Çeşitli kabileler uzun zamandır İran topraklarına yerleşmişlerdir. MÖ 1. binyılın ortasında. e. Büyük Kiros, MÖ 333'e kadar süren Pers İmparatorluğu'nu yarattı. MS, Büyük İskender tarafından fethedildiğinde. Sonraki yüzyılda Pers bağımsızlığını yeniden kazandı ve Pers krallığı 7. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. n. e. İslam'ın İran topraklarına gelişiyle birlikte ülke Medine'ye ve daha sonra Şam Halifeliği'ne dahil edildi. İran'ın eski Zerdüşt dini, İslam tarafından tamamen bastırılmış, pratik olarak ortadan kalktı.
XI yüzyılda. İran Türkler tarafından ve daha sonra Selçuklular, Cengiz Han'ın Moğolları, Timur ordusu ve İran'da 1502'ye kadar diğerlerinden daha uzun süre dayanan Türkmenler tarafından ele geçirildi. 1502 yılında İran, 1722 yılına kadar ülkeyi yöneten Pers Safevi hanedanının iktidara gelmesiyle bağımsızlığını yeniden kazandı. Bu hanedanın seçkin hükümdarı Şah Abbas I'di. Ölümünden sonra, ülkenin kademeli olarak gerilemesi başladı ve 1722'de Afgan ordusu tarafından fethedilmesine yol açtı. Ancak, birkaç yıl sonra, İran'ı yeniden göreceli refaha yönlendiren yeni bir hanedan kuruldu. 1906'da ülkede, Şah Muhammed Rıza Pehlevi'nin tahttan devrildiği 1979 yılına kadar süren bir anayasal monarşi ilan edildi. Aynı yılın Ocak ayında Ayetullah Humeyni İran'ı İslam cumhuriyeti ilan etti. Ülke için bir diğer önemli olay ise Irak işgaliydi (1980-1988), ancak dünya toplumunun baskısı altında Irak geri çekilmek zorunda kaldı. 1996 yılında ülkede Cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi iktidara geldi. İran'da kademeli demokratik reformlar başladı. Şubat 2000'deki parlamento seçimlerini, İslami köktenciliği terk eden reformistler kazandı. İran, BM, IMF ve OPEC üyesidir.
İran'da iki takvim vardır: ay (bir yıl yaklaşık 354 gündür) ve güneş (bir yıl 365 gündür). Güneş takvimi resmi ve idari amaçlar için kullanılır. İçinde yıl, baharın ilk gününde (İranlıların Nevruz veya Yeni Yılı kutladığı 21 Mart) başlar ve bir sonraki yılın 20 Mart'ında sona erer. Ay yılı 11 gün daha kısadır. İslami gelenekler ve ritüeller için kullanılır, ardından dini bayramlar ve unutulmaz tarihler gelir. Sayısız halk tatili arasında en popüler ve önemli olan Navruz'dur. Başlamadan 15 gün önce, her aile bayram sofrasını taze yeşil filizlerle süslemek için özel kaplarda tahıl eker. Yılbaşından önceki akşam, şenlikli bir Yılbaşı masası hazırlanır, odalarda mumlar yakılır, bir ayna, ekmek, içinde canlı balıkların yüzdüğü bir su vazosu, yeşil bitkiler, bir bardak gül suyu, kuruyemişler, meyveler , boyalı yumurta, kızarmış tavuk, balık masaya vb.
Antik çağda Pers, Mısır'dan İndus Nehri'ne kadar uzanan tarihin en büyük imparatorluklarından birinin merkezi haline geldi. Mısırlılar, Babilliler, Asurlular ve Hititler - önceki tüm imparatorlukları içeriyordu. Büyük İskender'in sonraki imparatorluğu, daha önce Perslere ait olmayan neredeyse hiçbir toprak içermiyordu, oysa Kral Darius'un altındaki Pers'ten daha küçüktü.
6. c'deki başlangıcından beri. M.Ö. 4. yüzyılda Büyük İskender'in fethinden önce. M.Ö. iki buçuk yüzyıl boyunca Pers, antik dünyada baskın bir konuma sahipti. Yunan egemenliği yaklaşık yüz yıl sürdü ve yıkılmasından sonra, Pers devleti iki yerel hanedanlık altında yeniden canlandırıldı: Arsaklar (Parth krallığı) ve Sasaniler (Yeni Pers krallığı). Yedi yüzyıldan fazla bir süre boyunca Roma'yı ve ardından Bizans'ı 7. yüzyıla kadar korku içinde tuttular. AD Sasani devleti İslami fatihler tarafından fethedilmemişti.
İmparatorluğun coğrafyası.
Eski Perslerin yaşadığı topraklar, yalnızca modern İran'ın sınırlarıyla kabaca örtüşmektedir. Eski zamanlarda, bu tür sınırlar basitçe mevcut değildi. Pers krallarının o zamanlar bilinen dünyanın çoğunun hükümdarı olduğu dönemler vardı, diğer zamanlarda imparatorluğun ana şehirleri Pers'in batısındaki Mezopotamya'daydı ve aynı zamanda krallığın tüm topraklarının olduğu da oldu. savaşan yerel yöneticiler arasında bölünmüştür.
İran topraklarının önemli bir kısmı, 5500 m'ye ulaşan bireysel zirvelere sahip dağ sıraları ile geçen yüksek kurak yaylalar (1200 m) tarafından işgal edilmiştir. V harfinin doğuya doğru açık bırakılması. Yaylaların batı ve kuzey sınırları kabaca İran'ın şu anki sınırlarıyla örtüşüyor, ancak doğuda modern Afganistan ve Pakistan topraklarının bir kısmını işgal ederek ülke sınırlarının ötesine uzanıyor. Platodan üç alan izole edilmiştir: Hazar Denizi kıyısı, Basra Körfezi kıyısı ve Mezopotamya ovasının doğu devamı olan güneybatı ovaları.
İran'ın hemen batısında, dünyanın en eski uygarlıklarına ev sahipliği yapan Mezopotamya yer alır. Mezopotamya'nın Sümer, Babil ve Asur devletleri, Pers'in erken kültürü üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Pers fetihleri Mezopotamya'nın yükselişinden neredeyse üç bin yıl sonra sona ermiş olsa da, Pers birçok yönden Mezopotamya uygarlığının varisiydi. Pers İmparatorluğu'nun önemli şehirlerinin çoğu Mezopotamya'da bulunuyordu ve Pers tarihi büyük ölçüde Mezopotamya tarihinin bir devamıdır.
İran, Orta Asya'dan en erken göçlerin yollarında yer almaktadır. Yavaş yavaş batıya doğru hareket eden yerleşimciler, Afganistan'daki Hindukuş'un kuzey ucunu dolaştı ve Hazar Denizi'nin güneydoğusundaki Horasan'ın daha erişilebilir bölgelerinden Elburz dağlarının güneyindeki İran platosuna girdiklerinde güneye ve batıya döndüler. Yüzyıllar sonra, ana ticaret arteri, Uzak Doğu'yu Akdeniz'e bağlayan ve imparatorluğun kontrolünü ve birliklerin transferini sağlayan erken rotaya paralel uzanıyordu. Yaylaların batı ucunda Mezopotamya ovalarına inmiştir. Diğer önemli rotalar, güneydoğu ovalarını ağır engebeli dağlardan uygun yaylalara bağladı.
Birkaç ana yoldan uzakta, uzun ve dar dağ vadilerine dağılmış binlerce tarım topluluğunun yerleşimi vardı. Komşularından izole olmaları nedeniyle geçimlik bir ekonomiye öncülük ettiler, birçoğu savaşlardan ve istilalardan uzak kaldı ve yüzyıllar boyunca Pers'in eski tarihinin çok özelliği olan kültürün sürekliliğini korumak için önemli bir misyon yürüttüler.
ÖYKÜ
Eski İran.
İran'ın en eski sakinlerinin, İran platosunda medeniyetler yaratan Perslerden ve onların akraba halklarından ve medeniyetleri Mezopotamya'da ortaya çıkan Samilerden ve Sümerlerden farklı bir kökene sahip oldukları bilinmektedir. Hazar Denizi'nin güney kıyısına yakın mağaralarda yapılan kazılarda MÖ 8. binyıla tarihlenen insan iskeletleri bulundu. İran'ın kuzey batısındaki Göy-Tepe kasabasında MÖ 3. binyılda yaşamış insanların kafatasları bulundu.
Bilim adamları, Hazar Denizi'nin batısındaki Kafkas Dağları'nda yaşayan halklarla coğrafi bir bağlantı olduğunu gösteren yerli nüfusu Hazarlar olarak adlandırmayı önerdiler. Kafkas kabilelerinin kendileri, bilindiği gibi, daha güneydeki bölgelere, yaylalara göç ettiler. Görünüşe göre "Hazar" tipi, modern İran'daki göçebe Lurlar arasında büyük ölçüde zayıflamış bir biçimde korunmuştur.
Orta Doğu arkeolojisi için asıl mesele, buradaki tarımsal yerleşimlerin ortaya çıkışının tarihlendirilmesidir. Hazar mağaralarında bulunan maddi kültür anıtları ve diğer kanıtlar, bölgede yaşayan kabilelerin MÖ 8. ila 5. binyıl arasında olduğunu göstermektedir. ağırlıklı olarak avcılıkla uğraştı, daha sonra sığır yetiştiriciliğine geçti, bu da yaklaşık olarak. IV binyıl yerini tarım aldı. Yaylaların batı kesiminde MÖ 3. binyıldan önce ve büyük olasılıkla MÖ 5. binyılda kalıcı yerleşimler ortaya çıktı. Ana yerleşim yerleri Sialk, Göy-Tepe, Gissar'dır, ancak en büyüğü daha sonra Pers devletinin başkenti olan Susa'dır. Bu küçük köylerde, dolambaçlı dar sokaklar boyunca kerpiç kulübeler bir araya geldi. Ölüler ya evin zemininin altına ya da mezarlığa çarpık ("uterin") bir pozisyonda gömüldü. Yaylaların eski sakinlerinin yaşamının yeniden inşası, ölenlere öbür dünya için gerekli olan her şeyi sağlamak için mezarlara yerleştirilen mutfak eşyaları, aletler ve süslemeler üzerine yapılan bir çalışma temelinde gerçekleştirildi.
Tarih öncesi İran'da kültürün gelişimi, yüzyıllar boyunca aşamalı olarak ilerledi. Mezopotamya'da olduğu gibi, burada büyük tuğla evler inşa edilmeye başlandı, nesneler dökme bakırdan ve ardından dökme bronzdan yapıldı. Özel mülkiyetin ortaya çıkışının kanıtı olan oyulmuş taş mühürler ortaya çıktı. Gıda depolamak için bulunan büyük testiler, stokların hasatlar arasında yapıldığını göstermektedir. Tüm dönemlere ait buluntular arasında, genellikle hem kocası hem de oğlu olan kocasıyla betimlenen ana tanrıça figürinleri bulunmaktadır.
En dikkate değer olanı, duvarları bir tavuk yumurtasının kabuğundan daha kalın olmayan çok çeşitli boyalı çömleklerdir. Profilde betimlenen kuş ve hayvan figürleri, tarih öncesi zanaatkarların yeteneğine tanıklık ediyor. Bazı çanak çömlekler, adamı avlarken veya bazı ritüelleri gerçekleştirirken tasvir eder. 1200-800 civarında boyalı çanak çömleklerin yerini tek renk - kırmızı, siyah veya gri, bu da henüz tanımlanamayan bölgelerden kabilelerin istilası ile açıklanmaktadır. Aynı türden çanak çömlek İran'dan çok uzakta - Çin'de bulundu.
Erken tarih.
İran platosunda tarihsel dönem, MÖ 4. binyılın sonunda başlar. Mezopotamya'nın doğu sınırlarında, Zagros dağlarında yaşayan eski kabilelerin torunları hakkındaki bilgilerin çoğu Mezopotamya kroniklerinden toplanmıştır. (Mezopotamya krallıkları ile hiçbir bağları olmadığı için İran Yaylalarının orta ve doğu bölgelerinde yaşayan kabileler hakkında bilgi yoktur.) Zagros'ta yaşayan halkların en büyüğü Susa antik kentini ele geçiren Elamitler'di. Zagros'un eteklerinde bir ovada yer alan ve orada güçlü ve müreffeh Elam devletini kurdu. Elamit Chronicles c derlenmeye başlandı. M.Ö. 3000 ve iki bin yıl savaştı. Daha kuzeyde, MÖ 2. binyılın ortalarında barbar atlı kabileler olan Kassitler yaşıyordu. Babil'i fethetti. Kassitler, Babil uygarlığını benimsediler ve birkaç yüzyıl boyunca Güney Mezopotamya'yı yönettiler. Büyük Trans-Asya ticaret yolunun İran Yaylalarının batı ucundan ovaya indiği bölgede yaşayan Kuzey Zagros, Lullubei ve Gutii kabileleri daha az önemliydi.
Aryan İstilası ve Medyan Krallığı.
MÖ II binyıldan başlayarak. Orta Asya'dan gelen kabilelerin istila dalgaları birbiri ardına İran platosuna çarptı. Bunlar, İran Yaylaları ve Kuzey Hindistan'ın günümüz dillerinin proto-dilleri olan lehçeleri konuşan Hint-İran kabileleri olan Aryanlardı. Ayrıca İran'a adını ("Aryanların anavatanı") verdiler. İlk fatihler dalgası yakl. 1500 M.Ö. Bir grup Aryan, İran Yaylalarının batısına yerleşti ve burada Mitanni devletini kurdular, başka bir grup - güneyde Kassitlerin arasında. Bununla birlikte, Aryanların ana akışı İran'ı geçerek güneye keskin bir dönüş yaptı, Hindukuş'u geçti ve Kuzey Hindistan'ı işgal etti.
MÖ 1. binyılın başında. Aynı yol boyunca, İranlı kabileler olan ikinci bir yeni gelen dalgası, İran Dağlık Bölgesi'ne geldi ve çok daha fazla sayıda. İran kabilelerinden bazıları - Soğdlular, İskitler, Sakalar, Partiler ve Baktriyalılar - göçebe bir yaşam tarzını sürdürdüler, diğerleri yaylaları terk etti, ancak iki kabile, Medler ve Persler (Pars), Zagros sırtının vadilerine yerleşti. yerel halk ve onların siyasi, dini ve kültürel geleneklerini aldı. Medler Ecbatana (modern Hemedan) civarına yerleştiler. Persler biraz güneye, Elam ovalarına ve daha sonra Persis (Parsa veya Fars) adını alan Basra Körfezi'ne bitişik dağlık bölgeye yerleştiler. Perslerin başlangıçta Medlerin kuzeybatısına, Rezaye Gölü'nün (Urmiye) batısında yerleşmiş olmaları ve ancak daha sonra gücünün zirvesinde olan Asur'un baskısı altında güneye taşınmaları mümkündür. 9. ve 8. yüzyılların bazı Asur kabartmalarında. M.Ö. Medler ve Perslerle yapılan savaşlar tasvir edilmiştir.
Başkenti Ecbatana olan Medyan krallığı giderek güçlendi. MÖ 612'de Medyan kralı Cyaxares (MÖ 625'ten 585'e kadar hüküm sürdü) Babil ile ittifaka girdi, Ninova'yı ele geçirdi ve Asur gücünü ezdi. Medyan krallığı Küçük Asya'dan (modern Türkiye) neredeyse İndus Nehri'ne kadar uzanıyordu. Sadece bir saltanat sırasında, küçük bir haraç prensliğinden Medya, Orta Doğu'daki en güçlü güce dönüştü.
Ahamenişlerin Pers devleti.
Medyanın gücü iki neslin ömründen daha uzun sürmedi. Ahamenişlerin Pers hanedanı (adını kurucuları Ahamenişlerden almıştır), Medlerin altında bile Pars'a hükmetmeye başladı. MÖ 553'te Parsa'nın Ahameniş hükümdarı Büyük Cyrus II, Cyaxares'in oğlu Medyan kralı Astyages'e karşı bir ayaklanma başlattı ve bunun sonucunda Medler ve Perslerin güçlü bir ittifakı kuruldu. Yeni güç tüm Ortadoğu'yu tehdit ediyordu. MÖ 546'da Lidya Kralı Croesus, Lidyalılara ek olarak Babilliler, Mısırlılar ve Spartalıları içeren Kral Cyrus'a karşı bir koalisyona öncülük etti. Efsaneye göre kahin, Lidya kralına savaşın büyük devletin yıkılmasıyla sona ereceğini tahmin etmiştir. Memnun olan Karun, hangi devletin kastedildiğini sorma zahmetine bile girmedi. Savaş, Kroisos'u Lydia'ya kadar takip eden ve onu orada yakalayan Cyrus'un zaferiyle sona erdi. MÖ 539'da Cyrus, Babil'i işgal etti ve saltanatının sonunda devletin sınırlarını Akdeniz'den İran Dağlık Bölgesi'nin doğu eteklerine kadar genişleterek güneybatı İran'da bir şehir olan Pasargada'nın başkenti oldu.
Ahameniş devletinin organizasyonu.
Birkaç kısa Ahameniş yazıtının yanı sıra, Ahamenişlerin durumuyla ilgili temel bilgileri eski Yunan tarihçilerinin eserlerinden alıyoruz. Pers krallarının isimleri bile eski Yunanlılar tarafından yazıldığı için tarih yazıcılığına girmiştir. Örneğin, bugün Cyaxares, Cyrus ve Xerxes olarak bilinen kralların isimleri Farsçada Uvakhshtra, Kurush ve Khshayarshan olarak telaffuz edilir.
Devletin ana şehri Susa idi. Babil ve Ecbatana idari merkezler ve Persepolis - ritüel ve manevi yaşamın merkezi olarak kabul edildi. Devlet, başında satrapların bulunduğu yirmi satraplığa veya eyalete bölünmüştü. Pers soylularının temsilcileri satrap oldu ve pozisyonun kendisi miras kaldı. Mutlak bir hükümdarın ve yarı bağımsız valilerin gücünün böyle bir kombinasyonu, ülkenin siyasi yapısının yüzyıllar boyunca karakteristik bir özelliğiydi.
Tüm iller, en önemlisi 2400 km uzunluğundaki "kraliyet yolu" Susa'dan Akdeniz kıyılarına uzanan posta yollarıyla birbirine bağlıydı. İmparatorluk genelinde tek bir idari sistem, tek bir para birimi ve tek bir resmi dil getirilmesine rağmen, birçok tabi halk geleneklerini, dinlerini ve yerel yöneticilerini korudu. Ahamenişlerin saltanatı hoşgörü ile karakterize edildi. Persler altında uzun yıllar süren barış, şehirlerin, ticaretin ve tarımın gelişimini destekledi. İran altın çağını yaşıyordu.
Pers ordusu, savaş arabaları ve piyadelerin tipik olduğu önceki ordulardan kompozisyon ve taktik bakımından farklıydı. Pers birliklerinin ana vurucu gücü, düşmanı bir ok bulutu ile onunla doğrudan temasa geçmeden bombalayan atlı okçulardı. Ordu, her biri 60.000 askerden oluşan altı kolordu ve en soylu ailelerin üyelerinden seçilen ve "ölümsüzler" olarak adlandırılan 10.000 kişilik seçkin oluşumlardan oluşuyordu; aynı zamanda kralın kişisel muhafızlarını da oluşturuyorlardı. Bununla birlikte, Yunanistan'daki kampanyalar sırasında ve son Ahameniş kralı Darius III'ün saltanatı sırasında, büyük, kötü kontrol edilen bir atlı, savaş arabası ve piyade kitlesi savaşa girdi, küçük alanlarda manevra yapamadı ve genellikle önemli ölçüde daha düşüktü. Yunanlıların disiplinli piyadeleri.
