O'rta asr madaniyatining eng keng sintezini va dunyo antologiyasini ta'minlovchi "Ilohiy komediya" she'ri Dante Aligyeri tomonidan 1307 yildan 1321 yilgacha yozilgan. Asarda Dante katolik nasroniylik nuqtai nazaridan keyingi hayotning qat'iy tizimini quradi va uni muzda qotib qolgan Lyutsiferni o'rab turgan 9 ta doira shaklida taqdim etadi.

Kirish qo'shig'ida Dante hayotining o'rtasiga etib kelganida, qanday qilib bir vaqtlar zich o'rmonda adashgani va shoir Virgil uni yo'lini to'sib qo'ygan uchta yovvoyi hayvondan qutqarib, Danteni keyingi dunyo bo'ylab sayohatga taklif qilgani haqida gapirib beradi. . Virjilning Beatrisga (Dantening sevgilisi) yuborilganini bilib, Dante qo'rqmasdan shoir rahbariyatiga taslim bo'ladi.

Dantening jahannami tor uchi yerning markazida joylashgan konsentrik doiralardan tashkil topgan ulkan voronkaga o'xshaydi.

Do'zaxning birinchi doirasi Limbo bo'lib, u erda nohaq ishlarda ayblanmagan, ammo suvga cho'mmagan holda vafot etganlarning ruhlari yashaydi. Charon qo'riqlanadi. Jazo: Og'riqsiz qayg'u.

"U og'riqsiz qayg'udan tug'ilgan,
bu bilan ular quchoqlashganga o'xshardi
Olomon chaqaloqlar, er va xotinlar”.

Nuh, Muso va Ibrohim bu erda edi - Eski Ahdda tilga olingan barcha solihlar - lekin keyin ularga jannatga ko'tarilishlariga ruxsat berildi. Antik davrning eng buyuk shoirlari Limboda yashaydi - Gomer, Horace, Ovid, Virgil, Lukan; Rim va yunon qahramonlari - Elektra, Gektor, Aeneas, Tsezar, Pentesiliya, Kamilla, Laviniya otasi lotincha, Lusius Yuniy Brutus, Yuliya (Pompeyning rafiqasi), Lucretiya (qirollik o'g'li Sextus Tarquinius tomonidan haqoratlangan), Korneliya, Marsiya (xotini). Kato Uticus), Deidamia + Saladin; Olimlar, shoirlar va shifokorlar - Arastu, Sokrat, Platon, Demokrit, Diogen, Fales, Anaksagor, Zenon, Empedokl, Geraklit, Dioskorid, Seneka, Orfey, Linus, Mark Tullius Tsitseron, Evklid, Ptolemey, Gippokrat, Galen A.

Uzoq vaqt oldin, 1321 yilda Dante Aligyeri o'zining "Ilohiy komediya"sini yozgan. Unda u yer osti dunyosi modelini taqdim etdi. Asarda muallif do‘zaxni to‘qqiz xil joydan tashkil topgan joy sifatida ta’riflab, uni do‘zaxning 9 ta doirasi deb ataydi. Garchi bu adabiy san’at asari qariyb 700 yil bo‘lsa ham, u butun dunyo odamlarini maftun etib, hatto dahshatga soladi. Dante o'z miyasida tasvirlagani juda qiziq nima edi?

Asarning bosh qahramoni - muallifning o'zi. U o'rmonda qanday adashgani haqida gapiradi. Dantega buyuk Rim shoiri Virgil yordamga keldi. Virjil nafaqat Danteni o'rmondan olib chiqishga tayyor, balki unga keyingi hayotni ham ko'rsatmoqchi. Rim shoirini Dantening sevgilisi Beatritsa yuborganini bilgach, Dante rozi bo'ladi.

Birinchi doiraga kirishdan oldin, Dante va Virgil, xuddi do'zax koridoridan o'tishlari kerak. Hayotlarida hech qanday yomonlik qilmagan, lekin yaxshilik ham qilmagan odamlarning ruhi eziladi. Jang paytida na Xudo, na Iblis bilan birga bo'lmagan farishtalar ham qulflangan. Dante bu odamlarning ruhini qadrsiz deb ataydi.

Do'zaxning barcha 9 doiralari Dante Alighieri

Dantega ko'ra 1 do'zax doirasi

Suvga cho'mmagan odamlarning ruhlari bor. Ular yomon ish qilmadilar. Dantening sherigi Virjilning o'zi u erda qulflangan. Undan tashqari bu yerda Sokrat, Arastu, Sezar va boshqa ko‘plab mashhur kishilarning ruhlari yashaydi. Shuningdek, bu erda Nuh va Musoning ruhlari bor edi. Lekin Iso Masih tirilganida ular jannatga ko'chirildi. Bu davradagi mahbuslar qiynoqqa solinmaydi. Ularning jazosi qayg'udir. U erda qo'riqchi Charon, o'lik odamlarning ruhlarini tashuvchisi.

Dantega ko'ra do'zaxning 2-doirasi

Nafs va ehtirosga berilib ketgan odamlarning ruhlari u erda qulflangan. Dantening so'zlariga ko'ra, Kleopatra va Go'zal Elenaning ruhlari u erda qulflangan, shuning uchun Gretsiya va Troya o'rtasidagi urush boshlangan. Nafsga berilib ketgan qalblarning jazosi abadiy bo'rondir. Ruhlar shamolning doimiy va kuchli oqimida aylanib yuradi va ko'pincha toshlarga uriladi. Bu doiraning qo'riqchisi qadimgi hakam Minosdir. 2-davrdagi vazifalaridan tashqari, gunohlariga ko'ra, do'zaxning boshqa doiralariga ham ruhlar yuboradi.

Dantega ko'ra 3 do'zax doirasi

Bu davrada, asosiy gunohi ochko'zlik bo'lgan odamlarning ruhi qiynoqqa solinadi. Ochko'zlarning jazosi doimiy yomg'ir va do'ldir. Yomg'irdan tashqari, gunohkorlarning ruhlarini qadimgi jin kemiradi. Uning ismi Cerberus bo'lib, u katta uch boshli itga o'xshaydi. Shuningdek, u 3-doiraning qo'riqchisi.

Dantega ko'ra do'zaxning 4 doirasi

Ikki xil gunoh qilgan kishilarning ruhlari o‘sha davraga qamalgan. Bu qalblarning yarmi hayotlari davomida ko'p narsalarni o'tkazdilar, ikkinchisi esa ochko'z edi. O'zlarining abadiy qarama-qarshiliklarida bu qalblar ulkan toshlarni tog'ga suradilar. Tepada uchrashib, ular o'zlarining qiynoqlarini qayta boshlash uchun to'qnashdilar va tog'ning eng etagiga siljiydilar. 4-doiraning qo'riqchisi - jin Plutos.

Dantega ko'ra do'zaxning 5 doirasi

G'azablangan va dangasa uchun oxirgi boshpana bor. Asosiy gunohi g'azab bo'lgan odamlarning ruhlari botqoqlikda bir-birlari bilan cheksiz kurashishga mahkum. Botqoqning tubida asosiy gunohi dangasalik bo'lgan odamlar yotadi. 5-doiraning qo'riqchisi - Flegiy.

Dantega ko'ra 6 do'zax doirasi

Bidatchilar va soxta o'qituvchilarning ruhlari 6-aylanada qulflangan. Ularning jazosi ichi alangali qabrlardir. Qabrlarida ruhlar doimo yonib turadi. 6-doiraning soqchilari uchta g'azabdan iborat - Tisiphone, Megaera va Alekto. Bu jonzotlarda soch o'rniga ilon bor.

Dantega ko'ra do'zaxning 7 doirasi

O'ziga yoki boshqalarga zarar etkazgan barcha ruhlar u erda qiynoqqa solinadi. Zolimlar va qaroqchilar issiq qonda qaynashga majbur. Chiqib ketishga harakat qilganlar darhol kentavrlar tomonidan otib tashlanadi. O'z joniga qasd qilish daraxtlarga aylanadi. Ular harpiyalar, yarim ayollar, yarim qushlar tomonidan qiynoqqa solinganini jimgina kuzatishga majbur. O'z boyligini isrof qilgan va yo'qotganlar itlardan abadiy qochishga majbur bo'lishadi. Kofirlar, buzuqlar va san'atga zarar yetkazgan yoki aralashgan odamlarning ruhi sahroda abadiy azobga mahkum bo'lib, olovli yomg'ir ostida qolib ketadi. Harpi va kentavrlardan tashqari, bu doiraning qo'riqchisi - Minotavr, yarim odam, yarim buqa.

Dantega ko'ra 8 do'zax doirasi

Bu davrada eng ko'p gunohkorlar azoblanadi. Jinlar tomonidan kaltaklangan sutenyorlar va fitnachilar najas orqali bir-birlariga suzishadi. Sikofantlar abadiy najasga ko'milishga mahkum. Cherkov lavozimlarini oldi-sotdi qilgan ruhoniylar qoyalarga zanjirband qilingan, ularning tovonidan alanga oqib tushmoqda. Sehrgarlar va folbinlarning boshlari 180 gradusga buriladi va tillari olinadi. Poraxo'rlar smolada qaynayapti, agar kimdir smoladan chiqmoqchi bo'lsa, shaytonlar unga ilgaklar, yarim nayza, yarim pokerga o'xshash qurollarni yopishadi. Ikkiyuzlamachilar qo'rg'oshin liboslarida kishanlangan. O'g'rilar ilonlar, shuningdek, moxov va liken bilan azoblanadi. Ayyor maslahatchilarning ruhlari abadiy yonishga mahkumdir. Nizo qo'zg'atishni yaxshi ko'radiganlarni jinlar yo'q qiladi. Har qanday narsani qalbakilashtirganlar abadiy turli kasalliklarga duchor bo'lishga mahkum. 8-doiraning qo'riqchisi Geryon, buyuk yolg'onchi va yolg'onchi.

