: edebiyat günlüğü
“Goy, iyi adamlar!” selam ya...
Atalarımız için söylenen sözlerin boş havayı sallamak olmadığı artık kimse için bir sır değil. Her kelimenin arkasında bir görüntü vardı, her kelime ve ses kendi özel işlevini taşıyordu. Söz, atalar için kutsaldı ve büyülü güçleri vardı. Şanlı geçmişimizin mirasının çoğu “güvenli bir şekilde” unutuldu, bir şey korundu, ancak orijinal imajını kaybetti ve bir şey kasten çarpıtıldı.
Yüzyılların derinliklerinden, anavatanımızın kahramanları hakkında destanlar bize ulaşıyor: “Oh, sen bir goysun, iyi adam!” "İyi adam" ile bu anlaşılabilir, ancak "goy sen" açısından birçok anlaşmazlık ve farklı okumalar var. Bu gizemli ifadenin anlamı ne okul ders kitaplarında ne de destan koleksiyonlarında açıklanmaktadır.
Yoldan geçen birine sorun: "Goy you" nedir? En iyi ihtimalle bunun ne anlama geldiğini söyleyecektir: "sağlıklı ol" ya da sadece "oh!" gibi bir ünlem. veya "hey!" ya da "yahudi olmayanlara" Yahudi olmayanlar dendiğini unutmayın.
Bir zamanlar, bu ifadenin kökeni V.I.'yi de ilgilendiriyordu. Dahl. Açıklayıcı sözlüğünde şöyle yazıyor: “Goy bir ünlemdir, meydan okuyan bir ünlemdir, cesaret verici bir meydan okumadır. Örneğin, peri masallarında "Oh, sen bir goy, iyi adamsın". Mantıklı görünüyor, ancak sorun şu ki, “goy” ve “esi” arasında, ünlemi metnin geri kalanından ayırması gereken noktalama işaretleri yok, ancak Dal bunları koymuyor… Tesadüfen mi?
Rus klasikleri, "goy" kelimesinin gerçek anlamını düşünmeden, onu coşkulu bir ünlem olarak kullandılar. Örneğin, S. Yesenin “Goy sen benim canım Rusyamsın!”, A. Tolstoy “Sen bir goysun, sen bir goysun, ana meşe ağacı ...”, “Goy sen, vatanım!” vb.
Bazı ritüel metinlerde (muhtemelen yeniden yapılanma), "Sen bir goysun, Toprak Ana nemli", "Sen bir goysun, İmparatoriçe Su" gibi itirazlarla karşılaştım. Aynı şekilde - "goy be" bazıları hem Lada hem de Mokosh'a atıfta bulunur.
Birisi sorabilir: Asıl soru nedir Ve eski zamanlardan beri dolaşımda olan GOY kelimesinin sadece erkeklere uygulanması gerçeği - aktif bir yaratıcı eril ilke ve aynı zamanda "goy" kelimesi aynı zamanda erkek genital organı anlamına da geliyordu. .. Bu yorumun tek doğru yorum olduğunu iddia etmiyorum, ama eğer onu hesaba katarsak, o zaman GENUS "Goy You"nun dişi enkarnasyonlarından herhangi birine atıfta bulunmak en azından garip olur!
İlk başta "goy" kelimesinin fallik sembolizminin birinin spekülasyonları olduğunu düşündüm, ama ortaya çıktı - hayır.
İşte tarihçi Boris Rybakov'un “Eski Slavların Paganizmi” kitabında yazdığı şey: “Slav dillerinde “goyny” “bol” anlamına gelir; "goiti" - "yaşamak" (dolayısıyla "dışlanmış" - hayattan dışlanmış). "Goilo" bir fallus olarak çevrilir ve bu nedenle Rus destanlarının "goy sen, iyi adam" ifadesi yaklaşık olarak şu anlama gelir: "vir in рlenis рotentia". canlılık, canlılık ve bu gücün ifadesi ve kişileşmesi olan gerçek."
Eski Slavların yetkili bir araştırmacısının neyi ima ettiğini anlamak için, sadece Latince'den çeviriye bakın - kelimenin tam anlamıyla, "Tam yetenekli bir adam" gibi görünüyor (yani, her şeye sahip olan tam teşekküllü bir adam, yapabilen adam - "güçlü") Genel olarak, yukarıdakilerin ışığında, "goy sen, iyi adam"ın her zamanki "iyi adam"dan ne kadar farklı olduğu ortaya çıkıyor. Tatillerde erkeklerin canlı bir ateş yaktığı “goyim” in ateş direği olarak da adlandırıldığını ekleyeceğim.
“Goy you art” ifadesinin eril tanrılar için oldukça uygulanabilir olduğu ortaya çıktı - yaşam yaratan aktif güçlerinin (doğada erkek) tanınması olarak.
Ne yazık ki, çoğu şimdi, bu “söylemenin” ne anlama geldiğini bilmeden, onu Eski Slav görünümü verilmesi gereken herhangi bir metne ekliyor. Buradan belki de “goy be, güzel kızlar” vb. gibi garip sapkın çağrılar ortaya çıkıyor.
Bu ifade aynı zamanda sözde peri masalı folkloruna da nüfuz etti - ve çocuklar, Dünya'nın yakınında ve nehrin yakınında kuğular arasında bile “goy olduğunuz” peri masallarını okudular. Fakat! Eski destanlara dönersek, orada kadın cinsiyetinden birine tek bir "goy sen" çağrısı bulamayacağız!
Böylece, zengin ve çok yönlü dilimizde, cevapları ilk bakışta göründüğü kadar açık olmayan birçok gizem olduğu ortaya çıktı. Anadili konuşmamızda saklı olan Dünya bilgisinin sırları hala keşiflerini bekliyor. Her birimiz, Kabile hafızasına dönerek, şanlı ataların bilgisinin anahtarlarını bulan kişiler olabiliriz.
