Astratto
Risposte misteriose a domande misteriose - catena
Eliezer Yudkovskij
In questa catena, imparerai come il pensiero razionale si collega alle credenze. Sul perché le spiegazioni sono necessarie e cosa sono. Su quale relazione ha il pensiero razionale con la conoscenza scientifica e le teorie scientifiche. E un po' su come si comporteranno i razionalisti e le persone che non hanno familiarità con il pensiero razionale in situazioni simili.
Sulla risorsa in lingua inglese, questa catena è considerata la principale tra le altre.
http://wiki.lesswrong.com/wiki/Mysterious_Answers_to_Mysterious_Questions
La persuasione deve dare i suoi frutti
Eliezer Yudkovskij
L'inizio di un'antica parabola recita così:
Se un albero cade nella foresta e nessuno è in giro per sentirlo, l'albero emette un suono? Qualcuno dice "sì, genera vibrazioni nell'aria". Un altro dice "no, nessun cervello elabora informazioni uditive".
Immagina che, dopo che l'albero è caduto, i due entrino insieme nella foresta. Il primo si aspetterà di vedere un albero caduto a sinistra e il secondo un albero caduto a destra? Immaginiamo che, prima della caduta dell'albero, due persone abbiano lasciato accanto ad esso acceso un registratore vocale; e poi, riproducono la sua registrazione. Uno dei due si aspetterà suoni che non sono gli stessi dell'altro? Supponiamo che abbiano attaccato un elettroencefalografo a ogni cervello del pianeta: qualcuno ha intenzione di vedere un grafico che il secondo non si aspettava di vedere? Nonostante queste persone litighino, uno dice "no" e l'altro dice "sì", le esperienze che si aspettano non differiscono. I contendenti ritengono di avere diversi modelli del mondo, ma in questi modelli non ci sono differenze in relazione ai quali osservazioni future loro stanno arrivando.
Si è tentati di cercare di eliminare questa classe di errori vietando tutte le credenze che non sono aspettative di esperienze sensoriali. Ma c'è molto nel mondo che non viene percepito direttamente. Non vediamo gli atomi che compongono il mattone, ma questi atomi esistono. Il pavimento è sotto i tuoi piedi, ma tu no tatto direttamente, vedi riflessa luce da essa (o, più precisamente, si vede il risultato dell'elaborazione di questa luce da parte della retina e della corteccia visiva). Dedurre l'esistenza del sesso in base alla sua osservazione visiva significa pensare alle cause invisibili dietro le sensazioni. Questo passaggio sembra molto piccolo e ovvio, ma è comunque un passaggio.
Sei in cima a un grattacielo, accanto a un antico orologio ticchettante con lancette delle ore, dei minuti e dei secondi. Hai una palla da bowling in mano e la butti dal tetto. A che conteggio del clic delle frecce ti aspetti di sentire il ruggito della palla che cade a terra?
Per rispondere con precisione a questa domanda, devi usare credenze come "La gravità terrestre è 9,8 m/s^2" e "Questo edificio è alto 120 metri". Queste convinzioni non sono aspettative sensoriali mute; sono piuttosto verbali, proposizionali. È possibile, senza troppi errori contro la verità, descrivere queste credenze come frasi fatte di parole. Ma queste credenze hanno una derivazione conseguenza, che è un'aspettativa sensoriale diretta: se la lancetta dei secondi dell'orologio è a 12 quando lanci la palla, ti aspetti di vederla a 1 quando senti il rombo cinque secondi dopo. Per aspettarsi esperienze sensoriali nel modo più accurato possibile, è necessario elaborare convinzioni che non sono aspettative sensoriali.
Il grande potere dell'Homo Sapiens è che noi, meglio di qualsiasi altra specie sul pianeta, possiamo imparare a modellare l'invisibile. E qui sta una delle nostre più grandi debolezze. Le persone spesso hanno convinzioni su cose che non sono solo invisibili, ma anche irreali.
Lo stesso cervello che può dedurre e costruire una rete di cause dietro le esperienze sensoriali può anche costruire una rete di cause che non è connessa ad alcuna esperienza sensoriale (o molto mal collegata). Gli alchimisti erano convinti che il flogisto provocasse il fuoco - molto semplicistico, questo può essere immaginato come un nodo etichettato come "flogisto" da cui una freccia si estende alla sensazione sensoriale di un fuoco caldo - ma questa convinzione non ha prodotto previsioni per il futuro; il rapporto tra flogisto e osservazioni veniva sempre corretto dopo le osservazioni, invece di limitare in alcun modo le osservazioni in anticipo. Oppure diciamo che il tuo insegnante di lettere ti dice che il famoso scrittore Valki Wilkinsen è un "post-utopico". Cosa è cambiato nelle tue aspettative sui suoi libri alla luce di queste nuove informazioni? Niente. Questa convinzione - se così si può chiamare una credenza - non ha nulla a che fare con la percezione sensoriale. Tuttavia, faresti meglio a ricordare la connessione tra Valky Wilkinsen e l'attributo post-utopico in modo da poterlo rigurgitare in un futuro esame. Se ti viene detto che i "post-utopisti" mostrano un "raffreddamento dei sentimenti coloniali", allora la situazione è esattamente la stessa: se l'autore della prova scritta chiede se Wilkinsen ha mostrato un raffreddamento dei sentimenti coloniali, allora vale la pena rispondere in l'affermativo. Le credenze sono correlate tra loro, sebbene non siano correlate ad alcuna esperienza sensoriale prevista.
Le persone possono costruire intere reti di credenze collegate solo tra loro - chiamiamo questo fenomeno credenze "fluttuanti". È un difetto umano unico, senza precedenti in altri animali, una perversione della capacità dell'Homo Sapiens di costruire reti di credenze astratte e flessibili.
Una delle virtù del razionalismo è empirismo- consiste nell'abitudine di chiedersi continuamente quali esperienze sensoriali predice questa credenza - o, meglio ancora, quali sensazioni proibisce questa credenza. Sei convinto che il flogisto sia la causa dell'incendio? Allora cosa ti aspetti di vedere in base a quello? Pensi che Valky Wilkinsen sia un post-utopico? Allora cosa ti aspetti di trovare nei suoi libri? No, non "raffreddamento dei sentimenti coloniali"; quale esperienza ti accadrà? Credi che se un albero cade nella foresta e nessuno è in giro per sentirlo, emette comunque un suono? Allora quale esperienza dovrebbe cadere nella tua sorte?
