ઘર બાળરોગ હોમર એક સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ અને વાર્તાકાર છે. હોમરનું જીવન અને જીવનચરિત્ર: પ્રાચીન ગ્રીક કવિ શેના માટે પ્રખ્યાત છે?

બાળરોગ

હોમર એક સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ અને વાર્તાકાર છે. હોમરનું જીવન અને જીવનચરિત્ર: પ્રાચીન ગ્રીક કવિ શેના માટે પ્રખ્યાત છે?

હોમર, ગ્રીક કવિઓમાંના પ્રથમ, જેમની કૃતિઓ આપણી પાસે આવી છે, અને સામાન્ય રીતે યુરોપના મહાન કવિઓમાંના એક તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે. તેમની અને તેમના જીવન વિશે અમારી પાસે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી નથી.

ઘણા શહેરોએ કવિનું વતન કહેવાના અધિકારનો દાવો કર્યો, તેમાંથી એશિયા માઇનોરમાં સ્મિર્ના અને ચિઓસ. એ જ રીતે, પ્રાચીન કાલઆલેખકો હોમરના જીવનની તારીખોમાં ભિન્ન છે: કેટલાક તેને ટ્રોજન યુદ્ધ (12મી સદી બીસીની શરૂઆતમાં) સાથે સમકાલીન બનાવે છે, પરંતુ હેરોડોટસ માનતા હતા કે હોમર 9મી સદીના મધ્યમાં રહેતા હતા. પૂર્વે. આધુનિક વિદ્વાનો તેમની પ્રવૃત્તિઓને 8મી અથવા તો 7મી સદીને આભારી છે. BC, એશિયા માઇનોરના દરિયાકિનારે ચિઓસ અથવા આયોનિયાના કેટલાક અન્ય પ્રદેશમાં તેમના રોકાણના મુખ્ય સ્થળ તરીકે દર્શાવે છે. પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને, ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, અન્ય કવિતાઓના લેખકત્વનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો (તેમાંના કેટલાક ટુકડાઓ બચી ગયા છે), પરંતુ આધુનિક સંશોધકો સામાન્ય રીતે માને છે કે તેમના લેખકો હોમર કરતાં પાછળથી જીવ્યા હતા.

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી.

જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેમનામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ કરતા ઘણા પાછળથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં. e., જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. આમ, કાલક્રમિક સમયગાળો કે જેમાં હોમરનું જીવન સ્થાનીકૃત થઈ શકે તે 12મીથી 7મી સદી પૂર્વેનો છે. e., પરંતુ સૌથી વધુ સંભવિત તારીખ નવીનતમ છે.

હોમરનું જન્મસ્થળ અજ્ઞાત છે. સાત શહેરો તેના વતન કહેવાના અધિકાર માટે લડ્યા: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ. સંભવતઃ, ઇલિયડ અને ઓડિસી ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે, આયોનિયન આદિવાસીઓ દ્વારા અથવા નજીકના ટાપુઓમાંથી એક પર બનેલા હતા. જો કે, હોમરિક બોલી હોમરના આદિવાસી જોડાણ વિશે ચોક્કસ માહિતી પણ આપતી નથી, કારણ કે તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાની આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓનું સંયોજન છે. એવી ધારણા છે કે હોમરિક બોલી કાવ્યાત્મક કોઈના સ્વરૂપોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હોમરના જીવનના અંદાજિત સમયના ઘણા સમય પહેલા રચાઈ હતી. પરંપરાગત રીતે, હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. સંભવ છે કે આ વિચાર હોમરના જીવનના વાસ્તવિક તથ્યોમાંથી આવ્યો નથી, પરંતુ તે પ્રાચીન જીવનચરિત્રની શૈલીનું પુનર્નિર્માણ છે. ઘણા ઉત્કૃષ્ટ સુપ્રસિદ્ધ સૂથસેયર્સ અને ગાયકો અંધ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ટાયરેસિયસ), પ્રાચીન તર્ક અનુસાર જે ભવિષ્યવાણી અને કાવ્યાત્મક ભેટોને જોડે છે, હોમરની અંધત્વની ધારણા ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય લાગતી હતી. આ ઉપરાંત, ઇલિયડમાં ગાયક ડેમોડોકસ જન્મથી અંધ છે, જેને આત્મકથા તરીકે પણ સમજી શકાય છે. હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેના કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે એક દંતકથા છે, જેનું વર્ણન "હોમર અને હેસિયોડની હરીફાઈ" માં વર્ણવેલ છે, જે 3જી સદી પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, ખૂબ પહેલા. કવિઓ કથિત રીતે યુબોઆ ટાપુ પર મૃત એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા અને દરેકે તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી હતી. કિંગ પેનેડ, જેમણે સ્પર્ધામાં ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કર્યું હતું, તેણે હેસિયોડને વિજય અપાવ્યો, કારણ કે તે યુદ્ધ અને હત્યાકાંડ માટે નહીં પણ કૃષિ અને શાંતિ માટે આહ્વાન કરે છે. જો કે, પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ હોમરના પક્ષમાં હતી. ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ કૃતિઓ હોમરને આભારી છે, જે નિઃશંકપણે પાછળથી બનાવવામાં આવી હતી: "હોમેરિક સ્તોત્ર", કોમિક કવિતા "માર્ગિટ", વગેરે. તેઓએ "હોમર" નામનો અર્થ સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. પ્રાચીનકાળમાં, "બંધક" અથવા "અંધ" વિકલ્પો પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા હતા.

હોમર - ગ્રીક હોમરોસ, lat. હોમરસ, એક કવિ જે ગ્રીક અને તેથી યુરોપિયન સાહિત્યની ઉત્પત્તિ પર છે, જેનું નામ ગ્રીકની સૌથી જૂની સાહિત્યિક શૈલી, શૌર્ય મહાકાવ્ય, ખાસ કરીને ઇલિયડ અને ઓડિસી સાથે સંકળાયેલું છે. પહેલેથી જ પ્રાચીન સમયમાં, હોમરના જીવનના વ્યક્તિત્વ અને સમય વિશે વિશ્વસનીય કંઈપણ જાણીતું ન હતું. તેને એક અંધ વૃદ્ધ માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. શહેરો કે જેઓએ તેની વતન ગણવાનો અધિકાર દાવો કર્યો હતો તેમાંથી, આયોનિયન એશિયા માઇનોર અને ચિઓસ ટાપુમાં સ્મિર્નાના દાવાઓ સૌથી વધુ ન્યાયી લાગે છે. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે હોમર પૂર્વે 8મી સદીની આસપાસ રહેતા હતા. હોમર શાસ્ત્રીય પ્રાચીનકાળના કવિ છે, પરંતુ તે જ સમયે તે એક મહાન શિક્ષક-માર્ગદર્શક છે અને "ધ હોમરિક પ્રશ્ન" (લેખક વિશેનો પ્રશ્ન અને હોમરિક મહાકાવ્યના ઉદભવના સંજોગો) માટે એક મોડેલ છે. પ્રાચીનકાળમાં અસ્તિત્વમાં છે. 6ઠ્ઠી સદીમાં પાછા. પૂર્વે. પિસિસ્ટ્રેટસના આદેશ દ્વારા, હોમરના ગ્રંથોની તપાસ કરવામાં આવી હતી. 5મી સદી સુધી પૂર્વે. ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, હોમરને અસંખ્ય મહાકાવ્ય કવિતાઓ (કહેવાતા મહાકાવ્ય ચક્ર સાયપ્રિયા, માર્ગારેટ, હોમરિક સ્તોત્રો) નો શ્રેય પણ આપવામાં આવ્યો હતો. હેલેનિસ્ટિક યુગમાં "કોરિઝોન્ટેન" (વિભાજકો) ઓડીસીના તેમના લેખકત્વને પડકારે ત્યાં સુધી હોમરને ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખક માનવામાં આવતા હતા. આધુનિક સમયમાં, એફ.એ. વુલ્ફે તેમના "પ્રોલેગોમેના એડ હોમરમ" (1795) માં ફરીથી આ પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો. મહાકાવ્યને અલગ-અલગ ગીતોમાં વિભાજિત કરનારા વિદ્વાનો અને મહાકાવ્યની કડક એકતાનો બચાવ કરનારા એકતાવાદીઓ વચ્ચે એવા વિદ્વાનો ઊભા હતા કે જેમણે પાછળથી કેટલાક નાના મહાકાવ્યોના પ્રક્ષેપણ, વિસ્તરણ અને સંકલનનો સ્વીકાર કર્યો, અથવા હોમરને માત્ર મહાકાવ્યના સંપાદક તરીકે માન્યા. આધુનિક સંશોધનની સ્થિતિ અમને હોમરને ઇલિયડના લેખક ગણવાની મંજૂરી આપે છે. તેમણે વધુ પ્રાચીન ગીતોનો ઉપયોગ કર્યો, મહાકાવ્ય પરંપરાઓ પર ચિત્રકામ કર્યું અને એક યોજના અનુસાર અભિનય કર્યો. આ ગીતો, શૌર્યની વાર્તાઓ અને નાના મહાકાવ્યો એ મૌખિક પ્રારંભિક તબક્કો છે જે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની દુનિયામાં પ્રારંભિક ગ્રીક જાતિઓ તરફ દોરી જાય છે જેણે ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. ઇલિયડમાં ક્રેટન-માયસેનિયન સંસ્કૃતિ કેટલી હદે પ્રતિબિંબિત થાય છે તે પ્રશ્ન ફરીથી વિવાદાસ્પદ બન્યો જ્યારે લીનિયર બીને સમજવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો. આ રેપસોડ્સમાં ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે લખાયેલા લખાણો હતા કે કેમ તે વિવાદાસ્પદ છે, જેમ કે હોમરના મહાકાવ્યના લેખિત લખાણનો પ્રશ્ન છે. કવિતાઓની કલાત્મક રચનાને જોતાં આજે B. અક્ષરનો ઉપયોગ ખૂબ જ સંભવિત માનવામાં આવે છે. ગ્રીક શહેર ઇલિયોન (ટ્રોય)ના નામ પરથી નામ આપવામાં આવેલ ઇલિયડ, 24 પુસ્તકોમાં 49-દિવસનો સમયગાળો દર્શાવે છે, જે ટ્રોય માટેના 10 વર્ષના ગ્રીક સંઘર્ષનો અંત છે. તેની થીમ એચિલીસનો ગુસ્સો છે, જેની પાસેથી એગેમેમનોને તેના ગુલામ બ્રિસીસની ચોરી કરી હતી, જેના કારણે એચિલીસએ લડાઇમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તેના મિત્ર પેટ્રોક્લસની હત્યા થયા પછી, એચિલીસ તેનો બદલો લેવા યુદ્ધમાં ફરી પ્રવેશ કરે છે. તેની માતા થીટીસ પાસેથી, એચિલીસ તેના માટે હેફેસ્ટસ (18મી પુસ્તકમાં ઢાલનું વર્ણન) દ્વારા બનાવટી બખ્તર મેળવે છે અને હેક્ટરને યુદ્ધમાં મારી નાખે છે. પેટ્રોક્લસના માનમાં અંતિમવિધિની રમતો સાથે મહાકાવ્યનો અંત આવે છે. ઇલિયડ વિવિધ યુગને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મુખ્ય એક્શન શો હીરો સાથે અસંખ્ય એપિસોડિક ઘટનાઓ, ઘણીવાર મુશ્કેલ લડાઇઓમાં દેવતાઓમાંથી ઉતરી આવે છે. દેવતાઓ બંને બાજુના સંઘર્ષમાં ભાગ લે છે, અને દેવતાઓ સાથેના અનેક દ્રશ્યો એક બર્લેસ્કનું પાત્ર લે છે. ઓડિસીમાં નીચેના નાના કાવ્યાત્મક ઉમેરણો છે, દેખીતી રીતે પછીની કૃતિ અને હોમરની નહીં. કવિતા કદાચ હોમર (?) ના વિદ્યાર્થીની છે અને પછીથી તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. 24 પુસ્તકો ઓડીસિયસની 10 વર્ષની સફર અને તેની પત્ની પેનેલોપને તેના વતન પરત ફરવાની ઘટનાક્રમ દર્શાવે છે. ઘરે પાછા ફરતા પહેલા, ઓડીસિયસ અપ્સરા કેલિપ્સો સાથે અટકે છે. જહાજ ભંગાણ પછી, ફાયશિયનો સમક્ષ હાજર થતાં, હીરો તેણે અનુભવેલી ઘટનાઓ વિશે વાત કરે છે. આ કવિતા જણાવે છે કે કેવી રીતે પેનેલોપ, તેના પતિના ઘરે પાછા ફરવાની રાહ જોઈને, તેના પુત્ર ટેલિમેચસ ઓડીસિયસને મદદ કરે છે, જેઓ અજાણ્યા ઘરે પરત ફર્યા છે, તેને મારવામાં મદદ કરે છે. મહાકાવ્યમાં, દરિયાઈ સફર વિશેની ઘણી વાર્તાઓ પરીકથાના પ્રધાનતત્ત્વ સાથે જોડાયેલી છે. ફૂલદાની પેઇન્ટિંગ, તેમજ દિવાલ પેઇન્ટિંગ, વિવિધ ભિન્નતાઓમાં "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ના અસંખ્ય દ્રશ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પ્લાસ્ટિકે અંધ કવિ "ઇલિયડ" નું આદર્શ ચિત્ર બનાવ્યું છે અને "ઓડિસી" હેક્સામીટરમાં લખાયેલ છે, તેમની ભાષા બનાવવામાં આવી છે. Ionian-Aeolian તત્વોમાંથી કલાત્મક ભાષણની લાંબી પરંપરાઓ પર. સૂત્રોના સ્વરૂપમાં પુનરાવર્તિત વિશિષ્ટ શબ્દસમૂહો કદાચ મહાકાવ્યમાં સચવાયેલા મૌખિક પ્રારંભિક તબક્કાઓનો સંદર્ભ આપે છે. હોમરના મહાકાવ્યના અપ્રાપ્ય શિખરોમાં કાલ્પનિકતાની ઉડાન, વક્તૃત્વની શક્તિ, નાટકીય તણાવ પેદા કરવા માટે ક્રિયાની ગતિને ધીમી કરવી, ખાસ કરીને, કલા, જીવનના નિરૂપણમાં પ્રાકૃતિકતા, સરખામણીની સુંદરતા, આશ્ચર્યજનક અવલોકનોની સાક્ષી આપવી. , માનવ સહભાગિતા અને લેખકની મનોવૈજ્ઞાનિક સંવેદનશીલતા. મહાકાવ્યના ક્ષેત્રમાં, ઇલિયડ અને ઓડિસી કાવ્યાત્મક કાર્યોના ઉચ્ચતમ ઉદાહરણો છે. 3000 વર્ષોથી સૌથી વધુ વાંચેલા લેખક, હોમરનો અભ્યાસ શાળામાં ખૂબ જ પ્રારંભિક અને બાયઝેન્ટાઇન સમય સુધી થયો હતો. પ્રાચીનકાળની કોઈપણ કવિતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેનું પ્રમાણભૂત બનવાથી, હોમરના મહાકાવ્યે પછીની તમામ કલાત્મક સર્જનાત્મકતાને વેગ આપ્યો. લિવી એન્ડ્રોનિકસે ઓડિસીનું લેટિનમાં ભાષાંતર કર્યું, વર્જિલ, તેના એનિડ સાથે, હોમરિક મહાકાવ્યના સ્તરે પહોંચવા માગતા હતા. લેટિન ભાષાના વિસ્તારોમાં, મધ્ય યુગમાં અને આધુનિક સમય સુધી રોમેનેસ્કી દેશોમાં, હોમરના મહાકાવ્ય કરતાં વર્જિલના મહાકાવ્યનો વધુ પ્રભાવ હતો. 18મી સદીમાં, આર. વૂડ (ઇંગ્લેન્ડ)ના પ્રભાવ હેઠળ, હોમરને ફરીથી એક અજોડ પ્રતિભાશાળી તરીકે ઓળખવામાં આવી. તે સમયથી, તેમની કવિતાએ વિશ્વ સાહિત્યના ક્લાસિક (લેસિંગ, હર્ડર, ગોથે) પર મજબૂત પ્રભાવ પાડવાનું શરૂ કર્યું.

હોમર એક પ્રાચીન ગ્રીક કવિ છે. આજની તારીખમાં, હોમરની ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વની વાસ્તવિકતાના કોઈ ખાતરીપૂર્વકના પુરાવા નથી. પ્રાચીન પરંપરા અનુસાર, હોમરને એક અંધ ભટકતા ગાયક-એડ તરીકે કલ્પના કરવાનો રિવાજ હતો. તે કદાચ સ્મિર્ના (એશિયા માઇનોર) અથવા ચિઓસ ટાપુનો હતો. એવું માની શકાય છે કે હોમર પૂર્વે 8મી સદીની આસપાસ રહેતા હતા.

હોમરને પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યની બે મહાન કૃતિઓ લખવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે, ઇલિયડ અને ઓડિસી. પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને અન્ય કૃતિઓના લેખક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી: "બેટ્રાકોમાચિયા" કવિતા અને "હોમેરિક સ્તોત્રો" નો સંગ્રહ. આધુનિક વિજ્ઞાન હોમરને ફક્ત ઇલિયડ અને ઓડિસી સોંપે છે, અને એક અભિપ્રાય છે કે આ કવિતાઓ વિવિધ કવિઓ દ્વારા અને જુદા જુદા ઐતિહાસિક સમયે બનાવવામાં આવી હતી. પ્રાચીન સમયમાં પણ, "હોમેરિક પ્રશ્ન" ઉભો થયો હતો, જેને હવે પ્રાચીન ગ્રીક મહાકાવ્યની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ સંબંધિત સમસ્યાઓના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જેમાં લોકકથાઓ અને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા વચ્ચેના સંબંધનો સમાવેશ થાય છે.