Bir şekilde bu konuyu zaten gündeme getirdik (Murmansk'ta çocuklarla birlikte) .... farklı versiyonları düşündük - özellikle makalede verilenler ......... FİKİRİNİZİ DUYMAK İSTİYORUM .. ... BELKİ KİM BAŞKA BİR VERSİYON ÖNERİ VERECEKTİR .... VE GENEL OLARAK GERÇEKTEN NASIL DOĞRU MU???
Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Sitem "Yaşam Sevinci"
Tartışıldı, ancak nihai bir sonuca varılmadı ....
Gerçekten de, bu "söylemenin" tam olarak ne anlama geldiğini bilmek isterim. Kadınsı cinsiyete "Goy sen" uygulanması nedense beni biraz rahatsız ediyor.
Darislav.
Ama nedense beni ilgilendirmiyor. Öyle olsa bile, bana öyle geliyor ki her şey daha basit ve cevap dışlanmış ifadesinde. Ayrıca, Sharshin'i dinlerseniz, Slavların soldan sağa yazdığı ve bu şekilde okumanın mümkün olduğu ortaya çıkıyor. Buradan Goy'un bir yogi olduğu ortaya çıkıyor. Baba Yagaya'yı da hatırlayalım. Hinduizm'de BABA, aslında Sanskritçe gibi Slavlardan da ortaya çıktı. Ama bu sadece benim yanlış görüşüm.
Yarovit.
Burada, kendi Yolunu ve onu takip eden kocayı (adamı) bilen GOY kelimesinin böyle bir "tanımı" ile tanıştım. Bir kadınla ilgili olarak, bu durumda "tanım" kullanılır - BAŞAK.
Darislav.
Düşüncene katılıyorum. Goy eğer iyi bir arkadaşsan - kelimenin tam anlamıyla goy iyi bir adam demektir, yani bir goy ise bir toplantıda karşılanır.
Ve ilk görüş, fallus hakkında deli olan, bununla meşgul olan bir kişinin görüşüdür.
Yarin Volkova.
Rus Ruhu Hakkında...
Ah siz gidin iyi arkadaşlar,
Kamplar görkemli, küçük kafalar vahşi.
Sadece sen tek Rus umudusun,
Sadece sen parlak düşüncelere sahipsin,
Düşünceler parlak, düşünceler özgür.
Her yerde amaçsızca dolaşmak yerine,
Vahşi küçük kafalarınızı zorlayın,
Ateşli atlarınızı koşun,
Ateşli metalden atlar.
Gömleklerinden kollarını sıva,
Ve Rusya'yı ele geçirin - Toprak Ana.
Modern saraylar inşa et,
Saraylar parlak ve yüksek,
Görevlilere emir vermek,
Rusya yasalarını onurlandırmak için,
Ortak iyiliğimizi korumak için,
ortak halimiz
Güçlü Sıçanımızı canlandırıyorsun,
Sıçan güçlü ve manevi,
Tüm Rus dekorasyonunu koruyarak,
Böylece şahinler denizaşırı konuklar,
Burunlarını varoşlara sokmaya cesaret edemediler,
Böylece yırtıcı düşünceler yoktu,
Bakmak ve söylemek için:
- Rus halkının ruhunun güçlü olduğunu bilmek,
Kırılmaz ve anlaşılmaz…
Rusya'yı kurtar, sen United'sın,
Ana Rusya, parlak bir ülke.
Ve yardımcılar, kızıl kızlar,
Gözü memnun etmek için Rusya'yı süsleyin,
Senden sonra tüm insanlar yükselecek,
Tüm Rusya yükselecek, daha güzel ...
Konuk ABV*
İşte başka bir ifade - bence ilginç ve değerli bir anlamı var:
Kim bu GOY???
Goy - eski Aryan dilinden "kendi içinde ışığa sahip", "ışık taşıyan, parlak" olarak tercüme edildi ve bu nedenle peri masallarında bir toplantıdaki her iyi adama şu soru soruldu - sen bir goy musun?
Goy - (Hint-Avrupa kökünden * gi "yaşamak"; * goio "hayat") - hayatın anlamı, hayat veren güç, en iyi "goy be" destansı formülünün bir parçası olarak bilinen eski bir Rus kökü sözlü halk sanatının özelliği olan ve daha önce sadece destan metinlerinde bulunan (“Oh, sen bir goy, iyi adamsın!”). M. Yu. Lermontov'dan bakın: A. K. Tolstoy'dan “Oh sen goy, Çar Ivan Vasilievich!”: “Goy sen, çiçeklerim, bozkır çiçekleri!”, Sergei Yesenin'den: “Sen goy, Rusya, canım …".
Peygamber Goy güçlü bir adam ve klanın başıdır. Peygamberlik, Vesta'yı bilmek demektir.
Bunun gibi bir şey.....
Goy - ışık taşıyan, parlak!!!
Radaslava-Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Sitem "Yaşam Sevinci"
Vikipedi
git sen; (daha sonra çarpık "goiases") - "canlı ol!" anlamında muhteşem bir selamlama formülü. veya "sağlıklı ol!". Sözlü halk sanatının özelliğidir ve öncelikle destan metinlerinde bulunur (“Oh, sen bir goy, iyi adamsın!”).
M. Yu. Lermontov'dan bakın: A. K. Tolstoy'dan “Oh sen goy, Çar Ivan Vasilievich!”: “Goy sen, çiçeklerim, bozkır çiçekleri!”, Sergei Yesenin'den: “Sen goy, Rusya, canım …".[
Goy, hayat ve hayat veren güç ile ilgili anlamları olan eski bir Rusça kelimedir; Proto-Hint-Avrupa kökünden gelir *gi - "yaşamak". Fiilin etimolojik gelişimi şu şekilde sunulmuştur: Hint-Avrupa *gi ("yaşamak"); *goio ("hayat"); Slav gojü; gojiti ("canlı"). Tarihsel olarak, aynı kök, Eski Rus yaşamından (burada başka bir değişim adımı) “besle, ye, iyileştir”, “hayat”, “canlı”, “canlı” anlamına gelen “canlı” kelimelerindedir.
