Dunyodagi birinchi demokratiya. Demokratiya nima

hokimiyat qonuniy ravishda xalqqa tegishli bo'lgan, fuqarolarning erkinligi va tengligi e'lon qilingan siyosiy tizim. Quldorlik, feodal, burjua va sotsialistik demokratiya mavjud edi. U hammaning qonun oldida tengligini rasman tan olishi, mamlakat Konstitutsiyasi doirasida siyosiy huquq va erkinliklarning e’lon qilinishi, hokimiyat vakillik organlarining saylanishi, umumiy saylov huquqi, inson huquqlarini hurmat qilishi bilan avtoritar va totalitar rejimlardan farq qiladi. huquqlar.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

DEMOKRATIYA

yunoncha dnmokratia, so'zma-so'z ma'noda - demosning, ya'ni xalqning hokimiyati, demokratiya) - davlat shakllaridan biri, unda hokimiyat rasmiy ravishda qonuniy (ekspluatatsiya qiluvchi davlatlarda) yoki qonuniy va amalda (sotsialistik tipdagi davlatlarda) tegishli bo'ladi. odamlar, shuningdek, jamiyatlar. va davlat ta'riflar to'plami bilan tavsiflangan tizim. fuqarolarning huquq va erkinliklari. Birinchi marta Gerodotda "D" atamasi uchragan. o'zini (davlat shakllaridan birining belgisi sifatida) tashkil etdi va Aristoteldan hozirgi zamon faniga o'tdi. D.ning birinchi turi qul egasi edi. Iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan qadimgi yunonlarning bir qatorida mavjud boʻlgan D.. siyosat (keyinchalik, 19-asrda harbiy demokratiya atamasi fanda ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanishi va sinfiy jamiyatning paydo bo'lishi davrining ijtimoiy tizimini tavsiflash uchun paydo bo'ldi). Qadimgi quldorlikning eng yorqin namunasi. D. davlat. Afina qurilishi 5-4 asrlar. Miloddan avvalgi. (qarang: Qadimgi Afina). Afinada oliy hokimiyat xalq edi. taxminan uchrashgan yig'ilish (ekklesia). Yiliga 40 marta. Kengash (boule) aslida cherkov qarorlari loyihalarini tayyorlaydigan komissiya rolini o'ynadi. Barcha amaldorlar cherkov oldida javobgar bo'lgan va ko'pincha qur'a bo'yicha saylangan. Afinaning muhim qismi. D. hakamlar hay'ati tomonidan sud (geliy) bo'ldi. Turli lavozimlarni bajarish uchun, shu jumladan. geliyda ishtirok etish uchun va bir vaqtning o'zida odamlarda mavjudligi uchun. Yig'ilishda kambag'al fuqarolar kichik haq olishdi. Bu butun tizim hatto eng kambag'al erkak fuqarolarning ham davlat boshqaruvida keng ishtirok etishini ta'minladi. Biroq, nafaqat qullarning katta massasi, balki Attikada doimiy yashagan boshqa ellin shaharlaridan minglab ozod yunonlar ham o'z martabalaridan mahrum bo'ldilar. siyosiy to'g'ri Sinfga qaramay. cheklangan qul egaligi. D. - D. imtiyozli ozchilik - D.ning Afinadagi gʻalabasi iqtisodiyotda juda katta rol oʻynadi. va 5—4-asrlarda Afinaning madaniy gullab-yashnashi. Miloddan avvalgi. Demokratik qurilma ko'pchilikda mavjud edi yunoncha siyosatlari, ayniqsa Afina dengizining bir qismi bo'lganlar. ittifoq (qarang: Afina arxi). Biroq, umuman olganda, quldorlik quldorlikning odatiy shakli emas edi. davlat Feodalizm davri uchun D. unchalik xos emas. Ayrim Yevropa mamlakatlarida faqat D. elementlari mavjud boʻlgan. O'rta asr shaharlar, bu erda patritsiyaga qarshi gildiya qo'zg'olonlari natijasida tog'larda ishtirok etish. Boshqaruvga nisbatan keng hunarmandlar qatlamlari kirdi (lekin shahar hokimiyat organlariga faqat boy hunarmandlar kirib keldi va gildiya oligarxiyasi tashkil etildi). Rasmiy ravishda demokratik. respublika Novgorod feodal respublikasi edi; Bu erda eng yuqori hokimiyat veche edi, unda barcha kattalar erlari ishtirok etishi mumkin edi. aholi va hatto atrofdagi qishloqlardan ozod dehqonlar. Kafedrada tumanlar va alohida sharoitlarda (feodal munosabatlarning rivojlanmaganligi, jamoaning saqlanib qolishi va boshqalar) ibtidoiy demokratik elementlar mavjud bo'lib qolgan. tashkilotlar (masalan, ba'zi Shveytsariya jamoalari, kazaklarning ijtimoiy tuzilishi). Ayrim burjua tamoyillarini oldindan bilish. D. 16-asr islohoti davrida paydo boʻladi. - respublikada kalvinistik jamoalarni tashkil etish shakli (mo'minlar tomonidan cho'ponlarni saylash bilan). Lekin siyosat shakli sifatida D.ning keng muammosi. hokimiyat birinchi marta erta burjuaziyadan oldingi davrda paydo bo'ldi. inqiloblar va amalda - inqiloblarning o'zlari. Burjuaziya ichidagi boʻlinish va uning turli qatlamlarining xalqqa yaqinlik darajasining aks etishi D. Fransuzning turlicha baholanishi edi. siyosiy 18-asr yozuvchilari: ba'zilar uchun (masalan, P. Xolbax) demokratiya nomaqbul, "yomon" boshqaruv shakli, boshqalari (J. J. Russo) eng keng demokratiya tarafdorlari. Russo burjuaziya yuksalib borayotgan sinf boʻlgan oʻsha davrning eng yorqin demokratiya nazariyotchisi sifatida butun davlat xalqniki, deb eʼlon qildi. suverenitet - faqat xalqning umumiy irodasi qonunlar yaratish va hokimiyatni o'rnatish huquqiga ega; deb atalmish tarafdori. "darhol D." (ya'ni, hokimiyatni vakillik institutlari orqali emas, balki butun xalq bevosita amalga oshiradigan). 18-1-chorak oxirida. 19-asrlar krepostnoylik sharoitida. avtokratik Rossiya ayniqsa aniq ko'plikdir. demokratik tamoyillar Radishchev tomonidan Pestelning "Rus haqiqati" da shakllantirilgan. Birinchi inqilobchilar burjua siyosiy manifestlar va konstitutsiyalar - Amer. Mustaqillik deklaratsiyasi 1776, frantsuz. Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi (1789), fransuz. 1791 va ayniqsa 1793 yilgi konstitutsiyalar xalq g‘oyalari bilan sug‘orilgan. davlatning suvereniteti va shartnomaviy kelib chiqishi. hokimiyat organlari. Burjuaziyada davlat-vah nizosi. sinf vakili. muassasalar o'rnini yangilariga bo'shatib berdi. qonunchilikda ishtirok etish va davlat boshqaruvini nazorat qilish uchun tuzilgan organlar; davlat boshlig'ining huquqlari konstitutsiya moddalari bilan aniq belgilandi va cheklandi; e’lon qilingan va siyosiy konstitutsiyalarda mustahkamlangan. fuqarolarning huquq va erkinliklari (shaxsiy daxlsizlik, diniy erkinlik, so'z, matbuot erkinligi va boshqalar). Bularning barchasi janjal bilan solishtirganda oldinga katta qadam edi. davlat va adovat. jamiyat Biz quryapmiz. Biroq, D., inqilobchi tug'ilgan. ommaning kurashi "umumiy demokratiya" emas, balki faqat sinf, burjuaziya bo'lib chiqdi. D. - siyosiy shakl burjuaziyaning hukmronligi. Amalda, sinfning nisbatiga qarab. burjuaziyadagi u yoki bu mamlakatdagi kuchlar. davlat-vahlar u yoki bu darajadagi D.ni («klassik» burjuaziya mamlakatlari. D. 19-asr - Angliya, shuningdek, AQSH, Shveytsariya), lekin har doim D. burjua - cheklangan, qisqartirilgan va rasmiy, ko'plab shartlar va istisnolar bilan siyosatda faol ishtirok etishning oldini olishga qaratilgan. xalqning keng qatlamlari hayoti. Burj. siyosiy fikr katta kechirim so'rashga sabab bo'ldi. adabiyot, nafaqat burjuaziyani maqtash. D., lekin eng muhimi - uning asl mohiyatini soxtalashtirish (masalan, 19-asrdagi frantsuz "demokratik maktabi" - A. Tokvil "Amerikada demokratiya", Lamartin "Parlament Frantsiya"; Jon Styuart Mill - "Ozodlik to'g'risida", "Vakillik kengashi" va boshqalar). Burjua apologistlari uchun. D. burjuaziyani eʼlon qilish ayniqsa xarakterlidir. D. sinfdan yuqori davlat tomonidan, “sof” D., “D. hamma uchun”, D.ning “muqaddas mulk huquqi” himoyasining majburiy atributi sifatida tan olinishi (ikkinchisi bu nazariyalarning burjua mohiyatini yaqqol ochib beradi. ). Zamonaviylar qatorida burjua himoyachilari D. oʻng sotsial-demokratlar ham bor. yetakchilar. V. I. Lenin demokratiya haqidagi burjua reformistik qarashlarini qattiq tanqid ostiga oldi («Davlat va inqilob», «Proletar inqilobi va renegad Kautskiy» va Leninning boshqa asarlari). U sinflarga bo'lingan jamiyatda faqat sinf haqida gapirish mumkinligini ko'rsatdi. D., hatto eng "demokratik" bo'lib qolgan. ekspluatator davlat ozchilik uchun faqat D., ekspluatatorlar uchun D. burjua hisoblanadi. Demokratiya "muqarrar ravishda tor, kambag'allarni yashirincha daf qiladigan va shuning uchun butunlay ikkiyuzlamachi va yolg'onchi" bo'lib qoladi, u demokratiya va diktatura o'rtasidagi burjua-liberal qarama-qarshilikni yo'q qilib, burjua ekanligini ko'rsatdi. D. burjuaziya diktaturasining eng yupqa pardali shakli xolos. Shu bilan birga, Lenin burjuaziya shakli proletariatga befarq emasligini ta'kidladi. burjdan foydalanishi kerakligini bildiring. D. birlashish va ularning manfaatlarini himoya qilish. “Biz demokratik respublika tarafdorimiz, kapitalizm sharoitida proletariat uchun davlatning eng yaxshi shakli sifatida, lekin eng demokratik burjua respublikasida ham ish haqi qulligi xalqqa nasib etishini unutishga haqqimiz yo‘q” (Asarlar, 25-jild. , 370-bet). Imperializm davri burjuaziyaning siyosatga o'tishi bilan tavsiflanadi. barcha yo'nalishdagi reaktsiyalar, shu jumladan. D. Imperialistning qisqarishi. Burjuaziya ijro etuvchi hokimiyatni kengaytirishga intilmoqda. hokimiyat parlament hisobiga, aslida. qonun chiqaruvchi hokimiyatga o'tkazish. kuchlar, demokratiyaga hujum qilmoqda. huquq va erkinliklarni, kapitalizmning umumiy inqirozi davrida esa, ayrim hollarda, fashizmni o'rnatgan bir qator davlatlarda demokratiyani butunlay yo'q qiladi. diktatura yoki avtoritar rejimning boshqa shakllari. Ayni paytda jahon sotsialistik tizimining ta'siri va mehnatkashlar kurashi monopoliyani majbur qilmoqda. burjuaziyaga ma'lum yon berishlar, demokratiyani ma'lum darajada kengaytirish yo'lida qadamlar tashlash. huquqlar va institutlar. Shu bilan birga burjuaziya kuchaydi. monopoliya diktaturasini niqoblashga intilayotgan tashviqot. "umumiy demokratiya" sharoitida burjuaziya, "farovonlik davlati" ostida. Keng tarqalgan reklama go'yoki demokratik. uning tanlagan xarakteri. tizimlar, monopolistik Burjuaziya kapital, matbuot, radio, kino, televideniya kabi kuchli vositalardan foydalanib, saylovchilarga o'z nomzodlarini yuklaydi. Lekin siyosatchilar uchun eng xavfli paytlarda. imperialistik hukmronlik burjua lahzalari u burjuaziyani almashtiradi. D. oʻzining ochiq diktaturasiga. Burjuaziyaning eng chuqur vahiysi. D. 1933 yil fashizmining barpo etilishi boʻlib xizmat qiladi. burjua-demokratik diktatura Germaniya. Tarixda burjuaziya asosan bo'lgan davr taraqqiyparvar sinf, demokratiyani o'rnatish burjua inqiloblari vazifalarining bir qismi edi.19-asr oxiri - boshi. 