Ahamenişler kökenlerinden çok gurur duyuyorlardı. I. Darius'un emriyle bir kayaya oyulmuş Behistun yazıtında şöyle yazıyor: “Ben, Darius, büyük kral, kralların kralı, tüm halkların yaşadığı ülkelerin kralı, uzun zamandır uzanan bu büyük ülkenin kralıyım. daha da öte, Hystaspes'in oğlu Ahamenişler, Pers, oğul Persler, Aryanlar ve benim atalarım Aryanlardı. Bununla birlikte, Ahameniş uygarlığı, Antik Dünyanın her yerinde var olan gelenekler, kültür, sosyal kurumlar ve fikirlerin bir araya gelmesiydi. O zaman Doğu ve Batı ilk kez doğrudan temasa geçti ve sonuçta ortaya çıkan fikir alışverişi bundan sonra hiç durmadı.
Helen egemenliği.
Bitmek bilmeyen isyanlar, ayaklanmalar ve iç çekişmelerle zayıf düşen Ahameniş devleti, Büyük İskender'in ordularına karşı koyamadı. Makedonlar MÖ 334'te Asya kıtasına indi, Granik Nehri üzerindeki Pers birliklerini yendi ve vasat Darius III komutasındaki büyük orduları iki kez yendi - güneybatı Küçük Asya'daki Issus Savaşı'nda (MÖ 333) ve Gaugamela altında ( 331) Mezopotamya'da. Babil ve Susa'yı ele geçiren İskender Persepolis'e gitti ve görünüşe göre Persler tarafından Atina'nın yakılmasına misilleme olarak onu ateşe verdi. Doğuya doğru ilerlemeye devam ederken, kendi askerleri tarafından öldürülen Darius III'ün cesedini buldu. İskender, İran Dağlık Bölgesi'nin doğusunda dört yıldan fazla bir süre geçirdi ve çok sayıda Yunan kolonisi kurdu. Daha sonra güneye döndü ve şimdi Batı Pakistan olan İran eyaletlerini fethetti. Ondan sonra İndus Vadisi'nde yürüyüşe çıktı. 325 M.Ö. Susa'da İskender, askerlerini tek bir Makedon ve Pers devleti fikrini besleyerek Pers kadınlarını eşleri olarak almaya aktif olarak teşvik etmeye başladı. MÖ 323'te İskender 33 yaşında Babil'de ateşten öldü. Onun tarafından fethedilen devasa bölge, birbirleriyle rekabet eden askeri liderleri arasında hemen bölündü. Ve Büyük İskender'in Yunan ve Pers kültürünü bir araya getirme planı hiçbir zaman gerçekleştirilememiş olsa da, onun ve haleflerinin yüzyıllar boyunca kurduğu sayısız koloni, kültürlerinin özgünlüğünü korumuş ve yerel halklar ve onların sanatı üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.
Büyük İskender'in ölümünden sonra, İran Yaylaları, adını generallerinden birinden alan Seleukos devletinin bir parçası oldu. Yakında yerel asalet bağımsızlık mücadelesine başladı. Hazar Denizi'nin güneydoğusunda, Horasan olarak bilinen bölgede bulunan Part satraplığında, göçebe bir Parns kabilesi isyan ederek Seleukos valisini kovdu. Part devletinin ilk hükümdarı I. Arşak'tı (MÖ 250'den 248/247'ye kadar hüküm sürdü).
Arsakların Part devleti.
I. Arşak'ın Seleukoslara karşı ayaklanmasını takip eden döneme Arşak dönemi ya da Part dönemi denir. Partlar ve Seleukoslar arasında sürekli savaşlar yapıldı ve MÖ 141'de Partlar, I. Mithridates'in önderliğinde, Seleukos'un Dicle Nehri üzerindeki başkenti Seleucia'yı aldığında sona erdi. Nehrin karşı kıyısında Mithridates, Ctesiphon'un yeni başkentini kurdu ve egemenliğini İran platosunun çoğuna genişletti. Mithridates (MÖ 123'ten 87/88'e kadar hüküm sürdü) devletin sınırlarını daha da genişletti ve “kralların kralı” (şehinşah) unvanını alarak Hindistan'dan Mezopotamya'ya kadar geniş bir bölgenin hükümdarı oldu. Doğu Çin Türkistan'a.
Partlar kendilerini Ahameniş devletinin doğrudan mirasçıları olarak gördüler ve nispeten zayıf kültürleri, daha önce Büyük İskender ve Seleukoslar tarafından tanıtılan Helenistik kültür ve geleneklerin etkisiyle yenilendi. Seleukos devletinde daha önce olduğu gibi, siyasi merkez yaylaların batısına, yani Ctesiphon'a taşındı, bu nedenle İran'da o zamana tanıklık eden çok az anıt iyi durumda korunmuştur.
Phraates III (MÖ 70'den 58/57'ye kadar hüküm sürdü) döneminde, Parthia, Roma İmparatorluğu ile neredeyse 300 yıl süren neredeyse sürekli savaşlar dönemine girdi. Rakip ordular geniş bir alanda savaştı. Partlar, Marcus Licinius Crassus komutasındaki orduyu Mezopotamya'daki Carrhae'de yendiler, ardından iki imparatorluk arasındaki sınır Fırat boyunca uzanıyordu. 115 AD'de Roma imparatoru Trajan, Seleucia'yı aldı. Buna rağmen, Part devleti hayatta kaldı ve 161'de Vologes III, Roma eyaleti Suriye'yi harap etti. Bununla birlikte, uzun yıllar süren savaş, Partların kanını dondurdu ve Romalıları batı sınırlarında yenme girişimleri, İran yaylaları üzerindeki hâkimiyetlerini zayıflattı. Birçok bölgede isyan çıktı. Fars (veya Parsa) satrapı, dini bir liderin oğlu olan Ardashir, kendisini Ahamenişlerin doğrudan torunu olarak hükümdar ilan etti. Birkaç Part ordusunu yendikten ve savaşta son Part kralı Artaban V'i öldürdükten sonra, Ctesiphon'u aldı ve Arşaklıların gücünü geri kazanmaya çalışan koalisyonu ezici bir yenilgiye uğrattı.
Sasaniler Devleti.
Ardashir (224'ten 241'e kadar hüküm sürdü) Sasani devleti (eski Farsça "sasan" veya "komutan" unvanından) olarak bilinen yeni bir Pers imparatorluğu kurdu. Oğlu I. Şapur (241'den 272'ye kadar hüküm sürdü), eski feodal sistemin unsurlarını korudu, ancak oldukça merkezi bir devlet yarattı. Şapur orduları önce doğuya yöneldi ve nehre kadar İran Yaylalarının tamamını işgal etti. İndus ve ardından Romalılara karşı batıya döndü. Edessa Muharebesi'nde (modern Urfa, Türkiye yakınlarında), Shapur, 70.000 kişilik ordusuyla birlikte Roma imparatoru Valerian'ı ele geçirdi. Aralarında mimar ve mühendislerin de bulunduğu mahkûmlar, İran'da yol, köprü ve sulama sistemlerinin yapımında çalışmaya zorlandı.
Birkaç yüzyıl boyunca, Sasani hanedanlığında yaklaşık 30 hükümdar değişti; genellikle halefler yüksek din adamları ve feodal soylular tarafından atanırdı. Hanedan, Roma ile sürekli savaşlar yürüttü. 309 yılında tahta çıkan II. Şapur, hükümdarlığının 70 yılı boyunca Roma ile üç kez savaşmıştır. Sasanilerin en büyüğü, Adil veya Anuşirvan ("Ölümsüz Ruh") olarak adlandırılan I. Hüsrev'dir (531'den 579'a kadar hüküm sürdü).
Sasaniler döneminde, dört kademeli bir idari bölünme sistemi kuruldu, sabit bir arazi vergisi oranı getirildi ve çok sayıda yapay sulama projesi gerçekleştirildi. İran'ın güneybatısında bu sulama tesislerinin izleri hala korunmaktadır. Toplum dört sınıfa ayrılmıştı: savaşçılar, rahipler, yazıcılar ve halk. İkincisi köylüleri, tüccarları ve zanaatkarları içeriyordu. İlk üç zümre özel ayrıcalıklara sahipti ve sırayla çeşitli derecelere sahipti. Mülkün en yüksek derecesinden Sardarlar, illerin valileri atandı. Devletin başkenti Bishapur'du, en önemli şehirler Ctesiphon ve Gundeshapur'du (ikincisi bir tıp eğitimi merkezi olarak ünlüydü).
Roma'nın düşüşünden sonra Bizans, Sasaniler'in geleneksel düşmanının yerini aldı. Ebedi barış antlaşmasını ihlal eden I. Hüsrev, Küçük Asya'yı işgal etti ve 611'de Antakya'yı ele geçirip yaktı. Parviz ("Muzaffer") lakaplı torunu II. Hüsrev (590'dan 628'e kadar hüküm sürdü), Persleri kısa bir süre için Ahameniş zamanlarının eski ihtişamına kavuşturdu. Birkaç sefer sırasında Bizans İmparatorluğu'nu gerçekten yendi, ancak Bizans imparatoru Herakleios, Pers'in arkasına cesur bir atış yaptı. 627'de II. Hüsrev'in ordusu Mezopotamya'da Ninova'da ezici bir yenilgiye uğradı, Hüsrev tahttan indirildi ve birkaç ay sonra ölen kendi oğlu II. Kavad tarafından katledildi.
Sasaniler'in güçlü devleti, kendisini hükümdarsız, yıkılmış bir toplumsal yapıyla, batıda Bizans, doğuda Orta Asya Türkleri ile yaptığı uzun savaşlar sonucunda bitkin bulmuştur. Beş yıl içinde, on iki yarı hayalet hükümdar değiştirildi ve başarısız bir şekilde düzeni yeniden sağlamaya çalıştı. 632'de III. Yezdicerd, merkezi otoriteyi birkaç yıllığına restore etti, ancak bu yeterli değildi. Yorgun imparatorluk, Arap Yarımadası'ndan karşı konulmaz bir şekilde kuzeye doğru koşan İslam savaşçılarının saldırısına dayanamadı. İlk ezici darbeyi 637'de Kadispi savaşında vurdular ve bunun sonucunda Ctesiphon düştü. Sasaniler son yenilgilerini 642'de yaylaların orta kesimindeki Nehavend Savaşı'nda aldılar. Yezdicerd avlanan bir canavar gibi kaçtı, 651'deki suikastı Sasani döneminin sonu oldu.
KÜLTÜR
Teknoloji.
Sulama.
Eski İran'ın tüm ekonomisi tarıma dayanıyordu. İran Platosu'ndaki yağışlar kapsamlı tarım için yetersiz olduğundan Persler sulamaya güvenmek zorunda kaldılar. Yaylaların az ve sığ akarsuları yeterli su ile sulama hendekleri sağlayamadı ve yaz aylarında kurudu. Bu nedenle, Persler benzersiz bir yeraltı kanalları-ipleri sistemi geliştirdiler. Sıradağların eteğinde, akiferin alt sınırını oluşturan alttaki geçirimsiz killere kadar sert fakat gözenekli çakıl katmanlarından geçen derin kuyular kazıldı. Dağın doruklarından toplanan eriyen su kuyuları, kışın kalın bir kar tabakasıyla kaplanır. Bu kuyulardan, işçiler için ışık ve havanın girdiği, düzenli aralıklarla yerleştirilmiş dikey şaftlara sahip bir adamın yüksekliğindeki yeraltı boruları patladı. Su kanalları yüzeye çıktı ve tüm yıl boyunca su kaynağı olarak hizmet etti.
Mezopotamya ovalarında ortaya çıkan ve yaygın olarak kullanılan baraj ve kanalların yardımıyla yapay sulama, içinden birkaç nehrin aktığı doğal koşullarda benzer şekilde Elam topraklarına da yayıldı. Şimdi Khuzistan olarak bilinen bu bölge, yüzlerce antik kanalla yoğun bir şekilde girintilidir. Sulama sistemleri en yüksek gelişimine Sasani döneminde ulaştı. Sasaniler döneminde inşa edilmiş çok sayıda baraj, köprü ve su kemeri kalıntısı bugün hala ayakta. Yakalanan Romalı mühendisler tarafından tasarlandıkları için, Roma İmparatorluğu'nda bulunan benzer yapıları anımsatan iki damla su gibidirler.
Ulaşım.
İran nehirleri gezilebilir değildir, ancak Ahameniş İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde su taşımacılığı iyi gelişmiştir. Yani, MÖ 520'de. Darius I, Nil ve Kızıldeniz arasındaki kanalı yeniden inşa etti. Ahameniş döneminde, kara yollarının kapsamlı inşaatı yapıldı, ancak asfalt yollar esas olarak bataklık ve dağlık alanlarda inşa edildi. İran'ın batısında ve güneyinde Sasaniler döneminde inşa edilmiş dar, taş döşeli yolların önemli bölümleri bulunur. Yolların inşası için yer seçimi o zaman için olağandışıydı. Vadiler boyunca, nehirlerin kıyıları boyunca değil, dağların sırtları boyunca yerleştirildiler. Yollar vadilere indi, ancak stratejik açıdan önemli yerlerde karşı tarafa geçmeyi mümkün kılmak için devasa köprüler dikildi.
Yollar boyunca, birbirinden bir günlük mesafede, atların değiştirildiği posta istasyonları inşa edildi. Günde 145 km'ye kadar yol kat eden posta kuryeleri ile çok verimli bir posta servisi işletildi. Çok eski zamanlardan beri, atların üreme merkezi, Trans-Asya ticaret yolunun yanında bulunan Zagros Dağları'nda verimli bir bölge olmuştur. Antik çağlardan İranlılar develeri yük hayvanı olarak kullanmaya başladılar; bu “ulaşım şekli” Mezopotamya'ya Medya'dan geldi. 1100 M.Ö.
Ekonomi.
Antik Pers ekonomisinin temeli tarımsal üretimdi. Ticaret de gelişti. Eski İran krallıklarının sayısız başkenti, Akdeniz ile Uzak Doğu arasındaki en önemli ticaret yolu boyunca veya onun Basra Körfezi'ne doğru olan kolunda bulunuyordu. Tüm dönemlerde İranlılar bir ara bağlantı rolü oynadılar - bu rotayı korudular ve taşınan malların bir kısmını tuttular. Susa ve Persepolis'teki kazılarda Mısır'dan güzel eşyalar bulundu. Persepolis kabartmaları, Ahameniş devletinin tüm satraplıklarının temsilcilerini tasvir ederek büyük hükümdarlara hediyeler sunar. Ahamenişler döneminden beri İran, mermer, kaymaktaşı, kurşun, turkuaz, lapis lazuli (lapis lazuli) ve halı ihraç etmiştir. Ahamenişler, çeşitli satraplıklarda basılan muhteşem altın sikke stokları yarattılar. Buna karşılık, Büyük İskender tüm imparatorluk için tek bir gümüş sikke getirdi. Partlar altın para birimine geri döndüler ve Sasani döneminde dolaşımda gümüş ve bakır paralar hakim oldu.
Ahamenişler döneminde gelişen büyük feodal mülkler sistemi Seleukos dönemine kadar varlığını sürdürdü, ancak bu hanedandaki krallar köylülerin konumunu büyük ölçüde kolaylaştırdı. Daha sonra Partlar döneminde devasa feodal mülkler restore edildi ve Sasaniler döneminde bu sistem değişmedi. Bütün devletler azami gelir elde etmeye çalıştılar ve köylü çiftlikleri, çiftlik hayvanları, topraklar üzerinde vergiler belirlediler, anket vergileri getirdiler ve yollarda gişeler topladılar. Bütün bu vergiler ve harçlar ya emperyal sikke ya da ayni olarak alınıyordu. Sasani döneminin sonuna gelindiğinde vergilerin sayısı ve büyüklüğü nüfus için dayanılmaz bir yük haline gelmiş ve bu vergi baskısı devletin sosyal yapısının çökmesinde belirleyici rol oynamıştır.
Siyasi ve sosyal organizasyon.
Tüm Pers hükümdarları, tebaalarını tanrıların iradesine göre yöneten mutlak hükümdarlardı. Ancak bu güç yalnızca teoride mutlaktı, ama gerçekte kalıtsal büyük feodal beylerin etkisiyle sınırlıydı. Hükümdarlar, hem iç hem de dış potansiyel veya fiili düşmanların kızlarını eş olarak almanın yanı sıra akrabalarla evlilikler yoluyla istikrarı sağlamaya çalıştılar. Bununla birlikte, hükümdarların yönetimi ve güçlerinin sürekliliği sadece dış düşmanlar tarafından değil, aynı zamanda kendi ailelerinin üyeleri tarafından da tehdit edildi.
Medyan dönemi, yerleşik bir yaşam tarzına geçen halklar için çok tipik olan çok ilkel bir siyasi örgütlenme ile ayırt edildi. Zaten Ahamenişler arasında üniter bir devlet kavramı ortaya çıkıyor. Ahamenişler devletinde, satraplar eyaletlerindeki durumdan tamamen sorumluydu, ancak kralın gözü ve kulağı olarak adlandırılan müfettişler tarafından beklenmedik bir kontrole tabi tutulabilirlerdi. Kraliyet mahkemesi, adalet yönetiminin önemini sürekli vurguladı ve bu nedenle sürekli olarak bir satraplıktan diğerine geçti.
Büyük İskender III. Darius'un kızıyla evlendi, satraplıkları ve kralın önünde secde etme geleneğini korudu. Seleukoslar, İskender'den, Akdeniz'den nehre kadar geniş alanlarda ırkların ve kültürlerin kaynaşması fikrini benimsediler. Ind. Bu dönemde, İranlıların Helenleşmesi ve Yunanlıların İranlılaşmasına eşlik eden şehirlerin hızlı bir gelişimi oldu. Ancak, yöneticiler arasında İranlılar yoktu ve onlar her zaman yabancı olarak kabul edildi. Ahameniş dönemi tarzında tapınakların inşa edildiği Persepolis bölgesinde İran gelenekleri korunmuştur.
Partlar eski satraplıkları birleştirmeye çalıştılar. Orta Asya'dan doğudan batıya doğru ilerleyen göçebelere karşı verilen mücadelede de önemli rol oynamışlardır. Daha önce olduğu gibi, satraplıklar kalıtsal valiler tarafından yönetiliyordu, ancak yeni bir faktör kraliyet gücünün doğal sürekliliğinin olmamasıydı. Part monarşisinin meşruiyeti artık inkar edilemez değildi. Halefi, soylulardan oluşan bir konsey tarafından seçildi ve bu da kaçınılmaz olarak rakip hizipler arasında sonsuz bir mücadeleye yol açtı.
Sasani kralları, Ahameniş devletinin ruhunu ve orijinal yapısını canlandırmak için ciddi bir girişimde bulundular ve kısmen onun katı sosyal organizasyonunu yeniden ürettiler. Azalan sırada vasal prensler, kalıtsal aristokratlar, soylular ve şövalyeler, rahipler, köylüler, köleler vardı. Devlet idari aygıtı, her biri kendi vasıflı görevli kadrosuna sahip olan, askeri, adalet ve maliye dahil olmak üzere birçok bakanlığın bağlı olduğu ilk bakan tarafından yönetiliyordu. Kralın kendisi en yüksek yargıçtı, adalet ise rahipler tarafından yönetiliyordu.
Din.
Antik çağda, çocuk doğurma ve doğurganlığın sembolü olan büyük ana tanrıça kültü yaygındı. Elam'da ona Kirisisha adı verildi ve Part dönemi boyunca resimleri Luristan bronzlarına döküldü ve pişmiş toprak, kemik, fildişi ve metal heykelcikler şeklinde yapıldı.
İran Yaylalarının sakinleri de Mezopotamya'nın birçok tanrısına tapıyorlardı. Aryanların ilk dalgası İran'dan geçtikten sonra, Mithra, Varuna, Indra ve Nasatya gibi Hint-İran tanrıları burada ortaya çıktı. Tüm inançlarda, kesinlikle bir çift tanrı vardı - Güneş'i ve Dünya'yı kişileştiren tanrıça ve Ay'ı ve doğal unsurları kişileştiren kocası. Yerel tanrılar, onlara tapan kabilelerin ve halkların isimlerini taşıyordu. Elam'ın başta tanrıça Shala ve kocası Inshushinak olmak üzere kendi tanrıları vardı.
