Oruç tutmanın faydaları hakkında Kutsal Babalar. Kutsal Babaların Oruç Üzerine Düşünceleri

"Ve sen, oruç tuttuğun zaman, başını meshedersin ve yüzünü yıkarsın.
oruçlu olun, insanların önüne değil, sırda olan Babanızın önüne;
ve gizlide gören Baban, sana açıkça ödeyecektir.”

Matta İncili 6:17-18

Lent, her Hıristiyan için özel bir tövbe zamanıdır. Yemekten kaçındığımız, ilahi ayinlere daha sık katıldığımız bu günlerde, oruç, dua ve tövbe ile bize işkence eden tutkulardan kendimizi iyileştirmeye çalışıyoruz. Ve en önemlisi, “bu kutsal oruçla bir kişi Tanrı'yı ​​​​yüceltir ve oruç tutan herkese merhamet kapısını açar” (Suriyeli Aziz Ephraim).

Zadonsk Aziz Tikhon

“Beden orucu var, manevi oruç var. Karın yemeden ve içmeden oruç tuttuğunda beden orucu vardır; ruh kötü düşüncelerden, eylemlerden ve sözlerden uzak durduğunda manevi oruç vardır.

Kronstadt'ın Kutsal Adil John'u

“Fortecost zamanı bir mücadele zamanıdır, görünmez düşmanlara karşı, bizi ele geçiren tüm günahlara ve tutkulara karşı sömürür. Fortecost, bize her şeyde bir görüntü ve örnek veren Kurtarıcımızın taklidi olarak kuruldu ve oruç sırasında şeytan tarafından ayartıldı ve onu Tanrı'nın Sözü ile yendi.

Aziz Basil Büyük

“Eğer Havva oruç tutsaydı ve ağaçtan yemeseydi, şimdi oruç tutmamıza gerek kalmayacaktı. Orucun faydalarını sadece yemekten sakınmakla sınırlandırmayın, çünkü gerçek oruç kötülükleri ortadan kaldırmaktır... Komşuna hakareti bağışla, borcunu bağışla. Et yemezsin, kardeşini gücendirirsin... Gerçek oruç, kötülüğü ortadan kaldırmak, dilden sakındırmak, nefsi öfkelendirmek, şehvetleri, iftirayı, yalanı ve namusunu aforoz etmektir.

Aziz Ignatius (Bryanchaninov)

"Oruçla arınmış - ruhta alçakgönüllü, iffetli, alçakgönüllü, sessiz, kalp ve düşünce duygularında sübtil, bedende nur, manevi marifetlere ve spekülasyonlara muktedir, İlahi lütfu almaya muktedir."

Saygıdeğer Suriyeli Ephraim

“Bu oruç, sevgili, Meleklerimizi ve Koruyucularımızı memnun eder, çünkü oruç ve dua yoluyla onların akrabası oluruz. Sevgi, umut ve inançla oruç tutsak, Rabbimiz Mesih de bu oruca sevinir.

Aziz John Chrysostom

“Bunu yapmalıyız: sadece oruç haftalarını geçirmekle kalmayıp, vicdanımızı gözden geçirin, düşüncelerimizi test edin ve bu hafta ne yapmayı başardığımızı, sonra ne yaptığımızı, bir sonrakini elde etmek için hangi yeni şeyleri üstlendiğimizi ve hangi tutkuları yaptığımızı görmeliyiz. düzelttik. Eğer kendimizi bu şekilde ıslah etmez ve nefsimize bu kadar ilgi göstermezsek, o zaman tabi olduğumuz oruç ve perhizden de fayda göremeyiz.

Abba Dorotheos

“Kim kibirden oruç tutarsa ​​veya bir fazilet yaptığını zannederse, akılsızca oruç tutar ve kendini önemli biri olarak görüp kardeşine sitem etmeye başlar. Ve akıllıca oruç tutan, akıllıca bir iyilik yaptığını zannetmez ve daha hızlı olarak övülmek istemez.

Merdivenin Aziz John'u

"Yemek yiyip Rab'be şükredenleri yemeyip mahkum etmektense, yiyip Rab'be şükretmek daha iyidir."

Athos Aziz Silouan

"Çok oruç tut, çok dua et, çok iyilik yap, ama biz kibirli olursak, çıngırdayan ama içi boş bir tef gibi oluruz."

Saygıdeğer Yeni İlahiyatçı Simeon

"Oruç, ruhumuzun doktoru olarak, bir Hıristiyanda bedeni alçaltır, diğerinde ise öfkeyi ehlileştirir."

Büyük Oruç'tan önce her zaman, insanlar Büyükşehir Vladimir'e ne yiyip ne yemediğini sordular ve alçakgönüllülükle yanıtladı: “Asıl mesele birbirini yemek değil.”

Aziz John Chrysostom:

Şimdi oruç tutmanın faydalı etkilerine bakın. Kırk gün oruç tutan Büyük Musa, yasa tabletlerini almakla ödüllendirildi; Dağdan inip insanların fesadını görünce, böyle bir çabayla elde edilen bu levhaları fırlattı ve Rab'bin emirlerini sarhoş ve haksızlığa saygı gösteren halka tebliğ etmeyi uygun bulmayarak onları kırdı. Bu nedenle, bu harika peygamber, yukarıdan tekrar almaya layık olmak ve insanlara kötülükleri için kırılan levhaları getirmek için bir kırk gün daha oruç tutmak zorunda kaldı (bkz. Ör. 24-34). Ve büyük İlya aynı sayıda gün oruç tuttu ve şimdi ölümün egemenliğinden kaçtı, ateşli bir arabada sanki cennete yükseldi ve bu güne kadar henüz ölümü deneyimlemedi (bkz. 1 Krallar 19:8). ). Ve arzu adamı [Daniel], günlerce oruç tuttuktan sonra, harikulade bir rüyet ile ödüllendirildi; ayrıca aslanların öfkesini evcilleştirdi ve onu koyunların uysallığına dönüştürdü, ancak doğalarını değiştirmeyip, vahşilikleri aynı kalırken eğilimlerini değiştirdi (bkz. Dan. 10, 3). Ve oruç tutan Ninovalılar, Rab'bin kararlılığını reddettiler, dilsiz hayvanları insanlarla birlikte oruç tutmaya zorladılar ve böylece tüm kötülüklerin gerisinde kalarak, evrenin Rabbini hayırseverliğe yerleştirdiler (bkz. Jonah 3, 7-8). Ama sen evrensel Rabbimiz'i işaret edebiliyorken, başka neden kölelere döneyim (sonuçta, hem Eski hem de Yeni Ahit'te oruç tutmasıyla ün salmış daha pek çok kişi sayabiliriz),? Çünkü Rabbimiz İsa Mesih, kırk gün oruç tuttuktan sonra, şeytanla mücadeleye girdi ve hepimize örnek oldu, böylece biz de oruçla silahlanalım ve ondan güçlenerek, şeytanla mücadeleye girin (bkz. Matta 4, 2). Ama belki burada birisi - keskin ve canlı bir zihne sahip bir kişi - şöyle diyecektir: Rab neden onlardan daha fazla değil de köleler kadar gün oruç tutuyor? Bu, sebepsiz ve amaçsız değil, bilgece ve O'nun ifade edilemez insan sevgisine göre yapıldı, böylece O'nun yeryüzünde hayalet gibi göründüğünü, beden almadığını veya insan olmadığını düşünmediler. doğa, bunun için aynı sayıda gün boyunca oruç tuttu, daha fazla değil ve böylece avcıların utanmaz ağızlarını anlaşmazlıklar için durdurdu ...

Bu nedenle, oruç tutmanın faydalarını bilerek, onu ihmal nedeniyle kaybetmemenizi ve geldiğinde üzülmemenizi, sevinmenizi ve sevinmenizi rica ediyorum: çünkü kutsanmış Pavlus'un dediği gibi, eğer dış insanımız ise için için yanar, sonra içimiz günden güne yenilenir (2 Kor. 4:16). Aslında oruç ruhun gıdasıdır ve nasıl beden gıdası bedeni şişmanlatıyorsa, oruç da ruhu kuvvetlendirir, ona rahat bir uçuş sağlar, onu yükseklere çıkartır ve yukarıdaki şeyleri düşünebilir hale getirir ve onu her şeyden üstün kılar. bu hayatın zevkleri ve zevkleri. Tıpkı hafif gemilerin denizleri daha hızlı geçmesi ve yükü ağır olanların boğulması gibi, oruç tutmak da zihnimizi hafifletir, mevcut yaşam denizini hızla geçmesine, cennet ve göksel nesneler için çabalamasına ve şimdiye saygı duymamasına yardımcı olur. , ancak gölgeleri ve uykulu rüyaları önemsiz olarak kabul edin. .

Büyük nimetler iki faziletten gelir: namaz ve oruç. Çünkü gerektiği gibi namaz kılan ve oruç tutan, çok şey istemez, çok istemeyen para düşkünü olmaz, paraya düşkün olmayan da sadaka sever. Kim oruç tutarsa, hafifler ve ilham olur, neşeli bir ruhla dua eder, kötü arzuları giderir, Allah'ı teselli eder ve kibirli ruhunu alçaltır. Bu yüzden havariler neredeyse her zaman oruç tuttular. Oruçlu namaz kılanın iki kanadı vardır, rüzgarın en hafifi. Çünkü böyle bir kimse uyumaz, çok konuşmaz, esnemez ve pek çokları gibi namazda gevşemez, fakat o ateşten daha hızlı ve topraktan daha yüksektir, bu yüzden böyle bir kimse bilhassa bir düşman ve bir düşmandır. iblislere karşı savaşır, çünkü içtenlikle dua eden daha güçlü bir insan yoktur. Bir kadın, Allah'tan korkmayan ve insanlardan utanmayan zalim bir lidere boyun eğebiliyorsa, O'nun huzurunda duran, rahmi ehlileştiren, zevkleri reddeden Allah'a daha da çok eğilebilir. Vücudunuz durmadan oruç tutmakta zayıfsa, namazda ve rahim zevklerini ihmal etmekte zayıf değildir. Oruç tutamıyorsanız, en azından lüks olamazsınız ve bu önemsiz değildir ve oruç tutmaktan çok uzak değildir ve şeytanın öfkesini evcilleştirebilir. Çünkü hiçbir şey şeytana lüks ve sarhoşluk kadar nazik değildir - tüm kötülüklerin kaynağı ve anası.

Hepimizde ortak olan Rabbimiz, çocuk seven bir baba olarak, her an işlediğimiz günahlardan bizi arındırmak isteyip, oruçla şifa verdi. Öyleyse, kimse üzülmesin, kimse üzülmesin, sevinin, sevinin ve bize bu harika yolu açan ruhlarımızın Mütevellisini yüceltin ve yaklaşımını büyük bir sevinçle kabul edin! Yunanlılar utansın, Yahudiler utansın, onun ilerlemesini ne kadar sevinçli bir hazırlıkla karşıladığımızı görerek ve bizimle onlar arasında ne kadar fark olduğunu tam da gerçeği onlara bildirsinler. Genellikle aynı anda ürettikleri sarhoşluğu, her türlü dizginsizliği ve utanmazlığı bayram ve kutlama olarak adlandırsınlar. Ama Tanrı'nın Kilisesi, bunlara rağmen, orucu bir tatil, solucanın (zevklerinin) hor görülmesi ve ardından gelen her türlü erdem olarak adlandırır. Ve bu, ruhların kurtuluşunun, barışın ve uyumun, tüm dünyevi görkemin sürüldüğü, çığlıkların, gürültünün, aşçıların kaçışının, hayvanların katledilmelerinin olmadığı, ancak tüm bunların yerine gerçek bir tatil. , mükemmel sakinlik, sessizlik, sevgi, sevinç saltanatı. , barış, uysallık ve sayısız nimetler.

Ruhunuzu temizledikten ve eğlenceye ve tüm taşkınlıklara veda ettikten sonra, tüm nimetlerin anasını ve iffetin ve tüm erdemlerin öğretmenini, yani oruç tutmayı açık kollarla kabul etmenizi diliyorum - böylece siz de büyük zevk alırsınız ve o (oruç) size uygun ve uygun ilacı getirdi. Ve doktorlar, çürük ve bozuk meyve sularını temizlemek isteyenlere ilaç vermeyi düşündüklerinde, ilacın etkisini ve gücünü göstermesini engellememesi için sıradan yiyeceklerden uzak durmalarını emrederler. Bu manevi ilacı, yani oruçtan kaynaklanan faydaları almaya hazırlanırken, perhiz yaparak zihnimizi arındırmalı ve ruhu hafifletmeliyiz ki, ölçüsüzlüğe saplanmış, orucu bizim için yararsız ve verimsiz kılmasın.

Nasıl ki yemekte ölçüsüzlük insanoğlu için sayısız belâların sebebi ve kaynağı ise, oruç ve rahmi hor görmek de bizler için her zaman sayısız faydaların sebebi olmuştur. İnsanı başlangıçta yarattıktan ve bu ilacın kendisi için manevi kurtuluş için çok gerekli olduğunu bilerek, Tanrı hemen ve en başta ilk yaratılana şu emri verdi: bahçedeki her ağaçtan yiyeceksiniz; ama iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyin (Yaratılış 2:16-17). “Bunu ye, ama bunu yeme” sözleri bir tür orucu tamamladı. Ama adam, emri tutmak yerine onu çiğnedi. Oburluğa boyun eğerek itaatsizlik gösterdi ve ölüme mahkûm edildi.

En çok oruç tutanın, öfkesini yenmesi, tevazu ve lütufkârlığa alışması, tövbekar bir kalbe sahip olması, o uykusuzluk ateşini ve tarafsız muhakemesini sunarak necis arzuları kovması, para hesaplarının üstünde olması, sadakada büyük cömertlik göstermesi, herkesi kovması gerekir. ruhundan komşusuna karşı kötülük ...

Gerçek orucun ne olduğunu görün. Pek çokları gibi, sadece akşama kadar yemeksiz kalmak için, bunu düşünmeden böyle bir oruç tutacağız. Asıl mesele bu değil, küstahlıktan uzak durmak ve (ruh için) zararlı olandan uzak durmakla birleştirmek ve manevi işlerin performansına büyük ilgi göstermektir. Oruçlu, sakin, sessiz, uysal, alçakgönüllü olmalı, bu hayatın ihtişamını hor görmelidir. Nefsini hor gördüğü gibi, boş şanı da hor görmeli ve yalnız Allah'ın huzurunda dua ve itirafta bulunmak için büyük bir şevkle kalpleri ve rahimleri imtihan edene ve elinden geldiğince sadaka verene bakmalıdır.

Yemekten kaçınmanın yanı sıra, bize Tanrı'nın önünde cesaretin kapılarını açabilecek birçok yol vardır. Yemek yiyip de oruç tutamayan, sadakanın en fazlasını versin, şevkle dua etsin, Allah'ın sözünü işitmek için yoğun bir şevk göstersin - burada bedensel zayıflık bize en ufak bir engel değil - düşmanlarla barışsın, bırakın kötülüğün tüm hatıralarını ruhundan kovsun. Bunu yaparsa, Rab'bin bizden istediği gibi gerçek bir oruç tutacaktır. Ne de olsa, yemekten uzak durmayı emreder, böylece etin arzularını dizginleyerek, emirleri yerine getirirken onu itaatkar hale getiririz. Bedenen zayıf olduğumuz için orucun yardımını kabul etmemeye karar verir ve daha büyük bir gaflet içinde kalırsak, bilmeden en büyük zararı kendimize vermiş oluruz. Oruçluyken bile, yukarıda sayılan iyiliklerden yoksun kalırsak, orucun ilacını kullanmadığımızda daha da gaflet gösteririz... yiyen de Tanrı'ya şükreder, çünkü eğer isterse bu, ruhunun kurtuluşunda ona en ufak bir zarar vermez.
Hayırsever Tanrı bize, eğer istersek en yüksek cesareti (Tanrı'nın önünde) elde edebileceğimiz sayısız yol açmıştır.

Aziz Barsanuphius Büyük:

Bedensel oruç, insanın kendini tutkulardan korumaktan ibaret olan manevi orucu olmadan hiçbir şey ifade etmez. İçsel insanın bu orucu Tanrı'yı ​​memnun eder ve bedensel oruç tutmadığınız için sizi ödüllendirir.

Kronstadt'ın Kutsal Adil John'u:

Oruç ve duanın gücü ne kadar büyüktür! Şaşılacak bir şey yok: Oruç sırasında ruh, bedenin şehvetlerine hakim olur, genellikle onu kendisine tabi kılar ve şeytan sıklıkla beden aracılığıyla hareket eder; oruç tutan kişi, bu nedenle, hem bedeni hem de şeytanı yener - bu, o zaman ahlaki durumunda Tanrı'ya yakın olduğu ve Tanrı'nın güçlerini en kolay şekilde yerine getirebileceği anlamına gelir. Buna, bize cennetin nimetini ve yardımını getiren dua eklenirse, o zaman bir kişi gerçekten sadece maddi doğaya değil, aynı zamanda düşmüş ruhlara da hükmedebilir. Rab'bin Kendisi şeytanı nasıl yendi? Oruç ve namaz.

Oruçta, özellikle bir rahip, eti tahriş eden ve onu memnun etmeyen, ama onu kederlendiren tatlılığı bırakmalıdır: uzun sürmeyin, insanlara Tanrı Sözü'nü öğretin, yapmacıksız, verimli tövbe edin, her günah için nefret uyandırın, açıklayın. bizim için doğal olmayan ve Tanrı'ya tiksindirici gelen, doğaya aykırı olan (günahın) onunla nasıl bağdaştırıldığı ve onda buyurgan, doyumsuz ve ölümcül bir şekilde hareket ettiği.

Oruç ve tövbe nereye götürür? Neden iş? Günahlardan arınmaya, iç huzuruna, Tanrı ile birliğe, evlatlığa, Rab'bin önünde cesarete götürür. Tüm kalbimle oruç tutacak ve itiraf edecek bir şey var. Ödül, vicdani çalışma için çok değerli olacaktır.

Dediler ki: Oruçta mütevazı yemek önemli değil, oruç yemekte değil; pahalı, güzel giysiler giymek, tiyatroya gitmek, akşam partilerine, maskeli balolara, muhteşem pahalı yemekler, mobilyalar, pahalı arabalar, atılgan atlar almak, para biriktirmek ve biriktirmek vb. önemli değildir; ama yüreğimiz neden yaşamın Kaynağı olan Tanrı'dan uzaklaşıyor, neden sonsuz yaşamı yitiriyoruz? Oburluk yüzünden değil mi, İncil zengini adam gibi değerli giysiler yüzünden değil mi, tiyatrolar ve maskeli balolar yüzünden değil mi? Neden fakirlere ve hatta akrabalarımıza karşı katı kalpli oluyoruz? Tatlılara, genel olarak rahme, giysilere, pahalı yemeklere, mobilyalara, arabalara, paraya ve diğer şeylere olan bağımlılığımız yüzünden değil mi? Tanrı ve mammon için çalışmak, dünya dostu ve Tanrı'nın dostu olmak, Mesih ve Belial için çalışmak mümkün müdür? İmkansız. Adem ve Havva neden cenneti kaybetti, günaha ve ölüme düştü? Tek bir zehirden dolayı değil mi* (* Tek bir zehirden dolayı değil - Sadece yemekten dolayı değil mi.)? Tanrı'nın Oğlu'na bu kadar pahalıya mal olan, günahlara günahlar eklediğimiz, sürekli olarak Tanrı'ya muhalefet ettiğimiz, boş bir hayata düştüğümüz ruhumuzun kurtuluşunu neden umursamadığımıza iyi bakın, öyle mi? dünyevi şeylere ve özellikle dünyevi tatlılara bağımlılık yüzünden değil mi? Kalbimizin katılaşmasına ne sebep olur? Ahlaki doğamızı bozan ruha değil de ete dönüşmemiz, yeme, içme ve diğer dünyevi mallara bağımlılığımız yüzünden değil mi? Bundan sonra oruçluyken oruçlu yemek yemenin önemli olmadığı nasıl söylenebilir? İşte tam da bu söylediğimiz kibir, hurafe, isyan, Allah'a isyan ve O'ndan ayrılıktır.

Çok yiyerek, bir ruha veya ruhsuz ete sahip olmayan, bedensel bir insan olursunuz, ancak oruç tutarak Kutsal Ruh'u kendinize çeker ve ruhsal olursunuz. Suya batırılmamış pamuklu kağıt alın. Hafiftir ve küçük miktarlarda havada taşınır, ancak suyla nemlendirilir, ağırlaşır ve hemen yere düşer. Yani ruhla birliktedir. Ah, oruçla nefs nasıl korunur!

Oruç iyi bir öğretmendir: 1) Oruç tutan herkese, herkesin çok az yeme ve içmeye ihtiyacı olduğunu ve genel olarak açgözlü olduğumuzu ve çok daha uygun bir şekilde yiyip içtiğimizi, yani doğamızın gerektirdiğini açıkça gösterir; 2) Oruç, ruhumuzun tüm zaaflarını, tüm zaaflarını, eksikliklerini, günahlarını ve tutkularını iyi bir şekilde ortaya çıkarır veya ortaya çıkarır, tıpkı çamurlu, durgun suların kendini temizlemeye başlaması gibi, içinde hangi sürüngenlerin bulunduğunu veya hangi kalitenin çöp olduğunu gösterir; 3) Bize tüm kalbimizle Allah'a sığınmamız ve O'ndan merhamet, yardım, kurtuluş aramamız gerektiğini gösterir; 4) Oruç, daha önce bilmeden çalıştığımız, hileleri aydınlandığında şimdi açıkça Tanrı'nın lütfunun ışığı olduğu ortaya çıkan ve şimdi bize acımasızca zulmeden maddi olmayan ruhların tüm kurnazlıklarını, hilelerini, tüm kötülüklerini gösterir. yollarını bırakarak.