Dantega ko'ra do'zaxning 9 doirasi

Bu doira katta muzli ko'ldir. Bu yerda sotqinlarning, qarindoshlari va vataniga, do‘stlariga, shohlariga, Xudosiga xiyonat qilganlarning ruhi qamalgan. 9-chi doira, shuningdek, otasi Rabbiy Xudoga xiyonat qilgan eng muhim xoin uchun qamoqxona bo'lib xizmat qiladi. Lyutsiferning o'zi 9-aylanada qulflangan. Boshqa barcha xoinlar, shu jumladan Iuda Iskariot, Brutus va Kassiy, Lyutsiferning uchta jag'ida azoblanadi yoki bo'yinlarigacha muzda muzlab qoladi. Bu doiraning qo'riqchilari Briareus, Antey va Ephialtes gigantlaridir.

Jahannam- o'limdan keyingi ruhiy holat, keyinchalik - gunohkorlarni jazolash joyi (xristianlik, zardushtiylik va islom an'analari). Osmonga qarama-qarshi.

Jahannamning boshqa ismlari

• Hades yoki Hades, yunonlar orasida
• Jahannam - yahudiylikda
• Janma - yazidiylikda
• Jahannam - Islomda
• Zyndon - osetin afsonalarida
• Naraka - buddizmda
• Inferno - slavyan mifologiyasida
• Tartar - qadimgi yunon mifologiyasida
• Yer osti dunyosi - nasroniylikda
• Abadiy o'lim - nasroniylikda
• Helxaym - nemis-skandinaviya mifologiyasida
• Xibalba - mayyalar orasida
• Inferno - ko'plab Evropa tillarida (do'zaxning sinonimi)
• Erebus - yunon mifologiyasida

Dinlarda jahannam

Xristianlik

Pravoslav ta'limotiga ko'ra, ota-bobolarimiz yiqilganidan keyin barcha o'liklarning, shu jumladan Eski Ahd solihlarining ruhlari do'zaxga ketdi. Shoh Hirod tomonidan boshi kesilgan solih Shimo'n va Yahyo Cho'mdiruvchining ruhlari do'zaxda tez va umumbashariy najot haqida va'z qildilar. Xochdagi azoblari va o'limidan so'ng, Masih do'zaxning eng chekka qa'riga tushdi, do'zaxni vayron qildi va undan barcha solihlarning ruhlarini Xudo Shohligiga (jannatga), shuningdek, gunohkorlarning ruhlarini qabul qildi. kelayotgan najot haqidagi va'z. Va endi, o'lgan azizlarning (taqvodor nasroniylarning) ruhlari osmonga boradi. Ammo ko'pincha tirik odamlar o'z gunohlari bilan Xudoni o'zlaridan uzoqlashtiradilar - ular o'zlari (er yuzida yashayotganlarida) o'zlarining qalblarida haqiqiy do'zaxni yaratadilar va o'limdan keyin ruhlar endi o'zlarini o'zgartirish imkoniyatiga ega emaslar. davlat, u abadiyatda rivojlanishda davom etadi. O'lgan nasroniy bo'lmaganlarning ruhlarining o'limidan keyingi va yakuniy taqdiri bugungi kunda yashayotganlarga noma'lum - bu butunlay Xudoning irodasiga bog'liq; agar u marhum o'z vijdoni bilan yashagan deb hisoblasa va uning ruhi Masihni ulug'lashga tayyor. , keyin u jannat maskanlariga qabul qilinishi mumkin. Qutqaruvchining ta'kidlashicha, Uning uchun hal qiluvchi mezon ("qo'zilar" orasida) rahm-shafqat ishlarining mavjudligi (muhtojlarga yordam berish, U O'zi hisoblagan) yoki bu ishlarning yo'qligi ("echkilar" orasida) bo'ladi. Matto 25:31-46). (Aslida insonga jazo yoki ajrni Alloh belgilamaydi, balki insonning oʻzi haqiqiy holatni (oʻlim oldidan koʻrish imkoni boʻlmagan) koʻrsa, Haq oldida, shu jumladan, "qo'zilar" misolida fazilat borligi yoki "echkilar" yo'qligi) Xudo oxirgi qiyomatda yakuniy qarorni qabul qiladi, shundan so'ng nafaqat gunohkorlarning ruhlari, balki ularning tirilgan moddiy tanalari ham azoblanadi. jahannam. Masih do'zaxdagi eng katta azob Uning amrlarini bilgan, lekin ularni bajarmaganlar va qo'shnilariga nisbatan haqoratlarini kechirmaganlar bilan kelishini ta'kidladi. Do'zaxdagi eng og'ir azob aynan axloqiy, vijdon ovozi, ma'lum bir g'ayritabiiy holat bo'ladi, agar gunohkor ruh Xudoning huzuriga dosh bera olmaydi, lekin Xudosiz ham bu butunlay chidab bo'lmasdir.

Do'zaxda jinlar (tushgan farishtalar) ham azoblanadi, ular Qiyomatdan keyin yanada qattiqroq bog'lanadilar: “Va ular baqirdilar: biz bilan nima ishing bor, Xudoning O'g'li Iso? Siz bu yerga bizni qiynash uchun vaqtdan oldin kelgansiz” (Matto 8:29); "Va ular Isodan tubsizlikka borishni buyurmasliklarini so'rashdi" (Luqo 8:31).

Katoliklik va pravoslavlikning ta'kidlashicha, ruh do'zaxga emas, balki o'limdan keyin jannatga tushishi uchun suvga cho'mish kerak (Yuhanno 3: 5), Xudoning vahiy qilingan ta'limotiga rioya qilish, Masihning tanasi va qonidan qatnashish, ma'naviy poklikni saqlang va rahm-shafqat ishlarini bajaring va er yuzida yashayotganingizda qalbingizning abadiy najoti uchun Xudoga ko'p ibodat qiling.

Protestantizmning ta'kidlashicha, insonning ruhi do'zaxga emas, jannatga borishi uchun xochga mixlangan va insoniyat gunohlari uchun o'lgan Najotkor Iso Masihga ishonish kerak, lekin o'lim va do'zaxni mag'lub etib, u yana tirildi. uchinchi kun. Protestant imonlilar o'z e'tiqodlarini Muqaddas Yozuvlardan inson ishlari bilan emas, balki imon orqali qutqarilishini ta'kidlaydigan parchalarga asoslaydilar. “Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin” (Yuhanno 3:16) “Chunki inoyat tufayli sizlar imon orqali najot topdingizlar, bu o'zingizdan emas. , bu Xudoning in'omidir: hech kim maqtanmasligi uchun ishlardan emas." (Efes. 2:8–9). “Agar siz Isoni Rabbiy deb og‘zingiz bilan tan olsangiz va Xudo Uni o‘limdan tiriltirganiga yuragingiz bilan ishonsangiz, najot topasiz” (Rim. 10:9). Inson o'z e'tiqodini amallari bilan tasdiqlaydi: “Ruhsiz tana o'lik bo'lgani kabi, ishlarsiz imon ham o'likdir. Uning farishtalari va keyin hammani qilgan ishlariga yarasha mukofotlaydilar». (Matto 16:27), “har kimning ishi oshkor bo'ladi, chunki kun buni ko'rsatadi, chunki u olov bilan namoyon bo'ladi va olov har kimning ishini sinab ko'radi, bu qandaydir. u mukofot oladi, agar ish yonib ketsa, u zarar ko'radi, lekin o'zi qutqariladi, lekin go'yo olovdan (1 Kor. 3:13-15).

Buddizm

Buddizmda do'zaxlar yomonlik va nafrat bilan shug'ullanadigan mavjudotlar uchun yashash joylari hisoblanadi. Do'zaxlarning sakkiz darajasi bor (har bir daraja markazida issiq do'zax va perimetri atrofida sovuq) lekin qo'shimcha do'zaxlar ham mavjud. Do'zaxda qolish uzoq, ammo cheksiz emas; salbiy karma oqibatlari tugagandan so'ng, mavjudot o'ladi va yuqori dunyolarda qayta tug'iladi.

Iqtibos

221. Savol: Buddizm, bu hayot qolganda, odamning yomon Karma uni sudrab tushadigan azob-uqubat joylari yoki sharoitlarini bildiradi?

Javob bering: Ha. Ular: Sanjeeva; Kalasutra; sangata; Raurava; Maha-Raurava Tapa; Pratap; Avicii.

222. Savol: Bu azoblar abadiymi?

Javob bering: Albatta yo'q. Ularning davomiyligi insonning karmasiga bog'liq.

223. Savol: Buddizm Buddaga ishonmaydiganlar imonsizligi uchun hukm qilinishini aytadimi?

Javob bering: Yo'q; ezgu amallar orqali ular o'zlarining bitmas-tuganmas tanhalari bilan qayta tug'ilishga tortilishidan oldin bir oz baxtga erishadilar. Qayta tug'ilishning oldini olish uchun ular sakkizta ezgu yo'ldan borishlari kerak.

