ખ્રિસ્તી ધર્મ છે વિશ્વના ધર્મોમાં સૌથી મોટો. વિશ્વાસીઓની સંખ્યાના સંદર્ભમાં, તે મુસ્લિમો, બૌદ્ધો અથવા યહૂદીઓની સંખ્યા કરતાં વધી જાય છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ એક ભગવાન અને તેમના પુત્ર, સૌથી મહાન પ્રબોધક ઈસુ ખ્રિસ્તમાંની માન્યતા પર આધારિત છે, જેઓ તેમના પિતા સમક્ષ લોકોના તમામ પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા.

એક ખ્રિસ્તી સન્માન પવિત્ર પુસ્તક બાઇબલ, જેમાં 66 પુસ્તકો અને ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે. તે જૂના અને નવા કરારમાં વહેંચાયેલું છે; એક ખ્રિસ્તી માટે જે વધુ મહત્વનું છે તે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ નથી (જ્યાં ઘણા વિરોધાભાસો અને વિસંગતતાઓ છે), પરંતુ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ છે. પણ એક ખ્રિસ્તી, ન્યાયી ગણાવા માટે, 10 કમાન્ડમેન્ટ્સનું પાલન કરવું જોઈએ,જે, બાઇબલ મુજબ, પ્રબોધક મૂસા દ્વારા ભગવાન દ્વારા લોકો માટે લાવવામાં આવ્યા હતા. તેમાંથી - ચોરી ન કરો, હત્યા ન કરો, તમારા પિતા અને માતાનું સન્માન કરો, વગેરે.

ખ્રિસ્તી ધર્મનો સાર- માનવતા અને વિશ્વાસ. એક વ્યક્તિ તેના માટે ભગવાનના પ્રેમ અને ક્ષમામાં વિશ્વાસ દ્વારા સાચવવામાં આવે છે, વધુમાં, તેનું કાર્ય ન્યાયી જીવન જીવવાનું છે, અન્ય લોકોને નારાજ ન કરવું અને સારા કાર્યો કરવા. જીવનમાં એક ઉદાહરણ તરીકે, એક ખ્રિસ્તીએ ઈસુને લેવો જોઈએ, જેમણે માંદાઓને સાજા કર્યા, ચમત્કારિક શક્તિથી મૃતકોને ઉછેર્યા, ખૂબ જ નમ્રતાથી જીવ્યા, શેતાન દ્વારા તેમને ઓફર કરેલા પૈસા અને શક્તિથી લલચાયા ન હતા, વગેરે. ખ્રિસ્તી ધર્મ કહે છે કે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ માટે દયા અને માનવતા, આત્મ-બલિદાન સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ

એવું માનવામાં આવે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મ સાથે ઉભો થયો હતો, જેમનું જન્મ વર્ષ આપણા યુગનું પ્રથમ વર્ષ છે. માનવજાતની ઘટનાક્રમ ગ્રહના ઇતિહાસને બે સમયગાળામાં વહેંચે છે: ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં અને ખ્રિસ્તના જન્મ પછી. જોકે, 20મી સદીમાં, ઘણા ખ્રિસ્તીઓએ "વિશ્વની રચનાથી" વર્ષોની ગણતરી કરી હતી, જેની અંદાજિત તારીખ બાઇબલમાં, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં આપવામાં આવી છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ ઈસુના વતનમાં ઉભો થયો - પેલેસ્ટાઇનમાં(આધુનિક ઇઝરાયેલના પ્રદેશ પર, જેરુસલેમમાં ઈસુને ફાંસી આપવામાં આવી હતી), ત્યાંથી તે સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં ફેલાવાનું શરૂ થયું. શરૂઆતમાં, ખ્રિસ્તીઓએ ભયંકર સતાવણી સહન કરી: ઈસુના કેટલાક શિષ્યો, તેમના પ્રેરિતો, મૃત્યુ પામ્યા. રોમન સમ્રાટોએ ભીડના મનોરંજન માટે જાનવરોને ખવડાવવા ખ્રિસ્તીઓને ફેંકી દીધા. પરંતુ 4થી સદી એડીમાં, ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યેનું વલણ બદલાયું - પ્રથમ આર્મેનિયા અને પછી બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યએ ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે અપનાવ્યો.

ખ્રિસ્તી ધર્મ ત્રણ મુખ્ય શાખાઓમાં વહેંચાયેલો છે: કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટન્ટ અને રૂઢિવાદી.બદલામાં, આ ધાર્મિક ચળવળોના મુખ્ય પ્રવાહમાં વિભાજન થાય છે. કૅથલિકો વધુ કે ઓછા એકીકૃત છે, પ્રોટેસ્ટંટને લ્યુથરન્સ અને પ્રોટેસ્ટંટમાં યોગ્ય રીતે વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે - તે જ ઘણા ચર્ચોમાં વહેંચાયેલા છે: બાપ્ટિસ્ટ, "પેન્ટેકોસ્ટલ્સ", "કરિશ્મેટિક્સ", વગેરે.

ઓર્થોડોક્સ રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર ચર્ચોમાં વહેંચાયેલા છે: રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, યુક્રેનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને અન્ય. કૅથલિકો અને રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચેનો જોડતો "પુલ" યુનિએટ ખ્રિસ્તીઓ છે: કહેવાતા ગ્રીક કૅથલિકો. વધુમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઘણા સંકુચિત સંપ્રદાયો અને માન્યતાઓ છે (ઉદાહરણ છે યહોવાહના સાક્ષીઓ).

રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવો

ખ્રિસ્તી ધર્મ 8મી-9મી સદીની આસપાસ દક્ષિણના વેપારીઓ, ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ અને પ્રવાસીઓ સાથે રશિયામાં ઘૂસી ગયો. એ જમાનામાં રશિયનો મૂર્તિપૂજક હતા, તેઓ ઘણા જુદા જુદા દેવતાઓમાં માનતા હતા- દરેક ભગવાન જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રો માટે "જવાબદાર" હતા. ઉદાહરણ તરીકે, પેરુન વીજળી અને ગર્જનાને નિયંત્રિત કરે છે, અને મોકોશ પ્રેમ, કુટુંબ અને કુદરતી દળોની દેવી હતી.

10મી સદી સુધીમાં, ઘણા ખ્રિસ્તીઓ પહેલાથી જ રુસમાં રહેતા હતા. દાખ્લા તરીકે, પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા એક ખ્રિસ્તી હતી, કિવના પ્રિન્સ ઇગોરની વિધવા, મહાન યોદ્ધા સ્વ્યાટોસ્લાવની માતા. એક સંસ્કરણ મુજબ, ઓલ્ગાએ બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન સાથે બળજબરીપૂર્વકના લગ્નમાંથી "બહાર નીકળવા" અને આમ બાયઝેન્ટિયમથી રુસની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખવા માટે જ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો. ઓલ્ગાના ગોડફાધર બન્યા પછી, કોન્સ્ટેન્ટિન હવે તેની સાથે લગ્ન કરી શકશે નહીં.

બીજા સંસ્કરણ મુજબ, ઓલ્ગા ખરેખર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રંગાઈ ગઈ અને તેના પુત્રને તેને સ્વીકારવાની સલાહ આપી, પરંતુ સ્વ્યાટોસ્લાવએ સ્પષ્ટપણે ના પાડી.

રુસનો બાપ્તિસ્મા 988 માં થયો હતો - ઓલ્ગાના પૌત્ર પ્રિન્સ વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચે એક રાજ્ય ધર્મની મદદથી રુસને એક કરવાનું નક્કી કર્યું અને કિવન્સને ડિનીપરમાં સામૂહિક બાપ્તિસ્મા લેવા મોકલ્યા. આગળ, બાપ્તિસ્માની પ્રક્રિયા રુસના તમામ રજવાડાઓમાં હાથ ધરવામાં આવી હતી: નોવગોરોડે તેનો સૌથી લાંબો સમય પ્રતિકાર કર્યો.

ઐતિહાસિક માહિતી છે, જોકે વિવાદાસ્પદ છે કે, વિવિધ જાતિના સ્લેવ જુદા જુદા દેવોમાં માનતા હતા, તેમને અલગ રીતે બોલાવતા હતા, અને આ કારણે તેઓમાં નાગરિક ઝઘડો થયો હતો. એક જ ભગવાન સાથે એક જ ધર્મ અપનાવવાથી, રાજકુમારના મતે, લોકોને એક કરશે (એક રાજકુમારની સત્તા હેઠળ), અસંખ્ય દેવતાઓની આસપાસના વિવાદો અને હલચલનો અંત લાવશે. આ વ્યવહારિક રીતે થયું છે.

સ્ટેટ કાઉન્સિલમાં વ્લાદિમીરે ઇસ્લામ અને યહુદી ધર્મને એક જ ધર્મ તરીકે નકારી કાઢ્યા હતા. યહુદી ધર્મ એ ખઝર કાગનાટેનો મુખ્ય ધર્મ હતો, જેની સાથે રશિયનો લડ્યા: લશ્કરી ટુકડી, રાજકુમારના લડવૈયાઓ, દુશ્મનના ધર્મને સ્વીકારશે નહીં. ઇસ્લામે રાજકુમારની ટુકડી દ્વારા પ્રિયને દારૂ પીવાની મનાઈ ફરમાવી હતી.

