Ayasofya dunyo me'morchiligining eng go'zal yodgorliklaridan biridir. Uning tarixi 324-327 yillarda hukmronlik davrida boshlangan.Mana o'shanda bozor maydonida birinchi ibodatxona qurilgan, ammo 532 yilda qo'zg'olon paytida yonib ketgan. Imperator Yustinian I farmoni bilan xuddi shu yerda imperiyaning buyukligi ramzi va poytaxtning ziynati sifatida eng qisqa vaqt ichida (532-537) qayta qurildi.O‘n asrdan ko‘proq vaqt davomida Aya Konstantinopoldagi Sofiya butun xristian olamidagi eng katta ibodatxona edi.
Rus knyazining elchilari bu erga tashrif buyurib, unga xabar berishdi: bu uch nefli gumbazli bazilikaning ulug'vorligi shunchalik kattaki, unda qolish jannatda bo'lishga teng. Ehtimol, bu Vladimirni 10-asrda Rossiyani suvga cho'mdirishga undagan.
Ibodatxona binosi oʻzining kattaligi va balandligi bilan hayratlanarli boʻlib, uning balandligi 55,6 m.Oʻrta nefi keng, yon nefi torroq. Bazilika diametri 31 m bo'lgan ulkan gumbaz bilan qoplangan.VI asrda qurilayotgan Ayasofyaga katta miqdordagi mablag' sarflangan - 320 ming funt, bu taxminan 130 (!) tonna edi. oltindan. Afsonaviy yunon va rim binolaridan olib kelingan ustunlarning o'zi juda katta ahamiyatga ega edi.
Marmarlar granitdan keltirildi - dastlab Efesdagi port gimnaziyasidan, porfirlar Rim Quyosh ibodatxonasi va Apollon ziyoratgohidan qurilish maydonchasiga etkazilgan. qadimiy karerlardan, shuningdek Afinadan 23 km uzoqlikda joylashgan Pentilikon tog'ining qa'ridan ma'bad o'zining marmaridan qurilgani bilan mashhur.Ayasofyaning barcha hashamatini tasavvur qilish qiyin. , ammo, yuqori oltin qilish uchun zarur bo'lgan narsa patriarx uchun taxtning taxtalarida eritilgan, keyin esa qimmatbaho sapfirlar, marvaridlar, topazlar, ametistlar va yoqutlar maxsus tashlangan, ko'p narsalarni aytadi.
Nartekslar ibodat marosimiga tayyorgarlik ko'rish uchun ajratilgan binoning bir qismidir. Bu yerda hech qanday dabdabali bezakni ko'rmaysiz - oltin va kumush qoplamalar Lotin istilosi paytida g'oyib bo'ldi. Noyob mozaik plitalar, shuningdek, turli joylardan keltirilgan ustunlar diqqatni tortadi.
12-asrga oid qadimiy relyeflar, Iso Masih, Avliyo Maryamning mozaik tasvirlari va 9-asrda imperator eshigi ustiga o'rnatilgan, qalbga o'zgacha tuyg'u uyg'otadi.
Ma'badni qurish uchun o'sha davrning eng iste'dodli me'morlari va rassomlari taklif qilingan. Shuning uchun ham Ayasofya bugungi kunda ham o'zining ahamiyati va go'zalligi bilan hayratda qolmoqda. Cherkovning asosiy maydoni - naos - ko'plab derazalar va kamarlar tomonidan yaratilgan maxsus yoritishga ega. Iso alayhissalom, farishtalar suratlari, eng qadimgi patriarxlar, imperator va imperatorlarning portretlari, arab yozuvi tushirilgan ulkan plakatlar – bularning barchasi o‘ziga xos muhit yaratadi.
Bu yerda har bir santimetr o‘z tarixiga ega, qadimiy qo‘lyozmalar va noyob kutubxona bebahodir, galereyalar esa me’morchilik mahoratining yana bir mo‘jizasidir. 16-asrda Pergamonning o'zidan ma'badga olib kelingan ulkan marmar sharlar hali ham asosiy kirish joyini bezab turibdi.
Sayyohlar o'tmaydigan bir diqqatga sazovor joy bor - Yig'layotgan ustun. Axir, afsonaga ko'ra, unda mo''jizaviy teshik bor, u orqali siz barmog'ingizni yugurishingiz, aylana chizishingiz kerak - va sizning xohishingiz albatta amalga oshadi. Ajoyib va chiroyli bino - Ayasofya! Konstantinopol - bu ulug'vor ma'bad devorlari ichida yuragi uradigan baxtli shahar.
Konstantinopoldagi Sofiya sobori (532-537) - Vizantiya me'morchiligining eng ulug'vor va eng ajoyib asari - jahon me'morchiligining eng muhim yodgorliklaridan biri.
Konstantinopol Sofiyasining quruvchilari - Anthemius Thrall va Isidor of Milet - ajoyib muhandislar va me'morlar, juda rivojlangan, o'z davrining barcha bilimlariga ega bo'lgan oliy ma'lumotli odamlar edi. Ularning ikkalasi ham juda keng me'moriy va umumiy dunyoqarashga ega edi. Bu ularga o'tmishda bizning zamonamizning eng buyuk binosini qurishda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni erkin tanlash imkonini berdi.
Konstantinopoldagi Sofiya sobori o'tmish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan arxitektura asarlaridan biri bo'lib, unda oldingi davrlar me'morchiligining barcha asosiy yutuqlari hisobga olingan, ammo yangisi ustunlik qiladi. Yangi maqsadlar, yangi konstruktiv uslublar va yangi me'moriy va badiiy xususiyatlar Sofiyada shunchalik keng tarqalganki, ular an'anaviylikni chetga surib, unga soya solib, birinchi o'ringa chiqadi.
Konstantinopoldagi Sofiya butun Vizantiya imperiyasining asosiy binosi edi. Bu poytaxtning ijtimoiy markazidagi cherkov va patriarxal ibodatxona edi. Vizantiyada din davlat hayotida katta rol o'ynaganligi sababli, Sofiya imperiyaning asosiy jamoat binosi edi. Sofiyaning bu ajoyib ahamiyati uning uchun joy tanlashda va Vizantiya poytaxtining hukmron binolari orasida joylashganida juda aniq ifodalangan. Shaharning asosiy ko'chalari bir nechta shahar darvozalaridan asosiy ko'chaga (Mesi) yaqinlashdi.
Sofiyaning ikki quruvchisining eng ajoyib me'moriy yutug'i - ular o'z ishlarida Maxentius bazilikasini va Panteon gumbazini bir-biriga bog'lash texnikasi. Ushbu uslub o'tmish me'morchiligidagi eng jasur va muvaffaqiyatli g'oyalardan biridir. Ushbu mohir yechim bir vaqtning o'zida arxitekturaning funktsional, konstruktiv va badiiy tomonlarini qamrab oldi. Bu hayratlanarli darajada to'liq murakkab me'moriy tasvirga olib keldi.
Antimiy va Isidor Sofiya gumbazini bazilika asosi bilan bog'laydigan yarim gumbazlar tizimini ixtiro qildilar. Ushbu tizim ikkita katta yarim gumbazni va beshta kichikni o'z ichiga oladi. Asosan oltita kichik yarim gumbaz bo'lishi kerak edi, lekin ulardan biri narteks ichki qismining markaziy qismiga asosiy kirish eshigi ustidagi bochkali gumbaz bilan almashtirildi. Umumiy tizimdan bu ketish asosiy kirish portalini va uning yon tomonlaridagi ikkita kichikroq portalni mukammal tarzda ta'kidladi. Narteksdan bu portallar orqali yurishlar, imperator va patriarx asosiy portal orqali o'tishdi. Yarim gumbazlar bazilika va gumbazni mukammal birlashtirdi. Bu butunlay yangi turdagi gumbazli bazilikani yaratdi, uning yagona vakili Konstantinopol Sofiyasi.
Odamlar uchun mo'ljallangan yon neflar saroy zallariga o'xshaydi. Konstantinopolning Buyuk Saroyini o'rganish shuni ko'rsatadiki, bu o'xshashlik haqiqatan ham sodir bo'lgan va saroydan Sofiyaga ko'chib o'tayotganda, olijanob parishionlar ularning oldida saroy zallari to'plamining davomini ko'rishgan. Sofiyaning har bir yon tomoni o'zining chegaralari va o'lchamlari bo'yicha biroz noaniq go'zal makon sifatida qabul qilinadi. Kemerli ko'ndalang devorlar nafaqat tashqi devorlarni, balki o'rta nefning ustunlarini ham qoplaydi. Nef bo'ylab harakatlanayotganda, ko'ndalang devorlar va ustunlar turli burchaklardan va turli xil o'zaro kesishishlardan ko'rinadigan turli xil kombinatsiyalarni hosil qiladi. Tashqi devorlarning katta qismlari ochilganda, ularning ochiq ish xarakteri paydo bo'ladi. Pastki qismida ular zichroqdir, chunki ular devorning har bir bo'linmasida faqat uchta katta deraza orqali kesiladi. Ushbu derazalar ustida, tonozning yarim dumaloq egri ostida doimiy oynalar ochiladi, shunda yorug'lik ichki qismga erkin kiradi. Nefning qarama-qarshi tomonida bu o'rta nefga ochiladigan ustunlarga mos keladi.
