2012 માં, ઓલ-રશિયન સેન્ટર ફોર ધ સ્ટડી ઓફ પબ્લિક ઓપિનિયન (VTsIOM) ના પ્રયાસો દ્વારા, એક સર્વે હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો જેમાં રશિયનોને ઉદારવાદી કોણ છે તે સમજાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. આ પરીક્ષણમાં ભાગ લેનારા અડધાથી વધુ (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, 56%) ને આ શબ્દ જાહેર કરવો મુશ્કેલ લાગ્યો. તે અસંભવિત છે કે આ પરિસ્થિતિ થોડા વર્ષોમાં ધરમૂળથી બદલાઈ ગઈ છે, અને તેથી ચાલો જોઈએ કે ઉદારવાદ કયા સિદ્ધાંતોનો દાવો કરે છે અને આ સામાજિક-રાજકીય અને દાર્શનિક ચળવળ ખરેખર શું સમાવે છે.

ઉદારમતવાદી કોણ છે?

સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં, આપણે કહી શકીએ કે જે વ્યક્તિ આ વલણને અનુસરે છે તે સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા મર્યાદિત હસ્તક્ષેપના વિચારને આવકારે છે અને મંજૂર કરે છે, આ સિસ્ટમનો આધાર ખાનગી ઉદ્યોગ અર્થતંત્ર પર આધારિત છે, જે બદલામાં, બજારના સિદ્ધાંતો પર ગોઠવવામાં આવે છે.

ઉદારવાદી કોણ છે તે પ્રશ્નના જવાબમાં, ઘણા નિષ્ણાતો દલીલ કરે છે કે તે એવી વ્યક્તિ છે જે રાજ્ય અને સમાજના જીવનમાં રાજકીય, વ્યક્તિગત અને આર્થિક સ્વતંત્રતાને સર્વોચ્ચ પ્રાથમિકતા માને છે. આ વિચારધારાના સમર્થકો માટે, દરેક વ્યક્તિની સ્વતંત્રતાઓ અને અધિકારો એ એક પ્રકારનો કાનૂની આધાર છે જેના આધારે, તેમના મતે, આર્થિક અને સામાજિક વ્યવસ્થાનું નિર્માણ કરવું જોઈએ. હવે ચાલો જોઈએ કે ઉદાર લોકશાહી કોણ છે. આ તે વ્યક્તિ છે જે સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરતી વખતે, સરમુખત્યારશાહીનો વિરોધી છે. પશ્ચિમી રાજકીય વૈજ્ઞાનિકોના મતે, આ એક આદર્શ છે જેના માટે ઘણા વિકસિત દેશો પ્રયત્નશીલ છે. જો કે, આ શબ્દની ચર્ચા માત્ર રાજકીય દૃષ્ટિકોણથી જ થઈ શકે છે. તેના મૂળ અર્થમાં, આ શબ્દને બધા ફ્રીથિંકર્સ અને ફ્રીથિંકર્સ કહેવામાં આવે છે. કેટલીકવાર આમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થતો હતો જેઓ સમાજમાં અતિશય ભોગવિલાસ માટે સંવેદનશીલ હતા.

આધુનિક ઉદારવાદીઓ

સ્વતંત્ર વિશ્વ દૃષ્ટિ તરીકે, 17મી સદીના અંતમાં પ્રશ્નમાં વૈચારિક ચળવળ ઊભી થઈ. તેના વિકાસનો આધાર જે. લોકે, એ. સ્મિથ અને જે. મિલ જેવા પ્રખ્યાત લેખકોની કૃતિઓ હતી. તે સમયે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે ઉદ્યોગની સ્વતંત્રતા અને ખાનગી જીવનમાં રાજ્યની બિન-દખલગીરી અનિવાર્યપણે સમૃદ્ધિ અને સમાજની સુખાકારી તરફ દોરી જશે. જો કે, તે પછીથી બહાર આવ્યું તેમ, ઉદારવાદના શાસ્ત્રીય મોડેલે પોતાને ન્યાયી ઠેરવ્યો ન હતો. મફત સ્પર્ધા, રાજ્ય દ્વારા અનિયંત્રિત, એકાધિકારનો ઉદભવ થયો જેણે ભાવમાં વધારો કર્યો. રાજકારણમાં રસ ધરાવતા લોબી જૂથો ઉભરી આવ્યા છે. આ બધાએ કાનૂની સમાનતાને અશક્ય બનાવી દીધી અને વ્યવસાય શરૂ કરવા માંગતા દરેક માટે તકો નોંધપાત્ર રીતે સંકુચિત કરી. 80-90 ના દાયકામાં. 19મી સદીમાં, ઉદારવાદના વિચારોએ ગંભીર કટોકટીનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કર્યું. લાંબા ગાળાની સૈદ્ધાંતિક શોધોના પરિણામે, 20મી સદીની શરૂઆતમાં, એક નવી વિભાવના વિકસાવવામાં આવી હતી, જેને નવઉદારવાદ અથવા સામાજિક ઉદારવાદ કહેવામાં આવે છે. તેના સમર્થકો બજાર પ્રણાલીના નકારાત્મક પરિણામો અને દુરુપયોગથી વ્યક્તિનું રક્ષણ કરવાની હિમાયત કરે છે. શાસ્ત્રીય ઉદારવાદમાં, રાજ્ય "રાતના ચોકીદાર" જેવું હતું. આધુનિક ઉદારવાદીઓએ સ્વીકાર્યું કે આ એક ભૂલ હતી અને તેમના પ્રોગ્રામ વિચારોમાં શામેલ છે જેમ કે:

રશિયન ઉદારવાદીઓ

આધુનિક રશિયન ફેડરેશનની પોલિટાઇપિક ચર્ચાઓમાં, આ વલણ ઘણા વિવાદોનું કારણ બને છે. કેટલાક માટે, ઉદારવાદીઓ પશ્ચિમની સાથે રમતા અનુરૂપ છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે તેઓ એક રામબાણ ઉપાય છે જે દેશને રાજ્યની અવિભાજિત સત્તાથી બચાવી શકે છે. આ વિસંગતતા એ હકીકતને કારણે છે કે આ વિચારધારાની ઘણી જાતો રશિયન પ્રદેશ પર એક સાથે કાર્યરત છે. તેમાંના સૌથી નોંધપાત્ર ઉદારવાદી કટ્ટરવાદ (ઇકો મોસ્કો સ્ટેશનના એડિટર-ઇન-ચીફ એલેક્સી વેનેડિક્ટોવ દ્વારા રજૂ થાય છે), નિયોલિબરલિઝમ (સામાજિક ઉદારવાદ (યાબ્લોકો પાર્ટી) દ્વારા રજૂ થાય છે) અને કાનૂની ઉદારવાદ (રિપબ્લિકન પાર્ટી અને પારનાસ પાર્ટી) છે.

ઓલ્ગા નાગોર્ન્યુક

ઉદારવાદીઓ. આ કોણ છે?

આપણે ઉદારવાદ વિશે શું જાણીએ છીએ? આ દાર્શનિક સિદ્ધાંત, જે 17મી સદીમાં દેખાયો અને એક સામાજિક-રાજકીય ચળવળમાં વિકસિત થયો, તે હવે રાજકીય ક્ષેત્રે એક ગંભીર બળ બની ગયો છે. તેથી, આજે ઉદારવાદીઓ કોણ છે તે ન જાણવું એનો અર્થ એ છે કે સમાજના જીવનમાં નેવિગેટ કરવામાં સક્ષમ ન થવું.

ઉદારવાદના સિદ્ધાંતો

સામંતવાદ એ સંપૂર્ણ રાજાશાહી અને કેથોલિક ચર્ચના વર્ચસ્વનો યુગ હતો. રાજાઓ અને પાદરીઓના હાથમાં કેન્દ્રિત અમર્યાદિત શક્તિનો ઉપયોગ કોઈ સારા માટે કરવામાં આવતો હતો.

ઉમરાવોના અદ્ભુત વૈભવી ઉચ્ચ-સમાજના મનોરંજનની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વધતી જતી છેડતી અને લોકોની ભારે ગરીબી વર્ગ સંઘર્ષ, સામાજિક પ્રણાલીમાં પરિવર્તન અને નવી દાર્શનિક ચળવળના ઉદભવનું કારણ બન્યું જેણે વ્યક્તિત્વની ઘોષણા કરી. સ્વતંત્રતા

આ સિદ્ધાંતને લેટિન "લિબર" પરથી "ઉદારવાદ" નામ મળ્યું, જેનો અર્થ છે "સ્વતંત્રતા". સૌપ્રથમ જેણે આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું અને તેના માટે સમજૂતી આપી, તે 17મી સદીમાં રહેતા અંગ્રેજી ફિલસૂફ જોન લોકે હતા. તેમનો વિચાર જીન-જેક્સ રૂસો, વોલ્ટેર, એડમ સ્મિથ અને ઈમેન્યુઅલ કાન્ત જેવા ઉદારવાદીઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો અને વિકસાવવામાં આવ્યો હતો.

ઉદારવાદીઓની સૌથી મોટી સિદ્ધિ યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાની રચના હતી, જેણે સ્વતંત્રતા યુદ્ધના પરિણામે તેનું રાજ્યનો દરજ્જો મેળવ્યો હતો અને મુખ્ય ઉદાર સિદ્ધાંતો - માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની સમાનતા પર આધારિત વિશ્વનું પ્રથમ બંધારણ અપનાવ્યું હતું.