301 Doimiy ko'chirildi

nginx

Bibliyada jahannam

Muqaddas Bitikda keyingi hayot haqida juda kam narsa aytilgan. Faqat osmon Xudo va Masihning Qoni bilan qutqarilganlar yashaydigan joy ekanligi ma'lum ( Andoza:Bibliya: Iso unga dedi: Senga chinini aytayin, bugun sen Men bilan jannatda bo‘lasan), "Ibrohimning ko'kragi" - yahudiy solihlarining o'limdan tirilishidan oldin turar joyi, do'zax esa gunohkorlar uchun ajratilgan joy. Masih bizga bu sirni biroz ochib beradi (bu Muqaddas Kitobda yer osti dunyosini batafsil tasvirlaydigan yagona joy):

Bir kishi boy bo'lib, binafsha va nozik zig'ir kiyim kiygan va har kuni ajoyib tarzda ziyofat qilardi. Shuningdek, Lazar ismli bir tilanchi bor edi, u o'z darvozasi oldida qoraqo'tir bilan yotardi va boyning dasturxonidan tushayotgan mayda-chuydalar bilan ovqatlanmoqchi edi, itlar kelib, uning qo'tirlarini yaladilar. Tilanchi vafot etdi va farishtalar tomonidan Ibrohimning bag'riga olib borildi. Boy ham o‘lib, dafn qilindi. Va do'zaxda azob chekayotganida, u ko'zlarini ko'tardi va uzoqdan Ibrohimni va uning bag'rida Lazarni ko'rdi va faryod qildi: Ibrohim ota! Menga rahm qiling va Lazarni barmog'ining uchini suvga botirib, tilimni sovutish uchun yuboring, chunki men bu alangada azob chekaman. Lekin Ibrohim: «Bolam! esda tutingki, siz hayotingizda yaxshiligingizni oldingiz, Lazar esa yomonligingizni qabul qildi; Endi u bu yerda tasalli topadi, siz esa azob chekasiz; va bularning ustiga, siz bilan bizning oramizda katta bo'shliq paydo bo'ldiki, bu yerdan sizga o'tmoqchi bo'lganlar ham, u erdan ham bizga o'ta olmaydilar. Shunda u: «Ota, sizdan iltimos qilaman, uni otamning uyiga yuboring, chunki mening beshta ukam bor. ularga guvohlik bersin, ular ham bu azob joyiga kelmasin. Ibrohim unga: «Ularda Muso va payg'ambarlar bor. ularga quloq solsin. U: «Yo‘q, ota Ibrohim, lekin o‘liklardan kimdir ularning oldiga kelsa, tavba qiladi», dedi. Shunda Ibrohim unga dedi: Agar Muso va payg'ambarlarga quloq solmasalar, agar kimdir o'likdan tirilgan bo'lsa ham, ular bunga ishonmaydilar.

Jahannam azobining darajasi gunohkorning aybiga mos keladi: Xo‘jayinining irodasini bilgan, tayyor bo‘lmagan, irodasiga ko‘ra qilmagan xizmatkor ko‘p kaltaklanadi; lekin kim bilmagan va jazoga loyiq ish qilgan bo'lsa, u kamroq jazo oladi. Kimga ko'p berilgan bo'lsa, undan ko'p talab qilinadi va kimga ko'p ishonib topshirilgan bo'lsa, undan ko'proq talab qilinadi.

Qiyomatdan keyin jahannam yo'q bo'ladi. Shaytonlarning abadiy taqdiri olovli ko'ldir: Va ularni aldagan iblis, hayvon va soxta payg'ambar bo'lgan olov va oltingugurt ko'liga tashlandi va ular kechayu kunduz abadiy va abadiy azoblanadi. Va men katta oq taxtni va uning ustida o'tirganini ko'rdim. Uning yuzidan osmon va yer qochib ketgan va ular uchun joy topilmagan. Va men Xudoning huzurida turgan o'liklarni, kichik va kattalarni ko'rdim, va kitoblar ochildi va hayot kitobi bo'lgan boshqa kitob ochildi; O'lganlar esa kitoblarda yozilganiga ko'ra, qilgan ishlariga ko'ra hukm qilindilar. Keyin dengiz o'z ichidagi o'liklarni, o'lim va do'zax esa o'z ichidagi o'liklarni berdi. va har kim o'z qilmishiga qarab hukm qilindi. O'lim ham, do'zax ham olovli ko'lga tashlangan. Bu ikkinchi o'lim. Kimki hayot kitobiga yozilmagan bo'lsa, o't ko'liga uloqtirildi.

Olovli ko'l dastlab iblis va jinlar uchun mo'ljallangan edi: Keyin chap tarafdagilarga ham aytadi: Ey la'natlar, Mendan ketinglar, shayton va farishtalar uchun tayyorlangan abadiy olovga. uning. Hamma odamlarni Xudoning bolalari deb atash mumkin emas: Xudoning bolalari va iblisning bolalari shunday tan olinadi: solih ish qilmagan har bir kishi Xudodan emas, birodarini sevmagan ham Xudodan emas.

Olovli ko'lda azoblanishning tabiati zo'ravonlik emas: Bizning Xudoyimiz olovdir. Rabbiy haqida shunday deyilgan: Agar men osmonga ko'tarilsam - Sen borsan; boramanmi yer osti dunyosi - va siz shu yerdasiz. Gunohkorlarning azobi zulmatning Nur huzuridagi azobidir. Shunday qilib, jinlar Iso Masihning borligidan azob chekishdi: U Isoni ko'rib, qichqirdi va Uning oldiga yiqildi va baland ovozda dedi: Men bilan nima ishing bor, Iso, Xudoyi Taoloning O'g'li? Sendan yolvoraman, meni qiynama. Iblislar uchun abadiy sevgi shohligi o'z-o'zidan chidab bo'lmasdir: Ba'zilar uchun bu o'limga olib keladigan o'lim hidi bo'lsa, boshqalar uchun bu hayotga olib boruvchi hayot hididir.

Adabiyotda jahannam

"Ilohiy komediya" asaridagi do'zax tushunchasi

Dante Aligerining “Ilohiy komediya” asarida jahannam to‘qqiz aylanadan iborat bo‘lib, doira qancha past bo‘lsa, insonning hayoti davomida qilgan gunohlari shunchalik og‘irroq bo‘ladi. Aniq tuzilishga qo'shimcha ravishda, umuman olganda, kontseptsiya o'rta asrlarda mavjud bo'lgan do'zax haqidagi katolik g'oyalarini aks ettiradi.

Kirish eshigi oldida hayotlari davomida na yaxshilik, na yomonlik qilmagan achinarli ruhlar, jumladan, na shayton bilan, na Xudo bilan birga bo'lgan "yomon farishtalar suruvi" bor.

Jahannam modelini qurishda Dante Aristotelga ergashadi, u o'zboshimchalik gunohlarini 1-toifaga, zo'ravonlik gunohlarini 2-toifaga, aldash gunohlarini 3-toifaga ajratadi. Danteda 2-5 doiralar g'ayrioddiy odamlar uchun, 7-davralar zo'rlovchilar uchun, 8-9 doiralar yolg'onchilar uchun (8-chi oddiygina aldamchilar uchun, 9-chi - xoinlar uchun). Shunday qilib, gunoh qanchalik moddiy bo'lsa, shunchalik kechiriladi.

Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari"

Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari" kitobida tasvirlangan kosmologik rasmida "do'zax" Gashsharva - jinlar yashaydigan ikki o'lchovli dunyoni anglatadi. U erda qorong'u missiyalarning tashuvchisi bo'lishni xohlaydigan ba'zi odamlar ham yashaydi. Ular u erda azob chekishmaydi. Shuning uchun Andreevning "qasos olami" haqidagi ta'riflari do'zax haqidagi an'anaviy xristian g'oyalariga ko'proq mos keladi."Dunyo atirgulida" shuningdek, oy jinlari Voglea tomonidan tiklangan "oy jahannami" haqida eslatib o'tilgan.

Ertami-kechmi hamma buni qilishga majbur bo'ladi. Bunday hayotdan keyin biz qandaydir yo'l bilan jannat darvozalaridan o'tishimiz yoki ularni qo'riqlayotgan bosh farishtani aldashimiz mumkin deb o'ylash kulgili bo'lar edi. Muqarrar narsa bilan murosaga kelishga arziydi: bizni chodirlar va hurilar emas, balki do'zaxning ma'yus manzarasi kutmoqda. Va qabr yonida chalkashib ketmaslik uchun bunga oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak. Bundan tashqari, siz do'zaxli erlarda qanday harakat qilish haqida ko'plab ishonchli dalillarni topishingiz mumkin. Asosiysi, vahima qo'ymaslik.

U qayerda joylashgan, keyingi hayot?

Ba'zi qadimgi xalqlar o'liklarni yoqib yuborishgan: bu ruhning osmondagi yangi manziliga ko'tarilishi kerakligining aniq belgisidir. Agar u erga ko'milgan bo'lsa, demak u yer osti olamiga ketadi. Agar ular oxirgi safarga qayiqda jo'natilgan bo'lsa, u dengizdan narigi, Yerning eng chekkasidagi mamlakatga suzib boradi.

Slavyanlarning bu boradagi fikrlari juda xilma-xil edi, ammo ularning barchasi bir narsada kelishib oldilar: o'zlarining oldingi uylari yonida hech narsa ushlab turmagan odamlarning ruhlari keyingi hayotga boradilar va ular u erda taxminan bir xil mavjudotni olib boradilar - o'rim-yig'im, ov qilish...

La'nat, bajarilmagan va'da yoki boshqa narsa tufayli tanalarini tark eta olmaydiganlar bizning dunyomizda qoladilar - yo o'zlarining oldingi qobiqlariga o'tadilar yoki hayvonlar, tabiat hodisalari yoki shunchaki muvaffaqiyatsizlik arvohlari qiyofasini oladilar. Aytishimiz mumkinki, bunday ruhlarning keyingi hayoti bizning o'z dunyomizdir, shuning uchun bu o'limdan keyingi mavjudlik uchun eng yomon variant emas.

Misr jahannami

Agar siz Osiris hukmronlik qilayotgan qadimgi misrliklarning keyingi hayotida o'zingizni ko'rsangiz, hamma narsa yomonroq bo'ladi.