È ancora meglio chiedere che tipo di esperienza esattamente con te non succederà. Credi che forza vitale spiega la misteriosa differenza tra vivente e non vivente? Allora che tipo di incidente è questa convinzione proibisce, quale evento smentirà assolutamente questa convinzione? La risposta "nessuno" indica che questa convinzione non lo è limiti possibili esperienze. Ti fa succedere qualsiasi cosa. Galleggia.
Quando si discute su una questione che sembra correlata ai fatti, tenere sempre presente la differenza nelle aspettative per il futuro, a causa della quale esiste una controversia. Se non riesci a trovare questa distinzione, probabilmente stai discutendo sui nomi delle etichette nella rete di credenze - o peggio, le credenze fluttuanti: le gag messe sulla rete di credenze. Se non hai idea di che tipo di esperienza sensoriale derivi dal fatto che Valki Wilkinsen è un post-utopico, allora puoi discutere all'infinito (e puoi anche pubblicare un numero infinito di articoli su riviste letterarie).
E soprattutto: non chiedere in cosa credere - chiedi cosa aspettarsi. Ogni domanda sulle credenze deve essere generata da una domanda sulle previsioni, ed è questa domanda sulle previsioni che dovrebbe essere al centro dell'attenzione. Ogni vaga credenza deve nascere come una vaga aspettativa, e poi pagarsi lo spazio vitale con le previsioni del futuro. Se una condanna diventa un inadempiente persistente, sfrattala.
Così, sopraffatto dalla tristezza, il mentore Tang seguì il sovrano nel palazzo interno, dove la principessa lo stava aspettando. La musica risuonava, tutto intorno era profumato, l'aria era piena di aromi meravigliosi. Le fanciulle travestite erano come fate celesti. Ma Xuanzang non vide nulla, camminava a testa china, senza alzare lo sguardo. Ma Sun Wukong era molto contento.
Stringendosi al cappello del suo mentore, si guardò intorno e si rallegrò che tutte queste bellezze non avessero causato pensieri peccaminosi nel monaco Tang.
Ma poi, dal palazzo dell'uccello dell'Annunciazione, la principessa uscì per incontrare il sovrano, circondata da imperatrici e dame di corte.
Il monaco Tang era completamente smarrito: le sue braccia e le sue gambe si rifiutavano di obbedirgli. Stava tremando dappertutto.
E Sun Wukong, appena guardò la principessa, si rese subito conto che non era affatto una principessa, ma un vero lupo mannaro. Un leggero fumo si arricciava sopra la sua testa, ma non troppo inquietante o dannoso. Aggrappandosi all'orecchio del suo mentore, Sun Wukong canticchiò:
- Mentore! Non è una principessa, è un lupo mannaro!
Quindi Sun Wukong assunse la sua vera forma, si precipitò dalla principessa, l'afferrò e le gridò:
- Oh, creatura! Non solo ti sei intrufolato nel palazzo con l'inganno, ma hai anche pianificato di sedurre il mio mentore!
Il sovrano era sbalordito dalla paura. Le imperatrici caddero a terra e le dame e le dame di corte si precipitarono verso tutte in direzioni diverse, pensando solo a come scappare.
Nel frattempo, la principessa lupo mannaro è scappata da Sun Wukong, si è liberata dei suoi preziosi gioielli e vestiti e si è precipitata nel giardino del palazzo, verso il tempio eretto in onore dello spirito locale. Lì, armata di una mazza corta, si precipitò a palazzo e iniziò a battere il Grande Saggio. Estrasse il suo bastone e tra di loro iniziò una rissa.
Passò quasi mezza giornata, ma era ancora impossibile dire chi di loro avrebbe vinto. Alla fine, Sun Wukong lanciò un incantesimo e immediatamente ne uscì dieci su un bastone, cento su dieci e mille su cento. I colpi piovevano sul lupo mannaro da tutte le parti. Rendendosi conto che non poteva resistere, il lupo mannaro si trasformò in una leggera brezza e sfrecciò via. Sun Wukong sellò il raggio di presagio, partì all'inseguimento e quando si avvicinò alla Porta Celeste Occidentale vide uno splendore. Quelli erano gli stendardi e gli stendardi dei guerrieri celesti. Poi gridò a squarciagola:
- Ehi! Guardiani della Porta del Paradiso! Tieni il lupo mannaro!
Il lupo mannaro non aveva un posto dove andare, si voltò e si ritrovò di nuovo alle prese con Sun Wukong.
Si scontrarono dieci volte, dopo di che il lupo mannaro finse, si scosse e nello stesso momento apparvero decine di migliaia di raggi dorati. Il lupo mannaro si aggrappò a uno di loro e volò dritto verso sud. Il Grande Saggio lo inseguì. Improvvisamente, dal nulla, crebbe un'enorme montagna. Il lupo mannaro fermò il raggio d'oro e scomparve alla vista.
Il Grande Saggio fece il giro dell'intera montagna, ma non trovò il lupo mannaro da nessuna parte, e si nascose in una buca, bloccò l'ingresso con pietre e aveva paura di tirare fuori il naso. Quindi Sun Wukong lanciò un incantesimo e lo spirito locale della terra e lo spirito della montagna apparvero immediatamente davanti a lui.
- Dimmi, qual è il nome di questa montagna e quanti licantropi vivono su di essa? chiese Sun Wukong.
“Questa montagna si chiama Brush e i licantropi non ci sono mai stati. Se vuoi trovare un lupo mannaro, segui la strada che porta al cielo occidentale.
"Sì, siamo ancora nel paese del bambù celeste sotto il cielo occidentale", rispose seccato Sun Wukong. - Questo lupo mannaro era proprio qui, lo stavo inseguendo e all'improvviso è scomparso da qualche parte.
Gli spiriti ascoltarono Sun Wukong e lo portarono sulla montagna.
Alla prima buca, situata ai piedi della montagna, videro diverse lepri che si precipitavano a correre senza voltarsi indietro. Continuando la loro ricerca, raggiunsero un buco in cima e, guardandosi intorno, videro due grossi massi che bloccavano l'ingresso.