Dahl'ın sözlüğünde guatr eskidir. "yemek, yaşamak, sağlıklı olmak." I. I. Sreznevsky'nin goiti “yaşamaktır”, yani goy, bu fiilden gelen emir kipinin bir biçimi olarak düşünülebilir. Ukraynaca'da zagoїti kelimesi “iyileşmek”, “iyileşmek” (örneğin yaralar) anlamına gelir. Buna ek olarak, goy kelimesi Eski Rus dilinde ve (I. I. Sreznevsky'nin sözlüğüne göre) “barış, sükunet, pax, fides, amicitia” olarak yorumlandığı diğer bağlamlarda onaylanmıştır. Yesi, ikinci tekil şahıstaki "olmak" kopula fiilinin kullanılmayan kişisel biçimidir.
Modern Rusça'da goy kelimesi etimolojik olmaktan çıkarıldı ve bu formülün bir parçası olarak yalnızca bir ünlem olarak algılandı, “meydan okuyan bir ünlem, cesaret verici bir meydan okuma” haline geldi (Dahl'ın sözlüğüne göre).
Goy kökü ile, modern dilde korunan dışlanmış (elenmekten) kelimesi ilişkilendirilir. Eski Rus dilinde sosyal bir terimdi ve “hayatta kalan”, “hayatta kalan”, yani sosyal çevresiyle temasını kaybetmiş bir kişi anlamına geliyordu.
Dışlanmış kelimesinin benzer bir anlamından hareketle, bazı araştırmacılar goy formülünü bir topluluğa (cins, kabile, millet, ırk) ait olmanın bir işareti olarak yorumlarlar: "Sen bizimsin, bizim kanımız."
B. A. Rybakov burada muhatabın erkek gücünün bir göstergesini görüyor (yani goy, ona göre “güçlü adam”, Latince vir in plenis potentia), goilo - “phallus” kelimesinin diyalektik anlamına dayanarak ( kelimenin tam anlamıyla "karaciğer").
Slav dillerinde "goyny", "bol" anlamına gelir. "Goiti" - "yaşamak" (dolayısıyla "dışlanmış" - hayattan dışlanmış). “Goilo” bir fallus olarak çevrilir ve bu nedenle Rus destanlarının “goy sen, iyi adam” ifadesi yaklaşık olarak şu anlama gelir: “vir in рlenis rotentia”. Kökü "goy" olan tüm kelime kompleksi, canlılık, canlılık ve bu gücün ifadesi ve kişileştirilmesi kavramlarıyla ilişkilidir.
- B. A. Rybakov "Eski Slavların Paganizmi"
"Goy sen ..." ifadesinin doğasında bulunan anlamları deşifre etmeye çalışın. Profesyonel dilbilimcilerden-filologlardan birinin bu tartışmaya, cevaplara bakılırsa katılması pek olası değildir, ancak bu onların sorunu olsun. Sonunda, bu ifadenin profesyonel yorumu, bu yazı olmadan bile oldukça yaygındır.
Prensip olarak, beklediğim gibi, özellikle Wikipedia ve diğer yetkili kaynaklara bağlantılar ile birlikte sayarsanız, ifadenin tüm ana yorumları yorumlarda verildi. Ve en şaşırtıcı şekilde, çoğu oldukça doğru. Ama ilginç olan şu.
İlk olarak, gerçek farklı insanlar için farklı olabilir. Yani, herkes etrafındaki dünyada kendi görüntülerini görür; bu, başkalarına ne ve nasıl göründüğüne bakılmaksızın, kendisi için gerçektir. Başka bir şey de, çirkin medeniyetimizin inatla en zengin yaşayan ve mecazi Rus dilini her zamankinden daha büyük ölçüde anlamsız ses ve sembol setlerine dönüştürmesi delicesine acınasıdır. Tamamen OLMADAN-Görüntü.
Ve "Goy Thou" ifadesinin yorumlarındaki farklılık da bu eğilimi çok iyi yansıtıyor.
Bu sözlerde, “Hey sen, ahbap” gibi ünlemlerden yalnızca kalıplaşmış bir çağrıyı fark edenler, kendilerine göre haklıdır. Şahsen onun için durum tam olarak böyle. Ve sonra "Sonunda hangi semttensin?" diye eklemek istiyor.
Köklere biraz daha yakın, daha doğrusu dili anlamadaki bozulmadan biraz daha uzakta, "goy be" ifadesini "sağlıklı ol" gibi bir çağrı görenler. Genel olarak hadım edilsin, ama görece yeterli bir algı. Özellikle sağlıktan ne kastedildiğini tam olarak anlıyorsanız.
Diğer tüm yorumlar bir şekilde "Goy ol" ifadesinin anlaşılmasıyla bağlantılıdır. Ve eğer kelime oldukça açıksa - bir dilek, o zaman böyle bir "GOY" un ne tür bir meyve olduğu ve ne ile yendiği konusunda oldukça önemli anlaşmazlıklar vardır.
Zamanımızın ana efsanesiyle başlayacağım. "Goyim Yahudi değil." Yani, bu açıklamaya göre, Yahudi olmayan herhangi bir kişi otomatik olarak bir goy'dir. Ne yazık ki, bu aynı anda her iki tarafta da durum böyle değil.
Birincisi, Yahudiler kendilerine goyim demeyi yalnızca Orta Çağ'da bıraktılar, ki bu oldukça geç (veya yakın zamanda) olduğunu kabul edeceksiniz. O zamana kadar kendileri ve diğerleri arasında "goystvo" açısından bir ayrım yapmadılar. Evet ve bu fark yalnızca dahili nedenlerle vardı. Kendini diğerlerinden ayırmak gerekiyordu, ama tüm bu diğerleri için başka bir birleştirici kelime yoktu.
İkincisi ve bu çok daha önemli, Yahudi olmayan her insan goy değildir. Aslında bugün GOI'nin Dünya'da kalıp kalmadığından hiç emin değilim. Evet'ten daha büyük olasılıkla hayır. Ve hepimiz, ne yazık ki, uzun ve umutsuzca IZ-Goy'lara dönüştük. Ama daha sonra, GOI'nin kim olduğu netleştiğinde.
