ઘર ઓટોરહિનોલેરીંગોલોજી બાઇબલ અનુસાર માણસના સૌથી ભયંકર પાપો. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પાપો શું છે?

ઓટોરહિનોલેરીંગોલોજી

બાઇબલ અનુસાર માણસના સૌથી ભયંકર પાપો. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પાપો શું છે?

જો તમે કોઈ વ્યક્તિને પૂછો: "તમને લાગે છે કે સૌથી ખરાબ પાપ કયું છે?" - એક હત્યા કહેશે, બીજો - ચોરી, ત્રીજો - અધમતા, ચોથો - વિશ્વાસઘાત. વાસ્તવમાં, સૌથી ભયંકર પાપ અવિશ્વાસ છે, અને તે અર્થહીનતા, વિશ્વાસઘાત, વ્યભિચાર, ચોરી, હત્યા અને અન્ય કંઈપણને જન્મ આપે છે.

પાપ એ ઉલ્લંઘન નથી; ગુનો એ પાપનું પરિણામ છે, જેમ ઉધરસ એ રોગ નથી, પરંતુ તેનું પરિણામ છે. ઘણી વાર એવું બને છે કે વ્યક્તિએ કોઈની હત્યા કરી નથી, લૂંટફાટ કરી નથી, કોઈ તુચ્છ કાર્ય કર્યું નથી અને તેથી તે પોતાના વિશે સારું વિચારે છે, પરંતુ તે જાણતો નથી કે તેનું પાપ ખૂન કરતાં વધુ ખરાબ છે અને ચોરી કરતાં પણ વધુ ખરાબ છે, કારણ કે તે તેની અંદર છે. જીવન સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ દ્વારા પસાર થાય છે.

અવિશ્વાસ એ મનની સ્થિતિ છે જ્યારે વ્યક્તિ ભગવાનને અનુભવતો નથી. તે ભગવાન પ્રત્યેની કૃતજ્ઞતા સાથે સંકળાયેલું છે, અને તે ફક્ત એવા લોકોને જ અસર કરે છે જેઓ ભગવાનના અસ્તિત્વને સંપૂર્ણપણે નકારે છે, પણ આપણામાંના દરેકને પણ. કોઈપણ નશ્વર પાપની જેમ, અવિશ્વાસ વ્યક્તિને અંધ કરે છે. જો તમે કોઈને ઉચ્ચ ગણિત વિશે પૂછો, કહો, તો તે કહેશે: "આ મારો વિષય નથી, હું તેના વિશે કંઈપણ સમજી શકતો નથી." જો તમે રસોઈ વિશે પૂછશો, તો તે કહેશે: "મને સૂપ કેવી રીતે બનાવવું તે પણ ખબર નથી, તે મારી યોગ્યતામાં નથી." પરંતુ જ્યારે વિશ્વાસની વાત આવે છે, ત્યારે દરેકનો પોતાનો અભિપ્રાય હોય છે.

એક કહે છે: મને એવું લાગે છે; બીજો: મને લાગે છે. એક કહે છે: ઉપવાસ રાખવાની જરૂર નથી. અને બીજું: મારી દાદી આસ્તિક હતી, અને તેણે આ કર્યું, તેથી આપણે આ રીતે કરવું જોઈએ. અને દરેક જણ ન્યાય અને ન્યાય કરવાનું શરૂ કરે છે, જો કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ તેના વિશે કંઈપણ સમજી શકતા નથી.

શા માટે, જ્યારે પ્રશ્નો વિશ્વાસને લગતા હોય, ત્યારે દરેક વ્યક્તિ હંમેશા પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવા માંગે છે? શા માટે લોકો અચાનક આ બાબતોમાં નિષ્ણાત બની જાય છે? તેમને શા માટે ખાતરી છે કે અહીં દરેક વ્યક્તિ સમજે છે, બધું જાણે છે? કારણ કે દરેક જણ માને છે કે તે જરૂરી છે તેટલી માત્રામાં માને છે. હકીકતમાં, આ બિલકુલ સાચું નથી, અને તે ચકાસવું ખૂબ જ સરળ છે. સુવાર્તા કહે છે: “જો તમને સરસવના દાણા જેટલી શ્રદ્ધા હોય અને તમે આ પર્વતને કહો કે, “અહીંથી ત્યાં ખસી જા,” તો તે ખસી જશે.” જો આ જોવામાં ન આવે તો સરસવના દાણા જેટલી પણ શ્રદ્ધા નથી. વ્યક્તિ આંધળો હોવાથી, તે માને છે કે તે પૂરતો વિશ્વાસ કરે છે, પરંતુ હકીકતમાં તે પર્વતને ખસેડવા જેવી નાનકડી વસ્તુ પણ કરી શકતો નથી, જે વિશ્વાસ વિના પણ ખસેડી શકાય છે. અને આપણી બધી તકલીફો શ્રદ્ધાના અભાવે થાય છે.

જ્યારે ભગવાન પાણી પર ચાલ્યા ત્યારે, પીટર, જેણે વિશ્વમાં ખ્રિસ્ત જેટલો કોઈને પ્રેમ કર્યો ન હતો, તે તેની પાસે આવવા માંગતો હતો અને કહ્યું: "મને આજ્ઞા કરો, અને હું તમારી પાસે જઈશ." ભગવાન કહે છે: "જાઓ." અને પીટર પણ પાણી પર ચાલ્યો, પરંતુ એક સેકંડ માટે તે ડરી ગયો, શંકા ગયો અને ડૂબવા લાગ્યો અને બૂમ પાડી: "પ્રભુ, મને બચાવો, હું મરી રહ્યો છું!" પ્રથમ, તેણે તેની બધી શ્રદ્ધા એકઠી કરી, અને જ્યાં સુધી તે પૂરતું હતું, તેટલું પસાર થયું, અને પછી, જ્યારે "અનામત" સમાપ્ત થઈ ગઈ, ત્યારે તે ડૂબવા લાગ્યો.

આપણે પણ એવા જ છીએ. આપણામાંથી કોણ નથી જાણતું કે ઈશ્વર છે? બધા જાણે છે. કોણ નથી જાણતું કે ભગવાન આપણી પ્રાર્થના સાંભળે છે? બધા જાણે છે. ભગવાન સર્વજ્ઞ છે, અને આપણે જ્યાં પણ હોઈએ છીએ, તે બધા શબ્દો સાંભળે છે જે આપણે બોલીએ છીએ. આપણે જાણીએ છીએ કે પ્રભુ સારા છે. આજની સુવાર્તામાં પણ તેની પુષ્ટિ છે, અને આપણું આખું જીવન બતાવે છે કે તે આપણા માટે કેટલો દયાળુ છે. ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત કહે છે કે જો આપણું બાળક રોટલી માંગે તો શું આપણે તેને ખરેખર પથ્થર આપીશું કે જો તે માછલી માંગશે તો તેને સાપ આપીશું. આપણામાંથી કોણ આ કરી શકે? કોઈ નહી. પણ આપણે દુષ્ટ લોકો છીએ. શું ભગવાન, જે સારા છે, ખરેખર આ કરી શકે છે?

તેમ છતાં, આપણે બધા સમય બડબડાટ કરીએ છીએ, બધા સમય વિલાપ કરીએ છીએ, દરેક સમયે આપણે એક અથવા બીજી વસ્તુ સાથે અસંમત છીએ. ભગવાન આપણને કહે છે કે સ્વર્ગના સામ્રાજ્યનો માર્ગ ઘણી બધી વેદનાઓમાંથી પસાર થાય છે, પરંતુ અમે માનતા નથી. આપણે બધા સ્વસ્થ, ખુશ રહેવા માંગીએ છીએ, આપણે બધા પૃથ્વી પર સારી રીતે રહેવા માંગીએ છીએ. ભગવાન કહે છે કે ફક્ત તે જ જે તેને અનુસરે છે અને તેનો ક્રોસ લે છે તે જ સ્વર્ગના રાજ્યમાં પહોંચશે, પરંતુ આ ફરીથી અમને અનુકૂળ નથી, અમે ફરીથી અમારા પોતાના પર આગ્રહ રાખીએ છીએ, જો કે આપણે પોતાને વિશ્વાસીઓ માનીએ છીએ. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આપણે જાણીએ છીએ કે ગોસ્પેલમાં સત્ય છે, પરંતુ આપણું આખું જીવન તેની વિરુદ્ધ જાય છે. અને ઘણીવાર આપણને ભગવાનનો ડર નથી હોતો, કારણ કે આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે ભગવાન હંમેશા ત્યાં છે, હંમેશા આપણી તરફ જોઈ રહ્યા છે. તેથી જ આપણે સરળતાથી પાપ કરીએ છીએ, સરળતાથી નિંદા કરીએ છીએ, આપણે સરળતાથી કોઈ વ્યક્તિ પર દુષ્ટતાની ઇચ્છા કરી શકીએ છીએ, સરળતાથી તેની ઉપેક્ષા કરી શકીએ છીએ, તેને નારાજ કરી શકીએ છીએ, તેને નારાજ કરી શકીએ છીએ.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, આપણે જાણીએ છીએ કે સર્વવ્યાપી ભગવાન છે, પરંતુ આપણું હૃદય તેમનાથી દૂર છે, આપણે તેને અનુભવતા નથી, એવું લાગે છે કે ભગવાન ક્યાંક બહાર છે, અનંત અવકાશમાં છે, અને તે આપણને જોતા નથી અથવા જાણતા નથી. તેથી જ આપણે પાપ કરીએ છીએ, તેથી જ આપણે તેની કમાન્ડમેન્ટ્સ સાથે સંમત નથી, આપણે અન્યની સ્વતંત્રતાનો દાવો કરીએ છીએ, આપણે બધું જ આપણી રીતે ફરીથી કરવા માંગીએ છીએ, આપણે આપણું આખું જીવન બદલવા માંગીએ છીએ અને તેને જે રીતે યોગ્ય લાગે તે રીતે બનાવવા માંગીએ છીએ. પરંતુ આ સંપૂર્ણપણે ખોટું છે; આપણે આપણા જીવનને એટલી હદે નિયંત્રિત કરી શકતા નથી. ભગવાન આપણને જે આપે છે તેની આગળ આપણે ફક્ત આપણી જાતને નમ્ર બનાવી શકીએ છીએ, અને તે જે સારા અને સજાઓ મોકલે છે તેમાં આનંદ કરી શકીએ છીએ, કારણ કે આ દ્વારા તે આપણને સ્વર્ગનું રાજ્ય શીખવે છે.

પરંતુ અમે તેને માનતા નથી - અમે માનતા નથી કે તમે અસંસ્કારી હોઈ શકતા નથી, અને તેથી અમે અસંસ્કારી છીએ; અમે માનતા નથી કે આપણે ચિડાઈ જવું જોઈએ નહીં, અને આપણે ચિડાઈ જઈએ છીએ; અમે માનતા નથી કે અમે ઈર્ષ્યા કરી શકતા નથી, અને અમે ઘણીવાર અન્ય લોકોની વસ્તુઓ પર અમારી નજર રાખીએ છીએ અને અન્ય લોકોની સુખાકારીની ઈર્ષ્યા કરીએ છીએ. અને કેટલાક ભગવાન તરફથી આધ્યાત્મિક ભેટોની ઈર્ષ્યા કરવાની હિંમત કરે છે - આ સામાન્ય રીતે એક ભયંકર પાપ છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ ભગવાન પાસેથી તે પ્રાપ્ત કરે છે જે તે સહન કરી શકે છે.

અવિશ્વાસ એ માત્ર ભગવાનને નકારનારા લોકોનો જ નથી; તે આપણા જીવનમાં ઊંડે સુધી પ્રવેશ કરે છે. તેથી, આપણે ઘણી વાર નિરાશ થઈએ છીએ, ગભરાટમાં છીએ, અને શું કરવું તે જાણતા નથી; આપણે આંસુઓથી ગૂંગળાવીએ છીએ, પરંતુ આ પસ્તાવાના આંસુ નથી, તે આપણને પાપથી શુદ્ધ કરતા નથી - આ નિરાશાના આંસુ છે, કારણ કે આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે ભગવાન બધું જુએ છે; અમે ગુસ્સે છીએ, અમે બડબડાટ કરીએ છીએ, અમે ગુસ્સે છીએ.

શા માટે આપણે આપણા બધા પ્રિયજનોને ચર્ચમાં જવા, પ્રાર્થના કરવા અને સમુદાય પ્રાપ્ત કરવા દબાણ કરવા માંગીએ છીએ? અવિશ્વાસથી, કારણ કે આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે ભગવાન એ જ વસ્તુ ઇચ્છે છે. આપણે ભૂલી જઈએ છીએ કે ભગવાન દરેક વ્યક્તિનો ઉદ્ધાર કરવા માંગે છે અને દરેકની કાળજી રાખે છે. એવું લાગે છે કે કોઈ ભગવાન નથી, તે કંઈક આપણા પર, આપણા કેટલાક પ્રયત્નો પર આધારિત છે - અને આપણે સમજાવવા, કહેવા, સમજાવવાનું શરૂ કરીએ છીએ, પરંતુ આપણે ફક્ત વસ્તુઓને વધુ ખરાબ કરીએ છીએ, કારણ કે આપણે ફક્ત સ્વર્ગના રાજ્ય તરફ ખેંચી શકીએ છીએ. પવિત્ર આત્મા દ્વારા, અને અમે ત્યાં નથી. તેથી, અમે ફક્ત લોકોને ચીડવીએ છીએ, તેમને વળગી રહીએ છીએ, તેમને કંટાળી જઈએ છીએ, તેમને ત્રાસ આપીએ છીએ અને સારા બહાના હેઠળ અમે તેમના જીવનને નરકમાં ફેરવીએ છીએ.

