Testimonianze oculari della vita dopo la morte. Il punto di vista della scienza moderna sulla vita dopo la morte

Grazie al progresso della medicina, la rianimazione dei morti è diventata quasi una procedura standard in molti ospedali moderni. In precedenza, non è stato quasi mai utilizzato.

In questo articolo, non citeremo casi reali della pratica dei rianimatori e storie di coloro che hanno subito la morte clinica, poiché molte di queste descrizioni possono essere trovate in libri come:

• "Più vicino alla luce"
• Vita dopo vita
• "Ricordi di morte"
• "Vita alla morte" (
• "Oltre la soglia della morte" (

Lo scopo di questo materiale è classificare ciò che le persone hanno visto nell'aldilà e presentare ciò che hanno raccontato in una forma comprensibile come prova dell'esistenza della vita dopo la morte.

Cosa succede dopo la morte di una persona

“Sta morendo” è spesso la prima cosa che una persona sente al momento della morte clinica. Cosa succede dopo la morte di una persona? All'inizio il paziente sente che sta lasciando il corpo e un secondo dopo si guarda in bilico sotto il soffitto.

In questo momento, per la prima volta, una persona si vede dall'esterno e sperimenta un enorme shock. In preda al panico, cerca di attirare l'attenzione su di sé, urlare, toccare il dottore, spostare oggetti, ma di norma tutti i suoi tentativi sono vani. Nessuno lo vede o lo sente.

Dopo qualche tempo, la persona si rende conto che tutti i suoi sensi sono rimasti funzionali, nonostante il fatto che il suo corpo fisico sia morto. Inoltre, il paziente sperimenta una leggerezza indescrivibile che non aveva mai sperimentato prima. Questa sensazione è così meravigliosa che la persona morente non vuole tornare nel corpo.

Alcuni, dopo quanto sopra, ritornano al corpo, ed è qui che finisce la loro escursione nell'aldilà, qualcuno, al contrario, riesce a entrare in una specie di tunnel, al termine del quale è visibile la luce. Dopo aver oltrepassato una specie di cancello, vedono un mondo di grande bellezza.

Qualcuno viene accolto da parenti e amici, altri incontrano un essere luminoso, dal quale emana grande amore e comprensione. Qualcuno è sicuro che questo sia Gesù Cristo, qualcuno afferma che questo è un angelo custode. Ma tutti sono d'accordo che è pieno di bontà e compassione.

Naturalmente, non tutti riescono ad ammirare la bellezza e godersi la beatitudine. vita nell'aldilà. Alcune persone dicono che sono caduti in luoghi oscuri e, tornando, descrivono le creature disgustose e crudeli che hanno visto.

calvario

Coloro che sono tornati dall '"altro mondo" spesso dicono che a un certo punto hanno visto tutta la loro vita in piena vista. Ciascuna delle loro azioni sembrava essere una frase lanciata a caso e persino i pensieri balenavano davanti a loro come se fossero nella realtà. In questo momento, una persona stava riconsiderando tutta la sua vita.

In quel momento non esistevano concetti come status sociale, ipocrisia, orgoglio. Tutte le maschere del mondo mortale furono gettate via e l'uomo si presentò davanti alla corte come se fosse nudo. Non poteva nascondere nulla. Ciascuna delle sue cattive azioni è stata mostrata in grande dettaglio ed è stato mostrato come ha influenzato coloro che lo circondano e coloro che sono stati feriti e soffrono per tale comportamento.

In questo momento, tutti i vantaggi raggiunti nella vita: status sociale ed economico, diplomi, titoli, ecc. - perdono il loro significato. L'unica cosa che è soggetta a valutazione è il lato morale delle azioni. In questo momento, una persona si rende conto che nulla viene cancellato e non passa senza lasciare traccia, ma tutto, anche ogni pensiero, ha delle conseguenze.

Per le persone malvagie e crudeli, questo sarà davvero l'inizio di un insopportabile tormento interiore, il cosiddetto, dal quale è impossibile sfuggire. La coscienza del male compiuto, l'anima paralizzata propria e degli altri, diventa per queste persone come un "fuoco inestinguibile" dal quale non c'è via d'uscita. È questo tipo di giudizio sulle azioni che viene chiamato nella religione cristiana come prove.

Aldilà

Dopo aver superato il limite, una persona, nonostante tutti i sensi rimangano gli stessi, inizia a sentire tutto ciò che lo circonda in un modo completamente nuovo. Le sue sensazioni sembrano iniziare a funzionare al cento per cento. La gamma di sentimenti ed esperienze è così grande che i rimpatriati semplicemente non riescono a spiegare a parole tutto ciò che hanno avuto la possibilità di sentirsi lì.

Dal più terreno e familiare a noi in termini di percezione, questo è il tempo e la distanza, che, secondo coloro che sono stati nell'aldilà, scorre lì in modo completamente diverso.

Le persone che hanno subito una morte clinica spesso trovano difficile rispondere per quanto tempo è durato il loro stato post mortem. Pochi minuti, o parecchie migliaia di anni, non facevano differenza per loro.

Quanto alla distanza, non esisteva affatto. Una persona potrebbe essere trasportata in qualsiasi punto, a qualsiasi distanza, solo pensandoci, cioè con la forza del pensiero!

Il punto sorprendente è che non tutti i resuscitati descrivono luoghi simili al paradiso e all'inferno. Le descrizioni dei luoghi dei singoli individui fanno semplicemente vacillare l'immaginazione. Sono sicuri di trovarsi su altri pianeti o in altre dimensioni e questo sembra essere vero.

Giudica tu stesso le forme delle parole come prati collinari; verde brillante di un colore che non esiste sulla terra; campi bagnati da una meravigliosa luce dorata; città indescrivibili a parole; animali che non troverai da nessun'altra parte - tutto questo non si applica alle descrizioni dell'inferno e del paradiso. Le persone che vi hanno visitato non hanno trovato le parole giuste per trasmettere in modo comprensibile le loro impressioni.

Che aspetto ha l'anima

In che forma appaiono i morti davanti agli altri e come appaiono ai loro occhi? Questa domanda interessa a molti, e fortunatamente chi è stato all'estero ci ha dato la risposta.

Coloro che sono stati consapevoli della loro esperienza extracorporea riferiscono che all'inizio era difficile per loro riconoscersi. In primo luogo, l'impronta dell'età scompare: i bambini si vedono adulti e gli anziani si vedono giovani.

Anche il corpo cambia. Se una persona ha subito ferite o ferite durante la sua vita, dopo la morte scompaiono. Compaiono gli arti amputati, ritornano l'udito e la vista, se prima era assente dal corpo fisico.

Incontri dopo la morte

Coloro che sono stati dall'altra parte del "velo" spesso dicono di essersi incontrati lì con i loro parenti, amici e conoscenti defunti. Molto spesso, le persone vedono coloro con cui sono stati vicini durante la vita o erano imparentati.

Tali visioni non possono essere considerate una regola, piuttosto sono eccezioni che non si verificano molto spesso. Di solito tali incontri fungono da edificazione per coloro che sono ancora troppo presto per morire e che devono tornare sulla terra e cambiare vita.

A volte le persone vedono quello che si aspettavano di vedere. I cristiani vedono gli angeli, la Vergine Maria, Gesù Cristo, i santi. Le persone non religiose vedono una specie di templi, figure in bianco o giovani uomini, e talvolta non vedono nulla, ma sentono "presenza".

Comunione dell'anima

Molte persone rianimate affermano che qualcosa o qualcuno ha comunicato con loro lì. Quando viene chiesto loro di dire di cosa trattava la conversazione, trovano difficile rispondere. Ciò accade a causa della lingua che non conoscono, o piuttosto del linguaggio confuso.

Per molto tempo i medici non sono stati in grado di spiegare perché le persone non ricordano o non riescono a trasmettere ciò che hanno sentito e lo hanno considerato solo allucinazioni, ma nel tempo alcuni rimpatriati sono stati ancora in grado di spiegare il meccanismo della comunicazione.

Si è scoperto che lì le persone comunicano mentalmente! Pertanto, se in quel mondo tutti i pensieri vengono "ascoltati", allora dobbiamo imparare qui a controllare i nostri pensieri, in modo che lì non ci vergogniamo di ciò che abbiamo pensato involontariamente.

Superare il limite

Quasi tutti quelli che hanno sperimentato vita nell'aldilà e la ricorda, parla di una certa barriera che separa il mondo dei vivi e dei morti. Essendo passato dall'altra parte, una persona non potrà mai tornare in vita, e ogni anima lo sa, anche se nessuno glielo ha detto.

Questo limite è diverso per tutti. Alcuni vedono un recinto o un recinto ai margini di un campo, altri vedono un lago o una riva del mare, e altri ancora lo vedono come un cancello, un ruscello o una nuvola. La differenza nelle descrizioni deriva, ancora, dalla percezione soggettiva di ciascuna.

Dopo aver letto tutto quanto sopra, solo uno scettico e materialista inveterato può dirlo vita nell'aldilà questa è finzione. Molti medici e scienziati per molto tempo hanno negato non solo l'esistenza dell'inferno e del paradiso, ma hanno anche completamente escluso la possibilità dell'esistenza di un aldilà.

Le testimonianze di testimoni oculari che hanno sperimentato questo stato su se stessi hanno portato in un vicolo cieco tutte le teorie scientifiche che negavano la vita dopo la morte. Certo, oggi ci sono un certo numero di scienziati che considerano ancora tutte le testimonianze dei rianimati come allucinazioni, ma nessuna prova aiuterà una persona del genere fino a quando lui stesso non inizierà il viaggio verso l'eternità.

Le storie di pazienti sopravvissuti all'esperienza di pre-morte provocano una reazione ambigua nelle persone. Alcuni di questi casi ispirano ottimismo e fede nell'immortalità dell'anima. Altri cercano di razionalizzare le visioni mistiche riducendole ad allucinazioni. Cosa succede effettivamente alla coscienza umana per cinque minuti, quando i rianimatori evocano il corpo?

In questo articolo

storie di testimoni oculari

Non tutti gli scienziati sono convinti che dopo la morte del corpo fisico la nostra esistenza cesserà completamente. Sempre più spesso ci sono ricercatori che vogliono provare (forse soprattutto a se stessi) che dopo la morte corporea, la coscienza umana continua a vivere. La prima ricerca seria su questo argomento è stata condotta negli anni '70 del XX secolo da Raymond Moody, autore del libro "La vita dopo la morte". Ma anche ora il campo delle esperienze di pre-morte è di notevole interesse per scienziati e medici.

Il famoso cardiologo Moritz Roolings

Il professore nel suo libro "Oltre la soglia della morte" ha sollevato interrogativi sul lavoro della coscienza al momento della morte clinica. In qualità di rinomato specialista nel campo della cardiologia, Roolings ha sistematizzato molte storie di pazienti che hanno subito un arresto cardiaco temporaneo.

Postfazione dello ieromonaco Seraphim (Rose)

Un giorno Moritz Rawlings, riportando in vita un paziente, gli fece un massaggio al torace. L'uomo ha ripreso conoscenza per un momento e ha chiesto di non fermarsi. Il dottore è rimasto sorpreso, poiché il massaggio cardiaco è una procedura piuttosto dolorosa. Era evidente che il paziente provava una paura genuina. "Sono all'inferno!" - gridò l'uomo e pregò di continuare il massaggio, temendo che il suo cuore si sarebbe fermato e avrebbe dovuto tornare in quel luogo terribile.

La rianimazione si è conclusa con successo e l'uomo ha raccontato quali orrori ha dovuto vedere durante l'arresto cardiaco. I tormenti che ha vissuto hanno cambiato completamente la sua visione del mondo e ha deciso di rivolgersi alla religione. Il paziente non voleva più andare all'inferno ed era pronto a cambiare radicalmente il suo stile di vita.

Questo episodio ha spinto il professore a iniziare a scrivere le storie dei pazienti che ha strappato alle grinfie della morte. Secondo le osservazioni di Rawlings, circa il 50% dei pazienti intervistati si è recato durante la morte clinica in un bellissimo angolo di paradiso, dal quale non voleva affatto tornare nel mondo reale.

L'esperienza dell'altra metà è completamente opposta. Le loro immagini di pre-morte erano associate a tormento e dolore. Lo spazio dove finivano le anime era abitato da terribili creature. Queste creature crudeli tormentavano letteralmente i peccatori, costringendoli a vivere un'incredibile sofferenza. Dopo essere tornati in vita, questi pazienti avevano un desiderio: fare tutto il possibile in modo da non andare mai più all'inferno.

Storie dalla stampa russa

I giornali hanno ripetutamente affrontato il tema delle esperienze extracorporee di persone che hanno subito una morte clinica. Tra le tante storie, si può notare il caso legato a Galina Lagoda, rimasta vittima di un incidente stradale.

È stato un miracolo che la donna non sia morta sul colpo. I medici hanno diagnosticato numerose fratture, rottura dei tessuti nei reni e nei polmoni. Il cervello è stato ferito, il cuore si è fermato e la pressione è scesa a zero.

Secondo le memorie di Galina, il vuoto dello spazio sconfinato è apparso per la prima volta davanti ai suoi occhi. Dopo qualche tempo, si ritrovò in piedi su una piattaforma piena di luce ultraterrena. La donna vide un uomo vestito di bianco che irradiava splendore. Apparentemente, a causa della luce intensa, il volto di questa creatura era impossibile da vedere.

L'uomo ha chiesto cosa l'ha portata qui. A questo, Galina ha detto che era molto stanca e vorrebbe riposare. L'uomo ha ascoltato la risposta con comprensione e le ha permesso di rimanere qui per un po', quindi le ha ordinato di tornare indietro, perché ci sono molte cose che l'aspettano nel mondo dei vivi.

Quando Galina Lagoda ha ripreso conoscenza, ha avuto un dono straordinario. Durante l'esame delle sue fratture, ha improvvisamente chiesto al medico ortopedico del suo stomaco. Il dottore è rimasto sbalordito dalla domanda, perché era davvero preoccupato per il dolore allo stomaco.

Ora Galina è una guaritrice di persone, perché può vedere le malattie e porta guarigione. Dopo essere tornata dall'altro mondo, è calma riguardo alla morte e crede nell'esistenza eterna dell'anima.

Un altro incidente si è verificato con il maggiore di riserva Yuri Burkov. A lui stesso non piacciono questi ricordi e i giornalisti hanno appreso la storia da sua moglie Lyudmila. Cadendo da una grande altezza, Yuri si ferì gravemente alla colonna vertebrale. È stato portato in ospedale privo di sensi per un trauma cranico. Inoltre, il cuore di Yuri si è fermato e il corpo è entrato in coma.

La moglie è stata profondamente colpita da questi eventi. Dopo aver ricevuto stress, ha perso le chiavi. E quando Yuri tornò in sé, chiese a Lyudmila se li avesse trovati, dopodiché gli consigliò di guardare sotto le scale.

Yuri ha ammesso a sua moglie che durante il coma ha volato sotto forma di una piccola nuvola e potrebbe essere accanto a lei. Ha anche parlato di un altro mondo in cui ha incontrato i suoi genitori e il fratello morti. Lì si rese conto che le persone non muoiono, ma semplicemente vivono in una forma diversa.

Rinato. Film documentario su Galina Lagoda e altri personaggi famosi sopravvissuti alla morte clinica:

Opinione degli scettici

Ci saranno sempre persone che non accetteranno queste storie come un argomento per l'esistenza di un aldilà. Tutte queste immagini del paradiso e dell'inferno, secondo gli scettici, sono prodotte da un cervello sbiadito. E il contenuto specifico dipende dalle informazioni che la religione, i genitori e i media hanno fornito durante la loro vita.

Spiegazione utilitaristica

Considera il punto di vista di una persona che non crede nell'aldilà. Questo è un rianimatore russo Nikolai Gubin. Essendo un medico praticante, Nikolai è fermamente convinto che le visioni del paziente durante la morte clinica non siano altro che le conseguenze della psicosi tossica. Le immagini associate all'uscita dal corpo, la vista del tunnel, sono una specie di sogno, un'allucinazione, causata dalla carenza di ossigeno della parte visiva del cervello. Il campo visivo si restringe notevolmente, dando l'impressione di uno spazio limitato a forma di tunnel.

Il medico russo Nikolai Gubin crede che tutte le visioni delle persone al momento della morte clinica siano allucinazioni di un cervello in via di estinzione.

Gubin ha anche cercato di spiegare perché, al momento della morte, l'intera vita di una persona passa davanti agli occhi di una persona. Il rianimatore crede che la memoria di un periodo diverso sia immagazzinata in diverse parti del cervello. In primo luogo, le cellule con ricordi freschi falliscono, proprio alla fine, con i ricordi della prima infanzia. Il processo di ripristino delle celle di memoria avviene nell'ordine inverso: prima viene restituita la memoria iniziale, quindi successivamente. Questo crea l'illusione di un film cronologico.

Un'altra spiegazione

Lo psicologo Pyell Watson ha la sua teoria su ciò che le persone vedono quando il loro corpo muore. Crede fermamente che la fine e l'inizio della vita siano interconnessi. In un certo senso, la morte chiude l'anello della vita, connettendosi con la nascita.

Ciò che Watson intende è che la nascita di una persona è un'esperienza di cui ricorda a malapena. Tuttavia, questa memoria è immagazzinata nel suo subconscio e attivata al momento della morte. Il tunnel che vede il morente è il canale del parto attraverso il quale il feto è uscito dal grembo materno. Lo psicologo ritiene che questa sia un'esperienza piuttosto difficile per la psiche di un bambino. In effetti, questo è il nostro primo incontro con la morte.

Lo psicologo afferma che nessuno sa esattamente come un neonato percepisce il processo della nascita. Forse queste esperienze sono simili alle diverse fasi del morire. Tunnel, luce: sono solo echi. Queste impressioni semplicemente risorgono nella mente del morente, naturalmente, colorate dall'esperienza personale e dalle convinzioni.

Casi interessanti e prove di vita eterna

Ci sono molte storie che confondono gli scienziati moderni. Forse non possono essere considerati prove inequivocabili di un aldilà. Tuttavia, non può nemmeno essere ignorato, perché questi casi sono documentati e richiedono una ricerca seria.

monaci buddisti imperituri

I medici accertano il fatto della morte sulla base della cessazione della funzione respiratoria e della funzione cardiaca. Chiamano questa condizione morte clinica. Si ritiene che se il corpo non viene rianimato entro cinque minuti, si verificano cambiamenti irreversibili nel cervello e la medicina è impotente qui.

Tuttavia, esiste un tale fenomeno nella tradizione buddista. Un monaco altamente spirituale può, entrando in uno stato di profonda meditazione, interrompere il respiro e il lavoro del cuore. Tali monaci si ritirarono nelle caverne e lì, nella posizione del loto, entrarono in uno stato speciale. Le leggende affermano che possono tornare in vita, ma tali casi sono sconosciuti alla scienza ufficiale.

Il corpo di Dashi-Dorzho Itigelov è rimasto incorruttibile dopo 75 anni.

Tuttavia, in Oriente ci sono monaci così imperituri, i cui corpi appassiti esistono da decenni senza subire processi di distruzione. Allo stesso tempo, le unghie e i capelli crescono e il biocampo è più potente di quello di una normale persona vivente. Tali monaci sono stati trovati a Koh Samui in Thailandia, Cina, Tibet.

Nel 1927 morì il lama buriato Dashi-Dorzho Itigelov. Raccolse i suoi discepoli, prese la posizione del loto e ordinò loro di leggere una preghiera per i morti. Partendo per il nirvana, promise che il suo corpo sarebbe stato preservato dopo 75 anni. Tutti i processi vitali si fermarono, dopodiché il lama fu sepolto in un cubo di cedro senza cambiare posizione.

Dopo 75 anni, il sarcofago fu riportato in superficie e collocato nel datsan Ivolginsky. Come predetto Dashi-Dorzho Itigelov, il suo corpo è rimasto incorrotto.

Scarpa da tennis dimenticata

In uno degli ospedali americani c'era il caso di una giovane immigrata sudamericana di nome Maria.

Durante l'uscita dal corpo, Maria ha notato una scarpa da tennis dimenticata da qualcuno.

Durante la morte clinica, la donna ha sperimentato un'uscita dal corpo fisico e ha volato un po' lungo i corridoi dell'ospedale. Durante il suo viaggio fuori dal corpo, ha notato una scarpa da tennis che giaceva sulle scale.

Al ritorno nel mondo reale, Maria chiese all'infermiera di controllare se c'era una scarpa persa su quella scala. E si è scoperto che la storia di Maria si è rivelata vera, sebbene la paziente non fosse mai stata in quel posto.

Abito a pois e coppa rotta

Un altro caso fantastico si è verificato con una donna russa che ha avuto un arresto cardiaco durante un'operazione chirurgica. I medici sono riusciti a riportare in vita il paziente.

Più tardi, la donna ha raccontato al medico ciò che ha vissuto durante la morte clinica. Uscendo dal corpo, la donna si è vista sul tavolo operatorio. Le venne in mente il pensiero che sarebbe potuta morire qui, ma non ebbe nemmeno il tempo di salutare la sua famiglia. Questo pensiero ha mobilitato la paziente a correre a casa sua.

C'erano la sua piccola figlia, sua madre e una vicina che è venuta a trovarla e ha portato a sua figlia un vestito a pois. Si sedettero e bevvero il tè. Qualcuno è caduto e ha rotto la tazza. A questo, il vicino ha osservato che era per buona fortuna.

Successivamente, il medico ha parlato con la madre del paziente. E infatti, il giorno dell'operazione, è venuta a trovarmi una vicina, che ha portato un vestito a pois. E anche la tazza si è rotta. Come si è scoperto, fortunatamente, perché il paziente era in via di guarigione.

