Geçerli sayfa: 1 (toplam kitap 2 sayfadır)
M.E. Saltykov-Shchedrin
VOİVODİDE AYI
***
Büyük ve ciddi vahşetlere genellikle parlak olarak atıfta bulunulur ve bu nedenle Tarih tabletlerine kaydedilir. 1
Tarih Tabletleri - İncil geleneğine göre, Tanrı'nın on emrinin yazıldığı taş levhalar. İfade, bir olayı veya kişiyi yaşatmak anlamında kullanılır.
Küçük ve şakacı vahşetlere utanç verici denir ve sadece Tarihi yanıltmazlar, aynı zamanda çağdaşlarından da övgü almazlar.
I. TOPTYGIN 1.
1. Toptygin bunu çok iyi anladı. Yaşlı bir hizmetçi hayvandı, inler yapmayı ve ağaçları sökmeyi biliyordu; bu nedenle, bir dereceye kadar mühendislik sanatını biliyordu. Ama en değerli özelliği, ne pahasına olursa olsun Tarih tabletlerine girmek istemesiydi ve bunun için dünyadaki her şeye kan dökülmesinin parlaklığını tercih etti. Yani onunla ne konuşurlarsa konuşsunlar: İster ticaretle ilgili olsun, ister sanayiyle ilgili olsun, ister bilimlerle ilgili olsun, her şeyi tek bir yöne çevirdi: kan aktı… kan aktı… gerekli olan bu!
Bunun için Leo onu binbaşı rütbesine terfi ettirdi ve geçici bir önlem olarak, iç düşmanları yatıştırmak için onu bir çeşit vali gibi uzak bir ormana gönderdi.
Orman görevlileri, binbaşının onlara ormana gittiğini öğrenmiş ve düşünmüşler. O zaman, böyle özgür adamlar, herkesin kendi yolunda çabaladığı orman köylüleri arasında gitti. Hayvanlar dolaştı, kuşlar uçtu, böcekler süründü; ve kimse adım adım ilerlemek istemedi. Köylüler bunun için övülmeyeceklerini anladılar, ancak kendi başlarına yerleşemediler. “Binbaşı geliyor” dediler, “bizimle uyuya kalacak - o zaman Kuzka’nın kayınvalidesine ne dendiğini öğreneceğiz!” 2
Kuzka'nın kayınvalidesinin adı nedir - değiştirilmiş bir atasözü: "Kuzka'nın annesinin adı", suçlularla başa çıkmak için bir tehdit.
Ve yeterince emin olun: Adamlar geriye bakmak için zaman bulamadan Toptygin zaten oradaydı. Michaelmas gününde sabah erkenden eyalete koştu ve hemen karar verdi: yarın kan dökülecek. Onu böyle bir karara neyin ittiği bilinmiyor: çünkü o aslında kızgın değil, bir canavardı.
Ve şeytan onu kandırmasaydı, planını kesinlikle gerçekleştirecekti.
Gerçek şu ki, kan dökülmesi beklentisiyle Toptygin, isim gününü kutlamaya karar verdi. Bir kova votka aldım ve tek başıma sarhoş oldum. Ve kendisi için henüz barınaklar inşa etmediğinden, sarhoş olarak bir açıklığın ortasında uyumak için uzanmak zorunda kaldı. Uzandım ve horlamaya başladım ve sabah, sanki bir günahmış gibi, o açıklığın yanından bir siskin uçtu. Özel bir küçük chizhikti, akıllıydı: bir kova taşıyabilir ve gerekirse bir kanarya için şarkı söyleyebilirdi. Bütün kuşlar ona bakarak sevindiler: “Göreceksin ki, siskinimizin sonunda bir bebek bezi giyeceğini göreceksin!” Leo bile onun aklını duymuş ve bir kereden fazla Oslu'ya (o zamanlar eşek nasihatinde bir bilge olarak biliniyordu) derdi: “Keşke bir kulakla dinleyebilseydim, siskin pençelerimde nasıl şarkı söylerdi. !”
Ama chizhik ne kadar akıllı olursa olsun, tahmin edemedi. Bir açıklıkta çürümüş bir tahta parçasının yattığını düşündüm, bir ayının üzerine oturdum ve şarkı söyledim. Ve Toptygin'in uykusu zayıf. Birinin leşinin üzerine atladığını hissediyor ve şöyle düşünüyor: mutlaka bir iç düşman olmalı!
- Kim boş bir gelenekle voyvodanın leşinin üzerine atlıyor? en sonunda sırıttı.
Chizhik uçup gitmek zorunda kalacaktı, ama o zaman bile tahmin etmedi. Oturur ve kendine hayret eder: ahmak konuştu! Doğal olarak, binbaşı buna dayanamadı; kaba adamı pençesinden yakaladı ve akşamdan kalmayı düşünmeden aldı ve yedi.
Bir şeyler yedim ama yediğimde anladım: Ne yedim? Ve dişlerinde bile hiçbir şey kalmayan bu ne tür bir düşman? Düşünce ve düşünce, ama hiçbir şey, kaba, icat etmedi. yedik - hepsi bu. Ve bu aptal şeyi düzeltmenin bir yolu yok. Çünkü en masum kuş bile yutulursa, en suçlu gibi binbaşının karnında çürür.
Neden yedim? - Toptygin kendini sorguladı. Beni buraya gönderen Leo beni uyardı: asil işler yap, ama boşta dikkatli ol! Ve ilk adımdan siskins yutmayı kafama koydum! Hiçbir şey! İlk gözleme her zaman topaklı! Aptallığımı erkenden kimsenin görmemesi iyi oldu.
Yazık! Görünüşe göre Toptygin, idari faaliyet alanında ilk hatanın en ölümcül olduğunu bilmiyordu. İdari koşuya en başından yan bir yön verdikten sonra, daha sonra onu düz bir çizgiden daha da uzaklaştıracak ...
Ve elbette, aptallığını kimsenin görmediğini düşünerek sakinleşmeye vakit bulamadan, komşu bir huş ağacından bir sığırcığın ona bağırdığını duydu:
- Aptal! bizi aynı paydaya getirmek için gönderildi ve bir chizhik yedi!
Binbaşı sinirlendi; sığırcıktan sonra huş ağacına tırmandı ve sığırcık, aptal olmayın, diğerine çırpındı. Ayı - diğer tarafta ve sığırcık - yine ilkinde. Tırmandı-tırmandı majör, idrar bitmedi. Ve sığırcıklara bakan karga cesaret etti:
- Bu tam bir canavar! iyi insanlar ondan kan dökülmesini bekliyordu, ama o bir chizhik yedi!
Bir karganın arkasında, ama bir çalının arkasından bir tavşan fırladı:
- Burbon şişmanı! Bir chizhik yedim! Uzak diyarlardan bir sivrisinek uçtu:
Risum teneatis, dostlar! 3
Gülmeyin arkadaşlar! (lat.)
Bir chizhik yedim! Bataklıktaki kurbağa vırakladı:
- Cennetin kralının bubisi! Bir chizhik yedim!
Tek kelimeyle hem komik hem de aşağılayıcı. Binbaşı önce bir yöne, sonra diğer yöne dürter, alaycıları yakalamak ister ve her şey geride kalır. Ve ne kadar uğraşırsa, o kadar aptallaşıyor, Bay. Ormandaki herkes, gençten yaşlıya, Binbaşı Toptygin'in chizhik'i yediğini öğrendiğinde bir saat bile geçmedi. Bütün orman öfkeliydi. Yeni validen beklenen bu değildi. Onun vahşileri ve bataklıkları dökülen kanın parlaklığıyla yücelteceğini düşündüler, ama o yaptığını yaptı! Ve Mihaylo İvanoviç nereye yönelse, yanlarda her yerde bir inilti var: “Sen bir aptalsın, sen bir aptalsın! chizhik yedim!
Toptygin koştu, iyi bir müstehcenlikle kükredi. Hayatında sadece bir kez başına böyle bir şey geldi. O zaman onu ininden kovdular ve bir melez sürüsüne izin verdiler - bu yüzden, köpek çocukları, kulaklarına ve ensesine ve kuyruğunun altına kazdılar! Ölümün gözlerinde gerçekten böyle gördü! Bununla birlikte, yine de, bir şekilde savaştı: bir düzine melezi sakat bıraktı ve diğerlerinden uzaklaştı. Ve şimdi gidecek hiçbir yer yok. Her çalı, her ağaç, her bodur sanki canlıymış gibi alay ediyor ve o - dinle! Kartal baykuş gerçekten aptal bir kuştur ve başkalarından yeterince işitmiş olan o bile geceleri öter: “Aptal! chizhik yedim!
Ama hepsinden önemlisi: sadece kendisi aşağılanmakla kalmıyor, aynı zamanda otoriter otoritenin ilkesinde her geçen gün daha da azaldığını görüyor. Sadece bakın, söylenti komşu kenar mahallelere yayılacak ve orada ona gülecekler!
Bazen en önemsiz nedenlerin en ciddi sonuçlara yol açması şaşırtıcı. Küçük bir kuş, bir siskin ve böyle bir akbaba, denilebilir ki, itibarını sonsuza dek mahvetti! Binbaşı onu yiyene kadar, hiç kimse Toptygin'in aptal olduğunu söylemeyi düşünmedi bile. Herkes dedi ki: “Dereceniz! sizler bizim babalarımızsınız, biz sizin çocuklarınızız!” Herkes, Eşek'in Leo'dan önce onun için aracılık ettiğini biliyordu ve Eşek birini takdir ederse, buna değer. Ve şimdi, önemsiz bir idari hata sayesinde, hemen herkese açıklandı. Herkes, sanki kendi kendine dilden uçtu: “Aptal! chizhik yedim! Hepsi aynı, sanki biri zavallı, minicik bir lise öğrencisini pedagojik önlemlerle intihara sürüklemiş gibi... Ama hayır, bu böyle değil, çünkü bir lise öğrencisini intihara sürüklemek artık utanç verici bir kötülük değil, belki de Tarih'in dinleyeceği en gerçek olanı ... Ama… chizhik! Elveda de! chizhik! “Bu çok acayip, kardeşler!” - serçeler, kirpiler ve kurbağalar hep bir ağızdan bağırdılar.
İlk başta, Toptygin'in davranışından öfkeyle söz edildi (yerli varoşlarından utandım); sonra dalga geçmeye başladılar; önce dolambaçlı alay etti, sonra uzaktakiler yankılanmaya başladı; önce kuşlar, sonra kurbağalar, sivrisinekler, sinekler. Bütün bataklık, bütün orman.
- Yani bu, kamuoyu, ne anlama geliyor! - Toptygin homurdandı, burnunu pençesiyle çalıların arasında silerek. - Ve sonra, belki de, bir chizhik ile Tarih tabletlerine gireceksiniz!
Ve Tarih o kadar büyük bir şey ki, Toptygin bahsederken aklına geldi. Kendi başına, onun hakkında çok az şey biliyordu, ama Eşek'ten Aslan'ın bile ondan korktuğunu duydu: Tabletlere hayvan biçiminde binmenin iyi olmadığını söylüyor! Tarih sadece en mükemmel kan dökülmesini takdir eder ve tüküren küçük kanlardan bahseder. Şimdi, yeni başlayanlar için, bir inek sürüsünü keserse, hırsızlık yoluyla bütün bir köyü mahrum bırakırsa veya bir kerestenin kulübesini bir kütüğe yuvarlarsa - peki, o zaman Tarih ... ama o zaman Tarih umurlarında olmaz! Ana şey, Eşek'in ona gurur verici bir mektup yazmasıdır! Ve şimdi, bak! - bir chizhik yedi ve böylece kendini yüceltti! Bin milden dörtnala koştum, kaç koşu ve bölüm tükettim 4
Kaç koşu ve porsiyon harcadı - seyahat ve yemek için para.
- ve bir chizhik yediği ilk şey ... ah! Okul sıralarındaki çocuklar bilecek! Ve vahşi Tunguz ve bozkırların Kalmık oğlu 5
Ve vahşi Tunguz ve bozkırların Kalmık oğlu ... - Puşkin'den "Kendime el yapımı olmayan bir anıt diktim ..." (1836)
- herkes diyecek ki: Binbaşı Toptygin, düşmanı bastırmak için gönderildi, ama onun yerine chizhik'i yedi! Ne de olsa, o, binbaşı, spor salonunda çocukları var! Şimdiye kadar, onlara binbaşının çocukları deniyordu, ancak okul çocukları daha önce geçmelerine izin vermeyecek, bağıracaklar: “Bir siskin yedim! chizhik yedim! Böylesine kirli bir numarayı telafi etmek için ne kadar çok kan dökülmesi gerekecek! Kaç kişiyi soyacak, mahvedecek, mahvedecek!
Lanetli zaman, büyük suçların yardımıyla bir kamu refahı kalesi kuran, ama utanç verici, utanç verici, binlerce kez utanç verici bir zaman, aynı amaca utanç verici ve küçük suçların yardımıyla ulaşmayı hayal eden!
Toptygin koşturuyor, geceleri uyumuyor, raporları kabul etmiyor, bir şey düşünüyor: “Ah, Eşek benim binbaşımın cüzamı hakkında bir şeyler söyleyecek!”
Ve aniden, eldeki bir rüya gibi, Eşek'ten bir talimat: "Majestelerinin dikkatini çekti, Bay Leo, iç düşmanları yatıştırmadınız, ama siskin yediniz - doğru mu?"
itiraf etmek zorunda kaldım. Toptygin tövbe etti, bir rapor yazdı ve bekliyor. Elbette, biri dışında başka bir cevap olamazdı: “Aptal! chizhik yedim! Ama özel olarak, Eşek suçluya haber verdi (Ayı raporda hediye olarak ona bir kova bal gönderdi): “Bu aşağılık izlenimi yok etmek için kesinlikle özel bir kan dökmeniz gerekiyor ...”
- Eğer durum buysa, itibarımı artıracağım! - dedi Mihaylo İvanoviç ve hemen bir koç sürüsüne saldırdı ve her birini katletti. Sonra bir ahududu çalısında bir kadın yakaladı ve bir sepet ahududu aldı. Sonra kökleri ve ipleri aramaya başladı ve bu arada tüm temel ormanını büktü. 6
Kökleri ve iplikleri aramak ve bu arada, tüm vakıf ormanı ortaya çıktı. - "İsyan'ın köklerinin" aranmasını ve mevcut toplumsal düzenin "temellerinin" korunmasını talep eden gerici basına dair bir ipucu.
Sonunda geceleri matbaaya tırmandı, makineleri parçaladı, yazıları karıştırdı ve insan aklının eserlerini çöp çukuruna attı.
Bütün bunları yaptıktan sonra, orospu çocuğu, kıçlarının üzerine oturdu ve cesaretlendirilmeyi bekliyor.
Ancak beklentileri gerçekleşmedi.
Eşek, ilk fırsatı değerlendirerek, Toptygin'in istismarlarını mümkün olan en iyi şekilde anlatmasına rağmen, Lev onu sadece ödüllendirmekle kalmadı, eşeğin raporunun yanına kendi elleriyle karaladı: “Bu memurun olduğuna inanmıyorum. cesur; çünkü bu, mavo Lyubimov Chizhik'in oturduğu Taptygin ile aynı!
Ve piyade için kovulmayı emretti 7
Piyade (İtalyan) - piyade; bu durumda - rezervden düşülür.
Böylece Toptygin sonsuza kadar 1. majör olarak kaldı. Ve doğrudan matbaadan başlasaydı, şimdi bir general olacaktı.
II. TOPTYGIN 2.
Ama aynı zamanda parlak vahşetlerin bile geleceğe gitmediği de oluyor. Bunun acıklı bir örneği başka bir Toptygin'e sunulmaya mahkum edildi.
1. Toptygin'in gecekondu mahallesinde kendini gösterdiği sırada, Lev başka bir valiyi, aynı zamanda bir binbaşıyı ve ayrıca Toptygin'i benzer bir gecekonduya gönderdi. Bu, adaşından daha akıllıydı ve en önemlisi, idari itibar konusunda bir yöneticinin tüm geleceğinin ilk adıma bağlı olduğunu anlamıştı. Bu nedenle, transfer parasını almadan önce bile, kampanya planını olgun bir şekilde düşündü ve ancak bundan sonra voyvodalığa koştu.
Bununla birlikte, kariyeri Toptygin 1'den bile kısaydı.
Esas olarak, oraya varır varmaz matbaayı derhal mahvedeceğine güveniyordu: Osel'in ona yapmasını tavsiye ettiği şey buydu. Ancak gecekonduda kendisine emanet edilen tek bir matbaanın olmadığı ortaya çıktı; eski zamanlayıcılar bir zamanlar - o çam ağacının altında - orman çanlarını sıkan devlete ait manuel bir makine olduğunu hatırlasalar da 8
Orman çanlarını sıktı - Vremya gazetesini bastı.
Ama Magnitsky altında bile 9
Magnitsky'de. - Magnitsky M. L. (1778 - 1855) - tanınmış bir müstehcen, aydınlanma zulmü, Arakcheev'in bir arkadaşı.
Bu makine halka açık bir şekilde yakıldı ve sadece çanlar tarafından gerçekleştirilen görevi sığırcıklara veren sansür departmanı kaldı. İkincisi, her sabah ormanın içinden uçarak günün politik haberlerini taşıyordu ve kimse bundan rahatsızlık duymadı. Daha sonra ağaç kabuğu üzerindeki ağaçkakanın durmadan "Orman Gecekondu Tarihi" yazdığı da biliniyordu, ancak bu ağaç kabuğu, üzerine yazı çizilirken keskinleştirildi ve karınca hırsızları tarafından alındı. Böylece orman köylüleri ne geçmişi ne de bugünü bilmeden, geleceğe bakmadan yaşadılar. Ya da başka bir deyişle, zamanın karanlığına bürünerek köşeden köşeye dolaştılar.
Sonra binbaşı, ormanda onları yakmak için en azından bir üniversite veya akademi olup olmadığını sordu; ama burada da Magnitsky'nin niyetlerini öngördüğü ortaya çıktı: üniversitenin tamamı hat taburlarına dönüştü ve akademisyenleri bir çukura hapsetti. 10
1819'da M.L. Magnitsky, revizyonuyla ilgili bir raporda, Kazan Üniversitesi'ni ahlaksız ve tanrısız öğretim, kamu parasını zimmete geçirmekle suçladı ve üniversite binasının kendisinin ciddi şekilde yıkılmasını talep ederek hızlı tasfiye arzusunu dile getirdi.
