Xudodan uzoqlashgandan so'ng, Dennitsa Shayton (bu "dushman" degan ma'noni anglatadi) va shayton (bu "tuhmatchi" degan ma'noni anglatadi) va yiqilgan farishtalar - jinlar yoki jinlar deb atala boshlandi.
Yiqilgan ruhlarda faqat yovuzlik ishlaydi. Buni eslab qolishingiz kerak. Yaxshi keklar, trollar yoki barabanchilar (aslida jinlar) yo'q. Qudratini qadrlash xavfli bo'lgan yiqilgan ruhlar bor.
Jinlar Yaratguvchiga hech narsa qila olmaydi - U O'zining hech bir ijodiga (va yiqilgan farishtalarga) erisholmaydi. Jinlar Xudo odamlarni qanchalik sevishini bilib, butun g'azablarini, nafratlarini insonga qaratdilar. Iblis ilon qiyofasini olib, birinchi ota-onamiz Odam Ato va Momo Havoni aldadi, chunki ular Xudoning amrini buzdilar. Bu bilan u ularni boqiylik va ilohiy inoyatdan mahrum qildi.
O'shandan beri, odamlarning fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlariga ta'sir qilish imkoniyatiga ega bo'lgan iblis va uning jinlari odamlarni o'zlari topadigan gunoh tubiga tobora chuqurroq botirishga intilishdi.
Biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, biz tug'ilganimizdanoq yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi, qalbimiz uchun Xudo va jinlar o'rtasidagi urushda qatnashamiz. Bu urush dunyo yaratilishidan oldin boshlangan va qiyomatgacha davom etadi.
Osmonda urush yovuzlikning to'liq mag'lubiyati bilan tugadi, ammo jang maydoni Osmondan inson qalbiga ko'chirildi. Yomonlikka qarshi kurashda yorqin farishtalar barcha odamlarga ko'p yordam beradi.
Yorqin farishtalar
Yorqin farishtalar Xudoga xizmat qiladi, bizni jinlardan himoya qiladi va yaxshilik qilishga yordam beradi. Ularning soni juda ko'p: ular minglab minglab odamlar bilan Xudoning Arshini o'rab olishadi.
Farishtalar dunyosi keng, lekin hamma farishtalar bir xil emas. Ba'zilar Allohga yaqinroq, boshqalari esa uzoqroq bo'lib, ularda turli xil sifatlar - kamolot darajalari mavjud.
Samoviy ierarxiyadagi barcha farishtalar, xizmat qilish xususiyatiga ko'ra, bir nechta yuzlarga ("toifalar") bo'lingan. Birinchi yuz Xudoga eng yaqin bo'lgan tanasiz ruhlardan iborat: Taxtlar, Cherubimlar va Serafimlar. Ikkinchi, o'rta yuz - bu kuch, ustunlik va kuch. Uchinchisi, bizga yaqinroq, farishtalar, bosh farishtalar va knyazliklardir.
Demak, farishtalar uch yuzga bo‘lingan va har bir yuzda uch martaba bor.
O'z darajalariga ko'ra, farishtalarga Muqaddas Ruhning turli in'omlari - donolik va aql Ruhi, maslahat va kuch Ruhi, Xudodan qo'rqish Ruhi berilgan.
Serafim
Barcha samoviy darajalar ichida Seraphim Xudoga eng yaqin. Serafim uchun Xudo sevgidir. "Seraphim" nomi "olovli", "olovli" degan ma'noni anglatadi. Olovli ilohiy sevgi Seraphimni muqaddas hayratga soladi. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikkita qanot bilan qoplaydilar va ikkita qanot yordamida uchadilar. Ular freskalar va piktogrammalarda shunday tasvirlangan.
Cherubimlar
Karublar uchun Xudo donolikdir. Cherubimlar ilohiy ong haqida hayajon bilan o'ylaydilar, uni o'rganadilar va go'yo qanotlari bilan uning sirlarini yopadilar, ularni saqlaydilar, himoya qiladilar va hurmat qiladilar. Ilohiy haqida tinimsiz tafakkur tufayli
Cherubimlarning o'zlari hamma narsani mukammal bilishadi va odamlarga bilim va'da qiladilar.
Taxtlar
Taxtlar uchun Xudo shon-shuhrat Shohidir. Taxtlar nafaqat Xudoning buyukligini his qiladi va kuylaydi, balki o'zlari ham bu ulug'vorlikka to'la va boshqalarga buni his qilishlariga imkon beradi. Shunday lahzalar bo‘ladiki, qandaydir o‘zgacha kuchga ega bo‘lgan odam Xudoning ulug‘ligini his qiladi: chaqmoq chaqnashi, tabiatning ajoyib manzaralari, muhtasham ibodatxonada sajda qilish... Xudoning buyukligini his qilish bizda Taxtlar ta’sirisiz ham paydo bo‘ladi. .
Hukmronlik
Hukmronlik uchun Alloh rizq beruvchidir. Dominionlar hayratda qolishadiki, Xudo ulug'vorligi bilan hammani va hamma narsani o'z g'amxo'rligi bilan qamrab oladi - har bir o't tig'ini, har bir mitti, eng kichik qum donini asraydi va himoya qiladi. Dominionlar bizni qalbimizga g'amxo'rlik qilishga, ehtiroslar va gunohkor odatlarga hukmronlik qilishga o'rgatadi.
Kuchlar
Kuchlar uchun Xudo mo''jizakordir. Ularga shunday mo''jizalarni ko'rish qudrati berilganki, bizning ongimiz tasavvur ham qila olmaydi. Ular bu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin va barcha mo''jizalarning eng oliy maqsadi ularga oshkor bo'ladi.
Hokimiyatlar
Hokimiyatlar Xudoning qudratliligiga guvohdirlar. Qizigan temir olov bilan singib ketganidek, ular ilohiy qudrat bilan sug'orilgan va o'zlari uning tashuvchisi bo'lishadi. Ularga berilgan kuch shayton uchun chidab bo'lmasdir va uning qo'shinlarini qochib yuboradi. Tushkunlik iblisi hujum qilganda, hokimiyatga ibodat qilish tavsiya etiladi, ular bu jinni o'z kuchlari bilan haydab chiqarishadi.
Boshlanishlar
Xudo ularga tabiat elementlari (suv, olov, shamol) ustidan hokimiyatni ishonib topshirdi. Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron - bularning barchasi Origins tomonidan boshqariladi. Bu farishtalar ham butun xalqlar ustidan hukmronlik qiladi. Ular Rabbiy oldida o'z xalqi uchun ishlaydilar va shohlar va hukmdorlarga xalqning yaxshiligi bilan bog'liq fikr va niyatlarni singdiradilar.
Bosh farishtalar
Bosh farishtalar samoviy o'qituvchilardir. Ular odamlarga hayotlarini Xudoning irodasiga muvofiq tartibga solishni o'rgatadi. Archangels insonni u yoki bu hayot yo'lida nima kutayotganini bilishadi, shuning uchun ular bir yo'ldan og'ishadi va aksincha, odamni boshqasiga yo'naltiradilar. Ular odamlarda muqaddas imonni mustahkamlaydi, ularning ongini Muqaddas Xushxabar nuri bilan yoritadi.
Farishtalar
Farishtalar bosh farishtalarning ishini davom ettiradilar - ular bizga Xudoning irodasini tan olishni o'rgatadi. Ular bizni hayotda to'g'ri yo'ldan adashmaslik uchun hidoyat qiladilar va bizni jinlarning hiylalaridan saqlaydilar. Farishtalar odamlarga shunchalik yaqinki, ular bizni tom ma'noda o'rab olishadi - ular bizga har tomondan qarashadi, har bir qadamimizni kuzatib boradilar. Avliyo Jon Chrysostomning so'zlari bilan aytganda, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan".
Suvga cho'mish paytida Xudo har bir insonga qo'riqchi farishtani beradi, u insonni er yuzidagi hayoti davomida ko'rinmas ravishda baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiladi, gunohlardan ogohlantiradi, o'limning dahshatli soatlarida uni himoya qiladi va o'limdan keyin ham uni tark etmaydi.
Xudoning barcha farishtalari samoviy kuchlar yoki samoviy qo'shin deb ham ataladi. Samoviy qo'shinning rahbari - Archangel Maykl, u Xudoga eng yaqin ettita asosiy ruhga tegishli.
Etti eng muhim ruhlar - Maykl, Gabriel, Rafael, Salafiel, Uriel, Yohudiel va Barachiel. Ular Archangels deb ataladi, lekin Serafim deb tasniflanadi.
