: литературен дневник
"Гой, добри приятели!" поздрав или...
Вече не е тайна за никого, че думите за нашите предци не са били празно разтърсване на въздуха. Зад всяка дума имаше образ, всяка дума и звук носеше своя специална функция. Думата е била свещена за предците и е имала магическа сила. Голяма част от наследството на славното ни минало беше „сигурно” забравено, нещо беше запазено, но загуби оригиналната си образност, а нещо беше умишлено изопачено.
От дълбините на вековете до нас достигат епоси за героите на нашата родна земя: "О, ти си гой, добър човек!" С "добър приятел" е разбираемо, но по отношение на "гой ти" има много спорове и различни прочити. Значението на този мистериозен израз не е обяснено нито в училищните учебници, нито в сборниците с епоси.
Попитайте случаен минувач: Какво е "goy thou"? В най-добрия случай той ще каже какво означава: "бъди здрав" или просто възклицание като "о!" или "хей!" или не забравяйте, че "езичници" се наричат не-евреи.
По едно време произходът на този израз също се интересуваше от V.I. Дал. В своя тълковен речник той пише: „Гой е междуметие, предизвикателно възклицание, насърчителен призив. Например „О, ти си гой, добър човек“ в приказките. Изглежда логично, но проблемът е, че между „Гой” и „Еси” няма препинателни знаци, които да отделят удивителното от останалия текст, но Дал не ги поставя... Случайно ли?
Без да се замислят за истинското значение на думата "гой", руските класици я използваха като ентусиазирано възклицание. Например С. Есенин „Гой, ти си мила Русия!”, А. Толстой „Ти си гой, ти си гой, майко дъбово дърво ...”, „Гой ти, моя родино!” и т.н.
В някои ритуални текстове (най-вероятно римейк) също срещнах обръщения от типа: „Ти си гой, майката земя е влажна“, „Ти си гой, императрица вода“. По същия начин - "гой бе" някои се отнасят и за Лада, и за Мокош.
Някой може да попита: какъв е всъщност въпросът?И фактът, че думата ГОЙ в обращение от древни времена се е прилагала само за мъже, е означавала - активно творческо мъжко начало, както и думата "гой" е означавала и мъжкия полов орган .. Не твърдя, че това тълкуване е единственото вярно, но ако го вземем под внимание, тогава е най-малкото странно да се отнася към някое от женските превъплъщения на РОДА "Гой ти"!
Първо си помислих, че фалическата символика на думата "гой" е нечия спекулация, но както се оказа - не.
Ето какво пише историкът Борис Рибаков в книгата „Езичеството на древните славяни”: „В славянските езици „гойны” означава „изобилен”; "гоити" - "да живея" (оттук "изгнаник" - изключен от живота). "Гойло" се превежда като фалос и следователно изразът на руските епоси "гой ти, добър приятел" означава приблизително: "вир в рlenis рotentia" Целият комплекс от думи с корена "гой" се свързва с понятията за жизненост, жизненост и фактът, че е израз и олицетворение на тази сила."
За да разберете какво намеква един авторитетен изследовател на древните славяни, просто погледнете превода от латински - буквално изглежда като "Напълно способен човек" (т.е. пълноценен човек, който има всичко наред с потентността, човекът, който може - " могъщ") Като цяло, в светлината на гореизложеното, става ясно как "гой ти, добър приятел" се различава от обичайното "добър приятел". Ще добавя, че „гои” се нарича още клада, с която хората палят жив огън по празниците.
Оказва се, че изразът „гой ти си” е напълно приложим за мъжките Богове - като признание за тяхната животворяща действена сила (мъжка по природа).
За съжаление, мнозина сега, без да знаят какво означава тази „поговорка“, я вмъкват във всички текстове, които трябва да получат вид на старославянски. От тук може би се появяват странни перверзни призиви като „гой бе, хубави момичета“ и др.
Този израз е проникнал и в псевдо-приказния фолклор - и децата четат приказки, където „ти си гой“ дори сред лебеди, близо до Земята и близо до реката. Но! Ако се обърнем към древните епоси, там няма да намерим нито едно обръщение "гой ти" към някой от женския род!
Така се оказва, че в нашия богат и многостранен език все още има много мистерии, чиито отговори не са толкова очевидни, колкото изглеждат на пръв поглед. Тайните на познанието на света, скрити в родната ни реч, все още чакат своя откривател. Всеки от нас може да стане такъв, който, обръщайки се към родовата си памет, ще намери ключовете към знанието на славните предци.
По някакъв начин вече повдигнахме този въпрос (в Мурманск с момчетата) .... разгледахме различни версии - по-специално тези, които са дадени в статията ......... БИХ ИСКАЛ ДА ЧУЯ ВАШЕТО МНЕНИЕ .. ... МОЖЕ БИ КОЙ ЩЕ ПРЕДЛОЖИ ДРУГА ВЕРСИЯ .... И ИЗОБЩО КАК НАИСТИНА Е ПРАВИЛНА???