GOY adı çeşitli kaynaklarda "yaşam", "yaşamak" anlamına gelen Proto-Slav ve Hint-Avrupa köklerini ifade eder. Bu konuda, her zamanki gibi, tüm büyük filologlar-dilbilimciler sakinleşiyor. Sıradaki ne? Onu bulduk. Tam olarak ne buldular? Diğerlerinin türetildiği ilk kelime? Evet, bulduk. Ama mesleğin anlamını doğru anladıysam bu arkeoloji ile tam olarak aynı şey değil. Kaynağı bulmak açıkça yeterli değil. Evet ve bir şey ortaya çıkaran kendine saygılı herhangi bir arkeolog ellerini yıkamayacak, ancak yine de tam olarak ne ortaya çıkardığını anlamaya çalışacak. Filologlar-dilbilimciler nedense bunu yapmamayı tercih ediyor. Tüm bu eski kökleri Latince'ye yazmaya çalıştıklarında, diğer tüm dillerle karşılaştırıldığında, kendisi kum havuzundaki bir bebek gibidir.
Neyse. Sanskritçe'den gelen köklerin Eski Rus diline girdiğine dair çok büyük şüpheler olsa da, bu kaygan anı birçokları için bırakalım. Bir şey daha önemli, ama “GO” neden yaşıyor? Ve eski atalarımızın anlayışında genel olarak J-I-V-O-Y nedir?
GO-Y kelimesi GO köküne ve "Y" öznelliğinin bir göstergesine sahiptir. Rusça I-kısa, tam olarak öznelliği gösterir ve en doğru şekilde “şu” olarak deşifre edilir. Yani GO-Y, GO olandır.
GO'nun birçok anlamı ve görüntüsü vardır. GO'ya eski zamanlarda Samanyolu deniyordu. Sütlü, çünkü Göksel inek Zemun, sütünü Dünyaların, Dünyaların ve Güneşlerin ve Yıldızların doğduğu Gökyüzüne sıçradı. Yani, Dünyanın Hareketi olan bir Yaşam Yaratma Eylemidir.
G-Hareket, Tanrım. GO - Yüce'nin Hareketi, Dünyayı yaratır. Dolayısıyla GO-Y, Dünyayı hareketle yaratandır. Ve onu (Goy) Yaşatan da bu özelliği, bu aktivitedir.
Yaşam Kavramı ZHIVA'nın Rus (Proto-Slav) kökeni, dilimiz dışında hiçbir yerde, bunun sembolizmini içeren bir sembol (ve genel olarak Rune) “Ж” olmadığı gerçeğiyle belirtilir. kavram. Bu, bir dizi "I" + "X" veya iki "K" - düz ve aynadan oluşan bileşik bir Rune kompleksidir. Her iki kombinasyonun da kendi özel anlamı vardır. "Ben" - maddi tozdan Ruhun Yaratılışının Yükseklerine kadar Evrenin tüm kürelerinin birliği anlamına gelir. "X" - burada ve şimdi maddi ve manevi sınırında bilincin konsantrasyonu. Doğrudan ve ayna "K" birlikte geçmişin, şimdinin ve geleceğin birliğini sembolize eder. Geçmişte olan her şey, geleceği seçme olasılıklarının takip ettiği şimdinin nedenidir.
Her şeyi bir araya getirirsek, o zaman Yaşam, tüm frekans titreşimleri aralığında Dünyanın birliğinin ve şimdiki anda yoğunlaşan tüm zamanların birliğinin farkındalığıdır. “Geçmiş ve gelecek arasında sadece bir an var, hayat denilen o” - bu sadece bununla ilgili. Ama bu sadece farkındalık değil, aynı zamanda bu dünyada kendinin farkındalığı ve bu Bilgiye dayalı olarak dünyayı kontrol etme yeteneğidir.
GO-Y sadece yaşayan bir insan değil, Yaratan'ın bilincine sahip, dünyayı kendi Zihni ile yaratabilen, dış koşullara tabi olmayan, onları kendi ihtiyaçlarına göre değiştirebilen bir insandır. Goy için dışsal bir şey yoktur, çünkü o dünya ile birdir, ona sahiptir ve onu kendisi için yaratır. Maya'yı (Dünyanın maddi yanılsaması) hareket ettiren MA-G değil, çok daha fazlası. Rus masallarını okuyun. Onlarda, karakterler genellikle dünya hakkındaki bilgimizin "yüksekliğinden" önlenemez bir fantezi olarak görünen eylemler gerçekleştirir. Ve sadece GO'ların özelliklerini gösterirler. Daha fazla ve daha az değil.
GO-Y'nin kendisi bu. Ve kendilerini dünyanın geri kalanından ayıran ve kendilerini goyim olarak görmekten vazgeçen, onu kendileri için ezmeye çalışan Yahudilerin düşmanca tavırları oldukça anlaşılırdır. GOY tehlikelidir. İllüzyonları algılamaz, MO-ROK'tan etkilenmez. Özü, niyetleri ve sonuçları görür. Çünkü o, geçmiş-şimdi-geleceğin ayrılmaz bağlantısında dünyanın gerçek hareketlerini görür.
Bu anlayışla ilgili olarak Y-OG kelimesinin GO-Y kelimesinin doğrudan bir yansıması olması tesadüf değildir. YOG'ların kim olduklarını ve ne yaptıklarını hatırlayacak olursak, bunların Goyim'in özelliklerini kaybetmiş, ancak karmaşık fiziksel ve zihinsel uygulamalarla kaybettiklerini yeniden kazanmaya çalışan insanlar olduğunu göreceğiz.
Ama en azından deniyorlar. Geri kalanımız, ne yazık ki, bunu bile yapmıyoruz. Hepimiz uzun ve kararlı bir şekilde dünyayla birliğimizden HEDEFTEN, YAŞAYANDAN-YAŞADIK, orijinal yeteneklerini kaybettik ve aslında YAŞAMAK'tan Ölü DEĞİL'e dönüştük. Hepimiz neden ve neden var olduğumuzu anlamadan sadece biyorobotlar haline geldik.
