Santi Padri sui benefici del digiuno. Pensieri dei Santi Padri sul digiuno

“E tu, quando digiuni, ungiti il ​​capo e lavati la faccia,
di apparire digiuno, non davanti agli uomini, ma davanti al Padre vostro che è nel segreto;
e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ripagherà apertamente».

Vangelo di Matteo 6:17-18

La Quaresima è un tempo di speciale pentimento per ogni cristiano. In questi giorni ci asteniamo dal cibo, assistiamo più spesso ai servizi divini e cerchiamo di guarirci dalle passioni che ci tormentavano attraverso il digiuno, la preghiera e il pentimento. Ebbene, e soprattutto, «con questo santo digiuno l'uomo glorifica Dio, ea chiunque osserva zelantemente il digiuno, apre la porta della misericordia» (Sant'Efraim il Siro).

San Tikhon di Zadonsk

“C'è un digiuno corporeo, c'è un digiuno spirituale. C'è un digiuno corporeo quando il ventre digiuna dal cibo e dalle bevande; c'è il digiuno spirituale quando l'anima si astiene da pensieri, azioni e parole malvagie.

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt

“Il tempo di Fortecost è un tempo di lotta, di prodezze contro nemici invisibili, contro tutti i peccati e le passioni che ci possiedono. Fortecost è stato istituito a imitazione del nostro Salvatore, che ci ha dato immagine ed esempio in ogni cosa, e durante il digiuno è stato tentato dal diavolo e lo ha sconfitto dalla Parola di Dio.

San Basilio Magno

“Se Eva avesse digiunato e non avesse mangiato dall'albero, allora non avremmo avuto bisogno di digiunare adesso. Non limitare i benefici del digiuno alla mera astinenza nel cibo, perché il vero digiuno è l'eliminazione delle cattive azioni... Perdona un insulto al tuo prossimo, perdonagli i suoi debiti. Non mangi carne, ma offendi tuo fratello... Il vero digiuno è l'allontanamento del male, l'astinenza della lingua, la repressione dell'ira in se stessi, la scomunica delle concupiscenze, della calunnia, della menzogna e dello spergiuro.

Sant'Ignazio (Bryanchaninov)

"Purificato dal digiuno - umile nello spirito, casto, modesto, silenzioso, sottile nei sentimenti del cuore e nei pensieri, leggero nel corpo, capace di gesta spirituali e speculazioni, capace di ricevere la grazia divina".

Venerabile Efraim il Siro

“Questo digiuno, amato, fa piacere ai nostri Angeli e Guardiani, perché attraverso il digiuno e la preghiera diventiamo loro parenti. Anche Cristo nostro Signore si rallegra di questo digiuno, se solo digiuniamo con amore, speranza e fede.

San Giovanni Crisostomo

“Dovremmo fare questo: non solo passare attraverso le settimane di digiuno, ma esaminare la nostra coscienza, mettere alla prova i nostri pensieri e notare cosa siamo riusciti a fare questa settimana, cosa la prossima, quali cose nuove abbiamo intrapreso per raggiungere la prossima e quali passioni abbiamo corretto. Se non ci correggiamo in questo modo e mostriamo tale sollecitudine per le nostre anime, allora non beneficeremo del digiuno e dell'astinenza a cui ci sottoponiamo.

Abba Dorotheos

“Chi digiuna per vanità o, credendo di fare una virtù, digiuna stoltamente e perciò comincia a rimproverare il fratello, ritenendosi significativo. E chi digiuna con saggezza non pensa di fare una buona azione con saggezza, e non vuole essere lodato come un digiunatore.

San Giovanni della Scala

“È meglio mangiare e rendere grazie al Signore che non mangiare e condannare chi mangia e ringraziare il Signore”.

San Silouan dell'Athos

“Puoi digiunare molto, pregare molto e fare molto bene, ma se siamo presuntuosi, allora saremo come un tamburello che sferraglia, ma è vuoto dentro”.

Venerabile Simeone il Nuovo Teologo

"Il digiuno, come dottore delle nostre anime, in un cristiano umilia la carne, in un altro doma l'ira".

Ogni volta, prima della Grande Quaresima, la gente chiedeva al metropolita Vladimir cosa mangiare e cosa no, a cui rispondeva umilmente: "La cosa principale è non mangiarsi a vicenda".

San Giovanni Crisostomo:

Guarda ora gli effetti benefici del digiuno. Il grande Mosè, dopo aver trascorso quaranta giorni di digiuno, fu ricompensato ricevendo le tavole della legge; quando scese dal monte e vide l'iniquità del popolo, gettò queste tavolette, ottenute con tanto sforzo, e le spezzò, ritenendo incongruo comunicare i comandamenti del Signore al popolo, ubriaco e onorando l'iniquità. Perciò questo meraviglioso profeta dovette digiunare per altri quaranta giorni per essere degno di ricevere ancora dall'alto e portare al popolo le tavole rotte per la sua iniquità (cfr Es 24-34). E il grande Elia digiunò per lo stesso numero di giorni, e ora è sfuggito al dominio della morte, è salito su un carro di fuoco, per così dire, al cielo, e fino ad oggi non ha ancora sperimentato la morte (vedi 1 Re 19:8 ). E l'uomo dei desideri [Daniele], dopo aver trascorso molti giorni digiuni, fu ricompensato con una visione meravigliosa; domava anche la furia dei leoni e ne faceva la mansuetudine delle pecore, non mutandone però la natura, ma mutandone l'indole, mentre la loro brutalità restava la stessa (cfr Dn 10, 3). E i Niniviti con il digiuno respinsero la determinazione del Signore, costringendo gli animali muti a digiunare insieme alle persone, e così, essendo rimasti indietro rispetto a tutte le azioni malvagie, disposero il Signore dell'universo alla filantropia (vedi Giona 3, 7-8). Ma perché altrimenti dovrei rivolgermi agli schiavi (dopotutto se ne contano molti altri che sono diventati famosi per il digiuno sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento), quando puoi indicare il nostro Signore universale? Perché lo stesso Signore nostro Gesù Cristo, dopo già quaranta giorni di digiuno, entrò in lotta con il diavolo e diede lui stesso un esempio a tutti noi, affinché anche noi ci armassimo del digiuno e, da esso rafforzati, ci entrare in lotta con il diavolo (cfr Mt 4, 2). Ma qui, forse, qualcuno - una persona dalla mente acuta e vivace - si chiederà: perché il Signore digiuna tanti giorni quanti sono gli schiavi, e non più di loro? Ciò fu fatto non senza una ragione e non senza uno scopo, ma con saggezza e secondo il suo inesprimibile amore per gli uomini, affinché non pensassero che fosse apparso sulla terra in modo spettrale e non si fosse incarnato o non avesse umano natura, per questo ha digiunato per lo stesso numero di giorni, e non di più, e così tappa le bocche spudorate dei cacciatori per le controversie...

Perciò chiedo... che, conoscendo i benefici del digiuno, non lo perdiate per negligenza, e quando verrà, non siate tristi, ma gioite e gioite: perché, come dice il beato Paolo, se la nostra persona esterna cova sotto la cenere, allora il nostro interiore di giorno in giorno si rinnova (2 Cor 4,16). Infatti il ​​digiuno è cibo per l'anima, e come il cibo corporeo ingrassa il corpo, così il digiuno fortifica l'anima, le dà un volo facile, la rende capace di salire in alto e pensare alle cose di lassù, e la pone al di sopra della piaceri e piaceri di questa vita. Proprio come le navi leggere attraversano i mari più rapidamente e quelle cariche di un grande carico annegano, così il digiuno, rendendo la nostra mente più leggera, la aiuta ad attraversare rapidamente il mare della vita presente, a tendere al cielo e agli oggetti celesti e a non rispettare il presente , ma considera insignificanti le ombre e i sogni assonnati. .

Grandi benedizioni provengono da due virtù: la preghiera e il digiuno. Perché chi prega come deve e digiuna per di più, non chiede molto, e chi non chiede molto non sarà un amante del denaro, e chi non è un amante del denaro ama fare l'elemosina. Chi digiuna diventa leggero e ispirato, prega con spirito allegro, estingue i cattivi desideri, propizia Dio e umilia il suo spirito arrogante. Per questo gli apostoli digiunavano quasi sempre. Chi prega con il digiuno ha due ali, le più leggere del vento stesso. Poiché una tale persona non dorme, non parla molto, non sbadiglia e non si rilassa nella preghiera, come accade a molti, ma è più veloce del fuoco e più alto della terra, quindi una tale persona è soprattutto un nemico e un combattente contro i demoni, poiché non esiste persona più forte che prega sinceramente. Se una moglie poteva inchinarsi davanti a un capo crudele che non temeva Dio né si vergognava delle persone, tanto più ci si può inchinare davanti a Dio che sta costantemente davanti a Lui, doma il grembo e rifiuta i piaceri. Se il tuo corpo è debole per digiunare incessantemente, allora non è debole per la preghiera e per trascurare i piaceri del grembo materno. Se non puoi digiunare, almeno non puoi essere lussuoso, e questo non è irrilevante e non lontano dal digiuno e può domare la furia del diavolo. Perché niente è così gentile con il demone come il lusso e l'ubriachezza - le fonti e la madre di tutti i mali.

Il Signore, comune a tutti noi, come un padre amante dei bambini, desiderando purificarci dai peccati che abbiamo commesso in qualsiasi momento, e ci ha dato la guarigione nel santo digiuno. Quindi, nessuno si addolori, nessuno sia triste, ma gioite, rallegratevi e glorificate il Fiduciario delle nostre anime, che ci ha aperto questo meraviglioso cammino, e accettate il suo approccio con grande gioia! Si vergognino gli Elleni, si svergognino gli Ebrei, vedendo con quale gioiosa prontezza accogliamo la sua avanzata, e faccia loro sapere per il fatto stesso che differenza c'è tra noi e loro. Che chiamino ubriachezza, ogni sorta di sfrenato e sfrontatezza, che di solito producono contemporaneamente, feste e feste. Ma la Chiesa di Dio, malgrado ciò, chiama festa il digiuno, il disprezzo (dei piaceri) del verme, e poi tutte le virtù che ne conseguono. E questa è una vera festa, dove la salvezza delle anime, dove la pace e l'armonia, da dove è bandito ogni splendore mondano, dove non c'è nessun grido, nessun rumore, nessuna corsa di cuochi, nessuna strage di animali, ma invece di tutto questo , perfetta calma, silenzio, amore, gioia regnano. , pace, mitezza e innumerevoli benedizioni.

Ti auguro, dopo aver purificato la tua anima e aver detto addio al divertimento e a ogni intemperanza, accetta a braccia aperte la madre di tutte le benedizioni e la maestra di castità e di ogni virtù, cioè il digiuno, in modo che anche tu goda di un grande piacere, e lui (il digiuno) ti ha portato la medicina giusta e appropriata per te. E i medici, quando intendono somministrare medicine a coloro che vogliono purificare i loro succhi marci e avariati, ordinano di astenersi dal cibo ordinario, affinché non impedisca alla medicina di agire ed esercitare la sua forza, tanto più quando siamo preparandoci a ricevere questa medicina spirituale, cioè i benefici che derivano dal digiuno, dobbiamo purificare la nostra mente con l'astinenza e alleggerire l'anima, affinché essa, impantanata nell'intemperanza, non renda per noi inutile e infruttuoso il digiuno.

Come l'intemperanza nel cibo è causa e fonte di innumerevoli mali per il genere umano, così il digiuno e il disprezzo (piaceri) del grembo sono sempre stati per noi causa di indicibili benefici. Avendo creato l'uomo in principio e sapendo che questa medicina gli è molto necessaria per la salvezza spirituale, Dio subito e proprio all'inizio diede al primordiale il seguente comandamento: di ogni albero del giardino mangerete; ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiate (Gen 2,16-17). Le parole: “mangia questo, ma non mangiare questo”, concludevano una specie di digiuno. Ma l'uomo, invece di osservare il comandamento, lo trasgredì. Cedendo alla gola, mostrò disobbedienza e fu condannato a morte.

Chi digiuna più di tutto ha bisogno di frenare l'ira, abituarsi alla mitezza e alla condiscendenza, avere un cuore contrito, scacciare i desideri impuri con la presentazione di quel fuoco insonne e giudizio imparziale, essere al di sopra dei calcoli di denaro, mostrare grande generosità nell'elemosina, espellere dall'anima ogni malizia contro il prossimo...

Scopri cos'è il vero digiuno. Faremo questo o quel digiuno, non considerandolo, come tanti, solo per restare senza cibo fino a sera. Questa non è la cosa principale, ma che combiniamo con l'astinenza dallo sfacciato e l'astinenza da ciò che è dannoso (per l'anima) e mostriamo grande preoccupazione per il compimento delle azioni spirituali. Una persona che digiuna dovrebbe essere calma, tranquilla, mite, umile, disprezzando la gloria di questa vita. Come ha disprezzato la sua anima, così deve disprezzare la vana gloria, e guardare solo a Colui che prova i cuori e i grembi, con grande zelo per fare preghiere e confessioni davanti a Dio, e, per quanto possibile, aiutarsi con l'elemosina.

Oltre all'astenersi dal cibo, ci sono molti modi che possono aprirci le porte dell'audacia davanti a Dio. Chi mangia e non può digiunare, faccia l'elemosina più abbondante, preghi con fervore, mostri intenso zelo per ascoltare la parola di Dio - qui la debolezza del corpo non ci ostacola minimamente - si riconcili con i nemici, bandi dalla sua anima ogni ricordo di malizia. Se lo fa, farà un vero digiuno, come il Signore richiede da noi. Dopotutto, la stessa astinenza dal cibo Egli comanda affinché noi, frenando i desideri della carne, la rendiamo obbediente nell'adempimento dei comandamenti. E se decidiamo di non accettare l'aiuto del digiuno a causa della debolezza del corpo e di abbandonarci a una maggiore incuria, allora, senza saperlo, ci infliggeremo il danno più grande. Se anche durante il digiuno ci mancano le buone azioni sopra menzionate, tanto più mostreremo negligenza quando non usiamo la medicina del digiuno... ringrazia Dio di aver avuto abbastanza forza per sopportare la fatica del digiuno, e anche il mangiatore ringrazia Dio, perché questo non gli danneggerà minimamente nella salvezza della sua anima, se vorrà.
Il Dio filantropico ci ha aperto innumerevoli modi in cui noi, se solo lo vogliamo, possiamo raggiungere la più alta audacia (davanti a Dio).

San Barsanufio il Grande:

Il digiuno corporeo non significa nulla senza il digiuno spirituale dell'uomo interiore, che consiste nel proteggersi dalle passioni. Questo digiuno dell'uomo interiore è gradito a Dio e ti ricompenserà per la tua mancanza di digiuno corporeo.

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt:

Quanto è grande il potere del digiuno e della preghiera! Non c'è da stupirsi: durante il digiuno, l'anima diventa dominante sulle concupiscenze del corpo, generalmente lo subordina a se stesso, e molto spesso il diavolo agisce attraverso la carne; una persona che digiuna vince, quindi, sia la carne che il diavolo - il che significa che allora è vicino a Dio nel suo stato morale e può più facilmente fare i poteri di Dio. Se a questo si aggiunge la preghiera, che ci porta la benedizione e l'aiuto del cielo, allora una persona può davvero comandare non solo la natura materiale, ma anche gli spiriti caduti. In che modo il Signore stesso ha sconfitto il diavolo? Digiuno e preghiera.

Nel digiuno, specialmente nel sacerdote, bisogna lasciare la dolcezza che irrita la carne e non compiacerla, ma addolorarla: dormire poco, insegnare al popolo la Parola di Dio, pentimento non simulato, fecondo, suscitare odio per ogni peccato, spiegare come sia innaturale per noi e disgustoso per Dio, come egli (peccato) contrario alla natura si sia avvicinato ad essa e agisca in essa in modo imperioso, insaziabile e fatale.

Dove portano il digiuno e il pentimento? Perché lavorare? Porta alla purificazione dei peccati, alla pace della mente, all'unione con Dio, alla filiazione, all'audacia davanti al Signore. C'è qualcosa da digiunare e confessare con tutto il cuore. La ricompensa sarà inestimabile per il lavoro coscienzioso.

Dicono: non è importante mangiare modesto nel digiuno, il digiuno non è nel cibo; non è importante indossare abiti costosi e belli, andare a teatro, alle feste serali, alle feste in maschera, acquistare magnifici piatti costosi, mobili, carrozze costose, cavalli da corsa, raccogliere e risparmiare denaro e così via; ma per cosa il nostro cuore si allontana da Dio, Fonte della vita, per cosa perdiamo la vita eterna? Non è per gola, non è per abiti preziosi, come il ricco evangelico, non è per teatri e mascherate? Perché diventiamo duri di cuore verso i poveri e anche verso i nostri parenti? Non è forse per la nostra dipendenza dai dolci, in genere dal grembo materno, dai vestiti, dai piatti costosi, dai mobili, dalla carrozza, dal denaro e altre cose? È possibile lavorare per Dio e mammona, essere amico del mondo e amico di Dio, lavorare per Cristo e Belial? Impossibile. Perché Adamo ed Eva persero il paradiso, caddero nel peccato e nella morte? Non è a causa di un singolo veleno * (* Non è a causa di un singolo veleno - Non è solo a causa del cibo.)? Guarda bene perché non ci interessa la salvezza della nostra anima, che è costata così cara al Figlio di Dio, per cui aggiungiamo i peccati ai peccati, cadiamo incessantemente in opposizione a Dio, in una vita vana, è vero? non per dipendenza dalle cose terrene, e specialmente dai dolci terreni? Cosa fa indurire il nostro cuore? A causa di ciò che diventiamo carne, e non spirito, pervertendo la nostra natura morale, non è forse a causa della dipendenza da cibo, bevande e altri beni terreni? Come, dopo questo, dire che mangiare velocemente a digiuno non è importante? Questa stessa cosa che diciamo così è orgoglio, superstizione, disobbedienza, disobbedienza a Dio e separazione da Lui.

Mangiando molto, diventi una persona carnale, non avendo uno spirito o una carne senz'anima, ma digiunando attiri lo Spirito Santo a te stesso e diventi spirituale. Prendi della carta di cotone non imbevuta di acqua. È leggero e, in piccole quantità, si trasporta nell'aria, ma inumidindolo con acqua, diventa pesante e cade subito a terra. Così è con l'anima. Oh, come proteggere l'anima con il digiuno!

Il digiuno è un buon maestro: 1) fa presto capire a chi digiuna che ogni persona ha bisogno di ben poco cibo e bevande e che in genere siamo avidi e mangiamo, beviamo molto più consono, cioè ciò che richiede la nostra natura; 2) il digiuno rende o rivela tutte le infermità della nostra anima, tutte le sue debolezze, mancanze, peccati e passioni, così come l'acqua fangosa e stagnante che comincia a schiarirsi mostra quali rettili vi si trovano o quale qualità spazzatura; 3) ci mostra la necessità di ricorrere a Dio con tutto il cuore e cercare da Lui misericordia, aiuto, salvezza; 4) il digiuno mostra tutta l'astuzia, l'inganno, tutta la malizia degli spiriti incorporei, che prima operavamo senza saperlo, il cui inganno, quando illuminato, si rivela ora chiaramente essere la luce della grazia di Dio, e che ora ci perseguitano ferocemente per lasciando le loro strade.