Taxminan eski ko'rinish - Konstantinopol ippodromini qayta qurish, uning orqasida Ayasofiya cherkovi joylashgan. (Helen va Richard Leacroftdan, Vizantiya binolari, Brockhampton Press 1977) https://www.the-romans.co.uk/fall.htm
Hozirgi holat
Ichkarida 
Batafsil: Deyr al-Bahridagi ma'bad majmuasi
Dayr al-Bahri- Luksor (qadimgi Fiva) yaqinidagi arxeologik zona, unda birinchi muhim topilmalar 1881 yilda Gaston Maspero tomonidan qilingan. Keyingi tadqiqotlar fir'avnlar Mentuxotep II ga tegishli uchta dafn ibodatxonasini topishga olib keldi (miloddan avvalgi XXI asr, qurshab olingan). ustunli va tojli piramida bilan), Xatshepsut (miloddan avvalgi XV asr, gipostilli uchta terastada) va Tutmos III (miloddan avvalgi XV asr).Boshqa yodgorliklar bilan birgalikda Fiba Jahon merosi ob'ekti sifatida himoyalangan.
Liviya tog'lari qoyalari yonida qurilgan, Nil vodiysi tomon tik. Binolarning bir qismi toshga (yarim toshli) kesilgan. Fasad oldida ulkan hovli bor edi. Gipostyle zali juda katta. Portiklar ikki terasta ko'tarilgan ma'badning jabhasi va yon tomonlari bo'ylab yugurdi. Teraslarga rampalar deb ataladigan yumshoq qiyaliklar orqali erishilgan.
Ayvondagi ustunlar tetraedral ustunlar shaklida bo'lib, ularda fir'avn Mentuxotep I ning ismlari o'yilgan (ustunlarning birinchi qatorida ierogliflar sariq, ikkinchisida - ko'k rangga bo'yalgan). Ayvonning ohaktosh bilan qoplangan devori urushlar va qirollik ovlari sahnalari aks ettirilgan rangli relyeflar bilan qoplangan. Yuqorida ayvonda ustunli zalni uch tomondan o'rab turgan ikkinchi ayvon bor edi. Fir'avnning qabri gipostil zali ostida o'yilgan. Ustunli ochiq hovli tagida Mentuhotep I oilasi ayollarining 6 ta qabri qurilgan, ularning dafn ibodatxonalari ustunli zalning gʻarbiy qismida joylashgan. Ma'badning asosiy qismi orqasida qoyaga o'yilgan, ustunlar bilan o'ralgan ochiq hovli va yopiq ikkinchi gipostyle zali bor edi. Qoyadagi dafn ibodatxonasi.
To'fon paytida Nil suvlari yetib boradigan joyda pastki ma'bad yoki propylaea bor edi. Ikki tomondan devor bilan o'ralgan, uzunligi 1200 m bo'lgan asfaltlangan yo'l undan o'likxona ibodatxonasiga olib borardi. Uning bo'ylab qirolning toshga bo'yalgan haykallari bir-biridan teng masofada o'rnatilgan. Fasadning oldida, barcha xonalar bilan eksa bo'ylab, old hovli.
hovli bog'i, pastki terastaning tomida 2 ta katta hovuz; piramida - tepadagi belgi
Shuningdek: Trayan forumi, Fir’avn Jozer piramidasi, Parijdagi Sent-Kapel me’morchiligi, Konstantinopol Sofiya cherkovining rejasi va bo‘limlari, Deyr al-Bahridagi ibodatxonalar majmuasi, kech klassik davrdagi Gretsiya arxitekturasi va boshqalar.
http://www.studfiles.ru/preview/2629650/
Bilimingizni sinab ko'ring - oddiy arxitektura talabalari nimani biladilar
Ayasofya ikki jahon dinlarining ziyoratgohi va sayyoramizdagi eng muhtasham binolardan biridir. O'n besh asr davomida Ayasofya ikki buyuk imperiya - Vizantiya va Usmonli imperiyalarining asosiy ziyoratgohi bo'lib, o'z tarixining qiyin burilishlaridan omon qolgan. 1935-yilda muzey maqomini olgan u dunyoviy taraqqiyot yo‘liga o‘tgan yangi Turkiyaning ramziga aylandi.
Ayasofyaning yaratilish tarixi
Miloddan avvalgi 4-asrda e. buyuk imperator Konstantin bozor maydonida xristian bazilikasini qurdi. Bir necha yil o'tgach, bu bino yong'in natijasida vayron bo'ldi. Yong'in sodir bo'lgan joyda xuddi shunday taqdirni boshdan kechirgan ikkinchi bazilika qurilgan. 532 yilda imperator Yustinian Rabbiyning ismini abadiy ulug'lash uchun insoniyat hech qachon bilmagan buyuk ma'badni qurishni boshladi. 
O'n ming ishchiga o'sha davrning eng yaxshi me'morlari rahbarlik qilgan. Ayasofiyani bezash uchun marmar, oltin va fil suyagi butun imperiyadan olib kelingan. Qurilish misli ko'rilmagan qisqa vaqt ichida yakunlandi va besh yil o'tgach, 537 yilda bino Konstantinopol Patriarxi tomonidan muqaddas qilindi. 
Keyinchalik Ayasofya bir necha marta zilzilalardan aziyat chekdi - birinchisi qurilish tugaganidan ko'p o'tmay sodir bo'ldi va jiddiy vayronagarchiliklarga olib keldi. 989 yilda zilzila natijasida sobor gumbazi qulab tushdi va u tez orada qayta tiklandi. 
Ikki din masjidi
900 yildan ortiq vaqt davomida Ayasofya Vizantiya imperiyasining asosiy xristian cherkovi bo'lgan. Aynan shu erda 1054 yilda cherkovni pravoslav va katoliklarga ajratgan voqealar sodir bo'ldi. 
1209 yildan 1261 yilgacha pravoslav nasroniylarning asosiy ziyoratgohi katolik salibchilarning qo'lida edi, ular uni talon-taroj qilishdi va bu erda saqlangan ko'plab qoldiqlarni Italiyaga olib ketishdi. 
1453-yil 28-mayda bu yerda Ayasofiya tarixidagi so‘nggi nasroniylik marosimi bo‘lib o‘tdi va ertasi kuni Konstantinopol Sulton Mehmed II qo‘shinlari hujumi ostida qoldi va uning buyrug‘i bilan ma’bad masjidga aylantirildi. 
Va faqat 20-asrda, Otaturk qarori bilan Ayasofya muzeyga aylantirilgach, muvozanat tiklandi.
Ayasofiya noyob diniy bino boʻlib, unda xristian avliyolari tasvirlangan freskalar Qurʼon suralari bilan katta qora doiralarga bitilgan, minoralar esa Vizantiya cherkovlariga xos uslubda qurilgan binoni oʻrab olgan. 
Arxitektura va ichki bezatish
Hech bir fotosurat Ayasofyaning ulug'vorligi va go'zalligini tasvirlay olmaydi. Ammo hozirgi bino asl binodan farq qiladi: gumbaz bir necha marta qayta qurilgan va musulmonlar davrida asosiy binoga bir nechta binolar va to'rtta minora qo'shilgan. 
Ma'badning asl ko'rinishi Vizantiya uslubining qonunlariga to'liq mos keldi. Ma'badning ichki qismi tashqi tomondan kattaroqdir. Massiv gumbaz tizimi balandligi 55 metrdan ortiq bo'lgan katta gumbaz va bir nechta yarim sharsimon shiftlardan iborat. Yon neflar markaziy qismdan qadimgi shaharlarning butparast ibodatxonalaridan olingan malaxit va porfir ustunlar bilan ajratilgan. 
Vizantiya bezaklaridan bugungi kungacha bir nechta freskalar va ajoyib mozaikalar saqlanib qolgan. Bu yerda masjid joylashgan yillarda devorlari gips bilan qoplangan, uning qalin qatlami bu durdona asarlarini bugungi kungacha saqlab kelgan. Ularga qarab, eng yaxshi paytlarda bezak qanchalik ajoyib bo'lganini tasavvur qilish mumkin. Usmonlilar davridagi o'zgarishlar, minoralardan tashqari, mehrob, marmar minbar va boy bezatilgan sulton qutisini o'z ichiga oladi. 
- Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, ma'bad Ayasofiya nomi bilan atalmagan, balki Xudoning hikmatiga bag'ishlangan ("sophia" yunoncha "donolik" degan ma'noni anglatadi).
- Ayasofya hududida sultonlar va ularning xotinlarining bir nechta maqbaralari mavjud. Qabrlarga dafn etilganlar orasida o‘sha davrlarda keng tarqalgan taxt vorisligi uchun ayovsiz kurash qurboni bo‘lgan bolalar ham ko‘p.
- Turin kafan 13-asrda ibodatxona talon-taroj qilinmaguncha Sofiya soborida saqlangan deb ishoniladi.
Foydali ma'lumotlar: muzeyga qanday borish mumkin
Ayasofya Istanbulning eng qadimgi tumanida joylashgan bo'lib, u erda ko'plab tarixiy joylar - Moviy masjid, Sardoba, Topkapi bor. Bu shahardagi eng muhim bino bo'lib, nafaqat Istanbul aholisi, balki har qanday sayyoh ham sizga muzeyga qanday borishni aytib beradi. Siz u erga T1 tramvay liniyasida (Sultonahmet bekati) jamoat transportida borishingiz mumkin. 
