છ કારણો શા માટે દુન્યવી લોકો ખ્રિસ્તીઓને પસંદ નથી કરતા. તેઓને ચર્ચ કેમ ગમતું નથી

સમાચાર ઘણીવાર આસ્થાના લોકોને નિરાશાજનક રીતે પડદા પાછળના કટ્ટરપંથી, પિકેટિંગ અંતિમવિધિ અને વિજ્ઞાન વિરોધી ઝુંબેશ શરૂ કરવા માટે વર્ણવે છે. બિન-ચર્ચ લોકો - મારા જેવા, જેમનું બાળપણ ચર્ચના વાતાવરણમાં પસાર થયું ન હતું - સમૂહ માધ્યમોની આ બધી વાર્તાઓમાં વિશ્વાસ કરે છે. જ્યારે મેં મારું જીવન ખ્રિસ્તને સોંપ્યું, ત્યારે મેં ખ્રિસ્તની સાચી સુંદરતા જોઈ અને સમજાયું કે ખ્રિસ્તીઓ વિશેના મારા ઘણા વિચારો ખોટા હતા.

નીચે ખ્રિસ્તીઓ વિશેની સૌથી સામાન્ય સ્ટીરિયોટાઇપ્સમાંથી છ છે. મારી પ્રાર્થના છે કે આપણે અવિશ્વાસીઓને પ્રેમ કરીએ, આપણા વિશેના તેમના ખોટા નિર્ણયો હોવા છતાં, અને ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ વિશેના તેમના ખોટા વિચારોની ભ્રમણા બતાવવા માટે આપણા જીવન દ્વારા પ્રયાસ કરીએ.

1. ખ્રિસ્તીઓ કંટાળાજનક લોકો છે

જેઓ દારૂ, ધૂમ્રપાન અને જુગાર છોડી દે છે તેમની સાથે સમય વિતાવવામાં બહુ મજા નથી આવતી - તેથી અવિશ્વાસીઓ કહે છે. આપણે જેને પવિત્રતા કહીએ છીએ તે તેઓ માને છે "જીવનના આનંદથી વંચિત રહેવું". ખ્રિસ્તીઓને "કંટાળાજનક" તરીકે લેબલ કરવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ ચોક્કસ પ્રકારની ફિલ્મો જોતા નથી, સંગીતની ચોક્કસ શૈલીઓ સાંભળતા નથી, અને મનોરંજનના સ્થળોએ જતા નથી જ્યાં પ્રમાણિક લોકો સામાન્ય રીતે ભેગા થાય છે - બાર, નાઇટક્લબ વગેરે. આ બરાબર છે કે કેવી રીતે (કંટાળાજનક) મેં વિચાર્યું કે મારા રૂપાંતર પહેલા ખ્રિસ્તીઓ હતા.

2. ખ્રિસ્તીઓ સતત બીજાઓનો ન્યાય કરે છે.

જ્યારે તેમની અનૈતિક જીવનશૈલી તેમના તરફ દોરવામાં આવે છે ત્યારે લોકોને તે ગમતું નથી. બિન-ચર્ચ લોકો એવા સમાજમાં ઉછર્યા હતા જ્યાં તેમને શીખવવામાં આવ્યું ન હતું કે દારૂડિયાપણું, અવિચારી વસ્ત્રો અને વ્યભિચાર ખરાબ છે. તેનાથી વિપરિત, તેઓ એ હકીકતથી ટેવાયેલા છે કે આ બધું, હકીકતમાં, પ્રોત્સાહિત છે. તેથી, જ્યારે તેઓ સાંભળે છે કે ખ્રિસ્તીઓ આ બધી વસ્તુઓને પાપી કહે છે, જેના માટે "નરક તેમની રાહ જુએ છે, અવિશ્વાસીઓ", તેઓ અન્યનો ન્યાય કરવાની, કોઈને જરૂર ન હોય તેવા નિયમોની શોધ અને લાદવાની આસ્થાવાનોની વૃત્તિ દ્વારા આ સમજાવે છે.

3. ખ્રિસ્તીઓ દંભી છે

ઘણીવાર મેં ખ્રિસ્તીઓ વિશે અગાઉ જે સાંભળ્યું હતું તે કેટલાક નવીનતમ નિંદાત્મક સમાચાર હતા. બીજો ઘેટાંપાળક વ્યભિચારમાં કે પૈસાની ચોરી કરતા પકડાયો હતો; અને તરત જ બધાએ ખ્રિસ્તીઓના દંભ વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. વિશ્વ આસ્તિક તરીકે આપણી જાતને ઉચ્ચ નૈતિક ધોરણો પર રાખવાની અપેક્ષા રાખે છે, તેથી જ્યાં સુધી આપણા શબ્દો સાચા ન થાય ત્યાં સુધી, અવિશ્વાસીઓ માટે એવું વિચારવા માટે પુષ્કળ કારણ હશે કે બધા ખ્રિસ્તીઓ દંભી કરતાં વધુ કંઈ નથી. એક નૈતિક નિષ્ફળતા બધા વિશ્વાસીઓ પર ડાઘ પડવા માટે પૂરતી છે.

4. ખ્રિસ્તીઓ ખૂબ બંધ છે

જ્યાં સુધી ખ્રિસ્તીઓ પ્રચારમાં સામેલ ન હોય ત્યાં સુધી, તેઓને બહુ ઓછા અથવા અવિશ્વાસી મિત્રો હોય છે. અમને વ્યાસપીઠ પરથી સતત કહેવામાં આવે છે કે "દુનિયા સાથેની મિત્રતા એ ભગવાન સામેની દુશ્મની છે". જો કે, દુન્યવી મૂલ્યોને નકારવાથી, આપણે ઘણીવાર દુન્યવી લોકોને પોતાને નકારીએ છીએ. જ્યારે અવિશ્વાસીઓ જુએ છે કે આપણે ફક્ત "સહ-ધર્મવાદીઓ" સાથે જ મિત્ર છીએ, ત્યારે તેઓ અમને બંધ, ગૌરવપૂર્ણ "સંતોની જાતિ" તરીકે માને છે.

5. ખ્રિસ્તીઓ બીજા ગ્રહ પર રહે છે

સામાન્ય "સામાન્ય" લોકો આવા શબ્દસમૂહો સમજી શકતા નથી: "હું ઘેટાંના લોહીથી પવિત્ર અને ધોવાયો છું.". કેટલાક માટે, આ શબ્દો તેમના લોહીને ઠંડુ કરે છે. જ્યારે લોકો આવા વિશિષ્ટ ચર્ચ શબ્દસમૂહો સાંભળે છે, ત્યારે તેમને લાગે છે કે ખ્રિસ્તીઓ બીજા ગ્રહ પર રહે છે. તેઓ અમારા શબ્દો, સંગીત, ખ્રિસ્તી "વન-લાઇનર્સ" સાંભળીને, અમારી ફિલ્મો જોઈને અને અમારી પરંપરાઓનું અવલોકન કરીને કલ્ચર શોક અનુભવે છે.

6. ખ્રિસ્તીઓ આધ્યાત્મિક દુશ્મનો છે

સ્ક્રિપ્ચર 2 Cor માં રેટરિકલ પ્રશ્ન સમાવે છે. 6:14: “અધર્મ સાથે ન્યાયીપણાનો શું સંબંધ છે? અંધકાર સાથે પ્રકાશમાં શું સામ્ય છે?”કેટલીકવાર ખ્રિસ્તીઓને ફક્ત એટલા માટે નફરત કરવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ પ્રકાશ લાવે છે. ખરાબ કાર્યો માટે ખ્રિસ્તીઓની ટીકા કરવામાં આવે છે અને સારા કાર્યો માટે ઘણી વાર નફરત કરવામાં આવે છે. ભલે આપણે કેટલું સારું કરીએ, ભલે ગમે તેટલો પ્રેમ બતાવીએ - ભલે આપણે આદર્શ બનીએ - આપણે હજી પણ વિશ્વના દુશ્મન બનીશું, કારણ કે પવિત્ર આત્મા આપણામાં રહે છે.

સબ્સ્ક્રાઇબ કરો:

તારણ શું છે?

આ ટૂંકી સૂચિ તમને તમારી જાતને બહારના લોકોની નજરથી જોવામાં મદદ કરશે. હું માનું છું કે પ્રચારની બાબતમાં શ્રેષ્ઠ વ્યૂહરચના નીચે મુજબ હોવી જોઈએ: આપણી જીવનશૈલી દ્વારા, અમે અવિશ્વાસીઓના આપણા વિશેના ઘણા નકારાત્મક વિચારોનું ખંડન કરીએ છીએ. જો આપણે અવિશ્વાસી લોકોને બતાવીએ છીએ કે તેઓ આપણી જે છબી ધરાવે છે તેના કરતાં આપણે વાસ્તવમાં સારા છીએ, તો ઘણા એવું વિચારી શકે છે કે ભગવાન વાસ્તવમાં તેમની અગાઉની છબી કરતાં ઘણા સારા છે. તેથી તે છે: ભગવાન અજોડ રીતે શ્રેષ્ઠ છે!

કારણ #1: તોરાહ

તેથી, આપણે જાણીએ છીએ કે બાઇબલમાં બે વસિયતનામું છે: જૂનું અને નવું. ખ્રિસ્તી ધર્મ એ મૂળ યહુદી ધર્મનો એક સંપ્રદાય હતો જેણે માત્ર તોરાહને જ નહીં, પણ નવા કરારને પણ સ્વીકાર્યો હતો. અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તોરાહને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કહેવામાં આવે છે. પછી તે તારણ આપે છે કે બધા ખ્રિસ્તીઓ યહૂદીઓ છે, કારણ કે તેઓ જૂના કરારમાં વર્ણવેલ યહૂદી દેવને ઓળખે છે? અથવા શું ખ્રિસ્તીઓએ "લાયસન્સિંગ કરાર" વાંચ્યા વિના ફક્ત સહી કરી હતી કે તેઓ યહૂદી દેવને ઓળખે છે? એટલે કે, તમે ખ્રિસ્તીઓ જેઓ યહૂદીઓ અને તેમના ધર્મને પસંદ નથી કરતા, તે જાણ્યા વિના, તેના નિયમો અને નિયમોનું પાલન કરો. તદનુસાર, તમે સંભવિત યહૂદીઓ છો...

કારણ #2: એગ્રેગોર

ખ્રિસ્તી ધર્મ, જેમ આપણે પહેલેથી જ શોધી કાઢ્યું છે, તે યહુદી ધર્મનો એક સંપ્રદાય છે, શું તમે યહૂદી એગ્રેગર સાથે ઉત્સાહી સ્તર પર જોડાવા માંગો છો, જે તમારી પાસેથી મહત્વપૂર્ણ ઊર્જાના રૂપમાં ફી વસૂલશે? જો હા, તો, ધ્વજ તમારા હાથમાં છે...

કારણ #3: એપોક્રિફા

એપોક્રિફા - આશરે કહીએ તો, આ બાઇબલના મૂળ લખાણોમાંથી ફાટેલા પૃષ્ઠો છે, જે ખ્રિસ્તીઓને વાંચવાની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી. પ્રશ્ન: શું તમે ફક્ત તે જ વાંચવા માંગો છો જે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ તમને વાંચવા માંગે છે, અથવા તમે હજી પણ તે ટેક્સ્ટ જોવા માંગો છો જે મૂળરૂપે કોઈએ સંપાદિત કર્યું ન હતું? જો તમે એવા ખ્રિસ્તી છો કે જે સભાનપણે પોતાને એક માને છે, અને જેને કહેવામાં આવ્યું નથી કે "આ સાચો રસ્તો છે, અને બીજી કોઈ રીત નથી," તો તમારા માટે કોઈ નિષ્કર્ષ કાઢતા પહેલા આ ખૂબ જ એપોક્રિફા વાંચવાની મુશ્કેલી લો...

