અભિવ્યક્તિનો સાર જાહેર કરો સમાજ એક જટિલ ગતિશીલ સિસ્ટમ છે. ગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે સમાજના ચિહ્નો

સૂચનાઓ

એક સિસ્ટમ જે સતત ગતિની સ્થિતિમાં હોય છે તેને ગતિશીલ કહેવામાં આવે છે. તે વિકાસ પામે છે, તેના પોતાના લક્ષણો અને લાક્ષણિકતાઓને બદલીને. આવી જ એક વ્યવસ્થા સમાજ છે. સમાજની સ્થિતિમાં પરિવર્તન બહારના પ્રભાવને કારણે થઈ શકે છે. પરંતુ કેટલીકવાર તે સિસ્ટમની આંતરિક જરૂરિયાત પર આધારિત હોય છે. ગતિશીલ સિસ્ટમમાં જટિલ માળખું હોય છે. તે ઘણા સબલેવલ અને તત્વો ધરાવે છે. વૈશ્વિક સ્તરે, માનવ સમાજમાં રાજ્યોના સ્વરૂપમાં અન્ય ઘણા સમાજોનો સમાવેશ થાય છે. રાજ્યો સામાજિક જૂથો બનાવે છે. સામાજિક જૂથનું એકમ વ્યક્તિ છે.

સમાજ સતત અન્ય સિસ્ટમો સાથે સંપર્ક કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રકૃતિ સાથે. તે તેના સંસાધનો, સંભવિત, વગેરેનો ઉપયોગ કરે છે. સમગ્ર માનવ ઇતિહાસમાં, કુદરતી વાતાવરણ અને કુદરતી આફતોએ માત્ર લોકોને મદદ કરી નથી. કેટલીકવાર તેઓ સમાજના વિકાસમાં અવરોધ ઊભો કરે છે. અને તેઓ તેમના મૃત્યુનું કારણ પણ બન્યા. અન્ય સિસ્ટમો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ માનવ પરિબળ દ્વારા આકાર લે છે. તે સામાન્ય રીતે વ્યક્તિઓ અથવા સામાજિક જૂથોની ઇચ્છા, રસ અને સભાન પ્રવૃત્તિ જેવી ઘટનાઓના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે સમાજની લાક્ષણિકતાઓ:
- ગતિશીલતા (સમગ્ર સમાજ અથવા તેના તત્વોમાં ફેરફાર);
- ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનારા તત્વોનું સંકુલ (સબસિસ્ટમ્સ, સામાજિક સંસ્થાઓ, વગેરે);
- આત્મનિર્ભરતા (સિસ્ટમ પોતે અસ્તિત્વ માટે શરતો બનાવે છે);
- (સિસ્ટમના તમામ ઘટકોનો સંબંધ);
- સ્વ-નિયંત્રણ (સિસ્ટમની બહારની ઘટનાઓ પર પ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતા).

ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે સમાજમાં તત્વોનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ સામગ્રી (ઇમારતો, તકનીકી સિસ્ટમો, સંસ્થાઓ, વગેરે) હોઈ શકે છે. અને અમૂર્ત અથવા આદર્શ (વાસ્તવમાં વિચારો, મૂલ્યો, પરંપરાઓ, રિવાજો, વગેરે). આમ, આર્થિક સબસિસ્ટમમાં બેંકો, પરિવહન, માલસામાન, સેવાઓ, કાયદા વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. એક વિશિષ્ટ સિસ્ટમ બનાવનાર તત્વ છે. તેની પાસે પસંદગી કરવાની ક્ષમતા છે, સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે. વ્યક્તિ અથવા લોકોના જૂથની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે, સમાજ અથવા તેના વ્યક્તિગત જૂથોમાં મોટા પાયે ફેરફારો થઈ શકે છે. આ સામાજિક વ્યવસ્થાને વધુ મોબાઈલ બનાવે છે.

સમાજમાં થતા ફેરફારોની ગતિ અને ગુણવત્તા અલગ અલગ હોઈ શકે છે. કેટલીકવાર સ્થાપિત ઓર્ડર ઘણા સો વર્ષો સુધી અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને પછી ફેરફારો ખૂબ ઝડપથી થાય છે. તેમના સ્કેલ અને ગુણવત્તા અલગ અલગ હોઈ શકે છે. સમાજ સતત વિકસી રહ્યો છે. તે એક આદેશિત અખંડિતતા છે જેમાં તમામ તત્વો ચોક્કસ સંબંધમાં હોય છે. આ ગુણધર્મને કેટલીકવાર સિસ્ટમની નોન-એડીટીવીટી કહેવામાં આવે છે. ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે સમાજનું બીજું લક્ષણ સ્વ-સરકાર છે.

ટિકિટ નંબર 1

સમાજ શું છે?

"સમાજ" ખ્યાલની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. સંકુચિત અર્થમાં, સમાજ દ્વારાલોકોના ચોક્કસ જૂથ તરીકે સમજી શકાય છે જેઓ વાતચીત કરવા અને સંયુક્ત રીતે કેટલીક પ્રવૃત્તિ કરવા માટે એક થયા છે, અથવા લોકો અથવા દેશના ઐતિહાસિક વિકાસના ચોક્કસ તબક્કામાં છે.

વ્યાપક અર્થમાં, સમાજ- આ ભૌતિક વિશ્વનો એક ભાગ છે, જે પ્રકૃતિથી અલગ છે, પરંતુ તેની સાથે નજીકથી જોડાયેલ છે, જેમાં ઇચ્છા અને ચેતના ધરાવતી વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, અને તેમાં લોકો અને તેમના એકીકરણના સ્વરૂપો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની રીતો શામેલ છે.
ફિલોસોફિકલમાં વિજ્ઞાન સમાજને ગતિશીલ સ્વ-વિકાસશીલ પ્રણાલી તરીકે દર્શાવે છે,એટલે કે, એક સિસ્ટમ કે જે ગંભીરતાથી બદલવામાં સક્ષમ છે અને તે જ સમયે તેના સાર અને ગુણાત્મક નિશ્ચિતતાને જાળવી રાખે છે. આ કિસ્સામાં, સિસ્ટમને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા તત્વોના સંકુલ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. બદલામાં, એક તત્વ એ સિસ્ટમના કેટલાક વધુ અવિભાજ્ય ઘટક છે જે તેની રચનામાં સીધી રીતે સામેલ છે.
સમાજના ચિહ્નો:

• ઇચ્છા અને સભાનતા સાથે હોશિયાર વ્યક્તિઓનો સંગ્રહ.
• સ્થાયી અને ઉદ્દેશ્ય પ્રકૃતિનું સામાન્ય હિત. સમાજનું સંગઠન તેના સભ્યોના સામાન્ય અને વ્યક્તિગત હિતોના સુમેળભર્યા સંયોજન પર આધારિત છે.
• સમાન હિતો પર આધારિત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સહકાર. એકબીજામાં રસ હોવો જોઈએ, દરેકના હિતોની અનુભૂતિ શક્ય બનાવે છે.
• આચારના ફરજિયાત નિયમો દ્વારા જાહેર હિતોનું નિયમન.
• સમાજને આંતરિક વ્યવસ્થા અને બાહ્ય સુરક્ષા પ્રદાન કરવામાં સક્ષમ સંગઠિત દળ (ઓથોરિટી) ની હાજરી.

આ દરેક ક્ષેત્રો, પોતે "સમાજ" તરીકે ઓળખાતી સિસ્ટમનું એક તત્વ હોવાને કારણે, તેને કંપોઝ કરતા તત્વોના સંબંધમાં એક સિસ્ટમ બની જાય છે. સામાજિક જીવનના ચારેય ક્ષેત્રો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને પરસ્પર એકબીજાને નિર્ધારિત કરે છે. ક્ષેત્રોમાં સમાજનું વિભાજન કંઈક અંશે મનસ્વી છે, પરંતુ તે ખરેખર અભિન્ન સમાજ, વૈવિધ્યસભર અને જટિલ સામાજિક જીવનના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોને અલગ પાડવામાં અને અભ્યાસ કરવામાં મદદ કરે છે.

1. રાજકારણ અને સત્તા

શક્તિ- અન્ય લોકોને પ્રભાવિત કરવાનો અધિકાર અને તક, તેમને તમારી ઇચ્છાને આધીન કરવા. શક્તિ માનવ સમાજના ઉદભવ સાથે દેખાઈ અને હંમેશા એક અથવા બીજા સ્વરૂપે તેના વિકાસની સાથે રહેશે.

શક્તિના સ્ત્રોતો:

• હિંસા (શારીરિક બળ, શસ્ત્રો, સંગઠિત જૂથ, બળની ધમકી)
• સત્તા (કુટુંબ અને સામાજિક જોડાણો, ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં ઊંડા જ્ઞાન, વગેરે)
• કાયદો (સ્થિતિ અને સત્તા, સંસાધનોનું નિયંત્રણ, રિવાજ અને પરંપરા)

સત્તાનો વિષય- જે ઓર્ડર આપે છે

શક્તિનો પદાર્થ- જે કરે છે.

આજ સુધી સંશોધકો વિવિધ જાહેર સત્તાવાળાઓને ઓળખે છે:
પ્રવર્તમાન સંસાધનના આધારે, સત્તાને રાજકીય, આર્થિક, સામાજિક, માહિતીમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે;
સત્તાના વિષયો પર આધાર રાખીને, સત્તા રાજ્ય, લશ્કર, પક્ષ, ટ્રેડ યુનિયન, કુટુંબમાં વિભાજિત થાય છે;
સત્તાના વિષયો અને પદાર્થો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓના આધારે, તેઓ સરમુખત્યારશાહી, સર્વાધિકારી અને લોકશાહી સત્તા વચ્ચે તફાવત કરે છે.

નીતિ- સામાજિક વર્ગો, પક્ષો, જૂથોની પ્રવૃત્તિઓ, તેમની રુચિઓ અને લક્ષ્યો દ્વારા નિર્ધારિત, તેમજ સરકારી સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓ. રાજકીય સંઘર્ષનો અર્થ ઘણીવાર સત્તા માટેનો સંઘર્ષ થાય છે.