આપણે માણસને આપેલી કિંમતી ભેટ - સ્વતંત્રતાની ભેટનું ઉલ્લંઘન કરીએ છીએ. અમારા દાવાઓ દ્વારા, એ હકીકત દ્વારા કે અમે દરેકને અમારી પોતાની છબી અને સમાનતામાં બનાવવા માંગીએ છીએ, અને ભગવાનની છબીમાં નહીં, અમે અન્યની સ્વતંત્રતાનો દાવો કરીએ છીએ અને દરેકને આપણે જે રીતે વિચારીએ છીએ તે રીતે વિચારવા દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, પરંતુ આ છે અશક્ય જો કોઈ વ્યક્તિ તેના વિશે પૂછે, જો તે જાણવા માંગે તો સત્ય તેની સામે પ્રગટ થઈ શકે છે, પરંતુ આપણે તેને સતત લાદીએ છીએ. આ કાર્યમાં કોઈ નમ્રતા નથી, અને નમ્રતા ન હોવાથી, તેનો અર્થ એ છે કે પવિત્ર આત્માની કૃપા નથી. અને પવિત્ર આત્માની કૃપા વિના કોઈ પરિણામ નહીં આવે, અથવા તેના બદલે, ત્યાં હશે, પરંતુ વિપરીત.

અને તે દરેક વસ્તુમાં કેવી રીતે છે. અને કારણ એ છે કે ભગવાનમાં અવિશ્વાસ, ભગવાનમાં અવિશ્વાસ, તેના સારા પ્રોવિડન્સમાં, હકીકત એ છે કે ભગવાન પ્રેમ છે, કે તે દરેકને બચાવવા માંગે છે. કારણ કે જો આપણે તેના પર વિશ્વાસ કરીએ, તો અમે આ નહીં કરીએ, અમે ફક્ત પૂછીશું. શા માટે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ દાદી પાસે, ઉપચાર કરનાર પાસે જાય છે? કારણ કે તે ભગવાન અથવા ચર્ચમાં માનતો નથી, તે કૃપાની શક્તિમાં માનતો નથી. પ્રથમ, તે બધા જાદુગરો, જાદુગરો, માનસશાસ્ત્રને બાયપાસ કરશે, અને જો કંઈપણ મદદ કરતું નથી, તો સારું, પછી તે ભગવાન તરફ વળે છે: કદાચ તે મદદ કરશે. અને સૌથી અદ્ભુત બાબત એ છે કે તે મદદ કરે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ હંમેશાં અમારી અવગણના કરે છે, અને પછી અમને કંઈક પૂછવાનું શરૂ કરે છે, તો અમે કહીશું: તમે જાણો છો, આ સારું નથી, તમે આખી જીંદગી મારી સાથે ખૂબ ખરાબ વર્તન કર્યું, અને હવે તમે મને પૂછવા આવ્યા છો? પણ પ્રભુ દયાળુ છે, પ્રભુ નમ્ર છે, પ્રભુ નમ્ર છે. તેથી, વ્યક્તિ ગમે તે રસ્તે અથવા રસ્તાઓ પર ચાલે, પછી ભલે તે ગમે તેટલો આક્રોશ કરે, પરંતુ જો તે હૃદયથી ભગવાન તરફ વળે છે, છેવટે, જેમ કે તેઓ કહે છે, ખરાબ અંત - ભગવાન અહીં પણ મદદ કરે છે, કારણ કે તે માત્ર છે. અમારી પ્રાર્થનાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ.

ભગવાને કહ્યું: "તમે મારા નામે પિતા પાસે જે કંઈ માગશો, તે તમને આપશે," પણ અમે માનતા નથી. અમે અમારી પ્રાર્થનામાં માનતા નથી, કે ભગવાન આપણું સાંભળે છે તે હકીકતમાં - અમે કંઈપણ માનતા નથી. તેથી જ આપણા માટે બધું ખાલી છે, તેથી જ આપણી પ્રાર્થના પૂર્ણ થતી નથી લાગતી, તે માત્ર પર્વતને ખસેડી શકતી નથી, પરંતુ તે કંઈપણ સંભાળી શકતી નથી.

જો આપણે ખરેખર ઈશ્વરમાં માનતા હોઈએ તો આપણે કોઈ પણ વ્યક્તિને સાચા માર્ગે લઈ જઈ શકીએ. અને પ્રાર્થના દ્વારા ચોક્કસ રીતે સાચા માર્ગ તરફ દોરવાનું શક્ય છે, કારણ કે તે વ્યક્તિને પ્રેમ દર્શાવે છે. ભગવાન સમક્ષ પ્રાર્થના એ એક રહસ્ય છે, અને તેમાં કોઈ હિંસા નથી, ફક્ત એક વિનંતી છે: ભગવાન, માર્ગદર્શક, મદદ, સાજા કરો, બચાવો.

જો આપણે આ રીતે કાર્ય કરીશું, તો આપણે વધુ સફળતા પ્રાપ્ત કરીશું. અને આપણે બધા વાતચીતની આશા રાખીએ છીએ, એ હકીકત માટે કે આપણે કોઈક રીતે આપણી જાતને મેનેજ કરીશું, કે આપણે કેટલાક વરસાદી દિવસ માટે આના જેવું કંઈક બચાવીશું. જેઓ વરસાદના દિવસની રાહ જુએ છે તેઓ ચોક્કસપણે એક હશે. ભગવાન વિના, તમે હજી પણ કંઈપણ પ્રાપ્ત કરી શકશો નહીં, તેથી ભગવાન કહે છે: "સૌથી પહેલા ભગવાનના રાજ્યને શોધો, અને બીજું બધું તમને ઉમેરવામાં આવશે." પરંતુ અમે તે પણ માનતા નથી. આપણું જીવન ભગવાનના સામ્રાજ્યને લક્ષ્યમાં રાખતું નથી, તે લોકો પર, માનવીય સંબંધો પર, અહીં બધું કેવી રીતે સુધારવું તે વધુ લક્ષ્યમાં છે. આપણે આપણા પોતાના અભિમાનને, આપણા પોતાના મિથ્યાભિમાનને, આપણી પોતાની મહત્વાકાંક્ષાને સંતોષવા માંગીએ છીએ. જો આપણે સ્વર્ગના સામ્રાજ્ય માટે પ્રયત્નશીલ હતા, તો જ્યારે આપણે જુલમ અનુભવીએ છીએ, જ્યારે આપણે નારાજ થઈએ છીએ ત્યારે આપણે આનંદ કરીશું, કારણ કે આ સ્વર્ગના રાજ્યમાં આપણા પ્રવેશમાં ફાળો આપે છે. અમે બીમારીમાં આનંદ કરીશું, પરંતુ અમે બડબડાટ કરીએ છીએ અને ગભરાઈએ છીએ. આપણે મૃત્યુથી ડરીએ છીએ, આપણે બધા આપણા અસ્તિત્વને લંબાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, પરંતુ ફરીથી ભગવાનની ખાતર, પસ્તાવો માટે નહીં, પરંતુ આપણી પોતાની શ્રદ્ધાની અભાવથી, ડરથી.

વિશ્વાસના અભાવનું પાપ આપણામાં ખૂબ જ ઊંડે ઘૂસી ગયું છે, અને આપણે તેની સામે ખૂબ જ સખત લડવું જોઈએ. આવી અભિવ્યક્તિ છે - "વિશ્વાસનું પરાક્રમ", કારણ કે ફક્ત વિશ્વાસ જ વ્યક્તિને કંઈક વાસ્તવિક કરવા પ્રેરિત કરી શકે છે. અને જો દરેક વખતે આપણા જીવનમાં એવી પરિસ્થિતિ આવે કે આપણે દૈવી રીતે કાર્ય કરી શકીએ અને આપણે માનવીય રીતે કાર્ય કરી શકીએ, જો દરેક વખતે આપણે હિંમતથી આપણી શ્રદ્ધા પ્રમાણે કાર્ય કરીએ, તો આપણી શ્રદ્ધા વધશે, તે મજબૂત થશે. .

આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક વિશ્વના સુમેળભર્યા વિકાસનો આધાર હાલના, મૂળભૂત નિયમો અને કાયદાઓનું પાલન છે, જેનું ઉલ્લંઘન ચોક્કસપણે વિનાશ અને આફતો તરફ દોરી જશે.

તદુપરાંત, સમાજમાં અસ્તિત્વના નૈતિક નિયમો ખ્રિસ્તી ધર્મની આજ્ઞાઓને ચોક્કસપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને તેથી તેમનું પાલન આસ્થાવાનો અને ચર્ચથી દૂરના લોકો બંનેને કારણે છે.

રૂઢિચુસ્તતામાં, પાપોને તેમના માટે પ્રાયશ્ચિત કરવાની ક્ષમતાની તીવ્રતા અનુસાર વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સાત ઘાતક પાપો જેવી ઘટના પર ખાસ ધ્યાન આપવામાં આવે છે. દરેક જણ આ વાક્યનો અર્થ સમજી શકતા નથી અને કયા પ્રકારનાં પાપો વિશ્વાસ નશ્વર તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે.

ધર્મનિરપેક્ષ નૈતિકતા અને ધાર્મિક નૈતિકતા વચ્ચે શું તફાવત છે? ધર્મ હંમેશા વધુ સામાન્ય રીતે નૈતિક ધોરણો ઘડે છે અને ઉચ્ચ સત્તાઓનો ઉલ્લેખ કરીને તેમને ન્યાયી ઠેરવે છે. બિનસાંપ્રદાયિક જીવનમાં, કાયદાઓ વધુ ચોક્કસ અને તાર્કિક રીતે સમજાવવામાં આવે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અનુસાર, નશ્વર પાપ એ સૌથી ગંભીર શક્ય પાપ છે અને તે ફક્ત પસ્તાવો દ્વારા જ માફ કરી શકાય છે. જે વ્યક્તિએ નશ્વર પાપ કર્યું છે તેની આત્મા માટે, જો તેને મુક્તિ આપવામાં ન આવી હોય તો સ્વર્ગનો માર્ગ બંધ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે નશ્વર પાપ છે, તેની દેખીતી હાનિકારકતા હોવા છતાં, તે વધુ ગંભીર પાપોના કમિશન તરફ દોરી જાય છે.

ખ્રિસ્તી શિક્ષણ 7 ઘાતક પાપોને ઓળખે છે, અને તેઓનું નામ એટલા માટે રાખવામાં આવ્યું છે કારણ કે અમર આત્મા મૃત્યુ પામે છે જો તેઓ સતત પુનરાવર્તિત થાય છે અને નરકમાં બળી જાય છે.

બાઈબલના ગ્રંથો મનુષ્યોના પાપોને ન્યાયી ઠેરવતા નથી અને ઈશ્વરના સાક્ષાત્કારનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી; તેઓનો ઉલ્લેખ પ્રથમ ધર્મશાસ્ત્રીઓના પછીના ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યો હતો.

સાત ઘોર પાપો

વાસ્તવમાં, ત્યાં ઘણી બધી ક્રિયાઓ છે જે સાત કરતાં નશ્વર પાપ સમાન હોઈ શકે છે, પરંતુ તે તમામ સાત જૂથોમાં શરતી રીતે એકીકૃત છે. આ વર્ગીકરણ સૌપ્રથમ 590 માં દેખાયું અને સેન્ટ ગ્રેગરી ધ ગ્રેટ દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું. તે જ સમયે, ચર્ચ અન્ય વર્ગીકરણ પર આધાર રાખે છે, જેમાં 7 પાપો નથી, પરંતુ આઠ છે.

ગૌરવ

ઓર્થોડોક્સી જે પ્રથમ અને સૌથી ભયંકર પાપને અલગ પાડે છે તે ગૌરવ છે. શાસ્ત્રો અનુસાર, તે માણસની રચના પહેલા પણ જાણીતું હતું. પાપની તીવ્રતા પોતાના પાડોશીની તિરસ્કાર અને તેના "હું" ની ઉન્નતિમાં રહેલી છે.

ગૌરવ એ અન્ય લોકોથી ઉપર બનવાની, વ્યક્તિગત શ્રેષ્ઠતા સાબિત કરવાની ઇચ્છા છે. તે મનને વાદળછાયું કરે છે અને વ્યક્તિને વાસ્તવિકતાને વાસ્તવિકતાથી જોવાથી અટકાવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે સમય જતાં અભિમાનની આધીન વ્યક્તિ પોતાની અંદરની બધી શ્રેષ્ઠ લાગણીઓને બાળી નાખે છે અને તે ફક્ત તેના દ્વારા જ માર્ગદર્શન આપે છે. થોડા સમય પછી, આત્મગૌરવ ખૂબ ઊંચું થઈ જાય છે, અને તે ફક્ત પોતાને શ્રેષ્ઠ માનવાનું શરૂ કરે છે.

ગૌરવને દૂર કરવા માટે, તમારે ભગવાન અને પૃથ્વી પરના તમામ જીવનને પ્રેમ કરવાનું શીખવાની જરૂર છે. આ ઘણું કામ છે અને ઘણી માનસિક શક્તિની જરૂર પડશે, પરંતુ સમય જતાં, અભિમાની વ્યક્તિનું હૃદય શુદ્ધ થઈ જશે, અને તે અન્ય લોકો અને સમાજમાં તેના સ્થાનને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જોશે.

ઈર્ષ્યા

ઈર્ષ્યા એ છે, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિ પાસે જે છે તેનાથી અસંતોષ, અન્ય પાસે જે છે તે મેળવવાની ઇચ્છા. ઈર્ષ્યા પણ આ પાપોના સમૂહની છે. વ્યક્તિ સતત એવી માન્યતાથી પ્રેરિત હોય છે કે વિશ્વ અન્યાયી છે, કે તે અન્ય કરતા વધુ લાયક છે, પરંતુ તેની પાસે આ પણ નથી.