"અગ્નિ અને તલવાર દ્વારા બાપ્તિસ્મા" માટે વ્લાદિમીરની ટીકા કરવામાં આવે છે, કારણ કે મોટી સંખ્યામાં સ્લેવોએ ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વેચ્છાએ નહીં, પરંતુ રાજકુમારના હુકમથી, બળ દ્વારા સ્વીકાર્યો હતો. રુસમાં મૂર્તિપૂજકોએ ખ્રિસ્તી ધર્માદાની આજ્ઞાઓ ભૂલીને નિર્દયતાથી અત્યાચાર ગુજારવાનું શરૂ કર્યું.

રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાનું પ્રચંડ અને સકારાત્મક મહત્વ એ છે કે દેશ અન્ય ખ્રિસ્તી દેશોના સાંસ્કૃતિક અવકાશમાં પ્રવેશ્યો, તેમની સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું, અને ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ દ્વારા તેને પ્રથમ વખત પ્રાપ્ત થયું. લેખન, પ્રથમ પુસ્તકાલયો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ. આ દેશોની વ્યક્તિમાં, તેણીને રાજકારણમાં સાથીઓ અને સાથીઓ મળ્યા, જેમાં બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય જેવા શક્તિશાળી અને વિકસિત પાડોશીનો સમાવેશ થાય છે. સંસ્કૃતિ, જીવન અને કલાના સંદર્ભમાં રશિયનોએ બાયઝેન્ટાઇન્સ પાસેથી ઘણું શીખ્યા.

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તી ધર્મ -એ; બુધવિશ્વના સૌથી વ્યાપક ધર્મોમાંનો એક. x માં કન્વર્ટ કરો. રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો. કબૂલ એક્સ. ● 1લી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ધર્મનો ઉદભવ થયો. રોમન સામ્રાજ્યના પૂર્વીય પ્રાંતોમાં ઈ.સ.

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ત્રણ કહેવાતા વિશ્વ ધર્મોમાંથી એક (બૌદ્ધ અને ઇસ્લામ સાથે). તે ભગવાન-પુરુષ, તારણહાર, ત્રિગુણ ભગવાનના બીજા વ્યક્તિના અવતાર તરીકે ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ પર આધારિત છે (જુઓ ટ્રિનિટી). દૈવી કૃપામાં વિશ્વાસીઓનો પરિચય સંસ્કારોમાં ભાગીદારી દ્વારા કરવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંતનો સ્ત્રોત પવિત્ર પરંપરા છે, તેમાં મુખ્ય વસ્તુ પવિત્ર ગ્રંથ (બાઇબલ) છે; પવિત્ર પરંપરાના અન્ય ભાગો (ધ ક્રિડ, વિશ્વવ્યાપી અને કેટલીક સ્થાનિક કાઉન્સિલોના નિર્ણયો, ચર્ચના ફાધર્સના વ્યક્તિગત કાર્યો વગેરે) દ્વારા તેનું મહત્વ છે. 1લી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ થયો. n ઇ. પેલેસ્ટાઇનના યહૂદીઓમાં, તે તરત જ ભૂમધ્ય સમુદ્રના અન્ય લોકોમાં ફેલાય છે. ચોથી સદીમાં. રોમન સામ્રાજ્યનો રાજ્ય ધર્મ બની ગયો. 13મી સદી સુધીમાં. સમગ્ર યુરોપનું ખ્રિસ્તીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. રુસમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ 10મી સદીના અંતથી બાયઝેન્ટિયમના પ્રભાવ હેઠળ ફેલાયો. વિખવાદ (ચર્ચના વિભાજન) ના પરિણામે, ખ્રિસ્તી ધર્મ 1054 માં ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિકમાં વિભાજિત થયો. 16મી સદીમાં સુધારા દરમિયાન કેથોલિક ધર્મમાંથી. પ્રોટેસ્ટંટવાદ બહાર ઊભો હતો. ખ્રિસ્તી અનુયાયીઓની કુલ સંખ્યા 1 અબજ લોકોથી વધુ છે.

થોડા વિલંબ સાથે, ચાલો તપાસ કરીએ કે videopotok એ તેના iframe setTimeout(function() ( if(document.getElementById("adv_kod_frame").hidden) document.getElementById("video-banner-close-btn") છુપાવેલ છે કે કેમ તે hidden = true. ;) , 500); ) ) જો (window.addEventListener) ( window.addEventListener("message", postMessageReceive); ) else ( window.attachEvent("onmessage", postMessageReceive); ))();