હાઇલાઇટ કરો નીચેના પ્રકારની શક્તિ:

• લેજિસ્લેટિવ (સંસદ)
• એક્ઝિક્યુટિવ (સરકાર)
• ન્યાયિક (કોર્ટ)
• તાજેતરમાં, મીડિયાને "ચોથી એસ્ટેટ" (માહિતીની માલિકી) તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

રાજકારણના વિષયો: વ્યક્તિઓ, સામાજિક જૂથો, વર્ગો, સંસ્થાઓ, રાજકીય પક્ષો, રાજ્ય

નીતિ વિષયક: 1.આંતરિક (સંપૂર્ણ સમાજ, અર્થતંત્ર, સામાજિક ક્ષેત્ર, સંસ્કૃતિ, રાષ્ટ્રીય સંબંધો, ઇકોલોજી, કર્મચારીઓ)

2. બાહ્ય (આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો, વિશ્વ સમુદાય (વૈશ્વિક સમસ્યાઓ)

નીતિ કાર્યો:સમાજનો સંસ્થાકીય આધાર, નિયંત્રણ, વાતચીત, સંકલિત, શૈક્ષણિક

નીતિઓના પ્રકાર:

1. રાજકીય નિર્ણયોની દિશા અનુસાર - આર્થિક, સામાજિક, રાષ્ટ્રીય, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક, રાજ્ય-કાનૂની, યુવા

2. અસરના ધોરણ દ્વારા - સ્થાનિક, પ્રાદેશિક, રાષ્ટ્રીય (રાષ્ટ્રીય), આંતરરાષ્ટ્રીય, વૈશ્વિક (વૈશ્વિક સમસ્યાઓ)

3. અસરની સંભાવનાઓ અનુસાર - વ્યૂહાત્મક (લાંબા ગાળાના), વ્યૂહાત્મક (વ્યૂહરચના હાંસલ કરવા માટે તાત્કાલિક કાર્યો), તકવાદી અથવા વર્તમાન (તાકીદનું)

ટિકિટ નંબર 2

એક જટિલ ગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે સમાજ

સમાજ- એક જટિલ ગતિશીલ સ્વ-વિકાસશીલ સિસ્ટમ, જેમાં સબસિસ્ટમ્સ (જાહેર જીવનના ક્ષેત્રો) નો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી ચાર સામાન્ય રીતે અલગ પડે છે:
1) આર્થિક (તેના તત્વો ભૌતિક ઉત્પાદન અને સંબંધો છે જે ભૌતિક માલસામાનના ઉત્પાદનની પ્રક્રિયામાં લોકો વચ્ચે ઉદ્ભવે છે, તેમના વિનિમય અને વિતરણ);
2) સામાજિક (વર્ગો, સામાજિક સ્તરો, રાષ્ટ્રો, તેમના સંબંધો અને એકબીજા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ જેવી માળખાકીય રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે);
3) રાજકીય (રાજકારણ, રાજ્ય, કાયદો, તેમના સંબંધો અને કામગીરીનો સમાવેશ થાય છે);
4) આધ્યાત્મિક (સામાજિક ચેતનાના વિવિધ સ્વરૂપો અને સ્તરોને આવરી લે છે, જે સમાજના વાસ્તવિક જીવનમાં આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની ઘટના બનાવે છે).

ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે સમાજના લાક્ષણિક લક્ષણો (ચિહ્નો):

• ગતિશીલતા (સમાજ અને તેના વ્યક્તિગત તત્વો બંને સમય સાથે બદલવાની ક્ષમતા).
• ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા તત્વોનું સંકુલ (સબસિસ્ટમ, સામાજિક સંસ્થાઓ).
• સ્વ-પર્યાપ્તતા (લોકોના જીવન માટે જરૂરી બધું ઉત્પન્ન કરવા માટે, તેના પોતાના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી પરિસ્થિતિઓને સ્વતંત્ર રીતે બનાવવા અને ફરીથી બનાવવાની સિસ્ટમની ક્ષમતા).
• એકીકરણ (બધા સિસ્ટમ ઘટકોનું ઇન્ટરકનેક્શન).
• સ્વ-શાસન (કુદરતી વાતાવરણ અને વૈશ્વિક સમુદાયમાં ફેરફારોનો પ્રતિભાવ).

ટિકિટ નંબર 3

1. માનવ સ્વભાવ

અત્યાર સુધી, માણસનો સ્વભાવ શું છે તે અંગે કોઈ સ્પષ્ટતા નથી, જે તેના સારને નિર્ધારિત કરે છે. આધુનિક વિજ્ઞાન માણસના દ્વિ સારને ઓળખે છે, જૈવિક અને સામાજિક સંયોજન.

જૈવિક દૃષ્ટિકોણથી, મનુષ્ય સસ્તન પ્રાણીઓના વર્ગ, પ્રાઈમેટ્સના ક્રમથી સંબંધિત છે. માણસ પ્રાણીઓ જેવા જ જૈવિક કાયદાઓને આધીન છે: તેને ખોરાક, શારીરિક પ્રવૃત્તિ અને આરામની જરૂર છે. વ્યક્તિ વધે છે, રોગ માટે સંવેદનશીલ હોય છે, વૃદ્ધ થાય છે અને મૃત્યુ પામે છે.

વ્યક્તિનું "પ્રાણી" વ્યક્તિત્વ જન્મજાત વર્તણૂકીય કાર્યક્રમો (વૃત્તિ, બિનશરતી પ્રતિક્રિયાઓ) અને જીવન દરમિયાન હસ્તગત કરેલા લોકો દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. વ્યક્તિત્વની આ બાજુ પોષણ, જીવન અને આરોગ્યની જાળવણી અને પ્રજનન માટે "જવાબદાર" છે.

ઉત્ક્રાંતિના પરિણામે પ્રાણીઓમાંથી માણસની ઉત્પત્તિના સિદ્ધાંતના સમર્થકો
અસ્તિત્વ માટેના લાંબા સંઘર્ષ (2.5 મિલિયન વર્ષો) દ્વારા માનવ દેખાવ અને વર્તનની વિચિત્રતા સમજાવો, જેના પરિણામે સૌથી વધુ યોગ્ય વ્યક્તિઓ બચી ગયા અને સંતાન છોડી ગયા.

વ્યક્તિનો સામાજિક સાર અન્ય લોકો સાથેના સામાજિક જીવન અને સંદેશાવ્યવહારના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે. સંદેશાવ્યવહાર દ્વારા, વ્યક્તિ અન્ય લોકોને જણાવી શકે છે કે તે શું જાણે છે અને તે શું વિચારી રહ્યો છે. સમાજમાં લોકો વચ્ચે વાતચીતનું માધ્યમ, સૌ પ્રથમ, ભાષા છે. એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યાં નાના બાળકોને પ્રાણીઓ દ્વારા ઉછેરવામાં આવ્યા હતા. પુખ્ત વયના તરીકે માનવ સમાજમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેઓ માનવ ભાષણમાં નિપુણતા મેળવી શક્યા નહીં. આ સૂચવે છે કે વાણી અને તેની સાથે સંકળાયેલ અમૂર્ત વિચાર માત્ર સમાજમાં જ રચાય છે.

વર્તનના સામાજિક સ્વરૂપોમાં વ્યક્તિની સહાનુભૂતિ, નબળા અને સમાજમાં મદદની જરૂર હોય તેવા લોકોની સંભાળ, અન્ય લોકોને બચાવવા માટે આત્મ-બલિદાન, સત્ય, ન્યાય માટે લડત વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

માનવ વ્યક્તિત્વની આધ્યાત્મિક બાજુના અભિવ્યક્તિનું ઉચ્ચતમ સ્વરૂપ એ પોતાના પાડોશી માટે પ્રેમ છે, જે ભૌતિક પુરસ્કાર અથવા જાહેર માન્યતા સાથે સંકળાયેલ નથી.

નિઃસ્વાર્થ પ્રેમ અને પરોપકાર એ આધ્યાત્મિક વિકાસ અને સ્વ-સુધારણા માટેની મુખ્ય શરતો છે. આધ્યાત્મિક વ્યક્તિત્વ, સંચારની પ્રક્રિયામાં સમૃદ્ધ, જૈવિક વ્યક્તિત્વના અહંકારને મર્યાદિત કરે છે, અને આ રીતે નૈતિક સુધારણા થાય છે.

વ્યક્તિના સામાજિક સારને લાક્ષણિકતા આપતા, એક નિયમ તરીકે, તેઓ કહે છે: ચેતના, વાણી, મજૂર પ્રવૃત્તિ.

1. સમાજીકરણ

સમાજીકરણ -જ્ઞાન અને કૌશલ્યોમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયા, વ્યક્તિ માટે સમાજના સભ્ય બનવા, યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવા અને તેના સામાજિક વાતાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે જરૂરી વર્તનની પદ્ધતિઓ.

સમાજીકરણ- પ્રક્રિયા કે જેના દ્વારા શિશુ ધીમે ધીમે સ્વ-જાગૃત, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ તરીકે વિકસિત થાય છે જે સંસ્કૃતિના સારને સમજે છે જેમાં તેનો જન્મ થયો હતો.

સામાજિકકરણ બે પ્રકારોમાં વહેંચાયેલું છે - પ્રાથમિક અને માધ્યમિક.

પ્રાથમિક સમાજીકરણવ્યક્તિના તાત્કાલિક વાતાવરણની ચિંતા કરે છે અને તેમાં સૌ પ્રથમ, કુટુંબ અને મિત્રોનો સમાવેશ થાય છે ગૌણપરોક્ષ, અથવા ઔપચારિક, પર્યાવરણનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તેમાં સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓના પ્રભાવનો સમાવેશ થાય છે. જીવનના પ્રારંભિક તબક્કામાં પ્રાથમિક સમાજીકરણની ભૂમિકા મહાન છે, અને પછીના તબક્કામાં ગૌણ સમાજીકરણ.

હાઇલાઇટ કરો એજન્ટો અને સમાજીકરણની સંસ્થાઓ. સમાજીકરણના એજન્ટો- આ સાંસ્કૃતિક ધોરણો શીખવવા અને સામાજિક ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા માટે જવાબદાર ચોક્કસ લોકો છે. સમાજીકરણ સંસ્થાઓ- સામાજિક સંસ્થાઓ કે જે સમાજીકરણની પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરે છે અને તેનું માર્ગદર્શન કરે છે. પ્રાથમિક સમાજીકરણના એજન્ટોમાં માતાપિતા, સંબંધીઓ, મિત્રો અને સાથીદારો, શિક્ષકો અને ડૉક્ટરોનો સમાવેશ થાય છે. ગૌણ માટે - યુનિવર્સિટી, એન્ટરપ્રાઇઝ, આર્મી, ચર્ચ, પત્રકારો વગેરેના અધિકારીઓ. પ્રાથમિક સમાજીકરણ એ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનું ક્ષેત્ર છે, ગૌણ - સામાજિક. પ્રાથમિક સમાજીકરણ એજન્ટોના કાર્યો વિનિમયક્ષમ અને સાર્વત્રિક છે, જ્યારે ગૌણ સમાજીકરણ એજન્ટોના કાર્યો બિન-વિનિમયક્ષમ અને વિશિષ્ટ છે.

સમાજીકરણ સાથે, તે પણ શક્ય છે અસામાજિકકરણ- શીખેલા મૂલ્યો, ધોરણો, સામાજિક ભૂમિકાઓ (ગુના, માનસિક બીમારી) ની ખોટ અથવા સભાન અસ્વીકાર. ખોવાયેલા મૂલ્યો અને ભૂમિકાઓને પુનઃસ્થાપિત કરવી, ફરીથી તાલીમ આપવી, સામાન્ય જીવનશૈલીમાં પાછા ફરવું કહેવામાં આવે છે સામાજિકકરણ(આ સુધારણા તરીકે સજાનો હેતુ છે) - અગાઉ રચાયેલા વિચારોમાં ફેરફાર અને સુધારો.