ઘણી વાર આવા વિચારો વધુ ગંભીર પાપ કરવા માટેનું કારણ બની જાય છે અને વ્યક્તિને ગુનો કરવા દબાણ કરે છે.

વ્યક્તિ માટે, પાણી અને ખોરાકની જરૂરિયાત સામાન્ય છે, આમ તે પોતાની જાતને મજબૂત બનાવે છે અને આનંદ મેળવે છે. જરૂરી સંતૃપ્તિ અને ખોરાકમાં અતિરેક વચ્ચેની રેખા જાળવવી જ મહત્વપૂર્ણ છે. દરેક વ્યક્તિએ વિપુલતા અને અભાવ બંનેમાં જીવવાનું શીખવું જોઈએ, અને વ્યક્તિના કારણે જે છે તેનાથી વધુ ન લેવું જોઈએ.

જે પાપી છે તે ખોરાક અને તેનું સેવન નથી, પરંતુ લોભ અને શરીરની જરૂરિયાત કરતાં વધુ ખાવાની ઇચ્છા છે. ખાઉધરાપણું એ વધુ ખાવાની ઇચ્છા અને કેટલું બંધ કરવું તે જાણ્યા વિના માત્ર સ્વાદિષ્ટ વસ્તુઓ ખાવાની ઇચ્છા બંને માનવામાં આવે છે.

તમારું પેટ ભરવાની સતત ઇચ્છા તમને આધ્યાત્મિક ખોરાક વિશે વિચારવા માટે બનાવે છે. સમય જતાં, ખાઉધરાપણું બની જાય છે. આ પાપ ફક્ત પ્રાર્થના અને ઉપવાસ દ્વારા જ દૂર થઈ શકે છે.

વ્યભિચાર

સૌથી ગંભીર પાપોમાંનું એક વ્યભિચાર છે. ચર્ચ લગ્નની બહાર જાતીય પ્રવૃત્તિના કોઈપણ અભિવ્યક્તિને વ્યભિચાર માને છે. આમાં પ્રોમિસ્ક્યુટી, બેવફાઈ અને અકુદરતી જાતીય જીવનનો સમાવેશ થાય છે. તદુપરાંત, માત્ર શારીરિક જુસ્સો એ પાપ નથી, પણ અશ્લીલ શૃંગારિક વિચારો અને સપના પણ છે. ચર્ચ માને છે કે શારીરિક જુસ્સાની ઉત્પત્તિ મુખ્યત્વે માનસિક પ્રવૃત્તિ અને અશ્લીલ કલ્પનાનું પરિણામ છે.

ફક્ત લગ્નમાં જ શારીરિક આત્મીયતા શક્ય છે, જે આત્મા અને પ્રેમની એકતાના પરિણામે જન્મે છે, અને વ્યભિચાર આવા નૈતિક પાયાનો નાશ કરે છે અને બદલામાં અપ્રમાણિક શારીરિક આનંદ આપે છે.

ગુસ્સો

ગુસ્સો ઘણા સંઘર્ષોનું કારણ છે, તે મિત્રતા, વિશ્વાસ, પ્રેમ અને અન્ય માનવ લાગણીઓનો નાશ કરે છે. ગુસ્સામાં, વ્યક્તિ ભયંકર હોય છે અને તે નિંદા કરી શકે છે, અપરાધ કરી શકે છે, અપમાન કરી શકે છે અને મારી પણ શકે છે. ઘણીવાર આ જુસ્સો અભિમાન અને ઈર્ષ્યા દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે; તે માનવ આત્માને આઘાત આપે છે અને મોટી મુશ્કેલીઓ તરફ દોરી જાય છે.

લોભ

તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે લોભ એ એક નશ્વર પાપ છે, જે ફક્ત શ્રીમંત લોકો માટે જ નથી. તે સમજી શકાય છે કે પહેલેથી જ સંપત્તિ હોવાને કારણે, વ્યક્તિ તેને વધારવા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ આ અભિપ્રાય ખોટો છે; ભૌતિક સુખાકારીના સ્તરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, કોઈપણ લોભથી પીડાઈ શકે છે. આ જુસ્સો પૈસા અને અન્ય ભૌતિક મૂલ્યો ધરાવવાની બાધ્યતા, અનિવાર્ય ઇચ્છા ધરાવે છે.

વ્યક્તિને તેની જરૂર છે કે કેમ અને શા માટે તે વિશે પણ વિચાર્યા વિના, વ્યક્તિ ખૂબ જ દુઃખદાયક રીતે ઘણા પૈસા મેળવવાની ઇચ્છા રાખે છે. નાણા માટેનો આવો પ્રેમ ચર્ચ અનુસાર અસ્વીકાર્ય છે અને વ્યક્તિની આધ્યાત્મિકતાને નષ્ટ કરે છે.

નિરાશા

હતાશા એ આળસ અને નિરાશાવાદી મૂડ સાથે જોડાયેલી સામાન્ય છૂટછાટની સ્થિતિ છે. ઉદાસી વ્યક્તિ માટે, બધું જ રસહીન અને કંટાળાજનક છે.

આ મૂડ તેને કામથી વિચલિત કરે છે, તેની આધ્યાત્મિક શક્તિ છીનવી લે છે, તેને પ્રાર્થનાથી વિચલિત કરે છે અને તેને ભગવાનથી દૂર કરે છે. વ્યક્તિ ઘણીવાર હતાશ થઈ જાય છે, નિરાશા અનુભવે છે અને આત્મહત્યાના વિચારો આવે છે.

પાપને દૂર કરવા માટે, તમારે તમારી પોતાની ઇચ્છાશક્તિ કેળવવાની, કંટાળાને અને આળસ સામે લડવાની જરૂર છે, જે તમને સફળતા પ્રાપ્ત કરતા અટકાવે છે.

કલા અને સંસ્કૃતિમાં સાત ઘોર પાપો

ઘણી સદીઓથી, માનવતાએ સાત ઘાતક પાપોને વિવિધ વિચારો અને છબીઓ સાથે સાંકળ્યા છે. એટલા માટે ઘણા લેખકો, કલાકારો, શિલ્પકારો અને અન્ય સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક હસ્તીઓની કૃતિઓમાં આ વિષયની વ્યાપક રીતે શોધ કરવામાં આવી છે. તદુપરાંત, આ વિષય મધ્ય યુગ દરમિયાન સંબંધિત હતો, જ્યારે દાંતે, માર્લો, બોશ કામ કર્યું હતું, અને તે આજે પણ સુસંગત છે.

માત્ર એટલો જ તફાવત એ છે કે આધુનિક કલામાં દરેક પાપોના કારણો અને પરિણામોની કુદરતી સમજૂતી પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જ્યારે દાન્તેની ડિવાઇન કોમેડી અથવા બોશની સાત પાપોની પેઇન્ટિંગ માત્ર રહસ્યવાદથી તરબોળ છે.

આજે, લોકોમાં પાપ વિશેની સમજણ વૈજ્ઞાનિક મનોવૈજ્ઞાનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય સમર્થનના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે. પરંતુ આ હોવા છતાં, નશ્વર પાપો કલાત્મક કાલ્પનિક વસ્તુ તરીકે ચાલુ રહે છે, જે લોકોની રુચિ જગાડવામાં અને ધ્યાન આકર્ષિત કરવામાં સક્ષમ છે, અને તેથી કલાકારો, ઝવેરીઓ અને ડિઝાઇનરો તેમની કલામાં બાઈબલની વાર્તાઓનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરે છે.

તાજેતરના કાર્યોમાં, બાર્નાબી બારફોર્ડ દ્વારા અરીસાઓનું લંડન પ્રદર્શન નોંધવું યોગ્ય છે, જેની ફ્રેમ્સ સાત પાપોમાંથી દરેકનું પ્રતીક છે. આવી રૂપકાત્મક ફ્રેમ્સ દ્વારા ઘડવામાં આવેલા અરીસામાં પોતાનું પ્રતિબિંબ જોઈને દર્શકને વિચારવા માટે બનાવવામાં આવે છે.

પ્રખ્યાત ઝવેરી સ્ટીફન વેબસ્ટરે કિંમતી પત્થરો સાથે રિંગ્સનો સંગ્રહ બનાવ્યો, જે સાત પાપોમાંથી દરેકનું પ્રતીક છે.

અને સર્બિયાના કલાકાર, બિલજાના જુર્ડજેવિક, પાપી કૃત્યો અને દુર્ગુણોના સારને દર્શાવતી વાસ્તવિક પેઇન્ટિંગ્સની શ્રેણી બનાવી.

જર્મન મ્યુઝિકલ જૂથ "ડાસિચ" ના નેતાએ ફોટોગ્રાફ્સમાં પાપોની દ્રષ્ટિનું ચિત્રણ કર્યું જ્યાં તેણે પોતાનો ચહેરો કેપ્ચર કર્યો, ચહેરાના વિવિધ પોઝમાં બનાવેલો અને ટ્વિસ્ટેડ.

નિષ્કર્ષ

દરેક વ્યક્તિ ઠોકર ખાઈ શકે છે અને નશ્વર પાપો સહિત ગુનો કરી શકે છે. પરંતુ જો પરિસ્થિતિ એવી રીતે બદલાઈ ગઈ છે કે તમારે પહેલાથી જ તમારા પોતાના પાપ કૃત્યોનો સામનો કરવો પડ્યો છે, તો તમારે તેના વિશે વિચારવું જોઈએ અને પાપનું પુનરાવર્તન ન થાય તે માટે તમામ પ્રયત્નો કરવા જોઈએ અને તેનાથી છૂટકારો મેળવવો જોઈએ.

પોતાના જુસ્સા સામે લડવું, લાગણીઓને સંયમિત કરવું અને શરૂઆતના તબક્કે પાપને નાબૂદ કરવું જરૂરી છે. વ્યક્તિના આત્મા અને ચેતનામાં જેટલું વધુ પાપ પ્રવેશે છે, તેનાથી છૂટકારો મેળવવો વધુ મુશ્કેલ છે અને ધીમે ધીમે તે વ્યક્તિને સંપૂર્ણપણે ગુલામ બનાવવામાં સક્ષમ છે.

પાપોની સૂચિ તેમના આધ્યાત્મિક સારનાં વર્ણન સાથે

વિષયવસ્તુનું કોષ્ટક

પસ્તાવો વિશે

ભગવાન અને ચર્ચ સામે પાપો

બીજા પ્રત્યે પાપો

ઘોર પાપોની યાદી

વિશેષ નશ્વર પાપો - પવિત્ર આત્મા સામે નિંદા

તેમના વિભાગો અને શાખાઓ સાથેના આઠ મુખ્ય જુસ્સો વિશે અને તેમનો વિરોધ કરતા ગુણો વિશે (સેન્ટ. ઇગ્નાટીયસ બ્રાયનચાનિનોવના કાર્યો અનુસાર).

પાપોની સામાન્ય સૂચિ

આવૃત્તિ
બોગોરોડિતસ્કીનો ઝડોન્સ્કી ક્રિસમસ
મઠ
2005

પસ્તાવો વિશે

આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત, જે ન્યાયીઓને નહિ, પણ પાપીઓને પસ્તાવો કરવા બોલાવવા આવ્યા હતા (મેથ્યુ 9:13),તેમના પૃથ્વી પરના જીવનમાં પણ તેમણે પાપોની ક્ષમાના સંસ્કારની સ્થાપના કરી. તેણે વેશ્યાને મુક્ત કરી, જેણે પસ્તાવાના આંસુઓથી તેના પગ ધોયા હતા, આ શબ્દો સાથે: "તમારા પાપો માફ કરવામાં આવ્યા છે ... તમારા વિશ્વાસે તમને બચાવ્યા છે, શાંતિથી જાઓ." (લુક 7, 48, 50).તેણે લકવાગ્રસ્તને તેના પલંગ પર તેની પાસે લાવવામાં આવ્યો હતો અને કહ્યું: "તમારા પાપો માફ કરવામાં આવ્યા છે ... પરંતુ તમે જાણો છો કે માણસના પુત્ર પાસે પૃથ્વી પર પાપોની માફી કરવાની શક્તિ છે," પછી તેણે લકવાગ્રસ્તને કહ્યું, "જાઓ. ઉઠો, તારો પલંગ ઉપાડો અને તારા ઘરે જાવ.” » (મેટ. 9, 2, 6).

તેણે આ શક્તિ પ્રેરિતોને, અને તેઓ ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટના પાદરીઓને સ્થાનાંતરિત કરી, જેમને પાપી બંધનોને ઉકેલવાનો અધિકાર છે, એટલે કે, આત્માને કરેલા પાપોથી મુક્ત કરવાનો અને તેને અસર કરતા. જો કોઈ વ્યક્તિ પસ્તાવોની લાગણી, તેના અસત્યની જાગૃતિ અને તેના આત્માને પાપી બોજથી શુદ્ધ કરવાની ઇચ્છા સાથે કબૂલાતમાં આવે તો ...

આ બ્રોશર પસ્તાવો કરનારને મદદ કરવા માટે બનાવાયેલ છે: તેમાં રોસ્ટોવના સેન્ટ ડેમેટ્રિયસના "સામાન્ય કબૂલાત" ના આધારે સંકલિત પાપોની સૂચિ છે.