"Questo è probabilmente il luogo in cui si nasconde il lupo mannaro", ha detto lo spirito locale della terra. - Vai laggiù!
Sun Wukong ha aperto i massi con il suo bastone e ha visto davvero un lupo mannaro lì. Con un forte grido, il lupo mannaro saltò fuori dal buco e si precipitò contro Sun Wukong con una mazza. E il Grande Saggio rimise in moto il suo bastone di ferro e iniziò a picchiare il lupo mannaro.
Improvvisamente, sentì qualcuno gridare dall'alto del nono Cielo, dalle rive del fiume Celeste:
- Grande Saggio! Non colpirlo! Abbi pietà!
Sun Wukong si guardò intorno e vide lo spirito: il signore del grande inizio di Yin, che, accompagnato da due dee della luna, discese rapidamente su una nuvola arcobaleno e apparve davanti a Sun Wukong. Sun Wukong si tolse il bastone e si inchinò profondamente.
"Il lupo mannaro che stai combattendo è la lepre di giada dell'impenetrabile palazzo della luna fredda, dove schiaccia la pozione magica Black Rime", disse lo spirito. “Si fece strada attraverso la Porta di Giada, aprì la serratura d'oro e fuggì dal palazzo. Sono venuto qui per salvare la lepre. Ti prego, Grande Saggio, risparmialo per me, il vecchio!
- Sì, tu, venerabile, sicuramente non sai che questa lepre ha rapito la principessa del paese del bambù celeste, ha preso il suo aspetto e si è stabilita nel palazzo. Ma anche questo non gli bastava. Si proponeva di violare la purezza del principio Yang originale del mio maestro, il maestro Tang. Come puoi perdonarlo?
"Non devi sapere che la principessa di quel paese non è della gente comune", rispose il signore del grande inizio Yin. – Viene dal Palazzo della Luna e il suo nome è Su E. Una volta, diciotto anni fa, colpì duramente questa lepre di giada e dopo decise di discendere nei regni inferiori, sulla peccaminosa Terra. È penetrata nel grembo della regina principale sotto forma di un raggio magico ed è riuscita a nascere in questo modo. E questa lepre nutriva rancore per lo schiaffo ricevuto, così fuggì dal Palazzo della Luna e si vendicò di Su E portandola in una terra desolata e lasciandola lì. Non avrebbe dovuto solo invadere l'integrità del monaco Tang. Questo peccato non può davvero essere lasciato impunito. Fortunatamente, hai fatto la tua dovuta diligenza e hai distinto il falso dal vero nel tempo. Ti prego di perdonare lui e questa colpa per amor mio. Lo sto portando con me in questo momento.
"Se lo porti con te", disse Sun Wukong, "il sovrano non crederà alle mie parole". Quindi sii gentile, insieme ai tuoi celesti, nel consegnare la lepre di giada direttamente al sovrano.
Il signore del grande inizio Yin ordinò al lupo mannaro di assumere la sua vera forma, dopodiché il lupo mannaro iniziò a rotolare a terra e si trasformò in una lepre di giada.
Insieme al signore del grande inizio Yin, alle dee della Luna e alla Lepre di Giada, Sun Wukong arrivò proprio ai confini del Paese del Bambù Celeste.
Si stava facendo buio. Il sovrano e il monaco Tang erano ancora nella sala del trono, mentre Zhu Bajie e Shaseng con i cortigiani stavano davanti ai gradini del trono. Il sovrano stava per finire il ricevimento e andarsene, quando improvvisamente notò un bagliore iridescente nella parte meridionale del cielo. Divenne immediatamente luminoso come la luce del giorno. Tutti guardarono il cielo e in quel momento udirono la voce forte del Grande Saggio:
“Il più onorevole sovrano! Chiama tutte le imperatrici e le dame di corte. Che escano dai loro palazzi. Sotto i preziosi stendardi, vedi lo stesso sovrano del grande inizio di Yin, il signore del Palazzo Lunare. Su entrambi i lati di lui ci sono le dee della Luna, i bellissimi celesti Chang E e Heng E. E questa Jade Hare è solo un lupo mannaro che ha preso la forma di una principessa.
Il sovrano si affrettò a chiamare tutte le imperatrici, le dame di corte ei loro servi, le fanciulle eleganti e gli altri abitanti dei quartieri delle donne. Con gli occhi fissi al cielo, cominciarono tutti a inchinarsi. Anche lo stesso sovrano con il monaco Tang e i cortigiani iniziò a inchinarsi, guardando il cielo.
Tutti, come uno, gli abitanti della città tirarono fuori le tavole sacrificali, iniziarono a bruciare incenso, si inchinarono a terra e lodarono il Buddha. E quando tutti guardavano il cielo senza fermarsi, Zhu Bajie fu improvvisamente colto da pensieri peccaminosi. Saltò in alto nel cielo e abbracciò uno dei bellissimi celesti.
"Mia cara sorella! parlò. - Ti conosco da molto tempo! Andiamo a divertirci!
Sun Wukong ha afferrato Zhu Bajie e gli ha dato due schiaffi clamorosi.
- Brutto bastardo! ha urlato. - Hai dimenticato dove sei?
- Sì, sto scherzando! - giustificandosi, disse Zhu Bajie.
Quindi il sovrano del grande inizio Yin, insieme ai celesti, si ritirò al Palazzo della Luna, portando con sé la lepre di giada, e Sun Wukong, tenendo stretto Zhu Bajie, scese a terra. Raccontò al sovrano come era nata sua figlia, la principessa, e disse che ora si trovava in un monastero per orfani e persone sole.
Il giorno successivo, il sovrano, insieme alle imperatrici e ai cortigiani, oltre a quattro pellegrini, si recò al monastero per andare a prendere la principessa.
Nel frattempo, Sun Wukong è balzato in piedi, si è ritrovato in aria ed è volato immediatamente al monastero su una nuvola. Lì trovò l'abate e gli raccontò tutto dall'inizio alla fine: come un lupo mannaro, assumendo la forma di una principessa, lanciò una palla al monaco Tang, come Sun Wukong entrò in battaglia con il lupo mannaro e, infine, come il il signore del grande inizio di Yin portò via il lupo mannaro, che si rivelò essere la lepre di giada.