Uyuşuk bir rüyayı getirdikleri ve kaldıkları yer. Toptygin sinirlendi ve onu parçalamak için Magnitsky'nin kendisine getirilmesini istedi (“similia similibus curantur” 11
"Benzer benzeri iyileştirir" (lat.) homeopatinin ana konumudur. "Ateşe ateşle karşılık ver"
), ancak yanıt olarak Magnitsky'nin Tanrı'nın iradesiyle öleceğini aldı.
Yapacak bir şey yok, 2. Toptygin homurdandı, ancak umutsuzluğa düşmedi. "Onların ruhu, piçler, yokluğundan yok edilemezse," dedi kendi kendine, "bu nedenle, onu cilt için doğru almak gerekir!"
Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Daha karanlık bir gece seçti ve komşu bir köylünün bahçesine tırmandı. Sırayla, bir at, bir inek, bir domuz, bir çift koyun çekti ve en azından alçak, köylüyü çoktan mahvettiğini biliyor, ama her şey ona biraz görünüyor. “Bekle” diyor, “Bahçenizi bir kütük üzerinde açacağım, sonsuza dek dünyanın dört bir yanından bir çanta almanıza izin vereceğim!” Ve bunu söyledikten sonra, kötülüğünü gerçekleştirmek için çatıya tırmandı. Sadece annenin çürümüş bir şey olduğunu hesaplamadım. Üzerine basar basmaz, alır ve başarısız olur. Binbaşı havada asılı kaldı; Kaçınılmaz olanın yere çakılmak olduğunu görüyor ama istemiyor. Bir kütük parçası aldı ve kükredi.
Köylüler, kimisi kazık, kimisi balta, kimisi de boynuzla kükremeye koştu. Nereye dönerlerse dönsünler, her yerde pogrom var. Çitler kırılmış, avlu açık, ahırlarda kan birikintileri var. Ve avlunun ortasında, çitin kendisi asılı. Adamlar patladı.
- Bak, lanet olsun! yetkililerin gözüne girmek istedi ve biz de bu şekilde ortadan kaybolmalıyız! Kardeşler, ona saygı duyalım!
Bunu söyledikten sonra, mızrağı Toptygin'in düşmesi gereken yere koydular ve ona saygı duydular. Sonra onun derisini yüzdüler ve kaltak 12
Stervo - bir hayvanın cesedi, leş.
Onu sabahları yırtıcı kuşlar tarafından gagalandığı bir bataklığa götürdüler.
Böylece, parlak kötülük eylemlerinin bile utanç verici vahşet gibi daha az içler acısı sonuçlara yol açamayacağını belirleyen yeni bir orman uygulaması ortaya çıktı.
Orman Tarihi de bu yeni kurulan uygulamayı doğruladı, daha fazla anlaşılırlık için, kötülüğün tarihi kılavuzlarda (orta öğretim kurumları için yayınlanan) kabul edilen parlak ve utanç verici olarak bölünmesinin sonsuza dek ortadan kaldırıldığını ve bundan böyle, boyutları ne olursa olsun, genel olarak tüm kötülüklerin, "utanç verici" adı verilir.
Osla'nın bu konudaki raporuna göre, Leo kendi elleriyle karaladı: "Tarihin hükmüne göre, Binbaşı Toptygin III'ün bilmesine izin verin: atlatmasına izin verin."
III. TOPTYGIN 3.
Üçüncü Toptygin, adaşı öncekilerden daha akıllıydı. "Kontrolden çıkıyor! dedi kendi kendine, Lev'in kararını okurken. - Biraz karıştırırsanız - size gülerler; çok berbatsın - seni bir boynuza yükseltecekler ... Yeter, gerçekten gitmeye değer mi?
Oslo'ya bir raporda sordu: "Büyük ya da küçük vahşet işlemesine izin verilmiyorsa, en azından orta düzeyde vahşet yapmak mümkün değil mi?" Ama Eşek kaçamak cevap verdi: "Bu konuda ihtiyacın olan tüm talimatları Orman Tüzüğü'nde bulacaksın." Orman Yönetmeliğine baktı, ama orada her şey söylendi: kürk vergisi ve mantar hakkında ve dut hakkında, hatta ladin konileri hakkında ve vahşet hakkında - sessizlik! Ve sonra, tüm diğer dokuki ve ısrarlarına, Eşek aynı gizemle cevap verdi: "Tersine göre hareket et!"
"İşte bu kadar geldik!" diye mırıldandı Toptygin III. - Sana büyük bir derece farz kılındı, fakat onu hangi kötülüklerle tasdik edeceklerini göstermiyorlar!
Ve yine kafasında parladı: Dolu, gitmeli miyim? ve hazinede onun için ne kadar çok kaldırma ve çalıştırma parası olduğu hatırlanmasaydı, gerçekten gitmezdim!
Gecekonduya iki kişi için tek başına geldi - çok mütevazı. Herhangi bir resmi resepsiyon ya da gün bildirmedi, ama doğruca çalışma odasına girdi, pençesini doluya soktu ve uzandı. Yalan söylüyor ve şöyle düşünüyor: “Bir tavşanın derisini bile yüzemezsin - ve bu belki de kötü niyetli olarak kabul edilecektir! Ve kim sayacak? bir Aslan ya da Eşek olması güzel olurdu - nereye gittiği önemli değil! - ve sonra bazı erkekler. Evet, başka bir Tarih buldular - bu gerçekten is-to-ri-ya!!" Toptygin ininde gülüyor, Tarihi hatırlıyor, ama kalbi korkunç: Tarih Aslanının kendisinin korktuğunu hissediyor ... Orman piçini buraya nasıl çekebilirsin - ve aklına koyamıyor. Çok soruyorlar ama soymak için emir vermiyorlar! Hangi yöne giderse gitsin, sadece dağılın - bekleyin, bekleyin! yanlış yere gitti! Her yerde "haklar" yara aldı. Bir sincap bile ve onun artık hakları var! Burnunuzdan vuruldu - haklarınız bu! saat onlara- haklar ve o, görüyorsun, görevler! Evet ve gerçek görev yok - sadece boş bir yer! birbirlerini yemek gibi yerler ama kimseye zorbalık etmeye cesaret edemez! Nasıl görünüyor! Ve tüm Eşek! Bilge olan odur, bu saçmalığı o besler! “Kim çabucak bir divi eşek yaptı? kim bağlarını gevşetti? 13
İncil'den hatıra (Eyüp Kitabı, XXXIX,5).
- her zaman hatırlaması gereken şey bu ve "haklar" hakkında mırıldanıyor! "Onurla hareket et!" - ah!
Uzun süre patisini bu şekilde emdi ve kendisine emanet edilen gecekondu mahallesinin yönetimine gerçekten girmedi. Bir keresinde kendini “uygunsuz” ilan etmeye çalıştı, en yüksek çam ağacına tırmandı ve oradan kendine ait olmayan bir sesle havladı, ama bu da işe yaramadı. Kötülüğü uzun süredir görmemiş olan orman piçi o kadar küstahlaştı ki, kükremesini duyduktan sonra sadece şöyle dedi: “Chu, Mishka kükrüyor! bak bir rüyada pençeni ısırdın! Bununla, Toptygin 3rd tekrar inine gitti ...
Ama tekrar ediyorum: o akıllı bir ayıydı ve inine uzanıp sonuçsuz ağıtlar içinde ölmek için değil, gerçek bir şey düşünmek için yattı.
Ve düşündüm.
Gerçek şu ki, o yatarken ormandaki her şey kurulu bir düzende kendi kendine devam etti. Bu düzen, elbette, tamamen “müreffeh” olarak adlandırılamaz, ancak sonuçta, voyvodalığın görevi bir tür rüya gibi refah elde etmek değil, eski rutini (başarısız olsa bile) korumak ve korumaktır. hasar. Ve büyük, orta veya küçük bazı kötülükler yapmakla ilgili değil, “doğal” zulümlerle yetinmekle ilgili. Çok eski zamanlardan beri kurtların tavşan derisi ve uçurtmaların ve baykuşların kargaları yolması alışılmışsa, o zaman, böyle bir “düzen” de müreffeh bir şey olmamasına rağmen, hala “düzen” olduğu için, bu nedenle, bu tür bir “düzen” olarak kabul edilmelidir. çok. Ve eğer aynı zamanda, ne tavşanlar ne de kuzgunlar sadece homurdanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğalmaya ve yeryüzünde yaşamaya devam ederse, bu, “düzen” in eskiden beri onun için tanımlanan sınırların ötesine geçmediği anlamına gelir. Bu "doğal" kötü adamlar yeterli değil mi?
Bu durumda, aynen böyle oldu. Orman, kendisine uygun fizyonomiyi bir kez bile değiştirmedi. Gece gündüz milyonlarca sesle gürledi, bazıları ıstırap verici bir çığlık, diğerleri zafer çığlığıydı. Ve dış formlar, sesler ve chiaroscuro ve nüfusun bileşimi - her şey donmuş gibi değişmeden görünüyordu. Tek kelimeyle, o kadar yerleşik ve güçlü bir emirdi ki, onu görünce, en şiddetli, gayretli vali bile, herhangi bir vahşet taçlandırma fikrini ortaya koyamadı ve hatta “kişisel sorumluluğunuz altında”. ”.
Böylece, Toptygin III'ün zihinsel bakışından önce aniden bütün bir işlevsiz refah teorisi ortaya çıktı. Tüm ayrıntılarla ve hatta pratikte hazır bir testle büyüdü. Ve bir zamanlar dostça bir konuşmada Eşek'in nasıl dediğini hatırladı:
Ne tür bir vahşeti soruyorsun? Bizim zanaatımızdaki en önemli şey: laissez passer, laissez faire! 14
Hareket özgürlüğü verin! (Fransızca) Bu ifade, Fransız iktisatçı Gourney'nin ilk kez 1758'de kullandığı "Laissez faire, laissez passer" formülüne kadar gider.
Ya da Rusça olarak söylemek gerekirse: bir aptal, bir aptalın üzerine oturur ve bir aptalı sürer! İşte buradasın. Sen, arkadaşım, bu kurala uymaya başlarsan, o zaman kötülük kendiliğinden olur ve senin için her şey yoluna girer!
Yani tam ona göre ve çıkıyor. Sadece arkanıza yaslanın ve bir aptalın bir aptalı bir aptalla yönettiğine memnun olun ve her şey onu takip edecektir.
“Valinin neden gönderildiğini bile anlamıyorum! sonuçta, onlarsız bile ... - binbaşı liberaldi, ancak kendisine verilen içeriği hatırlayarak, düşüncesiz düşünceyi susturdu: hiçbir şey, hiçbir şey, sessizlik ... 15
hiçbir şey, hiçbir şey, sessizlik... - N.V. Gogol'un Bir Delinin Notları'ndaki 8 Kasım tarihli girişten.
Bu sözlerle diğer tarafa geçti ve sığınaktan sadece uygun içeriği almak için ayrılmaya karar verdi. Ve sonra ormanda her şey saat gibi gitti. Binbaşı uyuyordu ve köylüler domuz yavruları, tavuklar, bal ve hatta fuzel yağı getirdiler ve haraçlarını inin girişine yığdılar. Belirtilen saatlerde binbaşı uyandı, indi ve yedi.
Böylece, Toptygin III uzun yıllar ininde kaldı. Ve o zamanlar olumsuz, ancak özlem duyulan orman emirleri asla ihlal edilmediğinden ve “doğal” olanlar dışında hiçbir kötülük yapılmadığından, Leo onu merhamette bırakmadı. Önce yarbaylığa, sonra albaylığa ve nihayet ...
Ama burada, gecekonduda lukash köylüleri ortaya çıktı ve Toptygin 3. ininden tarlaya çıktı. Ve tüm kürklü hayvanların kaderini yaşadı.
"Voivodeship'te Ayı" Saltykov-Shchedrin
"İlde ayı" eserin analizi - tema, fikir, tür, arsa, kompozisyon, kahramanlar, problemler ve diğer konular bu makalede açıklanmıştır.
Egemen sınıfların ve çeşitli sosyal tiplerin hicivsel tasviri, "Voivodeship'teki Ayı" adlı eserde bir peri masalı biçiminde canlı bir şekilde ifade edildi.
Zaten masalın başında yazar, okuyucuya kötülüğün hakkında olacağını bildirir. Ardından, işin kahramanı tanıtıldı - Toptygin 1st. Zaten seri numarasının kendisi, eyaletteki ilk kişiye bir ipucu olarak hizmet ediyor. Bu ipucu, yazarın kahramanın "Tarih tabletlerine" çıkmak istediğini vurguladığı ve diğer her şeyin kan dökülmesinin parlaklığını öne sürdüğü Toptygin 1 hakkındaki diğer hikayede de vurgulanmaktadır.
Ancak, zaten ikinci paragrafta, görünüşe göre M.E.'nin sansür engellerini aşma arzusu nedeniyle. Saltykov-Shchedrin şunları söylüyor: “Bunun için Leo onu binbaşı rütbesine terfi ettirdi ve geçici bir önlem olarak, iç düşmanları yatıştırmak için onu bir tür vali gibi başka bir ormana gönderdi.” Anlatının sosyal yönü sözlük sistemi tarafından vurgulanır: "büyük rütbe", "ticaret", "sanayi", "hizmetçiler", "özgür adamlar". Acil sosyal sorunlar da masalda alegorik olarak ifade edilir. “Hayvanlar dolaştı, kuşlar uçtu, böcekler süründü; ama kimse adım adım yürümek istemedi. Ancak vali olarak atanan Toptygin, tüm ekonomisine değer. Ormanda işleri düzene sokmak yerine sarhoş oldu ve bir açıklıkta uyudu.
Dikkatli bir şekilde, sanki sadece bir tesadüfmüş gibi, yazar, şimdi devlet başkanının prototipi haline gelen Leo'nun Eşek'i danışman olarak tuttuğunu belirtmekte acele ediyor: masal durumunda daha akıllı kimse yoktu.
Aynı zamanda, olayların arenasında yeni bir karakter belirir - bir chizhik. Bütün kuşlar, yani insanlar, halk onu gerçek bir bilge olarak görüyor. Chizhik'in ona şarkı söylemek için oturduğundan öfkelenen vali, onu pençesinden yakaladı ve akşamdan kalma ile yedi. Ve sonra fark etti, aptalca bir şey yaptığını fark etti. Atasözleri (“İlk gözleme her zaman topaklı”) ve sloganlar (“Asil işler yapın, ancak tembellere dikkat edin”) masal türü için gerekli olan didaktik başlangıcı işin atmosferine getirir.
BEN. Saltykov-Shchedrin, sözlüksel oyunu hicivli bir suçlama aracı olarak kullanmaya devam ediyor: bir peri masalı için geleneksel sözdizimsel yapılardan (“kendi kendine oturur ve hayret eder”, “Toptygin tam orada”), anlatıya konuşma dili tonu veren, o azaltılmış kelime dağarcığına geçer (“Düşündü, düşündü, ama hiçbir şey icat etmedi, kaba”, “... En masum kuşu bile yutarsan, o zaman en suçlu gibi binbaşının karnında çürür”), sonra resmi işe (“Eyvah! Bilmiyordum Toptygin, idari faaliyet alanında ilk hatanın en ölümcül olduğu açıktır, bu, idari işlemi en baştan yan bir yöne vermişken, daha sonra onu düz bir çizgiden giderek daha fazla uzaklaştıracaktır ... ". Bu karşıtlık, sorumlu hükümet pozisyonlarında etkin olmayan, sorumsuz, doğru bir politika izleyemeyen insanlar olduğunu vurgulamaktadır.
Toptygin kendini tek bir düşünceyle teselli eder: kimsenin onu görmediği düşüncesi. Ancak, ayının yaptıklarını tüm ormana haykıran bir sığırcık vardı. Kuş karakterlerinin özel olarak yazılmış replikalarında da yönetici çevrelerde parlak hicivler yer almaktadır. "Aptal! bizi aynı paydaya getirmek için gönderildi ve bir chizhik yedi!” - sığırcık diye haykırır. Ona bakarak, onu ve kargayı desteklemeye cesaret eder.
Sığırcık, saf siskin aksine, ayı için kolay bir av olmadı. Bilgi büyük bir hızla yayıldı: bir saat sonra tüm orman Toptygin'in ne yaptığını biliyordu: "Her çalı, her ağaç, her tussock, sanki canlıymış gibi alay ediyor. Ve o dinliyor! Söylentilerin nasıl süründüğünü ve dedikodu için bilgi alanının nasıl genişlediğini vurgulamak için M.E. Saltykov-Shchedrin, anlatı metnine giderek daha fazla karakter katıyor. Ego ve baykuş ve serçeler ve kirpi ve kurbağalar, sivrisinekler, sinekler. Yavaş yavaş, tüm bataklık, tüm orman Toptygin'in aptallığını öğrenir.
Paradoksal bir durum ortaya çıkıyor: Toptygin, tarihe girme çabasında, "tarihin yalnızca en mükemmel kan dökülmesini takdir ettiğini, ancak tükürme ile küçük olanlardan bahsettiğini" hesaba katmadı. Hikâye bağlamında, chizhik, özgür düşünen entelijansiyanın katledilmesinin bir sembolü haline gelir. İmajının şair A.S.'nin imajıyla ilişkili olması tesadüf değildir. Puşkin. bu karşılaştırma şu ifadeyi okuduktan sonra kendini gösteriyor: “Hem vahşi Tunguz hem de bozkırların Kalmyk oğlu - herkes şöyle diyecek:“ Binbaşı Toptygin, düşmanı bastırmak için gönderildi ve bunun yerine chizhik'i yedi! Puşkin'in ünlü şiirinin metnine doğrudan bir referans içerir: "Kendine elle yapılmayan 51 anıt dikildi...": vahşi Tungus ve bir Kalmık bozkır arkadaşı.
