ઘર પ્રખ્યાત જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને ચર્ચ સભ્ય ગણવામાં આવે છે? પ્રાર્થનાનો નિયમ યોગ્ય રીતે કેવી રીતે વાંચવો? જો આપણે આપણા પડોશીને પોતાની જેમ પ્રેમ કરીએ તો પોતાને પ્રેમ કરવાનો શું અર્થ થાય? ઓર્થોડોક્સીમાં ચર્ચિંગ શું છે અને ચર્ચ્ડ વ્યક્તિનો અર્થ શું છે?

પ્રખ્યાત

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને ચર્ચ સભ્ય ગણવામાં આવે છે? પ્રાર્થનાનો નિયમ યોગ્ય રીતે કેવી રીતે વાંચવો? જો આપણે આપણા પડોશીને પોતાની જેમ પ્રેમ કરીએ તો પોતાને પ્રેમ કરવાનો શું અર્થ થાય? ઓર્થોડોક્સીમાં ચર્ચિંગ શું છે અને ચર્ચ્ડ વ્યક્તિનો અર્થ શું છે?

ચર્ચિંગ- ઐતિહાસિક ચર્ચોની ધાર્મિક પ્રથામાં એક વિશેષ સંસ્કાર, જે બાળકના જન્મ પછી 40 મા દિવસે કરવામાં આવે છે. ચર્ચિંગના સંસ્કારમાં આભારની પ્રાર્થનાનો સમાવેશ થાય છે અને માતા અને બાળકના આશીર્વાદનો સમાવેશ થાય છે, જો બાળક પહેલેથી જ બાપ્તિસ્મા પામ્યું હોય તો ચર્ચના સભ્યોની હરોળમાં તેમનો પ્રવેશ. પ્રેસ્બિટર નર્થેક્સમાં માતાની ઉપર પ્રાર્થના કરે છે, કહેવાતી "સફાઇ" પ્રાર્થનાઓ વાંચે છે, જેથી જન્મ આપ્યા પછી તે ફરીથી મંદિરમાં પ્રવેશ કરી શકે અને યુકેરિસ્ટમાં ભાગ લઈ શકે.

આધુનિક વ્યવહારમાં, ચર્ચિંગને ક્યારેક બાપ્તિસ્માનો સંસ્કાર પ્રાપ્ત કરનાર અથવા અગાઉ બાપ્તિસ્મા લઈ ચૂકેલા પુખ્ત વયના લોકોના વિશ્વાસ અને ધર્મનિષ્ઠા (કેચેસીસ)ની મૂળભૂત બાબતોનો ક્રમશઃ પરિચય પણ કહેવાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, બાળપણમાં).

વાર્તા

યહૂદી પ્રથા લેવિટિકસના પુસ્તક (લેવી. 12:1-8) પર આધારિત હતી, જે એક ઔપચારિક સંસ્કારનું વર્ણન કરે છે જે સ્ત્રીની ધાર્મિક શુદ્ધતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે થવી જોઈએ. એવું માનવામાં આવતું હતું કે પ્રસૂતિ દરમિયાન સ્ત્રી રક્ત અથવા અન્ય પ્રવાહીના નુકશાનને કારણે અશુદ્ધ રહે છે. આ સંસ્કાર સમારંભનો ભાગ હતો, નૈતિક કાયદાનો નહીં.

બાળજન્મ પછી સ્ત્રીને આશીર્વાદ આપવાનો રિવાજ બ્લેસિડ વર્જિન મેરીના શુદ્ધિકરણના વર્ણન પર આધારિત છે, જેનો ઉલ્લેખ લ્યુકની ગોસ્પેલ (લ્યુક 2:22) માં કરવામાં આવ્યો છે: “અને જ્યારે મૂસાના કાયદા અનુસાર તેમના શુદ્ધિકરણના દિવસો હતા. પરિપૂર્ણ થયા, તેઓ તેને જેરૂસલેમમાં ભગવાન સમક્ષ રજૂ કરવા માટે લાવ્યા, જેમ કે ભગવાનના કાયદામાં સૂચવવામાં આવ્યું છે, કે દરેક નર બાળક જે ગર્ભાશય ખોલે છે તે ભગવાનને સમર્પિત થવું જોઈએ. બાળક ઈસુ ખ્રિસ્તને તેના માતાપિતા દ્વારા જેરુસલેમ મંદિરમાં લાવવાનું નાતાલ પછીના 40મા દિવસે અને સુન્નત પછીના 32મા દિવસે થયું હતું. કૅથોલિક ચર્ચમાં, બીજી વેટિકન કાઉન્સિલના નિર્ણયો પછી 1960ના દાયકામાં ચર્ચિંગના સંસ્કારને પ્રેક્ટિસમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા હતા. એંગ્લિકન ચર્ચમાં, "ચર્ચિંગ મહિલાઓ" ના સંસ્કાર આજે પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. એપિસ્કોપલ ચર્ચમાં, બાળજન્મ પછી "ચર્ચિંગ મહિલાઓ" ના સંસ્કારને ચર્ચ સમુદાયમાં બાળકની રજૂઆત સાથે જોડવામાં આવે છે.

આધુનિક સમયમાં ચર્ચ

આજકાલ, ચર્ચની ધાર્મિક વિધિ થોડી અલગ પાત્ર ધરાવે છે. આધુનિક પરંપરા આ ક્રિયાને ભગવાન અને ધાર્મિક સમુદાય સાથે એક થવામાં વ્યક્તિને મદદ કરવા તરીકે વર્ણવે છે. એક પાદરી અથવા નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા પેરિશિયન, બીજાને ચર્ચ કરે છે, શીખવે છે, ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, સંસ્થાઓ અને સિદ્ધાંતો વિશે, ચર્ચો અને પવિત્ર સ્થળોએ રહેવાના નિયમો વિશે, કાયદા અનુસાર નવું જીવન કેવી રીતે શરૂ કરવું તે વિશે શીખવે છે, સમજ આપે છે અને સમજ આપે છે. ભગવાન અને પવિત્ર ગ્રંથો. સૌ પ્રથમ, આ ક્રિયાઓનો હેતુ ચર્ચ અને તેના પેરિશિયનોની એકતા બતાવવાનો છે, લોકોને ભગવાન અને અલબત્ત, એકબીજા સાથેના વિશ્વાસીઓના સંવાદનું મહત્વ અને મૂલ્ય જણાવવાનું છે.