La firma di Napoleone

Questa storia potrebbe essere una leggenda. Sembra troppo fantastica. È successo in Francia nel 1821. Napoleone morì in esilio a Sant'Elena. Il trono francese fu occupato da Luigi XVIII.

La notizia della morte di Bonaparte fece riflettere il re. Quella notte non riuscì a dormire per niente. Le candele illuminavano fiocamente la camera da letto. Sul tavolo c'era il contratto di matrimonio del maresciallo Auguste Marmont. Il documento doveva essere firmato da Napoleone, ma l'ex imperatore non ha avuto il tempo di farlo a causa dei disordini militari.

Esattamente a mezzanotte suonò l'orologio della città e la porta della camera da letto si aprì. Lo stesso Bonaparte stava sulla soglia. Attraversò con orgoglio la stanza, si sedette al tavolo e prese una penna in mano. Di sorpresa, il nuovo re perse i sensi. E quando al mattino tornò in sé, fu sorpreso di trovare la firma di Napoleone sul documento. L'autenticità della grafia è stata confermata da esperti.

Ritorno da un altro mondo

Sulla base delle storie dei pazienti restituiti, si può avere un'idea di ciò che accade al momento della morte.

Il ricercatore Raymond Moody ha sistematizzato le esperienze delle persone nella fase della morte clinica. È riuscito a mettere in evidenza i seguenti punti generali:

1. Arrestare le funzioni fisiologiche del corpo. Allo stesso tempo, il paziente sente persino il medico affermare che il cuore e la respirazione sono disattivati.
2. Rassegna di tutta la vita vissuta.
3. Suoni ronzanti che aumentano di volume.
4. Fuori dal corpo, un viaggio attraverso un lungo tunnel, in fondo al quale si intravede la luce.
5. Arrivare in un luogo pieno di luce radiosa.
6. Serenità, straordinaria tranquillità.
7. Incontro con persone scomparse. Di norma, questi sono parenti o amici intimi.
8. Un incontro con un essere da cui emana luce e amore. Forse questo è l'angelo custode dell'uomo.
9. Una pronunciata riluttanza a tornare nel proprio corpo fisico.

In questo video, Sergey Sklyar parla del ritorno dall'aldilà:

Il segreto del mondo oscuro e della luce

Coloro che hanno visitato la zona di Luce sono tornati nel mondo reale in uno stato di bontà e pace. Non si preoccupano più della paura della morte. Coloro che hanno visto i mondi oscuri sono stati colpiti da immagini terribili e per molto tempo non possono dimenticare l'orrore e il dolore che hanno dovuto provare.

Questi casi suggeriscono che le credenze religiose sull'aldilà coincidono con l'esperienza di pazienti che sono andati oltre la morte. In cima c'è il paradiso, o il Regno dei Cieli. L'inferno, o l'inferno, attende l'anima al di sotto.

Com'è il paradiso

La famosa attrice americana Sharon Stone era convinta dall'esperienza personale dell'esistenza del paradiso. Ha condiviso le sue esperienze durante il programma televisivo Oprah Winfrey il 27 maggio 2004. Dopo la procedura di risonanza magnetica, Stone ha perso conoscenza per diversi minuti. Secondo lei, questa condizione assomigliava allo svenimento.

Durante questo periodo, si è trovata in uno spazio con una morbida luce bianca. Lì è stata accolta da persone che non erano più in vita: parenti defunti, amici, buone conoscenze. L'attrice si è resa conto che questi sono spiriti affini che sono felici di vederla in quel mondo.

Sharon Stone è assolutamente sicura di essere riuscita a visitare il paradiso per un breve periodo, il sentimento di amore, felicità, grazia e pura gioia è stato così grande.

Un'esperienza interessante è Betty Maltz, che, sulla base delle sue esperienze, ha scritto il libro "I Saw Eternity". Il luogo in cui è finita durante la morte clinica aveva una bellezza favolosa. Là sorgevano splendide colline verdi, crescevano alberi e fiori meravigliosi.

Betty si è trovata in un posto incredibilmente bello.

Il cielo in quel mondo non mostrava il sole, ma l'intera area era piena di una radiosa luce divina. Camminando accanto a Betty c'era un giovane alto vestito con ampi abiti bianchi. Betty si rese conto che era un angelo. Poi giunsero a un alto edificio d'argento da cui provenivano belle voci melodiose. Hanno ripetuto la parola "Gesù".

Quando l'angelo aprì il cancello, una luce brillante inondò Betty, che è difficile da descrivere a parole. E allora la donna si è accorta che questa luce che porta amore è Gesù. Allora Betty si ricordò di suo padre, che aveva pregato per il suo ritorno. Si voltò e camminò giù per la collina, e presto si risvegliò nel suo corpo umano.

Viaggio all'inferno: fatti, storie, casi reali

L'uscita dal corpo non sempre porta l'anima umana nello spazio della luce e dell'amore divini. Alcuni descrivono la loro esperienza in modo molto negativo.

L'abisso dietro il muro bianco

Jennifer Perez aveva 15 anni quando ha avuto la possibilità di visitare l'inferno. C'era un muro infinito di bianco sterile. Il muro era molto alto, c'era una porta. Jennifer ha provato ad aprirlo, ma senza successo. Presto la ragazza vide un'altra porta, era nera e la serratura era aperta. Ma anche la vista di questa porta provocò un orrore inspiegabile.

L'angelo Gabriele apparve nelle vicinanze. Le strinse forte il polso e la condusse alla porta nera. Jennifer ha implorato di lasciarla andare, ha cercato di liberarsi, ma senza successo. L'oscurità li attendeva fuori dalla porta. La ragazza iniziò a cadere rapidamente.

Dopo essere sopravvissuta all'orrore della caduta, a malapena tornò in sé. Qui regnava un caldo insopportabile, dal quale aveva dolorosamente sete. Intorno ai diavoli in ogni modo possibile deriso le anime umane. Jennifer si rivolse a Gabriel chiedendogli dell'acqua. L'angelo la guardò attentamente e improvvisamente annunciò che le era stata data un'altra possibilità. Dopo queste parole, l'anima della ragazza è tornata nel corpo.

inferno infernale

Bill Wyss descrive anche l'inferno come un vero inferno in cui l'anima disincarnata soffre il caldo. C'è una sensazione di selvaggia debolezza e completa impotenza. Secondo Bill, non si rese immediatamente conto di dove fosse andata a finire la sua anima. Ma quando quattro terribili demoni si avvicinarono, tutto divenne chiaro all'uomo. L'aria odorava di pelle grigia e bruciata.

Molti descrivono l'inferno come un regno di fuoco sfrigolante.

I demoni cominciarono a tormentare l'uomo con i loro artigli. Era strano che dalle ferite non uscisse sangue, ma il dolore era mostruoso. Bill in qualche modo capì come si sentivano questi mostri. Trasudavano odio per Dio e per tutte le creature di Dio.

Bill ricordò anche che all'inferno era tormentato da una sete insopportabile. Tuttavia, non c'era nessuno a chiedere l'acqua. Bill perse ogni speranza di liberazione, ma l'incubo improvvisamente finì e Bill si risvegliò in una stanza d'ospedale. Ma il suo soggiorno in un inferno infernale è stato fermamente ricordato da lui.

inferno di fuoco

Tra le persone che sono riuscite a tornare in questo mondo dopo la morte clinica c'era Thomas Welch dell'Oregon. Era un assistente tecnico in una segheria. Durante i lavori di costruzione, Thomas inciampò e cadde dal ponte nel fiume, battendo la testa e perdendo conoscenza. Mentre lo stavano cercando, Welch ebbe una strana visione.

Davanti a lui si stendeva un vasto oceano di fuoco. Lo spettacolo era impressionante, da lui emanava una potenza che ispira orrore e stupore. Non c'era nessuno in questo elemento ardente, Tommaso stesso si trovava sulla riva, dove si erano radunate molte persone. Tra questi, Welch ha riconosciuto il suo compagno di scuola, morto di cancro durante l'infanzia.

Quelli riuniti erano in uno stato di stupore. Non sembravano capire perché si trovassero in quel posto spaventoso. Poi Thomas si rese conto che lui, insieme agli altri, era stato rinchiuso in una prigione speciale, dalla quale era impossibile uscire, perché il fuoco si stava diffondendo ovunque.

Per disperazione, Thomas Welch ha pensato alla sua vita passata, alle azioni sbagliate e agli errori. Involontariamente si rivolse a Dio con una preghiera per la salvezza. E poi vide Gesù Cristo che camminava. Welch esitò a chiedere aiuto, ma Gesù sembrò avvertirlo e si voltò. Fu questo sguardo che fece risvegliare Thomas nel suo corpo fisico. Nelle vicinanze lavoravano segherie che lo salvarono dal fiume.

Quando il cuore si ferma

Il pastore Kenneth Hagin del Texas divenne ministro a causa di un'esperienza di pre-morte il 21 aprile 1933. Allora aveva meno di 16 anni e soffriva di malattie cardiache congenite.

In questo giorno, il cuore di Kenneth si fermò e la sua anima volò fuori dal suo corpo. Ma la sua strada non era verso il cielo, ma nella direzione opposta. Kenneth stava sprofondando nell'abisso. C'era oscurità totale tutt'intorno. Mentre scendeva, Kenneth iniziò a sentire il calore, che, a quanto pare, proveniva dall'inferno. Poi era in viaggio. Una massa informe di fiamme avanzava su di lui. Sembrava attirare la sua anima dentro di sé.

Il calore coprì Kenneth con la testa e si ritrovò in un buco. In questo momento, l'adolescente ha sentito chiaramente la voce di Dio. Sì, la voce del Creatore stesso risuonava all'inferno! Si diffuse nello spazio, scuotendolo come il vento scuote le foglie. Kenneth si concentrò su questo suono e all'improvviso una forza lo tirò fuori dall'oscurità e iniziò a sollevarlo. Presto si svegliò nel suo letto e vide sua nonna, che era molto felice, perché non sperava più di vederlo vivo. Successivamente, Kenneth decise di dedicare la sua vita al servizio di Dio.

Conclusione

Quindi, secondo le storie dei testimoni oculari, dopo la morte di una persona, sia il paradiso che l'abisso dell'inferno possono aspettare. Puoi crederci o no. Una conclusione si suggerisce sicuramente: una persona dovrà rispondere delle sue azioni. Anche se non ci sono l'inferno e il paradiso, ci sono ricordi umani. Ed è meglio se dopo la morte di una persona dalla vita si conserverà un buon ricordo di lui.

Un po' dell'autore:

Evgenij Tukubaev Le parole giuste e la tua fede sono le chiavi del successo in un rituale perfetto. Ti fornirò le informazioni, ma la sua implementazione dipende direttamente da te. Ma non preoccuparti, un po' di pratica e ci riuscirai!

Basato sui materiali del quotidiano "AiF"

C'è vita dopo la morte. E ci sono migliaia di testimonianze a riguardo. Finora, la scienza fondamentale ha spazzato via tali storie. Tuttavia, come ha detto Natalya Bekhtereva, una famosa scienziata che ha studiato l'attività del cervello per tutta la vita, la nostra coscienza è tale che sembra che le chiavi della porta segreta siano già state raccolte. Ma dietro di essa se ne svelano altre dieci... Cosa c'è ancora dietro la porta della vita?

Lei vede tutto...

Galina Lagoda stava tornando con suo marito su una Zhiguli da un viaggio in campagna. Cercando di disperdersi su una stretta autostrada con un camion in arrivo, mio ​​marito ha sterzato bruscamente a destra ... L'auto è stata schiacciata contro un albero in piedi lungo la strada.

intravisione

Galina è stata portata all'ospedale regionale di Kaliningrad con gravi danni cerebrali, rotture di reni, polmoni, milza e fegato e molte fratture. Il cuore si è fermato, la pressione era a zero.

"Volando attraverso lo spazio nero, mi sono trovata in uno spazio splendente e pieno di luce", mi dice Galina Semyonovna vent'anni dopo. In piedi di fronte a me c'era un uomo enorme vestito di un bianco abbagliante. Non riuscivo a vedere la sua faccia a causa del raggio di luce diretto verso di me. "Perché sei venuto qui?" chiese severo. "Sono molto stanco, lasciami riposare un po'." "Riposa e torna - hai ancora molto da fare."

Dopo aver ripreso conoscenza dopo due settimane, durante le quali era in equilibrio tra la vita e la morte, la paziente ha raccontato al capo dell'unità di terapia intensiva, Yevgeny Zatovka, come sono state eseguite le operazioni, quale dei medici si è fermato dove e cosa hanno fatto, cosa attrezzature che hanno portato, da quali armadi ciò che hanno ottenuto.

Dopo un'altra operazione su un braccio frantumato, Galina ha chiesto a un medico ortopedico durante una visita medica mattutina: "Beh, come sta il tuo stomaco?" Per lo stupore, non sapeva cosa rispondere - anzi, il dottore era tormentato da un dolore allo stomaco.

Ora Galina Semyonovna vive in armonia con se stessa, crede in Dio e non ha affatto paura della morte.

"Volare come una nuvola"

A Yuri Burkov, un maggiore di riserva, non piace ricordare il passato. Sua moglie Lyudmila ha raccontato la sua storia:
- Yura è caduto da una grande altezza, si è rotto la colonna vertebrale e ha ricevuto una ferita alla testa, ha perso conoscenza. Dopo un arresto cardiaco, è rimasto a lungo in coma.

Ero sotto stress terribile. Durante una delle sue visite in ospedale, ha perso le chiavi. E il marito, riprendendo finalmente conoscenza, prima di tutto ha chiesto: "Hai trovato le chiavi?" Scossi la testa per la paura. "Sono sotto le scale", ha detto.

Solo molti anni dopo mi confessò: mentre era in coma, vide ogni mio passo e udì ogni parola - e non importa quanto fossi lontano da lui. Ha volato sotto forma di una nuvola, incluso il luogo in cui vivono i suoi genitori e il fratello morti. La madre convinse il figlio a tornare e il fratello spiegò che erano tutti vivi, solo che non avevano più corpi.

Anni dopo, seduto al capezzale del figlio gravemente malato, rassicurò la moglie: “Lyudochka, non piangere, so per certo che ora non se ne andrà. Un altro anno sarà con noi". E un anno dopo, alla commemorazione del figlio morto, ammonì la moglie: “Non è morto, ma solo prima che io e te ci trasferissimo in un altro mondo. Credimi, ci sono stato".

Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Mosca

Parto sotto il soffitto

“Mentre i dottori cercavano di pomparmi fuori, ho osservato una cosa interessante: una luce bianca brillante (non c'è niente di simile sulla Terra!) e un lungo corridoio. E ora mi sembra di essere in attesa di entrare in questo corridoio. Ma poi i medici mi hanno rianimato. Durante questo periodo, ho sentito che C'è molto bello. Non volevo nemmeno andarmene!”

Questi sono i ricordi della 19enne Anna R., sopravvissuta alla morte clinica. Tali storie possono essere trovate in abbondanza sui forum di Internet in cui viene discusso il tema della "vita dopo la morte".

luce nel tunnel

La luce in fondo al tunnel, le immagini della vita che ci brillano davanti agli occhi, un sentimento di amore e di pace, gli incontri con i parenti defunti e un certo essere luminoso - raccontano i pazienti che sono tornati dall'altro mondo. Vero, non tutti, ma solo il 10-15%. Il resto non ha visto e non ha ricordato nulla. Il cervello morente non ha abbastanza ossigeno, quindi è "buggy" - dicono gli scettici.

I disaccordi tra gli scienziati hanno raggiunto il punto che di recente è stato annunciato un nuovo esperimento. Per tre anni medici americani e britannici studieranno la testimonianza di pazienti il ​​cui cuore si è fermato o il cui cervello è stato spento. Tra le altre cose, i ricercatori disporranno varie immagini sugli scaffali delle unità di terapia intensiva. Puoi vederli solo salendo fino al soffitto. Se i pazienti che hanno sperimentato la morte clinica raccontano di nuovo il loro contenuto, allora la coscienza è davvero in grado di lasciare il corpo.

Uno dei primi che ha cercato di spiegare il fenomeno dell'esperienza di pre-morte è stato l'accademico Vladimir Negovsky. Ha fondato il primo Istituto di rianimazione generale al mondo. Negovsky credeva (e da allora la visione scientifica non è cambiata) che la "luce alla fine del tunnel" fosse dovuta alla cosiddetta visione tubolare. La corteccia dei lobi occipitali del cervello si estingue gradualmente, il campo visivo si restringe a una banda stretta, dando l'impressione di un tunnel.

In modo simile, i medici spiegano la visione di immagini di una vita passata che lampeggiano davanti agli occhi di una persona morente. Le strutture del cervello svaniscono e quindi vengono ripristinate in modo non uniforme. Pertanto, una persona riesce a ricordare gli eventi più vividi che sono stati depositati nella memoria. E l'illusione di lasciare il corpo, secondo i medici, è il risultato di un malfunzionamento dei segnali nervosi. Tuttavia, gli scettici sono in una situazione di stallo quando si tratta di rispondere a domande più complicate. Perché le persone cieche dalla nascita vedono e poi descrivono in dettaglio cosa sta succedendo nella sala operatoria intorno a loro al momento della morte clinica? E ci sono tali prove.

Lasciare il corpo - una reazione difensiva

È curioso, ma molti scienziati non vedono nulla di mistico nel fatto che la coscienza possa lasciare il corpo. L'unica domanda è quale conclusione trarre da questo. Dmitry Spivak, ricercatore di spicco presso l'Istituto del cervello umano dell'Accademia delle scienze russa, membro dell'Associazione internazionale per lo studio delle esperienze di pre-morte, assicura che la morte clinica è solo una delle opzioni per un alterato stato di coscienza. "Ce ne sono molti: questi sono sogni, un'esperienza con la droga, una situazione stressante e una conseguenza di malattie", dice. "Secondo le statistiche, almeno una volta nella vita fino al 30% delle persone si è sentito fuori dal corpo e si è guardato di lato".

Lo stesso Dmitry Spivak ha studiato lo stato mentale delle donne in travaglio e ha scoperto che circa il 9% delle donne sperimenta "l'abbandono del corpo" durante il parto! Ecco la testimonianza della 33enne S.: “Durante il parto ho avuto molte perdite di sangue. Improvvisamente, ho cominciato a vedermi da sotto il soffitto. Il dolore è scomparso. E circa un minuto dopo, anche lei è tornata inaspettatamente al suo posto nel reparto e ha ricominciato a provare un forte dolore. Si scopre che "fuori dal corpo" è un fenomeno normale durante il parto. Una specie di meccanismo incorporato nella psiche, un programma che funziona in situazioni estreme.

Indubbiamente, il parto è una situazione estrema. Ma cosa c'è di più estremo della morte stessa?! È possibile che anche il "volo nel tunnel" sia un programma protettivo, che si attiva in un momento fatale per una persona. Ma cosa accadrà alla sua coscienza (anima) dopo?

“Ho chiesto a una donna morente: se c'è davvero qualcosa LÌ, prova a darmi un segno”, ricorda Andrey Gnezdilov, MD, che lavora all'Hospice di San Pietroburgo. “E il 40° giorno dopo la sua morte, l'ho vista in sogno. La donna disse: "Questa non è la morte". Lunghi anni di lavoro in ospizio hanno convinto me e i miei colleghi che la morte non è la fine, non la distruzione di tutto. L'anima continua a vivere.

Dmitrij PISARENKO

Abito a coppa e pois

Questa storia è stata raccontata da Andrey Gnezdilov, MD: “Durante l'operazione, il cuore del paziente si è fermato. I medici sono stati in grado di avviarlo e quando la donna è stata trasferita in terapia intensiva, l'ho visitata. Si è lamentata di non essere stata operata dal chirurgo che aveva promesso. Ma non poteva vedere un dottore, essendo sempre in uno stato di incoscienza. La paziente ha detto che durante l'operazione, una specie di forza l'ha spinta fuori dal corpo. Guardò con calma i medici, ma poi fu presa dall'orrore: e se muoio senza avere il tempo di salutare mia madre e mia figlia? E la sua coscienza si è immediatamente spostata a casa. Vide che sua madre era seduta, lavorava a maglia e sua figlia stava giocando con una bambola. Poi è entrata una vicina e ha portato un vestito a pois per sua figlia. La ragazza si precipitò da lei, ma toccò la tazza: cadde e si ruppe. Il vicino ha detto: “Beh, questo va bene. A quanto pare, Yulia verrà dimessa presto. E poi la paziente era di nuovo al tavolo operatorio e sentì: "Tutto è in ordine, è salva". La coscienza è tornata al corpo.

Sono andato a trovare i parenti di questa donna. E si è scoperto che durante l'operazione ... un vicino con un vestito a pois per una ragazza li ha guardati e una tazza è stata rotta.

Questo non è l'unico caso misterioso nella pratica di Gnezdilov e di altri lavoratori dell'ospizio di San Pietroburgo. Non si stupiscono quando un medico sogna il suo paziente e lo ringrazia per le sue cure, per il suo atteggiamento commovente. E al mattino, arrivato al lavoro, il dottore scopre: il paziente è morto di notte...

Opinione della Chiesa

Il sacerdote Vladimir Vigilyansky, capo del servizio stampa del Patriarcato di Mosca:

Gli ortodossi credono nell'aldilà e nell'immortalità. Nelle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento ci sono molte conferme e testimonianze in tal senso. Consideriamo il concetto stesso di morte solo in connessione con la prossima risurrezione, e questo mistero cessa di essere tale se viviamo con Cristo e per amore di Cristo. «Chi vive e crede in me non morirà mai», dice il Signore (Gv 11,26).