Buna paralel olarak M.E. Saltykov-Shchedrin, sıradan insanların çarın valisinden gerçekte ne beklediğine dair öfkeli bir kınama resmi çiziyor. Bir inek sürüsünü kesmek, bütün bir köyü hırsızlıktan mahrum etmek, bir kereste kulübesini bir kütüğe sarmak için fikirler - tüm bunlar çalışmada devlet gücüne sahip olanların tipik adımları ve yöntemleri olarak ortaya çıkıyor. Yazarın ülkedeki mevcut siyasi duruma karşı artan öfke duygusunun doruk noktası, abartıya dayalı bir ünlemdir: “Böyle kirli bir numarayı telafi etmek için daha ne kadar çok kan dökülmesi gerekecek! Kaç kişiyi soyacak, mahvedecek, mahvedecek! Burada yine, çalışmanın anahtar cümlesi, tarihin yalnızca “en mükemmel” kan dökülmesini takdir ettiği hatırlatılıyor.
Peri masalında, Ayı'nın raporla birlikte Eşek'e hediye olarak bir küvet bal gönderdiğinden söz edilmesiyle ince bir ironi nüfuz eder. Bu hizmet için özel bir değerli tavsiye aldı: büyük bir suçla işlediği küçük kirli numarayı telafi etmek.
Mikhail Ivanych'in diğer istismarlarının listesi, geleneksel peri masalı planlarına layık olayları değiştirir (bir koyun sürüsünü kesti, bir ahududu çalısında bir kadın yakaladı ve ahududu sepetini aldı ve dönemin acımasız gerçekleri, tipik bir resim çizdi. Rus demokratik basınının katledilmesinin resmi (“geceleri matbaaya tırmandı, makineleri kırdı, yazı tipini karıştırdı ve insan zihninin çalışmalarını bir lağım çukuruna attı”). özgürlük seven bir şairin (chizh) geniş çaplı bir gerici politikaya (demokratik basına karşı mücadele) tek bir katliamı. İlk bölümün son satırları yakıcı bir şekilde peri masalları gibi geliyor: "Toptygin bu şekilde sonsuza kadar 1. büyük kaldı. Ve basımevinden başlasaydı şimdi general olurdu."
İkinci bölümde paralel bir arsa çizilir: Lev Toptygin 2. aynı görevle başka bir gecekonduya gönderilir. Masalın bu parçasında M.E. Saltykov-Shchedrin, hükümetin eğitim kurumları ve bilime yönelik politikasını eleştiriyor. Bu gecekondu mahallesinde herkesin zamanın karanlığına gömüldüğü, "ne geçmişi ne de bugünü bildiği ve geleceğe bakmadığı" ortaya çıktı. 2. Toptygin, büyük çaplı bir vahşetle başlama arzusuyla geliyor. Ancak, zaten M.L.'nin altında olduğu ortaya çıktı. Magnitsky (M.L. Magnitsky (1778-1855) - I. İskender'in saltanatının son yıllarında Kazan Üniversitesi'nin mütevelli heyeti) matbaa yakıldı, üniversite tam güçle hat taburlarına dönüştürüldü ve akademisyenler oyuklara hapsedildi. uyuşuk bir uykuda kaldıkları yer. Latince'deki bilimsel bir aforizma ifadesi, aşağıdaki ifade bağlamında hicivli geliyor: “Toptygin sinirlendi ve onu paramparça etmek için Magnitsky'nin kendisine getirilmesini istedi (“similia similibus curantur”) [bir kama bir kama ile nakavt edilir. kama (lat.)], ancak yanıt olarak Magnitsky'nin Tanrı'nın iradesiyle öldüğünü aldı. Çalışmanın ikinci bölümünde, sonucu valinin katledilmesi olan kendiliğinden bir halk protestosunun görüntüsü ortaya çıkıyor: “muzhikler kükremeye koştu, bazıları kazık ile, bazıları ... ve bazıları bir kükreme ile. Boynuz. Nereye dönerlerse dönsünler, her yerde pogrom var. Çitler kırılmış, avlu açık, ahırlarda kan birikintileri var. Ve avlunun ortasında, çitin kendisi asılı. Bu sahne, otoritelere yaklaşan popüler devrimler dönemi hakkında bir tür uyarı görevi görüyor. Gelecekle ilgili olarak, kulağa vizyoner geliyor.
Bildiğiniz gibi, Rus peri masalı kompozisyon açısından üç tekrar ile karakterize edilir. Bu bağlamda, eserde Toptygin III'ün görünümü doğal görünmektedir. Bu kahraman ortalama vahşeti seçiyor: kuralı kamusal yaşamda herhangi bir özel değişiklik getirmiyor ve kendisi “boş bir yere” benziyor. Kendisine emanet edilen peri masalı alanında, o zaman, olağan, köklü sosyal hiyerarşi gelişir: "Kurtların tavşanların derisini yırtması ve uçurtmalar ve baykuşların kargaları yolması uzun zamandır bir gelenekse, o zaman, orada olmasına rağmen, bu "düzen" içinde hiçbir şey müreffeh değil, ama nasıl hepsi aynı "düzen" - bu nedenle, böyle kabul edilmelidir. Ve eğer aynı zamanda, ne tavşanlar ne de kuzgunlar sadece homurdanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğalmaya ve yeryüzünde yaşamaya devam ederse, bu, “düzen” in eskiden beri onun için tanımlanan sınırların ötesine geçmediği anlamına gelir.
Sosyal zıtlıklar politikası, M.E. Kutupsal görüntülerde Saltykov-Shchedrin: bazılarının çığlığı acı verici bir çığlık ve diğerlerinin çığlığı muzaffer bir tıklamadır. Bu gerçekçi durum, Toptygin tarafından işlevsiz esenlik teorisinde resmileştirilmiştir. Işte ben. Saltykov-Shchedrin, bir suçlama aracı olarak yine üslup zıtlığına başvuruyor: “Zanaatımızdaki ana şey: laisser passer, laisser faire! (izin vermek, müdahale etmemek! (fr.), devletin özel teşebbüse tam hareket özgürlüğü sağlaması!)]. Ya da Rusça olarak söylemek gerekirse: "Aptal, aptalın üzerine oturur ve aptalı sürer)". Ancak finalde Toptygin 3., Toptygin 2. ile aynı kaderi paylaşıyor. M.E.'nin Hikayesi Saltykov-Shchedrin, Rus entelijansiyasının ileri kesiminin Rusya'da halkın ve özgür düşüncenin baskı ve köleleştirilmesine karşı kendiliğinden toplumsal protestosunun canlı bir örneğidir.
Hikaye " eyalette ayı otokratik sistemin temellerinin çürümüşlüğünü ortaya koymaktadır. Bu masaldaki Toptygins, bir aslan tarafından eyalete gönderilir. Demansları, konularına karşı az ya da çok iyi işler yapmalarını engeller. Kurallarının amacını mümkün olduğunca "kan dökmek" olarak belirlediler. İnsanların öfkesi kaderlerine karar verdi - isyancılar tarafından öldürüldüler. Devletin devrimci yeniden örgütlenmesi fikirleri yazarı pek çekmedi. Burada anlam biraz farklıdır: En uysal sabır bile sona erer ve akıl ve içgörü ile “yüklenmemiş” yöneticilerin zulmü, bir gün ya da bu şekilde onlara karşı çalışacak, ki bu oldu.
Hikayenin politik anlamı, yazarın çağdaşları için açıktı. Hikaye, II. İskender'in öldürülmesinden üç yıl sonra yazılmıştır. Sansür talebi üzerine Shchedrin'in çalışması Otechestvennye Zapiski dergisinden çekildi. Masal 1906 yılına kadar yasaklandı. Çağdaşların, hükümetin özelliklerini peri masalı görüntülerinde tahmin ettiği varsayılmaktadır:
Aslan - İskender III,
Eşek - Pobedonostsev'in 1. danışmanı,
Toptygin I ve Toptygin II - Kont D. Tolstoy ve İçişleri Bakanı Ignatiev.
"İlde Ayı" - Sesli peri masalı
Eyalette ayı. Hikaye.
Büyük ve ciddi vahşetlere genellikle parlak olarak atıfta bulunulur ve
Bu şekilde Tarih tabletlerine kaydedilirler. Küçük ve komik olan vahşetlere utanç verici denir ve sadece Tarihi yanıltmazlar, aynı zamanda çağdaşlarından da övgü almazlar.
I. TOPTYGIN 1.
1. Toptygin bunu çok iyi anladı. Yaşlı bir hizmetçi hayvandı, inler yapmayı ve ağaçları sökmeyi biliyordu; bu nedenle, bir dereceye kadar mühendislik sanatını biliyordu. Ama en değerli özelliği, ne pahasına olursa olsun Tarih tabletlerine girmek istemesiydi ve bunun için dünyadaki her şeye kan dökülmesinin parlaklığını tercih etti. Bu yüzden onunla ne konuşurlarsa konuşsunlar: İster ticaretle ilgili olsun, ister sanayiyle ilgili olsun, ister bilimle ilgili olsun, her zaman bir şeyi çevirdi: "Kan dökülmesi... kan dökülmesi... gerekli olan bu!"
Bunun için Leo onu binbaşı rütbesine terfi ettirdi ve geçici bir önlem olarak, iç düşmanları yatıştırmak için onu bir çeşit vali gibi uzak bir ormana gönderdi.
Orman görevlileri, binbaşının onlara ormana gittiğini öğrenmiş ve düşünmüşler. O zaman, böyle özgür adamlar, herkesin kendi yolunda çabaladığı orman köylüleri arasında gitti. Hayvanlar dolaştı, kuşlar uçtu, böcekler süründü; ve kimse adım adım ilerlemek istemedi. Köylüler bunun için övülmeyeceklerini anladılar, ancak kendi başlarına yerleşemediler. “Binbaşı geliyor” dediler, “bizimle uyuya kalacak - o zaman Kuzka’nın kayınvalidesine ne dendiğini öğreneceğiz!”
Ve yeterince emin olun: Adamlar geriye bakmak için zaman bulamadan Toptygin zaten oradaydı. Michaelmas gününde sabah erkenden voyvodalığa koştu ve hemen karar verdi: "Yarın kan dökülecek." Onu böyle bir karara neyin ittiği bilinmiyor: çünkü o aslında kızgın değil, bir canavardı.
Ve şeytan onu kandırmasaydı, planını kesinlikle gerçekleştirecekti.
Gerçek şu ki, kan dökülmesi beklentisiyle Toptygin isim gününü kutlamaya karar verdi. Bir kova votka aldım ve tek başıma sarhoş oldum. Ve kendisi için henüz barınaklar inşa etmediğinden, sarhoş olarak bir açıklığın ortasında uyumak için uzanmak zorunda kaldı. Yattı ve horlamaya başladı ve sabahleyin, sanki bu bir günahmış gibi, Chizhik o açıklığın yanından uçarak geçti. Chizhik özeldi, zekiydi: Bir kovayı nasıl taşıyacağını biliyordu ve gerekirse bir kanarya için şarkı söyleyebilirdi. Ona bakan tüm kuşlar sevindi: "Çizhik'imizin sonunda bir bebek bezi giyeceğini göreceksiniz!" Leo bile onun aklını duymuş ve bir kereden fazla Oslu'ya derdi ki (o zamanlar Ösel nasihatinde bir bilge olarak biliniyordu): "Keşke bir kulakla Chizhik'in nasıl şarkı söyleyeceğini dinleseydim pençelerimde. !"
Ama Chizhik ne kadar zeki olursa olsun, tahmin edemedi. Bir açıklıkta çürümüş bir tahta parçasının yattığını düşündüm, bir ayının üzerine oturdum ve şarkı söyledim. Ve Toptygin'in uykusu zayıf. Birinin leşinin üzerine atladığını hissediyor ve şöyle düşünüyor: "Kesinlikle bir iç düşman olmalı!"
Boş bir gelenekle Voyvodalığın leşinin üstüne kim atlıyor? en sonunda sırıttı.
Chizhik uçup gitmek zorunda kalacaktı ama o zaman bile tahmin edemedi. Oturur ve kendine hayret eder: ahmak konuştu! Eh, doğal olarak, binbaşı buna dayanamadı: kaba adamı pençesinde tuttu, evet, akşamdan kalma bir inceleme yapmadan aldı ve yedi.
Bir şeyler yedi, ama yedikten sonra hatırladı: "Ne yedim? Peki bu nasıl bir düşman ki, dişlerinde bile hiçbir şey kalmadı?" Düşünce ve düşünce, ama hiçbir şey, kaba, icat etmedi. yedik - hepsi bu. Ve bu aptal şeyi düzeltmenin bir yolu yok. Çünkü en masum kuş bile yutulursa, en suçlu gibi binbaşının karnında çürür.
Neden yedim? - Toptygin kendini sorguladı, - Leo, beni buraya göndererek uyardı: "Asil işler yap, aylaklardan sakın!" - ve ben, ilk adımdan, siskins yutmayı kafama aldım! Hiçbir şey! İlk gözleme her zaman topaklı! İyi ki, erken bir zamanda kimse aptallığımı görmedi.
Yazık! Görünüşe göre Toptygin, idari faaliyet alanında ilk hatanın en ölümcül olduğunu bilmiyordu. İdari koşuya en başından yan bir yön verdikten sonra, daha sonra onu düz bir çizgiden daha da uzaklaştıracak ...
Ve elbette, aptallığını kimsenin görmediğini düşünerek sakinleşmeye vakit bulamadan, komşu bir huş ağacından bir sığırcığın ona bağırdığını duydu:
Aptal! bizi aynı paydaya getirmek için gönderildi ve Chizhik'i yedi!
Binbaşı sinirlendi; sığırcıktan sonra huş ağacına tırmandı ve sığırcık, aptal olmayın, diğerine çırpındı. Ayı - diğer tarafta ve sığırcık - yine ilkinde. Tırmandı-tırmandı majör, idrar bitmedi. Ve sığırcıklara bakan karga cesaret etti:
Bu kadar sığır! iyi insanlar ondan kan dökülmesini bekliyordu ama o Chizhik'i yedi!
Bir karganın arkasında, ama bir çalının arkasından bir tavşan fırladı:
Burbon şiş! Bir chizhik yedim!
Uzak diyarlardan bir sivrisinek uçtu:
Risum teneatis, dostlar! [Gülmemek mümkün mü arkadaşlar! (lat.), Horace Piso ve oğullarına bir mektuptan ("Şiir Bilimi")] Chizhik yedi!
Bataklıktaki kurbağa vırakladı:
Eyvah cennetin kralı! Bir chizhik yedim!
Tek kelimeyle, hem komik hem de saldırgan. Binbaşı önce bir yöne, sonra diğer yöne dürter, alaycıları yakalamak ister ve her şey geride kalır. Ve ne kadar çabalarsa, o kadar aptallaşıyor. Bir saatten az bir süre içinde ormandaki genç yaşlı herkes Binbaşı Toptygin'in Chizhik'i yediğini biliyordu. Bütün orman öfkeliydi. Yeni validen beklenen bu değildi. Onun vahşileri ve bataklıkları dökülen kanın parlaklığıyla yücelteceğini düşündüler, ama o yaptığını yaptı! Ve Mihail İvanoviç nereye yönelse, yanlarda her yerde bir inilti var: "Seni aptal, seni aptal! Bir chizhik yedin!"
Toptygin koştu, iyi bir müstehcenlikle kükredi. Hayatında sadece bir kez başına böyle bir şey geldi. O zaman onu ininden kovdular ve bir melez sürüsüne izin verdiler - bu yüzden, köpek çocukları, kulaklarına ve ensesine ve kuyruğunun altına kazdılar! Ölümün gözlerinde gerçekten böyle gördü! Bununla birlikte, yine de, bir şekilde savaştı: bir düzine melezi sakat bıraktı ve diğerlerinden uzaklaştı. Ve şimdi gidecek hiçbir yer yok. Her çalı, her ağaç, her bodur sanki canlıymış gibi alay ediyor ve o - dinle! Baykuş, ne kadar aptal bir kuş ve başkalarından yeterince işitmiş olan o bile geceleri ötüyor: "Aptal! Bir siskin yedi!"
Ama hepsinden önemlisi: sadece kendisi aşağılanmakla kalmıyor, aynı zamanda otoriter otoritenin ilkesinde her geçen gün daha da azaldığını görüyor. Sadece bakın, söylenti komşu kenar mahallelere yayılacak ve orada ona gülecekler!
Bazen en önemsiz nedenlerin en ciddi sonuçlara yol açması şaşırtıcı. Küçük kuş Chizhik ve böyle bir akbaba ününü sonsuza dek mahvetti! Binbaşı onu yiyene kadar, hiç kimse Toptygin'in aptal olduğunu söylemeyi düşünmedi bile. Herkes dedi ki: "Dereceniz! Siz bizim babamızsınız, biz sizin çocuğunuzuz!" Herkes, Eşek'in Leo'dan önce onun için aracılık ettiğini biliyordu ve Eşek birini takdir ederse, buna değer. Ve şimdi, önemsiz bir idari hata sayesinde, bir kerede herkese açıklandı. Herkes, sanki kendi kendine dilden uçtu: "Aptal! Bir siskin yedi!" Hepsi aynı, sanki biri zavallı, küçük bir öğrenciyi pedagojik önlemlerle intihara sürüklemiş gibi ... Ama hayır, ve bu böyle değil, çünkü bir okul çocuğunu intihara sürüklemek artık utanç verici bir kötülük değil, en gerçek, belki de onu dinleyecek ve Tarih... Ama... Chizhik! Elveda de! Chizhik! "Bu tam bir ucube kardeşler!" - serçeler, kirpiler ve kurbağalar hep bir ağızdan bağırdılar.
İlk başta, Toptygin'in davranışından öfkeyle söz edildi (yerli varoşlarından utandım); sonra dalga geçmeye başladılar; önce dolambaçlı alay etti, sonra uzaktakiler yankılanmaya başladı; önce kuşlar, sonra kurbağalar, sivrisinekler, sinekler. Bütün bataklık, bütün orman.
İşte burada, kamuoyu ne anlama geliyor! - Toptygin homurdandı, çalılıklara sürtünen burnunu pençesiyle silerek, - ve sonra belki de Tarih tabletlerine ... Chizhik ile gireceksiniz!