20-asrlar demokratiya uchun kurash muammosi Lenin tomonidan yangicha: hatto mazmuni burjua-demokratik bo'lgan inqilobda ham qo'yilgan edi. Demokratiya uchun kurashda avangard va gegemonning xarakteri va roli ishchilar sinfiga tegishli bo'lishi kerak - faqat u burjua-demokratikni oxirigacha olib kelishi mumkin. inqilob va shu bilan sotsializm uchun zarur shart-sharoitlarni ta'minlaydi. inqilob. Leninning demokratiyaning ma'nosi haqidagi g'oyalari. sotsializm uchun kurashdagi o'zgarishlar zamonaviy davrda yanada rivojlandi. xalqaro hujjatlardagi shartlar. kommunist harakati (Kommunistik va ishchi partiyalar vakillarining 1960 yildagi majlisi bayonotida, 1961 yildagi KPSS Dasturi va boshqa kommunistik partiyalar). Zamonaviyda monopoliya mavjud bo'lgan sharoitlar. kapital o'zining antidemokratik mohiyatini tobora aniqroq ochib bermoqda, demokratiya uchun kurash va sotsializm uchun kurash o'rtasidagi bog'liqlik yanada yaqinlashib bormoqda. Asosiy umumiy demokratik mazmun kurash kapitalizmga qarshi kurashga aylanadi. monopoliyalar, shu bilan birga zamonaviy taraqqiyotda hal qiluvchi rol o'ynaydi. ommaviy monopoliyaga qarshi demokratik harakatlar sinfiy ittifoqlar tizimini yaratish, proletariat va uning partiyasining monopoliyalar zulmidan aziyat chekayotgan turli ijtimoiy qatlamlarni umumiy demokratik talablar asosida birlashtira olish qobiliyatini o'ynaydi. Zamonaviy sharoitda ishchilar sinfi va uning partiyalari boshchiligidagi demokratiya uchun kurash faqat mavjud demokratiyalarni himoya qilishdan iborat bo'lishi mumkin emas. erkinliklar va institutlar. Kapitalistik kommunistik partiya mamlakatlar barcha demokratik, monopoliyaga qarshi birlashish shiorini ilgari surdilar. monopoliyalarning hamma narsaga qodirligiga qarshi kurashish uchun - sotsializmga o'tish bosqichi sifatida demokratiyani tiklash, rivojlantirish va yangilash uchun. inqilob va yangi turdagi demokratiya - sotsialistik davlatning o'rnatilishi. D. D. uchun kurash sotsializm uchun kurashning tarkibiy qismi sifatida qaraladi; ularning uzviy aloqasi imperializmga qarshi kurash bilan ham, tinchlik uchun kurash bilan ham birlashtiradi. D. uchun kurash yosh millatlar rivojlanishidagi eng dolzarb muammolardan biridir. mustamlakachilik qaramligidan qutulgan davlatlar. Bu mamlakatlarning kommunistik partiyalari milliy kurashni ta'kidlaydilar ozodlik va ijtimoiy taraqqiyotni demokratiyani rivojlantirmasdan, barcha jamiyatlarni demokratlashtirishsiz yakunlab bo‘lmaydi. va davlat hayot. Ular milliy demokratiya davlatini shakllantirish, nokapitalizm istiqbollarini ochish tarafdori. rivojlanish yo'llari. Demokratiyaning oliy shakli sotsialistik demokratiyadir."Yashasin demokratik va ijtimoiy respublika" shiori ostida 1848 yil iyun qo'zg'olonida barrikadalarda kurashgan Parij mehnatkashlari mohiyatan burjuaziya emas, balki yangi davlat qurish istagini bildirdilar. lekin sotsialistik. D. Bu istak ilmiy tus oldi. Demokratiya kontseptsiyasini sotsializm bilan birinchi bog'lagan Marks va Engelsning "Kommunistik partiyaning manifestida" ifodalangan. inqilob, xususiy mulkning yo'q qilinishi va proletariat diktaturasining o'rnatilishi: "... ishchilar inqilobidagi birinchi qadam proletariatning hukmron sinfga aylanishi, demokratiyani zabt etishdir" (Asarlar, 2-nashr). ., 4-jild, 446-bet). Lenin 1871 yilgi Parij kommunasi saboqlarini tahlil qilishda Marksga ("Frantsiyadagi fuqarolar urushi") ergashib, uning siyosiy nuqtai nazarini ko'rdi. yangi sotsialistik tuzilmalar prototipi. D. va aniqrog'i - uning shakllaridan birining prototipi - Sovet hokimiyati (qarang: "Davlat va inqilob"). Sotsialistik D., shiddatli sinfda tug'ilgan. kurash, burjuaziya kabi o'z orqasiga yashirinmadi. D., «D. hamma uchun» degan ikkiyuzlamachi shior bilan, lekin oʻtish davrining bu D.i ayni paytda proletariat diktaturasi boʻlishini ochiq eʼlon qildi. "Xalqning ulkan ko'pchiligi uchun demokratiya va kuch bilan bostirish, ya'ni ekspluatatorlarni, xalq zulmkorlarini demokratiyadan chetlashtirish - bu kapitalizmdan kommunizmga o'tish davrida demokratiyani o'zgartirishdir" (V.I. Lenin, Soch., 25-jild, 434-bet). Shunday qilib, Lenin sotsializm o'rtasidagi tub farq ekanligini ko'rsatdi. D. oʻzining kelib chiqishida ham D.ni mutlaq koʻpchilik uchun ifodalaydi, davlat boshqaruviga eng keng mehnatkashlar ommasini jalb qiladi. Sotsialistik D. Sovetlar respublikasi shaklida va xalq demokratiyasi shaklida mavjud. Amaldagi konstitutsiyalar sotsialistikdir. davlat-in (qarang: SSSR Konstitutsiyasi, Xorijiy sotsialistik davlatlarning konstitutsiyalari) qonunchilikda tubdan mustahkamlangan. demokratik tamoyillari: xalq suvereniteti; universal tanlangan. o'ng; asosini e'lon qiladi demokratik erkinlik: so'z, matbuot, yig'ilish va mitinglar, ko'cha yurishlari va namoyishlari, vijdon, shaxsiy halollik; fuqarolarning huquqlari: mehnat qilish, ta'lim olish, dam olish, qariganda, kasallik yoki mehnat qobiliyatini yo'qotganda moddiy ta'minot va boshqalar. Shunday qilib, sotsialistik. D. oʻz ichiga nafaqat “eski”, anʼanaviy siyosiy. erkinlik (asosiy yangi tarkibni olish), balki boshqalar. butunlay yangi - ijtimoiy huquqlar. Sotsialistik D. birinchi marta ekspluatatsiyadan ozodlikni taʼminlaydi. D. sotsialistikning obyektiv talabini ifodalaydi. qurish, chunki jamiyatlar. ishlab chiqarish vositalariga egalik jamiyatni nazarda tutadi. odamlarni boshqarish Iqtisodiyot, sotsializm qurilishi faqat xalqning ishtiroki tufayli mumkin. jamiyat ishlarini boshqarish uchun omma. Sotsialistik D., burjuaziyadan farqli oʻlaroq, xalq huquqlarini eʼlon qilibgina qolmay, balki ularning amalda amalga oshirilishini ham kafolatlaydi. Sotsialistik D. tashkil topganidan beri burjuaziyaning qattiq hujumlariga duchor boʻldi. va islohotchi mafkurachilar. Sotsialistik Davlat ular tomonidan antidemokratik, “totalitar”, “diktatura” sifatida ko‘rsatiladi (bu tushunchalar bilan ular o‘zlariga chuqur murosaga kelgan ham sotsialistik, ham fashistik rejimlarni birlashtiradi); "to'liq" va "hech narsa bilan cheklanmagan" ideali sifatida D. sotsialistik. davlat burjuaziya tomonidan sizga qarshi. D., "erkin dunyo" (yoki "G'arbiy dunyo"). Antikommunistik o'ng qanot sotsialistik va islohotchi matbuot sotsialistik davlatlarning ijtimoiy va siyosiy tizimini ma'lum bir "liberal", "demokratik" bilan qarama-qarshi qo'yadi. sotsializm (haqiqatda u faqat bir oz bezatilgan kapitalizm bo'lib chiqadi); "demokratik sotsializm" rasmiy tus oldi. zamonaviy ta'limot o'ng qanot sotsialistlar. Sotsialistik D. rivojlanayotgan hodisadir. Uning mexanizmi yangi tizimning mustahkamlanishi bilan shakllanadi; uning rivojlanishi har doim ham "to'g'ri chiziqda" sodir bo'lmaydi. Shunday qilib, SSSRda sotsializmning g'alabasi bilan sotsializmning keyingi rivojlanishi uchun ijtimoiy shartlar paydo bo'ldi. D. Bu 1936 yilgi Konstitutsiyada (sinfiylik prinsipiga koʻra saylov huquqiga oid cheklashlarning bekor qilinishi, umumiy va teng saylovlarning joriy etilishi va boshqalar) oʻz ifodasini topdi. Biroq, Stalin shaxsiga sig'inish sharoitida Sovet Ittifoqining rivojlanishi. D. sekinlashdi. Bu davrda D.ning bunday qoʻpol buzilishi sotsializmning buzilishi sifatida sodir boʻldi. qonuniylik. Shaxsga sig'inish sotsializmga tubdan zid edi. D., unga juda katta zarar yetkazdi (garchi u sotsialistik tuzumning chuqur demokratik mohiyatini o'zgartira olmadi). KPSS 20-s’ezdi (1956)dan keyin vujudga kelgan shaxsga sig‘inishning zararli oqibatlarini bartaraf etish uchun kurash ayni paytda lenincha partiyaviy me’yorlarni tiklash uchun kurashdir. va davlat hayot, sotsializm taraqqiyoti uchun. D. Davlat proletariat diktaturasining milliy diktaturaga aylanishi tugallanishi bilan. Davlat proletar D. milliyga aylandi. D. Sotsializmni yanada keng rivojlantirish kursi. D. SSSRning kommunizmning keng qurilishi davriga kirishi bilan bogʻliq. Bu qonun hujjatlarida o'z aksini topgan. harakatlar va qism. 50-60-yillardagi hujjatlar. (birinchi navbatda yangi KPSS Dasturida (1961)) va davlat amaliyotida. qurilish (sovetlar va jamoat tashkilotlarining rolini oshirish va faoliyatini faollashtirish, ittifoq respublikalarining huquqlarini kengaytirish, sanoat, qurilish va qishloq xo'jaligini boshqarish shakllari va usullarini o'zgartirish, saylanadigan mansabdor shaxslar doirasini kengaytirish, vakillik tarkibini vaqti-vaqti bilan yangilab turish). organlar, izchil .deputatlarni chaqirib olish huquqini amalga oshirish, eng muhim davlat qonunlari va qoidalarini umumxalq muhokamasi, keng xalq nazoratini tashkil etish va boshqalar). Sotsializmning har tomonlama rivojlanishi. D. bu Ch. sotsializmning rivojlanish yo'nalishi kommunizm qurilishi davridagi davlatchilik. Keyingi rivojlanish jarayonida sotsialistik. D. sodir bo'ladi, KPSS Dasturida ko'rsatilishicha, davlat organlarining bosqichma-bosqich o'zgarishi. jamiyatlar organlariga hokimiyat. o'zini o'zi boshqarish. Davlat shakli sifatida D. asta-sekin nosiyosiy shakl sifatida D.ga oʻz oʻrnini bosadi. jamiyatni tashkil etish. Shuningdek qarang: Davlat. Lit. (maqoladagi ko'rsatkichdan tashqari): Kommunistlar va demokratiya (fikr almashinuvi), «PMiS», 1963 yil, NoNo 4-7; Duklos J., Demokratiya kelajagi, trans. frantsuz tilidan, M., 1963; Chernyaev A.S., Zamonaviy davrning sabablari va xarakteri. demokratik rivojlangan kapitalizm mamlakatlaridagi harakatlar, "NNI", 1961 yil, 5-son; Pavlov V.I., Redko I.B., Davlat milliy. demokratiya va nokapitalistiklikka o'tish. ishlanma, "NAiA", 1963 yil, № 1; Demokratiya va kommunizm. Kommunistik demokratiya nazariyasi masalalari. Shanba. Art., M., 1962. Yana qarang. da Art. Davlat. S. F. Kechekyan. Moskva.