Дульская Татяна Юриевна, Сортавала
Моят сайт "Радостта от живота"
Обсъдиха, но не стигнаха до крайно заключение....
Наистина, много бих искал да знам какво точно означава тази "поговорка". Някак си малко ме дразни, когато "Goy thou" се прилага за женски род.
Дарислав.
Но по някаква причина това не ме интересува. Въпреки това ми се струва, че всичко е по-просто и отговорът е в израза изгнаник. Освен това, ако слушате Шаршин, се оказва, че славяните са писали отляво надясно и е било възможно да се чете така и така. От тук излиза, че Гой е йога. Да си спомним и за Баба Ягая. В индуизма БАБА също се появява от славяните, всъщност като санскрит. Но това е само моето грешно мнение.
Яровит.
Тук срещнах такова "определение" на думата ГОЙ - който знае собствения си Път и съпруга (човека), който го следва. По отношение на жената в случая се използва "определението" - ДЕВА.
Дарислав.
Съгласен съм с твоето мнение. Гой, ако си добър човек - буквално означава гой е добър човек, тоест поздравяват го на среща, ако е гой.
И първото мнение е мнението на човек, който е луд по фалосите, зает с това.
Ярина Волкова.
За руския дух...
О, вие, добри приятели,
Лагерите са величествени, малките главички са буйни.
Само ти си единствената руска надежда,
Само ти си способен на светли мисли,
Мислите са светли, мислите са свободни.
отколкото да се разхождам навсякъде без цел,
Напрегнете дивите си малки главички,
Впрегнете огнените си коне,
Коне от огнен метал.
Запретнете ръкави от ризите си,
И хванете Русия - Майката Земя.
Изградете модерни дворци,
Дворци светли и високи,
Въведете ред сред чиновниците,
За да спазваме законите на Русия,
За да запазим нашето общо благо,
Нашата обща държава
Ти съживяваш нашия силен Плъх,
Плъх силен и духовен,
Запазвайки цялата руска украса,
Така че ястребите са задгранични гости,
Не смееха да си пъхнат носа в покрайнините,
За да няма хищнически мисли,
Да погледнеш и да кажеш:
- Да знаеш, че духът на руския народ е силен,
Несломим и неразбираем…
Спасете Русия, вие сте обединени,
Майка Русия, светла страна.
И помощниците, червените девойки,
Украсете Русия, за да зарадвате окото,
След теб всички хора ще възкръснат,
Цяла Русия ще се издигне, по-красива ...
Гост АБВ*
Ето още една формулировка - според мен има интересен и достоен смисъл:
Кой е този ГОЙ???
Гой - от древния арийски език се превежда като "имащ светлина в себе си", "носещ светлина, сияен" и затова в приказките на всеки добър човек беше зададен въпросът - ти гой ли си?
Гой - (от индоевропейския корен * gi "да живея"; * goio "живот") - староруски корен със смисъл на живот, животворна сила, известен най-вече като част от епическата формула "гой бе" , което е характерно за устното народно творчество и се среща преди това само в текстовете на епосите („О, ти си гой, добър приятел!“). Вижте от М. Ю. Лермонтов: „О, гой, цар Иван Василиевич!”, от А. К. Толстой: „Гой вие, мои цветя, степни цветя!”, от Сергей Есенин: „Ти си гой, Русия, мила моя …".
Пророческият Гой е силен мъж и глава на клана. Пророчески означава познаване на Веста.
Нещо такова.....
Гой - носещ светлина, сияен!!!
Радаслава-Дулская Татяна Юриевна, Сортавала
Моят сайт "Радостта от живота"
Уикипедия
Goy you; (по-късно и изопачени "goiases") - поздравително-великолепна формула в смисъла на "да си жив!" или "Бъдете здрави!". Той е характерен за устното народно творчество и се среща предимно в текстовете на епосите („О, ти си гой, добър приятел!“).
Вижте от М. Ю. Лермонтов: „О, гой, цар Иван Василиевич!”, от А. К. Толстой: „Гой вие, мои цветя, степни цветя!”, от Сергей Есенин: „Ти си гой, Русия, мила моя …".[
Гой е стара руска дума, която има значения, свързани с живот и животворна сила; идва от протоиндоевропейския корен *gi - "да живея". Етимологичното развитие на глагола е представено по следния начин: индоевропейско *gi („живея“); *goio ("живот"); славянски gojь; gojiti ("на живо"). Исторически погледнато, същият корен е в думите „живея“ от староруския живот (ето още една стъпка на редуване) с първоначалното значение „храня, ям, възстановявам се“, „живот“, „живея“, „жив“.