Ve Tarih o kadar büyük bir şey ki, Toptygin ondan bahsederken bunu düşündü. Kendi başına, onun hakkında çok az şey biliyordu, ama Eşek'ten Aslan'ın bile ondan korktuğunu duydu: "Tabletlere hayvan biçiminde binmek iyi değil, diyor!" Tarih sadece en mükemmel kan dökülmesini takdir eder ve tüküren küçük kanlardan bahseder. Şimdi, yeni başlayanlar için, bir inek sürüsünü kesse, hırsızlıkla bütün bir köyü mahrum bıraksa veya bir kerestenin kulübesini bir kütüğe yuvarlasa - peki, o zaman Tarih ... ama o zaman Tarih umurlarında olmaz! Ana şey, Eşek'in ona gurur verici bir mektup yazmasıdır! Ve şimdi, bak! - Chizhik'i yedi ve böylece kendini yüceltti! Bin mil öteden dörtnala koştu, kaç koşu ve porsiyon tüketmişti - ve Chizhik'i yediği ilk şey ... ah! Okul sıralarındaki çocuklar bilecek! Ve vahşi Tunguz ve bozkırların Kalmyk oğlu - herkes şöyle diyecek: "Binbaşı Toptygin, düşmanı bastırmak için gönderildi ve onun yerine o. Chizhik yedi!" Ne de olsa, o, binbaşı, spor salonunda çocukları var! Şimdiye kadar onlara binbaşının çocukları deniyordu, ama önceden okul çocukları geçmelerine izin vermiyor, bağırıyorlar: "Bir siskin yedim! Bir siskin yedim!" Böylesine kirli bir numarayı telafi etmek için daha ne kadar çok kan dökülmesi gerekecek! Kaç kişiyi soyacak, mahvedecek, mahvedecek!
Lanetli zaman, büyük suçların yardımıyla bir kamu refahı kalesi kuran, ama utanç verici, utanç verici, binlerce kez utanç verici bir zaman, aynı amaca utanç verici ve küçük suçların yardımıyla ulaşmayı hayal eden!
Toptygin koşturuyor, geceleri uyumuyor, raporları kabul etmiyor, bir şey düşünüyor: "Ah, Eşek binbaşımın cüzamı hakkında bir şeyler söyleyecek!"
Ve aniden, eldeki bir rüya gibi, Eşek'ten bir emir: "Majestelerinin dikkatini çekti, Bay Leo, iç düşmanları yatıştırmadınız, ama Chizhik'i yediniz - doğru mu?"
itiraf etmek zorunda kaldım. Toptygin tövbe etti, bir rapor yazdı ve bekliyor. Elbette biri dışında başka bir cevap olamazdı: "Aptal! Bir chizhik yedi!" Ama özel olarak, Eşek suçluya haber verdi (Ayı raporda hediye olarak ona bir kova bal gönderdi): “Bu aşağılık izlenimi yok etmek için kesinlikle özel bir kan dökmeniz gerekiyor ...”
Eğer durum buysa, itibarımı artıracağım! - dedi Mihail İvanoviç ve hemen bir koyun sürüsüne saldırdı ve her birini katletti. Sonra bir ahududu çalısında bir kadın yakaladı ve bir sepet ahududu aldı. Sonra kökler ve iplikler aramaya başladı ve bu arada bütün bir vakıf ormanını kökünden söktü. Sonunda geceleri matbaaya tırmandı, makineleri parçaladı, yazıları karıştırdı ve insan aklının eserlerini çöp çukuruna attı.
Bütün bunları yaptıktan sonra, orospu çocuğu, kıçlarının üzerine oturdu ve cesaretlendirilmeyi bekliyor.
Ancak beklentileri gerçekleşmedi.
Eşek, ilk fırsatı değerlendirerek, Toptygin'in istismarlarını en iyi şekilde anlatmasına rağmen, Lev sadece onu ödüllendirmekle kalmadı, aynı zamanda Eşek raporunun yanına kendi elleriyle karaladı: “Bu memura inanmıyorum. cesurdu; Chizhika oturdu!"
Ve piyade için sınır dışı edilmesini emretti.
Böylece Toptygin sonsuza kadar 1. majör olarak kaldı. Ve doğrudan matbaalardan başlasaydı şimdi general olacaktı.
II. TOPTYGIN 2.
Ama aynı zamanda parlak vahşetlerin bile geleceğe gitmediği de oluyor. Bunun acıklı bir örneği başka bir Toptygin'e sunulmaya mahkum edildi.
1. Toptygin'in gecekondu mahallesinde kendini gösterdiği sırada, Lev başka bir valiyi, aynı zamanda bir binbaşıyı ve ayrıca Toptygin'i benzer bir gecekonduya gönderdi. Bu, adaşından daha akıllıydı ve en önemlisi, idari itibar konusunda bir yöneticinin tüm geleceğinin ilk adıma bağlı olduğunu anlamıştı. Bu nedenle, transfer parasını almadan önce bile, kampanya planını olgun bir şekilde düşündü ve ancak bundan sonra voyvodalığa koştu.
Bununla birlikte, kariyeri Toptygin 1'den bile kısaydı.
Esas olarak, oraya varır varmaz matbaayı derhal mahvedeceğine güveniyordu: Osel'in ona yapmasını tavsiye ettiği şey buydu. Ancak gecekonduda kendisine emanet edilen tek bir matbaanın olmadığı ortaya çıktı; eski zamanlayıcılar bir zamanlar - o çam ağacının altında - orman çanlarını [gazeteler (Hollandaca - Courant)] sıkan devlete ait manuel bir makine olduğunu hatırlasa da, hatta Magnitsky [M.L. Magnitsky (1778-1855), mütevelli Kazan Üniversitesi'nin İskender I saltanatının son yıllarında] bu makine halka açık bir şekilde yakıldı ve sadece çanlar tarafından gerçekleştirilen görevi sığırcıklara veren sansür departmanı kaldı. İkincisi, her sabah ormanın içinden uçarak günün politik haberlerini taşıyordu ve kimse bundan rahatsızlık duymadı. Daha sonra ağaç kabuğu üzerindeki ağaçkakanın durmadan "Orman Gecekondu Tarihi" yazdığı da biliniyordu, ancak bu ağaç kabuğu, üzerinde yazılı olduğu gibi, karınca hırsızları tarafından keskinleştirildi ve götürüldü. Böylece orman köylüleri ne geçmişi ne de bugünü bilmeden, geleceğe bakmadan yaşadılar. Ya da başka bir deyişle, zamanın karanlığına bürünerek köşeden köşeye dolaştılar.
Sonra binbaşı onları yakmak için ormanda en azından bir üniversite veya en azından bir akademi olup olmadığını sordu; ama burada da Magnitsky'nin niyetlerini öngördüğü ortaya çıktı: tüm gücüyle üniversite hat taburlarına dönüştü ve akademisyenleri uyuşuk bir rüyada kaldıkları bir oyuğa hapsetti. Toptygin sinirlendi ve Magnitsky'nin onu parçalamak için kendisine getirilmesini istedi ("similia similibus curantur") [bir kama bir kama ile nakavt edilir (lat.)], ancak yanıt olarak Magnitsky'nin iradesiyle alındı. Tanrım, ölecekti.
Yapacak bir şey yok, 2. Toptygin homurdandı, ancak umutsuzluğa düşmedi. “Eğer ruhları, piçler, onun yokluğundan yok edilemezse,” dedi kendi kendine, “bu nedenle, onu deri için doğru almak gerekir!”
Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Daha karanlık bir gece seçti ve komşu bir köylünün bahçesine tırmandı. Sırayla, bir at, bir inek, bir domuz, bir çift koyun çekti ve en azından alçak, köylüyü çoktan mahvettiğini biliyor, ama her şey ona biraz görünüyor. "Bekle," diyor, "bahçeni bir kütüğün üzerinden yuvarlayacağım, sonsuza dek dünyayı bir çantayla dolaşmana izin vereceğim!" Ve bunu söyledikten sonra, kötülüğünü gerçekleştirmek için çatıya tırmandı. Sadece annenin çürümüş bir şey olduğunu hesaplamadım. Üzerine basar basmaz, alır ve başarısız olur. Binbaşı havada asılı kaldı; Kaçınılmaz olanın yere çakılmak olduğunu görüyor ama istemiyor. Bir kütük parçası aldı ve kükredi.
Köylüler, kimisi kazık, kimisi balta, kimisi de boynuzla kükremeye koştu. Nereye dönerlerse dönsünler, her yerde pogrom var. Çitler kırılmış, avlu açık, ahırlarda kan birikintileri var. Ve avlunun ortasında, çitin kendisi asılı. Adamlar patladı.
Bak, aforoz! yetkililerin gözüne girmek istedi ve biz de bu şekilde ortadan kaybolmalıyız! Kardeşler, ona saygı duyalım!
Bunu söyledikten sonra, mızrağı Toptygin'in düşmesi gereken yere koydular ve ona saygı duydular. Sonra derisini yüzdüler ve orospu bataklığa götürüldü, burada sabah yırtıcı kuşlar tarafından gagalandı.
Böylece, parlak kötülük eylemlerinin bile utanç verici vahşet gibi daha az içler acısı sonuçlara yol açamayacağını belirleyen yeni bir orman uygulaması ortaya çıktı.
Orman Tarihi de bu yeni kurulan uygulamayı doğruladı, daha fazla anlaşılırlık için, kötülüğün tarihi kılavuzlarda (orta öğretim kurumları için yayınlanan) kabul edilen parlak ve utanç verici olarak bölünmesinin sonsuza dek ortadan kaldırıldığını ve bundan böyle, boyutları ne olursa olsun, genel olarak tüm kötülüklerin, "utanç verici" adı verilir.
Osla'nın bu konudaki raporuna göre, Leo kendi eliyle bir tanesini karaladı: "Binbaşı Toptygin III, Tarihin hükmünü bilsin: Bırakın kaçsın."
III. TOPTYGIN 3.
Üçüncü Toptygin, adaşı öncekilerden daha akıllıydı. Lev'in kararını okuduktan sonra, “Saçmalık olacak!” dedi kendi kendine, “biraz berbat edersen seninle dalga geçerler; çok bozarsan seni bir boynuza kaldırırlar. .. Yeter, gerçekten gitme zamanı geldi mi?”
Oslo'ya bir raporda sordu: "Büyük ya da küçük vahşet işlemesine izin verilmiyorsa, en azından orta düzeyde vahşet yapmak mümkün değil mi?" - ama Eşek kaçamak cevap verdi: "Bu konuda ihtiyacın olan tüm talimatları Orman Tüzüğü'nde bulacaksın." Orman Yönetmeliğine baktı, ama orada her şey söylendi: kürk vergisi ve mantar hakkında ve dut hakkında, ladin konileri hakkında bile, ama vahşet hakkında - sessizlik! Ve sonra, tüm diğer dokuki ve ısrarlarına. Eşek de aynı sırla cevap verdi: "Terbiyeye göre hareket edin!"
Bu kadar geldik! - Toptygin 3. mırıldandı, - size büyük bir rütbe empoze edildi, ancak hangi kötü adamların bunu onaylayacağını belirtmiyorlar!
Ve yine kafasında şimşekler çaktı: "Yeter, gidelim mi?" - ve hazinede onun için ne kadar çok kaldırma ve çalıştırma parası olduğu hatırlanmasaydı, doğru, öyle görünüyor ki, gitmeyecekti!
Gecekondulara iki kişi için tek başına geldi - çok mütevazı. Herhangi bir resmi resepsiyon ya da gün bildirmedi, ama doğruca çalışma odasına girdi, pençesini doluya soktu ve uzandı. Yalan söylüyor ve şöyle düşünüyor: "Bir tavşanın derisini bile yüzemezsin - ve sonra, belki de onu kötü bir şey olarak görecekler! Sonra onu buldular - bu gerçekten-to-ri-ya !!" Toptygin ininde gülüyor, Tarihi hatırlıyor, ama kalbi korkunç: Tarih Aslanının kendisinin korktuğunu hissediyor ... Orman piçini buraya nasıl çekebilirsin - ve aklına koyamıyor. Çok soruyorlar ama soymak için emir vermiyorlar! Hangi yöne giderse gitsin, sadece dağılın - bekleyin, bekleyin! yanlış yere gitti! Her yerde "haklar" yara aldı. Bir sincap bile ve onun artık hakları var! Burnunuzdan vuruldu - haklarınız bu! Hakları var ve onun da görevleri var! Evet ve gerçek görev yok - sadece boş bir yer! _Onlar_ - birbirlerini yemekle yerler ve o - kimseye zorbalık etmeye cesaret edemez! Nasıl görünüyor! Ve tüm Eşek! Bilge olan odur, bu saçmalığı o besler! "Kim çabucak bir eşek divya yaptı? Ona bonolara kim izin verdi?" - her zaman hatırlaması gereken şey bu ve "haklar" hakkında mırıldanıyor! "Usulüne uygun hareket edin!" - ah!
Uzun süre patisini bu şekilde emdi ve kendisine emanet edilen gecekondu mahallesinin yönetimine gerçekten girmedi. Bir keresinde kendini "edep için" ilan etmeye çalıştı, en yüksek çam ağacına tırmandı ve oradan kendine ait olmayan bir sesle havladı, ama bu da işe yaramadı. Kötülüğü uzun süredir görmemiş olan orman piçi o kadar küstahlaştı ki, kükremesini duyduktan sonra sadece şöyle dedi: “Chu, Mishka kükrüyor! Bak, pençesini bir rüyada ısırdı!” Bununla, Toptygin 3rd tekrar inine gitti ...
Ama tekrar ediyorum: o akıllı bir ayıydı ve inine uzanıp sonuçsuz ağıtlar içinde ölmek için değil, gerçek bir şey düşünmek için yattı.
Ve düşündüm.
Gerçek şu ki, o yatarken ormandaki her şey kurulu bir düzende kendi kendine devam etti. Bu düzen, elbette, tamamen "müreffeh" olarak adlandırılamaz, ancak sonuçta, Voyvodalığın görevi, bir tür rüya gibi refah elde etmek değil, eski rutini (başarısız olsa bile) korumak ve korumaktır. hasar. Ve bazı büyük, orta veya küçük kötülükler yapmakla değil, "doğal" vahşetlerle yetinmek için. Çok eski zamanlardan beri kurtların cildi tavşanlardan koparması ve uçurtmalar ve baykuşların kargaları koparması alışılmışsa, o zaman bu "düzen" de müreffeh bir şey olmamasına rağmen, hala "düzen" olduğu için - bu nedenle tanınmalıdır. gibi. Ve eğer aynı zamanda, ne tavşanlar ne de kuzgunlar sadece homurdanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğalmaya ve yeryüzünde yaşamaya devam ederse, bu, "düzen" in eskiden beri onun için tanımlanan sınırların ötesine geçmediği anlamına gelir. Bu "doğal" vahşet yeterli değil mi?
Bu durumda, aynen böyle oldu. Orman, kendisine uygun fizyonomiyi bir kez bile değiştirmedi. Ve gece gündüz, kimisi ıstıraplı bir haykırış, kimisi de muzaffer bir haykırış olan milyonlarca sesle gürledi. Ve dış formlar, sesler ve chiaroscuro ve nüfusun bileşimi - her şey donmuş gibi değişmeden görünüyordu. Tek kelimeyle, o kadar köklü ve güçlü bir emirdi ki, onu görünce, en vahşi, gayretli vali bile taçlandıran bir vahşet düşünemezdi ve hatta "kişisel sorumluluğunuzda".
Böylece, Toptygin III'ün zihinsel bakışından önce aniden bütün bir işlevsiz refah teorisi ortaya çıktı. Tüm ayrıntılarla ve hatta pratikte hazır bir testle büyüdü. Ve bir zamanlar dostça bir konuşmada nasıl olduğunu hatırladı. Eşek dedi ki:
Ne tür bir vahşeti soruyorsun? Bizim zanaatımızdaki en önemli şey: laissez passer, laissez faire! [izin verin, müdahale etmeyin! (fr.), devletin özel teşebbüse tam hareket özgürlüğü sağlaması]] Veya, Rusça ifadesiyle: "Bir aptal, bir aptalın üzerine oturur ve bir aptalı sürer!" İşte buradasın. Sen, arkadaşım, bu kurala uymaya başlarsan, o zaman kötülük kendiliğinden olur ve senin için her şey yoluna girer!
Yani tam ona göre ve çıkıyor. Sadece arkanıza yaslanın ve bir aptalın bir aptalı bir aptalla yönettiğine memnun olun ve her şey onu takip edecektir.
Valinin neden gönderildiğini bile anlamıyorum! sonuçta, onlarsız bile ... - binbaşı liberaldi, ancak kendisine verilen içeriği hatırlayarak, utanmaz düşünceyi susturdu: hiçbir şey, hiçbir şey, sessizlik ... [N.V. Gogol'un Bir Delinin Notlarından alıntı (1835) ]
Bu sözlerle diğer tarafa geçti ve sığınaktan sadece uygun içeriği almak için ayrılmaya karar verdi. Ve sonra ormanda her şey saat gibi gitti. Binbaşı uyuyordu ve köylüler domuz yavruları, tavuklar, bal ve hatta fuzel yağı getirdiler ve haraçlarını inin girişine yığdılar. Belirtilen saatlerde binbaşı uyandı, indi ve yedi.
Böylece, Toptygin III uzun yıllar ininde kaldı. Ve o zamanlar olumsuz, ancak özlem duyulan orman emirleri asla ihlal edilmediğinden ve "doğal" olanlar dışında hiçbir kötülük yapılmadığından, Leo onu merhamette bırakmadı. Önce yarbaylığa, sonra albaylığa ve nihayet ...
Ama burada, gecekonduda lukash köylüleri ortaya çıktı ve Toptygin 3. ininden tarlaya çıktı. Ve tüm kürklü hayvanların kaderini yaşadı.
Saltykov-Shchedrin M.E.'nin "Voivodeship'teki Ayı" masalının analizi.
Egemen sınıfların ve çeşitli sosyal tiplerin hicivsel tasviri, "Voivodeship'teki Ayı" adlı eserde bir peri masalı biçiminde canlı bir şekilde ifade edildi.