Secondo la leggenda, l'anima del defunto nei primi giorni cammina in quei luoghi dove ha operato la verità, e il terzo giorno sale al cielo al trono di Dio, dove fino al nono giorno le vengono mostrate le dimore dei santi e la bellezza del paradiso. Il nono giorno, l'anima torna a Dio e viene mandata all'inferno, dove risiedono i peccatori empi e dove l'anima attraversa trenta giorni di prove (prove). Il quarantesimo giorno l'anima torna nuovamente al Trono di Dio, dove appare nuda davanti al tribunale della propria coscienza: ha superato o no queste prove? E anche nel caso in cui alcune prove convincano l'anima dei suoi peccati, speriamo nella misericordia di Dio, nel quale tutti gli atti di amore sacrificale e compassione non andranno invano.

Film "Messaggio dal cielo"

La morte del corpo non è affatto la fine della vita umana, ma solo l'inizio di un nuovo stato della personalità umana, che continua ad esistere separatamente dal corpo.
La morte, che non è stata creata da Dio, ma è stata portata in Paradiso dal peccato di Adamo, è la forma più sorprendente in cui l'uomo incontra la caduta della sua natura.
Il destino di una persona nell'eternità dipende in gran parte da come una persona si relaziona alla propria morte e si prepara ad essa.
Quello che succede all'anima che ha lasciato il corpo è raccontato da Love, che è tornata in vita poco prima del suo funerale.

Il film "Memoria della morte"

Ricordare la morte è un bisogno urgente per ogni persona. Le persone non credenti temono la morte. Per loro la morte è scomparsa, quindi, avendo un attaccamento alla vita terrena, cercano, da un lato, di proteggersi in ogni modo possibile e, dall'altro, di non ricordare affatto la loro futura morte. Sappiamo che dobbiamo ricordare costantemente la nostra morte, ma abbiamo paura di avere una tale sobrietà. Nonostante l'evidenza assoluta che moriremo tutti, viviamo comunque come immortali. Anche in età avanzata, le persone spingono sempre più lontano il momento della morte. Non pensano al loro imminente passaggio all'eternità, ma desiderano solo ardentemente prolungare questa vita terrena.
Un credente ha paura della morte, non perché per lui sia una scomparsa, ma perché è una porta dietro la quale si apre uno spazio completamente nuovo. Più profonda è la fede in una persona, più comincia a temere la morte, non come scomparsa, ma come giudizio sulla sua anima.
Nel film, le persone che sono state nell'"altro" mondo condividono i loro ricordi. Vedrai filmati unici presi da testimoni oculari di come gli angeli prendono l'anima di una persona retta.

Il film "Incontro con l'eternità"

[Racconto sorprendente e dettagliato di un testimone oculare sulle prove, sui tormenti delle persone all'inferno e sul paradiso]

A un semplice ragazzo russo Andrei del Signore Dio è stato mostrato ciò che attende ogni persona dopo la morte. Ricordando la sua esperienza postuma, parla in dettaglio di prove, di demoni, di angeli, di quali tormenti attendono le persone all'inferno e di quanto sia sorprendente il Paradiso. All'inferno, ha incontrato molti dei suoi parenti e ha parlato con loro. Di ciò che Andrei ha imparato e visto per volontà di Dio, racconta in dettaglio in questo film. Molto istruttivo! Guarda tutti!

film" Ai confini dell'eternità"

Il film è dedicato all'incontro con una persona interessante, residente a Vologda, la serva di Dio Elena. A causa di una malattia, Elena è stata più volte in uno stato di morte clinica. Il film presenta la storia di ciò che ha visto quando la sua anima è stata separata dal suo corpo. La natura della narrazione e i dettagli di quanto visto coincidono così tanto con la Tradizione della Chiesa (le prove, lo stato dell'anima, le macchinazioni degli spiriti caduti, l'aiuto degli angeli, ecc.) che diventa superfluo fornire prove del verità di quanto visto. La verità si testimonia attraverso il timore di Dio, l'abominio del peccato e quell'indescrivibile misericordia di Dio, grazie alla quale il mondo è ancora in piedi. Serva di Dio Elena racconta anche quelle rivelazioni che riguardano non solo la salvezza personale, ma anche la salvezza della Russia: l'intero Cielo grida a Dio la misericordia della Patria e ognuno di noi dovrebbe pregare per lei mentre preghiamo per la nostra anima. Senza pentimento e unità sulla preghiera per la Russia, tutto il resto perde il suo significato. Il Signore misericordioso invia tali rivelazioni affinché nessuno dimentichi mai che la nostra vita terrena è la soglia dell'eternità, oltre la quale la vera e unica realtà attende ciascuno di noi: l'inferno o il REGNO DI DIO.

Film "Dall'altra parte della vita terrena"
La nostra vita sarebbe senza scopo se finisse con la morte. Ma l'uomo è stato creato per l'immortalità, e Cristo con la sua risurrezione ha aperto le porte del Regno dei Cieli, beatitudine eterna per coloro che credevano in Lui e vivevano rettamente. L'anima umana continua a vivere, non cessando di esistere per un solo istante. Le moderne esperienze "post mortem" hanno reso le persone notevolmente consapevoli della coscienza dell'anima dopo la morte. Ma di per sé questa consapevolezza non è sufficiente a proteggere la persona in tale stato dalle manifestazioni del regno extracorporale; si dovrebbe padroneggiare TUTTO l'insegnamento cristiano su questo argomento. L'altro mondo, sebbene non ci sarà del tutto estraneo, non si rivelerà solo un piacevole incontro con i propri cari "al resort" della felicità, ma sarà uno scontro spirituale che l'indole della nostra anima sperimenta durante la vita - ha fatto tende maggiormente agli angeli e ai santi attraverso la vita virtuosa o, per negligenza e incredulità, si è reso più adatto alla compagnia degli spiriti caduti. Il film contiene storie di persone che sono state oltre la soglia della morte. Questa esperienza extracorporale interesserà quelle persone che non vogliono vedere altro che la materia, che hanno perso la fede nell'immortalità dell'anima, e coloro che soffrono che languiscono sotto il peso delle difficoltà e del mondo difficoltà.

DALL'ALTRA PARTE DELLA VITA TERRA - Parte 1.

DALL'ALTRA PARTE DELLA VITA TERRA - Parte 2.

Si crede che per sei giorni l'anima sia, per così dire, in gita in paradiso, e dopo vada all'inferno. Per tutto il tempo ci sono angeli nelle vicinanze che raccontano informazioni sulle buone azioni compiute dall'anima durante la vita. Le prove rappresentano demoni che cercano di trascinare l'anima all'inferno. Si ritiene che ci siano 20 prove in totale, ma questo non è il numero dei peccati, ma delle passioni, che includono molti vizi diversi.

20 prove dell'anima dopo la morte:

1. chiacchiere inutili. Questa categoria include discorsi inutili, risate irragionevoli e canzoni.
2. Menzogna. Una persona è sottoposta a queste prove se ha mentito nella confessione e ad altre persone, nonché quando pronuncia invano il nome del Signore.
3. Condanna e calunnia. Se una persona durante la sua vita ha condannato coloro che lo circondano e ha diffuso pettegolezzi, la sua anima sarà messa alla prova come oppositore di Cristo.
4. Golosità. Ciò include gola, ubriachezza, mangiare senza preghiera e rompere i digiuni.
5. Pigrizia. Le prove dell'anima devono essere vissute da persone che erano pigre e non facevano nulla, e ricevevano anche il pagamento per il lavoro non finito.
6. Furto. Questa categoria include non solo il peccato quando una persona va deliberatamente a rubare, ma anche se ha preso in prestito denaro e alla fine non lo ha restituito.
7. Avarizia e avarizia. La punizione sarà sentita dalle persone che si sono allontanate da Dio, hanno rifiutato l'amore e hanno finto. Ciò include anche il peccato dell'avarizia, quando una persona si rifiuta deliberatamente di aiutare chi è nel bisogno.
8. cupidigia. Ciò include il peccato di appropriarsi di qualcun altro, così come investire denaro in azioni disoneste, partecipare a varie estrazioni e giocare in borsa. Questo peccato include anche la corruzione e la speculazione.
9. Non vero. Il calvario dell'anima dopo la morte dovrà essere sentito nel caso in cui una persona abbia deliberatamente mentito durante la sua vita. Questo peccato è il più comune, poiché molte persone ingannano, complottano, astuzia, ecc.
10. Invidia. Molte persone durante la loro vita invidiano il successo degli altri, desiderando che cadano dal loro piedistallo. Spesso una persona prova gioia quando gli altri hanno molti problemi e problemi, questo è chiamato il peccato dell'invidia.
11. Orgoglio. Questa categoria include peccati come la vanità, il disprezzo, l'arroganza, l'arroganza, il vanto, ecc.
12. Rabbia e rabbia. Il prossimo calvario che l'anima attraversa dopo la morte include i seguenti peccati: desiderio di vendetta, irascibilità, aggressività, irritabilità. Tali emozioni non possono essere vissute non solo per le persone e gli animali, ma anche per gli oggetti inanimati.
13. rancore. Molte persone durante la loro vita sono vendicative e non lasciano andare il risentimento per molto tempo, il che significa che le loro anime pagheranno per intero per questi peccati dopo la morte.
14. Omicidio. Non si possono immaginare le prove postume dell'anima e il terribile giudizio di Dio senza tener conto di questo peccato, poiché è il più terribile e imperdonabile. Include anche suicidio e aborto.
15. Stregoneria ed Evocazione di Demoni. Svolgere vari rituali, divinazioni su carte, leggere cospirazioni, tutto questo è un peccato che dovrà essere pagato dopo la morte.
16. Fornicazione. È considerato un peccato avere una relazione sessuale tra un uomo e una donna prima del matrimonio, così come vari pensieri e sogni sulla dissolutezza.
17. Adulterio. Il tradimento di uno dei coniugi in famiglia è considerato un peccato grave, per il quale dovrai pagare per intero. Ciò include anche il matrimonio civile, la nascita illegittima di un figlio, il divorzio, ecc.
18. peccati di sodomia. Relazioni sessuali tra parenti, così come relazioni innaturali e varie perversioni, ad esempio lesbismo e bestialità.
19. Eresia. Se una persona durante la sua vita parla in modo errato di fede, distorce le informazioni e prende in giro i santuari, l'anima dovrà pagare per ciò che ha fatto.
20. spietatezza. Per non soffrire per questo peccato, una persona deve mostrare compassione durante la sua vita, aiutare le persone e compiere buone azioni.

Quando si compie il sacramento della morte e l'anima è separata dal corpo, essa (l'anima) durante i primi giorni resta sulla terra e, accompagnata dagli angeli, visita i luoghi dove operava la verità. Vaga per la casa in cui si è separata dal suo corpo e talvolta sta vicino alla bara in cui riposa il suo corpo.

Il terzo giorno, ogni anima cristiana dovrebbe salire al cielo per adorare Dio.

Il terzo giorno il corpo viene sepolto e l'anima deve salire al cielo: "e la polvere tornerà sulla terra, com'era, e lo spirito tornerà a Dio che l'ha data".

Se l'anima non ha conosciuto se stessa, non si è pienamente realizzata qui sulla terra, allora, come essere spirituale e morale, deve necessariamente realizzarsi oltre la tomba; per realizzare cosa ha sviluppato in se stessa, a cosa si è adattata, a quale ambito si è abituata, cosa costituiva per lei cibo e appagamento. Prendere coscienza di se stessi e quindi portare il giudizio su di sé prima del giudizio di Dio: questo è ciò che vuole la giustizia celeste.

Dio non ha voluto e non vuole la morte, ma l'uomo stesso l'ha voluta. Qui, sulla terra, l'anima, con l'aiuto della Santa Comunione, può prendere coscienza, portare il vero pentimento e ricevere da Dio la remissione dei peccati.

Ma dietro la tomba, per portare l'anima alla coscienza della sua peccaminosità, ci sono spiriti caduti, che, essendo maestri di tutti i mali sulla terra, presenteranno ora all'anima la sua attività peccaminosa, ricorderanno tutte le circostanze in cui il male è stato commesso. L'anima è consapevole dei suoi peccati. Con questo già avverte il giudizio di Dio su di lei; così che il giudizio di Dio, per così dire, determina già ciò che l'anima stessa ha pronunciato su se stessa.

Con il pentimento, i peccati commessi vengono distrutti e non sono più menzionati da nessuna parte, né nelle prove, né nel processo.

Gli angeli buoni alle prove, dal canto loro, rappresentano le buone azioni dell'anima.

L'intero spazio dalla terra al cielo rappresenta venti divisioni o corti, in cui l'anima in arrivo è condannata dai demoni dei peccati.

calvario- questa è la via inevitabile per la quale tutte le anime umane, buone e cattive, passano dalla temporanea vita terrena alla sorte eterna.

Nelle prove, l'anima, alla presenza di angeli e demoni, ma anche davanti all'Occhio del Dio Onniveggente, viene gradualmente e completamente messa alla prova in tutte le azioni, parole e pensieri.

Le anime buone, giustificate in tutte le prove, sono ascese dagli angeli alle dimore celesti allo scopo della beatitudine eterna, e le anime peccaminose, detenute in una o nell'altra prova, dal verdetto di un giudizio invisibile, sono attirate dai demoni nella loro cupa dimora perché lo scopo del tormento eterno.

Pertanto, le prove sono un giudizio privato, che il Signore stesso esegue invisibilmente su ogni anima umana attraverso i suoi angeli, permettendo di farlo i malvagi pubblicani-denunciatori di demoni.

Sulla via del cielo, diretta verso oriente, l'anima incontra la prima prova su cui gli spiriti maligni, fermando l'anima, accompagnati da angeli buoni, le presentano i suoi peccati.

Le domande nelle prove iniziano con i peccati, come li chiamiamo noi, "piccoli", universali (chiacchiere oziose) e più vanno avanti, più i peccati importanti sono interessati e finiscono nel 20esimo calvario con spietatezza e durezza verso il prossimo - il più grave peccati, per i quali, secondo la parola di Dio, c'è un «giudizio senza misericordia» per chi non ha mostrato misericordia.

Il primo calvario -PAROLA:(discorso illeggibile, verbosità, chiacchiere oziose, chiacchiere oziose, chiacchiere vanitose, calunnia, linguaggio volgare, aneddoti, oscenità, volgarità, distorsione delle parole, semplificazione, grandiosità, assurdità, ridicolo, risate, risate, insulti, canto di canzoni appassionate , pettegolezzi, litigiosità, lingua storpia, viltà, istigazione, bestemmia, profanazione delle persone e del nome di Dio, ricordo invano, maleducazione.)

Il secondo calvario è una bugia(adulazione, adulazione, compiacere con astuzia, meschinità, codardia, buffonate, vanità, isolamento, immaginazione, arte, spergiuro, spergiuro, occultamento dei peccati nella confessione, segretezza, violazione della promessa data nella confessione di non ripetere i peccati, astuzia.)

Il terzo calvario è la calunnia(insulti, condanna, distorsione della verità, spionaggio, lamentele, abusi, scherno, contributo ai peccati altrui, sfacciataggine, cinismo, pressioni morali, minacce, sfiducia, dubbi.)

La quarta prova è la gola(gola, ubriachezza, fumo, alimentazione segreta, interruzione del digiuno, banchetti, ubriachezza, tossicodipendenza, abuso di sostanze, ecc., gola.)

Quinto calvario: pigrizia(negligenza, disattenzione, oblio, sonnolenza, pigrizia, sconforto, negligenza, codardia, volontà debole, pigrizia, dimenticanza, incuria, hack-work, parassitismo, non obbligo, freddezza e tiepidezza verso lo spirituale, negligenza sulla preghiera, negligenza sulla salvezza , insensibilità.)

Il sesto calvario: il furto(furto, furto, divisione, avventure, truffe, favoreggiamento, uso di refurtiva, frode, appropriazione indebita, sacrilegio.)

La settima prova è l'amore per il denaro e l'avarizia.(interesse personale, ricerca di profitto, cura, estirpazione di denaro, avidità, avarizia, accaparramento, prestito di denaro a interesse, speculazione, tangenti.)

Ottavo calvario - più di(estorsione, rapina, rapina, inganno, raggiri, mancato pagamento di debiti, truffe, macchinazioni.)

Il nono calvario non è vero.(inganno, sottopeso, corruzione, giudizio ingiusto, disonore, stravaganza, sospetto, cova, complicità.)

La decima prova è l'invidia.(nei beni materiali, nelle virtù spirituali, parzialità, desiderio di qualcun altro.)

Undicesimo calvario - orgoglio(orgoglio di sé, volontà di sé, esaltazione di sé, esaltazione, vanità, arroganza, ipocrisia, adorazione di sé, disobbedienza, non conformità, disobbedienza, disprezzo, spudoratezza, spudoratezza, bestemmia, ignoranza, insolenza, autogiustificazione, testardaggine , impenitenza, arroganza.)

La dodicesima prova è rabbia e rabbia.(vendicatività, gongolamento, vendetta, vendetta, sabotaggio, persecuzione, inganni, calunnia.)

Il tredicesimo calvario è il rancore.(irconciliabilità, irascibilità, odio, rabbia, colpi, calci, sfrontatezza, amarezza, disperazione, litigi, litigi, capricci, scandalo, tradimento, spietatezza, maleducazione, risentimento.)

Il quattordicesimo calvario è l'omicidio.(pensiero, parola, azione), risse, uso di ogni tipo di armi o droghe per omicidio, aborto (o complicità).

Quindicesima prova - stregoneria(indovina, divinazione, astrologia, oroscopi, seduzione della moda, guarigione (psichica) che si nasconde dietro il nome di Dio, levitazione, ciarlataneria, stregoneria, stregoneria, sciamanesimo, stregoneria.)

Il sedicesimo calvario -Fornicazione:(convivenza carnale al di fuori del matrimonio in chiesa, visioni voluttuose, pensieri culinari, sogni, fantasie, ebbrezza, piaceri, consenso al peccato, profanazione della castità, contaminazioni notturne, pornografia, visione di film e programmi depravati, masturbazione.)

Il diciassettesimo calvario - adulterio(adulterio e seduzione, violenza, caduta, violazione del voto di celibato.)

La diciottesima prova - fornicazione di Sodoma(perversione della natura, autocompiacimento, autotortura, violenza, rapimento, incesto, seduzione di minori (diretta e indiretta).

Il diciannovesimo calvario è un'eresia(incredulità, superstizione, distorsioni e perversioni della verità, distorsioni dell'Ortodossia, dubbi, apostasia, violazione delle ordinanze ecclesiastiche, partecipazione a raduni eretici: Testimoni di Geova, Scientology, Theotokos Center, Ivanov, Roerich, così come in altre associazioni atee e strutture.)

Ventesimo calvario - spietatezza(spietatezza, insensibilità, spietatezza, persecuzione dei deboli, crudeltà, pietrificazione, tempra, non si prendeva cura dei bambini, degli anziani, dei malati, non faceva l'elemosina, non sacrificava se stesso e il proprio tempo per il bene degli altri, disumanità , mancanza di cuore.)

Il passaggio delle prove avviene il terzo giorno dopo la morte. Dopo aver adorato Dio, è comandato di mostrare all'anima le varie dimore dei santi e la bellezza del paradiso. Camminare e guardare le dimore celesti dura sei giorni. L'anima è sorpresa e glorifica il Creatore di tutto: Dio. Contemplando tutto questo, cambia e dimentica il suo dolore, che ha avuto mentre era nel corpo. Ma se è colpevole di peccati, allora alla vista dei piaceri dei santi, inizia a addolorarsi e a rimproverarsi di aver trascorso la sua vita nella negligenza, nella disobbedienza e non ha servito Dio come avrebbe dovuto.

Dopo aver esplorato il paradiso dell'anima il nono giorno(dalla sua separazione dal corpo) risorge ad adorare Dio. E come fa bene la Chiesa che porta offerte e preghiere il nono giorno per i defunti. Conoscendo lo stato nell'aldilà dell'anima defunta, corrispondente al nono giorno sulla terra, in cui si svolge il secondo culto di Dio, la Chiesa e i parenti pregano l'Onnipotente di rendere conto dell'anima defunta ai nove volti degli angeli.

Dopo la seconda adorazione, Vladyko ordina di mostrare l'inferno dell'anima con tutti i suoi tormenti. L'anima spinta vede ovunque il tormento dei peccatori, sente piangere, gemere, stridore di denti. Per trenta giorni l'anima cammina per gli scompartimenti infernali, tremando per non essere condannata essa stessa alla prigione.

Infine, il quarantesimo giorno dopo la separazione dal corpo, l'anima ascende per la terza volta ad adorare Dio. E solo ora il Giusto Giudice determina per lei un luogo di soggiorno dignitoso per la sua vita terrena. Ciò significa che un onesto giudizio sull'anima ha luogo il quarantesimo giorno dopo la sua uscita dal corpo.

La Santa Chiesa commemora i morti il ​​quarantesimo giorno. Il quarantesimo giorno, o quarantesimo giorno, è il giorno in cui si determina il destino dell'anima nell'aldilà. Questo è un giudizio privato di Cristo, che determina la sorte dell'anima solo fino al tempo del terribile giudizio universale. Questo stato dell'aldilà dell'anima, corrispondente alla vita morale sulla terra, non è definitivo e può cambiare.

Nostro Signore Gesù Cristo, nel quarantesimo giorno dalla sua risurrezione, ha esaltato la natura umana, da Lui assunta, nella sua Persona, in uno stato di gloria – seduto sul trono della sua Divinità (“alla destra del Padre”); Quindi, secondo questo prototipo, coloro che muoiono il quarantesimo giorno dopo la morte entrano con l'anima in un certo stato corrispondente alla loro dignità morale.

Come il Signore, compiuta l'opera della nostra salvezza, l'ha coronata con la sua ascensione al quarantesimo giorno con la sua vita e morte, così l'anima del defunto, compiendo il suo cammino di vita, il quarantesimo giorno dopo la morte riceve una ricompensa - il suo destino nell'aldilà.

Che aspetto hanno l'inferno e il paradiso?

La maggior parte delle persone crede che l'inferno, l'inferno, l'inferno e l'inferno infuocato siano un posto. In realtà non lo è.