Ahameniş dönemi, çoktanrıcılıktan iyi ve kötü arasındaki ebedi mücadeleyi yansıtan daha evrensel bir sisteme kesin bir dönüşle damgasını vurdu. Bu döneme ait en erken yazıt, MÖ 590'dan önce yapılmış metal bir tablet, tanrı Aguramazda'nın (Ahuramazda) adını içerir. Dolaylı olarak, yazıt, eski kutsal ilahiler olan Gathalarda anlatıldığı gibi, peygamber Zerdüşt veya Zerdüşt tarafından gerçekleştirilen Mazdaizm reformunun (Aguramazda kültü) bir yansıması olabilir.
Zerdüşt'ün kimliği gizemle örtülmeye devam ediyor. O c doğmuş gibi görünüyor. MÖ 660, ama muhtemelen çok daha erken ve belki de çok sonra. Tanrı Ahuramazda, Angra Mainu kavramının kendisi daha sonra ortaya çıkabilmesine rağmen, kötü başlangıcın kişileştirilmesi olan Ahriman'a (Angra Mainu) karşıt olarak iyi başlangıcı, gerçeği ve ışığı kişileştirdi. Darius'un yazıtları Ahuramazda'dan bahseder ve mezarındaki kabartma, bu tanrıya kurban ateşinde ibadet edilmesini tasvir eder. Chronicles, Darius ve Xerxes'in ölümsüzlüğe inandığına inanmak için sebep veriyor. Kutsal ateşe tapınma hem tapınakların içinde hem de açık alanlarda yapılırdı. Aslen Medyan klanlarından birinin üyeleri olan Magi, kalıtsal rahipler oldu. Tapınakları denetlediler, belirli ritüelleri yerine getirerek inancı güçlendirmeye özen gösterdiler. İyi düşüncelere, iyi sözlere ve iyi eylemlere dayanan etik doktrin saygı gördü. Ahameniş dönemi boyunca, yöneticiler yerel tanrılara karşı çok hoşgörülüydü ve II. Artaxerxes'in saltanatından başlayarak, eski İran güneş tanrısı Mithra ve bereket tanrıçası Anahita resmi olarak tanındı.
Kendi resmi dinlerini arayan Partlar, İran geçmişine döndüler ve Mazdaizm'e yerleştiler. Gelenekler kodlandı ve sihirbazlar eski güçlerini geri kazandılar. Anahita kültü resmi olarak tanınmaya ve halk arasında popüler olmaya devam etti ve Mithras kültü krallığın batı sınırlarını aştı ve Roma İmparatorluğunun çoğuna yayıldı. Part krallığının batısında, burada yaygınlaşan Hristiyanlığı tolere ettiler. Aynı zamanda, imparatorluğun doğu bölgelerinde, Yunan, Hint ve İran tanrıları tek bir Greko-Bactrian panteonunda birleşti.
Sasaniler döneminde veraset korundu, ancak dini geleneklerde de bazı önemli değişiklikler oldu. Mazdaizm, Zerdüşt'ün ilk reformlarının çoğundan sağ çıktı ve Anahita kültüyle ilişkilendirildi. Hıristiyanlık ve Yahudilik ile eşit şartlarda rekabet etmek için Zerdüştlerin kutsal kitabı oluşturuldu. Avesta, eski şiirler ve ilahiler koleksiyonu. Magi hala rahiplerin başındaydı ve üç büyük ulusal ateşin ve tüm önemli yerleşim yerlerindeki kutsal ateşlerin koruyucusuydu. O zamana kadar Hıristiyanlar uzun süredir zulüm görmüş, Roma ve Bizans ile özdeşleştirildikleri için devlet düşmanı olarak kabul edilmişlerdi, ancak Sasani saltanatının sonunda onlara karşı tutum daha hoşgörülü hale geldi ve ülkede Nasturi toplulukları gelişti. .
Sasani döneminde başka dinler de ortaya çıktı. 3. c'nin ortasında. Mazdaizm, Budizm ve Hristiyanlığı birleştirme fikrini geliştiren ve özellikle ruhun bedenden kurtulması gerektiğini vurgulayan peygamber Mani tarafından vaaz edilmiştir. Maniheizm, rahiplerden bekarlık ve inananlardan erdem talep etti. Maniheizm'in takipçilerinin oruç tutması ve dua etmesi gerekiyordu, ancak resimlere tapmamaları veya kurban kesmemeleri gerekiyordu. Şapur Maniheizm'i tercih etti ve belki de onu devlet dini haline getirmeyi amaçladı, ancak buna Mazdaizmin hâlâ güçlü rahipleri tarafından şiddetle karşı çıktı ve 276'da Mani idam edildi. Bununla birlikte, Maniheizm Orta Asya, Suriye ve Mısır'da birkaç yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü.
5. yüzyılın sonunda. başka bir dini reformcu vaaz verdi - bir İranlı Mazdak. Etik doktrini Mazdaizm'in hem unsurlarını hem de şiddetsizlik, vejetaryenlik ve komünal yaşam hakkındaki pratik fikirleri birleştirdi. Kavad, başlangıçta Mazdakian mezhebini destekledi, ancak bu sefer resmi rahiplik daha güçlü hale geldi ve 528'de peygamber ve takipçileri idam edildi. İslam'ın gelişi, İran'ın ulusal dini geleneklerine son verdi, ancak bir grup Zerdüşt Hindistan'a kaçtı. Onların soyundan gelen Parsis, hâlâ Zerdüşt dinini uyguluyor.
Mimarlık ve sanat.
Erken metal işleri.
Muazzam sayıda seramik objeye ek olarak, bronz, gümüş ve altın gibi dayanıklı malzemelerden yapılmış objeler, eski İran'ın incelenmesi için istisnai bir öneme sahiptir. Çok sayıda sözde. Luristan bronzları, Luristan'da, Zagros dağlarında, yarı göçebe kabilelerin mezarlarının yasadışı kazıları sırasında keşfedildi. Bu benzersiz örnekler arasında silahlar, at koşum takımı, takılar ve dini yaşamdan veya törensel amaçlardan sahneleri betimleyen nesneler vardı. Şimdiye kadar bilim adamları, kimin ve ne zaman yapıldığı konusunda bir fikir birliğine varamadılar. Özellikle 15. yüzyıldan itibaren yaratıldıkları öne sürülmüştür. M.Ö. 7. c. Büyük olasılıkla Kassitler veya İskit-Kimmer kabileleri tarafından M.Ö. İran'ın kuzeybatısındaki Azerbaycan eyaletinde bronz eşyalar bulunmaya devam ediyor. Tarz olarak, her ikisi de aynı döneme ait olsa da, Luristan bronzlarından önemli ölçüde farklıdırlar. Kuzeybatı İran'dan gelen bronz eşyalar, aynı bölgede yapılan son buluntulara benzer; örneğin Ziviya'da tesadüfen bulunan hazine buluntuları ile Hasanlu-Tepe'de yapılan kazılarda bulunan harika altın kadeh birbirine benzer. Bu eşyalar 9.-7. yüzyıllara aittir. M.Ö., stilize süslemelerinde ve tanrıların görüntülerinde Asur ve İskit etkisi görülür.
Ahameniş dönemi.
Asur saraylarındaki kabartmalar İran Dağlık Bölgesi'ndeki şehirleri tasvir etmesine rağmen, Ahameniş öncesi döneme ait hiçbir mimari anıt korunmamıştır. Ahamenişler döneminde bile, yaylaların nüfusunun uzun süre yarı göçebe bir yaşam tarzı sürmüş olması ve ahşap binaların bölgeye özgü olması çok muhtemeldir. Nitekim Cyrus'un Pasargadae'deki, üçgen çatılı ahşap bir evi andıran kendi mezarı, Darius ve onun Persepolis'teki halefleri ve yakındaki Nakşi Rüstem'deki mezarları da dahil olmak üzere anıtsal yapıları, ahşap prototiplerin taş kopyalarıdır. Pasargadae'de sütunlu salonları ve revakları olan kraliyet sarayları gölgeli bir parkın üzerine dağılmıştı. Darius, Xerxes ve Artaxerxes III yönetimindeki Persepolis'te, çevredeki alanın üzerinde yükselen teraslar üzerine kabul salonları ve kraliyet sarayları inşa edildi. Aynı zamanda, karakteristik olan kemerler değil, bu döneme özgü yatay kirişlerle kaplı sütunlardı. Mimari detayların ve oymalı kabartmaların tarzı, Mısır, Asur ve Küçük Asya'da geçerli olan sanatsal stillerin bir karışımı iken, işçilik, inşaat ve bitirme malzemeleri ile dekorasyonlar ülkenin her yerinden teslim edildi. Susa'daki kazılar sırasında, Darius'un inşaatına başlanan saray kompleksinin parçaları bulundu. Binanın planı ve dekorasyonu, Persepolis'teki saraylardan çok daha büyük bir Asur-Babil etkisini ortaya koymaktadır.
Ahameniş sanatı da stil ve eklektizm karışımı ile karakterize edildi. Taş oymalar, bronz figürinler, değerli metallerden yapılmış figürinler ve mücevherlerle temsil edilmektedir. En iyi mücevher, yıllar önce Amu Darya hazinesi olarak bilinen rastgele bir buluntuda keşfedildi. Persepolis'in kabartmaları dünyaca ünlüdür. Bazıları tören resepsiyonları sırasında veya efsanevi canavarları yenerken kralları tasvir eder ve Darius ve Xerxes'in büyük resepsiyon salonundaki merdivenler boyunca, kraliyet muhafızları dizilir ve hükümdara haraç getiren uzun bir halk alayı görülür.
Part dönemi.
Part dönemine ait mimari anıtların çoğu, İran Yaylalarının batısında bulunur ve az sayıda İran özelliğine sahiptir. Doğru, bu dönemde sonraki tüm İran mimarisinde yaygın olarak kullanılacak bir unsur ortaya çıkıyor. Bu sözde. eyvan, dikdörtgen tonozlu bir salon, girişin yanından açılır. Part sanatı, Ahameniş döneminden bile daha eklektikti. Devletin farklı bölgelerinde farklı tarzlarda ürünler yapıldı: bazılarında - Helenistik, diğerlerinde - Budist, diğerlerinde - Greko-Bactrian. Dekorasyon için alçı frizler, taş oymalar ve duvar resimleri kullanılmıştır. Çömlekçiliğin öncüsü olan sırlı çanak çömlek bu dönemde popülerdi.
Sasani dönemi.
Sasani dönemine ait birçok bina nispeten iyi durumda. Bunların çoğu taştan yapılmıştır, ancak yanmış tuğla da kullanılmıştır. Hayatta kalan binalar arasında kraliyet sarayları, ateş tapınakları, barajlar ve köprüler ile tüm şehir blokları bulunmaktadır. Yatay tavanlı sütunların yerini kemerler ve tonozlar işgal etmiş; kare odalar kubbelerle taçlandırılmış, kemerli açıklıklar yaygın olarak kullanılmış, birçok yapıda eyvanlar vardı. Kubbeler, kare odaların köşelerini kaplayan koni biçimli tonozlu yapılar olan dört trompa tarafından desteklenmiştir. İran'ın güneybatısındaki Firuzabad ve Servestan'da ve yaylaların batı eteklerinde Kasre-Şirin'de saray kalıntıları korunmuştur. En büyüğü nehir üzerindeki Ctesiphon'daki saray olarak kabul edildi. Taki-Kisra olarak bilinen kaplan. Merkezinde 27 metre yüksekliğinde bir tonozlu ve 23 metrelik destekler arasındaki mesafeli dev bir aivan vardı.Ana unsurları kubbeli kare odalar ve bazen tonozlu koridorlarla çevrili 20'den fazla ateş tapınağı hayatta kaldı. Kural olarak, bu tür tapınaklar, açık kutsal ateşin çok uzaklardan görülebilmesi için yüksek kayalara inşa edildi. Yapıların duvarları sıva ile kaplanmış, üzerine çentik tekniği ile yapılmış desen uygulanmıştır. Kaynak sularının beslediği rezervuarların kıyılarında kayalara oyulmuş çok sayıda kabartma bulunur. Kralları Aguramazda'dan önce veya düşmanlarını yenerek tasvir ederler.
Sasani sanatının zirvesi, çoğu kraliyet mahkemesi için yapılmış tekstiller, gümüş tabaklar ve kadehlerdir. İnce brokar üzerine kraliyet avı sahneleri, resmi kıyafetler içinde kral figürleri, geometrik ve çiçekli süslemeler dokunmuştur. Gümüş kaseler üzerinde ekstrüzyon veya aplike tekniğiyle yapılmış tahtta krallar, savaş sahneleri, dansçılar, dövüşen hayvanlar ve kutsal kuş resimleri yer almaktadır. Kumaşlar, gümüş tabakların aksine batıdan gelen tarzlarda yapılır. Ayrıca zarif bronz tütsü brülörleri ve geniş ağızlı testiler ile parlak sırla kaplanmış kısma kabartmalı kil eşyalar bulunmuştur. Stillerin karışımı, bulunan nesneleri doğru bir şekilde tarihlendirmemize ve çoğunun üretim yerini belirlememize hala izin vermiyor.
Yazma ve bilim.
İran'daki en eski yazı, Susa c'de konuşulan proto-Elam dilinde henüz deşifre edilmemiş yazıtlarla temsil edilmektedir. M.Ö. 3000 Mezopotamya'nın çok daha gelişmiş yazı dilleri hızla İran'a yayıldı ve Akadca, Susa ve İran platosundaki nüfus tarafından yüzyıllarca kullanıldı.
İran Yaylalarına gelen Aryanlar, yanlarında Mezopotamya'nın Sami dillerinden farklı olan Hint-Avrupa dillerini getirdiler. Ahameniş döneminde, kayalara oyulmuş kraliyet yazıtları, Eski Pers, Elam ve Babil'de paralel sütunlardı. Ahameniş dönemi boyunca, kraliyet belgeleri ve özel yazışmalar ya çivi yazısıyla kil tabletlere ya da parşömen üzerine yazılmıştır. Aynı zamanda, en az üç dil kullanılmaktadır - Eski Farsça, Aramice ve Elamca.
Büyük İskender Yunan dilini tanıttı ve öğretmenleri asil ailelerden yaklaşık 30.000 genç Pers'e Yunan dili ve askeri bilim öğretti. Büyük kampanyalarda İskender'e, günden güne olan her şeyi kaydeden ve yol boyunca karşılaştıkları tüm halkların kültürünü tanıyan geniş bir coğrafyacı, tarihçi ve yazıcı maiyeti eşlik etti. Seyirciliğe ve deniz haberleşmesinin kurulmasına özel önem verildi. Yunan dili Selevkoslar döneminde de kullanılmaya devam edilirken aynı zamanda Persepolis bölgesinde eski Farsça dili korunmuştur. Yunanca, tüm Part dönemi boyunca ticaret dili olarak hizmet etti, ancak İran Yaylalarının ana dili, Eski Farsça'nın gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil eden Orta Farsça oldu. Yüzyıllar içinde, eski Fars dilinde yazı yazmak için kullanılan Aramice yazı, gelişmemiş ve elverişsiz bir alfabe ile Pehlevi yazısına dönüştürülmüştür.
Sasani döneminde Orta Farsça, yaylaların sakinlerinin resmi ve ana dili oldu. Yazımı, Pehlevi-Sasani yazısı olarak bilinen Pehlevi yazısının bir çeşidine dayanıyordu. Avesta'nın kutsal kitapları özel bir şekilde kaydedildi - önce Zend'de, sonra Avesta dilinde.
Eski İran'da bilim, komşu Mezopotamya'da ulaştığı yüksekliklere yükselmedi. Bilimsel ve felsefi araştırma ruhu ancak Sasani döneminde uyandı. En önemli eserler Yunanca, Latince ve diğer dillerden tercüme edilmiştir. O zaman doğdular Büyük İşler Kitabı, Rütbe kitabı, İran ülkeleri ve Krallar Kitabı. Bu döneme ait diğer eserler ancak daha sonraki bir Arapça çeviride günümüze ulaşmıştır.
Tarihsel ve coğrafi anlamda "İran", Ortadoğu topraklarında bulunan bir bölgeyi ifade eder. Bu kelimenin kendisi, incelenen alanın oldukça geç bir adıdır. Kabilelerin adından geliyor Aryanlar MÖ II binyılda bu bölgeye yerleşenler. e. (Ariana - "Aryanların ülkesi"). İran'ın çoğu, İran platosunun topraklarında yer almaktadır. Bu bölge çeşitli manzaralar ile ayırt edilir ve rakım 500 ila 2000 m arasında değişir Hindukuş dağları ve İndus Nehri vadisi, güneyde - Arap Denizi ve Basra Körfezi, batıda - Zagros dağları.
İran'ın iklimi eski zamanlarda değişti. MÖ V-IV binyılda olduğuna inanmak için sebep var. e. şimdikinden daha ıslak ve yumuşaktı. O zaman, İran Yaylaları topraklarının önemli bir kısmı, daha sonra ortadan kaybolan ormanlarla kaplıydı. Ancak, MÖ III-II binyılda. e. iklim daha kuru ve daha sıcak hale gelir. İran'da Nil, Fırat veya Dicle ile karşılaştırılabilir büyük nehirler yoktur, bu nedenle ülkenin toprakları bir bütün olarak tarım için uygun değildir, burada çoğunlukla yapay sulama gerekir. En uygun bölge, Kerkhe ve Karun nehirlerinin verimli vadisinde bulunan güneybatı İran'da bir bölge olan Suziana (modern Huzistan) idi. Doğu İran nüfusunun ana işgali göçebe sığır yetiştiriciliğiydi.
İran mineraller açısından zengindir. Kendi topraklarında metal cevherleri, değerli ve yarı değerli taşlar çıkarıldı.
MÖ V-IV binyılda. e. İran'ın neredeyse tamamı, ayrıca Orta Asya ve Kuzey-Batı Hindistan'ın komşu bölgeleri, Dravidyan grubunun kabileleri tarafından iskan edildi. Güneybatıda Susiana'da yaşadı Elam kabileleri(Elamit dili, Dravid veya Afroasya dilleriyle ilişkisi hakkında hipotezler olmasına rağmen, bir izole olarak kabul edilir). IV-III binyılın başında. e. Kabileler Kafkaslar üzerinden Batı İran'a nüfuz ediyor kutiev ve Hurriler(Doğu Kafkas dil grubu). Ve sadece MÖ II binyılda. e. Hint-İran grubuna ait olan Aryanların Hint-Avrupa kabilelerinin büyük grupları Orta Asya'dan İran'a göç etmeye başlar. XVIII-XVII yüzyıllarda. M.Ö e. bu topluluk nihayet bölündü: Hint-Aryan şubesi Doğu'ya, bir fatih dalgasının derin bir kriz içindeki İndus medeniyetini yok ettiği Kuzey-Batı Hindistan'a taşındı ve İran şubesinin konuşmacıları İran'da geniş çapta yayıldı. . MÖ 1. binyılın ortalarında. e. Yeni gelenler yerli nüfusu neredeyse tamamen yok etti, devirdi veya asimile etti, ancak Hint-Avrupa dışı diller bölgenin güneybatısında ve 10-11. yüzyıllara kadar ulaşılması zor bazı bölgelerde varlığını sürdürdü. (örneğin, ortaçağ Arap yazarları tarafından bildirilen Khuzian: muhtemelen Elamite'ye geri döndü).
MÖ 3.-1. binyıla ait Elam ve Mezopotamya metinleri, İran tarihi ile ilgili en önemli kaynaklar arasındadır. e.: ekonomik belgeler, tarihi kronikler, kraliyet yazıtları vb. Örnek olarak, örneğin Babil'in Persler tarafından fethini anlatan Cyrus Silindirini gösterebiliriz. 1. binyılın ilk yarısının İran kabilelerinin yaşamı hakkında ana kaynak. e. Zerdüştlerin kutsal kitabıdır "Avesta", en eski kısımları (Gatas - peygamber Zerdüşt ve Yashta'nın vaazları - tanrılara ilahiler) daha uzak bir tarihsel dönemin anısını kaydetti.