Osiris - qayta tug'ilish xudosi, qadimgi Misr mifologiyasida yer osti dunyosining shohi. Ba'zida Osiris buqaning boshi bilan tasvirlangan. Qadimgi Misr matnlari va Plutarxning hikoyasidagi ma'lumotlarga ko'ra, Osiris yer xudosi Hebning to'ng'ich o'g'li va osmon ma'budasi Nut, Isisning ukasi va eri, Neftis, Setning ukasi va Horusning otasi edi.

U qadimgi zamonlarda er yuzida hukmronlik qilgan xudolarning to'rtinchisi bo'lib, uning bobosi Ra-Atum, bobosi Shu va otasi Gebning hokimiyatini meros qilib oldi. Misrda hukmronlik qilgan Osiris odamlarga qishloq xo'jaligi, bog'dorchilik va vinochilikni o'rgatgan, ammo uning o'rniga hukmronlik qilishni istagan ukasi, xudo Set tomonidan o'ldirilgan. Osirisning rafiqasi, singlisi Isis uning jasadini topib, singlisi Neftis bilan birga motam tuta boshladi.

Ra, rahm-shafqat bilan, Osirisning tarqoq (yoki boshqa versiyaga ko'ra, Set tomonidan kesilgan) a'zolarini yig'ib, jasadni mumiyalab, uni o'rab olgan shoqol boshli xudo Anubisni yuboradi. Isis, lochin shaklida, Osirisning jasadiga tushdi va mo''jizaviy ravishda undan homilador bo'lib, Horus ismli o'g'il tug'di. Horus otasining o'limi uchun tabiiy qasoskor sifatida harakat qilish uchun tug'ilgan va tug'ilgan.

Shu bilan birga, u o'zini ikkinchisining yagona qonuniy merosxo'ri deb hisoblaydi.Uzoq davom etgan sud jarayonlaridan so'ng, Horus Osirisning qonuniy merosxo'ri sifatida tan olinadi va shohlikni oladi. U Osirisni ko'zini yutib yuborishga ruxsat berib, tiriltiradi. Biroq, Osiris erga qaytmaydi va o'liklarning shohi bo'lib qoladi va Horusni tiriklar shohligini boshqarish uchun qoldiradi.

O'zining erdagi mujassamlanishi paytida u o'z ukasi Set tomonidan o'ldirilgan va qismlarga bo'lingan. Bu o'liklarning xo'jayinining xarakteriga ta'sir qilmasligi mumkin edi. Osiris jirkanch ko'rinadi: u qo'lida fir'avn kuchining belgilarini ushlab turgan mumiyaga o'xshaydi. Taxtda o'tirib, u yangi kelgan ruhlarning harakatlarini o'lchaydigan sudga raislik qiladi. Hayot xudosi Horus ularni bu erga olib keladi. Uning qo'lini mahkam ushlang: lochin boshli Horus er osti qirolining o'g'li, shuning uchun u sizga yaxshi so'z aytishi mumkin.

Sud zali juda katta - bu butun jannat gumbazidir.

Qadimgi Misrdagi “O‘liklar kitobi” marhumga boshqa dunyo xavf-xatarlarini yengib o‘tish va ma’rifatli o‘lmaslikka erishishda yordam berish maqsadida qabrga qo‘yilgan diniy va huquqiy normalar to‘plamidir. U bir-biriga bog'liq bo'lmagan 186 bobdan iborat bo'lib, uzunligi turlicha bo'lib, uzun she'riy madhiyalardan tortib bir qatorli sehrli formulalargacha bo'lgan.

Misrning o'liklar kitobining ko'rsatmalariga ko'ra, bir qator qoidalarga rioya qilish kerak. Hayotingiz davomida qilolmagan gunohlaringizni batafsil sanab bering. Shundan so'ng, sizdan o'zingiz haqida xotira qoldirishingiz va papirus varaqchasida sud sahnasini tasvirlash orqali qarindoshlaringizga yordam berish so'raladi. Agar sizning badiiy iste'dodingiz eng yuqori darajada bo'lsa, siz abadiyatning qolgan qismini shu erda o'tkazasiz, Osiris va uning ko'plab ilohiy qarindoshlarining ishlarida qatnashasiz.

Qolganlari shafqatsiz qatlga duchor bo'lishadi: ular begemot tanasi, sherning panjalari va yelesi va timsohning og'ziga ega bo'lgan yirtqich hayvon Ammat tomonidan yutib yuborish uchun tashlanadi. Biroq, hatto omadlilar ham uning jag'larida o'zlarini topishlari mumkin: vaqti-vaqti bilan "tozalash" sodir bo'ladi, ular davomida ularning qaramog'idagi ruhlarning ishlari qayta ko'rib chiqiladi. Va agar qarindoshlaringiz sizni tegishli tumorlar bilan ta'minlamagan bo'lsa, sizni shafqatsiz yirtqich hayvon yeyishi aniq.

Yunon jahannami

Yunonlarning keyingi hayot shohligiga kirish osonroq: sizni o'lim xudosi Thanatosning o'zi olib ketadi, u bu erda barcha "yangi" ruhlarni qutqaradi. Katta janglar va janglar paytida, u yolg'iz o'zi bardosh bera olmaydigan bo'lsa, Thanatosga qanotli Kerrs yordam beradi, ular halok bo'lganlarni abadiy ma'yus Hades shohligiga olib boradilar.

Thanatos, Tanat, Fan (yunoncha Dēnᾰtos, "o'lim") - yunon mifologiyasida o'lim timsoli, Niktaning o'g'li, uyqu xudosi Gipnosning egizak ukasi. Thanatos temir yurakka ega va xudolar tomonidan nafratlanadi. U sovg'alarni yoqtirmaydigan yagona xudodir. Spartada Thanatos kulti mavjud edi. Tanatos ko'pincha qo'lida o'chirilgan mash'al bilan qanotli yosh sifatida tasvirlangan.Qadimda odamning o'limi faqat unga bog'liq degan fikr mavjud edi.

Olis gʻarbda, dunyoning bir chekkasida u yer-bu yerni tol va qora poʻstloqli teraklar oʻsgan jonsiz tekislik choʻzilgan. Uning orqasida, tubsizlik tubida Acheronning loyqa botqog'i ochiladi. U o'liklar dunyosini to'qqiz marta o'rab olgan va uni tiriklar olamidan ajratib turadigan Stiksning qora suvlari bilan birlashadi. Hatto xudolar ham Stiks nomiga qasamyod qilgan qasamlarini buzmaslik uchun ehtiyot bo'lishadi: bu suvlar muqaddas va shafqatsizdir. Ular Kotsitga, nola daryosiga quyiladi, bu esa unutish daryosi bo'lgan Letheni keltirib chiqaradi.

Chol Charonning qayig'ida Styx daryosining o'zanini kesib o'tishingiz mumkin.

Charon (yunoncha krōn - "yorqin") yunon mifologiyasida o'liklarning ruhlarini Stiks daryosi bo'ylab (boshqa versiyaga ko'ra - Acheron orqali) Hadesga (o'liklarning er osti shohligi) tashuvchisi. U latta kiygan ma'yus chol sifatida tasvirlangan. Charon o'liklarni er osti daryolari bo'ylab olib boradi, buning uchun to'lovni bitta obolda oladi (dafn marosimiga ko'ra, u o'liklarning tili ostida joylashgan). U faqat suyaklari qabrda tinchlik topgan o'liklarni tashiydi. Persephone bog'idan uzilgan oltin shoxgina tirik odam uchun o'lim shohligiga yo'l ochadi.

O'z ishi uchun u hammadan kichik mis tanga oladi. Agar sizda pul yo'q bo'lsa, siz faqat kiraverishda oxirgi vaqtni kutishingiz mumkin. Charonning qayig'i barcha to'qqiz oqimni kesib o'tadi va yo'lovchilarini o'liklar uyiga tushiradi. Bu erda sizni ulkan uch boshli it Cerberus kutib oladi, u kiruvchilar uchun xavfsiz, ammo quyoshli dunyoga qaytishga harakat qilayotganlarga nisbatan shafqatsiz va shafqatsiz.

Cerberus, Kerberus (yunoncha Kērbetos dan) - yunon mifologiyasida Echidnaning avlodi, ilon dumi bilan uch boshli itga o'xshaydi, onasi kabi dahshatli. Cerberus o'liklarning tiriklar dunyosiga qaytishiga yo'l qo'ymasdan, o'lik Hades shohligidan chiqishni qo'riqladi. Biroq, bu ajoyib kuchga ega jonzot Gerkules tomonidan o'zining jasoratlaridan birida mag'lub bo'ldi.O'rta asrlarda Cerberus yer osti dunyosidan chiqish yo'lini qo'riqlayotgan jinga aylandi.

Keng tekislikda, sovuq shamol ostida, boshqa soyalar orasida o'z navbatingizni xotirjam kuting. Dag'al yo'l Flegeton olovli oqimi bilan o'ralgan Hadesning o'ziga olib boradi. Uning ustidagi ko'prik olmos ustunlari ustida turgan darvozada tugaydi. Darvozaning orqasida bronzadan yasalgan ulkan zal bor, u erda Hadesning o'zi va uning yordamchilari, sudyalar Minos, Aeacus va Radamanthus o'tirishadi. Darvoqe, uchchalasi ham bir paytlar men va siz kabi et va qon odamlar edi. Ular shunchaki shohlar edilar va o'z xalqlarini shu qadar muvaffaqiyatli boshqardilarki, ularning o'limidan keyin Zevs ularni barcha o'liklar ustidan sudya qilib tayinladi.

Katta ehtimol bilan adolatli sudyalar sizni yanada pastroqqa, saroy ostida joylashgan og'riq va nolalar shohligiga - Tartarga tashlashadi. Bu erda siz uchta keksa opa-singillar, qasos ma'budasi Erinni bilan uchrashishingiz kerak bo'ladi, ularni Hades gunohkorlarga qarash uchun tayinlagan. Ularning tashqi ko'rinishi dahshatli: zaharli tupurik tushadigan ko'k lablar; ko'rshapalak qanotlariga o'xshash qora plashlar.