ટિકિટ નંબર 4

આર્થિક સિસ્ટમો

આર્થિક સિસ્ટમો- આંતરસંબંધિત આર્થિક તત્વોનો સમૂહ છે જે ચોક્કસ અખંડિતતા, સમાજની આર્થિક રચના બનાવે છે; આર્થિક માલના ઉત્પાદન, વિતરણ, વિનિમય અને વપરાશને લગતા સંબંધોની એકતા.

મુખ્ય આર્થિક સમસ્યાઓ હલ કરવાની પદ્ધતિ અને આર્થિક સંસાધનોની માલિકીના પ્રકાર પર આધાર રાખીને, ચાર મુખ્ય પ્રકારની આર્થિક પ્રણાલીઓને ઓળખી શકાય છે:

• પરંપરાગત;
• બજાર (મૂડીવાદ);
• આદેશ (સમાજવાદ);
• મિશ્ર

ટિકિટ નંબર 5

ટિકિટ નંબર 6

સમજશક્તિ અને જ્ઞાન

રશિયન ભાષાના શબ્દકોશમાં S. I. Ozhegov ખ્યાલની બે વ્યાખ્યાઓ આપે છે જ્ઞાન:
1) ચેતના દ્વારા વાસ્તવિકતાની સમજ;
2) અમુક ક્ષેત્રમાં માહિતી અને જ્ઞાનનો સમૂહ.
જ્ઞાન– આ બહુ-પાસા, અભ્યાસ-પરીક્ષણ પરિણામ છે જે તાર્કિક રીતે પુષ્ટિ થયેલ છે, આપણી આસપાસની દુનિયા વિશે શીખવાની પ્રક્રિયા છે.
વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના કેટલાક માપદંડોને નામ આપી શકાય છે:
1) જ્ઞાનનું વ્યવસ્થિતકરણ;
2) જ્ઞાનની સુસંગતતા;
3) જ્ઞાનની માન્યતા.
વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનું વ્યવસ્થિતકરણઅર્થ એ છે કે માનવતાનો તમામ સંચિત અનુભવ ચોક્કસ કડક સિસ્ટમ તરફ દોરી જાય છે (અથવા દોરી જાય છે).
વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સુસંગતતામતલબ કે વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં જ્ઞાન એકબીજાના પૂરક છે અને એકબીજાને બાકાત રાખતા નથી. આ માપદંડ સીધા પાછલા એકથી અનુસરે છે. પ્રથમ માપદંડ વિરોધાભાસને દૂર કરવામાં ઘણી હદ સુધી મદદ કરે છે - જ્ઞાનની રચનાની કડક તાર્કિક પ્રણાલી એક સાથે અનેક વિરોધાભાસી કાયદાઓને અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપશે નહીં.
વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની માન્યતા. એક જ ક્રિયાને વારંવાર પુનરાવર્તિત કરીને (એટલે ​​​​કે, પ્રયોગાત્મક રીતે) વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પુષ્ટિ કરી શકાય છે. વૈજ્ઞાનિક વિભાવનાઓનું પ્રમાણીકરણ પ્રયોગમૂલક સંશોધનના ડેટાનો ઉલ્લેખ કરીને અથવા ઘટનાનું વર્ણન અને આગાહી કરવાની ક્ષમતાનો ઉલ્લેખ કરીને થાય છે (બીજા શબ્દોમાં, અંતર્જ્ઞાન પર આધાર રાખીને).

સમજશક્તિ- આ પ્રયોગમૂલક અથવા સંવેદનાત્મક સંશોધન દ્વારા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા છે, તેમજ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના નિયમો અને વિજ્ઞાન અથવા કલાની કેટલીક શાખામાં જ્ઞાનના શરીરની સમજ છે.
નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે: જ્ઞાનના પ્રકારો:
1) રોજિંદા જ્ઞાન;
2) કલાત્મક જ્ઞાન;
3) સંવેદનાત્મક સમજશક્તિ;
4) પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન.
રોજિંદા જ્ઞાન એ ઘણી સદીઓથી સંચિત અનુભવ છે. તે અવલોકન અને ચાતુર્યમાં રહેલું છે. આ જ્ઞાન, નિઃશંકપણે, પ્રેક્ટિસના પરિણામે જ પ્રાપ્ત થાય છે.
કલાત્મક જ્ઞાન. કલાત્મક સમજશક્તિની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે વિઝ્યુઅલ ઇમેજ પર બનેલી છે, વિશ્વ અને વ્યક્તિને સર્વગ્રાહી સ્થિતિમાં પ્રદર્શિત કરે છે.
સંવેદનાત્મક સમજશક્તિ એ છે જે આપણે આપણી ઇન્દ્રિયો દ્વારા અનુભવીએ છીએ (દા.ત., હું મારા સેલ ફોનની રીંગ સાંભળું છું, મને લાલ સફરજન દેખાય છે, વગેરે).
સંવેદનાત્મક જ્ઞાન અને પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન નિરીક્ષણ અથવા પ્રયોગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. પ્રયોગ હાથ ધરતી વખતે, કમ્પ્યુટર અથવા અન્ય ઉપકરણનો ઉપયોગ થાય છે.
સમજશક્તિની પદ્ધતિઓ:
1) ઇન્ડક્શન;
2) કપાત;
3) વિશ્લેષણ;
4) સંશ્લેષણ.
ઇન્ડક્શન એ બે અથવા વધુ પરિસરના આધારે કરવામાં આવેલ નિષ્કર્ષ છે. ઇન્ડક્શન સાચા અથવા ખોટા નિષ્કર્ષ તરફ દોરી શકે છે.
કપાત એ સામાન્યથી વિશિષ્ટમાં કરવામાં આવેલ સંક્રમણ છે. કપાતની પદ્ધતિ, ઇન્ડક્શનની પદ્ધતિથી વિપરીત, હંમેશા સાચા તારણો તરફ દોરી જાય છે.
વિશ્લેષણ એ અભ્યાસ કરેલ પદાર્થ અથવા ઘટનાનું ભાગો અને ઘટકોમાં વિભાજન છે.
સંશ્લેષણ એ વિશ્લેષણની વિરુદ્ધ પ્રક્રિયા છે, એટલે કે કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટનાના ભાગોને એક સંપૂર્ણમાં જોડવા.

ટિકિટ નંબર 7

કાનૂની જવાબદારી

કાનૂની જવાબદારી- આ રીતે વ્યક્તિ, સમાજ અને રાજ્યના હિતોને વાસ્તવિક રક્ષણ મળે છે . કાનૂની જવાબદારીગુનેગારને કાયદાકીય ધોરણોની મંજૂરીની અરજીનો અર્થ છે, તેમાં ઉલ્લેખિત, ચોક્કસ દંડ. આ ગુનેગાર પર રાજ્ય બળજબરીનાં પગલાં લાદવામાં આવે છે, ગુના માટે કાનૂની પ્રતિબંધોની અરજી. આવી જવાબદારી રાજ્ય અને ગુનેગાર વચ્ચેના અનન્ય સંબંધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યાં રાજ્ય, તેની કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ દ્વારા રજૂ થાય છે, ગુનેગારને સજા કરવાનો, કાયદાના તૂટેલા શાસનને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો અધિકાર ધરાવે છે, અને ગુનેગારને દોષિત ઠેરવવા માટે કહેવામાં આવે છે, એટલે કે. અમુક લાભો ગુમાવવા, કાયદા દ્વારા સ્થાપિત અમુક પ્રતિકૂળ પરિણામો ભોગવવા.

આ પરિણામો અલગ હોઈ શકે છે:

• વ્યક્તિગત (મૃત્યુની સજા, કેદ);
• મિલકત (દંડ, મિલકતની જપ્તી);
• પ્રતિષ્ઠિત (ઠપકો, પુરસ્કારોની વંચિતતા);
• સંસ્થાકીય (એક એન્ટરપ્રાઇઝ બંધ કરવું, પદ પરથી બરતરફી);
• તેમનું સંયોજન (ગેરકાયદેસર તરીકે કરારની માન્યતા, ડ્રાઇવરના લાઇસન્સની વંચિતતા).

ટિકિટ નંબર 8

મજૂર બજાર પર માણસ

લોકો વચ્ચેના સામાજિક-આર્થિક સંબંધોનો એક વિશિષ્ટ અને અનન્ય ક્ષેત્ર એ તેમની શ્રમ શક્તિ વેચતા લોકો વચ્ચેના સંબંધોનો ક્ષેત્ર છે. જ્યાં મજૂરની ખરીદી અને વેચાણ થાય છે તે સ્થળ મજૂર બજારો છે. અહીં પુરવઠા અને માંગનો કાયદો સર્વોચ્ચ શાસન કરે છે. મજૂર બજાર શ્રમ સંસાધનોના વિતરણ અને પુનઃવિતરણ, ઉત્પાદનના ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોના પરસ્પર અનુકૂલનને સુનિશ્ચિત કરે છે. મજૂર બજારોમાં, વ્યક્તિને તેની પોતાની રુચિઓ અનુસાર કાર્ય કરવાની અને તેની ક્ષમતાઓને સમજવાની તક મળે છે.

કાર્યબળ- શારીરિક અને માનસિક ક્ષમતાઓ, તેમજ કુશળતા કે જે વ્યક્તિને ચોક્કસ પ્રકારનું કાર્ય કરવા દે છે.
તેની શ્રમ શક્તિના વેચાણ માટે, કામદારને વેતન મળે છે.
વેતન- નાણાકીય મહેનતાણુંની રકમ જે એમ્પ્લોયર કર્મચારીને ચોક્કસ રકમનું કામ કરવા અથવા તેની સત્તાવાર ફરજો કરવા માટે ચૂકવે છે.
મતલબ કે શ્રમ શક્તિની કિંમત વેતન છે.