Chi rifiuta il digiuno dimentica cosa causò la caduta del primo popolo (per intemperanza) e quale arma contro il peccato e il tentatore ci mostrò il Salvatore quando fu tentato nel deserto (digiuno per quaranta giorni e quaranta notti), non sa né sa non voglio sapere che una persona si allontana da Dio il più delle volte per intemperanza, come fu con gli abitanti di Sodoma e Gomorra e con i contemporanei di Noè - perché ogni peccato nelle persone deriva dall'intemperanza; chi rifiuta il digiuno toglie a sé e agli altri le armi contro la sua carne multi-appassionata e contro il diavolo, che è forte contro di noi soprattutto per la nostra intemperanza, non è un guerriero di Cristo, perché getta la sua arma e si abbandona volontariamente alla cattività alla sua carne voluttuosa e amante del peccato; lui, infine, è cieco e non vede il rapporto tra le cause e le conseguenze degli atti.

Se mangi e bevi avidamente, sarai carne, ma se digiuni e preghi, sarai spirito. "Non inebriatevi di vino... ma siate ricolmi di Spirito" (Ef 5,18). Digiuna e prega e farai grandi cose. Una persona ben nutrita non è capace di una grande azione. Abbi la semplicità della fede e farai grandi cose: perché «tutto è possibile a chi crede» (Mc 9,23). Abbi diligenza e diligenza - e realizzerai grandi cose.

Se c'è gioia in cielo per un peccatore che si pente (Lc 15,10), allora quale tempo gioioso per gli Angeli buoni di Dio è la nostra Grande Quaresima, e in particolare i giorni del pentimento e della comunione: venerdì e sabato? E quanto contribuiscono a questa loro gioia i sacerdoti, confessando con cura paternamente i loro figli spirituali! Ma d'altra parte, per i demoni non c'è tempo più triste del tempo del digiuno, motivo per cui diventano particolarmente feroci durante il digiuno e con particolare ferocia attaccano i sacerdoti che contribuiscono al sincero pentimento per i peccati del popolo di Dio, e con speciale costringono a rilassarsi nel tempio ea casa ai pii cristiani che sono zelanti per la preghiera, il digiuno e il pentimento. Quale dei pii sacerdoti e laici non conosce il furore demoniaco rivolto loro durante la celebrazione stessa del Sacramento della Penitenza? - La minima svista da parte del sacerdote-confessore, il minimo movimento ingiusto del cuore, e loro, con tutta la loro ferocia demoniaca, entrano nel cuore del sacerdote e lo tormentano a lungo, molto tempo, se non lo fa presto espelleteli, ospiti non invitati con la più fervente preghiera di pentimento e di fede viva.

Il digiuno di Mosè è per l'intemperanza degli Israeliti. La sofferenza dei santi è per la nostra effeminatezza; i loro digiuni e privazioni - per la nostra intemperanza e il nostro lusso; le loro ferventi preghiere sono per noi, pigri a pregare. Il digiuno di nostro Signore Gesù Cristo è per la nostra intemperanza. Stendere le Sue mani sulla Croce è per il nostro tendere le mani all'albero proibito e a tutto ciò che è proibito dai comandamenti di Dio. La sanità mentale delle nostre preghiere per gli altri è giustificare coloro per i quali preghiamo; la sanità mentale delle nostre azioni e le virtù per gli altri, ad esempio preghiere ed elemosine per i morti e per i vivi. Così, le preghiere con le lacrime di madre Agostino per suo figlio salvarono Agostino.

È necessario che un cristiano digiuni per chiarire la mente, suscitare e sviluppare sentimenti e muovere la volontà a una buona attività. Mettiamo in ombra e reprimiamo queste tre capacità di una persona soprattutto con l'eccesso di cibo, l'ubriachezza e le preoccupazioni mondane (Luca 21:34), e attraverso questo cadiamo dalla fonte della vita - Dio e cadiamo nella corruzione e nella vanità, pervertendo e contaminando l'immagine di Dio in noi stessi. L'eccesso di cibo e la voluttà ci inchiodano al suolo e tarpano, per così dire, le ali dell'anima. E guarda com'era alto il volo di tutti i digiuni e le astinenze! Essi, come aquile, svettavano nel cielo; loro, i terreni, vivevano con la mente e il cuore in cielo e lì udivano parole inesprimibili, e lì imparavano la saggezza divina. E come si umilia un uomo con la gola, l'eccesso di cibo e l'ubriachezza! Perverte la sua natura, creato ad immagine di Dio, diventa come il bestiame muto e diventa persino peggiore di lui. Oh, guai a noi dalle nostre dipendenze, dalle nostre abitudini illegali! Ci impediscono di amare Dio e il nostro prossimo e di osservare i comandamenti di Dio; radicano in noi l'egoismo carnale criminale, la cui fine è la perdizione eterna. Così un ubriacone, per il piacere della carne e lo stupore di se stesso, non risparmia molto denaro, ma risparmia un soldo per i poveri; il fumatore di tabacco getta al vento decine e centinaia di rubli e risparmia al povero i copechi che potrebbero salvargli l'anima; coloro che amano vestirsi in modo lussuoso o cercano mobili e utensili alla moda spendono molti soldi in vestiti e mobili con utensili, e i mendicanti sono passati con freddezza e disprezzo; chi ama la buona tavola non risparmia decine e centinaia di rubli per le cene, mentre ai poveri vengono risparmiati pochi centesimi. E quindi è necessario che un cristiano digiuni, perché con l'incarnazione del Figlio di Dio la natura umana è ispirata, divinizzata, e ci affrettiamo al Regno celeste, che non è cibo e bevanda, ma verità e pace e gioia in lo Spirito Santo (Rm 14, 17); cibo per il ventre e il ventre per cibo: ma Dio distruggerà entrambi (1 Corinzi 6:13). Mangiare e bere, cioè avere una passione per i piaceri sensuali, è peculiare solo del paganesimo, il quale, non conoscendo i piaceri spirituali e celesti, offre tutta la vita nel piacere del grembo, nel mangiare e nel bere molto. Per questo il Signore denuncia spesso questa passione perniciosa nel Vangelo. Ed è ragionevole che una persona viva incessantemente nei fumi gastrici, nei vapori gastrici che salgono all'interno dall'incessante cottura del cibo e dalla sua fermentazione? L'uomo è solo una cucina ambulante o un camino semovente, che può essere giustamente paragonato a tutti coloro che fumano incessantemente?

A noi cristiani, come persone nuove, è comandato di digiunare, quindi non dobbiamo preoccuparci molto di nutrire il grembo, di eccessi di cibi e bevande, di prelibatezze, perché tutto ciò ostacola il raggiungimento del Regno dei Cieli. Il nostro compito è prepararci alla vita celeste e prenderci cura del cibo spirituale, e il cibo spirituale è il digiuno, la preghiera, la lettura della Parola di Dio, specialmente la Comunione dei Santi Misteri. Quando non ci interessa il digiuno e la preghiera, allora siamo pieni di ogni sorta di peccati e passioni, ma quando ci nutriamo di cibo spirituale, allora ne siamo purificati e adornati con umiltà, mansuetudine, pazienza, amore reciproco, purezza di anima e corpo.

«Quando digiunate, non siate cupi, come gli ipocriti, perché non assumono volti cupi per apparire a chi digiuna» (Mt 6, 16).
Attualmente, sono pochissime le persone che, per ipocrisia, vorrebbero apparire agli altri durante il digiuno come grandi digiuni per guadagnarsi fama dalle persone. Molto probabilmente ora ci saranno persone che non vogliono essere né sembrano digiunare; perché considerano il digiuno inutile e superfluo per se stessi, e sembrare agli altri come digiuni è una cosa stupida e ridicola.

È necessario il digiuno, cioè non solo astenersi da alcuni cibi che non vengono utilizzati durante il digiuno, ma anche astenersi dal mangiarli in grandi quantità? Il digiuno è necessario per astenersi dai piaceri della sensualità grossolana? Il digiuno è necessario in quanto astenersi da pensieri e movimenti disordinati del cuore e azioni di disapprovazione? Ma volete voi, carissimi, ereditare l'eternità benedetta, o il Regno dei Cieli, che pure esiste indubbiamente, poiché è certo che ora viviamo sulla terra, perché Dio Verbo si è incarnato, i suoi profeti, apostoli e tutti i santi assicura noi di questo Suo? Come non volere! Là, secondo la fedele e immutabile Parola di Dio, la giustizia, la pace e la gioia nello Spirito Santo vivono nei secoli dei secoli (Rm 14,17), là c'è Dio, là sono gli spiriti benedetti, là sono i giusti e sulla terra - per poco più di settant'anni solo tu puoi quasi vedere peccati, tumulti e calamità - ovunque. Se vuoi, allora devi certamente digiunare: poiché carne e sangue non possono ereditare il Regno di Dio (1 Cor 15,50), perché il Regno di Dio non è cibo e bevanda (Rm 14,17).

Il digiuno è necessario in quanto astenersi da pensieri e movimenti disordinati del cuore e azioni di disapprovazione? Se sei d'accordo che Dio è il tuo Legislatore e Giudice giusto, che sa punire i trasgressori delle sue leggi, se la tua coscienza ti dice che la tua anima ha violato più di una volta l'ordine della vita morale, per obbedienza alle leggi della Creatore, allora devi convenire che hai bisogno di ristabilire l'ordine della tua vita morale, rimettere in ordine i tuoi pensieri da fermenti disordinati qua e là, costringere il tuo cuore a staccarsi da oggetti indegni ai quali, a causa della tua disattenzione e svista, si aggrappava così fortemente che dimenticò il primo oggetto del suo amore: Dio; comportati in modo tale che non sarebbe una vergogna mettere le tue azioni davanti al tribunale della tua coscienza e al tribunale delle persone e di Dio. Tu sai che un abominio per il Signore è un pensiero ingiusto (Proverbi 15,26), che Dio si chieda del tuo cuore, che tu hai dato alla volontà delle passioni, che ogni maligno (Sal 5,5) e l'impuro non abiterà con lui. Se vuoi stare con Dio, se vuoi essere eternamente prospero, allora devi accettare che devi digiunare con la tua anima, raccogliere la mente, correggere i tuoi pensieri, purificare i tuoi pensieri, invece degli stracci delle azioni ingiuste, adorna te stesso con abiti preziosi di buone azioni. Il digiuno corporeo è stabilito per rendere più facile per l'anima il digiuno.

Per questo, tra l'altro, i digiuni sono stati stabiliti dalla Santa Chiesa, affinché i cristiani avessero armi contro il diavolo e le sue innumerevoli astuzie.

La preghiera e il digiuno purificano, illuminano e rafforzano l'anima; al contrario, senza preghiera e digiuno, la nostra anima è una facile preda del diavolo, perché non è recintata e protetta da lui. Il digiuno e la preghiera sono armi spirituali contro il diavolo, motivo per cui il Signore dice che la corsa dei demoni procede solo attraverso la preghiera e il digiuno. La Santa Chiesa, conoscendo il potere di quest'arma spirituale, ci chiama due volte alla settimana a digiunare - il mercoledì e il venerdì, tra l'altro, in ricordo della sofferenza e della morte del nostro Salvatore, e in un anno - molte volte in tutto -digiuni diurni e la Grande Quaresima si collega a speciali preghiere di pentimento comprensive. Il digiuno e la preghiera hanno quel beneficio spirituale che, rafforzando la nostra anima, rafforzano in noi la fede, la speranza e l'amore e ci uniscono a Dio.

Il tempo di Fortecost è il tempo della lotta, delle gesta contro nemici invisibili, contro tutti i peccati e le passioni che ci possiedono. Così dovrebbe essere secondo il senso della Chiesa. Fortecost è stato istituito a imitazione del nostro Salvatore, che ci ha dato immagine ed esempio in ogni cosa, e durante il digiuno è stato tentato dal diavolo e lo ha sconfitto dalla Parola di Dio.

Chi digiuna veramente deve sopportare inevitabilmente il dolore della carne, la lotta ostinata dello spirito con essa e, per finire, gli intrighi del diavolo che agiscono sulla nostra anima attraverso vari pensieri che causano grande dolore, specialmente a coloro che non sono ancora saldi e imperfetti nella vita cristiana.

Ora abbiamo la Grande Quaresima, che dura quaranta giorni. Cos'è questa Grande Quaresima? Egli è un dono prezioso per noi del nostro Salvatore, che Egli stesso ha digiunato per quaranta giorni e quaranta notti, non ha mangiato né bevuto, un dono veramente prezioso per tutti coloro che cercano la salvezza, come mortificatore delle passioni spirituali. Con la sua parola e il suo esempio, il Signore lo ha legittimato presso i suoi seguaci. E con quale amore, con quali poteri divini e graziosi il Signore serve tutti coloro che digiunano veramente! Li illumina, li purifica, li rinnova, li rafforza nella lotta contro le passioni ei nemici invisibili, contro i principati e le autorità e i governanti del mondo delle tenebre di questo tempo; insegna ogni virtù ed eleva alla perfezione, all'incorruttibilità e alla beatitudine celeste. Tutti coloro che digiunano veramente hanno sperimentato e stanno vivendo questo. Il digiuno con la preghiera è un'arma sicura contro il diavolo e la carne multi-appassionata. Nessuno sia intelligente sul fatto che il digiuno non è necessario.

(il digiuno) pacifica la nostra carne peccaminosa e stravagante, libera l'anima da sotto il suo peso, dandole, per così dire, ali per librarsi liberamente in cielo, dà un posto per l'azione della grazia di Dio. Chi digiuna liberamente e correttamente sa quanto sia leggera e luminosa l'anima durante il digiuno; allora i buoni pensieri entrano facilmente nella testa e il cuore diventa più puro, più tenero, più compassionevole - sentiamo il desiderio di buone azioni; è contrizione per i peccati, l'anima comincia a sentire la fatalità della sua posizione e comincia a lamentarsi dei peccati. E quando non digiuniamo, quando i pensieri sono in disordine, i sentimenti non sono frenati e la volontà si permette tutto, allora raramente si vede un cambiamento salvifico in una persona, allora è morta nella sua anima: tutte le sue forze agiscono nel direzione sbagliata; l'obiettivo principale dell'azione - l'obiettivo della vita - è trascurato; ci sono molti fini privati, quasi tanti quanti ogni persona ha passioni o capricci. Nell'anima sta succedendo uno strano lavoro, il cui risultato sembra essere una sorta di creazione: vedi i materiali per la costruzione, l'inizio, la metà e la fine del lavoro, ma in realtà viene fuori la fine di tutto - niente . L'anima va contro se stessa, contro la propria salvezza con tutte le sue forze: con la mente, e la volontà, e il sentimento. Chi digiuna in modo cristiano, ragionevolmente, liberamente, secondo la promessa non falsa del Signore, è ricompensato per la sua impresa dal Padre Celeste. Tuo padre, disse il Salvatore a proposito di un vero più veloce, che vede nel segreto, ti ricompenserà apertamente (Mt 6,4). E questa ricompensa, senza dubbio, è sempre generosa, veramente paterna, e serve al nostro beneficio più essenziale.

Oppure considerano peccato mangiare, anche per debolezza fisica, in un giorno di digiuno qualcosa di modesto e senza un brivido di coscienza disprezzano o condannano il prossimo, ad esempio conoscenti, offendono o ingannano, pesano, misurano, assecondano l'impurità carnale .

O ipocrisia, ipocrisia! O incomprensione dello spirito di Cristo, lo spirito della fede cristiana! Non è forse la purezza interiore, la mitezza e l'umiltà che il Signore nostro Dio richiede da noi prima di tutto? Le pentole e i piatti interni non dovrebbero essere puliti in modo che quello esterno sia pulito? Il digiuno esterno non è dato per aiutare la virtù interiore? Perché pervertiamo l'ordine divino?

Sant'Ignazio (Bryanchaninov):

Ma cos'è un post in sostanza? E non c'è autoinganno tra coloro che ritengono necessario compiere il digiuno solo per lettera, ma non lo amano e ne sono stanchi nel loro cuore?

Ed è possibile chiamare digiuno solo l'osservanza di alcune regole sul non mangiare fast food nei giorni di digiuno? Il digiuno sarà digiuno se, a parte un certo cambiamento nella composizione del cibo, non pensiamo né al pentimento, né all'astinenza, né alla purificazione del cuore attraverso la fervente preghiera?

Il digiuno non è una dieta. L'apostolo osserva che «il cibo non ci avvicina a Dio» (1 Cor 8, 8). "Non c'è perfezione nell'astinenza visibile della carne, e i non credenti possono averla per necessità o per ipocrisia", dice San Giovanni Cassiano il Romano. L'astinenza nel cibo è solo la base per un'ulteriore costruzione, essa «conserva la nostra mente nella dovuta purezza e sobrietà, nella dovuta sottigliezza e spiritualità il nostro cuore».

San Teofano il Recluso:

Il digiuno di mercoledì e cinque è sufficiente. Non c'è bisogno di aggiungere altro a questo. Appoggiati maggiormente alla razionalizzazione dei pensieri e dei sentimenti. È sufficiente mantenere il corpo in continenza.

Il digiuno dei bambini, se la salute non lo consente, non è necessario. Ma è un peccato che, essendosi abituati fin dall'infanzia, non organizzino un post.

Mi congratulo anche con te per l'inizio del post salvifico. La grande benedizione è questa volta. Dio, attraverso la Santa Chiesa, lo ha beneficamente stabilito per noi, deboli, incapaci e incapaci di digiunare bene per tutto il tempo della nostra vita, sebbene ci rendiamo conto che tutto, non escluso un momento, deve appartenere al Signore e convertiti alla sua gloria. Questo è anche secondo la nostra stessa creazione, e ancor più secondo la redenzione, nella quale siamo comprati a un prezzo inestimabile, per questo non dobbiamo appartenere a noi stessi, ma a colui che ci ha comperato, il quale, in virtù di questo, divenne il nostro Maestro, chiedendo legittimamente che tradiamo noi stessi e gli altri a Lui. i maestri non hanno invocato se stessi, che, a causa della nostra sorveglianza, sono innumerevoli.

È iniziata così la settimana di preparazione al digiuno e, proprio all'inizio, l'Incontro, che indica in modo molto significativo che coloro che desiderano incontrare il Signore possono ottenerlo solo attraverso le fatiche del digiuno, l'umiltà pubblica, il sincero pentimento nella direzione del figliol prodigo, il ricordo del Giudizio Universale, piangendo per la caduta in Adamo e per i propri peccati e gridando: "Abbi pietà di me, Dio, abbi pietà di me!"
Per favore, stai all'inizio di questo sentiero, guarda tutto in lontananza ... e poi parti, al meglio delle tue capacità, per attraversarlo, come desidera il Signore.