કારણ નંબર 4: રુસનો બાપ્તિસ્મા

તેથી, જ્યાં સુધી આપણે જાણીએ છીએ, રુસને 988 માં પ્રિન્સ વ્લાદિમીર દ્વારા બાપ્તિસ્મા આપવામાં આવ્યું હતું. અને, જેમ આપણે ચર્ચોમાં શીખવવામાં આવે છે, સ્લેવોએ તેમની આંખોમાં માયાના આંસુ સાથે આ બાપ્તિસ્મા સ્વીકાર્યું. ચાલો એક પરિસ્થિતિની કલ્પના કરીએ: કોઈ મૂર્ખ તમારા ઘરે આવે છે અને તમને કહે છે કે તમે ખોટું જીવી રહ્યા છો, તમે ખોટા દેવ અથવા દેવતાઓની પૂજા કરો છો, અને તમારે આનું સન્માન કરવાની જરૂર છે, અને બીજું કંઈ નહીં. પ્રશ્ન: તમે શું કરશો? જવાબ સ્પષ્ટ છે: તમે તેને રશિયાના બીજા છેડે બાથહાઉસમાં સ્ટીમ બાથ લેવા મોકલશો... આ અનુમાનથી, શું તમને એવું નથી લાગતું કે આ બાપ્તિસ્માથી વસ્તુઓ એટલી સારી નથી જેટલી તમે વિચારો છો. ... અને સંભવતઃ રુસે "અગ્નિ" અને તલવારથી બાપ્તિસ્મા લીધું હતું

કારણ #5: દ્વિ વિશ્વાસ

જો કોઈને ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવાની આટલી ઉતાવળ ન હતી, તો તેનો અર્થ એ છે કે લોકોએ કોઈક રીતે ચર્ચથી પોતાને બચાવવાનું શરૂ કર્યું અને બહારથી લાદવામાં આવેલા તેમના મૂળ દેવતાઓનો મહિમા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તદનુસાર, આપણી પાસે બે માન્યતાઓનું સંશ્લેષણ છે - ખ્રિસ્તી ધર્મ અને આપણો મૂળ વિશ્વાસ. અને માર્ગ દ્વારા, આ સંશ્લેષણ આજ સુધી સાચવવામાં આવ્યું છે: ખ્રિસ્તીઓ હજી પણ મૂર્તિપૂજક રજાઓ ઉજવે છે, એટલે કે ક્રિસમસ (અગાઉ કોલ્યાડા), કુપાલા, જે પાછળથી ઇવાન કુપાલા બન્યા, અને શા માટે ઇવાન, કારણ કે આ દિવસે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ " જન્મદિવસની ઉજવણી કરે છે. પ્રોફેટ જ્હોનનું, અને ઘણું બધું... અને સામાન્ય રીતે, રશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મે તેના પૂર્વજોના મૂળ વિશ્વાસમાંથી ઘણું ગ્રહણ કર્યું છે. શું તમે, ખ્રિસ્તીઓ, તમારી જાતને પેટા-ખ્રિસ્તી અને મૂર્તિપૂજકતાના આ કાદવવાળા મિશ્રણથી સાફ કરવા અને તમારી મૂળ પરંપરા સમક્ષ સંપૂર્ણ રીતે દેખાવા માંગતા નથી?...

કારણ નંબર 6: "ઓર્થોડોક્સ તપાસ"

આપણે જાણીએ છીએ કે યુરોપમાં મધ્ય યુગમાં, દરેક જગ્યાએ બોનફાયર સળગાવવામાં આવ્યા હતા, જેના પર સેંકડો, હજારો લોકો જેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રત્યે બેવફા હતા તેમને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા. તમે કહેશો: "સારું, યુરોપમાં આવું જ છે... અમારી પાસે આવું ક્યારેય નહોતું..." અહીં રબ છે. ચાલો ક્રોનિકલ્સ જોઈએ: ચર્ચના આતંકનો પ્રથમ દસ્તાવેજીકૃત પીડિતો 1227 માં ચાર શાણા માણસો હતા, જેમને સળગાવીને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી. વધુમાં, 18મી સદી સુધી, ઇતિહાસમાં ચર્ચના આતંકના ઘણા ઉદાહરણો છે. હું તેમાંથી એકને ટાંકું છું: “1743 માં, સેનેટે ધર્મત્યાગી નેસ્મિયન ક્રિવોયને સળગાવવાની સજા ફટકારી. બાદમાં માત્ર રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસનો ત્યાગ કર્યો ન હતો અને પોતાનો ક્રોસ ઉતાર્યો હતો, પરંતુ ચિહ્નને પણ વિભાજિત કર્યું હતું...” (1743 હેઠળ એસ. સોલોવ્યોવના ઇતિહાસમાં સેનેટના ચુકાદાનો સંદર્ભ). તે એક સારા સ્વભાવનું ચર્ચ છે ...

કારણ #7: ચર્ચમાં વૂડૂ મેજિક

લગભગ તમામ ધાર્મિક વિધિઓ જે ચર્ચમાં થાય છે તે જાદુ પર આધારિત છે. આ સમજવું અગત્યનું છે. ઉદાહરણ તરીકે, સંવાદની વિધિ લો: વ્યક્તિને બ્રેડનો ટુકડો - ખ્રિસ્તનું માંસ અને લાલ વાઇન - તેનું લોહી આપવામાં આવે છે. અને વ્યક્તિ શું પીવે છે અને ખાય છે તે મહત્વનું નથી. મહત્વની બાબત એ છે કે તે સભાનપણે ખ્રિસ્તનું માંસ ખાવા અને તેનું લોહી પીવા માટે પોતાને સેટ કરે છે.

વૂડૂ જાદુમાં - જાદુનો સૌથી ભયંકર - આ સૌથી કાળો સંસ્કાર છે: તમારા પરાજિત દુશ્મનનું માંસ ખાવું અને તેનું લોહી પીવું જેથી તેના સારને કાયમ માટે તમારો ગુલામ બનાવી શકાય. સંવાદની વિધિ ઓળખના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરે છે. ઓળખનો અર્થ એ છે કે એક એન્ટિટીમાંથી બીજામાં અપાર્થિવ-માનસિક ગુણધર્મોનું ટ્રાન્સફર. એટલે કે, એક વ્યક્તિ, પોતાની જાતને ખ્રિસ્ત સાથે ઓળખે છે, તે પહેલાથી જ મૃત વ્યક્તિની મિલકતો લે છે, ત્યાં મૃતકોની દુનિયામાં જોડાય છે. બાપ્તિસ્માની વિધિ સાથે પણ એવું જ છે, જે સંપૂર્ણપણે વૂડૂ જાદુના સિદ્ધાંત પર બનેલું છે, પરંતુ તમારા માટે તે વિશે વાંચો...

કારણ #8:

અને તેમના શિષ્ય આન્દ્રે આયોનિને પૂછ્યું: “રબ્બી! આપણે સ્વર્ગના રાજ્યની ખુશખબર કયા રાષ્ટ્રો સુધી પહોંચાડવી જોઈએ? "અને ઈસુએ તેને જવાબ આપ્યો: "પૂર્વના દેશોમાં, પશ્ચિમના દેશોમાં અને દક્ષિણના દેશોમાં, જ્યાં ઇઝરાયલના ઘરના બાળકો રહે છે ત્યાં જાઓ. ઉત્તરના મૂર્તિપૂજકો પાસે ન જશો, કારણ કે તેઓ પાપ રહિત છે અને તેઓ ઇઝરાયેલના ઘરના દુર્ગુણો અને પાપોને જાણતા નથી” (ગોસ્પેલ ઓફ એન્ડ્રુ (એપોક્રીફા) ch. 5 v. 1-3) સારું, અહીં તે પહેલેથી જ છે સ્પષ્ટ કરો કે ઉત્તરના મૂર્તિપૂજકો ફક્ત તે જ સ્લેવ છે, તેથી મને લાગે છે કે ટિપ્પણીઓ અહીં બિનજરૂરી છે...

કારણ #9:

યહૂદીઓ માટે ઈસુ "હું (ઈસુ) ફક્ત ઇઝરાયેલના ઘરના ખોવાયેલા ઘેટાં માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો" (મેથ્યુની ગોસ્પેલ 15:24). તે સ્પષ્ટ છે? યહૂદીઓ માટે, સ્લેવોને નહીં !!!

કારણ #10:

જીસસ ગોયિમ વિરુદ્ધ છે. મેથ્યુ જીસસની સુવાર્તા, એક કનાની સ્ત્રીને જવાબ આપતા કે જેણે તેની પાસે રોટલી માંગી કારણ કે તેના બાળકો મરી રહ્યા હતા, તેણે કહ્યું: "લોકો (યહુદીઓ) પાસેથી રોટલી છીનવીને તેને કૂતરાઓ (ગોઇમ) પર ફેંકી દેવી તે યોગ્ય નથી" (ગોસ્પેલ ઓફ મેથ્યુ). કૂતરા, હવે તમે સમજો છો?

આસ્તિક માટે, પ્રશ્નની આવી રચના વિચિત્ર લાગશે. જો કે, એવા લોકો છે કે જેઓ ખરેખર ચર્ચને પ્રેમ કરતા નથી, પણ તેની સામે બળવો પણ કરે છે, તેમાં તેમના દુશ્મનને જુએ છે, પરંતુ હકીકતમાં તેઓ પોતે જ તેના અસંગત દુશ્મનો છે... અણગમો વિવિધ વસ્તુઓ અને વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ હોઈ શકે છે. કેટલાક લોકોને લીંબુ વાળી ચા પસંદ નથી હોતી અને તે પીતા નથી. કેટલાક લોકો મોઝાર્ટને પસંદ કરતા નથી અને તેના કાર્યો સાંભળતા નથી. કોઈ, કવિ વ્લાદિસ્લાવ ખોડાસેવિચની જેમ, ચાલવાનું પસંદ નથી કરતું - અને ચાલતું નથી. સારું, કોઈને ચર્ચ પસંદ નથી. ઠીક છે, પછી તમે ત્યાં જઈ શકતા નથી. પણ ના! આ અણગમો અનિવાર્યપણે તેના અભિવ્યક્તિઓ અવિરત આક્ષેપો, નિંદા, "પ્રતિબંધ", "નાબૂદ કરવા", "આવશો નહીં" ની માંગમાં શોધે છે. અને આ આપણા સમાજમાં છે, જે ઘણી સાચી ભયંકર ઘટનાઓથી સંપૂર્ણપણે ઉદાસીન છે! શું ખૂબ હેરાન કરે છે, આવી ચિંતાને શું પ્રેરણા આપે છે, તમને "કાર્ય" કરવા દબાણ કરે છે? આજે અસ્તિત્વમાં છે તે ચર્ચ સામેના દાવાઓ વધુ કે ઓછા જાણીતા છે: તે સામયિકોના પૃષ્ઠો, ટેલિવિઝન અને રેડિયો પર નિયમિતપણે તેને રજૂ કરવામાં આવે છે. ચાલો તેમાંના સૌથી સામાન્યને સંક્ષિપ્તમાં તપાસવાનો પ્રયાસ કરીએ, અને તે જ સમયે ચર્ચ પ્રત્યે આટલી સક્રિય દુશ્મનાવટ કોણ અને શા માટે કરે છે તેના જવાબની અમારી પોતાની આવૃત્તિ પ્રદાન કરીએ.