રશિયાના લોકોએ 18મી સદીમાં ઉદારવાદીઓ કોણ હતા તે વિશે જાણ્યું. સાચું, રશિયન ભાષામાં "ઉદારવાદ" શબ્દનો અર્થ થોડો અલગ હતો અને તેનો અર્થ "સ્વતંત્રતા" થાય છે. સમાજમાં, બધા અસંતુષ્ટોને ઉદારવાદી કહેવાતા અને તિરસ્કાર સાથે વર્ત્યા. અર્થનો નકારાત્મક અર્થ આજ સુધી ટકી રહ્યો છે; આજે આપણે આ લોકોને કહીએ છીએ જેઓ અતિશય સહનશીલતા અને સહયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ઉદારવાદના સિદ્ધાંતો, 17મી-18મી સદીઓ માટે પ્રગતિશીલ, આજે પણ સુસંગત રહે છે:

• વાણી સ્વાતંત્ર્ય, ઇચ્છા અને ધર્મની અભિવ્યક્તિ સહિત વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની ઘોષણા;

• માનવ અધિકાર માટે આદર;

• ખાનગી મિલકતની અદમ્યતા;

• કાયદા સમક્ષ તમામ નાગરિકોની સમાનતા;

• સરકારની શાખાઓ અને તેની ચૂંટણીઓનું વિભાજન;

• રાજ્ય દ્વારા ખાનગી જીવનમાં દખલગીરીની અસ્વીકાર્યતા.

આમાંના કેટલાક સિદ્ધાંતો અન્ય ચળવળના વિચારધારકો દ્વારા ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ઉદારવાદીઓએ વ્યક્તિગત અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનું રક્ષણ કરવાનો માર્ગ અપનાવ્યો હતો.

ઉદારવાદના સ્વરૂપો

અમે શોધી કાઢ્યું છે કે ઉદારવાદીઓ કોણ છે અને તેઓ કયા સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે; ઉદારવાદના સ્વરૂપો વિશે વાત કરવાનો આ સમય છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ તેમને નીચે પ્રમાણે વિભાજિત કરે છે:

1. રાજકીય: સાર્વત્રિક મતાધિકાર અને કાયદાના શાસનની હાજરીમાં વ્યક્ત.
2. આર્થિક: ખાનગી મિલકતના અધિકારનું રક્ષણ કરે છે અને અર્થતંત્રમાં રાજ્યના બિન-દખલગીરીના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપે છે.
3. સાંસ્કૃતિક: ડ્રગનો ઉપયોગ, ગર્ભપાત, વેશ્યાવૃત્તિ, જુગાર જેવા મુદ્દાઓનું સરકારી નિયમન સ્વીકારતું નથી. આજે, સાંસ્કૃતિક ઉદારવાદના ઉચ્ચતમ સ્તર ધરાવતો દેશ નેધરલેન્ડ છે, જેણે વેશ્યાવૃત્તિ અને મનોરંજક દવાઓનો ઉપયોગ કાયદેસર કર્યો છે.
4. સામાજિક: દરેક વ્યક્તિના શિક્ષણ, આરોગ્ય સંભાળ અને અન્ય મૂળભૂત જરૂરિયાતોના અધિકારને સમર્થન આપે છે.
5. ત્રીજી પેઢીના ઉદારવાદ, જે ત્રીજા વિશ્વના દેશોના વસાહતી વિરોધી સંઘર્ષ દરમિયાન ઉદ્ભવ્યો. તેનો મુખ્ય ધ્યેય ત્રીજી દુનિયાના દેશોની અદ્યતન તકનીકો અને ભૌતિક સંસાધનોની પહોંચને મર્યાદિત કરવાની તેમની ઇચ્છામાં વિકસિત દેશોનો સામનો કરવાનો છે.

ઉદારવાદીઓ વિશે બોલતા, તેમના એન્ટિપોડ્સ - રૂઢિચુસ્તોને યાદ રાખવા યોગ્ય છે. પ્રથમ માને છે: રાજ્યએ લોકોની સેવા કરવી જોઈએ. તેઓ છૂટછાટો આપવા અને સમાધાન કરવા, જૂની વ્યવસ્થાને નષ્ટ કરવા અને સુધારા દ્વારા નવી રચના કરવા તૈયાર છે.

રૂઢિચુસ્તો, તેનાથી વિપરીત, પરિવર્તન સ્વીકારતા નથી અને હાલના મૂલ્યોને જાળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. તેઓ સ્થાનિક બજારમાં આયાતી માલસામાનને મંજૂરી આપતા નથી, રાષ્ટ્રીય ચર્ચના હિતોનું રક્ષણ કરે છે અને સુધારાને અનિષ્ટ માને છે જે ઘટાડો લાવે છે. કોણે વિચાર્યું હશે, પરંતુ આવા કડક સિદ્ધાંતો ક્યારેક ઉદાર વિચારો કરતાં રાજ્યને વધુ ફાયદા લાવે છે.