Demokratiya tushunchasi davlat-siyosiy tuzilishning maxsus shakli sifatida: (demokratiya) davlatning bir qator belgilari bilan ajralib turadigan shakli: hokimiyat manbai xalq; erkin saylovlar davlat institutlarini shakllantirish usuli sifatida; fuqarolarning tengligi; shaxs huquq va erkinliklarini kafolatlash va boshqalar.

Yigirmanchi asrda "demokratiya" so'zi, ehtimol, butun dunyodagi xalqlar va siyosatchilar orasida eng mashhur bo'ldi. Bugungi kunda demokratiyani amalga oshirishga da'vo qilmaydigan va bu atamadan ko'pincha haqiqiy demokratiyadan uzoq bo'lgan o'z maqsadlari uchun foydalanmaydigan biron bir nufuzli siyosiy harakat yo'q. Demokratiya nima va uning mashhurligining sabablari nimada?

Demokratiyaning etimologik ta'riflari. Zamonaviy tilda "demokratiya" so'zi bir nechta ma'noga ega. Uning birinchi, asosiy ma'nosi etimologiya bilan bog'liq, ya'ni. bu atamaning kelib chiqishi bilan. "Demokratiya" qadimgi yunon tilidan "xalq hukumati" yoki Amerika prezidenti Linkoln ta'rifidan foydalanib, "xalq tomonidan xalq uchun tanlangan xalq hukumati" deb tarjima qilingan.

Etimologik tushunchadan kelib chiqadigan bo'lsak, demokratiyani har qanday tashkilot a'zolarining boshqaruvda teng ishtirok etishiga asoslangan tuzilma shakli sifatidagi kengroq ikkinchi talqini. Shu ma’noda biz partiya, kasaba uyushma, ishlab chiqarish va hatto oilaviy demokratiya haqida gapiramiz. Keng ma'noda demokratiyani tushunadigan bo'lsak, u tashkilot, hokimiyat va nazorat bor joyda mavjud bo'lishi mumkin.

Bu atamaning boshqa, uchinchi va toʻrtinchi maʼnolari ham demokratiyani etimologik tushunish bilan bogʻliq. Uchinchi ma'noda demokratiya ma'lum bir qadriyatlar tizimi va unga mos keladigan dunyoqarashga asoslangan ijtimoiy tuzum ideali sifatida qaraladi. Ushbu idealni tashkil etuvchi qadriyatlarga erkinlik, tenglik, inson huquqlari, xalq suvereniteti va boshqalar kiradi.

Toʻrtinchi maʼnoda demokratiya demokratiyaga, demokratik maqsad va gʻoyalarni amalga oshirishga qaratilgan ijtimoiy-siyosiy harakat sifatida qaraladi. Bu harakat Yevropada absolyutizmga qarshi uchinchi mulkni ozod qilish va teng huquqlilik uchun kurash bayrog‘i ostida vujudga keldi va tarix davomida uning maqsadlari va ishtirokchilari doirasini asta-sekin kengaytirib bordi. Zamonaviy demokratik harakatlar nihoyatda xilma-xildir. Bular sotsial-demokratlar, xristian-demokratlar, liberallar, yangi ijtimoiy va boshqa harakatlardir.

Demokratiya tushunchasi demokratiya sifatida (va demokratiyaning boshqa hosilaviy talqinlari) normativdir, chunki u inson ideallari, qadriyatlari va istaklariga asoslangan begona toifalarni nazarda tutadigan ushbu hodisaga me'yoriy yondashuvga asoslanadi. Bunda demokratiya erkinlik, tenglik, inson qadr-qimmatini hurmat qilish, hamjihatlik kabi fundamental qadriyatlarga asoslangan ideal sifatida tavsiflanadi. Avvalambor, demokratiya aynan mana shu qadriyat mazmuni bilan zamonaviy dunyoda mashhurlikka ega.

Demokratiyaning konstitutsiyaviy xususiyatlari. Demokratiyaning boshqaruv shakli sifatidagi me’yoriy ta’riflarining o‘zaro bog‘liqligini hisobga olib, uning quyidagi xarakterli xususiyatlarini ajratib ko‘rsatishimiz mumkin.

1. Suverenitetning, xalqning oliy hokimiyatining huquqiy tan olinishi va institutsional ifodalanishi. Rasmiy hokimiyat manbai monarx, aristokratiya, byurokratiya yoki ruhoniylar emas, balki xalqdir. Xalq suvereniteti uning ta'sis, konstitutsiyaviy hokimiyatga egaligi, o'z vakillarini saylashi va ularni vaqti-vaqti bilan almashtirishi mumkinligi, shuningdek, ko'plab mamlakatlarda qonunlarni ishlab chiqish va qabul qilishda bevosita ishtirok etish huquqiga ega ekanligida ifodalanadi. xalq tashabbuslari va referendumlar.

2. Davlatning asosiy organlarini davriy saylash. Demokratiyani faqat oliy hokimiyatni amalga oshiruvchi shaxslar saylanadigan va ular ma'lum, cheklangan muddatga saylanadigan davlat deb hisoblash mumkin. Qadim zamonlarda ko'p xalqlar ko'pincha o'zlari uchun shohlarni tanladilar, ular keyinchalik umrbod hukmronlik qilish va hatto bu huquqni meros orqali o'tkazish huquqiga ega edilar. (Qadimgi yunonlar saylangan monarxiyani “esimnetiya” deb atashgan.) Ammo bu holatda hali demokratiya yoʻq edi.

3. Fuqarolarning davlat boshqaruvida ishtirok etish huquqlarining tengligi. Ushbu tamoyil ovoz berish huquqining minimal tengligini talab qiladi. Zamonaviy, murakkab tashkil etilgan siyosiy tizimda esa fuqarolarning xohish-irodasini bildirish uchun siyosiy partiyalar va boshqa birlashmalar tuzish erkinligini, fikr erkinligini, axborot olish huquqini va davlatning rahbarlik lavozimlari uchun tanlovda ishtirok etishini ham nazarda tutadi.

4. Ko'pchilikka asoslangan qarorlar qabul qilish va ularni amalga oshirishda ozchilikni ko'pchilikka bo'ysundirish.

Bu talablar muayyan mamlakatda demokratik boshqaruv shakli mavjudligi haqida gapirishga imkon beruvchi minimal shartlardir. Biroq, demokratiyaning umumiy tamoyillariga asoslangan real siyosiy tizimlar bir-biridan keskin farq qiladi, masalan, qadimgi va zamonaviy demokratiyalar, Amerika va Shveytsariya siyosiy tizimlari va boshqalar.

Demokratiyaning nomi keltirilgan umumiy tamoyillari ko'plab nazariyalar va amaliy demokratik modellarni ajratish va tasniflash va go'yo ularni o'lchash imkonini beradigan asosiy mezonlarni aniqlash imkonini beradi.

To'g'ridan-to'g'ri, plebissitar va vakillik demokratiyalari. Xalq suvereniteti demokratiyaning eng muhim tarkibiy belgisi bo'lib, uni nafaqat ushbu mavzuni tushunish nuqtai nazaridan, balki uning hokimiyatni amalga oshirish shakli nuqtai nazaridan ham baholash uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Xalq boshqaruvda qanday ishtirok etishi, hokimiyat funktsiyalarini kim va qanday bajarishiga qarab, demokratiya to'g'ridan-to'g'ri, plebissitar va vakillik (vakillik)ga bo'linadi.

