રુસના સંબંધમાં, સામંતવાદનો ખ્યાલ સૌપ્રથમ એન.એ. પોલેવોય દ્વારા તેમના "રશિયન લોકોનો ઇતિહાસ" (વોલ્યુમ 1-6, -) માં લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ, એન.પી. પાવલોવ-સિલ્વાન્સ્કીએ "રશિયન સામંતવાદ" ના ખ્યાલને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.
સામંતશાહી હેઠળના આર્થિક ક્ષેત્રમાં, જમીનમાલિકો અને જમીનના ઉપયોગકર્તાઓ એકબીજાથી તીવ્રપણે અલગ પડે છે અને એકબીજાના વિરોધી છે: મિલકત અને ઉપયોગ વિભાજિત છે, અને માત્ર બાદમાં જ નહીં, પણ ભૂતપૂર્વ પણ શરતી (મર્યાદિત) પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે.
સામંતશાહી હેઠળની રાજકીય વ્યવસ્થાના ક્ષેત્રમાં, રાજ્યની એકતામાં ઘટાડો અને સર્વોચ્ચ સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ નબળું પડવું એ નોંધનીય છે: રાજ્યનો વિસ્તાર ભાગોમાં વિભાજિત થઈ ગયો છે અને રાજ્યના વિશેષાધિકારો વિખેરાઈ જાય છે, આ ભાગોના માલિકોના હાથમાં જાય છે ( સામંતવાદી વિભાજન); જમીનમાલિકો "સાર્વભૌમ" બને છે. સામન્તી સિદ્ધાંતોના વર્ચસ્વ હેઠળ, સંઘર્ષ સંઘ કરતાં વધુ મજબૂત છે, કાયદા કરતાં બળ વધુ મહત્વનું છે: જીવન સંસ્થાઓ, વ્યક્તિગત અથવા જૂથ પહેલ કરતાં વધુ નૈતિકતાને આધીન છે - સામાન્ય કાયદા કરતાં, જે મૌખિક દ્વારા બદલવામાં આવે છે, સ્થાનિક, ખૂબ અસ્થિર રિવાજો. આવા યુગમાં, યુદ્ધ એ માત્ર સંધિઓ અને અધિકારોના રક્ષણનું એકમાત્ર માન્ય સ્વરૂપ નથી, પરંતુ તેમના ઉલ્લંઘન દ્વારા પ્રાપ્ત વિશેષાધિકારોને એકીકૃત કરવાનું એક શક્તિશાળી માધ્યમ પણ છે, જે તેની પેઢી, કાયમી કાનૂની અને રાજ્ય ધોરણોના વિકાસમાં અવરોધ છે. સામંતશાહી દરમિયાન સર્વોચ્ચ રાજકીય સત્તા ખાનગી મિલકતનો વિષય બની હતી; લોર્ડ્સ વચ્ચેના "ખાનગી યુદ્ધો" એ રાષ્ટ્રો વચ્ચે સશસ્ત્ર અથડામણનું સ્થાન લીધું. દરેક ઉમદા સ્વામી પાસે "યુદ્ધનો અધિકાર" હતો અને તે તેના નજીકના સ્વામી સિવાય અન્ય કોઈપણ સાથે યુદ્ધ કરી શકે છે.
છેવટે, વ્યક્તિ અને રાજ્ય અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોના ક્ષેત્રમાં, ખાનગી કાયદા (જાહેર કાયદાને બદલે) સિદ્ધાંતોનું વર્ચસ્વ અને વ્યક્તિગત કરારની શરૂઆત પણ સ્થાપિત થાય છે - સામાન્ય કાયદાને બદલે.
સામંતશાહીની ઉત્પત્તિ[ | ]
સામંતવાદની ઉત્પત્તિ આદિજાતિ પ્રણાલીના પતન સાથે સંકળાયેલી છે, જેનો છેલ્લો તબક્કો કહેવાતા લશ્કરી લોકશાહી હતો. નેતાઓની ટુકડીઓના યોદ્ધાઓએ ખેડૂતો (ખાસ કરીને વિજય દરમિયાન) જમીનો પર કબજો મેળવ્યો અને આમ તેઓ સામંતશાહી બન્યા. આદિવાસી ખાનદાનીઓ પણ સામંતશાહી બની ગયા.
ભૂતપૂર્વ પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યના પ્રદેશોમાં સામંતવાદના વિકાસને ત્યાં લૅટીફુંડિયાની હાજરી દ્વારા પણ સુવિધા આપવામાં આવી હતી, જેમાં કામ કરતા ગુલામોને જમીનના પ્લોટ ફાળવવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ વસાહતમાં ફેરવાઈ ગયા હતા.
પશ્ચિમ યુરોપની બહાર સામંતવાદ[ | ]
પશ્ચિમ યુરોપની બહાર સામન્તી સંબંધો (શાસ્ત્રીય અર્થમાં) અસ્તિત્વમાં છે કે કેમ તે અંગે વિવિધ મંતવ્યો છે. માર્ક બ્લોચે સામંતવાદને મુખ્યત્વે, જો વિશિષ્ટ રીતે નહીં, તો પશ્ચિમ યુરોપીયન ઘટનાને ધ્યાનમાં લીધી જે ચોક્કસ ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓના પરિણામે વિકસિત થઈ અને યુરોપિયન સામંતવાદના નીચેના લક્ષણોને ઓળખ્યા: ખેડૂતોની અવલંબન; ઝઘડાની સંસ્થાની હાજરી, એટલે કે, જમીન સાથેની સેવા માટે મહેનતાણું; લશ્કરી વર્ગમાં વાસલ સંબંધો અને યોદ્ધા-નાઈટ વર્ગની શ્રેષ્ઠતા; કેન્દ્રિય શક્તિનો અભાવ; રાજ્ય અને પારિવારિક સંબંધોના નબળા સ્વરૂપમાં એક સાથે અસ્તિત્વ.
સમાજના વિકાસના સાર્વત્રિક તબક્કા તરીકે સામંતવાદની વિભાવનાની ટીકાના મુખ્ય પાસાઓ એ છે કે બિન-યુરોપિયન વિસ્તારના મોટાભાગના સમાજોમાં મોટી ખાનગી જમીનની માલિકી, દાસત્વ અને સેવાની પ્રતિરક્ષા જેવા કોઈ પ્રણાલીગત રીતે મહત્વપૂર્ણ તત્વો નહોતા. વર્ગ માર્ક બ્લોચે આર્થિક સાથે સામાજિક વ્યવસ્થાની ઓળખ સામે સખત વાંધો ઉઠાવ્યો:
એક આદત, ઈતિહાસકારોમાં પણ, બે અભિવ્યક્તિઓ સૌથી વધુ હેરાન કરે છે: "સામંત પ્રણાલી" અને "સેઇગ્ન્યુરીયલ સિસ્ટમ." આ સૈન્ય ઉમરાવોના શાસનની લાક્ષણિકતાના સંબંધોના સંકુલનું એક સંપૂર્ણ મનસ્વી એસિમિલેશન છે જે ખેડૂતોની એક પ્રકારની અવલંબન છે, જે તેના સ્વભાવમાં સંપૂર્ણપણે અલગ છે અને વધુમાં, ખૂબ અગાઉ વિકસિત, લાંબું ચાલ્યું અને ઘણું વધારે હતું. સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપક.
જાપાનની સામાજિક વ્યવસ્થા ખાસ કરીને યુરોપિયન સામંતશાહી જેવી હતી. નિટોબે ઇનાઝોએ લખ્યું:
દરેક વ્યક્તિ, જ્યારે પશ્ચિમી ઇતિહાસથી પરિચિત થાય છે, ત્યારે પશ્ચિમ યુરોપના તમામ રાજ્યોમાં સામંતશાહી પ્રણાલીના વ્યાપક પ્રસારથી પ્રભાવિત થાય છે. આ ફક્ત એટલા માટે નોંધનીય છે કારણ કે પશ્ચિમી ઇતિહાસ વધુ સારી રીતે જાણીતો છે, જો કે સામંતવાદ કોઈ પણ રીતે પશ્ચિમ યુરોપ સુધી મર્યાદિત નથી. તે સ્કેન્ડિનેવિયા, મધ્ય યુરોપિયન દેશો અને રશિયામાં અસ્તિત્વમાં છે. આ જ સિસ્ટમ પ્રાચીન ઇજિપ્ત, એબિસિનિયા, મેડાગાસ્કર અને મેક્સિકોમાં હતી... ફ્રાન્સ, સ્પેન, ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીની સામંતશાહી પ્રણાલી જાપાનીઓ જેવી જ હતી... સામંતવાદની રચનાનો સમય પણ એકરુપ છે. સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે કેરોલીંગિયન સામ્રાજ્યના પતન પછી 9મી સદીમાં યુરોપિયન સામંતવાદનો ઉદભવ થયો હતો. 11મી સદીમાં નોર્મન્સ તેને ઈંગ્લેન્ડ લાવ્યા. ત્રણ સદીઓ પછી તે સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં પહોંચ્યો. તે આશ્ચર્યજનક છે કે આ તારીખો આપણી સાથે કેવી રીતે સુસંગત છે.