સમાજવાદીઓ સ્વાભાવિક રીતે ઉદારવાદીઓની નજીક છે, કારણ કે તેઓ સત્તાને ચૂંટવાના અને માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના રક્ષણના માર્ગને પણ અનુસરે છે. જો કે, તેઓ ખાનગી મિલકતને નકારી કાઢે છે અને જ્યારે શ્રમજીવીઓના હિતોની વાત આવે છે ત્યારે તે બેફામ રીતે કાર્ય કરે છે. કોણ વધુ સારું છે તે પ્રશ્ન - ઉદારવાદીઓ, રૂઢિચુસ્તો અથવા સમાજવાદીઓ - રેટરિકલ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, કારણ કે તેનો કોઈ જવાબ નથી.

યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાને ઉદારવાદીઓનો સૌથી મોટો પ્રોજેક્ટ કહી શકાય. સ્વતંત્રતા અને સમાનતાના સિદ્ધાંતો પર આધારિત આ રાજ્ય ઉદારવાદી વિચારધારાના સ્પષ્ટ ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપે છે. અહીં ફક્ત થોડા ઉદાહરણો છે:

• યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રાષ્ટ્રીય ચલણનું ઉત્પાદન ખાનગી સાહસ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે સેનેટ, પ્રમુખ, સીઆઇએ અથવા અન્ય કોઇ સરકારી એજન્સી દ્વારા પ્રભાવિત નથી;

• આ દેશમાં લગભગ 200 ધાર્મિક ચળવળો છે;

• દર વર્ષે, 300 હજારથી વધુ અમેરિકન કિશોરો સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ રોગોથી સંક્રમિત થાય છે;

• અમેરિકનો બાળકોના ખોરાક કરતાં શ્વાન માટેના ખોરાક પર વધુ નાણાં ખર્ચે છે;

• અમેરિકન જેલોમાં દર 25મો કેદી જેને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવે છે તે નિર્દોષ હોવાનું બહાર આવ્યું છે;

• મોટાભાગનાં રાજ્યોમાં, દુરુપયોગ કરનારને જો દુરુપયોગનો ભોગ બનનાર ગર્ભવતી હોય તો બાળકની કસ્ટડી મેળવવા માટે કોર્ટને પૂછવાથી પ્રતિબંધિત નથી;

• એક અમેરિકન કિશોર, જ્યારે તે 17 વર્ષનો થાય છે, તેણે ટીવી પર લગભગ 40 હજાર હત્યાઓ જોઈ છે;

• ન્યૂ યોર્કમાં ટોપલેસ થવું કાયદેસર છે;

• યુએસએમાં સગીરોના ધૂમ્રપાન પર પ્રતિબંધ નથી, તેમને માત્ર સિગારેટ વેચવાની મંજૂરી નથી;

• અમેરિકન જેલોમાં સજા ભોગવી રહેલા 63% કેદીઓ વાંચતા અને લખતા નથી જાણતા.

આવા ઉદારવાદીઓ, જે માનવ સ્વતંત્રતાને અનુમતિના સિદ્ધાંત સાથે સરખાવે છે, તેઓ તેમના દેશને પતન તરફ દોરી રહ્યા છે. દેખીતી રીતે, તેથી જ આજે ઉદારવાદ તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં વિશ્વના કોઈપણ દેશમાં હાજર નથી.

ઘણા લોકોને ખબર પણ નથી હોતી કે જો તેઓ સબવે રેલ પર પડી જાય તો શું કરવું: શું પ્લેટફોર્મ પર પાછા ચઢવાનો પ્રયાસ કરવો શક્ય છે, ટનલની કઈ બાજુએ જવું છે, ટ્રેનની ગાડીઓને કરંટ ક્યાંથી પૂરો પાડવામાં આવે છે... તેથી જો તમે સબવેમાં પડો તો કેવી રીતે યોગ્ય રીતે વર્તવું તે અંગે અમે તમારા માટે વિગતવાર સૂચનાઓ તૈયાર કરી છે.

(લેટિન લિબરાલિસમાંથી - ફ્રી) 19મી સદીમાં સાહિત્યમાં સૌપ્રથમ દેખાયો, જો કે તે સામાજિક-રાજકીય વિચારના પ્રવાહ તરીકે ખૂબ પહેલા રચાયો હતો. સંપૂર્ણ રાજાશાહી હેઠળ નાગરિકોની વંચિત સ્થિતિના પ્રતિભાવમાં આ વિચારધારા ઊભી થઈ.