Congratulazioni per S. Quaranta giorni. Aiuta te, Signore, a spenderla in buona salute e per la salvezza dell'anima. Potete servire tutti i servizi con gli inchini a domicilio... e andare a messa il sabato e la domenica.

Puoi anche pregare a casa senza andare in chiesa. Quando si digiuna, è bene sforzarsi. E nelle altre settimane puoi pregare a casa, vai solo dai Presantificati. E a casa, poi, a leggere le conseguenze, come previsto, o anche solo con gli inchini, puoi scendere.

Alla vigilia del digiuno!... Avete sentito: aprite le porte del pentimento!... Il Signore misericordioso sta di nuovo alle sue porte aperte a braccia aperte. Cadiamo nelle sue braccia e piangiamo davanti al Signore, che ci ha creati e in ogni modo predispone la nostra salvezza con le sue azioni provvidenziali per noi.

Per quanto riguarda il cibo durante il trattamento: potete assumerlo come prescritto dai medici, non per il bene della carne, ma come aiuto per una pronta guarigione, tenendo presente che dopo la cura, siate più severi su questo argomento, con il cibo, cioè Puoi anche osservare questa gravità quando prendi cibo da fast food, vale a dire assumerlo in quantità minori. Ma sebbene ciò sia possibile, tuttavia, coloro che si astengono e durante il digiuno tengono una tavola di digiuno, sebbene debole, fanno meglio: come ti consiglio ... Hanno rifiutato l'operazione, ed è andata meglio; sarà meglio se rifiuti anche qui, per timore di Dio. Tutto il cibo è utile, purché non avariato, ma fresco e sano... Come gli anziani di Dio vissero per più di cento anni, mangiando solo pane e acqua...

L'astinenza dalle passioni è meglio di tutte le medicine e dà lunga vita.

Non solo dal cibo, dallo stomaco... o dalla salute, ma dalla benedizione di Dio, che mette sempre in ombra colui che si tradisce nella volontà di Dio quando solleva pesi sulla via dell'adempimento dei comandamenti di Dio.

Ti sei congratulato con me per il nuovo anno e io mi congratulo con te per il post. Le parole sono diverse, ma una è l'azione: perché chi fa tutto ciò che si fa in S. digiunando come dovrebbe, entrerà veramente nel nuovo anno di vita. Questo è ciò che ti auguro. Certo, sei nuovo da molto tempo; ma la nostra novità è tale da richiedere spesso un aggiornamento. Scorriamo lungo il sentiero della vita tra cenci, che, sotto i nostri piedi, e ai lati, e davanti, e dietro, e sopra, e sotto, e da dentro e da fuori, ci avvolgono e ci affollano, ed è molto difficile o impossibile che quello che di loro non si attacchi e non sia rimasto su di noi e in noi, come è impossibile che una persona che cammina per una strada maestra non diventi polverosa. Allora il Signore misericordioso ha disposto per noi un digiuno, che, da un lato, è una rassegna, o un'ispezione, dove ci sono delle particelle di polvere, stracci, dall'altro, uno stabilimento balneare per lavare tutto ciò che è fatiscente, semplice, sporco , così che, passati entrambi, siamo nuovi di zecca, puliti e graditi a Dio e alle persone, come un albero in primavera, di nuovo coperto di foglie e fiori. Ti auguro tutto questo dal profondo del mio cuore.

Dove hanno trovato una tale regola sul digiuno? Ovunque si parli del digiuno spirituale, non viene detto che non c'è nulla di cui preoccuparsi per il digiuno corporeo, puoi farne a meno, e si ricorda solo di non limitarsi al solo digiuno corporeo. La Grande Quaresima e la Dormizione sono significative, ma da ciò non si può concludere che altri digiuni possano essere trasformati in non digiuni. È necessario essere corretti nello statuto della chiesa completamente, senza riserve.

Il digiuno non è mangiare a sazietà, ma lasciarsi un po' affamati, in modo che né il pensiero né il cuore siano gravati.

Avendo preso la briga di digiunare, ti dai consolazione. Va bene. Solo meno consolazione carnale, ma più spirituale. Ed è appropriato ispirare il carnale con ringraziamento, dimensionalità dimensionale e comprensione spirituale. Sembra che tu stia facendo proprio questo. Nel corso generale della tua vita, ti vedi circondato dalle grazie di Dio più degli altri - e ringrazi il Signore. Dobre! Questo ringraziamento è il rafforzamento del possesso di queste grazie. Passa dal gioioso all'attesa del triste - e preparati anche a rendere grazie: perché tutto è dal Signore per il nostro bene - eterno.

Il tipo di cibo nel ripristino della forza è una questione secondaria ... La cosa principale è il cibo fresco (non avariato), l'aria è pulita ... e soprattutto la pace della mente. Lo spirito irrequieto e la passione rovinano il sangue e danneggiano notevolmente la salute. Il digiuno, e in generale la vita di digiuno, è il mezzo migliore per mantenere la salute e la sua prosperità.

Con posta! Aiuta te, Signore, a spenderlo salvando l'anima. Non sforzarti troppo. Non c'è abbastanza forza per obbedire e rispettare la regola. Tutto con moderazione. Prestare maggiore attenzione all'interiorità e analizzare più rigorosamente tutto ciò che vi accade, alla luce della parola di Dio con indicazioni paterne. Una piccola deformazione lì minaccia un grande disastro.

Da nessuna parte è scritto senza una necessità speciale di occupare troppo post. Il post è una questione esterna. Deve essere intrapreso secondo l'esigenza della vita interiore. Di cosa hai bisogno per un digiuno così eccessivo? E così mangi un po'. La misura già stabilita potrebbe essere mantenuta a digiuno. E poi hai sempre un ottimo post. Che ne dici di passare intere giornate senza cibo? Potrebbe anche essere fatto durante la settimana in cui si stavano preparando a prendere parte ai Santi Misteri. L'intero post ti sta torturando per cosa? E si metterebbero da mangiare un po' ogni giorno. Il tuo pensiero ti considererebbe sempre un veleno e un bevitore, ma ora, è vero, ti magnifica - ed è necessario combattere. A volte il piacere della propria impresa irrompe, e per questo segue la punizione di Dio, che di solito si manifesta con una diminuzione del calore e della compostezza. In vista di questo male, non posso chiamare buono il tuo digiuno. Prendilo con moderazione. In questa Pentecoste, tieni la tavola secondo la Regola o in relazione ad essa. E per il resto del tempo, alleggerisci il palo. Non hai affatto bisogno di questo. Mi dispiace per te; ma dico questo sul digiuno non per pietà, ma per fiducia che non ne trarrai beneficio in alcun modo particolare, e l'illusione di te stesso è vicina: una grande e grande disgrazia!

Autoindulgente e testardo in tutto! Non vuoi ascoltare niente. Bene, vivi come desideri. Questa rima del tuo schifo non porterà al bene. Ci sono già gli inizi dell'autoinganno, ma non lo vedi. Guarda cosa scrivi: "Non sono più quello che ero". Questo si chiama presunzione. Dì inoltre: "E se non dici nulla contro un viaggio a Voronezh e Zadonsk, non ti ascolterò". Questo si chiama ostinazione. Infine, sulla preghiera, che "è meglio per voi pregare in questo modo e in questo modo". Questo significa seguire i tuoi gusti. Di questi tre: gusto personale, volontà personale e presunzione - è composto lo spirito pernicioso dell'illusione. Egli è nelle tue primizie; ma se non fai attenzione e tutti agiscono allo stesso grado, egli crescerà e ti distruggerà. Ed è tutta colpa del post! Ti sta addosso, per niente al suo posto.
Chi è contrario al digiuno? Il digiuno è una delle prime azioni di un monaco e di un cristiano. Ma è impossibile non ribellarsi al digiuno smisurato. Questo è dannoso. Solo la voce vuota eccita fuori e la vanità dentro. I tuoi anziani giustamente brontolano: qui abbiamo un asceta, lei mangia una prosfora, non fa fuoco. E stai diventando sempre più forte. Parlano di sciocchezze e in te danno vita a un verme di vanità e un'alta opinione di se stessi: "Ora non sono più lo stesso". La tua lingua a volte pronuncia discorsi umili, ma sta nel tuo cuore che sei salito in alto e, tè, hai superato tutti. Succede sempre. Inizia a colpire le imprese esterne, cadrai immediatamente nell'orgoglio spirituale. E il nemico ha bisogno di qualcosa. Bene, madre, aggiungi, aggiungi. E madre di ogni forza! Pensa di piacere a Dio, ma in realtà diverte il nemico e il ribollire della vanità si gonfia e si dilata. Ti scrivo tutta questa roba non zuccherata per il pericolo che stai correndo.
Guardati intorno e finché c'è tempo, aggiusta le cose.

Pensi che io voglia darti da mangiare. Affatto. Voglio indirizzarti a un digiuno moderato, che ti manterrebbe in sentimenti umili. E poi non sai dove stai andando. Parlane con chi vuoi, tutti diranno lo stesso. Non ci vorrà molto per distorcere il tuo io interiore con uno esterno irragionevole, ma ancora una volta puoi aggiustarlo correttamente - non lo risolverai improvvisamente. Questa brutta sensazione comincerà ad approfondire in te, che non sei più quello che eri prima; calore, tenerezza e contrizione diminuiranno. Quando il cuore si raffredda, allora cosa? Attenzione a questo. La via dell'azione umile e moderata è la più affidabile.

Ancora una volta lo ripeto: chi è contrario al digiuno? Ma pubblica un veloce, e almeno lasciane un altro. Questo è il tuo. E lo considero tale non per se stesso, ma per la ragione che ti porta alla presunzione, come è stata riempita tutta la tua lettera passata. Quindi è impossibile non insorgere contro di lui come causa di un così pericoloso stato d'animo dello spirito. Il digiuno stesso è benedetto. Mangiare meno e dormire meno è una buona cosa. Comunque, con moderazione. E inoltre, l'anima deve essere protetta da profonda umiltà. Scrivendo mentre scriveva, aveva in mente una cosa: suscitare in te apprensione e vigile osservazione dei suggerimenti del nemico, con cui sa avvicinarsi così abilmente che nemmeno te ne accorgi. Comincerà con un pensiero sottile e porterà a grandi azioni secondo la sua specie. Guarda, per l'amor del Signore, disonorato te stesso. Il Signore ti aiuti ad approfondire i tuoi sentimenti di umiliazione e di umiltà!

Congratulazioni per il tuo santo post. Ti benedica, Signore, per vederlo salvare l'anima. Sì, guarda, non turbare la tua salute. Se non dai da mangiare al cavallo, non sarai fortunato. Certo, devi desiderare che ciò che hai iniziato non cambi mai e si trasformi nella legge della vita. Gli exploit corporei ci sono utili perché il corpo può abituarsi a tutto. Finché non si abitua, urla, e quando si abitua, tacerà. Questo è il limite del lavoro sul corpo. Il corpo è uno schiavo obbediente, ma deve essere addestrato. Bene la scuola, solo con moderazione. Il lavoro sull'anima non ha fine.

Per quanto riguarda il digiuno, agisci con totale libertà, applicando tutto all'obiettivo principale. Quando appesantire, quando alleggerire, a seconda della necessità. Il digiuno non è un fine, ma un mezzo. È meglio non vincolarsi a questo riguardo con un decreto invariabile, come per vincoli: quando è così, quando è altrimenti, solo senza benefici e autocommiserazione, ma anche senza crudeltà, che porta all'esaurimento.

Stai tutti scherzando con il tuo digiuno da un centesimo. Bene, fai come hai pianificato: semplicemente non considerarlo importante. È importante prestare attenzione ai movimenti del cuore e purificarli mediante il pentimento ogni minuto. Fallo di più. Allo stesso tempo, vedere il Signore ed essere nella memoria mortale: queste sono cose importanti!

Non rimpiangere il fatto che hai dovuto aggiungere qualcosa dal cibo. Non bisogna neppure attaccarsi alle sante regole, ma mantenersi in relazione ad esse con piena libertà, disponendole ragionevolmente. Non importa se aggiungi qualcos'altro, solo non per amore della carne, ma per bisogno.

Ma ecco il digiuno: digiuniamo, fratelli, con un digiuno piacevole. Guai quando il digiuno non è gradito a noi o a Dio. Poiché siamo diventati deboli!... E tutto perché siamo giusti... Un peccatore non si pentirà di se stesso, e quando si sente peccaminoso - allora tieni duro, carne peccaminosa!

Ci sono tante voci sul digiuno, su come si levano contro di esso e dicono: "Perché il digiuno è così severo, quando il Signore stesso dice che ciò che non entra in una persona contamina, ma viene dal cuore, e l'apostolo insegna: “Chi mangia non condanni chi mangia” * (*...chi non mangia, non condanni chi mangia.) (Rm 14, 3), e S. Crisostomo su S. La Pasqua chiama tutti alla gioia, sia quelli che hanno digiunato sia quelli che non hanno?

Povero post! Quanto soffre rimproveri, calunnie, persecuzioni! Ma tutto, per grazia di Dio, vale la pena. Sì, e in che altro modo? Il supporto è forte! Il Signore ha digiunato, gli apostoli hanno digiunato e, per di più, non poco, ma, come dice di sé l'apostolo Paolo, "sono molti nel digiuno", e tutti i santi di Dio hanno osservato un digiuno rigoroso, affinché se fosse dato a noi per esaminare le dimore del paradiso, non abbiamo trovato che non ci sarebbe stato uno solo che avrebbe evitato il digiuno. Quindi dovrebbe. Spezzando il digiuno, il paradiso è perduto: la revoca di un digiuno rigoroso dovrebbe essere uno dei mezzi per restituire il paradiso perduto.
Nostra madre, Santa Chiesa, compassionevole, è la nostra matrigna? Ci porrebbe un fardello così pesante e inutile? Ma si impone! È vero, non può essere altrimenti. Inviamo... Sì, e tutti coloro che vogliono essere salvati inviano... Guardati intorno. A poco a poco, qualcuno che ha a cuore l'anima inizierà a digiunare, e più forte è la sua cura, più rigorosamente digiuna. Perché dovrebbe? “Perché durante il digiuno le cose vanno più bene ed è più facile controllare l'anima. Chi dissuade dal digiuno, è vero, la salvezza non gli è cara. Dove il grembo scrive le leggi, lì Dio è il grembo. Al quale Dio è il grembo, cioè il nemico della Croce di Cristo. Chi è nemico della Croce è nemico di Cristo, nostro Salvatore e Dio. Ecco come si procede: quando qualcuno comincia a insorgere contro qualche ordinanza ascetica di Dio, comincia a chiedergli che tipo accetta oltre a questo rifiutato? Ad esempio, chi rifiuta il digiuno, chiedi: “Ebbene, è necessario andare in chiesa? È necessario mantenere una regola di preghiera in casa? devo confessare? e così via... e sicuramente scoprirai che rinuncerà a tutto. E ti sarà chiaro che non è bravo a digiunare, ma a qualsiasi condizione angusta in generale... Vuole vivere ampiamente... Ebbene, lascialo vivere! Solo con tutti i mezzi leggigli la definizione del Giudizio di Dio su un ampio sentiero! È dovere di chiunque guidi questa definizione! Dopotutto, quando chiedi tutto, si scopre che un tale saggio ha un tipo di fede completamente diverso. E diglielo allora; dimmi che tu, fratello, hai un dio diverso, altre leggi, altre speranze! apostoli, pastori e maestri dell'universo - tutti digiuni e legislatori del digiuno! Quindi non possiamo farlo in nessun altro modo. E tu vai per la tua strada. Non pensi di convincere queste persone?... Dove stiamo andando! La loro fronte è di rame e il collo è di ferro! Cosa farai con loro? Non pensare che abbiano ragioni solide. No. Hanno solo molta tenacia. Quelle false interpretazioni che hai sentito, è vero, sono considerate idee alte tra loro. E guarda cosa c'è? Dicono: ciò che non entra in bocca contamina... Chi si oppone a questo? Coloro che digiunano si astengono dal cibo perché hanno paura di esserne contaminati? Dio abbi pietà! Nessuno la pensa così. Ed è l'astuto mondano che intreccia bugie per coprirsi in qualche modo di plausibilità. Coloro che rompono il digiuno si contaminano, non solo con il cibo, ma con la violazione del comandamento di Dio, la disobbedienza e la caparbietà. E coloro che digiunano e non mantengono il loro cuore puro non sono considerati puri. Entrambi sono necessari: sia il digiuno corporeo che il digiuno spirituale. Così è detto negli insegnamenti, così è cantato nella Chiesa. Chi non adempie a questo non è da biasimare per il digiuno! Perché, allora, rifiutare la posta con questo pretesto? Vorresti chiedere a coloro che non vogliono digiunare se mantengono il loro cuore puro? La cosa è incredibile! Se durante il digiuno e altre azioni ascetiche è difficile controllare il nostro cuore gentile, allora senza il digiuno non c'è nulla da dire. Ricorda come un vecchio incontrò un giovane monaco che stava uscendo dall'osteria e gli disse: “Ehi, fratello! Non è una buona cosa venire qui!" Gli rispose: “Vai! Se solo il cuore fosse puro...” Allora l'anziano disse con stupore: “Da quanti anni vivo nel deserto e digiunando e pregando, e raramente esco da nessuna parte, ma non ho ancora acquisito un cuore puro; e tu, giovine, passeggiando per le osterie, sei riuscito ad acquistare un cuore puro. Meravigliarsi!" Lo stesso si deve dire a chi si rifiuta di digiunare! E il fatto che dica ancora: “Chi mangia non condanni chi mangia”, non porta a nulla. Dopotutto, questa è un'istruzione! Mettendoci tra coloro che digiunano, ringraziamo per il consiglio o il promemoria. Ma chi non digiuna non è esonerato dall'obbligo di digiunare e dalla responsabilità di non digiunare. Chi condanna un non più veloce pecca, ma il non più veloce non diventa giusto per questo. E non giudichiamo. Lascia che ognuno a se stesso, come lui sa. Ed è necessario difendere la regola o la legge del digiuno e non permettere ai lottatori di freestyle di tessere insidiosamente bugie. Infine, l'indulgenza del Crisostomo a coloro che non digiunano significa solo la gentilezza del suo cuore e il desiderio che nella Domenica luminosa di Cristo tutti gioiscano e non ci sia un solo volto triste. Tale è il desiderio del santo padre, ma se si avvererà in pratica, Dio lo sa! Di' al paziente: sii sano, sii sano... Sarà sano da questo? Lo stesso è lì. Tutti sono invitati a gioire, ma tutti gioiscono veramente? Dove deve andare la coscienza? Il rumore e il frastuono non sono gioia. La gioia è nel cuore, che non sempre si rallegra dei divertimenti esteriori.

Aiuta te, Signore, a digiunare per la salvezza, a parlare e a partecipare adeguatamente ai Santi Misteri di Cristo. E abbi cura di te stesso, e metti le cose in ordine, e goditi la pace di Dio, la grazia del Signore nostro Salvatore, quando sarai più sinceramente in grado di riceverLo in te stesso.

