Rusya'yı Değiştiren Konuşmalar adlı yeni kitabının müsveddesi üzerinde çalışıyor. Gagarin, Molotov, Sakharov, Mendeleev dahil olmak üzere birçok büyük yurttaşımızın konuşmalarını içerecek.
Radislav'ın izniyle, olmayan konuşmayla ilgili bir bölüm yayınlamak istiyorum...
Alexander Nevskiy
Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek.
Büyük Dük Alexander Yaroslavich, 13 Mayıs 1221'de doğdu. İsveç'in gelecekteki hükümdarı Jarl Birger tarafından yönetilen bir müfrezeye karşı Neva kıyılarında kazandığı zafer, genç prense evrensel bir ün kazandırdı. Bu zafer için prens Nevsky olarak adlandırılmaya başlandı. 1242'de Töton Tarikatı şövalyelerine karşı kazandığı zaferle Rusya'nın batı sınırlarını güvence altına alan bir komutan olarak tarihe adını yazdırdı. Novgorod ve Vladimir Büyük Dükü. 14 Kasım 1263'te öldü. Bakire Doğuşu Vladimir Manastırı'na gömüldü. Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi. 1942'de Sovyet hükümeti Alexander Nevsky Nişanı'nı kurdu.
Rusya'nın birçok askeri birliğinde posterlerde "Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek!" ifadesini bulacağız. Ve altındaki imza: "Alexander Nevsky". Bu durumda kültürel-tarihsel bir merakla karşı karşıyayız. Ve bu yüzden. Rusya'nın tarihinde en büyük etkiye sahip olan büyük prenslerinden Alexander Yaroslavich'in (Nevsky) hiçbir sözü bize ulaşmadı ve ulaşamadı. Görünüşü bile ulaşmadı. Ama işi geldi. Rusya'yı Değiştiren Konuşmalar kitabında neden alıntı yapıyoruz? Bu sorunun cevabını, 1938 yılında Sergei Eisenstein'ın yönettiği "Alexander Nevsky" adlı uzun metrajlı film veriyor. Bu filmde Alexander Nevsky rolünü oynayan aktör Nikolai Cherkasov şöyle diyor: “Bize kılıçla giren kılıçla ölecek. Bunun üzerinde durdu, duruyor ve Rus topraklarında duracak! Film, hem senaryoda hem de filmin son düzenlemesinde kendi ayarlamalarını yapan Stalin'in kişisel himayesinde çekildi. Filmin sadece sanatsal değil, aynı zamanda ideolojik bir fenomen olması gerekiyordu. Büyük bir savaş tehdidi o zaman gerçekti ve bu tehdit Almanya'dan geldi. Filmle tarihsel paralellikler izleyici için şeffaftı. Film vizyona girdiğinde büyük bir başarı elde etti. Ancak 1939'da Sovyetler Birliği Almanya ile saldırmazlık paktı imzaladı ve Hitler'le ilişkileri bozmamak ve Almanlara karşı olumsuz bir tutum uyandırmamak için filmin gösterilip rafa kaldırılması özel bir emirle yasaklandı. Sovyet vatandaşlarında. Ancak, bildiğimiz gibi, saldırmazlık paktı 1941'de Naziler tarafından haince ihlal edildi ve filmi rafta tutmanın artık bir anlamı yoktu. Ve bundan daha da fazlası, 1942'de Peipsi Gölü'ndeki savaşın üzerinden 700 yıl geçmişti. Filmin özellikle bu tarih için ve hatta propaganda imalarıyla çekildiği izlenimi oluştu. Gerçekten de filmde Cermen Tarikatı şövalyeleri (Almanlar), Rus halkının kahramanlığı ve becerikliliği ile karşılaştıklarında hiçbir