શાસ્ત્રીય ઉદારવાદની મુખ્ય સિદ્ધિઓ એ "સામાજિક કરાર સિદ્ધાંત" નો વિકાસ છે, તેમજ વ્યક્તિના કુદરતી અધિકારોની વિભાવનાઓ અને સત્તાના વિભાજનના સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે. "ધ થિયરી ઓફ સોશિયલ કોન્ટ્રાક્ટ" ના લેખકો ડી. લોકે, સી. મોન્ટેસ્ક્યુ અને જે.-જે. રૂસો. તે મુજબ, રાજ્ય, નાગરિક સમાજ અને કાયદાનું મૂળ લોકો વચ્ચેના કરાર પર આધારિત છે. સામાજિક કરાર સૂચવે છે કે લોકો આંશિક રીતે તેમના સાર્વભૌમત્વનો ત્યાગ કરે છે અને તેમના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓને સુનિશ્ચિત કરવાના બદલામાં તેને રાજ્યમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે. મુખ્ય સિદ્ધાંત એ છે કે કાયદેસર સંચાલક મંડળ શાસિતની સંમતિથી મેળવવું જોઈએ અને તેની પાસે ફક્ત તે જ અધિકારો છે જે તેને નાગરિકો દ્વારા સોંપવામાં આવ્યા છે.

આ લાક્ષણિકતાઓના આધારે, ઉદારવાદના સમર્થકો સંપૂર્ણ રાજાશાહીને ઓળખતા ન હતા અને માનતા હતા કે આવી શક્તિ ભ્રષ્ટ કરે છે, કારણ કે તેના કોઈ મર્યાદિત સિદ્ધાંતો નથી. તેથી, પ્રથમએ કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિકમાં સત્તાના વિભાજનની યોગ્યતા પર આગ્રહ કર્યો. આમ, ચેક અને બેલેન્સની સિસ્ટમ બનાવવામાં આવે છે અને મનસ્વીતાને કોઈ અવકાશ નથી. મોન્ટેસ્ક્યુના કાર્યોમાં સમાન વિચારનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

વૈચારિક ઉદારવાદે જીવન, સ્વતંત્રતા અને સંપત્તિના અધિકાર સહિત નાગરિકના કુદરતી અવિભાજ્ય અધિકારોના સિદ્ધાંતનો વિકાસ કર્યો. તેમનો કબજો કોઈપણ વર્ગના હોવા પર આધાર રાખતો નથી, પરંતુ કુદરત દ્વારા આપવામાં આવે છે.

શાસ્ત્રીય ઉદારવાદ

18મી સદીના અંતમાં અને 19મી સદીની શરૂઆતમાં, શાસ્ત્રીય ઉદારવાદનું એક સ્વરૂપ ઉભરી આવ્યું. તેમના વિચારધારાઓમાં બેન્થમ, મિલ અને સ્પેન્સરનો સમાવેશ થાય છે. શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના સમર્થકોએ જાહેર હિતોને બદલે વ્યક્તિગત હિતોને મોખરે રાખ્યા. તદુપરાંત, વ્યક્તિવાદની પ્રાથમિકતાનો તેમના દ્વારા આમૂલ આત્યંતિક સ્વરૂપમાં બચાવ કરવામાં આવ્યો હતો. આ શાસ્ત્રીય ઉદારવાદને તે સ્વરૂપથી અલગ પાડે છે જેમાં તે મૂળરૂપે અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

અન્ય મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત પિતૃવાદ વિરોધી હતો, જેણે ખાનગી જીવન અને અર્થતંત્રમાં ન્યૂનતમ સરકારી હસ્તક્ષેપ ધારણ કર્યો હતો. આર્થિક જીવનમાં રાજ્યની ભાગીદારી માલ અને શ્રમ માટે મુક્ત બજારના નિર્માણ સુધી મર્યાદિત હોવી જોઈએ. ઉદારવાદીઓ દ્વારા સ્વતંત્રતાને મુખ્ય મૂલ્ય તરીકે માનવામાં આવતું હતું, જેની મુખ્ય ગેરંટી ખાનગી મિલકત હતી. તદનુસાર, આર્થિક સ્વતંત્રતાને સર્વોચ્ચ પ્રાથમિકતા હતી.

આમ, શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના મૂળભૂત મૂલ્યો વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, ખાનગી મિલકતની અદમ્યતા અને લઘુત્તમ રાજ્યની ભાગીદારી હતી. જો કે, વ્યવહારમાં, આવા મોડેલે સામાન્ય સારાની રચનામાં ફાળો આપ્યો ન હતો અને સામાજિક સ્તરીકરણ તરફ દોરી ગયું. આનાથી નિયોલિબરલ મોડલનો ફેલાવો થયો.