Orucu reddeden kişi, ilk insanların (öfkeden) düşmesine neyin sebep olduğunu ve günaha karşı hangi silahı ve çölde denendiğinde (kırk gün ve gece oruç tuttuğunda) Kurtarıcı'nın bize gösterdiği ayartmayı unutur, bilmez ya da bilmez. Sodom ve Gomora sakinlerinde ve Nuh'un çağdaşlarında olduğu gibi, bir kişinin Tanrı'dan en çok taşkınlık nedeniyle düştüğünü bilmek istemez - çünkü insanlardaki tüm günahlar ölçüsüzlükten gelir; Oruç tutmayı reddeden, kendinden ve diğerlerinden, çok tutkulu bedenine ve özellikle de taşkınlığımızla bize karşı güçlü olan şeytana karşı silah alır, o Mesih'in bir savaşçısı değildir, çünkü silahını atar ve gönüllü olarak kendini teslim olur. şehvetli ve günahı seven bedenine tutsaklık; nihayet kördür ve eylemlerin sebepleri ve sonuçları arasındaki ilişkiyi göremez.

Açgözlülükle yiyip içersen et olursun, oruç tutar ve dua edersen ruh olursun. "Şarapla sarhoş olmayın... Ruh'la dolun" (Ef. 5:18). Oruç tut ve dua et ve harika şeyler yapacaksın. İyi beslenmiş bir kişi büyük bir iş yapamaz. Sade bir imana sahip olun - ve büyük işler yapacaksınız: çünkü "iman eden için her şey mümkündür" (Markos 9:23). Çalışkanlık ve çalışkanlığa sahip olun - ve harika şeyler başaracaksınız.

Cennette tövbe eden bir günahkar üzerinde sevinç varsa (Luka 15:10), o zaman Büyük Ödünç Verdiğimiz Tanrı'nın iyi Melekleri için hangi neşeli zaman ve özellikle tövbe ve cemaat günleri: Cuma ve Cumartesi? Ve ruhani çocuklarını dikkatle, babacan bir tavırla itiraf eden rahipler, onların bu sevincine ne kadar katkıda bulunurlar! Ancak öte yandan, iblisler için oruç zamanından daha üzücü bir zaman yoktur, bu nedenle oruç sırasında özellikle vahşileşirler ve Tanrı'nın halkının günahları için samimi tövbeye katkıda bulunan rahiplere özel gaddarca saldırır ve özel olarak. dua, oruç ve tövbe için gayretli olan dindar Hıristiyanlara tapınakta ve evde soğumaya zorlarlar. Dindar rahiplerden ve meslekten olmayanlardan hangisi Kefaret Ayininin kutlanması sırasında kendilerine yöneltilen şeytani öfkeyi bilmiyor? - İtirafçının en ufak bir ihmali, kalbin en ufak haksız hareketi ve tüm şeytani gaddarlıklarıyla rahibin kalbine girerler ve eğer yapmazsa ona uzun, uzun süre işkence ederler. çok geçmeden onları, davetsiz misafirleri, en hararetli tövbe ve diri iman duasıyla kovun.

Musa'nın orucu, İsrailoğulları'nın taşkınlığı içindir. Azizlerin acısı bizim kadınlığımız içindir; oruçları ve yoksunlukları - bizim taşkınlığımız ve lüksümüz için; hararetli duaları bizim için, dua etmeye tembel. Rabbimiz İsa Mesih'in orucu bizim taşkınlığımız içindir. O'nun çarmıhta ellerini uzatması, yasak ağaca ve Tanrı'nın yasakladığı her şeye elimizi uzatmamız içindir. Başkaları için yaptığımız duaların akıl sağlığı, kendileri için dua ettiğimiz kişileri haklı çıkarmaktır; başkaları için eylemlerimizin ve erdemlerimizin akıl sağlığı, örneğin, ölüler ve yaşayanlar için dualar ve sadakalar. Böylece, Augustine annesinin oğlu için gözyaşlarıyla duaları Augustine'i kurtardı.

Bir Hıristiyanın zihni netleştirmek, duyguları uyandırmak ve geliştirmek ve iradeyi iyi faaliyete yönlendirmek için oruç tutması gerekir. Bir kişinin bu üç yeteneğini en çok aşırı yemek, sarhoşluk ve dünyevi kaygılarla gölgede bırakır ve bastırırız (Luka 21:34) ve bu sayede yaşamın kaynağından - Tanrı'dan uzaklaşır ve yolsuzluğa ve kibire düşeriz, sapıklık ve kirletiriz. içimizdeki Tanrı imajı. Aşırı yeme ve şehvet bizi yere çiviler ve deyim yerindeyse ruhun kanatlarını kırar. Ve bak, tüm oruçların ve perhizlerin uçuşu ne kadar yüksek! Kartallar gibi gökyüzünde yükseldiler; onlar, dünyeviler, akılları ve kalpleri ile cennette yaşadılar ve orada anlatılmaz sözler duydular ve orada ilahi hikmeti öğrendiler. Ve bir adam oburluk, aşırı yemek ve sarhoşlukla kendini nasıl küçük düşürür! Allah'ın suretinde yaratılan tabiatını saptırır ve dilsiz hayvanlar gibi olur, hatta ondan daha kötü olur. Ah, bağımlılıklarımızdan, kanunsuz alışkanlıklarımızdan vay halimize! Allah'ı ve komşularımızı sevmekten ve Allah'ın emirlerini tutmaktan bizi alıkoyarlar; Sonu sonsuz yıkım olan cani bencillik içimizde kök salıyorlar. Bu yüzden bir ayyaş, ten zevki ve kendini sersemletme için çok para harcamaz, fakirler için bir kuruş ayırır; tütün tiryakisi rüzgara onlarca ve yüzlerce ruble fırlatır ve yoksullara ruhunu kurtarabilecek kopekleri bağışlar; lüks giyinmeyi sevenler veya modaya uygun mobilya ve mutfak eşyaları için avlananlar, mutfak eşyaları ile giysi ve mobilyalara çok para harcarlar ve dilenciler soğukluk ve küçümseme ile geçer; iyi yemeği sevenler akşam yemeklerine onlarca ve yüzlerce ruble ayırmazken, yoksullar kuruştan kurtulur. Ve bu nedenle, bir Hıristiyanın oruç tutması gerekir, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu ile insan doğası ilham edilir, tanrılaştırılır ve yiyecek ve içecek değil, gerçek, barış ve mutluluk olan göksel krallığa acele ederiz. Kutsal Ruh (Rom. 14, 17); karnı doyurur, karın doyurur ama Tanrı ikisini de yok edecektir (1 Korintliler 6:13). Yeme-içme, yani nefsî zevklere düşkünlük, ancak mânevî, semavi hazları bilmeden, bütün hayatı rahim zevkinde, çok yiyip içmede yaşatan putperestliğe mahsustur. Bu nedenle Rab, İncil'deki bu zararlı tutkuyu sık sık kınar. Ve bir insanın sürekli olarak mide dumanında, yiyeceklerin sürekli pişirilmesinden ve mayalanmasından çıkan mide buharlarında yaşaması mantıklı mı? İnsan sadece yürüyen bir mutfak mı yoksa sürekli sigara içen herkese haklı olarak benzetilebilecek kendinden tahrikli bir baca mı?

Biz Hıristiyanlar, yeni insanlar olarak oruç tutmamız emredildi, bu nedenle rahmi beslemek, yiyecek ve içeceklerdeki aşırılıklar, incelikler hakkında çok fazla endişelenmemeliyiz, çünkü tüm bunlar Cennetin Krallığının gerçekleşmesini engeller. Görevimiz göksel yaşama hazırlanmak ve manevi gıdaya özen göstermektir ve manevi gıda oruç tutmak, dua etmek, Tanrı Sözü'nü okumak, özellikle Kutsal Gizemlerin Cemaati'dir. Oruç ve namaza önem vermediğimiz zaman her türlü günah ve tutkuyla dolarız, ancak manevi gıda ile beslendiğimiz zaman onlardan arınır ve tevazu, uysallık, sabır, karşılıklı sevgi, saflık ile süsleniriz. ruh ve beden.

“Oruç tuttuğunuz zaman, ikiyüzlüler gibi kasvetli olmayın, çünkü oruçlu insanlara görünmek için kasvetli yüzler giymezler” (Matta 6, 16).
Şu anda, ikiyüzlülükten dolayı, insanlardan kendilerine şöhret kazanmak için oruç sırasında başkalarına büyük oruçlular gibi görünmek isteyen çok az insan var. Büyük olasılıkla şimdi ne daha hızlı olmak isteyen ne de daha hızlı gibi görünen insanlar olacak; çünkü orucu kendileri için lüzumsuz ve lüzumsuz görürler ve başkalarına oruç gibi görünmek aptalca ve gülünç bir şeydir.

Oruç tutmak, yani sadece oruç sırasında kullanılmayan bazı yiyeceklerden uzak durmak değil, aynı zamanda çok miktarda yemekten de kaçınmak gerekli midir? Oruç, kaba şehvetin zevklerinden kaçınmak için gerekli midir? Oruç, kalbin bozuk düşünce ve hareketlerinden ve tasvip etmeyen davranışlardan kaçınmak için gerekli midir? Ama sevgililer, kutsanmış sonsuzluğu veya şüphesiz var olan Cennetin Krallığını miras almak ister misiniz, çünkü şu anda dünyada yaşadığımız kesindir, çünkü Söz Tanrı'nın Kendisini, peygamberlerini, havarilerini ve tüm azizleri enkarne eder. bize bu O'nun? Nasıl istenmez! Tanrı'nın sadık ve değişmez Sözüne göre, Kutsal Ruh'ta doğruluk ve barış ve sevinç sonsuza dek yaşar (Rom. 14:17), Tanrı oradadır, kutsanmış ruhlar oradadır, doğru insanlar oradadır ve yeryüzündedir. - Yetmiş yıldan fazla olmayan bir süre boyunca, neredeyse her yerde günahları, kargaşayı ve felaketleri görebilirsiniz. Eğer isterseniz, kesinlikle oruç tutmalısınız: çünkü et ve kan Tanrı'nın Krallığını miras alamaz (1 Kor. 15:50), çünkü Tanrı'nın Krallığı yiyecek ve içecek değildir (Rom. 14:17).

Oruç, kalbin bozuk düşünce ve hareketlerinden ve tasvip etmeyen davranışlardan kaçınmak için gerekli midir? Allah'ın sizin kanun koyucunuz ve kanunlarını çiğneyenleri nasıl cezalandıracağını bilen adaletli bir Hâkim olduğunu kabul ediyorsanız, vicdanınız size ruhunuzun, rütbesi dışında defalarca ahlaki hayatın düzenini ihlal ettiğini, dışına çıktığını söylüyorsa. Yaradan'ın yasalarına itaat edin, o zaman ahlaki yaşamınızın düzenini yeniden kurmanız, düşüncelerinizi burada ve orada düzensiz mayalanmadan doğru düzene getirmeniz, kalbinizi değersiz nesnelerden koparmaya zorlamanız gerektiği konusunda hemfikir olmalısınız. senin dikkatsizliğin ve dikkatsizliğin yüzünden o kadar sıkı sarıldı ki aşkının ilk nesnesini unuttu - Tanrı; öyle davranın ki, eylemlerinizi vicdanınızın, insanların ve Tanrı'nın mahkemesine koymak ayıp olmayacak. Biliyorsunuz ki, Rab'be tiksinti duymanın haksız bir düşünce olduğunu (Özd. 15:26), Tanrı'nın, tutkuların iradesine verdiğiniz yüreğinizden, her kötünün (Mez. 5:5) ve kirli O'nunla oturmayacak. Allah ile beraber olmak, ebedî müreffeh olmak istiyorsanız, o zaman, kötü işlerin paçavraları yerine ruhunuzla oruç tutmanız, aklınızı toplamanız, düşüncelerinizi düzeltmeniz, düşüncelerinizi temizlemeniz, süslemeniz gerektiği konusunda hemfikir olmalısınız. kendini iyi işlerin değerli kıyafetleriyle. Beden orucu, nefsin oruç tutmasını kolaylaştırmak için kurulur.

Bunun için, bu arada, oruçlar Kutsal Kilise tarafından kuruldu, böylece Hıristiyanlar şeytana ve sayısız hilelerine karşı içlerinde silahlar olsun.

Dua ve oruç ruhu arındırır, aydınlatır ve güçlendirir; tam tersine, dua ve oruç olmadan, nefsimiz şeytan için kolay bir avdır, çünkü ondan çitle çevrilmemiştir ve korunmamıştır. Oruç ve dua, şeytana karşı manevi silahlardır, bu nedenle Rab, şeytan ırkının yalnızca dua ve oruçla ilerlediğini söyler. Bu manevi silahın gücünü bilen Kutsal Kilise, bizi haftada iki kez - bu arada, Çarşamba ve Cuma günleri, Kurtarıcımızın acılarını ve ölümünü anmak için ve bir yıl içinde - birçok kez oruç tutmaya çağırıyor. -gün oruçları ve Büyük Ödünç, özel sempatik tövbe dualarıyla bağlantılıdır. Oruç ve dua, ruhumuzu güçlendirerek, bizdeki inancı, umudu ve sevgiyi güçlendiren ve bizi Tanrı ile birleştiren manevi bir faydaya sahiptir.

Fortecost zamanı bir mücadele zamanıdır, görünmez düşmanlara karşı, bizi ele geçiren tüm günahlara ve tutkulara karşı sömürür. Bu, Kilise'nin anlamına göre böyle olmalıdır. Fortecost, bize her şeyde bir görüntü ve örnek veren Kurtarıcımızın taklidi olarak kuruldu ve oruç sırasında şeytan tarafından ayartıldı ve onu Tanrı'nın Sözü ile yendi.

Her kim gerçekten oruç tutarsa, bedenin kederine, ruhun onunla inatçı mücadelesine ve hepsinden öte, şeytanın çeşitli düşüncelerle ruhumuza etki eden entrikalarına, özellikle de oruç tutanlara büyük üzüntü veren şeytanın entrikalarına kaçınılmaz olarak katlanmak zorundadır. Hıristiyan yaşamında henüz sağlam ve kusurlu değildir.

Artık kırk gün süren Büyük Ödünç Veriyoruz. Bu Büyük Ödünç nedir? O, kendisi kırk gün ve gece oruç tutan, yemeden içmeden Kurtarıcımızın bize çok değerli bir armağanıdır, ruhsal tutkuların ilacı olarak kurtuluş arayan herkes için gerçekten değerli bir armağandır. Rab, sözü ve örneğiyle onu takipçilerine meşrulaştırdı. Ve Rab gerçekten oruç tutanlara nasıl bir sevgiyle, hangi ilahi, lütufkâr güçlerle hizmet eder! Onları aydınlatır, arındırır, yeniler, tutkulara ve görünmez düşmanlara karşı, bu çağın karanlığının beylik ve otoritelerine ve dünya hükümdarlarına karşı mücadelede onları güçlendirir; her erdemi öğretir ve mükemmelliğe, bozulmaya ve ilahi mutluluğa yükseltir. Gerçekten oruç tutanların hepsi bunu deneyimlediler ve deneyimliyorlar. Namazla oruç tutmak, şeytana ve çok tutkulu ete karşı kesin bir silahtır. Oruç tutmaya gerek yok diye kimse akıl vermesin.

(Oruç) günahkar, kaprisli etimizi sakinleştirir, ruhu ağırlığının altından kurtarır, sanki cennete özgürce yükselmek için kanatlar verir, Tanrı'nın lütfunun eylemi için bir yer verir. Serbestçe ve hakkıyla oruç tutan kimse, oruçta nefsinin ne kadar nur ve nurlu olduğunu bilir; o zaman iyi düşünceler kolayca kafaya girer ve kalp daha saf, daha hassas, daha şefkatli hale gelir - iyi işler için arzu hissederiz; günahlar için pişmanlıktır, ruh konumunun kaderini hissetmeye başlar ve günahlar için ağıt yakmaya başlar. Ve oruç tutmadığımızda, düşünceler düzensiz olduğunda, duygular dizginlenmediğinde ve irade her şeye izin verir, o zaman nadiren bir insanda kurtarıcı bir değişiklik görürsünüz, o zaman ruhunda ölür: tüm güçleri onun içinde hareket eder. yanlış yön; eylemin ana hedefi - yaşamın amacı - gözden kaçırılır; pek çok özel amaç vardır, neredeyse her insanın tutkuları veya kaprisleri olduğu kadar. Ruhta garip bir iş oluyor, bunun sonucu bir tür yaratılış gibi görünüyor: inşaat malzemelerini, işin başlangıcını, ortasını ve sonunu görüyorsunuz, ama aslında her şeyin sonu çıkıyor - hiçbir şey . Ruh, tüm gücüyle, kendi kurtuluşuna, zihinle, iradeyle ve duyguyla kendisine karşı gelir. Rab'bin sahte olmayan vaadine göre makul bir şekilde, özgürce Hıristiyan bir şekilde oruç tutan kişi, başarısı için Cennetteki Baba'dan ödüllendirilir. Babanız, Kurtarıcı, gerçek bir hızlı hakkında dedi ki, gizlice gören, sizi açıkça ödüllendirecektir (Matta 6:4). Ve bu ödül, hiç şüphesiz, her zaman cömerttir, gerçekten babacandır ve en temel yararımıza hizmet eder.

Veya, bedensel zayıflık nedeniyle bile, oruçlu bir günde mütevazı ve vicdan azabı olmadan komşularını hor görme veya kınama, örneğin tanıdıklar, rahatsız etme veya aldatma, tartma, ölçme, cinsel kirliliğe maruz kalmanın günah olduğunu düşünüyorlar. .

Ey ikiyüzlülük, ikiyüzlülük! Ey Mesih'in ruhunun yanlış anlaşılması, Hıristiyan inancının ruhu! Tanrımız Rab'bin her şeyden önce bizden istediği içsel saflık, uysallık ve alçakgönüllülük değil midir? Dışı temiz olacak şekilde iç tencere ve tabakların temizlenmesi gerekmez mi? Dış oruç, iç fazilet için verilmez mi? Neden ilahi düzeni bozuyoruz?

Aziz Ignatius (Bryanchaninov):

Ama özünde bir yazı nedir? Ve orucunu sadece harfle yerine getirmeyi gerekli gören, ama sevmeyen ve kalplerinde bundan usananlarda kendini aldatma yok mu?

Ve oruç tutmak sadece oruç günlerinde fast food yememekle ilgili bazı kurallara uymak mümkün mü? Yiyeceklerin bileşimindeki belirli bir değişiklik dışında, ne tövbeyi ne de perhizi ne de hararetli dualarla kalbi temizlemeyi düşünmüyorsak oruç oruç olur mu?

Oruç bir diyet değildir. Elçi, “yemek bizi Tanrı'ya yaklaştırmaz” (1 Kor. 8, 8). Romalı St. John Cassian, “Bedenin gözle görülür yoksunluğunda mükemmellik yoktur ve inanmayanlar bunu zorunluluktan veya ikiyüzlülükten alabilir” diyor. Yiyeceklerden kaçınma, yalnızca daha fazla inşaatın temelidir, "zihnimizi gerekli saflıkta ve ayıklıkta, kalbimizi gereken incelik ve maneviyatta korur."

Keşiş Aziz Theophan:

Çarşamba ve beş gün oruç tutmak yeterlidir. Buna başka bir şey eklemeye gerek yok. Düşünceleri ve duyguları düzene sokmaya daha fazla yaslanın. Vücudu kontinansta tutmak yeterlidir.

Sağlık el vermiyorsa çocukların oruç tutmasına gerek yoktur. Ancak, çocukluktan alıştıktan sonra bir görev ayarlamamaları üzücü.

Ayrıca ruh kurtaran yazının başlangıcından dolayı seni tebrik ediyorum. Büyük nimet bu seferdir. Tanrı, Kutsal Kilise aracılığıyla, bizim için, zayıf, aciz ve acizler için hayatımızın her anında oruç tutmayı yararlı bir şekilde kurmuştur, ancak bir an hariç hepsinin Rab'be ait olması gerektiğinin farkındayız. ve O'nun yüceliğine döndürülür. Bu aynı zamanda bizim yaratılışımıza ve hatta paha biçilmez bir fiyata satın alındığımız kefarete göredir, bu yüzden kendimize değil, bizi satın alan kişiye ait olmalıyız. bu, yasal olarak kendimize ve başkalarına O'na ihanet etmemizi talep ederek bizim Efendimiz oldu.

Bu, oruç için hazırlık haftası başladı ve en başında - Rab ile tanışmak isteyenlerin bunu ancak oruç çalışmaları, alçakgönüllülük, müsrif yönünde samimi tövbe yoluyla başarabileceklerini çok önemli bir şekilde gösteren Toplantı, Adem'in düşüşüne ve kendi günahlarına ağlayarak Son Yargının hatırası: “Bana merhamet et, Tanrım, bana merhamet et!”
Lütfen bu yolun başında durun, her şeye uzaklara bakın ... ve sonra, Rab'bin istediği gibi, elinizden gelenin en iyisini yapmak için yola çıkın.

Tebrikler St. Kırk gün. Tanrım, onu sağlıkla ve ruhun kurtuluşu için harcamana yardım et. Tüm hizmetleri evde yay ile servis edebilirsiniz ... ve cumartesi ve pazar günleri kitleye gidebilirsiniz.