Eski İran, Medya ve İran'ın büyük güçlerinin siyasi ve diplomatik tarihi için, Herodot Tarihi ile başlayan eski yazarların yazıları büyük önem taşımaktadır. Bu grup aynı zamanda Thucydides'in "Tarihi"ni, Ksenophon'un "Yunan Tarihi" ve "Anabasis"ini, Arrian ve Curtius Rufus'un Büyük İskender'in Doğu seferi hakkındaki çalışmalarını vb. içerir. Ahameniş'in iç siyasi tarihi hakkında önemli bilgiler İmparatorluk, 200'den fazla olan kraliyet yazıtları tarafından sağlanır (örneğin, Darius I'in Behistun yazıtı). Pers başkenti Persepolis'in harabelerinden elde edilen ekonomik belgelerin buluntuları (MÖ 6. yüzyılın sonlarına - 5. yüzyılın ilk yarısına tarihlenen Elam dilinde yaklaşık 8000 çivi yazılı tablet) idari çalışmaların incelenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Ahameniş devletinin yapısı, ekonomisi ve sosyal sistemi. Başta Susa, Persepolis ve Pasargadae olmak üzere İran'daki arkeolojik kazılardan elde edilen malzemelerin önemine de değinmek gerekiyor.
Turistler için İran'ın kısa tarihi. Bir gezginin İran tarihi (İran tarihi) hakkında bilmesi gereken her şey: eski İran tarihi (Zerdüştlük, Ahamenişler, Büyük Cyrus, Darius, Persepolis, Sasaniler), İran'ın Orta Çağ tarihi (Arap fethi) İran, Emeviler, Abbasiler, Büveyhiler, Selçuklular, Safeviler, Büyük Abbas, Zendy, Kaçarlar); İran'ın yakın tarihi (Pehlevi, II. Dünya Savaşı'nda İran, İslam Devrimi, Ayetullah Humeyni, Argo Operasyonu, İran-Irak savaşı, Ahmedinejad, Ruhani).
İtiraf etmeliyim ki, İran gezimden önce tarihini oldukça yüzeysel olarak tanımıştım. Bu arada, görülecek sayısız tarihi eserin yaratılış (ve yıkım) bağlamını daha iyi anlamak için kesinlikle yapmaya değer. İran tarihi (veya İran tarihi) üzerine bu yüzeysel ve kısa kursu hazırlarken bile, dar ve çok çevrelerde yaygın olmayan Persler ve ülkenin çalkantılı geçmişi hakkında hikayeler okumaktan kendimi kaptırdım. Evet, iyi bir rehber çok şey söyleyebilir. Ancak, neler olduğuna dair genel resmi aşağı yukarı bütünsel olarak temsil ettiğinizde, kılavuzdaki bilgiler bile daha iyi algılanır. Bu nedenle İran'ın bu kısa tarihini gezginler için yazmaya karar verdim. Tarihle ilgili bilgilerin çoğunu doğrudan bu büyük notta vereceğim ve ilgi çekici yerler hakkında bilgi veren bağlantılarda bazı ek noktalar okunabilir.
En iyi haliyle, Pers, Doğu'daki en güçlü imparatorluktu, güçlü kültürel ve politik etkiye sahipti ve yönetimi altında (Ahamenişler altında), gezegenin sakinlerinin neredeyse yarısının egemenliği altında olduğu en kalabalık devlet olarak kabul edildi. . İran ancak 18. yüzyıldan sonra eski büyüklüğünü kaybetti.
İran'ın tarihi 5 bin yıldan fazladır. Güvenilir olarak bilinen ilk devlet olan Elam, MÖ 3. binyıl kadar erken bir tarihte Huzistan topraklarında ortaya çıktı. Dil Elamcadır. Başkent Susa'dır.
İran topraklarında önemli bir etkiye sahip olan ilk devlet olan medya, VIII-VII yüzyıllarda ortaya çıktı. M.Ö. Medler, İran'ın batı ve doğu topraklarının bazı bölgelerinde güçlerini kurmayı başardılar. Daha sonra Babil ile ittifak halinde Asurluları yenerek Mezopotamya ve Urartu'ya boyun eğdirdiler. Dil Medyan'dır.
Medyan krallığı (yeşil dolgu) en parlak döneminde (MÖ 670 - 550)
İran'ın bir imparatorluk olarak oluşumuna büyük bir katkı, kurucusu Shahinshah - "kralların kralı" - tarafından yapıldı. Ahameniş Hanedanı,İran tarihinin İslam öncesi döneminin en saygın hükümdarlarından biri. onu aramak daha iyi Büyük Kuruş, ve Kir değil, çünkü Farsça'da "kir" ... nasıl hafifçe ifade edilir ... erkek genital organının Rus müstehcen tanımına karşılık gelir. Ve Yunanlılar yüzünden Rus transkripsiyonunda Cyrus oldu - Yunanlılar her zamanki Kyros tarzında Kuruş'u çağırdılar. Ve Rus dil geleneğinde, Yunanca adlardan “os” sonunu çıkarmak gelenekseldir. İşte Yunanlıların sonsuz düşmandan böylesine karmaşık bir kasıtsız intikamı çıktı.
Bir turist kesinlikle Ahamenişler hakkında daha fazla bilgi sahibi olmalıdır. Eski İran tarihinin oldukça önemli anıtları bu hanedanla ilişkilidir.
ilginç Cyrus'un kökeni efsanesi.
Medyan kralı Astyages, kızı Mandana'nın rahminden bir baharın tüm Asya'yı sular altında bırakmaya başladığını bir rüyada gördü. Rüya yorumcuları, krala, bu rüyanın, kral olacak ve dedesinin tüm mal varlığına el koyacak bir torunun doğumu anlamına geldiğini söylediler. Astyages, günahtan uzak, torununun hırslı büyümeyeceğini umarak kızını mütevazı bir İranlı (Med değil) asilzade ile evlendirdi. Ancak Cyrus'un doğumundan sonra vizyon tekrar geri döndü, ancak farklı bir biçimde. Astyages, kaderi kışkırtmamaya karar verdi ve Harpak adlı sarayına yenidoğanı öldürmesini emretti. Harpak, Cyrus'u ormana götürdü, ancak onu kendisi öldürmedi, ancak tanıştığı çobana bunu yapmasını emretti. Ancak çoban eve geldiğinde, kendi çocuğunun doğum sırasında öldüğü ortaya çıktı. Çoban ve karısı, Cyrus'u kendileri için tutmaya karar verdiler ve ölü doğanları kıyafetlerine giydirdiler ve görevin yerine getirildiğini bildirerek onu dağlara götürdüler. Sonuç olarak, Cyrus mafya arasında büyüdü (çoban bir köleydi), ancak o zaman bile liderlik nitelikleri ile ayırt edildi. Bir gün, oynayan diğer çocuklar, Cyrus'u kral olarak seçtiler. Bir asilzadenin oğlu olan çocuklardan biri, kendisi tarafından dövüldüğü Cyrus'un üstünlüğünü tanımak istemedi. Cyrus, ceza için Astyages'e getirildi ve tanıdık özellikleriyle onu bir torun olarak tanıdı. Çoban değişikliği itiraf etti. Astyages öfkelendi ve akşam yemeğinde bir ceza olarak, Harpagus'u, Cyrus ile aynı yaştaki oğlunun etiyle besledi. İntikamdan memnun, rahiplere tahmin hakkında tekrar sordu ve korkacak başka bir şey olmadığına dair bir cevap aldı - zaten gerçek olmuştu çünkü. Cyrus'un çocukları kral seçildi ve hiçbir şey olmadı. Astyages rahatladı ve Cyrus'u İran'daki ebeveynlerine gönderdi. Ama boşuna. Bir ayaklanma başlatan Cyrus, Astyages'i yendi ve Harpagus'un yardımı olmadan değil - Medyan kralı, isyancıları yatıştırmak için gönderilen orduya komuta etmesi için onu atadı. Ancak Harpagus orduyu kuşattı ve Cyrus'a teslim etti, böylece öldürülen oğul için Astyages'in intikamını aldı.
MÖ 529'daki ölümüne kadar. e. Cyrus II, Akdeniz ve Anadolu'dan Syrdarya'ya kadar tüm Batı Asya'yı boyun eğdirdi. Daha önce, MÖ 546'da Cyrus, gömüldüğü krallığının başkentini kurdu.
Cyrus'un varisi ve en büyük oğlu Cambyses, kuzey Afrika'da bir kampanya düzenleyerek, Mısır'daki bir ayaklanmayı bastırarak ve şu anda Sudan olan Kiş krallığını (Nubia) ele geçirmeye çalışarak babasının çalışmalarını sürdürdü. Cambyses eksantrik bir hükümdardı ve Afrika kampanyasındaki başarısızlık otoritesini baltaladı. Kambyses'in yokluğundan yararlanarak İran'da iktidarı ele geçirdi. sihirbaz Gaumata, kendisini Cyrus'un en küçük oğlu Bardia olarak ilan etti (daha önce Cambyses tarafından gizlice öldürüldü). Kulağa bir peri masalı gibi geliyor, ama aslında o zamanlar İran'daki sihirbazlara tapınak rahipleri deniyordu, “sihirbaz” kelimesinin olağan anlamı “sihirbaz” kelimesine çok daha sonra eklendi. Bununla birlikte, rahiplerin çağdaşları, nasıl büyü yapılacağını bildiklerinden şüphe duymuyorlardı.
Her ne olursa olsun, Cambyses Mısır'dan başkente dönmek için acele etti, ancak yolda kangrenden öldü, yanlışlıkla bir kılıçla kendini yaraladı. Sihirbaz (rahip) Gaumata, Pers'i yedi ay boyunca Bardia kisvesi altında yönetti, ardından aldatma keşfedildi ve aralarında soylulardan yedi komplocu tarafından öldürüldü. Darius, kral unvanının geçtiği Cambyses'in uzak bir akrabası. Bu yüzden hikaye, bunun anısına, Eski Farsça, Babil ve Elam dillerinde olanları özetleyen kayaya bir kısma oymasını emreden I. Darius'un versiyonuna göre anlatılıyor ( Behistun yazıtı). Başka bir versiyona göre, komplocular gerçek Bardia'yı öldürdü ve onu sihirbaz Gaumata ilan etti.
Efsaneye göre, komplocular yaklaşık olarak eşit kökenden olduklarından, kimin kral olacağını kura (iyi ya da tanrı) belirleyeceğine karar verdiler. Ertesi sabah atlarını meraya götürmeye ve atı ilk önce kişneyen kralın kral olacağına karar verdiler. Darius, seçimle yüksek güçlere biraz yardım etmeye karar verdi - belirleyici günün arifesinde, hizmetçisini bir atla, aygırın güzel bir kısrakla bir tarih beklediği kararlaştırılan yere gönderdi. Bu nedenle, ertesi sabah kraliyet tahtı mücadelesindeki yoldaşlar, kararlaştırıldığı gibi bir araya geldiklerinde, Darius'un atı yeri tanıdı ve sevinçle kişnedi, bir kız arkadaşını aradı ve becerikli sahibine taht sağladı.
Darius'un tahta çıkmasından sonra, ülkede vahşice bastırılan sayısız ayaklanma başladı. 36 yıllık saltanatı boyunca I. Darius, Kiş'i, Punt'u (modern Etiyopya'nın bir parçası), Libya kıyılarını, Kıbrıs'ı, Trakya'yı (Bulgaristan'ın bir parçası) ve batı Hindistan'ı İran'a boyun eğdirdi. Darius'un gücü Kartacalılar tarafından da tanındı - Kuzey Afrika'nın tüm kıyıları Cebelitarık'a. Darius'un İskit'teki askeri kampanyası sırasında (M.Ö. Ancak İskitler Darius'u kaçarak tükettiler. Üstün düşman kuvvetleriyle savaşa girmediler, sadece küçük müfrezelere saldırdılar. Perslerin yolunda otları yakıp pınarları gömdüler ve elçilerin savaşma ya da boyun eğme taleplerine, kaçmadıklarını, geleneklere göre dolaştıklarını alay ederek yanıtladılar. Sonuç olarak Darius, Kafkaslar üzerinden İran'a girme planından vazgeçmek zorunda kaldı ve aynı yoldan geri döndü.
Darius'un İskitlere Karşı Kampanyası (@Anton Gutsunaev)
MÖ 499-493'te. Darius asi Yunanistan'ı yatıştırdı. Sadece Sparta ve Atina fethedilmemiş kaldı - MÖ 09/12/490. Sayıca az olan Persler, yapılan bir takım taktik hatalar nedeniyle Maraton Savaşı'nı Atinalılara kaybettiler. Yenilgiyi kabul etmek istemeyen Darius, büyük bir orduyla geri dönmeyi ve intikam almayı amaçladı, ancak MÖ 486'da öldü. 72 yaşında hastalıktan öldü ve Ahameniş İmparatorluğu'nu gücünün zirvesinde bırakarak bir kaya nekropol mezarına gömüldü.
Darius I ayrıca, düzenin güçlendirilmesine ve ekonomik büyümeye katkıda bulunan bir dizi önemli reform gerçekleştirdi: imparatorluk için tek bir altın sikke “darik” getirildi, vergi sistemi değiştirildi, şehirlerin inşası, asfalt yollar, kanallar aktif olarak ilerliyordu. üzerinde ticaret gelişti. Darius inşaata başladı parsis- efsanevi şehir tatili. Mısır'da Darius, Nil'den Kızıldeniz'e uzanan, Avrupa ve Orta Doğu'dan İran'a bir nakliye yolu sağlayan bir nakliye kanalının daha önce terk edilmiş inşaatına devam etti ve tamamladı.
Darius'un altında inşa edildim Kraliyet Yolu, taş döşeli - imparatorluğun ana şehirlerini modern Türkiye'nin Ege kıyısındaki Sardes'ten modern İran-Irak sınırından çok uzak olmayan Elam'ın başkenti Susa'ya bağlayan “otoban”. Döneminin bir inşaat mucizesi olarak kabul edilen Kraliyet Yolu'nun uzunluğu 2699 km idi. Atlı kuryeler, bu "otoban" boyunca 7 gün içinde - her 15 km'de bir posta teslim etti. binicinin yorgun bir atı değiştirdiği posta istasyonları vardı. Bir yürüyüşçü için yolculuk yaklaşık 90 gün sürdü.
Thermopylae savaşından birkaç gün sonra Persler Atina'yı aldı, Akropolis'i harap etti ve yok etti. Atina nüfusunun ana kısmı, önde gelen bir Atinalı politikacı ve komutan olan Themistokles (524-459), o zamana kadar onları Perslerin bir süre sonra boğazları sayesinde Salamis adasına sığınmaya ikna etti. Aynı Themistokles, savaşın gidişatını Yunanlılar lehine değiştiren ezici bir yenilgiye uğradı. Boğaz geçişinin Yunan filosu tarafından yok edilmesinden korkan Persler, Küçük Asya'ya çekilmek zorunda kaldılar ve Yunanlılar bir karşı saldırı başlattı.
Ahameniş İmparatorluğu zayıflamaya başlar. MÖ 467'de olduğu bilinmektedir. devlette kıtlık meydana geldi, halk arasında hoşnutsuzluk olgunlaştı. 465'te Xerxes I ve oğlu Darius, kraliyet muhafızı Artaban'ın başı ve hadım Aspamitra tarafından bir saray komplosu sonucu öldürüldü. Bunu öğrenen, Xerxes'in en küçük oğlu, Artaxerxes I Dolgoruky(kollarından biri daha uzundu), komplocularla uğraştı, aynı zamanda Artaban'ın oğullarını infaz etti, ardından imparatorluğun başında babasının yerini aldı. Xerxes'in diğer oğlu Histapes, kardeşine karşı bir kampanya yürüterek tahtı zorla almaya çalıştı, ancak yenildi ve öldürüldü. Bundan sonra Artaxerxes, sorunları çözmektense engellemenin daha kolay olduğuna karar verdi. Ve her ihtimale karşı, diğer kardeşlerini yok etti.
460 yılında Mısır, Yunanlıların yardıma geldiği Perslere isyan etti. Sadece 4 yıl sonra, üzerindeki kontrol restore edildi. Artaxerxes Atina'ya karşı mücadelede yeni bir taktik kullandı - Yunan politikacılara rüşvet vererek, "beşinci bir kol" yarattı - İran yanlısı bir lobi. Artaxerxes, Atinalılar tarafından ihanetten (o zamana kadar Atinalıların düşmanı olan Spartalılarla gizli bir anlaşma) kovulan Themistokles'i sıcak bir şekilde karşıladı. Sonuç olarak, Themistokles kendisi Artaxerxes'e geldiğinden, Themistokles'e sadece bir ödül vermekle kalmadı, aynı zamanda ona boş zamanlarında bir şeyler yapabilmesi için beş küçük şehir verdi. Bir süre sonra, kral bir iyilik istedi - Yunanistan'a karşı bir kampanya yürütmek. Efsaneye göre Themistokles kendini zehirlemeyi seçmiştir.
Yavaş Yunan-Pers savaşı her iki tarafı da tüketti ve başladıktan 51 yıl sonra MÖ 449'da, devletlerin sınırlarını ve bunlar boyunca askerden arındırılmış bölgeyi belirleyen Callia Antlaşması imzalandı.
Artaxerxes I'in saltanatı bir bütün olarak bilge ve adil, fethedilen halklara merhametli olarak nitelendirildi. Böylece Artaxerxes, Yahudilerin Kudüs'ün duvarlarını yeniden inşa etmelerine izin verdi. 424 yılında eceliyle öldü.
MÖ 336'da yüzyılda Büyük İskender 38-42 bin askerle İran'ı işgal etti. Becerikli komutan, sayıca az olan Pers ordusunun direncini kırmayı başardı. MÖ 330'da Pasargada ve Persepolis vardı ve Pers kralı Darius III, kendisine ihanet eden valiler - satraplar tarafından öldürüldü.
Ahameniş İmparatorluğu'nun toprakları Büyük İskender'in gücüne dahil edildi, ancak komutanın MÖ 323'teki ölümünden sonra imparatorluğu çöktü ve yüzyıllar boyunca Pers, Parthia ve Seleukoslar (birinin torunları) arasında sürekli bir çatışma yeri oldu. Büyük İskender'in komutanlarından).
Romalılar, Seleukoslar ve Partlar, 200
Pers'in canlanmasının başlangıcı atıldı Ardaşir I Papakan(180 doğumlu, hüküm süren 224-241), Ahamenişlerin uzak bir soyundan gelen Heyer kasabasından az bilinen bir aileden. Kökeni birkaç tarihsel versiyona sahiptir. Resmi İranlıya göre, Ardashir'in babası Sasan, küçük bir şehrin kralı Papak'ın sarayında otlatmakla meşguldü. Kral, çobanın asil bir adam olduğunu ve çocuklarının tarihe geçeceğini hayal ettikten sonra, Sasan onun eski bir kraliyet ailesinden geldiğini doğruladı. Kral Papak kızını sevinçle soylu bir çobana verdi ve kısa süre sonra Ardashir onlara doğdu.
Ardashir genç yaşta Parsa Kralı Parsa Artaban'ın mahkemesine gelir, ancak orada bir çatışma yaşar ve intikamdan kaçar. Güzel bir hizmetçi onunla arkadaş olur ve bilgelerin Ardashir'in bir gün kral olacağına dair kulak misafiri olduğu konuşmalarını takdir eder. Kız, sevgilisi için kaçarken Artaban'dan güzel bir koç çaldı, aslında koç değil, ama far- kraliyet gücünün ilahi özü. Farr onun yanındayken düşmanları yenmemek imkansızdı.
224'te Parthia'yı yenerek yarattı. "Aryanların Krallığı" - Eranshahr, yeni bir hüküm kurmak Sasani hanedanı(başkentler - İstakhr, Ctesiphon, diller - Orta Farsça ve Aramice, din - Zerdüştlük) Önümüzdeki üç yüz yıl içinde, imparatorluk Ortadoğu Akdeniz'i Türkiye'den Mısır'a, Basra Körfezi'nin Arap kıyılarına, Yemen'e emdi. , Kafkasya, Orta Asya ve Afganistan.