San Leone Magno:

“Dopo la lunga festa di Pentecoste, il digiuno è particolarmente necessario per purificare i nostri pensieri e renderci degni dei doni dello Spirito Santo. La vera festa, che lo Spirito Santo ha santificato con la Sua discesa, è di solito seguita da un digiuno nazionale, beneficamente stabilito per la guarigione dell'anima e del corpo, e che quindi richiede di salutarlo con la dovuta benevolenza. Perché non abbiamo dubbi che dopo che gli apostoli furono ripieni della potenza promessa dall'alto e lo Spirito di verità dimorò nei loro cuori, tra gli altri misteri dell'insegnamento celeste, su suggerimento del Consolatore, fu insegnato anche l'insegnamento sull'astinenza spirituale , affinché i cuori, purificati dal digiuno, diventino più capaci di accettare doni colmi di grazia... è impossibile combattere gli imminenti sforzi dei persecutori e le furiose minacce dei malvagi nel corpo viziato e nella carne ingrassata, poiché ciò che delizia la nostra persona esterna distrugge quella interna, e al contrario l'anima razionale si purifica quanto più si mortifica la carne.

Rev. Isacco Sirin:

Lo spirito non si sottomette [alla croce] se prima non vi si sottomette il corpo.

Rev. Efrem Sirin:

Il Regno di Dio è ora vicino a tutti coloro che servono Dio con giustizia; perché sono venuti i giorni del puro digiuno per chi digiuna veramente nella purezza.

Perciò, carissimi, osserviamo questo digiuno con zelo e con cuore puro; perché è dolce e gradevole per chi trascorre questi giorni santi. Usiamo questo santo digiuno per lottare con il diavolo; perché senza il digiuno e la preghiera nessuno può vincere il maligno. Usiamo questo digiuno, amati, per chiedere e pregare la misericordia del Buonissimo e Misericordioso, che non rifiuta chi chiede. Questo digiuno, amato, apre la porta del cielo, perché ci solleva dalla terra e ci solleva.

... Con l'aiuto di questo santo digiuno, una persona sale al cielo e vola in paradiso, se solo digiuna in perfetta purezza. Con questo santo digiuno, l'uomo glorifica Dio, e a tutti coloro che osservano con zelo il digiuno, apre la porta della misericordia.

Una salvezza è il digiuno e la preghiera.

Il digiuno conduce alle porte del paradiso e la carità le apre.

Caro ospite, ottimo post.

Qualunque cosa mettano, poi mangia e ascolta il proprietario in casa!

Il digiuno non è nel ventre, ma nello spirito.

Pane e acqua sono cibi sani.

Non muoiono per il digiuno, ma per la gola.

La legge non è scritta per i malati e per la strada.

Digiuniamo tutti i post, ma non siamo bravi!

Durante il digiuno, il cibo è semplice.

Santi Padri sul digiuno:

Non trascurare il costo quaranta, è un'imitazione dell'abitazione di Cristo.

S. Ignazio il portatore di Dio

Il digiuno è il maestro della moderazione, la madre della virtù, l'educatore dei figli di Dio, la guida dei disordinati, la tranquillità delle anime, il sostegno della vita, il mondo è forte e imperturbabile; la sua severità e importanza calma le passioni, placa la rabbia e la rabbia, raffredda e calma ogni tipo di agitazione derivante dall'eccesso di cibo.

S. Asterio di Amasia

Non limitare i benefici del digiuno alla mera astinenza nel cibo, perché il vero digiuno è l'eliminazione delle cattive azioni... Perdona un insulto al tuo prossimo, perdonagli i suoi debiti. Non mangi carne, ma offendi tuo fratello... Il vero digiuno è l'allontanamento del male, l'astinenza della lingua, la repressione dell'ira in se stessi, la scomunica delle concupiscenze, della calunnia, della menzogna e dello spergiuro. Astenersi da questo è vero digiuno.

santo Basilio Magno

Non è il cibo che conta, ma il comandamento, Adamo fu espulso dal paradiso non per aver mangiato troppo, ma per aver mangiato solo il proibito.

insegnante Ambrogio Optinsky

Secondo gli insegnamenti dei Santi Padri, non dovremmo essere assassini di corpi, ma assassini di passioni, cioè dovremmo distruggere le passioni in noi stessi.

insegnante Macario Optinsky

Oltre all'astenersi dal cibo, ci sono molti modi che possono aprirci le porte dell'audacia davanti a Dio. Chi mangia e non può digiunare, faccia l'elemosina più abbondante, faccia ferventi preghiere, mostri intenso zelo per ascoltare la parola di Dio - qui la debolezza del corpo non ci ostacola minimamente - si riconcili con i nemici, bandisca dalla sua anima ogni ricordo di malizia. Se lo fa, farà un vero digiuno, come il Signore richiede da noi. Dopotutto, la stessa astinenza dal cibo Egli comanda affinché noi, frenando i desideri della carne, la rendiamo obbediente nell'adempimento dei comandamenti.

santo Giovanni Crisostomo

Diceva l'apostolo Paolo: se uno dei non credenti ti chiama e tu vuoi andare, mangia tutto ciò che ti viene offerto senza alcuna ricerca, per la pace della mente (1 Cor 10, 27) - per il bene di colui che ti ha accolto cordialmente.
Le persone stolte sono gelose del digiuno e delle fatiche dei santi con una comprensione e un'intenzione sbagliate e pensano di passare attraverso la virtù. Il diavolo, custodindoli come sua preda, getta in essi il seme di un'opinione gioiosa di sé, da cui nasce e si nutre il Fariseo interiore e lo tradisce a perfetto orgoglio.

santo Tikhon, Patriarca di Mosca

Chi digiuna per vanità o, credendo di fare una virtù, digiuna stoltamente e quindi comincia a rimproverare il fratello, ritenendosi significativo. E chi digiuna con saggezza non pensa di fare una buona azione con saggezza, e non vuole essere lodato come un digiunatore.

Abba Dorotheos

Uno dovrebbe essere considerato un suicida che non cambia le rigide regole dell'astinenza anche quando è necessario rafforzare le forze indebolite mangiando.

insegnante Giovanni Cassiano il Romano

Sacerdote Aleksandr Elchaninov

« Il digiuno ci salva non per le nostre azioni, ma per la grazia in essa inerente, come istituzione della Chiesa... L'astinenza dal cibo ci insegna ad astenerci da pensieri e sentimenti appassionati. La temperanza è il primo passo in tutte le virtù…»

Badessa Arsenia (Sebryakova)

Sul digiuno vero e falso - digiuno corporeo e spirituale - "Gente, che Dio è il grembo": sui pericoli della gola - e piacere alla carne - I benefici del digiuno - Ascesi ortodossa: digiuno, astinenza, ascesi - Digiuno e preghiera - Rilassamento del digiuno - Come comportarsi velocemente? — Digiuno nella Sacra Scrittura — Prologo negli Insegnamenti

“Sta scritto nella legge che Dio comandava ai figli d'Israele ogni anno di dare una decima di tutto ciò che avevano acquisito, e così facendo avevano una benedizione in tutti i loro affari. Sapendo questo, i santi apostoli stabilirono e consegnarono per aiutarci, e come benedizione per le nostre anime, qualcosa di più e di più alto - che dovremmo separare una decima dai giorni stessi della nostra vita e consacrarla a Dio: affinché anche noi riceviamo una benedizione in tutte le nostre opere e purifichiamo ogni anno i peccati che abbiamo commesso durante tutto l'anno.

A giudicare così, gli apostoli ci hanno consacrato dei trecentosessantacinque giorni dell'anno queste sette settimane dei Santi Quaranta Giorni. Dio ha dato questi giorni santi affinché se qualcuno cerca con attenzione e umiltà di prendersi cura di se stesso e di pentirsi dei suoi peccati, sia mondato dai peccati che ha commesso durante tutto l'anno. Così, la sua anima sarà liberata dal peso, e così, purificato, raggiungerà il santo giorno della Resurrezione e parteciperà senza giudizio ai Santi Misteri, essendo diventato una persona nuova attraverso il pentimento in questo santo digiuno. Tale, con gioia e letizia spirituale, con l'aiuto di Dio, celebrerà tutta la Santa Pentecoste, perché la Pentecoste, come dicono i Padri, è il riposo e la risurrezione dell'anima; questo è significato dal fatto che non pieghiamo le ginocchia per tutta la Santa Pentecoste (dalla Santa Pasqua alla Trinità).

Sul vero e falso digiuno: il digiuno fisico e spirituale

“Perché digiuniamo e tu non vedi? umiliamo le nostre anime, ma tu non lo sai?” “Ecco, nel giorno del tuo digiuno fai la tua volontà e richiedi agli altri un duro lavoro. Ecco, tu digiuni per contese e contese e per colpire gli altri con mano ardita; non digiunate in questo momento in modo che la vostra voce sia udita in alto. È questo il digiuno che ho scelto, il giorno in cui un uomo si tormenta l'anima, quando china il capo come una canna e si stende sotto sacco e cenere? Puoi chiamare questo un digiuno e un giorno gradito al Signore? Condividete il vostro pane con gli affamati e fate entrare nella vostra casa i poveri erranti; quando vedi un uomo nudo, rivestilo e non nasconderti dalla tua stirpe. Allora la tua luce si aprirà come l'alba, e presto la tua guarigione aumenterà, e la tua giustizia ti precederà e la gloria del Signore ti accompagnerà. Allora chiamerai e il Signore ti ascolterà; Griderai e Lui dirà: "Eccomi!" (Is.58; 3-5, 7-9).

I Santi Padri spiegano che non è il digiuno in sé, come gravoso e gravoso dovere verso Dio, che il Signore ha bisogno da noi, ma lottare per la spiritualizzazione, per rafforzare le forze spirituali dell'anima attraverso l'obbedienza, la disponibilità all'astinenza, per la vita nello spirito e non nella carne Questo è il vero scopo di questo post. Allo stesso tempo, se la persona che digiuna stessa, con orgoglio, con arroganza e condanna, tratta il suo prossimo non digiunante, se non fa opere di misericordia, allora una tale persona digiuna non è gradita al Signore; non c'è alcun beneficio dal suo digiuno - c'è solo un male. Il Signore Dio ne parla attraverso il Suo profeta agli ebrei mormoranti, vedendo la loro astuzia e orgoglio, dietro le azioni esteriori di "rettitudine", dimenticando la cosa principale: la trasformazione interiore e la crescita spirituale.

Solo le opere di pietà esteriori non si avvicinano a Dio, ma si allontanano da Lui, perché sono piene di ipocrisia. E Gesù Cristo denuncia i maestri del popolo ebraico, avvocati e farisei: “Così anche tu sembri giusto agli uomini esteriormente, ma dentro di te sei pieno di ipocrisia e di iniquità”(Matteo 23:28). Dio vede il nostro cuore, lo segue da vicino, dove si inclina: cosa prova una persona, cosa pensa? Una stessa azione (elemosina, digiuno, preghiera, ecc.) può piacere a Dio o meno, a seconda della nostra disposizione interiore, della cordialità o dell'anima (per le apparenze, e anche con pensieri oscuri, con qualche calcolo, come a volte , ad esempio, si fa l'elemosina) dell'atto compiuto.

Essere apparentemente virtuosi e digiunare non significa esserlo davvero. E solo Dio, il Veggente delle nostre anime e dei nostri cuori, lo sa. Perché il digiuno è, prima di tutto, astinenza dalle passioni, dai pensieri che contaminano una persona, e poi già dal cibo. E quando la rettitudine è sulle labbra e tutto esteriormente è decente, ma nel cuore c'è menzogna e inganno (o vanità, o piacere alle persone, o arroganza, o disprezzo per il prossimo, ecc.), allora una tale persona è disgustoso per Dio. Il sacrificio a Dio deve essere puro - dicono i Santi Padri, cioè di cuore puro e con pensieri luminosi. Dopotutto "Dio è spirito: e coloro che lo adorano lo devono adorare in spirito e verità"(Giovanni 4:24).

Ecco cosa scrive a riguardo a sua figlia spirituale Anziano Mikhail (Pitkevich) (1877-1962):“Qualunque digiuno osservi, anche il più severo, se senza vero pentimento, allora il Signore non lo accetta. Tale digiuno non porterà alla salvezza o alla consolazione. La cosa principale è purificare il tuo cuore dentro».

Santi Padri della Chiesa scrivi a riguardo in questo modo:

“Attenzione a misurare il digiuno semplicemente astenendosi dal cibo. Coloro che si astengono dal cibo e si comportano in modo inappropriato sono paragonati al diavolo, il quale, sebbene non mangi nulla, tuttavia non smette di peccare.

San Giovanni Crisostomo (347-407) Dillo " Post è medicina ma anche la medicina più utile diventa inutile se il paziente non sa come usarla. .

Chi crede che il digiuno sia solo astenersi dal cibo si sbaglia. Il vero digiuno è astenersi dal male…

Dunque anche l'occhio abbia i suoi limiti e le sue regole, per non lasciarsi subito trasportare da tutto ciò che gli si presenta; e lascia che la lingua abbia un recinto per non mettere in guardia i pensieri ... Bisogna in ogni modo astenersi da risate oscene, e avere un'andatura tranquilla e calma, e abiti modesti ... Perché la decenza delle membra esterne è una certa espressione dello stato interiore dell'anima.

Rev. Giovanni Cassiano il Romano(350-435): « Non è un nemico esterno di cui dobbiamo avere paura: il nostro nemico è dentro di noi. Questo è il motivo per cui la guerra interna è costantemente condotta dentro di noi. Se vinciamo in essa, tutte le battaglie esterne diventeranno insignificanti e tutto diventerà pacificato con il soldato di Cristo e tutto gli sarà sottomesso. Non ci sarà nulla da temere il nemico dall'esterno, quando ciò che è dentro di noi, sconfitto, si sottometterà allo spirito. Non dobbiamo credere che per la perfezione del cuore e la purezza del corpo, ci possa bastare il solo digiuno, che consiste nell'astenersi dai cibi visibili. No, a questo va aggiunto digiuno dell'anima. Perché anche lei ha le sue nocive prelibatezze, dalle quali, svezzatasi, cade in precipizi di voluttà e senza abbondanza di nutrimento corporeo. condanna c'è del cibo per lei, e per di più buono. La rabbia ha anche cibo, anche se non così facile, e talvolta dannoso e persino mortale. Invidia c'è il cibo dell'anima, che ne danneggia velenosamente i succhi e la tormenta costantemente, infelice, con i felici successi degli altri. vanitàè un cibo che lo delizia temporaneamente con un gusto gradevole, e poi lo rende vuoto, nudo e privo di ogni virtù e lo lascia sterile e incapace di portare frutti spirituali - e, quindi, non solo priva di ricompensa per fatiche incommensurabili, ma attira anche grandi punizioni… Perché, nel nostro santo digiuno, astenendoci da tutto questo, per quanto ne abbiamo la forza, renderemo conveniente e fruttuosa l'osservanza del digiuno corporeo. Poiché la vessazione della carne, unita alla contrizione dello spirito, presenterà un sacrificio graditissimo a Dio e costruirà un'abitazione degna della sua santità nei puri e ben decorati segreti del cuore. Ma se, mentre digiuniamo corporalmente, siamo impigliati nelle passioni più perniciose dell'anima, allora l'esaurimento della carne non ci porterà alcun beneficio, quando allo stesso tempo rimarremo contaminati nella nostra parte più preziosa, quando, cioè , siamo in difetto di quella parte della nostra natura, che, di fatto, diventa l'abitazione dello Spirito Santo. Perché non è carne corruttibile, ma cuore puro che è fatto dimora di Dio e tempio dello Spirito Santo. Quindi, quando il nostro uomo esteriore sta digiunando, dobbiamo evitare che l'interiore abbia gusti nocivi. Per presentarlo specialmente al Dio puro, per essere degno di ricevere Cristo come visitatore, il santo Apostolo ammonisce quando dice: Nell'uomo interiore, per fede, Cristo abita nei vostri cuori(Efesini 3, 16-17)."

Santi Padri sull'importanza del digiuno non solo corporeo, ma anche spirituale scrisse: “Tutti noi, fratelli, dobbiamo conoscere ciò che è gradito a Dio, per non essere condannati. Che cos'è che digiuniamo e non ci correggiamo, quale sarà il vantaggio in questo? La semplice astensione dai fast food, anche i più severi, non ci farà bene, se allo stesso tempo commettiamo azioni malvagie. Se ci nutriamo di sole ceneri, e se non rimaniamo indietro rispetto alla malizia, non saremo salvati. Se ci asteniamo dal pane e allo stesso tempo siamo arrabbiati con nostro fratello e lo invidiamo, allora diventiamo come solo animali ... Se vuoi astenerti dalla carne e dal pesce, allora allo stesso tempo lascia dietro di sé rabbia e malizia , superbia, calunnia, invidia, risentimento, furto, ubriachezza, fornicazione e ogni peccato. E chi non beve nulla e non mangia carne, ma conserva malizia nel suo cuore, tale è peggio del bestiame. E il bestiame non mangia carne e non beve vino. Se qualcuno dorme sulla nuda terra, ma pensa il male, non vantarti di una persona simile: anche il bestiame non ha bisogno di un letto. Rimaniamo indietro, fratelli, dai nostri peccati, e allora non saremo come bestiame. Produciamo i frutti delle buone azioni e diventiamo come gli angeli, e con i santi riceveremo la vita eterna».

Rev. Abba Dorotheos di Palestina (620): Ma non solo dobbiamo osservare la misura nel cibo, ma anche astenerci da ogni altro peccato, affinché, come digiuniamo con il ventre, digiuniamo anche con la lingua. Dobbiamo anche digiunare con gli occhi, cioè non guardare cose vane, non dare libertà ai nostri occhi, non guardare nessuno spudoratamente e senza paura. Allo stesso modo, le mani ei piedi devono essere trattenuti da ogni azione malvagia. Con il digiuno, come dice S. Basilio Magno, con un digiuno di buon auspicio, allontanandoci da ogni peccato commesso da tutti i nostri sentimenti, giungeremo al santo giorno della Resurrezione, divenuti, come dicevamo, nuovi, puri e degni della comunione dei Santi Misteri.

San Bonifacio (1785-1871):“Secondo i santi padri, il digiuno e l'astinenza consistono nella moderazione, e che tutti coloro che aspirano alla virtù perfetta in generale dovrebbero mangiare cibi che sono autorizzati a mantenere il corpo e astenersi dalla lussuria. E il debole nel corpo può eguagliare in virtù il sano e il forte, se distruggono le concupiscenze che la debolezza della carne non richiede...

Sappiamo che ci asteniamo fisicamente per acquisire la purezza del cuore attraverso il digiuno. Ma la continenza corporea è vana quando non possiamo raggiungere il fine per il quale intraprendiamo le fatiche della continenza; poiché quando, digiunando corporalmente, viviamo secondo l'ispirazione delle passioni, contamineremo la parte migliore di noi stessi, perché contamineremo il luogo dove dovrebbe abitare lo Spirito Santo, che, come sai, non è abitato da carne corruttibile , ma da un'anima pura.