ભગવાન અને ચર્ચ સામે પાપો
* ભગવાનની ઇચ્છાનો આજ્ઞાભંગ. ભગવાનની ઇચ્છા સાથે સ્પષ્ટ અસંમતિ, તેમની આજ્ઞાઓમાં વ્યક્ત, પવિત્ર ગ્રંથ, આધ્યાત્મિક પિતાની સૂચનાઓ, અંતરાત્માનો અવાજ, પોતાની રીતે ભગવાનની ઇચ્છાનું પુન: અર્થઘટન, સ્વ-ન્યાયના હેતુ માટે પોતાને માટે લાભદાયી અર્થમાં અથવા પોતાના પાડોશીની નિંદા, પોતાની ઈચ્છાને ખ્રિસ્તની ઈચ્છા કરતાં ઉપર મૂકવી, તપસ્વી કસરતોમાં તર્ક મુજબની ઈર્ષ્યા ન કરવી અને બીજાઓને પોતાને અનુસરવા દબાણ કરવું, અગાઉના કબૂલાતમાં ઈશ્વરને આપેલા વચનો પૂરા કરવામાં નિષ્ફળતા.

* ભગવાન સામે ગણગણાટ.આ પાપ ભગવાનમાં અવિશ્વાસનું પરિણામ છે, જે ચર્ચથી સંપૂર્ણ રીતે દૂર થઈ શકે છે, વિશ્વાસ ગુમાવી શકે છે, ધર્મત્યાગ અને ભગવાનનો વિરોધ કરી શકે છે. આ પાપનો વિરોધી સદ્ગુણ એ છે કે પોતાના માટે ભગવાનની પ્રોવિડન્સ સમક્ષ નમ્રતા.

* ભગવાન માટે કૃતજ્ઞતા.વ્યક્તિ ઘણીવાર કસોટીઓ, દુ: ખ અને બીમારીઓના સમયે ભગવાન તરફ વળે છે, તેમને નરમ કરવા અથવા તો છુટકારો મેળવવા માટે પૂછે છે; તેનાથી વિપરીત, બાહ્ય સુખાકારીના સમયગાળા દરમિયાન, તે તેના વિશે ભૂલી જાય છે, તે સમજી શકતો નથી કે તે તેના સારા ઉપયોગ કરી રહ્યો છે. ભેટ, અને તેના માટે તેનો આભાર માનતો નથી. વિપરીત સદ્ગુણ એ સ્વર્ગીય પિતા માટે અજમાયશ, આશ્વાસન, આધ્યાત્મિક આનંદ અને પૃથ્વી પરના સુખ માટે સતત કૃતજ્ઞતા છે.

* વિશ્વાસનો અભાવ, શંકાપવિત્ર ગ્રંથ અને પરંપરાના સત્યમાં (એટલે કે, ચર્ચના સિદ્ધાંતોમાં, તેના સિદ્ધાંતો, વંશવેલોની કાયદેસરતા અને શુદ્ધતા, પૂજાનું પ્રદર્શન, પવિત્ર પિતાના લખાણોની સત્તા). લોકોના ડરથી અને પૃથ્વીની સુખાકારીની ચિંતાથી ભગવાનમાં વિશ્વાસનો ત્યાગ.

વિશ્વાસનો અભાવ - કોઈપણ ખ્રિસ્તી સત્યમાં સંપૂર્ણ, ઊંડી પ્રતીતિની ગેરહાજરી અથવા આ સત્યને ફક્ત મનથી સ્વીકારવું, પણ હૃદયથી નહીં. આ પાપી સ્થિતિ ભગવાનના સાચા જ્ઞાન માટે શંકા અથવા ઉત્સાહના અભાવમાંથી ઉદ્ભવે છે. વિશ્વાસનો અભાવ એ હૃદય માટે છે જે મન માટે શંકા છે. તે ઈશ્વરની ઈચ્છા પૂરી કરવાના માર્ગ પર હૃદયને આરામ આપે છે. કબૂલાત વિશ્વાસના અભાવને દૂર કરવામાં અને હૃદયને મજબૂત કરવામાં મદદ કરે છે.

શંકા એ એક વિચાર છે જે સામાન્ય રીતે અને ખાસ કરીને ખ્રિસ્ત અને તેમના ચર્ચના ઉપદેશોની સત્યતામાં પ્રતીતિનું ઉલ્લંઘન કરે છે (સ્પષ્ટપણે અને અસ્પષ્ટ રીતે), ઉદાહરણ તરીકે, ગોસ્પેલ કમાન્ડમેન્ટ્સમાં શંકાઓ, અંધવિશ્વાસમાં શંકાઓ, એટલે કે, કોઈપણ સભ્ય. સંપ્રદાય, ચર્ચ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત કોઈ વસ્તુની પવિત્રતામાં અથવા પવિત્ર ઈતિહાસની ઘટનાઓ ચર્ચમાં પવિત્ર ફાધર્સની પ્રેરણાથી ઉજવવામાં આવે છે; પવિત્ર ચિહ્નો અને પવિત્ર સંતોના અવશેષોની પૂજામાં, અદ્રશ્ય દૈવી હાજરીમાં, પૂજામાં અને સંસ્કારોમાં શંકા.

જીવનમાં, વ્યક્તિએ રાક્ષસો, પર્યાવરણ (વિશ્વ) અને પોતાના પાપથી ઘેરાયેલા મન દ્વારા ઉત્તેજિત "ખાલી" શંકાઓ વચ્ચે તફાવત કરવાનું શીખવું જોઈએ - આવી શંકાઓને ઇચ્છાના કાર્ય દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવવી જોઈએ - અને વાસ્તવિક આધ્યાત્મિક સમસ્યાઓ કે જેનો ઉકેલ લાવવો જોઈએ. ભગવાન અને તેમના ચર્ચમાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસના આધારે, કબૂલાત કરનારની હાજરીમાં ભગવાન સમક્ષ સ્વયં-પ્રકટીકરણ પૂર્ણ કરવા દબાણ કરે છે. બધી શંકાઓને કબૂલ કરવી વધુ સારું છે: આંતરિક આધ્યાત્મિક આંખ દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવેલા બંને, અને ખાસ કરીને જે હૃદયમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા અને ત્યાં મૂંઝવણ અને નિરાશાને જન્મ આપ્યો હતો. આ રીતે મન શુદ્ધ અને પ્રબુદ્ધ થાય છે અને શ્રદ્ધા મજબૂત થાય છે.

શંકા પોતાનામાં અતિશય વિશ્વાસ, અન્ય લોકોના મંતવ્યો દ્વારા વહી જવા અને કોઈની શ્રદ્ધાની જાગૃતિ માટે ઓછી ઉત્સાહના આધારે ઊભી થઈ શકે છે. સંશયનું ફળ મોક્ષના માર્ગને અનુસરવામાં છૂટછાટ છે, ભગવાનની ઇચ્છાનો વિરોધ છે.

* નિષ્ક્રિયતા(થોડો ઉત્સાહ, પ્રયત્નોનો અભાવ) ખ્રિસ્તી સત્યના જ્ઞાનમાં, ખ્રિસ્ત અને તેમના ચર્ચના ઉપદેશો. ઇચ્છાનો અભાવ (જો આવી તક હોય તો) પવિત્ર ગ્રંથો, પવિત્ર પિતૃઓના કાર્યો વાંચવા, શ્રદ્ધાના સિદ્ધાંતોને હૃદયથી સમજવા અને સમજવાની, પૂજાનો અર્થ સમજવાની. આ પાપ માનસિક આળસ અથવા કોઈ શંકામાં પડવાના અતિશય ડરથી ઉદ્ભવે છે. પરિણામે, વિશ્વાસના સત્યો ઉપરછલ્લી રીતે, વિચારહીન રીતે, યાંત્રિક રીતે શોષાય છે અને અંતે જીવનમાં ઈશ્વરની ઇચ્છાને અસરકારક રીતે અને સભાનપણે પરિપૂર્ણ કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા નબળી પડી જાય છે.

* પાખંડ અને અંધશ્રદ્ધા.પાખંડ એ આધ્યાત્મિક જગત અને તેની સાથેના સંદેશાવ્યવહારને લગતું ખોટું શિક્ષણ છે, જેને ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર ગ્રંથ અને પરંપરા સાથે સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ તરીકે નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે. અંગત અભિમાન, પોતાના મનમાં અતિશય વિશ્વાસ અને વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક અનુભવ ઘણીવાર પાખંડ તરફ દોરી જાય છે. વિધર્મી મંતવ્યો અને ચુકાદાઓનું કારણ ચર્ચના ઉપદેશોનું અપૂરતું જ્ઞાન અથવા ધર્મશાસ્ત્રીય અજ્ઞાન પણ હોઈ શકે છે.

* કર્મકાંડ.સ્ક્રિપ્ચર અને પરંપરાના પત્રનું પાલન, ચર્ચ જીવનની બાહ્ય બાજુને જ મહત્વ આપવું જ્યારે તેનો અર્થ અને હેતુ ભૂલી જાય છે - આ દુર્ગુણો કર્મકાંડના નામ હેઠળ એક થઈ ગયા છે. તેમના આંતરિક આધ્યાત્મિક અર્થને ધ્યાનમાં લીધા વિના, પોતાનામાં ધાર્મિક ક્રિયાઓની ચોક્કસ પરિપૂર્ણતાના બચત મહત્વમાં વિશ્વાસ, વિશ્વાસની હલકી ગુણવત્તા અને ભગવાન પ્રત્યેના આદરમાં ઘટાડો દર્શાવે છે, તે ભૂલીને કે ખ્રિસ્તીએ "નવીકરણમાં ભગવાનની સેવા કરવી જોઈએ. આત્માની, અને જૂના પત્ર મુજબ નહીં." (રોમ 7:6).ની અપૂરતી સમજને કારણે કર્મકાંડ ઉદભવે છે સારા સમાચારખ્રિસ્ત, પરંતુ "તેમણે અમને નવા કરારના પ્રધાનો બનવાની ક્ષમતા આપી, પત્રના નહીં, પરંતુ ભાવનાના, કારણ કે અક્ષર મારી નાખે છે, પરંતુ આત્મા જીવન આપે છે." (2 કોરીં. 3:6).ધાર્મિક વિધિ ચર્ચના ઉપદેશોની અપૂરતી ધારણાની સાક્ષી આપે છે, જે તેની મહાનતાને અનુરૂપ નથી, અથવા સેવા માટેના ગેરવાજબી ઉત્સાહને, જે ભગવાનની ઇચ્છાને અનુરૂપ નથી. ધાર્મિક વિધિ, જે ચર્ચના લોકોમાં ખૂબ વ્યાપક છે, તેમાં અંધશ્રદ્ધા, કાનૂનીવાદ, ગૌરવ અને વિભાજનનો સમાવેશ થાય છે.

* ભગવાન પર અવિશ્વાસ.આ પાપ આત્મવિશ્વાસના અભાવમાં વ્યક્ત થાય છે કે તમામ બાહ્ય અને આંતરિક જીવન સંજોગોનું મુખ્ય કારણ ભગવાન છે, જે આપણું સાચું ભલું ઈચ્છે છે. ભગવાનનો અવિશ્વાસ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે વ્યક્તિ ગોસ્પેલ રેવિલેશન માટે પૂરતા પ્રમાણમાં ટેવાયેલું નથી, તેનો મુખ્ય મુદ્દો અનુભવ્યો નથી: સ્વૈચ્છિક વેદના, વધસ્તંભ, મૃત્યુ અને ભગવાનના પુત્રનું પુનરુત્થાન.

ભગવાન પ્રત્યેના અવિશ્વાસથી આવા પાપો ઉદ્દભવે છે જેમ કે તેમના પ્રત્યે સતત કૃતજ્ઞતાનો અભાવ, નિરાશા, નિરાશા (ખાસ કરીને માંદગી, દુ: ખમાં), સંજોગોમાં કાયરતા, ભવિષ્યનો ડર, વેદના સામે વીમો લેવાના નિરર્થક પ્રયાસો અને પરીક્ષણો ટાળવા અને નિષ્ફળતાના કિસ્સામાં. - ભગવાન અને તેના પ્રોવિડન્સ પર છુપાયેલ અથવા ખુલ્લી ગણગણાટ. વિપરીત ગુણ એ ભગવાન પર વ્યક્તિની આશાઓ અને આશાઓ મૂકે છે, પોતાના માટે તેમના પ્રોવિડન્સને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારે છે.

* ભગવાનનો ભય અને તેના માટે આદરનો અભાવ.બેદરકાર, ગેરહાજર-દિમાગની પ્રાર્થના, મંદિરમાં અવિચારી વર્તન, મંદિર પહેલાં, પવિત્ર ગૌરવનો અનાદર.

છેલ્લા ચુકાદાની અપેક્ષામાં નશ્વર યાદશક્તિનો અભાવ.

* નાની ઈર્ષ્યા(અથવા તેની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી) ભગવાન, આધ્યાત્મિક જીવન સાથે વાતચીત કરવા માટે. સાલ્વેશન એ શાશ્વત ભાવિ જીવનમાં ખ્રિસ્તમાં ભગવાન સાથેની સંગત છે. પવિત્ર આત્માની કૃપાના સંપાદન માટે પૃથ્વીનું જીવન, સ્વર્ગના રાજ્યનો સાક્ષાત્કાર, ભગવાનની દુનિયા, ભગવાનનું પુત્રત્વ. આ ધ્યેય હાંસલ કરવો એ ભગવાન પર નિર્ભર છે, પરંતુ ભગવાન સતત વ્યક્તિ સાથે રહેશે નહીં જો તે તેની નજીક જવા માટે તેના તમામ ઉત્સાહ, પ્રેમ, બુદ્ધિ બતાવશે નહીં. ખ્રિસ્તીનું આખું જીવન આ ધ્યેય તરફ નિર્દેશિત છે. જો તમને ભગવાન સાથે વાતચીત કરવાના માર્ગ તરીકે, મંદિર માટે, સંસ્કારોમાં ભાગ લેવા માટે પ્રાર્થના માટે કોઈ પ્રેમ નથી, તો આ ભગવાન સાથેના સંદેશાવ્યવહાર માટે ઉત્સાહના અભાવની નિશાની છે.