şeye dönüşmeyen güçlü, iyi organize edilmiş bir güç olarak temsil ediliyor. Filmin afişlerinde sanki buna işaret edercesine Stalin'in sözleri yer alıyordu: “Bırakın büyük atalarımızın cesur imajı bu savaşta size ilham versin.” Film, Rus birliklerinin işgalciler üzerindeki tam zaferiyle sona eriyor. Son sahnelerde Novgorod halkı kaderlerine bu şekilde karar veriyor. Sıradan savaşçılar serbest bırakılır, şövalyeler fidye için bırakılır ve birliklerin liderleri idam edilir. Alexander Nevsky, yola çıkan şövalyelere, sanki başkalarına söylermiş gibi atıyor: “Bize kılıçla giren, kılıçla ölecek. Bunun üzerinde durdu, duruyor ve Rus topraklarında duracak! ". Bu sözler o anda kulağa çok uygun geliyordu, sanki on üçüncü yüzyılın rezil ve mağlup Almanları bu sözleri yirminci Almanlara iletmek zorundaymış gibi görünüyordu. Ama elbette ne biri ne de diğeri bu sözleri duymadı. Ama öte yandan, bu sözler, faşizmin güçlü, iyi organize edilmiş gücünü geri çevirmek ve onu azaltmak için düşen yirminci yüzyılın Rus halkı tarafından duyuldu, tüm kalpleriyle kabul edildi, anlaşıldı ve onlardan ilham alındı. üç yıl sonra hiçbir şeye. Bu, sinematik olanda olduğu gibi, gerçek savaşta, manzara ve iklim, birliklerimizin “müttefikleri” olarak hareket etti.
Film yapımcısı Sergei Eisenstein'ın şu sözleriyle kanıtlandığı gibi, tarihsel paralellikler tesadüfi değildi: “Yıl 1938. “Vatanseverlik bizim temamızdır” çekimlerde, dublajlarda, kurgularda sürekli önümde ve tüm yaratıcı ekibin önünde durdu. 13. yüzyılın yıllıklarını ve günümüz gazetelerini aynı anda okurken, zaman farkı hissini kaybedersiniz, çünkü 13. yüzyılda fatihlerin şövalye emirlerinin ektiği kanlı korku, neredeyse hiç farklı değildir. şu anda dünyanın bazı ülkelerinde yapılıyor.
"Sayısız ok ve en iyi zırhlarla bize geldiler. Sancakları ve kıyafetleri lüks ve zenginlikle çarpıyordu. Miğferleri ışık saçıyordu."
Livonya Düzeni'nin Rus şövalyelerinin 5 Nisan 1242'de Peipsi Gölü'nün buzunda gördükleri tam olarak buydu. Birçoğu için bu gösteri sonuncusuydu.
Ama izin ver! Çocukluktan sinemada gördüğümüzde, Rusların başka hangi “en güzel zırhları” ve “ışık yayan kaskları” var - zırhlı Alman köpek şövalyelerine karşı, hatta kahramanca, ama yine de haydutlar düzenli limanlarda savaştı, püskü koyun derisi paltoları ve bast ayakkabı ?! Silah, kolun altına sıkışmış bir şafttır. Ve zırh hakkında - demirci-savaşçının ölmekte olan nefesi, herkes için unutulmaz: “Ah, zincir posta kısa ...” Çok teşekkür ederim Sergei Eisenstein- onun filmi Alexander Nevsky"o kadar iyiydi ki neredeyse tarihi gerçeğin yerini aldı.
tatlı eurolife
Ve iyi ki hepsi değil. Novgorodianların horozlar ve simitlerle işlenmiş palyaço gömleklerine rağmen, temel oldukça güvenilir kaldı - savaş gerçekleşti, büyük ölçekliydi, bizimki kazandı ve topraklarını korkunç yıkımdan ve hatta tamamen yıkımdan kurtardı.