Zaten masalın başında yazar, okuyucuya kötülüğün hakkında olacağını bildirir. Ardından, işin kahramanı tanıtıldı - Toptygin 1st. Zaten seri numarasının kendisi, eyaletteki ilk kişiye bir ipucu olarak hizmet ediyor. Bu ipucu, yazarın kahramanın "Tarih tabletlerine" çıkmak istediğini vurguladığı ve diğer her şeyin kan dökülmesinin parlaklığını öne sürdüğü Toptygin 1 hakkındaki diğer hikayede de vurgulanmaktadır.
Ancak, zaten ikinci paragrafta, görünüşe göre M.E.'nin sansür engellerini aşma arzusu nedeniyle. Saltykov-Shchedrin şunları söylüyor: “Bunun için Leo onu binbaşı rütbesine terfi ettirdi ve geçici bir önlem olarak, iç düşmanları yatıştırmak için onu bir tür vali gibi başka bir ormana gönderdi.” Anlatının sosyal yönü sözlük sistemi tarafından vurgulanır: "büyük rütbe", "ticaret", "sanayi", "hizmetçiler", "özgür adamlar". Acil sosyal sorunlar da masalda alegorik olarak ifade edilir. “Hayvanlar dolaştı, kuşlar uçtu, böcekler süründü; ama kimse adım adım yürümek istemedi. Ancak vali olarak atanan Toptygin, tüm ekonomisine değer. Ormanda işleri düzene sokmak yerine sarhoş oldu ve bir açıklıkta uyudu.
Dikkatli bir şekilde, sanki sadece bir tesadüfmüş gibi, yazar, şimdi devlet başkanının prototipi haline gelen Leo'nun Eşek'i danışman olarak tuttuğunu belirtmekte acele ediyor: masal durumunda daha akıllı kimse yoktu.
Aynı zamanda, olayların arenasında yeni bir karakter belirir - bir chizhik. Bütün kuşlar, yani insanlar, halk onu gerçek bir bilge olarak görüyor. Chizhik'in ona şarkı söylemek için oturduğundan öfkelenen vali, onu pençesinden yakaladı ve akşamdan kalma ile yedi. Ve sonra fark etti, aptalca bir şey yaptığını fark etti. Atasözleri (“İlk gözleme her zaman topaklı”) ve sloganlar (“Asil işler yapın, ancak tembellere dikkat edin”) masal türü için gerekli olan didaktik başlangıcı işin atmosferine getirir.
BEN. Saltykov-Shchedrin, sözlüksel oyunu hicivli bir suçlama aracı olarak kullanmaya devam ediyor: bir peri masalı için geleneksel sözdizimsel yapılardan (“kendi kendine oturur ve hayret eder”, “Toptygin tam orada”), anlatıya konuşma dili tonu veren, o azaltılmış kelime dağarcığına geçer (“Düşündü, düşündü, ama hiçbir şey icat etmedi, kaba”, “... En masum kuşu bile yutarsan, o zaman en suçlu gibi binbaşının karnında çürür”), sonra resmi işe (“Eyvah! Bilmiyordum Toptygin, idari faaliyet alanında ilk hatanın en ölümcül olduğu açıktır, bu, idari işlemi en baştan yan bir yöne vermişken, daha sonra onu düz bir çizgiden giderek daha fazla uzaklaştıracaktır ... ". Bu karşıtlık, sorumlu hükümet pozisyonlarında etkin olmayan, sorumsuz, doğru bir politika izleyemeyen insanlar olduğunu vurgulamaktadır.
Toptygin kendini tek bir düşünceyle teselli eder: kimsenin onu görmediği düşüncesi. Ancak, ayının yaptıklarını tüm ormana haykıran bir sığırcık vardı. Kuş karakterlerinin özel olarak yazılmış replikalarında da yönetici çevrelerde parlak hicivler yer almaktadır. "Aptal! bizi aynı paydaya getirmek için gönderildi ve bir chizhik yedi!” - sığırcık diye haykırır. Ona bakarak, onu ve kargayı desteklemeye cesaret eder.
Sığırcık, saf siskin aksine, ayı için kolay bir av olmadı. Bilgi büyük bir hızla yayıldı: bir saat sonra tüm orman Toptygin'in ne yaptığını biliyordu: "Her çalı, her ağaç, her tussock, sanki canlıymış gibi alay ediyor. Ve o dinliyor! Söylentilerin nasıl süründüğünü ve dedikodu için bilgi alanının nasıl genişlediğini vurgulamak için M.E. Saltykov-Shchedrin, anlatı metnine giderek daha fazla karakter katıyor. Ego ve baykuş ve serçeler ve kirpi ve kurbağalar, sivrisinekler, sinekler. Yavaş yavaş, tüm bataklık, tüm orman Toptygin'in aptallığını öğrenir.
Paradoksal bir durum ortaya çıkıyor: Toptygin, tarihe girme çabasında, "tarihin yalnızca en mükemmel kan dökülmesini takdir ettiğini, ancak tükürme ile küçük olanlardan bahsettiğini" hesaba katmadı. Hikâye bağlamında, chizhik, özgür düşünen entelijansiyanın katledilmesinin bir sembolü haline gelir. İmajının şair A.S.'nin imajıyla ilişkili olması tesadüf değildir. Puşkin. bu karşılaştırma şu ifadeyi okuduktan sonra kendini gösteriyor: “Hem vahşi Tunguz hem de bozkırların Kalmyk oğlu - herkes şöyle diyecek:“ Binbaşı Toptygin, düşmanı bastırmak için gönderildi ve bunun yerine chizhik'i yedi! Puşkin'in ünlü şiirinin metnine doğrudan bir referans içerir: "Kendine elle yapılmayan 51 anıt dikildi...": vahşi Tungus ve bir Kalmık bozkır arkadaşı.
Buna paralel olarak M.E. Saltykov-Shchedrin, sıradan insanların çarın valisinden gerçekte ne beklediğine dair öfkeli bir kınama resmi çiziyor. Bir inek sürüsünü kesmek, bütün bir köyü hırsızlıktan mahrum etmek, bir kereste kulübesini bir kütüğe sarmak için fikirler - tüm bunlar çalışmada devlet gücüne sahip olanların tipik adımları ve yöntemleri olarak ortaya çıkıyor. Yazarın ülkedeki mevcut siyasi duruma karşı artan öfke duygusunun doruk noktası, abartıya dayalı bir ünlemdir: “Böyle kirli bir numarayı telafi etmek için daha ne kadar çok kan dökülmesi gerekecek! Kaç kişiyi soyacak, mahvedecek, mahvedecek! Burada yine, çalışmanın anahtar cümlesi, tarihin yalnızca “en mükemmel” kan dökülmesini takdir ettiği hatırlatılıyor.
Peri masalında, Ayı'nın raporla birlikte Eşek'e hediye olarak bir küvet bal gönderdiğinden söz edilmesiyle ince bir ironi nüfuz eder. Bu hizmet için özel bir değerli tavsiye aldı: büyük bir suçla işlediği küçük kirli numarayı telafi etmek.
Mikhail Ivanych'in diğer istismarlarının listesi, geleneksel peri masalı planlarına layık olayları değiştirir (bir koyun sürüsünü kesti, bir ahududu çalısında bir kadın yakaladı ve ahududu sepetini aldı ve dönemin acımasız gerçekleri, tipik bir resim çizdi. Rus demokratik basınının katledilmesinin resmi (“geceleri matbaaya tırmandı, makineleri kırdı, yazı tipini karıştırdı ve insan zihninin çalışmalarını bir lağım çukuruna attı”). özgürlük seven bir şairin (chizh) geniş çaplı bir gerici politikaya (demokratik basına karşı mücadele) tek bir katliamı. İlk bölümün son satırları yakıcı bir şekilde peri masalları gibi geliyor: "Toptygin bu şekilde sonsuza kadar 1. büyük kaldı. Ve basımevinden başlasaydı şimdi general olurdu."
İkinci bölümde paralel bir arsa çizilir: Lev Toptygin 2. aynı görevle başka bir gecekonduya gönderilir. Masalın bu parçasında M.E. Saltykov-Shchedrin, hükümetin eğitim kurumları ve bilime yönelik politikasını eleştiriyor. Bu gecekondu mahallesinde herkesin zamanın karanlığına gömüldüğü, "ne geçmişi ne de bugünü bildiği ve geleceğe bakmadığı" ortaya çıktı. 2. Toptygin, büyük çaplı bir vahşetle başlama arzusuyla geliyor. Ancak, zaten M.L.'nin altında olduğu ortaya çıktı. Magnitsky (M.L. Magnitsky (1778-1855) - I. İskender'in saltanatının son yıllarında Kazan Üniversitesi'nin mütevelli heyeti) matbaa yakıldı, üniversite tam güçle hat taburlarına dönüştürüldü ve akademisyenler oyuklara hapsedildi. uyuşuk bir uykuda kaldıkları yer. Latince'deki bilimsel bir aforizma ifadesi, aşağıdaki ifade bağlamında hicivli geliyor: “Toptygin sinirlendi ve onu paramparça etmek için Magnitsky'nin kendisine getirilmesini istedi (“similia similibus curantur”) [bir kama bir kama ile nakavt edilir. kama (lat.)], ancak yanıt olarak Magnitsky'nin Tanrı'nın iradesiyle öldüğünü aldı. Çalışmanın ikinci bölümünde, sonucu valinin katledilmesi olan kendiliğinden bir halk protestosunun görüntüsü ortaya çıkıyor: “muzhikler kükremeye koştu, bazıları kazık ile, bazıları ... ve bazıları bir kükreme ile. Boynuz. Nereye dönerlerse dönsünler, her yerde pogrom var. Çitler kırılmış, avlu açık, ahırlarda kan birikintileri var. Ve avlunun ortasında, çitin kendisi asılı. Bu sahne, otoritelere yaklaşan popüler devrimler dönemi hakkında bir tür uyarı görevi görüyor. Gelecekle ilgili olarak, kulağa vizyoner geliyor.
Bildiğiniz gibi, Rus peri masalı kompozisyon açısından üç tekrar ile karakterize edilir. Bu bağlamda, eserde Toptygin III'ün görünümü doğal görünmektedir. Bu kahraman ortalama vahşeti seçiyor: kuralı kamusal yaşamda herhangi bir özel değişiklik getirmiyor ve kendisi “boş bir yere” benziyor. Kendisine emanet edilen peri masalı alanında, o zaman, olağan, köklü sosyal hiyerarşi gelişir: "Kurtların tavşanların derisini yırtması ve uçurtmalar ve baykuşların kargaları yolması uzun zamandır bir gelenekse, o zaman, orada olmasına rağmen, bu "düzen" içinde hiçbir şey müreffeh değil, ama nasıl hepsi aynı "düzen" - bu nedenle, böyle kabul edilmelidir. Ve eğer aynı zamanda, ne tavşanlar ne de kuzgunlar sadece homurdanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğalmaya ve yeryüzünde yaşamaya devam ederse, bu, “düzen” in eskiden beri onun için tanımlanan sınırların ötesine geçmediği anlamına gelir.
Sosyal zıtlıklar politikası, M.E. Kutupsal görüntülerde Saltykov-Shchedrin: bazılarının çığlığı acı verici bir çığlık ve diğerlerinin çığlığı muzaffer bir tıklamadır. Bu gerçekçi durum, Toptygin tarafından işlevsiz esenlik teorisinde resmileştirilmiştir. Işte ben. Saltykov-Shchedrin, bir suçlama aracı olarak yine üslup zıtlığına başvuruyor: “Zanaatımızdaki ana şey: laisser passer, laisser faire! (izin vermek, müdahale etmemek! (fr.), devletin özel teşebbüse tam hareket özgürlüğü sağlaması!)]. Ya da Rusça olarak söylemek gerekirse: "Aptal, aptalın üzerine oturur ve aptalı sürer)". Ancak finalde Toptygin 3., Toptygin 2. ile aynı kaderi paylaşıyor. M.E.'nin Hikayesi Saltykov-Shchedrin, Rus entelijansiyasının ileri kesiminin Rusya'da halkın ve özgür düşüncenin baskı ve köleleştirilmesine karşı kendiliğinden toplumsal protestosunun canlı bir örneğidir.
Referans için
"Fantezi", "parodi", "ironi", "iğneleme", "litote", "hiciv", "Aesop dili" veya "Aesop dili" nedir? Edebi eserlerin tanımında, genellikle eserin doğasını belirten belirli terimler kullanılır. İşte terimler ve anlamları:Kurgu- gerçekte var olmayan, icat edilen. Hiciv, abartarak veya küçümseyerek, beklenmedik bir ayrıntı kombinasyonu icat ederek, günlük yaşamda saklı olan kusurları ortaya çıkarır ve aynı zamanda onları komik hale getirir.
Parodi(Yunanca parodiadan - yeniden yazma, karşı şarkı) - onlarla alay etmek için başka bir eseri, yazarı veya hareketi taklit eden bir eser. Parodi, "alay etmekten", orijinali "ters çevirmekten", "yüksek", ciddi mecazi dilini düşük, komik bir düzleme indirgemekten oluşur.
ironi(Yunanca eironeia'dan - taklit, alay) - alay yoluyla bir nesnenin veya fenomenin olumsuz bir değerlendirmesi. İronik bir ifadedeki komik etki, olayın gerçek anlamını gizleyerek elde edilir. İroni, kastedilenin tam tersini söylüyor.
İğneleyici söz(Yunan sarkasmalarından - alay) - açıkça suçlayıcı, hicivsel bir anlamı olan kostik alaycı bir alay. Sarcasm bir tür ironidir. Alaycılıkta - aşırı derecede duygusal tutum, yüksek inkar yolları, öfkeye dönüşme.
alegori(diğer Yunanca ἀλληγορία - alegoriden) - belirli bir sanatsal görüntü veya diyalog yoluyla fikirlerin (kavramların) sanatsal bir karşılaştırması.
litolar(Yunanca litotes'ten - sadelik), tasvir edilen nesnenin veya fenomenin boyutunun, gücünün, değerinin sanatsal bir şekilde yetersiz ifadesini içeren bir mecazi ifade, bir cirodur.
hiciv(lat. satira) - çeşitli komik araçlar kullanarak fenomenlerin şiirsel küçük düşürücü bir suçlaması olan sanatta çizgi romanın keskin bir tezahürü: alay, ironi, abartma, grotesk, alegori, parodi, vb.
Hiperbol(eski Yunanca'dan: "geçiş; aşırılık, aşırılık; abartma") - ifadeyi geliştirmek ve söylenen düşünceyi vurgulamak için açık ve kasıtlı abartmanın stilistik bir figürü. Örneğin: "Bunu bin kez söyledim" veya "Altı ay yetecek yiyeceğimiz var."
grotesk(Fransızca grotesk, kelimenin tam anlamıyla - “tuhaf”, “komik”; İtalyan grottesco - “tuhaf”, İtalyan grotta - “mağara”, “mağara”) - tuhaf ve trajikomik bir şekilde yaşam ilişkilerini komik veya trajik bir şekilde genelleştiren ve keskinleştiren bir tür sanatsal görüntü. gerçek ve fantastik, güvenilirlik ve karikatür, abartma ve alojizmin zıt bir kombinasyonu.
Ezop dili- zorunlu alegori, sanatsal konuşma, ihmaller ve ironik alay ile doymuş. İfade, MÖ VI. Yüzyılın eski Yunan şairinin efsanevi imajına kadar uzanır. e. Ezop, masal türünün yaratıcısı. Doğuştan bir köle olan Ezop, çağdaşları hakkında gerçeği söylemek için hayvan ve kuşların alegorik görüntülerine başvurmak zorunda kaldı. Ezop'un konuşması tuhaf bir satirik konuşma biçimidir. Bu, sanatsal ve gazetecilik düşüncesini doğrudan değil, alegorik olarak ifade etmek için tasarlanmış aldatıcı hiciv teknikleri sistemidir.
Parodi(eski Yunanca παρά "yakın, yanında, karşı" ve diğer Yunanca ᾠδή "şarkı") - benzersiz özelliklerinin kasıtlı tekrarı nedeniyle okuyucu (izleyici, dinleyici) için komik bir etki yaratmayı amaçlayan bir sanat eseri özel olarak değiştirilmiş biçimde zaten bilinen eserler. Başka bir deyişle, bir parodi, zaten var olan iyi bilinen bir çalışmaya dayanan “alaycı bir çalışmadır”.
Saltykov-Shchedrin Voyvodalığı Hikayesinde Ayı okuyun
Büyük ve ciddi vahşet genellikle parlak olarak adlandırılır ve bu nedenle Tarih tabletlerine kaydedilir. Küçük ve komik olan vahşetlere utanç verici denir ve sadece Tarihi yanıltmazlar, aynı zamanda çağdaşlarından da övgü almazlar.
I. TOPTYGIN 1.
1. Toptygin bunu çok iyi anladı. Yaşlı bir hizmetçi hayvandı, inler yapmayı ve ağaçları sökmeyi biliyordu; bu nedenle, bir dereceye kadar mühendislik sanatını biliyordu. Ama en değerli özelliği, ne pahasına olursa olsun Tarih tabletlerine girmek istemesiydi ve bunun için dünyadaki her şeye kan dökülmesinin parlaklığını tercih etti. Bu yüzden onunla ne konuşurlarsa konuşsunlar: İster ticaretle ilgili olsun, ister sanayiyle ilgili olsun, ister bilimle ilgili olsun, her zaman bir şeyi çevirdi: "Kan dökülmesi... kan dökülmesi... gerekli olan bu!"
Bunun için Leo onu binbaşı rütbesine terfi ettirdi ve geçici bir önlem olarak, iç düşmanları yatıştırmak için onu bir çeşit vali gibi uzak bir ormana gönderdi.
Orman görevlileri, binbaşının onlara ormana gittiğini öğrenmiş ve düşünmüşler. O zaman, böyle özgür adamlar, herkesin kendi yolunda çabaladığı orman köylüleri arasında gitti. Hayvanlar dolaştı, kuşlar uçtu, böcekler süründü; ve kimse adım adım ilerlemek istemedi. Köylüler bunun için övülmeyeceklerini anladılar, ancak kendi başlarına yerleşemediler. “Binbaşı geliyor” dediler, “bizimle uyuya kalacak - o zaman Kuzka’nın kayınvalidesine ne dendiğini öğreneceğiz!”