Muzey 9:00 dan 19:00 gacha va 25 oktyabrdan 14 aprelgacha - 17:00 gacha ishlaydi. Dushanba dam olish kuni. Kassada har doim uzun navbat bor, shuning uchun siz erta kelishingiz kerak, ayniqsa kechqurun: chiptalar sotuvi yopilishdan bir soat oldin to'xtaydi. Ayasofyaning rasmiy veb-saytida elektron chipta sotib olishingiz mumkin. Kirish narxi 40 lira.
Bosfor bo‘g‘ozi sohilidagi bu muhtasham me’moriy inshoot har yili ko‘plab mamlakatlar va turli qit’alardan ko‘plab sayyohlar va ziyoratchilarni o‘ziga tortadi. Ularni maktab tarixi darsligidan Konstantinopoldagi ma'badning oddiy ta'rifi qadimgi dunyoning ushbu ajoyib madaniy yodgorligi haqida to'liq tasavvurga ega emasligini anglash bilan bog'liq. Uni hayotingizda kamida bir marta o'z ko'zingiz bilan ko'rishingiz kerak.
Qadimgi dunyo tarixidan
Konstantinopoldagi Ayasofyaning eng batafsil tavsifi ham ushbu me'moriy hodisaning to'liq tasvirini bera olmaydi. U o'tgan tarixiy davrlarni izchil ko'rib chiqmasdan turib, bu joyning to'liq ahamiyatini anglab bo'lmaydi. Zamonaviy sayyohlar ko'rishi mumkin bo'lgan davlatda ko'z oldimizda paydo bo'lishidan oldin, ko'prik ostidan juda ko'p suv o'tgan.
Ushbu sobor dastlab Vizantiyaning eng yuqori ruhiy ramzi sifatida qurilgan, miloddan avvalgi IV asrda qadimgi Rim xarobalaridan paydo bo'lgan yangi nasroniylik kuchi. Ammo Konstantinopoldagi Ayasofiya ibodatxonasining tarixi Rim imperiyasining g'arbiy va sharqiy qismlarga parchalanishidan oldin boshlangan. Yevropa va Osiyo o‘rtasidagi strategik muhim chegarada joylashgan bu shaharning o‘zi ham ma’naviy va sivilizatsiya buyukligining yorqin ramziga muhtoj edi. Buyuk imperator Konstantin I buni hech kim kabi tushunmasdi. Qadimgi dunyoda o'xshashi bo'lmagan bu ulug'vor inshootni qurishni boshlash faqat monarxning kuchida edi.
Ma'badning tashkil etilgan sanasi abadiy bu imperatorning nomi va hukmronlik davri bilan bog'liq. Garchi kengashning haqiqiy mualliflari imperator Yustinian davrida yashagan boshqa odamlar bo'lsa ham. Tarixiy manbalardan biz o'z davrining yirik me'morlarining ikkita nomini bilamiz. Bular yunon me'morlari Anthemius Tralles va Isidor Milet. Ular bitta arxitektura loyihasining muhandislik, qurilish va badiiy qismlarining mualliflari.
Ma'bad qanday qurilgan
Konstantinopoldagi Ayasofiya ibodatxonasining tavsifi, uning me'moriy xususiyatlari va qurilish bosqichlarini o'rganish muqarrar ravishda uni qurishning dastlabki rejasi turli siyosiy va iqtisodiy sharoitlar ta'sirida sezilarli darajada o'zgargan degan fikrga olib keladi. Rim imperiyasida ilgari hech qachon bunday miqyosdagi tuzilmalar bo'lmagan.
Tarixiy manbalar soborning tashkil etilgan sanasi milodiy 324 yil deb ta'kidlaydi. Ammo bugungi kunda biz ko'rib turgan narsalar ushbu sanadan taxminan ikki asr o'tgach qurila boshlandi. IV asrning asoschisi Buyuk Konstantin I bo'lgan binolardan hozirda faqat poydevor va individual me'moriy parchalar saqlanib qolgan. Zamonaviy Ayasofya o'rnida joylashgan narsa Konstantin Bazilikasi va Feodosiy Bazilikasi deb nomlangan. VI asr o'rtalarida hukmronlik qilgan imperator Yustinian yangi va shu paytgacha misli ko'rilmagan narsalarni barpo etish vazifasiga duch keldi.
Ajablanarlisi shundaki, soborning ulug'vor qurilishi atigi besh yil, 532 yildan 537 yilgacha davom etgan. Imperiyaning turli burchaklaridan safarbar qilingan o'n mingdan ortiq ishchilar bir vaqtning o'zida qurilishda ishladilar. Shu maqsadda Gretsiyadan marmarning eng yaxshi navlari Bosfor bo‘g‘ozi sohillariga kerakli miqdorda yetkazib berildi. Imperator Yustinian qurilish uchun mablag'ni ayamadi, chunki u nafaqat Sharqiy Rim imperiyasining davlat buyukligi ramzi, balki Xudoning ulug'vorligi uchun ma'bad qurayotgan edi. U butun dunyoga xristian ta'limotining nurini olib kelishi kerak edi.
Tarixiy manbalardan
Konstantinopoldagi Ayasofiya ibodatxonasining tavsifini Vizantiya saroyi yilnomachilarining dastlabki tarixiy yilnomalarida topish mumkin. Ulardan ma’lumki, bu inshootning ulug‘vorligi va ulug‘vorligi zamondoshlarida o‘chmas taassurot qoldirgan.
Ko'pchilik ilohiy kuchlarning bevosita aralashuvisiz bunday soborni qurish mutlaqo mumkin emasligiga ishonishdi. Eng buyuk nasroniy dunyosining asosiy gumbazi Bosfor bo'g'oziga yaqinlashib kelayotgan Marmara dengizidagi barcha dengizchilarga uzoqdan ko'rinib turardi. U o'ziga xos mayoq bo'lib xizmat qilgan va bu ham ma'naviy va ramziy ma'noga ega edi. Bu boshidan rejalashtirilgan narsa edi: Vizantiya cherkovlari o'zlaridan oldin qurilgan hamma narsani o'zlarining ulug'vorligi bilan tutib turishlari kerak edi.
Soborning ichki qismi
Ma'bad makonining umumiy tarkibi simmetriya qonunlariga bo'ysunadi. Bu tamoyil hatto qadimgi ma'bad me'morchiligida ham eng muhimi edi. Ammo o'zining hajmi va ichki bajarilishi darajasi bo'yicha Konstantinopoldagi Sofiya ibodatxonasi o'zidan oldin qurilgan hamma narsadan sezilarli darajada ustundir. Aynan shu vazifani imperator Yustinian me’morlar va quruvchilar oldiga qo‘ygan edi. Uning vasiyatiga ko'ra, ibodatxonani bezash uchun imperiyaning ko'plab shaharlaridan ilgari mavjud bo'lgan qadimiy inshootlardan olingan tayyor ustunlar va boshqa me'moriy elementlar keltirildi. Gumbazni tugatish, ayniqsa, qiyin kechdi.
Ulug'vor asosiy gumbazni qirqta deraza teshiklari bo'lgan kamarli ustunlar qo'llab-quvvatlagan, bu esa butun ma'bad makonini yuqoridan yoritishni ta'minlagan. Soborning qurbongoh qismi alohida g'amxo'rlik bilan ishlangan, uni bezashga katta miqdorda oltin, kumush va fil suyagi sarflangan. Vizantiya tarixshunoslarining guvohliklari va zamonaviy mutaxassislarning hisob-kitoblariga ko'ra, imperator Yustinian o'z mamlakatining bir necha yillik byudjetini faqat soborning ichki qismiga sarflagan. U o'z ambitsiyalarida Quddusda ma'bad qurgan Eski Ahd shohi Sulaymondan o'zib ketishni xohladi. Imperatorning bu so'zlari saroy yilnomachilari tomonidan yozib olingan. Va imperator Yustinian o'z niyatini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi, deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud.
Vizantiya uslubi
Fotosuratlari hozirda ko'plab sayyohlik agentliklarining reklama mahsulotlarini bezab turgan Avliyo Sofiya sobori arxitekturada imperatorlikning klassik timsolidir. Ushbu uslubni osongina tanib olish mumkin. O'zining monumental ulug'vorligi bilan u, albatta, imperator Rim va yunon antik davrlarining eng yaxshi an'analariga qaytadi, ammo bu arxitekturani boshqa narsa bilan aralashtirib yuborish mumkin emas.
Vizantiya ibodatxonalarini tarixiy Vizantiyadan ancha uzoqda osongina topish mumkin. Ma'bad me'morchiligining ushbu yo'nalishi hanuzgacha jahon xristianligining pravoslav bo'limi tarixan hukmronlik qilgan hududda ustun me'moriy uslubdir.
Bu inshootlar binoning markaziy qismi ustidagi massiv gumbazli tepaliklar va ularning ostidagi kamarli ustunlar bilan ajralib turadi. Ushbu uslubning me'moriy xususiyatlari asrlar davomida ishlab chiqilgan va rus ibodatxonasi me'morchiligining ajralmas qismiga aylangan. Bugungi kunda uning manbai Bosfor bo'g'ozi sohilida ekanligini hamma ham tushunmaydi.