En iyi haliyle Sasani İmparatorluğu (224-651)
Şapur I(241-272 yıl), Sasani hanedanının kurucusu I. Ardashir'in oğlu, komutan olarak bilgelik, adalet, cesaret ve yetenek için tebaası tarafından saygı gördü (ve Romalılar ve Küçük Asya nüfusu tarafından Periyodik yıkıcı istilalar sırasında gösterilen acımasız zulüm).
Kökeni hakkında, Ardashir I Papakan'ın, ailesini yok etmeye yemin ettiği Parthia kralı Artaban'ın kızı olduğunu bilmeden, Shapur'un gelecekteki annesiyle evlendiğine dair bir efsane var. Bir gün kraliçenin erkek kardeşleri onu kocasını zehirlemeye ikna ettiler, ancak son anda kraliçe şarabı düşürdü ve her şeyi Ardashir'e itiraf etti. Samimi tövbe ona yardım etmedi. Kral hem kardeşlerin hem de kendisinin idamını emretti. Ancak infazla görevlendirilen vezir, kraliçeden Ardeshir'in varisi (ikincisinin farkında olmadığı) hamile olduğunu öğrendi. Vezir ruhunda günah işlemedi - majestelerini evde sakladı. Ve genel olarak, günah sorununu kökten çözdü - penisini kesti, bir demet halinde paketledi, krala götürdü ve bir kutuya koymasını istedi.
Kraliçe güvenle bir erkek çocuk doğurdu. Vezir onu basitçe çağırdı, ama tadıyla - Kraliyet Oğlu (bu ne Şapur Farsça). Sekiz yıl sonra vezir en güzel saatini bekledi: Ardashir yalnızlıktan üzüldü (burada anlamadım - haremi yok muydu?), Ve kraliçenin hayatta olduğu gerçeği ve hatta hazır yedi ile yaşındaki kraliyet varisi ortaya çıktı. Oğlunun vezir değil de kraliyet olduğu gerçeğinin teyidi olarak, kral tarafından tutulan mühürlü kutudan ciddiyetle çıkarıldı ... Vezirin saflığının kanıtı çıkarıldı.
Ama aslında, tarihçiler bunun sadece bir efsane olduğunu iddia ediyorlar - bunun için tarihler Shapur'un bilinen doğum tarihleriyle rekabet etmiyor.
Olursa olsun, Ardashir oğluna bayıldı ve bir andan itibaren toplu olarak hüküm sürmeye başladılar.
Müteakip Sasaniler ülkeyi değişen derecelerde başarı ile yönettiler. Pers ve Bizans, sonunda sürekli savaşlarla birbirlerini önemli ölçüde zayıflattı ve 633'te Sasani imparatorluğuna saldıran Müslüman Arapların şahsında yeni bir zorlu düşmana sahip oldular. 20 yıllık şiddetli bir savaşın bir sonucu olarak, 652'de fethedilen Pers, Emevi Halifeliği(Başkenti Şam, dili Arapça, dini Sünniliktir).
Arap Halifeliği. Bordo rengi - Muhammed'in fetihleri (622-632), pişmiş toprak - Doğru Halifelerin fetihleri (632-661), kum - Emevilerin fetihleri (661-750)
İran'ın Araplar tarafından fethi, tüm Fars kültürünü ciddi şekilde etkileyen aktif bir İslamlaşma sürecinin başlangıcına işaret ediyordu. İran tarihinin İslami döneminde Arap etkisi, İran'da tıp, felsefe, mimari, şiir, hat ve resim sanatının gelişmesine katkıda bulunmuştur. Fars bilim ve kültürünün temsilcileri de İslam medeniyetinin gelişimine önemli katkılarda bulundular.
8. yüzyılın ortalarında Emevilerin halifelikteki gücü sona erdi. Aile Abbasiler, Arap soyluları ile ilgili eşitsizlikle İslam'a giren Perslerin memnuniyetsizliğinden yararlanarak isyan etti. 750 yılında, İranlı general Ebu Müslim komutasındaki Şiiler tarafından desteklenen orduları, Emevileri süpürüp neredeyse tamamen yok etti. Abbasilerin uysal eğilimlerinde farklılık olmamasına rağmen (Emevilere karşı kazanılan zaferden kısa bir süre sonra), başkenti Bağdat'a taşıyan ve Arap Hilafetinin kuruluşunu tamamlayan yeni hanedan tarihte İslam'ın bir sembolü olarak kaldı. birlik. Abbasilerin politikası sayesinde Müslüman Persler, İran'ın İslamlaşmasının hızlanmasına katkıda bulunan Araplarla eşit haklara sahipti.
Abbasi Halifeliğinin başkentleri Anbar, Bağdat, Samarra; Arap Dili. Din - İslam (Sünnilik ve Şiilik).
İslam'ın kabulüne rağmen, Arapların kendi gücü Persler tarafından kabul edilmedi. 9. yüzyılın başında, İran'ın Araplaşmasına karşı mücadele yoğunlaştı ve 875'te İran'ın ulusal bağımsızlığı, Perslerin devletindeki oldukça geniş yetkilere sahip kilit görevlere atanmaları nedeniyle fiilen restore edildi.
934'te İran'ın kuzey doğusunda ortaya çıktı Buyid isyanı- Hazar Denizi'nin İran kıyılarının dağlık bölgelerinde yaşayan Daylemitler'den yeni bir hanedan. Üç savaşçı kardeş İmad ed-Devleİran kraliyet Sasani hanedanından Şahlarla akraba olduklarını iddia eden Buyid ailesinden Hasan ve Ahmed, kendileri için başarılı olan koşulların bir araya gelmesi ve azim, siyasi ve askeri yetenekleri sayesinde boyun eğdirmeyi başardılar. önce İran'ın Fars eyaleti, daha sonra Bağdat'a ulaştı, aslında Abbasileri kendi vassalları haline getirdi ve onlar için sadece nominal gücü elinde tuttu. Kardeşlerin her biri “cephesinde” savaştığından, yeni devletin ilgili kısmı (emirlik) her birinin kontrolü altına girdi - Buyid gücü bir konfederasyondu. Emirliklerin her biri özerk ve bağımsız olarak yönetiliyordu. emir - prens . Aynı zamanda, emirler, karşılıklı anlaşma ile içlerinden birinin kıdemini kabul ettiler, emir al umara- baş emir, bazen Pers Sasani geleneğinde de anılır Şahinşah- kralların kralı.
Buyid Emirlikler Konfederasyonu. Başkentler Şiraz, Rey, Bağdat. Daylemite, Farsça (devlet), Arapça (dini). Ana din Şiiliktir.
Buyid Emirlikler Konfederasyonu (934-1062), 970'de
11. yüzyılın sonundan itibaren, İran'ın kuzeydoğusunda, bir zamanlar Ahameniş İmparatorluğu'nun bir parçası olan Amu Derya'nın aşağı kesimlerinde bulunan Türki Harezm hükümdarları, kendilerini Selçukluların gücünden kurtarmak için değişen başarılarla denediler, ancak sadece 1196'ya kadar Khorezmshah (Horezm hükümdarı) Tekesh sonunda Selçukluları ve Abbasileri yenmeyi başardı, böylece İran'ı da içeren başka bir güçlü imparatorluğun yaratılmasını tamamladı - Harezmşahlar Devleti(1077-1231). Başkentler Gurganj, Semerkant, Gazne, Tebriz'dir. Diller - Farsça, Kıpçak. Din Sünniliktir.
Tekesh'in ölümünden sonra, en küçük oğlu Muhammed II, sürekli savaşlar sonucunda imparatorluğun topraklarını daha da genişletmeyi başardı. Ancak 1218'de II. Muhammed ile ihtilafa düştü. Cengiz han güçlerini abartmak.
Çatışmanın tarihi bazı tutarsızlıklara sahiptir, ancak koşullar yaklaşık olarak aşağıdaki gibidir. 1218'de Cengiz Han, Harezmşah'a yeni toprakları fethetme ve ortak ticareti birleştirme çabalarını birleştirmek için 450-500 mallı deveden oluşan bir elçilik gönderdi. Bununla birlikte, Moğolların saygısızlığından rahatsız olan II. Muhammed'in amcası Kaiyr Khan, kervanı casuslukla suçladı ve Khorezmshah'ın izniyle malları ve tüccarları tutukladı (başka bir versiyona göre tüccarları öldürdü) ve malları sattı). Cengiz Han, bunun haberine cevaben, iki Moğol ve bir Müslümandan oluşan bir elçilik göndererek, cezalandırılması için Kayyr Han'ın teslim edilmesini talep etti. II. Muhammed, kafirlerle (Moğollar şamanizm iddiasındaydı) pazarlık etmeyi onurunun altında gördü, dahası, o zamanın bölgedeki (dünya değilse de) en büyük ordusunun 500.000 piyade ve 500.000 atlıdan oluştuğundan emindi. (ancak ikincisi düzenli birlikler değildi), Cengiz Han'ın sahip olduğu 200.000 askere kolayca dayanabilecektir. Bu nedenle Cengiz Han'a cevap vermedi. Müslüman büyükelçinin başı kesildi (kervanın sadece tutuklandığı versiyona göre, tutuklananlar Cengiz Han'ın büyükelçisi ile birlikte idam edildi). Gönderiyorum - Moğollar sakallarını traş etti.
Ve II. Muhammed, ardından gelen Moğol istilasını püskürtmeyi başardı. İlk dalgası... 1219'da ikinci dalga, Harzmşahlar'ı unutulmaya sürükledi. Çünkü II. Muhammed'in ordusu devasa olmasına rağmen, esas olarak yendiği halklardan, Muhammed'den nefret eden “yarı öldürmek, yarısı hizmet etmek” ilkesine göre işe alınan halklardan oluşuyordu. Buna ek olarak, Khorezmshah açık bir savaş vermeye cesaret edemedi, ancak güçlerini dağıtarak onları şehirlerin savunmasına gönderdi.
Harezm şehirleri yerle bir edildi. Kayyr Han, Otrar şehrini 5 ay Moğollardan korudu ve bir ay daha şehrin düşmesinden sonra şehrin içindeki kalede kendini savundu. Kendi korumaları tarafından yakalandı ve Moğollara teslim edildi, Cengiz Han'a teslim edildi. Cesur ve cesurdu. Gözlere ve kulaklara erimiş gümüş dökülerek idam edilir. II. Muhammed daha şanslıydı - kaçmayı ve yakında sürgünde ve plöreziden yoksulluk içinde ölmeyi başardı.
Cengiz Han'ın intikamı, her zaman acımasız kampanyalarının standartlarına göre bile şiddetliydi. Kırk yıllık Moğol egemenliği, İran tarihinin en karanlık dönemlerinden biridir. Bu süre zarfında ülke nüfusu 2,5 milyondan 250 bin kişiye düştü.
Moğol İmparatorluğu: başkentler - Karakurum, Khanbalik; diller - Moğol ve Türk), baskın din şamanizmdir (Budizm ve Hıristiyanlık da popülerdir).
Ancak yükseliş kısa sürdü ve Büyük Abbas'ın ölümünden sonra, Bağdat ve Kandahar'ın kaybedilmesiyle kanıtlandığı gibi imparatorluk gözle görülür şekilde zayıfladı.
16. yüzyılın başında İran, Osmanlılar ve Ruslar karşısında yenilgi üstüne yenilgiye uğradı ve topraklarını kaybetti. 1722-123 Rus-İran savaşının bir sonucu olarak, I. Peter'ın Rusya'sı Perslerden Bakü ve Derbent'i aldı. 1722'de isyancı Afganlar İsfahan'ı ele geçirdi, neredeyse tüm Safevi ailesini öldürdü ve Mahmud Han'ı ülkenin başına geçirdi. Hayatta kalan 18 yaşındaki Prens Tahmasp II kaçtı ve Afganları geri püskürtmeye çalıştı. Nadir Şah O zamanlar Afşar aşiretinden Türkmen kökenli tanınmış bir “sahra komutanı” olan (1688-1747), müfrezesiyle birlikte soygun, haraç ve paralı askerlik avcılığı yaptı ve hizmetlerini şehzadeye sundu ve memnuniyetle kabul etti.
Tecrübeli askeri komutan Afganları İran'dan kovdu ve prensten neredeyse sınırsız yetki aldı. Kafkasya'da Türklere karşı başarılı seferler yaptıktan sonra otoritesini güçlendiren Nadir Şah, entrikalar sonucu tahttan indirilerek II. Afşar hanedanı(1736-1796). Nadir Şah, Şiiliği Sünnilikle birleştirmeye çalışarak, ülkenin dini yaşamını sürekli olarak (ancak başarısız bir şekilde) reforme etmeye çalıştı.
Afşarların Devleti. Başkent Meşhed. Dil - Farsça (sivil), Türkçe (askeri).
Nadir Han tahta çıktıktan sonra Osmanlıları Kafkasya'dan sürdü, Rusya'yı Hazar bölgelerini terk etmeye zorladı, Afganistan'ı yendi, Kandahar'ı geri verdi ve Kabil'i ele geçirdi. Kaçan düşmanlar Hindistan'a sığındı. Nadir Şah, Hintli Büyük Moğol Muhammed Şah'tan onlara sığınma vermemesini istedi, ancak İran'ın Hindistan'ı işgalinin nedeni olan reddetti.
1739'da Persler Delhi'yi ele geçirdi. Buna karşılık, yerliler isyan etti. Nadir Şah'ın emriyle hareket vahşice bastırıldı, yaklaşık 30 bin kişi öldü. Hindistan, iktidardaki Babür hanedanının sembolünün ülke dışına çıkarıldığı acımasız soygunlara maruz kaldı - iki ton saf altından yapılmış şık Tavuskuşu Tahtı. İran'a ünlü Şah ve Koh-i-Nor elmasları da dahil olmak üzere çok sayıda değerli taş götürüldü. Hindistan'dan sadece 21 deve üzerinde taşınan 5 tonun üzerindeki elmaslar gönderildi ve inciler sayılmadı bile.
1740 yılında Pers ordusu Orta Asya'yı işgal etti ve Türkistan'ı fethederek devletin sınırlarını Amu Derya'ya kadar genişletti. Kafkas yönünde Dağıstan'a ulaşmayı başardılar. Kafkasya'da Persler şiddetli bir direnişle karşılaştılar ve buna acımasız misillemelerle karşılık verdiler. Sonunda, Pers ordusu zayıf silahlı ve küçük ama yetenekli ve cesur Avarlar tarafından yenildi. Nadir Şah, saltanatının sonunda kana susamış bir paranoyaya dönüşür. Yetkililerden memnuniyetsizlik arttı ve 1747'de Şah, çok uluslu ordusunda hizmet veren Persleri yok etmek için yola çıktığında, komplocular tarafından öldürüldü.
Nadir Şah'ın ölümünü takip eden birkaç yıllık iç savaşlardan sonra, koşulların bir araya gelmesi sonucu, Nadir Şah'ın komutanlarından biri 1763'te ülkeyi yönetmeye geldi - Kerim Han(1705-1779) - hanedanın temsilcisi Zendov(1753-1794), yüzyıllar içinde ilk etnik Pers.
Kerim Han'ın ölümünden sonra Zendlerden iktidarı ele geçirdi Ağa Muhammed Şah Kaçar Altı yaşında hadım edilen (1742-1797), zulmüyle tanınır. Kerim Han'ın ölümünden sonra 1779'da Zendlere karşı sefere başladı. Muhaliflerin katledilmesine İsfahan, Şiraz ve Kerman'ın benzeri görülmemiş yıkımı ve sakinlerinin katliamları, soygunları ve tecavüzleri eşlik etti. Kerim Han'ın külleri mezardan çıkarıldı ve Ağa Muhammed'in sarayının eşiğinin altına taşındı. 1795'te 35.000 kişilik bir orduyla Gürcistan kralı Herakleios'un Rusya ile ittifakını resmi bir bahane olarak kullanarak Gürcistan'a karşı çıktı. Herakleios Rusya'dan yardım istedi. Ne yazık ki, Rusya'dan yardım gecikti. Herakleios'un 5.000 kişilik ordusu, Perslerin ileri birimlerine hassas bir darbe indirmeyi başardı ve Şah'ı olası bir zaferden şüphe etmeye zorladı. Ancak, Herakleios'un az sayıda müfrezesinin haberini alan Ağa Muhammed, şiddetli direnişinin üstesinden geldi ve Tiflis'i işgal etti, şehri yok etti, sakinlerini yok etti ve köleleştirdi. Rusya, Gürcistan ile yaptığı ittifak anlaşmasını yerine getirmek için Kafkasya'ya asker göndererek Derbent'i ele geçirdi ve Bakü'yü savaşmadan aldı. Ancak, Paul I'in tahtına çıkmasıyla birlikte Rus ordusuna geri dönmesi emredildi.
1796'da Ağa Muhammed İran Şahı ilan edildi, ancak bir yıl sonra Karabağ'daki hizmetkarlarının elinde öldü. Ağa Muhammed döneminde Tahran nihayet İran'ın başkenti oldu.
Ağa Muhammed Şah Kaçar
Daha sonra tahta çıkan (1797-1834) (1772-1834), siyasetten çok eğlence ve patronaj için zaman ayıran zayıf karakterli bir hükümdar olarak kabul edildi. Oğullarından 150 (bu bir yazım hatası değil, yüz elli) ülke genelinde çeşitli hükümet görevlerinde bulundu. 150 oğul! Ve 20 kız daha ... Muhtemelen birbirlerini tanımıyorlar bile :).
Dürüst olmak gerekirse, Feth Ali Shah'ın ilgi alanlarının dünyevi zevklerle sınırlı olmadığını, arada çok şey okuduğunu belirtmekte fayda var. 1797'de aldığı hediyelerden biri, baştan sona okuduğu Britannica Ansiklopedisi'ydi ve bu sivil başarının anısına "Encyclopædia Britannica'nın En Büyük Sahibi ve Ustası" unvanına ekledi.
Yolsuzluk gelişti. Bu koşullar altında İran'ın dış politika arenasındaki konumunun önemli ölçüde zayıfladığı açıktır. İngiltere ve Rusya, İran'ı dönüşümlü olarak "Büyük Oyun" sırasında "birbirlerine karşı arkadaş olmaya" ikna ederek İran üzerinde önemli bir etki kazandılar - Rusya'nın Orta Asya mülkleri ile İngilizler arasında bir tampon görevi gören Afganistan'daki nüfuz mücadelesi Doğu Hint Adaları. 1826 - 1828'de Şah, kayıp Kafkas topraklarını Rusya'dan geri almaya çalıştı, ancak son derece başarısız oldu ve Rusya ile büyük bir tazminat ödeyerek daha da fazla toprak kaybederek olumsuz şartlarda barış yapmak zorunda kaldı. Bu savaşın sona ermesinden sonra, Griboyedov ile bir büyükelçilik Tahran'a geldi ve öfkeli bir kalabalık tarafından parçalara ayrıldı. Sadece biri saklanmayı başardı. Geri kalanların hepsi, Griboyedov ve 35 Kazak muhafızı dahil 37 kişi öldürüldü. Saldırganlar, çeşitli kaynaklara göre 19 ila 80 kişi kaybetti. Feth Ali Şah, Rusya'nın sert tepkisinden korkarak Moskova'ya çok sayıda hediye gönderdi. Ancak şimdi Kremlin'deki Elmas Fonu'nda görülebilen Babürlerden kazanılan Şah elması da dahil olmak üzere hediyeler olumlu karşılandı ve hatta katkının boyutu azaltıldı.
Muhammed Şah(1810-1848), sonraki İran hükümdarı (1834-1848), zayıf fikirli olarak okundu. Önce İngiltere'den para ve askeri yardım kabul etti, ardından İngiltere'nin desteklediği Afganistan'a karşı ortak bir kampanyada Rusya'nın yanında yer aldı. Ve savaşı kaybetti.