Ora solo i monaci hanno scoperto che si trattava di una fanciulla, non di un lupo mannaro, che era rinchiusa nell'armadio nel cortile sul retro. Presi da un senso di paura e di gioia, i monaci iniziarono ad allestire altari con incensieri fuori dai cancelli del monastero, vestiti con tonache e paramenti monastici, e iniziarono anche a suonare tamburi e suonare campane. Presto apparve il treno del sovrano.
Arrivato alle porte del monastero, il sovrano vide molti monaci che subito caddero con la faccia a terra, salutandolo.
Seguendo il sovrano, arrivarono il mentore Tang, i suoi studenti e tutti gli altri. L'abate condusse il sovrano nel cortile sul retro e aprì l'armadio. Vedendo sua figlia tutta sudicia e stracciata, il sovrano e l'imperatrice iniziarono a lamentarsi:
- Sei il nostro sfortunato figlio! Perché hai sopportato un tale tormento?
Dopo essersi calmati, ordinarono di servire un decotto di erbe aromatiche, ordinarono alla principessa di fare il bagno, cambiarsi e sedersi sul carro. Dopodiché, il sovrano con l'imperatrice e la principessa andò a palazzo. Seguirono i pellegrini.
Nel palazzo si teneva una festa solenne in onore del monaco Tang e dei suoi discepoli, che durò per diversi giorni di seguito. Ma ora è arrivato il giorno dell'addio. Il sovrano inviò cortigiani a cui fu ordinato di salutare i viaggiatori. Sovrani, dame di corte, funzionari e gente comune si inchinavano e ringraziavano incessantemente i pellegrini. Quando uscirono sulla strada, videro una folla di monaci. I monaci camminavano e camminavano e camminavano e non volevano più tornare. Quindi Sun Wukong soffiò il suo respiro magico e si voltò per affrontare il sud-est. Immediatamente un turbine si insinuò, tutto intorno si oscurò e la polvere coprì gli occhi delle persone in lutto.
Essere un prigioniero è una grande scienza. Questa affermazione non suona strana? Tuttavia, è così.
La vecchia prigione non era impegnata nella rieducazione del criminale, lo torturava solo in modo insensato e frenetico. E colui che vi è caduto, ma voleva comunque rimanere un uomo in questo mondo sporco e soffocante, ha dovuto combattere contro la società che lo puniva.
I prigionieri si opposero alla loro solidarietà ai carcerieri con la loro bestiale crudeltà. Questa è una forza enorme che sostiene lo spirito e senza la quale una persona in prigione semplicemente non può esistere.
C'era una legge non scritta: se una persona ha avuto la sfortuna di andare in prigione una volta, ci sarebbe andato ancora e ancora: la prigione ha segnato una persona. Ma, d'altra parte, il carcere ha suscitato un senso di solidarietà, un senso di collettività. Ogni detenuto deve custodire sacramente in sé questi sentimenti, poiché contro di lui esisteva anche la “solidarietà”, la “solidarietà” della società, che gli dava un marchio indelebile di “criminale”.
Ho già detto che le autorità carcerarie non consideravano noi comunisti come prigionieri politici, ma come criminali. Ma i prigionieri stessi ci hanno separato da loro. Eravamo considerati "diversi". E devo dire che il resto dei prigionieri ci ha voluto bene, perché abbiamo aiutato tutti in ogni modo possibile. Ci rispettavano perché sentivano che la nostra solidarietà era in qualche modo speciale e non come la loro responsabilità reciproca.
Non era loro chiaro perché noi, essendo "nemici" della società, non rubiamo, non rompiamo casseforti di denaro, non costruiamo denaro falso - dicono, più benefici e meno rischi. Ci hanno guardato con stupore quando abbiamo detto loro che stavamo combattendo per una società in cui tutti avrebbero dovuto lavorare. Il capitalismo si adattava di più ai criminali...
Nei laboratori della prigione ci siamo anche divisi in due campi. I malviventi si sono divertiti a raccontarsi aneddoti osceni, mentre si discuteva di varie questioni teoriche e si parlava di vicende politiche.
Quindi in carcere c'erano due mondi diversi, che però erano strettamente collegati da tante piccole cose di ogni genere, ad esempio: come ottenere qualcosa dal cibo o dalle sigarette... Sì, le sigarette erano oggetto di particolare preoccupazione - una persona qui non aveva bisogno di niente come un pizzico di tabacco
Sai perché? Perché il tabacco non poteva essere spedito in pacchi. Eppure, anche se con grande difficoltà, siamo riusciti a superare in astuzia le autorità.
Eravamo in quattro nella cella comune del corpo di transito della prigione di Szeged. Tre prigionieri erano vecchi criminali, borseggiatori, ladri. Mi salutarono con le parole: "Ci sono pollini (in altre parole, tabacco) o almeno fiammiferi?" Spiegai loro che tutto mi era stato portato via durante il mio arresto.
"Non sei mai stato in prigione prima?"
Ho detto che dovevo visitare e più di una volta: prima ho trascorso due settimane e poi tre mesi in una prigione militare. Hanno iniziato a ridere.
“Sei ancora un milksop, come puoi vedere. Bene, hai un fazzoletto pulito? Solo molto pulito.
Per fortuna avevo un fazzoletto: prima di essere trasferito qui, sono riuscito a lavare tutte le mie cose.
Ora il ladro ha cominciato a parlare. Era un uomo con una grande testa calva, una faccia butterata e una voce da ubriaco.
- Vieni qui, ora diventerà nero come il caffè.
- Che cosa? Caffè? In prigione? Non capisco allora perché serva un fazzoletto pulito.
Il ladro prese il fazzoletto e lo strappò in nastri sottili. In primo luogo, ha dato fuoco a un nastro e da esso a tutto il resto. Poi tirò fuori di tasca una scatoletta e ci mise sopra della fuliggine.
“Ora ti mostrerò che tipo di caffè è ea cosa serve.