Demokratiyaning bevosita shakllarida fuqarolarning o'zlari qarorlarni tayyorlash, muhokama qilish va qabul qilishda bevosita ishtirok etadilar. Qadimgi demokratik davlatlarda ishtirok etishning bu shakli ustunlik qilgan. Amalda, bu nisbatan kichik jamoalarda (ishlab chiqarish korxonalarida, jamoalarda, shaharlarda va boshqalarda) va qabul qilingan qarorlar juda oddiy bo'lgan va ularni tayyorlash va muhokama qilishda ishtirok etish maxsus malaka talab etmaydigan hollarda mumkin. Zamonaviy dunyoda to'g'ridan-to'g'ri demokratiya asosan mahalliy boshqaruv darajasida, masalan, Amerika va Shveytsariya jamoalarida, Isroil kibbutzlarida (kommunistik tipdagi aholi punktlarida) va boshqalarda mavjud. Demokratiyaning to'g'ridan-to'g'ri shakllarining keng tarqalganligi to'g'ridan-to'g'ri qarorlar qabul qilish jarayonini markazsizlashtirish va ularni nisbatan kichik, mahalliy guruhlarga berish huquqini qanchalik darajada markazsizlashtirish mumkinligiga bog'liq.

To'g'ridan-to'g'ri demokratiya odatda imperativ mandatni o'z ichiga oladi, bu saylangan vakillarning saylovchilarning ko'rsatmalariga, ularning xohishlariga qat'iy muvofiq ovoz berish majburiyatini anglatadi. Shunday qilib, AQSh Prezidenti saylovoldi kolleji imperativ mandat xususiyatiga ega bo'lib, tegishli shtatlarda g'alaba qozongan nomzodga ovoz berishga majburdir. Imperativ mandat saylovchilarning irodasini himoya qiladi, uning egalariga murosali yechimlarni muhokama qilish va qabul qilishda ishtirok etishga imkon bermaydi.

Fuqarolarning hokimiyatni amalga oshirishda ishtirok etishining muhim (ikkinchi) kanali plebissitar demokratiyadir. U va to'g'ridan-to'g'ri demokratiya o'rtasidagi farq har doim ham amalga oshirilmaydi, chunki ishtirok etishning ikkala shakli ham xalq irodasini bevosita ifodalashni o'z ichiga oladi, lekin u mavjud. Uning mohiyati shundaki, to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratiya jarayonning barcha eng muhim bosqichlarida (siyosiy qarorlarni tayyorlash, qabul qilish va ularning bajarilishini nazorat qilishda) fuqarolarning ishtirokini nazarda tutadi, plebissitar demokratiyada esa fuqarolarning siyosiy ta’sir ko‘rsatish imkoniyatlari nisbatan cheklangan. Ularga odatda prezident, hukumat, partiya yoki tashabbus guruhi tomonidan tayyorlanadigan muayyan qonun loyihasini yoki boshqa qarorni ma’qullash yoki rad etish huquqi ovoz berish yo‘li bilan beriladi. Bunday loyihalarni tayyorlashda aholining asosiy qismi ishtirok etish imkoniyatlari juda kichik, hatto fuqarolarning o'ziga ularni qonun chiqaruvchi organlar tomonidan ko'rib chiqish yoki umumxalq ovoz berish uchun tayyorlash va taqdim etish huquqi berilgan hollarda ham.

Plebissitar institutlar ko'pincha fuqarolarning irodasini manipulyatsiya qilish uchun ishlatiladi, xususan, ovoz berishga qo'yilgan masalalarni noaniq ifodalash orqali erishiladi. Ular, ayniqsa referendumlar va so'rovlar turli darajadagi hokimiyatlarda: jamoalarda, shaharlarda, viloyatlarda va butun shtatda keng qo'llaniladi.

Zamonaviy davlatlarda siyosiy boshqaruvning uchinchi yetakchi shakli vakillik demokratiyasidir. Uning mohiyati fuqarolarning qarorlar qabul qilishda, ularning davlat organlariga o'z vakillarini tanlashda bilvosita ishtirok etishi, ularning manfaatlarini ifodalash, qonunlar qabul qilish va farmoyishlar berishdir. Vakillik demokratiyasi, ayniqsa, katta hududlar yoki boshqa sabablarga ko'ra fuqarolarning ovoz berishda muntazam bevosita ishtirok etishi qiyin bo'lganida, shuningdek, mutaxassis bo'lmaganlar uchun tushunarli bo'lmagan murakkab qarorlar qabul qilinganda zarur.

07Lekin men

Demokratiya bu davlat hokimiyatining siyosiy tizimini, xalq hokimiyati tamoyillariga asoslangan g‘oya va konsepsiyani tavsiflash uchun qo‘llaniladigan atama. Tom ma'noda "so'z" demokratiya", deb tarjima qilingan" Xalq kuchi"va qadimgi yunoncha kelib chiqishi bor, chunki menejmentning demokratik kontseptsiyasining asosiy g'oyalari o'sha erda shakllangan va amalga oshirilgan.

Oddiy so'zlar bilan aytganda demokratiya nima - qisqacha ta'rif.

Oddiy qilib aytganda, demokratiya hokimiyat manbai xalqning o'zi bo'lgan boshqaruv tizimi. Davlatning barkamol yashashi va rivojlanishi uchun qanday qonunlar va normalar zarurligini xalq hal qiladi. Shunday qilib, demokratik jamiyatdagi har bir shaxs butun jamiyat manfaatlarini hisobga olgan holda shakllangan ma'lum erkinlik va majburiyatlarni oladi. Yuqoridagilardan kelib chiqib, shuni xulosa qilishimiz mumkinki, demokratiya har bir insonning o'z davlatini, jamiyatini va pirovardida shaxsiy taqdirini bevosita boshqarishda erkin ishtirok etish imkoniyatidir.

"Demokratiya" atamasining ta'riflarini o'rgangandan so'ng, tabiiy ravishda: "Xalq davlatni qanday boshqaradi?" va "Demokratik boshqaruvning qanday shakllari va usullari mavjud?"

Hozirgi vaqtda demokratik jamiyatda xalq hokimiyatini amalga oshirishning ikkita asosiy tushunchasi mavjud. Bu: " To'g'ridan-to'g'ri demokratiya"Va" Vakillik demokratiyasi».

To'g'ridan-to'g'ri (to'g'ridan-to'g'ri) demokratiya.

To'g'ridan-to'g'ri demokratiya barcha qarorlar bevosita xalqning o‘zlari tomonidan ularning bevosita irodasini ifodalash orqali qabul qilinadigan tizim. Ushbu protsedura turli referendumlar va so'rovlar tufayli mumkin bo'ladi. Misol uchun, u quyidagicha ko'rinishi mumkin: "N" shtatida ma'lum vaqtlarda spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni taqiqlovchi qonun qabul qilinishi kerak. Buning uchun referendum o'tkaziladi, unda aholi ushbu qonunga "Qo'llab" yoki "Qarshi" ovoz beradi. Qonunning qabul qilinishi yoki qabul qilinmasligi to‘g‘risidagi qaror fuqarolarning ko‘pchiligi qanday ovoz berganiga qarab shakllantiriladi.

Aytish joizki, zamonaviy texnologiyalarning rivojlanishi hisobga olinsa, bunday referendumlar ancha tez va samarali o‘tishi mumkin. Gap shundaki, deyarli barcha fuqarolarda ovoz berishlari mumkin bo‘lgan zamonaviy gadjetlar (smartfonlar) mavjud. Ammo, ehtimol, davlatlar to'g'ridan-to'g'ri demokratiyadan hech bo'lmaganda to'liq foydalanmaydi. Buning sababi shundaki, to'g'ridan-to'g'ri demokratiyaning bir qator muammolari bor, biz ularni quyida muhokama qilamiz.

To'g'ridan-to'g'ri demokratiya muammolari.

To'g'ridan-to'g'ri demokratiyaning asosiy muammolari quyidagi jihatni o'z ichiga oladi: odamlar soni. Gap shundaki, doimiy to'g'ridan-to'g'ri xalq hokimiyati tamoyili faqat doimiy muhokamalar va murosalar mumkin bo'lgan nisbatan kichik ijtimoiy guruhlarda mumkin. Aks holda, ozchilik fikrini inobatga olmasdan, ko'pchilikning fikriga mos keladigan qarorlar qabul qilinadi. Bundan kelib chiqadiki, qarorlar ozchilikning mantiqiy va asosli fikrlariga emas, balki ko‘pchilikning hamdardligiga qarab qabul qilinishi mumkin. Bu asosiy muammo. Gap shundaki, aslida barcha fuqarolar, ta’bir joiz bo‘lsa, siyosiy va iqtisodiy savodxon emas. Shunga ko'ra, aksariyat hollarda ular (ko'pchilik) qabul qiladigan qarorlar oldindan noto'g'ri bo'ladi. Oddiy qilib aytganda, muhim siyosiy va iqtisodiy ishlarni boshqarishni buni tushunmaydigan odamlarga ishonib topshirish noto'g'ri.

Vakillik demokratiyasi.

Vakillik demokratiyasi hokimiyatning eng keng tarqalgan turi, bunda odamlar o'z vakolatlarining bir qismini saylangan mutaxassislarga topshiradilar. Oddiy so‘z bilan aytganda, vakillik demokratiyasi - bu xalq o‘z hukumatini xalq saylovlari orqali tanlaydi va shundan keyingina saylangan hukumat mamlakatni boshqarish uchun javobgar bo‘ladi. Odamlar, o'z navbatida, turli ta'sir vositalaridan foydalangan holda hokimiyatni nazorat qilish huquqini o'zida saqlab qoladi: hukumat (mansabdor shaxs) iste'fosi va shunga o'xshashlar.

Kishilik jamiyati taraqqiyotining hozirgi bosqichida aynan Reprezentativ demokratiya boshqaruvning eng samarali usuli ekanligini ko‘rsatmoqda, biroq uning kamchiliklari ham yo‘q emas. Ushbu shaklning asosiy muammolari quyidagilardan iborat: hokimiyatni tortib olish va boshqa noxush daqiqalar. Bunday muammolarning oldini olish uchun jamiyat doimo faol bo‘lishi, hokimiyatni doimo nazorat ostida ushlab turishi zarur.

Demokratiyaning mohiyati va tamoyillari. Demokratiyaning shartlari va belgilari.

Ushbu nisbatan katta bo'limga o'tadigan bo'lsak, birinchi navbatda, demokratiyaning butun kontseptsiyasi asos bo'lgan asosiy fikrlarni yoki "ustunlar" deb ataladigan narsalarni sanab o'tish kerak.

Demokratiya asos bo'lgan asosiy ustunlar:

• odamlar;
• Hukumat xalq roziligi bilan tuziladi;
• Ko'pchilik printsipi qo'llaniladi;
• Ozchiliklarning huquqlari hurmat qilinadi;
• Insonning asosiy huquq va erkinliklari kafolatlanadi;
• Erkin va adolatli saylovlar;
• Qonun oldida tenglik;
• Qonuniy tartib-qoidalarga rioya qilish;
• hukumatga (hokimiyatga) cheklovlar;
• Ijtimoiy, iqtisodiy va ;
• Qadriyatlar, hamkorlik va murosaga kelish.