Prot. Aleksandr Elchaninov (1881-1934):“La nostra vita non scorre liscia e uniforme. Procede come ogni processo vivente, come la vita della natura, con momenti di declino ed elevazione. La Quaresima è un periodo di impegno spirituale. Se non possiamo dare tutta la nostra vita a Dio, allora dedichiamo a Lui almeno periodi di digiuno indiviso: intensifichiamo la preghiera, moltiplichiamo l'elemosina, domiamo le passioni, riconciliamoci con i nemici.

“Il digiuno non è fame. Un diabetico, un fachiro, uno yogi, un prigioniero e solo un mendicante stanno morendo di fame. Da nessuna parte nei servizi della Grande Quaresima si parla del digiuno solo nel nostro senso comune, cioè per quanto riguarda il non mangiare carne e così via. Ovunque si chiama " Digiuniamo, fratelli, corporalmente, digiuniamo spiritualmente". Di conseguenza, il digiuno ha un significato religioso solo quando è combinato con gli esercizi spirituali. Il digiuno equivale a raffinatezza. Una persona normale e biologicamente prospera è inaccessibile alle influenze delle forze superiori. Il digiuno scuote questo benessere fisico di una persona, e quindi diventa più accessibile alle influenze di un altro mondo, il suo riempimento spirituale continua.

“Popolo, di cui Dio è il grembo”: sui pericoli della golae piaceri della carne

"... Il loro dio è il grembo... pensano alle cose terrene"(Fil 3, 19).

“Cibo per il ventre e il ventre per cibo;ma Dio distruggerà entrambi…”(1 Corinzi 6:13).

"Il cibo dovrebbe rafforzare il corpo, non causare malattie"

San Basilio Magno

« Domina il tuo ventre finché non ha dominio su di te»

San Giovanni della Scala

San Teofano il Recluso (1815-1894):“Guardati intorno e considera: cosa fanno tutte le persone, perché sono così impegnate, per chi lavorano? Ognuno lavora per lo stomaco e tutte le fatiche per soddisfarne le esigenze: dammi da mangiare, dammi da bere. Quale grande benedizione è promessa in futuro dalla mera promessa dell'abolizione di questo nostro tiranno!

Fermati ora su questo punto e decidi: dove sarà indirizzata l'instancabile sete di attività, che appartiene a quest'epoca, in un'altra epoca, quando non ci sarà bisogno di preoccuparsi dello stomaco o delle cose mondane in generale? Dobbiamo deciderlo ora per prepararci a ciò che ci attende nell'infinito futuro.

San Basilio Magno (330-379):“L'utero è l'alleato più infedele nei trattati. È un magazzino di niente. Se si investe molto in esso, il danno rimane in sé, ma non preserva l'investimento.

Impara a tenere il grembo in una forte briglia: esso solo non rende grazie per le buone azioni che gli sono state rese.

San Giovanni Crisostomo (347-407):“Perché, dimmi, ingrassi il corpo con la sazietà di cibo? Ci stiamo sacrificando? O offrire un pasto? Niente è così ripugnante e dannoso per il corpo come la sazietà, niente lo distrugge, appesantisce e danneggia tanto quanto il consumo smodato di cibo. Coloro che sono intemperanti nel cibo sono così sciocchi che non vogliono nemmeno salvarsi tanto quanto gli altri si prendono cura delle pelli. Perché i venditori di vino non riempiono più adeguatamente gli otri, per non romperli, e non vogliono nemmeno avere tanta cura del loro povero grembo, ma caricarlo a sproposito di cibo e riempirlo di vino... e così severamente restringere lo spirito e il potere che governa la vita. . La gola avvicina prematuramente alla vecchiaia, offusca i sensi, oscura il pensiero, acceca la mente penetrante e impone un grande peso e un peso insopportabile.

Proprio come una nave, carica di più di quanto può contenere, affonda sotto il peso del carico, così fa l'anima e la natura del nostro corpo: prendendo cibo di dimensioni superiori alla sua forza... trabocca e, incapace di sopportare il peso del carico, precipita nel mare la morte e nello stesso tempo distrugge i bagnanti, e il timoniere, e il navigatore, e i marinai, e il carico stesso. Come accade alle navi in ​​questo stato, così è a quelle che sono sazi: non importa quanto sia calmo il mare, né l'abilità del timoniere, né la moltitudine dei marinai, né il giusto equipaggiamento, né la stagione favorevole, niente altrimenti giova la nave così travolta in questo modo, così e qui: né insegnamento, né esortazione, né censura dei presenti, né istruzione e consiglio, né timore del futuro, né vergogna, nient'altro può salvare l'anima così travolta.

San Giovanni della Scala (649):“La testa dei demoni è una dennitsa caduta, e la testa delle passioni è la gola.

La gola è una menzogna del grembo, che, essendo saturo, grida: "Ho ancora fame".

Venerabile Simeone il Nuovo Teologo (1021) scrive: “È impossibile riempire completamente la carne di brashna e godere spiritualmente di benedizioni intelligenti e divine. Per, in che misura colui che opera il grembo si priva del godimento delle benedizioni spirituali; al contrario, fino a che punto si comincia ad affinare il proprio corpo, in proporzione che sarà saturo di cibo e di conforto spirituale.

“Quante arti, sostanze, strumenti diversi usa una persona ragionevole per riempire un grembo piccolo e insensato! Com'è umiliata la mente quando è sfinita nelle invenzioni, affinché il tributo richiesto quotidianamente dal grembo, da padrone implacabile, gli sia portato con la massima eleganza possibile e sia a loro gradito nella maggior quantità possibile! E come giura il grembo su questa mente servile, mettendo l'impurità e il fetore come fine di tutte le sue preoccupazioni per la grazia!

Se il vero scopo del cibo e delle bevande è quello di mantenere e rinnovare la composizione corporea, e il gusto del cibo e la gradevolezza della bevanda sono dati come mezzo a questo fine, allora ogni pezzo di cibo consumato per il gusto in eccesso rispetto a soddisfare la fame è l'eccesso di cibo, e ogni sorso di bevanda presa dopo aver dissetato e dopo aver incoraggiato le forze alla piacevolezza, appartiene al calice dell'ebbrezza.

"Dicono: non è importante mangiare velocemente nel digiuno, non nel cibo; non è importante indossare abiti costosi e belli, andare a teatro, alle feste, ... iniziare magnifici piatti costosi, mobili, ... raccogliere e risparmiare denaro e così via. Ma perché il nostro cuore si allontana da Dio, la Fonte della vita, perché perdiamo la vita eterna? Non è per gola, Non è per gli abiti preziosi, come il ricco evangelico, non è per i teatri...? Perché diventiamo duri di cuore verso i poveri e anche verso i nostri parenti? Non è forse per la nostra dipendenza dai dolci, in genere dal grembo materno, dai vestiti, dai piatti costosi, dai mobili,... dai soldi e così via? E' possibile lavorare Dio e mammona(Matteo 6:24), essere amico del mondo e amico di Dio, lavorare per Cristo e Belial? Impossibile. Perché Adamo ed Eva persero il paradiso, caddero nel peccato e nella morte? Non è solo per il veleno? Guarda bene, per cui non ci importa della salvezza delle nostre anime, che è costata tanto cara al Figlio di Dio; perché aggiungiamo i peccati ai peccati, perché cadiamo continuamente in opposizione a Dio, in una vita vana, non è per una dipendenza dalle cose terrene, e specialmente dai dolci terreni? Cosa fa indurire il nostro cuore? Perché diventiamo carne e non spirito, pervertendo la sua natura morale, non è forse a causa della sua dipendenza da cibo, bevande e altri beni terreni? Come, dopo questo, dire che mangiare velocemente a digiuno non è importante? esso il massimo che diciamo così c'è orgoglio, superstizione, disobbedienza, disobbedienza a Dio e separazione da Lui.

... Mangiare e bere, cioè avere una passione per i piaceri sensuali, è peculiare solo del paganesimo, che, non conoscendo i piaceri spirituali e celesti, fornisce tutta la vita nel piacere del grembo, in molti mangiare e bere. Per questo il Signore denuncia spesso questa passione perniciosa nel Vangelo. Ed è ragionevole che una persona viva incessantemente nei fumi gastrici, nei vapori gastrici che salgono all'interno dall'incessante cottura del cibo e dalla sua fermentazione? L'uomo è solo una cucina ambulante o un camino semovente quale giustizia può essere paragonata a tutti coloro che fumano incessantemente? Che piacere è vivere nel vapore incessante, nell'evaporazione e nel fumo? Come saranno le nostre case? Perché dovremmo infettare l'aria con il fetore e respirarla, e soprattutto oscurare e sopprimere l'anima, uccidere la sua ultima forza spirituale?

Non abbiate passione non solo per il cibo e le bevande, per l'abbigliamento, per un'abitazione spaziosa e ben arredata, per i ricchi utensili per la casa, ma anche per la vostra salute, anche per la vostra vita, non abbiate la minima passione, abbandonando tutta la vostra vita a volontà del Signore, dicendo: Io riccio per vivere Cristo, e riccio per morire, c'è guadagno(Fil 1, 21). Odia la tua anima in questo mondo, tienila nel tuo ventre eterno(Giovanni 12:25). La dipendenza dalla vita temporanea, dalla salute porta a molte deviazioni dai comandamenti di Dio, all'indulgenza della carne, alla rottura dei digiuni, all'evasione dell'adempimento coscienzioso dei doveri di servizio, allo sconforto, all'impazienza, all'irritabilità. Non dormire mai la sera prima del dominio della sera, che il tuo cuore non diventi emaciato per il sonno prematuro e che il tuo nemico non inciampi con pietrificata insensibilità nella preghiera. Sii sobrio, stai sveglio(1 Pietro 5:8). Guarda e prega per non cadere in attacco(Matteo 26:41)."

Rev. Ambrogio di Optina (1812-1891). Alla domanda di qualcuno della folla: quante volte si dovrebbe mangiare al giorno, il sacerdote ha risposto con un esempio: “Un vecchio scappava nel deserto e gli venne in mente il pensiero: quante volte si dovrebbe mangiare un giorno? Una volta ha incontrato un ragazzo e gli chiede cosa ne pensa. Il ragazzo rispose: "Beh, se vuoi mangiare, mangia". "E se lo volessi ancora?" chiese il vecchio. "Bene, mangiane ancora", disse il ragazzo. "E se lo volessi ancora?" chiese il vecchio per la terza volta. "Sei un asino?" chiese a sua volta il ragazzo al vecchio. «Allora», aggiunse il prete, «bisogna mangiare due volte al giorno».

Anziano Arseny (minino) (1823-1879): « Una laringe voluttuosa e un grembo insaziabile sono un muro tra Dio e l'uomo.

Mangi troppo, ti ubriachi e quante migliaia di bambini e vecchi in questo momento muoiono di fame, senza un pezzo di pane marcio. Ti vesti con eleganza, ti siedi in una stanza riccamente decorata, sei servito, e quanti non hanno dove chinare il capo, e muoiono di freddo, fame e malattie.

A proposito dei benefici del digiuno

A proposito dei benefici del digiuno San Giovanni Crisostomo (347-407) dice così: “Il digiuno è cibo per l'anima. E come il cibo del corpo ingrassa il corpo, così il digiuno fortifica l'anima, le dà un volo facile, la rende capace di salire in alto e pensare alle cose di lassù, e la pone al di sopra dei piaceri e piaceri di questa vita. Proprio come le navi leggere attraversano i mari più rapidamente e quelle cariche di un grande carico affondano, così il digiuno, rendendo la nostra mente più leggera, la aiuta ad attraversare rapidamente il mare della vita presente, a lottare per il cielo e gli oggetti celesti ... Su il contrario, l'ubriachezza e l'eccesso di cibo, che appesantiscono la mente e ingrassano il corpo, rendono l'anima prigioniera, costringerla da tutte le parti e non permetterle di usare un sano giudizio della mente, farla precipitare lungo gli scogli e fare tutto a scapito della propria salvezza.

Il Signore, comune a tutti noi, come Padre amante dei figli, volendo purificarci dai peccati da noi commessi in ogni momento, ci ha dato la guarigione nel santo digiuno. Quindi, nessuno si addolori, nessuno sia triste, ma che tutti si rallegrino, si rallegrino e glorifichino il Fiduciario delle nostre anime, che ha aperto per noi questo bellissimo sentiero, e accetti il ​​suo approccio con grande piacere ...

Guarda ora gli effetti benefici del digiuno. Il grande Mosè, dopo aver trascorso quaranta giorni di digiuno, fu onorato di ricevere le tavole della legge... Il grande Elia digiunò per lo stesso numero di giorni, e ora sfuggì al dominio della morte, ascese, per così dire, in un carro infuocato verso il cielo... E il marito dei desideri, Daniele, dopo aver trascorso molti giorni, fu ricompensato con una visione meravigliosa; domava la furia dei leoni e ne faceva la mansuetudine delle pecore, non mutando però la loro natura, ma mutando la loro indole... E i Niniviti respinsero il decreto del Signore digiunando, costringendo gli animali muti a digiunare insieme a le persone. E così, dopo aver lasciato tutte le cattive azioni, hanno disposto il Signore dell'universo verso l'umanità (Gv 3, 7-10) ... E lo stesso Signore nostro Gesù Cristo, dopo quaranta giorni di digiuno, è entrato in lotta con il diavolo e Lui stesso diede l'esempio a tutti noi, così che anche noi Armati di digiuno e, fortificati da esso, entrammo in lotta con il diavolo...

Il digiuno è meraviglioso, perché sopprime i nostri peccati come erbacce e fa crescere e coltiva la verità, come un fiore.. Se hai iniziato a digiunare a piacimento, non essere cupo, ma rallegrati: purifica la tua anima dal veleno ... "

Rev. Ambrogio di Optina (1812-1891):“Non è il cibo che conta, ma il comandamento. Adamo fu espulso dal paradiso non per aver mangiato troppo, ma per aver mangiato solo il proibito. Perché anche ora il giovedì o il martedì puoi mangiare quello che vuoi e non siamo puniti per questo, ma il mercoledì e il venerdì siamo puniti perché non obbediamo al comandamento. Ciò che è particolarmente importante qui è quello attraverso l'obbedienza si sviluppa l'umiltà.

Durante il digiuno e l'astinenza, la carne non si ribella così tanto, e il sonno non la supera così tanto, e i pensieri vuoti strisciano meno nella testa, ei libri spirituali vengono letti più facilmente e più compresi.

Il Santo Apostolo Paolo dice: Se il nostro uomo esterno cova sotto la cenere, il nostro uomo interiore si rinnova di giorno in giorno(2 Corinzi 4:16). Chiamò l'uomo esteriore il corpo, e l'uomo interiore chiamò l'anima. Se una,- Egli parla, - il nostro uomo esteriore, cioè il corpo fumante decade, è oppresso e assottigliato dal digiuno e da altre gesta, quindi l'interno viene aggiornato. E viceversa, se il corpo è nutrito e si addensa, allora l'anima decade, o viene nell'oblio di Dio e del suo altodestinazione».

Madre Arsenia badessa del monastero di Ust-Medveditsky (1833-1905):

“Molti studiosi del nostro secolo affermano che il digiuno e tutti gli ordini ecclesiastici sono rituali vuoti, apparenze esteriori che non portano a nulla. E più vivo, più sono convinto che tutte le disposizioni legislative stabilite dai santi padri sotto l'ispirazione dello Spirito Santo sono la più grande benedizione dataci dal Signore, che tutte sono straordinariamente salvi per la grazia presente in loro. Gli scienziati dicono: "Tutto questo è sciocchezza, solo le verità del Vangelo sono importanti". - Te lo dico io è impossibile comprendere direttamente, appoggiarsi sulle verità evangeliche, aggirando e trascurando gli statuti della Chiesa. Loro, solo loro ci conducono alle verità più alte degli insegnamenti di Cristo.. – Parliamo ora del digiuno, cioè dell'astenersi dall'eccesso di cibo e dagli eccessi, in genere, per rendere il nostro corpo più leggero e magro, più capace di sensazioni spirituali. E il Signore Gesù Cristo ha santificato questo stabilimento della Chiesa con un digiuno di quaranta giorni, e il digiuno è diventato per noi salvifico, sebbene noi, a causa della nostra debolezza, non lo spendiamo affatto come dovremmo. Ma dobbiamo credere che la nostra natura, attraverso i quaranta giorni di digiuno del Signore Gesù Cristo, è stata purificata e resa capace di sensazioni spirituali. Dobbiamo crederci il digiuno ci salva non per le nostre imprese, ma per la grazia inerente ad esso, come istituzione della chiesa. Una campana di chiesa ci porta la salvezza, ricordandoci con il suo tono funebre la mortalità di tutto ciò che è terreno. Astenersi dal cibo ci insegna ad astenerci da pensieri e sentimenti appassionati. La temperanza è il primo passo in tutte le virtù… Il Signore Gesù Cristo dice: Ama i tuoi nemici cioè quelli che ti calunniano e ti rimproverano. - Come farlo? Ti maledice in faccia, non puoi improvvisamente amarlo ora? In primo luogo, astenersi dal risponderti anche con abusi. Inoltre, astieniti dai tuoi pensieri da un pensiero negativo su questa persona, e così via. Significa, il primo passo per amare è l'astinenza. Porta anche all'aiuto di Dio. E allora l'aiuto di Dio ti sarà necessario quando inizierai ad astenerti da qualsiasi cosa. Allora vedrai che la tua stessa forza è troppo piccola, che hai bisogno dell'aiuto di Dio e comincerai a chiederlo con tutto il tuo essere. Così si acquista la vera preghiera. Poi, durante il digiuno, il nostro consueto digiuno, la confessione dei peccati e la comunione dei Santi Misteri, oltre a quei doni di grazia che ci vengono dati nell'adempimento di tutto questo, ci ricordano e ci spingono a quel più grande pentimento, al quale noi deve venire nella vita. Ricordano la confessione che una persona deve portare direttamente al Signore, nella più profonda conoscenza della sua caduta e della più grande peccaminosità della sua natura, alla quale deve seguire l'unione eterna con il Signore Gesù Cristo. Ecco le benedizioni. che provengono dal digiuno. Non abbiamo paura di lui e del fatto che lo spenderemo in modo sbagliato, ma ci rallegreremo che sia così salvifico!

San Bonifacio (1785-1871) sui benefici del digiuno e dell'astinenza dice: “Bisogna osservare in ogni modo l'eccesso di cibo e l'ebbrezza, poiché sono principio e radice della fornicazione e dell'impurità, intercessori e preparatori di tormenti eterni, da essi pesantezza dell'anima, annebbiamento della mente, infiammazione della concupiscenza carnale, accensione di rabbia, un comodo attacco su di noi da parte di un demone e l'alienazione dell'amore divino. Al contrario, la vita temperata e sobria è il paradiso in terra, mentre la vita corrotta e peccaminosa è la più grande angoscia dell'anima e l'inferno sulla terra.