આધુનિક ઉદારવાદ

19મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગમાં, એક નવી ચળવળ આકાર લેવાનું શરૂ થયું -. તેની રચના ઉદાર શિક્ષણના સંકટને કારણે થઈ હતી, જે રૂઢિચુસ્ત વિચારધારાની શક્ય તેટલી નજીક આવી હતી અને વ્યાપક સ્તર - કામદાર વર્ગના હિતોને ધ્યાનમાં લીધા ન હતા.

શાસિત વચ્ચે ન્યાય અને સંવાદિતાને રાજકીય વ્યવસ્થાના અગ્રણી ગુણો તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. નવઉદારવાદે પણ સમાનતા અને સ્વતંત્રતાના મૂલ્યો સાથે સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

નિયોલિબરલ્સ હવે આગ્રહ રાખતા નથી કે વ્યક્તિએ સ્વાર્થી હિતો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવવું જોઈએ, પરંતુ સામાન્ય સારાની રચનામાં ફાળો આપવો જોઈએ. અને તેમ છતાં વ્યક્તિત્વ એ સર્વોચ્ચ ધ્યેય છે, તે ફક્ત સમાજ સાથેના ગાઢ સંબંધથી જ શક્ય છે. માણસને એક સામાજિક જીવ તરીકે સમજવામાં આવ્યો.

20મી સદીની શરૂઆતમાં, લાભોના ન્યાયી વિતરણ માટે આર્થિક ક્ષેત્રમાં સરકારની ભાગીદારીની જરૂરિયાત પણ સ્પષ્ટ થઈ. ખાસ કરીને, રાજ્યના કાર્યોમાં શિક્ષણ પ્રણાલી બનાવવાની, લઘુત્તમ વેતન સ્થાપિત કરવાની અને કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓને નિયંત્રિત કરવાની, બેરોજગારી અથવા માંદગીના લાભો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

તેમનાથી વિપરીત સ્વતંત્રતાવાદીઓ છે જેઓ ઉદારવાદના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો - મુક્ત સાહસ, તેમજ કુદરતી સ્વતંત્રતાઓની અદમ્યતાની હિમાયત કરે છે.

ઉદારવાદ- આ તે છે જ્યાં સામાજિક સંબંધોમાં મર્યાદિત હસ્તક્ષેપનો સિદ્ધાંત લાગુ કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપવા અને નાગરિકોના અધિકારોનું રક્ષણ સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ રાજકીય સત્તાવાળાઓના દબાણ પર તપાસની સિસ્ટમની હાજરીમાં સામાજિક સંબંધોની ઉદાર સામગ્રી પ્રગટ થાય છે. સિસ્ટમનો આધાર ખાનગી સાહસ છે, જે બજારના સિદ્ધાંતો પર સંગઠિત છે.

સામાજિક સંબંધોના ઉદાર અને લોકશાહી સિદ્ધાંતોનું સંયોજન આપણને રાજકીય પ્રણાલીને અલગ પાડવા દે છે જેને " ઉદાર લોકશાહી" આધુનિક પશ્ચિમી રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે આ ખ્યાલ એવા આદર્શને સૂચવે છે જે હજુ સુધી સાકાર થયો નથી, તેથી તેઓ "પશ્ચિમી બહુશાહી" (ઘણા લોકોના શાસન) શબ્દ સાથે લોકશાહી રીતે વિકસિત દેશોની શાસનને નિયુક્ત કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. અન્ય રાજકીય પ્રણાલીઓમાં તેનો અમલ થાય છે ઉદાર-સત્તાવાદીમોડ સૈદ્ધાંતિક રીતે, અમે ફક્ત તમામ રાજકીય પ્રણાલીઓમાં અભિવ્યક્તિની વધુ કે ઓછી ડિગ્રી વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.

ઉદારવાદ અને નવઉદારવાદ

17મી સદીના અંતમાં ઉદારવાદ એક સ્વતંત્ર વૈચારિક ચળવળ (વર્લ્ડવ્યુ) તરીકે ઉભરી આવ્યો. જે. લોકે, III જેવા વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યો માટે આભાર. મોન્ટેસ્ક્યુ, જે. મિલ, એ. સ્મિથ અને અન્ય. શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના મૂળભૂત વિચારો અને દિશાનિર્દેશો 1789ના માનવ અને નાગરિકના અધિકારોની ઘોષણા અને 1791ના ફ્રેન્ચ બંધારણમાં ઘડવામાં આવ્યા હતા. "ઉદારવાદ" ની ખૂબ જ ખ્યાલ દાખલ થઈ 19મી સદીની શરૂઆતમાં સામાજિક-રાજકીય લેક્સિકોન V. સ્પેનિશ સંસદ (કોર્ટેસ) માં, રાષ્ટ્રવાદી ધારાસભ્યોનાં જૂથને "ઉદારવાદી" કહેવામાં આવતું હતું. એક વિચારધારા તરીકે ઉદારવાદ આખરે 19મી સદીના મધ્યમાં રચાયો હતો.