В речника на Дал goit е старо. "да ям, да живея, да съм здрав." И. И. Срезневски има goiti - „да живее“, тоест goy може да се разглежда като форма на повелителното настроение от този глагол. На украински думата zagoїti означава „лекувам“, „лекувам“ (например рани). Освен това думата гой е засвидетелствана в староруския език и в други контексти, където се тълкува (според речника на И. И. Срезневски) като „мир, спокойствие, мир, фидес, приятелство“. Йеси е остаряла лична форма на глагола "да бъда" във второ лице единствено число.
В съвременния руски език думата goy е деетимологизирана и се възприема само като междуметие като част от тази формула, тя се превръща в „предизвикателно възклицание, насърчително предизвикателство“ (според речника на Дал).
С корена goy се свързва запазената в съвременния език дума outcast (от елиминиране). На староруския език това е социален термин и означава човек, който е „надживел“, „оцелял“, тоест загубил връзка със социалната си среда.
Въз основа на подобно значение на думата изгнаник някои изследователи тълкуват формулата goy като знак за принадлежност към общност (род, племе, нация, раса): „Ти си наш, нашата кръв“.
Б. А. Рибаков вижда тук индикация за мъжката потентност на адресата (т.е. goy означава според него „силен мъж“, латински vir в plenis potentia), въз основа на диалектното значение на думата goilo - „фалос“ ( буквално „черен дроб“).
На славянските езици "гойны" означава "изобилен". "Goiti" - "да живея" (оттук "изгнаник" - изключен от живота). „Гойло“ се превежда като фалос и следователно изразът на руските епоси „гой ти, добър приятел“ означава приблизително: „vir in рlenis rotentia“. Целият комплекс от думи с корен "гой" се свързва с понятията виталност, жизненост и какво е изразът и персонификацията на тази сила.
- Б. А. Рибаков "Езичеството на древните славяни"
Опитайте се да дешифрирате значенията, присъщи на израза "Гой ти ...". Едва ли някой от професионалните лингвисти-филолози е участвал в тази дискусия, съдейки по отговорите, но нека това си е техен проблем. В крайна сметка професионалната интерпретация на този израз е доста разпространена и без този пост.
По принцип, както очаквах, всички основни интерпретации на израза бяха дадени в коментарите, особено ако броите заедно с връзки към Wikipedia и други авторитетни източници. И най-изненадващо, повечето от тях са съвсем правилни. Но ето какво е интересно.
Първо, истината може да е различна за различните хора. Тоест всеки вижда в заобикалящия го свят свои образи, които за него са истината, независимо какви и как изглеждат на всички останали. Друго нещо е, че е безумно жалко как нашата грозна цивилизация упорито превръща най-богатия жив и образен руски език във все по-голяма степен в безсмислени набори от звуци и символи. В най-крайния БЕЗ-Образ.
И разликата в тълкуванията на израза "Goy Thou" много добре отразява тази тенденция.
Онези, които са забелязали в тези думи само формулиран призив от междуметия като „Хей, пич“, са прави по свой начин. За него лично това е точно така. И затова се иска да се добави след „И най-накрая от кой район?“.
Малко по-близо до произхода, или по-скоро малко по-далеч от деградацията в разбирането на езика, тези, които виждат в израза "гой бе" призив като "Бъдете здрави". Като цяло, нека бъде обезмаслено, но сравнително адекватно възприятие. Особено ако разбирате какво точно се разбира под здраве.
Всички други тълкувания по някакъв начин са свързани с разбирането на фразата "Бъди гой". И ако думата е съвсем ясна - призив-пожелание, то има доста съществени разногласия с това какъв плод е такъв "GOY" и с какво се яде.
Ще започна с основния мит на нашето време. — Гоите са неевреи. Тоест, според това твърдение всеки човек от нееврейска националност автоматично е гой. Уви и ах, това не е така и от двете страни едновременно.
Първо, евреите спряха да се наричат гои едва през Средновековието, което, ще се съгласите, е доста късно (или наскоро). Дотогава те не правеха никаква разлика по отношение на "гойство" между себе си и всички останали. Да, и тази разлика имаше само по вътрешни причини. Трябваше да се разграничи от всички останали, но нямаше друга обединяваща дума за всички тези.
Второ, и това е много по-важно, не всеки неевреин е гой. Всъщност днес изобщо не съм сигурен дали ГОИ са останали на Земята. По-скоро не, отколкото да. И всички ние, уви, отдавна и безнадеждно сме се превърнали в ИЗ-гои. Но повече за това по-късно, когато стане ясно кои са GOI.