"Samoviy ierarxiya" ning davomi "cherkov ierarxiyasi" bo'lib, unda uchta farishta yuzlari ruhoniylikning uch darajasiga to'g'ri keladi.
Xristian an'analarida farishtalar Xudoga yaqin mavjudotlardir, ular orqali U odamlarga O'z irodasini bildirishi mumkin, ular Uning armiyasidir. Yuqori darajali bosh farishtalar ham g'ayritabiiy qobiliyatlarga ega, ularning har biri o'z mas'uliyat sohasiga, o'z tarixiga ega. Bosh farishtalar va farishtalarning ismlarini izlashning hojati yo'q, imonli ota-onalar ko'pincha samoviy ism ularni hayot yo'lida himoya qilishiga umid qilib, o'z farzandlarini chaqirishadi.
Farishtalar ierarxiyasi
Farishtaga o'xshash mavjudotlar ko'plab xalqlarning mifologiyasida uchraydi va nasroniylar borligiga ishonadigan ko'plab farishtalar yahudiy va musulmon diniy matnlarida ham qahramonlardir. Ularni eslatish ko'pincha diniy rahbarlarning matnlarida uchraydi, ular farishtalar ularga Xudoning irodasini ifodalash, ko'rsatmalar berish yoki kelajak haqida bashorat qilish uchun paydo bo'lgan deb da'vo qilishgan.
Farishtalar ulkan kuch va ko'p qobiliyatlarga ega, lekin ular hech qachon o'z xohishlariga ko'ra foydalanmaydilar, ularning barcha harakatlari Xudo bilan muvofiqlashtirilgan va hech qachon Uning irodasiga zid kelmaydi. Bundan tashqari, aniq ierarxiya mavjud bo'lib, unga ko'ra turli qobiliyatlarga ega bo'lgan farishtalar turli darajalarga bo'linadi. Hammasi bo'lib to'qqizta farishta darajasi mavjud bo'lib, ular uchta uchlikni tashkil qiladi.
Ular Xudoga eng yaqin bo'lganlar va Uning sevgisini ko'tarishlari kerak, deb ishoniladi. Bu mavjudotlarning nomi ibroniycha "olovli" so'zidan kelib chiqqan. Serafimlar uch juft qanotli va to'rtta yuzli mavjudotlar sifatida tasvirlangan, bu ularning mifologik ildizlarini ko'rsatadi, chunki ular Ossuriya mifologiyasidagi mavjudotlarga o'xshaydi. Ehtimol, Mesopotamiya xalqlarining afsonalari serafim tasvirining ajdodlari uyiga aylangan.
Ular xuddi Xudoga yaqin, buyuk donolik va Xudo boshqalarga etkazish uchun munosib ko'rgan barcha bilimlarga ega. Ular dunyoga bilim nurini olib kelishlari kerak, ular serafimdan keyin ikkinchi darajani anglatadi. Cherub olovli qilich bilan qurollangan Adanning qo'riqchisi sifatida tilga olinadi. Shuningdek, Xudo karublar ustida o'tirgani va ularni transport vositasi sifatida ishlatganligi haqida ham ishoralar mavjud.
Bu nasroniy an'analari Xudoga taxt sifatida xizmat qiladigan tanasiz ruhlar deb ataladi. Bundan tashqari, taxtlar qozi va hukmdorlarga adolatli qarorlar chiqarishda yordam berish qobiliyatiga ega.
Ular farishtalarning ikkinchi triadasiga kiradi va to'qqiztadan to'rtinchi darajani ifodalaydi. Hukmronlik haqidagi so'zlarni ko'plab ilk nasroniy matnlarida topish mumkin, ularda ular ehtiroslarni tinchlantirishga, ruhni tanaga ko'tarishga va his-tuyg'ularni egallashga yordam berishga qodir mavjudotlar sifatida taqdim etilgan.
Xudo bu ruhlardan mo''jizalar ko'rsatish va O'ziga eng ma'qul bo'lganlarga mo''jizalar kuchini berish uchun foydalanadi.
Bu jonzotlar yovuz kuchlarni boshqarish, ularning hujumlarini qaytarish va odamlarni ulardan himoya qilish, shuningdek, yovuzlik fikrlarini tozalash qobiliyatiga ega.
Knyazliklar o'z vazifalariga ko'ra qo'riqchi farishtalarga o'xshash mavjudotlardir, lekin ular ma'lum bir shaxsni emas, balki guruhni (masalan, qabila, millat, davlat miqyosida) himoya qiladi. Xudo ularni har bir xalqni himoya qilish, nasihat qilish, shoshilinch harakatlardan himoya qilish, to'g'ri va adolatli qarorlarni taklif qilish uchun tayinlagan deb ishoniladi.
VIII. Bosh farishtalar
Bosh farishtalar ilohiy qo'shinning rahbarlari hisoblanadilar, ular Xudoning irodasini odamlarga etkazish uchun pastki farishtalarga etkazishadi. Archangels ma'rifat olib keladi va odamlarni imonda mustahkamlashga yordam beradi. Bosh farishtalar orasida eng balandi - Maykl.
Farishtalar odamlar uchun ruhiy yo'lboshchilardir. Har bir insonga farishta tayinlanadi, u uni to'g'ri yo'lga boshlaydi, uni balo va yomon fikrlardan saqlaydi. Ular bizning vijdonimizning ovozidir. Farishtalar odamlarga eng yaqin mavjudotlardir, ammo ular o'z xohishlariga ko'ra harakat qilmaydilar, chunki ular Xudodan Uning elchilari orqali ko'rsatmalar oladilar.
Ba'zi bosh farishtalar va farishtalar, ularning ishlari va madaniyatga ta'siri
Ko'plab farishtalar va bosh farishtalarning nomlari bizga nafaqat diniy ta'limot orqali, balki ommaviy madaniyat orqali ham ma'lum. Ularning qilmishlari ko'pincha diniy matnlarda uchraydi.
- Azazel. Yiqilgan farishta, cho'l iblis deb hisoblangan. Bu farishtaning nomi Bulgakovning "Usta va Margarita" romani tufayli ko'pchilikka ma'lum, chunki u Azazelloning prototipiga aylandi. Shuningdek, Marvel komikslarida salbiy xarakter sifatida namoyon bo'ladi.
- Ariel (shuningdek, Shomuil va Ariel deb ataladi). Xudo iste'dod bilan ato etgan odamlarga homiylik qiluvchi bosh farishta. U musiqachilarga, rassomlarga, yozuvchilarga, shoirlarga, Xudo ijod uchqunlarini joylashtirgan har bir kishiga yordam beradi. U bolalarga ham yordam beradi.
- Barachiel. Yaxshi va xudojo'y ishlar bilan shug'ullanadiganlarga baraka keltiradigan bosh farishta. Ikonografiyada uning surati juda kam uchraydi, omon qolgan piktogrammalarda u ko'pincha qo'lida gul bilan tasvirlangan.
- Jabroil. Eski Ahdda Xudo bosh farishta Jabroilga kelajak sirlarini ochib beradi. Bundan tashqari, Jabroil Bibi Maryamga Masihning tug'ilishi haqidagi xabarni keltiradi va keyinchalik uni o'limdan oldin ogohlantiradi. Piktogrammalarda bosh farishta sham, gullaydigan novda yoki oyna bilan tasvirlangan.
- Yahudiel. Pravoslav an'analaridagi bosh farishtalardan biri. U o'z solihligini mashaqqatli mehnat bilan isbotlagan odamlarni ham jismonan, ham ma'naviy himoya qiladi, deb ishoniladi. Shuningdek, u hokimiyatdagilarga to'g'ri va adolatli qarorlarni taklif qiladi.
- Maykl. Barcha bosh farishtalar orasida bosh va eng hurmatga sazovor. U ilohiy qo'shinning boshida turadi va yovuz kuchlar ustidan g'alaba qozongan deb ishoniladi. Bu Mikoil ruhlarni oxirgi qiyomatga chaqirishi kerak va u gunohkorlarni hukm qiladi. Shuning uchun Maykl ham o'liklarning homiysi hisoblanadi. Eski Ahdda bosh farishtalarning nomlari deyarli tilga olinmaganiga qaramay, Mayklning ismi bir necha marta uchraydi, bu uning g'oyat muhimligini ko'rsatadi.