Kiliseye gitmeden de evde dua edebilirsiniz. Oruçluyken kendini zorlamak iyidir. Ve diğer haftalarda evde dua edebilirsiniz, sadece Ön Kutsallara gidin. Ve evde, daha sonra beklendiği gibi, ya da sadece yaylarla bile, sonrasını okuyun, inebilirsiniz.

Oruç arifesinde!... Duydunuz: tövbe kapılarını açın!... Rahman olan Rab, yine açık kapılarında kollarını açarak duruyor. O'nun kollarına düşelim ve bizi yaratan ve O'nun lütfuyla bizim için mümkün olan her şekilde kurtuluşumuzu sağlayan Rab'bin önünde ağlayalım.

Tedavi sırasında yemekle ilgili olarak: Et için değil, hızlı bir iyileşmeye yardımcı olarak, yani tedaviden sonra bu konuda, yemek konusunda daha katı olun, yani doktorların önerdiği şekilde alabilirsiniz. fast food alırken bu ciddiyeti gözlemleyin, yani daha küçük miktarlarda alın. Ancak bu mümkün olsa da, oruç sırasında oruç tutanlar, zayıf da olsa oruç tutanlar daha iyisini yaparlar: Size tavsiyem… Ameliyatı reddettiler ve daha iyi oldu; Allah korkusundan burada da reddedersen daha iyi olur. Bozulmadığı, taze ve sağlıklı olduğu sürece tüm yiyecekler faydalıdır ... Tanrı'nın yaşlıları yüz yıldan fazla yaşadığı için, sadece ekmek ve su yiyerek ...

Tutkulardan uzak durmak bütün ilaçlardan daha iyidir ve uzun ömür verir.

Sadece yemekten, mideden ... veya sağlıktan değil, Tanrı'nın emirlerini yerine getirme yolunda yük kaldırırken kendini Tanrı'nın iradesine ihanet edeni her zaman gölgede bırakan Tanrı'nın nimetinden.

Beni yeni yıl için tebrik ettin ve seni yazı için tebrik ediyorum. Sözler farklıdır, ama eylem birdir: St. gerektiği gibi oruç tutarsa, gerçekten yeni yaşam yılına girecek. Sana dilediğim bu. Elbette uzun süredir yenisiniz; ama haberimiz öyle ki çoğu zaman güncelleme gerektiriyor. Ayaklarımızın altından, yanlarından, önden, arkadan, yukarıdan ve aşağıdan, içeriden ve dışarıdan bizi saran ve kalabalıklaştıran paçavralar arasında yaşam yolunda akıyoruz. ve yüksek bir yolda yürüyen bir insanın tozlanmaması mümkün olmadığı gibi, hangisinin yapışıp kalmadığı, üzerimizde ve içimizde kalmaması çok zor veya imkansızdır. Böylece merhametli Rab bizim için bir oruç düzenledi; bu, bir yandan, bazı toz parçacıklarının, paçavraların olduğu bir inceleme veya inceleme, diğer yandan harap, sade, kirli her şeyi yıkamak için bir hamam. Öyle ki, her ikisini de geçtikten sonra, baharda bir ağaç gibi, yine yaprak ve çiçeklerle kaplı, yepyeni, temiz ve Allah'ı ve insanları sevindirdik. Tüm bunları kalbimin derinliklerinden diliyorum.

Oruçla ilgili böyle bir kuralı nereden buldular? Manevi oruçtan bahsedildiği her yerde beden orucunda endişe edilecek bir şey olmadığı, onsuz da olunabileceği söylenmez ve sadece beden orucuyla sınırlı kalmaması hatırlatılır. Büyük Oruç ve Dormition önemlidir, ancak bundan, diğer oruçların oruçsuzlara dönüştürülebileceği sonucuna varılamaz. Kilise tüzüğünde çekincesiz olarak tamamen doğru olmak gerekir.

Oruç, karnını doyurmak değil, kendini biraz aç bırakmaktır ki ne fikre ne de kalbe yük olmasın.

Oruçla uğraşıp kendini teselli ediyorsun. Sorun değil. Sadece daha az bedensel teselli, ama daha manevi. Ve şükran günü, boyutsallık ve ruhsal idrak ile şehvete ilham vermek uygundur. Sadece bunu yapıyor gibisin. Hayatınızın genel seyrinde, kendinizi diğerlerinden daha çok Tanrı'nın lütuflarıyla çevrili olarak görüyorsunuz - ve Rab'be şükrediyorsunuz. Dobre! Bu şükran, bu lütuflara sahip olmanın pekiştirilmesidir. Neşeli olandan üzgün olanın beklentisine geçin - ve ayrıca şükretmeye hazırlanın: çünkü her şey Rab'den bizim iyiliğimiz için - sonsuz.

Gücün restorasyonunda yiyecek türü bir yan meseledir ... Ana şey taze yiyecek (bozulmamış), hava temiz ... ve hepsinden önemlisi, gönül rahatlığı. Huzursuz ruh ve tutku kanı bozar - ve sağlığa önemli ölçüde zarar verir. Oruç ve genel olarak oruç hayatı, sağlığı ve refahı korumanın en iyi yoludur.

Posta ile! Tanrım, ruhunu kurtararak harcamana yardım et. Kendini çok zorlama. Kurala uymak ve kuralı yerine getirmek için yeterli güç yoktur. Her şey ölçülü. İçsel olana daha fazla dikkat edin ve orada olan her şeyi, babalık belirtileriyle Tanrı'nın sözünün ışığında daha sıkı bir şekilde analiz edin. Oradaki küçük bir çarpıklık, büyük bir felaketle tehdit ediyor.

Hiçbir yerde çok fazla posta almaya özel bir ihtiyaç olmadan yazılmaz. Gönderi harici bir konudur. İç yaşamın talebine göre yapılmalıdır. Bu kadar aşırı oruca ne gerek var? Ve böylece biraz yiyorsun. Yerleşmiş olan ölçü oruçta da tutulabilir. Ve sonra her zaman harika bir yayınınız olur. Bütün günlerini yemek yemeden geçirmeye ne dersin? Aynı zamanda Kutsal Gizemlere katılmaya hazırlandıkları haftada da yapılabilirdi. Bütün yazı ne için kendine bu kadar eziyet ediyor? Ve her gün biraz yemek yerlerdi. Düşünceniz sizi her zaman bir zehir ve içici olarak görürdü, ama şimdi bu doğru, sizi büyütüyor - ve savaşmak gerekiyor. Bazen, kişinin başarısından duyduğu zevk de ortaya çıkar ve bunu, genellikle sıcaklık ve soğukkanlılığın azalmasıyla kendini gösteren Tanrı'nın cezası izler. Bu şerden dolayı orucunuza hayır diyemem. Ölçülü alın. Bu Pentecost'ta masayı Kurala göre veya onunla ilgili olarak tutun. Ve zamanın geri kalanında, gönderiyi hafifletin. Buna hiç ihtiyacın yok. Senin için üzgün hissediyorum; ama bunu oruç tutmakla ilgili olarak acımadan değil, ondan herhangi bir şekilde faydalanmayacağınıza güvenerek söylüyorum ve kendini kandırma yakındır - büyük ve büyük bir talihsizlik!

Her şeyde rahatına düşkün ve inatçı! Hiçbir şey dinlemek istemiyorsun. Peki, dilediğin gibi yaşa. Bu boktan kafiye iyiye yol açmayacak. Kendini aldatmanın başlangıcı zaten var, ama sen bunu görmüyorsun. Ne yazdığına bak: "Eskisi gibi değilim." Buna kendini beğenmişlik denir. Daha fazlasını söyleyin: "Voronezh ve Zadonsk'a yapılacak bir geziye karşı bir şey söylemezseniz, dinlemem." Buna irade denir. Son olarak, dua hakkında, "Şu ve bu şekilde dua etmeniz sizin için daha iyidir." Bu, zevklerinizi takip etmek anlamına gelir. Bu üçünden: kendini beğenmişlik, bencillik ve kibir - yanılsamanın zararlı ruhu oluşur. O senin ilk meyvelerinde; ama eğer aldırmazsanız ve hepsi aynı mertebede hareket ederse, o büyür ve sizi mahveder. Ve hepsi yazının suçu! Sana yapışıyor - hiç yerinde değil.
Oruç tutmaya kim karşıdır? Oruç, bir keşişin ve bir Hıristiyanın ilk işlerinden biridir. Fakat aşırı oruca isyan etmemek mümkün değildir. Bu zararlı. Sadece boş söylenti dışarıyı heyecanlandırır ve içeride kibir. Büyükleriniz haklı olarak homurdanıyor: burada bir çilecimiz var, bir prohora yiyor, ateş yakmıyor. Ve gittikçe güçleniyorsun. Önemsiz şeyler hakkında konuşurlar ve içinizde bir kibir solucanı ve kendileri hakkında yüksek bir görüş doğururlar: “Artık aynı değilim.” Diliniz bazen alçakgönüllü konuşmalar yapar, ancak kalbinizde yükselir ki, yükseklere çıktınız ve çay, herkesi aştınız. Her zaman olur. Dış istismarlara saldırmaya başlayın, hemen manevi gururun içine düşersiniz. Ve düşmanın bir şeye ihtiyacı var. Anne, ekle, ekle. Ve tüm gücün annesi! Tanrı'yı ​​hoşnut ettiğini sanır, ama aslında düşmanı eğlendirir ve kibir kaynar şişip genişler. Tüm bu şekersiz şeyleri, içinde bulunduğunuz tehlike uğruna yazıyorum.
Etrafınıza bakın ve zaman varken işleri düzeltin.

Seni beslemek istediğimi düşünüyorsun. Hiç de bile. Sizi mütevazı duygular içinde tutacak ılımlı oruca yönlendirmek istiyorum. Ve sonra nereye gittiğini bilmiyorsun. Kiminle istersen konuş, herkes aynı şeyi söyleyecek. İçsel benliğinizi mantıksız bir dışsal olanla çarpıtmanız uzun sürmez, ancak bir kez daha onu gerektiği gibi düzeltebilirsiniz - birdenbire düzeltmeyeceksiniz. Bu kötü his içinizde derinleşmeye başlayacak, artık eskisi gibi değilsiniz; sıcaklık, hassasiyet ve pişmanlık azalacaktır. Kalp soğuduğunda, o zaman ne olur? Buna dikkat edin. Alçakgönüllü, ılımlı eylem yolu en güvenilir yoldur.

Tekrar ediyorum: Oruç tutmaya kim karşıdır? Ama hızlı bir gönderi yapın ve en azından bir tane daha bırakın. Seninki de bu. Ve ben onu kendi iyiliği için değil, geçmiş mektubunla dolu olduğu için seni kendini beğenmişliğe sürüklediği için öyle görüyorum. Bu nedenle, böyle tehlikeli bir ruh halinin nedeni olarak ona karşı çıkmamak mümkün değildir. Oruç kendisi mübarektir. Daha az yemek ve daha az uyumak iyi bir şeydir. Yine de ölçülü. Ayrıca, ruh derin bir tevazu ile korunmalıdır. Yazarken, aklında tek bir şey vardı - düşmanın telkinlerine karşı sizde endişe uyandırmak ve dikkatli bir şekilde gözlemlemek, bu şekilde nasıl ustalıkla yaklaşacağını biliyor ki fark etmeyeceksiniz bile. İnce bir düşünceyle başlayacak ve cinsine göre büyük işler yapacaktır. Bak, Tanrı aşkına, kendini rezil et. Rab, kendinizi alçaltma ve alçakgönüllülük duygularınızı derinleştirmenize yardım etsin!

Kutsal yayınınız için tebrikler. Tanrım, onun ruhunu kurtardığını görmek için seni kutsa. Evet, bakın sağlığınızı üzmeyin. Atı beslemezseniz, şanslı olmayacaksınız. Elbette başladığınız şeyin asla değişmemesini ve hayatın kanunu haline gelmesini dilemelisiniz. Bedensel istismarlar işimize yarar çünkü vücut her şeye alışabilir. Alışana kadar bağırır, alışınca susar. Vücut üzerindeki çalışmanın sınırı budur. Beden itaatkar bir köledir, ancak eğitilmesi gerekir. Pekala okul, sadece ölçülü olarak. Ruh üzerinde çalışmanın sonu yoktur.

Oruçla ilgili olarak, her şeyi ana hedefe uygulayarak tam bir özgürlükle hareket edin. İhtiyaca göre ne zaman hafifleyebilirsin, ne zaman tartabilirsin. Oruç bir amaç değil, bir araçtır. Kendinizi bu konuda, sanki tahviller gibi değişmez bir kararname ile bağlamamak daha iyidir: böyle olduğunda, aksi olduğunda, yalnızca fayda ve kendine acımadan, ama aynı zamanda tükenmeye yol açan zulüm olmadan.

Hepiniz kuruş orucunuzla uğraşıyorsunuz. Pekala, planladığınız gibi yapın: sadece bunun önemli olduğunu düşünmeyin. Kalbin hareketlerine dikkat etmek ve her dakika tövbe ile arındırmak önemlidir. Bunu daha fazla yap. Aynı zamanda, Rab'bi görmek ve ölümlü hafızada olmak - bunlar önemli şeyler!

Yiyeceklerden bir şeyler eklemek zorunda kaldığınız için pişman olmayın. Kişi kutsal kurallara bile bağlı kalmamalı, onları makul bir şekilde elden çıkararak tam bir özgürlükle onlarla ilişki içinde kalmalıdır. Başka bir şey eklemeniz önemli değil, sadece et uğruna değil, ihtiyaçtan dolayı.

Ama işte oruç: Oruç tutalım kardeşler, hoş bir oruçla. Vay oruç tutmak bize ya da Tanrı'ya hoş gelmediğinde. Zayıf olduğumuzdan beri! .. Ve hepsi doğru olduğumuz için ... Günahkar kendisi için üzülmez ve günahkârlık hissettiğinde - o zaman bekle, günahkar et!

Oruç hakkında o kadar çok söylenti var ki, nasıl karşı çıkıyorlar ve şöyle diyorlar: “Rab, insanın içine girmeyen, ancak kalpten gelenin kirlettiğini söylediğinde ve elçi öğrettiğinde, oruç neden bu kadar katıdır: “Yiyen yiyeni kınamasın” * (*...yemeyen, yiyeni kınamasın.) (Rom. 14, 3) ve St. Chrysostom üzerinde St. Paskalya, hem oruç tutanları hem de tutmayanları sevinmeye çağırıyor mu?

Zavallı yazı! Ne kadar çok sitemlere, iftiralara, zulme maruz kalıyor! Ama Allah'ın izniyle her şeye değer. Evet, başka nasıl? Destek güçlü! Rab oruç tuttu, havariler oruç tuttu ve dahası, az değil, ama resul Pavlus'un kendisi hakkında söylediği gibi, “oruç tutan çoktur” ve Tanrı'nın tüm azizleri sıkı bir oruç tuttular, öyle ki, eğer öyleyse Cennet yurdunu araştırmamız için bize verildiğinde oruç tutmaktan çekinecek bir tek kişi bile bulamadık. Öyle olmalı. İftarla cennet kaybedilir - sıkı bir orucun kaldırılması, kaybedilen cenneti geri getirmenin yollarından biri olmalıdır.
Annemiz, Kutsal Kilise, şefkatli, üvey annemiz mi? Bize bu kadar ağır ve gereksiz bir yük mü yüklerdi? Ama dayatıyor! Doğrudur, başka türlü olamaz. Teslim olalım... Evet ve kurtulmak isteyen herkes teslim olur... Etrafınıza bakın. Nefsine önem veren biri yavaş yavaş oruç tutmaya başlar ve ihtirası ne kadar kuvvetliyse o kadar sıkı oruç tutar. Neden olsun? “Çünkü oruçluyken işler daha iyi gidiyor ve nefsi kontrol etmek daha kolay oluyor. Kim oruç tutmaktan vazgeçerse, doğrudur, kurtuluş ona göre değildir. Rahmin kanunları yazdığı yerde, rahim orada Tanrı'dır. Tanrı kime rahimse, bu Mesih'in Haçının düşmanıdır. Haç'ın düşmanı olan, Kurtarıcımız ve Tanrı olan Mesih'in düşmanıdır. İşte nasıl ilerleyeceğiniz: Birisi Tanrı'nın bazı çileci kurallarına karşı çıkmaya başladığında, ona bu reddedilmiş olanın yanı sıra ne tür kabul ettiğini sormaya başlayın. Örneğin oruç tutmayı reddeden, “Peki, kiliseye gitmek gerekli mi? Evde bir dua kuralı tutmak gerekli midir? itiraf etmem gerekiyor mu ve saire... ve kesinlikle onun her şeyden vazgeçeceğini göreceksiniz. Ve oruç tutma konusunda iyi olmadığı, genel olarak herhangi bir sıkışıklık konusunda iyi olduğu size açık olacak... Geniş bir şekilde yaşamak istiyor... Bırak yaşasın! Sadece ona geniş bir yolda Tanrı'nın Yargısının tanımını okuyun! Bu tanıma öncülük eden herkesin görevidir! Sonuçta, her şeyi sorduğunuzda, böyle bir bilgenin tamamen farklı bir inanca sahip olduğu ortaya çıkıyor. Ve ona söyle o zaman; söyle bana kardeşim, başka bir tanrın, başka kanunların, başka umutların var! evrenin havarileri, çobanları ve öğretmenleri - tüm oruçlular ve oruç yasa koyucuları! Yani başka türlü yapamayız. Ve kendi yoluna gidiyorsun. Böyle insanları ikna etmeyi düşünmüyor musunuz?.. Nereye gidiyoruz! Alınları bakır, boyunları demir! Onlarla ne yapacaksın? Bunların sağlam nedenleri olduğunu düşünmeyin. Numara. Sadece çok fazla ısrarları var. Doğrudur, işittiğiniz bu yanlış yorumlar, aralarında yüksek fikirler olarak kabul edilir. Ve bak orada ne var? Derler ki: Ne ağzına girmez kirletir ... Buna kim karşı çıkıyor? Oruç tutanlar, murdar olmaktan korktukları için yemekten kaçınırlar mı? Allah rahmet eylesin! Kimse öyle düşünmüyor. Ve kendilerini bir şekilde inandırıcılıkla örtmek için yalanlar örenler, kurnaz dünyevilerdir. Orucu bozanlar, ancak yemekle değil, Allah'ın emrini çiğnemek, isyan ve inatla kendilerini kirletirler. Oruç tutan ve kalblerini temiz tutmayanlar da temiz sayılmaz. Her ikisi de gereklidir: hem bedensel oruç hem de ruhsal oruç. Öğretilerde böyle söylenir, Kilise'de de böyle söylenir. Bunu yerine getirmeyen kimse oruç tutmakla suçlanamaz! Öyleyse neden bu bahaneyle görevden vazgeçiyorsunuz? Oruç tutmak istemeyenlere kalplerini temiz tutup tutmadıklarını sormak ister misiniz? Şey inanılmaz! Oruç ve diğer zühd işleri sırasında iyi kalpliliğimizi kontrol etmek pek mümkün değilse, oruç tutmadan söylenecek bir şey yoktur. Yaşlı bir adamın meyhaneden ayrılan genç bir keşişle nasıl tanıştığını ve ona şöyle dediğini hatırlayın: “Hey, kardeşim! Buraya gelmek iyi bir şey değil!" Ona cevap verdi: “Git! keşke kalp temiz olsaydı...” Sonra yaşlı şaşkınlıkla şöyle dedi: “Kaç yıldır çölde yaşadım, oruç tuttum ve dua ettim ve nadiren dışarı çıkıyorum, ama henüz temiz bir kalbe sahip olmadım; ve sen, genç olan, meyhanelerin etrafında dolaşarak saf bir kalp kazanmayı başardın. Merak etmek!" Oruç tutmayı reddeden kimse için de aynı şey söylenmelidir! Ve ayrıca, “Yen yiyeni kınamasın” demesi hiçbir şeye yol açmaz. Sonuçta, bu bir talimat! Kendimizi oruç tutanlar arasına koyarak öğüt veya hatırlatma için şükredelim. Ancak oruç tutmayan, oruç tutma yükümlülüğünden ve oruç tutmamanın sorumluluğundan kurtulmuş olmaz. Kim oruçlu olmayanı kınar, ama oruç tutmayan bununla salih olmaz. Ve yargılamayalım. Bırakın herkes kendi bildiği gibi. Ve oruç kuralına veya kanununa karşı durmak ve serbest güreşçilerin sinsice yalanlar örmesine izin vermemek gerekir. Son olarak, Chrysostom'un oruç tutmayanlara hoşgörüsü, yalnızca kalbinin nezaketi ve Mesih'in Parlak Pazarında herkesin sevinmesi ve tek bir üzgün yüzün olmaması arzusu anlamına gelir. Kutsal babanın arzusu budur, ancak pratikte gerçekleşip gerçekleşmediğini - Tanrı bilir! Hastaya söyle: Sağlıklı ol, sağlıklı ol... Bundan sağlıklı olur mu? Aynısı orada. Herkes sevinmeye davetlidir, fakat herkes gerçekten seviniyor mu? Vicdan nereye gidecek? Gürültü ve din neşe değildir. Sevinç, her zaman dış eğlencelerden hoşlanmayan kalptedir.

Tanrım, kurtuluş için oruç tutmanıza, Mesih'in Kutsal Gizemlerini doğru bir şekilde konuşmanıza ve ondan pay almanıza yardım edin. Kendinize iyi bakın ve her şeyi düzene sokun ve Tanrı'nın esenliğinin tadını çıkarın - Kurtarıcımız Rab'bin lütfu, O'nu daha içten bir şekilde içinizde almaya muktedir olduğunuzda.