Името ГОЙ в различни източници се отнася до праславянските и индоевропейските корени, което означава "живот", "да живея". На това, както обикновено, всички големи филолози-лингвисти се успокояват. Какво следва? Намерихме го. Какво точно откриха? Първата дума, от която произлизат всички останали? Да, намерихме го. Но ако правилно разбирам значението на професията, това не е точно същото като археология. Намирането на източника очевидно не е достатъчно. Да, и всеки уважаващ себе си археолог, след като е открил нещо, няма да си измие ръцете, но все пак ще се опита да разбере какво точно е открил. Филолозите-лингвисти по някаква причина предпочитат да не правят това. Още по-смешно е, когато се опитват да запишат всички тези древни корени на латински, който в сравнение с всички други езици сам по себе си е като бебе в пясъчна кутия.
Така или иначе. Въпреки че има много големи съмнения, че корените от санскрит са попаднали в староруския език, а не обратното, нека оставим този хлъзгав момент за мнозина. Друго нещо е важно, но защо "GO" е жив? И какво е изобщо J-I-V-O-Y в разбиранията на нашите древни предци?
Думата GO-Y има корен GO и обозначение на субективността "Y". I-краткото на руски показва именно субективност и най-точно се дешифрира като „този, който“. Тоест GO-Y е този, който GO.
GO има много значения и изображения. Включително GO в древността се е наричал Млечен път. Млечна, защото Небесната крава Земун плиска млякото си по Небето, от което произлизат Земите, Световете, Слънцата и Звездите. Тоест това е Акт на Сътворение на Живота, който е Движението на Света.
G-движение, О-Боже. GO - Движение на Висшето, създаващо света. Следователно GO-Y е този, който създава света чрез движение. И именно тази черта, тази дейност го прави (Гой) жив.
За руския (праславянски) произход на понятието Живот, ЖИВА говори фактът, че никъде, освен в нашия език, няма символ (и като цяло руната) “Ж”, който съдържа символиката на това концепция. Това е съставна сложна руна, състояща се или от набор от "I" + "X", или от две "K" - права и огледална. И двете комбинации имат свое специално значение. "Аз" - означава единството на всички сфери на Вселената от материалния прах до Височините на Творението на Духа. „Х” – концентрацията на съзнанието на границата на материалното и духовното тук и сега. Директно и огледално "К" заедно символизират единството на миналото, настоящето и бъдещето. Всичко случило се в миналото е причина за настоящето, от което произтичат възможностите за избор на бъдещето.
Ако комбинираме всичко заедно, тогава Животът е осъзнаването на единството на Света в целия диапазон на неговите честотни вибрации и единството на всички времена, концентрирани в настоящия момент. „Има само миг между миналото и бъдещето, той е този, който се нарича живот“ - това е точно това. Но това не е просто осъзнаване, това е и осъзнаване на себе си в този свят и способността да се контролира света въз основа на това Знание.
GO-Y не е просто жив човек, той е човек, който има съзнанието на Твореца, способен е да създава света със собствения си Ум, неподвластен на външни обстоятелства, а променяйки ги според нуждите си. За Гой няма нищо външно, защото той е едно със света, притежава го и го създава за себе си. Не MA-G движи Мая (материалната илюзия на Света), това е много повече. Четете руски приказки. В тях героите често извършват действия, които изглеждат от „височината“ на нашите познания за света като неудържима фантазия. И те просто показват свойствата на GO. Нито повече, нито по-малко.
Ето кой е GO-Y. И враждебното отношение на евреите, които се отделиха от останалия свят и престанаха да се смятат за гои, които се опитаха да го смажат за себе си, е съвсем разбираемо. GOY е опасен. Не възприема илюзии, не се влияе от МО-РОК. Той вижда същността, намеренията и последствията. Защото всяко истинско движение на света той вижда в неразривната връзка минало-настояще-бъдеще.
Неслучайно във връзка с това разбиране думата Y-OG е пряко отражение на думата GO-Y. Ако си спомним кои са YOGs и какво правят, ще видим, че това са хора, които са загубили свойствата на Goyim, но чрез сложни физически и психически практики, опитвайки се да си върнат загубеното.
Но поне се опитват. Всички останали, уви, дори не правим това. Всички ние отдавна и твърдо сме станали ИЗВЪН-ГОИ, ИЗВЪН-ЖИВЕЕЩИ от единството си със света, загубили първоначалните си способности и всъщност се превръщаме от ЖИВИ в НЕ-Мъртви. Всички сме станали просто биороботи, неразбиращи защо и защо съществуваме.
Е, "GOY Esi" - "Бъди GOY", "Бъди жив" - това наистина е призив-пожелание. Пожелание за пробуждане и пълнота на Живота в най-съкровения и истински смисъл. Ако искате, желанието за осъзнаване и осъзнаване на истинската съдба.