સામંતવાદનું પતન[ | ]
સામંતશાહીના ક્રમશઃ પતનનો ઇતિહાસ મધ્ય યુગના અંત અને 19મી સદીના મધ્ય સુધીના સમગ્ર આધુનિક યુગને આવરી લે છે, જ્યારે 1848ની ક્રાંતિના પ્રભાવ હેઠળ, પશ્ચિમ યુરોપમાં ખેડૂતોના દાસત્વનું આખરે પતન થયું.
સામંતવાદની બે બાજુઓમાંથી - રાજકીય અને સામાજિક - બીજાએ વધુ જોમ દર્શાવ્યું: નવા રાજ્યએ સામંતશાહીની રાજકીય શક્તિને કચડી નાખ્યા પછી, સામાજિક માળખું લાંબા સમય સુધી સામંતવાદી રહ્યું, અને સંપૂર્ણ યુગમાં પણ. સંપૂર્ણ રાજાશાહીનો વિકાસ (XVI-XVIII સદીઓ), સામાજિક સામંતવાદે તેની તમામ શક્તિ જાળવી રાખી.
રાજકીય સામંતશાહીના પતનની પ્રક્રિયામાં એક સાર્વભૌમના શાસન હેઠળ દેશનું ધીમે ધીમે એકીકરણ, જમીનની માલિકીથી સાર્વભૌમત્વનું વિભાજન અને નાગરિકતાના સંબંધો સાથે વાસલ સંબંધોને બદલવાનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રક્રિયા માટે આભાર, રાજાએ "સમાન લોકોમાં પ્રથમ" બનવાનું બંધ કર્યું, દેશમાં સર્વોચ્ચ સત્તાના એકમાત્ર વાહક બની ગયા, અને દેશના અન્ય તમામ રહેવાસીઓ સાથે પ્રભુઓ, વિશેષાધિકૃત હોવા છતાં, સાર્વભૌમના વિષયો બન્યા. .
ઉચ્ચ વર્ગ (ઉમરાવ) નો આ વિશેષાધિકાર એ સામાજિક શક્તિના અવશેષોમાંનો એક હતો જે મધ્યયુગીન સમાજના આ તત્વ સાથે સંકળાયેલો હતો. તેમની જમીનોમાં સાર્વભૌમ અધિકારો ગુમાવ્યા પછી, સ્વતંત્ર રાજકીય દળનું મહત્વ પણ ગુમાવ્યું, ઉમરાવોએ ખેડૂત જનતા અને રાજ્યના સંબંધમાં સંખ્યાબંધ અધિકારો જાળવી રાખ્યા. જમીનની માલિકી ખૂબ લાંબા સમય સુધી સામંતવાદી પાત્રને જાળવી રાખે છે: જમીનો ઉમદા અને ખેડૂતોની જમીનોમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી; તે બંને શરતી મિલકત હતી, જે તરત જ બે વ્યક્તિઓ પર આધારિત હતી - ડોમિનસ ડાયરેક્ટસ અને ડોમિનસ યુટિલિસ; ખેડૂતોના પ્લોટ પર વિવિધ ક્વિટન્ટ્સ અને ફરજો સાથે સ્વામીની તરફેણમાં કર લાદવામાં આવ્યો હતો. ઉમરાવો, જમીનના માલિકો પર ખેડૂતોની કાનૂની અવલંબન લાંબા સમય સુધી રહી, કારણ કે બાદમાં દેશભક્ત પોલીસ અને ન્યાયની માલિકી હતી, અને ઘણા દેશોમાં ખેડુતો દાસત્વની સ્થિતિમાં હતા.
શહેરોની મુક્તિ સાથે, જે કેટલીકવાર પ્રજાસત્તાક પ્રણાલી સાથે સ્વતંત્ર સમુદાયોમાં ફેરવાઈ ગયા હતા, નવી, તેથી કહીએ તો, ભૂતપૂર્વ સામંતશાહીની બાજુમાં સામૂહિક આધિપત્ય દેખાયા, જેનો સામંતવાદ પર પ્રચંડ ભ્રષ્ટ પ્રભાવ હતો. શહેરોમાં, ભૂતપૂર્વ સામંતશાહી જીવનના તમામ સ્વરૂપો સૌ પ્રથમ અદૃશ્ય થઈ ગયા. જ્યાં સામંતી ઉમરાવો શહેરી સમુદાયોનો ભાગ હતા, તેઓએ શહેરોમાં સ્થપાયેલા નવા આદેશોને આધીન થવું પડ્યું હતું અને તેઓ સરળ (વિશેષાધિકૃત હોવા છતાં) નાગરિકો બન્યા હતા, અને શહેરમાં ખેડૂતનું પુનઃસ્થાપન તેની દાસત્વ ("શહેર હવા)માંથી મુક્તિ સાથે હતું. મફત બનાવે છે "). આમ, શહેરમાં ન તો જાગીરદારી કે ન તો દાસત્વ હતું. શહેરમાં, સર્વોચ્ચ શક્તિને જમીનની માલિકીથી અલગ કરવાની ઘટના સૌ પ્રથમ હતી. શહેરોમાં પ્રથમ વખત, સામન્તી જમીનના કાર્યકાળના સિદ્ધાંતને ફટકો મારવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે દરેક મકાનમાલિક જમીનના પ્લોટનો સંપૂર્ણ માલિક હતો જેના પર તેનું ઘર બાંધવામાં આવ્યું હતું. છેવટે, શહેરોનો આર્થિક વિકાસ વેપાર અને ઉદ્યોગ પર આધારિત હતો; સમાજમાં સ્વતંત્ર અને શક્તિશાળી સ્થાનના આધાર તરીકે જમીનની માલિકીની બાજુમાં, જંગમ મિલકતનો કબજો તેનું સ્થાન લે છે. સામંતશાહી અર્થતંત્ર નિર્વાહ હતું; શહેરોમાં વિકાસ થવા લાગ્યો, જે ધીમે ધીમે ગામડાઓમાં પ્રવેશવા લાગ્યો અને ત્યાંના સામંતવાદી જીવનના પાયાને નબળી પાડવા લાગ્યો. આ શહેર, સમગ્ર જિલ્લાનું આર્થિક કેન્દ્ર બનીને ધીમે ધીમે સામંતોના આર્થિક અલગતાનો નાશ કરે છે અને આમ સામંતશાહીના પાયામાંના એકને નબળો પાડે છે. એક શબ્દમાં, રાજકીય અને આર્થિક જીવનમાં બધું નવું, જે આવશ્યકપણે સમગ્ર સામંતશાહી પ્રણાલી અને જીવનશૈલીનો વિરોધાભાસ કરે છે, તે શહેરોમાંથી આવ્યું છે. તે અહીં હતું કે સામાજિક વર્ગ, બુર્જિયોની રચના કરવામાં આવી હતી, જેણે મુખ્યત્વે સંપૂર્ણ સભાન અને હંમેશા સામંતવાદ સામે લગભગ વધુ કે ઓછા સફળ સંઘર્ષ કર્યો હતો. ઉમરાવો સાથે બુર્જિયોનો સંઘર્ષ એ મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધથી 19મી સદી સુધી પશ્ચિમના સામાજિક ઇતિહાસના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસાઓમાંનું એક છે.
સામન્તી પ્રણાલી લગભગ તમામ દેશોમાં એક અથવા બીજી લાક્ષણિકતા સાથે અસ્તિત્વમાં છે.