ખ્રિસ્તી ધર્મ

ખ્રિસ્તી ધર્મ, કહેવાતા ત્રણમાંથી એક. વિશ્વ ધર્મો (બૌદ્ધ ધર્મ સાથે (સેમીબૌદ્ધ ધર્મ)અને ઇસ્લામ (સેમીઇસ્લામ)). તેની ત્રણ મુખ્ય દિશાઓ છે: રૂઢિચુસ્તતા, કૅથલિકવાદ, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. તે ભગવાન-પુરુષ, તારણહાર, ત્રિગુણ ભગવાનના 2જી વ્યક્તિના અવતાર તરીકે ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ પર આધારિત છે (જુઓ ટ્રિનિટી (સેમીટ્રિનિટી (ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત))). દૈવી કૃપા સાથે વિશ્વાસીઓનો સંવાદ સંસ્કારોમાં ભાગીદારી દ્વારા થાય છે (સેમીસંસ્કાર). ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંતનો સ્ત્રોત - પવિત્ર પરંપરા (સેમીપવિત્ર વેપાર), તેમાં મુખ્ય વસ્તુ પવિત્ર ગ્રંથ છે (બાઇબલ (સેમીબાઇબલ)); તેમજ "સંપ્રદાય", વિશ્વવ્યાપી અને કેટલીક સ્થાનિક કાઉન્સિલોના નિર્ણયો, ચર્ચના પિતાના વ્યક્તિગત કાર્યો (સેમીચર્ચ ફાધર્સ). 1લી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ થયો. n ઇ. પેલેસ્ટાઇનના યહૂદીઓમાં, તે તરત જ ભૂમધ્ય સમુદ્રના અન્ય લોકોમાં ફેલાય છે. ચોથી સદીમાં. રોમન સામ્રાજ્યનો રાજ્ય ધર્મ બની ગયો. 13મી સદી સુધીમાં. સમગ્ર યુરોપનું ખ્રિસ્તીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. રુસમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ 10મી સદીથી બાયઝેન્ટિયમના પ્રભાવ હેઠળ ફેલાયો. વિખવાદ (ચર્ચનું વિભાજન) ના પરિણામે, ખ્રિસ્તી ધર્મ 1054 માં ઓર્થોડોક્સીમાં વિભાજિત થયો. (સેમીઓર્થોડોક્સી)અને કેથોલિક ધર્મ (સેમીકેથોલિક ધર્મ). 16મી સદીમાં સુધારા દરમિયાન કેથોલિક ધર્મમાંથી. પ્રોટેસ્ટંટવાદ બહાર ઊભો હતો (સેમીપ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ). ખ્રિસ્તીઓની કુલ સંખ્યા 1 અબજ લોકોથી વધુ છે.
* * *
ખ્રિસ્તી [ગ્રીકમાંથી. ખ્રિસ્ત અભિષિક્ત છે, મસીહા છે; લેટિન પ્રત્યયના ઉપયોગ સાથે ગ્રીક ભાષાના આધારે રચાયેલ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ ટેક્સ્ટ એક્ટ્સ ઓફ ધ એપોસ્ટલ્સ 11:26 મુજબ, ખ્રિસ્તી સંજ્ઞા - ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ (અથવા અનુયાયીઓ), ખ્રિસ્તીઓ, પ્રથમ વખત નિયુક્ત કરવા માટે ઉપયોગમાં આવ્યા હતા. 1લી સદીમાં એન્ટિઓકના સીરિયન-હેલેનિસ્ટિક શહેરમાં નવા વિશ્વાસના સમર્થકો.], વિશ્વ ધર્મોમાંનો એક (બૌદ્ધ ધર્મ સાથે (સેમીબૌદ્ધ ધર્મ)અને ઇસ્લામ (સેમીઇસ્લામ)), કહેવાતા એક "અબ્રાહમિક" (અથવા "અબ્રાહમિક") ધર્મો, બાઈબલના એકેશ્વરવાદના અનુગામી (યહુદી ધર્મની સાથે (સેમીયહુદી)અને ઇસ્લામ).
પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મનો સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ
1લી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદય થયો. પેલેસ્ટાઇનમાં યહુદી ધર્મની મસીહાની હિલચાલના સંદર્ભમાં, જેની સાથે, જો કે, તે ટૂંક સમયમાં જ સંઘર્ષની સ્થિતિમાં જોવા મળ્યું (70 પછીના સિનાગોગના જીવનમાંથી ખ્રિસ્તીઓની બાકાત, ખ્રિસ્તીઓ વિરુદ્ધ ઔપચારિક શ્રાપના રૂપમાં પરાકાષ્ઠાએ "વિધર્મીઓ" તરીકે ”). શરૂઆતમાં તે પેલેસ્ટાઇનના યહૂદીઓ અને ભૂમધ્ય ડાયસ્પોરામાં ફેલાયું હતું, પરંતુ પહેલાથી જ પ્રથમ દાયકાઓથી તેણે અન્ય લોકો ("મૂર્તિપૂજકો") વચ્ચે વધુને વધુ અનુયાયીઓ મેળવ્યા છે. રોમન સામ્રાજ્યના અંત સુધી, ખ્રિસ્તી ધર્મનો ફેલાવો મુખ્યત્વે તેની સરહદોની અંદર થયો હતો, જેમાં પૂર્વીય બહારના વિસ્તારો - એશિયા માઇનોર દ્વારા ભજવવામાં આવેલી વિશેષ ભૂમિકા હતી, જે તે 7 ચર્ચોની ભૂમિ છે જે જ્હોન ધ થિયોલોજિયનના પ્રકટીકરણમાં (પ્રકરણ 2- 3) યુનિવર્સલ ચર્ચના ભાવિનું પ્રતીક; ઇજિપ્ત એ ખ્રિસ્તી સન્યાસીવાદનું પારણું છે, અને ખ્રિસ્તી વિદ્વતા અને ફિલસૂફી જે એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના શહેરી વાતાવરણમાં વિકસેલી છે; રોમન સામ્રાજ્ય અને ઈરાન (પાર્થિયન, બાદમાં સાસાનિયન સામ્રાજ્ય) વચ્ચેના આવા "બફર" પ્રદેશોના મહત્વની નોંધ લેવી પણ જરૂરી છે, જેમ કે આર્મેનિયા (જેમણે રોમન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઈનના મિલાન 313ના પ્રખ્યાત આદેશ કરતાં કંઈક અંશે સત્તાવાર રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો. (સેમીકોન્સ્ટેન્ટાઇન I ધ ગ્રેટ)).
પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી ધર્મની ભાષાકીય પરિસ્થિતિ જટિલ હતી. ઇસુનો ઉપદેશ તત્કાલીન પેલેસ્ટાઇનની બોલાતી ભાષામાં સંભળાય છે - અરામાઇક, જે સેમિટિક જૂથની હતી અને સિરિયાકની ખૂબ નજીક હતી (મેથ્યુની સુવાર્તાના અરામાઇક મૂળ વિશે માહિતી છે; સેમિટોલોજિસ્ટ્સ એ સ્વીકારવા માટે વલણ ધરાવે છે કે સૌથી જૂની સિરિયાક ગોસ્પેલ્સનું સંસ્કરણ માત્ર અંશતઃ ગ્રીક ભાષાંતર છે, અને આંશિક રીતે ઈસુના કથનોના મૂળ દેખાવ વિશેની યાદોને જાળવી રાખે છે (cf. બ્લેક એમ. ગોસ્પેલ્સ અને એક્ટ્સ માટે અરામિક અભિગમ. 3 એડ. ઓક્સફર્ડ, 1969), જોકે, ભૂમધ્ય અવકાશમાં આંતર-વંશીય સંદેશાવ્યવહારની ભાષા એક અલગ ભાષા હતી - ગ્રીક (કહેવાતા, ખ્રિસ્તી ધર્મના સૌથી પવિત્ર પુસ્તક - ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ) આ ભાષામાં લખાયેલ છે (ઇસ્લામની સંસ્કૃતિથી વિપરીત) પ્રાચીન પરંપરાની શરૂઆત થાય છે, જે મુજબ પ્રેષિત પીટર તેમના અનુવાદક તરીકે માર્ક (ભવિષ્ય પ્રચારક) ધરાવે છે, ખ્રિસ્તી સાહિત્ય લાંબા સમયથી છે ગ્રીકમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સમુદાયના વૈશ્વિક વાતાવરણને દર્શાવે છે, જે પૂર્વના ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું (ખ્રિસ્તી લેટિન, જે પોપ રોમ સાથે સાંકેતિક જોડાણમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની કેથોલિક શાખાની પવિત્ર ભાષા બનવાની હતી. પ્રથમ પગલાં રોમમાં એટલા વધારે નથી, ઉત્તર આફ્રિકામાં કેટલા).
પંથ. ભગવાન વિશે શિક્ષણ.