Bazı insanlar bu gerçeklere meydan okumaya çalışsa da. Söyleyin ve savaş küçüktü, belirleyici bir şey değildi. Ve Almanlar o kadar da kötü değiller, görüyorsunuz ve bizimle işleri yoluna koyacaklar. Ve genel olarak, Alexander Nevsky şövalyelerle savaşmak zorunda değildi, tam tersine - Tatar-Moğolları birleştirmek ve birlikte düzgün bir şekilde dağıtmak için. Ne de olsa gelişmiş Avrupa ile bütünleşebilirdi, ama bunun yerine vahşi bozkırlara boyun eğdi ve Horde'un gücünü tanıdı.
Bu tür hayalperestlere, Almanların o zamanki Avrupa Birliği'nde - Kutsal Roma İmparatorluğu'nda birlikte iyi beslenmiş bir yaşam hakkında tatlı konuşmalarına düşme ihtiyatsızlığına sahip olan Slav halklarına ne olduğunu hatırlatmak kötü değil. Diyelim ki, Slezan kabilesi hala şanslıydı - en azından Silezya adını haritada bıraktılar, ancak bu nadiren hatırlanıyor. Ve Bodrich kabilesini hiç hatırlamıyorlar. Ve haklı olarak - prensleri Alman imparatoru altında çöktü ve tam olarak Alexander Nevsky zamanında, bu bir zamanlar Slav topraklarına Mecklenburg deniyordu ve soylulardan sıradan insanlara kadar nüfus Almanca konuşuyor ve inanıyordu.
Elbette Rus prensi şiirlerden alıntı yapamazdı. Sergey Mikhalkov: “Halkımız, Rus kokulu ekmeğine “Brot” denilmesine izin vermeyecektir. Ama görünüşe göre hikayeyi iyi biliyordu. Ve Sovyet şairiyle aşağı yukarı aynı kategorilerde düşündü. Evet ve Almanlar, ondan ele geçirilen topraklarda, Livonya Düzeni'nin tarihçesi tarafından kanıtlanan, güzellikler gibi davranmadı: “Tek bir Rus'un zarar görmemesine izin vermedik. Kendini savunanlar öldürüldü, kaçanlar yakalandı ve öldürüldü. Bağırışlar ve feryatlar duyuldu. O topraklarda her yerde büyük bir feryat başladı.” Hayır, Tatarlar öldürdü ve daha az yakmadı. Ama en azından Rus şehirlerini yeniden adlandırmadılar ve yönetimlerini bu şehirlere yerleştirmediler, Rusya'da çok eşliliği getirmediler ve herkesi toplu olarak kımız içip at eti yemeye zorlamadılar. Pskov'u zar zor alan Almanlar, oraya iki emperyal yetkili yerleştirdiler, kendi yasalarını, geleneklerini ve hatta dillerini tanıtmaya başladılar.
Eski zırhlı savaşlar. Yeniden yapılanma. Fotoğraf: www.russianlook.com
beyaz balık ölümü
Böyle insanlarla anlaşmak mümkün mü? Ve en önemlisi kime karşı? Buz Muharebesi'nden tam bir yıl önce, bu ünlü ve parlak şövalyenin pantolonunu düşürerek hafızasız kaçtığı aynı Tatarlara karşı. Evet, o kadar ünlü ki, tüm Avrupa dehşet içinde dondu: “Bu barbarların önemli korkusu, uzak ülkeleri, Fransa ve İspanya'yı bile ele geçirdi. İngiltere'de panik nedeniyle Kıta ile ticaret uzun süre durdu. Ve talebe cevaben Kutsal Roma İmparatorluğu'nun "yüce" imparatoru Batu alçakgönüllülük hakkında alçakgönüllülükle şöyle yazdı: "Bir şahincilik uzmanı olarak, Majestelerinin sarayında bir şahin olabilirim." Bu arada, şövalyelerin yenilgisi gerçekten zordu - Tatarlarla bu savaşta, Alman Düzeninin altı kardeşi, üç acemi şövalye ve iki çavuş öldü. Alman geleneğine göre, her bir kardeş şövalyenin arkasında, Fransa'da olduğu gibi düzinelerce astı değil, bir ila birkaç yüz arasında olduğu göz önüne alındığında, bu çok fazla.