Tartar (yunoncha Tasaros) - qadimgi yunon mifologiyasida - eng chuqur tubsizlik Hades ostida joylashgan bo'lib, u erda Titanomaxiyadan keyin Zevs Kron va Titanlarni ag'darib tashlagan va ular Uranning bolalari bo'lgan yuz qurolli gigantlar Hecatoncheires tomonidan qo'riqlangan. yer yuzasidan xuddi shunday uzoqda joylashgan tubsizlik, Osmon yerdan qanchalik uzoq: Gomerning so'zlariga ko'ra, mis anvil yer yuzasidan Tartarga 9 kun ichida uchib ketadi. Tartar uch qavatli zulmat va temir devor bilan o'ralgan va temir darvozalari Poseydon tomonidan o'rnatilgan edi.Bu tubsizlikning timsoli sifatida Tartar Eter va Gayaning o'g'li edi; Gesiodning "Teogoniyasi" da - Gayaning o'g'li, otasi ko'rsatilmagan.Keyingi davrlarda Tartarning ma'nosi o'zgargan: bu gunohkorlar shohligidagi pastki bo'shliqlarni anglatishni boshlagan.

Qo'llarida ilon to'plari bilan ular zindon atrofida yugurishadi, yo'llarini mash'alalar bilan yoritib, hamma o'zlariga tayinlangan jazo kosasini to'liq ichishlariga ishonch hosil qilishadi. Tartarning boshqa "mahalliy aholisi" orasida bola o'g'irlagan Lamiya, uch boshli Gekat, dahshatli tushlar iblisi va o'lik yeyuvchi Evrin kiradi. Bu erda siz ko'plab afsonaviy shaxslarni uchratasiz. Zolim Ixion abadiy olov g'ildiragiga bog'langan. Nozik Letoni haqorat qilgan zanjirband qilingan gigant Tityusni ikkita kalxat erkalab oladi.

Kufr qiluvchi Tantal uning bo'yniga qadar toza toza suvga botiriladi, lekin u tashnalikdan qiynalib, egilishi bilanoq, u undan orqaga chekinadi. Erlarini o'ldirgan Danaidlar suv oqadigan idishni cheksiz ravishda to'ldirishga majbur bo'lishadi. Bir paytlar o'lim ruhini aldagan zukko Sizif, Tanatos, chidab bo'lmas Hades va Zevsning o'zi tog'ni tepaga dumalab tashlaydi, u har gal tepaga yaqinlashganda sinib ketadi.

Xristian jahannami

Xristian do'zaxi tasvirlari asosan qadimgi yunonlar tomonidan ilhomlantirilgan. Xristianlar orasida do'zax geografiyasi eng batafsil o'rganilgan. U erga borish biroz qiyinroq. Allaqachon apokrifik kitoblarda - Muqaddas Bitiklarga kiritilmagan yoki keyinchalik undan chiqarib tashlangan kitoblarda do'zaxning joylashuvi haqida turli fikrlar bildirilgan.

Shunday qilib, "Xano'x kitobi" iblisning o'zini sharqiy jonsiz cho'lga joylashtiradi, u erda Rafael uni "teshik qiladi" va uni pastga tushiradi, qo'l va oyog'ini bog'lab, tosh bilan aylantiradi.

Biroq, xuddi shu apokrifaga ko'ra, ruh teskari yo'nalishda, g'arbga boradi va u erda baland tog' tizmasining chuqurliklarida "nola qiladi". 6-asrning oxirida Buyuk Papa Grigoriy ikkita do'zaxni - yuqori va pastki o'rtasida farq qildi.

Grigoriy I Buyuk (lot. Gregorius PP. I) (taxminan 540 yil - 604 yil 12 mart) - Rim papasi 590 yil 3 sentyabrdan 604 yil 12 martgacha. Grigoriy “grammatika, dialektika va ritorika fanini shu qadar yaxshi bilardiki, ular butun Rimda unga teng keladigan odam yo'qligiga ishonishdi.

Do'zaxning tuzilishi haqidagi son-sanoqsiz g'oyalar orasida ikkita do'zax g'oyasi: yuqori va pastki juda barqaror va umumiy qabul qilingan deb hisoblanishi mumkin.

Yuqori do'zax bu erda "qiynoqlarga to'la bu dunyoning pastki qismi", "bu erda qattiq issiqlik, qattiq sovuq, ochlik, tashnalik, qamchi kabi turli xil tana azoblari va dahshat va qo'rqoqlik kabi ruhiy azoblar" sifatida tasvirlangan. ..; pastki do'zax - "ruhiy joy" (locus spiritis), u erda o'chmas olov yonadi; uning quyida joylashganligini majoziy ma'noda tushunish kerak: "u yer ostida deyishadi, chunki gunohkorlarning tanalari tuproq bilan qoplanganidek, gunohkorlarning ruhlari ham do'zaxga ko'milgan".

1714 yilda nashr etilgan do'zaxning tabiati haqidagi kitobida ingliz okkultist Tobias Svinden do'zaxni quyosh ustiga qo'ygan. U o'z taxminini o'sha paytdagi bizning nuroniyimiz olov shari haqidagi g'oyalari va Apokalipsisdan iqtibos ("To'rtinchi farishta kosasini quyoshga to'kdi: odamlarni olov bilan yoqish uchun unga berildi") bilan asosladi. . Va uning zamondoshi va izdoshi Uilyam Uiston barcha samoviy kometalarni do'zax deb e'lon qildi: ular quyosh yaqinidagi issiq joylarga tushganda, ular ruhlarni qovuradilar va uzoqlashganda muzlashadi.

Biroq, siz kometaga qo'nishga umid qilmasligingiz kerak. Eng ko'p qabul qilingan g'oya shundan iboratki, do'zax Yerning markazida joylashgan va uning yuzasiga kamida bitta chiqish joyi mavjud. Ehtimol, bu chiqish shimolda joylashgan bo'lsa-da, boshqa fikrlar mavjud. Shunday qilib, Irlandiyalik avliyo Brendanning sayohatlari haqidagi qadimiy she'r uning uzoq g'arbga sayohati haqida hikoya qiladi, u erda u nafaqat jannatni, balki gunohkorlar uchun azobli joylarni ham topadi.

Osmonda, er ostida va erning o'zida jahannam "Bokira Maryamning azob orqali yurishi" apokrifida joylashgan. Ushbu kitob jazolarning batafsil tavsiflari bilan to'la. Xudodan g'arbdagi azob-uqubatlarni o'rab turgan to'liq zulmatni yo'q qilishini so'raganidan so'ng, Maryam imonsizlarning ustiga issiq smola yog'ilayotganini ko'radi.

Bu erda, olov bulutida, "yakshanba kuni tongda o'liklar kabi uxlayotganlar" azoblanadi va hayoti davomida cherkovda turmaganlar qizil-issiq skameykalarda o'tirishadi. Janubda boshqa gunohkorlar olovli daryoga botiriladi: ota-onalari tomonidan la'natlanganlar - beligacha, zinokorlar - ko'kragigacha va tomog'igacha - "inson go'shtini yeganlar", ya'ni xoinlar. bolalarini yirtqich hayvonlar yutib yuborishga tashladilar yoki akalariga xiyonat qildilar. Lekin eng chuqur, boshning tojigacha, qasamyod qiluvchilardir.

Xudoning onasi bu erda foydani yaxshi ko'radiganlar (oyoqlari bilan osilgan), dushmanlik sepuvchilari va nasroniy dushmanlari (quloqlari bilan osilgan) tufayli boshqa jazolarni ko'radi. "Jannatning chap tomonida" qaynab turgan qatron to'lqinlarida Masihni xochga mixlagan yahudiylar azob chekishadi.

Dastlabki betartiblik hududida do'zax "Yo'qotilgan jannat" she'rining muallifi Jon Milton tomonidan joylashgan. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, shayton yer va jannat yaratilishidan oldin ham ag'darilgan, ya'ni do'zax bu hududlardan tashqarida joylashgan. Iblisning o'zi Pandemoniumda, "yorqin poytaxt"da o'tiradi, u erda u eng ko'zga ko'ringan jinlar va jinlarni qabul qiladi.

Pandemonium - Osmon Shohining saroyi bilan bir xil me'mor tomonidan qurilgan, zallari va portikolari bo'lgan ulkan qal'a. Shayton qo'shiniga qo'shilgan farishta-me'mor ham u bilan birga osmondan haydalgan. Son-sanoqsiz ruhlar saroy yo‘laklari bo‘ylab yerga va havoga to‘lib-toshib o‘tadi. Ularning soni shunchalik ko'pki, faqat shaytoniy jodugarlik ularni topishga imkon beradi.

O'rta asr nasroniy ilohiyotchisi Emanuel Swedenborg narsalarni chalkashtirib yuborishga qodir.

Emmanuel Swedenborg Buyuk shved ko'ruvchisi va mistiki. U 1688 yil 29 yanvarda tug'ilgan va Vestgotlanddagi Skara episkopi doktor Jasper Svedbergning o'g'li edi; Londonda, Great Bass Street, Klepkenvilda, 1772 yil 29 martda vafot etdi.

Barcha mistiklar ichida Swedenborg, shubhasiz, Teosofiyaga eng ko'p ta'sir ko'rsatdi; ammo u rasmiy fanda yanada chuqurroq iz qoldirdi. Chunki astronom, matematik, fiziolog, tabiatshunos va faylasuf sifatida unga teng keladigani bo'lmasa, psixologiya va metafizikada u, shubhasiz, o'z davridan orqada edi.