પ્રાર્થનાના સંબંધમાં, આ પોતાને એ હકીકતમાં પ્રગટ કરે છે કે તે ફક્ત દબાણ હેઠળ થાય છે, અનિયમિત, બેદરકાર, હળવા, બેદરકાર શારીરિક સ્થિતિ સાથે, યાંત્રિક, ફક્ત હૃદયથી શીખેલી અથવા વાંચેલી પ્રાર્થનાઓ સુધી મર્યાદિત છે. બધા જીવનની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે ભગવાન, પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતાની કોઈ સતત સ્મૃતિ નથી.

સંભવિત કારણો: હૃદયની અસંવેદનશીલતા, મનની નિષ્ક્રિયતા, પ્રાર્થના માટે યોગ્ય તૈયારીનો અભાવ, તમારા હૃદય અને દિમાગથી વિચારવાની અને સમજવાની અનિચ્છા આગામી પ્રાર્થના કાર્યનો અર્થ અને દરેક ક્ષમા અથવા ડોક્સોલોજીની સામગ્રી.

કારણોનો બીજો જૂથ: મન, હૃદય અને પૃથ્વીની વસ્તુઓ પ્રત્યેની ઇચ્છાનું જોડાણ.

મંદિરની પૂજાના સંબંધમાં, આ પાપ દુર્લભ, જાહેર પૂજામાં અનિયમિત સહભાગિતા, ગેરહાજર-માનસિકતા અથવા સેવા દરમિયાન બોલવામાં, મંદિરની આસપાસ ફરવાથી, કોઈની વિનંતીઓ અથવા ટિપ્પણીઓ દ્વારા પ્રાર્થનાથી અન્યને વિચલિત કરવા, પ્રારંભમાં મોડું થવામાં પ્રગટ થાય છે. બરતરફી અને આશીર્વાદ પહેલાં સેવા અને વિદાય.

સામાન્ય રીતે, આ પાપ સાર્વજનિક પૂજા દરમિયાન મંદિરમાં ભગવાનની વિશેષ હાજરીની અનુભૂતિ કરવામાં અસમર્થતા માટે નીચે આવે છે.

પાપના કારણો: પૃથ્વીની ચિંતાઓ અને આ વિશ્વની નિરર્થક બાબતોમાં ડૂબી જવાને કારણે ખ્રિસ્તમાં ભાઈઓ અને બહેનો સાથે પ્રાર્થનાપૂર્ણ એકતામાં પ્રવેશવાની અનિચ્છા, આધ્યાત્મિક રીતે પ્રતિકૂળ શક્તિઓ દ્વારા મોકલવામાં આવતી આંતરિક લાલચ સામે લડવામાં શક્તિહીનતા જે આપણને દખલ કરે છે અને પકડી રાખે છે. પવિત્ર આત્માની કૃપા પ્રાપ્ત કરવાથી પાછા ફરો, અને છેવટે, ગૌરવ, અન્ય પેરિશિયનો પ્રત્યે અસંબંધી, પ્રેમ વિનાનું વલણ, તેમની સામે બળતરા અને ગુસ્સો.

પસ્તાવાના સંસ્કારના સંબંધમાં, ઉદાસીનતાનું પાપ યોગ્ય તૈયારી વિના દુર્લભ કબૂલાતમાં પ્રગટ થાય છે, તેને વધુ પીડારહિત રીતે પસાર કરવા માટે, ઊંડે જાણવાની ઇચ્છાની ગેરહાજરીમાં, વ્યક્તિગત માટે સામાન્ય કબૂલાતની પસંદગીમાં. પોતાની જાતને, નિર્વિવાદ અને નમ્ર આધ્યાત્મિક સ્વભાવમાં, પાપ છોડવા અને દુષ્ટ વૃત્તિઓને નાબૂદ કરવાના નિશ્ચયના અભાવમાં, લાલચને દૂર કરવા, તેના બદલે - પાપ ઘટાડવાની ઇચ્છા, પોતાને ન્યાયી ઠેરવવા અને સૌથી શરમજનક ક્રિયાઓ અને વિચારો વિશે મૌન રહેવું. આ રીતે ભગવાનની સામે છેતરપિંડી કરીને, જે કબૂલાત સ્વીકારે છે, વ્યક્તિ તેના પાપોને વધારે છે.

આ ઘટનાના કારણો પસ્તાવોના સંસ્કાર, આત્મ-દયા, મિથ્યાભિમાન અને આંતરિક રીતે શૈતાની પ્રતિકારને દૂર કરવાની અનિચ્છા, સંસ્કારના આધ્યાત્મિક અર્થની સમજનો અભાવ છે.

આપણે ખાસ કરીને ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીના સૌથી પવિત્ર અને જીવન આપનારા રહસ્યો સામે ગંભીર રીતે પાપ કરીએ છીએ, પસ્તાવાના સંસ્કારમાં પ્રથમ આત્માને શુદ્ધ કર્યા વિના, ભાગ્યે જ અને યોગ્ય તૈયારી વિના, પવિત્ર સમુદાયની નજીક પહોંચીએ છીએ; આપણને વધુ વખત કોમ્યુનિયન મેળવવાની જરૂર નથી લાગતી, આપણે કોમ્યુનિયન પછી આપણી શુદ્ધતા જાળવી શકતા નથી, પરંતુ ફરીથી આપણે મિથ્યાભિમાનમાં પડી જઈએ છીએ અને દુર્ગુણોમાં વ્યસ્ત થઈ જઈએ છીએ.

આના કારણો એ હકીકતમાં છે કે આપણે ચર્ચના સર્વોચ્ચ સંસ્કારના અર્થ વિશે ઊંડાણપૂર્વક વિચારતા નથી, આપણને તેની મહાનતા અને આપણી પાપી અયોગ્યતા, આત્મા અને શરીરના ઉપચારની જરૂરિયાતનો ખ્યાલ નથી, આપણે ચૂકવણી કરતા નથી. હૃદયની અસંવેદનશીલતા તરફ ધ્યાન આપતા, આપણે આપણા આત્મામાં પડેલા આત્માઓના માળખાના પ્રભાવને સમજી શકતા નથી, જે આપણને સંવાદથી દૂર કરે છે, અને તેથી આપણે પ્રતિકાર કરતા નથી, પરંતુ તેમની લાલચને વશ થઈએ છીએ, આપણે તેમની સાથે સંઘર્ષમાં પ્રવેશતા નથી. , અમે પવિત્ર ઉપહારોમાં ભગવાનની હાજરીનો આદર અને ડર અનુભવતા નથી, અમે "ચુકાદા અને નિંદામાં" પવિત્ર સ્થાનનો ભાગ લેવાથી ડરતા નથી, અમે જીવનમાં ભગવાનની અમારી ઇચ્છાની સતત પરિપૂર્ણતા વિશે ચિંતા કરતા નથી, બેદરકાર આપણું હૃદય, મિથ્યાભિમાનને આધીન, કઠણ હૃદય સાથે પવિત્ર ચેલીસ પાસે પહોંચે છે, અમારા પડોશીઓ સાથે સમાધાન નથી કરતા.

* સ્વ-ઉચિતતા, આત્મસંતુષ્ટતા.કોઈની આધ્યાત્મિક રચના અથવા સ્થિતિથી સંતોષ.

* વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક સ્થિતિના દેખાવમાંથી નિરાશા અને પાપ સામે લડવાની શક્તિહીનતા.સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિની પોતાની આધ્યાત્મિક રચના અને સ્થિતિનું સ્વ-મૂલ્યાંકન; ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તે જે કહ્યું તેનાથી વિપરીત પોતાની જાત પર આધ્યાત્મિક ચુકાદો મૂકવો: "વેર લેવું મારું છે, હું બદલો આપીશ" (રોમ 12:19).

* આધ્યાત્મિક સ્વસ્થતાનો અભાવસતત હૃદયપૂર્વકનું ધ્યાન, ગેરહાજર માનસિકતા, પાપી વિસ્મૃતિ, મૂર્ખતા.

* આધ્યાત્મિક ગૌરવભગવાન તરફથી મળેલી ભેટોને પોતાને આભારી, કોઈપણ આધ્યાત્મિક ભેટો અને શક્તિઓના સ્વતંત્ર કબજાની ઇચ્છા.

* આધ્યાત્મિક વ્યભિચારખ્રિસ્ત માટે પરાયું આત્માઓનું આકર્ષણ (ગુપ્તવાદ, પૂર્વીય રહસ્યવાદ, થિયોસોફી). સાચું આધ્યાત્મિક જીવન પવિત્ર આત્મામાં છે.

* ભગવાન અને ચર્ચ પ્રત્યે વ્યર્થ અને અપવિત્ર વલણ:જોક્સમાં ભગવાનના નામનો ઉપયોગ કરવો, પવિત્ર વસ્તુઓનો વ્યર્થ ઉલ્લેખ કરવો, તેમના નામના ઉલ્લેખ સાથે શાપ આપવો, આદર વિના ભગવાનના નામનો ઉચ્ચાર કરવો.

* આધ્યાત્મિક વ્યક્તિવાદ,પ્રાર્થનામાં એકલતાની વૃત્તિ (દૈવી ઉપાસના દરમિયાન પણ), એ ભૂલીને કે આપણે કેથોલિક ચર્ચના સભ્યો છીએ, ખ્રિસ્તના એક રહસ્યવાદી શરીરના સભ્યો છીએ, એકબીજાના સભ્યો છીએ.

* આધ્યાત્મિક અહંકાર, આધ્યાત્મિક સ્વૈચ્છિકતા- આધ્યાત્મિક આનંદ, આશ્વાસન અને અનુભવો મેળવવા માટે જ પ્રાર્થના, સંસ્કારોમાં ભાગ લેવો.

* પ્રાર્થના અને અન્યમાં અધીરાઈ આધ્યાત્મિક કાર્યો.આમાં પ્રાર્થનાના નિયમોનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા, ઉપવાસ તોડવા, ખોટા સમયે ખાવું અને ખાસ કરીને કોઈ યોગ્ય કારણ વિના ચર્ચ વહેલું છોડવું શામેલ છે.

* ભગવાન અને ચર્ચ પ્રત્યે ગ્રાહકનું વલણ,જ્યારે ચર્ચને કંઈપણ આપવાની, તેના માટે કોઈપણ રીતે કામ કરવાની કોઈ ઈચ્છા ન હોય. દુન્યવી સફળતા, સન્માન, સ્વાર્થી ઇચ્છાઓની તૃપ્તિ અને ભૌતિક સંપત્તિ માટે પ્રાર્થના વિનંતી.

* આધ્યાત્મિક કંજુસતાઆધ્યાત્મિક ઉદારતાનો અભાવ, આશ્વાસન, સહાનુભૂતિ અને લોકોની સેવાના શબ્દો સાથે ભગવાન તરફથી મળેલી કૃપા અન્ય લોકોને જણાવવાની જરૂરિયાત.

* જીવનમાં ઈશ્વરની ઈચ્છા કરવા માટે સતત ચિંતાનો અભાવ.આ પાપ ત્યારે પ્રગટ થાય છે જ્યારે આપણે ભગવાનના આશીર્વાદ માંગ્યા વિના, સલાહ લીધા વિના અથવા આપણા આધ્યાત્મિક પિતાના આશીર્વાદ માટે પૂછ્યા વિના ગંભીર કાર્યો કરીએ છીએ.

બીજા પ્રત્યે પાપો

* ગૌરવ,પોતાના પાડોશી પર ઉન્નતિ, ઘમંડ, "શૈતાની ગઢ" (આ સૌથી ખતરનાક પાપોની અલગથી અને નીચે વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે).

* નિંદા.અન્ય લોકોની ખામીઓને ધ્યાનમાં લેવાની, યાદ રાખવાની અને નામ આપવાની વૃત્તિ, કોઈના પડોશી પર સ્પષ્ટ અથવા આંતરિક નિર્ણય લેવાની વૃત્તિ. પોતાના પાડોશીની નિંદાના પ્રભાવ હેઠળ, જે હંમેશા પોતાને માટે પણ ધ્યાનપાત્ર નથી, તેના હૃદયમાં પાડોશીની વિકૃત છબી રચાય છે. આ છબી પછી આ વ્યક્તિ માટે અણગમો, તેના પ્રત્યે અણગમો અને દુષ્ટ વલણ માટે આંતરિક સમર્થન તરીકે સેવા આપે છે. પસ્તાવાની પ્રક્રિયામાં, આ ખોટી છબીને કચડી નાખવી જોઈએ અને, પ્રેમના આધારે, દરેક પાડોશીની સાચી છબી હૃદયમાં ફરીથી બનાવવી જોઈએ.

* ગુસ્સો, ચીડિયાપણું, ચીડિયાપણું.શું હું મારા ગુસ્સાને કાબૂમાં રાખી શકું? શું હું પડોશીઓ સાથેના ઝઘડામાં અને બાળકોના ઉછેરમાં શપથ શબ્દો અને શ્રાપને મંજૂરી આપું છું? શું હું સામાન્ય વાતચીતમાં અભદ્ર ભાષાનો ઉપયોગ કરું છું ("બીજા બધાની જેમ" બનવા માટે)? શું મારા વર્તનમાં અસભ્યતા, અસભ્યતા, અસંસ્કારીતા, દુષ્ટ મશ્કરી, દ્વેષ છે?