ખ્રિસ્તી ધર્મ (પછીના ઇસ્લામની જેમ) એક જ ભગવાનનો વિચાર વારસામાં મળ્યો, જૂના કરારની પરંપરામાં પરિપક્વ થયો, તેના પોતાનામાં પોતાનું કારણ છે, જેના સંબંધમાં તમામ વ્યક્તિઓ, જીવો અને વસ્તુઓ શૂન્યમાંથી સર્જન કરે છે, અને સર્વ પરોપકારી, સર્વજ્ઞતા. અને સર્વશક્તિમાન અનન્ય લક્ષણો છે. સંપૂર્ણની વ્યક્તિગત સમજ, બાઇબલની લાક્ષણિકતા, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એક નવો વિકાસ પ્રાપ્ત કરે છે, જે ખ્રિસ્તી ધર્મના બે કેન્દ્રીય સિદ્ધાંતોમાં વ્યક્ત થાય છે, જે યહુદી અને ઇસ્લામ - ટ્રિનિટી અને અવતારથી તેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ તફાવત બનાવે છે. ટ્રિનિટીના સિદ્ધાંત અનુસાર, દૈવીનું આંતરિક જીવન એ ત્રણ "હાયપોસ્ટેસિસ" અથવા વ્યક્તિઓ વચ્ચેનો વ્યક્તિગત સંબંધ છે: પિતા (અનંત મૂળ), પુત્ર અથવા "શબ્દ" - લોગોસ (અર્થપૂર્ણ અને રચનાત્મક). સિદ્ધાંત) અને પવિત્ર આત્મા ("જીવન આપનાર" સિદ્ધાંત). પુત્રનો જન્મ પિતા પાસેથી થયો છે, પવિત્ર આત્મા પિતા પાસેથી (ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ અનુસાર) અથવા પિતા અને પુત્ર (કહેવાતા ફિલિયોક) પાસેથી "આગળ" આવે છે. (સેમી FILIOCQUE), કેથોલિક સિદ્ધાંતની વિશેષતા, જે પ્રોટેસ્ટંટવાદ દ્વારા પણ અપનાવવામાં આવી હતી અને પશ્ચિમી કબૂલાતની સામાન્ય મિલકત બની હતી); પરંતુ બંને "જન્મ" અને "સરઘસ" સમયસર નહીં, પરંતુ અનંતકાળમાં થાય છે; ત્રણેય વ્યક્તિઓ હંમેશા ("શાશ્વત") અને ગૌરવમાં સમાન ("સમાન પ્રમાણિક") હતા. ક્રિશ્ચિયન "ટ્રિનિટેરિયન" શિક્ષણ (લેટિન ટ્રિનિટાસ - ટ્રિનિટીમાંથી), કહેવાતા યુગમાં વિકસિત. ચર્ચના ફાધર્સ (“પેટ્રિસ્ટિક્સ,” જે 4થી અને 5મી સદીમાં વિકસ્યા હતા) અને માત્ર કેટલાક અલ્ટ્રા-પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોમાં સ્પષ્ટપણે નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા, “વ્યક્તિઓને મૂંઝવણમાં ન નાખવા અને સારથી અલગ ન કરવા”ની માગણી કરે છે; આવશ્યક અને હાઇપોસ્ટેટિકના સ્તરોના ઉચ્ચારિત સીમાંકનમાં - અન્ય ધર્મો અને પૌરાણિક કથાઓના ત્રિપુટીઓ સાથે સરખામણીમાં ખ્રિસ્તી ટ્રિનિટીની વિશિષ્ટતા (ઉદાહરણ તરીકે, ત્રિમૂર્તિ (સેમીત્રિમૂર્તિ)હિન્દુ ધર્મ). આ એકતા, અભેદ કે દ્વૈત નથી; ખ્રિસ્તી ટ્રિનિટીના વ્યક્તિઓ તેમની બિનશરતી "હાયપોસ્ટેટિક" સ્વતંત્રતાને કારણે ચોક્કસ રીતે પરસ્પર સંદેશાવ્યવહાર માટે સુલભ માનવામાં આવે છે અને પ્રેમમાં પરસ્પર નિખાલસતાને કારણે આ સ્વતંત્રતા ધરાવે છે.
ગોડ-મેનનો સિદ્ધાંત (ક્રિસ્ટોલોજી)
અસ્તિત્વના દૈવી અને માનવીય વિમાનો વચ્ચેના અર્ધ-દૈવી મધ્યસ્થીની છબી વિવિધ પૌરાણિક કથાઓ અને ધર્મો માટે જાણીતી છે. જો કે, ઇસુ ખ્રિસ્ત ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત માટે ડેમિગોડ નથી, એટલે કે, કેટલાક મધ્યવર્તી ભગવાન કરતાં નીચા અને માણસ કરતાં ઉચ્ચ છે. તે આ કારણોસર છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ભગવાનના અવતારને એક વખત અને અનન્ય તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે મૂર્તિપૂજક, પૂર્વીય અથવા નોસ્ટિક રહસ્યવાદની ભાવનામાં કોઈપણ પુનર્જન્મને મંજૂરી આપતા નથી: "ખ્રિસ્ત આપણા પાપો માટે એક જ વાર મૃત્યુ પામ્યા, અને મૃત્યુમાંથી પુનરુત્થાન પછી. તે હવે મરતો નથી!” - આ સેન્ટ ઓગસ્ટિન દ્વારા બચાવ થીસીસ છે (સેમીઑગસ્ટિન ધ બ્લેસિડ)શાશ્વત પુનરાવૃત્તિના સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ ("ઈશ્વરના શહેર પર" XII, 14, 11). ઇસુ ખ્રિસ્ત એ "એકમાત્ર જન્મેલા", એક ભગવાનના એકમાત્ર પુત્ર છે, જે બોધિસત્વોની મૂળભૂત બહુમતી સમાન, કહો કે, કોઈપણ શ્રેણીમાં સામેલ થવા માટે નથી. (સેમીબોધિસત્વ). (તેથી, ખ્રિસ્તને ઘણા લોકોમાંના એક તરીકે સ્વીકારવાના પ્રયાસો, તેમને પ્રબોધકો, માનવજાતના શિક્ષકો, "મહાન પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિઓ" ની સંખ્યામાં સમાવવાના પ્રયાસો - અંતમાં એન્ટિક સિંક્રેટિઝમના વલણોમાંથી, નવા વિશ્વાસ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ - ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે અસ્વીકાર્ય છે. (સેમીસમન્વય), મેનીચેઇઝમ દ્વારા (સેમીમેનીચેઈઝમ)અને ઇસ્લામ, જેણે ખ્રિસ્તને તેમના પ્રબોધકોના પુરોગામીનો દરજ્જો આપ્યો, થિયોસોફી અને આધુનિક અને આધુનિક સમયના અન્ય "ગુપ્ત" સિદ્ધાંતો સુધી).
આ ભગવાનના અવતારના સિદ્ધાંતમાં અંતર્ગત વિરોધાભાસની તીવ્રતામાં વધારો કરે છે: ભગવાનની સંપૂર્ણ અનંતતા આંશિક અવતારોની ખુલ્લી શ્રેણીમાં નહીં, પરંતુ એક "અવતાર" માં મૂર્તિમંત હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જેથી ભગવાનની સર્વવ્યાપકતા એક માનવ શરીરની અંદર સમાયેલ છે ("તેમમાં દૈવીત્વની સંપૂર્ણતા શારીરિક રીતે રહે છે" - પ્રેરિત પોલનો પત્ર (સેમી PAUL (પ્રેષિત))કોલોસીઅન્સ 2:9), અને તેમનું અનંતકાળ - એક અનન્ય ઐતિહાસિક ક્ષણની મર્યાદામાં (જેની ઓળખ ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે એટલી મહત્વપૂર્ણ છે કે તેનો ખાસ ઉલ્લેખ નિસિન-કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પંથમાં કરવામાં આવ્યો છે: ખ્રિસ્તને "પોન્ટિયસ પિલાટ હેઠળ" વધસ્તંભ પર જડવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે. , આવા સમય દરમિયાન) પછી ગવર્નર - રહસ્યમય ઘટના માત્ર પ્રયોગાત્મક રીતે જ નહીં, પરંતુ વિશ્વ-ઐતિહાસિક અને તેથી ધર્મનિરપેક્ષ ઘટનાક્રમ સાથે, લ્યુક 3:1) સાથે સૈદ્ધાંતિક રીતે સંબંધિત છે. ખ્રિસ્તી ધર્મને પાખંડ તરીકે નકારી કાઢવામાં આવેલ તમામ સિદ્ધાંતો કે જેણે આ વિરોધાભાસને સરળ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો: એરિયનિઝમ (સેમી ARIANITY), જેણે "સહ-શરૂઆત" અને પિતા માટે પુત્રની ઓન્ટોલોજીકલ સમાનતા, નેસ્ટોરિયનિઝમનો ઇનકાર કર્યો હતો (સેમીનેસ્ટોરિયાનિટી), જેણે લોગોના દૈવી સ્વભાવ અને ઈસુના માનવ સ્વભાવને અલગ કર્યો, મોનોફિઝિટિઝમ (મોનોફિસાઇટ્સ જુઓ (સેમીમોનોફિસાઇટ્સ)), તેનાથી વિપરિત, લોગોસના દૈવી સ્વભાવ દ્વારા ઈસુના માનવ સ્વભાવના શોષણ વિશે બોલતા.