ઉદાર વિચારધારાનો આધાર એ બીજા બધા (સમાજ, રાજ્ય) પર વ્યક્તિગત અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની અગ્રતાનો ખ્યાલ છે. તે જ સમયે, તમામ સ્વતંત્રતાઓમાં, આર્થિક સ્વતંત્રતાઓને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે (ઉદ્યોગ સાહસની સ્વતંત્રતા, ખાનગી મિલકતની અગ્રતા).

ઉદારવાદના મૂળભૂત લક્ષણો છે:

• વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા;
• માનવ અધિકારોનું આદર અને પાલન;
• ખાનગી માલિકી અને ઉદ્યોગસાહસિકતાની સ્વતંત્રતા;
• સામાજિક સમાનતા પર તકની સમાનતાની અગ્રતા;
• નાગરિકોની કાનૂની સમાનતા;
• રાજ્ય શિક્ષણની કરાર પદ્ધતિ (નાગરિક સમાજથી રાજ્યનું અલગ થવું);
• સત્તાઓનું વિભાજન, સત્તાની તમામ સંસ્થાઓની મુક્ત ચૂંટણીઓનો વિચાર;
• અંગત જીવનમાં રાજ્યની દખલગીરી નહીં.

જો કે, ઉદાર વિચારધારાના શાસ્ત્રીય મોડેલને અનુસરવાથી સમાજનું ધ્રુવીકરણ થયું. અર્થશાસ્ત્ર અને રાજકારણમાં અમર્યાદિત ઉદારવાદ સામાજિક સમરસતા અને ન્યાયની ખાતરી આપી શક્યો નથી. મફત, અનિયંત્રિત સ્પર્ધાએ મજબૂત સ્પર્ધકો દ્વારા નબળા સ્પર્ધકોને શોષવામાં ફાળો આપ્યો. અર્થતંત્રના તમામ ક્ષેત્રોમાં એકાધિકારનું વર્ચસ્વ હતું. રાજકારણમાં પણ આવી જ સ્થિતિ સર્જાઈ છે. ઉદારવાદના વિચારોમાં કટોકટીનો અનુભવ થવા લાગ્યો. કેટલાક સંશોધકોએ તો ઉદાર વિચારોના "ઘટાડા" વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું.

20મી સદીના પહેલા ભાગમાં લાંબી ચર્ચાઓ અને સૈદ્ધાંતિક શોધોના પરિણામે. શાસ્ત્રીય ઉદારવાદના કેટલાક મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો અને "સામાજિક ઉદારવાદ" ની અદ્યતન વિભાવના વિકસાવવામાં આવી હતી - નવઉદારવાદ

નિયોલિબરલ પ્રોગ્રામ વિચારો પર આધારિત હતો જેમ કે:

• મેનેજરો અને સંચાલિત વચ્ચે સર્વસંમતિ;
• રાજકીય પ્રક્રિયામાં સામૂહિક ભાગીદારીની જરૂરિયાત;
• રાજકીય નિર્ણયો લેવાની પ્રક્રિયાનું લોકશાહીકરણ ("રાજકીય ન્યાય" ના સિદ્ધાંત);
• આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રોના મર્યાદિત સરકારી નિયમન;
• એકાધિકારની પ્રવૃત્તિઓ પર રાજ્ય પ્રતિબંધો;
• અમુક (મર્યાદિત) સામાજિક અધિકારોની બાંયધરી (કામ કરવાનો, શિક્ષણનો અધિકાર, વૃદ્ધાવસ્થામાં લાભો વગેરે).

વધુમાં, નવઉદારવાદમાં બજાર પ્રણાલીના દુરુપયોગ અને નકારાત્મક પરિણામોથી વ્યક્તિનું રક્ષણ કરવાનો સમાવેશ થાય છે.

નવઉદારવાદના મુખ્ય મૂલ્યો અન્ય વૈચારિક ચળવળો દ્વારા ઉધાર લેવામાં આવ્યા હતા. તે આકર્ષક છે કારણ કે તે વ્યક્તિઓની કાનૂની સમાનતા અને કાયદાના શાસન માટે વૈચારિક આધાર તરીકે કામ કરે છે.