* નિર્દયતા, કરુણાનો અભાવ.શું હું મદદ માટેની વિનંતીઓને પ્રતિભાવ આપું છું? શું તમે સ્વ-બલિદાન અને દાન આપવા માટે તૈયાર છો? શું મારા માટે વસ્તુઓ અથવા પૈસા ઉધાર આપવાનું સરળ છે? શું હું મારા દેવાદારોને ઠપકો નથી આપતો? શું હું અસંસ્કારી અને સતત મેં જે ઉધાર લીધું છે તે પરત કરવાની માંગ કરી રહ્યો છું? શું હું મારા બલિદાન, દાન, મારા પડોશીઓને મદદ કરવા, મંજૂરી અને પૃથ્વી પરના પુરસ્કારોની અપેક્ષા વિશે લોકોને બડાઈ મારતો નથી? શું તે કંજુસ ન હતો, તેણે જે પાછું માંગ્યું તે ન મળવાનો ડર હતો?

દયાના કાર્યો ગુપ્ત રીતે કરવા જોઈએ, કારણ કે આપણે તે માનવ ગૌરવ ખાતર નથી, પરંતુ ભગવાન અને પાડોશી પ્રત્યેના પ્રેમ ખાતર કરીએ છીએ.

* ગુસ્સો, અપમાનની માફી, પ્રતિશોધ.પડોશી પર અતિશય માંગણીઓ. આ પાપો ભાવના અને ખ્રિસ્તના સુવાર્તાના પત્ર બંનેની વિરુદ્ધ છે. આપણો ભગવાન આપણને આપણા પાડોશીના પાપોને સિત્તેર વખત સિત્તેર વખત માફ કરવાનું શીખવે છે. બીજાઓને માફ કર્યા વિના, અપમાન માટે તેમના પર બદલો લીધા વિના, આપણા મનમાં બીજા પ્રત્યે ક્રોધ રાખ્યા વિના, આપણે સ્વર્ગીય પિતા દ્વારા આપણા પોતાના પાપોની ક્ષમાની આશા રાખી શકતા નથી.

* સ્વ આઇસોલેશન,અન્ય લોકોથી વિમુખતા.

* પડોશીઓની ઉપેક્ષા, ઉદાસીનતા.આ પાપ ખાસ કરીને માતાપિતાના સંબંધમાં ભયંકર છે: તેમના પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા, નિષ્ઠુરતા. જો આપણા માતા-પિતા મૃત્યુ પામ્યા હોય, તો શું આપણે તેમને પ્રાર્થનામાં યાદ કરવાનું યાદ રાખીએ છીએ?

* વેનિટી, મહત્વાકાંક્ષા.આપણે આ પાપમાં પડીએ છીએ જ્યારે આપણે નિરર્થક બનીએ છીએ, આપણી પ્રતિભા, માનસિક અને શારીરિક, બુદ્ધિ, શિક્ષણ, અને જ્યારે આપણે આપણી સુપરફિસિયલ આધ્યાત્મિકતા, દેખીતી ચર્ચતા, કાલ્પનિક ધર્મનિષ્ઠા દર્શાવીએ છીએ.

અમે અમારા પરિવારના સભ્યો સાથે કેવી રીતે વર્તે છે, જે લોકો સાથે અમે વારંવાર મળીએ છીએ અથવા કામ કરીએ છીએ? શું આપણે તેમની નબળાઈઓ સહન કરી શકીએ? શું આપણે વારંવાર ચિડાઈ જઈએ છીએ? શું આપણે ઘમંડી, સ્પર્શી, અન્ય લોકોની ખામીઓ, અન્ય લોકોના અભિપ્રાયો પ્રત્યે અસહિષ્ણુ છીએ?

* વાસના,પ્રથમ બનવાની ઇચ્છા, આદેશ આપવાની. શું આપણને સેવા કરવી ગમે છે? કામ પર અને ઘરે આપણા પર નિર્ભર હોય તેવા લોકો સાથે આપણે કેવી રીતે વર્તે છે? શું આપણને વર્ચસ્વ ગમતું હોય છે, આપણી ઈચ્છા પૂરી કરવાનો આગ્રહ હોય છે? શું આપણી પાસે સતત સલાહ અને સૂચનાઓ સાથે અન્ય લોકોની બાબતોમાં, અન્ય લોકોના અંગત જીવનમાં દખલ કરવાની વૃત્તિ છે? શું આપણે આપણા માટે છેલ્લો શબ્દ છોડી દેવાનું વલણ નથી રાખતા, બીજાના અભિપ્રાય સાથે અસંમત થવાનું, ભલે તે સાચા હોય?

* માનવતા- આ લોભના પાપની બીજી બાજુ છે. આપણે તેમાં પડીએ છીએ, અન્ય વ્યક્તિને ખુશ કરવા માંગીએ છીએ, તેની સામે આપણી જાતને બદનામ કરવાના ડરથી. લોકો-આનંદના ઇરાદાઓમાંથી, અમે ઘણીવાર સ્પષ્ટ પાપનો પર્દાફાશ કરવામાં અને જૂઠાણાંમાં ભાગ લેવામાં નિષ્ફળ જઈએ છીએ. શું આપણે ખુશામતમાં વ્યસ્ત છીએ, એટલે કે, કોઈ વ્યક્તિ માટે ઢોંગી, અતિશયોક્તિપૂર્ણ પ્રશંસા, તેની તરફેણ મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે? શું આપણે આપણા પોતાના ફાયદા માટે અન્ય લોકોના મંતવ્યો અને રુચિઓને સમાયોજિત કર્યા છે? શું તમે ક્યારેય કપટી, અપ્રમાણિક, બે મોઢાવાળા અથવા કામ પર અપ્રમાણિક રહ્યા છો? શું તમે તમારી જાતને મુશ્કેલીમાંથી બચાવવા લોકો સાથે દગો નથી કર્યો? શું તમે તમારો દોષ બીજાઓ પર નાખ્યો? શું તમે અન્ય લોકોના રહસ્યો રાખ્યા છે?

તેના ભૂતકાળ પર પ્રતિબિંબિત કરીને, કબૂલાતની તૈયારી કરી રહેલા ખ્રિસ્તીએ, સ્વેચ્છાએ અથવા અજાણતાં, તેના પડોશીઓ પ્રત્યે કરેલી બધી ખરાબ બાબતોને યાદ રાખવી જોઈએ.

શું તે દુઃખનું કારણ હતું, કોઈ બીજાની દુર્ભાગ્ય? શું તેણે કુટુંબનો નાશ નથી કર્યો? શું તમે વ્યભિચાર માટે દોષિત છો અને શું તમે કોઈ બીજાને પિમ્પિંગ દ્વારા આ પાપ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા છે? શું તમે અજાત બાળકને મારવાનું પાપ તમારા માથે નથી લીધું, શું તમે તેમાં ફાળો આપ્યો? આ પાપોનો ફક્ત વ્યક્તિગત કબૂલાતમાં પસ્તાવો કરવો જોઈએ.

શું તે અશ્લીલ ટુચકાઓ, ટુચકાઓ અને અનૈતિક ઈશારો માટે ભરેલું હતું? શું તેણે ઉદ્ધતાઈ અને આક્રોશ સાથે માનવ પ્રેમની પવિત્રતાનું અપમાન નથી કર્યું?

* શાંતિમાં ખલેલ પહોંચાડે છે.શું આપણે જાણીએ છીએ કે કુટુંબમાં, પડોશીઓ અને સહકાર્યકરો સાથે વાતચીતમાં કેવી રીતે શાંતિ જાળવી શકાય? શું આપણે આપણી જાતને નિંદા, નિંદા અને દુષ્ટ ઉપહાસને મંજૂરી આપતા નથી? શું આપણે આપણી જીભને કાબૂમાં રાખવાનું જાણીએ છીએ, શું આપણે વાચાળ નથી?

શું આપણે અન્ય લોકોના જીવન વિશે નિષ્ક્રિય, પાપી જિજ્ઞાસા બતાવીએ છીએ? શું આપણે લોકોની જરૂરિયાતો અને ચિંતાઓ પ્રત્યે સચેત છીએ? શું આપણે આપણી કથિત આધ્યાત્મિક સમસ્યાઓમાં આપણી જાતને બંધ કરી રહ્યા નથી, લોકોને દૂર કરી રહ્યા છીએ?

* ઈર્ષ્યા, દ્વેષ, ગ્લોટિંગ.શું તમે કોઈ બીજાની સફળતા, પદ, વ્યવસ્થાની ઈર્ષ્યા કરી છે? શું તમે ગુપ્ત રીતે નિષ્ફળતા, નિષ્ફળતા, અન્ય લોકોની બાબતો માટે ઉદાસી પરિણામની ઇચ્છા નથી કરી? શું તમે કોઈ બીજાની કમનસીબી અથવા નિષ્ફળતા પર ખુલ્લેઆમ અથવા ગુપ્ત રીતે આનંદ કર્યો નથી? શું તમે બાહ્ય રીતે નિર્દોષ રહીને અન્ય લોકોને દુષ્ટ કાર્યો માટે ઉશ્કેર્યા હતા? શું તમે ક્યારેય વધારે પડતા શંકાસ્પદ રહ્યા છો, દરેકમાં ફક્ત ખરાબ જ જોઈ રહ્યા છો? શું એક વ્યક્તિએ તેમની વચ્ચે ઝઘડો કરવા માટે અન્ય વ્યક્તિના અવગુણ (સ્પષ્ટ અથવા કાલ્પનિક) દર્શાવ્યા હતા? શું તમે તમારા પાડોશીના ભરોસાનો દુરુપયોગ કરીને તેની ખામીઓ કે પાપો બીજાઓને બતાવ્યા છે? શું તમે પતિ પહેલાં પત્નીને બદનામ કરતી ગપસપ ફેલાવી હતી કે પત્ની પહેલાં પતિ? શું તમારી વર્તણૂકને લીધે જીવનસાથીમાંથી એકની ઈર્ષ્યા અને બીજા સામે ગુસ્સો આવ્યો?

* પોતાની સામે દુષ્ટતાનો પ્રતિકાર.આ પાપ ગુનેગારના સ્પષ્ટ પ્રતિકારમાં, દુષ્ટતાના બદલામાં દુષ્ટતાની ચૂકવણીમાં પ્રગટ થાય છે, જ્યારે આપણું હૃદય તેને થતી પીડા સહન કરવા માંગતું નથી.

* કોઈના પડોશી, નારાજ, સતાવણીને સહાય પૂરી પાડવામાં નિષ્ફળતા.આપણે આ પાપમાં પડીએ છીએ જ્યારે, કાયરતા અથવા ગેરસમજથી નમ્રતાથી, આપણે નારાજ થયેલા માટે ઉભા થતા નથી, ગુનેગારને ખુલ્લા પાડતા નથી, સત્યની સાક્ષી આપતા નથી અને દુષ્ટતા અને અન્યાયને જીતવા દેતા નથી.

આપણે આપણા પાડોશીની કમનસીબી કેવી રીતે સહન કરીએ છીએ, શું આપણે આ આજ્ઞા યાદ રાખીએ છીએ: “એકબીજાનો બોજો ઉઠાવો”? શું તમે તમારી શાંતિ અને સુખાકારીનું બલિદાન આપીને હંમેશા મદદ કરવા તૈયાર છો? શું આપણે આપણા પાડોશીને મુશ્કેલીમાં મૂકીએ છીએ?

પોતાની અને અન્ય પાપી વૃત્તિઓ સામેના પાપો જે ખ્રિસ્તની ભાવનાની વિરુદ્ધ છે

* હતાશા, નિરાશા.શું તમે નિરાશા અને નિરાશાનો સામનો કર્યો છે? શું તમને આત્મહત્યાના વિચારો આવ્યા હતા?

* ખરાબ વિશ્વાસ.શું આપણે આપણી જાતને બીજાની સેવા કરવા દબાણ કરીએ છીએ? શું આપણે કામમાં અને બાળકોના ઉછેરમાં આપણી ફરજો અપ્રમાણિકપણે નિભાવીને પાપ કરી રહ્યા છીએ? શું આપણે લોકોને આપેલા વચનોનું પાલન કરીએ છીએ; શું આપણે લોકોને સભા સ્થળે અથવા જ્યાં તેઓ આપણી રાહ જોતા હોય ત્યાં મોડા પહોચવાથી, ભૂલી ગયેલા, બિનજરૂરી અને વ્યર્થ બનીને તેમને લલચાવતા નથી?

શું આપણે કામ પર, ઘરે, પરિવહનમાં સાવચેતી રાખીએ છીએ? શું આપણે આપણા કામમાં છૂટાછવાયા છીએ: એક કાર્ય પૂર્ણ કરવાનું ભૂલી જઈએ છીએ, આપણે બીજામાં આગળ વધીએ છીએ? શું આપણે બીજાની સેવા કરવાના હેતુથી પોતાને મજબૂત કરીએ છીએ?

* શારીરિક અતિરેક.શું તમે માંસના અતિરેકથી તમારી જાતને નષ્ટ કરી નથી: અતિશય ખાવું, મીઠી ખાવું, ખાઉધરાપણું, ખોટા સમયે ખાવું?

શું તમે શારીરિક શાંતિ અને આરામ માટે, ખૂબ ઊંઘવા માટે, જાગ્યા પછી પથારીમાં સૂઈ જવા માટે તમારી ઇચ્છાનો દુરુપયોગ કર્યો છે? શું તમે આળસ, અસ્થિરતા, સુસ્તી અને આરામમાં વ્યસ્ત છો? શું તમે જીવનની ચોક્કસ રીત પ્રત્યે એટલા આંશિક છો કે તમે તમારા પાડોશીની ખાતર તેને બદલવા માટે તૈયાર નથી?