Il digiuno ci unisce a Dio, ma la sazietà trasforma la nostra salvezza in distruzione. Cosa separò Esaù da Dio e lo consegnò a suo fratello come schiavo? Non è l'unico alimento per il quale ha venduto il suo primato? Che cosa, al contrario, diede a Samuele sua madre? Non è forse la preghiera unita al digiuno? Cosa ha reso invincibile il forte Sansone? Non è un post? Il digiuno fa nascere profeti, rafforza i martiri, consegna saggezza ai legislatori, è un fedele custode dell'anima, un affidabile difensore del corpo, un'arma di guerrieri, un potenziamento degli asceti, un amico di buon vigore, un costruttore di sobrietà . Scaccia le tentazioni, ispira alla pietà, dona coraggio in battaglia. E così via".

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt (1829-1908):“È necessario che un cristiano digiuni per chiarire mente sia eccitare che sviluppare sensazione, e incoraggiare le buone azioni volere. Queste tre abilità umane mettiamo in ombra e sopprimiamo soprattutto. gola, ubriachezza e preoccupazioni mondane(Luca 21:34), e attraverso questo ci allontaniamo dalla fonte della vita - Dio e cadiamo nella corruzione e nella vanità pervertendo e contaminando l'immagine di Dio in se stesso. L'ossessione e la voluttà ci inchiodano a terra e tagliare, per così dire, le ali dell'anima. E guarda com'era alto il volo di tutti i digiuni e le astinenze! Essi, come aquile, svettavano nel cielo; loro, i terreni, vivevano con la mente e il cuore in cielo e lì udivano parole inesprimibili, e lì imparavano la saggezza divina. E come si umilia un uomo con la gola, l'eccesso di cibo e l'ubriachezza! Perverte la sua natura, creata a immagine di Dio, diventa come il bestiame muto, e diventa anche peggio di esso. Oh, guai a noi dalle nostre dipendenze, dalle nostre abitudini illegali! Ci impediscono di amare Dio e il nostro prossimo e di osservare i comandamenti di Dio; radicano in noi un criminale egoismo carnale, il cui fine è la perdizione eterna. E quindi è necessario che un cristiano digiuni, perché con l'incarnazione del Figlio di Dio la natura umana è ispirata, divinizzata, e ci affrettiamo al Regno dei Cieli, che non è cibo e bevande, ma giustizia e pace e gioia in lo Spirito Santo (Rm 14, 17). Cibo per la pancia e la pancia per cibo; ma Dio distruggerà entrambi(Cor. 6:13).

Chi rifiuta il digiuno dimentica perché il primo popolo cadde nel peccato (per intemperanza) e quali armi ci mostrò il Salvatore contro il peccato e il tentatore quando fu tentato nel deserto (digiuno per quaranta giorni e quaranta notti), non lo sa o non lo sa voglio sapere che una persona si allontana da Dio, proprio per intemperanza, come avvenne con gli abitanti di Sodoma e Gomorra e con i contemporanei di Noè, perché dall'intemperanza viene ogni peccato negli uomini; chi rifiuta il digiuno toglie a sé e agli altri le armi contro la sua carne multi-appassionata e contro il diavolo, forte contro di noi, soprattutto per la nostra intemperanza, non è un guerriero di Cristo poiché egli depone le armi e si abbandona volontariamente alla prigionia della sua carne voluttuosa e amante del peccato; lui, infine, è cieco e non vede il rapporto tra le cause e le conseguenze degli atti.

Mangiando molto, diventi una persona carnale, senza spirito o carne senz'anima; ma digiunando attiri a te lo Spirito Santo e diventi spirituale. Prendi della carta di cotone che non sia bagnata con acqua, è leggera e, in piccole quantità, si trasporta nell'aria, ma inumidiscila con acqua, diventa pesante e cade subito a terra. Così è con l'anima. Oh, come proteggere l'anima con il digiuno!

Il digiuno è un buon insegnante: 1) fa presto capire a ogni digiunante che ogni persona ha bisogno di ben poco da mangiare e da bere e che in genere siamo avidi e mangiamo e beviamo molto più propriamente, cioè quanto richiede la nostra natura; 2) il digiuno ben mostra o rivela tutte le infermità della nostra anima, tutte le sue debolezze, mancanze, peccati e passioni, così come l'acqua stagnante fangosa che comincia a schiarirsi mostra quali rettili vi si trovano o quale qualità spazzatura; 3) ci mostra la necessità di ricorrere a Dio con tutto il cuore e cercare da Lui misericordia, aiuto, salvezza; 4) il digiuno mostra tutta l'astuzia, l'inganno, tutta la malizia degli spiriti incorporei, che prima operavamo senza saperlo, il cui inganno, quando ora ci illumina con la luce della grazia di Dio, è chiaramente mostrato e che ora ci perseguita ferocemente per aver lasciato le loro vie..."

San Nicola di Serbia (1880-1956) scrive a letteramercante K. K., sui frutti del digiuno: « Perché così tante persone non digiunano? tu chiedi. Perché non conoscono i frutti del digiuno. Le autorità sanitarie del nostro Paese dovrebbero raccomandare l'osservanza del digiuno all'unisono con la Chiesa, perché il digiuno porta frutti meravigliosi, non solo spirituali, ma anche corporali. Ci sono molti esempi per dimostrarlo, ma mi soffermerò su uno di quelli recenti.

Ecco cosa scrive una vedova di Bechey: “Ho iniziato a digiunare l'anno scorso a Trinity. Così ho deciso: se vado in chiesa e prego Dio, allora ho bisogno di digiunare. Mentre mio marito era vivo, non digiunavamo e spesso ci ammalavamo. Non è mai stato tale che entrambi fossero sani: prima uno a letto, poi l'altro. E così hanno vissuto tutta la loro vita. Ero sempre irritato, la minima sciocchezza portava alla rabbia. Ero tormentato dalle paure. Avevo paura di tutto, anche dei miei pensieri e delle mie premonizioni. Da quando ho iniziato a digiunare (è passato un anno da quel Trinity Day), sono stato calmo, c'è gioia nella mia anima e leggerezza nel mio corpo. Non sono offeso da niente, non sono arrabbiato con nessuno. Gli inni e le preghiere della Chiesa risuonano nella mia anima. I sogni sono luminosi e benedetti. Ora vivo con il mio ricco amico, ma sento che il mondo intero mi appartiene. Sono perfettamente sano, anche se vecchio, non ho paura di niente, nemmeno della morte. Ho un solo desiderio insaziabile: il desiderio del silenzio, del digiuno e della preghiera: in essi trovo la pienezza della felicità».

Così scrive di sé una vecchia di Bechei. E con la sua esperienza ci conferma l'insegnamento evangelico e l'esperienza secolare della Chiesa».

Il sacerdote Alexander Elchaninov (1881-1934):“Il digiuno rafforza lo spirito in una persona. Nel digiuno, una persona esce per incontrare angeli e demoni.

Ascesi ortodossa: digiuno, astinenza, ascesi

"L'anima non è umiliata da nulla,come se qualcuno dovesse essere moderato nel cibo".

Avva Pimen

San Basilio Magno (330-379):"Quanto togli al corpo, tanto dai forza all'anima."

San Giovanni Crisostomo (347-407):“Un cristiano non può vivere negligente, ma deve stabilirsi leggi e regole per fare tutto con cura, anche in relazione a cose irrilevanti. Perché tutta la vita reale è un'impresa e una lotta, e una volta entrati in questo campo di virtù, è necessario essere moderati in tutto. Tutti gli asceti dice l'Apostolo, astenersi da tutto(1 Cor. 9, 25) ... Poiché la nostra lotta non è con gli uomini, ma con gli spiriti maligni, allora il nostro esercizio e la nostra astinenza devono essere spirituali, perché le nostre armi, di cui Cristo ci ha rivestiti, sono spirituali.

San Nil del Sinai:“Un corpo mal nutrito è un cavallo ben calpestato che non si sbarazzerà mai del suo cavaliere. La sazietà con il cibo alimenta i pensieri e l'ubriaco riempie il sogno di un sogno. L'inizio della fecondità è il colore e l'inizio di una vita attiva è l'astinenza».

Rev. Isacco il Siro (550) scrive: “Il Salvatore iniziò l'opera di organizzare la nostra salvezza mediante il digiuno. Allo stesso modo, tutti coloro che seguono le orme del Salvatore su questa base affermano l'inizio della loro realizzazione, perché il digiuno è un'arma preparata da Dio. E chi, se lo trascura, non sarà rimproverato per questo? Se lo stesso Legislatore digiuna, come può uno di quelli obbligati a osservare la legge non digiunare? Perciò, prima della Quaresima, il genere umano non conobbe vittoria, e il diavolo non subì mai la sconfitta della nostra natura: ma di quest'arma fin dall'inizio fu esausto. E nostro Signore è stato il capo e il primogenito di questa vittoria, per mettere la prima corona vittoriosa sul capo della nostra natura. E non appena il diavolo vede quest'arma su una delle persone, questo nemico e aguzzino entra immediatamente nella paura, pensando e ricordando la sua sconfitta nel deserto da parte del Salvatore - e la sua forza viene immediatamente schiacciata e la vista dell'arma data a noi dal nostro capo, lo brucia. Chi è rivestito dell'arma del digiuno è infiammato di gelosia in ogni momento. Chiunque vi dimori, la sua mente è irremovibile e pronta a incontrare e scongiurare tutte le feroci passioni.

Non appena qualcuno inizia a digiunare, da quel momento desidera ardentemente entrare in conversazione con Dio. Perché un corpo che digiuna non può sopportare di dormire tutta la notte sul suo letto. Quando il sigillo del digiuno viene posto sulla bocca di una persona, allora il suo pensiero viene insegnato con tenerezza, il suo cuore trasuda preghiera, il suo viso è triste e i pensieri vergognosi sono lontani da lui ... è un nemico delle concupiscenze e delle vane conversazioni . .. Il digiuno con prudenza è una vasta dimora per ogni bene

Se non puoi digiunare per due giorni, digiuni almeno fino a sera; ma se non puoi fino a sera, guardati dalla sazietà.

Rev. Serafino di Sarov (1759-1833) sul post dice: “Il nostro asceta e Salvatore, il Signore Gesù Cristo, prima di intraprendere l'impresa della redenzione del genere umano, si è rafforzato con un lungo digiuno. E tutti gli asceti, cominciando a lavorare per il Signore, si armarono di digiuno e non entrarono nella via della Croce se non nell'impresa del digiuno. Misuravano gli stessi successi nell'ascesi con i successi nel digiuno.

Il digiuno consiste non solo nel mangiare di rado, ma nel mangiare poco; e non nel mangiare una volta, ma nel non mangiare molto. Quel digiuno è irragionevole, chi aspetta una certa ora, e all'ora del pasto tutti si abbandonano a un gusto insaziabile sia nel corpo che nella mente. Nella discussione sul cibo, si deve anche osservare che non si deve distinguere tra cibo gustoso e insapore. Questa attività, caratteristica degli animali, in una persona razionale non è degna di lode. Rifiutiamo il cibo gradevole per sottomettere le membra in guerra della carne e dare libertà alle azioni dello spirito.

Il vero digiuno consiste non solo nell'esaurimento della carne, ma anche nel dare quella parte del pane che tu stesso vorresti mangiare agli affamati.

Il popolo santo non iniziò all'improvviso il digiuno stretto, diventando gradualmente e piano piano in grado di accontentarsi del cibo più magro...

I santi digiunatori, con sorpresa degli altri, non conoscevano il relax, ma erano sempre allegri, forti e pronti per gli affari. Le malattie tra loro erano rare e le loro vite erano estremamente lunghe.

Nella misura in cui la carne della persona che digiuna diventa sottile e leggera, la vita spirituale raggiunge la perfezione e si rivela attraverso manifestazioni miracolose. Allora lo spirito compie le sue azioni come in un corpo incorporeo. I sensi esterni sembrano chiudersi e la mente, avendo rinunciato alla terra, sale al cielo ed è completamente immersa nella contemplazione del mondo spirituale.

Il cibo va consumato ogni giorno tanto che il corpo, rafforzato, sia amico e coadiuvante dell'anima nel compimento della virtù...

Il venerdì e il mercoledì, specialmente nei quattro digiuni, segui l'esempio dei padri, mangia una volta al giorno e l'Angelo del Signore si aggrapperà a te.

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt (1829-1908) scrive: “Chiunque vorrà salvare la propria anima, distruggerà(Matteo 16:25), cioè chi vorrà salvare il suo uomo vecchio, carnale, peccatore, distruggerà la sua vita: perché la vera vita consiste nel crocifiggere e mettere a morte l'uomo vecchio con le sue opere, e nel vestirsi dell'uomo nuovo, rinnovato ad immagine di Colui che lo ha creato . Senza la mortificazione del vecchio carnale, non c'è vera vita, non c'è beatitudine eterna. Quanto più forte e dolorosa è la mortificazione del vecchio, tanto più perfetto è il suo rinnovamento e rigenerazione, tanto più alta è la sua purificazione, tanto più perfetta è la sua vita e tanto più alta è la sua beatitudine nell'età successiva. Ucciditi e vivi…»

Rev. Barnaba del Getsemani (1831-1906). Alle domande di alcune sorelle che si rivolgono all'anziana per la benedizione di mangiare carne, che spesso viene loro prescritta dai medici per curare questa o quella malattia, l'anziana ispira rigorosamente le sorelle a non seguire tale consiglio dei medici.

- Padre! Ma cosa fare quando non c'è assolutamente la forza di sopportare anche le obbedienze più facili, alcuni sofferenti gli obiettano. “Dopotutto, è difficile per noi stessi pensare al cibo a base di carne, e anche così, vivere senza beneficiare il santo monastero, caricando solo gli altri con noi stessi, non vogliamo, la nostra anima ne soffre. Miglioreremmo solo un po' la nostra salute, padre!

“Ma voi, sorelle, non migliorerete la vostra salute mangiando carne, a meno che non la sconvolgerete ulteriormente. La salute è un dono di Dio. Ma se ci viene tolto dalla volontà di Dio, forse per la salvezza delle nostre anime, allora dovremmo violare le regole della vita monastica stabilite dai santi padri? Bisogna fare attenzione che, dopo aver rafforzato le forze del corpo, allo stesso tempo non indebolisca le forze dell'anima.

Noi, monaci, dovremmo preoccuparci più dell'anima che della salute e della pace del corpo; si dovrebbe cercare con fatiche fattibili e pazienza di trovare la via della salvezza, e per i dolori e le varie fatiche scese da Dio, ringraziarlo, perché sono una scala verso il cielo.

I medici mi consigliarono io, sorelle, di lasciare per un po' di cibo magro e di mangiare carne. Altrimenti, dicevano, non vivrei più di due giorni. Fu per la prima volta dopo il mio ingresso in monastero, quando ero davvero in uno stato quasi senza speranza.

Ma, non avendo ricevuto il consenso e la benedizione dei miei anziani a mangiare carne, mi sono rifiutato di mangiarla e ora sono rimasto in vita.

Dopotutto, la stessa Madre di Dio, mostrando a un monaco la via della salvezza, gli comandò di non mangiare carne. Questo monaco chiese ardentemente alla Regina del Cielo di mostrargli questo percorso desiderato, e Lei, la Signora, gli apparve e gli disse: "Non mangiare carne, non bere vino, prega Dio più spesso e sarai salvato".

Perciò, sorelle, vi ripeto ancora una volta: non pensate che solo mangiando la carne otterrete la salute, perché senza la volontà di Dio la carne non vi aiuterà, e forse vi farà anche del male. Perciò vi chiedo ardentemente, sorelle, di affidarvi sempre e in tutto alla volontà di Dio, e non alla vostra ragione umana, che vi consiglia, come in questo caso, violando i decreti della Santa Chiesa di portarvi presumibilmente qualche beneficio. Il Santo Apostolo dice: Quando sono debole, allora sono forte".; si dice anche questo la potenza di Dio si perfeziona nella debolezza(2 Cor. 12:9).

Il reverendo anziano Alexy Zosimovsky (1846-1928). Dagli appunti della figlia spirituale dell'anziano: “Spesso mi lamentavo con l'anziano che Non riesco a mantenere i messaggi a causa delle condizioni di casa. Mi sono cacciato in un sacco di guai per questo motivo e non c'era modo di digiunare - significava: niente da mangiare. A tutte le mie richieste di permettermi di non digiunare, l'anziano disse con decisione e fermezza: “Non posso, bambina, non posso benedirti per questo: sono un monaco e il digiuno è stabilito nel nostro statuto. Guarda tu stesso, prega, Dio vede le condizioni della tua vita. Solo alla confessione, non dimenticare di pentirti della violazione dei giorni di digiuno.

San Teofano il Recluso (1815-1894) scrive di cosa senza digiuni e imprese, la passione non può essere vinta: “La base delle passioni è nella carne; quando la carne è emaciata, allora è come se una mina fosse stata scavata sotto le passioni e la loro fortezza si sgretolasse. Senza il digiuno, vincere le passioni sarebbe un miracolo, come prendere fuoco e non bruciarsi.…

Gli exploit corporei sono necessari perché il corpo funge da sede delle passioni. Se non umili la carne, non riuscirai a vincere le passioni. Pertanto, è necessario sovraccaricare la carne con privazioni di cibo, sonno, riposo e ogni gratificazione dei sensi.

L'arcivescovo Innokenty Borisov (1908):« Una persona sensuale non si oppone a nulla con tale forza come il santo digiuno. Assistere a un servizio divino, iniziare la confessione - tutto questo è concordato, ma mettersi il giogo del digiuno su se stessi - questo sembra a molti cristiani un fardello troppo pesante e persino pericoloso. Come pensi di poter essere un vero cristiano senza digiunare? Altri dicono di temere per la propria salute. Ti dispiace per la tua costituzione debole? Abbi pietà di lui davvero e dai pace alla tua pancia ... Come ricompensa, riceverai forza e leggerezza e una speciale sensazione di salute, che ora non hai. Il desiderio di cibo, viziato dalla sazietà, diventerà più vivo e più nobile. Quanto tempo hanno vissuto quelle persone che hanno passato tutta la vita a digiunare? "E ottanta, novanta e anche cento anni."

Il reverendo anziano Sevastian Karaganda (1884-1966):“Per la mancata osservanza dei digiuni senza motivo - verrà il momento - si abbatterà la malattia. Allora digiunerai contro la tua volontà. Il Signore ammette i peccati.

Anziano Schemagumen Savva (1898-1980) scrive che" chi non osserva i quattro digiuni, mercoledì e venerdì, è scomunicato dalla Chiesa. I santi Pacomio il Grande e Serafino di Sarov chiamano queste persone ebrei che hanno tradito Cristo e soldati romani che lo hanno crocifisso, perché in Mercoledì il Signore è stato tradito e venerdì crocifisso- e questi giorni sono in lutto per ogni cristiano.

Molti rompono il digiuno perché hanno paura di perdere la salute. Lo dimenticano la salute non ci dà carne, ma Dio. Il cibo a base di carne durante il digiuno non ci serve in salute, ma porta alla malattia. Al contrario, molti malati, avendo cominciato a digiunare, vengono guariti...