કવિતાઓની રચનાનો સમય. ટેક્સ્ટનો ઇતિહાસ

પ્રાચીન લેખકો દ્વારા આપવામાં આવેલી હોમર વિશેની જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી વિરોધાભાસી અને અકલ્પ્ય છે. એક ગ્રીક એપિગ્રામ (હકીકતમાં, આ શહેરોની સૂચિ વધુ વ્યાપક હતી) કહે છે, "સાત શહેરો, દલીલ કરતા, હોમરનું વતન કહેવાય છે: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, પાયલોસ, આર્ગોસ, ઇથાકા, એથેન્સ." હોમરના જીવનના સમય વિશે, પ્રાચીન વિદ્વાનોએ વિવિધ તારીખો આપી હતી, જે 12મી સદી બીસી (ટ્રોજન યુદ્ધ પછી)થી શરૂ થઈ હતી અને 7મી સદી પૂર્વે પૂરી થઈ હતી; હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચે કાવ્યાત્મક સ્પર્ધા વિશે વ્યાપક દંતકથા હતી. મોટાભાગના સંશોધકો માને છે કે હોમરની કવિતાઓ ટ્રોજન યુદ્ધ વિશેની પૌરાણિક વાર્તાઓ પર આધારિત 8મી સદી બીસીમાં આયોનિયામાં એશિયા માઇનોરમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે 6ઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં એથેનિયન જુલમી પિસિસ્ટ્રેટસ હેઠળ તેમના ગ્રંથોની અંતિમ આવૃત્તિના અંતમાં પ્રાચીન પુરાવા છે, જ્યારે તેમના પ્રદર્શનને ગ્રેટ પેનાથેનિયાના તહેવારોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા.

પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને કોમિક કવિતાઓ "માર્ગિટ" અને "ધ વોર ઓફ માઈસ એન્ડ ફ્રોગ્સ" નો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો, જે ટ્રોજન વોર અને હીરોના ગ્રીસ પરત ફરવા વિશેના કાર્યોનું ચક્ર છે: "સાયપ્રિયા", "એથિયોપીડા", "ધ. લિટલ ઇલિયડ", "ધી કેપ્ચર ઓફ ઇલિયન", "રિટર્ન્સ" (કહેવાતા "ચક્રીય કવિતાઓ", ફક્ત નાના ટુકડાઓ જ બચી ગયા છે). "હોમેરિક સ્તોત્ર" નામ હેઠળ દેવતાઓના 33 સ્તોત્રોનો સંગ્રહ હતો. હેલેનિસ્ટિક યુગ દરમિયાન, સમોથ્રેસના એલેક્ઝાન્ડ્રિયા એરિસ્ટાર્કસની લાઇબ્રેરીના ફિલોલોજિસ્ટ્સ, એફેસસના ઝેનોડોટસ, બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સે હોમરની કવિતાઓની હસ્તપ્રતોને એકત્રિત કરવા અને સ્પષ્ટ કરવા માટે ઘણું કામ કર્યું હતું (તેઓએ દરેક કવિતાને સંખ્યા અનુસાર 24 કેન્ટોમાં વહેંચી હતી. ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અક્ષરો). સોફિસ્ટ ઝોઈલસ (4થી સદી બીસી), તેના ટીકાત્મક નિવેદનો માટે "હોમરનો શાપ" હુલામણું નામ, ઘરગથ્થુ નામ બની ગયું. ઝેનોન અને હેલાનિકસ, કહેવાતા. "વિભાજન", એવો વિચાર વ્યક્ત કર્યો કે હોમર પાસે ફક્ત એક જ "ઇલિયડ" છે; જો કે, તેઓએ હોમરની વાસ્તવિકતા અથવા દરેક કવિતાના પોતાના લેખક હોવા અંગે કોઈ શંકા નહોતી કરી.

હોમરિક પ્રશ્ન

ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખકત્વનો પ્રશ્ન 1795 માં જર્મન વૈજ્ઞાનિક ફ્રેડરિક ઓગસ્ટ વુલ્ફ દ્વારા કવિતાઓના ગ્રીક ટેક્સ્ટના પ્રકાશન માટે પ્રસ્તાવનામાં ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. વુલ્ફ એ અલિખિત સમયગાળામાં એક વિશાળ મહાકાવ્ય રચવાનું અશક્ય માનતા હતા, એવું માનતા હતા કે વિવિધ એડ દ્વારા રચાયેલી વાર્તાઓ એથેન્સમાં પેસીસ્ટ્રેટસ હેઠળ લખવામાં આવી હતી. વૈજ્ઞાનિકોને "વિશ્લેષકો"માં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા, વુલ્ફના સિદ્ધાંતના અનુયાયીઓ (જર્મન વૈજ્ઞાનિકો કે. લેચમેન, એ. કિર્ચહોફ તેમના "નાના મહાકાવ્ય"ના સિદ્ધાંત સાથે; જી. હર્મન અને અંગ્રેજી ઇતિહાસકાર જે. ગ્રોથ તેમના "મુખ્ય મૂળના સિદ્ધાંત" સાથે . જર્મનીમાં, નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ ગ્નેડિચ, વેસિલી એન્ડ્રીવિચ

ઝુકોવ્સ્કી, રશિયામાં એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકિન).

હોમરિક કવિતાઓ અને મહાકાવ્યો

19મી સદીમાં, ઇલિયડ અને ઓડિસીની સરખામણી સ્લેવના મહાકાવ્યો, સ્કેલ્ડિક કવિતા, ફિનિશ અને જર્મન મહાકાવ્યો સાથે કરવામાં આવી હતી. 1930 માં અમેરિકન ક્લાસિકલ ફિલોલોજિસ્ટ મિલમેન પેરી, હોમરની કવિતાઓની જીવંત મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સરખામણી કરે છે જે તે સમયે યુગોસ્લાવિયાના લોકોમાં અસ્તિત્વમાં છે, હોમરની કવિતાઓમાં લોક ગાયકોની કાવ્યાત્મક તકનીકનું પ્રતિબિંબ જોવા મળે છે. તેઓએ સ્થિર સંયોજનો અને ઉપકલામાંથી બનાવેલા કાવ્યાત્મક સૂત્રો (“સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ” એચિલીસ, “રાષ્ટ્રોના ઘેટાંપાળક” એગેમેમન, “ખૂબ બુદ્ધિશાળી” ઓડીસિયસ, “મીઠી-ભાષી” નેસ્ટર) એ વાર્તાકાર માટે “ઇમ્પ્રુવાઇઝ” કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. મહાકાવ્ય ગીતો જેમાં હજારો છંદોનો સમાવેશ થાય છે.

ઇલિયડ અને ઓડિસી સંપૂર્ણપણે સદીઓ જૂની મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે મૌખિક સર્જનાત્મકતા અનામી છે. "હોમર પહેલાં, અમે આ પ્રકારની કોઈની કવિતાનું નામ આપી શકતા નથી, જો કે, અલબત્ત, ઘણા કવિઓ હતા" (એરિસ્ટોટલ). એરિસ્ટોટલે અન્ય તમામ મહાકાવ્ય કૃતિઓમાંથી ઇલિયડ અને ઓડિસી વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ હકીકતમાં જોયો કે હોમર તેની કથાને ધીમે ધીમે પ્રગટ કરતું નથી, પરંતુ તેને એક ઘટનાની આસપાસ બનાવે છે - કવિતાઓનો આધાર ક્રિયાની નાટકીય એકતા છે. એરિસ્ટોટલે પણ ધ્યાન દોર્યું તે અન્ય લક્ષણ: હીરોનું પાત્ર લેખકના વર્ણનો દ્વારા નહીં, પરંતુ હીરો દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવેલા ભાષણો દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

કવિતાઓની ભાષા

હોમરની કવિતાઓની ભાષા - ફક્ત કાવ્યાત્મક, "સુપ્રા-ડાયલેક્ટલ" - જીવંત બોલાતી ભાષા જેવી ક્યારેય ન હતી. તેમાં એઓલિયન (બોટીયા, થેસાલી, લેસ્બોસનો ટાપુ) અને આયોનિયન (એટિકા, દ્વીપ ગ્રીસ, એશિયા માઇનોરનો કિનારો) બોલીના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં અગાઉના યુગની પ્રાચીન પ્રણાલીની જાળવણી કરવામાં આવી હતી. ઇલિયડ અને ઓડિસીના ગીતો હેક્સામીટર દ્વારા મેટ્રિકલી આકાર પામ્યા હતા, જે ઈન્ડો-યુરોપિયન મહાકાવ્યમાં મૂળ ધરાવતું કાવ્યાત્મક મીટર હતું, જેમાં દરેક શ્લોકમાં લાંબા અને ટૂંકા સિલેબલના નિયમિત ફેરબદલ સાથે છ ફૂટનો સમાવેશ થાય છે. મહાકાવ્યની અસામાન્ય કાવ્યાત્મક ભાષા પર ઘટનાઓની કાલાતીત પ્રકૃતિ અને પરાક્રમી ભૂતકાળની છબીઓની મહાનતા દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.

હોમર અને પુરાતત્વ

1870-80 ના દાયકામાં જર્મન પુરાતત્વવિદ્ હેનરિચ સ્લીમેનની સનસનાટીભર્યા શોધો. સાબિત કર્યું કે ટ્રોય, માયસેના અને અચેન કિલ્લાઓ કોઈ દંતકથા નથી, પરંતુ વાસ્તવિકતા છે. શ્લીમેનના સમકાલીન લોકો હોમરના વર્ણનો સાથે માયસેનીમાં ચોથા શાફ્ટની કબરમાંના તેમના અનેક તારણોના શાબ્દિક પત્રવ્યવહારથી પ્રભાવિત થયા હતા. આ છાપ એટલી મજબૂત હતી કે હોમરનો યુગ પૂર્વે 14મી-13મી સદીમાં અચેન ગ્રીસના પરાકાષ્ઠા સાથે લાંબા સમય સુધી સંકળાયેલો હતો. જો કે, કવિતાઓમાં "પરાક્રમી યુગ" સંસ્કૃતિના અસંખ્ય પુરાતત્વીય પ્રમાણિત લક્ષણો પણ છે, જેમ કે લોખંડના સાધનો અને શસ્ત્રોનો ઉલ્લેખ અથવા મૃતકોના અગ્નિસંસ્કારનો રિવાજ.

પુરાતત્વીય માહિતી સાથે હોમરિક મહાકાવ્યના પુરાવાઓની તુલના ઘણા સંશોધકોના નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ કરે છે કે તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં તે પૂર્વે 8મી સદીમાં આકાર પામ્યો હતો અને ઘણા સંશોધકો "જહાજોની સૂચિ" (ઇલિયાડ, 2જી કેન્ટો) માને છે. મહાકાવ્યનો સૌથી જૂનો ભાગ. દેખીતી રીતે, કવિતાઓ એક જ સમયે બનાવવામાં આવી ન હતી: "ધ ઇલિયડ" "પરાક્રમી સમયગાળા" ના વ્યક્તિ વિશેના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, "ધ ઓડિસી" અન્ય યુગના વળાંક પર - મહાન સમયની જેમ ગ્રીક વસાહતીકરણ, જ્યારે ગ્રીક સંસ્કૃતિ દ્વારા નિપુણ વિશ્વની સીમાઓ વિસ્તરી.

પ્રાચીનકાળમાં હોમર

પ્રાચીનકાળના લોકો માટે, હોમરની કવિતાઓ હેલેનિક એકતા અને વીરતાનું પ્રતીક હતું, જે જીવનના તમામ પાસાઓના શાણપણ અને જ્ઞાનનો સ્ત્રોત હતો - લશ્કરી કલાથી લઈને વ્યવહારિક નૈતિકતા સુધી. હોમર, હેસિયોડ સાથે, બ્રહ્માંડના વ્યાપક અને વ્યવસ્થિત પૌરાણિક ચિત્રના સર્જક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા: કવિઓએ "હેલેન્સ માટે દેવતાઓની વંશાવળીઓનું સંકલન કર્યું, દેવતાઓના નામોને ઉપનામ, વિભાજિત ગુણો અને તેમની વચ્ચે વ્યવસાયો પ્રદાન કર્યા, અને તેમની છબીઓ દોર્યા" (હેરોડોટસ). સ્ટ્રેબો અનુસાર, હોમર પ્રાચીનકાળનો એકમાત્ર કવિ હતો જે એક્યુમેન, તેમાં વસતા લોકો, તેમના મૂળ, જીવનશૈલી અને સંસ્કૃતિ વિશે લગભગ બધું જ જાણતો હતો. થ્યુસિડાઇડ્સ, પૌસાનિયાસ અને પ્લુટાર્ક હોમરના ડેટાનો અધિકૃત અને વિશ્વાસપાત્ર તરીકે ઉપયોગ કરે છે. કરૂણાંતિકાના પિતા, એસ્કિલસ, તેમના નાટકોને "હોમરના મહાન તહેવારોના ટુકડા" કહે છે.

ગ્રીક બાળકો ઇલિયડ અને ઓડિસીમાંથી વાંચતા શીખ્યા. હોમરને ટાંકવામાં આવ્યું હતું, તેના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી અને રૂપકાત્મક રીતે સમજાવવામાં આવી હતી. પાયથાગોરિયન ફિલસૂફોએ હોમરની કવિતાઓમાંથી પસંદ કરેલા ફકરાઓ વાંચીને આત્માઓની સુધારણા માટે હાકલ કરી હતી. પ્લુટાર્ક અહેવાલ આપે છે કે એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટ હંમેશા તેની સાથે ઇલિયડની એક નકલ રાખતો હતો, જે તેણે પોતાના ઓશીકાની નીચે ખંજર સાથે રાખ્યો હતો.

હોમરના અનુવાદો

3જી સદીમાં. પૂર્વે ઇ. રોમન કવિ લિવિયસ એન્ડ્રોનિકસે ઓડિસીનો લેટિનમાં અનુવાદ કર્યો હતો. મધ્યયુગીન યુરોપમાં, હોમર ફક્ત લેટિન લેખકોના અવતરણો અને સંદર્ભો દ્વારા જાણીતું હતું અને એરિસ્ટોટલના કાવ્યાત્મક મહિમાને વર્જિલના મહિમાથી ગ્રહણ લાગ્યું હતું. ફક્ત 15 મી સદીના અંતમાં. ઇટાલિયનમાં હોમરનો પ્રથમ અનુવાદ દેખાયો (એન્જેલો પોલિઝિયાનો અને અન્ય). 18મી સદીની યુરોપિયન સંસ્કૃતિની એક ઘટના. એલેક્ઝાન્ડર પોપા દ્વારા હોમરનો અંગ્રેજીમાં અને આઈ.જી. વોસ દ્વારા જર્મનમાં અનુવાદો થયા હતા. પ્રથમ વખત, ઇલિયડના ટુકડાઓ રશિયનમાં વીસ-સિલેબલ સિલેબિક્સમાં અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા હતા - કહેવાતા. એલેક્ઝાન્ડ્રિયન - મિખાઇલ લોમોનોસોવ દ્વારા શ્લોક. 18મી સદીના અંતમાં. ઇ. કોસ્ટ્રોવે ઇલિયડ (1787)ના પ્રથમ છ ગીતોનો આઇમ્બિકમાં અનુવાદ કર્યો; પી. એકિમોવના "ઇલિયડ" અને પી. સોકોલોવના "ઓડિસી" ના ગદ્ય અનુવાદો પ્રકાશિત થયા હતા.

રશિયન હેક્સામીટર બનાવવાનું અને હોમરની અલંકારિક પ્રણાલીને પર્યાપ્ત રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરવાનું ટાઇટેનિક કાર્ય એન.આઇ. ગ્નેડિચ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમનો ઇલિયડ (1829) નો અનુવાદ આજે પણ ફિલોલોજિકલ વાંચન અને ઐતિહાસિક અર્થઘટનની ચોકસાઈમાં અજોડ છે. વેસિલી એન્ડ્રીવિચ ઝુકોવ્સ્કી (1842-49) દ્વારા "ધ ઓડિસી" નો અનુવાદ ઉચ્ચતમ કલાત્મક કુશળતા દ્વારા અલગ પડે છે. 20મી સદીમાં, ગમરના ઇલિયડ અને ઓડિસીનો અનુવાદ રશિયન લેખક વિકેન્ટી વિકેન્ટીવિચ વેરેસેવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.

(સીએ. 8મી સદી બીસી - 8મી સદી બીસી, આઇઓએસ આઇલેન્ડ)

જીવનચરિત્ર

હોમર એ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ-વાર્તાકાર છે, જેને ઇલિયડ અને ઓડિસી બનાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે.

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી. જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેમનામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ કરતા ઘણા પાછળથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં. e., જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. કાલક્રમિક સમયગાળો જેમાં આધુનિક વિજ્ઞાન હોમરના જીવનનું સ્થાનિકીકરણ કરે છે તે લગભગ 8મી સદી બીસીનો છે. ઇ.