Shunday qilib, asos bilan tanishib, siz kontseptsiyani batafsilroq tahlil qilishga o'tishingiz mumkin.

Demokratiya nimadan iborat?

Demokratiyaning barcha asosiy nuqtalarini yaxshiroq tushunish uchun kontseptsiyani uning asosiy asosiy elementlariga bo'lish kerak. Ularning jami to'rttasi bor, bular:

• Siyosiy va saylov tizimi;
• Fuqarolarning davlatning siyosiy va ijtimoiy hayotidagi faolligi;
• Fuqarolarning huquqlarini himoya qilish;
• Qonun ustuvorligi (qonun oldida tenglik).

Obrazli aytganda, endi yuqoridagi fikrlarni atroflicha tahlil qilib, demokratiya gullab-yashnashi uchun qanday shart-sharoitlar bo‘lishi kerakligini aniqlaymiz.

Siyosiy tizim va saylov tizimi.

• Rahbarlarni tanlash va ularni lavozimda qilgan harakatlari uchun javobgarlikka tortish qobiliyati.
• Xalq parlamentda kim vakillik qilishini va milliy va mahalliy darajada hukumatni kim boshqarishini hal qiladi. Ular buni muntazam, erkin va adolatli saylovlarda raqobatlashuvchi partiyalar o'rtasida tanlash orqali amalga oshiradilar.
• Demokratik davlatda xalq siyosiy hokimiyatning eng yuqori shaklidir.
• Hokimiyat vakolatlari xalqdan hukumatga faqat ma’lum muddatga o‘tadi.
• Qonunlar va siyosatlar parlamentdagi ko'pchilikning qo'llab-quvvatlashini talab qiladi, ammo ozchiliklarning huquqlari turli yo'llar bilan himoya qilinadi.
• Odamlar o'zlari saylagan rahbarlar va vakillarni tanqid qilishlari mumkin. Ular qanday ishlashini kuzatishlari mumkin.
• Milliy va mahalliy darajadagi saylangan vakillar xalqni tinglashi, ularning talab va ehtiyojlariga javob berishi kerak.
• Saylov qonun hujjatlarida belgilangan muddatlarda o‘tkazilishi kerak. Hokimiyatdagilar referendumda xalqning roziligini so‘ramasdan turib, vakolat muddatini uzaytira olmaydi.
• Saylovlar erkin va adolatli o'tishi uchun ular barcha siyosiy partiyalar va nomzodlarga teng munosabatda bo'lgan neytral, professional organ tomonidan nazorat qilinishi kerak.
• Barcha partiyalar va nomzodlar saylovoldi tashviqotini erkin olib borish huquqiga ega bo‘lishi kerak.
• Saylovchilar qo‘rqitish va zo‘ravonliksiz yashirin ovoz berish imkoniyatiga ega bo‘lishi kerak.
• Mustaqil kuzatuvchilar ovoz berish va ovozlarni sanab chiqish jarayonini kuzatish imkoniyatiga ega bo‘lishi kerak, bu jarayon korruptsiya, qo‘rqitish va firibgarliklardan xoli bo‘lishi kerak.
• Saylov natijalariga oid nizolar xolis va mustaqil sud tomonidan ko'rib chiqiladi.

Fuqarolarning davlatning siyosiy va ijtimoiy hayotidagi faolligi.

• Demokratik davlatda fuqarolarning asosiy roli jamiyat hayotida ishtirok etishdir.
• Fuqarolar o‘z siyosiy yetakchilari va vakillari o‘z vakolatlaridan qanday foydalanayotganini diqqat bilan kuzatib borishi, o‘z fikr va istaklarini bildirishiga mas’uldir.
• Saylovda ovoz berish barcha fuqarolarning muhim fuqarolik burchidir.
• Fuqarolar barcha partiyalarning saylovoldi dasturlarini chuqur tushunib, o‘z tanlovini amalga oshirishi kerak, bu esa qarorlar qabul qilishda xolislikni ta’minlaydi.
• Fuqarolar saylovoldi tashviqotlarida, ommaviy muhokamalarda, norozilik aksiyalarida faol ishtirok etishlari mumkin.
• Ishtirok etishning eng muhim shakli ularning manfaatlarini ifodalovchi mustaqil nodavlat tashkilotlarga a’zolikdir. Bular: fermerlar, ishchilar, shifokorlar, o'qituvchilar, biznes egalari, dindorlar, talabalar, huquq himoyachilari va boshqalar.
• Demokratik davlatda fuqarolik birlashmalarida ishtirok etish ixtiyoriy bo'lishi kerak. Hech kim o'z xohishiga qarshi tashkilotga kirishga majburlanmasligi kerak.
• Siyosiy partiyalar demokratik davlatda hayotiy muhim tashkilotlardir va fuqarolar siyosiy partiyalarning faol a’zosi bo’lganda demokratiya kuchliroq bo’ladi. Biroq, hech kim siyosiy partiyani qo'llab-quvvatlamasligi kerak, chunki ular bosim ostida. Demokratik davlatda fuqarolar qaysi tomonni qo‘llab-quvvatlashni erkin tanlashlari mumkin.
• Fuqarolarning ishtiroki tinch, qonunga hurmat va muxoliflar fikriga bag‘rikenglik bilan munosabatda bo‘lishi kerak.

Fuqarolarning huquqlarini himoya qilish.

• Demokratik davlatda har bir fuqaro davlat tomonidan tortib ololmaydigan muayyan asosiy huquqlarga ega. Bu huquqlar xalqaro huquq bilan kafolatlangan.
• Fuqarolar o'z e'tiqodlariga ega bo'lish huquqiga ega. Ular o'z fikrini erkin gapirish va yozish huquqiga ega. Fuqaroning qanday fikrlashi, nimaga ishonishi, nima haqida gapirishi yoki yozishi haqida hech kim ayta olmaydi.
• Din erkinligi bor. Har bir inson o'z dinini erkin tanlashi va xohlagancha ibodat qilishi mumkin.
• Har bir inson o'z guruhining boshqa a'zolari bilan birga o'z madaniyatidan bahramand bo'lish huquqiga ega, hatto uning guruhi ozchilik bo'lsa ham.
• OAVda erkinlik va plyuralizm mavjud. Inson turli xil yangiliklar va fikrlar manbalarini tanlashi mumkin.
• Shaxs boshqa odamlar bilan birlashish, o'z xohishiga ko'ra tashkilotlar tuzish va ularga qo'shilish huquqiga ega.
• Biror kishi mamlakat bo'ylab erkin harakatlanishi yoki xohlasa, uni tark etishi mumkin.
• Jismoniy shaxslar yig'ilishlar va hukumat harakatlariga qarshi norozilik erkinligi huquqiga ega. Biroq, u bu huquqlarni tinch yo'l bilan, qonun va boshqa fuqarolarning huquqlarini hurmat qilgan holda amalga oshirishi shart.

Qonun ustuvorligi.

• Demokratik davlatda qonun ustuvorligi fuqarolarning huquqlarini himoya qiladi, tartibni saqlaydi va davlat hokimiyatini cheklaydi.
• Barcha fuqarolar qonun oldida tengdir. Hech kim irqi, dini, etnik guruhi yoki jinsi bo'yicha kamsitilishi mumkin emas.
• Hech kim sababsiz hibsga olinishi, qamoqqa olinishi yoki chiqarib yuborilishi mumkin emas.
• Shaxsning aybi qonunda belgilangan tartibda isbotlanmasa, aybsiz hisoblanadi. Jinoyatda ayblanayotgan har bir shaxs xolis sudda adolatli va ochiq sud muhokamasiga ega.
• Qonunda nazarda tutilgan hollar bundan mustasno, hech kim soliqqa tortilishi yoki jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin emas.
• Hech kim qonundan ustun emas, hatto qirol ham, saylangan prezident ham.
• Qonun hokimiyatning boshqa tarmoqlaridan mustaqil bo‘lgan sudlar tomonidan adolatli, xolis va izchil qo‘llaniladi.
• Qiynoqlar, shafqatsiz va g'ayriinsoniy muomalalar qat'iyan man etiladi.
• Qonun ustuvorligi davlat hokimiyatini cheklaydi. Hech bir davlat amaldori bu cheklovlarni buzishi mumkin emas. Hech bir hukmdor, vazir yoki siyosiy partiya sudyaga ishni qanday hal qilishni ayta olmaydi.

Demokratik tizimning normal faoliyat yuritishi uchun jamiyatga qo'yiladigan talablar.

• Fuqarolar nafaqat o'z huquqlaridan foydalanishlari, balki demokratik xulq-atvorning muayyan tamoyillari va qoidalariga ham rioya qilishlari kerak.
• Odamlar qonunni hurmat qilishlari va zo'ravonlikni rad etishlari kerak. Siyosiy raqiblar bilan rozi bo'lmaganingiz uchun ularga nisbatan zo'ravonlik qo'llashni hech narsa oqlamaydi.
• Har bir fuqaro o‘z vatandoshlarining huquqlarini, ularning insoniy qadr-qimmatini hurmat qilishi kerak.
• Hech kim siyosiy raqibni turli qarashlarga ega ekanligi uchun uni sof yovuz deb qoralamasligi kerak.
• Odamlar hukumat qarorlarini shubha ostiga olishlari kerak, lekin hukumat hokimiyatini rad etmasligi kerak.
• Har bir guruh o'z madaniyatini amalda qo'llash va o'z ishlarini biroz nazorat qilish huquqiga ega. Lekin, shu bilan birga, bunday guruh demokratik davlatning bir qismi ekanligini tan olishi kerak.
• Inson o‘z fikrini bildirar ekan, raqibining fikrini ham eshitishi kerak. Har bir inson tinglash huquqiga ega.
• Odamlar o'z talablarini qo'yganlarida, demokratiyada hammani rozi qilish mumkin emasligini tushunishlari kerak. Demokratiya murosaga kelishni talab qiladi. Turli manfaatlar va fikrlarga ega bo'lgan guruhlar rozi bo'lishga tayyor bo'lishi kerak. Bunday sharoitda bir guruh har doim ham xohlagan narsasini olmaydi, lekin murosaga kelish imkoniyati umumiy manfaatga olib keladi.

Pastki chiziq.

Natijada men ushbu maqolani chinakam buyuk inson – Uinston Cherchillning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman. Bir kuni u aytdi:

Vaqti-vaqti bilan sinab ko'rilgan barcha boshqalaridan tashqari, demokratiya eng yomon boshqaruv shaklidir."

Va aftidan, u haq edi.