જો કે, નવા રૂપાંતરિત ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીને ફક્ત ચર્ચમાં જનાર કહેવામાં આવતું નથી. આવી વ્યક્તિ, સૌ પ્રથમ, ચર્ચમાં તેના રોકાણનો અર્થ અને હેતુ સમજે છે, તે પવિત્ર ગ્રંથો અનુસાર તેનું જીવન બનાવે છે.

પેરિશિયનોને ચર્ચ જનારા માનવામાં આવે છે જો તેઓ:

નિષ્ઠાપૂર્વક પોતાને ચર્ચનો અભિન્ન ભાગ માને છે, અને ખ્રિસ્તી ધર્મને જીવનના ધોરણ તરીકે;
ભગવાનની આજ્ઞાઓ અને ચર્ચના ફાધર્સની ઉપદેશોમાં નિર્ધારિત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરીને જીવવાનો પ્રયત્ન કરો;
શાસ્ત્રમાં જણાવેલી દરેક વસ્તુને નિશ્ચિતપણે જાણો અને સમજો અને સેવાઓ દરમિયાન મંદિરમાં શું થાય છે;
મહિનામાં ઓછામાં ઓછા એક વખત મંદિરની સેવાઓ અને કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપો;
ચર્ચ અને ચર્ચ સમુદાયના જીવનમાં સક્રિય ભાગ લો;
ઉપવાસનું અવલોકન અને સન્માન કરો, તેને માત્ર શારીરિક રીતે જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક રીતે પણ શુદ્ધ કરવાની તક તરીકે લેતા;
કબૂલાત અને સંવાદના સંસ્કારોમાં ભાગ લો, તેમાં આશ્વાસન, શાંતિ અને આત્મા અને શરીરના ઉપચાર માટે દવા શોધો;
દરરોજ સવાર અને સાંજની પ્રાર્થનાઓ વિશે ભૂલશો નહીં;
અન્ય પેરિશિયનો સાથે સંચાર જાળવો, તેમના જીવનને ભરે તેવી દરેક વસ્તુ તેમની સાથે શેર કરો.

અલબત્ત, ઉપરોક્ત ચિહ્નોને મહત્વપૂર્ણ અને ફરજિયાત ગણી શકાય નહીં, કારણ કે આધુનિક વિશ્વમાં, તેની ગતિ અને લય સાથે, દરેક વ્યક્તિ જે તેના હૃદયમાં વિશ્વાસ સાથે જીવે છે તે બધી ચર્ચ સેવાઓ અને કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપી શકતી નથી, નિયમિતપણે કબૂલાત કરી શકે છે અને સમુદાય પ્રાપ્ત કરી શકે છે, પરંતુ બધા તેઓ એક પેરિશિયનને લાક્ષણિકતા આપે છે જે હંમેશા ભગવાન માટે સમય શોધવા અને તેની સાથે વાતચીત કરવા માટે તૈયાર છે.

ચર્ચ જનાર એવી વ્યક્તિ છે જે સભાનપણે, નિષ્ઠાપૂર્વક ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરે છે, ચર્ચના જીવનમાં ભાગ લેવાની જરૂરિયાત અનુભવે છે, પેરિશિયન સાથે વાતચીત કરે છે અને તેમની સાથે આનંદ અને દુ:ખ વહેંચે છે. તે તેના બાળકોને ઓર્થોડોક્સ પરિવારમાં, સર્જક માટે પ્રેમ અને આદરમાં ઉછેરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પરંતુ સૌ પ્રથમ, આ તે વ્યક્તિ છે જે પોતાનું જીવન બગાડવા માંગતો નથી, તેને વિશ્વાસમાં મુક્તિ મળે છે, તેથી તે આધ્યાત્મિક જ્ઞાન, શિષ્ટાચાર, સૌજન્ય અને પવિત્રતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, ભગવાનના શબ્દ અનુસાર જીવે છે.

ચર્ચના પ્રધાનો આ વિશે શું કહે છે?

આર્કપ્રિસ્ટ એન્ડ્રે મિલ્કિન, નિઝની નોવગોરોડના આર્કબિશપ જ્યોર્જની પ્રોટોકોલ સેવાના વડા અને અરઝામાસ:

ચર્ચ્ડ ખ્રિસ્તી તે છે જે સ્પષ્ટપણે ખ્રિસ્તી જીવનના ધ્યેય - મુક્તિને સમજે છે. તે ચર્ચ દ્વારા સાચવેલ ગોસ્પેલ અને પવિત્ર પરંપરા સાથે તેના વિચારો અને કાર્યોને સંતુલિત કરે છે. આવી વ્યક્તિ માટે, ખ્રિસ્તી ધર્મ એ જીવનનો ધોરણ છે, તેના માટે ઉપવાસ એ ફક્ત ખાવા-પીવામાં પ્રતિબંધ નથી, પણ તેના પાપો માટે પસ્તાવો કરવાનો આનંદકારક સમય છે, અને સર્જનાત્મક આધ્યાત્મિક જીવનનો સમય છે, ચર્ચની રજાઓ એ સમય છે. ઇવેન્ટ્સની ઉજવણી કે જે વ્યક્તિના મુક્તિ માટે ભગવાનની પ્રોવિડન્સ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે, અને સૌથી અગત્યનું - પોતાને માટે.

વ્યક્તિની ચર્ચની સંડોવણી તેના વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત સંબંધોને સીધી અસર કરે છે. તેઓ તેજસ્વી, ઊંડા અને વધુ જવાબદાર બને છે. ચર્ચના નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરીને, તે સમજે છે કે તે માત્ર ખોટું કામ કરી રહ્યો નથી, પરંતુ તે ગરીબ થઈ રહ્યો છે અને તેના કારણે તેનું જીવન બરબાદ કરી રહ્યું છે. અને પ્રથમ તક પર, તે કબૂલાત અને સંવાદના સંસ્કારોનો આશરો લે છે, તેનામાં તેના આત્માને સાજા કરવા માટેની એકમાત્ર સંભવિત દવા જોઈને, જેણે પાપના માર્ગ પર પ્રયાણ કર્યું છે. છેવટે, ચર્ચ જનાર તે છે જે ચર્ચના પુત્રની જેમ અનુભવે છે, જેના માટે તેનાથી કોઈપણ અંતર દુઃખદાયક અને દુ: ખદ છે.