હોમરનું જન્મસ્થળ અજ્ઞાત છે. સાત શહેરો તેના વતન કહેવાના અધિકાર માટે લડ્યા: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ. હેરોડોટસ અને પૌસાનિયાસના અહેવાલ મુજબ, હોમરનું મૃત્યુ સાયક્લેડ્સ દ્વીપસમૂહના આઇઓસ ટાપુ પર થયું હતું. સંભવતઃ, ઇલિયડ અને ઓડિસી ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે, આયોનિયન આદિવાસીઓ દ્વારા અથવા નજીકના ટાપુઓમાંથી એક પર બનેલા હતા. જો કે, હોમરિક બોલી હોમરના આદિવાસી જોડાણ વિશે ચોક્કસ માહિતી આપતી નથી, કારણ કે તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાની આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓનું સંયોજન છે. એવી ધારણા છે કે હોમરિક બોલી કાવ્યાત્મક કોઈના સ્વરૂપોમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હોમરના જીવનના અંદાજિત સમયના ઘણા સમય પહેલા રચાઈ હતી.

ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ કૃતિઓ હોમરને આભારી છે, નિઃશંકપણે પછીથી બનાવવામાં આવી છે: "હોમેરિક હાયન્સ", કોમિક કવિતા "માર્ગેટ", વગેરે.

"હોમર" નામનો અર્થ (તે પ્રથમ વખત પૂર્વે 7મી સદીમાં જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે એફેસસના કેલિનસે તેને "થેબેડ" ના લેખક તરીકે ઓળખાવ્યો હતો) "બંધક" (હેસિચિયસ) ના પ્રકારોને ફરીથી સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો; "અનુસરણ" (એરિસ્ટોટલ) અથવા "અંધ" (કિમનો એફોરસ), "પરંતુ આ બધા વિકલ્પો તેને "કમ્પાઇલર" અથવા "સાથીદાર" નો અર્થ આપવા માટે આધુનિક દરખાસ્તો જેટલા અવિશ્વસનીય છે. આ શબ્દ તેના આયોનિયન સ્વરૂપમાં ?????? - લગભગ ચોક્કસપણે એક વાસ્તવિક વ્યક્તિગત નામ.

ગ્રંથસૂચિ

ઇલિયડ
- ઓડીસી

ફિલ્મ અનુકૂલન

1911 - ઓડિસી / એલ "ઓડિસી
1924 - એલેના / હેલેના
1954 - ધ વોન્ડરિંગ્સ ઓફ ઓડીસિયસ/યુલિસ
1956 - હેલેન ઓફ ટ્રોય / હેલેન ઓફ ટ્રોય
1968 - ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ઓડીસીયસ / એલ "ઓડીસીઆ
1987 - ઓડીસી / ધ ઓડીસી
1991 - ઓડિસી / એલ "ઓડિસી
1995 - ધ વ્યૂ ઓફ ઓડીસીયસ / ટુ વ્લેમ્મા ટુ ઓડીસીઆ
1995 - એચિલીસ / એચિલીસ
1997 - ઓડીસી / ધ ઓડીસી
2003 - હેલેન ઓફ ટ્રોય / હેલેન ઓફ ટ્રોય
2003 - ઓડિસી / એલ "ઓડિસી
2004 - ટ્રોય
2008 - ઓડીસિયસ અને સાયક્લોપ્સ
2012 - ઓડીસી / ધ ઓડીસી

રસપ્રદ તથ્યો

* 19મી સદીના મધ્યમાં, વિજ્ઞાનમાં પ્રચલિત અભિપ્રાય એવો હતો કે ઇલિયડ અને ઓડિસી અઐતિહાસિક હતા. જો કે, હિસાર્લિક હિલ અને માયસેની ખાતે હેનરિક શ્લીમેનના ખોદકામોએ દર્શાવ્યું હતું કે આ સાચું નથી. પાછળથી, હિટ્ટાઇટ અને ઇજિપ્તીયન દસ્તાવેજો મળી આવ્યા હતા, જે સુપ્રસિદ્ધ ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓ સાથે ચોક્કસ સમાંતરતા દર્શાવે છે. માયસેનિયન સિલેબરી લિપિ (લીનિયર બી) ની સમજણ એ યુગમાં જીવન વિશે ઘણી માહિતી પ્રદાન કરે છે જ્યારે ઇલિયડ અને ઓડિસી થઈ હતી, જોકે આ લિપિમાં કોઈ સાહિત્યિક ટુકડાઓ મળ્યા નથી. જો કે, હોમરની કવિતાઓમાંથી ડેટા ઉપલબ્ધ પુરાતત્વીય અને દસ્તાવેજી સ્ત્રોતો સાથે જટિલ રીતે સંબંધિત છે અને તેનો બિન-વિવેચનાત્મક રીતે ઉપયોગ કરી શકાતો નથી: "મૌખિક સિદ્ધાંત" માંથી ડેટા આ પ્રકારની પરંપરાઓમાં ઐતિહાસિક માહિતી સાથે ઉદ્ભવતી ખૂબ મોટી વિકૃતિઓ દર્શાવે છે.
* પ્રાચીન ગ્રીસમાં શિક્ષણ પ્રણાલી કે જે શાસ્ત્રીય યુગના અંતમાં ઉભરી આવી હતી તે હોમરની કવિતાઓના અભ્યાસ પર બનાવવામાં આવી હતી. તેઓને આંશિક રીતે અથવા તો સંપૂર્ણ રીતે યાદ કરવામાં આવ્યા હતા, તેના વિષયો પર પઠનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, વગેરે. આ સિસ્ટમ રોમ દ્વારા ઉધાર લેવામાં આવી હતી, જ્યાં હોમર 1લી સદીથી થયું હતું. n ઇ. વર્જિલે સંભાળ્યું. ક્લાસિકલ પછીના યુગમાં, મોટા હેક્સામેટ્રિક કવિતાઓ હોમરિક બોલીમાં નકલ અથવા ઇલિયડ અને ઓડિસી સાથે સ્પર્ધા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. તેમાંના એપોલોનિયસ ઓફ રોડ્સ દ્વારા "આર્ગોનોટિકા", સ્મિર્નાના ક્વિન્ટસ દ્વારા "પોસ્ટ-હોમેરિક ઇવેન્ટ્સ" અને પેનોપોલિટનના નોનસ દ્વારા "ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ડાયોનિસસ" છે. અન્ય હેલેનિસ્ટિક કવિઓ, હોમરની યોગ્યતાઓને માન્યતા આપતા, મોટા મહાકાવ્ય સ્વરૂપથી દૂર રહેતા હતા, એવું માનતા હતા કે "મહાન નદીઓમાં મુશ્કેલીમાં પાણી છે" (કેલિમાચસ), એટલે કે, માત્ર એક નાના કાર્યમાં જ વ્યક્તિ દોષરહિત પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
* પ્રાચીન રોમના સાહિત્યમાં, પ્રથમ હયાત (ખંડિત) કૃતિ ગ્રીક લિવિયસ એન્ડ્રોનિકસ દ્વારા ઓડીસીનું ભાષાંતર છે. રોમન સાહિત્યનું મુખ્ય કાર્ય - વર્જિલ દ્વારા પરાક્રમી મહાકાવ્ય "એનિડ" - "ઓડિસી" (પ્રથમ 6 પુસ્તકો) અને "ઇલિયડ" (છેલ્લા 6 પુસ્તકો) નું અનુકરણ છે. હોમરની કવિતાઓનો પ્રભાવ પ્રાચીન સાહિત્યની લગભગ તમામ કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે.
* બાયઝેન્ટિયમમાં, હોમર જાણીતો હતો અને કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરતો હતો. આજ સુધી, હોમરિક કવિતાઓની ડઝનેક સંપૂર્ણ બાયઝેન્ટાઇન હસ્તપ્રતો બચી ગઈ છે, જે પ્રાચીન સાહિત્યના કાર્યો માટે અભૂતપૂર્વ છે. વધુમાં, બાયઝેન્ટાઇન વિદ્વાનોએ હોમર પર સ્કોલિયા અને ભાષ્યોનું અનુલેખન, સંકલન અને રચના કરી. ઇલિયડ અને ઓડિસી પર આર્કબિશપ યુસ્ટાથિયસની કોમેન્ટ્રી આધુનિક ક્રિટિકલ એડિશનમાં સાત ખંડ ધરાવે છે. બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના છેલ્લા સમયગાળા દરમિયાન અને તેના પતન પછી, ગ્રીક હસ્તપ્રતો અને વિદ્વાનોએ પશ્ચિમ તરફ તેમનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો, અને પુનરુજ્જીવનએ હોમરને ફરીથી શોધી કાઢ્યું.
* હોમરિક પ્રશ્ન એ પ્રાચીન ગ્રીક મહાકાવ્ય કવિતાઓ "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" ના લેખકત્વ અને હોમરના વ્યક્તિત્વને લગતી સમસ્યાઓનો સમૂહ છે. "બહુવચનવાદીઓ" તરીકે ઓળખાતા ઘણા વિદ્વાનોએ દલીલ કરી હતી કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેમના હાલના સ્વરૂપમાં હોમરની કૃતિઓ નથી (ઘણા લોકો એવું પણ માનતા હતા કે હોમર બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી), પરંતુ 6ઠ્ઠી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. પૂર્વે e., કદાચ એથેન્સમાં, જ્યારે પેઢી દર પેઢી પસાર થતા વિવિધ લેખકોના ગીતો એકત્રિત અને રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા હતા. કહેવાતા "યુનિટેરિયન્સ" એ કવિતાની રચનાત્મક એકતા અને તેના લેખકની વિશિષ્ટતાનો બચાવ કર્યો.
* દાન્તે અલીગીરી હોમરને નરકના પ્રથમ વર્તુળમાં સદ્ગુણી બિન-ખ્રિસ્તી તરીકે મૂકે છે.
* બુધ પરના ખાડાને હોમર નામ આપવામાં આવ્યું છે.
હોમરના ટુકડાઓ પણ લોમોનોસોવ દ્વારા અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા હતા (એલેક્ઝાન્ડ્રિયન શ્લોકમાં ઇલિયડના છ પુસ્તકો) યર્મિલ કોસ્ટ્રોવના છે. નિકોલાઈ ગ્નેડિચના "ઇલિયાડ" નું ભાષાંતર ખાસ કરીને રશિયન સંસ્કૃતિ માટે મહત્વપૂર્ણ છે, જે મૂળથી વિશેષ કાળજી અને ખૂબ જ પ્રતિભાશાળી (પુષ્કિન અને બેલિન્સકીની સમીક્ષાઓ અનુસાર) સાથે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. હોમરનો અનુવાદ વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી, વી. વી. વેરેસેવ અને પી. એ. શુઇસ્કી દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો હતો.

જીવનચરિત્ર

હોમરને સુપ્રસિદ્ધ કવિ માનવામાં આવે છે કારણ કે આપણે તેમના વિશે વિશ્વસનીય રીતે કંઈ જાણતા નથી. તે પ્રાચીનકાળની બે પરાક્રમી કવિતાઓ, ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખક હતા, જે વિશ્વ સાહિત્યના પ્રથમ સ્મારકોમાંના એક છે.

સૌ પ્રથમ, તે શોધવાની જરૂર છે કે ગ્રીકો પોતે હોમર વિશે શું જાણતા હતા. પ્રાચીન સાહિત્યમાં હોમરની નવ જીવનચરિત્રો છે, પરંતુ તે બધા પરીકથા અને વિચિત્ર તત્વો ધરાવે છે. એવી માહિતી છે કે 6ઠ્ઠી સદીના પૂર્વાર્ધમાં. પૂર્વે. એથેનિયન ધારાસભ્ય સોલોને પેનાથેનાઈક ઉત્સવમાં હોમરની કવિતાઓનું પ્રદર્શન કરવાનો આદેશ આપ્યો અને તે જ સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, જુલમી પીસીસ્ટ્રેટસે હોમરની કવિતાઓ રેકોર્ડ કરવા માટે ચાર લોકોનું કમિશન બોલાવ્યું. આના પરથી આપણે તારણ કાઢી શકીએ કે 6ઠ્ઠી સદીમાં. પૂર્વે. હોમરનું લખાણ ખૂબ જાણીતું હતું, જો કે તે કયા પ્રકારનાં કાર્યો હતા તે ચોક્કસ રીતે સ્થાપિત થયું ન હતું.

હોમરના જન્મસ્થળ વિશે કોઈ સર્વસંમતિ નથી. પ્રાચીન પરંપરા મુજબ, "સાત શહેરો" (ચિઓસ, સ્મિર્ના, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ) એ હોમરનું વતન કહેવાતા સન્માન માટે દલીલ કરી હતી. જો કે સ્ત્રોતોની જબરજસ્ત સંખ્યા હજી પણ તેને આયોનિયાના ચિઓસ શહેરનો સંદર્ભ આપે છે. તે જ સમયે, આયોનિયાના અન્ય શહેરોના નામ પણ છે.

કવિતાઓ કહેવાતી હોમરિક બોલીમાં લખાઈ છે. પરંતુ તે અમને હોમરના આદિવાસી જોડાણ વિશે ચોક્કસ માહિતી આપતું નથી, કારણ કે તે પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાની આયોનિયન અને એઓલિયન બોલીઓનું સંયોજન છે.

હોમરના જીવનના સમય વિશે પણ કોઈ સર્વસંમતિ ન હતી. વિવિધ ગ્રીક લેખકોએ તેમના જીવનની તારીખ 12મી થી 6ઠ્ઠી બીસી સુધીની સદીઓ સુધીની છે.

હોમરની કવિતાઓનો ગંભીર અભ્યાસ હેલેનિસ્ટિક યુગમાં 4થી - 2જી સદીમાં શરૂ થયો હતો. પૂર્વે. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની લાઇબ્રેરીના સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકોએ તેમની કવિતાઓનો અભ્યાસ કર્યો, જેમાંથી સૌથી વધુ પ્રખ્યાત હતા: ઝેનોડોટસ, બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સ, સમોથ્રેસના એરિસ્ટાર્કસ, ડીડીમસ. પરંતુ તેઓ હોમર વિશે કોઈ સચોટ જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી પણ આપતા નથી.

હોમર વિશે તમામ પ્રાચીનકાળનો સામાન્ય અને લોકપ્રિય અભિપ્રાય એ હતો કે તે એક વૃદ્ધ અને અંધ ગાયક હતો, જેણે મ્યુઝથી પ્રેરિત થઈને, ભટકતી જીવનશૈલી તરફ દોરી હતી અને પોતે અમને જાણીતી બે કવિતાઓ અને અન્ય ઘણી કવિતાઓ રચી હતી.

હોમરિક પ્રશ્ન.

વિજ્ઞાન હંમેશા પ્રશ્નમાં રસ ધરાવે છે: ઓડિસી અને ઇલિયડના લેખક કોણ છે? પ્રાચીન કાળમાં, મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો માનતા હતા કે તમામ શૌર્ય મહાકાવ્યોમાં, ફક્ત ઇલિયડ અને ઓડિસી હોમરના હતા. તે જ સમયે, એવા વૈજ્ઞાનિકો હતા જેમણે કવિતાઓ વચ્ચેના કેટલાક નોંધપાત્ર તફાવતોની હાજરી તરફ ધ્યાન દોર્યું અને આના પરથી નિષ્કર્ષ કાઢ્યો કે તેઓ એક જ લેખકના હોઈ શકતા નથી. આવા વૈજ્ઞાનિકોને "હોરિઝોન્ટ્સ" કહેવાતા, એટલે કે. વિભાજક તેમાંથી, સૌથી પ્રખ્યાત ઝેનોન અને હેલાનિકસ છે.

હોમરિક પ્રશ્નના ઈતિહાસમાં ખૂબ મહત્ત્વનું હતું ફ્રેન્ચ મઠાધિપતિ ફ્રાન્કોઈસ ડી'ઓબિગ્નાક (મૃત્યુ 1676) દ્વારા "ઇલિયડ પર નિબંધ", જે 1664 માં લખાયેલ, પરંતુ માત્ર 50 વર્ષ પછી - 1715 માં પ્રકાશિત થયું. પ્રથમ વખત એવો વિચાર વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે ઇલિયડ એક લેખકની કૃતિ નથી, પરંતુ વિવિધ ગાયકોના ગીતોનું સંયોજન છે, જે પિસિસ્ટ્રેટસના ઘણા સમય પહેલા એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. હોમર વિશેની તમામ પ્રાચીન માહિતીની તુલના કરતા, ડી'ઓબિગ્નાક એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે હોમર એક વ્યક્તિ તરીકે ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી, કે "હોમર" શબ્દનો અર્થ "અંધ" થાય છે અને હોમરનું "ઇલિયડ" "અંધ લોકોના ગીતોનો સંગ્રહ" છે. જોકે 18મી સદીના અંત સુધી. સામાન્ય અભિપ્રાય પ્રચલિત હતો કે હોમર ઇલિયડ અને ઓડીસીના એકમાત્ર લેખક હતા, જે લોક વાર્તાકાર અને તેમની કૃતિઓના કલાકાર હતા. આધુનિક સમયમાં, આ કૃતિઓના લેખકત્વ વિશે વિવિધ સિદ્ધાંતો ઉભરી આવ્યા છે. ત્યાં ત્રણ મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે.