Aziz Leo Büyük:

“Uzun Pentekost bayramından sonra, düşüncelerimizi arındırmak ve bizi Kutsal Ruh'un armağanlarına layık kılmak için oruç tutmak özellikle gereklidir. Kutsal Ruh'un O'nun inişiyle kutsadığı gerçek ziyafeti genellikle ülke çapında bir oruç takip eder, bu oruç ruhun ve bedenin iyileşmesi için faydalı bir şekilde tesis edilir ve bu nedenle onu iyi niyetle karşılamamızı gerektirir. Havariler yukarıdan vaat edilen güçle doldurulduktan ve hakikatin Ruhu, göksel öğretinin diğer gizemleri arasında kalplerinde oturduktan sonra, Yorganın önerisiyle, öğretinin ruhsal yoksunluk hakkında da öğretildiğine şüphemiz yoktur. oruçla temizlenen kalpler, lütuf dolu hediyeleri kabul etmeye daha muktedir hale gelsin diye... şımartılmış bedende ve şişman ette zalimlerin gelecek çabalarına ve kötülerin öfkeli tehditlerine karşı savaşmak imkansızdır, çünkü Dışsal insanımızı sevindiren şey, içsel olanı yok eder ve tam tersine, et daha çok aşağılandıkça rasyonel ruh arınır.

Rev. Isaac Şirin:

Beden önce boyun eğmedikçe ruh [çarmıha] boyun eğmez.

Rev. Efrem Şirin:

Tanrı'nın Krallığı şimdi Tanrı'ya doğrulukla hizmet eden herkese yakındır; Çünkü pak oruç tutanlar için pak oruç günleri gelmiştir.

Bu nedenle sevgililer, bu orucu şevkle ve temiz bir kalple tutalım; çünkü bu mübarek günleri geçirenler için tatlı ve hoştur. Bu kutsal orucu şeytanla güreşmek için kullanalım; çünkü oruç ve namaz olmadan kimse kötülüğe galip gelemez. Bu orucu, sevgili, dileyeni reddetmeyen, Rahman ve Rahim olan Allah'tan rahmet dilemek ve dua etmek için kullanalım. Bu oruç, sevgili, cennetin kapısını açar, çünkü bizi yerden kaldırır ve yükseklere çıkarır.

... Bu mübarek oruçla insan, pak ve temiz bir şekilde oruç tutarsa, cennete yükselir ve cennete yükselir. Bu mübarek oruçla kişi Allah'ı tesbih eder ve orucunu şevkle tutan herkese rahmet kapısını açar.

Tek kurtuluş oruç ve namazdır.

Oruç cennetin kapılarını açar, sadaka ise onları açar.

Değerli misafirimiz, harika bir yazı.

Ne koyarlarsa koysunlar, sonra ye, evdeki sahibini dinle!

Oruç midede değil, ruhtadır.

Ekmek ve su sağlıklı besinlerdir.

Oruçtan ölmezler, oburluktan ölürler.

Kanun hasta ve yol için yazılmamıştır.

Tüm gönderileri hızlı tutuyoruz, ama iyi değiliz!

Oruç sırasında yemek basittir.

Oruç hakkında Kutsal Babalar:

Kırk maliyeti ihmal etmeyin, bu, Mesih'in yerleşim yerinin bir taklididir.

St. Tanrı taşıyıcısı Ignatius

Oruç, ölçünün öğretmeni, erdemin anası, Allah'ın evlatlarının eğitimcisi, düzensizlerin rehberi, ruhların sükuneti, hayatın dayanağıdır, dünya güçlü ve sarsılmazdır; şiddeti ve önemi tutkuları yatıştırır, öfke ve öfkeyi söndürür, aşırı yemekten kaynaklanan her türlü huzursuzluğu soğutur ve yatıştırır.

St. Amasyalı Asterius

Orucun faydalarını sadece yemekten sakınmakla sınırlandırmayın, çünkü gerçek oruç kötülükleri ortadan kaldırmaktır... Komşuna hakareti bağışla, borcunu bağışla. Et yemiyorsun, kardeşini üzüyorsun... Gerçek oruç, kötülüğü ortadan kaldırmak, dilden sakındırmak, öfkeyi nefsine bastırmak, şehvetleri, iftirayı, yalanı ve yalanı aforoz etmektir. Bundan kaçınmak gerçek oruçtur.

kutsal Büyük Fesleğen

Önemli olan yemek değil, emirdir, Adem aşırı yediği için değil, sadece yasakları yediği için cennetten kovuldu.

öğretmen Ambrose Optinsky

Kutsal Babaların öğretilerine göre, vücut katili değil, tutku katili olmalıyız, yani kendimizdeki tutkuları yok etmeliyiz.

öğretmen Macarius Optinsky

Yemekten kaçınmanın yanı sıra, bize Tanrı'nın önünde cesaretin kapılarını açabilecek birçok yol vardır. Yemek yiyip de oruç tutamayan kimse, sadakaları en çok versin, hararetli dualar yapsın, Allah'ın kelâmını işitmek için yoğun bir şevk göstersin - burada bedensel zayıflık bize en ufak bir engel değil - düşmanlarla barışsın, ruhundan her türlü kötülüğü silmesine izin verin. Bunu yaparsa, Rab'bin bizden istediği gibi gerçek bir oruç tutacaktır. Ne de olsa, yemekten uzak durmayı emreder, böylece etin arzularını dizginleyerek, emirleri yerine getirirken onu itaatkar hale getiririz.

kutsal John Krizostom

Elçi Pavlus şöyle dedi: Eğer inanmayanlardan biri sizi arar ve siz de gitmek isterseniz, o zaman size sunulan her şeyi araştırmadan, gönül rahatlığı için yiyin (1 Kor. 10, 27) - o kişinin iyiliği için. sizi candan karşıladı.
Akılsız insanlar, yanlış bir anlayış ve niyetle velilerin oruçlarını ve emeklerini kıskanırlar ve kendilerinin faziletten geçtiğini zannederler. Onları avı olarak koruyan şeytan, içlerine, içteki Ferisi'nin doğduğu ve beslendiği neşeli bir görüşün tohumunu atar ve onları tam bir gururla ele verir.

kutsal Tikhon, Moskova Patriği

Kim kibirden dolayı oruç tutarsa ​​veya bir fazilet yaptığını zannederek akılsızca oruç tutar ve kendini önemli biri olarak görüp kardeşine sitem etmeye başlar. Ve akıllıca oruç tutan, akıllıca bir iyilik yaptığını zannetmez ve daha hızlı olarak övülmek istemez.

Abba Dorotheos

Zayıflamış kuvvetleri yemekle takviye etmek gerektiğinde bile, katı uzak durma kurallarını değiştirmeyen kişi intihar sayılmalıdır.

öğretmen Romalı John Cassian

Rahip Alexander Elchaninov

« Oruç bizi eylemlerimiz için değil, Kilise'nin bir kurumu olarak içerdiği lütuf sayesinde kurtarır... Yiyeceklerden uzak durmak, bize tutkulu düşünce ve duygulardan kaçınmayı öğretir. Temperance tüm erdemlerde ilk adımdır…»

Abbess Arsenia (Sebryakova)

Gerçek ve sahte oruç hakkında - bedensel ve ruhsal oruç - "Tanrı'nın rahim olduğu insanlar": oburluğun tehlikeleri hakkında - ve eti memnun etmek - Oruç tutmanın faydaları - Ortodoks çilecilik: oruç, perhiz, çilecilik - Oruç ve dua - Oruç Gevşeme - Hızlı nasıl yapılır? — Kutsal Yazılarda Oruç Tutmak — Öğretilerde Önsöz

“Tanrı'nın İsrailoğullarına her yıl edindikleri her şeyin ondalığını vermelerini emrettiği ve böyle yapmakla bütün işlerinde berekete kavuştukları şeriatta yazılıdır. Bunu bilerek, kutsal havariler bize yardım etmek için ve ruhlarımıza bir nimet olarak daha fazlasını ve daha yüksek bir şeyi kurdular ve teslim ettiler - hayatımızın tam günlerinden bir ondalık ayırıp onu Tanrı'ya adamalıyız.: Böylece tüm işlerimizde bir nimet elde edelim ve tüm yıl boyunca işlediğimiz günahları her yıl temizleyelim.

Buna göre değerlendirerek, havariler bize Kutsal Kırk Günlerin bu yedi haftasını yılın üç yüz altmış beş gününü kutsadılar. Allah bu mübarek günleri, bir kimse dikkat ve alçakgönüllülükle kendine bakmaya ve günahlarından tövbe etmeye çalışırsa, bütün yıl boyunca işlediği günahlardan arınsın diye vermiştir. Böylece ruhu bu yükten kurtulacak ve böylece arınmış, mukaddes Kıyamet gününe ulaşacak ve bu mübarek oruçta tövbe ile yeni bir şahsiyet kazanarak, mukaddes sırlardan yargısız bir şekilde pay alacaktır. Böyle bir kişi, Tanrı'nın yardımıyla, ruhsal sevinç ve memnuniyet içinde, Kutsal Pentekost'un tamamını kutlayacaktır, çünkü Pentekost, Babaların dediği gibi, ruhun dinlenmesi ve dirilişidir; bu, Kutsal Pentekost boyunca (Kutsal Paskalya'dan Trinity'ye) dizlerimizi eğmememiz anlamına gelir.

Gerçek ve Yalan Oruç Üzerine – Bedensel ve Manevi Oruç

“Niçin oruç tutuyoruz da sen görmüyorsun? canımızı alçaltıyoruz, ama bilmiyor musunuz?” “Bakın, oruç gününde iradenizi yaparsınız ve başkalarından sıkı çalışma beklersiniz. Bakın, çekişme ve çekişme için ve başkalarına cesur bir elle vurmak için oruç tutuyorsunuz; Bu saatte oruç tutmazsın ki sesin yüksekten duyulsun. Bir insanın başını kamış gibi eğip altına çul ve kül serdiği zaman, nefsine eziyet ettiği gün, benim seçtiğim oruç mudur? Buna oruç ve Rab'bi memnun eden bir gün diyebilir misiniz? Ekmeğinizi açlarla paylaşın ve göçebe yoksulları evinize getirin; Çıplak bir adam gördüğünüzde onu giydirin ve akrabalarınızdan kendinizi gizlemeyin. O zaman ışığınız şafak gibi açılacak ve yakında şifanız artacak ve doğruluğunuz önünüzden gidecek ve Rab'bin görkemi size eşlik edecek. O zaman arayacaksın ve Rab duyacak; Bağıracaksınız ve O, “İşte buradayım!” diyecek. (İs.58; 3-5, 7-9).

Kutsal Babalar, Rab'bin bizden ihtiyacı olanın, Tanrı'ya ağır ve ağır bir görev olarak oruç tutmanın kendi başına olmadığını açıklar. ruhaniyet için çabalamak, ruhun manevi güçlerini itaat yoluyla güçlendirmek, perhiz için hazır olmak, bedende değil, ruhta yaşamak Bu yazının asıl amacı bu. Aynı zamanda, oruçlunun kendisi, gururla, kibir ve kınama ile oruç tutmayan komşusuna davranırsa, merhametli işler yapmazsa, böyle bir oruçlu Rabbini hoşnut etmez; orucunun bir faydası yoktur, bir zararı vardır. Rab Tanrı bunun hakkında peygamberi aracılığıyla mırıldanan Yahudilere, onların kurnazlıklarını ve gururlarını görerek, dışa dönük “doğruluk” eylemlerinin arkasında, asıl şeyi unutarak - içsel dönüşüm ve manevi büyüme hakkında konuşur.

Sadece Dıştan gelen takva, Allah'a yaklaşmaz, O'ndan uzaklaşır, çünkü nifakla doludur. Ve İsa Mesih, Yahudi halkının öğretmenlerini, hukukçuları ve Ferisileri kınıyor: "Yani sen de dıştan insanlara salih görünüyorsun, oysa senin içinde ikiyüzlülük ve fesat dolusun."(Matta 23:28). Tanrı kalbimizi görür, onu yakından takip eder, nereye eğilir - bir kişi ne hisseder, ne hakkında düşünür? Bir ve aynı amel (sadaka, oruç, dua vb.), iç mizacımıza, yürekliliğe veya ruhsuzluğa (görünüş için ve hatta karanlık düşüncelerle, bazen olduğu gibi bazı hesaplamalarla) bağlı olarak Tanrı'yı ​​​​hoşnut edebilir veya etmeyebilir. , örneğin, sadaka verilir) gerçekleştirilen eylemin.

Görünüşte erdemli ve oruçlu olmak, aslında öyle olmak anlamına gelmez. Ve bunu ancak nefslerimizi ve kalplerimizi Gören Allah bilir. Oruç, her şeyden önce tutkulardan, insanı kirleten düşüncelerden ve sonra zaten yemekten uzak durmaktır. Ve doğruluk dudaklarda olduğunda ve dışta her şey düzgün olduğunda, ancak kalpte yalan ve hile (veya kibir veya insanları memnun etme, veya kibir veya kişinin komşusunu hor görme vb.) Allah için iğrenç. Tanrı'ya kurban saf olmalıdır, diyor Kutsal Babalar, yani saf bir kalpten ve parlak düşüncelerden. Nihayet "Tanrı ruhtur ve ona tapınanlar ona ruhta ve gerçekte tapınmalıdır"(Yuhanna 4:24).

İşte manevi kızına bu konuda yazdıkları Yaşlı Mikhail (Pitkevich) (1877-1962):“Ne kadar oruç tutarsan tut, en katısı bile, eğer gerçek bir tövbe olmazsa, Rab onu kabul etmez. Böyle bir oruç kurtuluşa veya teselliye yol açmaz. Ana şey kalbinizi içeride temizlemektir.».

Kilisenin Kutsal Babaları bunun hakkında şöyle yaz:

“Orucu sadece yemekten kaçınarak ölçmekten sakının. Yemekten kaçınan ve uygunsuz davrananlar, hiçbir şey yemediği halde günah işlemeyi bırakmayan şeytana benzetilir.

Aziz John Chrysostom (347-407) diyor ki " Post ilaçtır ama hasta onu kullanmayı bilmiyorsa en faydalı ilaç bile işe yaramaz hale gelir. .

Orucun sadece yemekten kaçınmak olduğuna inanan herkes yanılıyor. Gerçek oruç kötülükten sakınmaktır…

O halde gözün de kendi sınırları ve kuralları olsun ki, kendini ona sunan her şeye hemen kapılmasın; ve düşünceleri uyarmamak için dilin bir çiti olmasına izin verin ... Müstehcen kahkahalardan mümkün olan her şekilde kaçınmalı, sessiz ve sakin bir yürüyüşe ve mütevazı kıyafetlere sahip olmalı ... Dış üyelerin nezaketi için bazı ruhun içsel durumunun ifadesi.

Rahip John Cassian Roma(350-435): « Korkmamız gereken bir dış düşman değil: düşmanımız kendi içimizde. Bu yüzden içimizde sürekli bir iç savaş yürütülüyor. İçinde kazanırsak, tüm dış savaşlar önemsiz hale gelecek ve her şey Mesih'in askeriyle barışçıl olacak ve her şey ona boyun eğecek. İçimizdekiler mağlup olup ruha boyun eğdiğinde, dışarıdan düşmandan korkmamız için hiçbir şey kalmayacak.. Kalbin kemali ve bedenin temizliği için görünen gıdalardan uzak durmaktan ibaret olan orucun bize kâfi geleceğine inanmamalıyız. Hayır, buna eklenmeli ruh orucu. Çünkü onun da kendine has zararlı lezzetleri vardır, bunlardan kendini sütten kestiği için şehvetin uçurumlarına düşer ve bol miktarda bedensel beslenmeden yoksundur. kınama onun için yiyecek var ve bunda iyi bir tane var. Kızgınlık o kadar kolay olmasa da yiyecekleri de vardır ve bazen zararlı ve hatta ölümcüldür. İmrenmek ruhun gıdası vardır, onun özsularına zehirli bir şekilde zarar verir ve sürekli olarak ona eziyet eder, mutsuz, başkalarının mutlu başarılarıyla. kibir geçici olarak onu hoş bir tatla memnun eden ve sonra onu boş, çıplak ve tüm erdemlerden yoksun kılan ve onu kısır ve manevi meyve veremez hale getiren yiyecektir - ve bu nedenle, sadece ölçülemez emekler için ödülden mahrum kalmaz, aynı zamanda büyük cezalar da çeker.... Mübarek orucumuzda, gücümüz yettiğince tüm bunlardan kaçınarak, oruç tutmayı uygun ve verimli kılacağız. Çünkü bedenin ızdırabı, ruhun tövbesi ile birleşerek, Allah'ı en çok memnun edecek bir kurban sunacak ve kalbin en saf ve güzel süslenmiş sırlarında O'nun kutsallığına yaraşır bir mesken kuracaktır. Fakat eğer bedenen oruç tutarken, ruhun en zararlı tutkularına bulaşırsak, o zaman en değerli yerimizde kirlenmiş olduğumuzda, o zaman bedenin tükenmesi bize hiçbir fayda sağlamayacaktır. , aslında Kutsal Ruh'un meskeni haline gelen doğamızın bu kısmında kusurluyuz. Çünkü o yozlaşmış et değil, Tanrı'nın konutu ve Kutsal Ruh'un tapınağı yapılan pak yürektir. O halde, dışımızdaki oruçlu iken, içimizi zararlı tatlardan korumak bize düşer. Kutsal Havari, Mesih'i bir ziyaretçi olarak kabul etmeye layık olmak için, onu özellikle saf Tanrı'ya sunmak için şöyle nasihat eder: İç insanda, imanla Mesih kalplerinizde yaşar(Ef. 3, 16-17)."

Kutsal Babalar sadece bedensel değil, aynı zamanda ruhsal oruç tutmanın önemi üzerineşöyle yazdı: “Kardeşler, hepimiz, mahkûm olmamak için, Tanrı'nın önünde neyin hoşnut olduğunu bilmeliyiz. Oruç tutup da kendimizi düzeltmediğimiz şey nedir, bundan ne çıkar? Aynı zamanda kötü işler yaparsak, en şiddetlisi bile fast fooddan uzak durmak bize hiçbir fayda sağlamayacaktır. Yalnız küllerle beslenirsek ve kötülüğün gerisinde kalmazsak kurtulamayız. Ekmekten uzak durursak ve aynı zamanda kardeşimize kızıp onu kıskanırsak, o zaman sadece hayvanlar gibi oluruz... Et ve balıktan uzak durmak istersen, aynı zamanda öfke ve kin bırakın. , kibir, iftira, haset, dargınlık, hırsızlık, sarhoşluk, zina ve her türlü günah. Ve kim bir şey içmezse ve et yemez de kalbinde kin tutarsa, işte bu sığırlardan beterdir. Ve sığırlar et yemezler ve şarap içmezler. Bir kimse çıplak toprakta uyur ve kötü düşünürse, böyle bir insanla övünmeyin: sığırların bile yatağa ihtiyacı yoktur. Kardeşler, günahlarımızdan geri kalalım, o zaman sığır gibi olmayız. İyi işlerin meyvelerini üretelim ve melekler gibi olalım ve azizlerle sonsuz yaşama kavuşacağız.”

Filistinli Rahip Abba Dorotheos (620):“Yalnız yemekte ölçüye uymakla kalmamalı, diğer günahlardan da sakınmalıyız ki, karınla ​​oruç tutarken dille de oruç tutalım. Gözümüzle de oruç tutmalıyız, yani boş şeylere bakmamalı, gözümüzü serbest bırakmamalı, kimseye utanmadan ve korkmadan bakmamalıyız. Aynı şekilde eller ve ayaklar da her türlü kötülükten sakınmalıdır. Oruç tutarak, St. Büyük Fesleğen, uğurlu bir oruçla, tüm duygularımızla işlenen her günahtan uzaklaşarak, dediğimiz gibi, yeni, saf ve Kutsal Gizemlerin birliğine layık olarak, Kutsal Diriliş Günü'ne ulaşacağız.

Aziz Boniface (1785-1871):“Kutsal babalara göre, oruç ve perhiz ılımlılık içindedir ve genel olarak mükemmel erdem için çabalayan herkes, vücudun korunmasına izin verilen yiyecekleri yemeli ve şehvetten kaçınmalıdır. Ve bedenin zayıflığı, etin zayıflığının gerektirmediği şehvetleri yok ederlerse, erdemde sağlıklı ve güçlü ile eşit olabilir ...

Oruçla kalb temizliğini elde etmek için bedenen uzak durduğumuzu biliyoruz. Ancak, kendini tutma çabalarını üstlendiğimiz amaca ulaşamadığımızda bedensel kontrol boşunadır; çünkü bedence oruç tutarken, tutkuların ilhamı altında yaşadığımızda, en iyi yanımızı kirleteceğiz, çünkü Kutsal Ruh'un ikamet edeceği yeri kirleteceğiz, bildiğiniz gibi, yozlaşmış et tarafından doldurulmaz, ama saf bir ruhla.

koruma Alexander Elchaninov (1881-1934):“Hayatımız düzgün ve eşit bir şekilde akmıyor. Herhangi bir canlı süreç gibi, doğanın yaşamı gibi, düşüş ve yükselme anlarıyla devam eder. Lent, manevi bir çaba dönemidir. Tüm hayatımızı Allah'a adamıyorsak, en azından oruç dönemlerini bölünmeden O'na adayalım - duayı yoğunlaştıralım, sadakaları çoğaltalım, tutkuları evcilleştirelim, düşmanlarla barışalım.