Tirò fuori un piccolo cerchio di porcellana, apparentemente da un portalampada, e ne spalmò i bordi con un sottile strato di cenere. Dopodiché, prese un bottone della giacca e uno spago. Di solito i ragazzi giocano in questo modo: infilano lo spago attraverso i fori del bottone, poi lo mettono su due dita e lo attorcigliano: il bottone gira. È quello che ha fatto anche lui. Poi si prese un'estremità tra i denti e, quando il bottone iniziò a girare rapidamente, lo toccò con cura fino al bordo del cerchio di porcellana. Una parte del cerchio è diventata molto rapidamente rovente. Poi uno dei miei nuovi vicini ha tirato fuori una scatola di sigarette da sotto il letto a cavalletto. Tutti e quattro accesero una sigaretta da un caldo cerchio di porcellana.
"Beh, vedi", disse il ladro, "questo fazzoletto ci durerà invece dei fiammiferi per un mese intero." Una persona dovrebbe usare il cervello se non ha soldi.
Sotto il letto a cavalletto, un mattone veniva tolto dal muro e una mano poteva essere infilata attraverso il buco fino alla spalla stessa. Intere generazioni di prigionieri hanno pazientemente e attentamente graffiato questo buco.
Poi mi è stato insegnato come infilare le sigarette: puoi, ad esempio, nasconderle nella fodera del sacchetto in cui portano i pacchi, oppure metterle in una scatola di latta e cuocerle nel pane o nei panini.
Da loro e da altri "vecchi" ho imparato migliaia di piccole cose che sono così necessarie nella vita in prigione, il codice Morse, la fabbricazione di vari strumenti da pezzi di filo, chiodi estratti dalle scarpe e molto altro. Quelli che sedevano con me nella cella, sebbene non fossero d'accordo con la mia visione del mondo, erano disposti a trasmettermi la loro "esperienza" in modo che io, a mia volta, la trasmettessi ad altri compagni.
Quanto può essere piena di risorse una persona, trovandosi in una situazione completamente senza speranza, l'ho imparato solo qui. Pertanto, quando sono finito da solo nella prigione di Vats, tutto era già stato rovesciato per me.
Sul pavimento, sotto una delle lastre di pietra, avevo un magnifico magazzino. Al tubo del riscaldamento centrale abbiamo praticato un foro nel muro (non è stato difficile, poiché il muro, che si è rivelato essere di gesso e gesso, ha ceduto facilmente) e ci siamo scambiati notizie su pezzi di carta. Ho anche fatto assemblare tutti gli strumenti, dagli aghi per cucire alle forbici. C'era anche una borsa in cui mi hanno portato pacchi e biancheria pulita. Ho già detto che prima di arrivare a Vac ero a Szeged e lì i carcerieri probabilmente hanno controllato la borsa una dozzina di volte, ma non hanno trovato tasche nascoste.
E poco dopo, quando ho avuto il diritto di inviare pacchi, proprio in questa borsa, il piccolo Shalgo mi ha consegnato un piano di fuga ...
Ma lo stesso era conoscenza solo per la "scuola carceraria elementare" o, nella migliore delle ipotesi, per la "secondaria".
Ma “università”… “Università” sono osservazioni raccolte, è intraprendenza e ingegno, è una grande conoscenza delle persone, un vero lavoro di cospirazione – ecco cos'è “università”. Anche la spia più ambigua non poteva ingannare un prigioniero "diploma universitario".
Quindi, prima di arrivare al Vac, ero completamente preparato a livello "universitario".
La prigione di Vac, se non sbaglio, è stata progettata per quattrocento o cinquecento persone. Ai miei tempi erano probabilmente più di mille. Più della metà di loro erano lavoratori di partito e non, che hanno ricoperto vari incarichi durante la dittatura del proletariato, per la quale sono finiti qui. C'erano tra loro quelli che "si pentivano del crimine che avevano commesso", ma la maggioranza camminava a testa alta e, se prima non erano stati comunisti, ora stavano diventando loro.
Esattamente la stessa immagine era in altre carceri. Non c'erano abbastanza carcerieri. Abbiamo dovuto chiamare i vecchi che erano già in pensione. Uno di questi vecchi militari era Janos Pentek, il guardiano del nostro solitario. Era già un uomo magro e dai capelli grigi sulla settantina. Apparteneva a quella razza di persone che per lo Stato costano molto, visto che vivono di pensione per altri trent'anni. Aveva lunghi, che arrivavano dietro le orecchie e famosi baffi finti attorcigliati, di cui era molto orgoglioso, e avevano setole come frecce (devo ammettere che questa era la prima volta nella mia vita che ne vedevo).
Figlio di un contadino, andato in pensione, acquistò un terreno nel suo villaggio e iniziò a coltivare. E ora, come il dittatore romano Cincinatus, proprio dall'aratro è tornato di nuovo al suo posto.
Ma Janos Pentek era un dittatore, forse peggio di Cincinatus, ipocrita, caustico, con una voce gracchiante ripugnante e occhi da ladro, indossava per quarant'anni l'uniforme di guardia carceraria. In qualche modo ho cercato di togliergli tutto mentalmente di dosso e di vestirlo con una camicia bianca e pantaloni di stoffa neri - com'era nel villaggio, quando, da adolescente, andò in città per risparmiare denaro per l'acquisto di un terreno.
Sì, sì, quarant'anni di prigione gli hanno eroso tutto ciò che è umano. E non si vantava di aver acquisito dodici possedimenti Tenere - 0,57 ettari. terra, no, il grado a cui riuscì a salire - questo era l'argomento del suo orgoglio.
Nella prigione, sebbene ci fossero due mondi: prigionieri e guardie, a volte si poteva ancora sentire una parola umana. Ma non da Pentek... Non ha mai nemmeno fatto un commento sul tempo, non ha mai detto quanto sia buono il vento di aprile, ora asciugherà la mia terra. Per lui, il regolamento carcerario era come una scrittura, e qualunque cosa ci rimproverasse, prima o poi ne citava sempre dei paragrafi.
E poi un giorno ho fatto un tentativo di avvicinarmi. Il fatto è che tutti lo chiamavano "Mr. Senior Warden", e io ho provato a chiamarlo "Vostro Onore". Cercò di non mostrare quanto fosse contento, ma non poteva nascondere il piacere, era commosso e i suoi occhi brillavano di umidità.
Ora ho iniziato a chiamarlo così tutto il tempo. Il tentativo ha avuto successo, siamo diventati presto amici, per quanto si possa essere amici di un uomo come Pentek.