Kategoriyalar: , // dan

DEMOKRATIYA

DEMOKRATIYA

D. va davlat bir xil emas. tushunchalar. Davlatlar nodemokratik va antidemokratik bo'lishi mumkin. Bular, masalan, despotik. quldorlik davridagi monarxiyalar, feodalizmning yemirilishi davridagi mutlaq monarxiyalar, kapitalizmning umumiy inqirozi davridagi fashistik va yarim fashistik davlatlar. D. davlat turi (burjua demokratik respublikasi, xalq demokratik respublikasi, sovet respublikasi), rasmiy xarakterga ega. ozchilikning koʻpchilikka boʻysunishi prinsipini tan olish (qarang: V.I. Lenin, oʻsha yerda, 25-jild, 428-bet). Ammo demokratiyani davlatning mohiyati va rolidan ajratib bo‘lmaydi, uni ozchilikning ko‘pchilikka bo‘ysunishi bilan birlashtirib bo‘lmaydi. Davlatning ozchilikning koʻpchilikka boʻysunishi tamoyilini tan olishi turli xil antagonistik maʼnolarga ega. ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishlar va kapitalizmdan sotsializmga o'tish davrida. Ko'pchilikning xohishi amal qilishi mumkin. davlat iroda bilan faqat aniqlanganda. ishlab chiqarish vositalariga egalik tabiati va jamiyatning sinfiy tarkibi bilan bog'liq sharoitlar. Buning uchun asosiy bo'lishi kerak ishlab chiqarish qurollari va vositalari jamiyat a'zolarining arzimas ozchilik qo'lida emas, balki ko'pchilik yoki butun xalq qo'lida edi. Antagonistik holatda sinfiy tuzilmalar - quldorlik, feodal va kapitalistik - ishlab chiqarish qurollari va vositalariga xususiy mulkchilik hukmronlik qiladi. Bu jamiyatlarning xarakterini belgilaydi. va davlat ch.ni quradi va xizmat qiladi. ekspluatator ozchilikning hukmronligi va ko'pchilikning unga bo'ysunishi sababi. Tarix tajribasi shuni ko'rsatadiki, xalq iqtisodiy jihatdan boshqarilsa, hukmronlik qila olmaydi. yoki iqtisodiy bo'lmagan majburlash yoki bir vaqtning o'zida u yoki bu usul bilan ular ekspluatator uchun ishlashga majbur bo'ladilar.

Sotsialistik SSSRda, keyin esa bir qator boshqa mamlakatlarda g'alaba qozongan inqilob asosiy o'girildi jamiyatlarda ishlab chiqarish vositalari va vositalari. Shaxsiy. Buning sharofati bilan haqiqiy demokratiya yuzaga keldi. D. mulkchilik va ishlab chiqarish shakliga bogʻliq. munosabatlarga va, o'z navbatida, ularga ta'sir qiladi. “Har qanday demokratiya, umuman olganda, har qanday siyosiy demokratiya kabi (sinflar tugatilgunga qadar, sinfsiz jamiyat yaratilgunga qadar muqarrar) pirovard natijada ishlab chiqarishga xizmat qiladi va pirovard natijada ma’lum bir jamiyatning ishlab chiqarish munosabatlari bilan belgilanadi” (V. I. Lenin, xuddi shu yerda). , 32-jild, 60-bet).

Yaroqli uchun ko'pchilik irodasining ustunligi davlatni haqiqatda amalga oshiruvchi sinf uchun zarurdir. jamiyat rahbariyati yakka o'zi (yoki uning ittifoqchilari bilan birgalikda) mamlakat aholisining ko'p qismini tashkil etdi. Kapitalistik yozuvlarning bu holati. jamiyat, xuddi kapitalizmdan oldingi davrlarda mavjud bo'lmaganidek. Bu holat proletariat diktaturasi davrida vujudga keladi. Yaroqli uchun Ko'pchilikning xohish-irodasini aniqlash va amalga oshirish uchun davlat fuqarolarning huquq va erkinliklarini e'lon qilishi va kafolatlashi, bu irodaning qonunchilikda, boshqaruvda va davlatning namoyon bo'lishining boshqa shakllarida amalga oshirilishini ta'minlashi kerak. hokimiyat organlari. Bu holat hech bir sinf-antagonistda mavjud emas. jamiyat. Bu proletariat diktaturasi sharoitida yaqqol namoyon bo'ladi.

Burj. davlat ozchilikning ko'pchilikka bo'ysunishi tamoyilini tan oladi va muayyan siyosatni o'rnatadi. (parlamentlar, mahalliy hokimiyatlar va boshqalar) va huquqiy. institutlar (fuqarolarning siyosiy erkinligi, fuqarolarning qonun va qonun oldida tengligi va boshqalar) o'z sinfiga milliy irodani berish uchun. ko'pchilik xalqning irodasi yoki irodasi. Burjuaziyaning har xil bayonotlari. mafkurachilar ishlab chiqarish xususiyatini hisobga olmasdan mavhum erkinlik va tenglik haqida. munosabatlari, aholining sinfiy tarkibi va sinfiy kurashdagi kuchlarning haqiqiy muvozanati mehnatkash xalqni aldashdir. Burj. Davlatning umumbashariy erkinlik va tenglikni rasman tan olishi faktikni yopadi. erkinlik va iqtisodiy yo'qligi kapitalistik a'zolarning mutlaq ko'pchiligining tengsizligi. jamiyat va burjuaziya diktaturasi.

Burjuaziya individual huquqlarni inson va fuqaro huquqlariga ajratadi. deb atalmish bilan bog'liq ko'rib individual fuqarolik jamiyati, siyosatda yashaydigan va harakat qiladigan shaxsni va bir xil shaxsni chaqiradi. soha, fuqaro deb ataladi. Shaxs huquqlarining bunday bo'linishi antagonistik sabablarga ko'ra yuzaga keladi. kapitalistik tabiat jamiyat va burjua xarakteri. butun jamiyatning emas, balki faqat xudbinlarning manfaatlarini ifodalovchi va himoya qiluvchi davlat. uning a'zolarining ozchiligi - burjuaziyaning manfaatlari. Zamonaviy burjua siyosiy Faollar, nazariyotchilar inson huquq va erkinliklarining muqaddasligi, daxlsizligi haqida ikkiyuzlamachilik bilan gapiradi. Kapitalizmning maqsadi ataylab yopilganligi. ishlab chiqarish insonning moddiy va madaniy ehtiyojlarini qondirish emas, balki kapitalistik qazib olishdir. yetib keldi. Mehnatkashlarning ko‘p yillik kurashi natijasida erishgan huquq va erkinliklariga qarshi keng tashkil etilgan reaksion kampaniya soyada qolmoqda. "D" atamasi. imperialistlar xalqaro ishlarda imperializmning hukmronligini bildiradi. haqiqiy ozod yoki ijtimoiy va mustamlaka qulligidan ozod bo'lgan xalqlarga qarshi qaratilgan maydon.

Burj. D. turli mamlakatlarda va turli tarixiy davrlarda. bosqichlari turli darajadagi rivojlanishga ega. Erkin raqobat odatda siyosatdagi D.ga mos keladi. jamiyat hayoti va kapitalistik. monopoliyalar - siyosiy. barcha yo'nalishdagi reaktsiyalar. Monopoliya davrida. kapitalizm, sinfiy qarama-qarshiliklar kuchaygan (qarang Imperializm ). Ishchilar sinfi demokratik hamma narsani birlashtiradi. antidemokratik kuchlarga qarshi. kapitalizm tendentsiyalari. "Kapitalizm davrida ishchilar ega bo'lgan cheklangan demokratiya va cheklangan ijtimoiy xavfsizlik ko'p yillik keskin kurashlar natijasida erishildi va saqlanib qoldi" (Foster V., Jahon sotsializmining jahon kapitalizmidan ustunligi, "Siyosiy o'zini o'zi tarbiyalashga yordam berish" ga qarang. ,” 1958 yil, 8-son, 66-bet). Burjuaziya demokratiyaning rivojlanishida oʻzi uchun xavf tugʻdirayotganini koʻrib, faktlarni ekish va qoʻllash orqali uni bekor qilishga urinmoqda. ozchilikning va birinchi navbatda boylik, burjua kabi imtiyozlar. ta'lim, aloqalar, shuningdek, to'g'ridan-to'g'ri rad etish D. ishchilar sinfi burjuaziyaning hukmronlik shakllariga befarq bo'lolmaydi. Kapitalizmda demokratiyani o'rnatish, saqlash va kengaytirish uchun kurash. mamlakatlar mehnatkash ommaning butun sinfiy kurashining borishi va natijalariga katta ta’sir ko‘rsatadi. Hozirgi zamondagi kurashning natijasi. davr kapitalizmdagi sinfiy kuchlarning munosabatlariga bog'liq. mamlakatlar, jonzotlar kesimida. ta'siri jahon sotsialistik kuchlarining kuchayishi bilan amalga oshiriladi. tizimlar va milliy ozodlikning yuksalishi. harakatlar.

Burj. D., buyuk tarixiy bo'lish. feodal bilan solishtirganda taraqqiyot davlat, shunga qaramay, "boylar uchun jannat, ekspluatatsiya qilinganlar uchun, kambag'allar uchun tuzoq va aldash" (Lenin V.I., Soch., 4-nashr, 28-jild, 222-bet). Sotsialistik inqilob demokratiyaning sinfiy mohiyati va mazmunini tubdan o'zgartirib, og'irlik markazini huquq va erkinliklarni rasmiy tan olishdan haqiqiy tan olishga ko'chiradi. ularning amalga oshirilishi mumkinligi (D. kafolatlar) va demokratiyani nafaqat siyosiy sohaga ham kengaytiradi. hayotga, balki jamiyatning barcha boshqa sohalariga ham. hayot. Kapitalizm sharoitida demokratiya faqat siyosatda amalga oshiriladi. mintaqaviy bo'lib, asosan parlamentlar va mahalliy hukumatlarga saylovlarning demokratiyasi bilan bog'liq. Sotsialistik inqilob barcha ishchilar uchun teng huquqlilikni o'rnatadi, milliylikni yo'q qiladi va irqiy zulm, din erkinligi va dinga qarshi ma'noda dam olish va vijdon erkinligi huquqini e'lon qiladi. targ‘ibot, ko‘pchilikning erkin faoliyat yuritishi uchun sharoit yaratadi. jamiyat ishchilar tashkilotlari - partiyalar, kasaba uyushmalari va boshqa ixtiyoriy jamiyatlar. Bularning barchasi ishchilar uchun mehnatning misli ko'rilmagan kengayishini anglatadi. Proletariat diktaturasi davrida demokratik huquq va erkinliklari realdir va kafolatlanadi. Tarkib sotsialistik. D. mamlakat aholisining eng keng qatlamlarining siyosatda doimiy va qatʼiy ishtirok etishi bilan tavsiflanadi. hayot, davlatni boshqarishda fuqarolarning tengligi va ularning demokratiyadan bahramand bo'lishlari uchun real imkoniyatlar. huquq va erkinliklar: so'z, matbuot erkinligi, miting va yig'ilishlar, yurishlar va namoyishlar, faol va passiv saylovlar. qonun, jinsidan qat'i nazar, milliy va poyga.