એક અસંસ્કારી વ્યક્તિએ ફક્ત પોતાની જાતમાં આ પ્રકારની લાગણી શોધવી પડશે અને સમજવું પડશે કે ચર્ચ વિના તેને બચાવવું અશક્ય છે અને પાપ અને અધર્મના પાતાળમાં નાશ પામવું નહીં, નિરર્થક જીવવું નહીં.

પાદરી દિમિત્રી શિશ્કિન

ચર્ચિંગ એ અવરોધોને દૂર કરવાનું કાર્ય છે, ભગવાનની યાત્રા, ઘણી વખત આભારી નથી, પરંતુ સંજોગો હોવા છતાં. આ વ્યક્તિના પાપો સાથે સભાન અને પીડાદાયક સંઘર્ષ છે, સર્વોચ્ચ ધ્યેય તરફ ધીરજ ધરાવનાર, તમામ કાર્ય અને પ્રયત્નો માટે લાયક છે.

ભગવાન આપણને ભગવાનના રાજ્યને શોધવાનું શીખવે છે, એટલે કે, તે આપણાથી છુપાયેલું નથી, અને આ ખજાનો શોધવા, શોધવા અને આત્મસાત કરવા માટે આપણે ઘણી ધીરજ અને મહેનત કરવાની જરૂર છે. પરંતુ ઈશ્વરનું રાજ્ય એવું નથી કે જે પછીથી, કોઈ દિવસ, મૃત્યુ પછી થશે. ભગવાનનું સામ્રાજ્ય એ ભાવનાની સ્થિતિ છે જે વ્યક્તિને પૃથ્વી પરના જીવનમાં પહેલેથી જ ભગવાનના જીવનમાં સહભાગી બનાવે છે.

“ઈશ્વરનું રાજ્ય ન તો ખાવું કે ન પીવું”, પ્રેરિત પોલ કહે છે. એટલે કે, જે દૈહિક, વિષયાસક્ત જીવન સાથે સંબંધિત નથી. - "પરંતુ ન્યાયીપણું અને શાંતિ અને આનંદ પવિત્ર આત્મામાં છે" (રોમ. 14:17). આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ શબ્દો છે! જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સંપૂર્ણ ચર્ચ જીવન જીવવા માટે, ભગવાનના સત્ય અનુસાર સભાનપણે જીવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેને ભગવાન સાથે, લોકો સાથે, તેના પોતાના અંતરાત્મા સાથે શાંતિ મળે છે, અને આ શાંતિથી પવિત્ર આત્મામાં આનંદની સંપૂર્ણ અકલ્પનીય લાગણી છે. જન્મ આ આનંદ એ સંપૂર્ણ આનંદની થ્રેશોલ્ડ છે જેના માટે ભગવાન આપણને બધાને બોલાવે છે.

પુરોહિત

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ચર્ચને પ્રેમ કરે છે, ચર્ચની સાથે અને ચર્ચમાં રહેવા માંગે છે ત્યારે તે ચર્ચની સભ્ય હોય છે, પછી ભલે તે હાલમાં સત્તાવાળાઓ અને સમાજની તરફેણમાં આનંદ માણી રહી હોય અથવા સતાવણી કરવામાં આવી રહી હોય અને નિંદામાં ઢંકાયેલી હોય; જ્યારે તે પોતાની જાતને ચર્ચના સભ્ય તરીકે ઓળખે છે અને ખરેખર તે જ છે અને રહે છે, અને જો કોઈ બાહ્ય અથવા આંતરિક કારણોસર ચર્ચ સાથે તેનું જોડાણ નબળું પડે છે અથવા તો વિક્ષેપ પણ આવે છે, તો તે આ જોડાણને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે તેની તમામ શક્તિથી પ્રયત્ન કરે છે. આ જોડાણ કાયદેસર નથી, ઔપચારિક નથી અને આદર્શ નથી, પરંતુ વાસ્તવિક - આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક છે. તે બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર દ્વારા સ્થાપિત થાય છે, અને પછી પસ્તાવાના સંસ્કારમાં જાળવણી અને પુનઃસ્થાપિત થાય છે.

આ જોડાણનો આધાર અને તમામ ચર્ચ જીવનનું કેન્દ્ર એ યુકેરિસ્ટના સંસ્કાર છે, જે દૈવી લીટર્જીમાં ઉજવવામાં આવે છે. તેથી, જો કોઈ વ્યક્તિ નિયમિતપણે યુકેરિસ્ટના સંસ્કારમાં ભાગ લે છે અને ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યોનો ભાગ લે છે, તો આવી વ્યક્તિને ચર્ચમાં જનાર ગણી શકાય.

વધુમાં, દૈવી ઉપાસના માટે નિયમિતપણે ચર્ચની મુલાકાત લઈને, આવી વ્યક્તિ સંયુક્ત પ્રાર્થનામાં ભાગ લે છે, પાદરીના ઉપદેશો સાંભળે છે, ચર્ચ અને પેરિશ જીવનની વર્તમાન ઘટનાઓ વિશે શીખે છે, ચર્ચ, પેરિશ અને ચર્ચને આર્થિક રીતે ટેકો આપે છે. દાન, અને, જો તે ઇચ્છે તો, રૂઢિચુસ્ત લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત કરી શકે છે, જરૂરિયાતમંદોને મદદ કરી શકે છે, જરૂરિયાતના કિસ્સામાં તે માંગી અને પ્રાપ્ત કરી શકે છે, પરગણાની સખાવતી અને મિશનરી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લઈ શકે છે અને ઘણું બધું.

એક ચર્ચ જનાર, નિયમ પ્રમાણે, તેના કામ અને લેઝરની યોજના કરતી વખતે ચર્ચ કેલેન્ડરને ધ્યાનમાં લેવાનું ભૂલતો નથી. આ બધા મહત્વપૂર્ણ છે, જોકે ચર્ચ જીવનના ઘટકો મુખ્ય અને બદલી ન શકાય તેવા દરેક સમયે દૈવી લીટર્જી અને યુકેરિસ્ટના સંસ્કાર રહે છે.