“Oruç, açlık değildir. Bir şeker hastası, bir fakir, bir yogi, bir mahkum ve sadece bir dilenci açlıktan ölüyor. Büyük Oruç'un hizmetlerinde hiçbir yerde oruç tutmaktan sadece bizim genel anlamda söz edilmez, yani. et yememe vb. hakkında. Her yerde bir çağrı" Oruç tutalım kardeşlerim, bedenen oruç tutalım, ruhen oruç tutalım". Sonuç olarak, oruç ancak o zaman manevi egzersizlerle birleştirildiğinde dini bir anlam kazanır. Oruç, arınmaya eşittir. Normal, biyolojik olarak müreffeh bir kişi, daha yüksek güçlerin etkilerine erişemez. Oruç, insanın bu fiziksel iyiliğini sarsar ve sonra başka bir dünyanın etkilerine daha açık hale gelir, ruhsal dolgusu devam eder.

"Allah'ın rahim olduğu insanlar": oburluğun tehlikeleri hakkındave etin zevkleri

"... Onların tanrısı rahimdir... dünyevi şeyleri düşünürler"(Fil. 3, 19).

“Göbek için yiyecek ve yiyecek için göbek;ama Tanrı ikisini de yok edecek…”(1 Kor. 6:13).

"Yemekler vücudu güçlendirmeli, hastalığa neden olmamalı"

Aziz Basil Büyük

« Sana hakim olana kadar karnına hakim ol»

Merdivenin Aziz John'u

Keşiş Aziz Theophan (1815-1894):“Etrafa bakın ve düşünün: Bütün insanlar ne yapıyor, neden bu kadar meşguller, kimin için çalışıyorlar? Her biri mide için çalışıyor ve tüm zahmeti onun ihtiyaçlarını karşılamak için: Bana yemek ver, bana içecek ver. Sadece bu zorbamızı ortadan kaldıracağımız vaadiyle gelecekte ne büyük bir nimet vaat ediliyor!

Şimdi bu noktada durun ve karar verin: Bu çağa ait olan yorulmak bilmez faaliyet susuzluğu, mideyle ya da genel olarak dünyevi şeylerle uğraşmanın gerekmediği başka bir çağda nereye yönlendirilecek? Sonsuz gelecekte bizi bekleyenlere hazırlanmak için buna şimdi karar vermeliyiz.

Büyük Aziz Basil (330-379):“Rahim, anlaşmalardaki en sadakatsiz müttefiktir. Hiçbir şey olmayan bir depo. Çok yatırım yapılırsa, zarar kendi içinde kalır, ancak yatırımı korumaz.

Rahmi güçlü bir dizginde tutmayı öğrenin: kendisine yapılan iyi işler için tek başına şükretmez.

Aziz John Chrysostom (347-407):“Neden, söyle bana, vücudu yemekte toklukla şişmanlatır mısın? Kendimizi feda mı ediyoruz? Yoksa yemek mi teklif ediyorsun? Vücuda tokluk kadar tiksindirici ve zararlı hiçbir şey yoktur, aşırı yemek tüketimi kadar hiçbir şey onu yok etmez, zorlamaz ve zarar vermez. Yemek konusunda ölçüsüz olanlar o kadar aptaldırlar ki, başkaları deriye özen gösterdikleri kadar kendilerini kurtarmak bile istemezler. Çünkü şarapçılar, tulumları kırmamak için daha düzgün doldurmazlar ve hatta zavallı rahmine bu kadar özen göstermek istemezler, onu yiyecekle aşırı yükleyip şarapla doldururlar... hayatı yöneten ruhu ve gücü kısıtlar. . Oburluk insanı vaktinden önce yaşlılığa yaklaştırır, duyuları köreltir, düşünceyi karartır, delici zihni kör eder ve büyük bir yük ve dayanılmaz bir yük yükler.

Nasıl ki taşıyabileceğinden daha fazlasıyla yüklü bir gemi yükün ağırlığı altında batıyorsa, ruhumuz ve vücudumuzun doğası da öyle batar: Gücünü aşan büyüklükte yiyecekler alarak... yükün ağırlığı, deniz ölümüne dalar ve aynı zamanda yüzücüleri, dümenciyi ve denizciyi ve denizcileri ve yükün kendisini yok eder. Bu durumdaki gemilerde olduğu gibi, tok olanlar için de böyledir: deniz ne kadar sakin olursa olsun, dümencinin becerisi, denizcilerin çokluğu, uygun ekipman, uygun mevsim, hiçbir şey. başka türlü bu şekilde boğulmuş gemiye fayda sağlar, böyle ve burada: ne öğretme, ne öğüt, ne mevcutların kınaması, ne talimat ve öğüt, ne gelecek korkusu, ne utanç, başka hiçbir şey bu kadar boğulmuş ruhu kurtaramaz.

Merdivenli Aziz John (649):“İblislerin başı düşmüş bir dennitsa ve tutkuların başı oburluktur.

Oburluk, doygunluktan dolayı "Hala açım" diye haykıran bir rahmin yalanıdır.

Saygıdeğer Yeni İlahiyatçı Simeon (1021)şöyle yazıyor: “Bedeni tamamen brashnas ile doldurmak ve ruhen akıllı ve ilahi nimetlerin tadını çıkarmak imkansızdır. İçin, Rahim için ne kadar çalışırsa, manevi nimetlerin tadına varmaktan o derece mahrum kalır.; tam tersine, insan vücudunu ne kadar arındırmaya başlarsa, yiyeceğe ve ruhsal rahata doyacağı orandadır.

“Akıllı bir insan, küçük ve anlamsız bir rahmi doldurmak için ne çok sanat, madde, alet kullanır! Akıl, icatlarla tükendiğinde, böylece rahmin amansız bir usta olarak her gün talep ettiği haraç, ona mümkün olan en büyük zarafetle getirilmeli ve mümkün olan en büyük miktarda kabul edilmelidir! Ve rahim bu köle zihni nasıl da azarlıyor, zarafetle ilgili tüm endişelerinin sonu olarak pisliği ve kötü kokuyu koyuyor!

Yiyecek ve içeceklerin asıl amacı, vücut yapısını korumak ve yenilemek ise ve buna vesile olarak yiyeceğin tadı ve içeceğin hoşluğu verilmişse, o halde, açlığı gidericiden fazla lezzet için yenen her yemek, aşırı yeme ve susuzluğu giderdikten sonra ve güçlerin hoşluk için teşvik edilmesinden sonra alınan her yudum sarhoşluk bardağına aittir.

"Onlar söylüyor: Oruçta hızlı yemek önemli değil, yemekte oruç tutmamak; Pahalı, güzel kıyafetler giymek, tiyatroya gitmek, partilere gitmek, ... muhteşem pahalı yemekler, mobilyalar, ... toplamak ve para biriktirmek vb. önemli değildir. Ama yüreğimiz neden hayat pınarı olan Allah'tan yüz çevirir, neden sonsuz yaşamı kaybediyoruz? Oburluk yüzünden değil mi? Müjde zengini gibi değerli giysiler yüzünden değil mi, tiyatrolar yüzünden değil mi...? Neden fakirlere ve hatta akrabalarımıza karşı katı kalpli oluyoruz? Tatlılara, genel olarak rahme, giysilere, pahalı yemeklere, mobilyalara, ... paraya vb. bağımlılığımız yüzünden değil mi? çalışmak mümkün mü Tanrı ve mammon(Matta 6:24), dünyanın ve Tanrı'nın dostu olmak, Mesih ve Belial için çalışmak? İmkansız. Adem ve Havva neden cenneti kaybetti, günaha ve ölüme düştü? Sadece zehir yüzünden değil mi? İyi bakın, çünkü Tanrı'nın Oğlu'na çok pahalıya mal olan ruhlarımızın kurtuluşu bizi ilgilendirmiyor; neden günahlara günahlar ekliyoruz, neden sürekli Tanrı'ya karşı çıkıyoruz, boş bir hayata, dünyevi şeylere ve özellikle dünyevi tatlılara bağımlılıktan dolayı değil mi? Kalbimizin katılaşmasına ne sebep olur? Neden ruh değil de et oluyoruz? Ahlaki yapısını bozan, yemeye, içmeye ve diğer dünyevi mallara düşkünlüğünden değil mi? Bundan sonra oruçluyken oruçlu yemek yemenin önemli olmadığı nasıl söylenebilir? BT en çok öyle diyoruz kibir, hurafe, isyan, Allah'a isyan ve O'ndan ayrılık vardır..

... Yeme-içme, yani şehvet düşkünlüğü, sadece putperestliğe özgüdür ki, ruhani, semavi zevkleri bilmeden, tüm yaşamı ana rahminde, birçok yeme içmede sağlar. Bu nedenle Rab, İncil'deki bu zararlı tutkuyu sık sık kınar. Ve bir insanın sürekli olarak mide dumanında, yiyeceklerin sürekli pişirilmesinden ve mayalanmasından çıkan mide buharlarında yaşaması mantıklı mı? İnsan sadece yürüyen bir mutfak mı yoksa kendinden tahrikli bir baca mı? durmadan sigara içen herkese hangi adalet benzetilebilir? Sürekli buhar, buharlaşma ve duman içinde yaşamak nasıl bir zevktir? Evlerimiz nasıl olacak? Neden havayı pis kokuya bulaştırıp soluyalım ve her şeyden önce ruhu karartıp bastıralım, son manevi gücünü öldürelim?

Sadece yeme içmeye, giyinmeye, ferah ve güzel dekore edilmiş bir meskene, zengin ev eşyalarına değil, sağlığınıza, hatta hayatınıza tutkunuz olmasın, en ufak bir tutkunuz olmasın, tüm hayatınızı ona teslim edin. Rabbin iradesini söyleyerek: Mesih'i yaşamak için kirpi ve ölmek için kirpi, kazanç var(Fil. 1, 21). Bu dünyada ruhundan nefret et, onu ebedi göbeğinde tut(Yuhanna 12:25). Geçici yaşama, sağlığa bağımlılık, Allah'ın emirlerinden pek çok sapmaya, nefsin düşkünlüğüne, oruç açmaya, hizmet vazifelerini vicdanen yerine getirmekten kaçınmaya, ümitsizliğe, sabırsızlığa, sinirliliğe yol açar. Akşama kadir gecesinden önce asla uyumayın, kalbiniz vakitsiz uykudan sıska kalmasın ve düşmanınız onu duada taşlaşmış bir duyarsızlıkla tökezlemesin. Ayık ol, uyanık kal(1 Petrus 5:8). İzle ve saldırıya uğramaman için dua et(Matta 26:41)."

Optina'dan Rev. Ambrose (1812-1891). Kalabalıktan birinin günde kaç kez yemek yemesi gerektiği sorusuna rahip bir örnekle cevap verdi: “Yaşlı bir adam çölde kaçıyordu ve aklına şu düşünce geldi: Kaç kez yemek yemeli? gün? Bir keresinde bir çocukla tanışır ve ona ne düşündüğünü sorar. Çocuk cevap verdi: "Eh, yemek istersen - ye." "Ya hala istiyorsan?" diye sordu yaşlı adam. "Eh, biraz daha ye" dedi çocuk. "Ya hala istiyorsan?" yaşlı adam üçüncü kez sordu. "Sen bir eşek misin?" çocuk sırayla yaşlı adama sordu. "Yani," diye ekledi rahip, "günde iki kez yemek yemelisin."

Yaşlı Arseny (Minin) (1823-1879): « Şehvetli bir gırtlak ve doymamış bir rahim, Tanrı ile insan arasında bir duvardır.

Aşırı yiyorsunuz, sarhoş oluyorsunuz ve bu zamanda kaç bin küçük çocuk ve yaşlı insan bir parça çürük ekmek olmadan açlıktan ölüyor. Zarif giyinirsiniz, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir odada oturursunuz, size servis yapılır ve kaç kişinin başını eğecek yeri yoktur ve soğuktan, açlıktan ve hastalıktan ölürsünüz.

Oruç tutmanın faydaları hakkında

Oruç tutmanın faydaları hakkında Aziz John Chrysostom (347-407)şöyle diyor: “Oruç ruhun gıdasıdır. Bedensel gıdaların bedeni şişmanlattığı gibi, oruç da ruhu kuvvetlendirir, ona rahat bir uçuş sağlar, yükseklere çıkmasına ve yukarıdakileri düşünmesini sağlar ve onu bu hayatın zevklerinden ve zevklerinden üstün kılar. Tıpkı hafif gemilerin denizleri daha hızlı geçmesi ve büyük bir yükü olan gemilerin batması gibi, oruç tutmak, zihnimizi hafifleterek, mevcut yaşam denizini hızla geçmesine, cennet ve göksel nesneler için çabalamasına yardımcı olur ... aksi, sarhoşluk ve aşırı yemek, zihne yük ve bedeni şişmanlatır, ruhu esir eder., onu her yönden sınırlayın ve aklın sağlam bir yargısını kullanmasına, uçurumlar boyunca acele etmesine ve kendi kurtuluşunun zararına olacak her şeyi yapmasına izin vermeyin.

Hepimiz için ortak olan Rab, çocuk seven bir Baba olarak, bizi her zaman işlediğimiz günahlardan arındırmak isteyip kutsal oruçla şifa verdi. Öyleyse kimse üzülmesin, kimse üzülmesin, herkes sevinsin, sevinsin ve bize bu güzel yolu açan nefsimizin Mütevellisi'ni yüceltsin ve yaklaşımını büyük bir memnuniyetle kabul etsin ...

Şimdi oruç tutmanın faydalı etkilerine bakın. Kırk gün oruç tutan büyük Musa, yasa tabletlerini almaktan onur duydu... Büyük İlyas aynı sayıda gün boyunca oruç tuttu ve şimdi ölümün egemenliğinden kurtuldu, sanki bir anda yükseldi. göğe ateşli araba... Arzuların kocası Daniel, çok günler geçirdikten sonra harika bir görümle ödüllendirildi; aslanların öfkesini evcilleştirdi ve onu koyunların uysallığına dönüştürdü, ancak doğalarını değiştirmeden, ancak mizaçlarını değiştirdi ... Ve Nineveliler Rab'bin kararını oruç tutarak reddettiler, dilsiz hayvanları birlikte oruç tutmaya zorladılar. insanlar. Ve böylece, tüm kötülükleri geride bırakarak, evrenin Rabbini insanlığa yönelttiler (Yuhanna 3, 7-10) ... Ve Rabbimiz İsa Mesih, kırk gün oruç tuttuktan sonra şeytanla mücadeleye girdi. ve Kendisi hepimiz için bir örnek verdi, böylece biz de oruçla silahlandık ve onunla güçlenerek şeytanla mücadeleye girdik ...

Oruç harikadır, çünkü günahlarımızı yabani otlar gibi bastırır ve bir çiçek gibi hakikati yükseltir ve büyütür.. İsteyerek oruç tutmaya başladıysanız, kasvetli olmayın, sevinin: ruhunuzu zehirden arındırır ... "

Optina'dan Rev. Ambrose (1812-1891):“Önemli olan yemek değil, emirdir. Adem çok yediği için değil, sadece haramları yediği için cennetten kovuldu. Neden şimdi perşembe veya salı günü istediğinizi yiyebilirsiniz ve bunun için cezalandırılmıyoruz, ancak çarşamba ve cuma emre uymadığımız için cezalandırılıyoruz. Burada özellikle önemli olan şey, itaat yoluyla, alçakgönüllülük geliştirilir.

Oruç ve perhiz sırasında, beden çok isyan etmez ve uyku onu çok fazla bastırmaz ve boş düşünceler kafaya daha az girer ve manevi kitaplar daha kolay okunur ve daha anlaşılır olur.

Kutsal Havari Pavlus şöyle diyor: Dış adamımız yanarsa, içimizdeki adam günden güne yenilenir.(2 Kor. 4:16). Dıştaki insana beden, içteki insana ise ruh adını verdi. Eğer bir,- Konuşur, - dış adamımız, yani, vücut için için yanan Oruç ve diğer işlerle çürür, ezilir, zayıflar, sonra iç güncellenir. Ve tam tersi, beden beslenir ve kalınlaşırsa, ruh çürür veya Tanrı'yı ​​​​ve onun yüceliğini unutur.hedef».

Ust-Medveditsky Manastırı'nın Anne Arsenia Abbess (1833-1905):

"Yüzyılımızın birçok bilgini, orucun ve tüm kilise emirlerinin boş ritüeller, dış görünüşlerin hiçbir şeye yol açmadığını söylüyor. Ve ne kadar yaşarsam, Kutsal Ruh'un ilhamıyla kutsal babalar tarafından kurulan tüm yasal hükümlerin Rab tarafından bize verilen en büyük nimet olduğuna, hepsinin mevcut lütuf tarafından olağanüstü bir şekilde kurtarıldığına o kadar çok inanıyorum. onların içinde. Bilim adamları şöyle diyor: "Bütün bunlar önemsiz, sadece İncil'in gerçekleri önemlidir." - sana bunu söyleyeceğim Kilise yasalarını atlayarak ve ihmal ederek, müjde gerçekleri üzerinde durmak, doğrudan anlamak imkansızdır.. Onlar, sadece bizi Mesih'in öğretilerinin en yüksek gerçeklerine götürürler.. – Şimdi oruçtan bahsediyoruz, yani genel olarak vücudumuzu daha hafif ve daha ince, manevi duyumlara daha yatkın hale getirmek için aşırı yemekten ve aşırılıktan kaçınmaktan bahsediyoruz. Ve Rab İsa Mesih, Kilise'nin bu kuruluşunu kırk günlük bir oruçla kutsadı ve zayıflığımız nedeniyle onu gerektiği gibi harcamamamıza rağmen, oruç bizim için tasarruf oldu. Ancak, Rab İsa Mesih'in kırk günlük orucu aracılığıyla doğamızın temizlendiğine ve ruhsal duyumlar kazanabileceğine inanmalıyız. buna inanmalıyız oruç bizi başarılarımız için değil, kilisenin bir kurumu olarak içerdiği lütufla kurtarır.. Bir kilise çanı bize kurtuluş getiriyor, cenaze tonuyla dünyevi her şeyin ölümlü olduğunu hatırlatıyor. Yemekten kaçınmak bize tutkulu düşünce ve duygulardan kaçınmayı öğretir. Temperance tüm erdemlerde ilk adımdır… Rab İsa Mesih şöyle diyor: düşmanlarını sev yani sana iftira atanlar ve sitem edenler. - Nasıl yapılır? Seni yüzüne karşı lanetliyor, şimdi onu birdenbire sevemez misin? İlk olarak, size küfür ile cevap vermekten de kaçının. Ayrıca, düşüncenizi bu kişi hakkında kötü bir düşünceden uzak tutun vb. Anlamına geliyor, sevmenin ilk adımı yoksunluktur. Aynı zamanda Tanrı'nın yardımına da yol açar. Ve sonra, herhangi bir şeyden kaçınmaya başladığınızda, Tanrı'nın yardımı sizin için gerekli olacaktır. O zaman kendi gücünün çok az olduğunu, Tanrı'nın yardımına ihtiyacın olduğunu görecek ve tüm varlığınla istemeye başlayacaksın. Gerçek dua böyle elde edilir. Daha sonra, oruç sırasında, her zamanki orucumuz, günahlarımızı itiraf etmemiz ve Kutsal Gizemlerin birleşmesi, tüm bunları yerine getirirken bize verilen lütuf armağanlarına ek olarak, bize hatırlatır ve en büyük tövbeye yönlendiririz. hayata gelmelidir. Bir kişinin düşüşünün en derin bilgisinde ve doğasının en büyük günahkarlığında doğrudan Rab'be getirmesi gereken itirafı hatırlatırlar ve bunu Rab İsa Mesih ile sonsuz birlik takip etmelidir. İşte nimetler. oruçtan gelenler. Ondan ve onu yanlış şekilde harcayacağımız gerçeğinden korkmayalım, ancak bu kadar tasarruflu olmasına sevineceğiz!

Aziz Boniface (1785-1871) oruç ve perhizin faydaları hakkında “Fazla yemeye ve sarhoşluğa her yönden uyulmalıdır, çünkü onlar zinanın ve pisliğin başlangıcı ve köküdür, şefaatçiler ve sonsuz azabın hazırlayıcılarıdır, bunlardan nefsin ağırlığı, zihnin kararması, şehvetin alevlenmesi, şehvetin alevlenmesidir. öfke, bir iblis tarafından bize uygun bir saldırı ve ilahi aşk yabancılaşması. Tam tersine, ılımlı ve ayık yaşam, yeryüzünde cennet iken, bozuk ve günahkar yaşam, dünyadaki ruhun ve cehennemin en büyük ıstırabıdır.

Oruç bizi Tanrı ile birleştirir, ancak tokluk kurtuluşumuzu yıkıma dönüştürür. Esav'ı Tanrı'dan ayıran ve onu köle olarak kardeşine teslim eden nedir? Önceliğini uğruna sattığı tek yiyecek bu değil mi? Tam tersine Samuel'e annesini veren neydi? Oruçla birlikte namaz olmaz mı? Güçlü Samson'u yenilmez yapan neydi? Bu bir yazı değil mi? Oruç peygamberler doğurur, şehitleri güçlendirir, yasa koyuculara bilgelik verir, ruhun sadık bir koruyucusu, vücudun güvenilir bir savunucusu, bir savaşçı silahı, bir zühdün güçlendirilmesi, iyi bir dinçlik arkadaşı, ayıklığın kurucusudur. . Ayartıları uzaklaştırır, dindarlığa ilham verir, savaşta cesaret verir. Ve benzeri".