Inferno- il luogo dove vivono gli impuri, e la terra è il loro luogo di lavoro. Hanno un sole artificiale che non dà calore, ma illumina solo. La temperatura dell'aria all'inferno è costante durante tutto l'anno, da 0 a +4 °C.

Ogni tipo di immondo vive separato dall'altro tipo. L'inferno può essere paragonato a un edificio di nove piani. Solo il numero di piani in esso inizia dall'alto verso il basso. Più gli impuri vivono, più sono nobili.

La chiave dell'inferno, lunga circa quattro metri, è costituita da una lega di metalli molto rari e sangue umano.

L'inferno si trova all'ottavo piano dell'inferno. Si chiama inferno perché le anime umane sono cotte lì, ma non bruciano. L'area era di circa 1200 chilometri quadrati. I calderoni contengono catrame e vengono mantenuti ad una temperatura compresa tra 240 e 300 °C. I calderoni sono disponibili in varie capacità: per diverse centinaia di anime umane o solo per poche anime.

La domenica, così come nei giorni delle dodici festività annuali della chiesa ortodossa, le caldaie non vengono riscaldate. Inoltre le caldaie non vengono alimentate la settimana prima di Pasqua e il giorno di Pasqua. In questi giorni le anime peccaminose riposano. Ci sono poco più di cinque miliardi di anime umane all'inferno in questo momento.

Sotto l'inferno - nell'abisso - c'è un inferno di fuoco.

L'inferno è un luogo dove vive solo il diavolo.

Il paradiso è composto da sette cieli.

Al primo cielo prende il grosso della gente.

Per il secondo- molto meno. Inoltre, dal primo al secondo paradiso non potrai nemmeno visitare, ma dal secondo puoi farlo.

Nel terzo cielo molti santi. In paradiso c'è felicità, fratellanza, ma non c'è uguaglianza: se servite Dio, tale grazia andrà a voi.

Nel quarto e quinto cielo ci sono cherubini, serafini, angeli, domini.

Il sesto - Madre di Dio, un nel settimo cielo è il Signore stesso.

Le prove della Beata Teodora.

La storia della beata Teodora sulle prove.

Rev. Basil era un novizio di Teodoro, che lo servì molto; dopo aver accettato il rango monastico, se ne andò al Signore.

Uno dei discepoli del monaco, Gregorio, desiderava sapere dove si trovava Teodora dopo il suo riposo, se le fosse stato concesso dal Signore misericordia e gioia per il suo servizio al santo anziano. Pensando spesso a questo, Gregorio chiedeva al maggiore di rispondergli cosa era successo a Teodora, poiché credeva fermamente che il santo di Dio sapesse tutto questo. Non volendo turbare il suo figlio spirituale, S. Basilio pregò che il Signore gli rivelasse il destino della beata Teodora.

E così Gregorio la vide in sogno - in un monastero luminoso, pieno di gloria celeste e

benedizioni indicibili, preparate da Dio, S. Basilio, e in cui Teodora si insediò attraverso le sue preghiere. Nel vederla, Gregory si rallegrò e le chiese come fosse separata la sua anima dal suo corpo, cosa avesse visto alla sua morte, come fosse morta

prove aeree. A queste domande Teodora gli rispose così:

“Bambino Gregory, hai chiesto una cosa terribile, è terribile ricordarla. Ho visto volti che non avevo mai visto e sentito parole che non avevo mai sentito. Cosa posso dirti? Terribile e terribile ho dovuto vedere e ascoltare le mie azioni, ma con l'aiuto e le preghiere di nostro padre, il monaco Basilio, tutto è stato facile per me. Come posso trasmetterti, figlia, quel tormento corporeo, quella paura e quella confusione che devono provare i morenti! Proprio come il fuoco brucia ciò che vi viene gettato e lo trasforma in cenere, così il tormento della morte nell'ultima ora distrugge una persona. Veramente terribile è la morte dei peccatori come me!

Così, quando venne l'ora della separazione della mia anima dal corpo, vidi intorno al mio letto molti etiopi, neri come fuliggine o pece, con gli occhi ardenti come carboni. Alzavano un rumore e gridavano: alcuni ruggivano come buoi e animali, altri abbaiavano come cani,
alcuni ululavano come lupi, altri grugnivano come maiali.

Tutti loro, guardandomi, si infuriavano, minacciavano, digrignavano i denti, come se volessero mangiarmi; hanno preparato carte in cui sono state registrate tutte le mie cattive azioni. Allora la mia povera anima tremò; era come se per me non esistesse il tormento della morte: la terribile visione dei terribili etiopi era per me un'altra, più terribile morte. Distolsi gli occhi per non vedere i loro volti terribili, ma erano ovunque e le loro voci venivano portate da ogni parte.

Quando fui completamente esausta, vidi avvicinarsi a me due Angeli di Dio in forma di bei giovani; i loro volti erano luminosi, i loro occhi guardavano con amore, i capelli sulle loro teste erano bianchi come la neve e brillavano come l'oro; le vesti erano come la luce del lampo, e sul petto erano cinte da cinture d'oro.

Avvicinandosi al mio letto, rimasero accanto a me sul lato destro, parlando tra loro a bassa voce. Vedendoli, mi sono rallegrato; i neri etiopi tremarono e si allontanarono; uno dei giovani brillanti si rivolse loro con le seguenti parole:
“O nemici svergognati, maledetti, cupi e malvagi del genere umano! Perché hai sempre fretta di venire al letto dei moribondi, facendo rumore, spaventando e confondendo ogni anima che è separata dal corpo? Ma non gioire troppo, qui non troverai nulla, perché Dio è misericordioso con lei e tu non hai parte e partecipi di quest'anima.

Dopo aver sentito ciò, gli etiopi si precipitarono, alzando un forte grido e dicendo: “Come non abbiamo parte in quest'anima? E questi sono i cui peccati, - hanno detto, indicando i rotoli, dove tutto
le mie cattive azioni... non ha fatto questo e quello? E detto questo, si fermarono e aspettarono la mia morte.

Alla fine venne la morte stessa, ruggendo come un leone e di aspetto molto terribile; sembrava un uomo, solo che non aveva corpo ed era composta solo da ossa umane nude. Con lei c'erano vari strumenti di tormento: spade, lance, frecce, falci, seghe, asce e altri strumenti a me sconosciuti.

La mia povera anima ha tremato quando ha visto questo. Dissero i santi angeli a morte: perché indugi, libera quest'anima dal corpo, liberala in silenzio e presto, perché non ci sono molti peccati dietro di essa.

In obbedienza a quest'ordine, la morte mi si avvicinò, prese una cordicella e prima di tutto mi tagliò le gambe, poi le braccia, poi a poco a poco mi tagliò le altre membra con altri strumenti, separando composizione da composizione, e tutto il mio corpo divenne morto. Poi, prendendo un'ascia, mi ha tagliato la testa, ed è diventato come un estraneo per me, perché non potevo girarlo. Dopodiché, la morte fece una specie di bevanda nel calice e, portandomela alle labbra, mi costrinse a bere. Questa bevanda era così amara che la mia anima non poteva sopportarla - rabbrividì e saltò fuori dal corpo, come se ne venisse strappata via con la forza. Poi gli angeli luminosi la presero tra le loro braccia.

Mi sono voltato e ho visto il mio corpo disteso senz'anima, insensibile e immobile, proprio come se qualcuno si togliesse i vestiti e, gettandoli via, la guardasse - così ho guardato il mio corpo, dal quale mi ero liberato, e sono rimasto molto sorpreso a questo.

I demoni, che erano in forma di etiopi, circondarono i santi angeli che mi reggevano e gridarono, mostrando i miei peccati: "Quest'anima ha molti peccati, ci dia una risposta per loro!"

Ma i santi angeli cominciarono a cercare le mie buone azioni e, per grazia di Dio, trovarono e raccolsero tutto ciò che avevo fatto di bene con l'aiuto del Signore: se mai facessi l'elemosina, o sfamassi gli affamati, o dessi ai assetata di bere, o vestiva l'ignudo, o conduceva lo straniero in casa sua e lo calmava, o serviva i santi, o visitava i malati e i carcerati e lo aiutava, o quando andava in chiesa con zelo e pregava con compunzione e lacrime, o quando ascoltava con attenzione la lettura della chiesa e
cantando, o portando incenso e candele in chiesa, o facendo qualche altro tipo di offerta, o versando olio di legno nelle lampade davanti alle icone sacre e baciandole con riverenza, o durante il digiuno e durante tutti i santi digiuni il mercoledì e il venerdì si faceva non mangiare, né quante volte si prosternava e pregava di notte, o quando si rivolgeva a Dio con tutto il cuore e piangeva per i suoi peccati, o quando, con tutto il cuore pentito, confessava a Dio i suoi peccati davanti alla sua spiritualità padre e cercava di fare ammenda con buone azioni, o quando lo faceva per il prossimo in qualche modo, o quando non era arrabbiata con colui che era in guerra con me, o quando subiva insulti e maltrattamenti e non ricordarli e non si adirava per loro, o quando ripagava il bene con il male, o quando si umiliava o si lamentava della sventura di qualcun altro, o lei stessa era malata e sopportava docilmente, o si ammalava con altri pazienti e consolava il pianto, o ha dato una mano a qualcuno, o ha aiutato in una buona azione, o ha tenuto qualcuno lontano da una cattiva, o quando non ha prestato attenzione mania per le opere vane, o fu impedito da vane parolacce o calunnie e chiacchiere oziose, e tutte le altre mie piccole azioni furono raccolte da santi angeli, preparandosi a mettere contro i miei peccati.

Gli Etiopi, vedendo questo, digrignarono i denti, perché volevano rapirmi agli Angeli e portarmi in fondo all'inferno. In questo momento, il nostro reverendo padre Basilio apparve inaspettatamente lì e disse ai santi angeli: "Mio Signore, quest'anima mi ha servito molto, calmando la mia vecchiaia, e ho pregato Dio, e lui me l'ha data".

Detto questo, tirò fuori dal petto un sacco d'oro, tutto pieno, come credevo, d'oro puro, e lo diede ai santi angeli, dicendo: «Quando attraverserai le prove aeree e gli spiriti maligni cominceranno a torturare quest'anima, riscattala con questo dai suoi debiti. Sono ricco per grazia di Dio, perché con le mie fatiche ho raccolto molti tesori per me, e do questa borsa all'anima che mi ha servito. Detto questo, è scomparso.

I demoni furbi, vedendo ciò, rimasero perplessi e, alzando grida lamentose, scomparvero anche loro. Allora il santo di Dio, Basilio, venne di nuovo e portò molti vasi con olio puro, caro unguento, e, aprendo ogni vaso uno per uno, versò tutto su di me e un profumo si spargeva da me.

Poi mi sono reso conto di essere cambiato e di essere diventato particolarmente brillante. Il santo si rivolse di nuovo agli angeli con le seguenti parole: "Signore mio, quando hai fatto tutto ciò che è necessario per quest'anima, portala nella casa preparata per me dal Signore Dio e sistemala lì".
Detto questo, divenne invisibile, e i santi angeli mi presero, e noi percorremmo l'aria verso oriente, salendo al cielo.

calvario 1°

Quando siamo saliti dalla terra alle altezze celesti, siamo stati accolti per la prima volta dagli spiriti ariosi del primo calvario, in cui vengono messi alla prova i peccati delle chiacchiere oziose. Qui ci siamo fermati.

Fummo tirati fuori una moltitudine di pergamene, in cui erano scritte tutte le parole che avevo solo pronunciato dalla mia giovinezza, tutto ciò che avevo detto sconsideratamente e, per di più, vergognoso. Tutte le azioni blasfeme della mia giovinezza sono state scritte, così come le risate oziose a cui la giovinezza è così incline. Ho subito visto le brutte parole che avevo sempre pronunciato, i canti mondani spudorati, e gli spiriti mi hanno denunciato, indicandomi sia il luogo che il tempo e le persone con cui ho intrattenuto conversazioni oziose e ho fatto arrabbiare Dio con le mie stesse parole, e l'ho fatto non lo consideri affatto un peccato, e perciò non lo confessò al padre spirituale. Guardando queste pergamene, tacevo come se fosse privato del dono della parola, perché non avevo nulla per rispondervi: tutto ciò che era stato scritto da loro era vero. E sono rimasto sorpreso di come non hanno dimenticato nulla, perché sono passati così tanti anni e io stesso me ne sono dimenticato da tempo. Mi hanno messo alla prova nei dettagli e nel modo più abile, e piano piano mi sono ricordato di tutto. Ma i santi angeli che mi guidarono posero fine alla mia prova alla prima prova: coprirono i miei peccati, additando ai mali alcune delle mie precedenti buone azioni, e ciò che mancava loro per coprire i miei peccati, aggiunto dal virtù di mio padre, il monaco Basilio, e mi ha redento dalla prima prova, e siamo andati oltre.

calvario 2°

Ci siamo avvicinati a un altro calvario chiamato il calvario delle bugie. Qui una persona rende conto di ogni parola falsa, ma soprattutto di spergiuro, per la vana invocazione del nome del Signore, per false testimonianze, per non aver adempiuto i voti fatti a Dio, per confessione insincera dei peccati, e per tutto come che, quando una persona ricorre alle bugie.

Gli spiriti in questa prova sono feroci e crudeli e mettono alla prova coloro che affrontano questa prova particolarmente duramente. Quando ci hanno fermato, hanno cominciato a chiedermi tutti i dettagli, e sono stato condannato per aver mentito due volte una volta nel più piccolo
cose, in modo che non lo ponesse come un peccato per sé, e anche nel fatto che una volta, per vergogna, non disse tutta la verità nella confessione al suo padre spirituale. Avendomi colto in una menzogna, gli spiriti giunsero con grande gioia e già volevano rapirmi dalle mani degli angeli, ma essi, per coprire i peccati riscontrati, additarono le mie buone azioni e reintegrarono gli scomparsi con le buone azioni di mio padre, il monaco Basilio, e così mi ha redento da questa prova, e siamo saliti senza ostacoli.

prova 3a

Il calvario, a cui siamo venuti dopo, è chiamato il calvario della condanna e della calunnia. Ecco, quando ci hanno fermato, ho visto con quanta serietà chi condanna il suo

prossimo, e quanto male quando uno calunnia un altro, lo diffama, lo rimprovera, quando maledice e ride dei peccati degli altri, non badando ai propri. Gli spiriti terribili mettono alla prova i peccatori in questo perché anticipano l'ordine di Cristo e diventano giudici e distruttori del prossimo, quando essi stessi sono incommensurabilmente più degni di condanna. In questa prova, per grazia di Dio, non mi sono rivelato peccatore in molti modi, perché per tutta la vita sono stato attento a non condannare nessuno, a non calunniare nessuno, non schernire nessuno, non rimproverare nessuno; solo a volte, ascoltando come gli altri condannavano i loro vicini, li calunniavano o ridevano di loro, nei miei pensieri ero in parte d'accordo con loro e, per negligenza, aggiungevo un po' di me ai loro discorsi, ma, tornato in me, subito mi mi sono trattenuto. Ma anche questo, gli spiriti che mi hanno messo alla prova, mi hanno messo in peccato, e solo per i meriti di San Basilio i santi angeli mi hanno liberato da questa prova, e siamo saliti più in alto.

calvario 4°

Continuando il percorso, abbiamo raggiunto un nuovo calvario, che si chiama il calvario della gola. Gli spiriti maligni corsero incontro a noi, rallegrandosi che una nuova vittima stesse venendo verso di loro.

L'aspetto di questi spiriti era brutto: raffiguravano vari tipi di ghiottoni voluttuosi e vili ubriachi; portavano piatti e ciotole con piatti e bevande varie. Anche il cibo e le bevande avevano un aspetto vile, sembravano pus puzzolente e vomito.Gli spiriti di questa prova sembravano sazi e ubriachi, saltavano con la musica nelle loro mani e facevano tutto ciò che fanno di solito i banchetti e maledicevano le anime dei peccatori, che furono condotti da loro alla prova.

Questi spiriti, come cani, ci circondavano, si fermavano e cominciavano a mostrare tutti i miei peccati di questo genere: che io abbia mai mangiato di nascosto o per forza e oltre il bisogno, o al mattino, come un maiale, senza la preghiera e il segno del croce, o mangiava durante i santi digiuni prima dell'orario stabilito dallo statuto della chiesa, o per intemperanza mangiava prima di cena, o durante la cena era sazi. Hanno anche calcolato la mia ubriachezza, mostrando

coppe e vasi da cui ho bevuto, e hanno detto direttamente: hai bevuto tante coppe in tale ora e in tale festa, con tale e tale gente; e in un altro luogo bevve tanto e andò in stato di incoscienza e vomitò, e tante volte banchettò e ballò a ritmo di musica, battendo le mani, cantando canzoni e saltando, e quando ti riportarono a casa, era esausta per un'ebbrezza incommensurabile; gli spiriti maligni mi mostrarono anche quelle coppe da cui a volte bevevo al mattino e nei giorni di digiuno per il bene degli ospiti per il bene degli ospiti, o quando, per debolezza, bevevo fino all'ebbrezza e non lo consideravo peccato e non mi sono pentito, ma anzi ho tentato allo stesso anche gli altri, mi hanno anche additato quando mi capitava di bere la domenica davanti alla santa Liturgia, e mi hanno indicato molte cose simili dal mio peccati di gola e si rallegrarono, considerandomi già in loro potere, e intendevano portarmi in fondo all'inferno; anzi, vedendosi condannata e non avendo nulla da dire contro di loro, tremava.

Ma i santi angeli, avendo preso in prestito dal tesoro di San Basilio le sue buone azioni, coprirono i miei peccati e tolsero dal potere quegli spiriti maligni.

Vedendo ciò, alzarono un grido: “Guai a noi! Il nostro lavoro è finito! La nostra speranza è andata! e cominciarono a mandare fasci per aria, dove erano scritti i miei peccati; Ero contento, e poi siamo partiti da lì senza ostacoli.

Sulla strada per il prossimo calvario, i santi angeli stavano parlando tra loro. Dissero: "Quest'anima riceve davvero un grande aiuto dal santo di Dio, Basilio: se le sue preghiere non l'hanno aiutata, dovrebbe sperimentare un grande bisogno, passando per prove aeree".

Così parlavano gli angeli che mi accompagnavano, e io mi permisi di chiedere loro: "Mio Signore, mi sembra che nessuno di quelli che vivono sulla terra sappia cosa succede qui, e cosa aspetta un'anima peccatrice dopo la morte?"

I santi angeli mi risposero: “Di questo parlano poco gli scritti divini, sempre letti nelle chiese e predicati dai servi di Dio! Solo chi è dedito alla vanità terrena non presta attenzione a questo, trovando un fascino particolare nel mangiare ogni giorno a sazietà e nell'ubriacarsi, facendo così del grembo il loro dio, non pensando alla vita futura e dimenticando le parole della Scrittura: guai a tu, ora saziato, come se brami e ubriachi, come se avessi sete. Considerano le Sacre Scritture come favole e vivono nell'abbandono delle loro anime, banchettando con canti e musica, e ogni giorno, come il ricco evangelico, gioendo con leggerezza. Ma coloro che sono misericordiosi e misericordiosi, fanno del bene ai poveri e ai bisognosi, questi ricevono da Dio il perdono dei loro peccati e la loro elemosina senza
le prove passano attraverso speciali tormenti, secondo la parola della Scrittura: elemosina la liberazione dalla morte e perdona ogni peccato. Coloro che fanno l'elemosina e la verità sono pieni di vita, e coloro che non cercano di purificare i loro peccati con l'elemosina non possono evitare queste prove, e gli oscuri principi delle prove, che hai visto, li rapiscono e, tormentandoli crudelmente, prendono fino al fondo dell'inferno e tenerli in schiavitù al terribile giudizio di Cristo. E tu stesso non avresti potuto evitarlo, se non fosse stato per il tesoro delle buone opere di san Basilio, dal quale furono coperti i tuoi peccati.

calvario 5°

Conversando in questo modo, siamo giunti al calvario, chiamato il calvario della pigrizia, in cui una persona dà una risposta per tutti i giorni e le ore trascorsi nell'ozio. Anche i parassiti indugiano qui, nutrendosi del lavoro di altre persone e non volendo fare nulla da soli, o prendendo il pagamento per il lavoro non svolto.

Chiedono anche conto di coloro che non si preoccupano della gloria del nome di Dio e sono pigri nei giorni festivi e nelle domeniche per andare alla Divina Liturgia e ad altri servizi di Dio. Qui, negligenza e sconforto, pigrizia e negligenza del proprio
l'anima sia delle persone mondane che delle persone spirituali, e molti sono condotti da qui nell'abisso. Mi hanno messo molto alla prova qui, e se non fosse per le virtù del Monaco Basilio, che hanno compensato la mancanza delle mie buone azioni, allora non sarei liberato dal debito verso gli spiriti maligni di questa prova per i miei peccati ; ma hanno coperto tutto e sono stato portato fuori di lì.

calvario 6°

Il prossimo calvario è il furto. In esso fummo trattenuti brevemente, e furono richieste alcune buone azioni per coprire i miei peccati, perché non ho commesso furto, tranne uno, molto piccolo, nella mia infanzia per stoltezza.

calvario 7°

Dopo il calvario del furto, siamo arrivati ​​al calvario dell'amore per il denaro e dell'avarizia. Ma abbiamo anche superato questa prova in sicurezza, perché, per grazia di Dio, non mi importava
durante la mia vita terrena per l'acquisizione di un patrimonio, non ero avido, ma contento di ciò che il Signore mi mandava, non ero avaro e quello che avevo lo davo diligentemente a chi era nel bisogno.

prova 8°

Salendo più in alto, abbiamo raggiunto il calvario, chiamato il calvario dell'avarizia, in cui vengono messi alla prova coloro che prestano denaro a interesse e attraverso di esso ricevono acquisti ingiusti.
Qui, coloro che si appropriano di qualcun altro danno un account. Gli spiriti astuti di questa prova mi perquisirono attentamente e, non trovando alcun peccato dietro di me, digrignarono i denti; noi, dopo aver ringraziato Dio, siamo andati più in alto.

calvario 9°

Siamo giunti al calvario, chiamato il calvario della menzogna, dove vengono torturati tutti i giudici ingiusti, che conducono il loro tribunale per denaro, giustificano i colpevoli, condannano gli innocenti; qui vengono torturati coloro che non pagano il dovuto salario ai mercenari o usano la misura sbagliata nel commercio e simili. Ma noi, per grazia di Dio, abbiamo superato questa prova senza impedimenti, coprendo i miei peccati di questo tipo con poche buone azioni.

prova 10

Abbiamo anche superato con successo il prossimo calvario, chiamato il calvario dell'invidia. Non ho avuto nessun peccato di questo tipo, perché non l'ho mai invidiato. E sebbene
qui si sono sperimentati anche altri peccati: antipatia, odio fraterno, inimicizia, odio, ma, per la misericordia di Dio, mi sono rivelato innocente di tutti questi peccati e ho visto i demoni digrignare furiosamente i denti, ma non ne avevo paura , e, gioendo, siamo andati più in alto.