46 yoshida u "teosof" va "ko'ruvchi" bo'ldi; lekin uning hayoti har doim benuqson va sharafli bo'lsa-da, u hech qachon haqiqiy xayriyachi yoki zohid bo'lmagan. Biroq, uning bashoratli qobiliyatlari ajoyib edi; ammo ular materiyaning bu tekisligidan nariga o'tmagan; sub'ektiv olamlar va ruhiy mavjudotlar haqida aytgan hamma narsa ma'naviy tushunchasidan ko'ra ko'proq uning yovvoyi tasavvurining mevasi ekanligi aniq.

U izdoshlari tomonidan noto'g'ri tushunilgan ko'plab asarlarni qoldirdi.

U jannatning uchta darajasiga mos keladigan uch xil do'zaxni ajratdi. Va Xudo hamma narsaga hukmron bo'lganligi sababli, uchta do'zax ham maxsus farishtalar orqali u tomonidan boshqariladi. Uning fikricha, shayton yovuzlik saltanatining hukmdori sifatida umuman mavjud emas. Swedenborg tushunchasidagi shayton eng xavfli "yovuz daholar" ning umumiy nomidir; Beelzebub hatto osmonda ham hukmronlik izlayotgan ruhlarni birlashtiradi; Shayton "unchalik yovuz emas" ruhlarni anglatadi.

Bu ruhlarning barchasiga qarash dahshatli va xuddi o'liklar kabi, hayotdan mahrum. Ba'zilarining yuzlari qora, ba'zilari olovli, boshqalari esa "pishiriq, furunkul va yaradan xunuk; "Ularning ko'pchiligining yuzlari ko'rinmaydi; boshqalarning faqat tishlari chiqib ketadi." Swedenborg, xuddi jannat bir odamni aks ettirganidek, jahannam ham faqat bitta shaytonning aksidir va uni aynan shu shaklda taqdim etish mumkin, degan fikrni shakllantirdi. Iblisning og'zi, er osti dunyosiga olib boruvchi - bu gunohkorlarni kutadigan yo'ldir.

Do'zaxga kirish qulflangan bo'lishi mumkinligini da'vo qiladigan ba'zi mualliflarning fikrlariga juda ko'p ishonmaslik kerak. Apokalipsisdagi Masih aytadi: "Menda do'zax va o'lim kalitlari bor". Ammo Miltonning ta'kidlashicha, do'zaxning kalitlari (aftidan Isoning nomidan) dahshatli yarim ayol, yarim ilon tomonidan saqlanadi. Er yuzasida darvoza teshik yoki g'or yoki vulqon og'ziga o'xshab juda zararsiz ko'rinishi mumkin. 14-asr boshlarida yozilgan “Ilohiy komediya” muallifi Dante Aligyerining fikricha, ruhlar zich va qorong‘i o‘rmondan o‘tib do‘zaxga tushishi mumkin.

Ushbu she'r jahannam tuzilishi haqidagi eng nufuzli manbadir (batafsil ma'lumot uchun maqolaning oxiriga qarang). Yer osti dunyosining tuzilishi butun murakkabligi bilan tasvirlangan. Ilohiy komediyadagi do'zax Lyutsiferning tanasi bo'lib, uning ichida huni shaklidagi tuzilishga ega. Do'zax bo'ylab sayohatni boshlagan Dante va uning yo'lboshchisi Virjil hech qaerga burilmasdan chuqurroq va chuqurroq tushadi va oxir-oqibat o'zlarini unga kirgan joyda topadilar.

Ushbu do'zax geometriyasining g'alatiligini taniqli rus matematigi, faylasufi va ilohiyotchisi Pavel Florenskiy payqadi. U Dantening do'zaxi Evklid bo'lmagan geometriyaga asoslanganligini juda ishonchli tarzda ta'kidladi. Zamonaviy fizika tushunchalaridagi butun olam singari, she'rdagi do'zax ham cheklangan hajmga ega, ammo chegaralari yo'q, bu Shveytsariya Veyl tomonidan (nazariy jihatdan) isbotlangan.

Musulmon jahannami

Jahannam (inglizcha: Jahannam, arabcha: jhnm‎) musulmon mifologiyasida jahannamning eng keng tarqalgan nomi bo'lib, Qur'onda gunohkorlarning kelajakda jazolanadigan joyi sifatida tilga olingan:
"Jahannam - ularning barchasiga tayinlangan joy"

Qur'onga ko'ra, odamlar ham, jinlar ham Jahannamda qoladilar, ularning ba'zilari abadiy, boshqalari vaqtinchalik qoladilar. Jahannamda gunohkorlarni kutayotgan asosiy azob yonayotgan olovdir. Jahannamning Qur'on ta'rifida olov timsoli ustunlik qiladi, u tabiiy tafsilotlar bilan ajralib turadi.
"Va baxtsizlar olovda, ular uchun qichqiriq va qichqiriq bor."

“Albatta, oyatlarimizga iymon keltirmaganlar, albatta, biz olovda yonamiz! Qachon ularning terisi tayyor bo‘lsa, azobni totib ko‘rishlari uchun uni boshqa teri bilan almashtiramiz”.

Xuddi nasroniylarning jahannami va musulmonlarni kutayotgan yer osti dunyosi kabi. Arab kechalari qissalari orasida yetti doira haqida hikoya qilinadi. Birinchisi, nohaq o'limdan vafot etgan sodiqlar uchun, ikkinchisi murtadlar uchun, uchinchisi esa butparastlar uchun mo'ljallangan. Jinlar va Iblisning avlodlari o'zi to'rtinchi va beshinchi doiralarda, nasroniylar va yahudiylar - oltinchida yashaydilar. Ikkiyuzlamachilarni eng ichki, ettinchi doira kutmoqda. Bu erga kelishdan oldin, qalblar oxirzamonda keladigan buyuk Qiyomat kunini kutishadi. Biroq, kutish ularga uzoq ko'rinmaydi.

Ko'pgina gunohkorlar singari, islomiy do'zaxga tashrif buyuruvchilar ham abadiy olovda qovuriladi va terilari har gal kuyganida, yana o'sadi. Bu yerda zakkum daraxti o'sadi, uning mevalari shaytonning boshlari kabi jazolanganlarning rizqini tashkil qiladi. Mahalliy oshxonani tatib ko'rmang: bu mevalar erigan mis kabi oshqozoningizda ko'piklanadi. Ularni iste'mol qilganlar chidab bo'lmas tashnalikdan azob chekishadi, ammo uni qondirishning yagona yo'li qaynoq suv ichishdir, shunda u "ichki va terini eritadi". Qisqasi, bu juda, juda issiq joy. Qolaversa, Alloh hatto kofirlarning jasadlarini ham katta qilib, azoblarini ziyoda qiladi.

Buddizmdagi do'zax

Buddizmdagi jahannam - naraka (नरक) - karmik ishlari (ya'ni o'tgan hayotning qilmishlari) natijasida qattiq azob-uqubatlarga duchor bo'lgan do'zaxiy mavjudotlar (narakalar) dunyosi. Xristian yoki musulmon jahannamidan farqli o'laroq, azob abadiy emas va juda uzoq vaqt kechirilgandan so'ng, salbiy karma tozalanadi va mavjudotlar yuqori olamlarda qayta tug'ilishi mumkin.

Umuman olganda, bu dunyodagi do'zax zindonlari Jambudvipa qit'asi ostida joylashgan deb ishoniladi. Ta'kidlanishicha, son-sanoqsiz olamlarda ham son-sanoqsiz do'zaxlar mavjud.

Ularning tuzilishida do'zaxlar sakkiz qavatli chuqur kesilgan piramidaga o'xshaydi, pastki qatlamlar yuqoridan ancha katta. Do'zaxlar qit'aning eng tubigacha chuqur boradi. Eng dahshatli do'zaxlar quyida, eng osoni - yuqorida joylashgan. Har bir sathda markaziy qismni issiq do'zax egallaydi, chetida esa sovuq do'zax mavjud. Shunday qilib, sakkizta issiq va sakkizta sovuq do'zax mavjud.

Sakkiz sovuq do'zax

1. Arbuda-naraka - pufakchalar do'zaxi. Sovuq tog'lar bilan o'ralgan qorong'u muzlagan vodiyda doimiy bo'ron va bo'ron bor. Bu jahannam aholisi kiyim-kechakdan mahrum va yolg'iz, tanalari sovuqdan pufakchalar bilan qoplangan. Siz bu do'zaxda o'tkazgan vaqtingiz, agar siz har yuz yilda bir dona olsangiz, kunjutning bir barrelini bo'shatish uchun qancha vaqt kerak bo'ladi.
2. Nirarbuda-naraka - shishgan pufakchalar jahannami. Bu jahannam yanada sovuqroq va pufakchalar shishiradi va portlaydi, tanalar qon va yiring bilan qoplanadi.
3. Ota-naraka - sovuqdan titrayotganda do'zax. Jonivorlar silkinganda, aṭ-aṭ-aṭ? degan tovush chiqaradilar.
4. Hahava-naraka - yig'lash va nola qilish do'zaxi. Jabrlanuvchi sovuqdan nola qilganda, ha, ho og'riqli tovushlarni chiqaradi.
5. Xuhuva-naraka - tish tishlashning jahannami. Dahshatli titroqlar va tishlarning g'ichirlashi, hoo-hoo ovozini chiqarish.
6. Utpala-naraka - ko'k lotus jahannami, doimiy sovuqlik butun terini zambaklar kabi ko'k rangga aylantirganda.
7. Padma-naraka - lotus jahannami. Muzlagan tanani qor bo'roni urib, qonli yaralarni qoldiradi.
8. Mahapadma-naraka - buyuk lotus do'zaxi. Sovuqdan butun tana yorilib, dahshatli sovuqdan ichki organlar ham yorilib ketadi.

Bu jahannamlarning har birida qolish avvalgisidan 20 barobar ko'pdir.