Noyob mozaika
Ayasofya devorlaridagi piktogramma va mozaik freskalar tasviriy san'atning xalqaro miqyosda tan olingan klassikasiga aylandi. Ularning kompozitsion tuzilmalarida monumental rangtasvirning Rim va yunon kanonlari osongina ko'rinadi.
Ayasofya freskalari ikki asr davomida yaratilgan. Ular ustida bir necha avlod ustalari va ko'plab ikonkalarni chizish maktablari ishlagan. Mozaika texnikasining o'zi ho'l gipsda an'anaviy tempera bo'yash bilan solishtirganda ancha murakkab texnologiyaga ega. Mozaik freskalarning barcha elementlari ustalar tomonidan faqat o'zlariga ma'lum bo'lgan qoidalarga muvofiq yaratilgan bo'lib, bunga bilmaganlar ruxsat etilmaydi. Bu ham sekin, ham juda qimmat edi, lekin Vizantiya imperatorlari Ayasofyaning ichki qismiga hech qanday mablag' sarflamadilar. Ustalarning shoshiladigan joyi yo'q edi, chunki ular yaratgan narsalar ko'p asrlar davomida omon qolishi kerak edi. Soborning devorlari va tom yopish elementlarining balandligi mozaik freskalarni yaratishda alohida qiyinchilik tug'dirdi.
Tomoshabin avliyolarning figuralarini murakkab istiqbolli qisqartirishda ko'rishga majbur bo'ldi. Vizantiya ikona rassomlari jahon tasviriy san'ati tarixida birinchi bo'lib ushbu omilni hisobga olishlari kerak edi. Ilgari hech kim bunday tajribaga ega emas edi. Va ular bu vazifani munosib bajardilar, chunki bugungi kunda Istanbuldagi Avliyo Sofiya soboriga har yili tashrif buyuradigan minglab sayyohlar va ziyoratchilar guvohlik berishi mumkin.
Usmonlilar hukmronligining uzoq davrida ma'bad devorlaridagi Vizantiya mozaikalari gipsli qatlam bilan qoplangan. Ammo 20-asrning 30-yillarida amalga oshirilgan restavratsiya ishlaridan so'ng ular deyarli asl ko'rinishida paydo bo'ldi. Va bugungi kunda Ayasofiyaga tashrif buyuruvchilar Qur'on suralaridan kalligrafik iqtiboslar bilan kesishgan Masih va Bibi Maryamning tasvirlari bilan Vizantiya freskalarini kuzatishlari mumkin.
Restavratorlar sobor tarixidagi islom davri merosiga ham hurmat bilan qarashgan. Shunisi qiziqki, ikona rassomlari ba'zi pravoslav avliyolariga mozaik freskalarida hukmron monarxlar va o'z davrining boshqa nufuzli odamlariga portret o'xshashligini berishgan. Keyingi asrlarda bu amaliyot O'rta asr Evropaning eng yirik shaharlarida soborlarni qurishda keng tarqalgan bo'lib qoladi.
Sobor omborlari
Fotosuratlarini sayyohlar Bosfor bo‘g‘ozi qirg‘oqlaridan olib ketayotgan Avliyo Sofiya sobori o‘zining ulug‘vor gumbazli tepasi tufayli o‘ziga xos siluetga ega bo‘ldi. Gumbazning o'zi ta'sirchan diametrli nisbatan kichik balandlikka ega. Bu nisbatlar nisbati keyinchalik Vizantiya uslubining me'moriy kanoniga kiritiladi. Uning poydevor sathidan balandligi 51 metrni tashkil qiladi. U Rimda mashhur bo'lgan Uyg'onish davrida qurilishi bilan kattaligidan oshib ketadi.
Sofiya sobori qabrining o'ziga xos ifodaliligi asosiy gumbazning g'arbiy va sharqida joylashgan ikkita gumbazli yarim sharlar tomonidan berilgan. Ular o'zlarining konturlari va me'moriy elementlari bilan uni takrorlaydilar va umuman olganda, sobor omborining yagona kompozitsiyasini yaratadilar.
Qadimgi Vizantiyaning barcha me'moriy kashfiyotlari keyinchalik ko'p marta ma'bad me'morchiligida, O'rta asr Evropa shaharlarida soborlarni qurishda, keyin esa butun dunyoda ishlatilgan. Rossiyada Ayasofya gumbazi Kronshtadtning me'moriy ko'rinishida juda aniq aks etgan. Bosfor bo'g'ozi sohilidagi mashhur ma'bad singari, u poytaxtga yaqinlashayotgan barcha dengizchilarga dengizdan ko'rinib turishi va shu bilan imperiyaning buyukligini ramziy qilishi kerak edi.
Vizantiyaning oxiri
Ma’lumki, har qanday imperiya o‘zining cho‘qqisiga chiqadi, so‘ngra tanazzul va tanazzul sari harakatlanadi. Bu taqdir Vizantiyani ham chetlab o'tmadi. Sharqiy Rim imperiyasi XV asr o'rtalarida o'zining ichki qarama-qarshiliklari og'irligi va tashqi dushmanlarning kuchayib borayotgan hujumi ostida parchalanib ketdi. Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovida so'nggi nasroniylik marosimi 29-may kuni bo'lib o'tdi. Bu kun Vizantiya poytaxti uchun oxirgisi edi. Qariyb ming yil davomida mavjud bo'lgan imperiya shu kuni Usmonli turklarining hujumi ostida mag'lub bo'ldi. Konstantinopol ham mavjud bo'lishni to'xtatdi. Endi bu Istanbul shahri, bir necha asrlar davomida Usmonli imperiyasining poytaxti bo'lgan. Shahar bosqinchilari xizmat paytida ma'badga bostirib kirishdi, u erda bo'lganlarga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi va soborning xazinalarini shafqatsizlarcha talon-taroj qilishdi. Ammo Usmonli turklari binoning o'zini buzish niyatida emas edi - nasroniylar ibodatxonasi masjidga aylanishi kerak edi. Va bu holat Vizantiya soborining ko'rinishiga ta'sir qila olmadi.
Gumbaz va minoralar
Usmonlilar imperiyasi davrida Ayasofyaning ko'rinishi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Istanbul shahrida poytaxt maqomiga mos keladigan sobor masjidi bo'lishi kerak edi. XV asrda mavjud bo'lgan ma'bad binosi bu maqsadga to'liq mos kelmadi. Masjiddagi namozlar Makka yo'nalishida o'qilishi kerak, pravoslav cherkovi esa sharqda qurbongoh bilan yo'naltirilgan. Usmonli turklari oʻzlariga meros boʻlib qolgan ibodatxonani rekonstruksiya qildilar – ular tarixiy binoga yuk koʻtaruvchi devorlarni mustahkamlash uchun qoʻpol tayanchlar qoʻshib, Islom qonunlariga muvofiq toʻrtta katta minora qurdilar. Istanbuldagi Ayasofya sobori Ayasofya masjidi sifatida tanildi. Ichki makonning janubi-sharqiy qismida mehrob qurilgan, shuning uchun ibodat qiluvchi musulmonlar ibodatxonaning qurbongoh qismini chap tomonda qoldirib, binoning o'qiga burchak ostida joylashtirilishi kerak edi.
Bundan tashqari, soborning devorlari piktogramma bilan gipslangan. Ammo aynan shu narsa XIX asrda ma'bad devorlarining asl rasmlarini tiklashga imkon berdi. Ular o'rta asr gips qatlami ostida yaxshi saqlanib qolgan. Istanbuldagi Sofiya sobori ham ikki buyuk madaniyat va ikki jahon dinlari – pravoslav nasroniylik va islom merosi o‘zining tashqi ko‘rinishi va ichki mazmuni bilan bir-biri bilan chambarchas bog‘langanligi bilan ham o‘ziga xosdir.
Ayasofya muzeyi
1935 yilda Ayasofya masjidi binosi ibodat joylari toifasidan chiqarildi. Buning uchun Turkiya prezidenti Mustafo Kamol Otaturkning maxsus farmoni kerak edi. Bu ilg‘or qadam turli din va konfessiya vakillarining tarixiy binoga da’volariga chek qo‘yish imkonini berdi. Turkiya rahbari turli ruhoniy doiralardan uzoqligini ham ko‘rsata oldi.
Tarixiy bino va uning atrofidagi hududlarni taʼmirlash ishlari Davlat byudjeti hisobidan moliyalashtirildi va amalga oshirildi. Turli mamlakatlardan kelayotgan sayyohlarning katta oqimini qabul qilish uchun zarur infratuzilma jihozlandi. Hozirda Istanbuldagi Avliyo Sofiya sobori Turkiyaning eng muhim madaniy va tarixiy diqqatga sazovor joylaridan biri hisoblanadi. 1985 yilda ma'bad insoniyat sivilizatsiyasi taraqqiyoti tarixidagi eng muhim moddiy ob'ektlardan biri sifatida YuNESKOning Jahon madaniy merosi ro'yxatiga kiritilgan. Istanbul shahridagi ushbu attraksionga borish juda oson - u nufuzli Sultonahmet hududida joylashgan va uzoqdan ko'rinadi.