11° prova

Allo stesso modo, siamo passati anche attraverso la prova dell'orgoglio, dove gli spiriti arroganti e orgogliosi mettono alla prova coloro che sono vanitosi, pensano molto a se stessi e si magnificano; con particolare attenzione qui mettono alla prova l'anima di coloro che sono irrispettosi del padre e della madre, nonché delle autorità designate da Dio: si considerano casi di disobbedienza ad essi, e altri atti di superbia, e parole vane sono considerate. Mi ci sono volute pochissime buone azioni per coprire i peccati di questa prova, e ho ricevuto la libertà.

calvario 12°

Il nuovo calvario, che abbiamo poi raggiunto, è stato il calvario della rabbia e della rabbia; ma anche qui, nonostante gli spiriti che qui torturano siano feroci, hanno ricevuto poco da noi, e abbiamo continuato il nostro cammino, ringraziando Dio, coprendo i miei peccati con le preghiere di mio padre, San Basilio.

FINO AL 13

Dopo la prova della rabbia e della rabbia, abbiamo immaginato una prova in cui coloro che nel loro cuore nutrono il male contro il loro prossimo e ripagano il male per il male vengono torturati senza pietà. Da qui, gli spiriti della malizia con particolare furore sprofondano nel tartaro le anime dei peccatori. Ma anche la misericordia di Dio non mi ha lasciato qui: non ho mai avuto malizia contro nessuno, non mi ricordavo cosa mi fosse stato fatto
male, ma, al contrario, ha perdonato i miei nemici e, per quanto ha potuto, ha rivelato loro il suo amore, sconfiggendo così il male con il bene. Perciò non mi sono rivelato peccatore in questa prova, i demoni singhiozzavano che lasciavo liberamente le loro mani feroci; abbiamo felicemente proseguito per la nostra strada.

Lungo la strada, ho chiesto ai santi angeli che mi hanno guidato: “Mio Signore, ti chiedo, dimmi come queste terribili autorità aeree conoscono tutte le cattive azioni di tutte le persone che vivono solo nel mondo, proprio come la mia, e non solo creato nella realtà, ma anche che solo chi le ha fatte conosce?

Gli Angeli Santi mi hanno risposto: "Dal santissimo battesimo, ogni cristiano riceve da Dio un angelo custode, che custodisce invisibilmente una persona e per tutta la sua vita, fino all'ora della morte, la istruisce in ogni bene e in tutte queste buone azioni che una persona fa durante la sua vita, vita terrena, la trascrive perché possa ricevere dal Signore la misericordia per loro e la retribuzione eterna nel Regno dei Cieli. Così il principe delle tenebre, che vuole distruggere il genere umano, assegna a ciascuno uno degli spiriti maligni, che cammina sempre dietro alla persona e osserva tutte le sue cattive azioni fin dalla sua giovinezza, incoraggiandole con le sue macchinazioni, e raccoglie tutto ciò che la persona ha sbagliato. Quindi riferisce tutti questi peccati a prove, scrivendo ciascuno nel posto appropriato.

Quindi, tutti i peccati di tutte le persone che vivono solo nel mondo sono noti ai principi ariosi. Quando l'anima è separata dal corpo e si sforza di ascendere al cielo al suo Creatore, allora gli spiriti maligni la ostacolano, mostrando l'elenco dei suoi peccati; e se l'anima ha più buone azioni che peccati, non può trattenerla; quando i peccati saranno su di lei
più delle buone azioni, poi la trattengono per un po', la imprigionano nell'ignoranza di Dio e la tormentano, per quanto la potenza di Dio glielo permette, finché l'anima, attraverso le preghiere della Chiesa e dei parenti, riceve la libertà. Se, tuttavia, un'anima si rivela così peccaminosa e indegna davanti a Dio da perdere ogni speranza per la sua salvezza ed è minacciata di morte eterna, allora viene portata nell'abisso, dove rimane fino alla seconda venuta del Signore, quando per essa comincia l'eterno tormento nell'inferno di fuoco.

Sappi anche che solo le anime di coloro che sono illuminati dal santo battesimo sono provate in questo modo. Ma coloro che non credono in Cristo, gli idolatri, e in genere tutti coloro che non conoscono il vero Dio non salgono così, perché durante la vita terrena vivono solo nel corpo, ma nell'anima sono già sepolti nell'inferno. E quando muoiono, i demoni senza alcuna prova prendono le loro anime e le portano all'inferno e all'abisso.

calvario 14

Mentre parlavo in questo modo con i santi angeli, siamo entrati nella prova chiamata prova dell'omicidio.
Qui non solo si tortura la rapina, ma si chiede conto di ogni punizione inflitta a qualcuno, di ogni colpo alle spalle o alla testa, alla guancia o al collo, o quando qualcuno con rabbia allontana da sé il prossimo. Gli spiriti maligni mettono alla prova tutto questo qui in dettaglio e lo soppesano; abbiamo attraversato questa prova senza impedimenti, lasciando una piccola parte di buone azioni per coprire i miei peccati.

calvario 15

Abbiamo anche superato la prova successiva senza ostacoli, in cui gli spiriti vengono torturati per stregoneria, stregoneria, incantesimo, sussurro, invocando demoni. Gli spiriti di questa prova sono simili nell'aspetto a rettili a quattro zampe, scorpioni, serpenti e rospi; in una parola, è terribile e vile guardarli. Per grazia di Dio, gli spiriti di questa prova non hanno trovato in me un solo peccato del genere, e siamo partiti oltre; gli spiriti mi gridarono furiosamente dietro: "Vediamo come lasci i luoghi prodighi quando arrivi!"

Quando abbiamo cominciato a salire più in alto, ho chiesto agli Angeli che mi guidavano:
"Mio Signore, tutti i cristiani attraversano queste prove e non c'è alcuna possibilità per nessuno di passare qui senza tormento e paura?"

I santi angeli mi hanno risposto: "Per le anime dei credenti che salgono al cielo non c'è altra via - tutti vanno qui, ma non tutti sono così provati nelle prove come te, ma solo i peccatori come te, cioè quelli che, fuori di vergogna, non ha aperto sinceramente padre spirituale di tutti i suoi peccati alla confessione. Se qualcuno si pente sinceramente di tutti i peccati, allora i peccati, per la misericordia di Dio, vengono cancellati invisibilmente, e quando un'anima simile passa di qui, gli ariosi torturatori aprono i loro libri e non trovano nulla di scritto dietro di esso; allora non possono più spaventarla, provocarle nulla di spiacevole, e l'anima sale con gioia al trono della grazia. E tu, se ti fossi pentito di tutto davanti al tuo padre spirituale e ne avessi ricevuto il permesso, avresti evitato gli orrori di affrontare prove; ma ti aiuta anche che hai da tempo cessato di commettere peccati mortali e da molti anni conduci una vita virtuosa, e soprattutto ti aiutano le preghiere di San Basilio, che hai servito diligentemente sulla terra.

calvario 16

Durante questa conversazione, abbiamo raggiunto il calvario, chiamato fornicazione, in cui una persona viene torturata per qualsiasi fornicazione e per tutti i pensieri passionali impuri, per il consenso al peccato, per tocchi cattivi e tocchi passionali. Il principe di questa prova sedeva sul trono, vestito con abiti sporchi e sporchi, cosparsi di schiuma sanguinante e sostituendo lo scarlatto reale; davanti a lui stavano molti demoni. Quando mi videro, furono sorpresi che fossi giunto alla loro prova, e tirarono fuori i rotoli in cui era registrata la mia fornicazione, iniziarono a raccontarli, indicando le persone con cui ho peccato in gioventù e il tempo in cui ho peccato , cioè. giorno o notte, e i luoghi in cui ha commesso il peccato. Non potevo rispondere loro e rimasi tremante di vergogna e paura.

I santi angeli che mi guidavano iniziarono a dire ai demoni: "Ha lasciato la sua vita prodiga molto tempo fa e ha trascorso tutto questo tempo nella purezza e nell'astinenza".

I demoni risposero: "E sappiamo che ha cessato di condurre una vita prodiga, ma non si è aperta al suo padre spirituale e non ha portato da lui una penitenza per espiare i suoi peccati precedenti - quindi è nostra, e tu o lasciarla o riscattarla con buone azioni”.

I santi angeli hanno indicato molte delle mie buone azioni e, ancora di più, le buone azioni del monaco Basilio hanno coperto i miei peccati e mi sono a malapena liberato della feroce disgrazia. Siamo andati oltre.

calvario 17

La prova successiva è stata quella dell'adulterio, dove si torturano i peccati di chi vive in matrimonio: se qualcuno non ha conservato la fedeltà coniugale, ha contaminato il suo letto, deve renderne conto qui. Qui vengono torturati anche coloro che hanno peccato nel rapimento per fornicazione, nella violenza.

Qui mettono alla prova anche persone che si sono dedicate a Dio e hanno fatto voto di castità, ma che non hanno mantenuto il loro voto e sono cadute nella fornicazione; la tortura di questi è particolarmente formidabile. In questa prova, mi sono rivelato molti peccatori, mi hanno condannato per adulterio e gli spiriti maligni volevano già rubarmi dalle mani degli angeli e portarmi in fondo all'inferno. Ma i santi angeli sono molti
litigai con loro e mi riscattò a stento, lasciando qui per ultime tutte le mie buone azioni e aggiungendo parecchio dal tesoro di San Basilio. E prendendomi da loro, siamo andati avanti.

calvario 18

Dopo di che, si giunse al calvario di Sodoma, dove si torturano peccati che non sono d'accordo né con la natura maschile né con quella femminile, così come l'accoppiamento con demoni e animali muti, e l'incesto, e altri peccati segreti di questo tipo, che si vergognano di anche ricordare.

Il principe di questa prova, il più vile di tutti i demoni che lo circondavano, era tutto coperto di pus puzzolente; la sua bruttezza è difficile da descrivere. Tutti bruciavano di rabbia; precipitosamente corse incontro a noi e ci circondò. Ma, per grazia di Dio, non mi trovarono in nulla di peccaminoso, e perciò fuggirono con vergogna; noi, gioendo, siamo usciti da questa prova.

Dopodiché, i santi angeli mi dissero: “Hai visto, Teodora, terribili e cattive prove di fornicazione. Sappi che un'anima rara passa senza indugio davanti a loro, perché il mondo intero giace nel male delle tentazioni e della sporcizia, e tutte le persone sono voluttuose e inclini alla fornicazione. Una persona già dalla prima giovinezza è disposta a queste azioni ed è improbabile che si trattenga dall'impurità; coloro che mortificano un po' le loro concupiscenze carnali e quindi passano liberamente attraverso queste prove; la maggioranza qui muore; feroci torturatori rubano le anime dei fornicatori e, torturandoli terribilmente, li portano all'inferno. Tu, Teodora, ringrazia Dio che attraverso le preghiere di San Basilio hai superato queste prodighe prove, e non incontrerai più ritardi.

calvario 19

Dopo prove prodighe, siamo arrivati ​​al calvario delle eresie, dove le persone sono torturate per opinioni sbagliate sui temi della fede, così come per apostasia dalla fede ortodossa, sfiducia nel vero insegnamento, dubbi nella fede, blasfemia e piace. Ho attraversato questa prova senza fermarmi, e già non eravamo lontani dalle porte del paradiso.

PER TUTTI GLI ANNI '20

Ma prima di raggiungere l'ingresso del Regno dei Cieli, siamo stati accolti dagli spiriti maligni dell'ultima prova, che è chiamata la prova della spietatezza e della durezza del cuore. Gli aguzzini di questa prova sono particolarmente crudeli, specialmente il loro principe. In apparenza, è asciutto, abbattuto e in preda alla rabbia soffoca con un fuoco spietato. In questa prova, le anime degli spietati sono messe alla prova senza pietà. E se qualcuno risulta aver compiuto molte imprese, tenuto digiuni rigorosi, vigile nelle preghiere, conservato la purezza del cuore e mortificato la carne con l'astinenza, ma è stato spietato, spietato, sordo alle preghiere del prossimo, da questa prova è ridotto a valle, giace nell'abisso infernale e non riceve il perdono per sempre. Ma noi, attraverso le preghiere di San Basilio, che mi ha aiutato ovunque con le sue buone azioni, abbiamo superato questa prova senza impedimenti.

Ciò pose fine a una serie di prove aeree e con gioia ci avvicinammo alle porte del cielo. Queste porte erano luminose come cristalli, e tutt'intorno c'era uno splendore che non può essere descritto; in loro brillavano giovani soleggiati, i quali, vedendomi,
condotto dagli angeli alle porte celesti, fui colmo di gioia perché io, coperto dalla misericordia di Dio, ho attraversato tutte le prove aeree. Ci hanno gentilmente accolto e condotto all'interno.

Quello che ho visto e quello che ho sentito lì, Gregory, è impossibile da descrivere! Fui condotto al Trono della gloria inespugnabile di Dio, che era circondato da Cherubini, Serafini e moltitudini di eserciti celesti, che lodavano Dio con canti indicibili; io

cadde a faccia in giù e si inchinò all'invisibile e inaccessibile alla mente della Divinità umana. Allora le potenze celesti cantarono un dolce canto, lodando la misericordia di Dio, che i peccati delle persone non possono esaurire, e si udì una voce che comandava agli angeli che mi guidarono a portarmi a vedere le dimore dei santi, così come tutti i tormenti dei peccatori, e poi tranquillizzami nell'abbazia preparata per il beato Basilio. Secondo questo comando, mi hanno portato ovunque, e ho visto villaggi e chiostri pieni di gloria e di grazia, preparati per coloro che amano Dio. Coloro che mi guidarono mi mostrarono separatamente i chiostri degli Apostoli, e i chiostri dei Profeti, e i chiostri dei Martiri, e i chiostri dei Santi, e i chiostri speciali per ogni grado di santi. Ogni monastero si distingueva per la sua straordinaria bellezza, e in termini di lunghezza e larghezza potrei paragonarlo a Tsaregrad, se solo non fossero ancora migliori e non avessero molte stanze luminose non realizzate a mano. Tutti quelli che erano lì, vedendomi, si rallegrarono della mia salvezza, mi incontrarono e mi baciarono, glorificando Dio, che mi liberò dal maligno.

Quando giravamo per questi chiostri, fui mandato negli inferi, e lì vidi gli insopportabili terribili tormenti che si preparano all'inferno per i peccatori. Mostrandoli, gli angeli che mi guidavano mi dissero: “Vedi, Teodora, da quale tormento, attraverso le preghiere
San Basilio, il Signore ti ha liberato. Ho sentito urla e pianti e singhiozzi amari lì; alcuni gemettero, altri rabbiosamente esclamarono: ahimè per noi! C'erano quelli che maledicevano il giorno della loro nascita, ma non c'era nessuno che li avrebbe compatiti.

Finito di esaminare i luoghi del tormento, gli angeli mi portarono fuori di lì e mi portarono al monastero di San Basilio, dicendomi: "Ora il monaco Basilio ti sta commemorando". Poi mi sono reso conto di essere arrivato in questo luogo di riposo quaranta giorni dopo la mia separazione dal corpo”.

La beata Teodora raccontò tutto ciò in sogno a Gregorio, e gli mostrò la bellezza di quel monastero e le ricchezze spirituali che furono guadagnate dalle ardue gesta di San Basilio; Mostrò anche a Gregorio Teodoro sia il piacere che la gloria, e vari frutteti dalle foglie dorate e abbondanti, e in generale tutta la gioia spirituale dei giusti.

calvario

Le prove sono ostacoli che ogni anima deve attraversare dopo essere stata separata dal corpo sulla via del trono di Dio per un giudizio privato, questa è una prova (convinzione dei peccati) dell'anima, effettuata nello spazio aereo dagli spiriti maligni . Il passaggio delle prove avviene il terzo giorno dopo la morte.

Due angeli guidano l'anima lungo questo sentiero. Ogni prova è controllata da demoni - spiriti impuri che cercano di portare l'anima che sta attraversando la prova all'inferno. I demoni forniscono un elenco di peccati relativi a questo calvario (un elenco di bugie nel calvario delle bugie, ecc.) E gli angeli: buone azioni compiute dall'anima durante la vita.

Totale prove 20:

1. chiacchiere inutili e linguaggio volgare

2. bugie
3. condanna e calunnia
4. eccesso di cibo e ubriachezza
5. pigrizia
6. furto
7. amore per il denaro e avarizia
8. cupidigia
9. ingiustizia e vanità
10. invidia
11. orgoglio
12. rabbia
13. rancore
14. Rapina
15. stregoneria, incantesimo, avvelenamento con erbe calunniose, invocando demoni
16. fornicazione
17. Adulterio
18. peccati di sodomia
19. idolatria e ogni sorta di eresie
20. spietatezza e durezza di cuore

1. Prova 2. Le prove rivelano solo lo stato dell'anima di una persona che ha già preso forma durante la vita terrena. La dottrina delle prove è l'insegnamento della Chiesa

1. Ordalie

San Teofano il Recluso spiega il significato spirituale delle prove: “Che cosa sono le prove? - Questa è l'immagine di un tribunale privato dopo la morte, in cui l'intera vita di un morente è rivista con tutti i peccati e le buone azioni. Si riconosce che i peccati vengono espiati con buone azioni opposte o con corrispondente pentimento.

Trova "Cheti-Minei il mese di marzo". Lì, sotto il 26, viene descritto il passaggio delle prove della vecchia Teodora. - Tutti i peccatori ingiustificati che sono morti in vita passano attraverso prove. Solo i cristiani perfetti non indugiano nelle prove, ma salgono direttamente al cielo con una striscia luminosa.

San Giovanni (Maximovich): “L'anima ... continua a vivere, senza cessare la sua esistenza per un solo momento. Da molte apparizioni dei morti, ci è stata data una conoscenza parziale di ciò che accade all'anima quando lascia il corpo. Quando la visione con gli occhi del corpo cessa, inizia la visione spirituale.

… uscendo dal corpo, l'anima si ritrova in mezzo ad altri spiriti, buoni e cattivi. Di solito è attratta da coloro che le sono più vicini nello spirito e se, mentre era nel corpo, era sotto l'influenza di alcuni di loro, rimarrà dipendente da loro dopo aver lasciato il corpo, non importa quanto disgustosi possano essere quando si incontrano.

Durante i primi due giorni l'anima gode di una relativa libertà e può visitare quei luoghi della terra che le sono cari, ma il terzo giorno si sposta in altre sfere. In questo momento (il terzo giorno) l'anima passa attraverso le legioni di spiriti maligni, che bloccano il suo cammino e l'accusano di vari peccati, nei quali essi stessi l'hanno coinvolta.

Secondo varie rivelazioni, vi sono venti di tali ostacoli, le cosiddette "prove", in ognuna delle quali viene torturato questo o quel peccato; dopo aver attraversato una prova, l'anima passa a quella successiva. E solo dopo aver superato con successo tutti loro, l'anima può continuare il suo cammino senza essere immediatamente precipitata nell'inferno.

Quanto sono terribili questi demoni e queste prove può essere visto dal fatto che la stessa Madre di Dio, quando l'Arcangelo Gabriele la informò dell'avvicinarsi della morte, pregò suo Figlio di liberare la sua anima da questi demoni, e in risposta alle sue preghiere , lo stesso Signore Gesù Cristo apparve dal Cielo, accetta l'anima della sua purissima Madre e portala in cielo. (Questo è visibilmente raffigurato sull'icona tradizionale ortodossa dell'Assunzione.) In verità, il terzo giorno è terribile per l'anima del defunto, e per questo motivo sono particolarmente necessarie le preghiere.

Hieromonk Job (Gumerov) scrive:

“Dopo la separazione dell'anima dal corpo, inizia per essa una vita indipendente nel mondo invisibile. L'esperienza spirituale accumulata dalla Chiesa permette di costruire un insegnamento chiaro e coerente sull'aldilà dell'uomo.