"મુખ્ય પ્રવાહનો ધર્મ"
અથવા "સત્તાવાદની પરંપરાઓનું ચાલુ"

આજે આપણે એવા દેશમાં રહીએ છીએ કે જ્યાં ઘણું બધું ટીકા અને અસ્વીકાર પર આધારિત છે, જેથી વિનાશક પ્રક્રિયાઓ હજી પણ સર્જનાત્મક લોકો પર વિરોધાભાસી રીતે પ્રવર્તે છે. આપણા દેશબંધુઓના ચોક્કસ ભાગની સભાનતા સોવિયત પ્રણાલીના સક્રિય "વિખેરી નાખવા" અને શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં સ્વતંત્રતા તરફના કેટલાક સંપૂર્ણપણે અનિયંત્રિત આવેગ (અથવા સફળતા) ની શરતો હેઠળ રચાઈ હતી. સિસ્ટમ ખરેખર ભયંકર હતી, "ડાબી તરફ એક પગલું, જમણી તરફ એક પગલું" બળવોના પ્રયાસ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું, સ્વતંત્રતા, ખાસ કરીને અંતરાત્મા, વિશ્વાસ વિશે વાત કરવાની જરૂર નહોતી. પરંતુ હવે સિસ્ટમને તોડી પાડવામાં આવી છે, CPSU સેન્ટ્રલ કમિટિનો વૈચારિક વિભાગ, યુએસએસઆરના કેજીબીના સમાન વિભાગ સાથે, હવે કોઈને કેવી રીતે જીવવું, શું વિચારવું, શું માનવું તે આદેશ આપતું નથી. જો કે, જે લોકોના જીવનની મુખ્ય સામગ્રી ઉગ્ર "વિરુદ્ધ સંઘર્ષ" હતી, અને જેમનો જીવન સિદ્ધાંત ઉદારવાદ હતો, તેઓ પહેલેથી જ સ્થાપિત મનોવિજ્ઞાનના બંધક રહ્યા હતા.

કેટલાક આંતરિક, લગભગ અર્ધજાગ્રત સ્તરે, તેઓ એક નવા દુશ્મન, નવી "સ્વતંત્રતાની મર્યાદા" શોધી રહ્યા છે. અને તેઓ તેને શોધી કાઢે છે - ચર્ચના ચહેરા પર. હકીકત એ છે કે અનુમતિની આધુનિક અંધાધૂંધીમાં, "સહિષ્ણુતા", બિનસૈદ્ધાંતિકતાના બિંદુએ પહોંચે છે, ચર્ચ વ્યવહારીક રીતે એકલા અત્યંત રૂઢિચુસ્ત સંસ્થા તરીકે કાર્ય કરે છે (એટલે ​​​​કે, તેની પરંપરાઓને વફાદાર), સતત આવા ખ્યાલના અસ્તિત્વની ઘોષણા કરે છે. નૈતિકતા, અને, પરિણામે, - જીવનની રીતની અનૈતિકતા વિશે જે આજે પહેલેથી જ પ્રબળ બની ગઈ છે. આમ, ચર્ચ આપોઆપ દુશ્મન બની જાય છે, ગંભીર આરોપોની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો સામનો કરે છે.

રશિયામાં રૂઢિચુસ્તતા (ઉદાહરણ તરીકે, બલ્ગેરિયા, સર્બિયા, આધુનિક ગ્રીસમાં) પરંપરાગત રીતે રાજ્ય છે, અને શરૂઆતમાં "રાજ્ય બનાવનાર" ધર્મ છે. અને, સોવિયત યુનિયનમાં વિશ્વાસના સિત્તેર વર્ષનો સંહાર હોવા છતાં, આજ સુધી આપણા મોટાભાગના દેશબંધુઓ પોતાને ઓર્થોડોક્સ તરીકે બોલે છે. તેમની વચ્ચે ઘણા આધુનિક રાજકારણીઓ, લશ્કરી માણસો, વૈજ્ઞાનિકો અને શ્રીમંત સાહસિકો છે. આનો આભાર, અને સમાજમાં ચર્ચના પ્રભાવ અને વિશ્વાસને લીધે, રાજ્ય વધુને વધુ તેની મદદનો આશરો લઈ રહ્યું છે (જેથી રાજ્ય અને ચર્ચ વચ્ચે "સામાજિક ભાગીદારી" જેવી અભિવ્યક્તિ પણ ઊભી થઈ છે. ).

તદુપરાંત, આપણા દેશમાં સારા દસ વર્ષોથી એવા શબ્દો હતા કે રશિયા એ વિચારધારા વિનાનું રાજ્ય છે, અને છતાં ત્યાં કોઈ વિચારધારા નહોતી. અને કેટલાક લોકો પહેલેથી જ ગંભીરતાથી કહેવા લાગ્યા છે કે રૂઢિચુસ્તતા એવી વિચારધારા બનવી જોઈએ (જે, અલબત્ત, સંપૂર્ણ રીતે સાચી નથી: ધર્મ એક વિચારધારા હોઈ શકતી નથી, તે માત્ર એટલું જ છે કે વિચારધારા રાજ્ય પ્રત્યેના વલણના સિદ્ધાંતો પર આધારિત હોઈ શકે છે. , નૈતિક સમસ્યાઓ, વગેરે, રૂઢિચુસ્ત દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. પી.). તે પણ સ્વાભાવિક છે કે સરકારી એજન્સીઓ આજે રૂઢિવાદી નિષ્ણાતોની સેવાઓનો આશરો લે છે જ્યારે રશિયાના પ્રદેશ પર સર્વાધિકારી સંપ્રદાયોની વિનાશક પ્રવૃત્તિઓને નિષ્ક્રિય કરવાની વાત આવે છે, જે લાંબા સમયથી વિશ્વ સમુદાય દ્વારા આપણા સૌથી ગંભીર જોખમો પૈકીના એક તરીકે માનવામાં આવે છે. સમય.

આ બધું એકસાથે એવા લોકોમાં નોંધપાત્ર બળતરાનું કારણ બને છે જેઓ સ્વતંત્રતાને ફક્ત "બંધન" નૈતિક સિદ્ધાંતોથી સ્વતંત્રતા તરીકે માને છે, અને જેઓ એક મજબૂત, સંયુક્ત રાજ્ય બનાવવા માટે આજના કેટલાક રાજકારણીઓની આકાંક્ષાઓથી પરાયું છે. ખંજવાળ "રાજકીય આક્ષેપો" ના સંપૂર્ણ સંકુલની રચના તરફ દોરી જાય છે.

તેમાંના સૌથી સામાન્ય છે: "ઓર્થોડોક્સી રાજ્ય ધર્મનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરીને રશિયામાં વર્ચસ્વ માટે પ્રયત્ન કરે છે", "રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સેન્ટ્રલ કમિટીના વૈચારિક વિભાગના દેશમાં સ્થાન લે છે જે વિસ્મૃતિમાં અદૃશ્ય થઈ ગયું છે", "ચર્ચ અસંતુષ્ટોને સતાવે છે" (બાદમાં સાંપ્રદાયિકો વિશે છે).

પ્રથમ વિશે વાત કરવી તે વિચિત્ર છે. શું ચર્ચ એક પક્ષ, સામાજિક સંસ્થા, "લોજ" છે? ના. તે કોઈપણ રાજકીય ધ્યેયોને અનુસરતું નથી; તદુપરાંત, સોવિયત સમયથી વિપરીત, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પાદરીઓ, તેના ચાર્ટર અનુસાર, ચૂંટણીમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર ધરાવતા નથી અને તેઓ કાયદાકીય અને વધુમાં, સરકારની એક્ઝિક્યુટિવ શાખાઓ બંનેના પ્રતિનિધિઓ હોઈ શકતા નથી.

"ઐતિહાસિક ન્યાય પુનઃસ્થાપિત" જેવી અભિવ્યક્તિ છે. તે ઇઝરાયેલ રાજ્યના નાગરિકો (આ રાજ્યની રચના પહેલાથી જ આવા ન્યાયને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટેનું કાર્ય હતું), આર્મેનિયન ડાયસ્પોરાના પ્રતિનિધિઓ અને કાકેશસના દબાયેલા લોકો દ્વારા માંગવામાં આવી હતી અને તેની શોધ કરવામાં આવી રહી છે. રશિયન ચર્ચ આજે સમાન ન્યાય માટે પ્રયત્ન કરે છે, ઓછામાં ઓછું આંશિક. સદીઓથી બનેલા તેના મોટાભાગના ચર્ચો નાશ પામ્યા હતા, "સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો" (ચર્ચના વાસણો, ચિહ્નો, વસ્ત્રો, વગેરે) જપ્ત કરવામાં આવ્યા હતા, દેશ અને વિદેશમાં જંગમ અને સ્થાવર મિલકત ગેરકાયદેસર રીતે જપ્ત કરવામાં આવી હતી. આ માટે, કોઈએ સત્તાવાર રીતે ચર્ચ પાસેથી માફી માંગી ન હતી - ન તો સતાવણી કરનારાઓ અને ન તો રાજ્ય સત્તાવાળાઓ. પરંતુ તે સૌથી ખરાબ વસ્તુ નથી. વધુ ભયંકર હજારો વિશ્વાસીઓ છે જેમને કેમ્પમાં માર્યા ગયા, ત્રાસ આપવામાં આવ્યા અને મૃત્યુ પામ્યા કારણ કે તેઓ ખ્રિસ્તનો ત્યાગ કરવા માંગતા ન હતા. અને ચર્ચ સમક્ષ પણ કોઈએ આ માટે પસ્તાવો કર્યો નથી.

ઇઝરાયેલી "હોલોકોસ્ટ રિમેમ્બરન્સ સેન્ટર્સ" સમગ્ર વિશ્વમાં કાર્યરત છે, અને સમગ્ર ગ્રહને યહૂદી લોકોની દુર્ઘટનાને યાદ રાખવા માટે કહેવામાં આવે છે. વર્ષ-દર વર્ષે, આર્મેનિયનો વિશ્વને એ જ રીતે તુર્કો દ્વારા તેમની વિરુદ્ધ કરવામાં આવેલ નરસંહાર વિશે યાદ અપાવતા હોય છે. તેઓ સહાનુભૂતિ સાથે આ વિશે લખે છે અને વાત કરે છે. પરંતુ વીસમી સદીમાં રશિયન ચર્ચે અનુભવેલી દુર્ઘટનાની કોઈ યાદ શા માટે એટલી હેરાન કરે છે, શા માટે તેના બાળકોના લોહીની કોઈ કિંમત નથી, શા માટે, આખરે, તેને "ન્યાય" માંગવાનો અધિકાર નથી, અને તે પણ જો તે કોઈક રીતે હિંમત કરે છે ... તો તેના માટે "લડવું", પછી તમને સંબોધિત આવા કડવા અને અન્યાયી નિંદાઓ સાંભળે છે?

ચર્ચ અને CPSU વચ્ચે શું જોડાણ છે તે બિલકુલ સ્પષ્ટ નથી. બાદમાંની વિચારધારા (ચર્ચ સંબંધિત તેના પાસાઓ સહિત) જાણીતી છે. શું રૂઢિચુસ્તતાના નૈતિક અને ધર્મશાસ્ત્રીય ઉપદેશો તેનાથી સંબંધિત છે? એવું લાગે છે કે કોઈપણ, સૌથી પક્ષપાતી પણ, આ પ્રશ્નનો જવાબ નકારાત્મકમાં આપશે. અને જો આજના રાજકારણીઓમાંથી એક આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોની સિસ્ટમની નજીક નીકળે છે જે રશિયા માટે દસ સદીઓથી પરંપરાગત છે, તો તેમાં ખોટું શું છે?