L'uomo è un essere erbivoro, quindi Dio lo ha creato e ha dato cibo alle piante come cibo, il corpo umano è adattato per questo. Non assorbe i succhi dell'animale, invecchia rapidamente, ma la cosa principale è che le passioni nascono con il gusto della carne e dalle passioni - malattie. Elefanti, tori, cavalli mangiano solo cibi vegetali, il che significa che ha tutto il necessario per creare grandi organismi e per avere un'enorme forza fisica.

I Santi Padri affermano che il corpo è un asino sul quale dobbiamo viaggiare verso la Città Celeste di Gerusalemme. Se non gli dai da mangiare, crollerà, se lo nutri troppo, impazzirà. Pertanto, si deve sempre aderire alla via aurea, seguire la via regale.

Venerabile anziano Paisios il santo montanaro (1924-1994):

"Astinenza ortodossa e in generale, gli esercizi spirituali sono sempre diretti verso la meta spirituale più alta - verso santificazione dell'anima. Mentre un altro, mondano, ascetismo, come, ad esempio, con gli yogi ingannati e così via, è volto a rendere flessibile il corpo, in modo da torcere braccia e gambe, come un carios di carta, e ricevere lodi da persone irragionevoli, e poi prepotenti demoni beffardi.

ascetismo compiuta per amore di Cristo, nascondendo in sé il desiderio della salvezza dell'anima che Cristo ama, grandemente allieta e calma l'anima con la sua fatica, fortifica il corpo, e porta anche distacco, perché grazie ad essa i movimenti disordinati del il corpo è umiliato, e allora può fare con meno cibo, perché questo basta quando c'è pace nell'anima e mansuetudine nel corpo.

Una varietà di piatti, e specialmente quelli grassi, è indecente non solo per i monaci, ma anche per i devoti laici, ad eccezione, ovviamente, delle vacanze - per la gioia della giornata, a gloria di Dio - o casi in cui è necessario mostrare ospitalità per amore. Non stiamo parlando nemmeno dei malati, perché per loro il digiuno può essere annullato: basta che glorifichino Dio nelle loro malattie per essere incoronati, come i santi martiri.

Per i giovani sani, l'astinenza è la più forte briglia contro le passioni, necessaria perché lo spirito regni e un doppio mondo regni. Quindi, in purezza di cuore, possono guardare le persone puramente come gli angeli guardano gli angeli. Coloro che non si astengono e vivono sfrenati guardano anche gli angeli carnalmente, come gli abitanti di Sodoma (cfr Gen 19,5), che si sono allontanati da Dio. La conseguenza naturale di ciò è che coloro che amano la loro carne ben nutrita e le comodità della vita amano le persone carnalmente e sono spiritualmente distrutti dalla loro stessa carne.

Coloro che vogliono che la loro carne sia come uno scheletro dell'ascesi, quindi la venerano come sante reliquie, e la amano come un buon amico della loro anima, e poi amano tutte le persone con amore immacolato come immagini di Dio, come loro fratelli ... "

Digiuno e preghiera

San Giovanni Crisostomo (347-407) dice in uno dei suoi discorsi: Grandi benedizioni provengono da due virtù: la preghiera e il digiuno. Perché chi prega come deve, e inoltre digiuna, non richiede molto; ma chi chiede poco non sarà avido; e chi non è amante del denaro ama fare l'elemosina. Chi digiuna, diventa leggero e ispirato e prega con animo allegro, estingue i cattivi desideri, propizia Dio e umilia il suo spirito arrogante. Pertanto, gli apostoli quasi sempre digiunavano. Chi prega con il digiuno ha due ali, il più leggero del vento stesso. Perché una persona così non dorme, non parla molto, non sbadiglia e non si rilassa nella preghiera, come accade a molti... Un tale è soprattutto un nemico e un combattente contro i demoni, dal momento che non c'è persona più forte che prega sinceramente…»

Arciprete Valentin Sventsitsky (1882-1931):“Il digiuno e la preghiera sono due ali della vita spirituale, due ali strappate alla moderna società cristiana dalla raffinatezza mondana.

… Dopotutto, quando ora, con l'aiuto di Dio, il digiuno viene gradualmente ripristinato tra i cristiani comuni, incontra non meno sconcerto tra i credenti che tra i non credenti.

"Sei a digiuno?" Questa domanda sorpresa non è affatto posta dagli atei, viene posta esattamente allo stesso modo dai credenti. Per loro, come se la cosa fosse stata decisa, il digiuno dovrebbe essere gradualmente ritirato dall'uso della chiesa.

Questo non accadrà mai, perché la vita spirituale non cesserà mai nella vita della chiesa, ma senza il digiuno non può esserci vita spirituale.

Puoi parlare solo di vita spirituale, e se passi dalle parole ai fatti anche solo un po', avrai bisogno di digiunare subito. Solo coloro che non hanno nemmeno provato a sollevare la questione della vita spirituale come obiettivo e compito della vita possono parlare dell'inutilità del digiuno.

Quante volte ho sottolineato il motivo che causa questo sconcerto tra i cristiani ortodossi sulla questione del digiuno: sconcerto basato sul fatto che la vita cristiana ordinaria di tutti i giorni si è quasi completamente fusa con la vita quotidiana ordinaria senza Dio e mondana.

Solo nei tempi più recenti, tutte le nostre prove ed esperienze difficili hanno nuovamente creato il desiderio di consacrare la nostra vita quotidiana e quindi di una decisa separazione tra la vita del mondo e la vita della Chiesa. Ma di solito, lo stesso, la vita fuori dal tempio, se prendiamo il nostro atteggiamento verso le persone, il nostro atteggiamento verso i dolori, il nostro atteggiamento verso il benessere materiale, il nostro atteggiamento verso gli insulti, le calunnie, prendiamo questa nostra comune vita mondana quotidiana, si scopre che coincide così con la vita delle persone non credenti, il che era un pensiero molto pernicioso: per vivere così non sono necessari digiuni.

Sì, è vero, per vivere come vivono loro non è richiesto, non è affatto richiesto!

Se vuoi continuare a vivere allo stesso modo, non devi digiunare!

Se vuoi rispondere a ogni parola dente per dente, se vuoi rispondere a ogni insulto con un insulto, se vuoi sistemare i tuoi affari mondani, ignorando risolutamente tutto, scavalcando tutto, pensando solo al tuo benessere, in una parola: se vuoi vivere come il mondo empio lo permette, non digiunare. Mangia tutto in Quaresima, mangia tutto nella Settimana della Passione; cosa può essere l'astinenza?!

Ma tu non vuoi vivere così! Vivi così solo per la tua debolezza, per la tua debolezza!

Siamo così tormentati perché non abbiamo abbastanza forza per vivere come dovremmo, perché facciamo il male che non vogliamo, ma non facciamo il bene che vogliamo. Perché il nostro spirito non è umiliato, perché non c'è abbastanza umiltà per sopportare l'offesa, perché tutto è uguale a noi come lo è agli atei, anche se crediamo!

È qui che lo scopriamo uno dei motivi è la nostra rottura del digiuno. Il confessore che si confessa conosce meglio di chiunque altro questa terrificante posizione sulla questione del digiuno.

In fondo, qui vede le persone più ecclesiastiche, quelle che più consapevolmente si imbarcano nel cammino della vita spirituale. Non c'è più alcun dubbio nella fede: sono visitati solo come pensieri demoniaci fugaci e passeggeri, già si sente il bisogno di una comunione frequente, si riconosce già l'alta dignità cristiana, il ridicolo e lo smarrimento delle persone che ci circondano non sono più nel meno imbarazzato, tutto sembra essere al sicuro. Ed ecco la domanda sul post. In risposta, si sentono parole terribili: "Permettimi, padre, di mangiare latticini durante il digiuno!" - "Sei malato?" - "Non". "Perché no?"

Le risposte sono diverse, ma sempre insoddisfacenti. Le madri si prendono cura della salute dei loro figli, non importa quanto si ammalano. Gli adulti sono imbarazzati: avranno abbastanza forza per digiunare, altri hanno disaccordi familiari su questa base - molte cose! Ma dietro tutto questo ci si sente sempre: sì, perché in fondo non credi al digiuno.

Nel profondo dell'anima non c'è fede che il digiuno sia una forza trainante, non sempre cosciente, ma la forza più potente nella materia della nostra dispensazione spirituale.

Non noterai perché hai un disordine nella tua anima, tu stesso non sei consapevole; ma guarda nelle opere dei santi padri e lì troverai una spiegazione: lì ti verrà detto che il digiuno è il primo stadio della vita spirituale, che ulteriori risultati sul sentiero spirituale sono sempre collegati alla tua impresa di digiuno.

Tanto è il significato di questa impresa del digiuno, strettamente connessa con l'impresa della preghiera. Perché queste sono due ali, e se una è rotta, l'altra, anche se cerca di sollevare una persona, non sarà in grado di farlo.

Il vero digiuno è impensabile senza la preghiera. E la preghiera è impossibile senza il digiuno…”

sul digiuno e l'astinenza:

“Il comandamento del digiuno è antico quanto il mondo stesso. Questo è il comandamento originale dato da Dio all'uomo (Gen 2,17). Beato Agostino confronta il corpo con un cavallo furioso, affascinando l'anima, la cui sfrenatezza deve essere domata da una diminuzione del cibo, a questo scopo viene principalmente stabilito il digiuno.

Impara a tenere il grembo in una forte briglia: esso solo non rende grazie per le buone azioni che gli sono state rese.

Dal cibo, digiunare di tanto in tanto, ma dall'intemperanza costantemente.

Rilassamento del digiuno

San Filaret, metropolita di Mosca (1783-1867):“Non dovresti importi un posto che ecceda le tue forze. Il digiuno è per la persona, non la persona è per il posto. Agevolare il digiuno per i deboli è lecito, secondo la regola della Chiesa, e molto giusto, perché la debolezza stessa consegna ciò che si cerca attraverso il digiuno, cioè l'addomesticamento della sensualità e l'inattività delle passioni carnali; e perciò non è necessario che il debole pacifici la carne col digiuno, ma che il corpo debole sia sostenuto con cibo e medicine, affinché non diventi del tutto incapace di servire l'anima.

Anziano Michael (Pitkevich) (1877-1962):“Ma guardo al digiuno in questo modo: questa è astinenza e non esaurimento di se stessi. La cosa principale nel digiuno è un cuore contrito, con sincero pentimento e umiltà: cuore contrito e umile Dio non disprezzerà(Sal 50, 19). Hai bisogno di lavorare, vivi nel mondo, hai bisogno di forza - non festeggiare, non divertirti, non permetterti eccessi, e se devi mangiare un uovo o un latte durante il digiuno, il Signore non lo farà esatto, non ne farà un peccato..."

Come pubblicare?

Arcivescovo di Voronezh e Zadonsk Anthony (1773-1846) alla domanda "Come... condurre la Grande Quaresima?", Egli disse:

"Andare in chiesa. La nostra Chiesa Madre ci insegnerà a celebrare la Grande Quaresima. Unite alla preghiera l'astinenza dai cibi proibiti dalla Chiesa, l'elemosina con l'astinenza, l'amore, l'umiltà e le altre sante virtù con l'elemosina. Hai bisogno di parlare, confessare, prendere parte ai santi misteri di Cristo e, dopo esserti preparato in modo così salutare, incontrare nella gioia celeste e inesprimibile e la luminosa risurrezione di Cristo.

Il digiuno nella Sacra Scrittura

Vecchio Testamento

“Quando furono saziati, il loro cuore si innalzò e perciò mi dimenticarono”.(Os.13, 6).

“Ma anche ora il Signore dice: volgiti a me con tutto il cuore nel digiuno, nel pianto e nel cordoglio”.(Gioele 2:12).

“Non essere tra coloro che bevono vino, tra coloro che sono sazi di carne: perché l'ubriacone e il sazio si impoveriranno e il sonno si vestirà di stracci”(Prov. 23, 20-21).

Nel libro di Tobia, l'angelo Raffaele dice a Tobia: “Una buona azione è la preghiera con il digiuno e carità e giustizia... È meglio fare l'elemosina che raccogliere oro ”(Tov.12, 8).

I salmi del re Davide menzionano come digiunasse, vestito di sacco, esaurendo la sua anima con il digiuno. Per esempio: "Le mie ginocchia sono deboli per il digiuno"(Sal 109:24).

Nuovo Testamento

“Quando digiuni, non essere abbattuto come gli ipocriti; poiché hanno assunto facce cupe per apparire agli uomini come digiuni. In verità vi dico che già ricevono la loro ricompensa”.(Matteo 6:16-18).

Cristo, dopo aver scacciato un demone da un giovane, disse agli apostoli: Questo tipo è scacciato solo dalla preghiera e dal digiuno."(Mt.17, 21).

Sul digiuno di mercoledì e venerdì: “Verranno giorni in cui lo Sposo sarà loro tolto, e allora in quei giorni digiuneranno”(Mc.2, 20).

“Il Signore Gesù Cristo fu condotto dallo Spirito nel deserto; lì per quaranta giorni fu tentato dal diavolo e in quei giorni non mangiò nulla.(Luca 4:1-2).

“Quando (gli apostoli) servirono il Signore e digiunarono, lo Spirito Santo disse: “Separatemi Barnaba e Saulo per l'opera a cui li ho chiamati”. Allora essi, dopo aver digiunato, pregato e imposto loro le mani, li lasciarono andare» (At 13,2-3).

“Tutto mi è lecito, ma non tutto è utile; tutto mi è lecito, ma niente dovrebbe possedermi.(1 Corinzi 6:12).

Il Santo Apostolo Paolo nella seconda Lettera ai Corinzi, esortando tutti i fedeli a mostrarsi servitori di Dio, tra le altre opere caritatevoli, cita anche il digiuno: “... nelle veglie, nel digiuno«(2 Cor. 6, 5) - e poi, ricordando le sue gesta, dice: «... nel travaglio e nella stanchezza, spesso nella veglia, nella fame e nella sete, spesso nel digiuno"(2 Cor.11, 27).

Prologo negli insegnamenti. Sulla necessità e sui benefici del digiuno

(La parola di san Giovanni Crisostomo su alchbe. Prol. 23 dic.)

La Santa Chiesa, sull'esempio del Signore e dei suoi Apostoli, ha stabilito per noi il digiuno in determinati giorni. Quindi, secondo il suo statuto, osserviamo i digiuni: Velikij, Rozhdestvensky, Assunzione e Petrovsky; digiuniamo il mercoledì e il venerdì, nel giorno dell'Esaltazione della Croce Preziosa e vivificante del Signore e nel giorno della decapitazione del Capo del Prezioso e Glorioso Profeta, Precursore e Battista del Signore Giovanni. Qui, parlando di digiuni ed elencandoli, ci fermiamo un attimo e ci chiediamo: i posti sono stabiliti, ma il punto è, sono necessari e ci servono a qualcosa da parte loro?

Cosa rispondere a questo? San Crisostomo Sostiene: “Molti dicono: perché digiunare per i puramente viventi? Ma hanno torto. Chi era più santo di Adamo prima della caduta? Ma aveva anche un posto. Di ogni albero del giardino, gli fu comandato, tu mangerai; ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiate (Gen 2,16-17). Ecco il primo post che era in paradiso. Ma se era necessario per una persona in Paradiso, allora è diventato ancora più necessario per lui dopo la caduta. Se ci serviva anche quando non avevamo ancora peccato; tanto più divenne necessario dopo la caduta. E Dio è adirato con coloro che bestemmiano il digiuno, e ama coloro che lo osservano. Adamo non osservò il digiuno e udì una voce terribile: Tu sei la terra e va sulla terra. Da questo capiscilo Dio è adirato con coloro che bestemmiano il digiuno e condanna a morte coloro che lo violano. Comprendi il potere del digiuno. Salva dall'esecuzione coloro che vi si recano; e non uno o due, ma moltissimi. Ricorda i Niniviti: sarebbero tutti morti se non si fossero rivolti al pentimento e al digiuno. Il digiuno onesto li ha tirati fuori dall'abisso della distruzione. E abbiamo una lezione da loro. Non conoscevano la legge e osservavano il digiuno. Dovremmo noi, che abbiamo la legge e le istruzioni per il digiuno, violarla? Sia Mosè che Elia, andando a parlare con Dio, si imposero prima di tutto un digiuno. E lo stesso Signore Gesù Cristo, non avendo bisogno del digiuno, ha però digiunato per quaranta giorni per darci un esempio e mostrare che con il digiuno possiamo vincere tutta la potenza del diavolo.

È chiaro, fratelli, che il digiuno ci è utile e necessario. E questo è vero. - concludiamo la lezione con le parole di un predicatore, è il rimedio più favorevole per la salvezza dell'anima e per la salute del corpo. Come un uomo non può camminare senza gambe, un uccello non può volare senza ali; quindi è impossibile che l'anima si salvi senza il digiuno. Il digiuno mortifica le passioni, doma la rivolta della carne, estingue la lussuria infiammata, frena la lingua e la trattiene da chiacchiere oziose, scaccia i pensieri peccaminosi, eleva la mente a Dio, dispone l'anima alla preghiera, addolcisce la durezza del cuore , suscita teneri gemiti per i peccati, apre la via al pentimento e alla riconciliazione con Dio. Che Benedizione! Quanto bene ci porta il digiuno (Istruzioni dell'arciprete Piskarev, parte 2, pp. 65-66).

Digiunate, fratelli, e rinuncerete alla vita sensuale, penserete più spesso al cielo, coltiverete più convenientemente la pietà nella vostra anima, vi perfezionerete nella fede, nella speranza e nell'amore per Dio e vi adornerete di virtù. Amen.

Per i trasgressori del digiuno

(Il santo profeta Daniele e i santi tre giovani Anania, Azaria e Misaele)

Gli odierni pacifici e carnivori non si ribellano a nessuno dei decreti della Chiesa tanto quanto al decreto sul digiuno. "A cosa servono i messaggi?" urlano. "Senza cibo nutriente, la salute è persa e la mente è oscurata, e non possiamo pregare, e ne siamo irritati, ecc." gridano così, e si scopre, secondo loro, che il digiuno è davvero malvagio, e romperlo non è affatto riprovevole e persino dovrebbe esserlo. Ma in realtà si sbagliano gravemente; poiché il digiuno non solo non nuoce alla salute, ma la corregge; non solo non oscura la mente, ma la illumina.