Men Istanbulda bir necha marta va anchadan beri bo'lgan bo'lsam ham, taqvo va ibodat joylariga shubha bilan qarashimga qaramay, Ayasofya men uchun Istanbul-Konstantinopolning diqqat markazidir.
Uning hududiga kirganingizda ("uning domeniga" deyish to'g'riroq bo'ladi.
), hayratlanarli tuyg'u paydo bo'ladi - bu shunchaki qiziqish, hayrat, hayrat emas, bu sizning ko'zingiz oldida to'satdan bir yarim ming yil "ochilgan" ichki xotirjamlik, hatto muzlash holatiga o'xshaydi.
Shunda "abadiylik", "buyuklik", "donolik" kabi ayanchli so'zlar xayolga keladi va siz ushbu hodisa haqida o'ylay boshlaysiz: me'moriy, tarixiy, madaniy, diniy.
Darhaqiqat, Istanbulda juda ko'p miqdordagi pravoslav cherkovlari saqlanib qolgan, ular tarixi va arxitekturasi bilan hayratlanarli, masalan, Pantokrator cherkovi, Pammakarista cherkovi, Choradagi Najotkor cherkovi, Avliyo Iren sobori, Muqaddas Buyuk shahidlar Sergius va Bacchus cherkovi. Va bu faqat kichik bir qism. Ularning baʼzilari restavratsiya qilinmoqda, boshqalari toʻliq yoki qisman masjidga aylantirilgan, baʼzilari esa muzeyga aylantirilgan.
Biroq, Ayasofya bu ro'yxatda birinchi va yagona bo'lib qolmoqda.
Chiroyli Avliyo Sofiya. Tarixning muhim bosqichlari
Har bir badiiy asarning ham xuddi inson kabi o‘z hikoyasi, o‘z “hayot kitobi” bor. Ayasofyadagi bu kitob dunyodagi eng qalin kitoblardan biridir.
Soborning hayot tarixi 4-asrga borib taqaladi va deyarli bir yarim ming yilga borib taqaladi. U qancha voqealarga guvoh bo'lganini tasavvur qilishingiz mumkin. Sobor hayotining asosiy bosqichlari bilan bir oz ko'proq tanishish uchun o'n etti asrlik davrni uchta asosiy qismga bo'lish mumkin - Vizantiya, Usmonli, zamonaviy.
Vizantiya Ayasofiyasi - Xudoning donoligi sobori
Bu tarixiy va me’moriy mo‘jizaning avlodi, bugungi kunda bizni hayratda qoldirish imkoniga ega bo‘lgan durdona 324-327 yillarda imperator Konstantin II tomonidan qurilgan kichik bazilika edi.
Qisqa vaqt ichida u shahar aholisi uchun juda kichik bo'lib qoldi va Konstantinning vorisi, uning o'g'li Konstantius uni kengaytirishni buyurdi.
360 yilda bazilika kengaytirildi va Megale Ekklesia (yunoncha Ĝēēliķ lēlēsia - katta cherkov) nomini oldi va biroz vaqt o'tgach, V asrning boshlarida u Ayasofiya sobori - Xudoning donoligi sifatida tanildi. Cherkov Sharqiy Rim imperiyasidagi eng kattasi bo'lib, yuqori maqomga ega edi - bu erda hukmdorlar toj kiygan.
404-yilda Arkadiy (Arkadios) hukmronligi davrida uning rafiqasi Evdokiya (Eudoksiya) va Patriarx Ioann (Ioannes Chrysostomos) o'rtasidagi kelishmovchiliklar natijasida xalq g'alayonlari yuz beradi va cherkov yonib ketadi. 11 yildan so'ng, 415 yilda yangi hukmdor Kichik Feodosius (Theodosios II) uni qayta tikladi. Cherkov endi beshta nefli, monumental kirish joyiga ega bo'lib, tomi ham avvalgilari kabi yog'ochdan qilingan.
Va yana g'alayon, yana olov. 532 yil yanvar. Bu Yustinian I (527-565) hukmronligining beshinchi yilida sodir bo'lgan va tarixga "Nike" (yunoncha StĬsē tō ĝįka - zabt etuvchi) nomi bilan kirgan Konstantinopoldagi eng yirik qo'zg'olon bo'ldi. Yustinian imperiyasiga qarshi ko'tarilgan bu qo'zg'olonda eng muhim ikki guruh - patritsiylar va plebeylar birlashdilar. Har qanday taniqli islohotchi singari, Yustinian ham o'zining yangiliklari va qattiq boshqaruv uslubi bilan aholining ko'plab qatlamlarida da'volarni uyg'otdi. Ularning norozilik ko'lami jiddiy edi va imperatorni ag'darish rejalari deyarli amalga oshdi. Yustinian allaqachon shahardan qochishga tayyorgarlik ko'rayotgan edi, lekin qo'zg'olon rahbarlarining ko'p qismini pora berib, ularni o'z tomoniga olib kelgan tarafdorlarining makkorligi va fidoyiligidan foydalanib, u qo'zg'olonni bostirdi va yana 33 yil hukmronligini davom ettirdi.
Qoʻzgʻolon natijasida shaharning salmoqli qismi, jumladan Ayasofya ham vayron boʻldi, 35 mingga yaqin odam halok boʻldi. Ushbu voqeadan so'ng Yustinian o'zining g'alabasini abadiylashtirishga qaror qildi va uni "Odam Ato davridan beri bo'lmagan va hech qachon bo'lmaydigan" ma'badning qurilishi va Buyuk Imperator saroyi yaqinidagi tepalikda joylashganligi va uning xotirasiga bag'ishladi. Ippodrom o'zining ulug'vorligi va ulug'vorligini yanada ta'kidlashi kerak edi.
Aytish kerakki, imperator muvaffaqiyatga erishdi va bugungi kunda biz 1479 yil oldin qurilgan ushbu binoga qoyil qolish imkoniga egamiz. To'g'ri, o'tgan vaqt ichida sobor bir necha bor zilzilalar va yong'inlardan aziyat chekishi kerak edi, lekin har safar u ehtiyotkorlik bilan tiklandi.
Qurilish va uning ko'lami
Qurilishga tayyorgarlik juda uzoq davom etmadi, joy aniqlandi. Ayasofya cherkovi 532 yil 13 yanvarda yonib ketgan joyda, 23 fevralda, yong'indan 40 kun o'tgach, imperator shaxsan yangi ma'badning poydevorini qo'ydi.
Ulug'vor rejani amalga oshirish uchun ikkita eng mashhur me'mor taklif qilindi - Anthemius Thrall (Tralldan) va Miletlik Isidor (Miletdan), ular allaqachon birga ishlash tajribasiga ega edilar - besh yil oldin ular Avliyolar Sergiy va Baxs cherkovini qurdilar. . Yana yuzta me'mor ishchilarni boshqargan, ulardan besh mingga yaqini ma'badning bir tomonida, bir xil soni esa boshqa tomonida ishlagan.
Imperatorning o'zi har kuni ishlarning borishini kuzatib bordi. Ma'badni qurish jarayonida butun imperiya pul o'lponini to'lashi kerak edi va besh yillik qurilish davomida eng pastdan tortib to eng yuqori darajagacha barcha tabaqalar bu mas'uliyatni yukladilar.
Ushbu mablag'larga qo'shimcha ravishda, soborning ichki qismini bezash uchun Konstantinopolga alohida ahamiyatga ega bo'lgan qadimiy binolarning qoldiqlari keltirildi.
Rimdan, Afinadan, Efesdan, Anadolu va Suriyaning qadimiy shaharlaridan kolonnalar yuborilgan, biz bu kungacha koʻramiz.
Birinchi qavatning sakkizta porfir ustunlari Baalbekdagi Quyosh ma'badidan, qolgan sakkiztasi Efesdagi Artemida ibodatxonasidan keltirildi.
Asosiy makonning perimetri bo'ylab joylashgan ustunlar poytaxtlarida siz imperator va uning rafiqasi monogrammalarini ko'rishingiz mumkin.
Materiallar uchun hech qanday xarajat va tasavvurni saqlab qolmadi: ohak arpa suvi bilan aralashtirildi va tsementga zaytun moyi qo'shildi. Ular hatto taxt taxtasi uchun yangi material ixtiro qilishdi: eng qimmatbaho toshlar - onikslar, marvaridlar, topazlar, safirlar, yoqutlar - eritilgan oltinga tashlangan, buning natijasida bu g'ayrioddiy qotishma etmishga yaqin rang soyasini oldi!
Devor qoplamasi uchun marmar konlarning xususiyatlarini inobatga olgan holda eng ehtiyotkorlik bilan tanlangan - Prokones qor-oq, Iasos - qizil-oq, Karystos - och yashil va Frigiya - pushti tomirlari bilan mashhur edi. Marmardan tashqari, albatta, ichki bezatish uchun eng yuqori standartdagi oltin, kumush, amber, jasper va fil suyagi ishlatilgan.
Gumbazni yasash uchun oroldan loy olib kelingan - u engil vazn bilan birlashganda, ayniqsa bardoshli edi.