Poco dopo, cominciava spesso a dire: "Che buon cristiano, e com'è che ti occupi di affari con questi comunisti!" Sì, ora tutti coloro che non sono ciechi hanno visto con quanta gentilezza mi ha trattato.
Una borsa che perde troverà sempre una toppa.
Pentek divenne un fedele e devoto assistente del capo ecclesiastico Shimon.
Dopo la sfortunata storia con la predicazione e la confessione, Pentek veniva ogni giorno nella nostra cella: “Come è successo, un cristiano così buono – e una storia simile! Avrei chiesto perdono al sommo sacerdote, e tutto sarebbe andato bene!.. Ha tanti guai per colpa tua, e perché altrimenti ne ha bisogno!
A poco a poco, ci ha detto che il rapporto tra il capo della prigione e Shimon era molto teso.
E in questo momento, il governo iniziò i conflitti di politica estera. Horthy sapeva che se non fosse riuscito a ristabilire l'ordine nel paese, si sarebbe facilmente ritrovato senza il supporto dei mecenati occidentali. Re Karoy, nel profondo della sua anima, sognava ancora il trono e, come per caso, disse al governo dell'Intesa che Horthy, anche con la sua banda, non poteva mettere le cose in ordine.
In generale, in un modo o nell'altro, il caso delle esecuzioni di massa nel carcere di Vats ha ricevuto pubblicità. Ma non preoccuparti, nessuno dei capi della prigione è rimasto ferito.
L'ispettore Tamas Pokol è stato inviato a Vac per indagare sulle circostanze. Successivamente, il capo della prigione è stato convocato dal ministro della Giustizia. Beh, gli hanno insaponato un po' il collo. Il capo della prigione era un protestante (proprio come Horthy, e quindi il clero cattolico all'inizio lo trattò con diffidenza). E così il direttore del carcere, attraverso la mediazione di un sacerdote protestante, scrisse una lettera allo stesso reggente, Si tratta di Horthy. e non esitò a rispondere al vescovo cattolico di Vatz, e la macchina, come si suol dire, cominciò a girare.
Vats è stata a lungo famosa per le sue eterne lotte religiose, ma dopo la storia dell'esecuzione di massa è iniziata una vera guerra tra aderenti a due religioni. Molti accusavano Shimon di essere troppo indipendente, come se fosse diventato il capo della prigione, di convertire con la forza le persone a un'altra fede, che era troppo assecondante per i prigionieri cattolici.
A quel tempo, Bela ed io andavamo ogni giorno a riferire a Pentek nell'ufficio del capo della sicurezza. Lì rivendicavamo con insistenza i nostri diritti legali: cioè i diritti di corrispondere, di ricevere pacchi, di lavorare quotidianamente. E, sebbene Pentek non fosse una persona molto loquace, ci ha raccontato tutto a poco a poco ... In generale, il quadro mi è diventato chiaro.
È necessario citare anche il capo della sicurezza. Era un giovane con il grado di capitano. Uno scapolo e un grande rubacuori. L'uniforme gli stava molto bene, ma il guaio era che in società non suscitava affatto ammirazione, quindi in città camminava sempre in borghese. L'uniforme era spettacolare, soprattutto d'estate: tunica e pantaloni di lino bianco, cintura laccata nera, shako nero, aiguillettes dorate… Be', proprio come un ufficiale dell'esercito. Eppure era la forma di un carceriere. Pertanto, non lo soddisfaceva.
Il capo della sicurezza ha fatto ogni sforzo per essere conosciuto come un "bravo ragazzo". Faceva sempre il pagliaccio, e sembrava che stesse sempre interpretando una specie di ruolo, impersonando davvero qualcuno o semplicemente inventandolo per se stesso.
Tutto ciò che è stato detto è sufficiente per capire come a volte avrei voluto ridere di lui.
Quando il capo della guardia era di cattivo umore, si copriva gli occhi con lo shako, teneva la sciabola nella mano sinistra e si infilava il pollice della mano destra nella cintura. In questo momento, ha rifiutato ogni richiesta. Quando era di buon umore, si attorcigliava lo shako sulla nuca, teneva la sciabola con entrambe le mani dietro la schiena, come se fosse un bastone, con cui di solito vanno a passeggio. Era difficile determinare cosa causasse il suo cattivo o buon umore. Penso che in entrambi i casi stesse solo scherzando.
Quindi Bela e io camminavamo alle sue calcagna ogni giorno, tutti aspettavano quando il suo shako veniva spostato dietro la sua testa, anche se sapevamo per certo che solo lo stesso sacerdote principale poteva rimuoverci la "punizione". Ma abbiamo comunque deciso di lanciare un'esca - e se il capitano potesse aiutarci con qualcosa.
Non ha aiutato, anche se lo shako era sulla nuca. Era un uomo troppo piccolo rispetto a Shimon.
Nel frattempo, il tempo non si è fatto attendere. Maggio è passato, più della metà di giugno.
E poi in qualche modo il pubblico ministero ha esaminato le nostre celle, il quale ha anche confermato che il tribunale era previsto per metà luglio.
Sono andato per un trucco. Ecco dove sarà la verifica della mia "formazione universitaria".
Una mattina, quando, come al solito, il nostro fattorino della prigione venne da noi per un secchio, gli chiesi se poteva dire al prete protestante della prigione che mi sarebbe piaciuto molto parlare con lui e che gli avrei chiesto di portare con sé una Bibbia . Il fattorino era uno dei criminali: l'amministrazione penitenziaria si fidava più di loro che di noi. Era molto sorpreso, ma ha rispettato la mia richiesta.
Lo stesso giorno, dopo cena, il sacerdote mi disse che mi aspettava nella stanza delle visite.
Gli ho raccontato francamente come è andata la storia con il capo del clero e come sono finito da solo. Non provo odio per la religione né alcun risentimento nei suoi confronti, ma comunque, una fede in cui c'è violenza, che cos'è per me?