Sakkizta issiq jahannam

1. Sanjiva-naraka - jonlanish do'zaxi. Bu do'zaxda yer qizg'ish temirdan iborat. Maxluqlar bu do'zaxda doimiy xo'rlik va qo'rquv ichida qoladilar. Jabrlanganlar boshqalarning unga hujum qilishidan qo'rqishni boshlaganlarida, boshqa mavjudotlar paydo bo'lib, unga temir nayzalar bilan hujum qila boshlaydi. Yoki Yamaning xizmatkorlari paydo bo'lib, qurbonlarga teshuvchi qurollar bilan hujum qilishadi. Ular hushlarini yo'qotadilar va o'lim azoblarini boshdan kechiradilar, lekin darhol hushiga keladi va yana hujumga uchraydi. Eritilgan metall ham ularga tomchilab quyilishi mumkin, ular bo'laklarga bo'linishi mumkin, shuningdek, oyoqlari ostidagi issiq temirdan azoblanadi. Bu do'zaxda qolish 162*1010 yilni oladi.

2. Kalasutra-naraka - qora qismlarning jahannami. Oldingi do'zaxdagi azoblardan tashqari, tana bo'ylab qora chiziqlar chizilgan va Yama xizmatkorlari qurbonlarni bu qismlar bo'ylab qirrali bolta va o'tkir bolta bilan kesishgan. Bu do'zaxda qolish uchun 1296*1010 yil kerak bo'ladi.

3. Sanghata-naraka - do'zaxni maydalash. Bu jahannam qizg'ish temir ustida joylashgan va jonzotlarni qonli bo'laklarga aylantiradigan katta toshlar bilan o'ralgan. Toshlar bir-biridan ajralib ketganda, hayot tiklanadi va hamma narsa qaytadan boshlanadi. Bu do'zaxda qolish 10,368*1010 yilni oladi.

4. Raurava-naraka - qichqiriqlar jahannami. Bu yerda qurbonlar ostida yer yonmoqda va ular yashirinishga harakat qilmoqda. Ular boshpana topishganda, ular o'zlarini u erda qulflangan va har tomondan issiqlik bilan uradi va ular dahshatdan qichqiradilar. Bu do'zaxdagi hayot 82,944*1010 yil davom etadi.

5. Maharaurava-naraka - katta faryodlar jahannami. Avvalgisiga o'xshash, lekin katta azob bilan bog'liq. Bu do'zaxdagi hayot 663,552*1010 yil davom etadi.

6. Tapana-naraka - issiq do'zax. Yamaning xizmatkorlari jabrdiydalarni qizigan nayza bilan og'iz va burundan alanga chiqmaguncha uradi. Bu do'zaxdagi hayot 5 308 416 * 1010 yil davom etadi.

7. Pratapana-naraka - katta issiqlik jahannami. Qiynoq Tapana do'zaxidagiga o'xshaydi, lekin qurbonlar ham trident bilan shafqatsizroq pichoqlanadi. Bu do'zaxda qolish uchun 42 467 328 * 1010 yil kerak bo'ladi.

8. Avici-naraka - eng chuqur jahannam, do'zaxning balandligi oldingi etti do'zaxning hammasi birlashtirilgan bilan bir xil. Bu jahannamda qolish 339.738.624*1010 yil, yaʼni antarakalpaning oxirigacha davom etadi. Shuning uchun bu do'zax "abadiy naraka" deb ataladi. Jonivorlar doimiy olovda kuyib ketishadi, bu dahshatli azob bilan birga keladi. “Yaxshilikning ildizini kesib tashlaganlar” mana shu do‘zaxga tushadilar – ular yolg‘on qarashlarga sodiqliklari tufayli o‘zlarida ochko‘zlik, adovatsizlik, johillik nihollarini yo‘q qiladilar. Braxmanizmga qarshi polemikada vedalar tarafdorlari - axloqsizlik va nohaq qonunlari bilan jinoyat, ochko'zlik va g'arazgo'ylikka da'vat etuvchi braxmanlar shunday darajaga egilishi mumkinligi ta'kidlangan...

Qo'shimcha jahannamlar va hatto vaqtinchalik do'zaxlar ham tasvirlangan.

Kabbaladagi do'zax

Kabbalada "do'zax" inson va Yaratguvchi o'rtasidagi farqni anglash, Yaxshilikning Oliy Qudratidir. Bu biz to'satdan Unga qarama-qarshi bo'lganimizda, o'zimizni qanchalik yomon his qilishimizning o'lchovidir. Uyat, masofa, o'zining ahamiyatsizligi va pastligi shunchalik dahshatliki, bundan yomoni yo'q. Bunday mutlaq sharmandalik shunchaki yonib ketadigan "do'zax" tuyg'usidir.

Dantening jahannami butparast Hadesning gunohkorlarini qo'rqitadigan, qiynagan va qiynagan bir xil (yoki biroz o'zgargan) yirtqich hayvonlarga to'la. Allaqachon kiraverishda yirtqich uch boshli Cerberus xristian gunohkorlariga hujum qiladi. Bu erda iblislar yo'q - ularning yovuz vazifalarini qadimgi kentavrlar va boshqa mifologik yirtqich hayvonlar bajaradi. Qadimgi yunon yirtqich hayvoni Geryon, go'yoki bir vaqtlar okean ortidagi orolda hukmronlik qilgan va keyin Gerkules tomonidan o'ldirilgan.

Dante uni do'zaxning ettinchi doirasiga xizmat qiluvchi jirkanch dengiz yirtqich hayvoniga aylantirdi. Bu borada ilgari aytilganlarga shuni qo'shimcha qilishimiz mumkinki, do'zax Stygian botqog'ining shafqatsiz qo'riqchisi qadimgi yunon afsonaviy qahramoni - Lapitlar qiroli Flegiyadir. Aktsiyaga yunon afsonaviy sehrgar Erichto kiritiladi.

Do'zaxga yangi kelgan gunohkorlar hukm qilinadi va jazo me'yori qadimgi Kritning afsonaviy qiroli Minos tomonidan belgilanadi. Qadimgi yunon xudosi - va shuning uchun boylik - Plutos (Pluton) do'zaxning to'rtinchi doirasining shafqatsiz qo'riqchisi sifatida joylashtirilgan. Afsonaviy Jeyson ham o'zi vasvasaga solgan ayollarni aldagani uchun do'zaxda qatl qilinadi. Bundan tashqari, Terensning "Eunuch" komediyasidan minks Faida bor.

Qarshilik yo'q. Dante qadimiy yunon mifologiyasi va qadimgi Rim adabiyotini ataylab aralashtirib yubordi: fantastika fantastika. Dante do'zaxining barcha "hokimiyatlari" mifologikdir. Qadimgi ellin mifologiyasi hukmronlik qiladi. Jazolanganlarning ba'zilari o'sha joydan keladi. Bu erda Rim adabiyotidagi "qahramonlar" o'quvchiga qadimgi ildizlardan boshlab, "boshqa dunyo" ning beparvoligini aniq his qilishiga yordam berishi kerak edi.

Ammo qadimgi Hades masxara ob'ekti emas. Qadimgi ellin merosi Dante uchun tirikdir. Mifologiya esa uning uchun tirik. Purgatory, Jannatda, Dante paydo bo'lgan kamalakni Junoning xabarchisi Irisning yaratilishi deb ataydi. Er yuzidagi jannatda to'rtta nimfani - "tabiiy fazilatlarni" uchratgan Dante ularni ma'buda (dee) deb ataydi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Dantening "Jannat" asarida cherkov avliyolarining o'gitlari va ishlarini ulug'lash vaqti-vaqti bilan Injil va cherkov tarixi va mifologiyasidan qadimgi davrlar tarixi va mifologiyasidagi o'xshash lahzalar bilan aralashib ketgan.

O'rta asr cherkovining an'analarini davom ettirgan, lekin unga ehtiyotkorlik bilan shubha bilan qaragan Dante o'zining do'zaxida qadimiy tarix qahramonlari, xususan, mifologiya xisobiga azoblanganlar doirasini va ayniqsa qiynoqchilar doirasini kengaytiradi va yangilaydi.

O'rmondan o'tib, siz o'zingizni do'zax ostonasida, "sirli vestibyulda" topasiz. Bu qorong'u va og'ir joy bo'lib, u erda "o'lik ishlarining shon-shuhratini ham, uyatini ham bilmasdan yashagan"larning ruhlari qamoqda. Ma'lum bo'lishicha, ular juda ko'p. "Barcha dialektlarning parchalari" bitta g'o'ng'irda birlashadi, unda bu odamlar nola va yig'laydilar, butun umrlari issiq ham, sovuq ham emas, faqat iliq edi.

Bu arzimas ruhlar ot pashshalari va arilarning butun goyimlarini azoblaydi. Ko'z yoshlari bilan aralashgan yaralardan, qurtlar to'dalari tomonidan yutib yuborilgan qon tomiziladi. Bu erda farishtalar ham qamoqqa olingan, ular Rabbiyga qarshi isyon ko'rsatmasdan, ehtiyotkorlik bilan betaraflikni afzal ko'rgan Belzabubning tarafini olmaganlar. Qadim zamonlardan beri ularning "g'amgin suruvi" jannat tomonidan yirtilgan, ammo do'zax ham ularni qabul qilmaydi ...

Kirish eshigi oldida hayotlari davomida na yaxshilik, na yomonlik qilmagan achinarli ruhlar, jumladan, na shayton bilan, na Xudo bilan birga bo'lgan "yomon farishtalar suruvi" bor.

1-doira (Limbo). Suvga cho'mmagan chaqaloqlar va nasroniy bo'lmagan solihlar.
2-doira. Ixtiyoriylar (zinokorlar va zinokorlar).
3-doira. Gluttons, gluttons va gurmeler.
4-doira. Baxtsizlar va isrofgarlar (ortiqcha sarflashni yaxshi ko'radilar).
5-doira (Stygian botqog'i). G'azablangan va dangasa.
6-doira. Bidatchilar va soxta o'qituvchilar (Ditning do'zax shahri).
7-doira.