આ રૂઢિચુસ્ત સંસ્કારની વિશિષ્ટતા એ છે કે માતા અને બાળક સંપૂર્ણપણે એકરૂપ છે, રચના કરે છે, તેથી બોલવા માટે, એક માનવ વાસ્તવિકતા અને આમ, આશીર્વાદ, પવિત્રતા અને પ્રાર્થનાનો એક જ પદાર્થ.

બાલ્યાવસ્થાની મિલકત એ તેની સંપૂર્ણ, શારીરિક પણ, માતા પરની અવલંબન છે, અને માતૃત્વની મિલકત, ઓછામાં ઓછા તેના પ્રારંભિક તબક્કામાં, બાળક પર સમાન રીતે સંપૂર્ણ અવલંબન છે. માત્ર તેઓને એકબીજાની જરૂર નથી, માત્ર એકનું જીવન બીજાના જીવન પર આધારિત નથી, પરંતુ તેઓ સમાન જીવન જીવે છે: એકનું જીવન એ બીજાનું જીવન છે.

સ્તનપાનને બોટલ ફીડિંગ અને નેની સિસ્ટમ સાથે બદલવું એ પ્રમાણમાં તાજેતરની નવીનતાઓ છે. ભૂતકાળમાં, તે જરૂરી હતું અને તેથી માતા તેના બાળકને જ્યાં પણ જાય ત્યાં તેની સાથે લઈ જાય, એટલે કે, હંમેશા તેની સાથે રહે. એવું કહી શકાય કે માનવ જીવનની શરૂઆતમાં, તેના રચનાત્મક તબક્કામાં, માતા બાળકના વ્યક્તિત્વને સાચા અર્થમાં વ્યક્ત કરે છે, અને બાળક ખરેખર એક વ્યક્તિ તરીકે માતાનું જીવન છે.

ચાલીસમા દિવસની ધાર્મિક વિધિ આ બરાબર છે - માતા અને બાપ્તિસ્મા ન પામેલા બાળકનું એક સાથે ચર્ચિંગ. અને બાળકના જન્મની પુષ્ટિ કરીને, આને ચર્ચમાં પરિચયની શરૂઆત બનાવીને, તે ખ્રિસ્તી કુટુંબ વિશે ચર્ચની સમજણ અથવા તેના બદલે, ચર્ચમાં તેને સોંપેલ વિશેષ કાર્યને પણ છતી કરે છે. કારણ કે દરેક બાળકને ચર્ચ કરી શકાતું નથી, પરંતુ ફક્ત ખ્રિસ્તી પરિવારમાં ખ્રિસ્તી માતા-પિતા માટે જન્મેલ બાળક, અને આનો અર્થ એ છે કે કુટુંબમાં, ચોક્કસપણે, એક કુટુંબ તરીકે, ચર્ચનું છે, તે ભગવાનના કુટુંબમાં એક કાર્બનિક એકમ છે.

કુટુંબ બનવું અને પોતાને કુટુંબ તરીકે અનુભવવું એ ચર્ચનો સાચો સાર છે. માનવતા એક કુટુંબ તરીકે બનાવવામાં આવી હતી, જેની કુદરતી એકતા ભગવાન સાથેની એકતા તરીકે, પ્રેમ અને જીવનની સમાન દૈવી ભેટની વહેંચણી તરીકે અનુભવવાની હતી. તેથી, પાપનું પ્રથમ ફળ બાઇબલમાં એક ભાઈ દ્વારા બીજા ભાઈની હત્યા તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, એટલે કે, કુટુંબનો વિનાશ અને "બંધુભાવ" જીવનની શરૂઆત તરીકે. પરંતુ તે પછી માણસના વિમોચનમાં કુટુંબના સભ્ય તરીકે તેના વિમોચનમાં, કુટુંબ તરીકે જીવનની પુનઃસ્થાપનમાં પણ સમાવેશ થાય છે: "...આપણે બધા ભાઈઓ છીએ"(મેટ. 23:8).

આ નવું કુટુંબ ચર્ચ છે. પરંતુ ચોક્કસપણે કારણ કે તેણી ભગવાનનું કુટુંબ છે, ચર્ચ પણ "કુદરતી" કુટુંબને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, જે આ વિશ્વની દરેક વસ્તુની જેમ, તેના પતનને વહેંચે છે; પરંતુ તે જ સમયે ભગવાનના કુટુંબ તરીકે તેની પોતાની પરિપૂર્ણતા રિડીમ માનવ પરિવાર પર આધારિત છે. ચર્ચ "કુદરતી" કુટુંબને રિડીમ કરે છે, તેના સ્વાર્થ, સ્વ-કેન્દ્રિતતા અને અલગતાનો નાશ કરે છે; કુટુંબ પોતે જ ભગવાનની સેવા કરવાનું શરૂ કરે છે, અને આ લગ્નના સંસ્કાર અને બાળકના અર્પણમાં વ્યક્ત થાય છે, જે લગ્નનું કુદરતી ફળ અને અનુભૂતિ છે, ભગવાનને. બીજી બાજુ, આ મુક્તિ મેળવેલા કુટુંબ પર ચર્ચ ચર્ચ તરીકે તેની પોતાની પરિપૂર્ણતા માટે નિર્ભર છે, કારણ કે આ વિશ્વમાં કુટુંબ જ માનવ જીવનનો એકમાત્ર દૈવી રીતે સ્થાપિત અને માન્ય સ્ત્રોત છે.

નવજાત બાળક પરિવારનું છે. તેનું કોઈ સ્વાયત્ત અસ્તિત્વ નથી; તેનું જીવન સંપૂર્ણ રીતે નિર્ધારિત અને આકાર પામેલ છે - વર્તમાન અને નજીકના ભવિષ્યમાં - આ જોડાણ દ્વારા. અને કુટુંબ - જો તે એક ખ્રિસ્તી કુટુંબ છે - તે ચર્ચનું છે, ચર્ચમાં કુટુંબ તરીકે તેના અસ્તિત્વના સ્ત્રોત, સામગ્રી અને અતીન્દ્રિય હેતુ શોધે છે.