અને અસંતુષ્ટોને સતાવવાનો આરોપ એકદમ વાહિયાત છે. ચર્ચ પાસે દમનકારી ઉપકરણ નથી (અને તેના માટે રાજ્ય, ઉદ્દેશ્યથી, એક નથી). લોકો (અથવા તેમના પ્રિયજનો) અમારા ચર્ચો અને સર્વાધિકારી સંપ્રદાયોના પીડિતો માટે પુનર્વસવાટ કેન્દ્રોમાં આવે છે, જે સંપ્રદાયોમાં તેઓ પોતાને મળ્યા હતા, તેઓ ઘણીવાર સામાજિક રીતે અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દેતા હોય છે. અમે આની સાક્ષી આપી શકતા નથી, અને અમારા સાથી નાગરિકોને જોખમ વિશે ચેતવણી આપી શકતા નથી. શા માટે આને "સત્તા માટે સંઘર્ષ", "સતાવણી" વગેરે તરીકે જોવામાં આવે છે? શું અહીં ફક્ત એટલું કહેવું વધુ યોગ્ય નથી કે આપણે ખ્રિસ્તી અંતરાત્માની જરૂરિયાત મુજબ કાર્ય કરીએ છીએ: આપણે ધમકી જોઈએ છીએ અને તેને જાહેર કરીએ છીએ?

"આધુનિક અસ્પષ્ટતાવાદીઓ"

અન્ય પરંપરાગત આરોપ પછાતપણું, અભેદ્ય "ગીચતા" અને અસ્પષ્ટતાનો છે. તેઓ કહે છે કે ચર્ચ પોતે નિરાશાજનક રીતે સમયની પાછળ છે અને "પ્રગતિ માટે બ્રેક" તરીકે કામ કરીને, અન્ય લોકોને ભૂતકાળમાં ખેંચવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. અને તે હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ "ચમત્કારો" માં વિશ્વાસ કરી શકે છે તે પહેલેથી જ ચોક્કસ મર્યાદા, ચેતનાની હલકી ગુણવત્તાની નિશાની લાગે છે ("તમે આ વિશે ગંભીરતાથી કેવી રીતે વાત કરી શકો?", "તમારી પરીકથાઓ છોડી દો!").

આના જવાબમાં, અમે તમને યાદ અપાવીશું નહીં કે એક સમયે તે ચર્ચ હતું જે ખૂબ જ અસરકારક "સંસ્કૃતિ અને પ્રગતિનું એન્જિન" હતું. આજની વાત. અને તે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે પાદરીઓ અને સામાન્ય વિશ્વાસીઓ બંને અત્યંત આધુનિક લોકો છે... કમનસીબે. હા, ખરેખર, ઉદાહરણ તરીકે, મને દિલગીર છે કે, જરૂરિયાતને કારણે, આપણે સમાજના આજના રાજકીય અને આર્થિક જીવનની સમસ્યાઓમાં પ્રવેશ કરવો પડશે. આપણે આધુનિક તકનીકી માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવો પડશે, જેના વિના આપણે ફક્ત તે વિશ્વમાંથી "બહાર પડી જઈશું" જેમાં આપણે સેવા કરવાની અને કાર્ય કરવાની જરૂર છે. આજે પેરિશ રેક્ટર કેવા પ્રકારનો વ્યક્તિ બને છે? અને એક બિલ્ડર, અને એક વકીલ, અને, અલબત્ત, એક એડમિનિસ્ટ્રેટર, અને "ઓર્ડર ઓફ ગાર્ડિયન." પરિસ્થિતિ અને આવશ્યકતા ફરજિયાત છે: અને તમે એક અસ્પષ્ટ અને "ધીમા", "મૌન બેસી રહેવા માંગો છો," પરંતુ જીવન પોતે તમને પરવાનગી આપશે નહીં, તે તમને બધું શીખવશે ...

"ચર્ચ બિઝનેસ"

આગામી નિંદા, હકીકતમાં, પાછલા એકની વિરુદ્ધ છે. જો કેટલાક ચર્ચને "રાજકીય સંસ્થા" તરીકે જુએ છે, તો કેટલાક અસ્પષ્ટતાવાદીઓના સમૂહ તરીકે જુએ છે, તો અન્ય લોકો "વ્યવસાય નિગમ" તરીકે જુએ છે. પુરી પાડવામાં આવેલ "સેવાઓ" માટે સૌથી વધુ શક્ય ચુકવણી મેળવવા માંગતા લોકો તરીકે પાદરીઓને રજૂ કરવામાં આવે છે; ચર્ચ વેપાર લગભગ અપમાનજનક છે.

એવું લાગે છે કે આ વલણનો આધાર એ આદત છે, ચોક્કસ પ્રકારના લોકોની લાક્ષણિકતા, પૈસાની ગણતરી કરવી જે તેમની પાસે નથી, અન્ય લોકોના ખિસ્સાની સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવો અને તે જ સમયે કોઈ પણ સંજોગોમાં કોઈની સમસ્યાઓ ધ્યાનમાં લેવી નહીં. અન્ય પત્રકારોને સાંભળીને અને વાંચીને, વ્યક્તિ એવી છાપ મેળવે છે કે આજે કોઈની આર્થિક સ્થિતિ સુધારવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ એ છે કે "પાદરી તરીકે કામ પર જાઓ." અને ઘણા કિસ્સાઓમાં તે ચોક્કસપણે આ પ્રકારનો તર્ક છે જે સેમિનરીમાં પ્રવેશવાનો નિર્ણય લેનારા યુવાનની પસંદગી નક્કી કરે છે.

એક સમયે, આ તકનીક પત્રકારત્વમાં લોકપ્રિય હતી: પત્રકારને બનવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવ્યું હતું... (અને પછી તે સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે તેને કોણ બનવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું અને તે તેમાંથી શું શીખ્યો). અને તે કદાચ સારું રહેશે જો મિલિયોનેર પાદરીઓ વિશે લખતા પત્રકારને કોઈક રીતે પરગણું ભરવાડ બનવાનું કાર્ય સોંપવામાં આવે - અને તે ચર્ચમાં નહીં કે જેને કોઈએ પહેલેથી જ પુનઃસ્થાપિત કર્યું છે, તેમાં તેમની શક્તિ અને આરોગ્ય મૂકી દીધું છે, પરંતુ ફક્ત ચર્ચમાં જ ખોલવામાં આવે છે, જેમાં હજુ પણ કોઈ સ્ટાફ નથી, કોઈ ગાયકો નથી, કોઈ પરગણું નથી, પરંતુ માત્ર એક જ ખર્ચ છે. અને તેને આ રીતે જીવવા દો (એકલા નહીં, પરંતુ તેના પરિવાર સાથે, અને શહેરમાં નહીં, પરંતુ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં - બહુમતીની જેમ) અને તે પછી તે "સરળ ચર્ચ મની" વિશે લખે છે.

પૂજારીને એક મંદિર મળે છે જેમાં છત છે, પરંતુ તે લીક થઈ રહી છે, દિવાલો અકબંધ છે, પરંતુ તેમાંથી પ્લાસ્ટર ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે, માળ તૂટી પડતું નથી, પરંતુ અશિષ્ટતાના બિંદુ સુધી ઘસાઈ ગયું છે. તો તેણે શું કરવું જોઈએ? તમારો હાથ હલાવો અને કહો: "ઠીક છે, તે થશે!"? પરંતુ આ ભગવાનનું મંદિર છે, તેમાં લોકો પ્રાર્થના કરવા આવે છે, અને તે યોગ્ય દેખાવું જોઈએ. તમારું એપાર્ટમેન્ટ વેચો? શહેર (ગામ)ના મધ્ય ચોકમાં ભૂખ હડતાળ પર જાઓ છો? ઉકેલ પોતે સૂચવે છે, અને ત્યાં માત્ર એક જ છે: પૈસા માટે જુઓ. અને ગરીબ પૂજારીએ રોજ-બ-રોજ જુદી જુદી કચેરીઓના થ્રેશોલ્ડ ખટખટાવવું પડે છે, હાથ લંબાવીને પૂરા અર્થમાં ચાલવું પડે છે અને મંદિરના વેપારને “યોગ્ય રીતે ગોઠવવા”નો પ્રયાસ કરવો પડે છે. તે અસંભવિત છે કે તેને એકલા આ કારણોસર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. અને ખાસ કરીને આ માટે પૈસા-પ્રેમી ન કહેવાય. પરંતુ ભગવાન, ચર્ચ અને લોકોની સેવા કરવાની ફરજ જેવી વસ્તુ છે, અને તે તેના માટે છે કે વ્યક્તિએ પૈસા માંગવા, અને તે કમાવવા અને નિરર્થક જૂઠાણું સહન કરવું પડશે.

હા, એવું કોઈ ક્ષેત્ર નથી કે જેમાં દુરુપયોગ માટે કોઈ જગ્યા ન હોય. તેઓ ચર્ચમાં પણ થાય છે. અને ખરેખર, ગરીબ, બરબાદ પરગણામાં નહીં, પરંતુ જ્યાં "નફો મેળવવા માટે કંઈક" છે. પરંતુ રૂઢિવાદી પાદરીઓનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે આ નકારાત્મક ઉદાહરણો શા માટે નિર્ણાયક બને છે? અને શા માટે કોઈનો લોભ મઠાધિપતિ, જે જરૂરી ભંડોળ શોધવામાં વ્યસ્ત છે, પૈસાના પ્રેમના પાપનો આરોપ મૂકવાનો અધિકાર આપે છે?

અને એક વધુ નાનો ઉમેરો: તે જ લોકો કે જેઓ આટલી સરળતાથી અને તે જ સમયે "સ્વયં શોધતા પાદરીઓ" ને સખત રીતે ન્યાય કરે છે, તે આપણા દેશમાં કાર્યરત પશ્ચિમી સંપ્રદાયોના પ્રતિનિધિઓ પ્રત્યે સંપૂર્ણપણે શાંત (સહિષ્ણુ) છે. સંપ્રદાયો, જે કલ્પિત રીતે સમૃદ્ધ ટ્રાન્સનેશનલ નાણાકીય કોર્પોરેશનો છે, જેનો પ્રારંભિક ભૌતિક આધાર આ સંપ્રદાયોના સામાન્ય સભ્યોના ભંડોળનો હતો (અને સતત ચાલુ રહે છે), જેમણે તેમના નેતાઓની "આજ્ઞાપાલન" ની બહાર, તેમના પોતાના બંનેને વેચી દીધા હતા. ઘરો અને એપાર્ટમેન્ટ્સ, અને કેટલીકવાર પોતાને - ખૂબ જ વાસ્તવિક, વાસ્તવિક ગુલામી માટે. શા માટે આ બધું પ્રેમ અને નમ્રતાથી ઢંકાયેલું છે, જો કે આ સંપ્રદાયોએ ન તો મંદિરોનો નાશ કર્યો છે કે ન તો મઠોનો નાશ કર્યો છે જેને વિસ્મૃતિમાંથી જીવનમાં પાછા લાવવાની જરૂર છે? કઠિન છે કેવું…

"નૈતિક પાત્ર"

તે વિરોધાભાસી છે: લેખકો, જેઓ, તેમના અન્ય પ્રકાશનો દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, નૈતિક પ્રકૃતિના કોઈપણ મુદ્દાઓમાં હવે રસ ધરાવતા નથી (સોવિયેત સમયમાં પ્રેસમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા નૈતિકતા વિભાગો લાંબા સમયથી નાબૂદ કરવામાં આવ્યા છે), અત્યંત સાવચેતીપૂર્વક તપાસ કરે છે. આધુનિક પાદરીઓની નૈતિક છબી. સમય સમય પર, "તળેલી" સામગ્રી પ્રેસ અને ટીવી પર દેખાય છે, જે, તેમના સર્જકોના દૃષ્ટિકોણથી, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પાદરીઓના નૈતિક ભ્રષ્ટાચારની સાક્ષી આપવી જોઈએ. કેટલીકવાર તેઓ "કૂલ વિદેશી કાર" વિશે વાત કરે છે જે આ અથવા તે પાદરી ચલાવે છે, ક્યારેક "સત્તાવાર પદનો દુરુપયોગ" (દુરુપયોગ માટેના વિવિધ વિકલ્પો ઓફર કરી શકાય છે), કેટલીકવાર ઓર્થોડોક્સ પરંપરામાં જેને પતન કહેવામાં આવે છે તે વિશે, એટલે કે, વિશે. પવિત્રતા સામે વિવિધ પાપો.