Mantıkları şeffaftı - Tatarlarda yolunda gitmeyen şey, beş yıldır Moğol orduları tarafından katledilen yenilmiş ve kansız Ruslarla ortaya çıkmalıydı. Belki de gerçekten bir drecollet ile bir bast-bast köylü güruhu ile tanışmayı umuyorlardı? Livonian Chronicle'ın yazarının biraz şaşkın tonuna bakılırsa, oldukça kabul edilebilir: “Rusya krallığında insanlar çok havalı bir eğilime sahipti. Tereddüt etmediler, yürümeye hazırlandılar ve üzerimize at sürdüler. Birçoğu parlak zırhlar içindeydi, miğferleri kristal gibi parlıyordu. Bu "parlayan miğferler" ve diğer zenginlikler Almanlar üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Tabii ki, onları Rus cesetlerinden koparma arzusu büyüktü, ama biraz farklı çıktı: “Orada 20 şövalye kardeş öldürüldü ve 6'sı esir alındı.” Az? Hatırlayın - Tatarlarla olan savaşta, sipariş dört kez (!) Daha az kaybetti.
Elbette “Slav barbarlarından” böyle bir yenilgiye uğramak çok utanç vericiydi. Bu nedenle, bu kronikte, “Almanlar cesetlerle doluydu” dizisinden birçok kişiye tanıdık gelen bir hikayeyle neredeyse ilk kez karşılaşıyoruz. Ama sonra kulağa biraz farklı geldi: "Rusların öyle bir ordusu vardı ki, her Alman'a belki altmış kişi saldırdı." 700 yıl sonra, tank kulelerine kendileri için haçlar çizen bu aynı şövalyelerin torunlarının, aynı yerlerden kanlı sümük bulaştırarak aynı şekilde kaçmaları komik. Aynı şekilde Rus silahlarından ve “güzel zırhlarından” şikayet ettiler: “T-34 tankları vardı ama bizde yoktu, bu adil değil!” Evet vardı. 1242'de, Almanları gölün üzerinden neredeyse yedi mil boyunca süren Prens Alexander Nevsky vardı. Ve kaçan insanlardan bazılarını bir ay önce küçük adamların beyaz balık avladığı yere sürdü. Buna denir - sigovitsa. Oradaki buz çok ince, polinyalarla. Bu nedenle, Peipsi Gölü'nün dibinde gerçekten oynayan bazı şövalyeler - mağlupların aksine efsaneler ve mitler nadiren yalan söyler.
İncil'den alıntı, İsa Mesih'in sözleri. Matta İncili'nin 26. Bölümü, ihanete uğrayan İsa'yı nasıl tutuklamaya geldiklerini anlatır. İsa'nın destekçilerinden biri onun için savaşmaya karar verdi (bölüm 26, s. 51-52):
51. Ve işte, İsa ile birlikte olanlardan biri elini uzattı, kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti.
52. Sonra İsa ona dedi: Kılıcını yerine geri ver, herkes için kılıcı alan kılıçla yok olacak;".
İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyinde (bölüm 13, s. 10) şöyle denir:
"Tutsaklığa gidenin kendisi esarete girer; kılıçla öldüren kılıçla öldürülmelidir."
İncil'den gelen bu ifade, Alexander Nevsky'ye atfedilen ünlü ifadenin temeli oldu.
Örnekler
"İnsanlık tarihi, fiziksel şiddetin ahlaki yenilenmeye katkıda bulunmadığı ve bir kişinin günahkar eğilimlerinin ancak sevgi ile bastırılabileceği, kötülüğün ancak iyi tarafından yok edilebileceği, kişinin güce güvenmemesi gerektiği konusunda kanıtlarla doludur. şerden korunma eli, insanlar için gerçek güvenliğin iyilik, tahammül ve merhamette olduğu, yeryüzünü ancak uysalların miras aldığı ve kılıcı kaldıranlar kılıçla yok olacak."