તેથી, એક બાળક જે કુટુંબનું છે અને, વધુ ચોક્કસ, જૈવિક અર્થમાં, માતાનું છે, ત્યાં ચર્ચનું છે, તે ખરેખર તેનું બાળક છે, જે પહેલેથી જ ઓફર કરવામાં આવ્યું છે, ભગવાનને સોંપવામાં આવ્યું છે. તેની માતા પાસેથી તેનું જીવન પ્રાપ્ત કરીને, તેની સાથે એક સંપૂર્ણ રચના કરીને, બાળકને પહેલેથી જ કૃપાથી પવિત્ર અને તેની ક્રિયા માટે ખુલ્લું જીવન પ્રાપ્ત થાય છે, જેમ કે કેચ્યુમેન "ચર્ચમાં સ્વીકારવામાં" દ્વારા બાપ્તિસ્મા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે અને બાપ્તિસ્મા પહેલાં પણ તે ચર્ચને તેની માતા અને જીવન માને છે.

આ બધું પાદરી દ્વારા વાંચવામાં આવેલી પ્રાર્થનામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કારણ કે તે માતાને "માથું નમાવે છે" અને તેણીએ તેના હાથમાં પકડેલા બાળકને આશીર્વાદ આપે છે:
ભગવાન સર્વશક્તિમાન, આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના પિતા, જેમણે તમારા શબ્દ દ્વારા બધી મૌખિક અને શબ્દહીન પ્રકૃતિની રચના કરી, જેઓ અસ્તિત્વમાં છે તેમાંથી બધું લાવ્યા, અમે તમને પ્રાર્થના કરીએ છીએ, અને અમે તમને પૂછીએ છીએ, તમારી ઇચ્છાથી તમે તમારા સેવકને બચાવ્યો ( નામ), તમારા પવિત્ર ચર્ચમાં આવતા તમામ પાપ અને તમામ અશુદ્ધિઓથી શુદ્ધ કરો, જેથી તમે નિંદા વિના તમારા પવિત્ર રહસ્યોનો ભાગ લેવા માટે લાયક બનો.
અને તેનામાંથી જન્મેલ બાળક, આશીર્વાદ આપો, વધો, પવિત્ર કરો, જ્ઞાન આપો, પવિત્ર બનો, જ્ઞાની બનો, કારણ કે તમે તેને લાવ્યો અને તેને ઇન્દ્રિયોનો પ્રકાશ બતાવ્યો, અને બુદ્ધિશાળી પણ પ્રકાશને લાયક હશે, તે સમયે તમે નક્કી: અને તે તમારા પવિત્ર ટોળામાં ગણાશે...

એક સ્ત્રી માટે, ચર્ચિંગ એ ભગવાનના મહિમાના મંદિરમાં પાછા ફરવાનું છે, જેની પાસેથી તે ચાલીસ દિવસ માટે અલગ રહી હતીતેની "માંદગી અને નબળાઈ" ને કારણે, ખ્રિસ્તના શરીર અને રક્ત સાથે જોડાણ તરીકે ચર્ચમાં પાછા ફર્યા. "બધાને શાંતિ," પાદરી કહે છે, અને આનો અર્થ એ છે કે ચર્ચિંગ વિશ્વાસીઓની મીટિંગ દરમિયાન થાય છે અને તે ખ્રિસ્તી સમુદાયની દૃશ્યમાન એકતામાં સ્ત્રીનું વળતર છે. અને પછી તે એક પ્રાર્થના વાંચે છે જેમાં તે ભગવાનને પૂછે છે: "... તેણીની શારીરિક ગંદકી અને આધ્યાત્મિક ગંદકીને ધોઈ નાખો... તમારા માનનીય શરીર અને લોહીના જોડાણને લાયક કંઈક બનાવો..."

બાળકની વાત કરીએ તો, તેના ચર્ચિંગમાં તે હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે તેને ચર્ચમાં લાવવામાં આવે છે, એટલે કે, તે ભગવાનને તે જ રીતે અર્પણ કરવામાં આવે છે જે રીતે ખ્રિસ્ત પોતે હતા. "...ચાલીસમા દિવસે બાળકને મેરી પાસેથી કાયદેસરના મંદિરમાં લાવવામાં આવ્યો... અને ન્યાયી સિમોનના હાથમાં લઈ જવામાં આવ્યો..."આ બાપ્તિસ્મા માટે બાળકની સરઘસની શરૂઆત છે, કારણ કે ત્રીજી પ્રાર્થના સ્પષ્ટપણે જણાવે છે:
...તમે પોતે, અત્યારે પણ, બાળકોને સાચવો, હે ભગવાન, આ બાળકને તેના માતાપિતા અને તેના દત્તક લેનારાઓ સાથે મળીને આશીર્વાદ આપો, અને તેને જરૂરિયાતના સમયે, પાણી અને જન્મની ભાવના બંને આપો: તેને તમારી સાથે જોડો. મૌખિક ઘેટાંનું પવિત્ર ટોળું, તમારા ખ્રિસ્તના નામથી બોલાવવામાં આવે છે...

પરંતુ આ સંસ્કારનો ઉચ્ચતમ અર્થ અને આનંદ મળી શકે છે - જેમ કે ચર્ચ તેને સમજે છે અને અનુભવે છે - મેરી, ખ્રિસ્તની માતાના રહસ્યના પ્રકાશ અને આનંદમાં. જ્યારે માતા ચર્ચના પ્રવેશદ્વાર પર ઉભી હોય છે, તેના બાળકને તેના હાથમાં પકડીને, તેને અને તેનું ખૂબ જ માતૃત્વ ભગવાનને આપવા માટે તૈયાર હોય છે, ત્યારે તે બીજી માતાને તેના હાથમાં બીજા બાળક સાથે મળે છે: ભગવાનની માતાનું ચિહ્ન, એક ચિહ્ન અવતાર અને સર્જન દ્વારા તેની સ્વીકૃતિ. તેણીની પ્રાર્થનામાં, ચર્ચ આ બે માતૃત્વને એક કરે છે, માનવ માતૃત્વને મેરીના દૈવી માતૃત્વના અનન્ય આનંદ અને પૂર્ણતાથી ભરી દે છે. બાળક, જેને તેણીએ જન્મ આપ્યો, અને જેની સાથે તે માતા તરીકે સંપૂર્ણ રીતે એક થઈ ગઈ, જે તેણીનું આખું જીવન હતું, તેણે તેણીને દયાળુ બનાવ્યું. અને હવે આ ગ્રેસ ચર્ચને ભરે છે. અને તે ચોક્કસપણે આ કૃપા છે, મેરીની કૃપા, ચર્ચની કૃપા કે દરેક માતા જે તેના બાળકને ભગવાન પાસે લાવે છે તે પ્રાપ્ત કરે છે અને ફેલાવે છે.