Eh, “GOY Esi” - “GOY Ol”, “Hayatta Ol” - bu gerçekten bir çağrı dileği. En samimi ve gerçek anlamda Yaşamın uyanışı ve doluluğu için bir dilek. İsterseniz, kişinin gerçek kaderinin farkındalığı ve gerçekleşmesi dileği.
"GOY sen, benim Yerli Rusya'm"
"Rus klasiklerini okumak ..." bölümümüzde şu soruyu cevaplayacağız: nedir? GÖY ESI, bulunan M.Yu. Lermontov, "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı"?
Her şeyden önce, bu şarkının başlangıcını hatırlamak istiyorum:
Ah sen Tanrı aşkına,Çar İvan Vasilyeviç!
Şarkımızı senin hakkında besteledik,
Sevgili oprichnik'iniz hakkında,
Evet, cesur bir tüccar hakkında, Kalaşnikof hakkında;
Eski moda katladık,
arp için söyledik
Ve okudular ve sipariş ettiler.
Ortodoks halkı bununla eğlendi,
Ve boyar Matvey Romodanovsky
Bize bir bardak köpüklü bal getirdi,
Ve soylu kadını beyaz yüzlü
Bize gümüş tepside getirdi
Havlu yeni, ipek işlemeli.
Bizi üç gün üç gece tedavi ettiler.
Ve herkes dinledi - yeterince duymadılar.
Gördüğünüz gibi, Lermontov eserini tarihi bir şarkı olarak stilize ederek yazıyor. Bazı sözlü halk sanatı eserlerinde, yani destanlarda ve tarihi şarkılarda bu başlangıcın çok sık bulunduğu bilinmektedir: Tanrı aşkına! Bir temyizden başka bir şey değildir ve kelimeye karşılık gelir. merhaba . Örneğin, manevi bir ayette böyle bir çağrı buluruz. "Kalikli kırk kalik", destan olarak da adlandırılır. Prens Vladimir'e boyun eğmek için gelen eski Rus hacılar olan GEÇEN KALIKI'yi anlatıyor:
Zar zor uyanmış Prens Vladimer,
Uzaktaki iyi adamlara baktım,
Biri ona boyun eğdi,
Büyük Dük Vladimir
Ondan parlak bir sadaka isterler,
Ve iyi ruhlar neyi kurtarırdı.
Sevgi dolu Prens Vladimer onlara cevap verir:
- goy sen, kaliki geçişi!..
Bu iki kelimenin anlamı GÖY ESI- tam olarak modern kelimeye karşılık gelir MERHABA MERHABA, şimdi basit bir selamlama olarak kullandığımız, orijinal anlamına, yani sağlık dileklerine yatırım yapmadan.
Tam olarak aynı selamlama Eski Rus dilinde ve ifadesinde de vardı. GÖY ESI, hangi kelimenin ESI - bu, Rus dilinde kaybolan fiilin 2. tekil şahıs halidir. OLMAKşimdiki zamanda. ve kelime GOY başka bir fiilin donmuş halidir - GOIT, GOIT, Ne demek "yaşamak, yaşamak
".
Bu arada, kelimeler CANLI VE GİT tarihsel olarak ilişkilidirler, aynı köke sahiptirler. Buradaki modern bir Rus, bu kelimelerin kulağa farklı gelmesi gerçeğiyle karıştırılabilir. Bizden önce ünsüzlerin tarihsel değişiminin bir örneği G ve J. Tam olarak karşılaştığımız değişim, örneğin, kelimelerde - bacak ve bacak,
Kent ve kutup, kafa ve nodül. Bir kez daha not ediyoruz ki, kelime GOY - fiilden gelen emrin donmuş bir şeklidir GOIT
. Rus edebi dilinde ne fiilin kendisi ne de bu şekli korunmuştur. Ancak diğer Slav dillerinde ve birçok Rus halk lehçesinde. Bu yüzden, örneğin, Vologda lehçelerinde veya daha doğrusu Ferapontovo köyünde biraz farklı bir anlamda yazmak zorunda kaldım: GOIT - "temizlemek, bir şeyi düzene sokmak, bir şeyi düzene sokmak, bir kenara koymak" anlamına gelir.
Ve şunu da söylemek isterim ki, bu eski selamlaşma 19. yüzyıl Rus edebiyatının pek çok eserinde bulunur. Ve Rus yazarlarımız tarafından sadece temyiz olarak değil, aynı zamanda temyiz olarak da kullanılıyor. Bir örneğini daha önce gördük Tüccar Kalaşnikof Lermonatov hakkında şarkılar. İşte şiirden bir örnek AV Koltsova (irade özlemi):
seni seviyorum, tabanın gücü,
Sizden hizmet talep ediyorum!
Çalışmada başka bir örnek buluyoruz A.K. Tolstoy (Anne Gerçeği):
Ah sen git sen gerçek anne,
Harikasın, gerçekten, geniş duruyorsun!
Ve işte Song of the Song'dan bir örnek Aziz Razine A.Ş. Puşkin:
Müthiş Stenka Razin'in dediği gibi:
Ah sen git sen, Volga, sevgili anne!
Beni aptal yıllardan büyüttün.
Ve son olarak, başka bir örnek verelim - bir şiirden AS Khomyakova "Rus şarkısı", tarihi bir şarkının pastişidir. Ve Vaftizci Prens Vladimir'in zamanını, yani 10. yüzyılı anlatıyor. İşte bu şarkının başlangıcı:
goy kırmızı Volodymyr ülkesidir!
Sende çok köy var, büyük şehirler,
İçinizde bir sürü Ortodoks insan var!
Dağın mavisinde dinlenirsin,
mavi denizde yıkanıyorsun
Şiddetli bir düşmandan korkmuyorsun,
Ve siz ancak Allah'ın gazabından korkuyorsunuz.
goy kırmızı Volodymyr ülkesidir!