Ve yeterince emin olun: Adamlar geriye bakmak için zaman bulamadan Toptygin zaten oradaydı. Michaelmas gününde sabah erkenden voyvodalığa koştu ve hemen karar verdi: "Yarın kan dökülecek." Onu böyle bir karara neyin ittiği bilinmiyor: çünkü o aslında kızgın değil, bir canavardı.
Ve şeytan onu kandırmasaydı, planını kesinlikle gerçekleştirecekti.
Gerçek şu ki, kan dökülmesi beklentisiyle Toptygin isim gününü kutlamaya karar verdi. Bir kova votka aldım ve tek başıma sarhoş oldum. Ve kendisi için henüz barınaklar inşa etmediğinden, sarhoş olarak bir açıklığın ortasında uyumak için uzanmak zorunda kaldı. Yattı ve horlamaya başladı ve sabahleyin, sanki bu bir günahmış gibi, Chizhik o açıklığın yanından uçarak geçti. Chizhik özeldi, zekiydi: Bir kovayı nasıl taşıyacağını biliyordu ve gerekirse bir kanarya için şarkı söyleyebilirdi. Ona bakan tüm kuşlar sevindi: "Çizhik'imizin sonunda bir bebek bezi giyeceğini göreceksiniz!" Leo bile onun aklını duymuş ve bir kereden fazla Oslu'ya derdi ki (o zamanlar Ösel nasihatinde bir bilge olarak biliniyordu): "Keşke bir kulakla Chizhik'in nasıl şarkı söyleyeceğini dinleseydim pençelerimde. !"
Ama Chizhik ne kadar zeki olursa olsun, tahmin edemedi. Bir açıklıkta çürümüş bir tahta parçasının yattığını düşündüm, bir ayının üzerine oturdum ve şarkı söyledim. Ve Toptygin'in uykusu zayıf. Birinin leşinin üzerine atladığını hissediyor ve şöyle düşünüyor: "Kesinlikle bir iç düşman olmalı!"
Boş bir gelenekle Voyvodalığın leşinin üstüne kim atlıyor? en sonunda sırıttı.
Chizhik uçup gitmek zorunda kalacaktı ama o zaman bile tahmin edemedi. Oturur ve kendine hayret eder: ahmak konuştu! Eh, doğal olarak, binbaşı buna dayanamadı: kaba adamı pençesinde tuttu, evet, akşamdan kalma bir inceleme yapmadan aldı ve yedi.
Bir şeyler yedi, ama yedikten sonra hatırladı: "Ne yedim? Peki bu nasıl bir düşman ki, dişlerinde bile hiçbir şey kalmadı?" Düşünce ve düşünce, ama hiçbir şey, kaba, icat etmedi. yedik - hepsi bu. Ve bu aptal şeyi düzeltmenin bir yolu yok. Çünkü en masum kuş bile yutulursa, en suçlu gibi binbaşının karnında çürür.
Neden yedim? - Toptygin kendini sorguladı, - Leo, beni buraya göndererek uyardı: "Asil işler yap, aylaklardan sakın!" - ve ben, ilk adımdan, siskins yutmayı kafama aldım! Hiçbir şey! İlk gözleme her zaman topaklı! İyi ki, erken bir zamanda kimse aptallığımı görmedi.
Yazık! Görünüşe göre Toptygin, idari faaliyet alanında ilk hatanın en ölümcül olduğunu bilmiyordu. İdari koşuya en başından yan bir yön verdikten sonra, daha sonra onu düz bir çizgiden daha da uzaklaştıracak ...
Ve elbette, aptallığını kimsenin görmediğini düşünerek sakinleşmeye vakit bulamadan, komşu bir huş ağacından bir sığırcığın ona bağırdığını duydu:
Aptal! bizi aynı paydaya getirmek için gönderildi ve Chizhik'i yedi!
Binbaşı sinirlendi; sığırcıktan sonra huş ağacına tırmandı ve sığırcık, aptal olmayın, diğerine çırpındı. Ayı - diğer tarafta ve sığırcık - yine ilkinde. Tırmandı-tırmandı majör, idrar bitmedi. Ve sığırcıklara bakan karga cesaret etti:
Bu kadar sığır! iyi insanlar ondan kan dökülmesini bekliyordu ama o Chizhik'i yedi!
Bir karganın arkasında, ama bir çalının arkasından bir tavşan fırladı:
Burbon şiş! Bir chizhik yedim!
Uzak diyarlardan bir sivrisinek uçtu:
Risum teneatis, dostlar! [Gülmemek mümkün mü arkadaşlar! (lat.), Horace Piso ve oğullarına bir mektuptan ("Şiir Bilimi")] Chizhik yedi!
Bataklıktaki kurbağa vırakladı:
Eyvah cennetin kralı! Bir chizhik yedim!
Tek kelimeyle, hem komik hem de saldırgan. Binbaşı önce bir yöne, sonra diğer yöne dürter, alaycıları yakalamak ister ve her şey geride kalır. Ve ne kadar çabalarsa, o kadar aptallaşıyor. Bir saatten az bir süre içinde ormandaki genç yaşlı herkes Binbaşı Toptygin'in Chizhik'i yediğini biliyordu. Bütün orman öfkeliydi. Yeni validen beklenen bu değildi. Onun vahşileri ve bataklıkları dökülen kanın parlaklığıyla yücelteceğini düşündüler, ama o yaptığını yaptı! Ve Mihail İvanoviç nereye yönelse, yanlarda her yerde bir inilti var: "Seni aptal, seni aptal! Bir chizhik yedin!"
Toptygin koştu, iyi bir müstehcenlikle kükredi. Hayatında sadece bir kez başına böyle bir şey geldi. O zaman onu ininden kovdular ve bir melez sürüsüne izin verdiler - bu yüzden, köpek çocukları, kulaklarına ve ensesine ve kuyruğunun altına kazdılar! Ölümün gözlerinde gerçekten böyle gördü! Bununla birlikte, yine de, bir şekilde savaştı: bir düzine melezi sakat bıraktı ve diğerlerinden uzaklaştı. Ve şimdi gidecek hiçbir yer yok. Her çalı, her ağaç, her bodur sanki canlıymış gibi alay ediyor ve o - dinle! Baykuş, ne kadar aptal bir kuş ve başkalarından yeterince işitmiş olan o bile geceleri ötüyor: "Aptal! Bir siskin yedi!"
Ama hepsinden önemlisi: sadece kendisi aşağılanmakla kalmıyor, aynı zamanda otoriter otoritenin ilkesinde her geçen gün daha da azaldığını görüyor. Sadece bakın, söylenti komşu kenar mahallelere yayılacak ve orada ona gülecekler!
Bazen en önemsiz nedenlerin en ciddi sonuçlara yol açması şaşırtıcı. Küçük kuş Chizhik ve böyle bir akbaba ününü sonsuza dek mahvetti! Binbaşı onu yiyene kadar, hiç kimse Toptygin'in aptal olduğunu söylemeyi düşünmedi bile. Herkes dedi ki: "Dereceniz! Siz bizim babamızsınız, biz sizin çocuğunuzuz!" Herkes, Eşek'in Leo'dan önce onun için aracılık ettiğini biliyordu ve Eşek birini takdir ederse, buna değer. Ve şimdi, önemsiz bir idari hata sayesinde, bir kerede herkese açıklandı. Herkes, sanki kendi kendine dilden uçtu: "Aptal! Bir siskin yedi!" Hepsi aynı, sanki biri zavallı, küçük bir öğrenciyi pedagojik önlemlerle intihara sürüklemiş gibi ... Ama hayır, ve bu böyle değil, çünkü bir okul çocuğunu intihara sürüklemek artık utanç verici bir kötülük değil, en gerçek, belki de onu dinleyecek ve Tarih... Ama... Chizhik! Elveda de! Chizhik! "Bu tam bir ucube kardeşler!" - serçeler, kirpiler ve kurbağalar hep bir ağızdan bağırdılar.
İlk başta, Toptygin'in davranışından öfkeyle söz edildi (yerli varoşlarından utandım); sonra dalga geçmeye başladılar; önce dolambaçlı alay etti, sonra uzaktakiler yankılanmaya başladı; önce kuşlar, sonra kurbağalar, sivrisinekler, sinekler. Bütün bataklık, bütün orman.
İşte burada, kamuoyu ne anlama geliyor! - Toptygin homurdandı, çalılıklara sürtünen burnunu pençesiyle silerek, - ve sonra belki de Tarih tabletlerine ... Chizhik ile gireceksiniz!
Ve Tarih o kadar büyük bir şey ki, Toptygin ondan bahsederken bunu düşündü. Kendi başına, onun hakkında çok az şey biliyordu, ama Eşek'ten Aslan'ın bile ondan korktuğunu duydu: "Tabletlere hayvan biçiminde binmek iyi değil, diyor!" Tarih sadece en mükemmel kan dökülmesini takdir eder ve tüküren küçük kanlardan bahseder. Şimdi, yeni başlayanlar için, bir inek sürüsünü kesse, hırsızlıkla bütün bir köyü mahrum bıraksa veya bir kerestenin kulübesini bir kütüğe yuvarlasa - peki, o zaman Tarih ... ama o zaman Tarih umurlarında olmaz! Ana şey, Eşek'in ona gurur verici bir mektup yazmasıdır! Ve şimdi, bak! - Chizhik'i yedi ve böylece kendini yüceltti! Bin mil öteden dörtnala koştu, kaç koşu ve porsiyon tüketmişti - ve Chizhik'i yediği ilk şey ... ah! Okul sıralarındaki çocuklar bilecek! Ve vahşi Tunguz ve bozkırların Kalmyk oğlu - herkes şöyle diyecek: "Binbaşı Toptygin, düşmanı bastırmak için gönderildi ve onun yerine o. Chizhik yedi!" Ne de olsa, o, binbaşı, spor salonunda çocukları var! Şimdiye kadar onlara binbaşının çocukları deniyordu, ama önceden okul çocukları geçmelerine izin vermiyor, bağırıyorlar: "Bir siskin yedim! Bir siskin yedim!" Böylesine kirli bir numarayı telafi etmek için daha ne kadar çok kan dökülmesi gerekecek! Kaç kişiyi soyacak, mahvedecek, mahvedecek!
Lanetli zaman, büyük suçların yardımıyla bir kamu refahı kalesi kuran, ama utanç verici, utanç verici, binlerce kez utanç verici bir zaman, aynı amaca utanç verici ve küçük suçların yardımıyla ulaşmayı hayal eden!
Toptygin koşturuyor, geceleri uyumuyor, raporları kabul etmiyor, bir şey düşünüyor: "Ah, Eşek binbaşımın cüzamı hakkında bir şeyler söyleyecek!"
Ve aniden, eldeki bir rüya gibi, Eşek'ten bir emir: "Majestelerinin dikkatini çekti, Bay Leo, iç düşmanları yatıştırmadınız, ama Chizhik'i yediniz - doğru mu?"
itiraf etmek zorunda kaldım. Toptygin tövbe etti, bir rapor yazdı ve bekliyor. Elbette biri dışında başka bir cevap olamazdı: "Aptal! Bir chizhik yedi!" Ama özel olarak, Eşek suçluya haber verdi (Ayı raporda hediye olarak ona bir kova bal gönderdi): “Bu aşağılık izlenimi yok etmek için kesinlikle özel bir kan dökmeniz gerekiyor ...”
Eğer durum buysa, itibarımı artıracağım! - dedi Mihail İvanoviç ve hemen bir koyun sürüsüne saldırdı ve her birini katletti. Sonra bir ahududu çalısında bir kadın yakaladı ve bir sepet ahududu aldı. Sonra kökler ve iplikler aramaya başladı ve bu arada bütün bir vakıf ormanını kökünden söktü. Sonunda geceleri matbaaya tırmandı, makineleri parçaladı, yazıları karıştırdı ve insan aklının eserlerini çöp çukuruna attı.
Bütün bunları yaptıktan sonra, orospu çocuğu, kıçlarının üzerine oturdu ve cesaretlendirilmeyi bekliyor.
Ancak beklentileri gerçekleşmedi.
Eşek, ilk fırsatı değerlendirerek, Toptygin'in istismarlarını en iyi şekilde anlatmasına rağmen, Lev sadece onu ödüllendirmekle kalmadı, aynı zamanda Eşek raporunun yanına kendi elleriyle karaladı: “Bu memura inanmıyorum. cesurdu; Chizhika oturdu!"
Ve piyade için sınır dışı edilmesini emretti.
Böylece Toptygin sonsuza kadar 1. majör olarak kaldı. Ve doğrudan matbaalardan başlasaydı şimdi general olacaktı.
II. TOPTYGIN 2.
Ama aynı zamanda parlak vahşetlerin bile geleceğe gitmediği de oluyor. Bunun acıklı bir örneği başka bir Toptygin'e sunulmaya mahkum edildi.
1. Toptygin'in gecekondu mahallesinde kendini gösterdiği sırada, Lev başka bir valiyi, aynı zamanda bir binbaşıyı ve ayrıca Toptygin'i benzer bir gecekonduya gönderdi. Bu, adaşından daha akıllıydı ve en önemlisi, idari itibar konusunda bir yöneticinin tüm geleceğinin ilk adıma bağlı olduğunu anlamıştı. Bu nedenle, transfer parasını almadan önce bile, kampanya planını olgun bir şekilde düşündü ve ancak bundan sonra voyvodalığa koştu.
Bununla birlikte, kariyeri Toptygin 1'den bile kısaydı.
Esas olarak, oraya varır varmaz matbaayı derhal mahvedeceğine güveniyordu: Osel'in ona yapmasını tavsiye ettiği şey buydu. Ancak gecekonduda kendisine emanet edilen tek bir matbaanın olmadığı ortaya çıktı; eski zamanlayıcılar bir zamanlar - o çam ağacının altında - orman çanlarını [gazeteler (Hollandaca - Courant)] sıkan devlete ait manuel bir makine olduğunu hatırlasa da, hatta Magnitsky [M.L. Magnitsky (1778-1855), mütevelli Kazan Üniversitesi'nin İskender I saltanatının son yıllarında] bu makine halka açık bir şekilde yakıldı ve sadece çanlar tarafından gerçekleştirilen görevi sığırcıklara veren sansür departmanı kaldı. İkincisi, her sabah ormanın içinden uçarak günün politik haberlerini taşıyordu ve kimse bundan rahatsızlık duymadı. Daha sonra ağaç kabuğu üzerindeki ağaçkakanın durmadan "Orman Gecekondu Tarihi" yazdığı da biliniyordu, ancak bu ağaç kabuğu, üzerinde yazılı olduğu gibi, karınca hırsızları tarafından keskinleştirildi ve götürüldü. Böylece orman köylüleri ne geçmişi ne de bugünü bilmeden, geleceğe bakmadan yaşadılar. Ya da başka bir deyişle, zamanın karanlığına bürünerek köşeden köşeye dolaştılar.
Sonra binbaşı onları yakmak için ormanda en azından bir üniversite veya en azından bir akademi olup olmadığını sordu; ama burada da Magnitsky'nin niyetlerini öngördüğü ortaya çıktı: tüm gücüyle üniversite hat taburlarına dönüştü ve akademisyenleri uyuşuk bir rüyada kaldıkları bir oyuğa hapsetti. Toptygin sinirlendi ve Magnitsky'nin onu parçalamak için kendisine getirilmesini istedi ("similia similibus curantur") [bir kama bir kama ile nakavt edilir (lat.)], ancak yanıt olarak Magnitsky'nin iradesiyle alındı. Tanrım, ölecekti.
Yapacak bir şey yok, 2. Toptygin homurdandı, ancak umutsuzluğa düşmedi. “Eğer ruhları, piçler, onun yokluğundan yok edilemezse,” dedi kendi kendine, “bu nedenle, onu deri için doğru almak gerekir!”
Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Daha karanlık bir gece seçti ve komşu bir köylünün bahçesine tırmandı. Sırayla, bir at, bir inek, bir domuz, bir çift koyun çekti ve en azından alçak, köylüyü çoktan mahvettiğini biliyor, ama her şey ona biraz görünüyor. "Bekle," diyor, "bahçeni bir kütüğün üzerinden yuvarlayacağım, sonsuza dek dünyayı bir çantayla dolaşmana izin vereceğim!" Ve bunu söyledikten sonra, kötülüğünü gerçekleştirmek için çatıya tırmandı. Sadece annenin çürümüş bir şey olduğunu hesaplamadım. Üzerine basar basmaz, alır ve başarısız olur. Binbaşı havada asılı kaldı; Kaçınılmaz olanın yere çakılmak olduğunu görüyor ama istemiyor. Bir kütük parçası aldı ve kükredi.
Köylüler, kimisi kazık, kimisi balta, kimisi de boynuzla kükremeye koştu. Nereye dönerlerse dönsünler, her yerde pogrom var. Çitler kırılmış, avlu açık, ahırlarda kan birikintileri var. Ve avlunun ortasında, çitin kendisi asılı. Adamlar patladı.
Bak, aforoz! yetkililerin gözüne girmek istedi ve biz de bu şekilde ortadan kaybolmalıyız! Kardeşler, ona saygı duyalım!
Bunu söyledikten sonra, mızrağı Toptygin'in düşmesi gereken yere koydular ve ona saygı duydular. Sonra derisini yüzdüler ve orospu bataklığa götürüldü, burada sabah yırtıcı kuşlar tarafından gagalandı.
Böylece, parlak kötülük eylemlerinin bile utanç verici vahşet gibi daha az içler acısı sonuçlara yol açamayacağını belirleyen yeni bir orman uygulaması ortaya çıktı.
Orman Tarihi de bu yeni kurulan uygulamayı doğruladı, daha fazla anlaşılırlık için, kötülüğün tarihi kılavuzlarda (orta öğretim kurumları için yayınlanan) kabul edilen parlak ve utanç verici olarak bölünmesinin sonsuza dek ortadan kaldırıldığını ve bundan böyle, boyutları ne olursa olsun, genel olarak tüm kötülüklerin, "utanç verici" adı verilir.