- Rafail. Xano'x kitobiga ko'ra, Rafael Maykldan keyin ikkinchi bosh farishta hisoblanadi. Diniy matnlarda eslatib o'tilgan Rafaelning qobiliyatlari orasida: jinlarni quvish, shifolash. Rafael har qanday odamga yordam berishga chaqirilishi mumkin, agar u o'zi xohlasa va ruhiy davolanishga tayyor bo'lsa. Yaqin atrofdagi bosh farishtaning mavjudligi tashvish va tashvishlarni engillashtiradi. Rafael ko'pincha qo'lida baliq bilan tasvirlangan. Bu syujet Tobit kitobiga havola bo'lib, unga ko'ra bosh farishta Tobiusga baliq tutishni buyurgan va keyin odamning ko'rish qobiliyatini tiklash uchun uning o't pufagidan qanday foydalanishni aytgan.
- Shayton (shayton). Shayton o'zining asl ma'nosida umumiy ot bo'lib, har qanday yo'l bilan yaxshi ishlarni amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan kishini ko'rsatadi. Shayton donolik, ilohiy sevgi va go'zallikka to'la karub sifatida yaratilgan. Ammo o'zining mukammalligidan g'ururlanib, u Xudoga teng bo'lishni xohladi, buning uchun u erga uloqtirildi. tushgan farishtaga har qanday murojaat murtadlik hisoblanadi. Folbinlik, turli sehrli harakatlar, okkultizm, cherkov tomonidan tan olinmagan xurofotlarga ishonish shaytonga murojaat qilish bilan tenglashtiriladi.
Bosh farishtalar va farishtalarning ismlari xristian, yahudiy va islomning muqaddas matnlarida uchraydi. Bu uch dinning qarindoshligining yana bir isboti bo'lib xizmat qiladi.
Farishtalar haqidagi cherkov ta'limotini yaratish uchun asos yozma hisoblanadi5-asrda Dionisiy Areopagitning “Samoviy ierarxiya toʻgʻrisida” kitobi (yunoncha “ĠĠĵrį tēs oraslias”, lotincha “De caelesti hierarchia”), 6-asr nashrida yaxshi ma'lum. To'qqiz farishta darajasi uchta triadaga bo'lingan, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.
Birinchi triada – serafim, karublar va taxtlar - Xudoga bevosita yaqinlik bilan ajralib turadi;
Ikkinchi triada – kuch, hukmronlik va kuch - olam va dunyo hukmronligining ilohiy asosini ta'kidlaydi;
Uchinchi triada – boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari - odamlarga yaqinlik bilan ajralib turadi.
Dionisiy o'zidan oldin to'plangan narsalarni umumlashtirdi. Eski Ahdda serafim, karublar, kuchlar va farishtalar allaqachon eslatib o'tilgan; Yangi Ahdda hukmronliklar, knyazliklar, taxtlar, kuchlar va bosh farishtalar paydo bo'ladi.
Grigoriy ilohiyotchi tasnifiga ko'ra (IV asr)Farishtalar ierarxiyasi farishtalar, bosh farishtalar, taxtlar, hukmronliklar, knyazliklar, kuchlar, nurlanishlar, yuksalishlar va aqllardan iborat.
Ierarxiyadagi mavqeiga ko'ra, darajalar quyidagicha tartibga solinadi:
serafim - birinchi
karublar - ikkinchi
taxtlar - uchinchi
hukmronlik - to'rtinchi
kuch - beshinchi
hokimiyat organlari - oltinchi
boshi - ettinchi
bosh farishtalar - sakkizinchi
farishtalar - to'qqizinchi.
Yahudiylarning ierarxik tuzilmalari nasroniy tuzilmalaridan farq qiladi, chunki ular faqat Injilning birinchi qismi - Eski Ahdga (TaNaKh) murojaat qiladi. Bir manbada farishtalarning eng yuqorisidan boshlab o'nta darajasi keltirilgan: 1. hayot; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hasmalim; 5. serafim; 6. malakim, aslida “farishtalar”; 7. elohim; 8. bene Elohim (“Xudoning o‘g‘illari”); 9. karublar; 10. ishim.
"Maseket Azilut"da O'nta farishta darajasi boshqa tartibda berilgan:1. Shemuil yoki Yohoel boshchiligidagi serafim; 2. Rafael va Ofanil boshchiligidagi ofanimlar; 3. Kerubiel boshchiligidagi karublar; 4. Shinanim, uning ustiga Sidkiyol va Jabroil qo'yilgan; 5. Tarshishim, uning rahbarlari Tarshish va Sabriel; 6. Ishim boshi Zafanil bilan; 7. Rahbari Hashmal deb atalgan Hashmalim; 8. Uzziyol boshchiligidagi Malakim; 9. Hofniel boshchiligidagi Bene Elohim; 10. Mayklning o'zi boshchiligidagi Arelim.
Katta farishtalarning (archangels) nomlari turli manbalarda farqlanadi. An'anaga ko'ra, eng yuqori daraja Maykl, Gabriel va Rafaelga tegishli - Injil kitoblarida nomlari bilan atalgan uchta farishta; to'rtinchisi, odatda, ularga kanonik bo'lmagan 3-Ezra kitobida topilgan Uriel qo'shiladi. Yettita oliy farishta (7-raqamning sehrli xususiyatlari bilan bog'liq) borligi haqida keng tarqalgan e'tiqod mavjud, ularni nomlari bilan sanab o'tishga urinishlar Xano'xning 1-kitobi davridan beri qilingan, ammo juda ko'p nomuvofiqliklar mavjud. Biz pravoslav an'analarida qabul qilingan "ajoyib yettilikni" sanab o'tish bilan cheklanamiz: bular Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yohudiel, Barachiel, Jeremiel, sakkizinchisi Maykl.
Yahudiylarning an'analari, shuningdek, erdagi hayotda patriarx Xano'x bo'lgan, ammo osmonda farishtaga aylangan bosh farishta Metatronga juda yuqori mavqeni belgilaydi. U samoviy saroyning vaziri va deyarli Xudoning o'zi noibidir.
1. Serafim
Serafim - sevgi, yorug'lik va olov farishtalari. Ular darajalar ierarxiyasida eng yuqori o'rinni egallaydilar va Xudoning taxtiga g'amxo'rlik qilib, Xudoga xizmat qiladilar. Serafim doimo hamdu sanolarini kuylash orqali Xudoga bo'lgan sevgisini izhor qiladi.
Ibroniy an'analarida serafimning cheksiz qo'shig'i deb nomlanadi"trisagion" – Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas samoviy kuchlarning Rabbiysi, butun yer uning nuriga to'la”) yaratilish va bayram qo'shig'i hisoblangan. Xudoga eng yaqin mavjudotlar bo'lgan serafimlar ham "olovli" hisoblanadilar, chunki ular abadiy sevgi alangasi bilan o'ralgan.
O'rta asr mistik Yan van Ruijsbroekning so'zlariga ko'ra, serafim, karublar va taxtlarning uchta ordeni hech qachon insoniy to'qnashuvlarda qatnashmaydi, balki biz Xudoni tinchgina o'ylaganimizda va qalbimizda doimiy sevgini his qilganimizda biz bilan birga bo'ladi. Ular odamlarda ilohiy sevgini keltirib chiqaradi.
Patmos orolidagi Xushxabarchi Yuhanno farishtalarni ko'rdi: Jabroil, Metatron, Kemuil va Natanil serafimlar orasida.
Ishayo Ibroniy Yozuvlarida (Eski Ahd) serafim haqida eslatib o'tgan yagona payg'ambar bo'lib, u Rabbiyning taxti ustidagi olovli farishtalar haqidagi vahiyda: "Har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi yuzni, ikkitasi oyoqlarini qoplagan va ikkitasi parvoz uchun ishlatilgan."
Serafim haqida yana bir ma'lumotni Raqamlar kitobida (21:6) topish mumkin, bu erda "olovli ilonlar" haqida so'z boradi. Xano'xning ikkinchi kitobiga (apokrifa) ko'ra, serafimning olti qanoti, to'rtta boshi va yuzi bor.
Lyutsifer serafim darajasini tark etdi. Darhaqiqat, Yiqilgan shahzoda Xudoning inoyatidan yiqilgunga qadar hammadan ustun turadigan farishta hisoblangan.
Serafim - Yahudiy va nasroniy mifologiyasidaayniqsa, Xudoga yaqin farishtalar.Ishayo payg‘ambar ularni shunday ta’riflaydi: “Shoh Uzziyo vafot etgan yili men Egamizning baland taxtda o‘tirganini va Uning kiyimining chetlari butun ma’badni to‘ldirganini ko‘rdim. Serafim Uning atrofida turar edi; Ularning har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi bilan u yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini yopdi va ikkitasi bilan uchdi. Va ular bir-birlarini chaqirib: Muqaddas, Muqaddas, Sarvari Olam muqaddasdir! Butun yer yuzi Uning ulug'vorligiga to'la/” (Ish. 6. 1-3). Pseudo-Dionysius tasnifiga ko'ra, karublar va taxtlar bilan birga, serafim birinchi triadaga tegishli: "... eng muqaddas taxtlar, yahudiylar tilida deb ataladigan ko'p ko'zli va ko'p qanotli ordenlar. Muqaddas Yozuvlarning izohiga ko'ra, Cherubim va Serafim boshqalarga nisbatan ko'proq va to'g'ridan-to'g'ri bog'liqdir.