1. નાના ગીતોનો સિદ્ધાંત. આ સિદ્ધાંત મુજબ, કાર્યો એડ્સ (ગાયકો) ના વિવિધ ગીતો પર આધારિત હતા, અને હોમર માત્ર એક રેપસોડિસ્ટ (સ્ટિચર) હતો. આ સિદ્ધાંતના સર્જક એફ.એ. વુલ્ફ (વુલ્ફ, 1759 – 1824). આ દૃષ્ટિકોણ કે. લચમન, આઈ.જી. ફિચટે, ડબલ્યુ. હમ્બોલ્ટ અને એફ. સ્લેગેલ.
2. સિદ્ધાંત એકાત્મક (એકતા) છે. યુનિટેરિયન્સ માનતા હતા કે બધી કૃતિઓ એક લેખક દ્વારા લખવામાં આવી હતી. આ સિદ્ધાંતને G.V. દ્વારા વૈજ્ઞાનિક રીતે સાબિત કરવામાં આવ્યો હતો. નિચ (નિત્સ્ચ, 1790 – 1861). આ સિદ્ધાંત એફ. હેગેલ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યો હતો,
3. મુખ્ય અનાજ સિદ્ધાંત. "એકાત્મક" સિદ્ધાંત "નાના ગીત સિદ્ધાંત" ની સીધી વિરુદ્ધ છે, તેના વિરોધી છે. જાણે કે તેમનું સંશ્લેષણ "મુખ્ય અનાજનો સિદ્ધાંત" (કર્ન્થિયોરી), અથવા ધીમે ધીમે "વિસ્તરણ" નો સિદ્ધાંત હતો. તેનો સાર મુખ્યત્વે કવિતાઓની રચનાની બે વિરોધી લાક્ષણિકતાઓની માન્યતામાં રહેલો છે - એકતા, એટલે કે. એક સુમેળપૂર્ણ કલાત્મક યોજના, કવિતાઓને અખંડિતતા અને વિવિધતા, એટલે કે. મુખ્ય યોજનામાંથી વિવિધ વિચલનો. આ સિદ્ધાંતના સર્જક ગોટફ્રાઈડ હર્મન (હર્મન, 1772 - 1848) હતા, અને આ સિદ્ધાંતને અંગ્રેજી ઇતિહાસકાર જ્યોર્જ ગ્રોટે (ગ્રોટે, 1794 - 1871) તરફથી વધુ વિકાસ મળ્યો. રશિયન વિજ્ઞાનમાં, "મુખ્ય અનાજ" સિદ્ધાંતના સમર્થકો પી.એમ. લિયોન્ટેવ, એસ.પી. શેસ્તાકોવ, એફ.જી. મિશેન્કો, એફ.એફ. ઝેલિન્સ્કી, એલ.એફ. વોએવોડ્સ્કી, એ.એ. ઝખારોવ.

1960 ના દાયકામાં, અમેરિકન સંશોધકોએ ઇલિયડના તમામ ગીતો કમ્પ્યુટર દ્વારા ચલાવ્યા, જે દર્શાવે છે કે આ કવિતાના ફક્ત એક જ લેખક હતા.

જીવનમાંથી રસપ્રદ તથ્યો

* પ્રાચીનકાળમાં, હોમરને ઋષિ માનવામાં આવતું હતું: "બધા હેલેન્સ એકસાથે મૂક્યા તેના કરતાં વધુ બુદ્ધિશાળી." તેમને ફિલોસોફિકલ વિચારના સ્થાપક, દાર્શનિક કવિ માનવામાં આવતા હતા. તેમની કવિતાઓને ભૂગોળ, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત, દવા અને સૌંદર્ય શાસ્ત્રની શરૂઆત તરીકે જોવામાં આવી હતી.

ગ્રંથસૂચિ

* ઇલિયડ
* ઓડીસી

કામોનું ફિલ્મ અનુકૂલન, થિયેટર પ્રોડક્શન્સ

* યુલિસિસ (ઘરેલુ પ્રકાશન "ધ વન્ડરિંગ્સ ઓફ ઓડીસિયસ"માં) (1953). દિર. એમ. કેમરીની.
* ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ઓડીસિયસ (1969). દિર. એફ. રોસી.
* ઓડીસી (1997). દિર. એ. કોંચલોવ્સ્કી.
* હેલેન ઓફ ટ્રોય (2003) ડીર. ડી. કેન્ટ હેરિસન
* ટ્રોય (2004). દિર. વી. પીટરસન.

જીવનચરિત્ર (en.wikipedia.org)

હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે ચોક્કસ કંઈ જાણી શકાયું નથી.

જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેમનામાં વર્ણવેલ ઘટનાઓ કરતા ઘણા પાછળથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં. e., જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. કાલક્રમિક સમયગાળો જેમાં આધુનિક વિજ્ઞાન હોમરના જીવનનું સ્થાનિકીકરણ કરે છે તે લગભગ 8મી સદી બીસીનો છે. ઇ. હેરોડોટસના જણાવ્યા મુજબ, હોમર તેમના પહેલા 400 વર્ષ જીવ્યા હતા.

પરંપરાગત રીતે, હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. સંભવ છે કે આ વિચાર હોમરના જીવનના વાસ્તવિક તથ્યોમાંથી આવ્યો નથી, પરંતુ તે પ્રાચીન જીવનચરિત્રની શૈલીનું પુનર્નિર્માણ છે. ઘણા ઉત્કૃષ્ટ સુપ્રસિદ્ધ સૂથસેયર્સ અને ગાયકો અંધ હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ટાયરેસિયસ), પ્રાચીન તર્ક અનુસાર જે ભવિષ્યવાણી અને કાવ્યાત્મક ભેટોને જોડે છે, હોમરની અંધત્વની ધારણા ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય લાગતી હતી. આ ઉપરાંત, ઓડિસીમાં ગાયક ડેમોડોકસ જન્મથી અંધ છે, જેને આત્મકથા તરીકે પણ સમજી શકાય છે.

હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેના કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે એક દંતકથા છે, જેનું વર્ણન "હોમર અને હેસિયોડની હરીફાઈ" માં વર્ણવેલ છે, જે 3જી સદી પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, ખૂબ પહેલા. કવિઓ કથિત રીતે યુબોઆ ટાપુ પર મૃત એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા અને દરેકે તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી હતી. કિંગ પેનેડ, જેમણે સ્પર્ધામાં ન્યાયાધીશ તરીકે કામ કર્યું હતું, તેણે હેસિયોડને વિજય અપાવ્યો, કારણ કે તે યુદ્ધ અને હત્યાકાંડ માટે નહીં પણ કૃષિ અને શાંતિ માટે આહ્વાન કરે છે. જો કે, પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ હોમરના પક્ષમાં હતી.

ઇલિયડ અને ઓડિસી ઉપરાંત, સંખ્યાબંધ કૃતિઓ હોમરને આભારી છે, નિઃશંકપણે પાછળથી બનાવવામાં આવી હતી: "હોમેરિક સ્તોત્રો" (VII - V સદીઓ બીસી, હોમર સાથે, ગ્રીક કવિતાના સૌથી જૂના ઉદાહરણો તરીકે ગણવામાં આવે છે), કોમિક કવિતા "માર્ગિટ", વગેરે.

"હોમર" નામનો અર્થ (તે પ્રથમ વખત પૂર્વે 7મી સદીમાં જોવા મળ્યો હતો, જ્યારે એફેસસના કેલિનસે તેને "થેબેડ" ના લેખક તરીકે ઓળખાવ્યો હતો) "બંધક" (હેસિચિયસ) ના પ્રકારોને ફરીથી સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો; "અનુસંધાન" (એરિસ્ટોટલ) પ્રસ્તાવિત હતા અથવા "અંધ" (કિમનો એફોરસ), "પરંતુ આ બધા વિકલ્પો તેને "કમ્પાઇલર" અથવા "સાથીદાર" ના અર્થને આભારી કરવા માટેના આધુનિક દરખાસ્તો જેટલા અવિશ્વસનીય છે. આ શબ્દ તેના આયોનિયન સ્વરૂપમાં ?????? - લગભગ ચોક્કસપણે એક વાસ્તવિક વ્યક્તિગત નામ."

હોમરિક પ્રશ્ન

પ્રાચીન સમયગાળો

આ સમયના દંતકથાઓએ દાવો કર્યો હતો કે હોમરે ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન કવિયત્રી ફેન્ટાસિયાની કવિતાઓના આધારે તેનું મહાકાવ્ય બનાવ્યું હતું.

"વિશ્લેષકો" અને "યુનિટેરિયન્સ"

18મી સદીના અંત સુધી, યુરોપીયન વિજ્ઞાનમાં પ્રચલિત અભિપ્રાય એવો હતો કે ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખક હોમર હતા, અને તેઓ તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા તે સ્વરૂપમાં લગભગ સાચવવામાં આવ્યા હતા (જોકે, પહેલેથી જ એબે ડી' ઓબિગ્નાકે 1664માં તેમના " અનુમાન એકેડેમિકસ" માં દલીલ કરી હતી કે ઇલિયડ અને ઓડીસી એ 8મી સદી બીસીમાં સ્પાર્ટામાં લિકરગસ દ્વારા એકસાથે એકત્ર કરાયેલ સ્વતંત્ર ગીતોની શ્રેણી છે). જો કે, 1788માં, જે.બી. વિલોઈસને કોડેક્સ વેનેટસ Aમાંથી ઇલિયડ માટે સ્કોલિયા પ્રકાશિત કર્યું, જે તેમના વોલ્યુમમાં નોંધપાત્ર રીતે કવિતા કરતાં વધી ગયું હતું અને તેમાં પ્રાચીન ફિલોલોજિસ્ટ્સ (મુખ્યત્વે ઝેનોડોટસ, એરિસ્ટોફેન્સ અને એરિસ્ટાર્કસ) સાથે જોડાયેલા સેંકડો પ્રકારો હતા. આ પ્રકાશન પછી, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે એલેક્ઝાન્ડ્રિયન ફિલોલોજિસ્ટ્સ હોમરિક કવિતાઓની સેંકડો પંક્તિઓને શંકાસ્પદ અથવા તો અપ્રમાણિક માનતા હતા; તેઓએ તેમને હસ્તપ્રતોમાંથી બહાર કાઢ્યા ન હતા, પરંતુ તેમને વિશિષ્ટ ચિહ્ન સાથે ચિહ્નિત કર્યા હતા. સ્કોલિયા વાંચવાથી એ નિષ્કર્ષ પર પણ પહોંચ્યું કે અમારી પાસે હોમરનું લખાણ હેલેનિસ્ટિક સમયનું છે, અને કવિના જીવનના માનવામાં આવતા સમયગાળાનું નથી. આ હકીકતો અને અન્ય વિચારણાઓના આધારે (તે માનતા હતા કે હોમરિક યુગ અલિખિત હતો, અને તેથી કવિ આટલી લંબાઈની કવિતા રચી શક્યા ન હતા), ફ્રેડરિક ઓગસ્ટ વુલ્ફે તેમના પુસ્તક "પ્રોલેગોમેના ટુ હોમર" માં પૂર્વધારણા આગળ મૂકી હતી કે બંને કવિતાઓ ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે, અસ્તિત્વ દરમિયાન ધરમૂળથી બદલાઈ ગઈ છે. આમ, વુલ્ફના મતે, એવું કહેવું અશક્ય છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી કોઈ એક લેખકના છે.

વુલ્ફ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વે ઇલિયડ (તેના વધુ કે ઓછા આધુનિક સ્વરૂપમાં) લખાણની રચનાની તારીખ ધરાવે છે. ઇ. ખરેખર, અસંખ્ય પ્રાચીન લેખકો (સિસેરો સહિત) અનુસાર, હોમરની કવિતાઓ સૌપ્રથમ એથેનિયન જુલમી પીસીસ્ટ્રેટસ અથવા તેના પુત્ર હિપ્પાર્ચસના નિર્દેશનમાં એકત્રિત કરવામાં આવી હતી અને લખવામાં આવી હતી. પેનાથેનીઆ ખાતે ઇલિયડ અને ઓડિસીના પ્રદર્શનને સુવ્યવસ્થિત કરવા માટે આ કહેવાતી "પિસિસ્ટ્રેટન આવૃત્તિ"ની જરૂર હતી. વિશ્લેષણાત્મક અભિગમને કવિતાઓના ગ્રંથોમાં વિરોધાભાસ, તેમાં બહુ-ટેમ્પોરલ સ્તરોની હાજરી અને મુખ્ય પ્લોટમાંથી વ્યાપક વિચલનો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું.

વિશ્લેષકોએ હોમરની કવિતાઓની રચના બરાબર કેવી રીતે થઈ તે વિશે વિવિધ ધારણાઓ કરી છે. કાર્લ લેચમેન માનતા હતા કે ઇલિયડ ઘણા નાના ગીતો (કહેવાતા "નાના ગીત સિદ્ધાંત") માંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેનાથી વિપરીત, ગોટફ્રાઈડ હર્મન માનતા હતા કે દરેક કવિતા એક નાનકડા ગીતના ધીમે ધીમે વિસ્તરણ દ્વારા ઉભી થાય છે, જેમાં વધુને વધુ નવી સામગ્રી ઉમેરવામાં આવે છે (કહેવાતા "આદિમ મુખ્ય સિદ્ધાંત").

વુલ્ફના વિરોધીઓ (કહેવાતા "યુનિટેરિયન્સ") એ અસંખ્ય પ્રતિવાદો રજૂ કર્યા. સૌપ્રથમ, "પિસિસ્ટ્રેટન એડિશન" ના સંસ્કરણ પર પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેના વિશેના તમામ અહેવાલો ખૂબ મોડા છે. આ દંતકથા હેલેનિસ્ટિક સમયમાં તત્કાલીન રાજાઓની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સામ્યતા દ્વારા દેખાઈ શકે છે, જેમણે વિવિધ હસ્તપ્રતોના સંપાદનની કાળજી લીધી હતી (જુઓ એલેક્ઝાન્ડ્રિયાની પુસ્તકાલય). બીજું, વિરોધાભાસ અને વિચલનો બહુવિધ લેખકત્વને સૂચવતા નથી, કારણ કે તે અનિવાર્યપણે મોટા કાર્યોમાં થાય છે. "યુનિટેરિયન્સ" એ દરેક કવિતાના લેખકની એકતા સાબિત કરી, યોજનાની અખંડિતતા, "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" માં રચનાની સુંદરતા અને સમપ્રમાણતા પર ભાર મૂક્યો.

"ઓરલ થિયરી" અને "નિયોએનાલિસ્ટ્સ"

હોમરની કવિતાઓ મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવી હોવાની ધારણા, કારણ કે લેખક અલિખિત સમયમાં રહેતા હતા, તે પ્રાચીનકાળમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી; કારણ કે એવી માહિતી હતી કે 6ઠ્ઠી સદી બીસીમાં. ઇ. એથેનિયન જુલમી પિસિસ્ટ્રેટસે હોમરની કવિતાઓનો સત્તાવાર લખાણ વિકસાવવા સૂચનાઓ આપી.

1930 ના દાયકામાં, અમેરિકન પ્રોફેસર મિલમેન પેરીએ હોમરના ગ્રંથો સાથે આ પરંપરાની તુલના કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે દક્ષિણ સ્લેવિક મહાકાવ્યનો અભ્યાસ કરવા માટે બે અભિયાનોનું આયોજન કર્યું. આ મોટા પાયે સંશોધનના પરિણામે, "મૌખિક સિદ્ધાંત" ઘડવામાં આવ્યો હતો, જેને "પેરી-લોર્ડ સિદ્ધાંત" પણ કહેવામાં આવે છે (એ. લોર્ડ પ્રારંભિક મૃત એમ. પેરીના કાર્યના અનુગામી છે). મૌખિક સિદ્ધાંત મુજબ, હોમરિક કવિતાઓમાં મૌખિક મહાકાવ્ય વાર્તા કહેવાની અસંદિગ્ધ વિશેષતાઓ છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાવ્યાત્મક સૂત્રોની સિસ્ટમ છે. મૌખિક વાર્તાકાર દરેક વખતે નવેસરથી ગીત બનાવે છે, પરંતુ પોતાને માત્ર કલાકાર માને છે. એક જ પ્લોટ પરના બે ગીતો, ભલે તેઓ લંબાઈ અને મૌખિક અભિવ્યક્તિમાં ધરમૂળથી અલગ હોય, નેરેટરના દૃષ્ટિકોણથી - સમાન ગીત, ફક્ત અલગ રીતે "પ્રદર્શન" કર્યું. વાર્તાકારો નિરક્ષર છે, કારણ કે નિશ્ચિત ટેક્સ્ટનો વિચાર ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ તકનીક માટે હાનિકારક છે.

આમ, મૌખિક સિદ્ધાંત પરથી તે અનુસરે છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસીના લખાણે તેમના મહાન લેખક અથવા લેખકો (એટલે કે હોમર) ના જીવનકાળ દરમિયાન એક નિશ્ચિત સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. મૌખિક સિદ્ધાંતના ક્લાસિક સંસ્કરણમાં આ કવિતાઓને શ્રુતલેખન હેઠળ રેકોર્ડ કરવાનો સમાવેશ થાય છે, કારણ કે જો તેઓ ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ પરંપરાના માળખામાં મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવી હોય, તો આગલી વખતે જ્યારે તેઓ રજૂ કરવામાં આવશે ત્યારે તેમનું લખાણ ધરમૂળથી બદલાઈ જશે. જો કે, અન્ય સ્પષ્ટતાઓ છે. સિદ્ધાંત એ સમજાવતું નથી કે બંને કવિતાઓ એક કે બે લેખકો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.

વધુમાં, મૌખિક સિદ્ધાંત પ્રાચીન વિચારોની પુષ્ટિ કરે છે કે "હોમર પહેલા ઘણા કવિઓ હતા." ખરેખર, મૌખિક મહાકાવ્ય વાર્તા કહેવાની તકનીક લાંબા, દેખીતી રીતે સદીઓ-લાંબા વિકાસનું પરિણામ છે, અને તે કવિતાઓના લેખકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી.