શું હું નશામાં દોષિત નથી, આધુનિક દુર્ગુણોનો આ સૌથી ભયંકર, આત્મા અને શરીરનો નાશ કરે છે, દુષ્ટતા લાવે છે અને અન્યને દુઃખ આપે છે? તમે આ દૂષણ સામે કેવી રીતે લડશો? શું તમે તમારા પાડોશીને તેનો ત્યાગ કરવામાં મદદ કરો છો? શું તમે ન પીનારને દ્રાક્ષારસથી લલચાવ્યો નથી, અથવા યુવાન અને માંદાઓને દ્રાક્ષારસ નથી આપ્યો?

શું તમે ધૂમ્રપાનના વ્યસની છો, જે તમારા સ્વાસ્થ્યને પણ બગાડે છે? ધૂમ્રપાન આધ્યાત્મિક જીવનમાંથી વિચલિત થાય છે, સિગારેટ ધૂમ્રપાન કરનારની પ્રાર્થનાને બદલે છે, પાપોની ચેતનાને વિસ્થાપિત કરે છે, આધ્યાત્મિક પવિત્રતાનો નાશ કરે છે, અન્ય લોકો માટે લાલચનું કામ કરે છે અને તેમના સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડે છે, ખાસ કરીને બાળકો અને કિશોરોને. શું તમે દવાઓનો ઉપયોગ કર્યો છે?

* વિષયાસક્ત વિચારો અને લાલચશું આપણે વિષયાસક્ત વિચારો સાથે સંઘર્ષ કર્યો છે? શું તમે દેહની લાલચ ટાળી છે? શું તમે મોહક સ્થળો, વાતચીત, સ્પર્શથી દૂર થઈ ગયા છો? શું તમે માનસિક અને શારીરિક લાગણીઓના સંયમ, આનંદ અને અશુદ્ધ વિચારોમાં વિલંબ, સ્વૈચ્છિકતા, વિજાતીય વ્યક્તિઓ પ્રત્યે અવિચારી દૃષ્ટિકોણ, સ્વ-અપવિત્રતા દ્વારા પાપ કર્યું છે? શું આપણે આપણા પાછલા દેહના પાપોને આનંદથી યાદ નથી કરતા?

* શાંતિ.શું આપણે આપણી આસપાસના લોકોમાં સ્વીકૃત જીવનશૈલી અને વર્તનને અવિચારીપણે અનુસરવા, ચર્ચના વાતાવરણમાં હોવા છતાં, પ્રેમની ભાવનાથી ઓતપ્રોત ન હોવા, ધર્મનિષ્ઠાનો ઢોંગ કરવા, દંભ અને ફરિસાવાદમાં પડવા સહિતના દોષિત નથી?

* આજ્ઞાભંગ.શું આપણે આપણા માતા-પિતા, કુટુંબના વડીલો અથવા કામ પરના બોસની આજ્ઞા તોડીને પાપ કરીએ છીએ? શું આપણે આપણા આધ્યાત્મિક પિતાની સલાહને અનુસરતા નથી, શું આપણે તેમના પર લાદેલી તપસ્યાને ટાળી રહ્યા છીએ, આ આધ્યાત્મિક દવા જે આત્માને સાજા કરે છે? શું આપણે આપણી અંદર અંતરાત્માની નિંદાને દબાવી દઈએ છીએ, પ્રેમના નિયમનું પાલન કરતા નથી?

* આળસ, ઉડાઉપણું, આસક્તિ વસ્તુઓશું આપણે આપણો સમય બગાડીએ છીએ? શું આપણે ઈશ્વરે આપેલી પ્રતિભાનો સારા માટે ઉપયોગ કરી રહ્યા છીએ? શું આપણે પોતાને અને બીજાને ફાયદો પહોંચાડ્યા વિના પૈસા બગાડીએ છીએ?

શું આપણે જીવનની સુખ-સુવિધાઓના વ્યસન માટે દોષિત નથી, શું આપણે નાશવંત ભૌતિક વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલા નથી, શું આપણે "વરસાદના દિવસ માટે," ખાદ્યપદાર્થો, કપડાં, પગરખાં, વૈભવી ફર્નિચર, આભૂષણો, જેથી ભગવાન પર ભરોસો રાખતા નથી? અને તેમના પ્રોવિડન્સ, ભૂલી ગયા છો કે આવતીકાલે આપણે તેમની કોર્ટમાં હાજર થઈ શકીએ?

* પ્રાપ્તિક્ષમતા. જ્યારે આપણે નાશવંત સંપત્તિના સંચય દ્વારા અથવા કામમાં, સર્જનાત્મકતામાં માનવ મહિમા મેળવવાના કારણે વધુ પડતું વહન કરીએ છીએ ત્યારે આપણે આ પાપમાં પડીએ છીએ; જ્યારે, વ્યસ્ત હોવાના બહાના હેઠળ, આપણે રવિવાર અને રજાના દિવસે પણ પ્રાર્થના કરવાનો અને ચર્ચમાં જવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે વધુ પડતી ચિંતા અને મિથ્યાભિમાનમાં વ્યસ્ત થઈ જઈએ છીએ. આનાથી મનની કેદ અને હૃદયની પેટ્રિફિકેશન થાય છે.

આપણે શબ્દ, કાર્ય, વિચાર, પાંચેય ઇન્દ્રિયો, જ્ઞાન અને અજ્ઞાનથી, સ્વેચ્છાએ અને અનૈચ્છિક રીતે, કારણ અને ગેરવાજબી રીતે પાપ કરીએ છીએ, અને આપણાં બધાં પાપોને તેમની સંખ્યા અનુસાર સૂચિબદ્ધ કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી. પરંતુ અમે તેમના માટે ખરેખર પસ્તાવો કરીએ છીએ અને અમારા બધા પાપોને યાદ રાખવા માટે કૃપાથી ભરપૂર મદદ માટે પૂછીએ છીએ, જે ભૂલી ગયા છે અને તેથી પસ્તાવો નથી. અમે વચન આપીએ છીએ કે આપણે ભગવાનની મદદ સાથે આપણી જાતની કાળજી લેવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ, પાપને ટાળીએ છીએ અને પ્રેમના કાર્યો કરીએ છીએ. પરંતુ તમે, ભગવાન, અમને માફ કરો અને તમારી દયા અને સહનશીલતા અનુસાર બધા પાપોથી અમને માફ કરો, અને અમને તમારા પવિત્ર અને જીવન આપનારા રહસ્યોનો ભાગ લેવા માટે આશીર્વાદ આપો, ચુકાદા અને નિંદા માટે નહીં, પરંતુ આત્મા અને શરીરના ઉપચાર માટે. . આમીન.

ઘોર પાપોની યાદી

1. અભિમાન, દરેકને ધિક્કારવું,અન્ય લોકો પાસેથી સેવાની માંગણી, સ્વર્ગમાં ચઢવા અને સર્વોચ્ચ જેવા બનવા માટે તૈયાર; એક શબ્દમાં, આત્મ-આરાધનાના બિંદુ સુધી ગૌરવ.

2. એક અતૃપ્ત આત્મા,અથવા જુડાસનો પૈસા માટેનો લોભ, મોટાભાગે અન્યાયી હસ્તાંતરણો સાથે જોડાયેલો છે, જે વ્યક્તિને આધ્યાત્મિક વસ્તુઓ વિશે એક મિનિટ પણ વિચારવા દેતો નથી.

3. વ્યભિચાર,અથવા ઉડાઉ પુત્રનું અસ્પષ્ટ જીવન, જેણે આવા જીવન પર તેના પિતાની બધી સંપત્તિ ઉડાવી દીધી.

4. ઈર્ષ્યાપાડોશી વિરુદ્ધ દરેક સંભવિત અપરાધ તરફ દોરી જાય છે.

5. ખાઉધરાપણું,અથવા દૈહિકવાદ, કોઈપણ ઉપવાસને જાણતા નથી, વિવિધ મનોરંજન માટેના જુસ્સાદાર જોડાણ સાથે, ઇવેન્જેલિકલ શ્રીમંત માણસના ઉદાહરણને અનુસરીને, જે આખો દિવસ મજા કરી.

6. ગુસ્સોહેરોદના ઉદાહરણને અનુસરીને, અવિચારી અને ભયંકર વિનાશ કરવાનું નક્કી કર્યું, જેણે તેના ગુસ્સામાં બેથલહેમના શિશુઓને માર માર્યો.

7. આળસઅથવા આત્મા વિશે સંપૂર્ણ બેદરકારી, જીવનના છેલ્લા દિવસો સુધી પસ્તાવો વિશે બેદરકારી, ઉદાહરણ તરીકે, નોહના દિવસોમાં.

વિશેષ નશ્વર પાપો - પવિત્ર આત્મા સામે નિંદા

આ પાપોનો સમાવેશ થાય છે:

હઠીલા અવિશ્વાસસત્યના કોઈપણ પુરાવાઓથી સહમત નથી, સ્પષ્ટ ચમત્કારો દ્વારા પણ, સૌથી વધુ સ્થાપિત સત્યને નકારી કાઢે છે.

નિરાશા,અથવા ભગવાનની દયાના સંબંધમાં ભગવાનમાં અતિશય વિશ્વાસની વિરુદ્ધ લાગણી, જે ભગવાનમાં પિતૃત્વની ભલાઈને નકારે છે અને આત્મહત્યાના વિચારો તરફ દોરી જાય છે.

ભગવાન પર અતિશય નિર્ભરતાઅથવા ભગવાનની દયાની એકમાત્ર આશામાં ગંભીર પાપી જીવનનું ચાલુ રાખવું.

ઘોર પાપો જે વેર માટે સ્વર્ગને પોકાર કરે છે

* સામાન્ય રીતે, ઈરાદાપૂર્વકની હત્યા (ગર્ભપાત), અને ખાસ કરીને પેરીસાઈડ (ફ્રેટ્રિસાઈડ અને રેજીસાઈડ).

* સદોમનું પાપ.

* ગરીબ, અસલામતી વ્યક્તિ, અસુરક્ષિત વિધવા અને યુવાન અનાથ પર બિનજરૂરી જુલમ.

* કંગાળ કામદાર પાસેથી તે જે વેતનને પાત્ર છે તે રોકવું.

* વ્યક્તિ પાસેથી તેની આત્યંતિક પરિસ્થિતિમાં બ્રેડનો છેલ્લો ટુકડો અથવા છેલ્લો જીવાત, જે તેણે પરસેવો અને લોહી વડે મેળવ્યો હતો, તેમજ જેલમાં કેદીઓ પાસેથી ભિક્ષા, ખોરાક, હૂંફ અથવા કપડાંની હિંસક અથવા ગુપ્ત ફાળવણી, જે. તેમના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને સામાન્ય રીતે તેમના જુલમ.

* ઉદાસીન માર મારવા સુધી માતા-પિતાનું ઉદાસી અને અપમાન.

તેમના વિભાગો સાથે આઠ મુખ્ય જુસ્સો વિશે
અને otralami અને તેમને વિરોધ કે ગુણો વિશે
(સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ બ્રાયનચાનિનોવના કાર્યો પર આધારિત)

1. ખાઉધરાપણું- અતિશય ખાવું, નશામાં રહેવું, ઉપવાસ ન રાખવો અને છૂટ આપવી, ગુપ્ત ભોજન, સ્વાદિષ્ટતા અને સામાન્ય રીતે ત્યાગનું ઉલ્લંઘન. માંસ, તેના પેટ અને આરામ પ્રત્યેનો ખોટો અને અતિશય પ્રેમ, જે આત્મ-પ્રેમ બનાવે છે, જેમાંથી ભગવાન, ચર્ચ, સદ્ગુણ અને લોકો પ્રત્યે વફાદાર રહેવાની નિષ્ફળતા આવે છે.

આ જુસ્સાનો પ્રતિકાર કરવો જ જોઇએ ત્યાગ - ખોરાક અને પોષણના અતિશય વપરાશથી દૂર રહેવું, ખાસ કરીને વધુ પડતા વાઇન પીવાથી, અને ચર્ચ દ્વારા સ્થાપિત ઉપવાસ જાળવવા. વ્યક્તિએ ખોરાકના મધ્યમ અને સતત સમાન વપરાશ દ્વારા પોતાના માંસને કાબૂમાં રાખવું જોઈએ, તેથી જ સામાન્ય રીતે તમામ જુસ્સો નબળા પડવા લાગે છે, અને ખાસ કરીને આત્મ-પ્રેમ, જેમાં માંસ, જીવન અને તેની શાંતિનો શબ્દહીન પ્રેમ હોય છે.

2. વ્યભિચાર- ઉડાઉ ઉત્તેજના, ઉડાઉ સંવેદનાઓ અને આત્મા અને હૃદયના વલણ. ઉડાઉ સપના અને કેદ. ઇન્દ્રિયોને, ખાસ કરીને સ્પર્શની ભાવનાને જાળવવામાં નિષ્ફળતા એ ઉદ્ધતતા છે જે તમામ ગુણોનો નાશ કરે છે. અયોગ્ય ભાષા અને સ્વૈચ્છિક પુસ્તકો વાંચવા. કુદરતી ઉડાઉ પાપો: વ્યભિચાર અને વ્યભિચાર. ઉડાઉ પાપો અકુદરતી છે.

આ જુસ્સો પ્રતિકાર છે પવિત્રતા -તમામ પ્રકારના વ્યભિચારથી દૂર રહેવું. પવિત્રતા એ સ્વૈચ્છિક વાર્તાલાપ અને વાંચનથી દૂર રહેવું અને કામુક, અશુદ્ધ અને અસ્પષ્ટ શબ્દોનું ઉચ્ચારણ છે. ઇન્દ્રિયોનો સંગ્રહ કરવો, ખાસ કરીને દૃષ્ટિ અને શ્રવણ, અને તેથી પણ વધુ સ્પર્શની ભાવના. ટેલિવિઝન અને બગડેલી ફિલ્મોથી, અધમ અખબારો, પુસ્તકો અને સામયિકોથી વિમુખતા. નમ્રતા. ઉડાઉ લોકોના વિચારો અને સપનાનો અસ્વીકાર. પવિત્રતાની શરૂઆત એ મન છે જે લંપટ વિચારો અને સપનાઓથી ડગમગતું નથી; પવિત્રતાની પૂર્ણતા એ પવિત્રતા છે જે ભગવાનને જુએ છે.