Bunday misli ko'rilmagan dizayn, miqyos va xarajatlarni qurish uchun ko'p vaqt talab qilinmadi - besh yarim yildan keyin ma'bad tayyor bo'ldi. 
Ma'badni muqaddaslash kuni, 537 yil 27 dekabrda Yustinian bir iborada ko'rgan narsasidan zavqlanishini ham, o'z qudratini tasdiqladi: "Oh, Sulaymon! Men sizdan oshib ketdim!
O'sha kundan boshlab va keyingi to'qqiz yuz o'n olti yil davomida Ayasofya Vizantiya imperiyasining buyukligi va qudrati ramzi edi.
Arxitektura sirlari
Antimiy va Isidorning asosiy kashfiyoti - ma'badning gumbazli tizimini tasvirlashga urinib, men Yustinian aytgan so'zlar o'z davrining eng buyuk me'morlariga tegishli bo'lishi kerak edi, deb o'yladim.
Ular loyihalashtirish va amalga oshirishga muvaffaq bo'lgan narsalar o'z zamondoshlari orasida katta hayrat uyg'otdi va keyinchalik "ABC" ga aylandi va arxitekturada yangi yo'nalishni keltirib chiqardi.
Ma'lum bo'lishicha, bugungi kunda bizga tanish bo'lgan va ko'p ajablantirmaydigan narsa bir yarim ming yil oldin paydo bo'lgan va keyin bu ibodatxonalar qurilishida mutlaqo yangi so'z bo'lgan. Masalan, "yelkanlar" arklararo bo'shliqni to'ldiradigan sharsimon uchburchaklardir (ular kuchli gumbazning yukini ustunlarga o'tkazadilar va qo'shni yarim gumbazlar barqarorlik va barqarorlikni ta'minlaydi), gumbazlar kaskadlari ham semantik, ham hissiy jihatdan uyg'unlashadi. yuklaydi, shuningdek, yorug'likning xonaga maxsus kirib borishi uchun yechimdir (quyida tasvirlangan).
Bu erda nima o'ziga xos? Asosiy gumbaz diametri sharqdan gʻarbga qarab 31 metr, shimoldan janubga tomon 30 metr boʻlgan biroz choʻzilgan shar shaklida boʻlib, 40 ta radial yoylardan tashkil topgan.
Gumbazning derazalari arklar bilan bir xil - 40 ta va ular bir-biridan minimal masofada joylashgan. Shu sababli, quyoshli kunlarda "suzuvchi", "to'xtatib turish" ta'siri ayniqsa sezilarli bo'ladi - go'yo gumbaz hech narsa bilan o'rnatilmagan, lekin havoda osilgandek.
Bundan tashqari, gumbaz oltin mozaika bilan qoplangan, shuning uchun undan aks ettirilgan yorug'lik oltin rangga ega.
Kichikroq gumbazlar asosiy gumbazdan "pastga tushadi" va sobor ichidagi ushbu "dantel" tufayli keng makon hissi paydo bo'ladi, buni so'z bilan ta'riflash juda qiyin. Hissiy tamoyil ratsionaldan ustun turadi va dastlab siz hech narsani tahlil qilishni xohlamaysiz.
Keyinchalik, masofadan turib, siz bir oz sirni tushuna boshlaysiz - "katta makon" ta'siri ko'plab yarim sharlar va vertikal ustunlar va gorizontal kornişlar ko'rinishidagi tekis qat'iy chiziqlar kombinatsiyasi bilan yaratilgan - bu juda aniq natijadir. masshtab nisbatlarini hisoblash.
Hech bir fotosurat bunday optik effektni keltirmaydi. O'zingiz sinab ko'ring, lekin men buni imkonsiz deb hisoblaydigan yagona odam emasman.
Vizantiya (va nafaqat) cherkovlari arxitekturasi bilan batafsil tanishish uchun siz Auguste Choisy (Histoire De L "Architecture) tomonidan "Arxitektura tarixi" ni o'qishingiz mumkin.
Albatta, soborning ichki bezagi - uning qoplamasi, mozaikasi, aksessuarlari - idrok etishda muhim rol o'ynaydi. Bu haqida batafsil.
Mozaikalar
Siz soborning mozaikalariga cheksiz qarashingiz mumkin. Go'zallik va mahoratda eng ajoyiblari "Bokira qiz va bola" va "Archangel Jabroil" hisoblanadi - ular bezatadi. apsis(ma'baddagi qurbongoh joylashgan joy) va vimu(mayiz, qurbongohga ulashgan tribuna). Mozaikalar o'ziga xos ijro uslubi bilan ajralib turadi - haykaltaroshlikning yumshoqligi, yarim ohanglarning o'ynashi, ular Makedoniya monumental rasmining shakllanishining eng dastlabki davriga (2-yarmi) tegishli bo'lishiga qaramay, qattiq chiziqlarning yo'qligi bilan ajralib turadi. 10-asr).
Ikonografiya nuqtai nazaridan, imperator Leo VI (9-asr oxiri - 10-asr boshlari) davridagi mozaikalar qiziqarli bo'lib, unda majoziy kompozitsiyalar bezatilgan xoch tasvirini almashtirgan. narfikning sharqiy devori Yustinian davrida (narfik yoki narteks - ma'badning g'arbiy tomoniga tutashgan kirish xonasi).
Bular Xudoning onasi (chapda), Archangel Maykl (o'ngda) va imperator Leo VI ning yarim figurasi bo'lgan Iso Masihning Qodir Tangrining oyoqlariga yiqilgan tasvirlari.
San'atshunoslarning ta'kidlashicha, bu mozaikani pastdan va uzoqdan ko'rish kerak - bu tomoshabinning nigohi bilan to'g'ri burchakka ega bo'lish va kerakli vizual effektga erishishning yagona yo'li.
Janubiy lobbi mozaikalariI Ular yanada etuk uslub bilan ajralib turadi, bu, albatta, ularning yaratilish davrining keyingi davriga bog'liq, garchi ularning o'tmishdoshlari bilan "yosh"dagi farq bor-yo'g'i ellik yil.
Mozaikada lunette (devorning bir qismi arch shaklida ifodalangan va eshik yoki deraza tepasida joylashgan) eshikning tepasida joylashgan. narfikdagi janubiy vestibyul Bokira va Bola va ikki buyuk Vizantiya imperatorlari - Konstantin va Yustinian (10-asrning 2-yarmi) tasvirlangan.
Mozaika ustida janubiy galereya- Masih taxtda, Konstantin Monomax va imperator Zoe sovg'alarni taqdim etadilar
Bu asar XI asr boshlariga to‘g‘ri keladi.
Janubiy galereyada 12-asrga oid ikkita mozaik piktogramma mavjud bo'lib, ular Konstantinopol hududida saqlanib qolgan Komnenos davrining yagona vakillari.
Bu imperator juftligi - Ioann II Komnenos va imperator Irenning portreti, Xudo onasining har ikki tomonida joylashgan va unga o'z sovg'alarini taqdim etadi.
Va Deesis, uning asl ko'rinishi, afsuski, yarmidan kamrog'i qolgan.
Lekin bu parchalardan ham mualliflarning mahorat darajasini ko'rish mumkin. Mutaxassislar tasvirni o'sha davrdagi Vizantiya rasmining eng mukammal namunalari - Vladimir xonimining piktogrammalari va Vladimirdagi Demetrius sobori freskalari bilan solishtirishadi.
Agar siz badiiy, tarixiy, ikonografik tafsilotlar, professional fikr, raqamlar, faktlar, tadqiqotlar bilan qiziqsangiz, bu haqda V. N. Lazarevning "Vizantiya rasmining tarixi" kitobida o'qishingiz mumkin.
Ingliz tilida bo'lsa-da, mozaikani qayta tiklash haqida qiziqarli tadqiqot mavjud: Ayasofyaning mozaikalari, Istanbul: Fossati restavratsiyasi va Vizantiya institutining ishi, Natalia B. Teteriatnikov.
Vizantiya davridan qolgan soborning boshqa diqqatga sazovor joylari
Ma'badning pastki darajasida bo'lganda, e'tibor bering omphalion- Vizantiya imperatorlarining toj kiyish joyi.
Uni topish uchun gumbazning markazi ostida turing va o'ng tomonga qarang. Bu katta kvadrat bo'lib, rangli tosh bilan qoplangan, uning markazida yangi e'lon qilingan imperator uchun taxt o'rnatilgan doiradir.
Keng o'tish joyi bo'ylab cherkov sinodlari tomonidan ishlatiladigan va ayollar ibodat qiladigan ikkinchi qavatga chiqing. Yo'lning qiziqarli qiyaligiga e'tibor bering - u imperatorni palanquinda (ikki qutbdagi zambil) olib yurish paytida harakat paytida maksimal silliqlikka erishish uchun maxsus hisoblab chiqilgan.
Yuqori qavatdan siz mozaikani yaxshiroq ko'rishingiz, yigirma metr balandlikdan pastki qavatga qarashingiz va pastdagi va yuqoridagi ulkan makonni idrok etishdagi farqga e'tibor berishingiz mumkin.
Yuqori galereyalar bo'ylab sayr qiling va toping Empress qutisi, g'arbiy galereyaning markazida joylashgan.
Bu yerdan u marosim va marosimlarni kuzatish uchun ajoyib manzaraga ega edi.