તે જ સમયે, "શ્રમ બજાર" નો અર્થ છે દરેક માટે નોકરી માટેની સ્પર્ધા, શ્રમના એમ્પ્લોયર માટે હાથની ચોક્કસ સ્વતંત્રતા, જે પ્રતિકૂળ સંજોગોમાં (માગ કરતાં પુરવઠો) ખૂબ નકારાત્મક સામાજિક પરિણામોનું કારણ બની શકે છે - વેતનમાં ઘટાડો, બેરોજગારી. , વગેરે જે કોઈ કામની શોધમાં છે અથવા નોકરી કરે છે, તેનો અર્થ એ છે કે તેણે, અપગ્રેડિંગ અને પુનઃપ્રશિક્ષણ દ્વારા, એક શ્રમ દળ તરીકે પોતાની જાતમાં તેની રુચિ જાળવી રાખવી અને ઊંડી બનાવવી જોઈએ. આ માત્ર બેરોજગારી સામે ચોક્કસ બાંયધરી આપતું નથી, પણ વધુ વ્યાવસાયિક વિકાસ માટેનો આધાર પણ રજૂ કરે છે. અલબત્ત, આ બેરોજગારી સામે ગેરેંટી નથી, કારણ કે દરેક ચોક્કસ કિસ્સામાં, વિવિધ વ્યક્તિગત કારણો (ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ માટે ઇચ્છાઓ અને દાવાઓ), વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓ (વ્યક્તિની ઉંમર, લિંગ, સંભવિત અવરોધો અથવા પ્રતિબંધો, રહેઠાણનું સ્થળ). અને ઘણું બધું) ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. એ નોંધવું જોઈએ કે હવે અને ભવિષ્યમાં, કર્મચારીઓએ શ્રમ બજાર દ્વારા તેમના પર મૂકવામાં આવેલી માંગણીઓ અને પરિસ્થિતિઓને સ્વીકારવાનું શીખવું જોઈએ, જે ઝડપથી બદલાઈ રહી છે. આધુનિક મજૂર બજારની શરતોને પહોંચી વળવા માટે, દરેક વ્યક્તિએ સતત ફેરફારો માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ.

ટિકિટ નંબર 9

1. રાષ્ટ્ર અને રાષ્ટ્રીય સંબંધો

રાષ્ટ્ર એ લોકોના વંશીય સમુદાયનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે, સૌથી વધુ વિકસિત, ઐતિહાસિક રીતે સ્થિર, આર્થિક, પ્રાદેશિક-રાજ્ય, સાંસ્કૃતિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને ધાર્મિક લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા સંયુક્ત.

કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે રાષ્ટ્ર એક સહ-નાગરિકતા છે, એટલે કે. એક જ રાજ્યમાં રહેતા લોકો. કોઈ ચોક્કસ રાષ્ટ્ર સાથે સંબંધ રાખવો એ રાષ્ટ્રીયતા કહેવાય છે. રાષ્ટ્રીયતા ફક્ત મૂળ દ્વારા જ નહીં, પણ ઉછેર, સંસ્કૃતિ અને માનવ મનોવિજ્ઞાન દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે.
રાષ્ટ્રના વિકાસમાં 2 વલણો છે:
1. રાષ્ટ્રીય, જે સાર્વભૌમત્વ, તેની અર્થવ્યવસ્થા, વિજ્ઞાન અને કલાના વિકાસ માટે દરેક રાષ્ટ્રની ઇચ્છામાં પ્રગટ થાય છે. રાષ્ટ્રવાદ એ પોતાના રાષ્ટ્રના હિત અને મૂલ્યોની પ્રાથમિકતાનો સિદ્ધાંત છે, શ્રેષ્ઠતા અને રાષ્ટ્રીય વિશિષ્ટતાના વિચારો પર આધારિત વિચારધારા અને નીતિ. રાષ્ટ્રવાદ અરાજકતા અને ફાશીવાદમાં વિકસી શકે છે - રાષ્ટ્રવાદના આક્રમક અભિવ્યક્તિઓ. રાષ્ટ્રવાદ રાષ્ટ્રીય ભેદભાવ (માનવ અધિકારોનું અપમાન અને ઉલ્લંઘન) તરફ દોરી શકે છે.
2. આંતરરાષ્ટ્રીય - તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, પરસ્પર સંવર્ધન, સાંસ્કૃતિક, આર્થિક અને અન્ય સંબંધોના વિસ્તરણ માટેની રાષ્ટ્રોની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
બંને વલણો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને માનવની પ્રગતિમાં ફાળો આપે છે
સંસ્કૃતિઓ

રાષ્ટ્રીય સંબંધો એ રાષ્ટ્રીય-વંશીય વિકાસના વિષયો - રાષ્ટ્રો, રાષ્ટ્રીયતાઓ, રાષ્ટ્રીય જૂથો અને તેમની રાજ્ય સંસ્થાઓ વચ્ચેના સંબંધો છે.

આ સંબંધો ત્રણ પ્રકારના હોય છે: સમાનતા; વર્ચસ્વ અને સબમિશન; અન્ય સંસ્થાઓનો વિનાશ.

રાષ્ટ્રીય સંબંધો સમગ્ર સામાજિક સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને આર્થિક અને રાજકીય પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. મુખ્ય મુદ્દાઓ રાજકીય પાસાઓ છે. આ રાષ્ટ્રોના નિર્માણ અને વિકાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળ તરીકે રાજ્યના મહત્વને કારણે છે. રાજકીય ક્ષેત્રમાં રાષ્ટ્રીય સ્વ-નિર્ધારણ, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય હિતોનું સંયોજન, રાષ્ટ્રોના સમાન અધિકારો, રાષ્ટ્રીય ભાષાઓ અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓના મુક્ત વિકાસ માટે શરતોની રચના, રાષ્ટ્રીય કર્મચારીઓનું પ્રતિનિધિત્વ જેવા રાષ્ટ્રીય સંબંધોના મુદ્દાઓનો સમાવેશ થાય છે. સરકારી માળખા વગેરેમાં. તે જ સમયે, ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત પરંપરાઓ, સામાજિક લાગણીઓ અને મૂડ, રાષ્ટ્રો અને રાષ્ટ્રીયતાઓની ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક-જીવંત પરિસ્થિતિઓ રાજકીય વલણ, રાજકીય વર્તન અને રાજકીય સંસ્કૃતિની રચના પર મજબૂત અસર કરે છે.

રાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં મુખ્ય મુદ્દાઓ સમાનતા અથવા ગૌણતા છે; આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસના સ્તરોની અસમાનતા; રાષ્ટ્રીય તકરાર, ઝઘડો, દુશ્મની.

1. મજૂર બજારમાં સામાજિક સમસ્યાઓ

ટિકિટ નંબર 10

1. સમાજની સંસ્કૃતિ અને આધ્યાત્મિક જીવન

સંસ્કૃતિ એ ખૂબ જ જટિલ ઘટના છે, જે આજે અસ્તિત્વમાં રહેલી સેંકડો વ્યાખ્યાઓ અને અર્થઘટનોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સંસ્કૃતિને સામાજિક જીવનની ઘટના તરીકે સમજવા માટે નીચેના અભિગમો સૌથી સામાન્ય છે:
- તકનીકી અભિગમ: સંસ્કૃતિ એ સમાજના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક જીવનના વિકાસમાં તમામ સિદ્ધિઓની સંપૂર્ણતા છે.
- પ્રવૃત્તિ અભિગમ: સંસ્કૃતિ એ સમાજના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક જીવનના ક્ષેત્રમાં હાથ ધરવામાં આવતી સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે.
- મૂલ્યનો અભિગમ: સંસ્કૃતિ એ લોકોની બાબતો અને સંબંધોમાં સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યોનું વ્યવહારિક અમલીકરણ છે.

1 લી સદીથી. પહેલાં n ઇ. "સંસ્કૃતિ" શબ્દ (લેટિન સંસ્કૃતિમાંથી - સંભાળ, ખેતી, જમીનની ખેતી) નો અર્થ વ્યક્તિનો ઉછેર, તેના આત્મા અને શિક્ષણનો વિકાસ થાય છે. છેવટે 18મી - 19મી સદીની શરૂઆતમાં દાર્શનિક ખ્યાલ તરીકે તેનો ઉપયોગ થયો. અને માનવતાની ઉત્ક્રાંતિ, ભાષા, રીતરિવાજો, સરકાર, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, કલા અને ધર્મના ક્રમશઃ સુધારણા સૂચવે છે. આ સમયે, તે "સંસ્કૃતિ" ના ખ્યાલની નજીક હતું. "સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના "કુદરત" ની વિભાવના સાથે વિરોધાભાસી હતી, એટલે કે સંસ્કૃતિ તે છે જે માણસે બનાવ્યું છે, અને પ્રકૃતિ તે છે જે તેનાથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં છે.

વિવિધ વૈજ્ઞાનિકોના અસંખ્ય કાર્યોના આધારે, શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં "સંસ્કૃતિ" ની વિભાવનાને સ્વરૂપો, સિદ્ધાંતો, પદ્ધતિઓ અને લોકોની સક્રિય સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના પરિણામોના ઐતિહાસિક રીતે કન્ડિશન્ડ ગતિશીલ સંકુલ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે સતત અપડેટ થાય છે. સામાજિક જીવનના ક્ષેત્રો.

સંકુચિત અર્થમાં સંસ્કૃતિ એ સક્રિય સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે, જે દરમિયાન આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનું સર્જન, વિતરણ અને વપરાશ થાય છે.

બે પ્રકારની પ્રવૃત્તિના અસ્તિત્વના સંબંધમાં - ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક - સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ અને વિકાસના બે મુખ્ય ક્ષેત્રોને ઓળખી શકાય છે.

ભૌતિક સંસ્કૃતિ એ પદાર્થોના ઉત્પાદન અને વિકાસ અને ભૌતિક વિશ્વની ઘટનાઓ સાથે સંકળાયેલ છે, જેમાં માણસના ભૌતિક સ્વભાવમાં ફેરફાર થાય છે: મજૂરના ભૌતિક અને તકનીકી માધ્યમો, સંદેશાવ્યવહાર, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સુવિધાઓ, ઉત્પાદનનો અનુભવ, લોકોની કુશળતા વગેરે.

આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ એ આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનો સમૂહ છે અને તેમના ઉત્પાદન, વિકાસ અને ઉપયોગ માટે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ છે: વિજ્ઞાન, કલા, ધર્મ, નૈતિકતા, રાજકારણ, કાયદો વગેરે.

વિભાગ માપદંડ

ભૌતિક અને આધ્યાત્મિકમાં સંસ્કૃતિનું વિભાજન ખૂબ જ મનસ્વી છે, કારણ કે કેટલીકવાર તેમની વચ્ચે રેખા દોરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે તે ફક્ત "શુદ્ધ" સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં નથી: આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ ભૌતિક માધ્યમોમાં પણ મૂર્તિમંત થઈ શકે છે (પુસ્તકો, ચિત્રો, સાધનો, વગેરે). ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ વચ્ચેના તફાવતની સાપેક્ષતાને સમજતા, મોટાભાગના સંશોધકો તેમ છતાં માને છે કે તે હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે.