સામાન્ય બરતરફી સાથે ચોથી પ્રાર્થના પછી ચર્ચિંગ સમાપ્ત થાય છે. અને ઉપરોક્તના પ્રકાશમાં, કોઈ વ્યક્તિ બાપ્તિસ્મા પછીના સંસ્કારનો અર્થ સમજી શકે છે, જેને હવે ધાર્મિક સૂચનાઓમાં પણ ચર્ચિંગ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ જે ખરેખર બાપ્તિસ્માના સંસ્કારથી વિપરીત, શિશુના બાપ્તિસ્માના અંતિમ ભાગ છે. પુખ્ત વયના લોકો માટે. બાદમાં બાપ્તિસ્માથી ચર્ચમાં નવા બાપ્તિસ્મા પામેલાઓની શોભાયાત્રામાં અને યુકેરિસ્ટમાં તેમની ભાગીદારીમાં અનુભવાય છે. જોકે બાળક "કૂચ" કરી શકતું નથી, પરંતુ તેને લઈ જવું જોઈએ અને ચર્ચમાં લાવવું જોઈએ.

આમ, વાસ્તવમાં તે સમાન સરઘસ છે, પરંતુ શિશુના બાપ્તિસ્માના સંજોગોને અનુરૂપ છે:
સમાન સ્વાગત પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પાદરી, એક યુવાન તરીકે, મંદિરના દરવાજાની સામે તેમની સાથે ક્રોસ દોરે છે, કહે છે:
ભગવાનનો સેવક (નામ) પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે ચર્ચ બને છે, આમીન.
પ્રથમ: "ગેટ". બાપ્તિસ્મા એ ચર્ચમાં પ્રવેશ છે અને તેની અંદર, ભગવાનના રાજ્યના નવા જીવનમાં પ્રવેશ છે.
તે તેને મંદિરમાં પણ લઈ જાય છે, કહે છે:
તે તમારા ઘરમાં પ્રવેશ કરશે અને તમારા પવિત્ર મંદિરમાં પ્રણામ કરશે.
પ્રવેશદ્વાર પછી: ચર્ચનું જીવન રાજ્યના "આનંદ, શાંતિ અને ન્યાયીપણું" તરીકે પ્રશંસા અને પૂજા તરીકે દેખાય છે.
અને તે મંદિરની મધ્યમાં પ્રવેશે છે, કહે છે:
ચર્ચની મધ્યમાં, તને ગાવામાં આવશે.
અને છેવટે: ચર્ચ પોતે જ એક સરઘસ જેવું છે અને સ્વર્ગીય રાજ્યમાં ચઢાણ છે, જે ભગવાનમાંના તમામ જીવનની અંતિમ પરિપૂર્ણતા છે.

વાર્તા

આધુનિક સમયમાં ચર્ચ

પેરિશિયનોને ચર્ચ જનારા માનવામાં આવે છે જો તેઓ:

નિષ્ઠાપૂર્વક પોતાને ચર્ચનો અભિન્ન ભાગ માને છે, અને ખ્રિસ્તી ધર્મને જીવનના ધોરણ તરીકે;
ભગવાનની આજ્ઞાઓ અને ચર્ચના ફાધર્સની ઉપદેશોમાં નિર્ધારિત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરીને જીવવાનો પ્રયત્ન કરો;
શાસ્ત્રમાં જણાવેલી દરેક વસ્તુને નિશ્ચિતપણે જાણો અને સમજો અને સેવાઓ દરમિયાન મંદિરમાં શું થાય છે;
મહિનામાં ઓછામાં ઓછા એક વખત મંદિરની સેવાઓ અને કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપો;
ચર્ચ અને ચર્ચ સમુદાયના જીવનમાં સક્રિય ભાગ લો;
ઉપવાસનું અવલોકન અને સન્માન કરો, તેને માત્ર શારીરિક રીતે જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક રીતે પણ શુદ્ધ કરવાની તક તરીકે લેતા;
કબૂલાત અને સંવાદના સંસ્કારોમાં ભાગ લો, તેમાં આશ્વાસન, શાંતિ અને આત્મા અને શરીરના ઉપચાર માટે દવા શોધો;
દરરોજ સવાર અને સાંજની પ્રાર્થનાઓ વિશે ભૂલશો નહીં;
અન્ય પેરિશિયનો સાથે સંચાર જાળવો, તેમના જીવનને ભરે તેવી દરેક વસ્તુ તેમની સાથે શેર કરો.

ચર્ચના પ્રધાનો આ વિશે શું કહે છે?

પાદરી દિમિત્રી શિશ્કિન

પુરોહિત

; ચર્ચ- અયોગ્ય) એ એક ચર્ચ શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને પેરાચર્ચ વર્તુળોમાં તેમજ અન્ય ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં થાય છે. તેના બે અર્થ છે, એક ચોક્કસ સંસ્કારનું પરિભાષાકીય રીતે ચોક્કસ હોદ્દો છે, બીજો અલંકારિક છે, જે આધુનિક ચર્ચ જીવનની વિચિત્રતા સાથે સંકળાયેલ છે.