સામંતશાહીનો યુગ લાંબો સમયગાળો આવરી લે છે. ચીનમાં, સામંતશાહી વ્યવસ્થા બે હજાર વર્ષથી અસ્તિત્વમાં છે. પશ્ચિમ યુરોપના દેશોમાં, સામંતવાદ ઘણી સદીઓને આવરી લે છે - રોમન સામ્રાજ્ય (V સદી) ના પતનથી લઈને ઈંગ્લેન્ડ (XVII સદી) અને ફ્રાંસ (XVHI સદી) માં બુર્જિયો ક્રાંતિ સુધી, રશિયામાં - 9મી સદીથી 1861 ના ખેડૂત સુધારણા, ટ્રાન્સકોકેશિયામાં - 4 થી સદીથી 19 મી સદીના 70 ના દાયકા સુધી, મધ્ય એશિયાના લોકોમાં - 7 મી-8 મી સદીથી રશિયામાં શ્રમજીવી ક્રાંતિની જીત સુધી.
પશ્ચિમ યુરોપમાં, એક તરફ રોમન ગુલામ સમાજના પતન અને બીજી તરફ વિજેતા જાતિઓમાં કુળ પ્રણાલીના વિઘટનના આધારે સામંતશાહી ઉભી થઈ; તે આ બે પ્રક્રિયાઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે રચાયું હતું.
સામંતવાદના તત્વો, જેમ કે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, વસાહતના રૂપમાં ગુલામ-માલિકીવાળા સમાજના ઊંડાણમાં ઉદ્ભવ્યા છે. કોલોન તેમના માસ્ટરની જમીન પર ખેતી કરવા માટે બંધાયેલા હતા - એક મોટા જમીનમાલિક, તેને ચોક્કસ રકમ ચૂકવવા અથવા તેને લણણીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો આપવા, અને વિવિધ પ્રકારની ફરજો નિભાવવી. તેમ છતાં, વસાહતોને ગુલામો કરતાં શ્રમમાં વધુ રસ હતો, કારણ કે તેઓનું પોતાનું ખેતર હતું.
આમ, ઉત્પાદનના નવા સંબંધોનો જન્મ થયો, જેણે સામંતશાહી યુગમાં સંપૂર્ણ વિકાસ મેળવ્યો.
યુરોપના વિવિધ ભાગોમાં રહેતા જર્મનો, ગૌલ્સ, સ્લેવ અને અન્ય લોકોની જાતિઓ દ્વારા રોમન સામ્રાજ્યનો પરાજય થયો હતો. ગુલામ માલિકોની સત્તા ઉથલાવી દેવામાં આવી હતી, ગુલામી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. ગુલામ મજૂરી પર આધારિત મોટી લેટીફંડિયા અને હસ્તકલા વર્કશોપને નાનામાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. પતન પામેલા રોમન સામ્રાજ્યની વસ્તીમાં મોટા જમીનમાલિકો (ભૂતપૂર્વ ગુલામ માલિકો કે જેઓ કોલોટા સિસ્ટમ તરફ વળ્યા હતા), મુક્ત કરાયેલા ગુલામો, કોલોની, નાના ખેડૂતો અને કારીગરોનો સમાવેશ થતો હતો.
રોમના વિજય સમયે, વિજેતા જાતિઓમાં એક સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થા હતી જે ક્ષીણ થવાના તબક્કામાં હતી. ગ્રામીણ સમુદાય, જેને જર્મનો ચિહ્ન કહેતા હતા, આ જાતિઓના સામાજિક જીવનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. કુળના ઉમરાવોની મોટી જમીનના અપવાદ સિવાય આ જમીન સાંપ્રદાયિક માલિકીની હતી. જંગલો, પડતર જમીનો, ગોચરો, તળાવોનો એકસાથે ઉપયોગ થતો હતો. થોડા વર્ષો પછી ખેતરો અને ઘાસના મેદાનો સમુદાયના સભ્યોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ ધીમે ધીમે, ઘરની જમીન અને પછી ખેતીલાયક જમીન, વ્યક્તિગત પરિવારોના વારસાગત ઉપયોગમાં આવવા લાગી. જમીનનું વિતરણ, સમુદાયને લગતા કેસોની સુનાવણી, તેના સભ્યો વચ્ચેના પતાવટના વિવાદો સમુદાયની એસેમ્બલી, તેના દ્વારા પસંદ કરાયેલ વડીલો અને ન્યાયાધીશો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા.
રોમન સામ્રાજ્ય પર વિજય મેળવનાર આદિવાસીઓએ તેની મોટાભાગની જાહેર જમીનો અને મોટા ખાનગી જમીનમાલિકોની કેટલીક જમીનો પર કબજો મેળવ્યો હતો. જંગલો, ઘાસના મેદાનો અને ગોચર સામાન્ય ઉપયોગમાં રહ્યા અને ખેતીલાયક જમીન વ્યક્તિગત ખેતરો વચ્ચે વહેંચવામાં આવી. વિભાજિત જમીનો પાછળથી ખેડૂતોની ખાનગી મિલકત બની. આમ સ્વતંત્ર નાના ખેડૂતોનો વિશાળ સ્તર રચાયો.
પરંતુ ખેડૂતો લાંબા સમય સુધી તેમની સ્વતંત્રતા જાળવી શક્યા નહીં. જમીનની ખાનગી માલિકી અને ઉત્પાદનના અન્ય માધ્યમોના આધારે, ગ્રામીણ સમુદાયના વ્યક્તિગત સભ્યો વચ્ચે મિલકતની અસમાનતા અનિવાર્યપણે વધી છે. ખેડૂતોમાં સમૃદ્ધ અને ગરીબ પરિવારો દેખાયા. જેમ જેમ સંપત્તિની અસમાનતા વધતી ગઈ તેમ, સમુદાયના સભ્યો કે જેઓ સમૃદ્ધ બન્યા તેઓ સમુદાય પર સત્તા મેળવવા લાગ્યા. જમીન શ્રીમંત પરિવારોના હાથમાં કેન્દ્રિત કરવામાં આવી હતી અને કુટુંબના ઉમરાવો અને લશ્કરી નેતાઓ દ્વારા જપ્તીનો વિષય બન્યો હતો. ખેડૂતો વ્યક્તિગત રીતે મોટા જમીનમાલિકો પર નિર્ભર બન્યા.
આશ્રિત ખેડુતો પર સત્તા જાળવવા અને મજબૂત કરવા માટે, મોટા જમીનમાલિકોએ રાજ્ય સત્તાવાળાઓને મજબૂત બનાવવાની જરૂર હતી. લશ્કરી નેતાઓ, કુળ ખાનદાની અને યોદ્ધાઓ પર આધાર રાખીને, તેમના હાથમાં સત્તા કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું અને રાજાઓ - રાજાઓમાં ફેરવાઈ ગયા.
રોમન સામ્રાજ્યના ખંડેરમાંથી, ઘણા નવા રાજ્યોની રચના કરવામાં આવી હતી, જેની આગેવાની રાજાઓ હતા. રાજાઓએ આજીવન કબજે કરેલી જમીન અને પછી વારસાગત કબજો તેમના સહયોગીઓને ઉદારતાથી વહેંચી દીધો, જેમણે તેના માટે લશ્કરી સેવા કરવાની હતી. ચર્ચને ઘણી જમીન મળી, જેણે શાહી શક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ ટેકો આપ્યો. જમીન ખેડૂતો દ્વારા ઉગાડવામાં આવતી હતી, જેમણે હવે નવા માસ્ટરની તરફેણમાં સંખ્યાબંધ ફરજો નિભાવવાની હતી. શાહી યોદ્ધાઓ અને સેવકો, ચર્ચ સત્તાવાળાઓ અને મઠોના હાથમાં વિશાળ જમીન હોલ્ડિંગ પસાર થઈ.
આવી શરતો પર વહેંચાયેલી જમીન જાગીર કહેવાતી. તેથી નવી સામાજિક વ્યવસ્થાનું નામ - સામંતવાદ.
ખેડુતોની જમીનનું સામંતશાહીની મિલકતમાં ક્રમશઃ રૂપાંતર અને ખેડૂતોની ગુલામી (સામંતીકરણની પ્રક્રિયા) યુરોપમાં ઘણી સદીઓ (5મી-6ઠ્ઠીથી 9મી-10મી સદી સુધી) થઈ. સતત લશ્કરી સેવા, લૂંટફાટ અને ગેરવસૂલી દ્વારા મફત ખેડૂત બરબાદ થઈ ગયો. મદદ માટે મોટા જમીનમાલિક તરફ વળતાં, ખેડૂતો તેના પર નિર્ભર લોકોમાં ફેરવાઈ ગયા. ઘણીવાર ખેડુતોને સામંત સ્વામીના "આશ્રય" હેઠળ શરણાગતિ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી: અન્યથા સતત યુદ્ધો અને હિંસક દરોડાની પરિસ્થિતિઓમાં અસુરક્ષિત વ્યક્તિનું અસ્તિત્વ અશક્ય હશે.