Il prete protestante era un giovane, zelante ministro della chiesa e, come si scoprì più tardi, era un parente del direttore. Odiava anche Shimon, e quindi, nella sua gioia, pronunciò un intero sermone, riferendosi incessantemente a Martin Lutero, e non mancò nemmeno di dire che Lutero, dicono, fosse anche un rivoluzionario. Poi disse qualcosa sulla caduta degli stessi papi romani, sulla perversione del cristianesimo, e sempre di più, e, finalmente emozionandosi, dimenticò ovviamente di non essere sul pulpito... Il prete mi spiegò che il protestante La Chiesa rappresenta la completa indipendenza morale, che una persona peccatrice di fede protestante deve confessare non a un sacerdote (come è consuetudine tra i cattolici), che è altrettanto peccatore del confessore stesso, ma al Signore Dio stesso. Per tutto il tempo ero d'accordo con lui con approvazione e, quando alla fine tacque, gli dissi che se, dicono, è davvero così, allora non posso convertirmi alla fede protestante. Mi ha risposto che non era così facile, ma se proprio lo avessi voluto, sarebbe stato disposto a venire ogni giorno a istruirmi, dopodiché sarebbe stato possibile andare avanti. ho ringraziato. Mi ha lasciato una Bibbia - ora, almeno, c'era qualcosa da leggere! Questo libro è interessante, compagni, e anche per i marxisti, se, naturalmente, si comprendono correttamente le leggi dello sviluppo della società.
L'ultima pagina della Bibbia era bianca e l'ho ritagliata con una lametta, ho scritto un biglietto a Bela e l'ho messo nel foro vicino al tubo del riscaldamento centrale. Il giorno successivo espresse anche il desiderio di convertirsi a un'altra fede.
Il calcolo ha dato i suoi frutti!
Il terzo giorno Pentek ci chiamò.
"Lasciami ordinare, Vostro Onore!"
- Così buoni cristiani, coscienziosi, accurati, perché non ho più macchine fotografiche così buone e una cosa del genere ... Una cosa del genere !!! - Apparentemente ha dimenticato da dove cominciare - ogni parola di questa "conversazione" gli è stata suggerita in anticipo da Shimon. “Tu appartieni all'unica fede corretta e vuoi diventare eretico?!
“Chiedo scusa, vostro onore, ma il reggente è anche protestante.
- Accidenti!..
Sì, Pentek non contava su questo. Quasi si ingoiò i baffi con irritazione, e gli occhi gli passarono completamente sulla fronte. Intanto ho continuato:
A questo punto, Pentek fu preso da una tale paura che per l'intera giornata non pronunciò più una parola.
E noi, quando ci lasciò andare, come di sfuggita osservammo:
– E altri vorrebbero anche cambiare la loro fede… è vero, noi non sappiamo niente, ma c'è chi dice, i fattorini delle carceri, per esempio… (Il signor Shimon, il capo del clero, non era molto simpatico, ma il prete protestante era in regola con i prigionieri.) Inoltre, dopo tutto, l'indipendenza morale è indipendenza morale... Ma in realtà, non sappiamo nulla e diciamo solo che lei, Vostro Onore, non dovrebbe avere nessuna sgradevolezza...
Arrossì per l'eccitazione, si tolse lo shako e, tenendolo tra le mani, giocherellò nervosamente con la fodera.
Non credo che abbia dormito molto quella notte. Il giorno dopo, lo stesso padre Shimon è apparso nella cella e, minacciandoci con i tormenti dell'inferno eterno, è esploso in un grido così frenetico che la prigione non aveva mai sentito prima. Io, al contrario, fingevo di mantenere la mia posizione, e lui dovette soggiogare un po' il suo ardore. L'asso nella manica era nelle mie mani - dopotutto, nessuna carta carceraria poteva vietare la conversione a un'altra fede; provi a protestare quando è già stato colpito una volta a causa dell'eterna lotta religiosa! Alla fine della conversazione era già completamente inerte e ripeteva solo all'infinito: mio figlio, mio figlio, così, dicono, e così ...
Più tardi, ho appreso che il nostro caso ha causato molto rumore, anche più di quanto mi aspettassi. Sarebbe bello se risultasse che ci rifiutassimo di svolgere i doveri religiosi, non perché fossimo "atei incalliti", ma semplicemente perché semplicemente non ci piace la religione a cui appartiene padre Shimon. Lo stesso capo del carcere si interessò alla questione: a quanto pare, il sacerdote protestante non poteva resistere a vantarsi del suo lavoro missionario. La notizia di questo incidente è giunta al Vescovo di Vac.
Shimon si è scaldato.
Tutto è andato esattamente come volevo: in carcere molte erano le sue vittime, e quindi, dopo pochi giorni, una ventina di persone sono andate alle prediche protestanti. C'erano quelli tra i criminali che sostenevano la mia idea.
E ora Shimon ci permette di nuovo di corrispondere, mentre il prete protestante cerca di ottenere il permesso dal capo della prigione per incontrarci. Shimon dice il giorno successivo con il sorvegliante senior che, dicono, ci libererà dall'isolamento se rimaniamo "fedeli alla Chiesa cattolica", il sacerdote protestante concorda con il capo della guardia di mandarci a lavorare.
Sono ateo, materialista, credo nell'uomo e non credo nell'esistenza di forze soprannaturali, ma rispetto le credenze religiose delle altre persone e non le offendo mai. Ho dovuto recitare questa commedia fino alla fine.
E tuttavia confesso che fui molto lieto di infastidire il sommo ecclesiastico, e fui lieto di potermi vendicare dell'assassino, i cui delitti rimasero impuniti.
"Conversione di massa a un'altra religione nella prigione di Vac", come ho sentito in seguito, è stata descritta nel Protestant Herald. Questo evento ha rovinato la reputazione di padre Shimon e ha distrutto i suoi sogni di carriera...
In che modo improvvisamente le informazioni su questo iniziano a arrivarti ad ogni turno? "Strano, l'ho letto solo di recente", pensi. Oppure, come opzione, sostieni: "Come potevo non notarlo prima ..." In ogni caso, quello che ti sta succedendo ha un nome: il fenomeno Baader-Meinhof.
Questo, spiegano gli esperti, riguarda la distorsione cognitiva, in cui le informazioni ricevute di recente sono percepite come insolitamente spesso ripetute.
Come l'effetto Mandela, che è associato alla falsa memoria collettiva (l'apparizione di un gran numero di persone, spesso indipendentemente, su un evento), il fenomeno Baader-Meinhof è un esempio di quanto efficacemente il nostro cervello possa ingannarci.
Cos'è?