Xudoga yaqinlik... Serafimning nomiga kelsak, bu ularning ilohiylikka bo'lgan tinimsiz va abadiy istagini, shijoati va tezligini, qizg'in, doimiy, to'xtovsiz va o'zgarmas chaqqonligini, shuningdek, ularni chinakam yuksaklikka ko'tarish qobiliyatini aniq ko'rsatadi. yuqoridagi narsaga pastroq bo'lganlar, ularni bir xil issiqlikka qo'zg'atish va yoqish: bu kuyish va yoqish qobiliyatini ham anglatadi. shu bilan ularni tozalash - har doim ochiq. ularning o'chmas, doimo bir xil, yorug'lik hosil qiluvchi va ma'rifiy kuchi. haydash va barcha qorong'ulikni yo'q qilish.
2. Cherubimlar
So'z "karub" "bilimning to'liqligi" yoki "donolikning to'kilishi" degan ma'noni anglatadi.Bu xor Xudoni bilish va tafakkur qilish va ilohiy bilimlarni tushunish va boshqalarga etkazish qobiliyatiga ega.
3. Taxtlar
Muddati "taxtlar" yoki "ko'p ko'zli" ularning Xudoning taxtiga yaqinligini ko'rsatadi.Bu Xudoga eng yaqin darajadir: ular ilohiy kamolotni ham, ongni ham bevosita Undan oladilar.
Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Demak, eng yuqori mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisiga bag'ishlangani to'g'ri, chunki u eng yuqori darajaga ega, ayniqsa birinchi Epifaniyalar va muqaddas marosimlarda dastlab Xudoga eng yaqin, yonayotgan Taxtlar va Xudoga eng yaqin deb atalganligi sababli. donolik to'kilishi deyiladi
samoviy Aqllar, chunki bu ismlar o'zlarining xudoga o'xshash xususiyatlarini ifodalaydi ... Eng baland Arshlarning nomi ularning ma'nosini anglatadi.
yerdagi barcha bog'lanishlardan butunlay ozod bo'lib, doimo erdan yuqoriga ko'tarilib, butun kuchlari bilan samoviylikka intilishadi.
harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam bog'langan,
Uning ilohiy taklifini butunlay befarqlik va nomoddiylik bilan qabul qilish; Bundan tashqari, ular Xudoni ko'tarib, Uning ilohiy amrlarini qullik bilan bajaradilar.
4. Hukmronlik
Muqaddas hukmronliklar yuqoriga ko'tarilish va o'zlarini erdagi istaklar va intilishlardan ozod qilish uchun etarli kuchga ega.Ularning vazifasi farishtalarning vazifalarini taqsimlashdir.
Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "muqaddas hukmronliklarning muhim nomi ... ma'lum bir xizmatsiz va er yuzidagi samoviy yuksalishga har qanday past bog'liqlikdan xoli bo'lgan, hech qanday tarzda ularga o'xshamaydigan narsaga zo'ravonlik bilan jalb qilinmaganligini anglatadi. lekin o'z erkinligida doimiy hukmronlik, har qanday xo'rlovchi qullikdan ustun turadigan, har qanday xo'rlikka yot, o'ziga nisbatan har qanday tengsizlikdan uzoqlashgan, doimiy ravishda haqiqiy Hukmronlikka intiladigan va iloji boricha muqaddas tarzda Uning o'ziga ham, hamma narsasiga ham mukammal o'xshashlikka aylanadi. unga bo'ysunib, tasodifan mavjud bo'lgan hech narsaga yopishib qolmasdan, balki doimo haqiqatan ham mavjud bo'lgan narsaga to'liq murojaat qilish va Xudoning suveren o'xshashligida doimo ishtirok etish.
5. Vakolatlar
"Yorqin yoki nurli" deb nomlanuvchi kuchlar iymon nomidan janglarda paydo bo'ladigan mo''jizalar, yordam, marhamatlar farishtalari.Dovud Go'liyot bilan jang qilish uchun kuchlarning yordamini olgan deb ishoniladi.
Qudratlar, shuningdek, Ibrohimga Xudo yagona o'g'li Ishoqni qurbon qilishni buyurganida, kuchini olgan farishtalardir. Bu farishtalarning asosiy vazifalari Yerda mo''jizalar ko'rsatishdir.
Ularga er yuzidagi jismoniy qonunlarga taalluqli hamma narsaga aralashishga ruxsat berilgan, lekin ular bu qonunlarni bajarish uchun ham javobgardirlar. Farishtalar ierarxiyasida beshinchi o'rinda bo'lgan bu daraja bilan insoniyatga rahm-shafqat bilan birga jasorat ham berilgan.
Pseudo-Dionysius shunday deydi: "Muqaddas kuchlarning nomi, agar iloji bo'lsa, ularga berilgan ilohiy tushunchalarni kamaytirishi va zaiflashtirishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'zlaridan olib tashlash uchun Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan kuchli va qaytarib bo'lmaydigan jasoratni anglatadi. ular Xudoga taqlid qilishga astoydil intilib, dangasalikdan bexabar qolmay, balki eng oliy va qudratli Qudratga qat'iy nazar tashlab, imkon qadar o'z kuchiga ko'ra Uning suratiga aylanib, manba sifatida Unga to'liq murojaat qildilar. Qudrat to'g'risida va ularga kuch berish uchun Xudoga o'xshash quyi kuchlarga tushish.
6. Hokimiyat organlari
Hokimiyatlar hukmronlik va kuchlar bilan bir xil darajada bo'lib, Xudodan keyin ikkinchi o'rinda turadigan kuch va aql bilan ta'minlangan. Ular koinotning muvozanatini ta'minlaydi.
Xushxabarga ko'ra, hokimiyat ham yaxshi kuchlar, ham yovuzlik yordamchilari bo'lishi mumkin. To'qqiz farishta darajasi orasida hokimiyat ikkinchi triadani yopadi, ularga qo'shimcha ravishda hukmronlik va kuchlar ham kiradi. Pseudo-Dionysius aytganidek, "muqaddas kuchlarning nomi ilohiy hukmronlik va kuchlarga teng bo'lgan, uyg'un va ilohiy tushunchalarni olishga qodir bo'lgan tartibni va berilgan suveren vakolatlardan avtokratik tarzda foydalanmaydigan oliy ma'naviy hukmronlik tuzilmasini anglatadi. yovuz, lekin erkin va munosib ravishda Ilohiyga ko'tarilib, boshqalarni Unga olib boradi va iloji boricha hamma kuchning Manbai va Beguvchisiga o'xshab, Uning suveren kuchidan to'liq foydalanishda tasvirlanadi. ”.
7. Boshlanishlar
Prinsiplar dinni himoya qiluvchi farishtalar legionidir.Ular Dionis ierarxiyasidagi ettinchi xorni tashkil etib, darhol bosh farishtalardan oldin. Boshlanishlar Yer xalqlariga o'z taqdirini topish va omon qolish uchun kuch beradi.
Ular, shuningdek, dunyo xalqlarining posbonlari ekanligiga ishonishadi. Xudo farishtalarining buyruqlarini belgilash uchun "hokimiyat" atamasi kabi bu atamaning tanlanishi biroz shubhali, chunki v. Efesliklarga kitobida masihiylar jang qilishlari kerak bo'lgan "yuqori joylardagi yovuzlik ruhlari" "boshchiliklar va hokimiyatlar" deb ataladi (Efesliklarga 6:12).
Bu tartibdagi “bosh” deb hisoblanganlar orasida ossuriya xudosi Nisrok bor, u okkultsion bitiklarda bosh shahzoda – do‘zaxning iblisi deb hisoblangan va Anael – yaratilishning yetti farishtasidan biri hisoblanadi.
Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: «Men aminmanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na hayot
Boshlanishlar, na Powers, na hozirgi, na kelajak... bizni ajrata olmaydi
Rabbimiz Iso Masihdagi Xudoning sevgisidan (Rim. 8.38). tomonidan
Pseudo-Dionysiusning tasnifi. boshlanishlar uchinchi triadaning bir qismidir
bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari bilan birga. Pseudo-Dionysius deydi:
“Samoviy Knyazliklarning nomi Xudoga o'xshash, hukmron kuchlarga mos keladigan muqaddas tartibga muvofiq buyruq berish va boshqarish qobiliyatini anglatadi, ham butunlay Boshlang'ichga, ham Knyazlikka xos bo'lgan boshqalarga rahbarlik qilish uchun. U, iloji boricha, noto'g'ri Boshlanish tasvirini o'zida muhrlash va hokazo. nihoyat, qo'mondon kuchlarning farovonligida O'zining oliy ustunligini ifodalash qobiliyati ..., Knyazliklarning, Archangels va farishtaning e'lon qiluvchi tartibi inson ierarxiyasiga navbatma-navbat buyruq beradi, shunda ko'tarilish va Xudoga murojaat qilish, aloqa va Xudo tomonidan inoyat bilan barcha ierarxiyalarga taalluqli bo'lgan U bilan birlik aloqa orqali boshlanadi va eng muqaddas tartibli tartibda oqadi.
8. Bosh farishtalar
Archangels - Bu so'z yunoncha bo'lib, "bosh farishtalar", "katta farishtalar" deb tarjima qilingan.“Archangels” atamasi birinchi marta eramizdan oldingi davrdagi yunon tilidagi yahudiy adabiyotida (“Xano‘x kitobi”ning yunoncha tarjimasi 20, 7) arizada (“buyuk shahzoda”) kabi iboralarning ko‘rinishi sifatida uchraydi. Eski Ahd matnlarining Maykliga (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari (Yahudo 9; 1 Salon. 4, 16) va keyingi nasroniy adabiyoti tomonidan qabul qilinadi. Xristian samoviy ierarxiyasiga ko'ra, ular to'g'ridan-to'g'ri farishtalardan yuqorida joylashgan. Diniy an'anada etti bosh farishta mavjud. Bu erda asosiysi - Archangel Maykl (yunoncha "oliy harbiy rahbar") - farishtalar va odamlar qo'shinlarining Shayton bilan umumiy jangida etakchisi. Mayklning quroli - alangali qilich.
Archangel Jabroil - Iso Masihning tug'ilishi haqidagi Bibi Maryamga e'lon qilish marosimidagi ishtiroki bilan mashhur. U dunyoning yashirin sirlarining xabarchisi sifatida gullagan shoxli, oynali (aks ettirish ham bilim yo'li), ba'zan esa chiroq ichidagi sham bilan - yashirin marosimning xuddi shu ramzi bilan tasvirlangan.
Archangel Rafael - jabrlanganlarning samoviy tabibi va tasalli beruvchisi sifatida tanilgan.
Boshqa to'rtta bosh farishta kamroq tilga olinadi.
Uriel - bu samoviy olov, o'zini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiel - ibodat ilhomi bilan bog'liq bo'lgan oliy xizmatkorning ismi. Piktogrammalarda u qo'llari ko'kragiga o'zaro bog'langan holda ibodat holatida tasvirlangan.
Archangel Yahudiel - zohidlarni duo qiladi va ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. Uning o'ng qo'lida marhamat ramzi sifatida oltin toj, chap qo'lida dushmanlarni haydab chiqaradigan balo bor.
Barachiel - samoviy ne'matlarni tarqatuvchi roli oddiy ishchilarga, birinchi navbatda dehqonlarga yuklangan. U pushti gullar bilan tasvirlangan.
Eski Ahd afsonasi, shuningdek, ettita samoviy bosh farishtalar haqida gapiradi. Ularning qadimgi Eron parallelligi Amesha Spentaning ettita yaxshi ruhidir("o'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasi bilan yozishmalarni topadi.Bu yetti bosh farishta haqidagi ta'limotning hind-evropa kelib chiqishiga ishora qiladi, bu esa o'z navbatida ilohiy va erdagi mavjudotning ettita tuzilishi haqidagi odamlarning eng qadimgi g'oyalari bilan bog'liq.
9. Farishtalar
Kontseptsiyani ifodalovchi yunoncha va ibroniycha so'zlar"farishta" "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Farishtalar ko'pincha Bibliya matnlarida bu rolni o'ynagan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamaga boshqa ma'no berishadi. Farishtalar Xudoning jismoniy yordamchilaridir. Ular qanotlari va boshlari atrofida yorug'lik halosi bo'lgan odamlar sifatida namoyon bo'ladi. Ular odatda yahudiy, nasroniy va musulmon diniy matnlarida tilga olinadi. Farishtalar inson qiyofasiga ega, "faqat qanotli va oq libos kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafim - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yomon farishtalar, Xudoning yoki iblisning xabarchilari Vahiy kitobida tasvirlangan hal qiluvchi jangda birlashadilar. Farishtalar oddiy odamlar, payg'ambarlar, ilhomlantiruvchi ezgu ishlar, har xil xabarlarning g'ayritabiiy tashuvchilari yoki murabbiylar va hatto isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan shamollar, bulut ustunlari yoki olov kabi shaxsiy bo'lmagan kuchlar bo'lishi mumkin. O'lat va o'latni yovuz farishtalar deb atashadi.Avliyo Pavlus o'zining kasalligini "shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Ilhom, to'satdan impulslar, ilhom kabi boshqa ko'plab hodisalar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Jamoat ta'limotiga ko'ra, farishtalar jinssiz ko'rinmas ruhlar bo'lib, ular yaratilgan kundan boshlab o'lmas. Ko'p farishtalar mavjud bo'lib, ular Eski Ahddagi Xudoning ta'rifidan kelib chiqadi - "Samolyotlar Rabbiysi". Ular butun samoviy armiyaning farishtalari va bosh farishtalari ierarxiyasini tashkil qiladi. Ilk cherkov farishtalarning to'qqiz turini yoki "buyurtmalarini" aniq ajratib ko'rsatdi.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahdda aytilishicha, hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va yashay olmaydi, shuning uchun Qodir va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot ko'pincha farishta bilan aloqa sifatida tasvirlanadi. Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishdan farishta to'sqinlik qildi. Muso, Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa-da, yonayotgan buta ichida farishtani ko'rdi. Bir farishta isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan. Ba'zida Injil farishtalari xuddi odamlar kabi, ularning asl tabiati oshkor bo'lgunga qadar, Sado'm va G'amo'raning dahshatli vayron bo'lishidan oldin Lutga kelgan farishtalar kabi paydo bo'ladi.
Nomsiz ruhlar. Muqaddas Bitikda Odam Atoning Adanga qaytish yo'lini to'sib qo'ygan olovli qilichli ruh kabi boshqa farishtalar ham tilga olinadi; momaqaldiroq va chaqmoq shaklida tasvirlangan karub va serafim qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga ishonishlarini eslatadi; Butrusni mo''jizaviy tarzda qamoqdan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek, samoviy hovli haqidagi vahiyda Ishayoga zohir bo'lgan farishtalar: "Men Rabbiyning taxtda o'tirganini, baland va ko'tarilganini va Uning kiyimining poezdini ko'rdim. butun ma'badni to'ldirdi. Serafim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; Ikkisi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi”.
Muqaddas Kitob sahifalarida farishtalar bir necha marta paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xori Masihning tug'ilishini e'lon qildi. Archangel Maykl yovuzlik kuchlariga qarshi jangda katta samoviy qo'shinni boshqargan. Eski va Yangi Ahddagi o'z ismlariga ega bo'lgan yagona farishtalar - bu Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni olib kelgan Mikoil va Jabroil. Ko'pchilik farishtalar o'zlarini nomlashdan bosh tortdilar, bu ruhning nomini oshkor qilish uning kuchini pasaytiradi degan mashhur e'tiqodni aks ettirdi.
Anxel (qadimgi yunoncha ἄgamelos, angelos - "xabarchi, xabarchi") Ibrohim tilida - ruhiy, aqlli, jinssiz va eterli mavjudot, ba'zi yuqori kuchlar yoki Xudoning irodasini ifodalovchi va g'ayritabiiy va g'ayritabiiy qobiliyatlarga ega. Muqaddas Kitobda farishtalar Ibron 1:14 ga xizmat qiladi deb ataladi. Ular ko'pincha orqalarida qor-oq qanotlari bo'lgan odamlar sifatida tasvirlangan.
Yunoncha aguelos angelos so'zi ibroniychaning to'g'ridan-to'g'ri tarjimasidir. malau mal'akhʁh xuddi shu ma'noda, ugarit tilida tasdiqlangan llě, "yubormoq" degan arxaik ildizdan; Arabcha mlạk malak so'zi to'g'ridan-to'g'ri ibroniy tilidan olingan.