4થી એક્યુમેનિકલ (ચાલ્સેડોનિયન) કાઉન્સિલ (451) ના બમણા વિરોધાભાસી સૂત્રએ દૈવી અને માનવ સ્વભાવના સંબંધને વ્યક્ત કર્યો, ખ્રિસ્તના ભગવાન-પુરુષત્વમાં તેમની સંપૂર્ણતા અને ઓળખને જાળવી રાખ્યો - "ખરેખર ભગવાન" અને "સાચું માણસ" - ચાર સાથે. નકાર: "અવિભાજ્ય, અપરિવર્તિત, અવિભાજ્ય, અવિભાજ્ય." આ સૂત્ર દૈવી અને માનવ વચ્ચેના સંબંધના ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે એક સાર્વત્રિક દાખલાની રૂપરેખા આપે છે. પ્રાચીન ફિલસૂફીએ બિન-ઉત્કટ, દૈવી સિદ્ધાંતની બિન-અસરકારકતાનો ખ્યાલ વિકસાવ્યો હતો; ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીય પરંપરા આ ખ્યાલને આત્મસાત કરે છે (અને કહેવાતા પેટ્રિપાસિયનોના પાખંડ સામે તેનો બચાવ કરે છે), પરંતુ ચોક્કસપણે આ બિન-ઉત્સાહની કલ્પના કરે છે કારણ કે તે ક્રોસ પર ખ્રિસ્તની વેદનામાં અને તેના મૃત્યુ અને દફનવિધિમાં હાજર છે (ઓર્થોડોક્સ ધાર્મિક વિધિ અનુસાર. ટેક્સ્ટ, વિરોધાભાસને તીક્ષ્ણ બનાવતા, ક્રુસિફિકેશન દ્વારા અને પુનરુત્થાન પહેલાં, ખ્રિસ્તની વ્યક્તિગત હાઈપોસ્ટેસિસ એક સાથે અસ્તિત્વના સૌથી વૈવિધ્યસભર ઓન્ટોલોજીકલ અને રહસ્યવાદી વિમાનોમાં સ્થાનીકૃત છે - “કબરમાં દૈહિક રીતે, નરકમાં આત્મા સાથે સ્વર્ગમાં ભગવાન જેવા ચોર સાથે. અને સિંહાસન પર... પિતા સાથે...").
માનવશાસ્ત્ર
ખ્રિસ્તી ધર્મમાં માનવીય પરિસ્થિતિને અત્યંત વિરોધાભાસી માનવામાં આવે છે. મૂળ, "આદિકાળની" સ્થિતિમાં અને માણસ માટે ભગવાનની અંતિમ યોજનામાં, રહસ્યવાદી ગૌરવ માત્ર માનવ આત્માને જ નહીં (પ્રાચીન આદર્શવાદની જેમ, નોસ્ટિસિઝમમાં પણ) (સેમીનોસ્ટિસિઝમ)અને મેનીચેઇઝમ), પણ શરીર. ક્રિશ્ચિયન એસ્કેટોલોજી ફક્ત આત્માની અમરતા જ નહીં, પરંતુ રૂપાંતરિત માંસનું પુનરુત્થાન શીખવે છે - પ્રેષિત પાઉલના શબ્દોમાં, "આધ્યાત્મિક શરીર" (કોરીંથીઓને પ્રથમ પત્ર 15:44); અંતમાં એન્ટિક યુગના વિવાદોની પરિસ્થિતિમાં, આનાથી ખ્રિસ્તી ધર્મ પર મૂર્તિપૂજક પ્લેટોનિસ્ટ્સનો ઉપહાસ અને ભૌતિક માટે અતિશય પ્રેમના વિરોધાભાસી-અવાજના આક્ષેપો આવ્યા. "હું મારા શરીરને વશ અને ગુલામ બનાવું છું" (ઇબીડ., 9:27) શબ્દોમાં સમાન પોલ દ્વારા ઘડવામાં આવેલ સન્યાસી કાર્યક્રમ, આખરે તેનું ધ્યેય શરીરથી આત્માને અલગ કરવાનો નથી, પરંતુ આધ્યાત્મિકતાની પુનઃસ્થાપન છે. શરીરના, પાપ દ્વારા ઉલ્લંઘન.
પતન, એટલે કે ભગવાનની આજ્ઞાભંગનું પ્રથમ કૃત્ય, જે પ્રથમ લોકો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, તેણે ભગવાન સાથે માણસની સમાનતાનો નાશ કર્યો - આ કહેવાતા વજન છે. મૂળ પાપ. ખ્રિસ્તી ધર્મે પોતાના અપરાધનો નિર્ણય કરવાની એક અત્યાધુનિક સંસ્કૃતિ બનાવી છે (આ સંદર્ભમાં, ચર્ચ ફાધર્સના યુગની આવી સાહિત્યિક ઘટનાઓ ઓગસ્ટિનની "કબૂલાત" અને ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિયનના કબૂલાત ગીતો લાક્ષણિકતા છે); સૌથી આદરણીય ખ્રિસ્તી સંતો પોતાને મહાન પાપી માનતા હતા, અને ખ્રિસ્તી દૃષ્ટિકોણથી તેઓ સાચા હતા. ખ્રિસ્તે પાપની ઓન્ટોલોજિકલ શક્તિને હરાવ્યો, લોકોને "મુક્તિ" આપી, જાણે કે તેમની વેદના દ્વારા શેતાનની ગુલામીમાંથી મુક્તિ આપી.
ખ્રિસ્તી ધર્મ દુઃખના શુદ્ધિકરણની શક્તિને ખૂબ મૂલ્ય આપે છે - તેના અંત તરીકે નહીં (માણસનું અંતિમ લક્ષ્ય શાશ્વત આનંદ છે), પરંતુ વિશ્વની અનિષ્ટ સામેના યુદ્ધમાં સૌથી શક્તિશાળી શસ્ત્ર તરીકે. તેથી, ખ્રિસ્તી ધર્મના દૃષ્ટિકોણથી, આ જીવનમાં વ્યક્તિની સૌથી ઇચ્છનીય સ્થિતિ એ સ્ટોઇક ઋષિ અથવા બૌદ્ધ "પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ" ની શાંત પીડારહિતતા નથી, પરંતુ દરેક માટે પોતાની જાત સાથે સંઘર્ષ અને દુઃખનો તણાવ છે; ફક્ત "તેનો ક્રોસ સ્વીકારીને" વ્યક્તિ, ખ્રિસ્તી સમજ મુજબ, પોતાની જાતમાં અને તેની આસપાસની દુષ્ટતાને હરાવી શકે છે. "નમ્રતા" ને એક સંન્યાસી કસરત તરીકે જોવામાં આવે છે જેમાં વ્યક્તિ તેની સ્વ-ઇચ્છાને "કાપી નાખે છે" અને આ દ્વારા, વિરોધાભાસી રીતે, મુક્ત બને છે.
માણસ માટે ભગવાનનું વંશ એ જ સમયે ભગવાન તરફ માણસના ચઢાણની જરૂરિયાત છે; વ્યક્તિએ માત્ર ભગવાનની આજ્ઞાપાલન અને યહુદી ધર્મ અને ઇસ્લામની જેમ આજ્ઞાઓનું પાલન કરવું જોઈએ નહીં, પરંતુ દૈવી અસ્તિત્વના ઓન્ટોલોજિકલ સ્તર (કહેવાતા "દેવીકરણ", ખાસ કરીને ઓર્થોડોક્સ રહસ્યવાદમાં સ્પષ્ટપણે થીમેટાઇઝ્ડ) રૂપાંતરિત અને ઉન્નત થવું જોઈએ. “અમે હવે ભગવાનના બાળકો છીએ; પરંતુ અમે શું હોઈશું તે હજુ સુધી જાહેર કરવામાં આવ્યું નથી. આપણે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે (...) આપણે તેના જેવા બનીશું, કારણ કે આપણે તેને તે જેવા જ જોઈશું" (જ્હોન 3:2નો પ્રથમ પત્ર). જો કોઈ વ્યક્તિ (ઓછામાં ઓછા મૃત્યુ પછીના જીવનની ગંભીર કસોટીઓમાંથી પસાર થઈ હોય, જેને રૂઢિચુસ્ત પરંપરામાં "અગ્નિપરીક્ષા" કહેવામાં આવે છે અને કેથોલિક પરંપરામાં "શુદ્ધિકરણ" કહેવામાં આવે છે) તેના રહસ્યમય રીતે ઉચ્ચ હેતુને પૂર્ણ ન કરે અને ખ્રિસ્તના બલિદાન મૃત્યુને પ્રતિસાદ આપવામાં નિષ્ફળ જાય, તો પછી તે બધા અનંતકાળ માટે નકારવામાં આવશે; અસ્પષ્ટ કીર્તિ અને વિનાશ વચ્ચે આખરે કોઈ મધ્યમ જમીન નથી.
સંસ્કારોનો સિદ્ધાંત
માણસ માટે ભગવાનની અગમ્ય રીતે ઉચ્ચ યોજનાની વિભાવના સાથે સંકળાયેલ "સંસ્કાર" ની વિભાવના છે, જે અન્ય ધર્મો માટે પરાયું છે, એક સંપૂર્ણ વિશિષ્ટ ક્રિયા તરીકે જે ધાર્મિક વિધિ અને સંસ્કારની સીમાઓથી આગળ વધે છે; જો ધાર્મિક વિધિઓ માનવ જીવનને દૈવી અસ્તિત્વ સાથે સાંકેતિક રીતે સાંકળે છે અને તેના દ્વારા વિશ્વ અને માણસમાં સંતુલનની સ્થિરતાની બાંયધરી આપે છે, તો સંસ્કાર (ગ્રીક રહસ્ય, લેટિન સેક્રેમેન્ટમ), પરંપરાગત ખ્રિસ્તી સમજ મુજબ, ખરેખર માનવ જીવનમાં દૈવી હાજરીનો પરિચય કરાવે છે અને સેવા આપે છે. ભવિષ્યના "દેવીકરણ" ની બાંયધરી તરીકે, એસ્કેટોલોજિકલ સમયની પ્રગતિ.