સંસ્કૃતિના મુખ્ય કાર્યો:
1) જ્ઞાનાત્મક - આ લોકો, દેશ, યુગના સર્વગ્રાહી વિચારની રચના છે;
2) મૂલ્યાંકનકારી - મૂલ્યોનું ભિન્નતા, પરંપરાઓનું સંવર્ધન;
3) નિયમનકારી (માનક) - જીવન અને પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રો (નૈતિકતા, કાયદો, વર્તનના ધોરણો) માં તમામ વ્યક્તિઓ માટે સમાજના ધોરણો અને આવશ્યકતાઓની સિસ્ટમની રચના;
4) માહિતીપ્રદ - જ્ઞાન, મૂલ્યો અને અગાઉની પેઢીઓના અનુભવનું સ્થાનાંતરણ અને વિનિમય;
5) કોમ્યુનિકેટિવ - સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોની જાળવણી, પ્રસારણ અને પ્રતિકૃતિ; સંચાર દ્વારા વ્યક્તિત્વનો વિકાસ અને સુધારણા;
6) સમાજીકરણ - જ્ઞાન, ધોરણો, મૂલ્યો, સામાજિક ભૂમિકાઓ માટે ટેવાયેલા, આદર્શ વર્તન અને સ્વ-સુધારણાની ઇચ્છાની વ્યક્તિનું જોડાણ.

સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનને સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વના તે ક્ષેત્ર તરીકે સમજવામાં આવે છે જેમાં ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા લોકોને વિરોધી ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપમાં નહીં, પરંતુ વ્યક્તિમાં હાજર વાસ્તવિકતા તરીકે આપવામાં આવે છે, જે તેના વ્યક્તિત્વનો અભિન્ન ભાગ છે. .

વ્યક્તિનું આધ્યાત્મિક જીવન તેની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિના આધારે ઉદ્ભવે છે, તે આસપાસના વિશ્વના પ્રતિબિંબનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે અને તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સાધન છે.

આધ્યાત્મિક જીવનમાં સામાન્ય રીતે જ્ઞાન, વિશ્વાસ, લાગણીઓ, અનુભવો, જરૂરિયાતો, ક્ષમતાઓ, આકાંક્ષાઓ અને લોકોના લક્ષ્યોનો સમાવેશ થાય છે. એકતામાં લેવામાં આવે છે, તેઓ વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક વિશ્વની રચના કરે છે.

આધ્યાત્મિક જીવન સમાજના અન્ય ક્ષેત્રો સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે અને તેની એક સબસિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

સામાજિક જીવનના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રના તત્વો: નૈતિકતા, વિજ્ઞાન, કલા, ધર્મ, કાયદો.

સમાજનું આધ્યાત્મિક જીવન સામાજિક ચેતનાના વિવિધ સ્વરૂપો અને સ્તરોને આવરી લે છે: નૈતિક, વૈજ્ઞાનિક, સૌંદર્યલક્ષી, ધાર્મિક, રાજકીય, કાનૂની ચેતના.

સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનની રચના:

આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો
તેઓ આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવવા અને માસ્ટર કરવા માટે લોકો અને સમગ્ર સમાજની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે

આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ (આધ્યાત્મિક ઉત્પાદન)
વિશિષ્ટ સામાજિક સ્વરૂપમાં ચેતનાનું ઉત્પાદન, વ્યાવસાયિક રીતે લાયક માનસિક શ્રમમાં રોકાયેલા લોકોના વિશિષ્ટ જૂથો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.

આધ્યાત્મિક લાભ (મૂલ્યો):
વિચારો, સિદ્ધાંતો, છબીઓ અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો

વ્યક્તિઓના આધ્યાત્મિક સામાજિક જોડાણો

માણસ પોતે એક આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે

તેની અખંડિતતામાં સામાજિક ચેતનાનું પ્રજનન

વિશિષ્ટતા

તેના ઉત્પાદનો આદર્શ રચનાઓ છે જે તેમના સીધા નિર્માતાથી વિમુખ થઈ શકતા નથી

તેના વપરાશની સાર્વત્રિક પ્રકૃતિ, કારણ કે આધ્યાત્મિક લાભો દરેક માટે ઉપલબ્ધ છે - અપવાદ વિના વ્યક્તિઓ, સમગ્ર માનવતાની મિલકત છે.

1. સામાજિક ધોરણોની સિસ્ટમમાં કાયદો

સામાજિક ધોરણ- સમાજમાં સ્થાપિત વર્તનનો નિયમ જે લોકો અને જાહેર જીવન વચ્ચેના સંબંધોને નિયંત્રિત કરે છે.

સમાજ એ એકબીજા સાથે જોડાયેલા સામાજિક જાહેર સંબંધોની સિસ્ટમ છે. આ સંબંધો ઘણા અને વૈવિધ્યસભર છે. તે બધા કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત નથી. લોકોના ખાનગી જીવનમાં ઘણા સંબંધો કાનૂની નિયમનની બહાર હોય છે - પ્રેમ, મિત્રતા, આરામ, ઉપભોગ વગેરેના ક્ષેત્રમાં. જોકે રાજકીય અને જાહેર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ મોટાભાગે કાનૂની પ્રકૃતિની હોય છે, અને કાયદા ઉપરાંત, તે અન્ય સામાજિક દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. ધોરણો આમ, કાયદાનો સામાજિક નિયમન પર એકાધિકાર નથી. કાનૂની ધોરણો સમાજમાં સંબંધોના માત્ર વ્યૂહાત્મક, સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ પાસાઓને આવરી લે છે. કાયદાની સાથે સાથે, સમાજમાં મોટી સંખ્યામાં નિયમનકારી કાર્યો વિવિધ સામાજિક ધોરણો દ્વારા કરવામાં આવે છે.

એક સામાજિક ધોરણ એ એક સામાન્ય નિયમ છે જે એકરૂપ, સમૂહ, લાક્ષણિક સામાજિક સંબંધોને સંચાલિત કરે છે.

કાયદા ઉપરાંત, સામાજિક ધોરણોમાં નૈતિકતા, ધર્મ, કોર્પોરેટ નિયમો, રિવાજો, ફેશન વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. કાયદો એ સામાજિક ધોરણોની પેટા પ્રણાલીઓમાંની એક છે, જેની પોતાની ચોક્કસ વિશિષ્ટતાઓ છે.

સામાજિક ધોરણોનો સામાન્ય હેતુ લોકોના સહઅસ્તિત્વને નિયંત્રિત કરવાનો, તેમની સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરવા અને સુમેળ સાધવાનો અને બાદમાં એક સ્થિર, બાંયધરીકૃત પાત્ર આપવાનો છે. સામાજિક ધોરણો શક્ય, યોગ્ય અને પ્રતિબંધિત વર્તનની મર્યાદા નક્કી કરીને વ્યક્તિની વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે.

કાયદો અન્ય ધોરણો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સામાજિક સંબંધોનું નિયમન કરે છે, સામાજિક આદર્શ નિયમનની સિસ્ટમના તત્વ તરીકે.

કાનૂની ધોરણના ચિહ્નો

સામાજિક ધોરણો વચ્ચે માત્ર એક કે રાજ્યમાંથી આવે છે અને તેની ઇચ્છાની સત્તાવાર અભિવ્યક્તિ છે.

પ્રતિનિધિત્વ કરે છે વ્યક્તિની ઇચ્છા અને વર્તનની સ્વતંત્રતાનું માપ.

માં પ્રકાશિત ચોક્કસ સ્વરૂપ.

છે અધિકારો અને જવાબદારીઓના અમલીકરણ અને એકીકરણનું સ્વરૂપજાહેર સંબંધોમાં સહભાગીઓ.

તેના અમલીકરણમાં સપોર્ટેડ છે અને રાજ્ય સત્તા દ્વારા સુરક્ષિત.

હંમેશા રજૂ કરે છે સરકારી આદેશ.

છે જાહેર સંબંધોનું એકમાત્ર રાજ્ય નિયમનકાર.

પ્રતિનિધિત્વ કરે છે આચારનો સામાન્ય નિયમ, એટલે કે, તે સૂચવે છે: કેવી રીતે, કઈ દિશામાં, કયા સમય માટે, કયા પ્રદેશ પર આ અથવા તે એન્ટિટી માટે કાર્ય કરવું જરૂરી છે; સમાજના દૃષ્ટિકોણથી ક્રિયાનો યોગ્ય માર્ગ સૂચવે છે અને તેથી દરેક વ્યક્તિ માટે ફરજિયાત છે.

ટિકિટ નંબર 11

1. રશિયન ફેડરેશનનું બંધારણ એ દેશનો મૂળભૂત કાયદો છે

રશિયન ફેડરેશનનું બંધારણ- રશિયન ફેડરેશનનો સર્વોચ્ચ આદર્શ કાનૂની અધિનિયમ. 12 ડિસેમ્બર, 1993 ના રોજ રશિયન ફેડરેશનના લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યું હતું.

બંધારણમાં સર્વોચ્ચ કાનૂની બળ છે, જે રશિયાની બંધારણીય પ્રણાલી, રાજ્યનું માળખું, પ્રતિનિધિ, કારોબારી, ન્યાયિક સત્તાવાળાઓની રચના અને સ્થાનિક સ્વરાજ્યની વ્યવસ્થા, માણસ અને નાગરિકના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની સ્થાપના કરે છે.

બંધારણ એ રાજ્યનો મૂળભૂત કાયદો છે, જે સર્વોચ્ચ કાનૂની દળ ધરાવે છે, જે વ્યક્તિની કાનૂની સ્થિતિ, નાગરિક સમાજની સંસ્થાઓ, રાજ્યનું સંગઠન અને જાહેર કામગીરીના ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત સામાજિક સંબંધોની સ્થાપના અને નિયમન કરે છે. સત્તા
તે બંધારણની વિભાવના સાથે છે કે તેનો સાર જોડાયેલ છે - રાજ્યનો મૂળભૂત કાયદો વ્યક્તિઓ અને સમાજ સાથેના સંબંધોમાં શક્તિ માટે મુખ્ય મર્યાદા તરીકે સેવા આપવાનો છે.

બંધારણ:

· રાજકીય પ્રણાલી, મૂળભૂત અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓને એકીકૃત કરે છે, રાજ્યનું સ્વરૂપ અને રાજ્ય સત્તાના સર્વોચ્ચ સંસ્થાઓની સિસ્ટમ નક્કી કરે છે;

· સૌથી વધુ કાનૂની બળ ધરાવે છે;

· સીધી અસર ધરાવે છે (બંધારણની જોગવાઈઓનો અમલ થવો જોઈએ, પછી ભલેને અન્ય કૃત્યો તેનો વિરોધાભાસ કરતા હોય);

· દત્તક લેવા અને પરિવર્તનના વિશિષ્ટ, જટિલ ક્રમને કારણે સ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ;

· વર્તમાન કાયદાનો આધાર છે.