Xristianlikda farishtalar
Xristian ta'limotiga ko'ra, barcha farishtalar xizmat qiluvchi farishtalardir. Ular moddiy dunyo yaratilishidan oldin Xudo tomonidan yaratilgan bo'lib, ular ustidan sezilarli kuchga ega. Ularning soni barcha odamlarga qaraganda ancha ko'p. Farishtalarning maqsadi - Xudoni ulug'lash, Uning ulug'vorligini o'zida mujassamlashtirish, Xudoning ulug'vorligi uchun inoyatni yo'naltirish va mujassamlashdir (shuning uchun ular najot topayotganlarga katta yordamdir), ularning taqdiri - Xudoni ulug'lash va Uning ko'rsatmalarini bajarish va bo'ladi.
Farishtalar, xuddi odamlar kabi, aqlga ega va ularning aqli insonnikidan ancha mukammaldir. Farishtalar abadiydir. Ko'pincha farishtalar soqolsiz yoshlar sifatida tasvirlangan, engil deakonal (xizmat) liboslarida (surp, orarion, jilovlar), qanotlari orqalarida (tezlikda) va boshlari ustida halo bilan tasvirlangan. Vahiyda farishtalar odamlarga olti qanotli (farishtalar tashqi ko'rinishda odamlarga o'xshamasa, qanotlari oqayotgan inoyat oqimiga o'xshaydi) va ko'zlari bilan nuqtalangan g'ildiraklar shaklida va mavjudotlar shaklida ko'rindi. boshlarida to'rtta yuzli va olovli qilichlar kabi aylanadigan yoki hatto chiroyli hayvonlar (sfinkslar, kimeralar, pegasilar, griffinlar, bir shoxlilar va boshqalar) shaklida. Muqaddas Kitobda ular ba'zan havo qushlari deb ataladi.
Farishtalar dunyosida Xudo 9 farishta darajasidan iborat qat'iy ierarxiyani o'rnatdi: Serafim, Karublar, Taxtlar, Dominionlar, Kuchlar, Kuchlar, Knyazliklar, Archangellar, Farishtalar. Butun farishtalar qo'shinining boshlig'i, eng qudratli, iste'dodli, go'zal va Xudoga yaqin bo'lgan Dennitsa, boshqa farishtalar orasidagi eng yuqori mavqei bilan shunchalik faxrlanar ediki, u insonni Xudo bilan teng huquqli mavjudot sifatida tan olishni rad etdi (insonning ma'nosi). narsalarning mohiyatini yaratish va ko'rish qobiliyati), keyin undan yuqori, u o'zi Xudodan yuqori bo'lishni xohladi va shuning uchun u ag'darildi.
Bundan tashqari, u turli darajadagi ko'plab farishtalarni yo'ldan ozdirishga muvaffaq bo'ldi. Va o'sha paytda bosh farishta Maykl Xudoga sodiq qolishga ikkilanganlarni chaqirdi, yorqin farishtalar qo'shinini boshqarib, Dennitsani (u shayton, shayton, yovuz va boshqalar deb atala boshlagan va boshqalar yiqilgan) urdi. farishtalar - jinlar, shaytonlar va boshqalar).
Va Osmonda urush bo'ldi, natijada yovuz ruhlar "er osti dunyosiga", ya'ni do'zaxga tashlandi, u erda ular bir xil farishtalar ierarxiyasi bilan Beelzebub shohligiga joylashdilar. Yiqilganlar avvalgi kuch-qudratidan butunlay mahrum emas va Xudoning izni bilan odamlarga gunohkor fikr va istaklarni singdirishi, ularga yo'l-yo'riq ko'rsatishi va og'riq keltirishi mumkin. Ammo yaxshi farishtalar ham jinlardan ko'proq bo'lgan odamlarga yordam berishadi (Apokalipsisda aytilishicha, ilon (Lyusifer) yulduzlarning uchdan bir qismini (farishtalarni) olib ketgan).
Maqolani do'stlaringiz bilan baham ko'ring!
https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png
Ibrohimiy dinlarda farishta (qadimgi yunoncha ἄgamelos, angelos — “xabarchi, xabarchi”) maʼnaviy, aqlli, jinssiz va eterli mavjudot boʻlib, baʼzi bir oliy kuchlar yoki Xudoning irodasini ifodalovchi hamda gʻayritabiiy va gʻayritabiiy qobiliyatlarga ega. Muqaddas Kitob farishtalarni xizmat qiluvchi ruhlar deb ataydi (Ibr. 1:14). Ular ko'pincha orqalarida qor-oq qanotlari bo'lgan odamlar sifatida tasvirlangan. Yunoncha aguelos angelos so'zi ibroniychaning to'g'ridan-to'g'ri tarjimasidir. mala...
Iymon nuqtai nazaridan farishtalarning borligi aniq va inkor etilmaydigan haqiqatdir. Masihiy farishta va jinlarning mavjudligiga shubha qilmasligi kerak. Shunga qaramay, pravoslavlikda qat'iy farishtalar ierarxiyasi mavjudligini hamma ham bilmaydi.
Maqolada:
Osmon ierarxiyasi haqida umumiy ma'lumot
Pravoslav dogmatikasida ikkita ierarxiya ajralib turadi: samoviy (ko'rinmas) va erdagi (ko'rinadigan). Agar biz Muqaddas Bitikni hisobga olsak, unda osmon va yerning yaratilishining aniq ko'rsatmasini topamiz. Kapadokiya cherkovining Kesariya arxiyepiskopi Avliyo Vasiliy Buyuk, "jannat" deganda jismoniy mavjudotlarning ko'rinmas ilohiy dunyosi - farishtalardan boshqa narsa tushunilmasligi kerak, deb ta'kidlaydi. Shu bilan birga, "yer" moddalarning moddiy, yerdagi dunyosi, Yerni anglatadi.
Binobarin, farishtalar olami moddiy olam vujudga kela boshlashdan avval Yaratgan tomonidan yaratilgan ekan. Bu savolga to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalarni Eski Ahdning ibratli kitoblaridan biri - Ayub kitobida topishimiz mumkin. U quyidagi so'zlarga alohida e'tibor beradi:
Tong yulduzlari faryod qilganda, Xudoning barcha o'g'illari quvonganida, uning poydevori nimaga tushirildi, kim uning tamal toshini qo'ydi?
Shunday qilib, burchak toshi Yerga ishora qiladi va Xudoning O'g'illari Xudoning irodasini bajaradigan farishta mavjudotlaridir.
Areopagit Dionisiyning tasnifi
Dionisiy Areopagit "Samoviy ierarxiya to'g'risida"
Damashqlik Yuhannoning samoviy ierarxiya haqidagi xristian ta'limoti to'liq shakllantirilgan va pravoslav cherkovida saqlanib qolgan. Muqaddas Parallellar samoviy farishta buyruqlarining tuzilishini o'z ichiga oladi. Farishtalarning cheksiz soni va ularning aniq ierarxik tartibi Muqaddas maktublar, cherkov otalari va ilohiyotchilar tomonidan tasdiqlangan. Samoviy ierarxiyaning tasnifi va tuzilishini Areopagit Dionisiy o'zining mashhur "Samoviy ierarxiya to'g'risida" asarida eng yaxshi tasvirlab bergan.
U o'z nazariyasini neoplatonizm falsafasiga asoslaydi, unda ierarxiya tushunchasi asosiy rol o'ynaydi. Neoplatonizmning eng yirik vakillari - Plotin va Proklning faniga ko'ra, hamma narsa qat'iy ierarxik tartibga bo'ysunadi. Keyin mukammalroq narsalar kamroq mukammal narsalardan oldin bo'ladi va ularga nisbatan qo'llab-quvvatlash, himoya qilish va nazorat qilish funktsiyasini bajaradi. Dionisiy bu nazariyani farishtalar dunyosini tuzish uchun oladi.
Koinotning eng yuqori qismida u Xudoni ko'radi. Boshqa barcha mavjudotlar Xudodan katta yoki kichik masofani hisobga olgan holda turli darajalarga joylashtirilgan. Ular barcha komillikning yakuniy maqsadi sifatida Xudoga jalb qilingan nur nurlariga o'xshaydi. Ushbu birlikka qaytish jarayonida ierarxik darajalar asosiy rol o'ynaydi. Xudo har bir tabiatga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilmaydi, balki turli xil buyruqlar orqali unga ta'sir qiladi.