આવા દરેક પ્રકાશન એ ચર્ચમાં એક શોટ છે, ખ્રિસ્તના શરીર પર, આ શૉટની ઊર્જા ક્યારેક દ્વેષ, ક્યારેક નીચતા, ક્યારેક મહત્વાકાંક્ષા સાથે મિશ્રિત અજ્ઞાન છે. "શૂટર્સ" એક અથવા બીજી રીતે તેમનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. આવી વાર્તાઓ અને પ્રકાશનો એવા લોકોના વર્તુળોમાં રચના કરવામાં ફાળો આપે છે કે જેઓ પાદરીઓ પ્રત્યે એક પ્રકારનું કોર્પોરેશન તરીકે સંપૂર્ણપણે ખોટા વલણનું ચર્ચ જીવન જીવતા નથી, જેની અંદર અંધકારમય, પાપી કાર્યો ચાલી રહ્યા છે, કાળજીપૂર્વક છુપાયેલા આંખોથી.

આવી સામગ્રીઓ ચર્ચના લોકોને પણ નુકસાન પહોંચાડે છે: કેટલીકવાર તેમના પોતાના (અથવા "અજાણ્યા") પાદરીઓ પ્રત્યે ગેરવાજબી શંકા અને અવિશ્વાસનો સાપ તેમના આત્મામાં ઘૂસી જાય છે. પરંતુ વધુ વખત, કંઈક બીજું થાય છે: આસ્થાવાનો (અને અમુક અંશે તદ્દન યોગ્ય રીતે) જેમ કે "બ્લેક PR" ને રૂઢિચુસ્તતા સામે દુશ્મનાવટ તરીકે સમજે છે અને તેથી, પોતાની વિરુદ્ધ અને એવા દેશમાં ખૂબ અસ્વસ્થતા અનુભવે છે જ્યાં આવી દુશ્મનાવટ સ્વીકાર્ય હોવાનું બહાર આવે છે.

જો કે, અહીં ફક્ત એક જ મુખ્ય "પ્રતિરોધ" છે: અખબારોમાં લખાયેલ અને ટીવી પર બતાવવામાં આવતી દરેક વસ્તુ પ્રત્યે શાંત વલણ, અને સ્પષ્ટ સમજણ કે, કમનસીબે, બંને સ્થળોએ ઘણાં બધાં પાયાના જૂઠાણાં છે. (એક લેખક જે એફોરિસ્ટિક નિવેદનોથી ભરપૂર છે - સોવિયેત ગુપ્તચરના છેલ્લા વડા લિયોનીદ વ્લાદિમીરોવિચ શેબરશીન - એક સમયે ટેલિવિઝનને સ્કેમર્સ અને સિમ્પલટોન્સ વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારનું સાધન કહેવામાં આવતું હતું. કઠોર, પરંતુ આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ.)

અમારી નજર સમક્ષ, પ્રેસમાં અને ટેલિવિઝન પર, વિવિધ રાજકીય અને નાણાકીય જૂથો એકબીજા પર ગંદકીના આખા પ્રવાહો રેડી રહ્યા છે, એકબીજા પર સૌથી ભયંકર આક્ષેપો કરી રહ્યા છે. તેઓ આના પર જંગી રકમ ખર્ચે છે. અને ઓછું નહીં - પછીથી મતદારો અથવા ગ્રાહકોને પોતાની નિર્દોષતા સાબિત કરવા (અથવા ઓછામાં ઓછું દરેક બાબતમાં દોષ નથી), અથવા, જેમ કે તેઓ આજે કહે છે, "પોતાને ધોઈ નાખવું." શું તે વાજબી રહેશે જો ચર્ચ આ પ્રક્રિયામાં આંશિક રીતે સામેલ છે, એટલે કે, તે પોતાની શુદ્ધતા અને નિર્દોષતા સાબિત કરવા, સત્યનો બચાવ કરવા માટે તે જ રીતે પોતાને ન્યાયી ઠેરવવાનું શરૂ કરે છે કે પછીનો આરોપ જૂઠો છે, "સમાધાન પુરાવા" અસ્તિત્વમાં નથી તેવા તથ્યો પરથી બનાવટી? મને લાગે છે કે આ બે કારણોસર સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે: પ્રથમ, તે હજી પણ આ વિશ્વમાં તેના અજોડ ગૌરવથી નીચે છે. બીજું, આ રમતમાં તેના વિરોધીઓ સાથે સમાન શરતો પર સ્પર્ધા કરવા માટે, તેણી પાસે આ માટે જરૂરી ભંડોળ નથી.

જૂઠ અને નિંદા એ માનવ જાતિના દુશ્મન, નિંદા કરનાર અને અનાદિ કાળથી જૂઠું બોલનારનું સાધન છે (જુઓ: રેવ. 12:10; જ્હોન 8:44). તેમણે આ સાધનોનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તી ધર્મ સામેની લડાઈમાં તેના ઈતિહાસની શરૂઆતમાં જ કર્યો હતો: પ્રાચીન ખ્રિસ્તીઓ પર દરેક બાબતનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો: વ્યભિચાર અને લોહિયાળ બલિદાન... તેથી, સારમાં, આજે આપણે જે "નવા"નો સામનો કરી રહ્યા છીએ તે છે. - હજુ સુધી જૂના ભૂલી નથી.

સત્યની ખાતર, તેમ છતાં, એવું કહેવું જોઈએ કે, એક સાચી લોક કહેવત મુજબ, કોઈપણ, દયાળુ કુટુંબમાં પણ, અને ખાસ કરીને ચર્ચ જેવા મોટા પરિવારમાં, તેમના "ફ્રિક્સ" હોવા જ જોઈએ. એવા લોકો છે, જેમાં પાદરીઓ પણ છે, જેઓ તેમના મંત્રાલયના સારને સમજી શકતા નથી અથવા તેને ભૂલી ગયા છે અને જીવે છે અને તેમના પદ માટે અયોગ્ય વર્તન કરે છે. આનાથી આશ્ચર્ય પામવું મુશ્કેલ છે: લોકો ખૂબ જ ભ્રષ્ટ, ભ્રષ્ટ વિશ્વમાંથી ચર્ચમાં આવે છે, અને તે જ વિશ્વની વચ્ચે તેઓ તેમની સેવા કરે છે. અને જો કોઈ ઠોકર ખાય છે અને પડી જાય છે, તો આવા લોકો પ્રત્યે ચર્ચનું વલણ કરુણા અને દયા છે, તે તેમને પસ્તાવો કરવા અને પોતાને સુધારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. જો રોગ અસાધ્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે, તો વહેલા કે પછી આવા પાદરીઓને સેવા આપવા માટે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવે છે પ્રેષિત જ્હોન ધ થિયોલોજિયનના શબ્દો તેમના પર લાગુ કરવામાં આવે છે: "તેઓ અમારી પાસેથી ગયા, પરંતુ તેઓ અમારા ન હતા" (1 જ્હોન 2 :19).

જો કે, શું આ થોડા નકારાત્મક ઉદાહરણો સંપૂર્ણ રીતે પાદરીઓનું "નૈતિક પાત્ર" સૂચવે છે? જો કોઈ માનસિક રીતે બીમાર હેરડ્રેસર અચાનક તેના ક્લાયન્ટને છરી મારે છે, તો તે અસંભવિત છે કે તેના કારણે લોકો હેરડ્રેસરને બાયપાસ કરવાનું શરૂ કરશે અને ઘરે તેમના વાળ કાપશે. પરંતુ જો તમે પ્રેસમાં સામૂહિક ઉન્માદને ચાબુક મારવા માટે આ વ્યક્તિગત હકીકતનો ઉપયોગ કરો છો, તો તે શક્ય છે કે ઘરે તમારા વાળ કાપવા ઘણા લોકો માટે પ્રાધાન્યક્ષમ બનશે. ઉદાહરણ આદિમ છે, પરંતુ "ચર્ચ વિરુદ્ધ ચાલ" પણ આદિમ છે: "જો "તેમની" વચ્ચે સમાન લોકો હોય, તો તેનો અર્થ એ કે તેઓ બધા તેના જેવા છે!"

ચર્ચ વિરોધી અવાજોના સમૂહગીતમાં આટલું સ્પષ્ટ રીતે સંભળાઈ રહેલા આ દબાણ અને આ જૂઠાણાનો શું વિરોધ કરી શકાય? ફરીથી, મૂળભૂત સ્વસ્થતા અને તર્ક, જે મોટાભાગે કાલ્પનિકથી સત્યને અલગ પાડવામાં મદદ કરશે. અથવા ઓછામાં ઓછું તેઓ તમને તે વિશે વિચારવા માટે પ્રેરિત કરશે કે આ કિસ્સામાં ઉત્પાદન કેવી રીતે "ગુણવત્તા" છે જે મીડિયા દ્વારા તેના ભોળા "સિમ્પલટન" ઉપભોક્તાને ઓફર કરવામાં આવે છે.

"કાળા ઝભ્ભામાં પ્રુડ્સ"

ચર્ચની વધુ એક સંદર્ભમાં તેની "જૂની તારીખ" માટે ટીકા કરવામાં આવે છે. આજે, કેટલાક ખૂબ જ "અદ્યતન" લોકો ચર્ચના નૈતિક શિક્ષણને, સૌ પ્રથમ, પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંબંધ વિશે, પવિત્રતાના ગુણ વિશે, જૂના ગણે છે. એવું લાગે છે કે આપણે હવે એવા યુગમાં પણ જીવી રહ્યા નથી જ્યારે સામૂહિક સંસ્કૃતિ, તેના હેરાલ્ડ્સ દ્વારા, "પૂર્વગ્રહના બંધનોને દૂર કરવા", "સંમેલનોમાંથી પોતાને મુક્ત કરવા" અને તમે જે ઇચ્છો તે કરો, "અહીં અને હમણાં જ" કહેવામાં આવે છે. " જો પહેલા લોકો તેમના જીવનના "ચોક્કસ" પાસાઓ વિશે વાત કરવામાં શરમ અનુભવતા હતા, પવિત્રતા વિરુદ્ધના પાપોને કંઈક શરમજનક માનવામાં આવતું હતું, તો આજે પરિસ્થિતિ નાટકીય રીતે બદલાઈ ગઈ છે, એટલી બધી બદલાઈ ગઈ છે કે તે જીવનના ધોરણો જે ભૂતકાળની વાત છે. યાદ રાખવું મુશ્કેલ. હવે તે બીજી રીતે છે: જે વ્યક્તિએ ચમત્કારિક રીતે પવિત્રતા જાળવી રાખી છે તે આ હકીકતથી શરમ અનુભવે છે, ડર છે કે વધુ "મુક્ત" પરિચિતો દ્વારા તેની ઉપહાસ કરવામાં આવશે અથવા તેને હલકી ગુણવત્તાવાળા ગણવામાં આવશે.