બંધારણનો સાર, બદલામાં, તેના મૂળભૂત કાનૂની ગુણધર્મો દ્વારા પ્રગટ થાય છે (એટલે ​​​​કે, લાક્ષણિક લક્ષણો જે આ દસ્તાવેજની ગુણાત્મક મૌલિકતા નક્કી કરે છે), જેમાં શામેલ છે:
રાજ્યના મૂળભૂત કાયદા તરીકે કામ કરવું;
કાનૂની સર્વોપરિતા;
દેશની સમગ્ર કાનૂની વ્યવસ્થાના આધાર તરીકે કામ કરવું;
સ્થિરતા
કેટલીકવાર બંધારણના ગુણધર્મોમાં અન્ય વિશેષતાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે - કાયદેસરતા, સાતત્ય, સંભાવનાઓ, વાસ્તવિકતા વગેરે.
રશિયન ફેડરેશનનું બંધારણ એ દેશનો મૂળભૂત કાયદો છે. હકીકત એ છે કે આ શબ્દ સત્તાવાર નામ અને ટેક્સ્ટમાં નથી (ઉદાહરણ તરીકે, 1978 ના આરએસએફએસઆરના બંધારણ અથવા જર્મની, મોંગોલિયા, ગિની અને અન્ય રાજ્યોના બંધારણોથી વિપરીત), આ ખૂબ જ કાનૂની પ્રકૃતિ અને સારથી અનુસરે છે. બંધારણના.
કાનૂની સર્વોપરિતા. રશિયન ફેડરેશનના બંધારણમાં અન્ય તમામ કાનૂની કૃત્યોના સંબંધમાં સર્વોચ્ચ કાનૂની દળ છે (ફેડરલ કાયદો, રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખનો અધિનિયમ, રશિયન ફેડરેશનની સરકાર, અધિનિયમ; પ્રાદેશિક, મ્યુનિસિપલ અથવા વિભાગીય કાયદા ઘડતર, કરાર, અદાલતનો નિર્ણય, વગેરે ), મૂળભૂત કાયદાનો વિરોધાભાસ કરી શકતા નથી, અને વિરોધાભાસ (કાનૂની સંઘર્ષ) ના કિસ્સામાં, બંધારણના ધોરણો અગ્રતા લે છે.
રશિયન ફેડરેશનનું બંધારણ એ રાજ્યની કાનૂની પ્રણાલીનો મુખ્ય ભાગ છે, વર્તમાન (ક્ષેત્રિક) કાયદાના વિકાસ માટેનો આધાર છે. હકીકત એ છે કે બંધારણ નિયમ-નિર્માણ માટે વિવિધ જાહેર સત્તાવાળાઓની યોગ્યતા સ્થાપિત કરે છે અને આવા નિયમ-નિર્માણના મુખ્ય લક્ષ્યોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે ઉપરાંત, તે જાહેર સંબંધોના ક્ષેત્રોને સીધી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે જે સંઘીય બંધારણીય કાયદાઓ, સંઘીય કાયદાઓ દ્વારા નિયંત્રિત હોવા જોઈએ. રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખના હુકમનામું, રશિયન ફેડરેશનની ઘટક સંસ્થાઓના રાજ્ય સત્તાવાળાઓના નિયમનકારી કાનૂની કૃત્યો અને તેથી વધુ, તેમાં ઘણી મૂળભૂત જોગવાઈઓ પણ શામેલ છે જે કાયદાની અન્ય શાખાઓના વિકાસને આધાર આપે છે.
બંધારણની સ્થિરતા તેને બદલવા માટેની વિશેષ પ્રક્રિયાની સ્થાપનામાં પ્રગટ થાય છે (કાયદાઓ અને અન્ય કાનૂની કૃત્યોની તુલનામાં). સુધારા માટેની પ્રક્રિયાના દૃષ્ટિકોણથી, રશિયન બંધારણ "કઠણ" છે (કેટલાક રાજ્યોના "નરમ" અથવા "લવચીક" બંધારણોથી વિપરીત - ગ્રેટ બ્રિટન, જ્યોર્જિયા, ભારત, ન્યુઝીલેન્ડ અને અન્ય - જ્યાં ફેરફાર થાય છે. બંધારણ સામાન્ય કાયદાઓની જેમ જ બનાવવામાં આવે છે, અથવા ઓછામાં ઓછું એકદમ સરળ પ્રક્રિયા અનુસાર).

1. સામાજિક ગતિશીલતા

સામાજિક ગતિશીલતા- સામાજિક માળખું (સામાજિક સ્થિતિ) માં કબજે કરેલી જગ્યાએ વ્યક્તિ અથવા જૂથ દ્વારા ફેરફાર, એક સામાજિક સ્તર (વર્ગ, જૂથ) થી બીજામાં (વર્ટિકલ ગતિશીલતા) અથવા સમાન સામાજિક સ્તર (આડી ગતિશીલતા) ની અંદર ચળવળ. સામાજિક ગતિશીલતા- આ વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ બદલવાની પ્રક્રિયા છે. સામાજિક સ્થિતિ- સમાજમાં વ્યક્તિ અથવા સામાજિક જૂથ અથવા સમાજની એક અલગ સબસિસ્ટમ દ્વારા કબજે કરેલી સ્થિતિ.

આડી ગતિશીલતા- એક વ્યક્તિનું એક સામાજિક જૂથમાંથી બીજામાં સંક્રમણ, જે સમાન સ્તરે સ્થિત છે (ઉદાહરણ: રૂઢિવાદીમાંથી કેથોલિક ધાર્મિક જૂથમાં, એક નાગરિકતામાંથી બીજામાં જવું). ભેદ પાડવો વ્યક્તિગત ગતિશીલતા- અન્ય લોકોથી સ્વતંત્ર રીતે એક વ્યક્તિની હિલચાલ, અને જૂથ- ચળવળ સામૂહિક રીતે થાય છે. વધુમાં, તેઓ પ્રકાશિત કરે છે ભૌગોલિક ગતિશીલતા- સમાન સ્થિતિ જાળવી રાખીને એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ જવું (ઉદાહરણ: આંતરરાષ્ટ્રીય અને આંતરપ્રાદેશિક પર્યટન, શહેરથી ગામ અને પાછળ જવું). ભૌગોલિક ગતિશીલતાના પ્રકાર તરીકે, ત્યાં છે સ્થળાંતરનો ખ્યાલ- સ્થિતિમાં ફેરફાર સાથે એક જગ્યાએથી બીજા સ્થાને જવું (ઉદાહરણ: એક વ્યક્તિ કાયમી રહેઠાણ માટે શહેરમાં ગયો અને તેનો વ્યવસાય બદલ્યો).

વર્ટિકલ ગતિશીલતા- વ્યક્તિને કારકિર્દીની સીડી ઉપર અથવા નીચે ખસેડવી.

ઉપરની ગતિશીલતા- સામાજિક ઉદય, ઉપરની ગતિ (ઉદાહરણ તરીકે: પ્રમોશન).

નીચેની ગતિશીલતા- સામાજિક વંશ, નીચેની હિલચાલ (ઉદાહરણ તરીકે: ડિમોશન).

વિભાગ "સમાજ". વિષય નંબર 1

સમાજ એક સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે

સમાજ- વિશ્વનો એક ભાગ પ્રકૃતિથી અલગ છે, પરંતુ તેની સાથે નજીકથી જોડાયેલ છે, જેમાં લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની રીતો અને તેમના એકીકરણના સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે.

સંકુચિત અર્થમાં, સમાજ:

- સમાજના વિકાસનો ઐતિહાસિક તબક્કો (પ્રાચીન સમાજ);

- એક સામાન્ય પ્રદેશ દ્વારા સંયુક્ત લોકોનો સંગ્રહ

(રશિયન સમાજ, યુરોપિયન સમાજ);

- સામાન્ય મૂળ (ઉમદા સમાજ), રુચિઓ અને પ્રવૃત્તિઓ (પુસ્તક પ્રેમીઓનો સમાજ) દ્વારા સંયુક્ત લોકોનું વર્તુળ.

એક દેશ- વિશ્વનો એક ભાગ અથવા પ્રદેશ કે જે ચોક્કસ સીમાઓ ધરાવે છે અને રાજ્ય સાર્વભૌમત્વ ભોગવે છે.

રાજ્ય- આપેલ દેશનું કેન્દ્રિય રાજકીય સંગઠન, સર્વોચ્ચ સત્તા ધરાવે છે.

સિસ્ટમએકબીજા સાથે જોડાયેલા તત્વોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં દરેક તત્વ પોતાનું કાર્ય કરે છે.

સમાજલોકો, સામાજિક જૂથો, સામાજિક સંસ્થાઓ અને સામાજિક (જાહેર) સંબંધો ધરાવતી એક સામાજિક વ્યવસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઉપરાંત, સમાજના ઘટકો તરીકે આપણે અલગ પાડી શકીએ છીએ સબસિસ્ટમસમાજના (ક્ષેત્રો):

- આર્થિક (ઉત્પાદન, વિતરણ, વિનિમય, સામગ્રી માલનો વપરાશ);

- સામાજિક (સામાજિક જૂથો, સ્તરો, વર્ગો, રાષ્ટ્રોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા;

તેમજ સમાજના સામાજિક માળખાની પ્રવૃત્તિઓ);

- રાજકીય (રાજ્યના સ્વરૂપો, રાજ્યની સત્તા, કાયદો અને વ્યવસ્થા, કાયદા, સુરક્ષા);

- આધ્યાત્મિક (વિજ્ઞાન, શિક્ષણ, કલા, નૈતિકતા, ધર્મ).

એક વ્યક્તિ સામૂહિક દ્વારા સમાજમાં પ્રવેશ કરે છે, તે ઘણા સામાજિક જૂથોનો સભ્ય છે: કુટુંબ, શાળા વર્ગ, રમતગમતની ટીમ, કાર્ય ટીમ. વ્યક્તિ એ લોકોના મોટા સમુદાયોનો પણ ભાગ છે: વર્ગ, રાષ્ટ્ર, દેશ.

જાહેર સંબંધો(સામાજિક સંબંધો) - વિવિધ જોડાણો કે જે લોકો, સામાજિક જૂથો, વર્ગો, રાષ્ટ્રો, તેમજ તેમની અંદર, સમાજના જીવનની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવે છે. સામાજિક સંબંધો સમાજના આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય અને આધ્યાત્મિક જીવનમાં ઉદ્ભવે છે.

જાહેર સંબંધોમાં શામેલ છે:

a) વિષયો (વ્યક્તિઓ, સામાજિક જૂથો, સામાજિક સમુદાયો);

b) વસ્તુઓ (સામગ્રી, આધ્યાત્મિક);

એક ગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે સમાજ

સમાજ એક ગતિશીલ પ્રણાલી છે; તે સતત વિકસતી રહે છે.

1. બદલાતો સમાજનીચેના પાસાઓમાં શોધી શકાય છે:

- સમગ્ર સમાજના વિકાસનો તબક્કો બદલાઈ રહ્યો છે

(કૃષિ, ઔદ્યોગિક, પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક),

- સમાજના અમુક ક્ષેત્રોમાં ફેરફારો થાય છે,

- સામાજિક સંસ્થાઓ બદલાઈ રહી છે (કુટુંબ, લશ્કર, શિક્ષણ),

- સમાજના કેટલાક તત્વો મૃત્યુ પામે છે (સર્ફ, સામંતશાહી), સમાજના અન્ય તત્વો દેખાય છે (નવા વ્યાવસાયિક જૂથો),

- સમાજના તત્વો વચ્ચેના સામાજિક સંબંધો બદલાય છે

(રાજ્ય અને ચર્ચ વચ્ચે).