1-kamar. O'z qo'shnilariga va ularning mulkiga qarshi zo'ravon odamlar (zolimlar va qaroqchilar).
2-kamar. O'zlariga qarshi (o'z joniga qasd qilish) va o'z mulkiga nisbatan zo'rlovchilar (qimor o'yinchilari va isrofgarlar, ya'ni ularning mulkini bema'ni vayron qiluvchilar).
3-kamar. Tangriga (kufr keltiruvchilarga), tabiatga (sodomitlarga) va san'atga (tovlamachilik) qarshi zo'rlovchilar.

8-doira. Ishonmaganlarni aldaganlar. U o'nta ariqdan (Zlopazuxi yoki Yovuz yoriqlar) iborat bo'lib, ular bir-biridan qal'alar (yoriqlar) bilan ajratilgan. Yovuz yoriqlar maydoni markazga qarab, har bir keyingi ariq va har bir keyingi devor oldingilaridan bir oz pastroqda joylashgan va har bir ariqning tashqi, konkav qiyaliklari ichki, egri qiyalikdan balandroq bo'lishi uchun ( Jahannam, XXIV, 37-40). Birinchi milya dumaloq devorga ulashgan. Markazda keng va qorong'i quduqning chuqurligi esnadi, uning tubida do'zaxning oxirgi, to'qqizinchi doirasi yotadi. Tosh balandliklar etagidan (16-v.), yaʼni dumaloq devordan tosh tizmalar gʻildirakning uchlari kabi radius boʻylab shu quduqqa ariqlar va qoʻrgʻonlarni kesib oʻtadi va ariqlar ustida ular egiladilar. ko'priklar yoki omborlar shakli. Evil Crevices-da, ular bilan bog'liq bo'lmagan odamlarni maxsus ishonch rishtalari bilan aldagan yolg'onchilar jazolanadi.

1-chi xandaq Sutenyorlar va fitnachilar.
2-chi xandaq Xushomadgo'ylar.
3-chi xandaq Muqaddas savdogarlar, cherkov lavozimlarida savdo qiluvchi yuqori martabali ruhoniylar.
4-chi xandaq Folbinlar, folbinlar, munajjimlar, jodugarlar.
5-chi xandaq Poraxo'rlar, poraxo'rlar.
6-chi xandaq Ikkiyuzlamachilar.
7-chi ariq O'g'rilar.
8-chi ariq Aqlli maslahatchilar.
9-chi ariq Nizo qo'zg'atuvchilar.
10-chi ariq Alkimyogarlar, soxta guvohlar, soxta pul sotuvchilar.
9-doira. Ishonganlarni aldaganlar. Kotsit muzli ko'li.

Qobilning kamari. Qarindoshlarning xoinlari.
Antenor kamari. Vatan xoinlari va hamfikrlar.
Tolomei kamari. Do'stlar va stoldoshlarning xoinlari.
Giudecca kamari. Xayr-ehson qiluvchilarga, ilohiy va insoniy ulug‘vorlikka xiyonat qiluvchilar.
O'rtada, koinotning markazida muz bo'lagiga aylangan (Lyusifer) yerdagi va samoviy ulug'vorlikka sotqinlarni (Iuda, Brutus va Kassiy) uchta og'zida azoblaydi.

Jahannam modelini qurishda Dante Aristotelga ergashadi, u o'zboshimchalik gunohlarini 1-toifaga, zo'ravonlik gunohlarini 2-toifaga, aldash gunohlarini 3-toifaga ajratadi. Dante o‘rtamiyona odamlar uchun 2-5, zo‘rlovchilar uchun 7, firibgarlar uchun 8-9 doiralari bor. Shunday qilib, gunoh qanchalik moddiy bo'lsa, shunchalik kechiriladi.

Dantening do'zaxiga virtual sayohat

Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari" filmidagi do'zax

Daniil Andreevning "Dunyo atirgullari" kitobida tasvirlangan kosmologik rasmida "do'zax" Gashsharva - jinlar yashaydigan ikki o'lchovli dunyoni anglatadi. U erda qorong'u missiyalarning tashuvchisi bo'lishni xohlaydigan ba'zi odamlar ham yashaydi. Ular u erda azob chekishmaydi. Shuning uchun Andreevning "qasos olami" haqidagi ta'riflari do'zax haqidagi an'anaviy xristian g'oyalariga ko'proq mos keladi."Dunyo atirgulida" shuningdek, oy jinlari Voglea tomonidan tiklangan "oy jahannami" haqida eslatib o'tilgan.

DOOMda jahannam

DOOM id Software o'yinida do'zax teleportatsiya orqali borish mumkin bo'lgan parallel haqiqat sifatida paydo bo'ladi. Do'zax, shuningdek, oddiy haqiqatda teleportatsiya qilishda o'ziga xos "transfer stantsiyasi" sifatida "xizmat qiladi".

Do'zax aholisi ruhiy jihatdan Gollivud musofirlariga o'xshaydi - ular ham insoniyatni butunlay yo'q qilish maqsadini ko'zlaydilar, insoniy ko'rinishga ega va odamcha gapirmaydilar (zombi bundan mustasno). Ammo farqlar ham bor, xususan, shaytoniy ramziylikning ko'pligi, inson qoni va umuman qizil rang, bu hali ham do'zax aholisini "o'zga sayyoraliklar" dan farq qiladi.

Do'zaxning o'zi biznikiga o'xshash, ammo fizika qonunlari biroz o'zgartirilgan dunyo. Masalan, u erda levitatsiya, narsalar va toshlarning harakatlanishi, shuningdek, ko'plab teleportlar mavjud. "Iqlim" yuqori harorat va lavaning ko'pligi bilan ajralib turadi.

Rostini aytsam, tasvirlangan do'zaxlarning hech biri bizda yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otmaydi, ayniqsa bizning tor, lekin umuman qulay dunyomiz bilan solishtirganda. Shunday qilib, qayerga borish sizga bog'liq. Albatta, do'zaxning tuzilishi haqida to'liq ma'lumot berish mumkin emas. Biroq, umid qilamizki, bizning tezkor sharhimiz u erda bo'lgan har bir kishiga tezda o'z yo'nalishini topishga va Jon Miltonning so'zlari bilan yangi abadiylikni kutib olishga yordam beradi:
“Salom, dahshatli dunyo! Salom, do'zax!

Dante do'zaxining birinchi davrasida nasroniy bo'lmagan fazilatli va suvga cho'mmagan butparastlar azoblanadi, ular jannat qiyofasida abadiy hayot bilan jazolanadi. Ular yetti fazilatni anglatuvchi yetti darvozali saroyda. Bu yerda Dante Gomer, Sokrat, Aristotel, Tsitseron, Gippokrat va Yuliy Tsezar kabi antik davrning taniqli kishilari bilan uchrashadi.

Ikkinchi doira, zino

Jahannamning ikkinchi davrasida Dante va Virgil shahvatga berilib ketgan odamlarni uchratishadi. Ularning jazosi ularni havoda aylantiradigan kuchli shamoldir. Ular uchun dam olish yo'q. Bu tinimsiz shamol tanaviy lazzatlarga chanqoq bo'lgan odamlarni ramziy qiladi. Bu erda Dante yana o'tgan davrning ko'plab mashhur odamlarini uchratadi: Kleopatra, Tristan, Troyalik Xelen va zinokorlik bo'lgan boshqa gunohkorlar.

Uchinchi aylana, ochko'zlik

Do'zaxning uchinchi doirasiga etib borgan Dante va Virgil yirtqich hayvon Cerberus tomonidan qo'riqlanadigan ochko'zlarning ruhlarini uchratishadi. U yerdagi gunohkorlar tinimsiz muzlab turgan yomg‘ir ostida iflos bir joyda yotish bilan jazolanadi. Nopoklik oziq-ovqat, ichimlik va boshqa er yuzidagi zavqlarni suiiste'mol qiladiganlarning tanazzulini anglatadi. Ochko'z gunohkorlar yonlarida yotganlarni ko'rmaydilar. Bu ularning xudbinligi va befarqligining ramzi.

To'rtinchi aylana, ochko'zlik

Do'zaxning to'rtinchi doirasida Dante va Virgil ochko'zlik uchun jazolanganlarning ruhlarini ko'rishadi. Bu davradagi gunohkorlar ikkiga bo'linadi: moddiy boylik to'plaganlar va uni behisob sarflaganlar. Ular og'ir narsalarni itaradilar, bu ularning boylikka bo'lgan bog'liqligini anglatadi. Gunohkorlar yer osti dunyosining yunon xudosi Pluton tomonidan qo'riqlanadi. Bu erda Dante ko'plab ruhoniylarni, jumladan papa va kardinallarni ko'radi.

Sakkizinchi aylana, aldash

Do'zaxning sakkizinchi doirasida yolg'onchilar yashaydi. Dante va Virjil u erga uchib yuruvchi yirtqich hayvon Geryonning orqa tomoniga etib kelishadi. Bu doira ko‘priklar bilan tutashtirilgan o‘nta tosh ariqga bo‘lingan. Birinchi xandaqda Dante sutenyor va vasvasachilarga, ikkinchisida xushomadgo‘ylarga, uchinchisida – simoniyada aybdorlarga, to‘rtinchisida – soxta payg‘ambarlar va sehrgarlarga duch keladi. Beshinchi xandaqda buzuq siyosatchilar, oltinchisida ikkiyuzlamachilar, qolganlarida o‘g‘rilar, maslahatchilar, soxtakorlar, alkimyogarlar, soxtakorlar va soxta guvohlar yashaydi.