Aynan shu kontseptsiya asosida Dionisiy o'zining diniy va ruhiy platformalarini quradi. Unga ko'ra, pastdagilar yuqori tasvirlar bilan boshqariladi, tozalanadi, yoritiladi va amalga oshiriladi. Ularning ilohiy tabiatdagi ishtiroki qanchalik ko'p bo'lsa, unga shunchalik yaqinroq bo'ladi. Binobarin, farishtalar darajalari Xudo va odamlar o'rtasida vositachi rolini o'ynashga qodir. Shunday qilib, koinotning ierarxik tuzilishini tartibga solishning umumiy tamoyillarini belgilab, muallif farishtalarning o'ziga xos tasnifini taklif qiladi. U ularni uchta katta ierarxiyaga ajratdi, ularning har biri uchta daraja yoki xorni o'z ichiga oladi.
1. Eng yuqori yoki birinchi samoviy ierarxiya
Krit Teofanining freska qismidagi Serafim, 16-asr, Atos
Birinchi daraja yoki ierarxiya darajasi eng yuqori farishta darajalariga tegishli - bu. Ibroniychadan tarjima qilingan serafim "olov kabi" degan ma'noni anglatadi. Bular oltita qanotli ilohiy g'ayritabiiy mavjudotlardir. Ular yuzlarini, qo'llarini va oyoqlarini qanotlari bilan o'rab, Yaratganning oldida uchishadi. Ishayo payg'ambar serafimni Ahd sandig'i ustida aylanib yurganini va farishta qo'shig'ini kuylayotganini ko'rdi.
Cherubimlar xuddi serafim kabi, ular ilohiy mavjudotlar va Yaratguvchiga yaqindirlar. Ular ikkinchi farishta darajasiga tegishli. Bibliyada ular olovli qilichlar bilan tasvirlangan. Misol uchun, olovli qilichli karub Adan bog'iga kirishni qo'riqlaydi. O'n ettinchi sanoda payg'ambar va sano bastakori Dovud karublarni Yaratguvchi uchun vosita sifatida tasvirlaydi. Shohlar kitobida "Karublar ustida o'tirgan" epiteti juda tez-tez ishlatiladi. Chiqish kitobida quyma oltin karublar haqida ham so'z boradi. Ular Ahd sandig'ida bir-biriga qaragan holda tasvirlangan.
Ular karublarga ergashadilar taxtlar. Bular Ilohiy haqiqatni ochib beruvchi va Xudoning adolatiga xizmat qiluvchi samoviy Aqllardir. So‘ngra, baland taxtda O‘tirgan zot oldida Xudoning taxtlari bor. Oqilona taxtlarda bo'lgani kabi, Xudo ham ularning ustiga suyanadi. Ularga tayanib, Xudo O'zining adolatli hukmini amalga oshiradi. Demak, Xudoning adolati ular orqali amalga oshadi. Ular Uning irodasini tinglaydilar, Uni ulug'laydilar va shohlar va hukmdorlar adolatli hukmni amalga oshirishlari uchun yerdagi hakamlar taxtlariga Xudoning kuchini to'kadilar.
2. Farishtalar ierarxiyasining o'rta yoki ikkinchi darajasi
Archangel Maykl va boshqa samoviy kuchlar kengashi 4-asr boshlarida Laodikiya kengashida tashkil etilgan.
Hukmronlik ierarxiyasining ikkinchi darajasini Dominatsiyalar, Kuchlar va Kuchlar egallaydi. Ular shaharlarni, qishloqlarni, dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlarni, cherkovlarni, monastirlarni himoya qiladi. Shu tariqa ular Yaratguvchisiga xizmat qilib, Uning muqaddas irodasini amalga oshiradilar. Hukmronliklar, kuchlar va hokimiyatlar Xudo tomonidan nafaqat shaharlar, episkoplar, cherkovlar, yerdagi hukmdorlarni, balki butun mamlakatlar va davlatlarni himoya qilish uchun tayinlangan.
Hukmronlik yerdagi hukmdorlarga yerdagi ishlarni boshqarishda donolik beradi. U sizni his-tuyg'ularingizni nazorat qilishni, keraksiz istak va ehtiroslardan xalos bo'lishni va tanani ruhga bo'ysundirishni o'rgatadi. Shuningdek, u sizning irodangiz ustidan hukmronlik qilishga va har qanday vasvasani engishga yordam beradi.
Kuchlar Eng oliy qal'a bilan to'ldiring va eng oliy irodani bajaring. Ular buyuk mo''jizalar yaratadilar va Xudoning azizlariga mo''jizalar inoyatini yuboradilar. Ularning yordami bilan ular kasalliklarni davolashlari, kelajakni bashorat qilishlari va muhtojlarga yordam berishlari mumkin. Kuch har qanday masihiyni qayg'u va qiyinchiliklarda mustahkamlaydi.
Quvvat qorong'u kuchlarga ta'sir qiladi, shaytonning kuchini yumshatadi. Shuningdek, ular odamlarni yuborilgan vasvasalardan himoya qiladi. Rasmiylar qora kuchlarning hech kimga o'zlari xohlagan darajada zarar etkazishiga yo'l qo'ymaydi. Ruhlar, shuningdek, ma'naviy ishlarda va mehnatda ishchilarga yordam beradi. Rasmiylar ruhiy saltanatni yo'qotmasliklari uchun ularni himoya qiladi. Ular vasvasalar va fitnalarga qarshi kurashadilar, dushmanlarning yomon rejalarini va tuhmatlarini qaytarishga yordam beradilar.
3. Farishtalar ierarxiyasining uchinchi yoki eng past darajasi
bosh farishta Maykl
Uchinchi bosqichni bosh farishtalar va farishtalar egallaydi. Ular pastki farishta darajalari sifatida tasniflanadi. Archangellar farishtalarga qaraganda balandroq va kuchliroq deb hisoblanadilar, ammo ular uchinchi darajaga tegishli. Ularning jami to'qqiztasi bor. Ular orasida uchta bosh farishta ajralib turadi - Maykl, Gabriel va Rafael. Maykl samoviy farishta kuchlari ustidan hukmronlik qiladi. Jabroil xushxabar hisoblanadi, chunki u Iso Masihning tug'ilishi haqidagi xabarni keltirgan. Rafael, o'z navbatida, tabib hisoblanadi. Ommabop taqvodorlik unda Guardian Angel prototipini ko'radi.
bosh farishta Maykl
bosh farishta Maykl
"Maykl" nomi "Xudoga o'xshash kim" deb tarjima qilingan. Bu Xudoning adolati, hukmi, inoyati va rahm-shafqatining bosh farishtasi. U eng kuchli samoviy ruhlardan biri hisoblanadi. va uning qo'shini Muqaddas Otaga qarshi isyon ko'targan halok bo'lganlarga qarshi jang qiladi. Maykl odatda qo'lida qilich bilan tasvirlangan, u bilan ajdahoni mag'lub qiladi. Ba'zida marhumning yaxshi va yomon ishlarini o'lchaydigan tarozi bilan tasvir bor.
Bosh farishta Maykl tanadan osmonga o'tish paytida ruhlarga hamrohlik qiladi.Cherkov Maykldan Xudo va odamlarning dushmani Shaytonga qarshi yordam so'raydi. Ko'pgina cherkovlarda, ommaviy marosimdan so'ng, hozir bo'lganlar Archangel Mayklga ibodat o'qishdi. U o'layotganlarning homiysi, qilichbozlar, zargarlar, tadqiqotchilar, radiologlar, o'ymakorlar va maydalagichlar. Qabriston ibodatxonalari ko'pincha uning sharafiga nomlangan.
Archangel Jabroil
Archangel Jabroil
"Jabroil" nomi ibroniychadan "Xudoning Rabbi" deb tarjima qilingan. Ba'zan Xudoning Hukmdori Xudodan Rabbiyning variantlari mavjud. Etti bosh farishtadan biri, "Rabbiyning chap qo'li". Jabroil Allohning elchisi va elchisi hisoblanadi. Uning paydo bo'lishi butun insoniyat uchun tarix yo'nalishini o'zgartiradigan muhim voqealar haqida xabar beradi. Rabbiy Jabroilga Najotkorning bo'lajak onasining beg'ubor kontseptsiyasi, insoniyatning najoti haqidagi xushxabarni etkazish muqaddas missiyasini topshirdi. Bu ism Xudoning onasining oilasi va Annunciation haqiqati bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun Sharqiy marosim nasroniylari 7 aprel kuni nishonlaydigan ushbu buyuk bayramning ertasiga uning sharafiga ibodat yig'ilishi (sobor) bo'lib o'tadi.