2. સમાજના વિકાસની પ્રકૃતિ અલગ અલગ હોઈ શકે છે:

ઉત્ક્રાંતિ- વિકાસની ધીમી, ક્રમિક, કુદરતી પ્રક્રિયા.

ક્રાંતિ- સામાજિક વ્યવસ્થામાં આમૂલ, ગુણાત્મક, ઝડપી, હિંસક પરિવર્તન.

સુધારા- સામાજિક જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં આંશિક સુધારણા, ક્રમિક પરિવર્તનની શ્રેણી જે હાલની સામાજિક વ્યવસ્થાના પાયાને અસર કરતી નથી. સુધારા સરકારી એજન્સીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. આધુનિકીકરણ- નોંધપાત્ર અપડેટ, આધુનિક જરૂરિયાતો અનુસાર ફેરફાર.

3. સમાજના વિકાસની દિશાઓ:

પ્રગતિ- સરળથી જટિલ, નીચલાથી ઉચ્ચમાં પરિવર્તનની પ્રક્રિયા. પ્રત્યાગમાન- ઉચ્ચથી નીચલામાં પરિવર્તનની પ્રક્રિયા, સિસ્ટમના અધોગતિ અને પતનની પ્રક્રિયા, અપ્રચલિત સ્વરૂપોમાં પાછા ફરવું.

પ્રગતિ એ એક અસ્પષ્ટ સામાજિક ઘટના છે, કારણ કે તેની આડઅસર છે: "સિક્કાની બીજી બાજુ" અથવા પ્રગતિની "કિંમત".

18મી સદીમાં પ્રગતિના સિદ્ધાંતના સ્થાપકો (મોન્ટેસ્ક્યુ, કોન્ડોર્સેટ, ટર્ગોટ, કોમ્ટે, સ્પેન્સર) માનતા હતા કે પ્રગતિનું મુખ્ય એન્જિન માનવ મન છે. તેઓ માનતા હતા કે વિજ્ઞાન અને શિક્ષણના વિકાસથી સમાજ પ્રગતિશીલ બનશે, સામાજિક અન્યાય દૂર થશે અને "સંવાદિતાનું સામ્રાજ્ય" સ્થાપિત થશે. આજે, વૈશ્વિક સમસ્યાઓથી પ્રગતિમાં વિશ્વાસ નબળો પડી રહ્યો છે.

પ્રગતિનો માપદંડ શું છે?

તમામ સામાજિક વિકાસનું સૌથી મહત્વનું ધ્યેય માણસ અને તેનો સર્વગ્રાહી વિકાસ છે. જે સમાજમાં વ્યક્તિના સુમેળભર્યા વિકાસ માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવી હોય તેને પ્રગતિશીલ ગણી શકાય. માનવતાવાદના વિચારના આધારે, પ્રગતિશીલ એ છે જે માણસના હિત માટે કરવામાં આવે છે. સમાજના પ્રગતિશીલ વિકાસના નીચેના સૂચકાંકોને માનવતાવાદી માપદંડ તરીકે આગળ મૂકવામાં આવે છે: સરેરાશ આયુષ્ય, મૃત્યુદર, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિનું સ્તર, જીવન પ્રત્યે સંતોષની ભાવના, માનવ અધિકારો માટે આદરની ડિગ્રી, પ્રકૃતિ પ્રત્યેનું વલણ.

એક જટિલ ગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે સમાજ.(08.09)

"સિસ્ટમ" શબ્દ ગ્રીક મૂળનો છે અને તેનો અર્થ થાય છે "ભાગોથી બનેલું સંપૂર્ણ", "સંપૂર્ણતા". દરેક સિસ્ટમમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: સબસિસ્ટમ્સ અને તત્વો. તેના ભાગો વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધો પ્રાથમિક મહત્વના બની જાય છે. (ગતિશીલતા શું છે?) ગતિશીલ પ્રણાલીઓ વિવિધ ફેરફારો, વિકાસ, નવા ભાગોના ઉદભવ અને જૂના ભાગોના મૃત્યુને મંજૂરી આપે છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાના લક્ષણો.

એક સિસ્ટમ તરીકે સમાજની લાક્ષણિકતાઓ:

1) તે પ્રકૃતિમાં જટિલ છે (ઘણા સ્તરો, સબસિસ્ટમ્સ, તત્વોનો સમાવેશ કરે છે. સમાજના મેક્રોસ્ટ્રક્ચરમાં ચાર સબસિસ્ટમ્સનો સમાવેશ થાય છે - સામાજિક જીવનના ક્ષેત્રો. સમાજ એક સુપરસિસ્ટમ છે.

2) તેની રચનામાં વિવિધ ગુણવત્તાના ઘટકોની હાજરી, બંને સામગ્રી (વિવિધ તકનીકી ઉપકરણો, સંસ્થાઓ, વગેરે) અને આદર્શ (મૂલ્યો, વિચારો, પરંપરાઓ, વગેરે)

3) એક સિસ્ટમ તરીકે સમાજનું મુખ્ય તત્વ એવી વ્યક્તિ છે જેની પાસે લક્ષ્યો નક્કી કરવાની અને તેની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા માટેના માધ્યમો પસંદ કરવાની ક્ષમતા છે.

3) એક સિસ્ટમ તરીકે સમાજ સ્વ-શાસિત છે. તમને કઈ સબસિસ્ટમ લાગે છે કે મેનેજમેન્ટ કાર્ય કરે છે? વ્યવસ્થાપક કાર્ય રાજકીય સબસિસ્ટમ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે સામાજિક અખંડિતતાની રચના કરતા તમામ ઘટકોને સુસંગતતા આપે છે.

સામાજિક જીવન સતત પરિવર્તનશીલ છે.આ ફેરફારોની ગતિ અને હદ અલગ અલગ હોઈ શકે છે. માનવજાતના ઈતિહાસમાં એવા સમયગાળો આવે છે જ્યારે સદીઓથી જીવનનો સ્થાપિત ક્રમ તેના મૂળભૂત બાબતોમાં બદલાયો ન હતો, પરંતુ સમય જતાં પરિવર્તનની ગતિ વધવા લાગી.

ઈતિહાસના અભ્યાસક્રમ પરથી તમે જાણો છો કે વિવિધ યુગમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સમાજોમાં ચોક્કસ ગુણાત્મક ફેરફારો થયા છે, જ્યારે તે સમયગાળાની કુદરતી પ્રણાલીઓમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા નથી => સમાજ એક ગતિશીલ વ્યવસ્થા છે.

સામાજિક ગતિશીલતાના પ્રકાર

સામાજિક ફેરફારો - ચોક્કસ સામાજિક સંક્રમણ. એક રાજ્યથી બીજા અવસ્થામાં વસ્તુઓ, નવા ગુણધર્મોનો દેખાવ, કાર્યો, તેમાંના સંબંધો, એટલે કે. સામાજિક મીડિયામાં ફેરફારો સંસ્થાઓ, સામાજિક સંસ્થાઓ, સામાજિક માળખું, વર્તનની સામાજિક રીતે સ્થાપિત પેટર્ન

વિકાસ એ એવા ફેરફારો છે જે સમાજમાં ગહન ગુણાત્મક ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે, સામાજિક પરિવર્તનો. જોડાણો, તમામ સામાજિક સંક્રમણ સિસ્ટમો નવી સ્થિતિમાં.

પ્રગતિ એ સમાજના વિકાસની દિશા છે, જે નીચલાથી ઉચ્ચ તરફ, ઓછા સંપૂર્ણથી વધુ સંપૂર્ણ તરફ સંક્રમણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

રીગ્રેસન એ ઉચ્ચથી નીચલા તરફની ચળવળ છે, અધોગતિની પ્રક્રિયાઓ, સ્વ-વિનાશક સ્વરૂપો અને રચનાઓ તરફ પાછા ફરવું.

ઉત્ક્રાંતિ એ ક્રમિક સતત ફેરફારો છે, જે કૂદકા કે વિરામ વિના એક બીજામાં રૂપાંતરિત થાય છે.

ક્રાંતિ એ સમાજના સમગ્ર સામાજિક માળખામાં મૂળભૂત ગુણાત્મક ક્રાંતિ છે, જે અર્થતંત્ર, રાજકારણ અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રને આવરી લેતા મૂળભૂત ફેરફારો છે.

સામાજિક સુધારણા એ હાલની સામાજિક વ્યવસ્થાને જાળવી રાખીને જાહેર જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્ર (સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ અને ઓર્ડર્સ વગેરે)નું પુનર્ગઠન છે.

માણસ એ બધી સામાજિક પ્રણાલીઓનો સાર્વત્રિક ઘટક છે, કારણ કે તે તેમાંના દરેકમાં આવશ્યકપણે શામેલ છે.

સિસ્ટમ તરીકે સમાજ પાસે એકીકૃત મિલકત છે (વ્યક્તિગત રીતે સિસ્ટમના કોઈપણ ઘટકોમાં આ મિલકત નથી). આ ગુણવત્તા એ તમામ સિસ્ટમ ઘટકોના એકીકરણ અને ઇન્ટરકનેક્શનનું પરિણામ છે.

સામાજિક પ્રણાલીમાં સમાવિષ્ટ ઘટકોના આંતર જોડાણ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે, એક સામાજિક પ્રણાલી તરીકે સમાજમાં તેના અસ્તિત્વ માટે વધુ અને વધુ નવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાની, લોકોના સામૂહિક જીવન માટે જરૂરી બધું ઉત્પન્ન કરવાની નવી પવિત્ર ક્ષમતા છે.

ફિલસૂફીમાં, આત્મનિર્ભરતાને સમાજ અને તેના ઘટક ભાગો વચ્ચેના મુખ્ય તફાવત તરીકે જોવામાં આવે છે.

કોઈપણ સિસ્ટમ ચોક્કસ વાતાવરણમાં સ્થિત છે જેની સાથે તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે.

કોઈપણ દેશની સામાજિક વ્યવસ્થાનું વાતાવરણ પ્રકૃતિ અને વિશ્વ સમુદાય છે.

કાર્યો:

અનુકૂલન

લક્ષ્યોની સિદ્ધિ (તેની અખંડિતતા જાળવવાની ક્ષમતા, તેના કાર્યોના અમલીકરણની ખાતરી કરવી, આસપાસના કુદરતી અને સામાજિક વાતાવરણને પ્રભાવિત કરવી)

પેટર્ન જાળવવી - વ્યક્તિની આંતરિક રચના જાળવવાની ક્ષમતા

એકીકરણ - એકીકૃત કરવાની ક્ષમતા, એટલે કે, નવી સામાજિક રચનાઓ (ઘટના, પ્રક્રિયાઓ, વગેરે) ને એક સંપૂર્ણમાં શામેલ કરવાની ક્ષમતા.