Kronstadt'lı Kutsal Dürüst John (1829-1908):“Bir Hıristiyanın açıklığa kavuşturmak için oruç tutması gerekir. zihin hem heyecanlandırıyor hem geliştiriyor his, ve iyi işleri teşvik etmek niyet. Bu üç insan yeteneğini en çok gölgede bırakıyoruz ve bastırıyoruz. oburluk, sarhoşluk ve dünyevi kaygılar(Luka 21:34) ve bununla yaşamın kaynağından - Tanrı'dan uzaklaşırız ve çürümeye ve boşluğa düşeriz. Kendi içindeki Tanrı imajını saptırmak ve kirletmek. Takıntı ve şehvet bizi yere çiviliyor ve tabiri caizse, ruhun kanatlarını kesti. Ve bak, tüm oruçların ve perhizlerin uçuşu ne kadar yüksek! Kartallar gibi gökyüzünde yükseldiler; onlar, dünyeviler, akılları ve kalpleri ile cennette yaşadılar ve orada anlatılmaz sözler işittiler ve orada İlâhî hikmeti öğrendiler. Ve Bir adam oburluk, aşırı yemek ve sarhoşlukla kendini nasıl küçük düşürür! Allah'ın suretinde yaratılan tabiatını bozar ve dilsiz hayvanlar gibi olur, hatta ondan daha beter olur. Ah, bağımlılıklarımızdan, kanunsuz alışkanlıklarımızdan vay halimize! Allah'ı ve komşularımızı sevmekten ve Allah'ın emirlerini tutmaktan bizi alıkoyarlar; bizde sonu sonsuz yıkım olan cani bir bencillik kök salıyorlar. Ve bu nedenle, bir Hıristiyanın oruç tutması gerekir, çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu ile insan doğası ilham edilir, tanrılaştırılır ve yiyecek ve içecek değil, doğruluk, barış ve sevinç olan Göksel Krallığa koşarız. Kutsal Ruh (Rom. 14, 17). Göbek için yemek ve yemek için göbek; ama Tanrı ikisini de yok edecek(Kor. 6:13).

Oruç tutmayı reddeden, ilk insanların neden günaha düştüklerini (öfkeden) ve çölde denendiğinde (kırk gün ve gece oruç tutarak) Kurtarıcı'nın günaha ve ayartıcıya karşı bize hangi silahları gösterdiğini unutur, bilmez veya bilmez. Sodom ve Gomorra sakinleri ile Nuh'un çağdaşları arasında olduğu gibi, bir kişinin tam da taşkınlık nedeniyle Tanrı'dan uzaklaştığını bilmek istiyorum. İnsanlarda her günah ölçüsüzlükten gelir; Oruç tutmayı reddeden, kendisinden ve başkalarından, çok tutkulu bedenine ve şeytana karşı silah alır. bize karşı güçlü, özellikle de taşkınlığımız sayesinde, o Mesih'in bir savaşçısı değilçünkü silahlarını bırakır ve gönüllü olarak kendini şehvetli ve günah seven bedeninin tutsaklığına teslim eder; sonunda kördür ve eylemlerin sebepleri ve sonuçları arasındaki ilişkiyi görmez..

Çok yiyerek, ruhu olmayan veya ruhsuz ete sahip olmayan bir bedensel insan olursunuz; ama oruç tutarak Kutsal Ruh'u kendinize çeker ve ruhsal olursunuz. Suyla ıslanmayan, hafif ve az miktarda havada taşınan, ancak suyla nemlendirilmiş pamuklu kağıdı alın, ağırlaşır ve hemen yere düşer. Yani ruhla birliktedir. Ah, oruçla nefs nasıl korunur!

Oruç iyi bir öğretmendir: 1) Her oruçluya, her insanın çok az yeme ve içmeye ihtiyacı olduğunu ve genel olarak açgözlü olduğumuzu ve çok daha doğru, yani tabiatımızın gerektirdiği kadar yiyip içtiğimizi çok geçmeden açıklar; 2) Oruç, ruhumuzun bütün zaaflarını, bütün zaaflarını, eksikliklerini, günahlarını ve tutkularını güzelce gösterir veya ortaya çıkarır, tıpkı kendini temizlemeye başlayan çamurlu durgun suyun, içinde hangi sürüngenlerin bulunduğunu veya hangi nitelikteki çöplerin olduğunu göstermesi gibi; 3) Bize tüm kalbimizle Allah'a sığınmamız ve O'ndan merhamet, yardım, kurtuluş aramamız gerektiğini gösterir; 4) Oruç, daha önce bilmeden çalıştığımız, şimdi bizi Allah'ın lütfunun ışığıyla aydınlatırken hileleri açıkça görülen ve şimdi bizi terk ettiğimiz için acımasızca zulmeten cismani ruhların tüm kurnazlıklarını, hilelerini, tüm kötülüklerini gösterir. onların yolları..."

Sırbistan Aziz Nikolaos (1880-1956) yazar mektuptüccar K. K., orucun meyveleri hakkında: « Neden bu kadar çok insan oruç tutmuyor? sen sor. Çünkü orucun meyvelerini bilmiyorlar.Ülkemizin sağlık yetkilileri, oruç tutmayı Kilise ile tek bir ağızda tavsiye etmelidir, çünkü oruç sadece ruhsal değil, aynı zamanda bedensel de harika meyveler getirir. Bunu kanıtlayacak pek çok örnek var ama ben son örneklerden biri üzerinde duracağım.

Bechey'den bir dul şöyle yazıyor: “Geçen yıl Trinity'de oruç tutmaya başladım. Ben de karar verdim: Kiliseye gidersem ve Tanrı'ya dua edersem, oruç tutmam gerekir. Kocam hayattayken oruç tutmazdık ve sık sık hastalanırdık. İkisinin de sağlıklı olduğu hiçbir zaman olmadı: önce biri yatakta, sonra diğeri. Ve böylece tüm hayatlarını yaşadılar. Her zaman sinirlendim, en ufak bir önemseme öfkeye yol açtı. Korkular tarafından işkence gördüm. Her şeyden korkuyordum, kendi düşüncelerimden ve önsezilerimden bile. Oruç tutmaya başladığımdan beri (o Teslis Günü'nün üzerinden bir yıl geçti), sakinim, ruhumda neşe ve bedenimde hafiflik var. Hiçbir şeye kırgın değilim, kimseye kızgın değilim. Kilise ilahileri ve dualar ruhumda yankılanıyor. Rüyalar parlak ve kutsanmıştır. Şimdi zengin arkadaşımla yaşıyorum ama tüm dünyanın bana ait olduğunu hissediyorum. Tamamen sağlıklıyım, yaşlı olmama rağmen hiçbir şeyden korkmuyorum, ölümden bile. Tek bir doyumsuz arzum var - sessizlik, oruç ve dua arzusu: onlarda mutluluğun doluluğunu buluyorum».

Bechei'den yaşlı bir kadın kendisi hakkında böyle yazıyor. Ve tecrübesiyle bize sevindirici haber öğretisini ve Kilise'nin asırlık tecrübesini doğruluyor.”

Rahip Alexander Elchaninov (1881-1934):“Oruç, insanın ruhunu kuvvetlendirir. Oruçluyken kişi melekler ve şeytanlarla buluşmak için dışarı çıkar.

Ortodoks çilecilik: oruç, yoksunluk, çilecilik

“Ruh hiçbir şeye boyun eğmez,sanki biri yemekte ölçülü olacakmış gibi."

Avva Pimen

Büyük Aziz Basil (330-379):"Bedenden ne kadar alırsan, o kadar ruha güç verirsin."

Aziz John Chrysostom (347-407):“Bir Hristiyan dikkatsiz yaşayamaz, ancak önemsiz şeylerle ilgili olarak bile her şeyi dikkatli bir şekilde yapmak için kendisi için yasalar ve kurallar koymalıdır. Tüm gerçek yaşam bir başarı ve bir mücadeledir ve bu erdem alanına girdikten sonra her şeyde ölçülü olmak gerekir. tüm münzeviler diyor havari, her şeyden uzak durmak(1 Kor. 9, 25) ... Mücadelemiz insanlarla değil, kötü ruhlarla olduğu için, egzersizimiz ve yoksunluğumuz ruhsal olmalıdır, çünkü Mesih'in bize giydirdiği silahlarımız ruhsaldır.

Sina'nın Aziz Nil'i:“Kötü beslenmiş bir vücut, binicisini asla başından atmayacak, ayakları yere basan bir attır. Yemekle doymak düşünceleri besler ve sarhoş olan rüyayı bir rüyayla doldurur. Verimliliğin başlangıcı renktir ve aktif bir yaşamın başlangıcı perhizdir.».

Rev. Suriyeli İshak (550) yazar: “Kurtarıcı, oruç tutarak kurtuluşumuzu düzenleme işine başladı. Aynı şekilde, bu temelde Kurtarıcı'nın ayak izlerini takip eden herkes, başarılarının başlangıcını teyit eder, çünkü oruç, Tanrı tarafından hazırlanmış bir silahtır. Ve kim, onu ihmal ederse, bunun için azarlanmayacak? Kanun koyucunun kendisi oruç tutarsa, kanuna uymakla yükümlü olanlardan biri nasıl oruç tutmaz? Bu nedenle, Lent'ten önce, insan ırkı zaferi bilmiyordu ve şeytan asla doğamızdan yenilgiye uğramadı: ama bu silahtan en başından tükendi. Ve Rabbimiz, tabiatımızın başına ilk muzaffer tacı koymak için bu zaferin öncüsü ve ilkiydi. Ve şeytan bu silahı insanlardan birinin üzerinde görür görmez, bu düşman ve işkenceci, Kurtarıcı tarafından vahşi doğada yenilgisini düşünerek ve hatırlayarak hemen korkuya girer - ve gücü hemen ezilir ve verilen silahın görünümü Şefimiz tarafından bize, onu yakar. Oruç silahını kuşanan, her an kıskançlık içindedir. Kim orada kalırsa, zihni sarsılmaz ve tüm şiddetli tutkuları karşılamaya ve savuşturmaya hazırdır.

Bir kimse oruç tutmaya başlar başlamaz, o andan itibaren Allah ile konuşmaya can atar. Çünkü oruçlu bir vücut bütün gece yatağında uyumaya dayanamaz. Bir kimsenin ağzına oruç mührü konulduğunda, düşüncesi şefkatle öğretilir, kalbi dua eder, yüzü hüzünlüdür ve utanç verici düşünceler ondan uzaktır ... şehvetlerin ve boş konuşmaların düşmanıdır. .. Sağduyulu oruç, bütün hayırlar için geniş bir meskendir.

İki gün oruç tutamazsanız akşama kadar oruç tutun; ama akşama kadar gücün yetmezse tokluğa dikkat et.

Sarov'lu Rahip Seraphim (1759-1833) yazı hakkında diyor ki: “Bizim çileci ve Kurtarıcımız Rab İsa Mesih, insan ırkının kurtuluşunun başarısına başlamadan önce, Kendisini uzun bir oruçla güçlendirdi. Ve Rab için çalışmaya başlayan tüm çileciler kendilerini oruçla silahlandırdılar ve oruçtan başka bir şekilde Haç yoluna girmediler. Çilecilikteki başarıları oruçtaki başarılarla ölçtüler.

Oruç, sadece seyrek yemek yemekten değil, az yemekten ibarettir; ve bir kere yemekte değil, çok yememekte. Belli bir saat bekleyen ve yemek saatinde bütünün hem bedenen hem de ruhen doyumsuz bir tada kapılması oruç tutmanın caiz olmamasıdır. Yemek konusunda akıl yürütürken, lezzetli ve tatsız yiyecekler arasında ayrım yapılmaması gerektiğine de dikkat edilmelidir. Hayvanların özelliği olan bu iş, rasyonel bir insanda övgüye değmez. Etin savaşan üyelerine boyun eğdirmek ve ruhun eylemlerine özgürlük vermek için hoş yiyecekleri reddediyoruz.

Gerçek oruç, sadece etin tükenmesinden değil, aynı zamanda ekmeğin kendi yemek istediğiniz kısmını açlara vermekten ibarettir.

Mübarekler oruca birdenbire başlamamışlar, yavaş yavaş ve yavaş yavaş en kıt yemekle yetinmeye başlamışlardır...

Kutsal oruçlar, başkalarının sürprizine göre rahatlamayı bilmiyorlardı, ancak her zaman neşeli, güçlü ve işe hazırdılar. Aralarındaki hastalıklar nadirdi ve yaşamları çok uzun sürdü.

Oruçlunun eti inceldiği ve hafiflediği ölçüde, manevi hayat mükemmelleşir ve mucizevi tecellilerle kendini gösterir. Sonra ruh, hareketlerini cisimsiz bir bedendeymiş gibi gerçekleştirir. Dış duyular kapalı gibi görünüyor ve dünyayı terk eden zihin cennete yükseliyor ve tamamen manevi dünyanın tefekkürüne dalmış durumda.

Yiyecekler her gün o kadar çok tüketilmelidir ki, güçlenen beden, erdemin gerçekleşmesinde ruhun dostu ve yardımcısı olur ...

Cuma ve Çarşamba günleri, özellikle dört oruç günü, babaların örneğini izleyin, günde bir kez yemek yiyin ve Rab'bin Meleği size yapışacaktır.

Kronstadt'ın Kutsal Dürüst John'u (1829-1908) yazar: “Canını kurtarmak isteyen, yok eder.(Matta 16:25), yani. ihtiyar, dünyevî, günahkâr adamını kurtarmak isteyen, hayatını mahveder: çünkü gerçek hayat, ihtiyarı çarmıha germek ve amelleriyle birlikte öldürmekten ve onu yaratanın suretinde yenilenmiş yeni adamı giymekten ibarettir. . Dünyevi ihtiyarın çilesi olmadan gerçek yaşam, sonsuz mutluluk olmaz. Yaşlı adamın çilesi ne kadar güçlü ve acı vericiyse, yenilenmesi ve yenilenmesi o kadar mükemmel, arınması o kadar yüksek, hayatı o kadar mükemmel ve sonraki çağda bereketi o kadar yüksek. Kendini öldür ve yaşa…»

Getsemanili Rahip Barnabas (1831-1906). Doktorlar tarafından genellikle bu veya bu hastalığı tedavi etmek için reçete edilen et yemek için bir nimet için yaşlıya dönen bazı kız kardeşlerin sorularına, yaşlı, kız kardeşlere doktorların bu tür tavsiyelerine uymamalarını kesinlikle söyler.

- Baba! Ancak en kolay itaatlere bile dayanacak güç olmadığında ne yapmalı, bazı hastalar ona itiraz ediyor. “Sonuçta, et yemeği hakkında düşünmek bizim için zor ve buna rağmen, kutsal manastırdan faydalanmadan, sadece başkalarına kendimize yük olmadan yaşamak, istemiyoruz, ruhumuz acıyor. Sadece sağlığımızı biraz iyileştirmiş oluruz baba!

“Ama siz kardeşlerim, daha fazla üzmedikçe et yiyerek sağlığınızı iyileştiremezsiniz. Sağlık, Tanrı'nın bir armağanıdır. Ama eğer Tanrı'nın iradesiyle, belki de ruhlarımızın kurtuluşu için elimizden alınırsa, o zaman kutsal babalar tarafından kurulan manastır yaşamının kurallarını ihlal etmeli miyiz? Bedenin kuvvetlerini güçlendirirken, aynı zamanda ruhun kuvvetlerini de zayıflatmamasına dikkat edilmelidir.

Biz keşişler, bedenin sağlığı ve huzurundan çok ruhu önemsemeliyiz; kurtuluşa giden yolu bulmak için mümkün olan emek ve sabırla denemeli ve Allah'ın indirdiği acılar ve çeşitli sıkıntılar için O'na şükretmelidir, çünkü bunlar cennete giden bir merdivendir.

Doktorlar bana kendim tavsiye etti ablalar, yağsız yiyecekleri bir süreliğine bırakıp et yememi. Yoksa iki günden fazla yaşamam dediler. Manastıra girdikten sonra ilk defa, gerçekten neredeyse umutsuz bir durumdaydım.

Ama büyüklerimin et yemesi için onay ve kutsamalarını alamayınca yemeyi reddettim ve şimdi hayatta kaldım.

Ne de olsa, bir keşişe kurtuluş yolunu gösteren Tanrı'nın Annesi, ona et yememesini emretti. Bu keşiş ciddiyetle Cennetin Kraliçesi'nden kendisine bu istenen yolu göstermesini istedi ve Leydi ona göründü ve şöyle dedi: "Et yemeyin, şarap içmeyin, Tanrı'ya daha sık dua edin ve kurtulacaksınız."

O halde kardeşlerim, size bir kez daha tekrarlıyorum: Sağlığınızı sadece et yemekten alacağınızı düşünmeyin, çünkü Allah'ın izni olmadan et size bir fayda sağlamaz, hatta belki size zarar verir. Bu nedenle, kardeşlerim, sizden içtenlikle rica ediyorum, her zaman ve her şeyde Tanrı'nın iradesine güvenmenizi ve bu durumda olduğu gibi, Kutsal Kilise'nin kararnamelerini ihlal ederek kendinize sözde bazı şeyler getirmenizi tavsiye eden insan aklınıza değil. fayda. Kutsal Havari diyor ki: Zayıf olduğumda güçlüyüm.”; şu da söyleniyor Tanrı'nın gücü zayıflıkta mükemmelleşir(2 Kor. 12:9).

Muhterem Yaşlı Alexy Zosimovsky (1846-1928). Yaşlının manevi kızının notlarından: “Çoğu zaman yaşlıya şikayet ettim ki Ev şartlarından dolayı gönderileri tutamıyorum. Bu yüzden başım çok belaya girdi ve oruç tutmanın bir yolu yoktu - bu şu anlama geliyordu: yiyecek hiçbir şey yoktu. Oruç tutmamama izin vermem için tüm isteklerime, yaşlı kararlı ve kesin bir şekilde şunları söyledi: “Yapamam bebeğim, bunun için seni kutsayamam: Ben bir keşişim ve oruç tüzüğümüze göre belirlenir. Kendiniz görün, dua edin, Tanrı yaşam koşullarınızı görür. Sadece itirafta, oruç günlerinin ihlalinden tövbe etmeyi unutmayın.

Keşiş Aziz Theophan (1815-1894) ne hakkında yazıyor oruç ve sömürü olmadan tutkunun üstesinden gelinemez: “Tutkuların temeli bedendedir; et bir deri bir kemik kaldığında, sanki tutkuların altına bir mayın kazılmış ve kaleleri yıkılmış gibidir. Oruç tutmadan tutkuları yenmek, yanmak ve yanmamak gibi bir mucize olurdu.…

Bedensel istismarlara ihtiyaç vardır, çünkü beden tutkuların yeri olarak hizmet eder. Eti alçaltmazsanız, tutkuların üstesinden gelmekte başarılı olamazsınız. Bu nedenle, eti yiyecek, uyku, dinlenme ve her türlü duyusal tatminden mahrum bırakmak gerekir.

Başpiskopos Innokenty Borisov (1908):« Şehvetli bir insan, kutsal oruç gibi bir güçle hiçbir şeye karşı çıkmaz.İbadetlere katılmak, günah çıkarmaya gitmek -bütün bunlar üzerinde anlaşmaya varılır, ancak oruç boyunduruğunu kendi üzerine koymak- bu birçok Hıristiyan için çok ağır ve hatta tehlikeli bir yük gibi görünüyor. Oruç tutmadan nasıl gerçek bir Hıristiyan olabileceğinizi düşünüyorsunuz? Diğerleri sağlıkları için korktuklarını söylüyor. Zayıf bünyeniz için üzgün müsünüz? Ona gerçekten acıyın ve karnınıza huzur verin... Ödül olarak, şu anda sahip olmadığınız güç ve hafiflik ve özel bir sağlık hissi alacaksınız. Toklukla bozulan yiyecek arzusu daha canlı ve daha asil hale gelecektir. Ömrünü oruçla geçirenler ne kadar yaşadı? "Ve seksen, doksan ve hatta yüz yıl."

Muhterem Elder Sevastian Karaganda (1884-1966):“Oruçları sebepsiz yere tutmamak için - zamanı gelecek - hastalık olacak. Sonra kendi isteğin dışında oruç tutacaksın. Rab günahlara izin verir.

Yaşlı Şemagümen Savva (1898-1980) yazıyor" çarşamba ve cuma olmak üzere dört orucu tutmayan kişi kiliseden aforoz edilir.. Azizler Büyük Pachomius ve Sarovlu Seraphim, bu tür insanlara Mesih'e ihanet eden Yahudiler ve O'nu çarmıha geren Romalı askerler diyorlar. içinde Çarşamba Rab ihanete uğradı ve Cuma günü çarmıha gerildi- ve bu günler her Hristiyan için yas tutuyor.

Birçoğu sağlığını kaybetmekten korktuğu için orucunu bozar. bunu unutuyorlar sağlık bize et değil, Allah verir. Oruç sırasında et yemekleri bize sağlıkta hizmet etmez, ancak hastalığa yol açar. Aksine, oruç tutmaya başlayan birçok hasta iyileşir ...

İnsan bir otoburdur, bu yüzden Tanrı onu yarattı ve ona yiyecek için yiyecek verdi, insan vücudu buna adapte oldu. Hayvanın sularını emmez, hızla yaşlanır, ancak asıl mesele, tutkuların etin tadıyla ve tutkulardan - hastalıklardan doğmasıdır. Filler, boğalar, atlar sadece bitki besinlerini yerler, bu da büyük organizmalar yaratmak ve muazzam fiziksel güce sahip olmak için gerekli her şeye sahip olduğu anlamına gelir.