"ГОЙ ти, моя родна Русия"
В нашия раздел „Четене на руска класика ...“ ще отговорим на следния въпрос: какво е ГОЙ ЕСИ, който се намира в М. Ю. Лермонтов в „Песен за търговеца Калашников"?
Първо искам да припомня началото на тази песен:
О ти гой,Цар Иван Василиевич!
Композирахме нашата песен за теб,
За вашия любим опричник,
Да, за един смел търговец, за Калашников;
Сгънахме го по стария начин,
Пеехме я на арфата
И те прочетоха и наредиха.
Православните хора се забавляваха с това,
И боляринът Матвей Ромодановски
Той ни донесе чаша пенлив мед,
И благородничката му е белолика
Донесени ни на сребърен поднос
Хавлията е нова, бродирана с коприна.
Лекуваха ни три дни, три нощи
И всички слушаха – не чуваха достатъчно.
Както можете да видите, Лермонтов пише творбата си, стилизирайки я като историческа песен. Известно е, че в някои произведения на устното народно творчество, а именно в епосите и в историческите песни, това начало много често се среща: гой! Това не е нищо повече от призив и съответства на думата Здравейте . Например, намираме такъв призив в духовен стих "Четиридесет калика с калика", който се нарича още еп. Разказва се за МИНАВАЩИТЕ КАЛИКИ, древноруски поклонници, дошли да се поклонят на княз Владимир:
Едва събуден принц Владимир,
Погледнах отдалеченото добри приятели,
Един му се поклони,
Великият княз Владимир
Те го молят за ярка милостиня,
И какво биха спестили добрите души.
Привързаният принц Владимир им отговаря:
- Гой си, пресичане на калики! ..
Значението на тези две думи е ГОЙ ЕСИ- отговарят точно на съвременната дума ЗДРАВЕЙ ЗДРАВЕЙ, който сега използваме като обикновен поздрав, без да влагаме в него първоначалния смисъл, а именно пожеланията за здраве.
Точно същият поздрав беше в староруския език и изразът ГОЙ ЕСИ, в който думата ESI - това е формата на 2-ро лице единствено число на глагола, изгубена от руския език ДА БЪДЕв настоящето време. И словото ГОЙе замразена форма на друг глагол - ГОИТ, ГОИТ,Какво означава „да живея, да живея
".
Между другото думите ЖИВЕЙ и ТЪРВИса исторически свързани, имат един и същ корен. Модерен руски човек тук може да бъде объркан от факта, че тези думи звучат по различен начин. Пред нас е пример за историческото редуване на съгласни Г и Дж.Точно същото редуване срещаме, например, в думите - краки крак,
гради полюс, главаи възел.Още веднъж отбелязваме, че думата ГОЙ - е замръзнала форма на повелителното наклонение от глагола ГОИТ
. Нито самият глагол, нито тази негова форма са запазени в руския литературен език. Но го има в други славянски езици, както и в много руски народни диалекти. Така че, например, трябваше да го запиша на вологодски диалекти, или по-скоро в село Ферапонтово, но в малко по-различен смисъл: ГОИТ - означава "да почистя, да подредя нещо, да подредя нещата, да прибера."
И също така бих искал да кажа, че този стар поздрав се среща в много произведения на руската литература от 19 век. И се използва от нашите руски писатели не само като призив, но и като призив. Вече видяхме пример от Песни за търговеца калашников лермонатов. Ето един пример от стихотворението А.В. Колцова (копнеж за воля):
хайде ти, силата на дъното,
Изисквам обслужване от вас!
Откриваме още един пример в произведението А. К. Толстой (Майка истина):
О ти хайде тиистинска майка,
Страхотни сте, наистина, стоите широко!
А ето и пример от Песента на Св. Разин А.С. Пушкин:
Както каза страхотният Стенка Разин:
О ти хайде ти, Волга, мила майко!
От глупави години ти ме отгледа.
И накрая да дадем още един пример – от едно стихотворение А. С. Хомякова "Руска песен", което е пастиш на историческа песен. И разказва за времето на княз Владимир Кръстител, тоест за 10 век. Ето началото на тази песен:
гойчервена е земята на Владимир!
Има много села във вас, големи градове,
В теб има много православни!
В синевата на планината ти почиваш,
Къпеш се в синьото море
Не се страхуваш от свиреп враг,
И вие се страхувате само от Божия гняв.
гойчервена е земята на Владимир!