જવાબદારી વિના સંબંધો બંધ કરવાનો અધિકાર, નૈતિક સ્વ-નિયંત્રણની ગેરહાજરી, કોઈ પણ વ્યક્તિ પાસેથી ઘણું ઓછું નિયંત્રણ, અને અન્ય સમાન અધિકારો હવે તે "સ્વતંત્રતા" ના ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ઘટક બની રહ્યા છે, જેને તેના અનુયાયીઓ એકદમ પવિત્ર માને છે. અને તેથી, શું તે ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે કે ચર્ચ, એક અથવા બીજી રીતે, પરંતુ સતત અમને યાદ કરાવે છે કે આવી સ્વતંત્રતાને અપ્રિય શબ્દ "વ્યભિચાર" કહેવામાં આવે છે અને તેનો અંત ઓછા મુક્ત સદોમ અને ગોમોરાહના અંત જેવો જ છે, ક્યારેક નફરત ઉશ્કેરે છે, અને તેના સેવકોને "દંભી" અને "કટ્ટરપંથી" કહેવામાં આવે છે? પરંતુ કંઈક બીજું પણ સ્પષ્ટ છે: ચર્ચ અહીં દોષિત નથી;

"ફરોશીઓ અને ઢોંગીઓ"

"શું તમે પોતે જે શીખવો છો તેના પર વિશ્વાસ કરો છો?" - આ પ્રશ્ન ઘણીવાર રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓના પ્રતિનિધિઓને વિવિધ સંસ્કરણોમાં પૂછવામાં આવે છે. આવી શંકાનું કારણ શું છે? સાદી હકીકત એ છે કે, પ્રેષિત પાઊલના શબ્દો અનુસાર, માનવા માટે, વ્યક્તિએ "પાગલ બનવું" જ જોઈએ, આ વિશ્વની "શાણપણ" ગુમાવવી જોઈએ? અને કદાચ પોતાને પૂછનારાઓ આવી શ્રદ્ધાની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી? પરંતુ સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે આપણે શું શીખવીએ છીએ. શું કોઈ એવું કહી શકશે કે સુવાર્તામાં કંઈક “માનવ-વિરોધી” છે? ના, તેની સામગ્રી પ્રેમ છે: માણસ માટે ભગવાન, ભગવાન માટે માણસ અને લોકો એકબીજા માટે. શું ચર્ચનો ઇતિહાસ અવિશ્વસનીય લાગે છે, ખાસ કરીને તે ભાગમાં જે સંતોના જીવન સાથે સંબંધિત છે, તેના આશ્ચર્યજનક સંજોગો વિશે જણાવે છે, તેઓએ ભગવાનની કૃપાની શક્તિથી કરેલા ચમત્કારો વિશે? પરંતુ જો અશ્રદ્ધાળુઓ થોમસને જાણતા હોય, તો યોગ્ય કમિશનને સુપરત કરાયેલ ચમત્કારો વિશેની માહિતી કેટલી વિશ્વસનીય હોવી જોઈએ જેથી ચર્ચ દ્વારા તેઓને ભગવાનના ચમત્કારો તરીકે ખરેખર સ્વીકારવામાં આવે અને જેથી સંતોનો મહિમા થાય! ચર્ચનો ઇતિહાસ રાજ્યના ઇતિહાસ જેવો જ (અને ઘણી વખત વધુ વિશ્વસનીય) દસ્તાવેજ છે. આપણે તેને અવગણી શકીએ નહીં - તે શહાદતના કૃત્યો કે જે પ્રાચીન સમયથી આપણી પાસે આવ્યા છે, અથવા સેન્ટ નિકોલસના ચમત્કારો વિશે અસંખ્ય પુરાવાઓ, અથવા ખ્રિસ્તી જીવનના હેતુ વિશે સરોવના સેન્ટ સેરાફિમ સાથે મોટોવિલોવની વાતચીત. તેની અવગણના કરી શકાતી નથી, કારણ કે તે વિશ્વાસીઓની અસંખ્ય જુબાનીઓ દ્વારા વાસ્તવિક અને પુષ્ટિ થયેલ છે, જેમાં તેમની શહાદત સાથે આવી જુબાનીના હક માટે ચૂકવણી કરનારાઓ સહિત.

અને આપણે જે શીખવીએ છીએ તેમાં ખરેખર વિશ્વાસ કરીએ છીએ. અને જો હજી પણ કોઈને એવું લાગે છે કે આ એવું નથી, તો તેને તારણહારના શબ્દો યાદ કરવા દો, તેના શિષ્યોને કામો પ્રમાણે નહીં, પણ ફરોશીઓ અને શાસ્ત્રીઓના શિક્ષણ અનુસાર કાર્ય કરવા સમજાવો, કારણ કે તેઓનું શિક્ષણ સાચું હતું. અને તેમનું જીવન ખરાબ હતું (જુઓ: મેથ્યુ 23:2-7). અને ભગવાન અને પડોશી પ્રત્યેના પ્રેમ વિશેનું આપણું શિક્ષણ સાચું અને ખૂબ સારું છે. અને કારણ કે, બધું હોવા છતાં, અમે આ શિક્ષણને લોકો સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, એવું લાગે છે કે અમારો આટલો કઠોર નિર્ણય ન કરવો જોઈએ.

અને હજુ સુધી: શેના માટે?

અને ઉપર ચર્ચા કરવામાં આવી છે અને કહ્યું છે તે બધું પછી, અથવા તેના બદલે, આના પરિણામે, હું તે જ પ્રશ્ન પૂછવા માંગુ છું: "અને હજુ સુધી: શા માટે?" અને જવાબ અનૈચ્છિક રીતે પોતાને ખૂબ જ સરળ હોવાનું સૂચવે છે: હા, અનિવાર્યપણે - કોઈ રીતે નહીં.

કેટલાક લોકો સોવિયત વિચારધારા દ્વારા લાદવામાં આવેલી સ્ટીરિયોટાઇપ્સની શક્તિને દૂર કરવામાં સક્ષમ ન હોવાને કારણે જડતાને પ્રેમ કરતા નથી. કોઈ વ્યક્તિ - કારણ કે તેનું જીવન ભગવાન માટે સતત પ્રતિકારમાં ફેરવાઈ ગયું છે, અને તેના અસ્તિત્વની સામગ્રી તેના અને તેના નામ સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ પ્રત્યે તિરસ્કાર બની ગઈ છે. કોઈ - કારણ કે ચર્ચ - ભલે અનૈચ્છિક રીતે - તેના ખરાબ કાર્યોનો ખુલાસો કરનાર બની જાય છે. ઠીક છે, કેટલાક - કારણ કે તેઓ તેને માનવ આત્માઓ પર સત્તા માટેના તેમના સંઘર્ષમાં અવરોધ તરીકે જુએ છે (તેથી નહીં કે ચર્ચ પ્રતિસ્પર્ધી તરીકે કાર્ય કરે છે અને આ સંઘર્ષમાં ભાગ લે છે, પરંતુ હકીકત એ છે કે તે લોકોને જૂઠાણાના બંધનમાંથી મુક્ત કરે છે અને તે હવે ચાલાકી કરવી એટલી સરળ નથી).

પરંતુ શું આ બધામાં ચર્ચનો ઓછામાં ઓછો કોઈ દોષ છે? અને શું તેના પર લગાવવામાં આવેલ આરોપો સાચા છે? ..

આ, કદાચ, સૌથી અગત્યની બાબત છે: ચર્ચ શું છે તે જાણ્યા વિના તેને પ્રેમ કરવો અશક્ય છે, અને શીખ્યા પછી, તેને પ્રેમ ન કરવો પણ અશક્ય છે. અને આપણે કદાચ એક વિરોધાભાસી વાત કહી શકીએ કે જેને "બાહ્ય" વ્યક્તિ પાસેથી ઊંડી સમજણની જરૂર હોય છે: આપણે, "ચર્ચના લોકો," આપણે જીવીએ છીએ તે જીવનની વાસ્તવિક ખામીઓ જાણીએ છીએ - આપણી પોતાની ખામીઓ, જે ક્યારેક ખરેખર સ્પષ્ટ હોય છે. આપણી જાતને. અને આ ચર્ચ માટેના આપણા પ્રેમને બિલકુલ અવરોધતું નથી. શા માટે? કારણ કે ફક્ત તે જ વ્યક્તિને તેની ખામીઓથી છુટકારો મેળવવામાં અને અલગ બનવામાં મદદ કરી શકે છે - તેની અનંત પવિત્રતા અને શુદ્ધતા માટે વધુ સારી અને લાયક.

એલેક્ઝાંડર મોરોઝોવ

આપણે ઘણીવાર લોકો પાસેથી સાંભળીએ છીએ: "ખ્રિસ્તી ધર્મે વિશ્વમાં ઘણી મુશ્કેલીઓ લાવી છે," "ચર્ચ લોકો પાસેથી "પૈસા ઉઘરાવે છે" અને અન્ય ઘણા આરોપો. આ બધા માટેના આધ્યાત્મિક કારણને સમજવા માટે, તમારે 2000 વર્ષ પહેલાં પાછા જવાની જરૂર છે, જ્યારે ભગવાન-પુરુષ ઈસુ ખ્રિસ્તે પૃથ્વી પર રાજ્યની સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો અને પસ્તાવો માટે બોલાવ્યો હતો.

માસ્ક દૂર કરી રહ્યા છીએ

યહૂદી દૃષ્ટિકોણથી, ખ્રિસ્તને નિંદા માટે વધસ્તંભ પર જડવામાં આવ્યો હતો: "યહૂદીઓએ તેને જવાબ આપ્યો: અમે તમને સારા કાર્ય માટે પથ્થર મારવા માંગતા નથી, પરંતુ નિંદા માટે અને કારણ કે તમે માણસ હોવાને કારણે, તમારી જાતને ભગવાન બનાવો" (જ્હોન 10: 33). પરંતુ ચાલો આ બાબતમાં સિક્કાની બીજી બાજુ જોવાનો પ્રયાસ કરીએ. ખ્રિસ્તે શું શીખવ્યું? સત્ય. સાચું શું હતું? જે “ઉત્સાહીઓ અને વિશ્વાસના દાખલાઓ” સાંભળવાની અપેક્ષા રાખતા ન હતા. ખ્રિસ્તનું આખું જીવન - ફક્ત શબ્દો જ નહીં - તે લોકો માટે ઠપકોનો કઠોર ચાબુક હતો જેઓ સત્ય કરતા નથી, પરંતુ માત્ર માસ્કરેડ માસ્ક પહેરે છે. ખ્રિસ્તે વારંવાર દંભ અને અન્યાય માટે યહૂદીઓની નિંદા કરી.

ધીમે ધીમે ગુસ્સો જમા થયો. તે તે લોકોમાં સંચિત થયું કે જેમને તેમના શબ્દોએ ન્યાયીપણાના માસ્કને ફાડી નાખ્યા અને તેમને બતાવ્યું કે તેમનું જીવન ખરેખર શું છે. ખ્રિસ્તે કેટલો ઉપદેશ આપ્યો, કેટલા લોકોને તેણે સજીવન કર્યા અને સાજા કર્યા. પરંતુ લોકોએ આંખ અને કાન બંધ કર્યા. તેમના ઉપદેશ અને પસ્તાવોને સ્વીકારવાને બદલે, તેઓએ તેનો નાશ કરવાનો, સત્યને મારી નાખવાનું નક્કી કર્યું જેથી તે શાંત થઈ જાય.

“યહુદીઓને પ્રભુ આ કહે છે: મારા લોકો, મેં તમારું શું કર્યું? અથવા તમને ઠંડી કેમ લાગે છે? મેં તમારા આંધળાને પ્રબુદ્ધ કર્યા, તમારા રક્તપિત્તને શુદ્ધ કર્યા, તમારા પથારી પર રહેલા તમારા પતિને ઉછેર્યા. મારા લોકો, મેં તમારું શું કર્યું છે અને તમે મને શું બદલો આપશો? મન્ના માટે પિત્ત છે; પાણી માટે otset; મને પ્રેમ કરવા બદલ, તમે મને ક્રોસ પર ખીલી નાખ્યો,” ગુડ ફ્રાઈડે પર વેસ્પર્સ ખાતેના એક સ્ટિચેરામાં ગાયું છે. કાયદાની બાજુથી, તેમની પાસે આ માણસને મારવા માટે "કારણો" હતા.