નિયોએનાલિસ્ટ્સ વિશ્લેષણના આધુનિક પ્રતિનિધિઓ નથી. નિયોએનાલિસિસ એ હોમરિક અભ્યાસમાં એક દિશા છે જે કવિતાઓના લેખક (દરેક) દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા પહેલાના કાવ્યાત્મક સ્તરોને ઓળખવા સાથે કામ કરે છે. ઇલિયડ અને ઓડિસીની તુલના ચક્રીય કવિતાઓ સાથે કરવામાં આવે છે જે આપણા સમય સુધી પુન: કહેવા અને ટુકડાઓમાં ટકી રહી છે. આમ, નિયોએનાલિટીક અભિગમ મુખ્ય પ્રવાહના મૌખિક સિદ્ધાંતનો વિરોધ કરતું નથી. સૌથી પ્રખ્યાત આધુનિક નવવિશ્લેષક જર્મન સંશોધક વુલ્ફગેંગ કુહલમેન છે, જે મોનોગ્રાફ “ઇલિયાડના સ્ત્રોત” ના લેખક છે.

કલાત્મક લક્ષણો

ઇલિયડની સૌથી મહત્વપૂર્ણ રચનાત્મક વિશેષતાઓમાંની એક "કાલક્રમિક અસંગતતાનો કાયદો" છે જે થડ્યુસ ફ્રેન્ટસેવિચ ઝેલિન્સ્કી દ્વારા ઘડવામાં આવે છે. તે એ છે કે "હોમરમાં, વાર્તા ક્યારેય તેના પ્રસ્થાનના બિંદુ પર પાછી આવતી નથી. તે અનુસરે છે કે હોમરમાં સમાંતર ક્રિયાઓ દર્શાવી શકાતી નથી; હોમરની કાવ્યાત્મક ટેકનિક ફક્ત સરળ, રેખીય અને ડબલ, ચોરસ પરિમાણને જ જાણે છે." આમ, કેટલીકવાર સમાંતર ઘટનાઓને ક્રમિક તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, કેટલીકવાર તેમાંથી એકનો માત્ર ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે અથવા તો દબાવી દેવામાં આવે છે. આ કવિતાના ટેક્સ્ટમાં કેટલાક સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને સમજાવે છે.

સંશોધકો કાર્યોની સુસંગતતા, ક્રિયાના સતત વિકાસ અને મુખ્ય પાત્રોની અભિન્ન છબીઓની નોંધ લે છે. હોમરની મૌખિક કળાને તે યુગની દ્રશ્ય કલા સાથે સરખાવતી વખતે, વ્યક્તિ ઘણીવાર કવિતાઓની ભૌમિતિક શૈલી વિશે વાત કરે છે. જો કે, ઇલિયડ અને ઓડિસીની રચનાની એકતા વિશે વિશ્લેષણવાદની ભાવનામાં વિરોધી મંતવ્યો પણ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

બંને કવિતાઓની શૈલીને સૂત્રિક તરીકે વર્ણવી શકાય છે. આ કિસ્સામાં, સૂત્રને ક્લિચના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવતું નથી, પરંતુ લવચીક (ફેરફાર કરી શકાય તેવા) અભિવ્યક્તિઓની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે લાઇનમાં ચોક્કસ મેટ્રિક સ્થાન સાથે સંકળાયેલા હોય છે. આમ, જ્યારે ટેક્સ્ટમાં કોઈ ચોક્કસ શબ્દસમૂહ માત્ર એક જ વાર દેખાય ત્યારે પણ આપણે ફોર્મ્યુલા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, પરંતુ તે બતાવી શકાય છે કે તે આ સિસ્ટમનો ભાગ હતો. વાસ્તવિક સૂત્રો ઉપરાંત, ઘણી રેખાઓના પુનરાવર્તિત ટુકડાઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે એક પાત્ર બીજાના ભાષણોને ફરીથી કહે છે, ત્યારે ટેક્સ્ટ ફરીથી સંપૂર્ણ અથવા લગભગ શબ્દશઃ પુનઃઉત્પાદિત કરી શકાય છે.

હોમર સંયોજન એપિથેટ્સ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (“સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ,” “ગુલાબ-આંગળીવાળા,” “થન્ડરર”); આ અને અન્ય ઉપકલાનો અર્થ પરિસ્થિતિગત રીતે નહીં, પરંતુ પરંપરાગત ફોર્મ્યુલાક સિસ્ટમના માળખામાં ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ. આમ, અચેઅન્સ બખ્તર પહેરેલા તરીકે વર્ણવવામાં ન આવે તો પણ તેઓ "સુંદર પગવાળા" છે, અને અકિલિસ આરામ કરતી વખતે પણ "ઝડપી પગવાળો" છે.

હોમરની કવિતાઓનો ઐતિહાસિક આધાર

19મી સદીના મધ્યમાં, વિજ્ઞાનમાં પ્રચલિત અભિપ્રાય એવો હતો કે ઇલિયડ અને ઓડિસી અઐતિહાસિક હતા. જો કે, હિસાર્લિક હિલ અને માયસેની ખાતે હેનરિક શ્લીમેનના ખોદકામોએ દર્શાવ્યું હતું કે આ સાચું નથી. પાછળથી, હિટ્ટાઇટ અને ઇજિપ્તીયન દસ્તાવેજો મળી આવ્યા હતા, જે સુપ્રસિદ્ધ ટ્રોજન યુદ્ધની ઘટનાઓ સાથે ચોક્કસ સમાંતરતા દર્શાવે છે. માયસેનિયન સિલેબરી લિપિ (લીનિયર બી) ની સમજણ એ યુગમાં જીવન વિશે ઘણી માહિતી પ્રદાન કરે છે જ્યારે ઇલિયડ અને ઓડિસી થઈ હતી, જોકે આ લિપિમાં કોઈ સાહિત્યિક ટુકડાઓ મળ્યા નથી. જો કે, હોમરની કવિતાઓમાંથી ડેટા ઉપલબ્ધ પુરાતત્વીય અને દસ્તાવેજી સ્ત્રોતો સાથે જટિલ રીતે સંબંધિત છે અને તેનો બિન-વિવેચનાત્મક રીતે ઉપયોગ કરી શકાતો નથી: "મૌખિક સિદ્ધાંત" માંથી ડેટા આ પ્રકારની પરંપરાઓમાં ઐતિહાસિક માહિતી સાથે ઉદ્ભવતી ખૂબ મોટી વિકૃતિઓ દર્શાવે છે.

વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં હોમર

યુરોપમાં

પ્રાચીન ગ્રીસમાં શિક્ષણ પ્રણાલી કે જે શાસ્ત્રીય યુગના અંતમાં ઉભરી આવી હતી તે હોમરની કવિતાઓના અભ્યાસ પર બનાવવામાં આવી હતી. તેઓને આંશિક રીતે અથવા તો સંપૂર્ણ રીતે યાદ કરવામાં આવ્યા હતા, તેના વિષયો પર પઠનનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, વગેરે. આ સિસ્ટમ રોમ દ્વારા ઉધાર લેવામાં આવી હતી, જ્યાં હોમર 1લી સદીથી થયું હતું. n ઇ. વર્જિલે સંભાળ્યું. ક્લાસિકલ પછીના યુગમાં, મોટા હેક્સામેટ્રિક કવિતાઓ હોમરિક બોલીમાં નકલ અથવા ઇલિયડ અને ઓડિસી સાથે સ્પર્ધા તરીકે બનાવવામાં આવી હતી. તેમાંના એપોલોનિયસ ઓફ રોડ્સ દ્વારા "આર્ગોનોટિકા", સ્મિર્નાના ક્વિન્ટસ દ્વારા "પોસ્ટ-હોમેરિક ઇવેન્ટ્સ" અને પેનોપોલિટનના નોનસ દ્વારા "ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ડાયોનિસસ" છે. અન્ય હેલેનિસ્ટિક કવિઓ, હોમરની યોગ્યતાઓને માન્યતા આપતા, મોટા મહાકાવ્ય સ્વરૂપથી દૂર રહેતા હતા, એવું માનતા હતા કે "મહાન નદીઓમાં મુશ્કેલીમાં પાણી છે" (કેલિમાચસ), એટલે કે, માત્ર એક નાના કાર્યમાં જ વ્યક્તિ દોષરહિત પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

પ્રાચીન રોમના સાહિત્યમાં, પ્રથમ હયાત (ખંડિત) કૃતિ ગ્રીક લિવિયસ એન્ડ્રોનિકસ દ્વારા ઓડીસીનું ભાષાંતર છે. રોમન સાહિત્યનું મુખ્ય કાર્ય, વર્જિલ દ્વારા પરાક્રમી મહાકાવ્ય “એનિડ”, “ઓડિસી” (પ્રથમ 6 પુસ્તકો) અને “ઇલિયડ” (છેલ્લા 6 પુસ્તકો) નું અનુકરણ છે. હોમરની કવિતાઓનો પ્રભાવ પ્રાચીન સાહિત્યની લગભગ તમામ કૃતિઓમાં જોઈ શકાય છે.

બાયઝેન્ટિયમ સાથેના ખૂબ નબળા સંપર્કો અને પ્રાચીન ગ્રીક ભાષાના અજ્ઞાનને કારણે હોમર પશ્ચિમી મધ્ય યુગમાં વ્યવહારીક રીતે અજાણ છે, પરંતુ વર્જિલને આભારી હેક્સામેટ્રિક શૌર્ય મહાકાવ્ય સંસ્કૃતિમાં ખૂબ મહત્વ જાળવી રાખે છે.

બાયઝેન્ટિયમમાં, હોમર જાણીતું હતું અને કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો હતો. આજ સુધી, હોમરિક કવિતાઓની ડઝનેક સંપૂર્ણ બાયઝેન્ટાઇન હસ્તપ્રતો બચી ગઈ છે, જે પ્રાચીન સાહિત્યના કાર્યો માટે અભૂતપૂર્વ છે. વધુમાં, બાયઝેન્ટાઇન વિદ્વાનોએ હોમર પર સ્કોલિયા અને ભાષ્યોનું અનુલેખન, સંકલન અને રચના કરી. ઇલિયડ અને ઓડિસી પર આર્કબિશપ યુસ્ટાથિયસની કોમેન્ટ્રી આધુનિક ક્રિટિકલ એડિશનમાં સાત ખંડ ધરાવે છે. બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના છેલ્લા સમયગાળા દરમિયાન અને તેના પતન પછી, ગ્રીક હસ્તપ્રતો અને વિદ્વાનોએ પશ્ચિમ તરફ તેમનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો, અને પુનરુજ્જીવનએ હોમરને ફરીથી શોધી કાઢ્યું.

દાન્તે અલીગીરીએ હોમરને નરકના પ્રથમ વર્તુળમાં સદ્ગુણી બિન-ખ્રિસ્તી તરીકે સ્થાન આપ્યું છે.

બુધ પરના ખાડાનું નામ હોમર પર રાખવામાં આવ્યું છે.

રશિયા માં

હોમરના ટુકડાઓ પણ લોમોનોસોવ દ્વારા અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા હતા (એલેક્ઝાન્ડ્રિયન શ્લોકમાં ઇલિયડના છ પુસ્તકો) યર્મિલ કોસ્ટ્રોવ (1787) નું છે. રશિયન સંસ્કૃતિ માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ એ નિકોલાઈ ગ્નેડિચના "ઇલિયાડ" (1829 માં પૂર્ણ) નું ભાષાંતર છે, જે ખાસ કાળજી અને ખૂબ જ પ્રતિભાશાળી (પુષ્કિન અને બેલિન્સકીની સમીક્ષાઓ અનુસાર) સાથે મૂળમાંથી હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

હોમરને વી. એ. ઝુકોવ્સ્કી, વી. વી. વેરેસેવ અને પી. એ. શુઇસ્કી ("ઓડિસી", 1948, યુરલ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, પરિભ્રમણ 900 નકલો) દ્વારા પણ અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું હતું.

સાહિત્ય

પાઠો અને અનુવાદો

* રશિયન ગદ્ય અનુવાદ: હોમરના સંપૂર્ણ કાર્યો. / પ્રતિ. જી. યાન્ચેવેત્સ્કી. રેવેલ, 1895. 482 પૃષ્ઠ. (જિમ્નેશિયમ મેગેઝિન માટે પૂરક)
* "લોએબ ક્લાસિકલ લાઇબ્રેરી" શ્રેણીમાં, કૃતિઓ 5 વોલ્યુમોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી (નં. 170-171 - ઇલિયડ, નંબર 104-105 - ઓડિસી); અને એ પણ નંબર 496 - હોમરિક સ્તોત્રો, હોમરિક એપોક્રિફા, હોમરની જીવનચરિત્ર.
* "સંગ્રહ બુડે" શ્રેણીમાં, કૃતિઓ 9 ગ્રંથોમાં પ્રકાશિત થાય છે: "ઇલિયડ" (પરિચય અને 4 ગ્રંથો), "ઓડીસી" (3 વોલ્યુમો) અને સ્તોત્રો.
* ક્રાઉસ વી. એમ. હોમરિક ડિક્શનરી (ઇલિયડ અને ઓડિસી માટે). 130 ચિત્રોમાંથી. ટેક્સ્ટ અને ટ્રોયના નકશામાં. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, એ.એસ. સુવોરિન. 1880. 532 એસટીબી. (પૂર્વ ક્રાંતિકારી શાળા પ્રકાશનનું ઉદાહરણ)
* ભાગ I. ગ્રીસ // પ્રાચીન સાહિત્ય. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ફિલોલોજી ફેકલ્ટી, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

હોમર પર મોનોગ્રાફ્સ

* ગ્રંથસૂચિ માટે, લેખો પણ જુઓ: ઇલિયડ અને ઓડીસી
* પેટ્રુશેવસ્કી ડી.એમ. સોસાયટી અને હોમરમાં રાજ્ય. એમ., 1913.
* ઝેલિન્સ્કી એફ. એફ. હોમરિક સાયકોલોજી. પૃષ્ઠ., એકેડેમી ઓફ સાયન્સનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1920.
હોમરમાં યોગ્ય નામોમાં આદિજાતિ પ્રણાલીના અવશેષો ઓલ્ટમેન એમ.એસ. (GAIMK ના સમાચાર. અંક 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 પૃષ્ઠ. 1000 નકલો.
* ફ્રીડેનબર્ગ ઓ.એમ. મિથ એન્ડ લિટરેચર ઓફ પ્રાચીનકાળ. એમ.: વોસ્ટ. પ્રકાશિત 1978. બીજી આવૃત્તિ, ઉમેરો. એમ., 2000.
* ટોલ્સટોય I. I. Aeds: પ્રાચીન મહાકાવ્યના પ્રાચીન સર્જકો અને ધારકો. એમ.: નૌકા, 1958. 63 પૃષ્ઠ.
* લોસેવ એ.એફ. હોમર. એમ.: GUPI, 1960. 352 પૃષ્ઠ 9 એટલે કે.
* 2જી આવૃત્તિ. (શ્રેણી "નોંધપાત્ર લોકોનું જીવન"). એમ.: મોલ. ગાર્ડ્સ, 1996=2006. 400 પૃષ્ઠ.
હોમરિક મહાકાવ્યમાં યાર્હો વી.એન. પ્રાચીન ઇતિહાસનું બુલેટિન, 1962, નંબર 2, પૃષ્ઠ. 4-26.
* સુગર એન.એલ. હોમરિક એપિક. એમ.: કેએચએલ, 1976. 397 પૃષ્ઠ 10,000 નકલો.
હોમરિક મહાકાવ્યની સમસ્યાઓ ગોર્ડેસિયાની આર.વી. Tb.: Tbil પબ્લિશિંગ હાઉસ. યુનિવ., 1978. 394 પૃષ્ઠ 2000 નકલો.
* સ્ટાહલ I.V. હોમરિક મહાકાવ્યની કલાત્મક દુનિયા. એમ.: નૌકા, 1983. 296 પૃષ્ઠ 6900 નકલો.
* કનલિફ આર.જે. હોમરિક બોલીનો લેક્સિકોન. એલ., 1924.
લ્યુમેન એમ. હોમરિશે વર્ટર. બેસલ, 1950.
ટ્રુ એમ. વોન હોમર ઝુર લિરિક. મુન્ચેન, 1955.
*વ્હીટમેન સી.એચ. હોમર અને પરાક્રમી પરંપરા. ઓક્સફોર્ડ, 1958.
* ભગવાન એ. વાર્તાકાર. એમ., 1994.

હોમરનું સ્વાગત:
18મી-19મી સદીના રશિયન અનુવાદોમાં એગુનોવ એ.એન. હોમર. એમ.-એલ., 1964. (બીજી આવૃત્તિ) એમ.: ઈન્દ્રિક, 2001.

માનવ ઇતિહાસના ઘણા સમયગાળા કેટલાક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વના સન્માનમાં વંશજો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. પૂર્વે અગિયારમીથી નવમી સદી સુધીના સમયને પ્રાચીન ગ્રીક લેખક અને કવિ હોમરના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે. તેમની "ઓડિસી" અને "ઇલિયડ" તે સમયની માહિતીના મુખ્ય સ્ત્રોત બન્યા. ઇતિહાસકારો આજે પણ દલીલ કરે છે કે આ સાહિત્યિક શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ કેવી રીતે અને કોના દ્વારા લખવામાં આવી હતી.

શું આવી વ્યક્તિ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને જો એમ હોય, તો શું તેણે પોતે આ અવિનાશી કૃતિઓ લખી છે? કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો દલીલ કરે છે કે હોમરે તેમને વર્ણવેલ ઘટનાઓની ઘણી સદીઓ પછી બનાવ્યા. આ માણસ ખરેખર કોણ હતો અને તેનું ભાગ્ય શું હતું? આ તે જ છે જેના વિશે આપણે અમારા લેખમાં વાત કરીશું.