Jabroil haqida birinchi eslatma Doniyor payg'ambarning kitobida keltirilgan. Jabroil unga vahiylarning ma'nosini tushuntirdi va yahudiy xalqining kelajagi haqida xabar berdi. Archangel sahroda Muso payg'ambarning oldida paydo bo'lib, u erda unga o'qish va yozishni o'rgatgan. U dunyoning paydo bo'lishi va birinchi insonning paydo bo'lishini e'lon qilib, payg'ambarlarni "Vjudlik kitobini" yozishga ilhomlantirgan. Jabroil solih Yoaxim va Annaga ulardan Bibi Maryamning tug'ilishi haqida xabar berdi. Ma'badda oqsoqol Zakariyo oldida paydo bo'lib, u suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Xudoning peshvosi bo'lgan mo''jizaviy kontseptsiyani va tug'ilishini bashorat qildi.
Ba'zi cherkov otalarining so'zlariga ko'ra, Jabroil Muqaddas Oilani tinimsiz qo'riqlagan. Bundan tashqari, yosh Maryamga uning muqaddas missiyasi haqida xabar berilgan paytdan boshlab. Aynan u Avliyo Yusufga Rabbiyning tanlangan elchisi edi. U tushida Bibi Maryamning gunohsizligiga ishontirdi. Jabroildan Yusuf Hirodning qonli rejalari haqida ogohlantirish va Misrga qochib, Chaqaloq va Bokira Maryamni qutqarish buyrug'ini oldi. Archangel Jabroil hayotining eng muhim daqiqalarida Xudo O'g'lining yonida edi. "Xudo qal'asi" nomining ma'nosini to'liq oqlab, u ibodat paytida Rabbiyga yaqin edi. Getsemaniya bog'ida u kelajakdagi azob-uqubatlardan oldin Uni ilhomlantirgan va mustahkamlagan. Archangel Jabroilning og'zidan ayollar Isoning tirilishi haqidagi xabarni oldilar.
Ko'pgina cherkov kitoblarida Archangel Jabroil "mo''jizalar vaziri" deb ataladi. Uning Eski Ahd va Yangi Ahd davrida insoniyatga qayta-qayta chiqishlari Xudoning irodasining qunt bilan bajarilishini ta'kidlaydi. U insoniyatga eng yuksak bilimlarni beradi, nasroniylik dini tarixidagi eng muhim voqealardan xabar beradi. Pravoslav cherkovi Archangel Jabroilning Rabbiy oldidagi xizmatini va masihiylarga g'amxo'rlik qilishni unutmaslikka chaqiradi. Shuning uchun u bizni uning xotirasiga bag'ishlangan kunlarda: 8 aprel, 26 iyul va 21 noyabr kunlari Unga qunt bilan ibodat qilishga taklif qiladi. 8 aprel kuni Archangel Jabroilning birinchi Kengashi (keyinchalik Annunciation) bo'lib o'tdi. Yigirma oltinchi iyul - ehtimol Konstantinopoldagi Aziz Gabriel sobori qurilishi sharafiga. 21-noyabr Archangel Maykl Kengashining bayrami paytida esga olinadi.
Archangel Rafael
Archangel Rafael
Rafael Tobit kitobida paydo bo'lgan, u "har doim Yaratguvchining oldida turgan va Rabbiyning ulug'vorligiga ega bo'lgan etti farishtadan biri". Bu kitobda u inson qiyofasida ko'rinadi va umumiy ismini Azariya oladi. Bundan tashqari, u Midiyadagi Naynavodan Ragaga sayohat qiladigan yosh Tobitga o'z kompaniyasini va vasiyligini taklif qiladi. Archangel uni ko'p xavf-xatarlardan qutqaradi, jin Asmodeusni quvib chiqaradi va ko'r otasi Tobitni davolaydi. Rafael Tobitning bo'lajak xotini Sarani ham nopok ruhdan ozod qiladi. Rafael nomi "Xudo shifo beradi", "Xudoning shifosi" degan ma'noni anglatadi.
Ular yahudiy apokrifasidagi yetti bosh farishtaning ismlarini juda tez ishlata boshlaganligi sababli, Laodikiya (361) va Rimdagi (492 va 745) sinodlar ularni shunday chaqirishni taqiqlagan. Ular faqat Maykl, Gabriel va Rafaelning ismlarini ishlatishga ruxsat berishdi, chunki ular Muqaddas Maktubda uchraydi. 7-asrda allaqachon. Venetsiyada Rafael nomidagi cherkov bor edi. O'sha asrda Ispaniyaning Kordova shahri uni o'zining homiysi deb e'lon qildi.
Avliyo Providencening mehribonligini ko'rsatadi. U farmatsevtlar, kasallar, shifokorlar, muhojirlar, ziyoratchilar, sayohatchilar, qochoqlar, sayohatchilar va dengizchilarning homiysi sifatida ulug'lanadi. Ikonografiyada u odatda farishta libosini kiygan yigit sifatida tasvirlangan. Uning atributlari xoch, ziyoratchining tayog'i, ba'zan esa baliq va idishlardir.
Farishtalar
Xristian dinida bosh farishtalardan tashqari farishtalar ham ajralib turadi. Yunon tilidan tarjima qilingan "farishta" so'zi "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Ular Yaratganning irodasini bajaradigan yaxshi ruhlardir. Shu bilan birga, ularning ba'zilari odamlarni yovuzlikdan himoya qiladi va shuning uchun ular qo'riqchi farishtalar deb ham ataladi. Rabbiy tomonidan suvga cho'mish marosimida insonga beriladi.
Ruhlarning soni aniq ma'lum emas - aniq sonni faqat Rabbiy biladi. Biz faqat ularning ko'pligini bilamiz - "minglab minglar". Bunday son-sanoqsiz raqamlar uchun ular uchun hech qanday jismoniy joy kerak emas. Axir, ular jismoniy o'lchovlarga ega bo'lmagan, jismonan bo'lmagan ruhlardir. Ya'ni, ularning tabiati bizning uch o'lchamli dunyomizga tegishli emas.
Shunday qilib, yuqoridagi farishtalarning barcha buyruqlari yoki samoviy ierarxiya xristian hayotida muhim rol o'ynaydi. Ular bizga Osmon Shohligini va ko'rinmas ruhiy dunyoni eslatadi. Hech kim bu dunyoni aqli bilan idrok eta olmaydi.
Jinlar ierarxiyasi
Jinlarni isyonkor farishtalar bilan aniqlash Yangi Ahdda takrorlanadigan mavzudir. Cherkov tarjimasiga ko'ra, isyonkor ruhlar Otaga teng bo'lishni va Undan mustaqil bo'lishni xohlab, mag'rurlik gunohini qildilar. Ular Xudoning huquqlarini tortib oldilar va najot rejasiga va dunyo tartibiga aralashdilar. Isyonkor ruhlarning Xudoning hukmronligini qabul qilmasliklari tufayli Rabbiydan ajralish holati yakuniydir.
Chunki ularning tanlovi qaytarilmas, qaytarilmas. Buning sababi shundaki, ular sof ruhlar va ularning qarorlari uchun ko'p o'ylashga muhtoj emaslar. Ularning qarori va tanlovi intuitiv, bir zumda va qaytarib bo'lmaydigandir. Tanlovning qaytarilmasligi, Xudoning rahm-shafqatining yo'qligi emas, balki ularning gunohlari kechirilmasligining sababidir. Odamlar uchun o'lgandan keyin tavba bo'lmaganidek, ular uchun yiqilgandan keyin tavba yo'q.
Iblisni o'zgartirish mumkin emas, agar Xudo uni yo'q qilmasa va yangi yorqin ruh yaratmasa. Lekin bu ham mumkin emas, chunki Xudo o'z qarorlaridan tavba qilmaydi va yaratganini tark etmaydi. Farishtalar orasida ierarxiya mavjud bo'lgani uchun, bor jinlarning ham ierarxiyasi bor. Yangi Ahd o'zining jinlari bilan Maykl va uning qo'shiniga qarshi kurashgan "jinlar shahzodasi" Shaytonni eslaydi.
Biroq, yaxshi ruhlar orasida ierarxiya sevgida o'zaro xizmatga asoslangan. Yovuz ruhlar orasida ierarxik tuzilish ularning o'zaro yomonligi va tabiiy kuchiga tayanadi. Shuning uchun, eng yuqori kuchning jinlari ularni qo'rquv va itoatkorlikda ushlab, ularning ostiga olib boradi. Muqaddas maktub ham, berish ham isyonkor ruhlarning aniq sonini ko'rsatmaydi. Biroq, Xudoga qarshi isyon ko'targanida, Shayton o'zini o'zi bilan tortib olgan juda ko'p isyonchi ruhlar haqida alohida ishoralar mavjud.
Osmonda yana bir alomat paydo bo'ldi: mana, yetti boshli va o'n shoxli, boshida yettita tojli katta qizil ajdaho. Uning dumi osmondagi yulduzlarning uchdan bir qismini olib, yerga tashladi.