તેમના માટે, ખ્રિસ્ત એક સરળ માણસ હતો તેઓ માનતા ન હતા કે તે ભગવાનનો પુત્ર છે, જે લોકોને બચાવવા માટે વિશ્વમાં આવ્યો હતો. મસીહા વિશે યહૂદીઓનો વિચાર સંપૂર્ણપણે વિકૃત હતો. યહુદીઓ આશા રાખતા હતા કે મસીહના આગમનથી તેઓના દુઃખ, રોમન જુવાળનો અંત આવશે. પરંતુ ઈસુએ યહૂદીઓના ગૌરવને સંતોષવા કરતાં વિશ્વમાં કંઈક સારું લાવ્યું તે ગુલામી અને નરકની કેદમાંથી મુક્તિ લાવ્યા.

“ફરીથી પ્રમુખ યાજકે તેને પૂછ્યું અને કહ્યું: શું તું ખ્રિસ્ત છે, આશીર્વાદિતનો પુત્ર? ઈસુએ કહ્યું: હું; અને તમે માણસના પુત્રને સત્તાના જમણા હાથે બેઠેલા અને આકાશના વાદળો પર આવતા જોશો. પછી પ્રમુખ યાજકે પોતાનાં કપડાં ફાડી નાખ્યાં અને કહ્યું, “અમારે સાક્ષીઓની વધુ શું જરૂર છે?” તમે નિંદા સાંભળી છે; તમે શુ વિચારો છો, તમને શુ લાગે છે? પરંતુ તેઓ બધાએ તેને મૃત્યુ માટે દોષિત જાહેર કર્યો” (માર્ક 14:61-64).

પરંતુ રોમન કાયદા અનુસાર, યહૂદીઓ રોમન અધિકારીઓના નિર્ણય વિના કોઈ વ્યક્તિને ફાંસી આપી શકતા ન હતા. તેથી, ખ્રિસ્તને પોન્ટિયસ પિલાત પાસે લઈ જવામાં આવ્યો. રોમન શાસકને ખ્રિસ્તનો અપરાધ મૃત્યુને લાયક ન લાગ્યો. પરંતુ ગુસ્સે ભરાયેલા ટોળાએ, શાંત ન થતાં, બૂમો પાડી: "... વધસ્તંભ પર ચડાવો, તેને વધસ્તંભ પર ચઢાવો!" (લુક 23:21, જ્હોન 19:6). તેઓએ સંપૂર્ણ નિર્દોષ અને પાપ વિનાના ખ્રિસ્તની નિંદા કરી, ખોટી જુબાની લાવીને: "અને તેઓએ તેના પર આરોપ મૂકવાનું શરૂ કર્યું, કહેવાનું શરૂ કર્યું: અમને જાણવા મળ્યું છે કે તે આપણા લોકોને ભ્રષ્ટ કરી રહ્યો છે" (લ્યુક 23:2).

ખ્રિસ્તે કરેલા ચમત્કારોમાં પણ “વિરુદ્ધ” શબ્દ હતો. યહૂદીઓએ એકબીજામાં કહ્યું: "તે રાક્ષસોના રાજકુમારની શક્તિથી ભૂતોને કાઢે છે" (મેથ્યુ 9:34). ભગવાન-પુરુષનું જીવન કેટલું પવિત્ર હતું કે જેણે તેને જોયો અને સાંભળ્યો તેમને તેમની પાપપૂર્ણતા અને તેઓ પોતાને જે માનતા હતા તેની અયોગ્યતાનો અહેસાસ થયો. કેટલાક માટે તે મુક્તિની આશા હતી, અન્ય માટે તે પ્રતીતિનો શાપ હતો. કેટલાકે પસ્તાવો કર્યો, જ્યારે અન્યોએ પ્રતિકાર કર્યો.

આ બધામાં પ્રશ્નનો જવાબ છે: "તેઓ ચર્ચને શા માટે ધિક્કારે છે?" ચર્ચ વિશ્વમાં તે ઉપદેશ લાવે છે જે ભગવાને આપણને પહોંચાડ્યો હતો, જે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેઓ તેમના જીવનને સાચા માને છે તેમના માટે એક આરોપાત્મક શાપ છે.

સફેદ પર કાળો

લોકો વારંવાર કહે છે કે ચર્ચ લોકોને આર્થિક નફો મેળવવા માટે "મૂર્ખ" બનાવે છે, "જીપમાં પાદરીઓ" નો ઉલ્લેખ કરે છે અને અન્ય લોકો ખ્રિસ્તી ધર્મ પર રક્તપાત, અસ્પષ્ટતા, વગેરેનું કારણ હોવાનો આરોપ મૂકે છે. પરંતુ તે પૈસા અને લોહી વિશે નથી ન્યાય અને સત્યની ઇચ્છામાં, પરંતુ હકીકત એ છે કે આ લોકોનું જીવન ખ્રિસ્તના ઉપદેશોથી વિરુદ્ધ છે. જ્યારે નજીકમાં કંઈક સ્વચ્છ અને તેજસ્વી હોય, ત્યારે તમે તેના પર કાદવ ફેંકવા માંગો છો, તમારી "ગંદા લોન્ડ્રી" માં ખોદવા માંગો છો, ફક્ત કંઈક શોધવા માટે કે જે લોકો અને અંતરાત્માના ચહેરા પર તમારા જીવનને "ન્યાયી" બનાવે. વ્યક્તિગત દ્વેષ એ ખ્રિસ્તી ધર્મ અને ચર્ચ પ્રત્યેની તમામ નકારાત્મકતાનું મૂળ કારણ છે, પરંતુ સત્ય અને ન્યાય માટેની દંભી ઇચ્છા નથી. જો ચર્ચે તેની બધી સંપત્તિ વેચી દીધી અને તેને ગરીબોમાં વહેંચી દીધી, જો પાદરીઓ ગધેડા પર સવારી કરે, તો પણ ચર્ચના વિરોધીઓ તેની સાથે બદનામ કરવા માટે કંઈક શોધી શકશે.

ચાલો આપણે દાવો ન કરીએ કે ચર્ચના બધા લોકો દોષરહિત છે. અને પ્રેરિતોમાં એક દેશદ્રોહી હતો, પરંતુ તેમ છતાં... લાસ્ટ સપરમાં જુડાસની હાજરીએ તેને કોઈપણ રીતે અંધારું કર્યું ન હતું. તેવી જ રીતે, ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ પવિત્ર અને નિષ્કલંક છે, કારણ કે તે આપણા ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના જીવન દ્વારા પવિત્ર છે અને તેમના શિક્ષણને વિશ્વમાં લાવે છે. અને તે પાદરીઓ અથવા સામાન્ય લોકોના પ્રતિનિધિઓનું પાપી જીવન નથી જે આપણા વિરોધીઓને લાલચ અને ક્રોધાવેશ તરફ દોરી જાય છે, પરંતુ ખ્રિસ્તનું શિક્ષણ, ખ્રિસ્ત પોતે - "બિલ્ડરો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવેલો પથ્થર, જે ખૂણાનું માથું, એક પથ્થર બન્યો. ઠોકર અને ગુનાનો પથ્થર, જેનાથી તેઓ ઠોકર ખાય છે, શબ્દનું પાલન કરતા નથી. "જે કોઈ તે પથ્થર પર પડશે તે તૂટી જશે, અને જે કોઈ પર પડશે તે કચડી નાખવામાં આવશે" (લ્યુક 20:18).

લોકો સામાન્ય રીતે તેઓને જે કરવાનું પસંદ હોય તે કરે છે. કમનસીબે, જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ વિશે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે તેઓ પ્રાર્થના માટે એકસાથે જવાનું પસંદ કરતા નથી.

એક પાદરી તરીકે, હું એ હકીકતથી પરેશાન છું કે ઘણા ખ્રિસ્તીઓ દુન્યવી વસ્તુઓ પર ખૂબ ઊર્જા ખર્ચ કરે છે - સમગ્ર શહેરમાં વાહન ચલાવવા માટે તૈયાર છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેમના બાળકોને સંગીત અથવા રમતગમતની શાળામાં લઈ જવા - પરંતુ આધ્યાત્મિક બાબતો પર એટલું ઓછું ધ્યાન આપે છે. આપણે ભૂલીએ છીએ કે આપણે દરરોજ ખ્રિસ્તને અનુસરવું જોઈએ, આપણી જાતને નકારીને અને આપણો ક્રોસ વહન કરવો જોઈએ (લ્યુક 9:23). દરરોજ આપણે પ્રથમ ભગવાનના રાજ્યની શોધ કરવી જોઈએ (મેટ. 6:33). તો પછી મહિનામાં અથવા અઠવાડિયામાં ઓછામાં ઓછું એકવાર સંયુક્ત પ્રાર્થના માટે ભેગા થવું આપણા માટે શા માટે મુશ્કેલ છે? અમે પ્રાર્થનાના મહત્વ વિશે ખૂબ જ પ્રચાર કરીએ છીએ, તેના વિશે ઘણા પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા છે, અને તેમ છતાં પ્રાર્થના સભાઓમાં ઘટાડો થયો છે (રવિવારની સાંજની સભાઓ કરતાં પણ વધુ). આપણે એવું શું કરીએ છીએ જે આપણને પ્રાર્થના કરતાં તેને વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ ગણે છે?

પ્રાર્થના સભાઓ પર પોલ લેવીની પોસ્ટનો મને ખરેખર આનંદ આવ્યો. જ્યાં સુધી હું જોઈ શકું છું, શાસ્ત્ર સામાન્ય ચર્ચ પ્રાર્થનાના સાર અને આવશ્યકતા વિશે ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે:

"તેઓ બધા [કેટલીક] સ્ત્રીઓ અને મેરી, ઈસુની માતા અને તેના ભાઈઓ સાથે પ્રાર્થના અને વિનંતીમાં એક સંમતિથી ચાલુ રહ્યા." (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:14).

"અને આજુબાજુ જોયું, તે જ્હોનની માતા મેરીના ઘરે આવ્યો, જેને માર્ક કહેવામાં આવે છે, જ્યાં ઘણા લોકો એકઠા થયા હતા અને પ્રાર્થના કરી રહ્યા હતા" (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 12:12).

ચર્ચના ઇતિહાસમાં સક્રિય પ્રાર્થના જીવનના ઉદાહરણોની વિપુલતા પણ છે. તો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શા માટે માત્ર થોડા જ લોકો આપણી પ્રાર્થના સભાઓમાં આવે છે (જો તેઓ રદ કરવામાં આવી ન હોય તો)?

આ ઉદાસી પરિસ્થિતિ સામાન્ય રીતે નીચેના કારણો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે:

• ચર્ચની પ્રાર્થનામાં પાદરીને બહુ મહત્વ દેખાતું નથી (મારો અભિપ્રાય: પાદરી હંમેશા પ્રાર્થના સભામાં હોવો જોઈએ, પછી ભલે તે ત્યાં એકલા હોય અથવા ફક્ત તેના પરિવાર સાથે હોય).
• પ્રાર્થના સભાઓ જરૂરિયાતોની સૂચિ સાથે સરળ "ભીખ માંગવા" માં પરિવર્તિત થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે: "મારી કાકીને અંગૂઠાની નખ છે અને તે હોસ્પિટલમાં જઈ રહી છે").
• ત્યાં કોઈ પ્રાર્થના ઉત્સાહ નથી જે આપણે શાસ્ત્રમાં જોઈએ છીએ (પાદરીઓએ આ સમસ્યાને ઉદાહરણ દ્વારા અને ઉપદેશ દ્વારા હલ કરવી જોઈએ).
• લોકો ખૂબ વ્યસ્ત છે (જો કે, યાદ રાખો કે લોકો હંમેશા મહત્વપૂર્ણ અથવા મનપસંદ વસ્તુઓ કરવા માટે સમય અને માર્ગ શોધે છે).
• કેટલાક હાયપર-કેલ્વિનિસ્ટ છે (તેઓ સમજી શકતા નથી કે જેણે અનંતકાળથી લક્ષ્યો નક્કી કર્યા છે તેણે આ લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગો પણ પ્રદાન કર્યા છે. અને એક માર્ગ પ્રાર્થના છે. જે માંગતો નથી તે પ્રાપ્ત કરતું નથી).