હોમરનું જીવનચરિત્ર: બધું ઇતિહાસકારો શોધવામાં વ્યવસ્થાપિત છે

આ વ્યક્તિના જીવનની વિગતો જાણવા માટે, તે સમયે વિશ્વમાં શું પરિસ્થિતિ હતી તે સમજવામાં કોઈ નુકસાન થતું નથી. બારમી સદીમાં, ડોરિયનોએ અણધારી રીતે ગ્રીસની ભૂમિ પર આક્રમણ કર્યું. તેઓએ પેલોપોનીઝની દક્ષિણપૂર્વીય સરહદો કબજે કરી. કબજેદારો માટે આ પૂરતું ન હતું. તેઓએ સાયક્લેડ્સ અને સ્પોરેડ્સ દ્વીપસમૂહ, ક્રેટ અને એશિયા માઇનોરની દક્ષિણપશ્ચિમ બાજુના ટાપુઓ પર પગ મૂક્યો, મિનોઆન (એજિયન) વસ્તીને ખીણોમાંથી પર્વતોમાં આગળ અને આગળ ધકેલ્યો. કોઈપણ વિસ્તરણની જેમ, આનાથી સંસ્કૃતિ, હસ્તકલા અને કળામાં ઘટાડો થયો અને પરિણામે, અર્થવ્યવસ્થા પડી ભાંગી અને લોકોના જીવનધોરણમાં ઘટાડો થયો. પુરાતત્વીય શોધોની ખાસ અછતને કારણે ઇતિહાસકારો આ યુગને "શ્યામ" સમય કહે છે. સૌથી વધુ મૂલ્યવાન હોમર પોતે છે - પ્રાચીન ગ્રીક કવિ, જે અમને કહે છે કે આપણે અન્ય પદ્ધતિઓ દ્વારા શું શોધી શકતા નથી.

ગ્રીકોને ગુલામ બનાવ્યા પછી, ડોરિયન કલા અને સંસ્કૃતિમાં સંપૂર્ણપણે રસ ધરાવતા ન હતા. તેઓ માત્ર એક જ વસ્તુ ઇચ્છતા હતા - લશ્કરી શોધ જે તેમને આસપાસની જમીનોને વધુ સારી રીતે કબજે કરવાની મંજૂરી આપે. તેથી જ તેઓ અન્ય કૌશલ્યો અપનાવવા માંગતા ન હતા. શિપબિલ્ડિંગ સાચવવામાં આવ્યું હતું, માટીકામની વર્કશોપ અને ધાતુશાસ્ત્ર કોઈક રીતે "આસપાસ ઘૂસી ગયા હતા". તેથી, તે સમયના હોમરની જીવનચરિત્રની વિશ્વસનીયતા પર કોઈ શંકા કરી શકે છે.

પ્રાચીન ગ્રીક કવિના અમર વારસા વિશે સંક્ષિપ્તમાં

પરંપરાગત રીતે, આ પ્રખ્યાત કલાકારને અંધ વૃદ્ધ માણસના વેશમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે. જો કે, આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે આ એક પ્રકારની પ્રતિભા ધરાવનાર વ્યક્તિ વિશે પ્રાચીન ગ્રીક લોકોનો ખોટો વિચાર છે, આપણા કિસ્સામાં કાવ્યાત્મક અને કંઈક અંશે ભવિષ્યવાણી પણ છે. આ ઉપરાંત, ઓડિસીમાં જ એક પાત્ર ડેમોડોકસ (એક અંધ ગાયક) છે, જે, એક વિચિત્ર સંયોગ દ્વારા, કૃતિના લેખક સાથે ઘણા લોકો માટે ઓળખાય છે.

શું હોમર વાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વમાં છે અથવા શું આ નામ એક સામૂહિક છબી બની ગયું છે કે જેની સાથે પ્રાચીન લોકોએ ચોક્કસ સમયગાળાના ગ્રીકોના કાર્યને નિયુક્ત કર્યા છે તે અજ્ઞાત છે. અઢારમી સદીની શરૂઆતથી, સંશોધકો અને વિદ્વાનોએ એક શબ્દ પણ બનાવ્યો: હોમરિક પ્રશ્ન. તેમાં વિવાદ અને ઉપરોક્ત અમર કૃતિઓની રચનાના લેખકત્વ અને ઇતિહાસ અંગેના મંતવ્યોનો સમાવેશ થાય છે. તેમની મહાકાવ્ય કવિતાઓ એશિયા માઇનોર શહેરના રહેવાસીઓ સામેની લડાઈમાં દર્શાવવામાં આવેલા ટ્રોજન યુદ્ધ અને અચેઅન્સની વીરતાની વાર્તા પર આધારિત છે. તેમાંના પાત્રો બંને વાસ્તવિક લોકો (ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓ) અને વિવિધ પૌરાણિક જીવો છે, જેમ કે સાયરન્સ અથવા દેવતાઓ.

પ્રાચીન ગ્રીક લોકો હોમરના કાર્યોને લગભગ પવિત્ર માનતા હતા. તેઓ તેમને મુખ્ય રજાઓ પર વાંચે છે; તેમાં તેમને વણઉકેલ્યા પ્રશ્નોના જવાબો, મુશ્કેલ જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં ટીપ્સ, સૌંદર્ય, આરોગ્ય અને ન્યાય વિશે સલાહ અને ભલામણો મળી. પ્લેટો માનતા હતા કે આ માણસના કામમાં "ગ્રીસનો આત્મા" રહેલો છે. શબ્દોના માસ્ટર, જો તે ખરેખર અસ્તિત્વમાં હોય, તો તેનો માત્ર પ્રાચીન લેખકોની બધી અનુગામી પેઢીઓ પર જ નહીં, પણ યુરોપિયન સંસ્કૃતિના વિકાસ પર પણ મોટો પ્રભાવ હતો.

ત્રીજી સદી બીસીમાં, રોમન ફિલસૂફ, કવિ અને વકીલ લિવિયસ એન્ડ્રોનિકસે સૌપ્રથમ બહાદુર ઓડીસિયસના સાહસોનું લેટિનમાં ભાષાંતર કર્યું, ત્યારથી તેઓ સમગ્ર વિશ્વમાં ફેલાયા છે. મિખાઇલ લોમોનોસોવ એ કૃતિઓનું રશિયનમાં અને વીસ-અક્ષર સિલેબિક એલેક્ઝાન્ડ્રીયન શ્લોકમાં અનુવાદ કરવાનો પ્રયાસ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતો. વીસમી સદીમાં, ફિલોલોજિકલ વાંચન અને ઐતિહાસિક અર્થઘટનની ચોકસાઈથી ભરેલા વિકેન્ટી વિકેન્ટિવિચ વેરેસેવના અનુવાદો ખાસ કરીને અલગ છે.

એકના જીવન પર 9 જીવનચરિત્ર

હોમરના જીવનની સાચી વાર્તા અજ્ઞાત છે, અને ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં બનેલી ઘટનાઓ કદાચ તેમના લેખકના જન્મ કરતાં ઘણી વહેલી બની હતી. આધુનિક વિજ્ઞાન લગભગ તેરમી સદી પૂર્વેના કાલક્રમિક સમયગાળા તરફ નિર્દેશ કરે છે. તાજેતરના સમયથી, હોમરની નવ જીવનચરિત્રો આપણા સુધી પહોંચી છે. તેમાંથી કયું જૂઠું છે અને જે તેના જીવનની ઘટનાઓને ચોક્કસ રીતે વ્યક્ત કરે છે તે શોધવાનું ક્યારેય શક્ય બનશે નહીં. જો કે, ત્યાં ઘણા મુખ્ય સંસ્કરણો છે, જેમાંના દરેકને જીવનનો અધિકાર છે.

પ્રખ્યાત પ્રાચીન ગ્રીક ઇતિહાસકાર અને ફિલસૂફ "ઇતિહાસના પિતા" હેરોડોટસ કહે છે કે હોમર તેમના પહેલાં ચારસો વર્ષ જીવ્યા હતા, જે પહેલેથી જ આઠસો અને પચાસમી પૂર્વેનું વર્ષ સૂચવે છે.
કેટલાક સ્ત્રોતો (ઉદાહરણ તરીકે, કૃતિઓ પોતે) એ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે કવિ ટ્રોજન યુદ્ધ દરમિયાન જીવ્યા હતા. આ ઘટનાઓ સામાન્ય રીતે તેરમી અને બારમી સદી પૂર્વેની છે.
એક અજ્ઞાત ગ્રીક સ્ત્રોત સાક્ષી આપે છે કે હોમર રાજા ઝેરક્સીસના બરાબર છસો બાવીસ વર્ષ પહેલા જીવ્યા હતા. આ સીધું વર્ષ 1102 તરફ નિર્દેશ કરે છે.

હોમરના જન્મની તારીખની જેમ, આ ઘટનાનું સ્થળ કોઈ જાણતું નથી ત્યારથી ઘણો સમય વીતી ગયો છે. પરંપરાગત રીતે, સાત શહેરો તેનું નાનું વતન કહેવા માટે લડે છે, પરંતુ ગૌલનું એપિગ્રામ દસ જેટલી વસાહતોનો ઉલ્લેખ કરે છે: એથેન્સ, રોડ્સ, આર્ગોસ, કોલોફોન, ચિઓસ, સ્મિર્ના, સલામીસ, સાયમા અને પાયલોસ. ઇતિહાસકારોએ એ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે કવિ બોલીના આધારે ચોક્કસ પ્રદેશનો હતો કે કેમ, પરંતુ આ કૃતિઓ આયોનિયન અને એઓલિયનના સંયોજનમાં લખવામાં આવી હતી, જે ઘણા પ્રાચીન ગ્રીક વિસ્તારો માટે લાક્ષણિક છે.

હોમર નામના મૂળની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર (Ὅμηρος , ) પણ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. તે સૌપ્રથમ એફેસસના પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ કેલિનસના લખાણોમાં જોવા મળે છે, જે પૂર્વે સાતમી સદીના છે. ઘણા માને છે કે તેનો શાબ્દિક અનુવાદ "વાર્તાકાર" અથવા "સંગીતકાર" તરીકે કરી શકાય છે, પરંતુ આ અસંભવિત છે. પ્રાચીન ઇતિહાસકારો માનતા હતા કે તે બીજા પ્રાચીન નામ પરથી આવે છે - હેસિચિયસ (બાન). એરિસ્ટોટલે તેનું ભાષાંતર “અનુસરી” અને કિમના એફોરસે “અંધ” તરીકે ભાષાંતર કર્યું (Ομηρος ). અહીં બધું ખૂબ જટિલ છે, કારણ કે, સંભવત,, પ્રાચીન લેખકને કોઈ અંધત્વ નહોતું. ઘણા ઋષિઓ, ગાયકો અને ફિલસૂફો અંધ હતા - તેમની છબી હોમર પર ફક્ત પ્રક્ષેપિત કરી શકાય છે.

અમર હોમરિક પ્રશ્ન અને કવિઓ વચ્ચે સર્જનાત્મક સ્પર્ધાનો ઇતિહાસ

પ્રાચીન સમયમાં, કહેવાતા પ્રશ્ન ઊભો થયો - ઓડિસી અને ઇલિયડના ઉદભવ, તેમજ લેખકત્વ સાથે સંકળાયેલી તમામ અદ્રાવ્ય સમસ્યાઓનો સમૂહ. પછી ઘણા લોકોએ કહ્યું કે તે પોતે તેની કૃતિઓ સાથે આવ્યો નથી, પરંતુ કવયિત્રી, મેમ્ફિસ ઇજિપ્તીયન ફેન્ટાસિયા પાસેથી પ્લોટ "ઉધાર" લીધા હતા, જેમણે વર્ણવેલ બધી ઘટનાઓ જોઈ હતી. પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ નાટ્યકાર ફ્રાન્કોઇસ એડલેન, જેઓ એબે ડી'ઓબિગ્નાકના નામથી વધુ જાણીતા છે, તેમણે સત્તરમી સદીના 64માં દલીલ કરી હતી કે બંને કૃતિઓ અભિન્ન નથી, પરંતુ અલગ ગીતો છે. તેઓ માનતા હતા કે તેઓ લાઈકર્ગસ દ્વારા ત્રીજી સદી બીસીમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને લખવામાં આવ્યા હતા.

પ્રાચીનકાળના જર્મન વિદ્વાન અને શાસ્ત્રીય શાળા વુલ્ફના ફિલોલોજિસ્ટ, તેમના નિબંધ પ્રોલેગોમેના એડ હોમરમમાં, એવો વિચાર વ્યક્ત કરે છે કે આ બંને કવિતાઓ એક જ વ્યક્તિ દ્વારા લખવામાં આવી હોવાનું વિચારવાનું કોઈ કારણ નથી. સિસેરો પણ કહે છે કે ઇલિયડના ભાગો જુલમી (એથેન્સના શાસક) પિસિસ્ટ્રેટસ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જે પોતે હિપ્પોક્રેટ્સનો પુત્ર હતો. "નાના ગીતો" અને "આદિમ કોર" ના સિદ્ધાંતો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા: નાના ગીતોને મોટા કાર્યમાં એકત્રિત કરવા અથવા તેમને સામાન્ય ટૂંકા કૉલમથી કવિતાના કદમાં વિસ્તૃત કરવા.

વધુમાં, પ્રાચીન સમયમાં પણ એવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે હોમરના ગ્રંથો મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તે લેખનના આગમન પહેલાં જીવતો હતો. અમેરિકન ક્લાસિક લોકસાહિત્યકાર મિલમેન પેરીએ વીસમી સદીના ત્રીસના દાયકામાં દક્ષિણી સ્લેવોના મહાકાવ્યોનું અન્વેષણ કરવા અને હોમરિક કવિતાઓ સાથે તેમની સરખામણી કરવા માટે અનેક અભિયાનોનું આયોજન કર્યું હતું. તેને ઘણા પત્રવ્યવહાર મળ્યા, જેણે મૌખિક લોક કલા માટે ગ્રંથોની નિકટતા સાબિત કરી. ભલે તે બની શકે, લોકો આ બે કૃતિઓમાંથી ચોક્કસપણે જાણે છે કે હોમર કોણ છે.

એક પ્રાચીન દંતકથા છે જે સાહિત્યિક દ્વંદ્વયુદ્ધ વિશે કહે છે જેમાં હોમર અને તેના વિરોધી હેસિયોડ પ્રવેશ્યા હતા. બાદમાં પ્રથમ કવિ હતા જેમના અસ્તિત્વના મજબૂત પુરાવા છે ("હેલાસનું વર્ણન" માંથીપૌસાનિયા) . આ સ્પર્ધા ત્રીજી સદી પૂર્વેની છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મૃત નાયક એમ્ફિડેમસના માનમાં યુબોઆ (Εύβοια) ટાપુ પર સ્પર્ધા કરતી વખતે, હોમરને કારમી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. કથિત રીતે, કિંગ પેનેડની આગેવાની હેઠળના ન્યાયાધીશોએ નક્કી કર્યું કે હેસિયોડ વધુ શાંતિપૂર્ણ અને શાંત છે, જે સારા અને સમૃદ્ધિ માટે બોલાવે છે.

કવિ હોમરના મૃત્યુ વિશે શું જાણીતું છે

હોમર વિશે સંક્ષિપ્તમાં વાત કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે "ચફમાંથી ઘઉં" અને સત્યને કાલ્પનિક અને પછીના નિવેશથી અલગ કરવું મુશ્કેલ છે. તેના ભાગ્ય વિશે થોડું જાણીતું છે, પરંતુ તેના મૃત્યુ વિશે ઘણી દંતકથાઓ છે.

પ્રથમ કહે છે કે એક અંધ ભટકતા વિચારક, આઇઓસ ટાપુ તરફ જઈને, ત્રણ માછીમારોને મળ્યો. તેઓએ તેને એક કોયડો પૂછ્યો: તેમની પાસે એવું શું હતું જે તેઓ પકડતા ન હતા, અને તેઓએ જે પકડ્યું તે શા માટે ફેંકી દીધું? કવિએ કોયડા સાથે લાંબા સમય સુધી સંઘર્ષ કર્યો, પરંતુ જવાબ સરળ નીકળ્યો - ઘડાયેલું બદમાશો માછલી પકડતા ન હતા, પરંતુ જૂ. હોમર અત્યંત હતાશ અને ગુસ્સે હતો, જેના કારણે તે લપસી ગયો, તેના માથા પર અથડાયો અને મૃત્યુ પામ્યો. અન્ય સંસ્કરણ મુજબ, તેને ડર હતો કે તેણે તેની માનસિક તીવ્રતા અને વિચારની સ્પષ્ટતા ગુમાવી દીધી છે, તેથી તેણે આત્મહત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું.

તે ખરેખર હતું

ઓગણીસમી સદીના મધ્યમાં, ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં વર્ણવેલ તથ્યોની ઐતિહાસિકતા વિશે શંકા ઊભી થઈ. પછી જર્મન ઉદ્યોગસાહસિક, ઉદ્યોગપતિ અને સ્વ-શિક્ષિત પુરાતત્વવિદ્ જોહાન લુડવિગ હેનરિક જુલિયસ સ્લીમેન, જેઓ 1868 માં ઇથાકામાં એક અભણ માર્ગદર્શક દ્વારા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા હતા જેઓ હોમરના કાર્યોને હૃદયથી જાણતા હતા અને સંભળાતા હતા. હિસ્સાર્લિક ટેકરી પર ખોદકામ હાથ ધર્યા પછી (ડાર્ડેનેલ્સના પ્રવેશદ્વારથી સાત કિલોમીટર), તેને એક શહેર મળ્યું જે તેણે ટ્રોયના કિલ્લા, પેરગામોન માટે ભૂલ્યું હતું. તેણે શોધ્યું કે હોમરે વર્ણવેલ દરેક વસ્તુ મોટે ભાગે સાચી હતી.