Shimoliy galereya bo'ylab yurib, panjara oldiga boring va uni topishga harakat qiling "graffiti"(Italyan tilidan tarjima qilingan bu so'z "tirnalgan" degan ma'noni anglatadi). Bu bizning zamondoshlarimizning "bezoriligi" emas, balki Skandinaviya runlari- Varangiyalik jangchilar 9-asrda qoldirgan izlar, shekilli, o'zlarining xotiralarini abadiylashtirishni xohlashgan.
Janubiy galereyada siz massivni ko'rasiz marmar eshik, bir vaqtlar Sinod a'zolari yig'ilish xonasiga kirib chiqishgan
Usmonli Ayasofya - masjid
1453 yil Xristian Ayasofyasining so'nggi yili bo'ldi. Tarixchilarning ta'riflariga ko'ra, 1453 yil 29 mayda u erda so'nggi xizmat bo'lib o'tdi, unda Usmonlilar ma'badga bostirib kirib, ibodat qiluvchilarni ayamasdan, uni talon-taroj qilishdi. 30-may kuni Mehmed II Ayasofiyani masjidga aylantirishni buyurdi.
Keyingi besh asr davomida Ayasofya deb nomlangan masjid xuddi nasroniylar ibodatxonasi bo'lganida bo'lgani kabi, o'zgarishlarni davom ettirdi - vayron bo'lganidan keyin qayta tiklandi, qayta tiklandi, ba'zi bezak elementlari qo'shildi va boshqa bezak elementlari olib tashlandi.
Soborga birinchi navbatda minoralar qoʻshildi (birinchi ikkitasi Mehmed II davrida, keyin yana ikkitasi Salim II va Beyazid II davrida) hamda mozaika va freskalar ishlangan, ibodatxonaning janubi-sharqiy qismiga mehrob oʻrnatilgan.
Ular kumush qandilni temir bilan almashtirdilar va keyinchalik Axmet III davrida ular soborni bugungi kungacha yoritadigan ulkan qandilni osib qo'yishdi.
Tashqi ko'rinishi 16-asrda, masjid binosini katta tayanchlar bilan mustahkamlashga qaror qilinganda sezilarli darajada o'zgargan.
19-asrning o'rtalarida shveytsariyalik me'morlar - aka-uka Gaspar va Juzeppe Fossati tomonidan amalga oshirilgan ma'badni jiddiy restavratsiya qilish ishlari olib borildi.
1935 yilda Otaturk hukmronligi davrida, Turkiya Respublikasi dunyoviy deb e'lon qilinganida, Ayasofya muzeyi maqomiga ega bo'ldi.
Unga ko'p asrlik gips qatlamlari olib tashlangan freskalar va mozaikalar qaytarildi va muzey xodimlari tomonidan o'tkaziladigan musulmon marosimlari uchun kichik joy ajratildi.
Usmonli davrining diqqatga sazovor joylari
Xristian sobori masjidga aylantirilgan paytdan boshlab va keyingi besh yuz yil ichida deyarli har bir Usmonli sultoni Ayasofyaning ichki qismiga o'ziga xos narsalarni olib keldi.
Xattotlik yozuvlari
Sizning e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa - bu pravoslav mavzulari fonida kalligrafik yozuvlari bo'lgan ulkan doiralar va to'rtburchaklar varaqlar.
Bular islom olamidagi eng katta xattotlik pannolari bo‘lib, ularda payg‘ambarlar va ilk xalifalar nomlari yozilgan. Ular eshak terisidan tayyorlanadi.
Marmar vazalar
Birinchi qavatda, yon neflar yaqinida bitta marmardan o'yilgan ulkan vazalarni ko'rasiz.
Ular XVI asr oxiridan Murod III davrida soborga olib kelingan va suv saqlash uchun ishlatilgan - har biri taxminan 1250 litr.
Mahmud I kutubxonasi
1739 yilda Mahmud II tashabbusi bilan soborda kutubxona qurildi. Janubiy galereyaning birinchi qavatida joylashgan bu xona marmar va Iznik koshinlari bilan boy va did bilan bezatilgan. Kutubxonada kitob omboriga yo‘lak orqali ulangan o‘quv zali mavjud edi. Uning atirgul daraxtidan yasalgan shkaflarida 5000 dan ortiq kitob bor edi. Hozirda ularning barchasi Sulaymoniya masjidi kutubxonasida “Ayasofyaning maxsus to‘plami” nomi bilan saqlanmoqda.
Kutubxonaning sharqiy devorida Ayasofiyaga katta qiziqish ko‘rsatgan Mahmud I ning xattotlik dastxati bo‘lgan “tugra” osilgan, u kutubxonadan tashqari soborni ta’mirlashni, tahorat olish uchun favvora o‘rnatishni buyurgan. hovli va hududda kambag'allar uchun oshxona tashkil etiladi.
Sulton uyi
Sulton omma e'tiboriga tushmasdan marosimlarda qatnashishi mumkin bo'lgan kichik "xona". Uzun bo'yli o'yilgan panjaralar uni nafaqat oddiy odamlarning ko'zidan, balki yomon niyatli odamlardan ham himoya qildi - ular xavfsizlikni ta'minladi.
Stok haqiqatan ham oltin qafasga o'xshaydi - mustahkam tayanchlarga o'rnatilgan chiroyli o'yilgan olti burchakli quti. Zaxiraning pastki qismi marmar ochiq ish paneli, yuqori qismi esa yog'och, oltin bilan qoplangan.
Panjara turkcha uslubda, tayanch ustunlari esa Vizantiyaga xosdir.
Ilgari quti apsisda joylashgan bo'lib, boshqacha ko'rinishga ega edi, ammo 1847 yilda ma'badni qayta tiklash paytida aka-uka Fossati uni bezatib, hozirgi kungacha joylashgan joyga ko'chirishdi.
Sirli sovuq deraza
Sultonlar uchun mo'ljallangan kiraverishda kichik deraza kesilgan. Uning yonida hosil bo'lgan maxsus mikroiqlim hayratlanarli - har qanday ob-havoda, hatto eng issiq va shamolsiz kunda ham bu erda doimo salqin.
Yig'layotgan ustun
Bu ustunning o'ziga xos xususiyati bor - uning devorlari doimo nam. U qachon "yig'lay" boshlagani va uni qachon shunday chaqira boshlagani noma'lum, ammo bugungi kunda u haqiqiy sayyohlik "jozibasi" ga aylandi - axir, odamlar har doim ma'lum bir marosimni bajarib, o'zlarini shunday qilishlariga ishonishadi. sog'lomroq, boyroq, baxtliroq bo'ling.
"Sehrgarlik" tarixi Vizantiya davriga borib taqaladi, Aziz Nikolay Wonderworker ikonasi ustunga osilgan bo'lib, nasroniylar shifo so'rash uchun kelgan.
Ma'bad Usmonlilar tomonidan qo'lga kiritilgandan so'ng, ikona buzib tashlangan va uning o'rnida teshik bor edi. Musulmonlar o'zlarining marosimlarini o'ylab topishdi - bosh barmog'ingizni bu teshikka kiritishingiz kerak, qolgan to'rttasi bilan aylana chizishingiz va tilak qilishingiz kerak. Barmog'ingiz ho'l bo'lsa, orzuingiz amalga oshadi. Ritual bugungi kunda ham dolzarbdir. Mana hikoya.
U qayerda joylashgan? Uni topish siz uchun qiyin bo'lmaydi - chiziq bor joyda ustun bor.
Ba'zi raqamlar
Ko'pincha bizning vizual idrok haqidagi taassurotimizga raqamlar va faktlar yordam beradi. Mana bir nechta o'lchovlar va hisoblar:
- soborning maydoni - 7570 kv.m;
- poldan gumbaz tepasigacha bo'lgan balandlik 55,6 m;
- ustunlar: jami 104 ta, pastki galereyada 40 ta, yuqorida 64 ta;
- gumbaz diametri: 31,87 metr - shimoldan janubga, 30,87 - sharqdan g'arbga;
- gumbazdagi derazalar soni - 40 ta;
- sig'imi 100 000 kishi;
- kalligrafik yozuvli har bir doira diametri 7,5 metrni tashkil qiladi.
Bu Vizantiya davrida edi:
- 6000 ta ulkan qandil;
- 6000 portativ shamdonlar;
- har bir ko'chma shamdon 45 kg og'irlikda edi.
Zamonaviy Ayasofya - Ayasofya - muzey
Bugungi kunda soborga egalik qilish va uning nasroniy dunyosiga qaytishi haqida juda ko'p munozaralar mavjud. Munozaralar davom etayotgan bir paytda, Ayasofya turli davrlar, dunyoqarash va madaniyatlar elementlarini hayratlanarli darajada uyg‘unlashtirgan jahon ahamiyatiga ega bo‘lgan muzey bo‘lib qolmoqda.
Har yili bu erga uch millionga yaqin odam keladi.
Istanbul arxeologiya instituti tomonidan olib borilgan qazishmalar paytida topilgan dastlabki ikki cherkovning ustunlari va boshqa qismlarini o'z ichiga olgan g'arbiy bog'dan muzeyni o'rganishni boshlashingiz mumkin.