1848'de tahta çıktı (1831-1896), İran tarihinde önemli bir iz bıraktı. Ana dili Azerice'ydi, hükümdarlığı sırasında Farsça ve Fransızca'ya hakim oldu. Birçok Avrupa ülkesini ziyaret ettim, Rusya'yı ziyaret ettim. Daha sonra yayınlanan seyahatleri hakkında günlükler yazdı. İran'ın Avrupalılaşmasının bir destekçisi ve bir reformcu. Ülkeye birçok yabancı uzmanı davet etti - mimarlar, inşaatçılar, askeri adamlar. Fransızlar ordunun yeniden düzenlenmesine yardım etti. Ülkeye telgraf çekti. Türkmenlere ve Hivanlara karşı birkaç başarılı askeri sefer düzenledi. 1856'da Basra Körfezi kıyılarına çıkan İngilizlerle olan savaşı kaybetti. Yenilginin sonucunda Pers, daha önce ele geçirilen Afgan topraklarını geri vermeyi ve Basra Körfezi'ndeki köle ticaretini durdurmayı taahhüt etti (İngilizler, 1846'dan beri İran'dan köleliğin kaldırılması, ancak Şah, Kuran'ın köleliğinin yasaklanmadığını ve daha yüksek bir yasa olmadığını öne sürerek reddetti).
Oldukça sert ve despot bir insandı. Hükümdarlığı sırasında, 1856'da Bab idam edildi, daha sonra Bahailiğe dönüşen yeni bir dinin kurucusu Babizm, doktrini tüm tek tanrılı dinlerin denkliğini, tek bir Tanrı'ya inanç, sosyal ve cinsiyet eşitliği, reddetme ile birleştiğini doğruladı. ırksal, politik, dini ve diğer önyargılar vb. Şah'a suikast girişimleri düzenlendi ve 1896'da 47 yıllık iktidardan sonra. Gülistan Sarayı'na gömüldü. Modern İran'da, günlük yaşamda - bulaşıklar, nargileler, yatak örtüleri, hediyelik eşyalar üzerinde - her yerde Nasreddin Şah'ın çok sayıda görüntüsünü bulabileceğine dikkat edilmelidir.
Nasreddin Şah'ın oğlu Mozafereddin Şah Kaçar 1896'dan 1907'ye kadar hüküm süren, babasının reformlarını sürdürmesine, Avrupalı eğitmenlerin yardımıyla orduyu güçlendirmesine rağmen, devlet ekonomisini çarçur eden, Avrupa şirketlerine ucuz imtiyazlar satan zayıf ve hasta bir hükümdar olarak kabul edildi. . İyi tarafı, İran sinemasının temellerini attı ve İranlı Azerbaycanlıları açlıktan kurtardı. 1906'da toplumun baskısı altında bir Mejelis (parlamento) oluşturmak ve bir anayasa kabul etmek zorunda kaldı. Kısa bir süre sonra öldü - kalbi buna dayanamadı.
Muhammed Ali Merhumun varisi (1872-1925), 1908'de bir darbe düzenleyerek Majelis'i dağıttı. Yapmasına yardım etti. Pers Kazak Tugayı. Evet, İran'da böyle bir şey vardı - 1879'dan beri. Pers Kazaklarının tam elbiseli olduğu Gülistan Sarayı'nda yapabilirsiniz. Nasreddin Şah, Rusya ziyareti sırasında Terek Kazaklarına âşık oldu ve Rusya'nın da memnuniyetle yardım edeceği evinde de aynısını istedi; Pers Kazak tugayının emri, Rus subaylarından, tugaydan ve daha sonra bölünmeden oluşuyordu, Şah'ın kişisel muhafızı olarak kabul edildi.
Ancak halk Şah'a isyan etti ve daha sonraki yıl, 1909'da tahttan indirildi ve Rusya'ya kaçtı. 1911'de yeniden güç kazanmaya çalıştı, bir Rus çıkarma kuvvetiyle karaya çıktı, Tahran'a ulaştı, onu kuşattı, ancak yenildi ve Odessa'da yaşamaya başladı. Rusya'daki devrimden sonra önce İstanbul'a, ardından 1925'te öldüğü San Remo'ya gitti.
Muhammed Ali Şah'ın görevden alınmasından sonra, on bir yaşındaki oğlu tahta çıktı. Sultan Ahmed Şah (1898-1930).
Sultan Ahmed Şah Kaçar
Tabii ki, naiplerin elinde sadece dekoratif bir figürdü.
1918 yazında İngiliz ordusu, Rusya'daki Bolşevik devrimini bastırmak için bir sıçrama tahtası düzenlemek için İran'ı işgal eder ve tüm topraklarını işgal eder. Bir yıl sonra, İngiltere'nin İran'ın yaşamının askeri ve ekonomik alanları üzerindeki tam kontrolünü düzenleyen Anglo-İran anlaşması imzalandı.
Sovyet Rusya'ya müdahale başarısız oldu. 1920'de Bolşevikler, Beyazlar tarafından İran'a geri çekilen İngilizlerin himayesindeki Hazar filosunun kontrolünü ele geçirme bahanesinden yararlandı ve 19 Mayıs'ta Anzali limanına karaya çıktı. Ciddi bir direniş olmadı, gemiler Bakü'ye çekildi, ancak çıkarma kuvvetlerinin bir kısmı halk ayaklanmasını yükseltmek amacıyla İran'da kaldı. Bolşeviklerin desteğinden yararlanan yerel milliyetçiler, eyaletin merkezi olan Rasht şehrini ele geçirdiler ve kuruluşunu ilan ettiler. Gilyan Sovyet Cumhuriyeti, gelecekte iki kez Tahran'a bir gezi düzenlendi, ancak kaynakların kıtlığı nedeniyle her ikisinde de pek başarılı olamadı. Bununla birlikte, savaştan zayıf düşen İran, Sovyet Rusya ile oldukça küçük düşürücü anlaşmalar imzalamak zorunda kaldı. İran toprakları esasen Sovyet ve İngiliz birlikleri tarafından kontrol ediliyordu.
Şubat 1921'de İngilizlerin desteğiyle Rıza Han Pehlevi(1878-1944), aynı Pers Kazak tugayının albayı (bir zamanlar askeri kariyerine özel olarak başladığı), askeri bir darbe düzenledi. 18 makineli tüfekli sadece 3.000 İranlı Kazak'ın başında, Tahran'ı neredeyse kan dökmeden işgal etti ve ülkede düzeni yeniden sağlamak için yeni bir hükümet atadı. Rıza Pehlevi başlangıçta Başkomutanlık ve Savunma Bakanı rolünü kendisine atamıştı.
Rıza Han Pehlevi
Pehlevi, Mart 1921'de RSFSR'den devrimi İran'a ihraç etme girişimlerini durdurmayı kabul etti ve onunla bir barış anlaşması imzaladı, buna göre Sovyet tarafı İran'daki kraliyet mülkiyeti (limanlar ve demiryolları) haklarından vazgeçti ve gönderme hakkını güvence altına aldı. Sovyet karşıtı politikaları durumunda İran'a asker gönderiyor. Kısa bir süre sonra, Gilan Sovyet Cumhuriyeti de iç siyasi çekişmeler tarafından eziyet edilerek düştü.
1921'de Ahmed Şah, tıbbi tedavi için Avrupa'ya uzun bir yolculuğa çıktı. İki yıl sonra Pehlevi, Kaçar hanedanının Majelis'ten tahttan indirilmesini sağladı ve 1925'te, Pers hükümdarlarının tarihi unvanını canlandıran yeni bir şah ilan etti - shahinshah (“kralların kralı”). 1930'da Sultan Ahmed Şah, uzun bir hastalıktan sonra Avrupa'da öldü.
1935'te ülke, Perslerin kendilerine "İranlı" deme geleneğine uygun olarak adını resmen İran olarak değiştirdi. İran tarihinde Rıza Pehlevi'nin belirsiz bir rolü var. O zamanın gelişmekte olan ülkeleri için en başarılılarından biri olarak kabul edilen büyük ölçekli modernizasyon sırasında, sanayi ve altyapı önemli ölçüde iyileştirildi. Aynı zamanda Rıza Pehlevi'nin yönetimi sert ve otoriterdi. Muhalefet 1930'da fiilen yok edildi, liderleri (ve genellikle eski ortakları) hapse atıldı veya idam edildi.
Kasım 1940'ta, SSCB ile Almanya arasındaki müzakereler sırasında, Eksen ülkelerinin (Almanya, İtalya, Japonya) dünya etki alanlarını SSCB'nin katılımıyla dağıtma seçenekleri tartışıldı. Stalin, yıl boyunca (kuzey Sovyet limanlarının aksine) navigasyonlarıyla Hint Okyanusu limanlarına erişimle ilgileniyordu. Müzakereler bir sonuç vermedi - Stalin o sırada çıkarları İran'ın işgalinden kaçınılmaz olarak etkilenecek olan İngiltere'ye karşı çıkmaya hazır değildi. Ancak İran'ın ele geçirilmesi için hazırlıklar başladı.
Ancak Almanya'nın SSCB'ye saldırısı dengeleri değiştirerek İngiltere'yi müttefik haline getirdi. Hitler, İran'la Türkiye'den kendi topraklarından geçecek bir demiryolunun döşenmesi konusunda da pazarlık yaptı. Bu, askeri malzemeleri Kafkasya'ya transfer etmesine izin verecekti. Buna ek olarak, Lend-Lease'in SSCB'ye tedarik edildiği ve Orta Doğu Müttefik kuvvetleri grubunun tedarik edildiği Trans-İran rotasını engelleme riskleri vardı ve İran petrol sahaları önemli bir pay sağlayan Almanlara devredildi. Müttefiklerin yakıt ihtiyacının
Pehlevi'nin Almanlara olan tarihsel sempatisini bilen (Almanya, Rusya ve İngiltere'nin aksine, İran'la asla savaşmadı), müttefikler Rıza Şah'tan tüm Almanları İran'dan kovmak ve Sovyet ve İngiliz garnizonlarının konuşlandırılmasını kabul etmek için bir ültimatom talep ettiler. Rıza Şah talepleri görmezden geldi. Sonuç olarak, SSCB, İran'la bir barış anlaşmasının hükmünden yararlandı ve SSCB'ye bir tehdit olması durumunda birliklerin İran'a girmesine izin verdi ve ortak bir operasyon sırasında. Operasyon İzni 24 Ağustos 1941 Sovyet ve İngiliz birlikleri İran'ı işgal etti.
İran ordusu bazı bölgelerde direndi. İran'ın Sovyet-İngiliz işgalişiddetle. Bununla birlikte, birçok subayın korkaklığı ve amatörlüğü, Pehlevi'nin yolları ve köprüleri havaya uçurmayı reddetmesi (daha önce yeniden inşa ettikleri bu kadar zorlukla) ve Müttefiklerin İranlılar üzerindeki sayı ve donanımdaki önemli üstünlüğü Şah'ı ateşkes emri vermeye zorladı. İstilanın başlamasından 5 gün sonra.
Tarafların kayıpları şunlardı:
- SSCB - 40 kişi, 3 uçak;
- Britanya - 22 ölü, 50 yaralı, 1 tank;
- İran - yaklaşık 800 askeri ve 200 sivil öldürüldü, 2 devriye botu, 2 devriye gemisi, 6 uçak kaybedildi. Müttefikler petrol sahalarının ve demiryolu kavşaklarının kontrolünü ele geçirdi.
Yenilgiye öfkelenen Pehleviler, İngiliz yanlısı başbakan Ali Mansour'u görevden aldı ve bir önceki başbakan Muhammed Ali Forughi'yi Ruslar ve İngilizlerle müzakere etmesi için göreve getirdi. Ama Forugi Pehlevi'den nefret ediyordu - geçmişte muhalefet faaliyetleri nedeniyle ona zulmetti ve Forugi'nin oğlunu idam etti. Bu nedenle işgalci yetkililerle yaptığı görüşmelerde Forugi, İran halkıyla birlikte kurtarıcıları memnuniyetle karşıladığını söyledi.
İşgalci yetkililer, tüm Alman vatandaşlarının kendilerine teslim edilmesini talep etti. Bunun onlar için hapis ya da ölüm anlamına geleceğini anlayan Rıza Şah, cevap vermekte acele etmedi, ancak 18 Eylül'e kadar Almanların Türkiye üzerinden ülkeden tahliyesini gizlice emretti. Daha önce Berlin'deki İran büyükelçiliğinin 1500'den fazla Yahudiyi gizlice İran pasaportu vererek kurtardığını belirtmekte fayda var.
16 Eylül'de Almanların ülkeyi terk etmesine izin verildiğini öğrenen Sovyet komutanlığı tankları Tahran'a taşıdı. 17 Eylül 1941'de Rıza Şah Pehlevi tahttan çekildi, İngilizler tarafından tutuklandı ve 1944'te öldüğü Johannesburg'a sürgüne gönderildi. İngilizler, Kaçarları tahta geri getirmek istediler, ancak tek varisleri bir İngiliz vatandaşıydı ve bunu yaptılar. Farsça konuşmamak. Foruga'nın dosyalanmasıyla, Rıza Şah'ın oğlu tahta çıktı (1919 - 1980).
Zaten 1942'de İran, müttefiklerle İran'ın işgal edilmediğini, ancak bir müttefik olduğunu ilan eden bir işbirliği anlaşması imzalayarak egemenliğini yeniden kazandı. Anlaşma ayrıca, düşmanlıkların sona ermesinden itibaren en geç altı ay içinde yabancı birliklerin İran topraklarından tamamen çekilmesini de sağladı. 1943'te İran, Almanya'ya resmen savaş ilan etti ve ülkedeki İngiliz ve Sovyet garnizonlarına Amerikan birimleri eklendi - İran, ABD'nin “ büyük oyun” (Orta ve Güney Asya'da egemenlik için Rusya ve İngiltere arasındaki tarihsel jeopolitik mücadelenin geleneksel adı), SSCB ve İngiltere'ye belirli bir karşı ağırlık yaratacaktır. Genel olarak bakıldığında, İran'ın ABD için umutları haklı çıktı. Amerikalılar, İran ordusunun hazırlanmasına büyük önem verdiler, finansal sistemdeki düzeni yeniden sağlamaya yardımcı olmaya çalıştılar (başarısız oldular).
İran'ın işgali, devlet yönetiminde ciddi sorunlara yol açtı. Enflasyon %450 idi. Ülkenin kuzeyindeki Sovyet işgal yönetiminin mahsulün çoğuna el koyması gerçeğiyle daha da kötüleşen ciddi gıda kıtlığı vardı. Tahran'da vahşice bastırılan bir gıda isyanı patlak verdi.
İran'ın Sovyet işgalinin başlangıcından itibaren, İran Azerbaycan'ının ilhakına hazırlanmak için aktif olarak çalışmalar yapıldı ve ayrılıkçı duygular körüklendi. Reza Phlevi saltanatı sırasında İran milliyetçiliği ve küçük halkların asimilasyonu fikirlerini geliştirdi. Ulusal azınlıkların baskısı, ulusal kimliklerinin büyümesine yol açtı.
Eylül 1945'te İngiltere ve ABD, 1942 antlaşmasının şartlarına uygun olarak birimlerini İran'dan çekmeye başladı.SSCB, Sovyet birliklerini geri çekmek için acele etmedi ve hatta varlığının bölgesini genişletti.
Eylül 1945'te, SSCB'nin doğrudan desteğiyle, İran Azerbaycan'ında Sovyet yanlısı Azerbaycan Demokratik Partisi kuruldu. 26.11.1945 DPA, İran Azerbaycan'ın başkenti Tebriz'de, "halkın özgür iradesini" sağlayan Sovyet birliklerinin kontrolünde yapılan seçimleri "beklenmedik bir şekilde" kazandı (yeni olan her şey eski unutuldu) . 12 Aralık 1945'te, Sovyet birliğinin güvenilir koruması altında, bağımsız bir Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti. Kızıl Ordu'nun 77. bölümü temelinde, yeni devletin ordusu oluşturuluyor. Komşularının örneğinden ilham alan Kürtler, Mahabad Cumhuriyeti.
SSCB ile İran arasındaki çatışma, yeni oluşturulan BM Güvenlik Konseyi'nin ikinci kararının odak noktasıydı.
1 Ocak 1945'te Amerikan ordusu İran'dan ayrıldı. İngilizler, birliklerinin tamamen geri çekilmesini 2 Mart 1942'ye kadar tamamlayacaklarını açıkladı. SSCB, birliklerini 2 Mart'ta geri çekmeye başlayacağını duyurdu. Ancak 4-5 Mart'ta Sovyet tankları SSCB'ye dönmek yerine Tahran yönüne ve İran'ın Türkiye ve Irak sınırlarına taşındı. Bu, İran ve dünya toplumundan şiddetli protestolarla karşılandı. İran'ın SSCB'nin eylemleriyle ilgili şikayeti BM tarafından ilk ele alınan şikayet oldu.
Batılı ülkelerin baskısı altında ve İran Başbakanından SSCB'nin Kuzey İran'daki petrol üretimi haklarını devredeceğine dair güvence aldıktan sonra, Mayıs 1946'da Sovyet ordusu eve döndü. Sonuç olarak, SSCB petrol imtiyazı almadı - Majelis anlaşmanın onaylanmasını reddetti.
Zaten 13 Haziran 1946'da Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti hükümeti (bu yana Seyid Cafer Pişevari başında) İranlı yetkililerle müzakereler sırasında, Tahran'ın gücünün üstünlüğünü tanıyarak egemenlikten vazgeçti.
Mahabad Cumhuriyeti'nde işler bu şekilde yürümedi. başında vardı Kazi Muhammed(Cumhurbaşkanı, 1900-1947) ve Mustafa Barzani(Savunma Bakanı, 1903-1979). Barzani, Irak'taki Kürtlerin bağımsızlığı için gerilla mücadelesinde zaten ciddi deneyime sahipti. Kürt öz savunmasının müfrezeleri ( peşmerge ) Irak'ta gerilla savaşı tecrübesi olan ve Irak ordusunda subay olarak görev yapan Kürtler, Mahabad Cumhuriyeti silahlı kuvvetlerinin ordusunun belkemiğini oluşturdular. Cumhuriyet ordusunun sayısı yaklaşık 10.500 kişiydi. Zaten 29 Nisan'da, İran birimlerine ilk önemli yenilgiyi verdiler. Bununla birlikte, Sovyet birliklerinin İran ordusuna karşı ayrılmasından sonra direnemeyeceklerini anlayan Kazi Muhammed, İran makamlarıyla özerklik müzakere etmeye çalıştı, ancak boşuna.
Kazi Muhammed ve Mustafa Barzani
Aralık 1946'da, aynı "seçim düzenleme özgürlüğünü güvence altına almak" bahanesiyle İran Meclisi (parlamento), isyancı cumhuriyetlere 20 tümen gönderdi ve isyancıları ezdi. Pişevari SSCB'ye kaçtı (1947'de Bakü'de bir trafik kazasında öldü). Barzani Irak'ta savaşmaya gitti. Daha sonra, yine savaşarak, İran ordusunun engellerini başarıyla aşarak SSCB'ye 2.000 savaşçı ve 2.000 sivil getirdi. Kazi Muhammed sonuna kadar halkının yanında kalacağını söyleyerek cumhuriyetten ayrılmayı reddetti ve 1947'de asıldı. ve İran. 1979'da Amerika'da kanserden öldü.
1946 İran krizinin, SSCB'nin Türkiye'ye yönelik toprak iddiaları ile birlikte temellerini attığına inanılıyor. soğuk Savaş. Churchill, İran ve Türkiye'nin Sovyetlerin üzerlerindeki baskıdan endişe duyduklarını belirtti. Fulton konuşması. Stalin, ciddi bir şekilde Türkiye'ye saldırmayı düşündü. Amerika Birleşik Devletleri, Stalin'i durduran SSCB'ye karşı bir nükleer savaş planıyla karşılık verdi. Sonuç olarak, Sovyetler Birliği'nin pozisyonlarını güçlendirmek yerine askeri bir çözüme açık bir şekilde hazır olması, Batı koalisyonunun toplanmasına, NATO'nun kurulmasına ve güvenliğini garanti altına almak için Türkiye'nin kabul edilmesine yol açtı. Görünüşe göre bu tırmıklar bize oldukça tanıdık geliyor.