સામાજિક સંબંધોમાં વધુ સુધારો, સક્રિય મેટામોર્ફોસિસના સમયગાળા દરમિયાન અન્ય સામાજિક જૂથોનું વિસ્તરણ અને આધુનિક યુરોપિયન રાજ્યોની રચના. ઉદારવાદીઓ એવા લોકો છે જેઓ તેના તમામ વિવિધ અભિવ્યક્તિઓમાં હિમાયત કરે છે; ઉદારવાદીઓ અનુસાર, વ્યક્તિના અમર્યાદિત વિકાસ માટેની એકમાત્ર મર્યાદા એ એવા કાયદા છે જે સમાજના તમામ સામાજિક જૂથોના હિતોને મર્યાદિત અને સુમેળમાં રાખવા જોઈએ. ઉદારવાદી વિચારધારાના મૂળ વિચારો 19મી સદીમાં પાછા દેખાયા, ઉદારવાદનો વ્યવહારિક અને સૈદ્ધાંતિક દ્રષ્ટિએ વધુ વિકાસ થયો અને સંખ્યાબંધ રાજકીય વ્યક્તિઓ માટે મૂળભૂત સિદ્ધાંત બની ગયો.

19મી સદીના ઉદારવાદીઓ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય અને સમાજની પ્રગતિશીલતાની નિશાની માનતા હતા, પરંતુ તે જ સમયે, ઉદાર વિચારધારા ફક્ત તે જ વ્યક્તિને માન્યતા આપે છે જે તેની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર હોય તે ખરેખર સ્વતંત્ર છે. ઉદારવાદીઓ એવી જીવનશૈલીના સમર્થકો છે જે આરામદાયક અસ્તિત્વ પ્રદાન કરે છે જે બાહ્ય બળજબરીથી સુરક્ષિત છે. ઉદાર વિચારધારાનું એક નિર્વિવાદ પરિબળ એ ખાનગી મિલકત છે, તેમજ નાગરિક સમાજની હાજરી છે, જેમના સહભાગીઓને ચોક્કસ ક્ષેત્રોમાં રાજ્યની વધુ પડતી દખલગીરી વિના સ્વતંત્ર રીતે સમસ્યાઓ ઉકેલવાનો અધિકાર છે. રાજ્યની મનસ્વીતા સામે બાંયધરી આપવા માટે, ઉદારવાદીઓએ રાજ્યની જવાબદારી રજૂ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે. નાગરિકો માટે, કાયદો અને ત્રણ શાખાઓ: કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક, જેમાંથી દરેક તેની યોગ્યતામાં સખત રીતે કાર્ય કરે છે. ઉદારવાદીઓ એ મુક્ત વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણવાળા લોકો છે જે તેની પોતાની પસંદગી, સુખાકારી માટે જવાબદાર છે અને તેને જન્મથી આપવામાં આવેલા ફાયદાઓને પણ મૂલ્ય આપે છે અને સમજે છે.

આર્થિક ક્ષેત્રમાં, ઉદારવાદીઓના મંતવ્યો રાજ્ય દ્વારા અનિયંત્રિત બજાર સંબંધોની વિભાવના દ્વારા વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. સફળ આર્થિક વિકાસ માટેની મુખ્ય શરત, તેમના મતે, સ્પર્ધા છે, જે સરકારી હસ્તક્ષેપ વિના, રાષ્ટ્રીય અને પછી વૈશ્વિક બજારમાં સૌથી અસરકારક સહભાગીઓને ઓળખશે. તેમણે માત્ર અમલદારશાહી અને અધિકારીઓની મનસ્વીતાથી સાહસિકોના રક્ષણની બાંયધરી આપવાની જરૂર હતી. દરેક વ્યક્તિ પોતાનું સુખાકારી બનાવે છે - આ 19મી સદીના ઉદારવાદીઓનું સૂત્ર હતું. ઝડપી ઔદ્યોગિક વિકાસથી વેતન મેળવનારાઓની સંખ્યામાં વધારો થયો અને પ્રભાવ જાળવવા માટે, ઉદારવાદને સંશોધનને આધીન હતું.

20મી સદીના ઉદારવાદીઓ-નિયોલિબરલ્સ-એ બજારમાં લેસેઝ-ફેરની સ્થિતિને નકારી કાઢી હતી. તેમના મતે, તેણે એવા સુધારા કરવા જોઈએ જે સમાજના સૌથી ઓછા સમૃદ્ધ વર્ગો માટે સામાજિક સુરક્ષાને પ્રોત્સાહન આપે. આ સામૂહિક વિક્ષેપ અને ક્રાંતિકારી વિસ્ફોટોને રોકવા, વર્ગ દુશ્મનાવટને દૂર કરવા અને સામાન્ય કલ્યાણના સમાજનું નિર્માણ કરવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું. આમ, ઉદારવાદીઓ એક રાજકીય બળ છે જેનો મુખ્ય વિચાર કાયદાના શાસન અને વ્યક્તિવાદના મૂલ્યો છે.