Büyük büyükbabam sana hizmet etti
Barış-zihin sakinleşti,
Şehirleriniz süslendi
Azılı düşman kenara çekildi+
Bu "Rus şarkısı" Khomyakov 13. yüzyılın sonlarındaki (veya 14. yüzyılın başlarındaki) başka bir çalışmadan esinlendiği söylenebilir. Rus topraklarının ölümü hakkında kelime), topraklarımızın zenginliğini ve güzelliğini anlatan:
Ey parlak ve güzel dekore edilmiş Ruska ülkesi,
Ve sonra tüm serveti listelenir:
Çok sayıda göl ve yerel olarak saygı duyulan kuyular,
Dağlar sarp, tepeler yüksek, meşe ormanları temiz, tarlalar muhteşem,
Çeşitli hayvanlar, sayısız kuşlar, büyük şehirler, muhteşem köyler,
Manastır bahçeleri, kilise evleri, heybetli prensler, onurlu boyarlar, birçok soylu+
İşte eski Rusça metni:
Ah, parlak ve güzel dekore edilmiş Ruska ülkesi!
Ve birçok güzellik tarafından şaşırttı sen:
Göller birçok kişiyi şaşırttı sen,
Nehirler ve yerel hazineler,
Sarp dağlar, yüksek tepeler,
Meşe ormanları temiz, cilalı harika, vahşi hayvanlardır,
Sayısız kuşlar, büyük şehirler,
Köyler harika, üzümler yaşıyor,
Kilise evleri ve zorlu prensler,
Boyarlar dürüst, soylular çoktur.
Toplam sen Rus toprakları yerine getirildi, ah, sadık Hıristiyan inancı!
Bugün eski Rus selamının kökeni hakkında konuştuk. git sen
.
Başlangıçta şu anlama geliyordu yaşam ve sağlık dileklerimle
ve tam olarak modern kelimemize karşılık gelir
http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
goy aynı zamanda layık ve gidiyor ("ga" - yoldan). Bu nedenle kaliklerin İlya Muromets'e hitap etmesinin birden fazla anlamı vardır. 30 yıldır hapiste olan Sidnam, Kalikalara su verdi. Ona ne söylüyorlar? "Goy, sen iyi bir adamsın." Başka bir deyişle, "Sen değerli bir insansın (goy)." Ve diğer anlamı "Yürüyebilirsin"
Goy:
Goy (Hint-Avrupa kökünden *gi “yaşamak” → *goio “yaşam”), hayatın anlamı, hayat veren güç, en iyi goy be destansı formülünün bir parçası olarak bilinen Eski bir Rus köküdür.
Goy (İbranice גוי), Yahudilikte Yahudi olmayanlara verilen isimdir.
"Goy", eski İbranice'den "insanlar" (çoğul "goyim", "halklar") olarak çevrilir. İncil'de bu terim asla bir kişiye uygulanmaz. 620 kez bu kelime İncil'de çoğul (goyim) olarak kullanılır ve birçok ulus anlamına gelir (örneğin, Yaratılış 10:1). Tekil olarak (goy), 136 kez geçer ve genellikle Yahudi halkına atıfta bulunur (goy gadol, İbranice גוי גדול - “büyük insanlar”; Yeşu 3:17), vb.). Böylece, Pentateuch'ta "goy" kelimesinin 10 kullanımından 5'i Yahudi halkına atıfta bulunur.
Daha sonraki zamanlarda, "goy" kelimesi İbranice literatürde "nohri" yani "yabancı" kelimesinin eş anlamlısı olarak kullanılmaya başlandı.
Erzya-Meryansk, KÖY - HUKUK
ESI-ISTYAMO = Ne
(Bazen kalite derecesini arttırmak için kullanılır, "DOĞRU" alırız)
Bu nedenle, ilk durumda - "sen nesin" - Hangi kanunsun?
goyim durumunda - goy gadol = Büyük HUKUK
Goyim - Avukatlar
Haydutlar - Haydutlar
git sen
git sen(daha sonra çarpık "goiases") - "canlı ol!" anlamında muhteşem bir selamlama formülü. veya "sağlıklı ol!". Sözlü halk sanatının özelliğidir ve öncelikle destan metinlerinde bulunur (“Oh, sen bir goy, iyi adamsın!”).
Bakınız M. Yu. Lermontov: “Oh, sen bir goysun, Çar Ivan Vasilyevich!” , A. K. Tolstoy'dan: “Goy sen, çiçeklerim, bozkır çiçekleri!”, Sergei Yesenin'den: “Goy sen, Rusya, canım ...”.
etimoloji
goy- hayat ve hayat veren güç ile ilgili anlamları olan eski bir Rusça kelime. Tarihsel olarak aynı kök - kelimelerle canlı Eski Rusça'dan canlı(işte başka bir değişim adımı) orijinal anlamı "besle, ye, kurtar", "hayat", "canlı", "canlı". Dahl'ın sözlüğünde guatr- eskimiş. "yemek, yaşamak, sağlıklı olmak." I.I. Sreznevsky guatr- "canlı", yani goy Bu fiilin emir kipi olarak görülebilir. Ukraynaca, kelime konuşmaya başla"iyileşme", "iyileşme" (örneğin, yaralar) anlamına gelir. Ek olarak, kelime goy Eski Rus dilinde ve (I. I. Sreznevsky'nin sözlüğüne göre) “barış, sükunet, pax, fides, amicitia” olarak yorumlandığı diğer bağlamlarda onaylanmıştır. Evet ben- ikinci tekil şahıstaki "olmak" fiilinin modası geçmiş bir kişisel biçimi.
Modern Rusça'da, kelime goy etimolojisinden arındırılmış ve yalnızca bu formülün bir parçası olarak bir ünlem olarak algılandığında, "meydan okuyan bir ünlem, cesaret verici bir çağrı" haline gelir (Dahl'ın sözlüğüne göre).
Köklü goy modern dilde korunan kelime bağlantılıdır dışlanmış(itibaren uzun yaşamak). Eski Rus dilinde sosyal bir terimdi ve “modası geçmiş”, “hayatta kalan”, yani sosyal çevresiyle temasını kaybetmiş bir kişi anlamına geliyordu.