Quando Nabucodonosor, re di Babilonia, portò gli ebrei in cattività a Babilonia, gli venne in mente di prendere diversi bambini delle migliori famiglie ebraiche per farli educare alla sua corte. Tra questi bambini c'erano il dodicenne Daniele e i suoi tre compagni: Anania, Azaria e Misaele. Ricevendo cibo abbondante, ma proibito dalla legge di Mosè dalla mensa reale, non vollero esserne contaminati e chiesero al sovrintendente preposto su di loro di dar loro solo ortaggi e acqua per il cibo. L'ufficiale giudiziario in un primo momento ha rifiutato la loro richiesta, dicendo: "Ho paura del re: se ti vede esausto, allora mi toglierà la vita". A questo Daniele rispose: “Fai un esperimento su di noi per dieci giorni; e se dopo questo tempo i giovani che mangiano il cibo regale risultano più sazi di noi, allora rifiutaci la nostra richiesta, altrimenti adempila. L'impiegato ha acconsentito, e allora? Alla fine del mandato, i loro volti appaiono buoni e forti nella carne più dei giovani che mangiano del pasto regale (Dan.1, 15) Questo era prima del R. Cristo. Torniamo ai tempi del Nuovo Testamento. Macario di Alessandria in S. Mangiava la quaresima una volta alla settimana e visse cento anni. San Simeone Stilita a S. Non mangiò nulla a Quaranta giorni e visse centotre anni. Anche Sant'Anfim trascorse la Grande Quaresima senza cibo e visse per centodieci anni. E alcuni vissero anche più a lungo, per esempio Paolo di Tebe aveva centotredici anni e Alipy lo Stilita centodiciotto anni. Chiaramente, significa che il digiuno non solo non danneggia la salute, ma la rafforza.

Quanto all'opinione che la mente sia offuscata dal digiuno, è ancora più infondata della prima. Il menzionato Daniel ei suoi compagni hanno ricoperto l'incarico per tre anni e durante questo periodo hanno studiato. Le loro menti sono state sminuite? Al contrario, Dio ha dato loro, si dice, significato e sapienza in ogni sapienza libresca (Dan. 1, 17). E quando, alla fine del periodo di educazione, furono condotti davanti al re, il re parlò con loro: e non essendo stati trovati da tutti loro, come Daniele e Anania, Azaria e Misaele; e stando davanti al re, e in ogni parola di saggezza e abilità, di cui il re chiedeva loro, ho trovato dieci in più di tutti gli incantatori e stregoni che esistono in tutto il suo regno (19-20). Andiamo avanti ora, tornando ai tempi del Nuovo Testamento. Macario d'Egitto, il grande digiuno, non era affatto uno studioso; nel frattempo, i suoi scritti si distinguono per una profonda conoscenza della teologia, dell'anima umana e della natura visibile. Antonio il Grande studiò solo dal libro della natura e fece vergognare i filosofi arroganti con la sua cultura. Gli apostoli, anche persone non dotte, ma che avevano l'abitudine di imporsi il digiuno prima di uscire a predicare, più di una volta misero confusa anche i sapienti di questo mondo e sottomisero a Cristo intere nazioni e regni. E infine, Lui stesso? E anche lui, entrando nel servizio pubblico, digiunò quaranta giorni e quaranta notti. Dopo questo, non c'è nulla da estendere nelle prove sui benefici del digiuno e nella confutazione degli argomenti relativi al suo danno. I voluttuari che sono diventati carne e sangue, forse, non possono essere convinti da nulla. I veri seguaci di Cristo, che crocifiggono la propria carne con passioni e concupiscenze, devono rimanere fedeli agli statuti della Chiesa e senza prove, e non hanno bisogno di alcuna idea dei benefici del digiuno.

Fratelli, imitiamo la seconda ed evitiamo le superstizioni della prima. Lascia che il nostro corpo diventi davvero debole a causa del digiuno. Qual è l'accordo? Il cristiano non deve prendersi cura della pienezza e della bellezza del corpo, ma del rinnovamento e dell'ornamento dell'anima; e si rinnova e si rafforza solo quando il corpo vi è sottoposto. Finché il tuo uomo esterno cova sotto la cenere, sia quello interiore si rinnova(2 Corinzi 4:16). Amen.

A proposito di cucinare con una preghiera per la benedizione di Dio

(Da una parola di Paterik su un certo monas che fuggì dalla gloria umana)

Sulla base dell'esempio del Signore Gesù Cristo, che benedisse il cibo durante la sua vita terrena prima di mangiarlo (Mt 14,19), sull'insegnamento di S. padri (voce Kir. Ger. insegnamento XIII, 36) e, infine, sul naturale sentimento di amore e gratitudine verso Dio, che ha misericordia e ci nutre, noi cristiani abbiamo l'abitudine di sederci a tavola per pregare e chiedere Dio ci benedica cibo per la salute. Ma questa cosa, fratelli, è insoddisfatta. Occorre vigilare affinché la sua preparazione cominci e sia accompagnata dalla preghiera; perché il cibo preparato con la richiesta della benedizione di Dio diventa piacevole per il palato e salutare per il corpo; senza la benedizione di Dio, non solo perde il sapore, ma diventa anche nocivo per la salute.

Sotto l'imperatore Teodosio il Giovane, vicino alla città dello Zar, si stabilì un monaco, uscito dal deserto egiziano. Una volta l'imperatore, passando davanti alla sua capanna, decise di andare da lui e spinse la porta. Il monaco aprì e, non sapendo chi fosse il suo ospite, scambiò l'imperatore per un semplice guerriero. Dopo aver fatto una preghiera, il re si sedette e iniziò una conversazione con il monaco. "Come vivono, chiesero i padri egizi?" "Grazie a Dio", rispose l'anziano, "e stanno pregando per la tua salvezza". E poi, a sua volta, ha chiesto: "Ti piacerebbe mangiare qualcosa?" "Voglio", fu la risposta. Il monaco fornì pane, burro, sale e acqua. Ospite, bevuto e mangiato. Dopo il pasto, disse all'anziano: "Sai chi sono?" "Dio ti conosce", rispose il monaco. "Io sono Teodosio Zar." Il monaco gli si inchinò. Il re continuò: “Oh, come siete benedetti, monaci, liberi dalla vanità del mondo! Qui sono nato da un re; ma credetemi, in tutta la mia vita non ho gustato il cibo con tanto piacere come ora ho gustato da voi. "Sai perché questo è?" - disse il vecchio. "Da cosa?" “Perché noi, monaci, prepariamo il cibo con la preghiera e la benedizione; perciò anche il cattivo si fa dolce; hai molto lavoro da fare, farlo, ma non chiedono benedizioni, quindi il cibo gustoso diventa insapore. ” La riunione è finita; ma dopo questo, il re iniziò a mostrare un rispetto speciale per l'anziano. Quest'ultimo, non sopportando la gloria dell'uomo, presto si ritirò di nuovo in Egitto ...

Attualmente, le malattie dell'utero sono forse diventate le più comuni. Chi oggi non si lamenta di perdita di appetito, indigestione? Chi non grida: sia quello, sia un altro, e il terzo mi è dannoso? Da cosa viene? Dall'intemperanza? Sono d'accordo. Ma allo stesso tempo anche perché il cibo dei cristiani in questi ultimi tempi non è affatto santificato dalla preghiera. Guarda gli antichi asceti: ​​non mangiavano contro di noi cibi molto peggiori e aspri? E, tuttavia, visse per cento anni o più. Perchè è questo? Perché, come diceva il suddetto anziano, la benedizione di Dio abbattuta dalla preghiera e il male del passato rendevano dolce e vivificante; ma non abbiamo preghiera per il cibo, non c'è benedizione di Dio su di esso, non c'è santificazione e, di conseguenza, non c'è sapore gradevole e potere nutriente in esso.

Allora, andiamo da qui, a chiamare La benedizione di Dio sul pane che mangiamo e nelle coppe da cui beviamo. Non imitiamo la gente di questa età, che ora considera un peccato proteggere il cibo e se stesso, prima di mangiarlo, con il segno della croce; Ricordiamo spesso le parole di Cristo Salvatore: Perché se si vergognerà di me e delle mie parole in questa generazione adultera e peccatrice, e il Figlio dell'uomo si vergognerà di lui quando verrà nella gloria del Padre suo con i santi angeli(Marco 8:38). Amen.

Il diavolo è perseguitato dal digiuno, dalla lettura del Vangelo e dalla lotta contro i pensieri malvagi

(Parole su Mark Monas)

Parlando con voi dei mezzi che ci sono dati per combattere il diavolo e servire per svergognarlo e allontanarlo da noi, abbiamo indicato la preghiera, l'umiltà, la lettura del Salterio, la diligenza e la preghiera a S. Arcangelo Michele. Ora intendiamo parlare dei benefici di alcuni di più, ovvero: il digiuno, la lettura e lo studio del Vangelo e la lotta contro i cattivi pensieri.

Il monaco Macario, seduto un giorno lungo la strada, vide il diavolo in forma di uomo appeso a una specie di vasi e dirigersi verso un monastero vicino. Con una preghiera, il santo fermò il demone e chiese: "Dove stai andando?" “Sì, andrò a trovare i fratelli”, fu la risposta. "E che tipo di navi hai con te?" disse il reverendo. "E questo", rispose il demone, sono vari piatti per i monaci. "Perché ce ne sono così tanti con te?" chiese Macario. “Sì, in modo che se una cosa non ti piace, allora tratta i fratelli con gli altri. Uno dei miei consigli o suggerimenti malvagi non sarà accettato, quindi ne offrirò un altro anche amaro, e in questo modo catturerò qualcuno ", disse il diavolo e andò per la sua strada. Il monaco rimase ad aspettare il suo ritorno. Dopo aver aspettato, ha chiesto: "Beh, come stai?" "Khudy", rispose il demone, "quasi tutti i monaci non mi hanno accettato e solo uno mi obbedisce un po'". "Qual è il suo nome?" "Theopempt", rispose il diavolo, e scomparve. Macario andò al monastero. Avendo appreso del suo approccio, i monaci con i vaiyas in mano gli uscirono incontro e tutti gareggiarono l'uno davanti all'altro, ciascuno chiamandolo a se stesso. Egli, saputo chi di loro era Teopempto, andò da quest'ultimo e fu accolto con gioia. La conversazione è iniziata. "Come va?" chiese il reverendo del suo padrone. "Molto bene, per le tue preghiere", rispose Teopempto. "Beh, i pensieri malvagi non ti danno fastidio?" continuò il vecchio. Vergognandosi di ammetterlo, il monaco disse che non lo mettevano in imbarazzo. “Che uomo fortunato! esclamò il reverendo; e ho digiunato per così tanti anni, e tu stesso vedi come tutti mi venerano, ma intanto i cattivi pensieri mi perseguitano ancora. Allora Teopempto confessò: "Sì, padre, anch'io sono molto posseduto dallo spirito di un fornicatore!" L'anziano iniziò allora a estorcergli altri pensieri malvagi che lo sopraffacevano, e Teopempto confessò a moltissimi. "Fino a che ora digiuni?" chiese Macario dopo questo. «Fino alla terza ora del pomeriggio», rispose il monaco. Il monaco gli disse: “Cerca di mantenere il digiuno fino a sera; leggere e studiare il Vangelo e gli scritti di S. padri; se viene un pensiero malvagio, allontanalo da te con tutta la forza della tua anima, e il Signore ti aiuterà a sconfiggere il nemico”. Theopempt promise di seguire il consiglio dell'anziano e Macario lo lasciò. Subito dopo, incontrò di nuovo il diavolo e alla sua domanda: "Dove stai andando?" ricevette di nuovo una risposta: "Vado a visitare i fratelli". Aspettando ancora il ritorno del demone, il monaco chiese ancora e ancora: "Come stai?" «Magrissimo», rispose il diavolo, «ora, senza eccezione, tutti i monaci non hanno accolto me e Teopempto con loro. E non so chi l'abbia corrotto in quel modo. Per ora era il peggiore per me". Dopo questo, il demone scomparve e il monaco tornò nella sua cella, glorificando Dio.

Vedendo da qui quanto sia insopportabile per il diavolo il digiuno, la parola di Dio e la lotta contro i pensieri malvagi, usiamo anche noi questi mezzi in guerra con lui e opponiamoli al nostro comune nemico. Egli cerca in tutti i modi di distruggerci: e noi, da parte nostra, dobbiamo usare tutte le misure per sconfiggerlo. Ci ha dichiarato un abuso intransigente: e noi glielo dichiareremo. Egli, come un leone, ruggente, in cerca di qualcuno da divorare: e noi usciremo contro di lui rivestiti di tutta l'armatura di Dio. Amen.

Compilato da L. Ochai

02.01.2014

Aggiornamento 03/11/2019

Le istruzioni degli anziani Efraim d'Arizona e Mosè il Santo Alpino, San Cosma d'Etolia, San Nicodemo il Santo Alpino, San Silouan l'Athos, San Paisius il Santo Alpino - per coloro che osservano la Grande Quaresima.

Anziano Ephraim dell'Arizona

Anziano Ephraim dell'Arizona

“Sforzatevi di astenervi dal cibo, dalle prostrazioni, dalle preghiere, dalle fatiche del cuore e della mente, perché questa fatica in nome di Dio è santa e riceverà dal Signore una ricompensa multipla, perché per essa viene assegnata una corona d'onore e di gloria. I demoni hanno particolarmente paura del digiuno, perché il digiuno li scaccia”.

Anziano Ephraim dell'Arizona

“Certamente i santi padri iniziarono ogni loro opera nel nome di Dio dal digiuno. Credevano nel grande potere del digiuno, affermando che lo Spirito Santo non oscura una persona con lo stomaco pieno. Tuttavia, qualsiasi cristiano che desideri purificarsi deve iniziare con le basi, che sono il digiuno, la preghiera e la sobrietà. Combinando il digiuno, la preghiera e la sobrietà, una persona sale ai livelli più alti della perfezione spirituale” –

Anziano Ephraim dell'Arizona

“Non vale la pena fare qualcosa di più alto del necessario, perché la misura serve in tutto, perché senza la misura non ci sarà alcun beneficio. Pertanto, il digiuno è santo, ma è solo un mezzo. E perciò lo stabiliamo per noi stessi secondo le indicazioni del confessore e delle nostre forze corporee e spirituali. Basta avere una buona intenzione. Perché, secondo San Basilio Magno, c'è una così grande differenza tra la resistenza fisica di persone diverse, come tra il ferro e il fieno ”-

Anziano Ephraim dell'Arizona

Cosma d'Etolia (1714 - 24 agosto 1779)

San Cosma d'Etolia

“Le stelle del cielo e la sabbia del mare sono in numero eguale agli uomini e alle donne che nel mondo hanno vissuto con prudenza e castità, hanno digiunato, pregato, fatto l'elemosina, fatto buone opere, tutto per amore della Santissima Trinità. Vissero bene la loro vita terrena ed ereditarono la gioia eterna del Regno di Dio”.

San Cosma d'Etolia

“Quando una persona si pente, prega e digiuna, il diavolo si brucia e lo lascia” –

San Cosma d'Etolia

“Abbiamo bisogno di digiunare nei giorni di lunghi digiuni, specialmente nella Grande Quaresima, come ci hanno prescritto i santi padri della Chiesa, illuminati dallo Spirito Santo. Nei loro scritti ci dicevano di digiunare, umiliare il corpo e uccidere le passioni come pericolose bestie feroci. Ancora una volta, se mangiamo con moderazione, possiamo vivere facilmente e quando mangiamo molto, le nostre spese sono elevate ”-

San Cosma d'Etolia

“Chi digiuna rigorosamente i primi tre giorni della Grande Quaresima riceverà una ricompensa per la sua anima. Ma è necessario fare questo, commisurato alle proprie forze, non lo dico di chi non può. E per uno o due giorni, se puoi digiunare, gioverai alla tua anima”.

San Cosma d'Etolia

San Nicodemo il Santo Alpino (1749 - 1 luglio 1809)

San Nicodemo il Santo Alpino

“Sii saggio e prudente nell'innalzare le imprese fisiche: digiuni, veglie, lavoro e simili. Sono essenziali, e senza di loro non sognare di avere successo nella vita spirituale, ma conoscerli e mantenerli con una saggia misura. Questa misura è la via di mezzo tra l'autocompiacimento dell'indulgenza della carne e il suo esaurimento spietato senza bisogno estremo di esso. Cerca questo mezzo per esperienza e azione, e non per teoria, e allo stesso tempo prendi come regola la gradualità, andando dal basso verso l'alto ”-

“Attraverso il digiuno, la veglia, l'inginocchiarsi, l'astinenza e altre fatiche ascetiche, liberatisi dalle passioni, scoprirono anche un modo naturale di riportare la mente al cuore, per purificare più facilmente e rapidamente la mente e il cuore di una persona, e diventate così capaci di contenere la grazia soprannaturale di Dio” –

San Nicodemo il Santo Alpino

San Silouan dell'Athos (1866–1938)

“È possibile inaridire presto il corpo con il digiuno, ma umiliare l'anima affinché sia ​​costantemente umile non è facile, e non è presto possibile. Maria d'Egitto ha lottato con le passioni per 17 anni, come con gli animali selvatici, e solo allora ha trovato la pace; ma ha subito appassito il suo corpo, perché nel deserto non aveva niente da mangiare ”-

“Se uno prega e digiuna molto, ma non ha amore per i nemici, allora non può avere la pace della mente” -

“Puoi digiunare molto, pregare molto e fare molto bene, ma se siamo presuntuosi allo stesso tempo, saremo come un tamburello che sferraglia, ma è vuoto dentro” -

Rev. Paisius il Santo Alpino (1924 - 1994)

Venerabile Paisios il santo montanaro

"Se qualcuno è malato, ha una scusa per mangiare velocemente durante il digiuno: le regole generali non si applicano a lui. Se qualcuno ha mangiato carne durante il digiuno, non per malattia, ma per debolezza spirituale, allora dovrebbe chiedere: "Perdonami, mio ​​Dio", deve umiliarsi e dire "Ho peccato". Cristo non giustizierà una tale persona. Tuttavia, se una persona è sana, dovrebbe digiunare. E quello che è indifferente, mangia ancora quello che vuole e non gli importa di niente ”-

"Se una persona conserva in sé un pensiero malvagio su qualcuno, allora non importa quale impresa compia - digiuni, veglie o qualcos'altro, tutto andrà in malora. In che modo l'austerità lo aiuterà se non combatte contro i pensieri malvagi, ma li accetta? Perché non vuole prima pulire il recipiente dalla melma di olio sporca, adatta solo per il sapone, e solo dopo versarvi olio puro? Perché mescola il puro con l'impuro e rende il puro buono a nulla?” -

Venerabile Paisios il santo montanaro

L'anziano Mosè il Sacro Monte

“Durante il periodo del digiuno si verificano spesso tentazioni, prove, conflitti e cadute. Non accadono per caso, ma per diventare più maturi spiritualmente, per ritrovare l'equilibrio e umiliarci. Non dimentichiamo che la vita di ogni cristiano è la via della croce verso il Golgota. Non c'è risurrezione senza crocifissione. La Grande Quaresima è una grande opportunità per prepararsi e intraprendere il luminoso sentiero dell'ascesa. La Grande Quaresima si regge su due gambe: la preghiera e l'astinenza. Ma la preghiera e il digiuno senza umiltà e amore non porteranno frutto».

L'anziano Mosè il Sacro Monte

“La Quaresima si comporta come una radiografia, come una macchina fotografica, come uno specchio. Noi, in una certa misura, abbiamo paura di lui, poiché rivela il nostro vero stato spirituale antiestetico” -

L'anziano Mosè il Sacro Monte