ચર્ચિંગ ધાર્મિક વિધિ

ચર્ચ્ડચોક્કસ પરિભાષા અર્થમાં, જે વ્યક્તિએ સમારોહ પસાર કર્યો હોય તેને કહેવામાં આવે છે ચર્ચિંગ. ચર્ચિંગ - બાળકના જન્મ પછીના 40 મા દિવસે કરવામાં આવતી એક વિશેષ વિધિ "કિશોરોના ચર્ચિંગનો સંસ્કાર", જે. ચર્ચિંગનો સંસ્કાર ચર્ચના સભ્યોની હરોળમાં તેના પ્રવેશની પૂર્વધારણા કરે છે. તે જ દિવસે, માતા પણ એક પ્રકારની ચર્ચિંગમાંથી પસાર થાય છે: પાદરી વેસ્ટિબ્યુલમાં તેના પર વિશેષ શુદ્ધિકરણ પ્રાર્થનાઓ વાંચે છે, જેથી જન્મ આપ્યા પછી તે ફરીથી મંદિરમાં પ્રવેશી શકે અને પવિત્ર રહસ્યોનો ભાગ લઈ શકે. પરિણામે, સંપૂર્ણ અર્થમાં, ફક્ત શિશુઓ કે જેના પર આ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો તેઓને ચર્ચ માનવામાં આવે છે.

શબ્દનો બિન-પ્રમાણિક ઉપયોગ

ચર્ચિંગ બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર (અને કેટલીકવાર પહેલેથી જ બાપ્તિસ્મા પામેલા) પ્રાપ્ત કરનાર પુખ્ત વયના લોકોના વિશ્વાસ અને ધર્મનિષ્ઠા (કેચેસીસ) ની મૂળભૂત બાબતોનો ધીમે ધીમે પરિચય માનવામાં આવે છે. પણ ચર્ચ- ઓર્થોડોક્સનું નામ, માત્ર ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં બાપ્તિસ્મા લીધું નથી, પણ ધર્મની ધાર્મિક બાજુનું પણ નિરીક્ષણ કરે છે - રૂઢિચુસ્ત રીતે જીવવાનો પ્રયાસ કરે છે. ચર્ચમાં જનારને તે માનવામાં આવે છે જે નિયમિતપણે સમુદાય મેળવે છે અને નિયમિતપણે સેવાઓમાં હાજરી આપે છે; તે સામાન્ય રીતે તેના ચર્ચ સમુદાયમાં સામાજિક સંબંધો પણ જાળવી રાખે છે. "ચર્ચ્ડ" શબ્દ કોઈપણ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયને લાગુ કરી શકાય છે, પરંતુ મોટાભાગે આપણે રૂઢિચુસ્તતા વિશે વાત કરીએ છીએ.

ઘણા, પરંતુ બધા જ નહીં, આધુનિક ચર્ચમાં જતા લોકો પહેરવેશ અને દેખાવના પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે (સ્ત્રીઓ હેડસ્કાર્ફ અને લાંબી સ્કર્ટ પહેરે છે, જેમાં ચર્ચની બહારનો સમાવેશ થાય છે, પુરુષો દાઢી પહેરે છે). ઘણા ચર્ચ જનારાઓ કેટેસીસમાંથી પસાર થાય છે અને માત્ર ધાર્મિક વિધિ જ નહીં, પણ રૂઢિચુસ્તતાની સૈદ્ધાંતિક અને કટ્ટરપંથી બાજુને પણ સમજે છે. ચર્ચમાં જનારાઓ ઘણીવાર વિરોધાભાસી હોય છે unchurched, અથવા પેરિશિયન(બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકો કે જેઓ પોતાને રૂઢિચુસ્ત માને છે, પરંતુ વિશ્વાસની ધાર્મિક બાજુની અવગણના કરે છે). ચર્ચ જનારાઓની સંખ્યા, વિવિધ અંદાજો અનુસાર, 2 થી 10% સુધી બદલાય છે.

લિંક્સ

નિકોલાઈ મીત્રોખિનના પુસ્તકની સમીક્ષા, "ધ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ: વર્તમાન સ્થિતિ અને વર્તમાન સમસ્યાઓ," જે ચર્ચમાં જતા લોકોની વિવિધ શ્રેણીઓની સમસ્યા સહિત રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ખૂબ જ ટીકા કરે છે.

ચર્ચિંગ ધાર્મિક વિધિ

ચર્ચ્ડચોક્કસ પરિભાષા અર્થમાં, એક બાળક કે જેણે સમારોહ પસાર કર્યો હોય તેને કહેવામાં આવે છે ચર્ચિંગ. ચર્ચિંગ - બાળકના જન્મ પછીના 40 મા દિવસે કરવામાં આવતી એક વિશેષ વિધિ "કિશોરોના ચર્ચિંગનો સંસ્કાર", જે. ચર્ચિંગનો સંસ્કાર બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર પહેલાં ચર્ચના સભ્યોની હરોળમાં પ્રવેશ કરે છે, અથવા જો બાળક પહેલેથી જ બાપ્તિસ્મા લેતું હોય તો આ પરિચય પૂર્ણ કરે છે.
તે જ દિવસે, બાળકની માતા પણ એક પ્રકારની ચર્ચિંગમાંથી પસાર થાય છે: પાદરી તેના પર વેસ્ટિબ્યુલમાં વિશેષ શુદ્ધિકરણની પ્રાર્થનાઓ વાંચે છે, જેથી જન્મ આપ્યા પછી તે ફરીથી મંદિરમાં પ્રવેશ કરી શકે અને પવિત્ર રહસ્યોનો ભાગ લઈ શકે.
પરિણામે, સંપૂર્ણ અર્થમાં, ફક્ત શિશુઓ કે જેના પર આ સંસ્કાર કરવામાં આવ્યો હતો તેઓને ચર્ચ માનવામાં આવે છે.

શબ્દનો બિન-પ્રમાણિક ઉપયોગ

ઘણા, પરંતુ બધા જ નહીં, આધુનિક ચર્ચમાં જતા લોકો પહેરવેશ અને દેખાવના પરંપરાગત રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે (સ્ત્રીઓ હેડસ્કાર્ફ અને લાંબી સ્કર્ટ પહેરે છે, જેમાં ચર્ચની બહારનો સમાવેશ થાય છે, પુરુષો દાઢી પહેરે છે). ઘણા ચર્ચ જનારાઓ કેટેસીસમાંથી પસાર થાય છે અને માત્ર ધાર્મિક વિધિ જ નહીં, પણ રૂઢિચુસ્તતાની સૈદ્ધાંતિક અને કટ્ટરપંથી બાજુને પણ સમજે છે. ચર્ચમાં જનારાઓ ઘણીવાર વિરોધાભાસી હોય છે unchurched, અથવા પેરિશિયન(બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકો કે જેઓ પોતાને રૂઢિચુસ્ત માને છે, પરંતુ ચર્ચની સેવાઓ અને સંસ્કારોની અવગણના કરે છે). ચર્ચ જનારાઓની સંખ્યા, વિવિધ અંદાજો અનુસાર, 2 થી 10% સુધી બદલાય છે.