બધા ધર્મો દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત સંસ્કારોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે બાપ્તિસ્મા (દીક્ષા, ખ્રિસ્તી જીવનમાં પરિચય અને રોકવું, ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉપદેશો અનુસાર, મૂળ પાપની જડતાની અસર) અને યુકેરિસ્ટ અથવા કોમ્યુનિયન (બ્રેડ ખાવું અને વાઇન, ચર્ચની શ્રદ્ધા અનુસાર, ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીમાં, ખ્રિસ્ત સાથે આસ્તિકના આવશ્યક જોડાણ માટે, જેથી ખ્રિસ્ત "તેનામાં રહે છે"). રૂઢિચુસ્ત અને કૅથલિક ધર્મ 5 વધુ સંસ્કારોને ઓળખે છે, જેનો સંસ્કાર દરજ્જો પ્રોટેસ્ટંટિઝમ દ્વારા નકારવામાં આવે છે: અભિષેક, જેનો હેતુ આસ્તિકને પવિત્ર આત્માની રહસ્યમય ભેટો આપવાનો છે અને, જેમ કે, બાપ્તિસ્માનો તાજ પહેરાવવાનો છે; પસ્તાવો (પાદરી સમક્ષ કબૂલાત અને મુક્તિ); ઑર્ડિનેશન અથવા ઑર્ડિનેશન (પાદરીઓને ઑર્ડિનેશન, જે ફક્ત વિશ્વાસુઓને શીખવવાની અને "પાદરી તરીકે" દોરવાનો અધિકાર આપે છે, પણ - યહુદી ધર્મમાં રબ્બી અથવા ઇસ્લામમાં મુલ્લાના સંપૂર્ણ કાનૂની દરજ્જાથી વિપરીત - મુખ્યત્વે સત્તા સંસ્કારોનું સંચાલન કરો); લગ્નને ખ્રિસ્ત અને ચર્ચના રહસ્યવાદી લગ્નમાં ભાગીદારી તરીકે સમજવામાં આવે છે (એફેસીઅન્સ 5:22-32); જોડાણ (પ્રાર્થના સાથે, જીવનમાં પાછા ફરવાના અંતિમ ઉપાય તરીકે ગંભીર રીતે બીમાર વ્યક્તિના શરીર પર તેલનો અભિષેક કરવો અને તે જ સમયે મૃત્યુની વિદાય). સંસ્કારની વિભાવના, હંમેશા શારીરિક રીતે નક્કર, અને સંન્યાસની નીતિશાસ્ત્ર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તમામ માનવ સ્વભાવના ઉચ્ચ હેતુના વિચારને ગૌણ છે, જેમાં શારીરિક સિદ્ધાંતનો સમાવેશ થાય છે, જે સંન્યાસ અને સંન્યાસ બંને દ્વારા એસ્કેટોલોજિકલ બોધ માટે તૈયાર હોવા જોઈએ. સંસ્કારોની ક્રિયા. સન્યાસી-સંસ્કારાત્મક અસ્તિત્વનો આદર્શ વર્જિન મેરી છે, જે, તેના કૌમાર્યને આભારી છે, તેના ભૌતિક અસ્તિત્વમાં ભગવાનની માતા તરીકે માનવ વિશ્વમાં દૈવીની સંસ્કારાત્મક હાજરીનો અહેસાસ થાય છે. (તે લાક્ષણિકતા છે કે પ્રોટેસ્ટંટિઝમમાં, જ્યાં સંસ્કારનો અનુભવ નબળો પડે છે, ત્યાં સાધુવાદની તપસ્વી સંસ્થા, તેમજ વર્જિન મેરીની પૂજા કુદરતી રીતે અદૃશ્ય થઈ જાય છે).
ખ્રિસ્તી ધર્મ અને રાજાશાહી
લાંબા સમય સુધી રોમન સીઝરના વહીવટીતંત્રે ખ્રિસ્તી ધર્મને સત્તાવાર ધોરણના સંપૂર્ણ નકાર તરીકે જોયો, ખ્રિસ્તીઓ પર "માનવ જાતિ પ્રત્યે દ્વેષ"નો આરોપ મૂક્યો; મૂર્તિપૂજક ધાર્મિક વિધિઓમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર, ખાસ કરીને સમ્રાટના ધાર્મિક અને રાજકીય સંપ્રદાયમાં, ખ્રિસ્તીઓ પર લોહિયાળ જુલમ લાવ્યો. ખ્રિસ્તી ધર્મના વિશિષ્ટ ભાવનાત્મક વાતાવરણ પર આ હકીકતની અસર ખૂબ જ ઊંડી હતી: જે વ્યક્તિઓ ખ્રિસ્તી ધર્મને વળગી રહેવા બદલ મૃત્યુદંડને આધિન હતા (શહીદો (સેમીશહીદો)) અથવા કેદ અને ત્રાસ (કબૂલાત કરનાર (સેમીકન્ફેસર્સ)) ખ્રિસ્તી ધર્મના ઇતિહાસમાં સંતો તરીકે પૂજવામાં આવતા સૌપ્રથમ હતા, શહીદનો આદર્શ (ક્રુસ પર ચડાવાયેલા ઇસુ ખ્રિસ્તની છબી સાથે સંબંધિત) ખ્રિસ્તી નૈતિકતાનો કેન્દ્રિય દાખલો બની ગયો હતો, જે સમગ્ર વિશ્વને અન્યાયી સત્તા હેઠળ હોવાનું જોતો હતો. "આ વિશ્વનો રાજકુમાર" (શેતાન, જ્હોન 14:30; 16:11, વગેરેની ગોસ્પેલ જુઓ), અને યોગ્ય વર્તન એ આ શક્તિનો શાંતિપૂર્ણ પ્રતિકાર છે અને તેથી, દુઃખનો સ્વીકાર. તે જ સમયે, રોમન સામ્રાજ્યનું સાર્વત્રિક-સંસ્કારી પાત્ર ખ્રિસ્તી ધર્મની સાર્વત્રિક ભાવના સાથે વ્યંજન હતું, જે તમામ લોકોને સંબોધતું હતું; 2જી-3જી સદીના પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી લેખકો. (જેને સામાન્ય રીતે માફી આપનાર કહેવામાં આવે છે (સેમીક્ષમા), કારણ કે સતાવણી અને હુમલાઓની પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ તેમના વિશ્વાસ માટે માફી સાથે બહાર આવ્યા હતા) ચર્ચ અને સામ્રાજ્ય વચ્ચે સમાધાન માટે તેમના લખાણોમાં, ઘણી વખત ઔપચારિક રીતે સત્તા ધારકોને સંબોધવામાં આવે છે.
ચોથી સદીની શરૂઆતમાં બની. સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનની પહેલ બદલ આભાર (સેમીકોન્સ્ટેન્ટાઇન I ધ ગ્રેટ)રોમન સામ્રાજ્યમાં સત્તાવાર રીતે મંજૂરી આપવામાં આવેલ (અને તે જ સદીના અંત સુધીમાં, પ્રભાવશાળી) ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ લાંબા સમય સુધી પોતાને રક્ષણ હેઠળ, પણ રાજ્ય સત્તા (કહેવાતા "કોન્સ્ટેન્ટિનિયન યુગ") ની સંભાળ હેઠળ જોવા મળ્યો; કેટલાક સમય માટે ખ્રિસ્તી વિશ્વની સરહદો લગભગ સામ્રાજ્ય (અને ગ્રીકો-રોમન સંસ્કૃતિ) ની સરહદો સાથે સુસંગત છે, જેથી રોમન (પછીથી બાયઝેન્ટાઇન) સમ્રાટની સ્થિતિ એકમાત્ર સર્વોચ્ચ બિનસાંપ્રદાયિક "પ્રાઈમેટ" ની રેન્ક તરીકે માનવામાં આવે છે. વિશ્વના તમામ ખ્રિસ્તીઓમાં (જેમની પહેલ પર, ખાસ કરીને, એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ 4 થી 7 મી સદીના કેથેડ્રલ્સને મળ્યા હતા, જે ફક્ત કૅથલિકો દ્વારા જ નહીં, પણ રૂઢિવાદી દ્વારા પણ ઓળખાય છે). આ દૃષ્ટાંત, જે પ્રારંભિક ઇસ્લામમાં ખિલાફત સાથે સામ્યતા દર્શાવે છે અને ખાસ કરીને ઇસ્લામ સાથે ધાર્મિક યુદ્ધોની જરૂરિયાત દ્વારા એનિમેટેડ હતું, તે પશ્ચિમી મધ્ય યુગના અંતમાં પણ સૈદ્ધાંતિક રીતે નોંધપાત્ર હતું - ઉદાહરણ તરીકે, દાન્તે અલીગીરીના ગ્રંથ માટે (સેમીદાંતે અલીગીરી)"રાજાશાહી પર" (1310-11). તદુપરાંત, તે પવિત્ર શક્તિની બાયઝેન્ટાઇન વિચારધારા અને ખ્રિસ્તી ધર્મની રૂઢિચુસ્ત શાખાની આંશિક રીતે કેટલીક પરંપરાઓ નક્કી કરે છે (સીએફ. મસ્કોવિટ રુસમાં "ત્રીજા રોમનો મોસ્કો" નો વિચાર (સેમીમોસ્કો - ત્રીજું રોમ)"). રોમન સામ્રાજ્યના પશ્ચિમ ભાગમાં, નબળાઈ અને પછી રાજ્યપદના પતનથી રોમન બિશપ (પોપ) ની શક્તિનો ઉદય થયો, જેમણે બિનસાંપ્રદાયિક કાર્યો પણ સંભાળ્યા અને અનિવાર્યપણે સમાન થિયોક્રેટિક પેરાડાઈમ પર શાહી સિદ્ધાંત સાથે દલીલ કરી. .
પરંતુ સિંહાસનના પવિત્રીકરણની પૃષ્ઠભૂમિ સામે પણ, વાસ્તવિકતાએ ખ્રિસ્તી અંતરાત્મા અને શક્તિ વચ્ચે સતત સંઘર્ષો ઉભા કર્યા, શહીદ અને "કબૂલાત" ના ખ્રિસ્તી આદર્શોને પુનર્જીવિત કર્યા, જે કોઈપણ યુગ માટે સંબંધિત છે, એટલે કે સત્તા માટે નૈતિક પ્રતિકાર (સંતોની આવી મુખ્ય વ્યક્તિઓ. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ તરીકે ખ્રિસ્તી પરંપરા (સેમીજોહ્ન ક્રાયસોસ્ટોમ)પ્રારંભિક બાયઝેન્ટાઇન યુગમાં, થોમસ બેકેટ (સેમીબેકેટ થોમસ)અને જ્હોન ઓફ નેપોમુક (ડી. 1393), મધ્યયુગીન કેથોલિક ધર્મ અને મેટ્રોપોલિટન ફિલિપના સંદર્ભમાં (સેમીફિલિપ (મેટ્રોપોલિટન))રશિયન ઓર્થોડોક્સીમાં, રાજાઓના દમનના ચહેરામાં ખ્રિસ્તી ફરજની પરિપૂર્ણતા સાથે ચોક્કસપણે સંકળાયેલા છે જેઓ તેમની સાથે સંપૂર્ણપણે "સમાન વિશ્વાસના" છે).
પ્રાચીન ધર્મો