આવા કિસ્સાઓમાં, જમીનની માલિકી સામંત સ્વામીને પસાર કરવામાં આવે છે, અને ખેડૂત માત્ર ત્યારે જ આ પ્લોટની ખેતી કરી શકે છે જો તે સામંત સ્વામીની તરફેણમાં વિવિધ ફરજો પૂર્ણ કરે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, શાહી ગવર્નરો અને અધિકારીઓએ, છેતરપિંડી અને હિંસા દ્વારા, મુક્ત ખેડૂતોની જમીનો પર કબજો કર્યો, તેમને તેમની શક્તિને ઓળખવા માટે દબાણ કર્યું.
જુદા જુદા દેશોમાં, સામંતીકરણની પ્રક્રિયા જુદી જુદી રીતે આગળ વધી હતી, પરંતુ આ બાબતનો સાર દરેક જગ્યાએ સમાન હતો: અગાઉ મુક્ત ખેડુતો તેમની જમીન કબજે કરનારા સામંતવાદીઓ પર વ્યક્તિગત અવલંબનમાં પડ્યા હતા. આ અવલંબન ક્યારેક નબળું તો ક્યારેક મજબૂત હતું. સમય જતાં, ભૂતપૂર્વ ગુલામો, કોલોન અને મુક્ત ખેડૂતોની સ્થિતિના તફાવતો ભૂંસી નાખવામાં આવ્યા હતા, અને તે બધા સર્ફ ખેડૂતના એક જ સમૂહમાં ફેરવાઈ ગયા હતા. ધીમે ધીમે, એવી પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ કે જે મધ્યયુગીન કહેવત દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી: "સિગ્નેર વિના કોઈ જમીન નથી" (એટલે કે, સામંત સ્વામી વિના). રાજાઓ સર્વોચ્ચ જમીનના માલિકો હતા.
સામંતશાહી સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસમાં જરૂરી પગલું હતું. ગુલામી તેની ઉપયોગીતા કરતાં વધી ગઈ છે. આ પરિસ્થિતિઓમાં, ઉત્પાદક દળોનો વધુ વિકાસ ફક્ત આશ્રિત ખેડૂતોના સમૂહના શ્રમના આધારે જ શક્ય હતો કે જેઓ તેમના પોતાના ખેતરો, ઉત્પાદનના પોતાના સાધનો ધરાવતા હતા અને જમીનની ખેતી કરવા અને ચૂકવણી કરવા માટે જરૂરી શ્રમમાં થોડો રસ ધરાવતા હતા. તેમની લણણીમાંથી સામંત સ્વામીને શ્રદ્ધાંજલિ.
રશિયામાં, સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીના વિઘટનની પરિસ્થિતિઓમાં, પિતૃસત્તાક ગુલામી ઊભી થઈ. પરંતુ અહીંના સમાજનો વિકાસ મુખ્યત્વે ગુલામીના માર્ગે નહીં, પરંતુ સામંતીકરણના માર્ગે ગયો. સ્લેવિક આદિવાસીઓ, તેમની કુળ પ્રણાલીના વર્ચસ્વ હેઠળ પણ, 3જી સદી એડીથી શરૂ કરીને, રોમન ગુલામ-માલિકીના સામ્રાજ્ય પર હુમલો કર્યો, તેના શાસન હેઠળના ઉત્તરીય કાળો સમુદ્ર વિસ્તારના શહેરોની મુક્તિ માટે લડ્યા અને મોટી ભૂમિકા ભજવી. ગુલામ-માલિકી પ્રણાલીના પતનમાં ભૂમિકા. રશિયામાં આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીમાંથી સામંતશાહી તરફનું સંક્રમણ એવા સમયે થયું હતું જ્યારે ગુલામ પ્રથા લાંબા સમયથી પડી હતી અને યુરોપિયન દેશોમાં સામંતવાદી સંબંધો મજબૂત થયા હતા.
માનવ ઇતિહાસ બતાવે છે તેમ, દરેક રાષ્ટ્ર માટે સામાજિક વિકાસના તમામ તબક્કાઓમાંથી પસાર થવું જરૂરી નથી. "ઘણા લોકો માટે, એવી પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય છે કે જેના હેઠળ તેમને વિકાસના અમુક તબક્કાઓને બાયપાસ કરવાની અને સીધા ઉચ્ચ સ્તર પર જવાની તક મળે છે.
પૂર્વીય સ્લેવોમાંના ગ્રામીણ સમુદાયને "વર્વ", "વિશ્વ" કહેવામાં આવતું હતું. સમુદાય પાસે સામાન્ય ઉપયોગ માટે ઘાસના મેદાનો, જંગલો અને તળાવો હતા અને ખેતીલાયક જમીન વ્યક્તિગત પરિવારોના કબજામાં આવવા લાગી. સમુદાયનું નેતૃત્વ વડીલ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ખાનગી જમીનની માલિકીનો વિકાસ સમુદાયના ધીમે ધીમે વિઘટન તરફ દોરી ગયો. જમીન વડીલો અને આદિવાસી રાજકુમારો દ્વારા લેવામાં આવી હતી. ખેડુતો - સ્મર્ડ - પહેલા સમુદાયના મુક્ત સભ્યો હતા, અને પછી મોટા જમીનમાલિકો - બોયર્સ પર નિર્ભર બન્યા.
સૌથી મોટો સામંત માલિક ચર્ચ હતો. રાજકુમારો પાસેથી મળેલી અનુદાન, થાપણો અને આધ્યાત્મિક વસિયતનામાએ તેણીને તે સમય માટે વિશાળ જમીન અને સૌથી ધનાઢ્ય ખેતરોના માલિક બનાવ્યા.
કેન્દ્રીયકૃત રશિયન રાજ્ય (XV-XVI સદીઓ) ની રચના દરમિયાન, મહાન રાજકુમારો અને ઝાર્સે શરૂ કર્યું, જેમ કે તેઓએ કહ્યું હતું, તેમના સહયોગીઓ અને સેવા લોકોને જમીન પર "સ્થાપિત કરવા", એટલે કે, તેમને જમીન અને ખેડુતોને આપવા માટે. લશ્કરી સેવા કરવાની શરત. તેથી નામો - એસ્ટેટ, જમીનમાલિકો.
તે સમયે, ખેડુતો હજી જમીન માલિક અને જમીન સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલા ન હતા: તેમને એક જમીનમાલિકથી બીજામાં જવાનો અધિકાર હતો. 16મી સદીના અંતમાં, જમીનમાલિકોએ, વેચાણ માટેના અનાજનું ઉત્પાદન વધારવા માટે, ખેડૂતોનું શોષણ વધુ તીવ્ર કર્યું. આ સંદર્ભે, 1581 માં રાજ્યએ ખેડૂતોનો એક જમીનમાલિકથી બીજામાં જવાનો અધિકાર છીનવી લીધો. ખેડૂતો જમીનમાલિકોની જમીન સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલા હતા, અને ત્યાંથી તેઓ સર્ફમાં ફેરવાઈ ગયા હતા.
સામંતવાદના યુગમાં, કૃષિએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી, અને તેની શાખાઓમાં - ખેતી. ધીમે ધીમે, ઘણી સદીઓ દરમિયાન, ખેતીલાયક ખેતીની પદ્ધતિઓમાં સુધારો થયો, અને વનસ્પતિ બાગકામ, બાગાયત, વાઇનમેકિંગ અને માખણ બનાવવાનો વિકાસ થયો.
સામંતશાહીના પ્રારંભિક સમયગાળામાં, પડતર ખેતી પ્રચલિત હતી, અને જંગલ વિસ્તારોમાં - સ્લેશ-એન્ડ-બર્ન ફાર્મિંગ સિસ્ટમ. જમીનનો એક પ્લોટ એક પાક સાથે સળંગ ઘણા વર્ષો સુધી વાવવામાં આવ્યો જ્યાં સુધી જમીન ખાલી ન થઈ જાય. પછી તેઓ બીજા વિસ્તારમાં ગયા. ત્યારબાદ, ત્રણ-ક્ષેત્ર પ્રણાલીમાં સંક્રમણ થયું, જેમાં ખેતીલાયક જમીનને ત્રણ ક્ષેત્રોમાં વહેંચવામાં આવી છે, અને એકનો ઉપયોગ શિયાળુ પાક માટે, બીજો વસંત પાક માટે, અને ત્રીજો પડતર છોડવામાં આવે છે. 11મી-12મી સદીઓથી પશ્ચિમ યુરોપ અને રશિયામાં ત્રિ-ક્ષેત્ર પ્રણાલીનો ફેલાવો શરૂ થયો. તે ઘણી સદીઓ સુધી પ્રભુત્વ ધરાવતું રહ્યું, 19મી સદી સુધી અને ઘણા દેશોમાં આજ સુધી અસ્તિત્વમાં છે.