Kelimenin benzer anlamından yola çıkarak dışlanmış, bazı araştırmacılar formülü yorumlar git sen bir topluluğa (cins, kabile, millet, ırk) ait olmanın bir işareti olarak: "Sen bizim kanımızsın."
Wikimedia Vakfı. 2010 .
Eş anlamlı:Diğer sözlüklerde "Goy Thou" nun ne olduğunu görün:
"Git sen!"- GOY ESI! kalıplaşmış ünlem (goy, oh ünleminden ve diğer Rusça ve Eski Slav dillerinde olmak fiilinin ikinci tekil halinin birleşiminden oluşur), Rusça'da kullanılır. birisine hitap ederken veya bir çağrı olarak doğrudan konuşmada folklor. cesaret verici bir dokunuşla karakterlerin… Rus insani ansiklopedik sözlük
Zarf, eş anlamlı sayısı: 1 sizi korusun (83) ASIS Eş Anlamlı Sözlüğü. V.N. Trişin. 2013... eşanlamlı sözlük
goy-esi- goy es ve, değişmez. (nar. şair.) ... Rusça yazım sözlüğü
Flk. Eski Tebrik epik formülü "Sağlıklı olun!". BMS 1998, 118; Mokienko 1986, 203, 233 235 ... Rus atasözlerinin büyük sözlüğü
Bu terimin başka anlamları vardır, bkz. Goy (anlamlar). Goy, hayat ve hayat veren güç ile ilgili anlamları olan eski bir Rusça kelimedir; en iyi bilinen destansı ciro goy sen. Goy kelimesinin tarihi ... ... Wikipedia'dan geliyor
Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü
1. GOY1, int., sen kelimesiyle (bkz.) veya onsuz (eski nar. şair.). Koltuklarla kombinlenir. 2 kişi ünlem, selamlama, kutlama için hizmet vermektedir. itiraz eder. "Goy, sen, benim vatanım, sen goy, sık orman!" A.K. Tolstoy. Sen zaten bir goysun, cesur bir iyi adamsın ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü
Goy: Goy (İbranice גוי) Yahudi olmayanın (Yahudilikte Yahudi olmayan, günlük konuşmada "gentile" anlamında bulunan) tanımı. Goy (Hint-Avrupa kökünden *gi "yaşamak" → *goio "yaşam"), hayatın anlamı, hayat veren güç, ... ... Wikipedia
Int. (genellikle kelimelerle: sen ve zamir 2 litre). Nar. şair. Kullanmak selam verirken, hitap ederken. * Ah, sen bir goysun Volga, sevgili anne! (Puşkin) ... ansiklopedik sözlük
GOY- iyi bir adam ol. Bir yem alın, goy macunu ile cilalayın ve söylendiği gibi suyun altında parlayacak. ■ Ve üç yılda ne öğrendi? Sadece başım ayıp. Herhangi bir goydan daha fazla içer. ■ Bunlar Kazaklar değildi, ki ... ... Odessa dilinin yarı açıklanmış büyük sözlüğü
Kitabın
- Valkyrie'nin Hazineleri. Kitap 2. Kuzeyin Stragası, Alekseev Sergey Trofimovich. Çok farklılar - goyim dünyası ve koshchei'nin yönettiği gerçeklik. Paralel gibi var olan bu dünyalar sürekli kesişir ve tarafların etkileşimi bir ölüme, diğerine ölüm getirir - ...
Şarkımızı senin hakkında besteledik,
sevgili oprichnik hakkında
Evet, cesur bir tüccar hakkında, Kalaşnikof hakkında;
Eski moda katladık,
arp için söyledik
Ve okudular ve sipariş ettiler.
Ortodoks halkı bununla eğlendi,
Ve boyar Matvey Romodanovsky
Bir bardak köpüklü bal getirdik,
Ve soylu kadını beyaz yüzlü
Bize gümüş tepside getirdi
Havlu yeni, ipek işlemeli.
Bizi üç gün üç gece tedavi ettiler.
Ve herkes dinledi - yeterince duymadılar.
H kızıl güneş gökyüzünde parlıyor,
Mavi bulutlar onlara hayran değil:
Sonra yemekte altın bir taçta oturur,
Müthiş Çar Ivan Vasilyevich oturuyor.
Arkasında görevliler,
Karşısında tüm boyarlar ve prensler var,
Yanında tüm gardiyanlar;
Ve kral Tanrı'nın görkemine ziyafet verir,
Zevk ve eğlenceniz için.
Rus Devleti
çocuk kitaplığı
Gülümseyerek, kral emretti sonra
Denizaşırı tatlı şaraplar
Yaldızlı kepçenize dökün
Ve gardiyanlara getir.
Ve herkes içti, kralı övdüler.
Sadece bir tanesi, gardiyanlardan,
Cesur bir savaşçı, şiddetli bir adam,
Altın kepçede bıyığını ıslatmadı;
Kara gözlerini yere indirdi,
Başını geniş göğsüne dayadı, -
Ve göğsünde güçlü bir düşünce vardı.
İşte kral siyah kaşlarını çattı
Ve gözlerini ona dikti,
Bir şahin gibi cennetten aşağıya baktı
Genç gri kanatlı bir güvercinde, -
Evet, genç savaşçı gözlerini kaldırmadı.
Burada kral bir sopayla yere vurdu,
Ve bir meşe zemin yarım çeyrek
Demir bir uçla vurdu, -
Evet, genç savaşçı ürkmedi.
Burada kral korkunç bir söz söyledi, -
Ve sonra iyi adam uyandı.
“Hey sen, sadık hizmetkârımız Kiribeevich,
Al, kutsal olmayan bir düşünceye mi kapıldın?
Zaferimizi kıskanıyor musun?
Ali hizmet dürüst sıkıldınız mı?
Ay yükseldiğinde, yıldızlar sevinir
Gökyüzünde yürümeleri onlar için daha parlak olan;
Ve bir bulutta saklanan,
Baştan aşağı yere düşüyor...
Bu sana uygun değil Kiribeevich.