Sotsializmning tashkil etilishi va faoliyati. davlat, kommunistik proletariat diktaturasi tizimiga kirgan partiyalar va mehnatkashlarning boshqa birlashmalari demokratik sentralizm tamoyillariga asoslanadi.

Ishchilar sinfi o‘z diktaturasini faqat demokratiyaga tayanib amalga oshirishi mumkin. tanishtiradi. yangi, yuqori turdagi muassasalar. Marksizm klassiklari chuqur kirishdilar. 1871 yildagi Parij kommunasi tomonidan yaratilgan institutlar.Lenin Sovetlar haqidagi ta'limotni yaratdi, uning asosiy xususiyatini, xususan, kengash deputatlari, ya'ni. bir turdagi parlamentariylar “o‘zlari ishlashi, o‘z qonunlarini amalga oshirishi, hayotda sodir bo‘layotgan voqealarni o‘zlari tekshirishi, bevosita saylovchilar oldida javob berishi kerak” (o‘sha yerda, 25-jild, 396-bet).

Kerakli xususiyat va majburiy. sotsialistik holat D. kapitalizmdan sotsializmga oʻtish davrida ekspluatatorlar qarshiligini bostirishdan iborat boʻlib, uning darajasi va shakllari turli mamlakatlarda va rivojlanishning turli bosqichlarida turlicha boʻlib, Ch.ga bogʻliq. arr. ag'darilgan tabaqalarning qarshilik kuchidan. Shuning uchun bostirish usullarining xilma-xilligi. Bundan tashqari, ularning hech biri mutlaq bo'lishi mumkin emas. SSSRda sotsializmga o'tish davrida ekspluatatorlar saylov huquqidan mahrum bo'ldilar. to'g'ri Sotsializmning yaratilishi bilan jamiyat qurilish Sov. Shtat umumxalq elektoratiga o‘tdi. to'g'ri. Lenin buni kelajakdagi sotsialistlarda oldindan ko'rgan edi. inqiloblar burjuaziyani siyosatdan mahrum qilishni o'z ichiga olmaydi to'g'ri Xitoyda va boshqa mamlakatlarda. demokratiya burjuaziyani ovoz berishdan mahrum qilmasdan turib oldi. huquqlar, yangi hukumatga qurolli qarshilik ko'rsatgan qismi bundan mustasno.

Sotsialistik odam. jamiyat fermer xo'jaliklarida to'liq huquqlarga ega. jamiyat hayoti. U moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish va taqsimlash sohasida asosiy. huquqlar: mehnat qilish, dam olish, qariganda ta'minlash, kasallik va nogironlik holatida, shaxsiy mulk huquqi, uni meros qilib olish huquqi. Sotsialistik davlatimiz ushbu ijtimoiy-iqtisodiy sohalarga katta ahamiyat berib kelmoqda. fuqarolar erkinliklarining hayotning boshqa sohalaridagi roli va ahamiyatini hech qanday tarzda kamaytirmaydi. Burj. va o'ng qanot sotsialistik. mualliflar ijtimoiy-iqtisodiy qarama-qarshi. sotsialistik fuqarolarning huquqlari va moddiy ta'minoti. o'z siyosiyligini bildiradi erkinlik. Ularning ko'pchiligi AQSh, Angliya va boshqa ba'zi kapitalistlar deb hisoblashadi. mamlakatning siyosiy standarti. D. Masalan, kitobda G. Stassen. «Inson ozod bo'lish uchun tug'ilgan» (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) AQSH va Angliyani siyosat qal'alari sifatida tasvirlaydi. fuqarolarning erkinligi. Biroq, so'z, matbuot, shaxsiyat, burjua erkinligi haqida gapirganda. siyosatchilar va olimlar xalqning ekspluatatsiyadan ozod bo'lishi, mehnatkashlarning iqtisodiy zararlardan ozod bo'lishi kabi erkinliklar haqida sukut saqlaydi. inqirozlar, ishsizlik va qashshoqlik. Kapitalizmda bunday erkinliklar yo'q. mamlakatlar. Bu erkinliklar sotsializmga xosdir. jamiyat.

Sotsialistik D., bu jahon-tarixiy burjuaziya bilan solishtirganda taraqqiyot. davlat va burjua. D., mehnatkashlar sinfi boshchiligidagi mehnatkashlarning toʻliq hokimiyati va toʻliq huquqlarini ifodalaydi. Konsistensiyada farqlanadi. tinchlik. U imperializmga qarshi turadi. urushlar, ularni og'ir jinoyat deb hisoblaydi. "Imperialistik urush, - deb yozgan edi V.I. Lenin, - demokratiyaning uch karrali, deyish mumkin (a - har bir urush "huquqlar" zo'ravonlik bilan almashtiriladi; b - umuman olganda demokratiyani inkor etish; c - imperialistik urush respublikalarni butunlay tenglashtiradi. monarxiyalar bilan), lekin imperializmga qarshi sotsialistik qoʻzgʻolonning uygʻonishi va kuchayishi demokratik qarshilik va gʻazabning kuchayishi bilan uzviy bogʻliqdir” (Asarlar, 4-nashr, 23-jild, 13-bet).

Burj. D., birinchidan, xalqaro istisno qilmaydi. kapitalistik siyosat monopoliyalar, ular sovuq urush, jahon urushiga tayyorgarlik, harbiy. sarguzashtlar, misli ko'rilmagan milliy-mustamlaka zulmi, zaif mamlakatlarning "rivojlangan" kapitalistik mamlakatlar tomonidan bo'g'ilishi va talon-taroj qilinishi. vakolatlar; ikkinchidan, kapitalizmdan foydalaniladi. uchun kurashayotgan mehnatkash ommaga qarshi monopoliyalar. D. burjuaziya himoyasi ostida. davlatlar tinchlik tarafdorlari, yangi jahon urushiga tayyorgarlikni fosh etuvchi, atom va vodorod qurollarini taqiqlashni targ'ib qiluvchi ilg'or tashkilotlar harakatiga qarshi qonunchilik, ma'muriy, politsiya va sud choralarini ko'radi. Xalq kurashi D. uchun omma, huquq va erkinliklar tinchlik uchun kurash bilan uzviy bogʻlangan.

Sotsialistik Demokratiya oʻz taraqqiyotida kapitalizmdan sotsializmga oʻtish, sotsializm va sotsializmdan kommunizmga bosqichma-bosqich oʻtish davrini bosib oʻtadi. Uning rivojlanish naqshi kengayishi va mustahkamlanishi, demokratiyaning moddiy imkoniyatlari va kafolatlarining ko'payishi va xalq hokimiyatidan kelib chiqadigan erkinlik va huquqlardan iborat.

KPSS XXI s'ezdi (1959) SSSRda kommunizmning keng qurilishi davri sotsializmning har tomonlama rivojlanishi bilan xarakterlanadi, deb ta'kidladi. D., barcha jamiyatlarda aholining eng keng qatlamlarini qamrab olgan. ishlar, jamiyatlarning rolini oshirish. tashkilotlarning barcha hududlarida davlatlar, fermer xo'jaliklari. va mamlakatning madaniy hayoti, jamiyatlarning bosqichma-bosqich o'tkazilishi. bir qator davlat tashkilotlari funktsiyalari, demokratik kafolatlarni mustahkamlash. erkinliklari va inson huquqlari.

Marksizm-leninizm D.ning siyosiy sifatidagiligidan kelib chiqadi. Institut kommunizm davrida davlat kabi muqarrar ravishda yo'q bo'lib ketadi, "davlat boshqaruvi funktsiyalari o'z siyosiy xarakterini yo'qotadi va jamiyat ishlarini bevosita odamlar tomonidan boshqarishga aylanadi" (Xrushchev N.S., rivojlanishning maqsadli raqamlari to'g'risida. SSSR xalq xoʻjaligi 1959–1965 yillar, 1959, 119-bet), lekin D. tamoyillari yoʻqolmaydi, balki oʻzgaradi. Jamiyatlarning ijrosi. kommunizm davrida qoladigan funksiyalar (mehnatni rejali va tashkiliy taqsimlash, ish vaqtini tartibga solish va hokazo) mehnatkashlar ommasining o‘zini o‘zi boshqarishi asosida amalga oshiriladi. Jamiyatda Ishchilar tashkilotlarida toʻliq D. ular tashabbusining asosiy boshlanishi boʻladi. Lenin buni kommunizmda yozgan jamiyat "haqiqatan ham to'liq demokratiya bo'ladi, odat tusiga kiradi va shuning uchun o'ladi... To'liq demokratiya hech qanday demokratiyaga teng emas. Bu emas, balki haqiqat!" (“Marksizm davlat haqida”, 1958 yil, 55-bet).

Lit.: Marks K., Gotha dasturining tanqidi, M., 1953; Engels F., Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi, M., 1953; Lenin V.I., Davlat va inqilob, Asarlar, 4-nashr, 25-jild; uning, 4-martdagi burjua demokratiyasi va proletariat diktaturasi haqidagi tezislar va maʼruzasi [Kommunistik Internasionalning 1919-yil 2-6-martdagi 1-kongressida], oʻsha yerda, 28-jild; uning, Proletar inqilobi va dindan qaytgan Kautskiy, o'sha yerda; uning, 19 may kuni ozodlik va tenglik shiorlari bilan xalqni aldash haqidagi nutqi [1919 yil 6-19 mayda maktabdan tashqari ta'lim bo'yicha birinchi Butunrossiya kongressida], o'sha yerda, 29-jild; uning, Marksizm davlat haqida, M., 1958; Xrushchev N.S., SSSR xalq xo'jaligini 1959-1965 yillarda rivojlantirishning maqsadli ko'rsatkichlari to'g'risida. 1959 yil 27 yanvarda KPSSning navbatdan tashqari XXI s'ezdidagi ma'ruzasi, M., 1959 yil; Sotsialistik mamlakatlar kommunistik va ishchi partiyalari vakillarining 1957-yil 14—16-noyabrda Moskvada boʻlib oʻtgan majlisining Deklaratsiyasi, M., 1957; Mao Tse-dung, "Xalq demokratiyasi diktaturasi haqida", 1949; Yevropa mamlakatlaridagi xalq demokratiyasi haqida. Shanba. maqolalar, M., 1956; Peskov E. B. va Shabad V. A., Sotsialistik demokratiya va uning "tanqidchilari", M., 1957; Shkadarevich I. I., Millionlarning demokratiyasi, M., 1958; Kadlecova E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystrina I., Lidová demokracie, Praga, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l - Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Antik dunyoda demokratiya, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antikvarlari, P., 1909; Lesku W. E. E., Demokratiya va Ozodlik, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borjo S., Eski va Yangi Angliyada zamonaviy demokratiyaning yuksalishi, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, o'z ichiga bibliografiya; Allen J. V., XVI asrda siyosiy fikrlash tarixi, L., 1928; Figgis J. N., Gersondan Grotiusgacha bo'lgan siyosiy fikr tadqiqotlari, 2-nashr, L.-Edin., 1916; Gooch G. P., XVII asrda ingliz demokratik g'oyalari, 2 nashr, Camb., 1927 yil.