નોંધો

લિંક્સ

N.A. મિત્રોખિનના પુસ્તકની સમીક્ષા, "ધ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ: વર્તમાન સ્થિતિ અને વર્તમાન સમસ્યાઓ," જે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ખૂબ જ ટીકા કરે છે, જેમાં ચર્ચમાં જનારાઓની વિવિધ શ્રેણીઓની સમસ્યાનો સમાવેશ થાય છે.

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010.

સમાનાર્થી:

અન્ય શબ્દકોશોમાં "ચર્ચ્ડ" શું છે તે જુઓ:

Adj., સમાનાર્થી શબ્દોની સંખ્યા: 2 આસ્તિક (21) churchgoer (1) ASIS ડિક્શનરી ઓફ સમાનાર્થી. વી.એન. ત્રિશિન. 2013… સમાનાર્થી શબ્દકોષ

એડજ. ધાર્મિક સિદ્ધાંતો અનુસાર જીવવું. એફ્રાઈમનો સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશ. ટી. એફ. એફ્રેમોવા. 2000... એફ્રેમોવા દ્વારા રશિયન ભાષાનો આધુનિક સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

ચર્ચ- ovated વોટ્સર્ક; ટૂંકમાં ફોર્મ ena, ena... રશિયન જોડણી શબ્દકોશ

ચર્ચ્ડ એડજે., સમાનાર્થીઓની સંખ્યા: 2 આસ્તિક (21) ચર્ચ્ડ (1) સમાનાર્થીનો ASIS શબ્દકોશ. વી.એન. ત્રિશિન. 2013… સમાનાર્થી શબ્દકોષ

પવિત્ર, ભગવાન-ડર, પવિત્ર, ભગવાન-ડર, ભગવાન-પ્રેમી, ભગવાન-પ્રેમાળ, ધાર્મિક, આરાધક, રશિયન સમાનાર્થીઓનો પવિત્ર શબ્દકોશ. આસ્તિક, રશિયન સમાનાર્થીનો ધાર્મિક શબ્દકોશ જુઓ. વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા. એમ.: રશિયન... સમાનાર્થી શબ્દકોષ

પ્લેટો (વિશ્વમાં પેટ્ર એગોરોવિચ લેવશીન)- (12(23).07.1737 24.11(6.12). 1812) મેટ્રોપોલિટન ઓફ મોસ્કો (1787), વોલ્ટેર ધ રશિયન પ્લેટો દ્વારા હુલામણું નામ. 1758 માં તેમણે સ્લેવિક ગ્રીક-લેટિન એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા અને સાધુ બન્યા. તે ત્સારેવિચ પોલના કાયદાના શિક્ષક હતા. 1766 થી, આર્કિમંડ્રાઇટ ટ્રિનિટી... ... રશિયન ફિલસૂફી: શબ્દકોશ

18મી-20મી સદીના ફિલોસોફિકલ અને થિયોલોજિકલ વિચાર.- રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતના વિકાસનો સિનોડલ સમયગાળો, જે વ્યક્તિગત ધાર્મિક અનુભવના આધારે કોંક્રિટ ઓન્ટોલોજી (ઝેનકોવ્સ્કી) ની આધ્યાત્મિક પરંપરાની રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કાલક્રમિક ક્રમમાં, આ દિશા સાથે શરૂ થાય છે ... ... રશિયન ફિલસૂફી: શબ્દકોશ

મેદવેદેવ દિમિત્રી એનાટોલીવિચ- (મેદવેદેવ દિમિત્રી એનાટોલીયેવિચ) દિમિત્રી એનાટોલીયેવિચ મેદવેદેવનું જીવનચરિત્ર, કારકિર્દી અને સિદ્ધિઓ દિમિત્રી એનાટોલીયેવિચ મેદવેદેવનું જીવનચરિત્ર, કારકિર્દી અને સિદ્ધિઓ, ચૂંટણીમાં ભાગીદારી સામગ્રી સામગ્રી 1. જીવનચરિત્ર મૂળ બાળપણ અને યુવાની... ... રોકાણકાર જ્ઞાનકોશ

પ્લેટો- (વિશ્વમાં પ્યોત્ર એગોરોવિચ લેવશીન) (06.29 (07.11). 1737 11.11 (23.1812) મોસ્કોનું મેટ્રોપોલિટન (1787), વોલ્ટેર રશિયન પ્લેટો દ્વારા હુલામણું નામ. 1758 માં તેમણે સ્લેવિક ગ્રીક-લેટિન એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયા અને સાધુ બન્યા. તે ત્સારેવિચ પોલના કાયદાના શિક્ષક હતા...

18મી-20મી સદીના ફિલોસોફિકલ અને થિયોલોજિકલ વિચાર.- રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતના વિકાસમાં એક મૂળ રેખા, જે વ્યક્તિગત ધાર્મિક અનુભવના આધારે કોંક્રિટ ઓન્ટોલોજી (ઝેનકોવ્સ્કી) ની આધ્યાત્મિક પરંપરાની રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કાલક્રમિક ક્રમમાં, આ દિશા... ... રશિયન ફિલસૂફી. જ્ઞાનકોશ

પુસ્તકો

ઓર્થોડોક્સ આસ્તિક માટે હેન્ડબુક. સંસ્કાર, પ્રાર્થના, સેવાઓ, ઉપવાસ, મંદિરનું માળખું, મુદ્રોવા I.A., comp.. અમારું પુસ્તક એવી રીતે સંકલિત કરવામાં આવ્યું છે કે કોઈપણ ચર્ચમાં જનાર તેની યોગ્યતાઓની પ્રશંસા કરશે, પરંતુ સૌ પ્રથમ, તે, અલબત્ત, નવા ધર્માંતરિત લોકો માટે બનાવાયેલ છે. ખ્રિસ્તીઓ. પ્રકાશનમાં શામેલ છે...