Il discepolo di san Macario d'Alessandria (+ 395) racconta: “Mentre camminavamo nel deserto, vidi due angeli che accompagnavano S. Macario, uno a destra, l'altro a sinistra. Uno di loro ha parlato di ciò che l'anima fa nei primi 40 giorni dopo la morte: "Quando il terzo giorno c'è un'offerta nella Chiesa, l'anima del defunto riceve sollievo dall'angelo che la custodisce nel dolore, che sente da separazione dal corpo; riceve perché per lei è stata completata la dossologia e l'offerta nella Chiesa di Dio, per questo nasce in lei una buona speranza. Perché nel corso di due giorni l'anima, insieme agli angeli che sono con essa, può camminare sulla terra dove vuole. Perciò l'anima che ama il corpo a volte si aggira per la casa in cui è stata separata dal corpo, a volte intorno alla bara in cui è deposto il corpo... E l'anima virtuosa va in quei luoghi dove era solita operare la verità . Nel terzo giorno, Colui che è risorto dai morti nel terzo giorno - il Dio di tutti - comanda, a imitazione della sua risurrezione, di ascendere al cielo perché ogni anima cristiana adori il Dio di tutti. Quindi è consuetudine della buona Chiesa fare un'offerta e una preghiera per l'anima il terzo giorno. ... Il grande asceta del nostro tempo, S. John (Maximovich) scrive: “Va tenuto presente che la descrizione dei primi due giorni dopo la morte fornisce una regola generale che non copre affatto tutte le situazioni ... i santi, che non erano affatto attaccati alle cose del mondo, vissuti nella continua attesa di un passaggio in un altro mondo non sono attratti nemmeno dai luoghi dove hanno compiuto buone azioni, ma iniziano subito la loro ascesa al cielo.

La Chiesa ortodossa attribuisce grande importanza alla dottrina delle prove aeree, che iniziano il terzo giorno dopo la separazione dell'anima dal corpo. Passa attraverso lo spazio aereo dell '"avamposto", dove gli spiriti maligni la condannano per i peccati che ha commesso e cercano di mantenerla simile a loro. Ne scrivono i santi padri (Efraim il Siro, Atanasio il Grande, Macario il Grande, Giovanni Crisostomo e altri). L'anima di una persona vissuta secondo i comandamenti di Dio e gli statuti di S. La Chiesa attraversa indolore questi "avamposti" e dopo il quarantesimo giorno riceve un luogo di riposo temporaneo. È necessario che i propri cari preghino in Chiesa ea casa per i defunti, ricordando che fino al Giudizio Universale molto dipende da queste preghiere. «In verità, in verità vi dico: viene il tempo, ed è già giunto, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio e, udita, vivranno» (Gv 5, 25).

Monk Mitrofan scrive nel suo libro Afterlife:

«Lo spazio incommensurabile tra cielo e terra, o tra le Chiese trionfanti e militanti, è lo spazio nel linguaggio umano colloquiale ordinario, e in S. La Scrittura, e negli scritti dei Santi Padri, è chiamata aria. Quindi, qui l'aria non è la sottile sostanza eterea che circonda la terra, ma lo spazio stesso.

Questo spazio è pieno di angeli reietti e caduti, la cui intera attività è di deviare una persona dalla salvezza, rendendola uno strumento di falsità. Agiscono con astuzia e ostilità sulle nostre attività interne ed esterne per renderci complici della loro distruzione: «Cercando qualcuno da divorare» (1 Pt 5, 8), l'apostolo Pietro testimonia del diavolo. Che lo spazio aereo sia la dimora degli spiriti maligni è evidenziato dai vasi scelti dello Spirito Santo, e noi crediamo a questa verità.

Dal momento stesso in cui seguì la caduta dei nostri antenati e la cacciata dal paradiso della dolcezza, Cherubini fu posto presso l'albero della vita (Gen. 3, 24), ma un altro angelo caduto, a sua volta, si fermò sulla via del paradiso per impedire all'uomo di entrare. Le porte del cielo erano chiuse per l'uomo, e da allora il principe del mondo non ha permesso che una sola anima umana, separata dal corpo, andasse in paradiso.

Sia i giusti, tranne Elia ed Enoc, che i peccatori scesero all'inferno.

Il primo a passare innocua questa via impraticabile verso il paradiso è il Conquistatore della morte, il Distruttore dell'inferno; e da allora si sono aperte le porte del paradiso. Il ladro prudente e tutti i giusti dell'Antico Testamento camminavano innocui dietro il Signore, i santi condotti fuori dall'inferno dal Signore percorrono questo sentiero innocui, o, se a volte subiscono arresti demoniaci, le loro virtù superano le loro cadute.

Se noi, essendo già stati illuminati dalla luce di Cristo e avendo il libero arbitrio di fare il bene o il male, diventiamo costantemente loro prigionieri, operatori di iniquità, esecutori della loro vile volontà, tanto più non lasceranno l'anima quando sarà separato dal corpo e dovrà andare a Dio attraverso lo spazio aereo.

Certamente presenteranno all'anima tutti i diritti per possederla, come fedele esecutore delle sue suggestioni, pensieri, desideri e sentimenti.

I demoni presentano la sua attività peccaminosa nella sua interezza e l'anima realizza la giustizia di questa testimonianza.

Se l'anima non ha conosciuto se stessa, non si è pienamente riconosciuta qui sulla terra, allora, come essere spirituale e morale, deve necessariamente riconoscersi oltre la tomba; per realizzare cosa ha sviluppato in se stessa, a cosa si è adattata, a quale ambito si è abituata, cos'era per lei cibo e piacere. Riconoscersi e così pronunciare giudizio su se stessi, davanti al giudizio di Dio, ecco cosa vuole la giustizia celeste. Dietro la tomba, per portare l'anima alla coscienza della sua peccaminosità, ci sono spiriti caduti, che, essendo maestri di tutti i mali sulla terra, ora presentano all'anima la sua attività peccaminosa, ricordano tutte le circostanze in cui il male è stato commesso . L'anima è consapevole dei suoi peccati. Con questo già avverte il giudizio di Dio su di lei; così che il giudizio di Dio, per così dire, determina già ciò che l'anima stessa ha pronunciato su se stessa.

Gli angeli buoni alle prove, dal canto loro, rappresentano le buone azioni dell'anima.

Sant'Ignazio (Bryanchaninov) scrive che le prove sono l'esecuzione della giustizia di Dio sull'anima, eseguita attraverso gli angeli, sia santi che malvagi, in modo che l'anima stessa conosca se stessa:

«Tutti coloro che hanno apertamente rifiutato il Redentore, costituiscono ormai proprietà di Satana: le loro anime, dopo essere state separate dai loro corpi, scendono direttamente all'inferno. Ma anche i cristiani che deviano al peccato non sono degni di un passaggio immediato dalla vita terrena all'eternità benedetta. La stessa giustizia esige che queste deviazioni verso il peccato, questi tradimenti del Redentore, siano pesati e valutati. Il giudizio e l'analisi sono necessari per determinare il grado di deviazione dal peccato dell'anima cristiana, per determinare ciò che prevale in essa: la vita eterna o la morte eterna. E attende ogni anima cristiana, dopo la sua uscita dal corpo, il giudizio imparziale di Dio, come disse il santo apostolo Paolo: «Egli giace solo per morire, poi il giudizio» (Eb 9, 27).

La giustizia di Dio esegue il giudizio sulle anime cristiane che sono uscite dai loro corpi, attraverso gli angeli, sia santi che malvagi. Il primo, durante la vita terrena di una persona, nota tutte le sue buone azioni, mentre il secondo nota tutte le sue trasgressioni. Quando l'anima di un cristiano comincia ad ascendere al cielo, guidata dai santi angeli, gli spiriti oscuri la condannano dei suoi peccati non cancellati dal pentimento, come vittime di Satana, come pegno di comunione e della stessa eterna sorte con lui.

Per la tortura delle anime che attraversano lo spazio aereo, le autorità oscure hanno istituito tribunali e guardie separati in un ordine straordinario. Attraverso gli strati del regno celeste, dalla terra al cielo stesso, stanno reggimenti di guardia degli spiriti caduti. Ogni divisione gestisce un tipo speciale di peccato e tortura l'anima in esso quando l'anima raggiunge questa divisione. Le guardie e i tribunali demoniaci dell'aria sono chiamati negli scritti patristici "prove" e gli spiriti che vi servono sono chiamati "pubblicani".

Al tempo di Cristo e nei primi secoli della Chiesa cristiana, un esattore delle funzioni statali era chiamato pubblicano. Poiché questo dovere, secondo la semplicità delle antiche consuetudini, era affidato a una persona priva di responsabilità e responsabilità positive, i pubblicani si concedevano ogni mezzo di violenza, ogni sorta di inganni, pignoleria, innumerevoli abusi e rapine disumane. Di solito stavano alle porte della città, nei mercati e in altri luoghi pubblici, in modo che nessuno potesse sottrarsi alla loro vigile osservazione. La condotta dei pubblicani li rendeva un terrore per il popolo. Secondo la sua comprensione, il nome del pubblicano esprimeva un uomo senza sentimenti, senza regole, capace di qualsiasi crimine, di qualsiasi atto umiliante, respirando, vivendo di loro: un uomo emarginato. In questo senso, il Signore ha paragonato l'ostinato e disperato obbediente alla Chiesa con un pagano e un pubblicano (Mt 18,17). Per gli adoratori del vero Dio dell'Antico Testamento, niente era più disgustoso del servitore degli idoli: il pubblicano ne era altrettanto odiato. Il nome pubblicani si diffuse dalle persone ai demoni che custodivano l'alba dalla terra al cielo, secondo la somiglianza della posizione e del suo svolgimento. Come figli e confidenti della menzogna, i demoni convincono le anime umane non solo dei peccati che hanno commesso, ma anche di quelli a cui non sono mai state sottoposte. Ricorrono a invenzioni e inganni, combinando calunnia con spudoratezza e arroganza, per strappare l'anima dalle mani degli angeli e moltiplicare con essa innumerevoli prigionieri infernali.

Sulla via del paradiso, l'anima incontra la prima prova, in cui gli spiriti maligni, fermando l'anima, accompagnati da angeli buoni, le presentano i suoi peccati in una parola (verboso, ozioso discorso, ozioso discorso, linguaggio volgare, ridicolo, bestemmie, canti e inni appassionati, esclamazioni oltraggiose, risate, risate, ecc.).

La seconda prova è la menzogna (ogni menzogna, spergiuro, eccessiva invocazione del nome di Dio, mancato adempimento dei voti fatti a Dio, nascondere i peccati davanti al confessore nella confessione).

La terza prova è la calunnia (calunniare il prossimo, condannare, distruggere, diffamarlo, maledire, ridicolizzare dimenticando i propri peccati e le proprie mancanze, senza prestarvi attenzione).

La quarta prova è la gola (eccesso di cibo, ubriachezza, mangiare senza preghiera, rompere i digiuni, voluttà, sazietà, banchettare, in una parola - tutti i tipi di piacere all'utero). Il quinto calvario è la pigrizia (pigrizia e negligenza al servizio di Dio, abbandono della preghiera, parassitismo, mercenari che svolgono il loro dovere con negligenza).

Il sesto calvario è il furto (qualsiasi tipo di rapimento: grossolano e plausibile, palese e segreto).

La settima prova è l'amore per il denaro e l'avarizia. Ottavo - likhvy (usurai, avari e malversatori di qualcun altro).

La nona prova è la falsità (ingiustizia: giudizio, misura, peso e tutte le altre falsità).

La decima prova è l'invidia. L'undicesima prova è l'orgoglio (orgoglio, vanità, presunzione, autoesaltazione, mancato rispetto del dovuto onore ai genitori, alle autorità spirituali e civili, disobbedienza a loro e disobbedienza a loro).

Il dodicesimo è rabbia e rabbia.

Il tredicesimo è il rancore, il quattordicesimo è l'omicidio, il quindicesimo è la stregoneria (stregoneria, seduzione, avvelenamento, calunnia, sussurri, invocazione magica di demoni).

La sedicesima prova è prodiga (tutto ciò che riguarda questa sporcizia: pensieri, desideri e azioni stesse; fornicazione di persone non vincolate dal sacramento del matrimonio, piacere nel peccato, visioni voluttuose, tocchi e tocchi cattivi).

Diciassettesimo - adulterio (non conservazione della fedeltà coniugale, fornicazione di persone che si sono dedicate a Dio).

Il diciottesimo calvario è Sodomita (peccati adulteri e incesto innaturali).

Il diciannovesimo calvario è l'eresia (falsa saggezza sulla fede, dubbio nella fede, apostasia dalla fede ortodossa, blasfemia).

E, infine, l'ultima, ventesima prova: la spietatezza (misericordia e crudeltà).

Allo stesso tempo, se un cristiano ha confessato il suo peccato durante la confessione e se ne è pentito, allora non sarà ricordato alle prove. Con il pentimento, i peccati commessi vengono distrutti e non sono più menzionati da nessuna parte, né nelle prove, né nel processo. Nella vita di S. Basilio il Nuovo, leggiamo la domanda di Teodora, che stava subendo prove, e la risposta ad essa:

“Dopo di ciò, ho chiesto agli Angeli che mi hanno accompagnato: “Per ogni peccato che una persona commette in vita, è torturato in queste prove, dopo la morte, o, forse, anche in vita, per riparare il suo peccato per purificatene e non soffrite più per lui. Sono solo tremante per quanto tutto sia sistemato in dettaglio. Gli angeli mi hanno risposto che non tutti sono così messi alla prova nelle prove, ma solo come me, che non ha confessato francamente prima della morte. Se avessi confessato tutto ciò che è peccaminoso al mio padre spirituale senza vergogna e paura, e se avessi ricevuto il perdono dal mio padre spirituale, allora avrei attraversato tutte queste prove senza impedimenti e non avrei dovuto essere torturato in nessun peccato. Ma poiché non volevo confessare sinceramente i miei peccati al padre spirituale, mi torturano qui per questo.

…Coloro che aspirano diligentemente al pentimento ricevono sempre il perdono da Dio e, attraverso questo, un libero passaggio da questa vita a una vita benedetta dopo la morte. Gli spiriti maligni, che sono in prova insieme ai loro scritti, dopo averli aperti, non trovano nulla di scritto, perché lo Spirito Santo rende invisibile tutto ciò che è scritto. E vedono questo, e sanno che tutto ciò che hanno scritto è stato cancellato grazie alla confessione, e quindi si addolorano moltissimo. Se la persona è ancora viva, allora tenta di nuovo di commettere altri peccati in questo luogo. Veramente grande è la salvezza di una persona nella confessione!.. Lo salva da molti guai e disgrazie, gli dà l'opportunità di superare tutte le prove senza impedimenti e avvicinarsi a Dio. Altri non confessano nella speranza che ci sarà tempo sia per la salvezza che per la remissione dei peccati; altri si vergognano semplicemente di confessare al confessore i loro peccati: tali e tali saranno severamente messi alla prova nelle prove”.

Il beato Diadoco scrive della necessità di cure speciali in relazione ai nostri peccati involontari, a volte sconosciuti:

"Se non ne confessiamo abbastanza, allora al momento del nostro esodo troveremo in noi stessi una paura indefinita". «E noi, che amiamo il Signore, dobbiamo desiderare e pregare di essere in quel tempo liberi da ogni timore: perché chi allora ha paura non passerà liberamente davanti ai principi dell'inferno, perché considerano la timidezza dell'anima come segno della sua complicità nel loro male, come è in loro».

Conoscendo lo stato dell'aldilà dell'anima, cioè il passaggio delle prove e l'apparizione a Dio per il culto, corrispondente al terzo giorno, la Chiesa e i parenti, volendo dimostrare di ricordare e amare il defunto, pregano il Signore per il passaggio innocuo dell'anima attraverso le prove aeree e per il perdono dei suoi peccati. La liberazione dell'anima dai peccati costituisce per essa una risurrezione per una vita beata ed eterna. Così, sull'esempio del Signore Gesù Cristo, che è risorto dai morti il ​​terzo giorno, viene servito un servizio commemorativo per il defunto, affinché anche lui risusciti il ​​terzo giorno per una vita interminabile e gloriosa con Cristo.

2. Le prove rivelano solo lo stato dell'anima umana che si è già sviluppato durante la vita terrena

Sant'Ignazio (Brianchaninov): ... Proprio come la risurrezione dell'anima cristiana dalla morte peccaminosa avviene durante le sue peregrinazioni terrene, così come misteriosamente avviene qui, sulla terra, la sua tortura da parte delle autorità aeree, la sua prigionia da parte loro o la liberazione da loro; quando si cammina nell'aria, questa libertà e prigionia vengono solo rivelate.

L'anziano Paisius il santo montanaro: “Alcuni sono preoccupati per quando avverrà la Seconda Venuta. Tuttavia, per un morente, la Seconda Venuta, per così dire, sta già arrivando. Perché una persona è giudicata secondo lo stato in cui la morte lo raggiunge.

Sant'Ignazio (Bryanchaninov): I grandi santi di Dio, che sono completamente passati dalla natura del vecchio Adamo alla natura del Nuovo Adamo, nostro Signore Gesù Cristo, in questa aggraziata e santa novità, passano attraverso le loro anime oneste con le loro ariose prove demoniache con straordinaria velocità e grande gloria. Sono innalzati al cielo dallo Spirito Santo...

San Teofano il Recluso, nella sua interpretazione dell'80° versetto del 118° salmo ("Sii il mio cuore irreprensibile nelle tue giustificazioni, perché non mi vergognerò") così spiega le ultime parole:

“Il secondo momento di spudoratezza è il momento della morte e il passaggio delle prove. Non importa quanto folle il pensiero delle tribolazioni sembri alle persone intelligenti, non possono evitare di attraversarle. Cosa cercano questi collezionisti in quelli di passaggio? Indipendentemente dal fatto che abbiano o meno i loro beni. Qual è il loro prodotto? Passione. Perciò, dal quale il cuore è immacolato ed estraneo alle passioni, in lui non possono trovare nulla a cui affezionarsi; al contrario, il fattore di qualità opposto a loro li colpirà come i fulmini. A questo uno dei pochi studiosi espresse il seguente pensiero: le prove sembrano essere qualcosa di terribile; ma è molto probabile che i demoni, invece di essere terribili, rappresentino qualcosa di affascinante. Seducenti e affascinanti, secondo tutti i tipi di passioni, si presentano all'anima che passa uno dopo l'altro. Quando, nel corso della vita terrena, le passioni vengono espulse dal cuore e si impiantano le virtù ad esse opposte, allora per quanto bella immagini tu, l'anima, non avendo simpatia per essa, le passa accanto, voltandole le spalle con disgusto. E quando il cuore non è purificato, allora a quale passione simpatizza di più, l'anima si precipita lì. I demoni la prendono come un'amica e poi sanno cosa fare con lei. Ciò significa che è molto dubbio che l'anima, mentre in essa rimane ancora simpatia per gli oggetti di qualsiasi passione, non si vergogni durante le prove. La vergogna qui è che l'anima stessa si precipita all'inferno.

3. La dottrina delle prove è l'insegnamento della Chiesa

Scrive il Vescovo Macario: «L'uso continuo, costante e universale nella Chiesa della dottrina dei caselli, specie tra i maestri del IV secolo, testimonia indiscutibilmente che essa fu loro tramandata dai maestri dei secoli precedenti e si basa sulla tradizione apostolica» (Destra. Dogm. Teologico. Volume 5-j).

Sant'Ignazio (Bryanchaninov): L'insegnamento delle prove è l'insegnamento della Chiesa. È «indubbio» che il santo apostolo Paolo ne parli quando proclama che i cristiani devono combattere contro gli spiriti celesti del male. Troviamo questo insegnamento nell'antica Tradizione della Chiesa e nelle preghiere della Chiesa. La Beata Vergine, la Madre di Dio, informata dall'Arcangelo Gabriele del suo prossimo riposo, portò al Signore preghiere in lacrime per la liberazione della sua anima dagli spiriti maligni del cielo. Quando venne l'ora stessa del suo onorevole riposo, quando suo Figlio stesso e il suo Dio scesero a lei con decine di angeli e spiriti retti, ella, prima di dare la sua anima santissima nelle mani santissime di Cristo, pronunciò quanto segue parole in preghiera a Lui: "Ricevi ora nel mio spirito nel mondo e proteggimi dal regno oscuro, affinché nessuna aspirazione di Satana Mi incontri".

Sant'Atanasio il Grande, Patriarca di Alessandria, nella biografia di Sant'Antonio il Grande narra quanto segue:

“Una volta egli (Antonio), all'inizio dell'ora nona, avendo cominciato a pregare prima di mangiare, fu improvvisamente preso dallo Spirito e innalzato dagli angeli in alto. I demoni dell'aria resistettero alla sua processione; Gli angeli, discutendo con loro, chiesero una dichiarazione dei motivi della loro opposizione, perché Antonio non aveva peccati. I demoni hanno cercato di esporre i peccati che aveva commesso dalla nascita; ma gli angeli tapparono la bocca ai calunniatori, dicendo loro che non dovevano contare i suoi peccati dalla nascita, già cancellati dalla grazia di Cristo, ma che presentino, se hanno, i peccati da lui commessi dopo il tempo in cui si consacrò a Dio entrando nel monachesimo. Quando sono stati accusati, i demoni hanno pronunciato molte palesi bugie; ma siccome le loro calunnie erano prive di evidenza, si aprì ad Antonio una via libera. Immediatamente tornò in sé e vide che si trovava proprio nel punto in cui si era fermato a pregare. Dimenticando il cibo, trascorse l'intera notte in lacrime e gemiti, pensando alla moltitudine di nemici umani, alla lotta con un tale esercito, alla difficoltà del percorso verso il cielo attraverso l'aria e alle parole dell'Apostolo, il quale disse: «La nostra battaglia non è contro la carne e il sangue, ma verso l'inizio «della potenza di quest'aria (Ef 6, 12), i quali, sapendo che le autorità aeree cercano solo questo, se ne prendono cura con tutti i loro sforzi, si sforzano e si sforzano per questo per privarci del libero passaggio verso il cielo, ammonisce: "prendete tutta l'armatura di Dio, affinché possiate resistere nel giorno dell'empietà" (Ef 6,13) , «che l'avversario sia svergognato, non avendo nulla da dire di rimprovero su di noi» (Tit. 2:8).