Kraliyet sevincinden nefret etmek için; -
Ve sen Skuratov ailesindensin,
Ve Malyutina ailesi tarafından besleniyorsunuz! .. "
Cevaplar Kiribeevich,
Korkunç krala belden eğilerek:
“Sen bizim hükümdarımızsın, İvan Vasilyeviç!
Değersiz bir köleye sitem etmeyin:
Sıcak bir kalbi şarapla doldurma,
Kara düşünce - eğlenme!
Ve seni kızdırdım - kralın isteği:
Yürütme emri ver, kafayı kes;
Kahramanın omuzlarına yük bindiriyor
Ve kendisi nemli toprağa eğilimlidir.
Ve Çar Ivan Vasilyevich ona dedi ki:
“Evet, ne yapardın, aferin, spin?
Brokar kaftanınız yıprandı mı?
Samur şapka buruşuk mu?
Hazineniz mi tükeniyor?
Yoksa temperli kılıç tırtıklı mı?
Yoksa kötü dövülmüş at topalladı mı?
Ya da bir yumruk dövüşünde seni yere serdi,
Moskova Nehri'nde, tüccarın oğlu mu?
Cevaplar Kiribeevich,
Kıvırcık başını sallayarak:
“O büyülenmiş el doğmadı
Ne boyar ailesinde ne de tüccarda;
Argamak "bozkırım neşeyle yürür;
Cam gibi keskin bir kılıç yakar;
Ve lütfunla bir tatilde
Hiç kimse gibi giyinmiyoruz.
Nasıl oturup atılgan bir ata binerim
Moskova Nehri boyunca sürün
İpek bir kuşakla kendimi yukarı çekiyorum,
Kadife şapkamı yandan kıracağım,
siyah samur ile kesilmiş, -
Kapıda panolarda duruyorlar
Kırmızı kızlar ve genç kadınlar
Ve hayran, bakarak, fısıldayarak;
Sadece biri bakmaz, hayran olmaz,
Çizgili peçe "kapanır ...
Kutsal Rusya'da annemiz,
Bulmayın, böyle bir güzellik bulamayın:
Sorunsuz yürür - bir kuğu gibi,
Tatlı görünüyor - bir güvercin gibi,
Kelimeyi söylüyor - bülbül şarkı söylüyor,
Yanakları pembe,
Tanrı'nın cennetindeki şafak gibi;
Örgüler sarışın, altın,
Parlak örgülü kurdelelerde,
Omuzların üzerinden koşmak, kıvranmak,
Beyaz göğüslerle öpüşürler.
Ailede tüccar olarak doğdu, -
Takma adı Alena Dmitrevna.
Onu gördüğümde, kendim değilim:
Güçlü eller düşer
Canlı gözler karardı;
Sıkıldım, üzgünüm, Ortodoks çar,
Dünyada tek başına çalışmak.
Atlar ciğerlerimi hasta etti,
Brokar kıyafetler iğrenç,
Ve altın bir hazineye ihtiyacım yok:
Şimdi hazinemi kiminle paylaşacağım?
Kime cesaretimi göstereyim?
Kıyafetimi kime göstereceğim?
Volga bozkırlarına gideyim,
Özgür bir yaşam için, bir Kazak için.
vahşi kafamı oraya koyacağım
Ve bir busurman mızrağı bırakacağım;
Ve Tatarların kötülüklerini kendi aralarında bölecekler
İyi at, keskin kılıç
Ve eski Cherkassy eyeri.
Uçurtma ağlayan gözlerimi gagalıyor,
Yağmur öksüz kemiklerimi yıkayacak,
Ve bir cenaze olmadan sefil küller
Dört tarafa dağılacak!.. "
Ve Ivan Vasilyevich gülerek dedi ki:
“Ey sadık kulum! ben senin derdinim
Acına yardım etmeye çalışacağım.
İşte yüzüğü al, sen benim yatımsın
Evet, bir inci kolye al.
Akıllı çöpçatanın önünde eğilin
Ve değerli hediyeler gönderdi
Alena Dmitrevna'nıza:
Aşık olduğunuzda - düğünü kutlayın,
Sevmiyorsan kızma."
Oh, sen bir goysun, Çar İvan Vasilyeviç!
Kurnaz kulun seni aldattı,
sana gerçeği söylemedim
sana güzellik demedim ki
Tanrı'nın kilisesinde yeniden evlendi,
Genç bir tüccarla evli
Hristiyan yasalarımıza göre...
Hey millet, şarkı söyleyin - sadece bir arp yapın!
Hey millet, içki - meseleyi anlayın!
Eğlendir seni iyi boyar
Ve beyaz yüzlü soylu kadını!
Tezgahın arkasında genç bir tüccar oturuyor,
Görkemli adam Stepan Paramonovich,
lakaplı Kalaşnikof;
İpek eşyalarını ortaya koyar,
Sevecen bir konuşma ile misafirleri cezbeder,
Altın, gümüş sayılır.
Evet, kaba bir gün ona sordu:
Zenginler barın önünden geçiyor
Dükkanına bakma.
Kutsal kiliselerde vespers çaldı;
Kremlin'in arkasında sisli bir şafak yanıyor;
Bulutlar gökyüzüne koşuyor
Kar fırtınası onları şarkı söylemeye itiyor;
Geniş yaşam alanı boştu.
Stepan Paramonovich kilitleri
Meşe kapılı dükkanınız
Evet, yaylı bir Alman kilidi;
Kötü köpek huysuz dişlek
Bir demir zincire bağlı
Ve eve düşünerek gitti.
Moskova Nehri'nin karşısındaki genç ev sahibesine.
Ve yüksek evine gelir,
Ve Stepan Paramonovich harikalar yaratıyor:
Genç karısı onunla tanışmaz,
Meşe masa beyaz bir masa örtüsü ile örtülmemiştir,
Ve görüntünün önündeki mum zar zor titriyor.
Ve yaşlı işçiye sesleniyor:
“Diyorsun, söyle, Eremeevna,
Ve nereye gitti, saklandı
Böyle geç bir saatte Alena Dmitrevna?
Peki ya benim sevgili çocuklarım -
Çay, koştu, oynadı,