Il fenomeno Baader-Meinhof, noto anche come illusione della frequenza, è stato documentato per la prima volta nel 1986 quando un lettore scrisse al quotidiano americano St. Paul Pioneer Press che durante il giorno ha sentito due volte della "banda Baader-Meinhof" precedentemente sconosciuta, e poi i redattori hanno ricevuto molte lettere da altri lettori che hanno incontrato qualcosa di simile.
Il fenomeno è stato descritto più dettagliatamente dal linguista Arnold Zwicky nel 2005. Ma le persone ovviamente erano consapevoli che questo accade a molti di noi da centinaia di anni. “La mente di una persona attrae tutto per sostenere e concordare con ciò che una volta ha accettato, sia perché è un oggetto di fede comune, sia perché gli piace”, - ha scritto, ad esempio, nel suo trattato On the Interpretation of Nature and the Kingdom of Man, il filosofo e storico inglese Francis Bacon.
Come succede?
Immagina cosa hai imparato. Assolutamente qualsiasi parola. Se hai iniziato a notare che la parola è ormai ovunque - in TV, nelle riviste, nei libri e sui canali YouTube che guardi regolarmente - è il fenomeno Baader-Meinhof in azione.
Perché improvvisamente tutti usano questa parola? Forse è diventato improvvisamente di moda? Molto probabilmente no. In effetti, prima, molto probabilmente semplicemente non te ne sei accorto, perché non sapevi cosa significa questa parola. Ma ora è vero il contrario - e il cervello focalizza ulteriormente la tua attenzione su queste informazioni.
Il primo motivo è l'attenzione selettiva.
Ci sono molti processi psicologici coinvolti nell'ottenere nuove informazioni. Uno di questi è l'attenzione selettiva (selettiva), relativa a ciò su cui ti stai attualmente concentrando.
“Ogni giorno siamo esposti a una massa di incentivi, di cui prestiamo attenzione solo a quelli che sono importanti per noi. Dopo, la nostra attenzione si concentra esclusivamente su di esso ", scrive uno degli autori di Ranker in un articolo sull'argomento.
In seguito, mentre le informazioni sono fresche, l'attenzione selettiva può ancora lampeggiare come una lampadina in risposta a una cosa che abbiamo appreso di recente.
Motivo due: tendenze cognitive
Hai mai notato che ciò in cui credi fermamente è sempre supportato da fatti o esempi? Nella maggior parte dei casi, ciò accade perché prestiamo inconsciamente attenzione a fatti ed esempi che si riferiscono a un particolare evento o fenomeno.
In psicologia, questo si chiama bias cognitivo - la tendenza a prestare attenzione alle cose che ci permettono di vedere ciò che vogliamo vedere senza notare tutto il resto. Questo, tra l'altro, spiega anche il fatto che le due parti in conflitto possono avere ricordi diversi di questo stesso conflitto (inoltre, ciascuna parte crede sinceramente che solo la sua versione sia corretta).
Motivo tre: modello di pensiero
In effetti, il nostro cervello è molto bravo a creare schemi. Inoltre, può crearli anche dove prima non esisteva nulla del genere - e tutto ciò è dovuto a nuove informazioni. Ad esempio, se improvvisamente vedi che i numeri di telefono nella tua rubrica contengono quasi sempre "42", noterai che ogni nuovo numero contiene questa combinazione di numeri.
L'esempio è esagerato, ma il punto è chiaro: vi sembrerà che anche se non tutti i nuovi numeri abbiano "42". Solo perché per un po' noterai solo questi numeri e non di più.Inutile dire che nel caso del fenomeno Baader-Meinhof il nostro cervello funziona allo stesso modo.
Ad essere onesti, il fenomeno Baader-Meinhof non è necessariamente una cosa negativa. Gli esperti notano che, sapendo cosa gli sta succedendo, una persona, di regola, inizia a essere più attiva, cerca di apprendere quante più informazioni possibili, il che, a sua volta, gli apre nuove opportunità. E questo, vedi, suona bene.
Apri il sito web di Odnoklassniki. Ru, se vuoi sapere dei tuoi amici, colleghi, conoscenti, compagni di classe, dei tuoi parenti, guarda i loro nastri.
Imparerai molto su coloro che ti sono cari. Imparerai le loro dipendenze, i loro gusti, i loro valori, la loro fede, le loro relazioni e persino i loro pensieri segreti...
Scoprirete chi di loro ride allegramente delle volgarità e gioisce delle abominazioni, chi parla un linguaggio volgare, chi condivide il massacro delle persone, chi condivide il genocidio, chi simpatizza per il governo di qualcun altro, il sistema di qualcun altro che impianta una democrazia sanguinosa e che addirittura contribuisce al collasso del proprio paese e incita all'inimicizia tra i popoli, tra le classi e tra le classi
persone con opinioni politiche o religiose diverse.
Sarai molto sorpreso di apprendere che alcuni dei tuoi conoscenti chiamano la gente comune "bovini" e quelli che la pensano diversamente - "scoop analfabeti".
Rimarrai sorpreso quando scoprirai che i corpi lacerati dei tuoi connazionali, sdraiati sul marciapiede, servono come un buon incentivo per alcuni a continuare la guerra dell'informazione in linea con l'ostilità e non servono affatto come motivo per invocare la pace .
Imparerai molto su coloro che, a quanto pare, odiano la loro patria e coprono il loro odio con l'odio per il presidente. E nel momento più terribile, quando le forze nemiche sono dirette contro la tua patria, si schierano dalla parte del nemico. Si definiscono intellighenzia e gridano a squarciagola che la Crimea dovrebbe essere lasciata nelle mani della NATO, dimenticando che i loro padri e bisnonni hanno conquistato il diritto di possedere questa terra. Credono che sarebbe "giusto" rinunciare a questo diritto, consentendo così ai teppisti fascisti di uccidere i loro fratelli in Crimea e Donbass ... Imparerai molto e che la menzogna che denigra il nostro intero passato è una luce nel finestra per molti. Sono semplicemente sbalorditi dalla consapevolezza che il paese che li ha allevati, nutriti, istruiti ed educati è il paese più disgustoso. Si dice così: "Sono nato nella merda".
Sembra che quei "nati nella merda" non abbiano trovato il modo di uscirne e siano pronti a imbrattare tutti con quello che hanno a portata di mano...
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