તે સમયે, નાશ પામેલા અને ગરીબ પ્રારંભિક વર્ગના માયસેનિયન સમાજ હજુ સુધી રાજ્યના સ્તરે પહોંચ્યો ન હતો જેની આપણે કલ્પના કરી શકીએ. જો કે, લેખક દ્વારા વર્ણવેલ ઘણા સમુદાયોમાં તેની ઉત્પત્તિ પહેલેથી જ શોધી શકાય છે. તેમાંના દરેક પાસે રાજા અથવા શાસક (બેસિલિયસ), તેમજ વડીલોની કાઉન્સિલ (ગેરોન્ટ્સ) હતી.

મહાકાવ્યના નાયકો સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ કરે છે કે તેઓ લશ્કરી અભિયાનો અથવા સ્પર્ધાઓ દરમિયાન સૌથી વધુ શક્તિ અને આદરનો આનંદ માણતા હતા, જ્યાં વિજય માટે નિર્વિવાદ સબમિશન અને લોખંડની શિસ્તની જરૂર હતી. જો કે, કેટલીક કલમોમાં એ હકીકતના સંદર્ભો છે કે શહેરોમાં એક નહીં, પરંતુ ઘણા બેસિલી હતા, જેમાંથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે હોમર આને ફક્ત શાસકો જ નહીં, પણ ઉચ્ચ ઉમરાવો પણ કહે છે. તેઓ પ્રાચીન વસાહતોમાં જીવનના ઘણા ક્ષેત્રોને પ્રભાવિત કરી શકે છે, પરંતુ તે ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી કે તેઓ વારસા દ્વારા તેમના શીર્ષકો પર ગયા કે કેમ.

ઇલિયડ અને ઓડિસીમાં હીરો માટે સ્તોત્રો

તે , હોમરે તેની કૃતિઓમાં જે લખ્યું છે, તેના વંશજોના આશ્ચર્ય માટે, તે આજે પણ સુસંગત છે. ઇલિયડને અગાઉનું કામ માનવામાં આવે છે, અને તેનું નામ પ્રાચીન શહેર ટ્રોય - ઇલિયન પરથી આવ્યું છે. સંઘર્ષનું કારણ ઇતિહાસમાં વર્ણવેલ નથી, કારણ કે તે સમયના દરેક ગ્રીક માટે તે સ્પષ્ટ હતું. છેલ્લા પચાસ દિવસની દુશ્મનાવટમાં, એટલે કે તેઓ કવિતામાં ભજવવામાં આવે છે, અમે દેવી થીટીસના પુત્ર, શક્તિશાળી યોદ્ધા એચિલીસ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તે યુદ્ધભૂમિ છોડી દે છે અને લડાઈ ચાલુ રાખવાનો સ્પષ્ટપણે ઇનકાર કરે છે. પછી હીરોનો યુવાન ભાઈ, પેટ્રોક્લસ, તેનું બખ્તર પહેરે છે અને ટ્રોજન રાજકુમાર હેક્ટર (હર્ક્યુલસ) સાથેની પ્રથમ અથડામણમાં મૃત્યુ પામે છે.

એચિલીસ, તેના ભાઈનો બદલો લેવા માંગતો હતો, યુદ્ધની જાડાઈમાં પાછો દોડી ગયો અને તેના પ્રિય ભાઈના હત્યારાનો નાશ કરે છે. પછી હેક્ટરના પિતા, પ્રિયમ, ઓછામાં ઓછા તેના પુત્રના મૃતદેહને દફનાવવા માટે પરત કરવા વિનંતી કરે છે. ક્રોધિત હીરો આ માટે સંમત થાય છે. કવિતા હર્ક્યુલસના અંતિમ સંસ્કારના દ્રશ્ય પર સમાપ્ત થાય છે. એવું લાગે છે કે આને ચાલુ રાખવાનો કોઈ અર્થ નથી, પરંતુ "ઓડિસી" ને સંપૂર્ણ કાર્યનો બીજો ભાગ ગણી શકાય. તે હીરો ઓડીસિયસની વાર્તા કહે છે, જે ઇથાકાના શાસક છે, જે ઇલિયનની નજીકના ભયંકર યુદ્ધ પછી ઘરે પરત ફરે છે. આચિયન રાજા (ઓડીસિયસ) રસ્તામાં ઘણી મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કરે છે, વિવિધ મુશ્કેલીઓમાં પડે છે અને ઘણી વખત પોતાને મૃત્યુની અણી પર શોધે છે.

હીરોની પત્ની, પેનેલોપની છબી નોંધપાત્ર છે, જે ઘણા પુરુષો તરફથી લગ્નની દરખાસ્તો હોવા છતાં, બે દાયકાથી વિશ્વાસુ અને રાજીનામું આપીને તેના પતિની રાહ જોઈ રહી છે. જો કે, તે આટલા વર્ષોના છૂટાછેડા પછી ઓડીસિયસને ઓળખી શકતી નથી અને તેને ધનુષ દોરવા આમંત્રણ આપે છે જે ફક્ત તેના પતિને જ શૂટ કરી શકે છે. આ પછી જ પરિવાર ફરી જોડાય છે અને સુખી જીવન જીવવાનું ચાલુ રાખે છે.

કલાત્મક લક્ષણો અને કાર્યોની માનવતાવાદ

આ બે કાર્યોની લાક્ષણિકતા એ કહેવાતા રેખીય વર્ણનાત્મક થ્રેડ છે. ક્રિયા ક્યારેય શરૂઆતમાં પાછી આવતી નથી, એટલે કે, તેમાં કોઈ સમાંતર કથા હોઈ શકે નહીં. જો કે, નિષ્ણાતોને ઘટનાઓના ક્રમ અને નાયકોની છબીઓની અખંડિતતા વિશે કોઈ શંકા નથી. આ રચનાઓની શૈલીને કેટલીકવાર ફોર્મ્યુલેઇક કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ ચોક્કસ રીતે પ્રમાણભૂત ક્લિચ (સાહિત્યિક ક્લિચ) નો સમૂહ નથી, પરંતુ તેના બદલે લવચીક, પરિવર્તનશીલ અભિવ્યક્તિઓ રેખાના મેટ્રિકલ સ્થાન સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે.

પાછળથી સંશોધકો, ઉદાહરણ તરીકે, તે જ થડ્યુસ ઝેલિન્સ્કી, માને છે કે આ બે કાર્યોની લોકપ્રિયતા અને "અવિનાશીતા" નું કારણ તેમનો સતત આત્યંતિક માનવતાવાદ હતો. હોમર હિંમત, વીરતા, નિઃસ્વાર્થતા, શાણપણ, વફાદારી, મિત્રતા, આદર અને અન્ય ખરેખર યોગ્ય વસ્તુઓની પ્રશંસા કરવા માટે જાણીતા છે. હકીકત એ છે કે આવા ગુણો જુદા જુદા સમયે અલગ અલગ રીતે જોવામાં આવે છે, તેમ છતાં, કોઈપણ રાષ્ટ્ર અને તમામ યુગ સાથે તેમનો "વ્યંજન" સ્પષ્ટ છે.

ચાહકો અને અનુગામીઓ: હોમરિડ્સ

એવું માનવામાં આવે છે કે ગ્રીક લોકો પર પ્રાચીન લેખકની કવિતાઓનો પ્રચંડ પ્રભાવ તેમના પવિત્ર પુસ્તક, બાઇબલ, યહૂદીઓ પર જે હતો તેની સાથે સુસંગત છે. પ્રાચીન કાળની સમગ્ર શિક્ષણ પ્રણાલી આ બંને કૃતિઓના સંપૂર્ણ ઐતિહાસિક અને ભરોસાપાત્ર અભ્યાસના આધારે બનાવવામાં આવી હતી. તેઓ હૃદયથી શીખ્યા, પઠન કરવામાં આવ્યા અને સમગ્ર સ્પર્ધાઓ પણ યોજાઈ.

રસપ્રદ

ખૂબ જ શરૂઆતમાં, ફક્ત હોમરના વંશજોને હોમરિડ્સ કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ સમય જતાં આ શબ્દનો "કુટુંબ" અર્થ ગુમાવ્યો. આ રીતે પ્રાચીન હેલેનિક એપિક લોકગીતો (રૅપ્સોડ્સ) ના તમામ કલાકારોને કહેવાનું શરૂ થયું. તેમના એક સંવાદમાં (ફેડ્રા), પ્લેટો એપોક્રિફલ (મુખ્ય કાર્યમાં સમાવિષ્ટ નથી) ગ્રંથો અને હોમરિડ્સ દ્વારા રજૂ કરાયેલા ગીતોના અસ્તિત્વ તરફ નિર્દેશ કરે છે.

આજે, દરેક વ્યક્તિ જે લેખકના ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરે છે, તેનું ભાષાંતર કરે છે અથવા તેનું પઠન કરે છે તે સુરક્ષિત રીતે તે જ કહી શકાય છે; પોસ્ટ-ક્લાસિકલ સમયગાળામાં તરત જ, હોમરની શૈલી અને ભાષાનું અનુકરણ કરતી કવિતાઓ દેખાવા લાગી - ગ્રીસે સ્વેચ્છાએ દંડો ઉપાડ્યો અને તેને મહત્તમ વિકાસ કર્યો. આમાં રોડ્સના એપોલોનિયસ દ્વારા "આર્ગોનોટિકા", પેનોપોલિટનના નોનસ દ્વારા "ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ડાયોનિસસ", સ્મિર્નાના ક્વિન્ટસ દ્વારા "પોસ્ટ-હોમેરિક ઇવેન્ટ્સ" અને અન્ય ઘણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે. "હોમેરિક (હોમેરિક) સ્તોત્રો" પણ જાણીતા છે, જે ગ્રીક દેવતાઓનો મહિમા કરતી કવિતાઓનો સંગ્રહ છે. તેમને એક જ કાર્ય કહેવું ભાગ્યે જ શક્ય છે, અને હોમર પોતે, મોટે ભાગે, તેમની સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. જો કે, તેઓ સમાન ભાષામાં અને સમાન શૈલીમાં લખાયેલા છે.

વિશ્વ સંસ્કૃતિ પર હોમરના કાર્યોનો પ્રભાવ અને પ્રાચીન ફિલસૂફીનો પાયો નાખ્યો

પ્રથમ વખત, રોમનોએ હોમરની કૃતિઓને તેમની પોતાની ભાષામાં અનુવાદિત કરવાનું નક્કી કર્યું, અને ખાસ કરીને લિવી એન્ડ્રોનિકસ, જેમણે ઓડિસીની લગભગ તમામ કૉલમનો અનુવાદ કર્યો. પશ્ચિમ યુરોપ પરનો આ પ્રભાવ નબળો હતો, કારણ કે તે સમયે ગ્રીકોનો બાયઝેન્ટિયમ સાથે વ્યવહારીક રીતે કોઈ સંપર્ક નહોતો. તેથી, વર્જિલના "અનુકરણ" "એનિડ" એ લોકપ્રિયતામાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. આ કવિતામાં શૌર્યની સંહિતા, શૈક્ષણિક ક્ષણો અને પ્રાચીન નૈતિકતાના મૂળની રચના પણ છે.

ઓડિસી અને ઇલિયડમાં ગ્રીક ભાવનાને ઉછેરવામાં આવી હતી, જેણે નવી ફિલસૂફીના ઉદભવને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. હોમરની કૃતિઓમાં સામાજિક-માનવરૂપી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું આકર્ષક ઉદાહરણ છે, જે પૌરાણિક અને વાસ્તવિક, વિશ્વની શરૂઆત વિશેની દંતકથાઓ (પ્રાથમિક દેવ મહાસાગર, જેણે દેવતાઓને જન્મ આપ્યો હતો), બ્રહ્માંડવિજ્ઞાન (બ્રહ્માંડ) ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: પૃથ્વી, આકાશ, ભૂગર્ભ) અને થિયોમાચિઝમ (હીરો બાળકોના દેવો અને લોકો છે).

આ કવિતાઓને ધાર્મિક કહેવાને બદલે કલાત્મક કહેવું વધુ પ્રમાણિક રહેશે. તેમના પાત્રો, કેટલીકવાર ડેમિગોડ્સમાં પણ તમામ માનવ ગુણો અને અવગુણો હોય છે. અહીં તર્કસંગતતાને ઉચ્ચતમ માનવ ક્ષમતાઓમાંની એક તરીકે મહિમા આપવામાં આવે છે, તેમજ આજે જીવવાની ઇચ્છા, હવે, કારણ કે પછીના જીવનમાં તે ચોક્કસપણે વધુ ખરાબ હશે.

રશિયનમાં અમર કાર્યોના અનુવાદો

પ્રથમ વખત, મહાન રશિયન વૈજ્ઞાનિક મિખાઇલ લોમોનોસોવ, જેઓ પ્રાચીન સંસ્કૃતિ અને કલા માટે ખૂબ આદર ધરાવતા હતા, હોમરની કૃતિઓના ટુકડાને રશિયનમાં અનુવાદિત કરવાનો વિચાર આવ્યો. જો કે, પ્રથમ રચનાના તમામ છ પુસ્તકો ફક્ત અઢારમી સદીના અંતમાં રશિયન કવિ એર્મિલ ઇવાનોવિચ કોસ્ટ્રોવ દ્વારા અનુવાદિત કરવામાં સક્ષમ હતા. ઓગણીસમી સદીના વીસના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં નિકોલાઈ ગ્નેડિચનું ભાષાંતર વંશજો માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ બન્યું. પ્રખ્યાત સાહિત્યિક વિવેચક વિસારિયન બેલિન્સ્કીએ પણ લખ્યું છે કે આ કાર્ય વિશેષ પ્રતિભા અને કાળજી સાથે કરવામાં આવ્યું હતું.

પુષ્કિનનો આ અંગે પોતાનો અભિપ્રાય હતો અને તેની એક કવિતામાં પણ ગેનેડિચની મજાક ઉડાવી હતી, અને તેના અનુવાદને સીધો જ "કુટિલ" કહ્યો હતો. તેમના પછી, ઘણા વ્યાવસાયિકો અને એમેચ્યોર્સે આ કૃતિઓનો અનુવાદ કર્યો. પાવેલ શુઇસ્કી, વેસિલી ઝુકોવ્સ્કી, વિકેન્ટી વેરેસેવ અને વીસમી અને એકવીસમી સદીમાં, મેક્સિમ એમેલિન અને એલેક્ઝાંડર સાલ્નિકોવ, આ કરવામાં સફળ થયા.

હોમર(લેટિન હોમર, ગ્રીક ઓમિરોસ), પ્રાચીન ગ્રીક કવિ. આજની તારીખમાં, હોમરની ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વની વાસ્તવિકતાના કોઈ ખાતરીપૂર્વકના પુરાવા નથી. પ્રાચીન પરંપરા અનુસાર, હોમરને એક અંધ ભટકતા ગાયક-એડ તરીકે કલ્પના કરવાનો રિવાજ હતો. તે કદાચ સ્મિર્ના (એશિયા માઇનોર) અથવા ચિઓસ ટાપુનો હતો. એવું માની શકાય છે કે હોમર પૂર્વે 8મી સદીની આસપાસ રહેતા હતા.

હોમરને પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યની બે મહાન કૃતિઓ - "ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" કવિતાઓનું શ્રેય આપવામાં આવે છે. પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને અન્ય કૃતિઓના લેખક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી: કવિતા "બેટ્રાકોમાચિયા" અને "હોમેરિક સ્તોત્રો" નો સંગ્રહ. આધુનિક વિજ્ઞાન હોમરને ફક્ત ઇલિયડ અને ઓડિસી સોંપે છે, અને એક અભિપ્રાય છે કે આ કવિતાઓ વિવિધ કવિઓ દ્વારા અને જુદા જુદા ઐતિહાસિક સમયે બનાવવામાં આવી હતી. પ્રાચીન સમયમાં પણ, "હોમેરિક પ્રશ્ન" ઉભો થયો હતો, જેને હવે પ્રાચીન ગ્રીક મહાકાવ્યની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ સંબંધિત સમસ્યાઓના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જેમાં લોકકથાઓ અને સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા વચ્ચેના સંબંધનો સમાવેશ થાય છે.

કવિતાઓની રચનાનો સમય. ટેક્સ્ટનો ઇતિહાસ

પ્રાચીન લેખકો દ્વારા આપવામાં આવેલી હોમર વિશેની જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી વિરોધાભાસી અને અકલ્પ્ય છે. એક ગ્રીક એપિગ્રામ (હકીકતમાં, આ શહેરોની સૂચિ વધુ વ્યાપક હતી) કહે છે, "સાત શહેરો, દલીલ કરતા, હોમરનું વતન કહેવાય છે: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, પાયલોસ, આર્ગોસ, ઇથાકા, એથેન્સ." હોમરના જીવન વિશે, પ્રાચીન વિદ્વાનોએ 12મી સદીથી શરૂ થતી વિવિધ તારીખો આપી હતી. પૂર્વે ઇ. (ટ્રોજન યુદ્ધ પછી) અને 7મી સદી સાથે સમાપ્ત થાય છે. પૂર્વે e.; હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચે કાવ્યાત્મક સ્પર્ધા વિશે વ્યાપક દંતકથા હતી. મોટાભાગના સંશોધકો માને છે કે હોમરની કવિતાઓ એશિયા માઇનોર, આયોનિયામાં 8મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે ઇ. ટ્રોજન યુદ્ધની પૌરાણિક વાર્તાઓ પર આધારિત. છઠ્ઠી સદીના મધ્યમાં એથેનિયન જુલમી પિસિસ્ટ્રેટસ હેઠળ તેમના ગ્રંથોની અંતિમ આવૃત્તિના અંતમાં પ્રાચીન પુરાવા છે. પૂર્વે e., જ્યારે તેમના પ્રદર્શનને ગ્રેટ પેનાથેનિયાના ઉત્સવોમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા.