સામંતશાહીના પ્રારંભિક સમયગાળામાં કૃષિ ઓજારો દુર્લભ હતા. મજૂરીના ઓજારો લોખંડની હળવાળો હળ, દાતરડું, કાતરી અને પાવડો હતા. બાદમાં લોખંડના હળ અને હેરોનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો. લાંબા સમય સુધી, જ્યાં સુધી પવનચક્કીઓ અને પાણીની ચક્કીઓ વ્યાપક બની ન જાય ત્યાં સુધી અનાજને ગ્રાઇન્ડીંગ હાથથી કરવામાં આવતું હતું.
સામંતવાદ યુરોપિયન મધ્ય યુગનો અભિન્ન ભાગ હતો. આ સામાજિક-રાજકીય વ્યવસ્થા હેઠળ, મોટા જમીનમાલિકોએ પ્રચંડ સત્તા અને પ્રભાવનો આનંદ માણ્યો હતો. તેમની શક્તિનો આધાર ગુલામ અને મતાધિકારથી વંચિત ખેડૂત વર્ગ હતો.
સામંતવાદનો જન્મ
યુરોપમાં, 5મી સદીના અંતમાં સામંતશાહી વ્યવસ્થા ઊભી થઈ. ઇ. અગાઉની પ્રાચીન સંસ્કૃતિના અદ્રશ્ય થવાની સાથે, શાસ્ત્રીય ગુલામીનો યુગ પણ પાછળ રહી ગયો. સામ્રાજ્યની સાઇટ પર ઉદભવેલા યુવાન અસંસ્કારી સામ્રાજ્યોના પ્રદેશ પર, નવા સામાજિક સંબંધો આકાર લેવા લાગ્યા.
મોટી જમીન માલિકીની રચનાને કારણે સામંતશાહી વ્યવસ્થા ઊભી થઈ. શાહી સત્તાની નજીકના પ્રભાવશાળી અને શ્રીમંત ઉમરાવોને ફાળવણી પ્રાપ્ત થઈ હતી જે ફક્ત દરેક પેઢી સાથે ગુણાકાર કરતી હતી. તે જ સમયે, પશ્ચિમ યુરોપિયન વસ્તીનો મોટો ભાગ (ખેડૂતો) સમુદાયમાં રહેતો હતો. 7મી સદી સુધીમાં, તેમની અંદર નોંધપાત્ર મિલકત સ્તરીકરણ થયું હતું. સામુદાયિક જમીન ખાનગી હાથમાં ગઈ. જે ખેડૂતો પાસે પૂરતા પ્લોટ ન હતા તેઓ ગરીબ બની ગયા, તેમના માલિક પર નિર્ભર હતા.
ખેડૂત વર્ગની ગુલામી
પ્રારંભિક મધ્ય યુગના સ્વતંત્ર ખેડૂત ખેતરોને એલોડ્સ કહેવાતા. તે જ સમયે, જ્યારે મોટા જમીન માલિકોએ બજારમાં તેમના વિરોધીઓ પર જુલમ કર્યો ત્યારે અસમાન સ્પર્ધાની સ્થિતિ ઊભી થઈ. પરિણામે, ખેડૂતો નાદાર થઈ ગયા અને સ્વેચ્છાએ ઉમરાવોના રક્ષણ હેઠળ આવ્યા. આમ, ધીમે ધીમે સામન્તી વ્યવસ્થા ઊભી થઈ.
તે વિચિત્ર છે કે આ શબ્દ ખૂબ પાછળથી દેખાયો નથી. ક્રાંતિકારી ફ્રાન્સમાં 18મી સદીના અંતમાં, સામંતવાદને "જૂનો હુકમ" કહેવામાં આવતો હતો - સંપૂર્ણ રાજાશાહી અને ખાનદાનીના અસ્તિત્વનો સમયગાળો. પાછળથી આ શબ્દ વૈજ્ઞાનિકોમાં લોકપ્રિય બન્યો. ઉદાહરણ તરીકે, તેનો ઉપયોગ કાર્લ માર્ક્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના પુસ્તક "કેપિટલ" માં તેમણે સામંતશાહી પ્રણાલીને આધુનિક મૂડીવાદ અને બજાર સંબંધોનો પુરોગામી ગણાવ્યો હતો.
લાભો
ફ્રેન્કિશ રાજ્ય સામંતશાહીના ચિહ્નો દર્શાવનાર પ્રથમ હતું. આ રાજાશાહીમાં, ફાયદાઓને કારણે નવા સામાજિક સંબંધોની રચના ઝડપી થઈ હતી. રાજ્ય તરફથી સેવા આપતા લોકો - અધિકારીઓ અથવા લશ્કરી કર્મચારીઓને જમીનની ચૂકવણી માટે આ નામ આપવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ પ્લોટ જીવનભર વ્યક્તિના હશે, અને તેના મૃત્યુ પછી સત્તાવાળાઓ ફરીથી મિલકતનો નિકાલ તેમના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી કરી શકશે (ઉદાહરણ તરીકે, તેને આગામી અરજદારને સ્થાનાંતરિત કરો).
જો કે, 9મી-10મી સદીઓમાં. મફત જમીન ભંડોળ સમાપ્ત થઈ ગયું છે. આને કારણે, મિલકત ધીમે ધીમે વ્યક્તિગત બનવાનું બંધ કરી અને વારસાગત બની. એટલે કે, માલિક હવે તેના બાળકોને શણ (જમીન પ્લોટ) ટ્રાન્સફર કરી શકશે. આ ફેરફારો, સૌ પ્રથમ, તેમના માલિકો પર ખેડૂતોની નિર્ભરતામાં વધારો થયો. બીજું, સુધારાએ મધ્યમ અને નાના સામંતોના મહત્વને મજબૂત બનાવ્યું. તેઓ લાંબા સમય સુધી પશ્ચિમ યુરોપિયન સૈન્યનો આધાર બન્યા.
પોતાના અલોડથી વંચિત રહેલા ખેડુતોએ તેના પ્લોટ પર નિયમિત કામ કરવાની જવાબદારીના બદલામાં જાગીરદાર પાસેથી જમીન લીધી. અધિકારક્ષેત્રમાં આવા કામચલાઉ ઉપયોગને અચોક્કસતા કહેવામાં આવતી હતી. મોટા માલિકોને ખેડૂતોને જમીન પરથી સંપૂર્ણપણે ભગાડવામાં રસ ન હતો. સ્થાપિત ઓર્ડરે તેમને નોંધપાત્ર આવક આપી અને ઘણી સદીઓથી કુલીન વર્ગ અને ઉમરાવોની સુખાકારીનો આધાર બન્યો.
સામંતવાદીઓની શક્તિને મજબૂત બનાવવી
યુરોપમાં, સામન્તી પ્રણાલીની વિશિષ્ટતા એ પણ હતી કે સમય જતાં મોટા જમીનમાલિકોને માત્ર મોટી જમીન જ નહીં, પણ વાસ્તવિક સત્તા પણ મળી. રાજ્યએ ન્યાયિક, પોલીસ, વહીવટી અને કર કાર્યો સહિત વિવિધ કાર્યો તેમને સ્થાનાંતરિત કર્યા. આવા શાહી ચાર્ટર એ સંકેત બની ગયા હતા કે ભૂમિ મેગ્નેટ્સને તેમની શક્તિઓમાં કોઈપણ દખલથી પ્રતિરક્ષા મળે છે.
તેમની સરખામણીમાં ખેડૂતો લાચાર અને શક્તિહીન હતા. જમીનમાલિકો સરકારી હસ્તક્ષેપના ભય વિના તેમની સત્તાનો દુરુપયોગ કરી શકે છે. આ રીતે સામંતી-સર્ફ સિસ્ટમ વાસ્તવમાં દેખાઈ હતી, જ્યારે ખેડૂતોને કાયદા અને અગાઉના કરારોને ધ્યાનમાં લીધા વિના મજૂર ફરજો કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી.
Corvee અને quitrent
સમય જતાં, આશ્રિત ગરીબોની જવાબદારીઓ બદલાતી ગઈ. સામન્તી ભાડાના ત્રણ પ્રકાર હતા - corvée, quitrent in kind and quitrent in cash. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં મફત અને ફરજિયાત મજૂરી ખાસ કરીને સામાન્ય હતી. 11મી સદીમાં શહેરોની આર્થિક વૃદ્ધિ અને વેપારના વિકાસની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ. આનાથી નાણાકીય સંબંધોનો ફેલાવો થયો. આ પહેલા, સમાન કુદરતી ઉત્પાદનો ચલણનું સ્થાન લઈ શકતા હતા. આ આર્થિક વ્યવસ્થાને વિનિમય કહેવામાં આવતું હતું. જ્યારે સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં નાણાં ફેલાઈ ગયા, ત્યારે સામંતવાદીઓ રોકડ ભાડા તરફ વળ્યા.
પરંતુ આ હોવા છતાં, ઉમરાવોની મોટી વસાહતોએ વેપારમાં આળસથી ભાગ લીધો હતો. તેમના પ્રદેશ પર ઉત્પાદિત ખોરાક અને અન્ય માલનો મોટાભાગનો વપરાશ ઘરની અંદર જ થતો હતો. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ઉમરાવો માત્ર ખેડૂતોની મજૂરી જ નહીં, પણ કારીગરોની મજૂરીનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા. ધીરે ધીરે, સામંત સ્વામીના પોતાના ઘરની જમીનનો હિસ્સો ઘટતો ગયો. બેરોન્સ આશ્રિત ખેડુતોને પ્લોટ આપવાનું પસંદ કરતા હતા અને તેમના છોડવા અને કોર્વીથી જીવતા હતા.
પ્રાદેશિક લક્ષણો
મોટા ભાગના દેશોમાં, સામંતવાદ આખરે 11મી સદી સુધીમાં રચાયો હતો. ક્યાંક આ પ્રક્રિયા અગાઉ (ફ્રાન્સ અને ઇટાલીમાં), ક્યાંક પાછળથી (ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં) સમાપ્ત થઈ. આ તમામ દેશોમાં સામંતશાહી વ્યવહારિક રીતે સમાન હતી. સ્કેન્ડિનેવિયા અને બાયઝેન્ટિયમમાં મોટા જમીનમાલિકો અને ખેડૂતો વચ્ચેના સંબંધો કંઈક અલગ હતા.
મધ્યયુગીન એશિયાઈ દેશોમાં સામાજિક વંશવેલાની પણ તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતમાં સામંતશાહી પ્રણાલી મોટા જમીનમાલિકો અને ખેડૂતો પર રાજ્યના મહાન પ્રભાવ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. વધુમાં, ત્યાં કોઈ શાસ્ત્રીય યુરોપિયન દાસત્વ ન હતું. જાપાનમાં સામંતશાહી પ્રણાલીને વાસ્તવિક દ્વિ સત્તા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવી હતી. શોગુનેટ હેઠળ, શોગુનનો સમ્રાટ કરતાં પણ વધુ પ્રભાવ હતો. આ એક વ્યાવસાયિક યોદ્ધાઓના સ્તર પર આરામ કરે છે જેમણે જમીનના નાના પ્લોટ મેળવ્યા હતા - સમુરાઇ.
ઉત્પાદન રેમ્પ-અપ
તમામ ઐતિહાસિક સામાજિક-રાજકીય પ્રણાલીઓ (ગુલામ પ્રણાલી, સામંતશાહી, વગેરે) ધીમે ધીમે બદલાઈ. આમ, 11મી સદીના અંતમાં યુરોપમાં ધીમી ઉત્પાદન વૃદ્ધિ શરૂ થઈ. તે કાર્યકારી સાધનોના સુધારણા સાથે સંકળાયેલું હતું. તે જ સમયે, કાર્યકર વિશેષતાઓનો એક વિભાગ છે. તે પછી જ કારીગરો આખરે ખેડૂતોથી અલગ થઈ ગયા. આ સામાજિક વર્ગ શહેરોમાં સ્થાયી થવા લાગ્યો, જે યુરોપિયન ઉત્પાદનમાં વધારો સાથે વધ્યો.
માલની સંખ્યામાં વધારો થવાથી વેપારનો ફેલાવો થયો. બજાર અર્થતંત્ર આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. એક પ્રભાવશાળી વેપારી વર્ગ ઉભરી આવ્યો. વેપારીઓ તેમના હિતોના રક્ષણ માટે મહાજનમાં એક થવા લાગ્યા. એ જ રીતે, કારીગરોએ શહેર મહાજનની રચના કરી. 14મી સદી સુધી, આ સાહસો પશ્ચિમ યુરોપમાં આગળ વધ્યા હતા. તેઓએ કારીગરોને જાગીરદારોથી સ્વતંત્ર રહેવા દીધા. જો કે, મધ્ય યુગના અંતમાં ઝડપી વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિની શરૂઆત સાથે, મહાજન ભૂતકાળના અવશેષ બની ગયા.
ખેડૂત બળવો
અલબત્ત, આ તમામ પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ સામન્તી સામાજિક વ્યવસ્થા મદદ કરી શકી નહીં પરંતુ બદલાઈ શકે છે. શહેરોની તેજી, નાણાકીય અને કોમોડિટી સંબંધોનો વિકાસ - આ બધું મોટા જમીન માલિકોના જુલમ સામેના લોકોના સંઘર્ષની તીવ્રતાની પૃષ્ઠભૂમિ સામે થયું.
ખેડૂત બળવો સામાન્ય ઘટના બની ગઈ છે. તે બધાને જાગીરદારો અને રાજ્ય દ્વારા નિર્દયતાથી દબાવવામાં આવ્યા હતા. ઉશ્કેરણી કરનારાઓને ફાંસી આપવામાં આવી હતી, અને સામાન્ય સહભાગીઓને વધારાની ફરજો અથવા ત્રાસ સાથે સજા કરવામાં આવી હતી. તેમ છતાં, ધીમે ધીમે, બળવોને આભારી, ખેડુતોની વ્યક્તિગત નિર્ભરતા ઓછી થવા લાગી, અને શહેરો મુક્ત વસ્તીના ગઢમાં ફેરવાઈ ગયા.
સામંત અને રાજાઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ
ગુલામી, સામંતવાદી, મૂડીવાદી પ્રણાલીઓ - તે તમામ, એક અથવા બીજી રીતે, રાજ્ય સત્તા અને સમાજમાં તેના સ્થાનને પ્રભાવિત કરે છે. મધ્ય યુગમાં, મજબૂત બનેલા મોટા જમીનમાલિકો (બેરોન્સ, ગણતરીઓ, ડ્યુક્સ) તેમના રાજાઓને વ્યવહારીક રીતે અવગણતા હતા. સામન્તી યુદ્ધો નિયમિતપણે થતા હતા, જેમાં ઉમરાવો પોતાની વચ્ચે વસ્તુઓને ક્રમમાં ગોઠવતા હતા. તે જ સમયે, શાહી શક્તિએ આ તકરારમાં દખલ કરી ન હતી, અને જો તે દખલ કરે છે, તો પછી તેની નબળાઇને કારણે તે રક્તપાતને રોકી શક્યો નહીં.
સામંતશાહી પ્રણાલી (જેનો પરાકાષ્ઠા 12મી સદીમાં થયો હતો) એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાન્સમાં રાજાને ફક્ત "સમાન લોકોમાં પ્રથમ" ગણવામાં આવતો હતો. ઉત્પાદનમાં વધારો, લોકપ્રિય બળવો, વગેરે સાથે વસ્તુઓની સ્થિતિ બદલાવા લાગી. ધીમે ધીમે, પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશોમાં મજબૂત શાહી સત્તા ધરાવતા રાષ્ટ્રીય રાજ્યો ઉભરી આવ્યા, જેણે નિરંકુશતાના વધુ અને વધુ સંકેતો પ્રાપ્ત કર્યા. કેન્દ્રીકરણ એ એક કારણ હતું કે શા માટે સામંતશાહી વ્યવસ્થા ભૂતકાળની વાત રહી.
મૂડીવાદનો વિકાસ
મૂડીવાદ સામંતવાદની કબર ખોદનાર બની ગયો. 16મી સદીમાં યુરોપમાં ઝડપી વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ શરૂ થઈ. તે કાર્યકારી સાધનો અને સમગ્ર ઉદ્યોગના આધુનિકીકરણ તરફ દોરી ગયું. મહાન ભૌગોલિક શોધ માટે આભાર, જૂની દુનિયાએ વિદેશમાં પડેલી નવી જમીનો વિશે શીખ્યા. નવા કાફલાના ઉદભવથી વેપાર સંબંધોનો વિકાસ થયો. બજારમાં ક્યારેય ન જોયેલા ઉત્પાદનો દેખાયા.
આ સમયે, નેધરલેન્ડ અને ઈંગ્લેન્ડ ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનમાં અગ્રણી બન્યા. આ દેશોમાં, મેન્યુફેક્ટરીઓ ઊભી થઈ - નવા પ્રકારનાં સાહસો. તેઓ ભાડે મજૂરીનો ઉપયોગ કરતા હતા, જે પણ વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. એટલે કે, પ્રશિક્ષિત નિષ્ણાતોએ મેન્યુફેક્ટરીઓમાં કામ કર્યું - મુખ્યત્વે કારીગરો. આ લોકો જાગીરદારોથી સ્વતંત્ર હતા. આ રીતે ઉત્પાદનના નવા પ્રકારો દેખાયા - કાપડ, કાસ્ટ આયર્ન, પ્રિન્ટીંગ, વગેરે.
સામંતવાદનો ક્ષય
મેન્યુફેક્ટરીઓ સાથે, બુર્જિયોનો જન્મ થયો. આ સામાજિક વર્ગમાં એવા માલિકોનો સમાવેશ થતો હતો જેઓ ઉત્પાદનના સાધનો અને મોટી મૂડી ધરાવતા હતા. શરૂઆતમાં વસ્તીનો આ સ્તર નાનો હતો. અર્થતંત્રમાં તેનો હિસ્સો નાનો હતો. મધ્ય યુગના અંતમાં, ઉત્પાદિત માલનો મોટો ભાગ સામંતવાદીઓ પર આધારિત ખેડૂતોના ખેતરોમાં દેખાયો.
જો કે, ધીમે ધીમે બુર્જિયોએ વેગ મેળવ્યો અને વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ પ્રભાવશાળી બન્યો. આ પ્રક્રિયા જૂના ચુનંદા લોકો સાથે સંઘર્ષ તરફ દોરી શકે નહીં. આ રીતે 17મી સદીમાં યુરોપમાં સામાજિક બુર્જિયો ક્રાંતિની શરૂઆત થઈ. નવો વર્ગ સમાજમાં પોતાનો પ્રભાવ મજબૂત કરવા માંગતો હતો. આ સર્વોચ્ચ સરકારી સંસ્થાઓ (સંસદ) વગેરેમાં પ્રતિનિધિત્વ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.
પ્રથમ ડચ ક્રાંતિ હતી, જે ત્રીસ વર્ષના યુદ્ધ સાથે સમાપ્ત થઈ હતી. આ બળવો પણ રાષ્ટ્રીય પાત્ર ધરાવે છે. નેધરલેન્ડના રહેવાસીઓએ શક્તિશાળી સ્પેનિશ હેબ્સબર્ગ રાજવંશની સત્તાથી છુટકારો મેળવ્યો. પછીની ક્રાંતિ ઈંગ્લેન્ડમાં થઈ. તેને સિવિલ વોર પણ કહેવામાં આવતું હતું. આ તમામ અને ત્યારપછીની સમાન ક્રાંતિઓનું પરિણામ સામંતશાહીનો અસ્વીકાર, ખેડૂતોની મુક્તિ અને મુક્ત બજાર અર્થતંત્રનો વિજય હતો.
1. સમાજનું બે વિરોધી વર્ગોમાં વિભાજન: સામંતવાદીઓ (જમીનદારો) અને આશ્રિત ખેડૂતો.
2. ઉત્પાદનના મુખ્ય માધ્યમોની ખાનગી માલિકીનું વર્ચસ્વ: જમીન, પશુધન. શોષણના બદલાતા સ્વરૂપો. બળજબરીના દ્રઢતા સાથે અર્ધ-આર્થિક અવલંબનનો ઉદભવ. જાહેર સંસ્થાઓનો વધુ વિકાસ. મુખ્ય એકેશ્વરવાદી ધર્મોની રચના: ખ્રિસ્તી ધર્મ, ઇસ્લામ, બૌદ્ધ ધર્મ.
II. પ્રાચીન રુસમાં સામંતશાહી પ્રણાલીનો સમયગાળો
Kievan Rus IX-beg. XII સદી:
એ) જૂના રશિયન લોકોનું એક રાજ્યમાં એકીકરણ, કિવન રુસની રચના - IX સદી. - 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં;
બી) કિવન રુસનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ - 9મી સદી. - 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં.
c) પ્રાચીન રશિયન રાજ્યનું પતન, જે સામંતવાદી વિભાજન તરફ દોરી ગયું - 11 મીનો અંત - શરૂઆત. XII સદી
નિષ્કર્ષ:
સામંતવાદી વિભાજનના સમયગાળા દરમિયાન, રશિયાના પ્રદેશ પર 10 સ્વતંત્ર રાજ્યો ઉભા થયા.
સામંતવાદી વિભાજનનો સમયગાળો 12મી સદીના 30 ના દાયકામાં શરૂ થયો. પતનના પ્રથમ સંકેતો પ્રિન્સ વ્લાદિમીરના શાસનના અંતના છે.
રજવાડાના ઝઘડાએ આખરે પ્રાચીન રુસની રાજકીય એકતાનો નાશ કર્યો અને સંખ્યાબંધ સામંતવાદી રાજ્યો (જમીન) ઉભા થયા. તેમાંથી સૌથી મોટી નોવગોરોડ, વ્લાદિમીર-સુઝદલ અને ગેલિસિયા-વોલિન જમીન હતી.
વ્યાખ્યાન 6.
નોવગોરોડ રિપબ્લિક
નોવગોરોડ જમીન સામંતવાદી વિભાજનના સમયગાળાના સૌથી મોટા રાજકીય કેન્દ્રોમાંનું એક હતું.
તેણે આર્કટિક મહાસાગરથી વોલ્ગાના ઉપરના ભાગ સુધી, સફેદ સમુદ્રથી યુરલ્સ સુધીના વિશાળ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો.
નોવગોરોડના ઉદયને તેની અપવાદરૂપે અનુકૂળ ભૌગોલિક સ્થિતિ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી:
આ શહેર રુસને પશ્ચિમ યુરોપ સાથે તેમજ પૂર્વ અને બાયઝેન્ટિયમ સાથે જોડતા વેપાર માર્ગોના ક્રોસરોડ્સ પર સ્થિત હતું.
નોવગોરોડ જમીન વિચરતી લોકોથી દૂર હતી અને તેમના દરોડાથી આફતોનો અનુભવ થયો ન હતો.
નોવગોરોડ, અન્ય દેશો પહેલાં, કિવથી તેની સ્વતંત્રતા માટે લડ્યા. 1136 ના લોકપ્રિય બળવોનો ઉપયોગ કરીને, નોવગોરોડ બોયર્સ સત્તા માટેના સંઘર્ષમાં રાજકુમારને હરાવવામાં સફળ થયા.
નોવગોરોડમાં સત્તા સામન્તી બોયર રિપબ્લિકના રૂપમાં સ્થાપિત થઈ હતી. તેની સર્વોચ્ચ સંસ્થા વેચે હતી, જ્યાં નોવગોરોડ વહીવટ ચૂંટાયો હતો અને સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા હતા. મીટિંગના યજમાનો નોવગોરોડના સૌથી મોટા બોયર્સમાંથી 300 હતા.
સર્વોચ્ચ અધિકારી મેયર હતા - તે સરકારના વડા હતા, તેમના હાથમાં વહીવટ અને અદાલત હતા.
તિસ્યાત્સ્કીએ સિટી મિલિશિયા અને વ્યાપારી અદાલત પર શાસન કર્યું. વેચે ચર્ચના વડા તરીકે ચૂંટાયા - બિશપ, જેમણે તિજોરીનું સંચાલન કર્યું અને નોવગોરોડના બાહ્ય સંબંધોને નિયંત્રિત કર્યા.
વેચે રાજકુમારને આમંત્રણ આપ્યું, જેણે લશ્કરી અભિયાનો દરમિયાન સૈન્યને નિયંત્રિત કર્યું.
વ્યાખ્યાન 7.