A. Denisov. Moskva.

Falsafiy entsiklopediya. 5 jildda - M.: Sovet Entsiklopediyasi. F. V. Konstantinov tomonidan tahrirlangan. 1960-1970 .

DEMOKRATIYA

DEMOKRATİYA (yunoncha dēmokradia — demokratiya) — aholining koʻpchiligining xalq boshqaruvi koʻpchilik manfaatlarini koʻzlab, koʻpchilik yordami bilan amalga oshiriladigan boshqaruv shakli. Birinchi demokratik siyosiy tuzum Qadimgi Yunonistonda Solon (miloddan avvalgi 7-asr) davrida Afinada amalga oshirilgan va Klisfen (miloddan avvalgi 6-asr) tomonidan oʻzining “vakillik hukumati” – Besh yuzlar kengashida ishlab chiqilgan. "Demokratiya"ning o'zi Afinada keyinroq, o'rtada mavjud bo'lgan boshqaruv shaklini belgilash uchun ishlatila boshlandi. 5-asr Dastlab, “isonomiya” (izonomo — hammaning qonun oldida tengligi) va shu bilan bog‘liq bo‘lgan “isegoriya” (?sēgora — barcha fuqarolarning xalq yig‘inida so‘zlash va ovoz berishda teng huquqli), “izokratiya” (?soqra) ishlatilgan. Qadimgi mualliflar (Aflotun, Aristotel, Gerodot) boshqaruvning bu shaklini faqat erkin mahalliy fuqarolar to'liq va teng huquqlarga ega bo'lgan polis tizimi deb hisoblashgan. Metikalar (yarim fuqarolik muhojirlari) sezilarli darajada cheklangan huquqlarga ega, qullar esa umuman huquqqa ega emas edi.

Zamonaviy davrning demokratik erkinliklari qadimgi respublikaning qullikka asoslangan erkinliklaridan sezilarli darajada kengroqdir, chunki ular bir necha kishining imtiyoziga emas, balki har bir kishining rasmiy huquqiga aylanadi. Barcha fuqarolar, davlat va jamoat tashkilotlarining qonun hujjatlariga bo'ysunuvchi qonun hujjatlari zamonaviy ijtimoiy-siyosiy tadqiqotlarda eng nufuzli bo'lgan A. de Tokvilning demokratiya kontseptsiyasida alohida rivojlanish oldi. Tokvil "demokratiya" deganda nafaqat jamiyatni tashkil etishning ma'lum bir shaklini tushundi. Uning fikricha, bu ham jamiyatda kechayotgan jarayon. Tokvil birinchi bo'lib rasmiy tenglik va mutlaq hokimiyatni birlashtirish xavfi - "demokratik despotizm" haqida ogohlantirdi.

Demokratiyaning falsafiy asosini ijtimoiy-siyosiy qadriyatlar sifatida erkinlik va tenglik o'rtasidagi munosabatlar tashkil etadi, uning haqiqiy timsoli demokratiyaning tegishli davlat institutlarida - to'g'ridan-to'g'ri yoki vakillikda sodir bo'ladi. Ikkinchisi hozirgi vaqtda eng yuqori hokimiyatga ega bo'lgan huquqiy davlat shaklida keng tarqalgan, ammo bu shaxsning ajralmas va ajralmas huquqlariga taalluqli emas. Bunday davlatda shaxs huquqlarining kafolati hokimiyatlarning bo'linishi - qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyati, ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy sohalarda hokimiyatni markazsizlashtirish (hokimiyatning "institutsional infratuzilmasi" nazariyasi). Shu bilan birga, demokratik birlashmalar - fuqarolik va siyosiy - fuqarolarning huquqlarini himoya qilishni o'z zimmalariga oladilar. Ular markaziy hokimiyat va jamiyatning turli qatlamlari o'rtasida vositachi bo'lib, ikkinchisining manfaatlarini ifodalaydi va fuqarolarning qonunga bo'ysunadigan mustaqillik va erkin tashabbuskorlik ajralmas huquqini himoya qiladi. Matbuot erkinligi, sudlov hay’ati tomonidan ko‘rib chiqilishi ham jamiyatda inson huquqlarining real ro‘yobga chiqishiga xizmat qilmoqda.

20-asr demokratiya nazariyotchilarining fikriga ko'ra. (masalan, I. Shumpeter va V. Rostou), liberallar, ya'ni shaxsni hurmat qilish va barcha odamlarning tengligi, so'z va matbuot erkinligi, vijdon erkinligi va hokazolar ishtirokni kengaytirish orqali eng yaxshi tarzda ta'minlanadi. Siyosiy hayotda ommaning. R.Dahl va C.Lindblomlar “poliarxiya” yordamida mavhum demokratik ideallarni chetga surib, mavjud demokratik tuzumlarni yanada real tahlil qiladilar. Demokratiyaning haqiqiy amalga oshirilishi zamonaviy jamiyatda iqtisodiy hokimiyatning oligarxik hokimiyat va siyosatni yaratadigan, ko'pincha demokratiyadan kleptokratiyaga aylanadigan "hukmron elita" qo'lida progressiv kontsentratsiyasi bilan sezilarli darajada murakkablashadi.

Lit.: Dahl R. Demokratiya nazariyasiga kirish. M., 1991; Leipmrt A. Ko'p komponentli jamiyatlarda demokratiya. M„ 1997 yil; Novgorodtsev P.I. Zamonaviy huquqiy ongning inqirozi. M., 1909; Siyosatshunoslik: yangi yo'nalishlar. M., 1999; Tokvil A. De. Amerikada demokratiya. M„ 1992 yil; Shumpeter I. Kapitalizm, sotsializm va demokratiya. M„ 1995 yil; Halt P. R. Iqtisodiyotni boshqarish: Buyuk Britaniya va Frantsiyadagi eski aralashuv siyosati. Cambr., 1986: Huffman G. Davlat, hokimiyat va demokratiya. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n demokratik davlat muxtoriyati. Cambr., 1981. Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi

Davlat oliy hokimiyati tuzilmasining barcha mavjud turlari orasida demokratiya yagona boshqaruv shakli bo'lib, unda vakolatlar kelib chiqishi va saviyasidan qat'i nazar, ko'pchilikka beriladi.

Bugungi kunda bu doimiy rivojlanish va turlarning xilma-xilligi bilan ajralib turadigan dunyodagi eng keng tarqalgan va progressiv siyosiy rejimdir.

Barcha davr faylasuflari va olimlarining ko'plab asarlari boshqaruvning ushbu shakliga bag'ishlangan.

Demokratiya – hokimiyat xalq tomonidan tan olinadigan va fuqarolarning qonun bilan ifodalangan teng huquq va erkinliklari asosida amalga oshiriladigan boshqaruv tizimidir.

Demokratiya davlat tushunchasidan ajralmas, chunki u bilan birga vujudga kelgan.

* Davlat- ma'lum bir hududda amalga oshiriladigan jamiyatni tashkil etishning siyosiy shakli.

Demokratiya tarixi

Demokratiya miloddan avvalgi 507 yilda boshlangan. e. Qadimgi Yunonistonda qadimgi shahar-davlatlarning xalq o'zini o'zi boshqarish shakllaridan biri sifatida. Shuning uchun, tom ma'noda qadimgi yunon tilidan demokratiya"xalq kuchi" deb tarjima qilingan: demosdan - xalq va kratos - kuch.

Qiziq, nima demolar yunonlar butun xalqni emas, balki faqat huquqlarga ega bo'lgan, ammo aristokratlar deb tasniflanmagan erkin fuqarolarni chaqirishgan.

Demokratiyaning umumiy belgilari

Demokratik tizimning asosiy belgilari quyidagilardan iborat:

• Xalq hokimiyat manbai.
• Saylov prinsipi davlatning o‘zini o‘zi boshqarish organlarini shakllantirishning asosidir.
• Fuqarolik huquqlarining tengligi, saylov ustuvorligi.
• Bahsli masalalar bo'yicha ko'pchilik fikrini boshqarish.

Zamonaviy demokratiya belgilari

Tarixiy rivojlanish jarayonida demokratiya yangi xususiyatlarni ishlab chiqdi, jumladan:

• Konstitutsiyaning ustuvorligi;
• hokimiyatning qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatiga bo'linishi;
• inson huquqlarining davlat huquqlaridan ustunligi;
• ozchiliklarning o'z fikrlarini erkin ifoda etish huquqlarini tan olish;
• ko'pchilik huquqlarining ozchilikdan ustunligini konstitutsiyaviy mustahkamlash va boshqalar.

Demokratiya tamoyillari

Demokratiyaning tizimni tashkil etuvchi qoidalari, albatta, uning xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Siyosiy erkinliklar va fuqarolar tengligi, davlat organlarini saylash va hokimiyatlar bo'linishidan tashqari, quyidagi tamoyillarni ta'kidlash kerak:

• Ko'pchilikning irodasi ozchilikning huquqlarini buzmasligi kerak.
• Plyuralizm - bu tanlash va fikr bildirish erkinligi asosidagi ijtimoiy-siyosiy xilma-xillik. Bu ko'plab siyosiy partiyalar va jamoat birlashmalarini nazarda tutadi.

Demokratiya turlari

Mavjud demokratiya turlari odamlarning o'z hokimiyatini amalga oshirish usullari haqida gapiradi:

1. Streyt— Fuqarolarning o‘zlari vositachilarsiz biror masalani muhokama qilib, uning qarorini ovozga qo‘yadi

1. Plebissit(to'g'ridan-to'g'ri turdagi deb hisoblanadi) - Fuqarolar faqat tayyorlanishida ishtirok etmagan qarorni yoqlab yoki unga qarshi ovoz berishlari mumkin.

1. Vakil— Fuqarolar uchun qarorlar saylovda xalq ovozini olgan ularning hokimiyatdagi vakillari tomonidan qabul qilinadi.

Zamonaviy dunyoda demokratiya

Hozirgi zamonda demokratik davlatlar vakillik demokratiyasi davlatlari hisoblanadi. Ularda xalq irodasi antik jamiyatdan farqli ravishda parlament yoki mahalliy hokimiyat organlariga saylangan vakillar (deputatlar) orqali ifodalanadi.

Vakillik demokratiyasi katta hudud va aholiga ega bo'lgan katta davlatning xalq hukumatini amalga oshirishga imkon beradi.

Biroq, zamonaviy demokratiyaning barcha shakllarida referendumlar, to'g'ridan-to'g'ri prezidentlik saylovlari, plebissitlar kabi to'g'ridan-to'g'ri demokratiya elementlari mavjud.