Savaşın sona ermesinden sonra, İran'da Avrupalılaşmaya ve halk arasında her zaman destek bulamayan İslam'ın etkisini azaltmaya yönelik reformlar başladı. 1941'deki taç giyme töreninden sonra, genç Şah Muhammed Rıza Pehlevi özellikle siyasetle ilgilenmedi ve oldukça zayıf bir hükümdar olarak kabul edildi. Ancak 1946'da suikaste uğradı. Saldırgan, gardiyanlar tarafından öldürülmeden önce üç kez ateş etmeyi başardı. İki kurşun geçti, sadece biri Şah'ın yanağını çizdi. Ancak Şah, halkın tepkisi karşısında şok oldu - girişim onaylandı.
Bundan sonra, Muhammed Rıza siyasete daha aktif bir şekilde dahil oldu - Senato'yu yarattı (1907 anayasası tarafından sağlandı, ancak asla toplanmadı), kendisi için genişletilmiş yetkilerin yasama konsolidasyonunu sağladı. Suikastın arkasında olduğu açıklandı Orası ( Tudeh) - İran Marksist-Leninist Partisi(elbette, 1941'de Sovyet işgal yetkilileri tarafından Pehlevi tarafından mağlup edilen İran Komünist Partisi'nin kalıntıları temelinde yaratıldı), daha sonra yasaklandı. Tarihçiler suikastın organize olduğuna inanıyor İslam'ın Fedaileri- 1946'da kurulmuş, amacı İran'da bir İslam devleti kurmak olan radikal bir örgüt.
İran tarihinde bir sonraki iyi bilinen kriz 1952'de meydana geldi (“ abadan krizi"). Bir yıl önce, muhalefet güçlerini birleştiren Halk Cephesi'nin güçlü desteğiyle, muhalefet faaliyetleri için Rıza Pehlevi'nin altında görev yapan ve monarşinin haklarının sınırlandırılmasını savunan Hükümetin başına sadık bir demokrasi destekçisi atandı (“ saltanat, ama yönet değil") ve aynı zamanda, ikincisini gaspçı olarak gören Phleeviler tarafından devrilen Kaçar hanedanına aittir. Musaddık, petrol sektöründe büyük reformlar başlattı. 1930'da Rıza Pehlevi, İran petrol sahalarının geliştirilmesi konusunda İngiltere ile yapılan anlaşmanın şartlarını gözden geçirmeye çalıştı, ancak 1933'te imtiyaz, İran için olumsuz şartlarda 1993 yılına kadar bir süre için yeniden müzakere edildi. 1951'de, imtiyaz şartları, Mossadegh'in önerisi üzerine Majelis tarafından İngiliz-İran Petrol Şirketi'ni köleleştirici olarak kabul edildi (alanlarını 1941'de Almanların eline geçme ihtimalinden korumak için, özellikle, İngiliz birlikleri İran'a gönderildi) millileştirildi.
Bu, İran ile Batılı ülkeler arasında ciddi bir çatışmaya ve ekonomik ablukaya yol açtı. Abluka nedeniyle ve İran'ın kendi petrol uzmanlarına sahip olmaması ve ülkenin geri kalan petrol üreticisi ülkeleri kendi petrol uzmanlarını vermeyi reddettiği için petrol üretimi 2 yılda 241.4 milyon varilden 10.6 milyona düştü.1952 Temmuz'unda, Musaddık, Şah'tan ordunun komutanlığı da dahil olmak üzere genişletilmiş yetkiler talep etti. Şah reddetti. Musaddık istifa etti. Başbakanlık görevi, 1946 krizini Stalin ve yarattığı cumhuriyetlerle başarıyla çözen kendisine verildi. Qavam'ın her şeyi İngilizlere iade etme niyetini açıklaması, bir sokak protestoları dalgasına yol açtı. Qavam, orduya huzursuzluğu bastırmasını emretti, ancak sonuç olarak huzursuzluk sadece yoğunlaştı. Beş gün içinde yaklaşık 250 protestocu öldürüldü. Altıncı gün ordu komutanlığı, katliama katılmayı reddederek orduyu kışlaya geri gönderdi. Şah Muhammed Rıza korkmuş, Musaddık'a istediği tüm yetkileri vererek geri verdi.
Bu arada Halk Cephesi saflarında bir bölünme meydana geldi. Musaddık, 1952'de kendisine yönelik başarısız bir suikast girişiminden sonra siyasi rakiplerine karşı daha sert bir tavır aldı. Abluka nedeniyle yaşam koşullarının bozulmasıyla sıradan İranlıların memnuniyetsizliği arttı. Daha önce Musaddık'ı destekleyen İslamcılar, dini devletten ayırma ihtiyacı konusundaki güçlü duruşu nedeniyle Musaddık'tan hayal kırıklığına uğradılar. Ancak Musaddık, halkın sempatisini hiçbir zaman göstermemiş olmasına rağmen, yeniden dirilen Tudeh Komünist Partisi tarafından aktif olarak desteklendi. Tudeh, muhaliflerine karşı sert eylemlerle (suikastlar dahil) Musaddık'a kötülük yaptı ve itibarını zedeledi.
İran, ablukaya rağmen İngilizlerle uzlaşmadığı için, İngilizler soruna güçlü bir çözümün daha etkili olabileceğini düşündü. İngiliz istihbaratı SIS (diğer adıyla MI6), İran'da bir darbe düzenlemek için CIA'den destek istedi. Dönemin ABD Başkanı Harry Truman, İran'ın iç işlerine karışmayı reddetti. Ancak 20 Ocak 1953'te, kararlı ve sadık bir anti-komünist olan askeri general Dwight Eisenhower, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı oldu. Eisenhower (büyük ölçüde Tudeh'in çabaları nedeniyle) Musaddık hükümetinin komünizm yanlısı olduğunu (ve o sırada Kore Savaşı'nın tüm hızıyla devam ettiğini - aslında kapitalizm ve komünizm arasındaki askeri çatışmayı) göz önünde bulundurarak, Eisenhower CIA'nın katılımını onayladı. Musaddık'ın devrilmesinde.
CIA'de operasyon, İngilizler arasında “TPAjax” (TPAjax - TP, komünist “Tudeh partisi” anlamına geliyordu) olarak kodlandı - “Boot” (Kick). CIA, Musaddık'ın itibarını sarsmak ve kilit yetkililere rüşvet vermek için güçlü bir kampanyayı amaçlayan darbenin hazırlanması için büyük bir bütçe (bir ya da iki milyon dolar) ayırdı.
CIA liderlerinden Kermit Roosevelt, Şah Muhammed Pehlevi ile kişisel olarak gizlice görüştü ve operasyonun başarılı olması halinde ona bir milyon dolar vaat etti. Şahın teklif edilen rüşveti kabul edip etmediği tam olarak belli değil. Görünüşe göre reddetti. Fakat uzun bir tereddütten sonra, Ağustos 1953'te, (komploculardan yardım için bir vizon ceket ve para alan) kız kardeşi Eşref'in etkisi altında ve ayrıca CIA'in "onlu veya onsuz" bir darbe yapacağı bilgisini aldıktan sonra. ", iki taslak CIA kararnamesi imzalamayı kabul etti: biri Musaddık'ı görevden aldı, ikincisi bir generalin başbakan olarak atanması. Zahedi uygun bir adaydı: 1941'de huzursuzluk çıkarmak, yiyecek saklamak ve Almanlarla işbirliği yapmak şüphesiyle İngilizler tarafından tutuklandı ve savaşın sonuna kadar Filistin'e sürüldü. Yatak odasını ararken, “Alman yapımı otomatik silahlar koleksiyonu, zengin bir ipek iç çamaşırı seçkisi, biraz afyon ve İsfahanlı fahişelerin resimli bir kataloğu” buldular. Vysotsky'nin söylediği gibi: “Epifan açgözlü, kurnaz, zeki, etobur görünüyordu. Kadınlarda ve biradaki ölçüyü bilmiyordu ve istemiyordu. Genel olarak, şöyle: John'un uşağı bir casus için bir nimetti. Sarhoş ve yumuşaksa bu herkesin başına gelebilir.”
Fazlollah Zahedi, "Casus'un Yardımcısı"
Şah'ın kararnamelerinin resmi nedeni, Meclis'in Musaddık tarafından feshedilmesiydi; bu, başbakana neredeyse sınırsız yetki verilmesine ilişkin bir referandumun ardından, oyların %99,9'u ile onaylandı. Bu bir diktatörlük eylemi olarak görüldü.
Ancak Musaddık, görevden alınmasıyla ilgili kararnameyi önceden öğrenmeyi başardı. Sonuç olarak, 15 Ağustos 1953'te başbakanı tutuklamak için ortaya çıkan Şah'ın kişisel muhafızının başı tutuklandı. Musaddık'ın destekçileri sokaklara döküldü. Şah ve ailesi Bağdat'a, oradan da Roma'ya uçtu. Zahedi güvenli evlerde saklanıyordu. Komplocuların çoğu tutuklandı. Musaddık kazandığını hissetti.
Ancak Zahedi, takipçileri tarafından kitlesel gösteriler düzenlemeye yardım eden Şah yanlısı İslami liderlerle gizlice bir araya geldi. Ülke, Şah'ın kaçışı, Majelis'in dağılması, darbe girişimi ve komünizm tehdidi karşısında şoktaydı. 19 Ağustos'ta Zahidi'nin provokatörleri, komünistler kisvesi altında, Tahran'da "Mossadegh'i desteklemek" ve "komünist devrimi" desteklemek için ayaklanmaları kışkırtarak dükkanları ve pazarları yok ettiler. Önlerinde “istikrar” ve “şah değilse kimdir” diyen provokatörlerin başını çektiği bir başka grup, öfkeli kasabalıları da beraberinde sürükleyerek, komünistleri yakalayıp dövdü. Yaklaşık 300 kişinin öldüğü katliamın organizasyonuna, savaşçılarını - “titushki” yi otobüsle sıcak noktalara taşıyan CIA tarafından ödenen yerel ceza makamları aktif olarak katıldı. General Zahedi, "Şah ordusuna sadık"lara "komünistler tarafından yürütülen isyanları durdurmalarını" emretti ve akşama kadar ordu tanklar ve uçaklar kullanarak direnişi yendi, devlet dairelerini ele geçirdi. Mosaddegh, direniş çağrılarıyla kan dökülmesini artırmak istemeyerek Zahedi'ye teslim oldu.
Şah Pehlevi, CIA Başkanı Alain Dulles ile birlikte Roma'dan ülkeye döndü. Zahedi başbakanın yetkilerini üstlendi ve hizmetler için CIA'den 900.000 dolar aldı (diğer kaynaklara göre Zahedi 70 milyon dolardan fazla aldı). Musaddık ölüm cezasına çarptırıldı, ancak Şah'ın kararnamesiyle yerine üç yıl hapis cezası verildi, ardından 1967'de yaşamının sonuna kadar ev hapsinde tutuldu. İngiliz-İran Petrol Şirketi üzerindeki İngiliz hakları iade edildi. Ancak İran, daha önce mevcut olandan daha uygun şartlar aldı.
60'lı ve 70'li yıllarda, Şah Muhammed Rıza Pehlevi, İran'ın dönüşümlerine aktif olarak katıldı. "Beyaz Devrim". Büyük toprak sahiplerinden arazi satın aldı ve 4 milyondan fazla küçük çiftçiye piyasa fiyatının üçte bir altında bir fiyata taksitler halinde sattı. Çok eşlilik yasaklandı, çocuk yaşta evlilikler yasaklandı, kadınlara medeni haklar verildi, şehirlerde mini etek gündem oldu. İşçiler için, şirketleşmeye katılım yoluyla işletmelerin kârlarına katılım öngörülmektedir. Eğitime çok dikkat edildi, okullara ücretsiz yemek verildi, birçok öğrenciye yurtdışında - Batı'da ve Hindistan'da eğitim görme fırsatı verildi. Bu dönemde İran ekonomisi görülmemiş boyutlara ulaşmış, telekomünikasyon, petrokimya, otomotiv, çelik ve elektrik üretimi ciddi bir gelişme göstermiştir. Dış politikada İran, ABD ile en yakın bağlara sahip olsa da, Şah bazen Amerikan çıkarlarına karşı çıkmasına izin verdi. İran, İsrail'i tanıyan ilk Ortadoğu devleti oldu. Şah aynı zamanda SSCB ile iyi komşuluk ilişkilerini sürdürdü.
Hiçbir şey felaketi önceden haber vermedi. Devrimden sadece birkaç ay önce Amerikan istihbaratı, önümüzdeki on yıl için Şah'ın gücüne ciddi bir tehdit bulunmadığına dair bir rapor yayınladı. Bu arada, yüksek enflasyon, yolsuzluk, kıtlık, iddialı pahalı süper projeler ve seçkinlerin meydan okurcasına lüks yaşamından duyulan memnuniyetsizlik halk arasında olgunlaşıyordu.
İran'ın kendi Olimpiyatları yoktu. Bunun yerine, Ekim 1971'de, İran'da monarşinin kuruluşunun 2500. yıldönümü kutlamaları yapıldı ve bunun için 100 milyon dolar harcandı (bugünkü doların satın alma gücünde yaklaşık 400 milyon dolar). Persepolis kalıntılarının yakınında, toplam alanı 0.65 kilometrekare olan “Altın Şehir” olan devasa çadırlar kuruldu. Parisli Michelin şefleri tarafından hazırlanan yemekler, Limoges porseleni ve Baccarat kristali üzerinde servis edildi. Bütün bunlar, mahalledeki yoksul köylerle çarpıcı bir tezat oluşturuyordu.
Persepolis harabelerinde "Altın Şehir"
Şah'ın gururu olan Beyaz Devrim'in kötü planlandığına ve düzensiz bir şekilde yürütüldüğüne inanılıyor. Bu nedenle, sonuçları ideal olmaktan uzaktı. Örneğin, reformlar sayesinde birçok İranlı iyi bir eğitim aldı. Ancak eğitimlerini tamamladıktan sonra kendilerine iş bulamayınca, yetkililerden memnun olmayan bir aydın tabakası oluştu.
Ayrıca, özellikle taşradaki halk, Batılı değerlerin dayatılmasından, din adamlarına getirilen kısıtlamalardan ve gücün Şah'ın elinde toplanmasından memnun değildi. 1976'da Şah, İran için geleneksel olan İslami takvimi, Kral Cyrus tarafından Babil'in fethi tarihinden itibaren sayarak İmparatorluk takvimine değiştirdi, ayrıca 2500 yıllık tarihin düştüğü şekilde hesaplandı. Muhammed Rıza Pehlevi'nin 1941'de tahta çıkışı. Böylece, İranlılar kendilerini 2355'te 1355'ten hemen buldular. Birkaç yıl sonra geleneksel İslami takvim geri getirildi.
1975'te Şah, Rastokhez (Rönesans) partisini kurdu ve çok partili sistemi kaldırdı ve İran halkının monarşiyi, anayasayı ve Beyaz Devrimi destekleyenlerle bir partide toplanması gerektiğini ilan etti. Yeni bir partiye, değerlerini, cezaevindeki yeri veya ülkeden sürgünü desteklemeden katılmak istemeyenler, çünkü bu insanlar "İranlı değil, ulussuz insanlar, faaliyetleri yasadışı ve kovuşturmaya tabidir."
Şah'ın gizli polisi SAVAK'ın kötü bir ünü vardı. Gözaltına alınanlar aktif olarak fiziksel ve psikolojik işkenceye maruz kaldılar. 1978'de ülkede en az 2.200 siyasi mahkum vardı. Aynı zamanda, İran'ın isyanları bastırmak için özel olarak eğitilmiş ve donatılmış polis güçleri yoktu - bu işlevler orduya verildi. Sonuç olarak, gösteriler genellikle trajik bir şekilde sona erdi.
(1902-1989), İslam devriminin lideri erken yetim kaldı - babası doğumundan kısa bir süre sonra öldürüldü, annesi 15 yaşında kaybedildi. Çocukluğundan itibaren İslami eğitim kurumlarında özenle okudu, 23 yaşına kadar zaten İslam'ı kendisi öğretiyordu. Erken yaşlardan itibaren laik güce karşı ve İran'ın İslamlaşması için savaştı, takipçileri arasında yüksek prestij kazandı. Şii manevi hiyerarşisinde en yüksek olan San Ayetullah, 50'lerin sonlarında alındı. Laik otoritelerle çatışma, en çok, Ayetullah'ın 1963'te ev hapsine alındığı ve boykot çağrısında bulunduğu Beyaz Devrim'in ilanıyla tırmandı. Tutuklanmasına karşı düzenlenen protestolarda yaklaşık 400 kişi öldü. 1964'te İran'dan kovuldu ve rejime karşı yurt dışından savaşmaya devam etti. Şah'tan, Amerika Birleşik Devletleri'nden, İngiltere'den, İsrail'den ve SSCB'den eşit derecede nefret ediyordu.
İslam Devrimi'ne yol açan olaylar zinciri, Ayetullah Humeyni'nin en büyük oğlu Mustafa'nın 23 Ekim 1977'de beklenmedik ölümüyle başladı. Resmi ölüm nedeni kalp kriziydi, ancak Humeyni'nin takipçileri cinayetten şüpheleniyorlardı. Yeni nedenlerin ortaya çıkmaya devam ettiği huzursuzluk başladı. Kurbanlar vardı. Kurbanlar protestoların artmasına neden oldu.
Gösterilere bir başka ivme de, bir sonucu olarak yanan 422 kişinin 08/19/1978 yılı ölümüyle verildi. Abadan şehrinde Rex sinemasının kundaklanması. 11 Eylül 2001'e kadar, bunun modern tarihin en büyük terör saldırısı olduğuna inanılıyordu. Humeyni, kundaklamadan Şah'ın gizli polisi SAVAK'ı sorumlu tuttu. Yetkililer suçunu inkar etmesine rağmen halk onu aldı. Devrimden sonra, kundakçıların aslında kendi inisiyatifleriyle huzursuzluğu kışkırtmayı amaçlayan Humeyni'yi destekleyen aktivistler olduğu ortaya çıktı.
8 Eylül 1978 ( Kara Cuma), Tahran'da ordu sıkıyönetim uygulanmasını protesto eden göstericilere ateş açtı. 88 ölüm belgelendi, ancak basın başlangıçta 15.000 kişinin öldürüldüğünü iddia etti.Kara Cuma, İslam devrimine giden yolda dönüşü olmayan bir nokta olarak kabul ediliyor.
2 Ekim 1978'de Şah, ülkeden sınır dışı edilen siyasi muhalifler için bir af ilan etti. Yardımcı olmadı.
6 Kasım'da şah sıkıyönetim ilan etti, geçici bir askeri yönetim atadı, ancak aynı zamanda televizyonda yaptığı bir konuşmada hatalarını kabul ettiğini ve halkın duygularını paylaştığını ve yanında olmaktan kendini alamayacağını belirtti. onun devriminde. Pehlevi, 200 üst düzey yetkiliyi yolsuzluk suçlamalarıyla tutukladı. Ancak bu da yardımcı olmadı - Humeyni Şah'ın eylemlerinde zayıflık gördü ve "kanı hissetmek" onu zafere kadar savaşmaya çağırdı.
Aralık 1978'de, protestolara 9 milyona yakın insan katıldı - İran nüfusunun yaklaşık %10'u - devrimler için muazzam bir sayı, bunlardan sadece birkaçı (Fransızca, Rusça ve Romence) %1 katılım çizgisini aştı. Ordunun morali bozuldu - askerlere protestocularla yüzleşmeleri emredildi, ancak ceza tehdidi altında silah kullanımı yasaklandı. Firar, subayların öldürülmesi ve isyancıların tarafına geçiş başladı.
16 Ocak 1972'de Muhammed Rıza Pehlevi Başbakan olarak atandı. Şapur Bahtiyar(1914-1991), muhalefetteki Halk Cephesi liderlerinden biri, durumu hafifletebileceğini umuyordu. Şah'ın ülkeyi "tatilde" terk edeceği varsayıldı ve üç ay içinde bir referandum İran'ın cumhuriyet mi yoksa monarşi mi olacağına karar verecekti. Bahtiar, kararlı bir agnostik ve demokrat olarak, ülkenin bir İslam devleti olmasını engellemeyi umduğu için kabul etti. Aynı gün İran'ın son Şahı da ailesiyle birlikte Kahire'ye uçtu ve bir daha geri dönmedi. Halk, Pehlevi'nin ayrıldığı haberini coşkuyla karşıladı - önümüzdeki iki gün boyunca, ülkede neredeyse tek bir Şah heykeli kalmadı.