રાજકીય અને વૈચારિક સંદર્ભ, યુગ અને સંસ્કૃતિની પરિસ્થિતિઓના આધારે બદલાતા, ક્રમિક ચર્ચ વિભાગો ("વિવાદ") ના તર્કને નિર્ધારિત કરે છે, જેના પરિણામે ચર્ચ અને ધર્મો (કબૂલાત) વચ્ચે વિખવાદ ઉભો થયો. પહેલેથી જ 5 મી-7 મી સદીમાં. ઈસુ ખ્રિસ્તના વ્યક્તિમાં દૈવી અને માનવ સ્વભાવના જોડાણના સિદ્ધાંતને સ્પષ્ટ કરવા દરમિયાન (કહેવાતા ખ્રિસ્તી વિવાદો), કહેવાતા "બિન-ચાલ્સેડોનિયનો" (ચાલ્સિડનમાં 4થી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના નામ પરથી) - પૂર્વના ખ્રિસ્તીઓ જેઓ ગ્રીકો-લેટિન ભાષા ઝોનની બહાર રહેતા હતા; નેસ્ટોરિયનો, જેમણે પહેલેથી જ 3જી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (431)ને માન્યતા આપી ન હતી, ઈરાનમાં મધ્ય યુગના અંત સુધી અને આગળ પૂર્વમાં મધ્ય એશિયાથી ચીન [હવે કહેવાતા સમુદાયો] સુધી નોંધપાત્ર પ્રભાવ ભોગવ્યો હતો. આશ્શૂરીઓ ("ઇસોર્સ"), મધ્ય પૂર્વથી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં વિખેરાયેલા, તેમજ "સેન્ટ પીટર્સબર્ગના ખ્રિસ્તીઓ" થોમસ" ભારતમાં]; મોનોફિસાઇટ્સ કે જેમણે 4થી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ (451) ને માન્યતા આપી ન હતી, જેઓ જેકોબાઇટ (સીરિયન), ગ્રેગોરિયન (આર્મેનીયન), કોપ્ટિક (ઇજિપ્તીયન) અને ઇથોપિયન ચર્ચોમાં પ્રચલિત હતા; મોનોથેલાઇટ્સ (સેમીમોનોફેલાઈટ્સ), જેમાંથી અવશેષ લેબનોનનું મેરોનાઇટ ચર્ચ છે, જે બીજી વખત કૅથલિકો સાથે જોડાયું હતું. હાલમાં (વૈજ્ઞાનિક અને વિશ્લેષણાત્મક કાર્ય પછી, 19મી સદીમાં જેમાંથી એક આરંભ કરનાર રશિયન ચર્ચ વૈજ્ઞાનિક વી.વી. બોલોટોવ હતા), કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીય નિષ્ણાતોમાં પ્રવર્તમાન વલણ "બિન-ચાલ્સેડોનિયન" ચર્ચો પ્રત્યે છે. ભાષાકીય-સાંસ્કૃતિક ગેરસમજણો અને રાજકીય સંઘર્ષોના પ્રભાવ હેઠળ વાસ્તવિક સૈદ્ધાંતિક તફાવતોને લીધે એટલા અલગ નથી.
1054 સુધીમાં તે 13મી સદીમાં સત્તાવાર રીતે જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું વિભાજન (તેનું કેન્દ્ર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં છે) અને કેથોલિક ચર્ચ (તેનું કેન્દ્ર રોમમાં છે) એકીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું; તેની પાછળ પવિત્ર શક્તિની બાયઝેન્ટાઇન વિચારધારા અને સાર્વત્રિક પોપસીની લેટિન વિચારધારા વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે, જે સૈદ્ધાંતિક (ફિલિયોક વિશે ઉપર જુઓ) અને ધાર્મિક તફાવતો દ્વારા જટિલ છે. સમાધાનના પ્રયાસો (લ્યોન્સની 2જી કાઉન્સિલ 1274માં અને ખાસ કરીને કાઉન્સિલ ઓફ ફ્લોરેન્સ 1439માં) લાંબા ગાળાની સફળતા મળી ન હતી; તેમનું પરિણામ કહેવાતા નમૂનારૂપ હતું. "યુનિએટિઝમ", અથવા "પૂર્વીય સંસ્કારનું કૅથલિકવાદ" (રૂમવાદી ધાર્મિક વિધિઓ અને ચર્ચ-રોજિંદા પરંપરાનું સંયોજન, જેમાં ફિલિયોક વિનાના સંપ્રદાયનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં રોમની સાર્વત્રિક પ્રાધાન્યતાની માન્યતા છે), જે મોટે ભાગે મનોવૈજ્ઞાનિક ઉત્તેજના તરફ દોરી જાય છે. કબૂલાત સંઘર્ષ (ખાસ કરીને યુનિયન ઓફ બ્રેસ્ટ (સેમીયુનિયન ઓફ બ્રેસ્ટ)યુક્રેનિયનો અને બેલારુસિયનો વચ્ચે), જેમ કે ઘણીવાર કેથોલિક બાજુએ ઓળખાય છે; જો કે, તે ધ્યાનમાં રાખવું આવશ્યક છે કે વિશ્વભરના આશરે 10 મિલિયન ખ્રિસ્તીઓ માટે, "યુનિએટિઝમ" લાંબા સમયથી વારસાગત પરંપરા રહી છે, જે સંઘર્ષો દ્વારા પીડાય છે. રશિયામાં, 1453 માં બાયઝેન્ટિયમના પતન પછી સૌથી મહત્વપૂર્ણ રૂઢિચુસ્ત દેશ, ચર્ચ, રાજ્ય અને લોકોને ઓળખવા અને સંલગ્ન સંસ્કારીકરણ માટે બાયઝેન્ટાઇન ખ્રિસ્તી ધર્મના સહજ વલણને કારણે 17મી સદીમાં વિવાદો થયા. વિખવાદ માટે ધાર્મિક પ્રથાના ધોરણ વિશે, જેના પરિણામે કહેવાતા. જૂના આસ્થાવાનો (સેમીજૂની માન્યતા)(પોતે ઘણી “વાતચીતો” માં વિભાજિત).
સુધારણા
પશ્ચિમમાં, પોપપદના કારણે મધ્ય યુગના અંતમાં "ઉપરથી", બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓ તરફથી વિરોધ થયો, જેમની સાથે તે સત્તા અંગેના વિવાદમાં પ્રવેશ્યો, અને "નીચેથી" (લોલાર્ડ્સ (સેમીલોલાર્ડ્સ), હુસીટ્સ (સેમી HUSSITS)અને તેથી વધુ.). નવા યુગના થ્રેશોલ્ડ પર, સુધારણાના આરંભકર્તાઓ - લ્યુથર (સેમીલ્યુથર માર્ટિન), મેલાન્ચથોન (સેમીમેલેન્થોન ફિલિપ), ઝ્વીંગલી (સેમી ZWINGLI), કેલ્વિન (સેમીકેલ્વિન જીન)અને અન્ય - વાસ્તવિકતા અને વિચારધારા તરીકે પોપપદનો અસ્વીકાર કર્યો; પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મની એકતાને નષ્ટ કર્યા પછી, સુધારણાએ ઘણા પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયો વગેરેને જન્મ આપ્યો. સંપ્રદાયો પ્રોટેસ્ટંટવાદે તેની પોતાની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ સાથે એક સંસ્કૃતિની રચના કરી: બાઇબલમાં વિશેષ રસ (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ સહિત), કુટુંબ વર્તુળમાં બાઈબલના વાંચન; ચર્ચના સંસ્કારોમાંથી ઉપદેશ તરફ, અને વ્યક્તિગત આજ્ઞાપાલનમાંથી આધ્યાત્મિક "પ્રાઈમેટ" અને નિયમિત ચર્ચ કબૂલાતની પ્રથા - ભગવાન સમક્ષ વ્યક્તિગત જવાબદારી તરફ ભાર મૂકવો; એક નવી વ્યાપાર નીતિશાસ્ત્ર કે જે કરકસર, વ્યવસાયમાં ક્રમ અને આત્મવિશ્વાસને એક પ્રકારના સંન્યાસ તરીકે અને સફળતાને ઈશ્વરની કૃપાના સંકેત તરીકે મૂલ્ય આપે છે; રોજિંદા આદર, સમાન રીતે મઠની તીવ્રતા અને કુલીન વૈભવથી દૂર કરવામાં આવે છે. આવી સંસ્કૃતિએ મજબૂત-ઇચ્છાવાળા, સક્રિય, આંતરિક રીતે અલાયદું લોકોને ઉછેર્યા - એક માનવ પ્રકાર કે જેણે પ્રારંભિક મૂડીવાદની રચના અને સામાન્ય રીતે આધુનિક સમયની સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી (સીએફ. એમ. દ્વારા "પ્રોટેસ્ટન્ટ નીતિશાસ્ત્ર" ની પ્રખ્યાત ખ્યાલ. વેબર (સેમીવેબર મેક્સ)). એવું નથી કે યુરોપનો પ્રોટેસ્ટન્ટ ઉત્તર (જેમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પાછળથી જોડાશે) સામાન્ય રીતે ઔદ્યોગિકીકરણની દ્રષ્ટિએ કેથોલિક દક્ષિણથી આગળ નીકળી જાય છે, ઓર્થોડોક્સ પૂર્વનો ઉલ્લેખ ન કરવો (અને પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયામાં પરંપરાગત મૂડીવાદના વિકાસમાં) , જૂના આસ્થાવાનો દ્વારા એક વિશેષ ભૂમિકા ભજવવામાં આવી હતી, જેમણે, ઝારવાદી સત્તાવાર શાસનનો વિરોધ કરીને, "પ્રોટેસ્ટન્ટ નીતિશાસ્ત્ર" માટે જાણીતા સામ્યતા દર્શાવતા લક્ષણો વિકસાવ્યા હતા).