San Giovanni Crisostomo, dicendo che un morente, pur essendo un grande sovrano sulla terra, è pieno di imbarazzo, paura, smarrimento, quando “vede le terribili potenze degli angeli e le forze contrarie che vengono” per separa l'anima dal corpo, aggiunge:

“Allora abbiamo bisogno di tante preghiere, di tanti aiutanti, di tante buone azioni, di una grande intercessione degli Angeli durante la processione nello spazio aereo. Se, quando viaggiamo in un paese straniero o in una città straniera, abbiamo bisogno di una guida, quanto più abbiamo bisogno di guide e aiutanti che ci guidino oltre gli anziani e le autorità invisibili dei governanti mondiali di quest'aria, chiamati persecutori ed esattori delle tasse , e pubblicani!

San Macario Magno dice:

“Sentendo che sotto il cielo ci sono fiumi di serpenti, bocche di leoni, autorità oscure, fuoco ardente e confusione che guida tutte le membra, non sai che se non ricevi il pegno dello Spirito Santo quando te ne vai il tuo corpo, prenderanno la tua anima e ti impediranno di entrare in cielo».

“Quando l'anima umana lascia il corpo, si compie un grande mistero. Perché se è colpevole di peccati, allora vengono le orde di demoni; gli angeli malvagi e le forze oscure prendono quest'anima e la trascinano dalla loro parte. Nessuno dovrebbe essere sorpreso da questo. Perché se un uomo, mentre è ancora in vita, mentre è ancora in questo mondo, si è sottomesso, si è arreso e ne è stato reso schiavo, non lo possederanno più e lo renderanno schiavo quando lascerà questo mondo? Per quanto riguarda l'altra parte migliore, con loro succede diversamente. Cioè, con i santi servitori di Dio, ci sono anche angeli in questa vita, gli spiriti santi li circondano e li custodiscono. E quando le loro anime sono separate dal corpo, allora i volti degli angeli li accolgono nella loro società, in una vita luminosa, e così li conducono al Signore.

Rev. Efraim il Siro: “Quando si avvicinano le forze sovrane, quando vengono terribili schiere, quando i divini sequestratori comandano all'anima di uscire dal corpo, quando, trascinandoci con la forza, ci conducono alla corte inevitabile, allora, vedendoli, il povero ... è completamente scosso, come da terremoti, l'intero trema ... I divini prenditori, presa l'anima, salgono per l'aria, dove stanno i principati, le potenze e i governanti del mondo delle forze opposte . Questi sono i nostri malvagi accusatori, terribili collezionisti, scribi, affluenti; si incontrano lungo il cammino, descrivono, ispezionano e calcolano i peccati e gli scritti di questa persona, i peccati della giovinezza e della vecchiaia, volontari e involontari, commessi con l'azione, la parola, il pensiero. Vi è grande timore, grande tremore per la poveretta, indescrivibile bisogno, che poi patirà per l'innumerevole moltitudine di nemici che la circondano, calunniandola, per impedirle di salire al cielo, stabilendosi alla luce dei vivi , entrando nella terra della vita. Ma i santi angeli, presa l'anima, la portano via.

"Non sapete, fratelli miei, quale timore e quale sofferenza siamo soggetti nell'ora dell'esodo da questa vita in cui l'anima è separata dal corpo? .. Gli angeli buoni e l'ostia celeste vengono all'anima, così come tutte le... forze opposte e principi delle tenebre. Entrambi vogliono prendere l'anima o assegnarle un posto. Se l'anima qui ha acquisito buone qualità, ha condotto una vita onesta ed è stata virtuosa, allora nel giorno della sua partenza, queste virtù, che ha acquisito qui, diventano buoni angeli che la circondano e non consentono a nessuna forza contraria di toccarla. Con gioia e letizia con i santi angeli la prendono e la portano a Cristo, Signore e Re della Gloria, e lo adorano insieme con lei e con tutte le potenze celesti. Infine, l'anima è portata in un luogo di riposo, in una gioia inesprimibile, in una luce eterna, dove non c'è dolore, né sospiro, né lacrime, né preoccupazioni, dove c'è vita immortale e gioia eterna nel Regno dei Cieli con tutti gli altri che piacciono a Dio. Se l'anima in questo mondo ha vissuto vergognosamente, assecondando le passioni del disonore e lasciandosi trasportare dai piaceri carnali e dalla vanità di questo mondo, allora nel giorno del suo esodo le passioni e i piaceri che ha acquisito in questa vita diventano astute demoni e circondate la povera anima, e non permettete che si avvicinino a lei agli angeli di Dio; ma insieme alle forze opposte, i principi delle tenebre, la prendono, pietose, versando lacrime, avvilita e in lutto, e la portano in luoghi oscuri, cupi e tristi, dove i peccatori aspettano il giorno del giudizio e del tormento eterno, quando il diavolo sarà abbattuto con i suoi angeli.

Il grande santo di Dio, spettatore dei misteri, san Nifone, vescovo della città cipriota di Constantia, una volta in piedi in preghiera, vide aprirsi i cieli e molti angeli, dei quali alcuni scesero sulla terra, altri salirono al dolore, elevando anime umane a dimore celesti. Cominciò ad ascoltare questo spettacolo e ora - due angeli aspiravano alle altezze, portando l'anima. Quando si avvicinarono al calvario della fornicazione, i demoni degli aguzzini uscirono e dissero con rabbia: “Questa nostra anima! Come osi portarla oltre noi quando è nostra? Gli angeli risposero: "Su che base la chiami tua?" - Dissero i demoni: “Fino alla sua morte, peccò, essendo contaminata non solo dai peccati naturali, ma anche da quelli transnaturali, inoltre condannò il suo prossimo, e quel che è peggio, morì senza pentimento: che ne dite di questo? " - Gli angeli risposero: "In verità, non crederemo né a te né a tuo padre, Satana, finché non chiederemo all'angelo custode di quest'anima". L'angelo custode interpellato disse: “Esatto, quest'uomo ha peccato molto; ma appena si ammalò, cominciò a piangere ea confessare a Dio i suoi peccati. Se Dio lo ha perdonato, lo sa. A quel potere, a quel giusto giudizio gloria. Allora gli angeli, disprezzando l'accusa dei demoni, entrarono con le loro anime alle porte del cielo. “Allora il Beato vide un'altra anima innalzata dagli Angeli. I demoni, correndo verso di loro, gridarono: "Perché porti anime a nostra insaputa, come questa, amante dell'oro, prodigo, litigioso, praticante di rapina?" Gli angeli risposero: "Probabilmente sappiamo che, sebbene cadde in tutto questo, pianse, sospirò, si confessò e fece l'elemosina, e quindi Dio le ha concesso il perdono". I demoni dicevano: “Se quest'anima è degna della misericordia di Dio, prendi i peccatori di tutto il mondo; non abbiamo niente da fare qui". Gli angeli risposero loro: “Tutti i peccatori che confessano i loro peccati con umiltà e lacrime riceveranno il perdono per grazia di Dio; ma quelli che muoiono senza pentimento sono giudicati da Dio». Così, dopo aver confuso i demoni, morirono. Ancora una volta il Santo vide l'anima edificante di un uomo amante di Dio, puro, misericordioso, amorevole con tutti. I demoni stavano in lontananza e digrignavano i denti a quest'anima; Gli angeli di Dio le vennero incontro dalle porte del cielo e, salutandola, le dissero: "Gloria a te, Cristo Dio, che non l'hai tradita nelle mani dei nemici e l'hai liberata dall'inferno!" - Il beato Niphon vide anche che i demoni stavano attirando una certa anima all'inferno. Era l'anima di un servo, che il padrone tormentava con fame e percosse, e che, incapace di sopportare il languore, si strangolava, essendo stato istruito dal diavolo. L'angelo custode camminava in lontananza e pianse amaramente; i demoni si rallegrarono. E all'Angelo piangente venne comandato da Dio di recarsi a Roma, per occuparsi della cura del neonato, che in quel tempo fu battezzato. - Di nuovo vidi l'Anima Santa, che fu portata nell'aria dagli Angeli, che i demoni gli strapparono al quarto calvario e precipitò nell'abisso. Era l'anima di un uomo dedito alla fornicazione, alla magia e alla rapina, morto improvvisamente senza pentimento.

Il monaco Isaia l'Eremita nel suo testamento ai suoi discepoli comandò "di avere la morte davanti ai nostri occhi ogni giorno e di aver cura di come uscire dal corpo e di come superare le potenze delle tenebre che devono incontrarci nella aria."

Il monaco Abba Dorotheos, laureato monastico nello stesso dormitorio di Abba Serida, scrive in una delle sue epistole: «Quando l'anima è insensibile (crudeltà), lettura frequente delle divine Scritture e delle toccanti parole dei padri portatori di Dio, utile il ricordo del Giudizio Universale di Dio, l'esodo dell'anima dal corpo, sulle forze terribili che l'hanno incontrata, con la complicità di cui ha fatto del male in questa breve e disastrosa vita.

La dottrina delle prove, come la dottrina della posizione del paradiso e dell'inferno, si incontra come una dottrina ben nota e generalmente accettata in tutto lo spazio di culto della Chiesa ortodossa.

Vedi anche: Morte.

Sant'Ignazio (Bryanchaninov) sulle prove. - Sant'Ignazio (Bryanchaninov). Una parola sulla morte Sant'Ignazio (Bryanchaninov). Offrendo al monachesimo moderno:

capitolo 2

Ordalie. - San Teofano il Recluso. Guida alla vita spirituale San Teofano il Recluso. Malattia e morteOrdalia aerea. - Ieromonaco Serafino (Rosa). Anima dopo la morte:

8. Insegnamenti del Vescovo Teofano il Recluso sulle prove aeree

Storie di testimoni oculari sulle prove Visione di Gregorio, un discepolo di San Basilio, sulle prove di San TeodoraK. Ikskul. Incredibile per molti, ma vero incidenteResurrezione di Claudia Ustyuzhanina

Il racconto di Taxiota il guerriero La vita del nostro reverendo padre Marco di Atene Il protopresbitero Michael Pomazansky. Teologia dogmatica ortodossa:

Nel 19° secolo, il metropolita Macario di Mosca, parlando dello stato dell'anima dopo la morte, scrisse: “Va tuttavia notato che, come in generale, nella rappresentazione di oggetti del mondo spirituale per noi, vestiti di carne, i lineamenti sono inevitabili, più o meno sensuali, umanoidi, - quindi, in particolare, sono inevitabilmente ammessi nell'insegnamento dettagliato sulle prove che l'anima umana attraversa quando separata dal corpo. Pertanto, si deve ricordare fermamente l'istruzione data dall'angelo a S. Macario d'Alessandria, appena iniziò il suo discorso sulle prove: "prendete qui le cose terrene per l'immagine più debole di quelle celesti". È necessario rappresentare le prove non in senso crudo, sensuale, ma il più possibile per noi in senso spirituale, e non attaccarsi ai particolari, che in diversi scrittori e in diverse leggende della Chiesa stessa, con il unità dell'idea principale sulle prove, sono assegnati diversi. Queste parole estremamente significative dell'angelo non possono essere sminuite quando entriamo in contatto con i messaggi su quel mondo. Perché la nostra psiche umana è molto incline a prendere immagini per la realtà, a seguito delle quali si creano idee completamente distorte non solo sul paradiso, l'inferno, le prove, ecc., ma anche su Dio, sulla vita spirituale, sulla salvezza. Queste distorsioni portano facilmente un cristiano al paganesimo. E un cristiano pagano - cosa potrebbe esserci di peggio?

Di quali cose terrene e celesti si parla qui? A proposito di prove, che, nonostante la semplicità della loro rappresentazione terrena nella letteratura agiografica ortodossa, hanno un profondo significato spirituale e celeste. Non c'è niente di simile in nessuno degli insegnamenti religiosi. Anche il cattolicesimo, con il suo dogma del purgatorio, ha distorto il quadro dello stato postumo dell'uomo. Purgatorio e calvario sono cose fondamentalmente diverse. Il Purgatorio, secondo i teologi cattolici, è un luogo di tormento per compensare la mancanza di merito umano nel soddisfare la giustizia di Dio. Le prove sono un giudizio di coscienza e una prova dello stato spirituale dell'anima di fronte all'amore di Dio, da un lato, e alle diaboliche tentazioni appassionate, dall'altro.

La tradizione della Chiesa dice che ci sono venti prove - venti di alcuni controlli sullo stato dell'anima davanti, se vuoi, alla sua casa natale, che chiamiamo il Regno di Dio. Questi sono venti gradini per salire a questa casa, che possono diventare i gradini della caduta di una persona, a seconda delle sue condizioni.

Da qualche parte, negli anni '50, stava morendo un vescovo, un uomo vecchio, dolce e piacevole, ma era difficile definirlo uno spirituale e un asceta. La sua morte è stata molto indicativa: si guardava intorno continuamente e diceva: “Tutto è sbagliato, tutto è sbagliato. Affatto!"

La sua sorpresa è comprensibile. In effetti, sebbene tutti comprendiamo che "tutto è sbagliato" lì, tuttavia immaginiamo involontariamente che la vita sia a immagine e somiglianza di questa vita. Presentiamo sia l'inferno che il paradiso secondo Dante, e le prove, ancora, secondo quelle immagini che esaminiamo con curiosità in semplici opuscoli. Che ci piaccia o no, non possiamo liberarci di queste nozioni terrene.

E, sorprendentemente, la scienza moderna può fornirci un aiuto per comprendere questo problema.

Ad esempio, i fisici nucleari che studiano il mondo delle particelle elementari sostengono che nel macrocosmo - cioè nel mondo in cui viviamo - non esistono concetti che possano esprimere adeguatamente la realtà del micromondo. Pertanto, per presentarli in qualche modo al grande pubblico, i fisici sono costretti a trovare e inventare parole, nomi e immagini tratti dalla nostra consueta esperienza. È vero, l'immagine a volte emerge fantastica, ma comprensibile nelle sue parti costitutive. Bene, per esempio, immagina: il tempo scorre all'indietro. Cosa significa - indietro, come può questo tempo scorrere al contrario? Prima cade l'anatra e poi spara il cacciatore? Questo è assurdo. Ma una delle teorie della meccanica quantistica indica in questo modo i processi che avvengono nel mondo intraatomico. E sembra che stiamo cominciando a capire qualcosa... pur non capendo niente.

Oppure prendi il concetto di una particella d'onda, chiamata in inglese "waveikl". Se ci pensi, questa è un'espressione piuttosto assurda: un'onda non può essere una particella e una particella non può essere un'onda. Ma con l'aiuto di questo concetto paradossale, che non rientra nel quadro del nostro buon senso, gli scienziati cercano di esprimere la duplice natura della natura della materia a livello dell'atomo, il duplice aspetto delle particelle elementari (che, a seconda sulla situazione specifica, appaiono o come particelle o come onde). La scienza moderna offre molti di questi paradossi. In che modo ci sono utili? Dal fatto che mostrano: se le possibilità di una persona nella cognizione e nell'espressione nel "linguaggio umano" delle realtà di questo mondo sono così limitate, allora, ovviamente, sono ancora più limitate nella comprensione del mondo di quello. Questa è la cosa principale da tenere a mente quando si cerca di comprendere le stesse prove e, in generale, l'esistenza postuma dell'anima. Le realtà lì sono completamente diverse, non tutto è come qui.

Esame postumo per sempre

Secondo l'insegnamento della chiesa, dopo una permanenza di tre giorni presso la tomba, l'anima del defunto dal 3° al 9° giorno contempla i chiostri celesti e dal 9° al 40° giorno le vengono mostrati tormenti infernali. Come capire queste immagini terrene, “cose terrene”?

L'anima, essendo per natura residente di quel mondo, essendo liberata da un corpo robusto, diventa capace di vedere quel mondo in un modo completamente diverso, caratteristico di esso, in contrasto con il corpo. Tutto è aperto all'anima. E se, come scrive l'apostolo Paolo, nelle condizioni terrene vediamo «come attraverso un vetro fioco, indovinando», allora lì «faccia a faccia» (1 Cor 13; 12), cioè come è realmente. Questa visione o cognizione, in contrasto con la cognizione terrena, che è principalmente esterna e spesso puramente razionale, dopo la morte del corpo acquisisce un carattere diverso: la partecipazione al conoscibile. La partecipazione in questo caso significa l'unità del conoscitore con il conosciuto. Così l'anima vi entra nell'unità con il mondo degli spiriti, perché essa stessa è spirituale in questo senso. Ma con quali spiriti si unisce l'anima? Si può presumere che ogni virtù abbia il suo spirito, il suo angelo, così come ogni passione ha il suo spirito, il suo demone. Ma ne parleremo più avanti.

Per qualche ragione, di solito si crede che l'anima sia messa alla prova solo quando si tratta delle sue passioni, cioè dal 9° al 40° giorno. Tuttavia, non c'è dubbio che l'anima è provata per tutto: sia nel bene che nel male.

Quindi, dopo tre giorni, inizia una sorta di test della personalità. Primo, di fronte alla bontà. L'anima passa attraverso tutte le virtù (secondo l'Apostolo è «amore, gioia, pace, longanimità, bontà, misericordia, mitezza, temperanza», ecc. - Gal. 5; 22). Per esempio, l'anima si trova di fronte alla mitezza. La percepirà come quella qualità preziosa a cui aspirava e cercava nella sua vita terrena, sebbene non potesse acquisirla in quelle condizioni, o, al contrario, rifiuterà la mansuetudine come qualcosa di estraneo e inaccettabile? Si unirà allo spirito di mansuetudine o no? Così, durante i sei giorni terreni, ci sarà una prova speciale dell'anima di fronte a tutte le virtù.

Allo stesso tempo, vorrei notare che ogni virtù è bella, perché Dio stesso è Bellezza indescrivibile, e l'anima con tutta la sua pienezza vi vede la bellezza di queste proprietà di Dio. E su questo, se si vuole, "esame del bene" si mette alla prova l'anima: ha acquisito nelle condizioni della libertà terrena almeno qualche desiderio di questa eterna Bellezza?

E un esame per il male

Una prova simile, lo stesso esame dell'anima continua, dal 9° al 40° giorno. Inizia la fase, che di solito viene chiamata prove. Ce ne sono venti, e su di loro si dice molto di più che sulla contemplazione della bellezza delle virtù. La ragione di ciò, a quanto pare, è che la stragrande maggioranza delle persone è incommensurabilmente più schiava delle passioni che partecipa alle virtù. Pertanto, è necessario più tempo per questo esame. Qui si rivela all'anima tutta la forza di ciascuna delle sue passioni: odio, invidia, orgoglio, inganno, fornicazione, gola...

Sappiamo tutti cosa significa il fuoco della passione: nonostante la mente, nonostante il desiderio del bene, nonostante anche il proprio benessere, una persona si sottomette improvvisamente, ad esempio, a rabbia folle, avidità, lussuria e così via! Si sottomette alla passione o alle passioni "amate". Proprio questa cosa comincia lì, ma già davanti non solo alla coscienza, non solo alle convinzioni - ma davanti a quello stesso Santuario, davanti a quella Bellezza che si è appena rivelata all'anima in tutta la sua pienezza. È qui che la potenza della passione, che una persona ha acquisito durante la vita terrena, si manifesta in tutta la sua pienezza. Perciò non potrà rinunciarvi chi non ha lottato con la passione, ma, anzi, l'ha servita, per il quale è diventata il senso della sua vita, anche di fronte allo stesso Amore di Dio. Quindi c'è un crollo nella prova e la caduta dell'anima nel seno di un fuoco senza senso e inestinguibile di passione ardente. Perché, nelle condizioni terrene, la passione a volte poteva ancora procurarsi cibo per un po'. Nello stesso luogo si aprono davvero i tormenti di Tantalo.

A proposito, inizia calvario dal peccato più apparentemente innocente. Da chiacchiere inutili. Da quello che di solito non attribuiamo alcuna importanza. L'apostolo Giacomo dice esattamente il contrario: “... il linguaggio... è un male incontrollabile; è pieno di veleno mortale» (Giacomo 3; 8). E i Santi Padri e anche i saggi pagani chiamano l'ozio e la sua manifestazione naturale e consueta - le chiacchiere oziose - la madre di tutti i vizi. Rev. John di Karpafsky, ad esempio, scrisse: "Niente sconvolge un umore generalmente buono tanto quanto le risate, le battute e le chiacchiere oziose".

Venti prove coprono, direi, venti categorie di passioni, non peccati specifici, ma passioni, ognuna delle quali comprende molte varietà di peccati. Cioè, ogni prova copre un intero nido di peccati correlati. Diciamo furto. Ne esistono di molti tipi: sia diretti, quando sono entrati nelle tasche di una persona, sia postscritti contabili, sia inappropriati, nel proprio interesse, l'uso di fondi di bilancio e tangenti a scopo di lucro, ecc. eccetera. Lo stesso vale per tutte le altre prove. Quindi - venti passioni, venti esami per i peccati.

Con concetti ed espressioni molto vividi e terreni, è scritto delle prove della vita di San Basilio il Nuovo, dove la Beata Teodora racconta ciò che le è successo oltre i limiti della vita terrena. E leggendo la sua storia, ricordi involontariamente le meravigliose parole dell'angelo: "Prendete qui le cose terrene per l'immagine più debole delle cose celesti". La beata Teodora vide lì mostri, laghi infuocati e volti terribili, udì grida terribili, osservò i tormenti a cui sono soggette le anime peccaminose. Tutte queste sono cose terrene. In realtà, come ci ha avvertito l'angelo, questa è solo una “immagine debole”, una debole somiglianza con quegli eventi del tutto spirituali (e in questo senso “celesti”) che accadono con un'anima che non sa rifiutare le passioni. Non è proprio lì!

Ma perché è così mostrato in questo caso? Il motivo è che non ci sono altri mezzi per avvertire una persona ancora viva della sofferenza che attende chiunque calpesti la coscienza e la verità. Ad esempio, come spiegare l'effetto delle radiazioni a una persona che non ne ha idea e non ne comprende l'effetto distruttivo sul corpo? Apparentemente, sarà necessario dire che da questo luogo emanano terribili raggi invisibili, il pagano capirà presto se lo avvertirai che qui vivono gli spiriti maligni o, al contrario, questo luogo è sacro e non puoi avvicinarti ...