Bahtiyar, SAVAK'ı dağıttı, tüm siyasi tutsakları serbest bıraktı, orduya göstericilere müdahale etmemesini emretti, özgür seçimler sözü verdi, tüm ilgili tarafları işbirliği yapmaya çağırdı, Humeyni'yi İran'a dönmeye ve Kom şehrinde İslami bir şehir devleti kurmaya davet etti. Vatikan.
02/01/1979 Humeyni Boeing 747 AirFrance charter uçağıyla Paris'ten döndü ve büyük bir tezahürat kalabalığı tarafından karşılandı. Humeyni, ülkeye dönme davetine şükran olarak, Bahtiyar hükümetinin “dişlerini söküp” kendi hükümetini atayacağını vaat etti. 5 Şubat'ta Humeyni başbakanını atadı ve orduyu dini bir lider olarak kendisine itaat etmeye çağırdı, çünkü “bu sadece bir hükümet değil, bir Şeriat hükümetidir. Bunu reddetmek, Şeriat ve İslam'ın reddidir. Allah'ın hükümetine isyan, Allah'a isyandır. Allah'a isyan da küfürdür."
Kararlı bir kişi olan Bahtiyar (geçmişte İspanya'da Franco'ya karşı yapılan iç savaşa katılmıştı), Humeyni'nin keyfi davranmasına izin vermeyeceğini açıkladı. Humeyni, takipçilerini sokaklara çıkmaya çağırarak yanıt verdi. Kısa bir soğukluk sırasında, İslamcılar silah fabrikasını devraldı, destekçilerine 50.000 makineli tüfek dağıttı ve ordu, birkaç çatışmadan sonra çatışmaya katılmamayı seçti. 11 Şubat 1979'da Bahtiyar Avrupa'ya kaçmak zorunda kaldı. 1991 yılında İran ajanları tarafından Paris'te öldürüldü.
İran İslam Devrimi kazandı. İran tarihi bir başka önemli dönemeç daha aldı. Ülkede 1 Nisan 1979'da yapılan referandum sonucunda monarşi nihayet kaldırıldı ve İran resmen İslam cumhuriyeti ilan edildi.
İran'da temeli Müslüman din adamları olan teokratik bir rejim kuruldu. Geniş çaplı İslamlaşma toplumun her alanında başlar. Bu, büyük değişiklikler geçiren dış politikaya da yansıdı. Kasım 1979'da benzeri görülmemiş bir olay meydana geldi - Tahran'daki ABD Büyükelçiliği kuşatması. Birkaç elçilik çalışanı, daha sonra gizli bir CIA operasyonu sırasında tahliye edildikleri Kanada büyükelçiliğine fark edilmeden kaçmayı başardı (" Argo Operasyonu"). Diplomatik misyonun geri kalan çalışanları 444 gün boyunca rehin tutuldu. ABD, rehineleri kurtarmak için özel kuvvetler ve nakliye helikopterlerini içeren özel bir operasyon başlattı, ancak başarısız oldu. Ancak 1981'de Cezayir'in arabuluculuğuyla rehineler evlerine dönebildiler. Bu olay, ABD ile diplomatik ilişkilerin kesilmesine ve Batı ile ilişkilerin keskin bir şekilde kötüleşmesine, İran'a karşı ekonomik ve siyasi yaptırımların başlatılmasına yol açtı. 2012'de Ben Affleck, bu olaylara adanmış mükemmel bir "Argo" filmi yaptı.
Irak Cumhurbaşkanı Saddam Hüseyin, komşu ülkeye karşı bir dizi toprak iddiası sunarak İran'daki istikrarsızlık durumundan yararlanmaya karar verdi. Özellikle, İran'ın, ana nüfusu Arap olan ve zengin petrol yataklarının bulunduğu Basra Körfezi ve Huzistan'ın bazı kıyı bölgeleri üzerindeki hakkına itiraz etti. İran hükümeti Hüseyin'in ültimatomunu ciddiye almadı ve ardından Eylül 1980'de Irak ordusunun Huzistan'ı işgal etmesi, savaşın başlangıcını işaret etti. İran-Irak savaşıİran liderliği için son derece beklenmedik olduğu ortaya çıktı.
Savaşın başında İranlılar hem askerler arasında hem de siviller arasında ağır kayıplar verdiler. Irak birlikleri somut bir avantaja sahipti, ancak ilerlemeleri kısa sürede durduruldu. Güçlerini yoğunlaştıran İran ordusu, 1982 yazında güçlü bir karşı saldırı ile düşmanı ülke dışına attı. Şimdi Humeyni fırsatı değerlendirmeye ve İslam devrimini Irak'a ihraç etmek için savaşı sürdürmeye karar verdi ve Irak'ın doğu kesiminde yoğun nüfusa sahip Şiiler karşısında önemli bir destek bulmayı umdu. Bununla birlikte, İran saldırısı çıkmaza girdi, Irak'ın derinliklerine ilerlemedeki ilerlemenin önemsiz olduğu ortaya çıktı ve savaş uzun bir aşamaya girdi. 1988'de Irak yeniden taarruza geçti ve daha önce kaybettiği toprakları geri almayı başardı. Bundan sonra İran-Irak savaşı sona erdi, mantıklı sonucu bir barış anlaşmasının imzalanmasıydı. Ülkeler arasındaki sınır aynı kaldı. Çatışmanın taraflarının her birinin insani kayıplarının yarım milyon kişi olduğu tahmin ediliyor.
1997'de Muhammed Hatemi, radikalizmi reddetme ve Batı ile yakınlaşma yolunda devlet başkanı seçildi. Ancak, 8 yıl sonra, yeni cumhurbaşkanı, liberal reform programını yeniden kısıtladı ve yüzleşme politikasına geri döndü. Ülkedeki herkesten çok uzakta, Ahmedinejad'ın 2009'da görevdeki cumhurbaşkanı ve muhalefet adayları arasında keskin bir seçim öncesi mücadelesine yol açan politikasını destekledi. Bu, adayların televizyonda tartışıldığı ilk İran seçimiydi. Ahmedinejad'ın ana rakibi, İran-Irak savaşı sırasında hükümete liderlik eden İslam devriminde aktif bir figürdü. Kendisini pek çok kişinin sempatisini kazanan pragmatik bir politikacı olarak kurdu, ancak 1989'da silah arkadaşlarıyla hayal kırıklığına uğrayarak İran'ın siyasi arenasını terk etti ve adına geride bıraktığı resim ve mimariye geri dönmeye karar verdi. devrimin.
Musavi, ülkenin radikal din adamlığından, yolsuzluktan, zayıf ekonomiden ve agresif dış politikadan bıkmış ilerici gençlik, aydınlar ve orta sınıf tarafından desteklendi. Ön anketler Musavi için bir zafer öngörüyordu, katılım daha önce görülmemişti -% 85, ancak 12 Haziran'daki oy sayımının sonucuna göre, Musavi'nin %34'ün biraz altında oy aldığı ve Ahmedinejad'ın kazanarak %62'den fazlasını kazanarak kazandığı açıklandı. oy.
Muhalefet yetkilileri tahrif etmekle suçladı, protestocular cumhurbaşkanının istifasını talep ederek sokaklara döküldü ve "Diktatöre ölüm!" pankartları açtı. Gösterileri dağıtmak için özel ekipman kullanan polisin gaddarlığı, İslam Devrimi'nden bu yana en büyük isyanlara dönüşen direnişi yalnızca artırdı. Düzeni yeniden sağlamak amacıyla yetkililer, şehirdeki sosyal ağları ve hücresel iletişimi engelledi.
Musavi, taraftarlarına barışçıl protesto çağrısında bulundu ve 15 Haziran'da ülke çapında bir gösteri için başvurdu, ancak reddedildi. Bu muhalefeti durdurmadı ve sadece Tahran'da tayin edilen günde yaklaşık yüz bin İranlı sokaklara döküldü. Cumhurbaşkanı destekçileri ile başlayan çatışmalar, polisin ateşli silah kullandığı görüldü. 20 Haziran'da 20 yaşındaki Neda Ağa-Soltan bir gösteri sırasında vurularak öldürüldü.
Amatör video ağa çarptı, dünya çapında uçtu. Sonunda, polis kitlesel protestoları acımasızca bastırmayı başardı, ölü sayısının 29'dan 150'ye çıktığı tahmin ediliyor, düzinelerce kişi yaralandı, birçoğu cezaevine gönderildi, diğerleri ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. 2009'da İran'da yaşanan protestoların suçunu yetkililer elbette Batı'ya ve İsrail'e attı.
2013 yılında seçim sonuçlarına göre İran Cumhurbaşkanı oldu. Doktora derecesine sahiptir ve Rusça ve üç Avrupa dili olmak üzere beş yabancı dil bilmektedir. Devleti liberalleştirmeyi ve Batı ile yakınlaşmayı amaçlayan ılımlı politikası sayesinde, kültürel anıtların restorasyonu başladı, dış turizm aktif olarak gelişti, yaptırımların kaldırılması konusunda bir anlaşmaya varıldı - İran'ın uluslararası pazara petrol tedarik etmesine tekrar izin verildi, İran'a yabancı yatırım konusunda bankalararası operasyonların yeniden başlatılması konusunda bir anlaşmaya varıldı. İslami köktenciliğe başka bir dönüşün olmayacağına inanmak istiyorum - kişisel iletişimde İranlıların böyle yaşamaktan gerçekten bıkmış oldukları hissediliyor. Hislerime göre, şu anda İran'da olanlar bizim Perestroika'mıza benziyor - çoğunluk yabancı turistlerden uzak ülkelerdeki diğer yaşamlar hakkında hevesle bilgi alıyor ve yakında özgür ve iyi beslenmiş bir hayat yaşayacaklarını umuyor.
Bu notu beğendiyseniz, aşağıdaki uygun düğmelere tıklayarak sosyal ağlarda paylaşırsanız çok minnettar olacağım - bu sitenin tanıtımına yardımcı olacaktır. Teşekkürler!
İran gezisinden fotoğraflar görüntülenebilir.
Eh, bilet almak için forma tıklarsanız çok iyi olur :)
Daha önce İran'a Pers deniyordu ve ülke hala birçok sanat eserinde bu şekilde anılıyor. Genellikle İran kültürüne Farsça denir, İran uygarlığına da Farsça denir. Persler, İran'ın yerli nüfusu ile Basra Körfezi ülkelerinde yaşayan insanlar, Kafkaslar, Orta Asya, Afganistan, Pakistan ve Kuzey Hindistan'ın yakınında yaşayan insanlar olarak adlandırılır.
İran devletinin resmi adı İran İslam Cumhuriyeti'dir. Ülkenin adı "İran" şu anda modern uygarlık için kullanılıyor, şimdi Perslere İranlılar deniyor, bu Hazar Denizi ile Basra Körfezi arasındaki bölgede yaşayan bir halk. İranlılar iki buçuk bin yıldan fazla bir süredir bu topraklarda yaşıyorlar.
İranlıların, kendilerini Aryan olarak adlandıran ve eski zamanlarda bu topraklarda yaşayan halklarla doğrudan bir ilişkisi var, bunlar Orta Asya'nın Hint-Avrupa halklarının atalarıydı. Uzun yıllar boyunca İran medeniyetinin istilaları olmuş ve bununla bağlantılı olarak imparatorluk bazı değişikliklere uğramıştır.
İstilalar ve savaşlar nedeniyle ülke nüfusunun bileşimi yavaş yavaş değişti, devlet genişledi ve içine giren halklar kendiliğinden karıştı. Bugün şu tabloyla karşı karşıyayız: Çok sayıda göç ve savaş sonucunda Avrupalı, Türk, Arap ve Kafkas kökenli halklar İran topraklarına ve kültürüne sahip çıkıyor.
Bu halkların çoğu modern İran topraklarında yaşıyor. Dahası, İran sakinleri, Pers kültürüyle ilgili benzerliklerini ve sürekliliklerini belirtmek için ülkeye Pers ve onlara - Persler denmesini tercih ediyor. Çoğu zaman İran nüfusu, modern bir siyasi devletle hiçbir ilgisi olmak istemez. Birçok İranlı Amerika Birleşik Devletleri'ne ve Avrupa'ya göç etti, ancak orada bile kendilerini 1979'da kurulan modern İran İslam Cumhuriyeti ile karşılaştırmak istemiyorlar.
Bir ulusun yükselişi
İran halkı dünyanın en eski uygar halklarından biridir. Paleolitik ve Mezolitik zamanlarda, nüfus Zagros ve Elburs dağlarındaki mağaralarda yaşıyordu. Bölgedeki en eski uygarlıklar, tarım ve hayvancılığı geliştirdikleri Zagros eteklerinde yaşamış ve ilk kent kültürü Dicle ve Fırat havzasında kurulmuştur.
İran'ın ortaya çıkışı, Büyük Cyrus'un MÖ 333'e kadar var olan Pers İmparatorluğu'nu yarattığı MÖ 1. binyılın ortasına atfedilir. Pers İmparatorluğu Büyük İskender tarafından fethedildi. MÖ altıncı yüzyılda Pers bağımsızlığını yeniden kazanır ve Pers krallığı MS yedinci yüzyıla kadar varlığını sürdürür.
Ülke Medine'ye ve daha sonra İslam'ın Pers topraklarına gelişiyle Şam halifeliğine dahil edilmiştir. Zerdüştlerin orijinal dini, İslam tarafından tamamen bastırılarak pratikte ortadan kalkar. Bugüne kadar, olayların ortaya çıkışının aynı hikayesi İran tarihinde tekrarlanıyor: İran topraklarının fatihleri sonunda İran kültürünün hayranları haline geldi. Tek kelimeyle, Pers olurlar.
Bu fatihlerden ilki, bölgeyi kasıp kavuran ve MÖ 330'da Ahameniş imparatorluğunu fetheden Büyük İskender'di. İskender kısa süre sonra generallerini ve onların soyundan gelenleri bu topraklarda bırakarak öldü. Ülkenin parçalanma ve fethi süreci, yenilenmiş bir Pers İmparatorluğu'nun yaratılmasıyla sona erdi.
MS üçüncü yüzyılın başında, Sasaniler Hindistan da dahil olmak üzere doğudaki tüm bölgeleri birleştirdi ve Bizans İmparatorluğu ile başarılı bir şekilde işbirliği yapmaya başladı. İkinci Büyük Fatihler, MS 640'da Suudi Arabistan'dan gelen Arap Müslümanlardı. Yavaş yavaş İran halklarıyla birleştiler ve 750'de yeni fatihleri Pers olmaya iten, ancak kültürlerinin unsurlarıyla serpiştirilmiş bir devrim oldu. Bağdat imparatorluğu böyle doğdu.
On birinci yüzyılda İran topraklarına bir Türk halk dalgasıyla gelen sonraki fatihler. Horasan'ın kuzeydoğu kesiminde mahkemeler kurdular ve birkaç büyük şehir kurdular. Fars edebiyatının, sanatının ve mimarisinin hamisi oldular.
On üçüncü yüzyılın ardışık Moğol istilaları, on altıncı yüzyılın başlarına kadar süren göreli bir istikrarsızlık döneminde gerçekleşti. İran, İran Safevi hanedanının iktidara gelmesiyle bağımsızlığını yeniden kazanır. Şiiliği devlet dini olarak kurdular. Ve bu dönem İran medeniyetinin en parlak dönemiydi. Safevilerin başkenti İsfahan, çoğu şehir Avrupa'da ortaya çıkmadan çok önce, dünyadaki en medeni yerlerden biriydi.
Sonraki fatihler Afganlar ve Türklerdi, ancak sonuç önceki fatihlerle aynıydı. 1899'dan 1925'e kadar İran'ın Kaçar halkı tarafından fethi döneminde İran, Avrupa medeniyetiyle en ciddi şekilde temasa geçmiştir. Batı'daki sanayi devrimi İran ekonomisini ciddi şekilde sarstı.
En son askeri silahlara ve araçlara sahip modern bir ordunun yokluğu, büyük toprak ve nüfuz kayıplarına yol açar. İranlı yöneticiler, Avrupalı rakiplerinin tarımsal ve ekonomik kurumlarının gelişmesine fırsat vererek tavizler verdiler. Bu, modernizasyon için gerekli fonları toplamak için gerekliydi. Paranın çoğu doğrudan yöneticilerin ceplerine gitti.
Birkaç yıl sonra, yeni bir hanedanın kurulması sayesinde ülke yeniden refaha kavuşur. 1906'da İran'da, Şah Muhammed Rıza Pehlevi'nin tahttan devrildiği 1979 yılına kadar var olan bir anayasal monarşi ilan edildi. Ocak 1979'da Ayetullah Humeyni İran'ı İslam Cumhuriyeti ilan etti.
İran'ın etnik ilişkileri
İran'da, özellikle çok sayıda farklı milletin yaşadığı faktörü göz önüne alındığında, temelde etnik gruplar arası çatışmalar yoktur. İran'da hiç kimsenin etnik azınlıklara zulmetmediği veya terör estirmediği ve hatta dahası açık bir ayrımcılık olmadığı sonucuna güvenle varılabilir.
İran'da yaşayan bazı gruplar her zaman özerklik aradı. Bu tür halkların başlıca temsilcilerinden biri İran'ın batı sınırında yaşayan Kürtlerdir. Bu insanlar son derece bağımsızdır ve İran merkezi hükümetine kendilerine karşı ekonomik tavizler vermesi ve özerk karar verme yetkilerini kabul etmesi için sürekli baskı yapmaktadır.
Ancak, kentsel alanların dışında, Kürtler zaten bölgeleri üzerinde müthiş bir kontrol uyguluyorlar. İranlı hükümet yetkilileri bu alanlarda çok rahat hareket ediyor. İran'daki Kürtler, Irak ve Türkiye'deki muadilleriyle birlikte uzun zamandır bağımsız bir devlet kurmak istiyorlar. Bunun için acil beklentiler oldukça zayıf.
İran'ın güney ve batı bölgelerindeki göçebe aşiret grupları da ülkenin merkezi hükümeti için bazı sorunlar yaratıyor. Bu halklar keçilerini ve koyunlarını güderler ve sonuç olarak yılın yarısından fazlası boyunca sürekli göçebedirler, bu halkları kontrol etmek tarihsel olarak her zaman zor olmuştur.
Bu halklar genellikle kendi kendine yeterlidir ve bazıları oldukça zengin insanlardır. Geçmişte bu aşiretlerle ilişkileri normalleştirme girişimleri, çoğu zaman şiddet içeren eylemlerle karşılaşmıştır. Şu anda İran merkezi makamlarıyla kırılgan bir barış yapmaya çalışıyorlar.
Güneybatı Basra Körfezi eyaleti Huzistan'daki Arap nüfusu, İran'dan ayrılma arzusunu gösteriyor. İran ve Irak arasındaki ihtilaf sırasında Iraklı liderler, İranlı yetkililere karşı koymanın bir yolu olarak ayrılıkçı hareketi desteklediler. İran'da şiddetli toplumsal zulmün dindarlara yöneltildiği, göreceli sakin dönemlerin yüzyıllar boyunca ayrımcılığa uğradığı dönemler oldu. İslam Cumhuriyeti'nin mevcut yasasına göre bu azınlıklar zor bir dönemden geçiyorlardı.
Teorik olarak İslam hukukunda "Kitap Ehli" olarak korunmaları gerekirken, Yahudiler, Hıristiyanlar ve Zerdüştler Batı ülkeleri veya İsrail adına casusluk yapmakla suçlandılar. İslami yetkililerin ayrıca alkol tüketimine toleransları ve kadın cinsiyetine göre göreceli özgürlükleri konusunda belirsiz bir fikirleri var.
Geniş çapta zulme uğrayan bir grup, on dokuzuncu yüzyıla kadar uzanıyor, ancak dini, sapkın bir Şii Müslüman mezhebi olarak görülüyordu.