સામાજિક સંસ્થાઓ

લેટિનમાં "સંસ્થા" શબ્દનો અર્થ "સ્થાપના" થાય છે.

સમાજશાસ્ત્રમાં, સામાજિક સંસ્થા એ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવા માટેનું ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સ્થિર સ્વરૂપ છે, જે ધોરણો, પરંપરાઓ, રિવાજો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે અને જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતોને સંતોષવાના લક્ષ્યમાં છે.

અબ્રાહમ માસ્લોનો પિરામિડ

શરીરવિજ્ઞાન - શરીરની મૂળભૂત જરૂરિયાતો, તેના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને ધ્યાનમાં રાખીને (ભૂખ, ઊંઘ, જાતીય ઇચ્છા, વગેરે)

સલામતી એ ખાતરી કરવાની જરૂર છે કે જીવન જોખમમાં નથી.

સામાજિકતા - અન્ય લોકો સાથે સંપર્કની જરૂરિયાત અને સમાજમાં વ્યક્તિની પોતાની ભૂમિકા (મિત્રતા, પ્રેમ, ચોક્કસ રાષ્ટ્રીયતા સાથે જોડાયેલા, પરસ્પર લાગણીઓનો અનુભવ...)

માન્યતા એ આદર છે, સમાજ દ્વારા તેની સફળતાની માન્યતા, આવા સમાજના જીવનમાં તેની ભૂમિકાની ઉપયોગીતા.

સમજશક્તિ - વ્યક્તિની કુદરતી જિજ્ઞાસાને સંતોષવી (જાણવા, સાબિત કરવા, સક્ષમ થવા અને અભ્યાસ કરવા...)

સૌંદર્ય શાસ્ત્ર એ સત્યને અનુસરવાની આંતરિક જરૂરિયાત અને પ્રેરણા છે (બધું કેવું હોવું જોઈએ તેની વ્યક્તિલક્ષી ખ્યાલ).

હું આત્મ-અનુભૂતિ, આત્મ-વાસ્તવિકકરણ, વ્યક્તિના અસ્તિત્વનું સર્વોચ્ચ મિશન, આધ્યાત્મિક જરૂરિયાત, માનવતામાં વ્યક્તિની સર્વોચ્ચ ભૂમિકા, અસ્તિત્વના અર્થની સમજણની જરૂરિયાત છું... (સૂચિ ખૂબ મોટી છે - માસ્લોની જરૂરિયાતોનો પિરામિડ - ઘણીવાર ઘણા લોકો અને "આધ્યાત્મિક" સંસ્થાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે, જેમાં વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની વિવિધ પ્રણાલીઓ છે અને માનવ અસ્તિત્વના અર્થની તેમની સર્વોચ્ચ વિભાવનાને ટોચ પર સ્થાન આપે છે).

સમાજશાસ્ત્રીઓ 5 સામાજિક જરૂરિયાતો ઓળખે છે:

1) પ્રજાતિઓના પ્રજનનમાં

2) સલામતી અને સામાજિક વ્યવસ્થામાં

3) નિર્વાહના માધ્યમમાં

4) જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં, યુવા પેઢીનું સામાજિકકરણ, તાલીમ

5) જીવનના અર્થની આધ્યાત્મિક સમસ્યાઓ હલ કરવામાં

આ સામાન્ય જરૂરિયાતો અનુસાર, પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ વિકસિત થઈ છે. જેમાં અપેક્ષિત પરિણામની સિદ્ધિ સુનિશ્ચિત કરવા માટે જરૂરી સંગઠન, સુવ્યવસ્થિત, ચોક્કસ સંસ્થાઓ અને અન્ય માળખાઓની રચના, નિયમોના વિકાસની જરૂર હતી. મુખ્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓના સફળ અમલીકરણ માટેની આ શરતો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામાજિક સંસ્થાઓ દ્વારા પૂરી કરવામાં આવી હતી :

- કુટુંબ અને લગ્ન

- રાજકીય સંસ્થાઓ (ખાસ કરીને રાજ્ય)

- આર્થિક સંસ્થાઓ (મુખ્યત્વે ઉત્પાદન)

- શિક્ષણ, વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિની સંસ્થાઓ

- ધર્મ સંસ્થા

આમાંની દરેક સંસ્થાઓ એક અથવા બીજી જરૂરિયાતને સંતોષવા અને વ્યક્તિગત, જૂથ અથવા સામાજિક પ્રકૃતિના ચોક્કસ ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટે લોકોના વિશાળ સમૂહને એકસાથે લાવે છે.

સામાજિક સંસ્થાઓના ઉદભવથી ચોક્કસ પ્રકારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું એકીકરણ થયું, જે તેમને આપેલ સમાજના તમામ સભ્યો માટે કાયમી ધોરણે ફરજિયાત બનાવે છે.

સામાજિક સંસ્થાની વિશેષતાઓ:

સામાજિક સંસ્થા એ ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા વ્યક્તિઓનો સમૂહ છે અને આ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, ચોક્કસ નોંધપાત્ર જરૂરિયાત (ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષણ પ્રણાલીના તમામ કર્મચારીઓ) ની સંતોષની ખાતરી કરે છે.

સંસ્થા કાનૂની અને નૈતિક ધોરણો, પરંપરાઓ અને રિવાજોની સિસ્ટમમાં સમાવિષ્ટ છે જે અનુરૂપ પ્રકારના વર્તનનું નિયમન કરે છે.

કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે જરૂરી ચોક્કસ સામગ્રી સંસાધનોથી સજ્જ સંસ્થાઓની હાજરી.

ની હાજરી અને લોકોના વર્તનને વધુ અનુમાનિત બનાવે છે, અને સમગ્ર સમાજને વધુ સ્થિર બનાવે છે.

સમાજની ટાઇપોલોજી.

આધુનિક સંશોધકો સમાજના 3 મુખ્ય ઐતિહાસિક પ્રકારોને ઓળખે છે:

1) પરંપરાગત (કૃષિ)

2) ઔદ્યોગિક (મૂડીવાદી)

3) પોસ્ટ ઇન્ડસ્ટ્રીયલ સોસાયટી (માહિતી)

આ પ્રકારના સમાજમાં વિભાજન કરવાનો આધાર છે:

પ્રકૃતિ પ્રત્યે લોકોનું વલણ (અને માણસ દ્વારા સંશોધિત કુદરતી વાતાવરણ),

લોકોનો એકબીજા સાથેનો સંબંધ (સામાજિક જોડાણનો પ્રકાર)

મૂલ્યોની સિસ્ટમ અને જીવન અર્થો (સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનમાં આ સંબંધોની સામાન્ય અભિવ્યક્તિ)

પરંપરાગત સમાજ.

T.O નો ખ્યાલ પ્રાચીન પૂર્વની મહાન કૃષિ સંસ્કૃતિઓને આવરી લે છે (પ્રાચીન ભારત, પ્રાચીન ચીન, પ્રાચીન ઇજિપ્ત, મુસ્લિમ પૂર્વના મધ્યયુગીન રાજ્યો), મધ્ય યુગના યુરોપિયન રાજ્યો. એશિયા અને આફ્રિકાના સંખ્યાબંધ દેશોમાં, પરંપરાગત સમાજ આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ આધુનિક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ સાથેની અથડામણે તેની સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાઓમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર કર્યો છે.

T.O માં. જીવન પ્રવૃત્તિનો આધાર કૃષિ મજૂરી છે, જેના ફળો વ્યક્તિને જીવનના તમામ જરૂરી સાધનો પ્રદાન કરે છે.

પરંપરાગત સમાજમાં વ્યક્તિ પ્રકૃતિ પર આધારિત છે.

રૂપકો: નર્સ પૃથ્વી, મધર પૃથ્વી, જીવનના સ્ત્રોત તરીકે પ્રકૃતિ પ્રત્યે કાળજીભર્યા વલણને વ્યક્ત કરે છે જેમાંથી કોઈએ વધુ પડતું ન દોરવું જોઈએ.

ખેડૂત પ્રકૃતિને એક જીવંત પ્રાણી તરીકે જોતો હતો જેને પોતાના પ્રત્યે નૈતિક વલણની જરૂર હોય છે. તેથી, પરંપરાગત સમાજમાં એક વ્યક્તિ માસ્ટર નથી, વિજેતા નથી અને પ્રકૃતિનો રાજા નથી. તે મહાન કોસ્મિક સમગ્ર, બ્રહ્માંડનો એક નાનો ભાગ છે.

પરંપરાગત સમાજનો સામાજિક આધાર વ્યક્તિગત અવલંબનનું વલણ છે.

પરંપરાગત સમાજ કામ પ્રત્યે બિન-આર્થિક વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: માસ્ટર માટે કામ, ક્વિટન્ટ્સની ચુકવણી.

વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે વિરોધ અથવા સ્પર્ધા કરતી વ્યક્તિ જેવી લાગતી ન હતી. તેનાથી વિપરીત, તે પોતાને સમુદાય, ગામ, પોલીસનો અભિન્ન અંગ માનતો હતો. વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ વ્યક્તિગત યોગ્યતા દ્વારા નહીં, પરંતુ સામાજિક મૂળ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. "તે કુટુંબમાં લખાયેલું હતું" પરંપરાગત સમાજનું દૈનિક જીવન આશ્ચર્યજનક સ્થિરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતું. તે પરંપરા દ્વારા કાયદા દ્વારા એટલું નિયંત્રિત ન હતું.

પરંપરા એ અલિખિત નિયમો, પ્રવૃત્તિના દાખલાઓ, વર્તન અને સંચારનો સમૂહ છે જે પૂર્વજોના અનુભવને મૂર્ત બનાવે છે.લોકોની સામાજિક આદતો ઘણી પેઢીઓથી વર્ચ્યુઅલ રીતે યથાવત રહી છે. રોજિંદા જીવનનું સંગઠન, ઘરની સંભાળની પદ્ધતિઓ અને સંદેશાવ્યવહારના ધોરણો, રજાના ધાર્મિક વિધિઓ, માંદગી અને મૃત્યુ વિશેના વિચારો - એક શબ્દમાં, દરેક વસ્તુ જેને આપણે રોજિંદા જીવન કહીએ છીએ - તે કુટુંબમાં ઉછર્યા અને પેઢીથી પેઢી સુધી પસાર થયા. લોકોની ઘણી પેઢીઓએ સમાન સામાજિક બંધારણો, વસ્તુઓ કરવાની રીતો અને સામાજિક ટેવોનો અનુભવ કર્યો છે.

પરંપરાને સબમિશન ઉચ્ચ સ્થિરતા અને સામાજિક વિકાસની અત્યંત ધીમી ગતિ સમજાવે છે.

! પરંપરાગત સમાજમાંથી ઔદ્યોગિક સમાજમાં સંક્રમણ દરમિયાન, કામ પ્રત્યે બિન-આર્થિક વલણ.