Моите прадядовци са ви служили
Успокоен ум,
Вашите градове са украсени
Свирепият враг е отместен+
Това "Руска песен" Хомяковдо известна степен, може да се каже, вдъхновен от друго произведение от края на 13-ти (или началото на 14-ти) век ( Слово за смъртта на руската земя), който разказва за богатството и красотата на нашата земя:
О, светла и красиво украсена земя Руска,
И тогава е изброено цялото й богатство:
Многобройни езера и местни почитани кладенци,
Планините са стръмни, хълмовете са високи, дъбовите гори са чисти, полетата са прекрасни,
Различни животни, безброй птици, големи градове, прекрасни села,
Манастирски градини, църковни къщи, страхотни князе, почтени боляри, много благородници+
Ето неговия стар руски текст:
О, светла и красиво украсена земя Руска!
И изненадан от много красавици ти си:
Езера, изненадани от мнозина ти си,
Реки и местни съкровища,
Стръмни планини, високи хълмове,
Дъбовите гори са чисти, полски чудесни, диви животни,
Птици без брой, големи градове,
Селата са чудни, гроздето е населено,
Църковни къщи и страхотни принцове,
Болярите са честни, благородниците са много.
Обща сума ти сиизпълни се руската земя, о, вярна християнска вяра!
И така, днес говорихме за произхода на стария руски поздрав хайде ти
.
Първоначално означаваше пожелания за живот и здраве
и точно отговаря на съвременната ни дума
http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
гойсъщевременно достоен и вървящ (от "га" - пътят). Следователно призивът на калики към Иля Муромец има повече от едно значение. Сиднам, който бил в затвора 30 години, дал вода на Калика. Какво му казват? — Гой, ти си добър човек. С други думи, „Ти си достоен човек (гой)“. И другото значение е "Можеш да ходиш"
гой:
Гой (от индоевропейския корен *gi “живея” → *goio “живот”) е староруски корен със значение на живот, животворна сила, най-известен като част от епическата формула goy be.
Гой (на иврит גוי) е терминът за неевреин в юдаизма.
„Гой“ се превежда от староеврейски като „хора“ (множествено число „гои“, „народи“). В Библията този термин никога не се прилага за един човек. 620 пъти тази дума е използвана в Библията в множествено число (гои) и означава много народи (например Битие 10:1). В единствено число (goy) се среща 136 пъти и често се отнася до еврейския народ (goy gadol, иврит גוי גדול - „велики хора“; Исус Навиев 3:17) и т.н.). Така от 10 употреби на думата "гой" в Петокнижието, 5 се отнасят за еврейския народ.
По-късно думата "гой" започва да се използва в еврейската литература като синоним на думата "нохри", тоест "чужденец".
В Ерзя-Мерянск, КОЙ - ЗАКОН
ЕСИ-ИСТЯМО = Какво
(Понякога се използва за подобряване на степента на качество, получаваме "ВЯРНО")
Следователно в първия случай - "какъв си" - Какъв закон си?
При гоите - гой гадол = Велик ЗАКОН
Goyim - Адвокати
Разбойници - Разбойници
хайде ти
хайде ти(по-късно и изопачени "goiases") - поздравително-великолепна формула в смисъла на "да си жив!" или "Бъдете здрави!". Той е характерен за устното народно творчество и се среща предимно в текстовете на епосите („О, ти си гой, добър приятел!“).
Вижте М. Ю. Лермонтов: „О, ти си гой, цар Иван Василиевич!“ , от А. К. Толстой: „Гой ти, мои цветя, цветя от степта!“, от Сергей Есенин: „Гой ти, Русия, скъпа моя ...“.
Етимология
гой- стара руска дума, която има значения, свързани с живота и живителната сила. Исторически един и същ корен - в думи на живоот староруски на живо(ето още една стъпка на редуване) с първоначалното значение "храня, ям, възстановявам се", "живот", "живея", "жив". В речника на Дал гуша- стар. "да ям, да живея, да съм здрав." И. И. Срезневски гоити- "на живо", т.е. гойможе да се разглежда като повелителна форма на този глагол. На украински думата започнете да говоритеозначава "лекувам", "лекувам" (например рани). Освен това думата гойзасвидетелствано в староруския език и в други контексти, където се тълкува (според речника на И. И. Срезневски) като „мир, спокойствие, мир, фидес, приятелство“. Да аз- остаряла лична форма на глагола "to be" във второ лице единствено число.
В съвременния руски думата гойдеетимологизиран и възприеман само като междуметие като част от тази формула, той се превръща в "предизвикателно възклицание, насърчителен призив" (според речника на Дал).
Вкоренен гойсвързана е запазената в съвременния език дума изгнаник(от надживявам). На староруския език това е социален термин и означава човек, който е „надживел“, „оцелял“, тоест загубил връзка със социалната си среда.