Osla'nın bu konudaki raporuna göre, Leo kendi eliyle bir tanesini karaladı: "Binbaşı Toptygin III, Tarihin hükmünü bilsin: Bırakın kaçsın."
III. TOPTYGIN 3.
Üçüncü Toptygin, adaşı öncekilerden daha akıllıydı. Lev'in kararını okuduktan sonra, “Saçmalık olacak!” dedi kendi kendine, “biraz berbat edersen seninle dalga geçerler; çok bozarsan seni bir boynuza kaldırırlar. .. Yeter, gerçekten gitme zamanı geldi mi?”
Oslo'ya bir raporda sordu: "Büyük ya da küçük vahşet işlemesine izin verilmiyorsa, en azından orta düzeyde vahşet yapmak mümkün değil mi?" - ama Eşek kaçamak cevap verdi: "Bu konuda ihtiyacın olan tüm talimatları Orman Tüzüğü'nde bulacaksın." Orman Yönetmeliğine baktı, ama orada her şey söylendi: kürk vergisi ve mantar hakkında ve dut hakkında, ladin konileri hakkında bile, ama vahşet hakkında - sessizlik! Ve sonra, tüm diğer dokuki ve ısrarlarına. Eşek de aynı sırla cevap verdi: "Terbiyeye göre hareket edin!"
Bu kadar geldik! - Toptygin 3. mırıldandı, - size büyük bir rütbe empoze edildi, ancak hangi kötü adamların bunu onaylayacağını belirtmiyorlar!
Ve yine kafasında şimşekler çaktı: "Yeter, gidelim mi?" - ve hazinede onun için ne kadar çok kaldırma ve çalıştırma parası olduğu hatırlanmasaydı, doğru, öyle görünüyor ki, gitmeyecekti!
Gecekondulara iki kişi için tek başına geldi - çok mütevazı. Herhangi bir resmi resepsiyon ya da gün bildirmedi, ama doğruca çalışma odasına girdi, pençesini doluya soktu ve uzandı. Yalan söylüyor ve şöyle düşünüyor: "Bir tavşanın derisini bile yüzemezsin - ve sonra, belki de onu kötü bir şey olarak görecekler! Sonra onu buldular - bu gerçekten-to-ri-ya !!" Toptygin ininde gülüyor, Tarihi hatırlıyor, ama kalbi korkunç: Tarih Aslanının kendisinin korktuğunu hissediyor ... Orman piçini buraya nasıl çekebilirsin - ve aklına koyamıyor. Çok soruyorlar ama soymak için emir vermiyorlar! Hangi yöne giderse gitsin, sadece dağılın - bekleyin, bekleyin! yanlış yere gitti! Her yerde "haklar" yara aldı. Bir sincap bile ve onun artık hakları var! Burnunuzdan vuruldu - haklarınız bu! Hakları var ve onun da görevleri var! Evet ve gerçek görev yok - sadece boş bir yer! _Onlar_ - birbirlerini yemekle yerler ve o - kimseye zorbalık etmeye cesaret edemez! Nasıl görünüyor! Ve tüm Eşek! Bilge olan odur, bu saçmalığı o besler! "Kim çabucak bir eşek divya yaptı? Ona bonolara kim izin verdi?" - her zaman hatırlaması gereken şey bu ve "haklar" hakkında mırıldanıyor! "Usulüne uygun hareket edin!" - ah!
Uzun süre patisini bu şekilde emdi ve kendisine emanet edilen gecekondu mahallesinin yönetimine gerçekten girmedi. Bir keresinde kendini "edep için" ilan etmeye çalıştı, en yüksek çam ağacına tırmandı ve oradan kendine ait olmayan bir sesle havladı, ama bu da işe yaramadı. Kötülüğü uzun süredir görmemiş olan orman piçi o kadar küstahlaştı ki, kükremesini duyduktan sonra sadece şöyle dedi: “Chu, Mishka kükrüyor! Bak, pençesini bir rüyada ısırdı!” Bununla, Toptygin 3rd tekrar inine gitti ...
Ama tekrar ediyorum: o akıllı bir ayıydı ve inine uzanıp sonuçsuz ağıtlar içinde ölmek için değil, gerçek bir şey düşünmek için yattı.
Ve düşündüm.
Gerçek şu ki, o yatarken ormandaki her şey kurulu bir düzende kendi kendine devam etti. Bu düzen, elbette, tamamen "müreffeh" olarak adlandırılamaz, ancak sonuçta, Voyvodalığın görevi, bir tür rüya gibi refah elde etmek değil, eski rutini (başarısız olsa bile) korumak ve korumaktır. hasar. Ve bazı büyük, orta veya küçük kötülükler yapmakla değil, "doğal" vahşetlerle yetinmek için. Çok eski zamanlardan beri kurtların cildi tavşanlardan koparması ve uçurtmalar ve baykuşların kargaları koparması alışılmışsa, o zaman bu "düzen" de müreffeh bir şey olmamasına rağmen, hala "düzen" olduğu için - bu nedenle tanınmalıdır. gibi. Ve eğer aynı zamanda, ne tavşanlar ne de kuzgunlar sadece homurdanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğalmaya ve yeryüzünde yaşamaya devam ederse, bu, "düzen" in eskiden beri onun için tanımlanan sınırların ötesine geçmediği anlamına gelir. Bu "doğal" vahşet yeterli değil mi?
Bu durumda, aynen böyle oldu. Orman, kendisine uygun fizyonomiyi bir kez bile değiştirmedi. Ve gece gündüz, kimisi ıstıraplı bir haykırış, kimisi de muzaffer bir haykırış olan milyonlarca sesle gürledi. Ve dış formlar, sesler ve chiaroscuro ve nüfusun bileşimi - her şey donmuş gibi değişmeden görünüyordu. Tek kelimeyle, o kadar köklü ve güçlü bir emirdi ki, onu görünce, en vahşi, gayretli vali bile taçlandıran bir vahşet düşünemezdi ve hatta "kişisel sorumluluğunuzda".
Böylece, Toptygin III'ün zihinsel bakışından önce aniden bütün bir işlevsiz refah teorisi ortaya çıktı. Tüm ayrıntılarla ve hatta pratikte hazır bir testle büyüdü. Ve bir zamanlar dostça bir konuşmada nasıl olduğunu hatırladı. Eşek dedi ki:
Ne tür bir vahşeti soruyorsun? Bizim zanaatımızdaki en önemli şey: laissez passer, laissez faire! [izin verin, müdahale etmeyin! (fr.), devletin özel teşebbüse tam hareket özgürlüğü sağlaması]] Veya, Rusça ifadesiyle: "Bir aptal, bir aptalın üzerine oturur ve bir aptalı sürer!" İşte buradasın. Sen, arkadaşım, bu kurala uymaya başlarsan, o zaman kötülük kendiliğinden olur ve senin için her şey yoluna girer!
Yani tam ona göre ve çıkıyor. Sadece arkanıza yaslanın ve bir aptalın bir aptalı bir aptalla yönettiğine memnun olun ve her şey onu takip edecektir.
Valinin neden gönderildiğini bile anlamıyorum! sonuçta, onlarsız bile ... - binbaşı liberaldi, ancak kendisine verilen içeriği hatırlayarak, utanmaz düşünceyi susturdu: hiçbir şey, hiçbir şey, sessizlik ... [N.V. Gogol'un Bir Delinin Notlarından alıntı (1835) ]
Bu sözlerle diğer tarafa geçti ve sığınaktan sadece uygun içeriği almak için ayrılmaya karar verdi. Ve sonra ormanda her şey saat gibi gitti. Binbaşı uyuyordu ve köylüler domuz yavruları, tavuklar, bal ve hatta fuzel yağı getirdiler ve haraçlarını inin girişine yığdılar. Belirtilen saatlerde binbaşı uyandı, indi ve yedi.
Böylece, Toptygin III uzun yıllar ininde kaldı. Ve o zamanlar olumsuz, ancak özlem duyulan orman emirleri asla ihlal edilmediğinden ve "doğal" olanlar dışında hiçbir kötülük yapılmadığından, Leo onu merhamette bırakmadı. Önce yarbaylığa, sonra albaylığa ve nihayet ...
Ama burada, gecekonduda lukash köylüleri ortaya çıktı ve Toptygin 3. ininden tarlaya çıktı. Ve tüm kürklü hayvanların kaderini yaşadı.
Saltykov-Shchedrin Mihail Evgrafovich
eyalette ayı
Kitapta: "M.E. Saltykov-Shchedrin. Pompadours ve Pompadours". M., Pravda, 1985. OCR ve yazım denetimi, HarryFan, 16 Şubat 2001 Büyük ve ciddi vahşetlerden genellikle parlak olarak bahsedilir ve bu nedenle Tarih tabletlerine kaydedilir. Küçük ve komik olan vahşetlere utanç verici denir ve sadece Tarihi yanıltmazlar, aynı zamanda çağdaşlarından da övgü almazlar.I. TOPTYGIN 1.
1. Toptygin bunu çok iyi anladı. Yaşlı bir hizmetçi hayvandı, inler yapmayı ve ağaçları sökmeyi biliyordu; bu nedenle, bir dereceye kadar mühendislik sanatını biliyordu. Ama en değerli özelliği, ne pahasına olursa olsun Tarih tabletlerine girmek istemesiydi ve bunun için dünyadaki her şeye kan dökülmesinin parlaklığını tercih etti. Bu yüzden onunla ne konuşurlarsa konuşsunlar: İster ticaretle ilgili olsun, ister sanayiyle ilgili olsun, ister bilimle ilgili olsun, her zaman bir şeyi çevirdi: "Kan dökülmesi... kan dökülmesi... gerekli olan bu!" Bunun için Leo onu binbaşı rütbesine terfi ettirdi ve geçici bir önlem olarak, iç düşmanları yatıştırmak için onu bir çeşit vali gibi uzak bir ormana gönderdi. Orman görevlileri, binbaşının onlara ormana gittiğini öğrenmiş ve düşünmüşler. O zaman, böyle özgür adamlar, herkesin kendi yolunda çabaladığı orman köylüleri arasında gitti. Hayvanlar dolaştı, kuşlar uçtu, böcekler süründü; ve kimse adım adım ilerlemek istemedi. Köylüler bunun için övülmeyeceklerini anladılar, ancak kendi başlarına yerleşemediler. “Binbaşı zaten gelecek” dediler, “bizimle uyuya kalacak - o zaman Kuzka’nın kayınvalidesinin adını öğreneceğiz!” Ve yeterince emin olun: Adamlar geriye bakmak için zaman bulamadan Toptygin zaten oradaydı. Michaelmas gününde sabah erkenden voyvodalığa koştu ve hemen karar verdi: "Yarın kan dökülecek." Onu böyle bir karara neyin ittiği bilinmiyor: çünkü o aslında kızgın değil, bir canavardı. Ve şeytan onu kandırmasaydı, planını kesinlikle gerçekleştirecekti. Gerçek şu ki, kan dökülmesi beklentisiyle Toptygin isim gününü kutlamaya karar verdi. Bir kova votka aldım ve tek başıma sarhoş oldum. Ve kendisi için henüz barınaklar inşa etmediğinden, sarhoş olarak bir açıklığın ortasında uyumak için uzanmak zorunda kaldı. Yattı ve horlamaya başladı ve sabahleyin, sanki bu bir günahmış gibi, Chizhik o açıklığın yanından uçarak geçti. Chizhik özeldi, zekiydi: Bir kovayı nasıl taşıyacağını biliyordu ve gerekirse bir kanarya için şarkı söyleyebilirdi. Ona bakan tüm kuşlar sevindi: "Çizhik'imizin sonunda bir bebek bezi giyeceğini göreceksiniz!" Leo bile onun aklını duymuş ve bir kereden fazla Oslu'ya derdi ki (o zamanlar Ösel nasihatinde bir bilge olarak biliniyordu): "Keşke bir kulakla Chizhik'in nasıl şarkı söyleyeceğini dinleseydim pençelerimde. !" Ama Chizhik ne kadar zeki olursa olsun, tahmin edemedi. Bir açıklıkta çürümüş bir tahta parçasının yattığını düşündüm, bir ayının üzerine oturdum ve şarkı söyledim. Ve Toptygin'in uykusu zayıf. Birinin leşinin üzerine atladığını hissediyor ve şöyle düşünüyor: "Kesinlikle bir iç düşman olmalı!" - Boş bir gelenekle voyvodalığın karkasının üzerine kim atlıyor? en sonunda sırıttı. Chizhik uçup gitmek zorunda kalacaktı ama o zaman bile tahmin edemedi. Oturur ve kendine hayret eder: ahmak konuştu! Eh, doğal olarak, binbaşı buna dayanamadı: kaba adamı pençesinde tuttu, evet, akşamdan kalma bir inceleme yapmadan aldı ve yedi. Bir şeyler yedi, ama yedikten sonra hatırladı: "Ne yedim? Peki bu nasıl bir düşman ki, dişlerinde bile hiçbir şey kalmadı?" Düşünce ve düşünce, ama hiçbir şey, kaba, icat etmedi. yedik - hepsi bu. Ve bu aptal şeyi düzeltmenin bir yolu yok. Çünkü en masum kuş bile yutulursa, en suçlu gibi binbaşının karnında çürür. Neden yedim? - Toptygin kendini sorguladı, - Lev, beni buraya göndererek uyardı: "Asil işler yap, boşta dikkatli ol!" - ve ben, ilk adımdan, siskins yutmayı kafama aldım! Hiçbir şey! İlk gözleme her zaman topaklı! İyi ki, erken bir zamanda kimse aptallığımı görmedi. Yazık! Görünüşe göre Toptygin, idari faaliyet alanında ilk hatanın en ölümcül olduğunu bilmiyordu. Bu, idari koşuya en başından yan bir yön verdikten sonra, onu düz bir çizgiden giderek daha fazla uzaklaştıracak ... Ve elbette, kimsenin düşünmediği düşüncesinde sakinleşmek için zamanı yoktu. komşu huş ağacı bağırır: - Aptal! bizi aynı paydaya getirmek için gönderildi ve Chizhik'i yedi! Binbaşı sinirlendi; sığırcıktan sonra huş ağacına tırmandı ve sığırcık, aptal olmayın, diğerine çırpındı. Ayı - diğer tarafta ve sığırcık - yine ilkinde. Tırmandı-tırmandı majör, idrar bitmedi. Ve sığırcık yavrusuna bakarak karga cüret etti: - Bu çok sığır! iyi insanlar ondan kan dökülmesini bekliyordu ama o Chizhik'i yedi! Kargayı takip etti ama bir çalının arkasından bir tavşan fırladı: - Bourbon stoerrosovy! Bir chizhik yedim! Uzak diyarlardan bir sivrisinek uçtu: - Risum teneatis, amici! [Gülmemek mümkün mü arkadaşlar! (lat.), Horace Piso ve oğullarına bir mektuptan ("Şiir Bilimi")] Chizhik yedi! Bataklıktaki kurbağa vırakladı: - Cennetin kralının öküzü! Bir chizhik yedim! Tek kelimeyle, hem komik hem de saldırgan. Binbaşı önce bir yöne, sonra diğer yöne dürter, alaycıları yakalamak ister ve her şey geride kalır. Ve ne kadar çabalarsa, o kadar aptallaşıyor. Bir saatten az bir süre içinde ormandaki genç yaşlı herkes Binbaşı Toptygin'in Chizhik'i yediğini biliyordu. Bütün orman öfkeliydi. Yeni validen beklenen bu değildi. Onun vahşileri ve bataklıkları dökülen kanın parlaklığıyla yücelteceğini düşündüler, ama o yaptığını yaptı! Ve Mihail İvanoviç yolunu nereye yönlendirirse, yanlarda her yerde bir inilti var: “Sen bir aptalsın, sen bir aptalsın! Bir chizhik yedi!" Toptygin koştu, iyi bir müstehcenlikle kükredi. Hayatında sadece bir kez böyle bir şey başına geldi. O sırada onu ininden çıkardılar ve bir melez sürüsüne izin verdiler - ve böylece onlar kazdık, köpek çocuklar, hem kulaklarda hem de ensede ve kanalizasyona! Ölümü gerçekten gözlerinde böyle gördü! Ancak, bir şekilde direndi: bir düzine kadar melezi sakatladı ve sızdı. dinlen Ve şimdi kaçacak hiçbir yer yok Her çalı, her ağaç, her tussock, sanki canlıymış gibi dalga geçiyorlar ve o - dinle! : "Aptal! O bir chizhik yedi!" Ama en önemlisi: sadece kendisi aşağılanmakla kalmıyor, aynı zamanda otoriter otoritenin ilkesinde her geçen gün daha da azaldığını görüyor. Bazen en önemsiz nedenlerin nasıl bir felakete yol açması şaşırtıcı. en ciddi sonuçlar Küçük kuş Chizhik ve böyle bir akbaba, ününü sonsuza dek mahvetti! Binbaşı onu yiyene kadar, Toptygin'in aptal olduğunu söylemek kimsenin aklına gelmedi. Her şey şöyle dedi: "Dereceniz! sen bizim babamızsın, biz senin çocukların!" Herkes biliyordu ki, Eşek Leo'dan önce kendisi için şefaat etti ve eğer Eşek birini takdir ederse, o zaman buna değdi. Ve şimdi, önemsiz bir idari hata sayesinde, hemen ortaya çıktı. Sanki kendi kendine herkesin dilinden uçup gitti: "Aptal! Bir chizhik yedi!" Sanki biri pedagojik önlemlerle zavallı, küçük bir spor salonu öğrencisini intihara sürüklemiş gibi... Ama hayır, bu böyle değil, çünkü bir spor salonu öğrencisini intihara sürüklemek artık utanç verici kötülük, ama gerçek bir, "Belki, Tarih de dinler ... Ama ... Chizhik! Bana merhamet et! Chizhik! "Sonuçta kardeşler, böyle bir ucube!" - Serçeler, kirpiler ve kurbağalar koro halinde bağırdılar.Önce Toptygin'in hareketinden öfkeyle bahsettiler (gecekondudan utandıkları için); sonra dalga geçmeye başladılar; önce kavşak alay etti, sonra uzaktakiler yankılanmaya başladı; önce kuşlar, sonra kurbağalar, sivrisinekler, sinekler Bütün bataklık, bütün orman. Toptygin, çalılıklara sürtünen burnunu pençesiyle silerek, "ve sonra, belki de, Chizhik'le birlikte Tarih tabletlerine çıkacaksın! Ve Tarih çok büyük bir şey. Toptygin, bundan bahsederken düşündü, kendisi hakkında çok belirsiz olduğunu biliyordu, ama Eşek'ten Aslan'ın bile ondan korktuğunu duydum: “Bu iyi değil, söyle t, bir hayvan formunda tabletlere binmek için! ”Tarih sadece en mükemmel kan dökülmesini takdir eder, ancak tükürme ile küçük olanlardan bahseder. Şimdi, başlangıç olarak, bir inek sürüsü kesmiş olsaydı, çalarak bütün bir köyü mahrum bıraksaydı ya da bir kereste kulübesini bir kütük üzerinde yuvarlasaydı - peki, o zaman Tarih ... ama o zaman Tarih umurlarında olmaz! Ana şey, Eşek'in ona gurur verici bir mektup yazmasıdır! Ve şimdi, bak! - Chizhik'i yedi ve böylece kendini yüceltti! Bin mil öteden dörtnala koştu, kaç koşu ve porsiyon tüketti - ve Chizhik'i yediği ilk şey ... ah! Okul sıralarındaki çocuklar bilecek! Ve vahşi Tunguz ve bozkırların Kalmyk oğlu - herkes şöyle diyecek: "Binbaşı Toptygin, düşmanı bastırmak için gönderildi ve onun yerine o. Chizhik yedi!" Ne de olsa, o, binbaşı, spor salonunda çocukları var! Şimdiye kadar onlara binbaşının çocukları deniyordu, ama önceden okul çocukları geçmelerine izin vermiyor, bağırıyorlar: "Bir siskin yedim! Bir siskin yedim!" Böylesine kirli bir numarayı telafi etmek için daha ne kadar çok kan dökülmesi gerekecek! Kaç kişiyi soyacak, mahvedecek, mahvedecek! Lanetli zaman, büyük suçların yardımıyla bir kamu refahı kalesi kuran, ama utanç verici, utanç verici, binlerce kez utanç verici bir zaman, aynı amaca utanç verici ve küçük suçların yardımıyla ulaşmayı hayal eden! Toptygin koşturuyor, geceleri uyumuyor, raporları kabul etmiyor, bir şey düşünüyor: "Ah, Eşek binbaşımın cüzamı hakkında bir şeyler söyleyecek!" Ve aniden, eldeki bir rüya gibi, Eşek'ten bir emir: "Majestelerinin dikkatini çekti, Bay Leo, iç düşmanları yatıştırmadınız, ama Chizhik'i yediniz - doğru mu?" itiraf etmek zorunda kaldım. Toptygin tövbe etti, bir rapor yazdı ve bekliyor. Elbette biri dışında başka bir cevap olamazdı: "Aptal! Bir chizhik yedi!" Ancak özel olarak, Eşek suçluya haber verdi (Ayı raporda hediye olarak ona bir kova bal gönderdi): “Bu aşağılık izlenimi yok etmek için kesinlikle özel bir kan dökmeniz gerekiyor ...” - Eğer bu durum buysa, o zaman yine de itibarımı artıracağım! - dedi Mihail İvanoviç ve hemen bir koç sürüsüne saldırdı ve her birini katletti. Sonra bir ahududu çalısında bir kadın yakaladı ve bir sepet ahududu aldı. Sonra kökler ve iplikler aramaya başladı ve bu arada bütün bir vakıf ormanını kökünden söktü. Sonunda geceleri matbaaya tırmandı, makineleri parçaladı, yazıları karıştırdı ve insan aklının eserlerini çöp çukuruna attı. Bütün bunları yaptıktan sonra, orospu çocuğu, kıçlarının üzerine oturdu ve cesaretlendirilmeyi bekliyor. Ancak beklentileri gerçekleşmedi. Eşek, ilk fırsatı değerlendirerek, Toptygin'in istismarlarını en iyi şekilde anlatmasına rağmen, Lev sadece onu ödüllendirmekle kalmadı, aynı zamanda Eşek raporunun yanına kendi elleriyle karaladı: “Bu memura inanmıyorum. cesurdu; Chizhika oturdu! "Ve piyade için sınır dışı edilmesini emretti. Böylece Toptygin sonsuza kadar 1. binbaşı olarak kaldı. Ve doğrudan matbaalardan başlasaydı, şimdi bir general olurdu.