Capito, amico?

- Fatto.

Cosa ha capito? Non cosa sono le radiazioni, non come funzionano, ma soprattutto: c'è un serio pericolo qui, devi stare estremamente attento. Così è nel caso dei dipinti di prove. Sì, ci sono sofferenze e sono causate da uno stile di vita ingiusto.

Ma la beata Teodora parla anche di demoni che tormentano l'anima per i peccati.

Collegamento con lo Spirito di Dio o con demoni tormentosi

Interi cicli iconografici sono stati creati sulla base della vita di Santa Teodora. Forse molti hanno visto opuscoli con immagini raffiguranti varie torture durante le prove.L'immaginazione degli artisti è molto forte, brillante e quindi queste immagini sono impressionanti. Quando guardi - cosa sta succedendo lì: che tormento, tortura! E c'è davvero il tormento, ma sono di natura completamente diversa. Questo è importante da sapere, perché è di grande importanza per comprendere l'aldilà di tutte le persone, compresi i non cristiani.

Quindi, arriviamo alla questione dell'effetto dei demoni sull'anima nell'aldilà. Un pensiero molto interessante su questo tema è stato espresso da San Teofano il Recluso (Govorov) nella sua interpretazione dell'80° versetto del 118° salmo ("Possa il mio cuore essere irreprensibile nelle tue giustificazioni, come se non mi vergognassi"). Ecco come spiega le ultime parole: “Il secondo momento di sfrontatezza è l'ora della morte e il passaggio delle prove. Non importa quanto folle il pensiero delle tribolazioni sembri alle persone intelligenti, non possono evitare di attraversarle. Cosa cercano questi collezionisti in quelli di passaggio? Indipendentemente dal fatto che abbiano o meno i loro beni. Qual è il loro prodotto? Passione. Perciò, dal quale il cuore è immacolato ed estraneo alle passioni, in lui non possono trovare nulla a cui affezionarsi; al contrario, il fattore di qualità opposto a loro li colpirà come i fulmini. A questo uno dei pochi studiosi espresse il seguente pensiero: le prove sembrano essere qualcosa di terribile; ma è molto probabile che i demoni, invece di essere terribili, rappresentino qualcosa di affascinante. Seducenti e affascinanti, secondo tutti i tipi di passioni, si presentano all'anima che passa uno dopo l'altro. Quando, nel corso della vita terrena, le passioni vengono espulse dal cuore e si impiantano le virtù ad esse opposte, allora per quanto bella immagini tu, l'anima, non avendo simpatia per essa, le passa accanto, voltandole le spalle con disgusto. E quando il cuore non è purificato, allora a quale passione simpatizza di più, l'anima si precipita lì. I demoni la prendono come un'amica e poi sanno cosa fare con lei. Ciò significa che è molto dubbio che l'anima, mentre in essa rimane ancora simpatia per gli oggetti di qualsiasi passione, non si vergogni durante le prove. La vergogna qui è che l'anima stessa si precipita all'inferno.

Il pensiero di S. Teofane segue le indicazioni di sant'Antonio Magno. Citerò le sue meravigliose parole: “Dio è buono, indifferente e immutabile. Se qualcuno, riconoscendo beato e vero che Dio non cambia, rimane perplesso, tuttavia, come Egli (essendo tale) si rallegri del bene, respinga il male, si adiri con i peccatori e, quando si pentono, sia misericordioso con loro; poi bisogna dire che Dio non si rallegra e non si adira: perché la gioia e l'ira sono passioni. È assurdo pensare che il Divino fosse buono o cattivo a causa delle azioni umane. Dio è buono e fa solo del bene, ma non nuoce a nessuno, rimanendo sempre lo stesso; ma quando siamo buoni, entriamo in comunione con Dio, per la nostra somiglianza con Lui, e quando diventiamo cattivi, ci separiamo da Dio, per la nostra dissomiglianza con Lui. Vivendo virtuosamente, siamo di Dio, e diventando malvagi, veniamo rifiutati da Lui; e questo non significa che abbia avuto ira su di noi, ma che i nostri peccati non lasciano che Dio risplenda in noi, ma li uniscono a demoni tormentosi. Se in seguito, attraverso le preghiere di buone azioni, otteniamo il permesso di peccare, ciò non significa che ci siamo piaciuti a Dio e lo abbiamo cambiato, ma che attraverso tali azioni e il nostro volgerci a Dio, dopo aver guarito il male che è in noi, noi ridiventa capace di assaporare la bontà di Dio; per così dire: Dio si allontana dagli empi è come dire: il sole si nasconde ai ciechi.

In breve, quando conduciamo una vita corretta (cioè retta), viviamo secondo i comandamenti e ci pentiamo della loro violazione, allora il nostro spirito è unito allo Spirito di Dio e siamo benedetti. Quando agiamo contro la nostra coscienza, infrangiamo i comandamenti, allora il nostro spirito diventa tutt'uno con i demoni tormentosi, e così cadiamo in loro potere. E secondo il grado del nostro consenso volontario al peccato, sottomissione volontaria di noi stessi al loro potere - ci tormentano. E se c'è ancora pentimento sulla terra, allora è troppo tardi lì. Ma si scopre che non è Dio che ci punisce per i peccati, ma noi stessi, con le nostre passioni, ci diamo nelle mani dei carnefici. E inizia il loro "lavoro": sono una specie di predatori o fogne, che puliscono l'ambiente dalle acque reflue. Questo è ciò che accade all'anima dopo la morte durante le prove.

Il calvario, quindi, non è essenzialmente altro che una sorta di prova di una persona per le passioni. Qui una persona si mostra: chi è, a cosa aspirava, cosa voleva. Ma non solo una prova, sono anche una garanzia di una possibile purificazione dell'anima attraverso la preghiera della Chiesa.

“La passione è mille volte più forte che sulla terra…”

Ma, a quanto pare, è necessario, ancora una volta, dire cosa è passione. Sappiamo del peccato: ad esempio una persona ingannata, inciampata, capita a tutti. La passione, d'altra parte, è qualcos'altro, qualcosa che già attira su se stesso, ea volte è così irresistibile che una persona non riesce a farcela con se stessa. Sebbene capisca perfettamente che questo è un male, che è un male, che è dannoso non solo per l'anima (sebbene il più delle volte si dimentichi dell'anima), ma anche per il corpo, tuttavia, non riesce a far fronte a se stesso. Di fronte alla coscienza, di fronte, se vuoi, al proprio benessere, non si può farcela! Questo stato è indicato come passione.

La passione è una cosa davvero terribile. Guarda cosa fanno le persone nella follia della passione, nella schiavitù della passione. Si uccidono, si mutilano, si tradiscono.

La parola slava "passione" significa, prima di tutto, sofferenza, così come un forte desiderio per qualcosa di proibito, peccaminoso - cioè, in definitiva, anche sofferenza. La passione è sofferenza. Il cristianesimo avverte anche che tutte le passioni, essendo peccaminose, portano sofferenza a una persona e solo sofferenza. La passione è un inganno, è una droga, è un incantesimo! Dopo la morte si rivela la vera azione delle passioni, la loro vera crudeltà.

Tutti i nostri peccati vengono commessi quando l'anima è unita al corpo. Un'anima senza corpo non può né fare il bene né peccare. I Padri dicono sicuramente che l'anima, non il corpo, è la sede delle passioni. Le radici delle passioni non sono nel corpo, ma nell'anima. Anche le passioni corporee più grossolane sono radicate nell'anima. Pertanto, non escono, non scompaiono con la morte del corpo. Con loro, una persona lascia questo mondo.

Come si manifestano queste inesauribili passioni in quel mondo? Citerò il pensiero dell'abate Nikon (Vorobiev): "Una passione mille volte più forte che sulla terra ti brucerà, come il fuoco, senza alcuna possibilità di soddisfarli". Questo è estremamente grave.

Qui, sulla terra, è più facile con le nostre passioni. Ecco, mi sono addormentato - e tutte le mie passioni si sono addormentate. Ad esempio, mi arrabbio così tanto con qualcuno che sono pronto a farlo a pezzi. Ma il tempo passò e la passione gradualmente si placò. E presto divennero amici. Qui si possono combattere i vizi. Inoltre, le passioni sono coperte dalla nostra corporalità e quindi non agiscono in tutta la loro forza - o meglio, raramente e, di regola, non agiscono così a lungo. E qui una persona, liberata dalla corporalità, si trova di fronte alla loro piena azione. Completo! Niente interferisce con la loro manifestazione, il corpo non li chiude, nessun sonno distrae, nessuna fatica si spegne! In una parola, sofferenza continua, poiché la persona stessa non ha “nessuna opportunità per soddisfarla”! Inoltre, i demoni ci seducono e poi infiammano e moltiplicano l'effetto delle nostre passioni.

Mi è stato detto come, durante la seconda guerra mondiale, dopo la revoca del blocco di Leningrado, una donna corse verso l'enorme coda per il pane nella parte posteriore e gridò istericamente: "Io sono di Leningrado". Tutti si separarono immediatamente, vedendo i suoi occhi pazzi, le sue condizioni terribili. Questa è solo una passione. La passione è una malattia grave che richiede molto lavoro e molto tempo per essere curata. Per questo è così pericoloso non combattere il peccato - ripetuto spesso, si trasforma in passione, e allora una vera disgrazia si instaura non solo in questa vita, ma, che è mille volte peggio, in quella. E quando una persona ha un sacco di passioni? Cosa gli succederà nell'eternità? Se solo questo pensiero fosse profondamente radicato in noi, senza dubbio inizieremmo a relazionarci con le nostre vite in un modo completamente diverso.

Ecco perché il cristianesimo, come religione dell'amore, ci ricorda: ricorda, uomo, tu non sei un essere mortale, ma immortale, e quindi preparati all'immortalità. E la grande felicità dei cristiani è che lo sanno e possono prepararsi. Al contrario, che orrore affrontano i miscredenti e gli ignoranti dopo la morte!

Venti prove rivelano lo stato dell'anima di una persona, perché non sono altro che venti cartine di tornasole di una specie, venti, se si vuole, esami, in cui si svela tutto il suo contenuto spirituale e si determina il suo destino. Vero, non è ancora definitivo. Ci saranno più preghiere della Chiesa, ci sarà un Giudizio Universale.

Mi piace si connette con mi piace. Il potere del pentimento

Ogni fase delle prove è una prova della forza del radicamento di una certa passione in una persona, quando si rivela tutta la sua forza. Colui che non ha combattuto con passione, che le ha obbedito, che ha vissuto di questa passione, l'ha coltivata, ha dato tutta la forza della sua anima per coltivarla, cade, crolla in questa prova. E questo - o caduta o passaggio di prova - non è più determinato dallo sforzo della volontà di una persona, ma dall'azione dello stato spirituale che regna in essa. La badessa Arsenia, uno dei notevoli asceti dell'inizio del XX secolo (1905), scrisse: “Quando una persona vive una vita terrena, non può sapere quanto il suo spirito sia in schiavitù, dipende da un altro spirito, non può conoscere appieno questo perché ha una volontà con la quale agisce a suo piacimento. Ma quando la volontà sarà portata via con la morte, allora l'anima vedrà al potere di chi è resa schiava. Lo Spirito di Dio porta i giusti nelle dimore eterne, illuminandoli, illuminandoli, adorandoli. Le stesse anime che hanno avuto comunione con il diavolo saranno da lui possedute”.

In altre parole, se non lottiamo con le piccole tentazioni sulla terra, non resistiamo alla loro pressione, allora indeboliamo la nostra volontà, gradualmente la distruggiamo. E lì, di fronte a una forza di passione 1000 volte più grande, la nostra volontà sarà completamente portata via e l'anima sarà sotto il potere di un demone tormentoso. Questa è l'ultima cosa che vorrei ripetere.

Se passiamo alla descrizione delle prove, allora ovunque troviamo gli spiriti del male presenti lì - in immagini diverse. La beata Teodora descrive persino l'apparizione di alcuni di loro, sebbene sia chiaro che questi sono solo deboli sembianze del loro vero essere. La cosa più grave - lo abbiamo già sottolineato - è che, come scrive Antonio il Grande, l'anima, sottomessa alla passione, vi si unisce ai demoni tormentosi. E questo accade, per così dire, naturalmente, perché il simile si combina sempre con il simile. Nelle condizioni della vita terrena, ci uniamo anche a persone dello stesso spirito. A volte si chiedono: come hanno fatto queste persone a stare insieme? Poi, dopo una più stretta conoscenza, si scopre: sì, hanno lo stesso spirito! Sono unanimi. Uno spirito li univa.

Quando l'anima attraversa prove, è provata dalla passione di ogni prova, dai suoi spiriti, che tormentano i demoni, e, secondo il suo stato, o viene strappata via da loro, o si unisce a loro, cadendo in una grave sofferenza.

C'è un altro lato di questa sofferenza. Quel mondo è il mondo della vera luce, in cui tutti i nostri peccati saranno rivelati a tutti; di fronte a tutti gli amici, conoscenti, parenti, tutto ciò che è astuto, vile, spudorato verrà improvvisamente rivelato. Immagina un'immagine del genere! Per questo la Chiesa chiama tutti al pentimento quanto prima. Il pentimento in greco è metanoia, cioè un cambiamento nella mente, nel modo di pensare, un cambiamento negli obiettivi della propria vita, nelle aspirazioni. Il pentimento è anche odio per il peccato, avversione per esso.

Ecco come meravigliosamente S. Isacco il Siro: “Poiché Dio sapeva con la sua conoscenza misericordiosa che se alle persone fosse richiesta la giustizia assoluta, allora solo una su diecimila sarebbe stata trovata che sarebbe entrata nel Regno dei Cieli, ha dato loro una medicina adatta a tutti, il pentimento, affinché ogni giorno e per ogni momento ci fosse per loro un mezzo di correzione disponibile per il potere di questa medicina, e che attraverso la contrizione si lavassero in ogni momento da ogni contaminazione che può accadere e si rinnovassero ogni giorno attraverso il pentimento.

Cosa dà vero pentimento? Prendi, ad esempio, Raskolnikov da Delitto e castigo di Dostoevskij. Guarda: era pronto ad andare ai lavori forzati, anche ad andare con gioia, se non altro per espiare il suo male, per ripristinare lo stato precedente della sua anima. Ecco cos'è il pentimento: è proprio un cambiamento dell'anima, la sua salvezza.

E anche un piccolo sforzo per il bene e il pentimento per il male può diventare quella goccia che farà pendere la bilancia verso Dio. Questa goccia, o, come diceva Barsanuphius il Grande, questo “guscio di rame”, apparentemente insignificante, diventa una garanzia che il Signore si unisce a tale anima e sconfigge il male che è in essa presente.

Questo è il grande significato del sincero pentimento e della sincera lotta in questa nostra vita. Diventano la chiave per il passaggio salvifico delle prove.

Noi cristiani dovremmo essere infinitamente grati a Dio che ci ha rivelato in anticipo il segreto postumo delle prove, in modo da combattere le nostre cattive inclinazioni qui, combattere e pentirci. Perché se, ripeto, una persona ha almeno un piccolo germoglio di tale lotta, se c'è una coazione a vivere secondo il Vangelo, allora il Signore stesso colmerà la lacuna e ci libererà dalle mani di sterminatori di demoni. Vera è la parola di Cristo: «Sei stato fedele nel poco, io ti costituirò sopra molte cose; entra nella gioia del tuo Signore» (Mt 25; 23).

Il cristianesimo fornisce il più grande mezzo di salvezza umana: il pentimento. Il Signore vuole che non soffriamo qui, e ancor di più dopo la morte. Perciò la Chiesa chiama: uomo, prima che sia troppo tardi, abbi cura di te...

Siamo liberi di fare il bene e il male

Perché, parlando del percorso postumo di una persona, sottolineiamo costantemente che è una prova dell'anima, prima per il bene e poi per il male? Perché un test?

Perché Dio nella creazione stessa dell'uomo gli ha dato la sua immagine, che presuppone una tale libertà, che Dio stesso non può toccare. Perché Egli vuole individui liberi, non schiavi. La salvezza è la sua libera scelta, per amore della verità, della santità e della bellezza, e non per il bene di piaceri “spirituali” o per minaccia di punizione.

Perché Dio si è umiliato alla croce e non è apparso al mondo come un re onnipotente, più saggio, invincibile? Perché è venuto tra le persone non come patriarca, non come vescovo, non come teologo, non come filosofo, non come fariseo, ma come mendicante, senzatetto, dal punto di vista terreno, l'ultima persona che fa non avere un solo vantaggio esterno su nessuna persona? La ragione di ciò è ovvia: potenza, potenza, brillantezza esteriore, gloria, ovviamente, affascinerebbero il mondo intero, tutti si inchinerebbero servilmente a Lui e "accetterebbero" il Suo insegnamento per ottenere il più possibile... pane e circhi. Cristo non voleva nient'altro che la verità per attrarre una persona a Sé, niente di esterno per sostituirla, per non intralciare la sua accettazione. Non è un caso che il Signore abbia pronunciato parole così significative: «Per questo sono nato e per questo sono venuto nel mondo, per testimoniare la verità; chiunque è dalla verità ascolta la mia voce» (Gv 18,37). Gli effetti esterni sono idoli che nel corso della storia dell'umanità hanno cercato di sostituire Dio con se stessi.

Purtroppo, lungo la via dello splendore esterno, cosiddetto "di chiesa", o meglio, splendore puramente mondano, anche la vita ecclesiastica è andata in molti modi. Si ricordano le parole di un protestante americano che, non solo senza imbarazzo, ma, al contrario, ha condiviso con orgoglio: “Nella nostra chiesa, tutto dovrebbe essere divertente per attirare le persone”. E la legge spirituale è nota: più fuori, meno dentro. Già all'inizio del XVI secolo, il monaco Nil di Sora cercò di difendere la non possessività nel monachesimo, si espresse contro ogni lusso, ricchezza e proprietà della Chiesa come degradante e innaturale, ma la sua voce non fu accolta, più precisamente , è stato respinto - il processo di secolarizzazione della coscienza cristiana si è rivelato irreversibile. Ed è del tutto evidente che ha portato alla scissione del 17° secolo, Pietro I, la Rivoluzione d'Ottobre, e alla fine del 20° secolo alla cosiddetta “perestrojka”. E porterà a anche peggio. Perché la Chiesa è il “lievito” della società, e il suo stato spirituale determina il benessere interno ed esterno delle persone.

San Filaret di Mosca nel 19° secolo disse amaramente: “Com'è noioso vedere che tutti i monasteri vogliono pellegrini, cioè loro stessi cercano divertimenti e tentazioni. È vero, a volte mancano di vie, ma mancano di non acquisitività, semplicità, speranza negli Dei del gusto del silenzio. E lui: «Se fosse necessario dichiarare guerra a quali vestiti, allora, secondo me, non ai cappelli delle mogli sacerdotali, ma alle magnifiche tonache dei vescovi e dei sacerdoti. Almeno, questo è il primo, ma queste cose sono state dimenticate. “I tuoi sacerdoti, o Signore, siano rivestiti di giustizia” (giustizia). Forse anche adesso ci sarà un santo che dirà lo stesso della vita ecclesiastica moderna.

Così il Signore ha mostrato con la sua venuta che Egli non è solo il più grande Amore; ma l'Umiltà più grande, ed Egli non può esercitare nessuna, nemmeno la minima pressione sulla libertà umana, quindi la salvezza è possibile per chiunque accetta Dio liberamente, risponde all'Amore con amore. Da ciò risulta chiaro perché le condizioni di vita terrene sono così importanti. Solo mentre è nel corpo, una persona è una persona in tutta pienezza e può fare il bene o il male, peccare, infrangere i comandamenti o pentirsi e condurre una vita retta. La nostra libertà, la nostra scelta si esercita sulla terra. Dopo la morte non c'è più scelta, ma si realizza la scelta fatta sulla terra, si rivelano i frutti della vita terrena. L'anima si trova semplicemente di fronte al risultato di ogni attività umana terrena. Pertanto, lì, nell'altro mondo, una persona è già incapace di cambiare se stessa: può solo essere aiutata. Ma ne parleremo più avanti.

In questo giorno, si potrebbe dire, si riassume il risultato iniziale della vita. 40° giorno, se volete, è la prima raccolta dei frutti della vita terrena di una persona. La Chiesa insegna che l'anima è portata davanti al trono di Dio, davanti al quale avviene la decisione di Dio sull'uomo. Ma sarebbe altrettanto corretto dire: c'è un'autodeterminazione dell'uomo davanti al volto di Dio. Dopotutto, Dio non commette alcuna violenza contro nessuno. Dio è il più grande, ultimo Amore e Umiltà. Pertanto, quando il 40° giorno l'anima sta davanti a Dio in un modo speciale, allora, apparentemente, qui le viene completamente rivelato il suo stato spirituale e la sua unione naturale avviene o con lo Spirito di Dio o con gli spiriti delle passioni tormentose. Questo è ciò che la Chiesa chiama corte privata, una particolare definizione di personalità.

Solo questa corte è insolita: non Dio giudica e condanna una persona, ma una persona, trovandosi di fronte al santuario divino, o sale a Lui o, al contrario, cade nell'abisso. E tutto questo non dipende più dalla sua volontà, ma da quello stato spirituale, che fu il risultato di tutta la sua vita terrena.

Tuttavia, la decisione di Dio del 40° giorno, secondo gli insegnamenti della Chiesa, non è ancora l'ultimo giudizio. Ce ne sarà un altro ed ultimo, si chiama Giudizio Universale. Su di esso cambierà il destino di tante, tante persone, secondo le preghiere della Chiesa.

Dal libro "La vita postuma dell'anima"