Въз основа на сходното значение на думата изгнаник, някои изследователи тълкуват формулата хайде тикато знак за принадлежност към общност (род, племе, нация, раса): „Наш си ти, нашата кръв“.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Синоними:Вижте какво е "Goy Thou" в други речници:
"Гой ти!"- ГОЙ ЕСИ! формулично междуметие (съставено от възклицанието goy, oh и формата на второ лице на глагола да бъде в други руски и старославянски езици), се използва в руския език. фолклор в пряка реч при обръщение или като призив към някого. от герои, с нотка насърчение... Руски хуманитарен енциклопедичен речник
Наречие, брой синоними: 1 благослови (83) ASIS Synonym Dictionary. В.Н. Тришин. 2013 ... Речник на синонимите
гой-еси- гой ес и, неизменно. (нар. поет.) ... Руски правописен речник
Flk. Остарели Поздравителна епична формула "Бъдете здрави!". БМС 1998, 118; Мокиенко 1986, 203, 233 235 ... Голям речник на руските поговорки
Този термин има други значения, вижте Гой (значения). Гой е стара руска дума, която има значения, свързани с живот и животворна сила; най-известен в епичния оборот goy thou. Историята на думата Goy идва от ... ... Wikipedia
Обяснителен речник на Ушаков
1. ГОЙ1, междун., с думата ти (вж.) или без нея (остаряло нар. поет.). В комбинация със седалки. 2 лице служи за възклицание, поздрав, празнуване. обжалвания. "Гой, ти, моя родино, ти, гой, горо гъста!" А. К. Толстой. Вече си гой, смел добър човек ... Обяснителен речник на Ушаков
Гой: Гой (на иврит גוי) обозначение на неевреин (а не евреин в юдаизма, намиращ се в ежедневната реч в значението на „езичник“). Гой (от индоевропейския корен *gi "живея" → *goio "живот") е староруски корен със значение на живот, животворна сила, ... ... Wikipedia
Вътр. (обикновено с думите: ти и местоимение 2 лит.). Нар. поет. Използвайте при поздрав, обръщение. * О, ти си гой, Волга, мила майко! (Пушкин) ... енциклопедичен речник
ГОЙ- бъди добър човек. Вземете една примамка, излъскайте я с гой паста и тя ще блести под вода, както се каза. ■ И какво научи за три години? Само срам за моята глава. Пие повече от всеки гой. ■ Това не бяха казаците, на които ... ... Голям полуобяснен речник на одеския език
Книги
- Съкровищата на Валкирия. Книга 2. Страга на Севера, Алексеев Сергей Трофимович. Те са толкова различни - светът на гоите и реалността, в която властват кошчеите. Съществувайки сякаш паралелно, тези светове непрекъснато се пресичат и взаимодействието на страните носи смърт на единия, на другия - ...
Композирахме нашата песен за теб,
За вашия любим опричник
Да, за един смел търговец, за Калашников;
Сгънахме го по стария начин,
Пеехме я на арфата
И те прочетоха и наредиха.
Православните хора се забавляваха с това,
И боляринът Матвей Ромодановски
Донесохме чаша пенлив мед,
И благородничката му е белолика
Донесени ни на сребърен поднос
Хавлията е нова, бродирана с коприна.
Лекуваха ни три дни, три нощи,
И всички слушаха – не чуваха достатъчно.
зчервеното слънце грее в небето,
Сините облаци не им се възхищават:
Тогава на вечерята той седи в златна корона,
Седи грозният цар Иван Василиевич.
Зад него са придружителите,
Срещу него са всички боляри и князе,
Отстрани на него са всички гвардейци;
И царят пирува за Божията слава,
За ваше удоволствие и забавление.
Руска държава
детска библиотека
Усмихнат, заповяда тогава царят
Отвъдморски сладки вина
Изсипете в своя позлатен черпак
И го занесете на гвардейците.
И всички пиха, хвалеха царя.
Само един от тях, от гвардейците,
Смел боец, жесток човек,
Не намокри мустаците си в златния черпак;
Той сведе тъмните си очи в земята,
Той сложи глава на широките си гърди, -
И в гърдите му имаше силна мисъл.
Тук кралят смръщи черни вежди
И той впери очи в него,
Като ястреб, погледнал от небето
На млад сивокрил гълъб, -
Да, младият боец не вдигна очи.
Тук царят удари земята с пръчка,
И дъбов под половин четвърт
Той удари с железен връх, -
Да, младият боец не трепна.
Тук царят каза ужасна дума, -
И тогава добрият човек се събуди.
„Хей ти, наш верен слуга, Кирибеевич,
Ал, имахте ли нечестива мисъл?
Завиждате ли ни за славата?
Али услугата ви е отегчена?
Когато луната изгрява, звездите се радват
Какво им е по-светло да ходят по небето;
И която се крие в облак,
Тя пада стремглаво на земята...
Неприлично за теб, Кирибеевич,
Да се отвращаваш от кралската радост; -
И вие сте от семейство Скуратови,
И вие сте хранени от семейството на Малютина! .. "
Отговори така Кирибеевич,
Покланяйки се на ужасния цар от кръста:
„Вие сте нашият суверен, Иван Василиевич!