Novgorod prensinin, Livonya Düzeni büyükelçileri Buz Savaşı'ndaki yenilgiden sonra "ebedi barış" istemek için Veliky Novgorod'a geldiğinde bu ifadeyi söylediği iddia edildi. Halkın bilincinde güçlenen inancın kaynağı, Alexander Nevsky ve Nisan 1242'de Peipsi Gölü'nün buzu üzerindeki savaşın rolü hakkında bütün bir mit kompleksi oluşturan Sergei Eisenstein "" (1939) filmiydi. O zamandan beri, Eisenstein'ın filminde ana rolü oynayan kahraman Nikolai Cherkasov'un ifadesi, Novgorod prensinin adıyla güçlü bir şekilde ilişkilendirildi.
Kullanım örnekleri
Önümüzde hâlâ üç yüz yıllık utanç ve aşağılanma vardı, üç yüz yıl daha Rusya Altın Orda hanlarına haraç ödedi. Ancak Prens Alexander Nevsky'nin sözleri, düşmanlara şimdiden korkunç bir uyarı gibi geldi: “Bize kılıçla gelen, kılıçla ölecek!”(Nazarov O."Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek!" // Web sitesi-gazete "Yerel talep", 16.04.2013)
Ve bazı politikacılar Batı ile Rusya arasındaki çatışmanın “sıcak” bir savaşa dönüşebileceğini söylerken hangi aşırılığa giderse gitsin, cevap veriyoruz: Rusya kimseyle savaşmayacak. Ama bizim gücümüzden ve kararlılığımızdan kimsenin şüphesi olmasın. Alexander Nevsky'nin bir keresinde dediği gibi: "Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek."(Yarın Gazetesi, No. 37 (773), 10 Eylül 2008)
gerçeklik
Yönetmen ve senaristin Nikolai Cherkasov'un ağzına koyduğu ifade, İncil'den, görünüşe göre Matta İncili'nden (26:52) bir alıntının biraz değiştirilmiş bir versiyonudur: “Ve işte, İsa ile birlikte olanlardan biri, elini uzattı, kendi kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona dedi: Kılıcını yerine geri koy; çünkü kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak."
İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy 13:10'da da anlam bakımından benzer bir ifade bulunur: “Tutsaklığa yol açan, kendisi tutsaklığa gidecektir; kılıçla öldüren kılıçla öldürülmelidir. İşte azizlerin sabrı ve inancı.”
Benzer bir formülün antik dünyada, özellikle Antik Roma'da “Kılıçla savaşan, kılıçla ölür” (Qui gladio ferit, gladio perit) şeklinde olması ilginçtir.
Gerçekte, kaynaklar Novgorod prensinin böyle bir cümle söyleyip söylemediğini bildirmiyor. Alexander Nevsky'nin hayatını ve eylemlerini anlatan metinlerde (Sophia Birinci Chronicle ve Pskov İkinci Chronicle dahil) bundan söz edilmez.
Ortaçağ Rusya araştırmacısına göre I.N. Danilevsky, Alexander Nevsky, Rus tarihinin en kutsal karakterlerinden biridir. Araştırmacı, Ortodoksluğun savunucusu, Rusya'nın bağımsızlığı için bir savaşçı olarak imajının 18. yüzyılda şekillenmeye başladığını ve sağlam bir ideolojik platforma sahip olduğunu iddia ediyor: yeni başkentin inşası için seçtiği yer neredeyse M.Ö. 1240'ta Neva Savaşı'nın gerçekleştiği yerle aynı yer. Rusya'nın Baltık'a erişim iddiaları, prensin Neva'daki zaferiyle ilişkilendirildi. Alexander Nevsky'nin (30 Ağustos) anı günü bile tesadüfen seçilmedi: bu gün Rusya, İsveç ile Nystadt Antlaşması'nı imzaladı.