Kutsal Babalar, vücudun, Cennetteki Kudüs Şehri'ne seyahat etmemiz gereken bir eşek olduğunu söylüyor. Onu beslemezseniz çöker, fazla beslerseniz çılgına döner. Bu nedenle, kişi her zaman altın ortalamaya bağlı kalmalı, kraliyet yolunu izlemelidir.

Saygıdeğer Yaşlı Paisios Kutsal Dağcı (1924-1994):

"Ortodoks yoksunluğu ve genel olarak, manevi egzersizler her zaman en yüksek manevi hedefe yöneliktir - ruhun kutsallaştırılması. Oysa bir başka dünyevi çilecilik, örneğin aldatılmış yogiler vb. gibi, kişinin kollarını ve bacaklarını bir kağıt carios gibi bükmek ve mantıksız insanlardan övgü almak için vücudu esnek hale getirmeyi amaçlar ve sonra zorbalık alaycı iblisler.

çilecilik Mesih'in sevgisi için yapılır, kendi içinde Mesih'in sevdiği ruhun kurtuluş arzusunu gizler, ruhu yorgunluğuyla büyük ölçüde sevindirir ve sakinleştirir, bedeni güçlendirir ve aynı zamanda tutkusuzluk getirir, çünkü onun sayesinde düzensiz hareketler beden alçalır ve o zaman daha az yemekle yapabilir, çünkü ruhta huzur ve bedende uysallık olduğunda bu yeterlidir.

Çeşitli yemekler ve özellikle yağlı olanlar, sadece keşişler için değil, aynı zamanda dindar olmayan insanlar için de uygunsuzdur, elbette tatil günleri hariç - günün sevinci uğruna, Tanrı'nın yüceliğine - ya da sevgiden dolayı konukseverlik göstermenin gerekli olduğu durumlar. Ayrıca hastalardan bahsetmiyoruz, çünkü onlar için oruç iptal edilebilir: kutsal şehitler gibi taç giyebilmek için hastalıklarında Tanrı'yı ​​​​yüceltmeleri yeterlidir.

Sağlıklı gençler için yoksunluk, ruhun hüküm sürmesi ve ikili bir dünyanın hüküm sürmesi için gerekli olan tutkulara karşı en güçlü dizgindir. O zaman, kalb saflığı içinde, insanlara saf meleklerin meleklere baktığı gibi bakabilirler. Tereddüt etmeyen ve başıboş yaşayanlar, Tanrı'dan sapmış Sodom sakinleri (bkz: Yaratılış 19:5) gibi meleklere bile şehvetle bakarlar. Bunun doğal sonucu, karnını doyuran etini ve hayatın rahatlığını sevenlerin, insanları nefsî olarak sevmeleri ve kendi bedenleri tarafından manen helak olmalarıdır.

Etlerinin zühdden bir iskelet gibi olmasını isteyip, onu kutsal emanetler gibi hürmet edip, nefsinin dostu olarak sevenler, sonra da bütün insanları Allah'ın suretleri, kardeşleri gibi tertemiz bir aşkla sevenler... "

Oruç ve namaz

Aziz John Chrysostom (347-407) konuşmalarından birinde şöyle diyor: Büyük nimetler iki faziletten gelir: namaz ve oruç. Çünkü olması gerektiği gibi dua eden ve ayrıca oruç tutan, fazla bir şeye ihtiyaç duymaz; ama az talep eden açgözlü olmayacaktır; ve para düşkünü olmayan kimse sadaka vermeyi sever. Kim oruç tutarsa, hafifler, ilham olur, neşeli bir ruhla dua eder, kötü arzuları giderir, Allah'ı teselli eder ve kibirli ruhunu alçaltır. Bu nedenle, havariler neredeyse her zaman oruç tuttular. Oruçlu namaz kılanın iki kanadı vardır. rüzgarın en hafifi. Zira böyle bir kimse pek çok kimsede olduğu gibi uyumaz, fazla konuşmaz, esnemez ve namazda gevşemez... Böyle biri, özellikle bir düşman ve iblislere karşı bir savaşçıdır, çünkü içtenlikle dua eden daha güçlü bir insan yoktur…»

Başrahip Valentin Sventsitsky (1882-1931):“Oruç ve namaz, manevi hayatın iki kanadıdır., dünyevi sofistike tarafından modern Hıristiyan toplumundan kırpılmış iki kanat.

…Sonuçta, şimdi, Tanrı'nın yardımıyla, oruç yavaş yavaş sıradan Hıristiyanlar arasında iade edilirken, inananlar arasında, inanmayanlar kadar şaşkınlıkla karşılanmaktadır.

"Hızlı mısın?" Bu sürpriz soru ateistler tarafından hiç sorulmuyor, aynı şekilde inananlar tarafından da soruluyor. Onlara göre, sanki mesele kararlaştırılmış gibi, oruç yavaş yavaş kilise kullanımından kaldırılmalıdır.

Bu asla olmayacak, çünkü ruhani yaşam kilise yaşamında asla sona ermeyecek, ama Oruç olmadan manevi hayat olmaz.

Sadece manevi hayattan bahsedebilirsin ve sözden eyleme biraz da olsa gidersen hemen oruç tutman gerekecek. Orucun yararsızlığından ancak hayatın amacı ve görevi olarak manevi hayat sorusunu gündeme getirmeye çalışmamış olanlar bile konuşabilir.

Oruç konusunda Ortodoks Hıristiyanlar arasında bu şaşkınlığa neden olan nedene kaç kez işaret ettim - sıradan günlük Hıristiyan yaşamının sıradan günlük tanrısız ve dünyevi yaşamla neredeyse tamamen birleştiği gerçeğine dayanan şaşkınlık.

Sadece son zamanlarda, tüm zorlu denemelerimiz ve deneyimlerimiz, günlük yaşamımızın kiliseye gitme ve dolayısıyla dünya yaşamı ile Kilise yaşamı arasında kesin bir ayrım yapma arzusunu yeniden yarattı. Ama genellikle, aynı şekilde, tapınağın dışındaki yaşam, eğer insanlara karşı tutumumuzu, üzüntülere karşı tutumumuzu, maddi iyiliğe karşı tutumumuzu, hakarete, iftiraya karşı tutumumuzu alırsak, bu ortak gündelik dünya hayatımızı alırsak, çok kötü bir düşünce olan inanmayan insanların hayatıyla çok örtüştüğü ortaya çıktı: böyle yaşamak için oruç tutmaya hiç gerek yok.

Evet, doğru, onların yaşadığı gibi yaşamak için gerekli değil, hiç gerekli değil!

Aynı şekilde yaşamaya devam etmek istiyorsan oruç tutmana gerek yok!

Her kelimeye diş diş cevap vermek istiyorsanız, her hakarete hakaretle cevap vermek istiyorsanız, dünyevi işlerinizi düzenlemek istiyorsanız, her şeyi kararlılıkla göz ardı ederek, her şeyin üzerine adım atarak, sadece kendi iyiliğinizi düşünerek, tek kelimeyle: Allahsız dünyanın izin verdiği gibi yaşamak istiyorsanız oruç tutmayın. Lent'te her şeyi yiyin, Passion Week'te her şeyi yiyin; yoksunluk ne olabilir?!

Ama böyle yaşamak istemiyorsun! Sırf zaafın yüzünden, zaafın yüzünden böyle yaşıyorsun!

O kadar ıstırap çekiyoruz ki, neden yaşamamız gerektiği gibi yaşayacak gücümüz yok, neden istemediğimiz kötülükleri yapıyoruz, ama istediğimiz iyiliği yapmıyoruz. Ruhumuz neden tevazu göstermiyor, hakarete tahammül edecek kadar tevazu neden yok, bizde neden her şey ateistlerde olduğu gibi bizde inansak da!

İşte bunu öğreniyoruz sebeplerden biri de orucu bozmamızdır.. İtirafı kabul eden günah çıkaran kişi, oruç meselesindeki bu korkunç durumu herkesten daha iyi bilir.

Ne de olsa, burada en dini insanları, en bilinçli olarak manevi yaşam yoluna girenleri görüyor. İnançta artık herhangi bir şüphe yoktur: onlar yalnızca geçici, geçici şeytani düşünceler olarak ziyaret edilirler, sık sık bir araya gelme ihtiyacı zaten hissedilir, yüksek Hıristiyan saygınlığı zaten tanınır, çevredeki insanların alay ve şaşkınlığı artık ortalıkta yoktur. en azından utanıyorum, her şey güvenli görünüyor. Ve işte gönderi sorusu. Buna karşılık, korkunç sözler duyulur: “Baba, oruç sırasında süt yememe izin ver!” - "Sen hastasın?" - "Değil". "Neden?"

Cevaplar farklıdır, ancak her zaman tatmin edici değildir. Anneler ne kadar hasta olurlarsa olsunlar çocuklarının sağlığıyla ilgilenirler. Yetişkinler utanıyor: Oruç tutmak için yeterli güçleri olacak mı, diğerlerinin bu temelde aile anlaşmazlıkları var - birçok şey! Ama tüm bunların arkasında insan her zaman hisseder: evet, çünkü derinlerde oruca inanmıyorsun.

Ruhun derinliklerinde, orucun bir itici güç olduğuna, her zaman bilinçli bir güç olmadığına, ancak ruhsal yazgımız konusunda en güçlü güç olduğuna dair bir inanç yoktur.

Ruhunuzda neden bir bozukluk olduğunu fark etmeyeceksiniz, kendiniz farkında değilsiniz; ama kutsal babaların eserlerine bakın ve orada bir açıklama bulacaksınız: oruç tutmanın manevi yaşamın ilk aşaması olduğu, manevi yoldaki daha fazla başarının her zaman oruç tutma başarınızla bağlantılı olduğu söylenecek.

Duanın başarısıyla yakından bağlantılı olan bu oruç başarısının önemi o kadar büyüktür ki. Çünkü bunlar iki kanattır ve biri kırılırsa diğeri, bir insanı kaldırmaya çalışsa bile, başaramayacaktır.

Gerçek oruç, namazsız düşünülemez. Ve oruç tutmadan namaz kılınmaz…”

oruç ve perhiz hakkında:

“Oruç tutma emri dünyanın kendisi kadar eskidir. Bu, Tanrı'nın insana verdiği orijinal emirdir (Yaratılış 2:17). Aziz Augustinus bedeni öfkeli bir atla karşılaştırır, dizginsizliği yiyeceklerdeki azalmayla evcilleştirilmesi gereken ruhu büyüler, bu amaçla oruç esas olarak kurulur.

Rahmi güçlü bir dizginde tutmayı öğrenin: kendisine yapılan iyi işler için tek başına şükretmez.

Yemekten, zaman zaman oruç tutmaktan, ama sürekli taşkınlıktan.

Oruç gevşeme

Moskova Büyükşehir Aziz Philaret (1783-1867):“Gücünüzü aşan bir görevi kendinize empoze etmemelisiniz. Oruç kişi içindir, kişi posta içindir. Kilisenin kuralına göre, zayıflar için orucu kolaylaştırmaya izin verilir ve çok adildir, çünkü zayıflığın kendisi, oruç yoluyla aranan şeyi, yani şehvetin evcilleştirilmesini ve bedensel tutkuların hareketsizliğini sağlar; ve bu nedenle, zayıfların bedeni oruçla yatıştırması gerekmez, ancak zayıf bedenin, ruha hizmet etmekten tamamen aciz olmaması için gıda ve ilaçla desteklenmesi gerekir.

Yaşlı Michael (Pitkevich) (1877-1962):“Ama oruç tutmaya bu şekilde bakıyorum - bu yoksunluk, kendini tüketme değil. Oruçtaki ana şey, samimi tövbe ve alçakgönüllülükle pişmanlık duyan bir kalptir: tövbe ve alçakgönüllü kalp Tanrı hor görmeyecek(Ps.50, 19). Çalışmalısın, dünyada yaşıyorsun, güce ihtiyacın var - ziyafet çekme, keyfine bakma, aşırılıklara izin verme ve oruçluyken yumurta ya da süt yemen gerekiyorsa, Rab sana izin vermez. kesin, günah yapmaz ... "

Nasıl yayınlanır?

Voronej ve Zadonsk Anthony Başpiskoposu (1773-1846)"Büyük Oruç nasıl yapılır?" sorusuna şöyle dedi:

"Kiliseye git. Ana Kilisemiz bize Büyük Ödünç Vermeyi nasıl kutlayacağımızı öğretecek. Dua ile Kilise tarafından yasaklanan yiyeceklerden uzak durmayı, sadaka vermeyi perhizle, sevgiyi, alçakgönüllülüğü ve diğer kutsal erdemleri sadaka ile birleştirin. Konuşmanız, itiraf etmeniz, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmanız ve kendinizi böylesine sağlıklı bir şekilde hazırladıktan sonra, göksel, ifade edilemez sevinç ve Mesih'in Parlak Dirilişi ile buluşmanız gerekir.

Kutsal Yazılarda Oruç

Eski Ahit

"Onlar tatmin olunca kalpleri kabardı ve bu yüzden Beni unuttular."(Hoş.13, 6).

“Ama şimdi bile Rab diyor ki, oruç tutmak, ağlamak ve yas tutmak için tüm yüreğinle Bana dön.”(Yoel 2:12).

“Şarap içenlerden, ete doyanlardan olmayın; çünkü sarhoş ve tok olanlar fakirleşir ve uykusuzluk paçavralar giyer.”(Sül. 23, 20-21).

Tobit kitabında, melek Raphael Tobias'a şunları söyler: “Sevgi, oruçla namaz kılmaktır. sadaka ve adalet... Altın toplamaktansa sadaka yapmak daha iyidir ”(Tov.12, 8).

Kral Davut'un mezmurları onun nasıl oruç tuttuğunu, çul giydiğini ve oruç tutmakla ruhunu nasıl tükettiğini anlatır. Örneğin: "Oruçtan dizlerim zayıfladı"(Mez. 109:24).

Yeni Ahit

“Oruç tuttuğunuz zaman münafıklar gibi ümitsizliğe kapılmayın; çünkü erkeklere oruçlu görünsünler diye kasvetli yüzler giyerler. Doğrusu size derim ki onlar mükâfatlarını çoktan aldılar.”(Matta 6:16-18).

Genç bir adamdan bir iblis kovmuş olan Mesih, havarilere şöyle dedi: Bu tür ancak namaz ve oruçla kovulur."(Mt.17, 21).

Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmak hakkında: “Güveyin kendilerinden alınacağı günler gelecek ve onlar o günlerde oruç tutacaklar”(Mk.2, 20).

“Rab İsa Mesih, Ruh tarafından çöle götürüldü; orada kırk gün şeytan tarafından ayartıldı ve o günlerde hiçbir şey yemedi.(Luka 4:1-2).

“(Resuller) Rab'be hizmet edip oruç tuttuklarında, Kutsal Ruh şöyle dedi: “Beni Barnaba'yı ve Saul'u çağırdığım iş için ayırın.” Sonra oruç tutup dua edip ellerini üzerlerine koydular ve onları salıverdiler” (Elçilerin İşleri 13:2-3).

“Bana her şey caizdir, ama her şey faydalı değildir; bana her şey caizdir, ama hiçbir şey bana sahip olmamalıdır.(1 Kor. 6:12).

Kutsal Havari Pavlus, Korintliler'e İkinci Mektubunda, inananlara, diğer hayır işlerinin yanı sıra, kendilerini Tanrı'nın hizmetkarı olarak göstermelerini tavsiye ederek, oruçtan da bahseder: “... nöbetlerde, oruçta"(2 Kor. 6, 5) - ve sonra, istismarlarını hatırlayarak şöyle diyor:" ... emek ve yorgunlukta, çoğu zaman nöbette, açlık ve susuzlukta, çoğu zaman oruçta"(2 Kor.11, 27).

Öğretilerde Prolog. Orucun Vaziyeti ve Yararları Üzerine

(Aziz John Chrysostom'un alchbe hakkındaki sözü. Prol. 23 Aralık.)

Kutsal Kilise, Rab'bin ve Havarilerinin örneğini izleyerek bizim için belirli günlerde oruç tuttu. Böylece, tüzüğüne göre oruçları gözlemliyoruz: Veliky, Rozhdestvensky, Assumption ve Petrovsky; Çarşamba ve Cuma günleri, Rab'bin Değerli ve Hayat Veren Haçını Yüceltme gününde ve Değerli ve Şanlı Peygamber, Öncüsü ve Rab Yahya'nın Vaftizcisi'nin Başının kesilmesi gününde oruç tutuyoruz. Burada oruçlardan bahsetmişken ve onları sıralayarak bir an durup kendimize soracağız: gönderiler kuruldu, ama mesele şu ki, onlara ihtiyaç var mı ve onlardan bize bir faydası var mı?

Buna ne cevap verilmeli? Aziz KrizostomŞunları iddia ediyor: “Birçokları diyor ki: Neden tamamen yaşayanlar için oruç? Ama yanılıyorlar. Düşmeden önce Adem'den daha kutsal olan kimdi? Ama onun da bir görevi vardı. Ona emredildi, bahçedeki her ağaçtan yiyeceksin; ama iyiyi ve kötüyü bilme ağacından yemeyin (Yaratılış 2:16-17). İşte cennetteki ilk gönderi. Ama cennette bir insan için gerekliyse, düşüşten sonra onun için daha da gerekli oldu. Henüz günah işlememişken bile bizim için O'na ihtiyaç duyulsaydı; düşüşten sonra daha da gerekli hale geldi. Ve Allah, oruca küfredenlere gazap eder ve orucu tutanları sever. Adem orucu tutmadı ve korkunç bir ses duydu: Sen yeryüzüsün ve yeryüzüne git. Bundan anlayın ki Allah oruca küfredenlere gazap eder ve orucu bozanları ölüme mahkûm eder. Orucun gücünü anlayın. Kendisine gidenleri idamdan kurtarır; ve bir ya da iki değil, çok sayıda. Ninovalıları hatırlayın: tövbe ve oruç tutmasalardı hepsi helak olacaktı. Dürüst oruç onları yıkımın uçurumundan çıkardı. Ve onlardan bir dersimiz var. Yasayı bilmiyorlardı ve oruç tuttular. Oruçla ilgili kanun ve talimatlara sahip olan bizler, oruç tutmalı mıyız? Hem Musa hem de İlyas, Allah ile konuşmaya gidecekleri için önce kendilerine oruç tutturmuşlardır. Ve Rab İsa Mesih'in Kendisi, oruca ihtiyacı olmayan, ancak bize bir örnek vermek ve oruç tutarak şeytanın tüm gücünü yenebileceğimizi göstermek için kırk gün oruç tuttu. ”

Orucun bizim için faydalı ve gerekli olduğu açıktır kardeşlerim. Ve bu doğru. - dersi bir vaizin sözleriyle bitirelim, ruhun kurtuluşu ve bedenin sağlığı için en uygun çaredir.. İnsan nasıl ayaksız yürüyemezse, kuş da kanatsız uçamaz; yani oruç tutmadan ruhun kurtulması mümkün değildir. Oruç, şehvetleri köreltir, bedenin isyanını yatıştırır, ateşli şehveti söndürür, dili dizginler ve boş konuşmalardan alıkoyar, günahkâr düşünceleri uzaklaştırır, zihni Allah'a yükseltir, ruhu duaya hazırlar, kalbin katılığını yumuşatır. , günahlar hakkında hassas iniltilere yol açar, tövbe ve Tanrı ile uzlaşma yolunu açar. Ne büyük nimet! Oruç bize ne kadar iyi gelir (Başrahip Piskarev'in talimatları, bölüm 2, s. 65-66).

Çabuk ey kardeşler, şehvetten vazgeçeceksiniz, daha çok cenneti düşüneceksiniz, ruhunuzda daha rahat takva geliştireceksiniz, imanda, ümitte ve Allah'a sevgide mükemmelleşeceksiniz ve kendinizi erdemlerle süsleyeceksiniz. Amin.

Oruç ihlalleri için

(Kutsal peygamber Daniel ve kutsal üç genç Hananya, Azarya ve Misael)

Günümüzün barışsever insanları ve etoburları, oruçla ilgili kararnameye karşı oldukları kadar, Kilise'nin kararnamelerinin hiçbirine isyan etmiyorlar. "Mesajlar ne için?" çığlık atıyorlar. “Besleyici gıda olmadan sağlık kaybolur ve zihin kararır ve dua edemeyiz ve onlardan rahatsız oluruz vb.” böyle bağırırlar ve onların görüşüne göre oruç gerçekten kötüdür ve orucu bozmak hiç ayıp değildir ve hatta olmalıdır. Ama aslında büyük bir yanılgı içindeler; çünkü oruç sadece sağlığa zarar vermez, aynı zamanda onu düzeltir; zihni karartmakla kalmaz, aynı zamanda aydınlatır.