પરંતુ ચર્ચમાં પ્રાર્થના સભાઓ સભાસ્થાનોમાં હોટ ડોગ્સ જેટલી લોકપ્રિય કેમ છે તે અંગે મારી પોતાની વિચારધારા છે:

લોકો વ્યક્તિગત પ્રાર્થનામાં ભગવાનની પવિત્રતા અને ભલાઈને ઓળખતા નથી. કદાચ તેઓએ તેમની પ્રાર્થનામાં ભગવાનને પૂરતા પ્રમાણમાં શોધ્યા ન હતા, અને તેથી ભગવાન તેમને આપવા માંગે છે તે ઘણા આશીર્વાદો પ્રાપ્ત કર્યા નથી (મેથ્યુ 7:7-8; 11:24; 21:22). તેઓને પ્રાર્થનાનું સંપૂર્ણ મૂલ્ય અને આપણા આત્માઓ માટે તેના મહાન મહત્વનો ખ્યાલ નહોતો. જો તેમની અંગત પ્રાર્થના લંગડી હોય, તો તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેઓ સામાન્ય ચર્ચની પ્રાર્થનામાં ખાસ રસ ધરાવતા નથી. વ્યક્તિગત પ્રાર્થનામાં આળસ અને કોર્પોરેટ પ્રાર્થનામાં આળસ વચ્ચે સંબંધ હોવાનું જણાય છે. જો કે, ખ્રિસ્તી જીવનને બંને પ્રકારની પ્રાર્થનાની જરૂર છે (મેટ. 6:4-6; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 12:12). જે પાદરીઓ તેમના ચર્ચના સભ્યો સાથે કોર્પોરેટ પ્રાર્થના માટે મળતા નથી તેમની પાસે આવું કરવા માટેનું "સુપર સારું" કારણ હોવું જોઈએ.

જે વ્યક્તિ પોતાના પિતા સાથે વ્યક્તિગત પ્રાર્થનામાં નિયમિતપણે મળે છે, તેણે પણ બીજા ભાઈ-બહેનો સાથે “આપણા પિતા” સાથે મળવા તૈયાર હોવું જોઈએ. છેવટે, ચર્ચ એ ખ્રિસ્તનું શરીર છે, એટલે કે. અમારું આધ્યાત્મિક કુટુંબ. અને આ ચોક્કસ એકતા સૂચવે છે - અને સૌ પ્રથમ પ્રાર્થનાપૂર્ણ (મેથ્યુ 18:20; પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 1:14).

મારા સમગ્ર જીવન દરમિયાન, ભગવાને મારી ઘણી વ્યક્તિગત પ્રાર્થનાઓનો જવાબ આપ્યો છે - અને કેટલીકવાર અણધારી રીતે. અને મને અફસોસ છે કે મેં વધુ અને વધુ વખત પૂછ્યું નથી. પરંતુ શું હું નથી ઇચ્છતો કે આખું ચર્ચ આ આશીર્વાદોમાં જોડાય જે ભગવાન પ્રાર્થનાના જવાબમાં આપે છે?

જો કે, એક વિચિત્ર "ધર્મશાસ્ત્રીય" અભિપ્રાય હવે ખ્રિસ્તીઓમાં ફેલાય છે, જે મુજબ કોઈપણ પ્રાર્થના "બળ દ્વારા" દંભનું અભિવ્યક્તિ છે. લોકો પ્રાર્થના કરવા માંગતા નથી, અને તેઓ વિચારે છે કે તેઓએ પોતાને દબાણ ન કરવું જોઈએ, તે પહેલાં તેઓએ "તેમના હૃદયને વ્યવસ્થિત કરવું જોઈએ." જો કે, ભગવાન આપણને પ્રાર્થના (અથવા અન્ય કોઈપણ ખ્રિસ્તી ફરજ અથવા આધ્યાત્મિક શિસ્ત) માટે આવા તર્ક લાગુ કરવાની મનાઈ કરે છે.

એક પ્રખ્યાત પ્યુરિટને કહ્યું તેમ, કેટલીકવાર એવા દિવસો આવે છે જ્યારે "પ્રાર્થના કરતાં મરવું સહેલું હશે." હું ઘણીવાર એકલા પ્રાર્થના કરવા માટે વલણ અનુભવતો નથી, અને કેટલીકવાર મને ચર્ચમાં પ્રાર્થના કરવાની કોઈ ઇચ્છા હોતી નથી. જો કે, હું સમજું છું કે એક ખ્રિસ્તી તરીકે પ્રાર્થના મારી જવાબદારી છે. અને ઘણીવાર, તેમની કૃપાથી, ભગવાન તે બનાવે છે જેથી ફરજની ભાવના ઇચ્છામાં ફેરવાય (ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે). જો કે, ઘણી વાર મારે હજી પણ મારી જાતને પ્રાર્થના કરવા દબાણ કરવું પડે છે.

મને ઘણીવાર સવારની દોડ માટે જવાનું મન થતું નથી, પરંતુ 10-મિનિટના વોર્મ-અપ પછી હું લગભગ હંમેશા સારું અનુભવું છું. અને રન સમાપ્ત કર્યા પછી - વધુ સારું. પ્રાર્થના જીવનમાં પણ કંઈક આવું જ બને છે. સંજોગો ગમે તે હોય, મારે પ્રાર્થનાની જરૂર છે. પરંતુ મારે અન્ય લોકો સાથે અને તેમના માટે પણ પ્રાર્થના કરવાની જરૂર છે (ધ્યાન લો કે પ્રભુની પ્રાર્થનામાં ઈસુ કેવી રીતે “આપણે” થી “હું” તરફ આગળ વધે છે).

મારે સાંભળવું જોઈએ કે કેવી રીતે બાળકો અને યુવાનો જેઓ ખ્રિસ્તને અનુસરવાનું નક્કી કરે છે તેઓ ભગવાનને તેમના પિતા કહે છે. મારે વૃદ્ધ સ્ત્રીને પ્રાર્થના કરતી સાંભળવી જોઈએ કારણ કે તે રાજાઓના રાજા સમક્ષ ઊભી છે. મારે મારા પિતાને પરિવારમાં વધુ સારા આધ્યાત્મિક નેતા બનાવવા માટે ભગવાનને વિનંતી કરતા સાંભળવું પડશે. મારે મારા આસિસ્ટન્ટ ડેકન્સને લોકોને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે પ્રાર્થના કરવી, પ્રાર્થનામાં શું કહેવું તે શીખવતા જોવું જોઈએ. અને હું પોતે આખા ચર્ચ માટે એક ઉદાહરણ (અને પ્રાર્થનામાં પણ) હોવો જોઈએ (1 પીટર 5:1-3). પ્રાર્થના સભાઓ દરમિયાન મને બીજાઓ પાસેથી મળેલા તમામ આશીર્વાદોની ગણતરી કરવી અશક્ય છે.

પરંતુ મને મળેલા આશીર્વાદો કરતાં વધુ મહત્ત્વનું કંઈક છે - ખ્રિસ્તના રાજ્યની પ્રગતિ અને તેમના નામનો મહિમા જ્યારે સંતો ભગવાનના નામને બોલાવવા માટે ભેગા થાય છે (પ્રભુની પ્રાર્થનાની પ્રથમ ત્રણ વિનંતીઓ જુઓ). આ જ કારણ છે કે આપણે નિયમિતપણે સાથે મળીને પ્રાર્થના કરીએ (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 2:42)

શેતાન પ્રાર્થનાને ધિક્કારે છે. પરંતુ મને શંકા છે કે તે સાંપ્રદાયિક પ્રાર્થનાને વધુ ધિક્કારે છે. તે વધુને વધુ દેખાય છે કે શેતાન આજે ઘણી લડાઈઓ જીતી રહ્યો છે જે તેણે જીતી ન હતી. આપણી નિષ્ફળતાઓમાંની એક એ છે કે આપણે એકબીજા સાથે પ્રાર્થના કરતા નથી.

અહીં ઉત્તર અમેરિકામાં જીવન એટલું મુશ્કેલ નથી. કદાચ તેથી જ આપણને પ્રાર્થનાની એટલી જરૂર નથી લાગતી જેટલી અન્ય દેશોમાં જ્યાં સમય મુશ્કેલ છે ત્યાંના વિશ્વાસીઓ. તે આશ્ચર્યજનક છે કે આપણે ફેસબુક પર કેટલી ઊર્જા ખર્ચીએ છીએ, વિવિધ સામાજિક સમસ્યાઓની ચર્ચા કરીએ છીએ, અને આ સમાન સામાજિક કટોકટી (ગર્ભપાત, સમલિંગી લગ્ન, વગેરે) વિશે આપણે સાથે મળીને પ્રાર્થના કરવા માટે કેટલો ઓછો સમય ફાળવીએ છીએ.

કેટલું દુઃખ છે કે જ્યારે ભગવાન પ્રાર્થના દ્વારા આપણને સમૃદ્ધપણે આશીર્વાદ આપવા માંગે છે, ત્યારે આપણે એવું વર્તન કરીએ છીએ કે જાણે આપણને તે આશીર્વાદોની જરૂર નથી. ભગવાન અને ખ્રિસ્ત સ્વર્ગીય આશીર્વાદોના પૂરના દરવાજા ખોલવા માંગે છે, પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે માંગીએ ત્યાં સુધી આપણે તે પ્રાપ્ત કરીશું નહીં. અને તે આ આશીર્વાદો વિશે પણ નથી. શું આપણે, ખ્રિસ્તનું શરીર, શરીરના વડાને તેના કારણે તમામ મહિમા આપવા માંગતા નથી? શું આપણે ખરેખર પૂછવા માંગતા નથી કે તેમની શક્તિ, સત્તા અને મહાનતા આખી પૃથ્વી પર ફેલાયેલી છે?

ધર્મશાસ્ત્રી હેનરી સ્કડરે ઉશ્કેરણીજનક પરંતુ ધર્મશાસ્ત્રીય રીતે સચોટ નિવેદન આપ્યું હતું: "પ્રાર્થના ભગવાન દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવે છે, તેમના વચનોથી સંપન્ન થાય છે, તેમના દ્વારા અસ્તિત્વમાં આવે છે, તેમની શક્તિ અને સત્ય સાથે રોકાણ કરવામાં આવે છે, અને તેથી તે ભગવાનમાં સર્વશક્તિમાન બને છે."

જરા વિચારો: ભગવાન પ્રાર્થનામાં સર્વશક્તિમાન બને છે!

જ્હોન ઓવેને કહ્યું: "એક મંત્રી સભ્યોને પ્યુઝ ભરી શકે છે, ચર્ચની સદસ્યતા અને ચર્ચનું બજેટ વધારી શકે છે, પરંતુ જ્યારે તે ગુપ્ત રીતે ભગવાન સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડે છે, ત્યારે માત્ર તેનો આત્મા અને તેની આધ્યાત્મિક સ્થિતિ મહત્વપૂર્ણ છે - બીજું કંઈ નહીં."

આપણે આમાં ઉમેરી શકીએ: "ચર્ચ ક્ષમતાથી ભરેલું હોઈ શકે છે, પરંતુ ભગવાનની નજરમાં એકમાત્ર સાચું ચર્ચ તે છે જેઓ પ્રાર્થનામાં તેની આગળ ઘૂંટણિયે પડે છે."