Daha sonra, İskender'in Rus topraklarının savunucusu olarak imajı giderek daha popüler hale geldi: 1725'te Catherine I en yüksek askeri ödülü - St. Alexander Nevsky; 1753'te Elizabeth, İskender'in kalıntılarının gümüş bir tapınağa yerleştirilmesini emretti. Sonra her yıl St. Petersburg Kazan Katedrali'nden Alexander Nevsky Lavra'ya özel bir dini alayı düzenlemeye başladılar. Sonunda, 20. yüzyılın başında, Moskova sokaklarından birine Alexander Nevsky'nin adı verildi, I.N. Danilevski.
Eisenstein'ın filmi, İskender'in Rusya'nın seçkin bir savunucusu olarak imajına yeni bir hayat verdi. Resim, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başladığı 1941'de geniş bir ekranda yayınlandı. Yazarlarına Stalin Ödülü verildi. Film o kadar canlandırıcıydı ki, 1942'de baş aktör Nikolai Cherkasov'un bir portresiyle süslenmiş Alexander Nevsky Nişanı kuruldu - ve bundan sadece birkaç yıl önce profesyonel tarihçilerin senaryoyu çağırmasına rağmen. "tarihin bir alay konusu" filmi.
Filmin halk bilinci üzerindeki etkisi o kadar güçlüydü ki, hem kahramanın ekran görüntüsü hem de beraberindeki tüm mitler kompleksi - Haçlıların genişlemesine karşı mücadelede Buz Savaşı'nın kilit rolü de dahil olmak üzere ve Alexander Nevsky'nin onu kılıçla ilgili İncil'den değiştirilmiş bir alıntıyla sembolik olarak tamamlaması - halkın bilincine sağlam bir şekilde girmiş, kendilerini tarihsel hafızaya yerleştirmiş ve sadece "eski zamanlara" atıfta bulunulan kasaba halkının argümanlarında değil, aynı zamanda profesyonel tarihçilerin eserlerinde ve eğitim materyallerinde.
bibliyografya:
Novgorod prensinin, Livonya Düzeni büyükelçileri Buz Savaşı'ndaki yenilgiden sonra "ebedi barış" istemek için Veliky Novgorod'a geldiğinde bu ifadeyi söylediği iddia edildi. Halkın bilincinde güçlenen inancın kaynağı, Alexander Nevsky ve Nisan 1242'de Peipsi Gölü'nün buzu üzerindeki savaşın rolü hakkında bütün bir mit kompleksi oluşturan Sergei Eisenstein "" (1939) filmiydi. O zamandan beri, Eisenstein'ın filminde ana rolü oynayan kahraman Nikolai Cherkasov'un ifadesi, Novgorod prensinin adıyla güçlü bir şekilde ilişkilendirildi.
Kullanım örnekleri
Önümüzde hâlâ üç yüz yıllık utanç ve aşağılanma vardı, üç yüz yıl daha Rusya Altın Orda hanlarına haraç ödedi. Ancak Prens Alexander Nevsky'nin sözleri, düşmanlara şimdiden korkunç bir uyarı gibi geldi: “Bize kılıçla gelen, kılıçla ölecek!”(Nazarov O."Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek!" // Web sitesi-gazete "Yerel talep", 16.04.2013)
Ve bazı politikacılar Batı ile Rusya arasındaki çatışmanın “sıcak” bir savaşa dönüşebileceğini söylerken hangi aşırılığa giderse gitsin, cevap veriyoruz: Rusya kimseyle savaşmayacak. Ama bizim gücümüzden ve kararlılığımızdan kimsenin şüphesi olmasın. Alexander Nevsky'nin bir keresinde dediği gibi: "Bize kılıçla gelen kılıçla ölecek."(Yarın Gazetesi, No. 37 (773), 10 Eylül 2008)
gerçeklik
Yönetmen ve senaristin Nikolai Cherkasov'un ağzına koyduğu ifade, İncil'den, görünüşe göre Matta İncili'nden (26:52) bir alıntının biraz değiştirilmiş bir versiyonudur: “Ve işte, İsa ile birlikte olanlardan biri, elini uzattı, kendi kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona dedi: Kılıcını yerine geri koy; çünkü kılıcı alan herkes kılıçla yok olacak."
İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy 13:10'da da anlam bakımından benzer bir ifade bulunur: “Tutsaklığa yol açan, kendisi tutsaklığa gidecektir; kılıçla öldüren kılıçla öldürülmelidir. İşte azizlerin sabrı ve inancı.”
Benzer bir formülün antik dünyada, özellikle Antik Roma'da “Kılıçla savaşan, kılıçla ölür” (Qui gladio ferit, gladio perit) şeklinde olması ilginçtir.
Gerçekte, kaynaklar Novgorod prensinin böyle bir cümle söyleyip söylemediğini bildirmiyor. Alexander Nevsky'nin hayatını ve eylemlerini anlatan metinlerde (Sophia Birinci Chronicle ve Pskov İkinci Chronicle dahil) bundan söz edilmez.
Ortaçağ Rusya araştırmacısına göre I.N. Danilevsky, Alexander Nevsky, Rus tarihinin en kutsal karakterlerinden biridir. Araştırmacı, Ortodoksluğun savunucusu, Rusya'nın bağımsızlığı için bir savaşçı olarak imajının 18. yüzyılda şekillenmeye başladığını ve sağlam bir ideolojik platforma sahip olduğunu iddia ediyor: yeni başkentin inşası için seçtiği yer neredeyse M.Ö. 1240'ta Neva Savaşı'nın gerçekleştiği yerle aynı yer. Rusya'nın Baltık'a erişim iddiaları, prensin Neva'daki zaferiyle ilişkilendirildi. Alexander Nevsky'nin (30 Ağustos) anı günü bile tesadüfen seçilmedi: bu gün Rusya, İsveç ile Nystadt Antlaşması'nı imzaladı.
Daha sonra, İskender'in Rus topraklarının savunucusu olarak imajı giderek daha popüler hale geldi: 1725'te Catherine I en yüksek askeri ödülü - St. Alexander Nevsky; 1753'te Elizabeth, İskender'in kalıntılarının gümüş bir tapınağa yerleştirilmesini emretti. Sonra her yıl St. Petersburg Kazan Katedrali'nden Alexander Nevsky Lavra'ya özel bir dini alayı düzenlemeye başladılar. Sonunda, 20. yüzyılın başında, Moskova sokaklarından birine Alexander Nevsky'nin adı verildi, I.N. Danilevski.
Eisenstein'ın filmi, İskender'in Rusya'nın seçkin bir savunucusu olarak imajına yeni bir hayat verdi. Resim, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başladığı 1941'de geniş bir ekranda yayınlandı. Yazarlarına Stalin Ödülü verildi. Film o kadar canlandırıcıydı ki, 1942'de baş aktör Nikolai Cherkasov'un bir portresiyle süslenmiş Alexander Nevsky Nişanı kuruldu - ve bundan sadece birkaç yıl önce profesyonel tarihçilerin senaryoyu çağırmasına rağmen. "tarihin bir alay konusu" filmi.
Filmin halk bilinci üzerindeki etkisi o kadar güçlüydü ki, hem kahramanın ekran görüntüsü hem de beraberindeki tüm mitler kompleksi - Haçlıların genişlemesine karşı mücadelede Buz Savaşı'nın kilit rolü de dahil olmak üzere ve Alexander Nevsky'nin onu kılıçla ilgili İncil'den değiştirilmiş bir alıntıyla sembolik olarak tamamlaması - halkın bilincine sağlam bir şekilde girmiş, kendilerini tarihsel hafızaya yerleştirmiş ve sadece "eski zamanlara" atıfta bulunulan kasaba halkının argümanlarında değil, aynı zamanda profesyonel tarihçilerin eserlerinde ve eğitim materyallerinde.
bibliyografya:
