સત્ય એ મૂળભૂત ફિલોસોફિકલ મુદ્દાઓની શ્રેણીમાંથી પોસ્ટમોર્ડન ફિલસૂફી (જુઓ) દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવેલ એક ખ્યાલ છે. પોસ્ટમોર્ડનિઝમ અનુસાર, એકમાત્ર અને અંતિમ ઉદ્દેશ્ય એ બહુવિધ અર્થો સાથે સંપન્ન ટેક્સ્ટ છે (જુઓ),

સત્ય એ વિષય-વસ્તુ શ્રેણીની સાંસ્કૃતિક સાર્વત્રિક છે (જુઓ: યુનિવર્સલ્સ, સંસ્કૃતિની શ્રેણીઓ), જેની સામગ્રી વિષય ક્ષેત્ર સાથેના તેના સંબંધના સંદર્ભમાં જ્ઞાનની મૂલ્યાંકનકારી લાક્ષણિકતા છે, એક તરફ, અને તેની સાથે. પ્રક્રિયાત્મક વિચારસરણીનો ક્ષેત્ર, બીજી તરફ. (1)

"પ્લેટો મારો મિત્ર છે પણ સત્ય વધુ પ્રિય છે"

એરિસ્ટોટલ, જેમણે તેમના જન્મ સ્થળ (384-322 બીસી) દ્વારા સ્ટેગિરાઇટ ઉપનામ મેળવ્યું હતું, તેનો જન્મ મેસેડોનિયાના રાજાના દરબારના ચિકિત્સકના પરિવારમાં થયો હતો અને બાળપણથી જ એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના પિતા, ભાવિ રાજા ફિલિપ સાથે મિત્રતા હતા. . 17 વર્ષની ઉંમરે તે એથેન્સ આવ્યો અને પહેલા વિદ્યાર્થી બન્યો, પછી પ્લેટોની એકેડેમીમાં ફિલોસોફર બન્યો, જ્યાં તે 347 બીસીમાં શિક્ષકના મૃત્યુ સુધી રહ્યો.

એકેડેમીમાં, તે તરત જ તેની સ્વતંત્રતા માટે પ્લેટોના અનુયાયીઓ વચ્ચે ઉભો થયો. સોફિસ્ટ્સ દ્વારા વિકસિત સુપરફિસિયલ અને નિરર્થક વિજ્ઞાન તરીકે રેટરિક માટે "શિક્ષણશાસ્ત્રીઓ" ની તિરસ્કાર હોવા છતાં, એરિસ્ટોટલ "ટોપિકા" નિબંધ લખે છે, જે ભાષા, તેની રચનાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે સમર્પિત છે અને કેટલાક નિયમો રજૂ કરે છે. તદુપરાંત, એરિસ્ટોટલ એકેડેમીમાં સંવાદોના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સ્વરૂપમાં ફેરફાર કરે છે, તેમની કૃતિઓને સ્વરૂપમાં રજૂ કરે છે. ગ્રંથોટોપેકા પછી સોફિસ્ટિક રિફ્યુટેશન્સ આવે છે, જ્યાં એરિસ્ટોટલ પોતાને સોફિસ્ટથી દૂર રાખે છે. જો કે, તે ઔપચારિક વિચાર સાથે કામ કરીને આકર્ષિત થવાનું ચાલુ રાખે છે, અને તે "કેટેગરીઝ", "ઓન ઇન્ટરપ્રિટેશન" અને અંતે "એનાલિટિક્સ" ગ્રંથો લખે છે, જેમાં તે નિયમો ઘડે છે. ઉચ્ચારણબીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે વિજ્ઞાન બનાવે છે તર્કજે સ્વરૂપમાં તે હજી પણ વિશ્વભરની શાળાઓ, વ્યાયામશાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં નામ હેઠળ શીખવવામાં આવે છે અને અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. ઔપચારિક તર્ક.

એરિસ્ટોટલ ખાસ કરીને, એક તરફ, નૈતિક મુદ્દાઓ અને બીજી તરફ, એક અલગ શિસ્ત તરીકે, કુદરતી ફિલસૂફી વિકસાવે છે: તે "ગ્રેટ એથિક્સ" અને "યુડસ્મિયન એથિક્સ", તેમજ "ફિઝિક્સ", "ઓન હેવન" ગ્રંથો લખે છે. "મૂળ અને વિનાશ પર", "હવામાનશાસ્ત્ર". વધુમાં, તે "આધિભૌતિક" મુદ્દાઓની તપાસ કરે છે: સૌથી સામાન્ય અને વિશ્વસનીય સિદ્ધાંતો અને કારણો જે આપણને જ્ઞાનના સારને સમજવા અને અસ્તિત્વમાં રહેલી વસ્તુઓને સમજવાની મંજૂરી આપે છે. આપણા માટે આ પરિચિત નામ "મેટાફિઝિક્સ" પ્રથમ સદીમાં એરિસ્ટોટલની કૃતિઓના પ્રકાશક પછી ઉદભવ્યું. પૂર્વે. રોડ્સના એન્ડ્રોનિકોસે સંબંધિત ગ્રંથો મૂક્યા

"અનુસંધાન ભૌતિકશાસ્ત્ર" (વર્કશોપ્સ અને ફોટોગ્રાફી); એરિસ્ટોટલે પોતે (મેટાફિઝિક્સના પ્રથમ પુસ્તકના બીજા પ્રકરણમાં) અનુરૂપ વિજ્ઞાન - પ્રથમ ફિલસૂફી - માનવ ક્ષમતાઓથી શ્રેષ્ઠ, સૌથી દૈવી અને તેથી સૌથી મૂલ્યવાન માનવામાં આવે છે.

કુલ મળીને, એરિસ્ટોટલે 50 થી વધુ કાર્યો લખ્યા, જે કુદરતી વૈજ્ઞાનિક, રાજકીય, નૈતિક, ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. એરિસ્ટોટલ અત્યંત બહુમુખી પ્રતિભા ધરાવતા હતા.

343 બીસીમાં. એરિસ્ટોટલ, મેસેડોનિયન રાજા ફિલિપના આમંત્રણ પર, તેના પુત્ર એલેક્ઝાંડરનો શિક્ષક બને છે, જે તમામ હેલ્લાસનો ભાવિ વિજેતા (અથવા એકીકૃત) છે. 335 માં તે એથેન્સ પાછો ફર્યો અને ત્યાં પોતાની શાળા બનાવી. એરિસ્ટોટલ એથેન્સનો નાગરિક ન હતો, તેને એથેન્સમાં ઘર અને જમીન ખરીદવાની ઈચ્છા ન હતી, તેથી તેણે શહેરની બહાર એક સાર્વજનિક વ્યાયામશાળામાં એક શાળાની સ્થાપના કરી, જે એપોલો લિસિયમના મંદિરની નજીક સ્થિત હતી અને તે મુજબ તેને બોલાવવામાં આવ્યો. લિસિયમ.સમય જતાં, એરિસ્ટોટલની શાળા, યુનિવર્સિટીનો એક પ્રકારનો પ્રોટોટાઇપ પણ આ રીતે કહેવા લાગ્યો. સંશોધન અને શિક્ષણ કાર્ય બંને અહીં હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, અને વિવિધ ક્ષેત્રોની શોધ કરવામાં આવી હતી: કુદરતી ફિલસૂફી (કુદરતી વિજ્ઞાન), ફિલોલોજી (ભાષાશાસ્ત્ર, રેટરિક), ઇતિહાસ વગેરે. જીમ્નેશિયમમાં એક બગીચો હતો, અને તેમાં ચાલવા માટે એક આચ્છાદિત ગેલેરી હતી. શાળા બોલાવવા લાગી પેરીપાટોસ(ગ્રીક યાર્સેટીઓમાંથી - ચાલવા, લટાર મારવા), અને એરિસ્ટોટલના વિદ્યાર્થીઓ - પેરીપેટેટીક્સકારણ કે વર્ગો દરમિયાન તેઓ ચાલતા હતા.

લિસિયમ, તેમજ પ્લેટોની એકેડેમી, 529 સુધી અસ્તિત્વમાં હતી. આ સમયે, ખ્રિસ્તી ધર્મ પહેલાથી જ પૂર્વ હેલાસના પ્રદેશમાં સત્તાવાર ધર્મ બની ગયો હતો, જે બાયઝેન્ટાઇન (પૂર્વીય રોમન) સામ્રાજ્યનો ભાગ બન્યો હતો. 529 માં, સમ્રાટ જસ્ટિનિયનએ મૂર્તિપૂજકોને અન્ય બાબતોની સાથે, શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવા પર પ્રતિબંધ મૂકતો કાયદો બહાર પાડ્યો; હવે તેઓએ કાં તો બાપ્તિસ્મા લેવું પડશે અથવા મિલકતની જપ્તી અને દેશનિકાલને આધીન થવું પડશે. ફિલસૂફીના શિક્ષણ પર પ્રતિબંધ મૂકતા એથેન્સને એક હુકમનામું મોકલવામાં આવ્યું હતું: "જેથી કોઈ પણ વ્યક્તિ તત્વજ્ઞાન શીખવશે નહીં, કાયદાનું અર્થઘટન કરશે નહીં અથવા કોઈપણ શહેરમાં જુગારનો અડ્ડો સ્થાપશે નહીં" (જ્હોન મલાલા, "ક્રોનોગ્રાફી," પુસ્તક XVIII).

પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ અન્ય ફિલસૂફો કરતાં નસીબદાર હતા; તેમના ખ્યાલો, ખાસ કરીને એરિસ્ટોટલના, ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યા હતા, તેમને ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત સાથે સંશ્લેષણ કરવામાં આવ્યા હતા. જુડિયો-ખ્રિસ્તી પરંપરા સાથે સુસંગત એ વિશ્વના સાર વિશેની તેમની સમજૂતી હતી, જે વધારાની સંવેદનાત્મક આદર્શ વાસ્તવિકતાના અસ્તિત્વ પર આધારિત છે, જે બધી વસ્તુઓની એક જ શરૂઆત છે, જેને પ્રાચીન ફિલસૂફો પોતે કહે છે. ભગવાન.

એરિસ્ટોટલની ઓન્ટોલોજી મુખ્યત્વે તેમની કૃતિઓ "ભૌતિકશાસ્ત્ર" અને "મેટાફિઝિક્સ" માં રજૂ કરવામાં આવી છે (આપણે નીચે આ નામના ઇતિહાસ વિશે વાત કરીશું).

તેથી, એરિસ્ટોટલ વિચારોના અસ્તિત્વને માન્યતા આપે છે, બ્રહ્માંડમાં તેમની પ્રબળ ભૂમિકા સાથે સંમત થાય છે, પરંતુ વસ્તુઓથી તેમના અલગ થવાનો ઇનકાર કરે છે. વિભાજિત પ્લેટોનિક વિશ્વમાંથી, તે એક જ વિશ્વનું નિર્માણ કરે છે જેમાં વિચારો અને વસ્તુઓ, સંસ્થાઓ અને ઘટનાઓ એકીકૃત છે. વિશ્વ એક છે અને તેની એક જ શરૂઆત છે - ભગવાન, જે પણ છે મુખ્ય ચાલક; પરંતુ તમામ ભૌતિક વસ્તુઓ અસલ એન્ટિટીના પ્રતિબિંબ અથવા નકલો નથી, પરંતુ અસલ વસ્તુઓ પોતે, સાર ધરાવે છે, અન્ય તમામ વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલી છે. એરિસ્ટોટલ માને છે કે અસ્તિત્વનો એક નથી, પરંતુ ઘણા અર્થ છે. જે કંઈ નથી તે બધું જ સંવેદનાત્મક અને બુદ્ધિગમ્ય બંને રીતે અસ્તિત્વના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે.

એરિસ્ટોટલ મુજબ વિશ્વનો આધાર છે બાબત(નિષ્ક્રિય શરૂઆત) અને ફોર્મ(સક્રિય સિદ્ધાંત), જે, જ્યારે સંયોજિત થાય છે, ત્યારે સ્વરૂપની પ્રાધાન્યતા સાથે વસ્તુઓની સંપૂર્ણ વિવિધતા બનાવે છે. સ્વરૂપ છે વિચાર, વસ્તુનો સાર. શિલ્પકાર, પ્રતિમા બનાવતી વખતે, શરૂઆતમાં તેની છબી અથવા આકાર તેના માથામાં હોય છે, પછી તેના વિચારને આરસ (દ્રવ્ય) સાથે જોડવામાં આવે છે; વિચાર વિના, આરસ ક્યારેય પ્રતિમામાં ફેરવાશે નહીં, તે મૃત પથ્થર જ રહેશે. તેવી જ રીતે, બધી વસ્તુઓ ઊભી થાય છે અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

આને એક વિચારના ઉદાહરણ સાથે સમજાવવા માટે સમભાવ, પછી તે તારણ આપે છે કે તે તે સ્વરૂપ છે જે ઉચ્ચતમ વિચાર (ઘોડાઓ નવા ઘોડાઓને જન્મ આપે છે) દ્વારા નિર્ધારિત કાયદા અનુસાર પદાર્થ સાથે જોડાય છે; તે હજી પણ આદર્શ છે, બધા ઘોડાઓની સમાનતા તેમના સ્વરૂપની સમાનતા દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે, પરંતુ તેમાંથી અલગ નથી, પરંતુ દરેક ઘોડા સાથે મળીને અસ્તિત્વમાં છે. આમ ભૌતિક વસ્તુઓ દ્વારા સ્વરૂપો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. શ્લોકનું સ્વરૂપ પણ (એટલે ​​​​કે શ્લોક પોતે) અસ્તિત્વમાં છે અને મૌખિક અથવા લેખિત સ્વરૂપમાં તેના પ્રજનન દ્વારા વિકસિત થાય છે. જો કે, દ્રવ્યના કોઈપણ મિશ્રણ વિના શુદ્ધ સ્વરૂપો પણ છે.

બર્ટ્રાન્ડ રસેલ, એક પ્રખ્યાત અંગ્રેજી ફિલસૂફ અને તર્કશાસ્ત્રી, એરિસ્ટોટલના ઉપદેશોને "પ્લેટોના વિચારો સામાન્ય સમજણથી પાતળું" કહે છે. એરિસ્ટોટલ વાસ્તવિકતાના રોજિંદા વિચારને દાર્શનિક સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભૂતપૂર્વને સત્યનો માર્ગ શરૂ કરવાની ક્ષમતાને નકાર્યા વિના; વસ્તુઓની અધિકૃતતાની દુનિયાને નકારતી નથી, ત્યાં તેની સ્થિતિ વધારે છે.

એરિસ્ટોટલની ઓન્ટોલોજી વધુ ડાઉન ટુ અર્થ લાગે છે, પરંતુ તે જ સમયે ઉચ્ચ સંસ્થાઓની હાજરીને ધ્યાનમાં લે છે. તેમના શિક્ષણનો મુખ્ય ખ્યાલ છે સાર.બધું છે સાર -તે પ્રકારનું અસ્તિત્વ જે વસ્તુઓ અને વિશ્વને સંપૂર્ણ અધિકૃતતા અને સુસંગતતા આપે છે. સાર એ વસ્તુની ગુણવત્તા નક્કી કરે છે. આમ, ટેબલનો સાર એ છે કે તે એક ટેબલ છે, અને એવું નથી કે તે ગોળ કે ચોરસ છે; તેથી સાર છે ફોર્મ.

એ સમજવું અગત્યનું છે કે એરિસ્ટોટલમાં "સ્વરૂપ" ની વિભાવનાની સામગ્રી શબ્દના ઉપયોગની આપણી રોજિંદા પ્રથામાં તેના અર્થથી અલગ છે; સ્વરૂપ એ સાર છે, વિચાર છે. શું બધી સંસ્થાઓ પાસે સામગ્રી વાહક છે? ના, બધા નહીં. ભગવાનની જાહેરાત થાય છે સ્વરૂપોનો આકાર, ભૌતિકતાના કોઈપણ મિશ્રણ વિના શુદ્ધ સાર. એરિસ્ટોટલ સામાન્ય અને વ્યક્તિગત ખ્યાલો વચ્ચે સ્પષ્ટપણે તફાવત કરે છે. હેઠળ એકલુયોગ્ય નામો સમજવામાં આવે છે જે ચોક્કસ વિષયનો સંદર્ભ આપે છે (ઉદાહરણ તરીકે, સોક્રેટીસ); હેઠળ સામાન્ય -જે ઘણા પદાર્થો (ઘોડા) ને લાગુ પડે છે, પરંતુ બંને કિસ્સાઓમાં, સ્વરૂપ પદાર્થ સાથે જોડાણ દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

સ્વરૂપ તરીકે સમજાય છે સુસંગતતા(અધિનિયમ), અને બાબત સંભવિતતાદ્રવ્યમાં અસ્તિત્વની માત્ર શક્યતા (શક્તિ) હોય છે; અજાણ, તે કંઈપણ રજૂ કરતું નથી. બ્રહ્માંડનું જીવન એ એકબીજામાં સ્વરૂપોનો સતત પ્રવાહ છે, સતત પરિવર્તન, અને બધું વધુ સારા માટે બદલાય છે, વધુ અને વધુ પૂર્ણતા તરફ આગળ વધે છે, અને આ ચળવળ સમય સાથે સંકળાયેલ છે. સમય સર્જાયો નથી અને પસાર થશે નહીં, તે એક સ્વરૂપ છે. સમય પસાર થવાથી ક્ષણોની હાજરીનું અનુમાન થાય છે સૌ પ્રથમઅને પછી, પરંતુ આ ક્ષણોની સ્થિતિ તરીકે સમય શાશ્વત છે. શાશ્વત સમય પોતે, શાશ્વત ગતિની જેમ, આભારી છે શરૂઆત માટે, જે શાશ્વત અને ગતિહીન હોવું જોઈએ, કારણ કે માત્ર સ્થાવર જ ચળવળનું સંપૂર્ણ કારણ હોઈ શકે છે. આમાંથી એરિસ્ટોટલના ચાર પ્રથમ કારણોનો સિદ્ધાંત આવે છે - ઔપચારિક(ફોર્મ, એક્ટ) સામગ્રી(દ્રવ્ય, શક્તિ), ડ્રાઇવિંગઅને લક્ષ્ય

પ્રથમ બે પહેલેથી જ કહેવામાં આવ્યું છે, બીજા બે ઔપચારિક કારણ સાથે સંકળાયેલા છે, કારણ કે તેઓ એક ભગવાનના અસ્તિત્વને અપીલ કરે છે. દરેક વસ્તુ જે મોબાઈલ છે તે અન્ય કોઈ વસ્તુ દ્વારા ખસેડી શકાય છે, જેનો અર્થ છે કે કોઈપણ હિલચાલને સમજાવવા માટે તે શરૂઆતમાં આવવું જરૂરી છે. બ્રહ્માંડની હિલચાલને સમજાવવા માટે, એક સંપૂર્ણ સાર્વત્રિક સિદ્ધાંત શોધવો જરૂરી છે, જે પોતે ગતિહીન હશે અને અન્ય દરેક વસ્તુની હિલચાલને પ્રેરણા આપી શકે; તે શું છે સ્વરૂપોનું સ્વરૂપ, પ્રથમ સ્વરૂપ, તમામ સંભવિતતાથી વંચિત. આ શુદ્ધ કાર્ય(ઔપચારિક કારણ), અથવા ભગવાન, જે ચેતા પ્રેરક અને તમામ વસ્તુઓનું પ્રાથમિક કારણ પણ છે. પ્રાથમિક આવેગનો સિદ્ધાંત, એરિસ્ટોટલનો છે, જેનો હેતુ વિશ્વમાં ચળવળના અસ્તિત્વ, તેના કાયદાઓની એકતા અને વિશ્વની રચનાની પ્રક્રિયામાં ચળવળની ભૂમિકાને સમજાવવાનો છે.

લક્ષ્ય કારણ પણ ભગવાન સાથે જોડાયેલું છે, કારણ કે, સાર્વત્રિક કાયદાઓ સ્થાપિત કરીને, તે ચળવળ અને વિકાસનું સાર્વત્રિક લક્ષ્ય નક્કી કરે છે. ઉદ્દેશ્ય વિના કંઈ થતું નથી, બધું જ કારણસર અસ્તિત્વમાં છે. બીજનો હેતુ વૃક્ષ છે, વૃક્ષનો હેતુ ફળ છે વગેરે. એક ધ્યેય બીજાને જન્મ આપે છે, તેથી, ત્યાં કંઈક છે જે પોતે જ ધ્યેય છે, જે લક્ષ્ય-સેટિંગની આ સાંકળને સેટ કરે છે. તમામ વિશ્વ પ્રક્રિયાઓ એક સામાન્ય ધ્યેય તરફ, ભગવાન તરફ ધસી જાય છે; તે સામાન્ય સારી પણ છે. આમ, ચાર પ્રથમ કારણોનો સિદ્ધાંતતે સાબિત કરવાનો હેતુ છે:

ત્યાં અમુક સાર છે જે શાશ્વત, સ્થાવર અને સમજદાર વસ્તુઓથી અલગ છે; ...આ સારનું કોઈ પ્રમાણ હોઈ શકતું નથી, પરંતુ તેના કોઈ ભાગો નથી અને તે અવિભાજ્ય છે...

બધા જીવો ભગવાનને ઓળખે છે અને તેમના તરફ આકર્ષાય છે, કારણ કે તેઓ પ્રેમ અને પ્રશંસા દ્વારા દરેક ક્રિયા તરફ આકર્ષાય છે. એરિસ્ટોટલ મુજબ, વિશ્વની કોઈ શરૂઆત નથી. જ્યારે અરાજકતા હતી તે ક્ષણ અસ્તિત્વમાં ન હતી, કારણ કે આ સંભવિતતા (દ્રવ્ય, ભૌતિક કારણ) કરતાં વાસ્તવિકતા (સ્વરૂપ) ની શ્રેષ્ઠતા વિશેની થીસીસનો વિરોધાભાસ કરશે. આનો અર્થ એ છે કે વિશ્વ હંમેશા જેવું છે તેવું રહ્યું છે; તેથી, તેનો અભ્યાસ કરીને, આપણે વસ્તુઓના સાર અને સમગ્ર વિશ્વના સાર (સંપૂર્ણ સત્ય) સુધી પહોંચી શકીશું. જો કે, જ્ઞાનના માર્ગો કોઈપણ અતાર્કિક આંતરદૃષ્ટિ અને સાક્ષાત્કાર સાથે સંકળાયેલા નથી. પ્લેટો આપણને અમુક પ્રકારની અયોગ્ય યાદ દ્વારા વચન આપે છે તે બધું, અમે, એરિસ્ટોટલ અનુસાર, સંપૂર્ણપણે પૃથ્વીના તર્કસંગત માધ્યમો દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ: પ્રકૃતિનો અભ્યાસ (વર્ણન, અવલોકન, વિશ્લેષણ) અને તર્ક (સાચો વિચાર). "બધા લોકો જ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરે છે" - આ રીતે એરિસ્ટોટલનું મેટાફિઝિક્સ શરૂ થાય છે.

• જુઓ: એરિસ્ટોટલ હેઠળ શિચલિપ યુ. એ. એકેડમી // ફિલોસોફીનો ઇતિહાસ. પશ્ચિમ-રશિયા-પૂર્વ. પુસ્તક 1: પ્રાચીનકાળ અને મધ્ય યુગની ફિલોસોફી. એમ.: ગ્રીકો-લેટિન કેબિનેટ, 1995.પી. 121-125.
• જુઓ: ફિલોસોફીનો ઇતિહાસ. પશ્ચિમ-રશિયા-પૂર્વ. પૃષ્ઠ 233-242.
• જુઓ: રસેલ બી. હિસ્ટ્રી ઓફ વેસ્ટર્ન ફિલોસોફી. પુસ્તક 1. પૃષ્ઠ 165.
• એરિસ્ટોટલ. મેટાફિઝિક્સ. કી. XII. ચિ. 7. આમાંથી ટાંકવામાં આવેલ: વિશ્વ ફિલસૂફીનો કાવ્યસંગ્રહ. ટી. 1. ભાગ 1. પૃષ્ઠ 422.

પ્લેટો મારો મિત્ર છે પણ સત્ય વધુ પ્રિય છે

લેટિનમાંથી: Amicus Plato, sed magis amica veritas[એમિકસ પ્લેટુ, સેડ મેગીસ એમિકા વેરિટાસ].

વિશ્વ સાહિત્યમાં તે સૌ પ્રથમ સ્પેનિશ લેખકની નવલકથા (ભાગ 2, પ્રકરણ 51) “ડોન ક્વિક્સોટ” (1615) માં દેખાય છે. મિગુએલ સર્વાંટેસ ડી સાવેદ્રા(1547-1616). નવલકથાના પ્રકાશન પછી, અભિવ્યક્તિ વિશ્વ વિખ્યાત બની.

પ્રાથમિક સ્ત્રોત - પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફના શબ્દો પ્લેટો (421- 348 બીસી e.). "ફેડો" નિબંધમાં, તે નીચેના શબ્દો સોક્રેટીસના મોંમાં મૂકે છે: "મને અનુસરીને, સોક્રેટીસ વિશે ઓછું અને સત્ય વિશે વધુ વિચારો." એટલે કે, પ્લેટો વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષકની સત્તામાં વિશ્વાસ રાખવાને બદલે સત્ય પસંદ કરવાની સલાહ આપે છે.

સમાન વાક્ય એરિસ્ટોટલ (IV સદી બીસી) માં જોવા મળે છે, જેમણે તેમની કૃતિ "નિકોમાચીન એથિક્સ" માં લખ્યું: "જો કે મિત્રો અને સત્ય મને પ્રિય છે, તો પણ ફરજ મને સત્યને પ્રાધાન્ય આપવા આદેશ આપે છે." અન્ય, પછીથી, પ્રાચીન લેખકોમાં, આ અભિવ્યક્તિ આ સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે: "સોક્રેટીસ મને પ્રિય છે, પરંતુ સત્ય સૌથી પ્રિય છે."

આમ, પ્રખ્યાત અભિવ્યક્તિનો ઇતિહાસ વિરોધાભાસી છે: તેના વાસ્તવિક લેખક - પ્લેટો - તે જ સમયે તેનો "હીરો" બન્યો, અને તે આ સ્વરૂપમાં હતો, સમય દ્વારા સંપાદિત, પ્લેટોના શબ્દો વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં પ્રવેશ્યા. આ અભિવ્યક્તિ સમાન શબ્દસમૂહોની રચના માટેના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી, જેમાંથી સૌથી પ્રખ્યાત જર્મન ચર્ચ સુધારક માર્ટિન લ્યુથર (1483-1546) ના શબ્દો છે. તેમની કૃતિ "ઓન ધ સ્લેવ્ડ વિલ" માં તેણે લખ્યું: "પ્લેટો મારો મિત્ર છે, સોક્રેટીસ મારો મિત્ર છે, પરંતુ સત્યને પ્રાધાન્ય આપવું જોઈએ."

બી હું આશા રાખું છું કે દરેક જણ આ કહેવતથી કંટાળી ગયા હશે, પરંતુ તેમાં, દરેક વસ્તુની જેમ ગ્રીકમાં, ઘોંઘાટનો સમુદ્ર છે જે ગ્રીક લોકો માટે એટલું મહત્વનું નથી, તેઓ એજીયન સમુદ્રમાં ઘૂંટણિયે છે, પરંતુ તમારા અને મારા માટે .

તમારા માટે ન્યાયાધીશ. "પ્લેટો મારો મિત્ર છે પણ સત્ય વધુ પ્રિય છે." આનો અર્થ છે "મને વધુ પ્રિય." તે. અહીં સ્પષ્ટપણે ત્રણ હાજર છે: (1) પ્લેટો, જેને મિત્ર કહેવામાં આવે છે, (2) સત્ય અને (3) સોક્રેટીસ (ચાલો સોક્રેટીસ કહીએ, જે આ શબ્દસમૂહની પાછળ છે).

પ્લેટોએ કંઈક એવું વ્યક્ત કર્યું કે જેને આપણે પ્લેટોનિક સત્ય કહીએ છીએ, અને સોક્રેટીસ, જેનું પોતાનું સત્ય છે, જે પ્લેટોના કરતાં અલગ છે, તેની સાથે સંમત નથી. તે હવે તેને વ્યક્ત કરશે - પ્લેટોને તે ગમે છે કે નહીં.

સોક્રેટીસ પ્લેટો પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ લાગણી ધરાવે છે, જે તે ખુલ્લેઆમ જાહેર કરે છે, અને આ એ હકીકતમાં વ્યક્ત થાય છે કે તે તેને નારાજ કરવા માંગતો નથી. પરંતુ તે મદદ કરી શકતું નથી પરંતુ અપરાધ કરી શકે છે! કારણ કે સોક્રેટીસનું પોતાનું સત્ય પ્લેટોની સુખાકારી કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે.

અમે અનુમાન કરવાની હિંમત કરીએ છીએ કે પ્લેટો કંઈક અંશે અસ્વસ્થ હોઈ શકે છે (એટલે ​​​​કે, સોક્રેટીસ વિચારે છે કે તે અસ્વસ્થ હશે, જેમ કે તેણે તેની જગ્યાએ કર્યું હોત) જ્યારે તે જુએ છે કે તેનું સત્ય સોક્રેટીસ દ્વારા નકારવામાં આવ્યું છે. તે. પ્લેટોને સોક્રેટીસનું સત્ય એટલું ગમશે નહીં જેટલું તે પોતાના વિશે ચિંતા કરે છે.

અને સોક્રેટીસ, તેના નાના મિત્રના સ્પર્શ વિશે જાણીને, તેની માફી માંગવા ઉતાવળ કરે છે. તેઓ કહે છે, નારાજ ન થાઓ, પણ હું તમને હવે રદિયો આપીશ. અને તે ખંડન કરે છે - જેમ તેઓ કહે છે, વ્યક્તિઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આ કિસ્સામાં પ્લેટો.

તેમના સ્વર દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, સોક્રેટિસે એક સાર્વત્રિક સત્ય વ્યક્ત કર્યું. આનો અર્થ એ છે કે તે પોતાના સંબંધમાં પુનરાવર્તિત રીતે સાચું છે (કારણ કે તેમાં "સત્ય" શબ્દ છે). તે તારણ આપે છે કે જ્યારે પોતાને પ્રિય છે તે સત્ય વિશે બોલતા, તેનો અર્થ બરાબર આ છે: "પ્લેટો મારો મિત્ર છે, પરંતુ સત્ય વગેરે."

સૌથી ગરમ મિત્રતા કરતાં સત્ય વધુ મહત્વનું છે - સોક્રેટીસ આ કહ્યું. અને તેથી પણ વધુ, અન્ય કોઈપણ વ્યક્તિ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ. અને આ મારું સત્ય છે! ઓછામાં ઓછું હું તેને શેર કરું છું, ભલે તે કોઈ બીજા દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હોય, કહો (પૌરાણિક) એડેસાના એથેનાગોરસ. તેથી, જો હું એથેનાગોરસનો અભિપ્રાય શેર કરું, તો તે મારો પણ છે! અને તને, પ્લેટો, હું મારું સત્ય ફક્ત એટલા માટે જાહેર કરું છું કે તું પણ તેને તારી બનાવી લે, ખોટા ભ્રમણાઓને છોડી દે. તે. હું તમને તમારા પોતાના ફાયદા માટે કહી રહ્યો છું. પરંતુ જો તમે સંમત ન હોવ તો પણ, હું તમને તે વ્યક્ત કરીશ, તેને બૂમો પાડીશ, તેનું પાઠ કરીશ. કારણ કે સત્ય બીજા બધા કરતાં વધુ મહત્વનું છે.

આપણે જોઈએ છીએ કે ગ્રીકો, ઉપરોક્ત અભિવ્યક્તિમાં "સોક્રેટીસ અનુસાર", લોકોની દુનિયામાં નહીં, પરંતુ સત્યની દુનિયામાં જીવે છે. (આ મેક્સિમમ સોક્રેટીસનું સત્ય છે.) તદુપરાંત, તે - તેના કોઈપણ સ્વરૂપમાં - સંપૂર્ણપણે નક્કર છે, અને શરતી નથી, સુપ્રામેટરીયલ નથી, એટલે કે. આદર્શ રચનાઓના નિર્માણ દ્વારા, જે ફક્ત રહસ્યમય રીતે ઓળખી શકાય તેવા છે તેમાંથી એક નથી (આ આદર્શની દુનિયા વિશે પ્લેટોનો વિચાર છે).

સંપૂર્ણ ભૌતિક અને ગ્રાઉન્ડેડ સોક્રેટીસ આદર્શ પ્લેટોની વિશિષ્ટતાને પસંદ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિશ્વ "પ્લેટો અનુસાર," જ્યાં વિચારો પર લોકોની અગ્રતા શાસન કરે છે, તે આદર્શ, અવાસ્તવિક અને પ્લેટોનિક છે. સોક્રેટીસ આવા વિશ્વ સાથે સહમત નથી; તે તેના અસ્તિત્વના અધિકારને નકારે છે.

મને ખબર નથી કે પ્લેટો ખરેખર કોણ હતા (આપણા સંદર્ભમાં), પરંતુ સોક્રેટીસ, ઉપરોક્ત અભિવ્યક્તિના આધારે, તેમને સંપૂર્ણ રીતે ઓળખી શકાય તેવા દૃષ્ટિકોણથી સંપન્ન કર્યા. પ્લેટો (આ અભિવ્યક્તિ અનુસાર) કહી શકે છે: સત્ય મને પ્રિય છે, પરંતુ તમે, સોક્રેટીસ, વધુ પ્રિય છો, અને હું તમને મારા સત્યથી નારાજ કરી શકતો નથી.

(એક નાની નોંધ. સોક્રેટીસ સામાન્ય રીતે સત્ય વિશે વાત કરે છે. તે એવું કહેતો નથી: પ્લેટો કરતાં તેના સત્ય સાથે મારું સત્ય મને વધુ પ્રિય છે. આમ, સોક્રેટીસ તેના સત્યમાં લાવે છે - અને તે હજી પણ ફક્ત તેનું જ છે! - સોક્રેટીસ લાગે છે. કહેવા માટે: પ્લેટો, હું, સોક્રેટીસ, તમારા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. - પરંતુ ચાલો આના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત ન કરીએ, જેથી અમારા મિત્રો સાથે સંપૂર્ણપણે ઝઘડો ન થાય.)

તેથી, પ્લેટોને સોક્રેટીસને અપમાનિત કરવાનો ડર છે. સોક્રેટીસ પ્લેટોને નારાજ કરવામાં ડરતો નથી. પ્લેટો સોક્રેટીસમાં એક મિત્રને જુએ છે, અને આ તેના માટે ખાલી વાક્ય નથી. સોક્રેટીસ પ્લેટોને પણ તેનો મિત્ર માને છે, પરંતુ તે તેના પ્રત્યેના તેના મૈત્રીપૂર્ણ વલણની અવગણના કરવા તૈયાર છે, કારણ કે તે, સોક્રેટીસ, સત્ય સાથે વધુ નજીકના મિત્રો છે. સોક્રેટીસ પાસે મિત્રતાનું ગ્રેડેશન છે, પસંદગીની ડિગ્રી છે: પ્લેટો સત્ય કરતાં નીચા સ્તરે છે. (તે સત્યના સંબંધમાં "વધુ ખર્ચાળ" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે તે કંઈ પણ નથી.) પ્લેટો પાસે આવી સીડી નથી: તે સોક્રેટીસ સાથે તેના સત્યની જેમ વર્તે છે તેના કરતા ઓછા પ્રેમથી વર્તે છે. તે તેને નારાજ કરવા માંગતો નથી. અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે મિત્ર કરતાં સત્યને નારાજ કરશે.

સત્યને નારાજ કરવાનો અર્થ છે, અમુક સંજોગોમાં તૈયાર રહેવું, તેનો ત્યાગ કરવો, સંમત થવું કે મિત્રનો અભિપ્રાય ઓછો મહત્વનો નથી, અને કદાચ મારા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, તે વધુ સાચો, સાચો હોવાનું માની શકાય, ભલે હું ન કરું. શેર કરો.

અને જો પ્લેટો આ સંપૂર્ણ નિયમનું પાલન કરે છે, તો તેનું એકમાત્ર સત્ય એ છે કે તમારા મિત્રોને ક્યારેય નારાજ ન કરો. મારા પ્લેટોનિક સત્યના ભોગે પણ. અને તમે ફક્ત તે સત્યને નકારીને તેમને નારાજ કરી શકો છો કે જેના પર તેઓ આદરપૂર્વક વળગી રહે છે. તેથી, અમે કોઈ બીજાના અભિપ્રાયને નકારીશું નહીં, ટીકા કરીશું નહીં અથવા અસંગતતા બતાવીશું નહીં.

અને કારણ કે આપણે ફિલસૂફો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો પછી, સંભવત,, તેમના માટે મિત્ર એ દરેક વ્યક્તિ છે જેની પાસે પોતાનું સત્ય છે, અથવા ઓછામાં ઓછું કંઈક સત્ય છે. સોક્રેટીસ માટે, જે તેને વાસ્તવિક દુનિયા લાગે છે તેમાં જીવવું, તેના પોતાના સત્યનું સૌથી વધુ મૂલ્ય છે. જ્યારે આદર્શવાદી પ્લેટો માટે, કોઈનું સત્ય તેના ખાતર વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડવા માટે એટલું મૂલ્યવાન નથી.

પ્રેક્ટિસ બતાવે છે કે મોટાભાગના લોકો - સોક્રેટીસ - સત્યની દુનિયામાં રહે છે. પ્લેટોસ લોકોની દુનિયામાં રહે છે. સોક્રેટીસ માટે, વિચારો અને સત્ય મહત્વપૂર્ણ છે, પ્લેટોસ માટે - પર્યાવરણ.

હું એમ કહેવા માંગતો નથી કે આ બૌદ્ધિક અને નૈતિક સંઘર્ષ વિશ્વના ઇતિહાસનો મુખ્ય માર્ગ નક્કી કરે છે. પરંતુ પ્રેક્ટિસ બતાવે છે કે સદીઓથી સત્તાનું સંતુલન લોકોની દુનિયા તરફ વળ્યું છે, સત્યની દુનિયાને બાજુ પર ધકેલ્યું છે. તે. તે સત્ય, જે ગઈકાલે જ વ્યક્તિ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, તે પડછાયામાં જાય છે અને અસત્ય બની જાય છે.

પરંતુ આ શિફ્ટમાં આટલો સમય કેમ લાગ્યો? કારણ કે પ્લેટોસ તેમનું સ્પષ્ટ સત્ય સોક્રેટીસ પર લાદી શકતા નથી. કારણ કે લોકો તેમના માટે લાદવામાં આવેલા પ્લેટોનિક સત્ય કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તેમને પોતાની પાસે આવવા દો.

"મને અનુસરીને, સોક્રેટીસ વિશે ઓછું અને સત્ય વિશે વધુ વિચારો." પ્લેટોના ફેડ્રસમાં સોક્રેટીસ દ્વારા આ શબ્દો કથિત રીતે બોલવામાં આવ્યા છે. એટલે કે, પ્લેટો તેના શિક્ષકના મોંમાં તેના વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષકની સત્તામાં વિશ્વાસને બદલે સત્ય પસંદ કરવાની સલાહ આપે છે. પરંતુ ઉપર આપેલા સંસ્કરણમાં આ વાક્ય સમગ્ર વિશ્વમાં ચોક્કસપણે ફેલાયું છે: "પ્લેટો મારો મિત્ર છે, પરંતુ સત્ય વધુ પ્રિય છે." આ સ્વરૂપમાં, તે હવે સત્તાવાળાઓ પાસેથી ચુકાદાની સ્વતંત્રતા માટે નહીં, પરંતુ વર્તનના ધોરણો પર સત્યના આદેશ માટે કહે છે. નૈતિકતા કરતાં સત્ય વધુ મહત્વનું છે.