પ્રાચીન સમયમાં, હોમરને કોમિક કવિતાઓ "માર્ગિટ" અને "ધ વોર ઓફ માઈસ એન્ડ ફ્રોગ્સ" નો શ્રેય આપવામાં આવ્યો હતો, જે ટ્રોજન વોર અને હીરોના ગ્રીસ પરત ફરવા વિશેના કાર્યોનું ચક્ર છે: "સાયપ્રિયા", "ઇથોપીડા", "ધ. લિટલ ઇલિયડ", "ધી કેપ્ચર ઓફ ઇલિયન", "રિટર્ન્સ" (કહેવાતા "ચક્રીય કવિતાઓ", ફક્ત નાના ટુકડાઓ જ બચ્યા છે). "હોમેરિક સ્તોત્ર" નામ હેઠળ દેવતાઓના 33 સ્તોત્રોનો સંગ્રહ હતો. હેલેનિસ્ટિક યુગ દરમિયાન, સમોથ્રેસના એલેક્ઝાન્ડ્રિયા એરિસ્ટાર્કસની લાઇબ્રેરીના ફિલોલોજિસ્ટ્સ, એફેસસના ઝેનોડોટસ, બાયઝેન્ટિયમના એરિસ્ટોફેન્સે હોમરની કવિતાઓની હસ્તપ્રતોને એકત્રિત કરવા અને સ્પષ્ટ કરવા માટે ઘણું કામ કર્યું હતું (તેઓએ દરેક કવિતાને સંખ્યા અનુસાર 24 કેન્ટોમાં વહેંચી હતી. ગ્રીક મૂળાક્ષરોના અક્ષરો). સોફિસ્ટ ઝોઈલસ (4થી સદી બીસી), તેના ટીકાત્મક નિવેદનો માટે "હોમરનો શાપ" હુલામણું નામ, ઘરગથ્થુ નામ બની ગયું. ઝેનોન અને હેલાનિકસ, કહેવાતા. "વિભાજન", એવો વિચાર વ્યક્ત કર્યો કે હોમર પાસે ફક્ત એક જ "ઇલિયડ" છે; જો કે, તેઓએ હોમરની વાસ્તવિકતા અથવા દરેક કવિતાના પોતાના લેખક હોવા અંગે કોઈ શંકા નહોતી કરી.

હોમરિક પ્રશ્ન

ઇલિયડ અને ઓડિસીના લેખકત્વનો પ્રશ્ન 1795માં જર્મન વૈજ્ઞાનિક એફ.એ. વુલ્ફ દ્વારા કવિતાઓના ગ્રીક લખાણના પ્રકાશન માટે પ્રસ્તાવનામાં ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. વુલ્ફ એ અલિખિત સમયગાળામાં એક વિશાળ મહાકાવ્ય રચવાનું અશક્ય માનતા હતા, એવું માનતા હતા કે વિવિધ એડ દ્વારા રચાયેલી વાર્તાઓ એથેન્સમાં પેસીસ્ટ્રેટસ હેઠળ લખવામાં આવી હતી. વૈજ્ઞાનિકોને "વિશ્લેષકો"માં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા, વુલ્ફના સિદ્ધાંતના અનુયાયીઓ (જર્મન વૈજ્ઞાનિકો કે. લેચમેન, એ. કિર્ચહોફ તેમના "નાના મહાકાવ્ય"ના સિદ્ધાંત સાથે; જી. હર્મન અને અંગ્રેજી ઇતિહાસકાર જે. ગ્રોથ તેમના "મુખ્ય મૂળના સિદ્ધાંત" સાથે . , વી. એ. ઝુકોવ્સ્કી, એ. એસ. પુશકિન રશિયામાં).

હોમરિક કવિતાઓ અને મહાકાવ્યો

19મી સદીમાં ઇલિયડ અને ઓડિસીની સરખામણી સ્લેવના મહાકાવ્ય, સ્કેલ્ડિક કવિતા, ફિનિશ અને જર્મન મહાકાવ્યો સાથે કરવામાં આવી હતી. 1930 માં અમેરિકન ક્લાસિકલ ફિલોલોજિસ્ટ મિલમેન પેરી, હોમરની કવિતાઓની જીવંત મહાકાવ્ય પરંપરા સાથે સરખામણી કરે છે જે તે સમયે યુગોસ્લાવિયાના લોકોમાં અસ્તિત્વમાં છે, હોમરની કવિતાઓમાં લોક ગાયકોની કાવ્યાત્મક તકનીકનું પ્રતિબિંબ જોવા મળે છે. તેઓએ સ્થિર સંયોજનો અને ઉપકલામાંથી બનાવેલા કાવ્યાત્મક સૂત્રો (“સ્વિફ્ટ-ફૂટેડ” એચિલીસ, “રાષ્ટ્રોના ઘેટાંપાળક” એગેમેમ્નોન, “ઘણા મનવાળા” ઓડીસિયસ, “મીઠી-ભાષી” નેસ્ટર) વાર્તાકારને “ઇમ્પ્રુવાઇઝ” કરવા સક્ષમ બનાવે છે. હજારો શ્લોકોનો સમાવેશ કરતા મહાકાવ્ય ગીતો રજૂ કરો.

કવિતાઓની ભાષા

હોમરની કવિતાઓની ભાષા - ફક્ત કાવ્યાત્મક, "સુપ્રા-ડાયલેક્ટલ" - જીવંત બોલાતી ભાષા જેવી ક્યારેય ન હતી. તેમાં એઓલિયન (બોટીયા, થેસાલી, લેસ્બોસનો ટાપુ) અને આયોનિયન (એટિકા, દ્વીપ ગ્રીસ, એશિયા માઇનોરનો કિનારો) બોલીના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં અગાઉના યુગની પ્રાચીન પ્રણાલીની જાળવણી કરવામાં આવી હતી. ઇલિયડ અને ઓડિસીના ગીતો હેક્સામીટર દ્વારા મેટ્રિકલી આકાર પામ્યા હતા, જે ઈન્ડો-યુરોપિયન મહાકાવ્યમાં મૂળ ધરાવતા કાવ્યાત્મક મીટર છે, જેમાં દરેક શ્લોકમાં લાંબા અને ટૂંકા સિલેબલના નિયમિત ફેરબદલ સાથે છ ફૂટનો સમાવેશ થાય છે. મહાકાવ્યની અસામાન્ય કાવ્યાત્મક ભાષા પર ઘટનાઓની કાલાતીત પ્રકૃતિ અને પરાક્રમી ભૂતકાળની છબીઓની મહાનતા દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો.

હોમર અને પુરાતત્વ

1870-80ના દાયકામાં જી. સ્લીમેનની સનસનાટીભરી શોધ. સાબિત કર્યું કે ટ્રોય, માયસેના અને અચેન કિલ્લાઓ કોઈ દંતકથા નથી, પરંતુ વાસ્તવિકતા છે. શ્લીમેનના સમકાલીન લોકો હોમરના વર્ણનો સાથે માયસેનીમાં ચોથા શાફ્ટની કબરમાંના તેમના અનેક તારણોના શાબ્દિક પત્રવ્યવહારથી પ્રભાવિત થયા હતા. આ છાપ એટલી મજબૂત હતી કે હોમરનો યુગ 14મી-13મી સદીમાં અચેન ગ્રીસના પરાકાષ્ઠા સાથે લાંબા સમય સુધી સંકળાયેલો હતો. પૂર્વે ઇ. જો કે, કવિતાઓમાં "પરાક્રમી યુગ" ની સંસ્કૃતિની અસંખ્ય પુરાતત્વીય રીતે પ્રમાણિત વિશેષતાઓ પણ છે, જેમ કે લોખંડના સાધનો અને શસ્ત્રોનો ઉલ્લેખ અથવા મૃતકોના અગ્નિસંસ્કારનો રિવાજ.

પુરાતત્વીય માહિતી સાથે હોમરિક મહાકાવ્યના પુરાવાઓની તુલના ઘણા સંશોધકોના નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ કરે છે કે તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં તે 8મી સદીમાં આકાર પામ્યો હતો. પૂર્વે e., અને ઘણા સંશોધકો “Catalog of Ships” (Iliad, 2nd Canto) ને મહાકાવ્યનો સૌથી જૂનો ભાગ માને છે. દેખીતી રીતે, કવિતાઓ એક જ સમયે બનાવવામાં આવી ન હતી: "ધ ઇલિયડ" "પરાક્રમી સમયગાળા" ના વ્યક્તિ વિશેના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, "ધ ઓડિસી" અન્ય યુગના વળાંક પર - મહાન સમયની જેમ ગ્રીક વસાહતીકરણ, જ્યારે ગ્રીક સંસ્કૃતિ દ્વારા નિપુણ વિશ્વની સીમાઓ વિસ્તરી.

પ્રાચીનકાળમાં હોમર

હોમરના અનુવાદો

3જી સદીમાં. પૂર્વે ઇ. રોમન કવિ લિવી એન્ડ્રોનિકસે ઓડિસીનો લેટિનમાં અનુવાદ કર્યો. મધ્યયુગીન યુરોપમાં, હોમર ફક્ત લેટિન લેખકોના અવતરણો અને સંદર્ભો દ્વારા જાણીતું હતું અને એરિસ્ટોટલના કાવ્યાત્મક મહિમાને વર્જિલના મહિમાથી ગ્રહણ લાગ્યું હતું. ફક્ત 15 મી સદીના અંતમાં. ઇટાલિયનમાં હોમરનો પ્રથમ અનુવાદ દેખાયો (એ. પોલિઝિયાનો અને અન્ય). 18મી સદીની યુરોપિયન સંસ્કૃતિની એક ઘટના. એ. પોપ દ્વારા હોમરનો અંગ્રેજીમાં અને આઈ. જી. વોસ દ્વારા જર્મનમાં અનુવાદો થયા હતા. પ્રથમ વખત, ઇલિયડના ટુકડાઓ રશિયનમાં વીસ-સિલેબલ સિલેબિક્સમાં અનુવાદિત કરવામાં આવ્યા હતા - કહેવાતા. એલેક્ઝાન્ડ્રિયન - એમ.વી. લોમોનોસોવ દ્વારા શ્લોક. 18મી સદીના અંતમાં. ઇ. કોસ્ટ્રોવે ઇલિયડ (1787)ના પ્રથમ છ ગીતોનો આઇમ્બિકમાં અનુવાદ કર્યો; પી. એકિમોવ દ્વારા ઇલિયડ અને પી. સોકોલોવ દ્વારા ઓડિસીના ગદ્ય અનુવાદો પ્રકાશિત થયા હતા. રશિયન હેક્સામીટર બનાવવાનું અને હોમરની અલંકારિક પ્રણાલીને પર્યાપ્ત રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરવાનું ટાઇટેનિક કાર્ય એન.આઇ. ગ્નેડિચ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમનો ઇલિયડ (1829) નો અનુવાદ આજે પણ ફિલોલોજિકલ વાંચન અને ઐતિહાસિક અર્થઘટનની ચોકસાઈમાં અજોડ છે. વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી (1842-49) દ્વારા "ધ ઓડિસી" નો અનુવાદ સર્વોચ્ચ કલાત્મક કૌશલ્ય દ્વારા અલગ પડે છે. 20મી સદીમાં "ધ ઇલિયડ" અને "ઓડિસી" નો અનુવાદ વી.વી.

હોમર એ પ્રાચીન ગ્રીસના સુપ્રસિદ્ધ કવિ-વાર્તાકાર છે. ઇલિયડ અને ઓડિસીની રચનાનો શ્રેય તેમને જ આપવામાં આવે છે.

કમનસીબે, હોમરના જીવન અને વ્યક્તિત્વ વિશે કોઈ વિશ્વસનીય માહિતી નથી. તે ફક્ત એટલું જ જાણીતું છે કે ઇલિયડ અને ઓડિસી તેઓ જે ઘટનાઓ વર્ણવે છે તેના કરતાં પાછળથી બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદી પૂર્વેની શરૂઆતમાં, જ્યારે તેમનું અસ્તિત્વ વિશ્વસનીય રીતે સ્થાપિત થયું હતું. તે તારણ આપે છે કે હોમરના જીવનનો સમયગાળો 12મીથી 7મી સદી પૂર્વેનો હોઈ શકે છે. નવીનતમ તારીખ સૌથી વધુ સંભવિત માનવામાં આવે છે.

હોમરનું જન્મસ્થળ પણ અજ્ઞાત છે. સાત શહેરોએ તેના વતન કહેવાના અધિકારનો બચાવ કર્યો: સ્મિર્ના, ચિઓસ, કોલોફોન, સલામીસ, રોડ્સ, આર્ગોસ, એથેન્સ. હેરોડોટસ અને પૌસાનિયાસ અનુસાર, હોમરનું મૃત્યુ સાયક્લેડ્સ દ્વીપસમૂહમાં આઇઓસ ટાપુ પર થયું હતું. સંભવતઃ, ઇલિયડ અને ઓડિસી ગ્રીસના એશિયા માઇનોર કિનારે અથવા તેને અડીને આવેલા ટાપુઓમાંથી એક પર રચાયા હતા.

હોમરને અંધ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. સંભવતઃ, વાસ્તવમાં આ કેસ ન હતો, તે પ્રાચીન જીવનચરિત્રની શૈલીમાં જે રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું તે જ હતું. તદુપરાંત, ઘણા ઉત્કૃષ્ટ સુપ્રસિદ્ધ સૂથસેયર્સ અને ગાયકો અંધ હતા, તેથી હોમર અંધ હતો તેવી ધારણા ખૂબ જ બુદ્ધિગમ્ય લાગતી હતી.

હોમર (લગભગ 460 બીસી)

જાણવા માટે રસપ્રદ:"હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચેની હરીફાઈ" માં વર્ણવેલ એક દંતકથા અનુસાર, હોમર અને હેસિયોડ વચ્ચે કાવ્યાત્મક દ્વંદ્વયુદ્ધ થયું. કથિત રીતે, કવિઓ યુબોઆ ટાપુ પર મૃત એમ્ફિડેમસના માનમાં રમતોમાં મળ્યા હતા. ત્યાં તેઓએ તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ વાંચી. સ્પર્ધાના ન્યાયાધીશ કિંગ પેનેડ હતા, જેમણે જીતનો શ્રેય હેસિયોડને આપ્યો હતો. રાજા ખુશ થયો કે તેણે લોકોને યુદ્ધ અને નરસંહાર માટે નહીં પણ ખેતી અને શાંતિ માટે બોલાવ્યા. પરંતુ પ્રેક્ષકોની સહાનુભૂતિ હજુ પણ હોમરના પક્ષમાં હતી.

હોમરને પાછળથી બનાવવામાં આવેલી કૃતિઓનો શ્રેય આપવામાં આવે છે: કોમિક કવિતાઓ “માર્ગેટ”, “ધ વોર ઓફ માઈસ એન્ડ ફ્રોગ્સ”, ટ્રોજન વોર અને હીરોના ગ્રીસ પાછા ફરવા વિશેના કાર્યોનું ચક્ર, ઉદાહરણ તરીકે, “સાયપ્રિયા”, “ Ethiopida", "The Lesser Iliad", "The Capture" Ilion", "Returns". "હોમેરિક સ્તોત્ર" નામ હેઠળ દેવતાઓના 33 સ્તોત્રોનો સંગ્રહ હતો. પ્રાચીન સમયમાં પણ, "હોમેરિક પ્રશ્ન" ઉભો થયો, જે હવે પ્રાચીન ગ્રીક મહાકાવ્યના મૂળ અને વિકાસ સાથે સંકળાયેલ સમસ્યાઓના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

પ્રાચીનકાળમાં, હોમરની કવિતાઓ હેલેનિક એકતા અને શૌર્યને વ્યક્ત કરતી હતી અને જીવનના તમામ પાસાઓની શાણપણ અને જ્ઞાનનો સ્ત્રોત હતી. સ્ટ્રેબોના મતે, હોમર એ પ્રાચીનકાળના એકમાત્ર કવિ હતા જે એક્યુમેન, તેના રહેવાસીઓ, તેમના મૂળ, જીવનશૈલી અને સંસ્કૃતિ વિશે લગભગ બધું જ જાણતા હતા. હોમરનો ડેટા સૌથી અધિકૃત અને વિશ્વાસપાત્ર માનવામાં આવતો હતો. તેઓનો ઉપયોગ થુસીડાઇડ્સ, પૌસાનિયાસ અને પ્લુટાર્ક દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.

ગ્રીક બાળકો ઇલિયડ અને ઓડિસીમાંથી વાંચતા શીખ્યા. હોમરને ટાંકવામાં આવ્યું હતું, તેના પર ટિપ્પણી કરવામાં આવી હતી અને રૂપકાત્મક રીતે સમજાવવામાં આવી હતી. પાયથાગોરિયન ફિલોસોફરો હોમરની કવિતાઓમાંથી પસંદ કરેલા ફકરાઓ વાંચે છે. આમ, તેઓએ તેમના આત્માને સુધારવા માટે હાકલ કરી. પ્લુટાર્કના જણાવ્યા મુજબ, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ હંમેશા તેની સાથે ઇલિયડની એક નકલ રાખતો હતો. તેણે ખંજર સાથે તેના ઓશીકા નીચે રાખ્યું.