II. TOPTYGIN 2.
Ama aynı zamanda parlak vahşetlerin bile geleceğe gitmediği de oluyor. Bunun acıklı bir örneği başka bir Toptygin'e sunulmaya mahkum edildi. 1. Toptygin'in gecekondu mahallesinde kendini gösterdiği sırada, Lev başka bir valiyi, aynı zamanda bir binbaşıyı ve ayrıca Toptygin'i benzer bir gecekonduya gönderdi. Bu, adaşından daha akıllıydı ve en önemlisi, idari itibar konusunda bir yöneticinin tüm geleceğinin ilk adıma bağlı olduğunu anlamıştı. Bu nedenle, transfer parasını almadan önce bile, kampanya planını olgun bir şekilde düşündü ve ancak bundan sonra voyvodalığa koştu. Bununla birlikte, kariyeri Toptygin 1'den bile kısaydı. Esas olarak, oraya varır varmaz matbaayı derhal mahvedeceğine güveniyordu: Osel'in ona yapmasını tavsiye ettiği şey buydu. Ancak gecekonduda kendisine emanet edilen tek bir matbaanın olmadığı ortaya çıktı; eski zamanlayıcılar bir zamanlar - o çam ağacının altında - orman çanlarını [gazeteler (Hollandaca - Courant)], hatta Magnitsky'nin [M.L. Kazan Üniversitesi'nin mütevelli heyeti I. İskender'in saltanatının son yıllarında] bu makine halka açık bir şekilde yakıldı ve sadece çanlar tarafından gerçekleştirilen görevi sığırcıklara veren sansür departmanı kaldı. İkincisi, her sabah ormanın içinden uçarak günün politik haberlerini taşıyordu ve kimse bundan rahatsızlık duymadı. Daha sonra ağaç kabuğu üzerindeki ağaçkakanın durmadan "Orman Gecekondu Tarihi" yazdığı da biliniyordu, ancak bu ağaç kabuğu, üzerinde yazılı olduğu gibi, karınca hırsızları tarafından keskinleştirildi ve götürüldü. Böylece orman köylüleri ne geçmişi ne de bugünü bilmeden, geleceğe bakmadan yaşadılar. Ya da başka bir deyişle, zamanın karanlığına bürünerek köşeden köşeye dolaştılar. Sonra binbaşı onları yakmak için ormanda en azından bir üniversite veya en azından bir akademi olup olmadığını sordu; ama burada da Magnitsky'nin niyetlerini öngördüğü ortaya çıktı: tüm gücüyle üniversite hat taburlarına dönüştü ve akademisyenleri uyuşuk bir rüyada kaldıkları bir oyuğa hapsetti. Toptygin sinirlendi ve Magnitsky'nin onu parçalamak için kendisine getirilmesini istedi ("similia similibus curantur") [bir kama bir kama ile nakavt edilir (lat.)], ancak yanıt olarak Magnitsky'nin iradesiyle alındı. Tanrım, ölecekti. Yapacak bir şey yok, 2. Toptygin homurdandı, ancak umutsuzluğa düşmedi. "Onların ruhu, piçler, onun yokluğundan yok edilemezse," dedi kendi kendine, "bu nedenle, onu cilt için doğru almak gerekir!" Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Daha karanlık bir gece seçti ve komşu bir köylünün bahçesine tırmandı. Sırayla, bir at, bir inek, bir domuz, bir çift koyun çekti ve en azından alçak, köylüyü çoktan mahvettiğini biliyor, ama her şey ona biraz görünüyor. "Bekle," diyor, "Bahçenizi bir kütük üzerinde açacağım, sonsuza dek dünyanın dört bir yanından bir çanta almana izin vereceğim!" Ve bunu söyledikten sonra, kötülüğünü gerçekleştirmek için çatıya tırmandı. Sadece annenin çürümüş bir şey olduğunu hesaplamadım. Üzerine basar basmaz, alır ve başarısız olur. Binbaşı havada asılı kaldı; Kaçınılmaz olanın yere çakılmak olduğunu görüyor ama istemiyor. Bir kütük parçası aldı ve kükredi. Köylüler, kimisi kazık, kimisi balta, kimisi de boynuzla kükremeye koştu. Nereye dönerlerse dönsünler, her yerde pogrom var. Çitler kırılmış, avlu açık, ahırlarda kan birikintileri var. Ve avlunun ortasında, çitin kendisi asılı. Adamlar patladı. - Bak, lanet olsun! yetkililerin gözüne girmek istedi ve biz de bu şekilde ortadan kaybolmalıyız! Kardeşler, ona saygı duyalım! Bunu söyledikten sonra, mızrağı Toptygin'in düşmesi gereken yere koydular ve ona saygı duydular. Sonra derisini yüzdüler ve orospu bataklığa götürüldü, burada sabah yırtıcı kuşlar tarafından gagalandı. Böylece, parlak kötülük eylemlerinin bile utanç verici vahşet gibi daha az içler acısı sonuçlara yol açamayacağını belirleyen yeni bir orman uygulaması ortaya çıktı. Orman Tarihi de bu yeni kurulan uygulamayı doğruladı, daha fazla anlaşılırlık için, kötülüğün tarihi kılavuzlarda (orta öğretim kurumları için yayınlanan) kabul edilen parlak ve utanç verici olarak bölünmesinin sonsuza dek ortadan kaldırıldığını ve bundan böyle, boyutları ne olursa olsun, genel olarak tüm kötülüklerin, "utanç verici" adı verilir. Osla'nın bu konudaki raporuna göre, Leo kendi eliyle bir tanesini karaladı: "Binbaşı Toptygin III, Tarihin hükmünü bilsin: Bırakın kaçsın."
III. TOPTYGIN 3.
Üçüncü Toptygin, adaşı öncekilerden daha akıllıydı. Lev'in kararını okuduktan sonra, "Saçmalık olacak!" dedi kendi kendine, "Biraz karıştırırsan seninle dalga geçerler, çok dağıtırsan seni boynuzlu bir boynuza takarlar.. Yeter, gerçekten gitme zamanı geldi mi?” Oslo'ya bir raporda sordu: "Büyük ya da küçük vahşet işlemesine izin verilmiyorsa, en azından orta düzeyde vahşet yapmak mümkün değil mi?" - ama Eşek kaçamak cevap verdi: "Bu konuda ihtiyacın olan tüm talimatları Orman Yönetmeliğinde bulacaksın." Orman Tüzüğü'ne baktı, ama orada her şey söylendi: kürk vergisi ve mantar hakkında ve dut hakkında, ladin konileri hakkında bile, ama vahşet hakkında - sessizlik! Ve sonra, tüm diğer dokuki ve ısrarlarına. Eşek de aynı sırla cevap verdi: "Terbiyeye göre hareket edin!" - Bu kadar uzun süre yaşadık! - mırıldandı 3'üncü Toptygin, - size büyük bir rütbe yüklendi, ancak hangi kötü adamların bunu onaylayacağını belirtmiyorlar! Ve yine kafasında şimşekler çaktı: "Yeter, gidelim mi?" - ve hazinede onun için ne kadar çok kaldırma ve çalıştırma parası olduğu hatırlanmasaydı, doğru, öyle görünüyor ki, gitmeyecekti! Gecekondulara iki kişi için tek başına geldi - çok mütevazı. Herhangi bir resmi resepsiyon ya da gün bildirmedi, ama doğruca çalışma odasına girdi, pençesini doluya soktu ve uzandı. Yalan söylüyor ve şöyle düşünüyor: "Bir tavşanın derisini bile yüzemezsin - ve sonra, belki de onu kötü bir şey olarak görürler! Biraz daha buldular - bu gerçekten-to-ri-ya !!" Toptygin, ininde gülüyor, Tarihi hatırlıyor, ama kalbi korkunç: Tarih Aslanının kendisinin korktuğunu hissediyor ... Orman piçini buraya nasıl çekebilirsin - ve aklına koyamıyor. Çok soruyorlar ama soymak için emir vermiyorlar! Hangi yöne giderse gitsin, sadece dağılacak - bekle, bekle! yanlış yere gitti! Her yerde "haklar" yara aldı. Bir sincap bile ve onun artık hakları var! Burnunuzdan vuruldu - haklarınız bu! saat onlara- haklar ve o, görüyorsun, görevler! Evet ve gerçek görev yok - sadece boş bir yer! Bunlar - birbirlerini yerler ve o - kimseye zorbalık etmeye cesaret edemez! Nasıl görünüyor! Ve tüm Eşek! Bilge olan odur, bu saçmalığı o besler! "Kim çabucak bir eşek divya yaptı? Ona bonolara kim izin verdi?" -- her zaman aklında tutması gereken şey bu ve "haklar" hakkında mırıldanıyor! "Usulüne uygun hareket edin!" -- ah! Uzun süre patisini bu şekilde emdi ve kendisine emanet edilen gecekondu mahallesinin yönetimine gerçekten girmedi. Bir keresinde kendini "edep için" ilan etmeye çalıştı, en yüksek çam ağacına tırmandı ve oradan kendine ait olmayan bir sesle havladı, ama bu da işe yaramadı. Kötülüğü uzun süredir görmemiş olan orman piçi o kadar küstahlaştı ki, kükremesini duyduktan sonra sadece şöyle dedi: “Chu, Mishka kükrüyor! Bak, pençesini bir rüyada ısırdı!” Bununla, 3. Toptygin tekrar inine gitti ... Ama tekrar ediyorum: o akıllı bir ayıydı ve inine uzanmadı, sonuçsuz ağıtlarda çürümek ve sonra gerçek bir şey düşünmek için. Ve düşündüm. Gerçek şu ki, o yatarken ormandaki her şey kurulu bir düzende kendi kendine devam etti. Bu düzen, elbette, tamamen "müreffeh" olarak adlandırılamaz, ancak sonuçta, Voyvodalığın görevi, bir tür rüya gibi refah elde etmek değil, eski rutini (başarısız olsa bile) korumak ve korumaktır. hasar. Ve bazı büyük, orta veya küçük kötülükler yapmakla değil, "doğal" vahşetlerle yetinmek için. Çok eski zamanlardan beri kurtların cildi tavşanlardan koparması ve uçurtmalar ve baykuşların kargaları koparması alışılmışsa, o zaman böyle bir "düzen" içinde müreffeh bir şey olmamasına rağmen, hala bir "düzen" olduğu için - bu nedenle, olarak tanınmalıdır. Ve eğer aynı zamanda, ne tavşanlar ne de kuzgunlar sadece homurdanmakla kalmaz, aynı zamanda çoğalmaya ve yeryüzünde yaşamaya devam ederse, bu, "düzen" in eskiden beri onun için tanımlanan sınırların ötesine geçmediği anlamına gelir. Bu "doğal" vahşet yeterli değil mi? Bu durumda, aynen böyle oldu. Orman, kendisine uygun fizyonomiyi bir kez bile değiştirmedi. Ve gece gündüz, kimisi ıstıraplı bir haykırış, kimisi de muzaffer bir haykırış olan milyonlarca sesle gürledi. Ve dış formlar, sesler ve chiaroscuro ve nüfusun bileşimi - her şey donmuş gibi değişmeden görünüyordu. Tek kelimeyle, o kadar köklü ve güçlü bir emirdi ki, onu görünce, en vahşi, gayretli vali bile taçlandıran bir vahşet düşünemezdi ve hatta "kişisel sorumluluğunuzda". Böylece, Toptygin III'ün zihinsel bakışından önce aniden bütün bir işlevsiz refah teorisi ortaya çıktı. Tüm ayrıntılarla ve hatta pratikte hazır bir testle büyüdü. Ve bir zamanlar dostça bir konuşmada nasıl olduğunu hatırladı. Eşek dedi ki: “Hangi vahşeti sorguluyorsun? Bizim zanaatımızdaki en önemli şey: laissez passer, laissez faire! [izin verin, müdahale etmeyin! (fr.), devletin özel teşebbüse tam hareket özgürlüğü sağlaması]] Veya, Rusça ifadesiyle: "Bir aptal, bir aptalın üzerine oturur ve bir aptalı sürer!" İşte buradasın. Sen, arkadaşım, bu kurala uymaya başlarsan, o zaman kötülük kendiliğinden olur ve senin için her şey yoluna girer! Yani tam ona göre ve çıkıyor. Sadece arkanıza yaslanın ve bir aptalın bir aptalı bir aptalla yönettiğine memnun olun ve her şey onu takip edecektir. “Vayvodayı neden gönderdiklerini bile anlamıyorum!” sonuçta, onlarsız bile ... - binbaşı liberaldi, ancak kendisine verilen içeriği hatırlayarak, utanmaz düşünceyi susturdu: hiçbir şey, hiçbir şey, sessizlik ... [N.V. Gogol'un Bir Delinin Notlarından alıntı (1835) ] bu sözlerle diğer tarafa döndü ve inini sadece uygun bakımı almak için terk etmeye karar verdi. Ve sonra ormanda her şey saat gibi gitti. Binbaşı uyuyordu ve köylüler domuz yavruları, tavuklar, bal ve hatta fuzel yağı getirdiler ve haraçlarını inin girişine yığdılar. Belirtilen saatlerde binbaşı uyandı, indi ve yedi. Böylece, Toptygin III uzun yıllar ininde kaldı. Ve o zamanlar olumsuz, ancak özlem duyulan orman emirleri asla ihlal edilmediğinden ve "doğal" olanlar dışında hiçbir kötülük yapılmadığından, Leo onu merhamette bırakmadı. Önce yarbaylığa, sonra albaylığa terfi etti ve sonunda ... Ama sonra gecekondu mahallesinde lukash köylüleri ortaya çıktı ve 3. Toptygin inden sahaya çıktı. Ve tüm kürklü hayvanların kaderini yaşadı. 1884