Keyin ichkariga kiring, sizni qiziqtirgan hamma narsani ko'rib chiqing va chiqish yo'lida Mustafo I va Ibrohim maqbarasi joylashgan soborning sobiq suvga cho'mdiruvxonasiga boring.
Va nihoyat, Sulton Salim II maqbarasiga qarang - daho Mimar Sinanning asari, suvga cho'mishxonadan chiqishning chap tomonidagi kichik bir alohida hududda joylashgan Murod III va Mehmed III maqbaralari.
U erga qanday borish mumkin
Ayasofya muzeyi shaharning tarixiy qismining markazida – Sultonahmet tumanida joylashgan.
Siz bu erga deyarli butun markaz bo'ylab o'tadigan va Zeytinburnu va Kabatas tumanlarini bog'laydigan T1 tramvay liniyasi orqali borishingiz mumkin.
Sizga Sultonahmet bekati kerak. Moviy masjid” yana bir mashhur kishining nomi, Moviy masjid.
Tramvaydan tushganingizda, siz masjidning aynan ro‘parasida bo‘lasiz va uning chap tomonida, taxminan besh yuz metr narida, Ayasofya joylashgan. Uni sezmaslik qiyin.
Ish vaqti
Muzey ochiq:
- 15 apreldan 25 oktyabrgacha soat 9.00 dan 19.00 gacha, kassalar va muzeyga kirish soat 18.00 da yopiladi;
- 25 oktyabrdan 15 aprelgacha soat 9.00 dan 17.00 gacha, kassalar va muzeyga kirish soat 16.00 da yopiladi.
Esda tutingki, muzeyga kirish uchun deyarli har doim kamida 15 daqiqa navbat bor, sayyohlik mavsumida siz bir soat kutishingiz mumkin. Vaqtingizni hisoblang, tashrifingizni kechgacha qoldirmang.
Shuni ham yodda tuting:
- 2016 yil may oyidan boshlab muzey dushanba kunlari yopiq;
- Ramazonning birinchi kuni va Qurbonlik bayramlarida muzeyga tashrif buyurolmaysiz.
Chiptalar narxi va ularni qanday sotib olish kerak
Oddiy to'liq chipta taxminan 12 evro yoki 14 dollar (40 TL) turadi.
Talabalar uchun imtiyozlar yo'q.
Bepul borish mumkin:
- 18 yoshgacha bo'lgan turk bolalari;
- 12 yoshgacha bo'lgan xorijiy fuqarolarning bolalari;
- Turkiya Respublikasining 65 yoshdan oshgan fuqarolari;
- nogironlar va bitta hamrohlik qiluvchi shaxs;
- askarlar va serjantlar;
- COMOS, UNESCO, ICOM karta egalari;
- Turkiyada almashinuv dasturlari (masalan, Erasmus) bo'yicha tahsil olayotgan talabalar shartnoma taqdim etgan holda.
Siz chipta sotib olishingiz mumkin:
Sultonlar qabristonlari hududiga kirish bepul.
Yaqin atrofda nimani ko'rish kerak
Albatta, yaqin atrofda juda ko'p qiziqarli narsalar bor - Moviy masjid, Topkapi saroyi, Arxeologiya muzeyi, Islom va turk san'ati muzeyi va boshqalar.
Ammo bu matn Vizantiya pravoslavligining asosiy diqqatga sazovor joylari haqida bo'lganligi sababli, hamma narsani aralashtirib yubormaslik uchun men faqat bir nechta tematik joylarni nomlayman.
Avliyo Iren sobori
Ayasofyadan chiqib, Topkapi saroyi tomon sayr qiling, tom ma'noda besh daqiqalik piyoda siz yaqinda tashrif buyuruvchilar uchun ochilgan yana bir soborni ko'rasiz.
Bu Konstantinopoldagi eng qadimgi cherkovlardan biri - Ayasofya qurilganidan keyin u bilan birlashtirilgan Ayasofya sobori.
Hozir u yerda restavratsiya ishlari davom etmoqda va shaxsan menga sobor-muzeyni restavratsiyaning dastlabki bosqichida ommaga ochish g‘oyasi juda yoqdi.
Kuchuk Ayasofya (Kichik Ayasofya)
Ayasofya qurilishi boshlanishidan besh yil oldin uning me'morlari Antimiy va Isidor Buyuk shahidlar Sergiy va Baxs cherkovini qurganini allaqachon yozgan edim. Yustinian uni juda yaxshi ko'rardi va xuddi shu me'morlarni uning tasvirini kattaroq miqyosda takrorlashni taklif qildi, shuning uchun soborlarning o'xshashligi ajablanarli emas.
Boyazid II davrida Usmonlilar Sergiy va Baxx ibodatxonasini masjidga aylantirib, unga “Kichik Ayasofya” degan ma’noni anglatuvchi “Kucuk Ayasofya” nomini berishgan.
Agar siz Ayasofya muzeyidan Moviy masjid tomon yursangiz, dengiz tomon pastga tushing.
siz ancha sokin joyga tushasiz. Shaxsan menga bu yer juda yoqadi.
Hovliga kiring va uning "aholi" bilan tanishing.
Va keyin ichkariga kiring.
Mozaikalar hali ham gips bilan qoplangan, ichki bezatish biroz zerikarli, bu erda nafasingizni olib tashlaydigan hech narsa yo'q.
Ammo men soborni uning "kenja singlisi" bilan solishtirishga qiziqdim va taassurotlar juda qiziq edi. Kiring va tekshiring, bu juda ko'p vaqt talab qilmaydi.
Mozaika muzeyi
Va agar siz qadimgi Konstantinopolning badiiy qiyofasini to'ldirmoqchi bo'lsangiz, sobiq Imperatorlarning Buyuk saroyi o'rnida, tom ma'noda Moviy masjidning orqasida joylashgan Vizantiya mozaikalari muzeyiga boring.
Buyuk Imperator saroyini qazish paytida ajoyib Vizantiya mozaikalari topilgan, ammo bu boshqa hikoya ...
Muzeydan keyin
Shaxsan men taassurotlarni aralashtirishni va ularni bir qoziqqa yig'ishni yoqtirmayman, shuning uchun Ayasofya va yaqin atrofdagi (birinchi navbatda, tematik) diqqatga sazovor joylardan keyin shunchaki bemalol sayr qilishni maslahat beraman.
Agar sizning "sayohatingiz" Kuchuk Ayasofyada tugasa, siz dengizga tushishingiz, qirg'oq bo'ylab yurishingiz va Qumkapi iskalasida baliq restoranlaridan biriga qarashingiz mumkin. Bu yerda juda tinch, odamlar ko'p emas, taom har doim yangi va mazali, xizmat juda yoqimli - siz to'liq tushlik buyurtma qilasizmi yoki shunchaki bir chashka qahva ichasizmi, sizga bir xil darajada e'tibor beriladi. . Narxlar shaharning turistik markaziga qaraganda bir oz pastroq.
Agar siz Ayasofya yaqinida qolsangiz, Eminonu tomon tramvay yo'llari bo'ylab sayr qiling. Bu erda siz kichik do'konlarning derazalariga qarashingiz mumkin va quvnoq sotuvchidan 0,9 evro yoki 3 liralik muzqaymoq (dondurma)
Xon restoranida va qo'shni Ela Sofiyada turk ayollari manti va go'zlamani qanday tayyorlashlarini tomosha qiling.
Albatta, siz ularni o'sha erda tatib ko'rishingiz mumkin. Biz bu restoranga qiziqib bordik. Mazalimi? Ha. Qimmatmi? Ha.
Aytish kerakki, bu erda byudjetda ovqatlanish dengizga qaraganda ancha muammoli bo'ladi, shuning uchun agar siz och bo'lsangiz, lekin ko'p pul va vaqt sarflashni xohlamasangiz, Eminonu iskalasiga boring.
Baliq sevuvchilar mashhur "baliq ekmek" - nondagi baliqni tatib ko'rishlari mumkin. Sizning oldingizda yangi tutilgan sardalya qovuriladi va tiniq nonga qo'yiladi, unga 0,9 evroga (3 TL) ko'k salat va piyoz qo'shiladi va uning yonida bir stakan tuzlangan sabzavotni xuddi shu narxga sotib olishingiz mumkin.
Agar siz baliq iste'mol qilmasangiz, unda Istanbul aholisi orasida sevimli "go'shtli" (yoki "kotlet"?) sizga mos keladi. Bu erda hamma narsa tez, mazali va arzon. Bunday muassasalar "köftecisi" deb ataladi, ular qimmatroq, masalan, quyidagi fotosuratda.
Oddiyroqlari ham bor, asosan mahalliy aholi u yerga boradi. Oziq-ovqat sifati hamma joyda bir xil darajada yaxshi.
Agar siz och bo'lmasangiz, Gulhane bog'i yurishingizning ajoyib yakuni bo'ladi. Kirish (bepul) siz tramvay yo'llari bo'ylab o'tgan do'konlar va kafelar qatorining orqasida joylashgan.
yoki siz shunchaki sayr qilishingiz, orzu qilishingiz, yangi taassurotlar olishingiz mumkin,
tepaga chiqing va shaharga qoyil qoling.
Safaringizda omad tilayman!
Qo'shadigan biror narsa bormi?