Babil kralı Nebukadnetsar, Yahudileri Babil'e esaret altına aldığında, en iyi Yahudi ailelerinden birkaç çocuğu sarayında eğitim için almayı kafasına koydu. Bu çocuklar arasında on iki yaşındaki Daniel ve üç arkadaşı vardı: Ananias, Azarya ve Mishael. Musa'nın şeriatına göre bol miktarda yiyecek alan, kral sofrasından yiyecek aldıkları için, onun tarafından kirletilmek istemediler ve üzerlerine atanan başkomutandan kendilerine yiyecek olarak sadece sebze ve su vermesini istediler. Mübaşir önce onların isteğini reddederek, "Kraldan korkarım, seni yorgun görürse canımı alır" dedi. Buna Daniel cevap verdi: “on gün boyunca üzerimizde bir deney yap; ve bu saatten sonra kraliyet yemeğini yiyen gençlerin bizden daha tok olduğu ortaya çıkarsa, o zaman talebimizi reddedin, aksi takdirde yerine getirin. Katip kabul etti, ne olmuş yani? Dönemin sonunda, yüzleri kraliyet yemeğinden yiyen gençlerden daha iyi ve güçlü görünüyor (Dan.1, 15) Bu, R. Mesih'ten önceydi. Yeni Ahit zamanlarına geri dönelim. İskenderiyeli Macarius, St. Haftada bir kez Lent yedi ve yüz yıl yaşadı. St. Simeon Stylite, St. Kırk Gün'de hiçbir şey yemedi ve yüz üç yıl yaşadı. Aziz Anfim ayrıca Büyük Oruç'u yemeksiz geçirdi ve yüz on yıl yaşadı. Ve bazıları daha da uzun yaşadı, örneğin, Thebes'li Paul yüz on üç yaşındaydı ve Stilite Alipy yüz on sekiz yaşındaydı. Açıktır ki, oruç sadece sağlığa zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda onu güçlendirir.

Oruçla aklın bulandırıldığı görüşü ise birincisinden daha da asılsızdır. Adı geçen Daniel ve arkadaşları bu görevi üç yıl sürdürdüler ve bu süre içinde okudular. Akılları mı küçüldü? Bilakis Allah onlara, denilir ki, bütün kitap hikmetlerinde anlam ve hikmet vermiştir (Dan.1, 17). Ve eğitim döneminin sonunda, kralın önüne getirildiklerinde, kral onlarla konuştu; ve Daniel ve Hananya ve Azarya ve Mişael gibi hepsinde bulunamadı; ve kralın önünde dururken ve kralın onlardan sorduğu her bilgelik ve beceri sözünde, krallığının tümünde var olan tüm büyücülerden ve büyücülerden on tane fazla buldum (19-20). Şimdi, Yeni Ahit zamanlarına geri dönelim. Büyük oruçlu Mısırlı Macarius, hiç de bilgin değildi; bu arada, yazıları derin bir teoloji bilgisi, insan ruhu ve görünür doğa ile ayırt edilir. Büyük Anthony sadece doğa kitabından çalıştı ve bilgisiyle kibirli filozofları utandırdı. Havariler, aynı zamanda bilgili olmayan, ancak vaaz etmeye gitmeden önce kendilerine oruç tutma alışkanlığına sahip olan havariler, bu dünyanın bilgelerini de defalarca utandırdılar ve tüm ulusları ve krallıkları Mesih'e tabi tuttular. Ve son olarak, Kendisi? Ayrıca kamu hizmetine girerek kırk gün kırk gece oruç tuttu. Bundan sonra, orucun faydalarına dair delillerde ve zararına dair iddiaları çürütmede genişletilecek bir şey yoktur. Et ve kan haline gelen şehvetliler, belki de hiçbir şey tarafından ikna edilemezler. Tutku ve şehvetle bedenlerini çarmıha geren Mesih'in gerçek takipçileri, Kilise'nin tüzüğüne ve kanıtsız olarak sadık kalmalı ve oruç tutmanın yararları hakkında hiçbir fikre ihtiyaç duymamalıdır.

Kardeşler, ikincisini taklit edelim ve birincinin hurafelerinden kaçınalım. Bedenimiz oruç tutmaktan fiilen zayıflasın. Anlaşma ne? Bir Hıristiyan, bedenin dolgunluğu ve güzelliğiyle değil, ruhun yenilenmesi ve süslenmesiyle ilgilenmelidir; ve ancak vücut buna maruz kaldığında yenilenir ve güçlenir. Dış adamınız için için yandığı sürece, hem içteki yenilenir(2 Kor. 4:16). Amin.

Tanrı'nın kutsaması için bir dua ile yemek pişirmek hakkında

(Paterik'ten, insan görkeminden kaçan belirli bir monas hakkında bir sözden)

Yiyecekleri yemeden önce dünyevi yaşamı boyunca kutsamış olan Rab İsa Mesih'in örneğine dayanarak (Matta 14:19), St. babalar (Kir. Jer. ses. öğretim XIII, 36) ve son olarak, merhamet eden ve bizi besleyen Tanrı'ya olan doğal sevgi ve şükran duygusu üzerine, biz Hıristiyanlar, dua etmek ve istemek için masada oturma alışkanlığına sahibiz. Tanrı bize sağlık için yiyecek versin. Ama bu bir şey, kardeşler, tatmin edici değil. Hazırlıklarının hem başladığını hem de duanın eşlik ettiğini izlemeliyiz; çünkü Allah'ın izniyle hazırlanan yemek hem damağa hoş, hem de vücuda sağlıklı gelir; Allah'ın lütfu olmadan sadece tadını kaybetmekle kalmaz, aynı zamanda sağlığa da zararlı hale gelir.

İmparator Genç Theodosius'un altında, Çar kentinin yakınında, Mısır çölünden çıkan bir keşiş yerleşti. Bir zamanlar kulübesinden geçen imparator ona gitmeye karar verdi ve kapıyı itti. Keşiş açıldı ve konuğunun kim olduğunu bilmeden imparatoru basit bir savaşçı sanmış. Kral dua ettikten sonra oturdu ve keşişle konuşmaya başladı. "Nasıl yaşıyorlar, diye sordu Mısırlı babalar?" “Tanrıya şükür,” diye yanıtladı ihtiyar, “ve onlar senin kurtuluşun için dua ediyorlar.” Sonra sırayla sordu: "Bir şeyler yemek ister misin?" Cevap, "İstiyorum" oldu. Keşiş ekmek, tereyağı, tuz ve su sağladı. Misafir, içti ve yedi. Yemekten sonra ihtiyara “Sen benim kim olduğumu biliyor musun?” dedi. "Tanrı seni tanıyor," diye yanıtladı keşiş. "Ben Theodosius Çarıyım." Rahip ona boyun eğdi. Kral devam etti: “Ah, ne kadar kutsanmışsınız keşişler, dünyanın kibirinden arınmışsınız! Burada bir kraldan doğdum; ama inanın hayatım boyunca sizden tattığım kadar zevkle yemek yemedim. "Bunun neden olduğunu biliyor musun?" - dedi yaşlı adam. "Neyden?" “Çünkü biz keşişler dua ve bereketle yemek hazırlıyoruz; bu nedenle kötü de tatlı yapılır; Yapacak, yapacak çok işin var ama nimet istemiyorlar, bu yüzden lezzetli yemekler tatsız oluyor. ” Toplantı bitti; ancak bundan sonra kral, yaşlılara özel saygı göstermeye başladı. İkincisi, insanın görkemine dayanmayan, kısa süre sonra tekrar Mısır'a emekli oldu ...

Şu anda, rahim hastalıkları belki de en yaygın hale geldi. Bugün kim iştahsızlıktan, hazımsızlıktan şikayet etmiyor? Kim bağırmaz: hem bu hem de başka ve üçüncüsü bana zararlı mı? Neyden? Bencillikten mi? Kabul ediyorum. Ancak aynı zamanda, bu aynı zamanda son zamanlarda Hıristiyanların yemeklerinin dua ile kutsanmamasından da kaynaklanmaktadır. Kadim münzevilere bakın: Bize karşı çok daha kötü ve sert yiyecekler yemediler mi? Ve, ancak, yüz yıl veya daha fazla yaşadı. Bu neden? Zira bahsi geçen üstadın da ifade ettiği gibi, Allah'ın dua ile indirdiği nimeti ve geçmişin şerri tatlı ve hayat verici kılmıştır; ama yemek için duamız yok, üzerinde Allah'ın bir kutsaması yok, kutsama yok ve sonuç olarak onda hoş bir tat ve besleyici güç yok.

Yani, hadi buradan gidelim, aramak için Tanrı'nın ekmek üzerindeki nimeti yediğimiz ve içtiğimiz bardaklara. Şimdi haç işaretiyle hem yemeği hem de kendisini korumayı ayıp sayan bu çağın insanlarını taklit etmeyelim; Sık sık Kurtarıcı İsa'nın sözlerini aklımıza getirelim: Çünkü bu zina ve günahkâr nesilde benden ve benim sözlerimden utanırsa ve İnsanoğlu, Babasının görkemi içinde kutsal meleklerle birlikte geldiğinde ondan utanacaktır.(Markos 8:38). Amin.

Oruç tutarak, İncil'i okuyarak ve kötü düşüncelerle savaşarak şeytana zulmedilir.

(Mark Monas'la ilgili bir söz)

Şeytanla savaşmak ve onu utandırmak ve onu bizden uzaklaştırmak için bize verilen araçlar hakkında sizinle konuşarak, duaya, alçakgönüllülüğe, Zebur'u okumaya, gayrete ve duaya St. Başmelek Mikail. Şimdi, oruç tutmanın, İncil'i okumanın ve incelemenin ve kötü düşüncelerle savaşmanın faydalarından biraz daha bahsetmek istiyoruz.

Bir gün yol kenarında oturan Keşiş Makarius, şeytanı bir çeşit kapla asılmış ve yakındaki bir manastıra doğru giden bir adam şeklinde gördü. Aziz dua ederek şeytanı durdurdu ve “Nereye gidiyorsun?” Diye sordu. Cevap, “Evet, kardeşleri ziyaret edeceğim” oldu. "Peki yanınızda ne tür gemiler var?" dedi rahip. "Ve bu," diye yanıtladı iblis, keşişler için çeşitli yemekler. "Neden senin yanında bu kadar çok var?" Macarius sordu. “Evet, öyle ki, bir şeyden hoşlanmıyorsanız, diğer kardeşlerinize davranın. Kötü tavsiyelerimden veya önerilerimden biri kabul olmayacak, bu yüzden daha da acı bir tane daha teklif edeceğim ve bu şekilde birini yakalayacağım ”dedi şeytan ve kendi yoluna gitti. Keşiş onun dönüşünü beklemek için kaldı. Bekledikten sonra, “Eee, nasılsın?” diye sordu. "Khudy," diye yanıtladı iblis, "neredeyse tüm keşişler beni kabul etmedi ve sadece biri bana biraz itaat ediyor." "Onun ismi ne?" "Theopempt," diye yanıtladı şeytan ve ortadan kayboldu. Macarius manastıra gitti. Yaklaşımını öğrendikten sonra, ellerinde vaiyalar olan keşişler onunla buluşmak için dışarı çıktılar ve hepsi birbiriyle yarıştı, her biri onu kendine çağırdı. Hangisinin Theopempt olduğunu öğrenerek ikincisine gitti ve sevinçle karşılandı. Konuşma başladı. "Nasılsın?" efendisinin rahibine sordu. "Pekala, dualarınıza göre," diye yanıtladı Theopempt. "Peki, kötü düşünceler seni rahatsız etmiyor mu?" yaşlı adam devam etti. Onlara itiraf etmekten utanan keşiş, onu utandırmadıklarını söyledi. “Ne şanslı bir adam! rahibe haykırdı; ve ben uzun yıllardır oruç tutuyorum ve herkesin bana nasıl saygı duyduğunu kendiniz görüyorsunuz, ama bu arada kötü düşünceler hala beni rahatsız ediyor. Sonra Theopempt şunları itiraf etti: "Evet baba, ben de büyük ölçüde bir zina ruhuna sahibim!" İhtiyar daha sonra onu bunaltan diğer kötü düşünceleri ondan zorla almaya başladı ve Theopempt birçok kişiye itiraf etti. "Saat kaça kadar oruç tutuyorsun?" Bunun üzerine Macarius sordu. "Öğleden sonra üçüncü saate kadar," diye yanıtladı keşiş. Rahip ona şöyle dedi: “Akşama kadar orucunu tutmaya çalış; İncil'i ve St.Petersburg'un yazılarını okuyun ve inceleyin. babalar; Kötü bir düşünce gelirse, ruhunun tüm gücüyle onu senden uzaklaştır, Rab düşmanı yenmene yardım etsin.” Theopempt, ihtiyarın tavsiyesine uymaya söz verdi ve Macarius onu terk etti. Bundan kısa bir süre sonra şeytanla tekrar karşılaştı ve sorusuna: "Nereye gidiyorsun?" yine bir cevap aldı: "Kardeşleri ziyaret edeceğim." İblisin tekrar dönmesini bekleyen keşiş tekrar tekrar sordu: "Nasılsın?" "Çok zayıf," diye yanıtladı şeytan, "şimdi, istisnasız, tüm keşişler beni ve Theopemptus'u yanlarında kabul etmediler. Ve onu bu şekilde kimin yozlaştırdığını bilmiyorum. Şimdilik benim için en kötüsüydü.” Bundan sonra iblis ortadan kayboldu ve keşiş Tanrı'yı ​​yücelterek hücresine geri döndü.

Orucun, Allah'ın kelamının ve kötü düşüncelerle mücadelenin şeytana ne kadar dayanılmaz olduğunu buradan görerek, bu araçları onunla savaşta da kullanalım ve ortak düşmanımızın karşısına koyalım. Bizi yok etmeye çalışıyor: ve biz de onu yenmek için tüm önlemleri almalıyız. Bize tavizsiz taciz ilan etti: biz de ona ilan edeceğiz. O, bir aslan gibi kükrer, yutacak birini arar; ve biz ona karşı Allah'ın bütün silahlarını kuşanmış olarak çıkacağız. Amin.

L. Ochai tarafından derlenmiştir.

02.01.2014

Güncelleme 03/11/2019

Arizona Elders Ephraim ve Kutsal Dağcı Musa, Aetolia Aziz Cosmas, Kutsal Dağcı Aziz Nicodemus, Athos Aziz Silouan, Kutsal Dağcı Aziz Paisius'un talimatları - Büyük Ödünç Verenler için.

Arizona'nın Yaşlı Ephraim'i

Arizona'nın Yaşlı Ephraim'i

“Yemekten, secdelerde, dualarda, kalp ve zihnin emeklerinden kaçınmaya çalışın, çünkü Tanrı adına bu emek kutsaldır ve Rab'den birçok ödül alacaktır, çünkü bunun için kişiye bir ödül verilir. şeref ve şeref tacı. Şeytanlar özellikle oruç tutmaktan korkarlar, çünkü oruç onları kovmaktadır.”

Arizona'nın Yaşlı Ephraim'i

“Kutsal babalar, Tanrı adına herhangi bir işlerine kesinlikle oruçtan başladılar. Oruç tutmanın büyük gücüne inandılar ve Kutsal Ruh'un midesi dolu olan bir kişiyi gölgede bırakmadığını iddia ettiler. Bununla birlikte, herhangi bir Hristiyan arınmayı arzulayan oruç, dua ve itidal gibi temel unsurlarla başlamalıdır. Oruç, dua ve ayıklığı birleştiren kişi, manevi mükemmelliğin en yüksek seviyelerine yükselir” -

Arizona'nın Yaşlı Ephraim'i

“Gerekenden daha fazla bir şey yapmaya değmez, çünkü her şeyde ölçüye ihtiyaç vardır, çünkü ölçü olmadan fayda olmaz. Bu nedenle oruç kutsaldır, ancak sadece bir araçtır. Ve bu nedenle, günah çıkaran kişinin talimatlarına ve bedensel ve ruhsal güçlerimize göre kendimize kurarız. İyi niyetli olmak yeterlidir. Büyük Aziz Basil'e göre, farklı insanların bedensel dayanıklılığı arasında, demir ve saman arasında olduğu gibi büyük bir fark var ”-

Arizona'nın Yaşlı Ephraim'i

Aetolia Cosmas (1714 - 24 Ağustos 1779)

Aetolia'nın Aziz Kozması

“Gökteki yıldızlar ve denizin kumu, dünyada sağduyulu ve iffetli yaşayan, oruç tutan, dua eden, sadaka veren, iyilik yapan erkek ve kadınların sayısı kadardır - hepsi Kutsal Üçlü'ye olan sevgisindendir. Dünyevi yaşamlarını iyi yaşadılar ve Tanrı'nın Krallığının sonsuz sevincini miras aldılar.”

Aetolia'nın Aziz Cosmas'ı

“Kişi tövbe edip namaz kıldığı ve oruç tuttuğu zaman şeytan kavrulur ve onu terk eder.”

Aetolia'nın Aziz Cosmas'ı

“Kutsal Ruh tarafından aydınlanmış Kilise'nin kutsal babalarının bizim için öngördüğü gibi, özellikle Büyük Ödünç'te uzun oruç günlerinde oruç tutmalıyız. Yazılarında bize oruç tutmamızı, bedeni alçaltmamızı ve tehlikeli vahşi hayvanlar gibi tutkuları öldürmemizi söylediler. Yine ölçülü yersek, kolayca yaşayabiliriz ve çok yediğimizde masraflarımız yüksek olur ”-

Aetolia'nın Aziz Cosmas'ı

“Büyük Oruç'un ilk üç gününde kesinlikle oruç tutan, ruhu için bir ödül alacak. Ama bunu kişinin kendi gücüyle orantılı olarak yapması gerekiyor, bunu yapamayanlar için söylemiyorum. Ve bir iki gün oruç tutabilirsen nefsine faydan olur.”

Aetolia'nın Aziz Cosmas'ı

Aziz Nikodemus Kutsal Dağcı (1749 - 1 Temmuz 1809)

Kutsal Dağcı Aziz Nicodemus

“Bedensel başarıları, oruçları, nöbetleri, emek işlerini ve benzerlerini artırırken akıllı ve ihtiyatlı olun. Onlar esastır ve onlarsız ruhsal yaşamda başarılı olmayı hayal etmezler, ama onlarda bilge bir ölçüyü bilir ve tutarlar. Bu ölçü, tenin kendini beğenmiş düşkünlüğü ile aşırı ihtiyaç duymadan acımasızca tükenmesi arasındaki orta noktadır. Bu ortayı teori ile değil, deneyim ve tapu ile arayın ve aynı zamanda aşağıdan yukarıya doğru kademeli olarak bir kural olarak alın ”-

“Oruç, nöbet, diz çökme, perhiz ve diğer münzevi işler yoluyla, kendilerini tutkulardan kurtararak, bir kişinin zihnini ve kalbini daha kolay ve hızlı bir şekilde arındırmak için zihni kalbe döndürmenin doğal bir yolunu keşfettiler ve böylece Tanrı'nın doğaüstü lütfunu içerebilecek hale gelir” -

Kutsal Dağcı Aziz Nicodemus

Athos Aziz Silouan (1866-1938)

“Oruçla vücudu kısa sürede kurutmak mümkündür, fakat nefsi mütemadiyen mütevazi olacak şekilde alçaltmak kolay değildir, yakın zamanda da mümkün değildir. Mısırlı Meryem, vahşi hayvanlarda olduğu gibi 17 yıl tutkularla boğuştu ve ancak o zaman huzur buldu; ama vücudunu çabucak soldurdu, çünkü çölde yiyecek hiçbir şeyi yoktu ”-

"Bir kimse çok namaz kılar, oruç tutarsa, fakat düşman sevgisi yoksa, o zaman huzur bulamaz." -

“Çok oruç tut, çok dua et, çok iyilik yap, ama aynı zamanda kibirli olursak, çıngırdayan ama içi boş bir tef gibi oluruz” -

Rev. Paisius Kutsal Dağcı (1924 - 1994)

Saygıdeğer Paisios Kutsal Dağcı

“Bir kimse hasta ise oruçluyken oruç tutmak için bir mazereti vardır - genel kurallar onun için geçerli değildir. Oruçlu iken et yiyen kimse, hastalıktan değil de ruhen aciz olduğundan, “Beni bağışla Allahım” demeli, alçakgönüllü olmalı ve “günah işledim” demelidir. Mesih böyle bir kişiyi idam etmeyecek. Ancak kişi sağlıklı ise oruç tutması gerekir. Ve kayıtsız olan, yine de istediğini yiyor ve hiçbir şeyi umursamıyor ”-

“Bir kişi, biri hakkında kötü bir düşünceyi kendi içinde tutarsa, o zaman ne yaparsa yapsın - oruç, gece nöbeti veya başka bir şey, her şey boşa gidecek. Kötü düşüncelere karşı savaşmazsa, onları kabul ederse, kemer sıkma ona nasıl yardımcı olacak? Neden önce sadece sabun için uygun olan kirli yağ çamurunun kabını temizlemek ve ancak daha sonra içine saf yağ dökmek istemiyor? Niçin temizi murdarla karıştırıyor ve temizi bir hiç için iyi yapıyor?” -

Saygıdeğer Paisios Kutsal Dağcı

Yaşlı Musa Kutsal Dağ

“Oruç döneminde imtihanlar, imtihanlar, çekişmeler ve düşmeler sıklıkla olur. Bunlar tesadüfen değil, ruhsal olarak daha olgunlaşabilmemiz, dengeye gelebilmemiz ve kendimizi alçaltabilmemiz için olur. Unutmayalım ki her Hristiyan'ın hayatı Golgota'ya giden haç yoludur. Çarmıha gerilmeden diriliş olmaz. Büyük Ödünç, parlak yükseliş yoluna hazırlanmak ve başlamak için harika bir fırsattır. Büyük Ödünç iki ayak üzerinde durur: dua ve yoksunluk. Ama tevazu ve sevgi olmadan dua ve oruç meyve vermez.”

Yaşlı Musa Kutsal Dağ

“Lent, bir röntgen gibi, bir kamera gibi, bir ayna gibi davranır. Gerçek çirkin ruhsal durumumuzu ortaya koyduğu için bir dereceye kadar ondan korkuyoruz” -

Yaşlı Musa Kutsal Dağ