Не упреквайте недостоен роб:
Не пълнете горещо сърце с вино,
Черната мисъл - не се угощавайте!
И аз те разгневих - волята на царя:
Заповед за изпълнение, отрязване на главата;
Тя натоварва плещите на юнаците
И самата тя се грижи за влажната земя.
И цар Иван Василиевич му каза:
„Да, какво бихте, браво, завъртели?
Вашият брокатен кафтан протрит ли е?
Набръчкана ли е шапката от самур?
Хазната ви е на изчерпване?
Или закалената сабя е назъбена?
Или зле изкованият кон куцаше?
Или те събори в юмручен бой,
На река Москва, син на търговец?
Отговори така Кирибеевич,
Поклащайки къдравата си глава:
„Тази омагьосана ръка не е била родена
Нито в болярския род, нито в търговеца;
Аргамак „весела степ моя;
Като стъкло гори остра сабя;
И на празник по ваша милост
Ние се обличаме като никой друг.
Как да седна и да яздя елегантен кон
Преминаване на река Москва
Издигам се с копринен пояс,
Ще счупя кадифената си шапка отстрани,
украсен с черен самур, -
На портата те стоят на дъските
Червени момичета и млади жени
И се възхищават, гледат, шепнат;
Само един не гледа, не се възхищава,
Раираният воал "затваря ...
В светата Русия, нашата майка,
Не намирайте, не намирайте такава красота:
Ходи гладко - като лебед,
Изглежда сладък - като гълъб,
Казва думата - славеят пее,
Бузите й са розови,
Като зората в Божието небе;
Плитките са руси, златисти,
В ярки плетени панделки,
Тичане по раменете, извиване,
Целуват се с бели гърди.
В семейството тя е родена като търговец, -
По прякор Алена Дмитревна.
Когато я видя, не съм на себе си:
Силни ръце падат
Живите очи са потъмнели;
Скучно ми е, тъжно, православни царю,
Да се мъча сам в света.
Конете ме разболяха от белите дробове,
Брокатените тоалети са отвратителни,
И не ми трябва златна съкровищница:
С кого сега ще споделя съкровищницата си?
На кого да покажа своята мощ?
На кого ще покажа облеклото си?
Нека отида в степите на Волга,
За свободен живот, за казак.
Ще сложа дивата си глава там
И ще сложа бусурманско копие;
И те сами ще разделят злините на татарите
Добър кон, остра сабя
И старото черкаско седло.
Хвърчилото изкълва просълзените ми очи,
Дъждът ще измие моите осиротели кости,
И без погребение жалък прах
Ще се разпръсне на четири страни! .. "
И Иван Василиевич каза, смеейки се:
„Е, мой верен слуго! Аз съм твоята беда
Ще се опитам да помогна на мъката ти.
Ето, вземи пръстена, ти си моята яхта
Да, вземете перлена огърлица.
Поклон пред умния сватовник
И изпрати ценни подаръци
Вие към вашата Алена Дмитревна:
Като се влюбите - празнувайте сватбата,
Ако не го обичате, не се ядосвайте."
О, ти си гой, цар Иван Василиевич!
Твоят лукав слуга те измами,
Не ти каза истината
Не ти казах, че красотата
В Божията църква се ожени повторно,
Омъжена за млад търговец
Според нашия християнски закон...
Хей, момчета, пейте - просто постройте арфа!
Хей, хора, пийте - разберете работата!
Забавлявай те добри болярино
И неговата белолика благородничка!
Зад тезгяха седи млад търговец,
Величествен приятел Степан Парамонович,
Прякор Калашников;
Тя подрежда копринени стоки,
С нежна реч той примамва гости,
Златото, среброто са от значение.
Да, един лош ден го попита:
Богатите минават покрай бара
Не поглеждайте в магазина му.
В светите църкви звънна вечернята;
Зад Кремъл мъглива зора гори;
Облаци бягат в небето
Виелицата ги кара да пеят;
Широкият жилищен двор беше празен.
Степан Парамонович заключва
Вашият магазин с дъбова врата
Да, немска брава с пружина;
Зло куче мърморко зъб
Завързан за желязна верига
И се прибра замислен
На младата домакиня отвъд река Москва.
И той идва във високата си къща,
И Степан Парамонович се чуди:
Младата му съпруга не го среща,
Дъбовата маса не е покрита с бяла покривка,
И свещта пред изображението едва трепти.
И вика на стария работник:
„Казвате, кажете, Еремеевна,
И къде отиде, скри се
В такъв късен час Алена Дмитревна?
А какво ще кажете за моите мили деца -
Чай, тичаше, играеше,