3. પૈસાનો પ્રેમ- પૈસાનો પ્રેમ, સામાન્ય રીતે મિલકતનો પ્રેમ, જંગમ અને સ્થાવર. ધનવાન બનવાની ઈચ્છા. ધનવાન બનવાના ઉપાયો વિશે વિચારવું. સંપત્તિનું સ્વપ્ન જોવું. વૃદ્ધાવસ્થાનો ભય, અણધારી ગરીબી, માંદગી, દેશનિકાલ. કંજૂસ. સ્વાર્થ. ભગવાનમાં અવિશ્વાસ, તેમના પ્રોવિડન્સમાં વિશ્વાસનો અભાવ. વિવિધ નાશવંત પદાર્થો માટે વ્યસન અથવા પીડાદાયક અતિશય પ્રેમ, આત્માને સ્વતંત્રતાથી વંચિત કરે છે. નિરર્થક ચિંતાઓ માટે ઉત્કટ. પ્રેમાળ ભેટ. અન્ય કોઈની વિનિયોગ. લિખવા. ગરીબ ભાઈઓ અને જરૂરિયાતમંદ લોકો પ્રત્યે ક્રૂરતા. ચોરી. લૂંટ.

તેઓ આ જુસ્સા સામે લડે છે બિન-લોભ -જે જરૂરી છે તેનાથી જ આત્મસંતોષ, લક્ઝરી અને આનંદનો દ્વેષ, ગરીબો માટે દાન. બિન-લોભ એ ગોસ્પેલ ગરીબીનો પ્રેમ છે. ભગવાનની પ્રોવિડન્સમાં વિશ્વાસ રાખો. ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓને અનુસરીને. શાંતિ અને ભાવનાની સ્વતંત્રતા અને બેદરકારી. હૃદયની કોમળતા.

4. ગુસ્સો- ગરમ સ્વભાવ, ક્રોધિત વિચારોની સ્વીકૃતિ: ગુસ્સો અને બદલો લેવાના સપના, ક્રોધ સાથે હૃદયનો ક્રોધ, તેના દ્વારા મનને અંધારું કરવું; અશ્લીલ ચીસો, દલીલ, શપથ, ક્રૂર અને કાસ્ટિક શબ્દો; મારવું, દબાણ કરવું, મારવું. દ્વેષ, દ્વેષ, દુશ્મનાવટ, વેર, નિંદા, નિંદા, ક્રોધ અને પડોશીનું અપમાન.

ક્રોધનો જુસ્સો વિરોધ કરે છે નમ્રતા — ક્રોધિત વિચારોથી દૂર રહેવું અને ક્રોધ સાથે હૃદયનો ક્રોધ. ધીરજ. ખ્રિસ્તને અનુસરે છે, જે તેના શિષ્યને ક્રોસ પર બોલાવે છે. હૃદયની શાંતિ. મનનું મૌન. ખ્રિસ્તી મક્કમતા અને હિંમત. અપમાનની લાગણી નથી. દયા.

5. ઉદાસી- દુઃખ, ખિન્નતા, ભગવાનમાં આશા બંધ કરવી, ભગવાનના વચનોમાં શંકા, જે થાય છે તેના માટે ભગવાન પ્રત્યે કૃતજ્ઞતા, કાયરતા, અધીરાઈ, આત્મ-નિંદાનો અભાવ, પોતાના પાડોશી માટે દુ: ખ, બડબડવું, ક્રોસનો ત્યાગ, નીચેથી ઉતરવાનો પ્રયાસ તે

તેઓ આ જુસ્સાનો વિરોધ કરીને લડે છે આનંદી રુદન — ઘટાડોની લાગણી, બધા લોકો માટે સામાન્ય અને પોતાની આધ્યાત્મિક ગરીબી. તેમના વિશે વિલાપ. મનનું રુદન. હૃદયની પીડાદાયક પસ્તાવો. અંતઃકરણની હળવાશ, કૃપાથી ભરપૂર આશ્વાસન અને આનંદ જે તેમાંથી વનસ્પતિ થાય છે. ભગવાનની દયાની આશા રાખો. દુ:ખમાં ભગવાનનો આભાર માનો, નમ્રતાપૂર્વક કોઈના પાપોની ભીડને જોઈને તેમને સહન કરો. સહન કરવાની ઈચ્છા.

6. નિરાશા- કોઈપણ સારા કાર્યો પ્રત્યે આળસ, ખાસ કરીને પ્રાર્થના. ચર્ચ અને સેલ નિયમોનો ત્યાગ. અવિરત પ્રાર્થના અને આત્માને મદદરૂપ વાંચનનો ત્યાગ કરવો. પ્રાર્થનામાં બેદરકારી અને ઉતાવળ. ઉપેક્ષા. અપ્રિયતા. આળસ. સૂવાથી, સૂવાથી અને તમામ પ્રકારની બેચેનીથી અતિશય શાંત થાય છે. ઉજવણી. જોક્સ. નિંદા. ધનુષ્ય અને અન્ય શારીરિક પરાક્રમોનો ત્યાગ. તમારા પાપોને ભૂલી જવું. ખ્રિસ્તની આજ્ઞાઓ ભૂલી જવું. બેદરકારી. કેદ. ભગવાનના ભયથી વંચિત. કડવાશ. અસંવેદનશીલતા. નિરાશા.

હતાશાનો વિરોધ કરે છે સંયમ — દરેક સારા કાર્યો માટે ઉત્સાહ. ચર્ચ અને કોષના નિયમોનું બિન-આળસભર્યું કરેક્શન. પ્રાર્થના કરતી વખતે ધ્યાન રાખો. બધા કાર્યો, શબ્દો, વિચારોનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ

અને તમારી લાગણીઓ. આત્યંતિક આત્મવિશ્વાસ. પ્રાર્થના અને ઈશ્વરના શબ્દમાં સતત રહો. વિસ્મય. પોતાની જાત પર સતત તકેદારી રાખવી. તમારી જાતને ખૂબ ઊંઘ અને પ્રભાવ, નિષ્ક્રિય વાતો, ટુચકાઓ અને તીક્ષ્ણ શબ્દોથી દૂર રાખો. રાત્રિના જાગરણ, શરણાગતિ અને અન્ય પરાક્રમોનો પ્રેમ જે આત્મામાં આનંદ લાવે છે. શાશ્વત આશીર્વાદનું સ્મરણ, તેમની ઇચ્છા અને અપેક્ષા.

7. વેનિટી- માનવ ગૌરવની શોધ. બડાઈ મારતી. ધરતીનું અને નિરર્થક સન્માનની ઈચ્છા અને શોધ. સુંદર કપડાં પ્રેમાળ. તમારા ચહેરાની સુંદરતા, તમારા અવાજની મઝા અને તમારા શરીરના અન્ય ગુણો પર ધ્યાન આપો. તમારા પાપો કબૂલ કરવામાં શરમ આવે છે. લોકો અને આધ્યાત્મિક પિતા સમક્ષ તેમને છુપાવીને. ચતુરાઈ. સ્વ-ન્યાય. ઈર્ષ્યા. પાડોશીનું અપમાન. પાત્રની પરિવર્તનક્ષમતા. ભોગવિલાસ. બેભાનતા. પાત્ર અને જીવન રાક્ષસી છે.

તેઓ મિથ્યાભિમાન સામે લડે છે નમ્રતા . આ ગુણમાં ભગવાનનો ભય શામેલ છે. પ્રાર્થના દરમિયાન તેને અનુભવો. ડર જે ખાસ કરીને શુદ્ધ પ્રાર્થના દરમિયાન ઉદ્ભવે છે, જ્યારે ભગવાનની હાજરી અને મહાનતા ખાસ કરીને મજબૂત રીતે અનુભવાય છે, જેથી અદૃશ્ય થઈ ન જાય અને કંઈપણમાં ફેરવાઈ ન જાય. વ્યક્તિની તુચ્છતાનું ઊંડું જ્ઞાન. કોઈના પડોશીઓ પ્રત્યેના દૃષ્ટિકોણમાં પરિવર્તન, અને તેઓ, કોઈપણ બળજબરી વિના, નમ્ર વ્યક્તિને બધી બાબતોમાં તેના કરતા શ્રેષ્ઠ લાગે છે. જીવંત વિશ્વાસમાંથી સાદગીની અભિવ્યક્તિ. ખ્રિસ્તના ક્રોસમાં છુપાયેલા રહસ્યનું જ્ઞાન. વિશ્વ અને જુસ્સો માટે પોતાને વધસ્તંભ પર ચઢાવવાની ઇચ્છા, આ વધસ્તંભની ઇચ્છા. ભગવાન સમક્ષ અશ્લીલ તરીકે ધરતીનું શાણપણનો અસ્વીકાર (Lk. 16.15).અપરાધ કરનારાઓ પહેલાં મૌન, ગોસ્પેલમાં અભ્યાસ કર્યો. તમારી પોતાની બધી અટકળોને બાજુએ મૂકીને અને ગોસ્પેલના મનને સ્વીકારો. ખ્રિસ્તના મનની સામે જે વિચાર આવે છે તે દરેક વિચારને નીચે નાખવો. નમ્રતા અથવા આધ્યાત્મિક તર્ક. દરેક બાબતમાં ચર્ચની સભાન આજ્ઞાપાલન.

8. ગૌરવ- પાડોશી માટે તિરસ્કાર. દરેકને પોતાની જાતને પ્રાધાન્ય આપો. ઉદ્ધતતા; અંધકાર, મન અને હૃદયની નીરસતા. ધરતી પર તેમને ખીલી. હુલા. અવિશ્વાસ. ખોટું મન. ભગવાન અને ચર્ચના કાયદાની અવજ્ઞા. તમારી દૈહિક ઇચ્છાને અનુસરીને. ખ્રિસ્ત જેવી નમ્રતા અને મૌનનો ત્યાગ. સરળતાની ખોટ. ભગવાન અને પાડોશી માટે પ્રેમ ગુમાવવો. ખોટી ફિલસૂફી. પાખંડ. દેવહીનતા. અજ્ઞાન. આત્માનું મૃત્યુ.

ગૌરવ પ્રતિકાર કરે છે પ્રેમ . પ્રેમના ગુણમાં પ્રાર્થના દરમિયાન ભગવાનના ડરને ભગવાનના પ્રેમમાં બદલવાનો સમાવેશ થાય છે. ભગવાન પ્રત્યેની વફાદારી, દરેક પાપી વિચાર અને લાગણીના સતત અસ્વીકાર દ્વારા સાબિત થાય છે, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત અને પૂજાપાત્ર પવિત્ર ટ્રિનિટી માટેના પ્રેમ સાથે સમગ્ર વ્યક્તિનું અવર્ણનીય, મધુર આકર્ષણ. અન્યમાં ભગવાન અને ખ્રિસ્તની છબી જોવી; આ આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિના પરિણામે, બધા પડોશીઓ પર પોતાને માટે પ્રાધાન્ય, ભગવાન માટે તેમની આદરણીય આરાધના. પડોશીઓ માટે પ્રેમ, ભાઈચારો, શુદ્ધ, દરેક માટે સમાન, આનંદી, નિષ્પક્ષ, મિત્રો અને દુશ્મનો પ્રત્યે સમાન રીતે પ્રજ્વલિત. પ્રાર્થના અને મન, હૃદય અને આખા શરીરના પ્રેમ માટે પ્રશંસા. આધ્યાત્મિક આનંદ સાથે શરીરનો અવર્ણનીય આનંદ. પ્રાર્થના દરમિયાન શારીરિક ઇન્દ્રિયોની નિષ્ક્રિયતા. હૃદયની જીભના મૌનથી ઠરાવ. પ્રાર્થનાને આધ્યાત્મિક મીઠાશથી અટકાવવી. મનનું મૌન. મન અને હૃદયને પ્રકાશિત કરે છે. પ્રાર્થના શક્તિ જે પાપને દૂર કરે છે. ખ્રિસ્તની શાંતિ. બધા જુસ્સો પીછેહઠ. ખ્રિસ્તના શ્રેષ્ઠ મનમાં બધી સમજણનું શોષણ. ધર્મશાસ્ત્ર. નિરાકાર જીવોનું જ્ઞાન. મનમાં કલ્પી ન શકાય એવા પાપી વિચારોની નબળાઈ. દુ:ખના સમયે મધુરતા અને પુષ્કળ આશ્વાસન. માનવ રચનાઓની દ્રષ્ટિ. નમ્રતાની ઊંડાઈ અને પોતાના વિશે સૌથી અપમાનજનક અભિપ્રાય... અંત અનંત છે!

પાપોની સામાન્ય સૂચિ

હું કબૂલ કરું છું કે હું એક મહાન પાપી છું (નામ)ભગવાન ભગવાન અને આપણા તારણહાર ઈસુ ખ્રિસ્ત અને તમને, માનનીય પિતા, મારા બધા પાપો અને મારા બધા દુષ્ટ કાર્યો, જે મેં મારા જીવનના બધા દિવસો કર્યા છે, જે મેં આજ સુધી વિચાર્યું છે.

પાપ કર્યું:તેણે પવિત્ર બાપ્તિસ્માનું વચન પાળ્યું ન હતું, પરંતુ તેણે દરેક વસ્તુ વિશે જૂઠું બોલ્યું અને ભગવાનના ચહેરા સમક્ષ પોતાના માટે અભદ્ર વસ્તુઓ બનાવી.