વ્લાદિમીર-સુઝદલ જમીન
ઓકા અને વોલ્ગા નદીઓ વચ્ચેના પ્રદેશ પર કબજો કર્યો.
આ વિસ્તાર ફળદ્રુપ જમીનમાં સમૃદ્ધ હતો અને દુશ્મનોથી સારી રીતે સુરક્ષિત હતો.
પૂર્વ અને પશ્ચિમ યુરોપના દેશો સાથે ઉત્તર-પૂર્વીય રુસને જોડતા અહીં નફાકારક વેપાર માર્ગો હતા. વ્લાદિમીર મોનોમાખના પુત્ર, યુરી (1125-1157), સુઝદલ ભૂમિમાં શાસન કર્યું.
રજવાડાના પ્રદેશને વિસ્તૃત કરવાની તેમની સતત ઇચ્છા માટે, તેમને "ડોલ્ગોરુકી" હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું હતું.
1147 માં, ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત મોસ્કોનો ઉલ્લેખ છે, જે બોયર કુચકાની ભૂતપૂર્વ એસ્ટેટની સાઇટ પર બાંધવામાં આવ્યો હતો, જે યુરી ડોલ્ગોરુકી દ્વારા જપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો.
યુરી ડોલ્ગોરુકોવનો પુત્ર, આન્દ્રે, કિવથી રોસ્ટોવ-સુઝદલ ભૂમિ પર ભાગી ગયો, જ્યાં તેને સ્થાનિક બોયર્સ દ્વારા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. તેથી તે ઉત્તરપૂર્વીય રુસનો રાજકુમાર બન્યો. તેણે રાજધાની રોસ્ટોવથી વ્લાદિમીર ખસેડી, જે તેણે અસાધારણ ઠાઠમાઠ સાથે બનાવી. સફેદ પથ્થરનો ગોલ્ડન ગેટ, જાજરમાન ધારણા કેથેડ્રલ.
રાજધાનીથી 6 કિલોમીટર દૂર, પ્રિન્સ આંદ્રેએ તેમના દેશના નિવાસસ્થાન "બોગોલીયુબોવો" ની સ્થાપના કરી, જેના માટે તેને "બોગોલ્યુબસ્કી" હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું.
1174 માં બોયરો વચ્ચેના કાવતરાના પરિણામે તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી.
આન્દ્રે બોગોલ્યુબસ્કીની નીતિ તેના ભાઈ વેસેવોલોડ "બિગ નેસ્ટ" દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવી હતી.
વસેવોલોડે તેના ભાઈની હત્યા કરનારા કાવતરાખોર બોયર્સ સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કર્યો.
રજવાડામાં સત્તા આખરે રાજાશાહીના રૂપમાં સ્થાપિત થઈ.
વ્લાદિમીર-સુઝદલ ભૂમિએ વેસેવોલોડના મૃત્યુ પછી પણ રશિયન ભૂમિમાં પ્રાધાન્ય જાળવી રાખ્યું.
જો કે, 1238 માં મોંગોલ-ટાટારો દ્વારા રજવાડા પર વિજય મેળવ્યો અને સંખ્યાબંધ નાની જમીનોમાં વિભાજિત થઈ.
વ્યાખ્યાન 8.
ગેલિસિયા-વોલિન પ્રિન્સિપાલિટી
તેણે કાર્પેથિયનોના ઉત્તરપૂર્વીય ઢોળાવ પર કબજો કર્યો હતો, અને તેમાંથી દક્ષિણમાં ડિનિસ્ટર અને પ્રુટ નદીઓ વચ્ચેનો પ્રદેશ હતો. ત્યાં ફળદ્રુપ જમીનો, વિશાળ જંગલો અને સોયાબીનનો મોટો ભંડાર હતો, જે તમામ પડોશી દેશોમાં નિકાસ થતો હતો. અનુકૂળ ભૌગોલિક સ્થાને સક્રિય વિદેશી વેપાર કરવાનું શક્ય બનાવ્યું.
વ્લાદિમીર-સુઝદલ રજવાડાની જેમ, અહીં પણ નોંધપાત્ર આર્થિક તેજી હતી. કિવથી અલગ થવાના પ્રથમ વર્ષોમાં, ગેલિશિયન અને વોલીન રજવાડાઓ અલગથી અસ્તિત્વમાં હતા. એકીકરણ વોલિન રાજકુમાર રોમન મસ્તિસ્લાવોવિચ હેઠળ થયું હતું, જેમને 1199 માં ગ્રાન્ડ ડ્યુકનું બિરુદ મળ્યું હતું.
યુરોપના સૌથી મોટા રાજ્યોમાંથી એકની રચના થઈ. સૌથી મોટો પુત્ર રોમન મસ્તિસ્લાવિચ ડેનિલ 4 વર્ષનો હતો જ્યારે તેના પિતાનું અવસાન થયું. તેણે હંગેરિયન, પોલિશ અને રશિયન રાજકુમારો સાથે સિંહાસન માટે લાંબો સંઘર્ષ સહન કરવો પડ્યો. ફક્ત 1238 માં જ તેણે રજવાડામાં તેની શક્તિનો દાવો કર્યો. 1240 માં, ડેનિયલએ કિવ પર કબજો કર્યો અને દક્ષિણપશ્ચિમ અને કિવન રુસને એક કર્યા.
જો કે, તે જ વર્ષે, ગેલિસિયા-વોલિન રજવાડાને મોંગોલ-ટાટર્સ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું.
પ્રશ્નના વિભાગમાં સામંતશાહી શું છે?? લેખક દ્વારા આપવામાં આવેલ વ્યાખ્યા Hfhf Hgfhgશ્રેષ્ઠ જવાબ છે સામંતવાદ (લેટિન ફ્યુડમમાંથી - ફ્લેક્સ, સામન્તી જમીનનો કાર્યકાળ) એ સમાજનો એક પ્રકાર છે જે બે સામાજિક વર્ગોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - સામંતવાદીઓ (જમીન માલિકો) અને સામાન્ય લોકો (ખેડૂતો), જે સામંતશાહીના સંબંધમાં ગૌણ સ્થાન ધરાવે છે; સામંતશાહી વંશવેલો એક વિશિષ્ટ પ્રકારની કાનૂની જવાબદારી દ્વારા એકબીજા સાથે બંધાયેલા છે જેને સામંતશાહી વંશવેલો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઓએસ
સામંતશાહી શબ્દ (મૂળ રીતે ન્યાયિક પ્રથાનો એક શબ્દ) સામંતવાદીઓ વચ્ચે જમીન વિવાદોને ઉકેલવા માટે વપરાય છે.
સામંતવાદને સામાજિક-આર્થિક રચનાઓમાંની એક માનવામાં આવતું હતું, જે ગુલામી કરતાં ચડિયાતું હતું.
સામન્તી સંબંધોમાં, જમીનના માલિકો (સામંત સ્વામીઓ) સામન્તી સીડીમાં ઉભા હોય છે: ઉતરતા (જાગીરદાર) તેની સેવા માટે ઉપરી પાસેથી જમીન પ્લોટ (જાગીર) અને સર્ફ મેળવે છે. સામન્તી સીડીના વડા પર રાજા હોય છે, પરંતુ મોટા સામન્તી સ્વામીઓની શક્તિઓની તુલનામાં તેની શક્તિ સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર રીતે નબળી પડી જાય છે, જે બદલામાં, સામન્તી સીડીમાં તેમની નીચેના તમામ જમીનમાલિકો પર સંપૂર્ણ સત્તા ધરાવતા નથી (સિદ્ધાંત "મારા જાગીરદારની જાગીરદાર મારી જાગીરદાર નથી" ", ખંડીય યુરોપના ઘણા દેશોમાં કાર્યરત છે).
સામંતવાદ હેઠળ ભૌતિક માલનો ઉત્પાદક ખેડૂત હતો, જે ગુલામ અને ભાડે રાખેલા કામદારથી વિપરીત, પોતે ખેતરનું સંચાલન કરતો હતો, અને ઘણી રીતે સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર રીતે, એટલે કે, તે માલિક હતો. ખેડૂત યાર્ડનો માલિક હતો, ઉત્પાદનનું મુખ્ય સાધન. તેણે જમીનના માલિક તરીકે પણ કામ કર્યું હતું, પરંતુ તે ગૌણ માલિક હતો. તેથી, માત્ર જમીનની માલિકી જ નહીં, પણ કામદારોના વ્યક્તિત્વનું પણ વિભાજન થયું.