ખ્રિસ્તી ધર્મ અને આધુનિક સમય
જો કે, 16-17 સદીઓમાં પરિણમેલા તમામ વિરોધાભાસ અને સંઘર્ષો સાથે. લોહિયાળ ધાર્મિક યુદ્ધો દરમિયાન, ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિની કબૂલાત શાખાઓના વધુ વિકાસમાં, કેટલાક સામાન્ય ગુણધર્મો શોધી શકાય છે. અને પ્રોટેસ્ટન્ટ શિક્ષણ પ્રણાલીના નિર્માતાઓ, જેમ કે "જર્મનીના માર્ગદર્શક" મેલાન્ચથોન અને જેસુઈટ્સ જેવા કેથોલિક ધર્મના આત્યંતિક હિમાયતીઓ. (સેમી JESUITS)(અને PRists), વ્યક્તિલક્ષી રીતે એકબીજાને હાંકી કાઢવા માંગે છે, નવી શાળા પ્રણાલીનો ઉદ્દેશ્યપૂર્વક વિકાસ અને અમલ કરી રહ્યા છે, જે અગાઉની એક કરતાં ઓછી દમનકારી છે, વિદ્યાર્થીઓ અને સૌંદર્યલક્ષી શિક્ષણ વચ્ચેની સ્પર્ધા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે; બુધ જેસુઈટ સ્કૂલ થિયેટરની ઘટના, જેણે 17મી સદીની યુક્રેનિયન-રશિયન ઓર્થોડોક્સ સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરી, ખાસ કરીને, સેન્ટ પીટર્સબર્ગના કાવ્યાત્મક કાર્ય. રોસ્ટોવની દિમિત્રી (સેમીદિમિત્રી રોસ્ટોવ્સ્કી), જે પોતે કિવમાં સંસ્કૃતિના બેરોક-વિદ્વાન સ્વરૂપોના રૂઢિવાદી સ્વાગતના અભિવ્યક્તિઓમાંનું એક હતું (મેટ્રોપોલિટન પીટર મોહ્યાલા (સેમીગ્રેવ પીટર સિમોનોવિચ), અને તેણે બનાવેલ કિવ-મોહિલા એકેડેમી) અને પછી મોસ્કોમાં (સ્લેવિક-ગ્રીક-લેટિન એકેડેમી). કોઈ નોંધ કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, 18મી સદીમાં ઉદ્ભવેલા બે ભિન્ન ચળવળો વચ્ચે જાહેર ઉપદેશની પદ્ધતિઓમાં સમાનતા - રીડેમ્પટોરીસ્ટ્સનું કેથોલિક મંડળ અને મેથોડિસ્ટ્સ જેવા અંગ્રેજી પ્રોટેસ્ટંટિઝમના આવા આત્યંતિક પ્રતિનિધિઓ. (સેમીમેથોડિસ્ટ).
નવા યુગની બિનસાંપ્રદાયિકતાની વૃત્તિઓ પ્રબુદ્ધતાની વિરોધી પાંખ દ્વારા સતત પ્રગટ થાય છે: માત્ર ચર્ચની પ્રથાને જ પડકારવામાં આવતી નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મના શિક્ષણને પણ પડકારવામાં આવે છે; તેનાથી વિપરીત, ધરતીની પ્રગતિનો આત્મનિર્ભર આદર્શ આગળ મૂકવામાં આવે છે. કહેવાતો અંત આવી રહ્યો છે. "સિંહાસન અને વેદીઓનું જોડાણ", જેમાં ખ્રિસ્તી ધર્મશાહીનો વિચાર ઓછો થયો (જો પ્રારંભિક બુર્જિયો ક્રાંતિ સુધારણાના બેનર હેઠળ થઈ, તો પછી મહાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન "ડી-ખ્રિસ્તીકરણ" અભિયાન રશિયન બોલ્શેવિઝમની "લશ્કરી અધર્મ" ની અપેક્ષા રાખીને પહેલેથી જ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું); રાજ્ય ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મનો "કોન્સ્ટેન્ટિનિયન યુગ" પસાર થઈ ગયો છે. "ખ્રિસ્તી (ઓર્થોડોક્સ, કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટન્ટ, વગેરે) રાષ્ટ્ર"ની સામાન્ય વિભાવનાને પડકારવામાં આવી છે; સમગ્ર વિશ્વમાં, ખ્રિસ્તીઓ અવિશ્વાસીઓની બાજુમાં રહે છે, અને આજે, જો માત્ર મજૂરના મોટા સ્થળાંતરને કારણે, તેઓ બિન-આસ્તિકોની બાજુમાં રહે છે. આજના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એવો અનુભવ છે કે જેનો ભૂતકાળમાં કોઈ અનુરૂપ નથી.
19મી સદીથી. પ્રોટેસ્ટન્ટવાદમાં અને ખાસ કરીને કૅથલિક ધર્મમાં ખ્રિસ્તી શિક્ષણના આધારે, સમયના પડકારોને પહોંચી વળવા માટેનો સામાજિક સિદ્ધાંત વિકસાવવાનું વલણ છે (પોપ લીઓ XIII "રેરમ નોવારમ" નું જ્ઞાનાત્મક (સેમીરેરમ નોવરમ)", 1891). પ્રોટેસ્ટંટવાદની ધાર્મિક પ્રથા, અને બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ (1962-65) અને કેથોલિક ધર્મથી, માનવ સ્વ-જાગૃતિના નવા મોડલ સાથે સુસંગતતા શોધે છે. રશિયન પોસ્ટ-ક્રાંતિકારી "નવીનીકરણવાદ" ના સમાન પ્રયાસો રૂઢિચુસ્ત રૂઢિચુસ્તતાની વધુ શક્તિને કારણે અને ચર્ચ વિરોધી દમન સમયે "નવીનીકરણવાદ" ના નેતાઓએ તકવાદ સાથે સમાધાન કર્યું તે હકીકતને કારણે બંને નિષ્ફળ ગયા. ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિમાં "કેનન" અને નવીનતા વચ્ચેના કાયદેસર સંબંધનો પ્રશ્ન આજે તમામ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો માટે સર્વોપરી છે. સુધારાઓ અને પાળીઓ આત્યંતિક પરંપરાવાદીઓ તરફથી તીવ્ર પ્રતિક્રિયા ઉશ્કેરે છે જેઓ પવિત્ર ધર્મગ્રંથના ફરજિયાત પત્ર (કહેવાતા કટ્ટરવાદ - એક શબ્દ જે અમેરિકન પ્રોટેસ્ટંટના જૂથો માટે સ્વ-નામ તરીકે ઉદભવ્યો હતો, પરંતુ હવે તેનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે) પર આગ્રહ રાખે છે. ધાર્મિક વિધિની અપરિવર્તનક્ષમતા (કેથોલિક "સંકલનકારો" ની હિલચાલ જેણે 2 મી વેટિકન કાઉન્સિલને નકારી કાઢી હતી, અને રૂઢિચુસ્ત ગ્રીસમાં - "જૂના કૅલેન્ડરવાદીઓ"). વિરોધી ધ્રુવ પર આધુનિક ઉદારવાદની નીતિશાસ્ત્રમાં સીમલેસ અનુકૂલન ખાતર સૈદ્ધાંતિક પાયાને સુધારવાની વૃત્તિ (ખાસ કરીને કેટલાક પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોમાં) છે.
આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મ એ સજાતીય સમાજનો ધાર્મિક સ્વ-નિર્ધારણ નથી, પૂર્વજોનો વારસો નથી, વંશજો દ્વારા "માતાના દૂધ સાથે શોષાયેલો" નથી, પરંતુ મિશનરીઓ અને ધર્માંતરિતોની શ્રદ્ધા છે; અને આ પરિસ્થિતિમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મને તેના પ્રથમ પગલાઓની સ્મૃતિ દ્વારા મદદ કરી શકાય છે - વંશીય જૂથો અને સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેની જગ્યામાં.
એક્યુમેનિઝમ
20મી સદીમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના જીવનમાં એક નવું પરિબળ એ વિશ્વવ્યાપી ચળવળ છે (સેમીએક્યુમેનિકા મૂવમેન્ટ)વિવિધ ધર્મોના ખ્રિસ્તીઓના પુનઃ એકીકરણ માટે. તે બિન-ખ્રિસ્તી વિશ્વને પોતાને નવેસરથી અર્પણ કરે છે તે વિશ્વાસ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની પરિસ્થિતિ દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે; એક વ્યક્તિ, જે વ્યક્તિગત પસંદગીના કૃત્યમાં, ખ્રિસ્તી બને છે, તેના પૂર્વજોની કબૂલાતની સંસ્કૃતિની કુશળતા ઓછી અને ઓછી વારસામાં મેળવે છે, પરંતુ બીજી બાજુ, કબૂલાતના પરસ્પર એકાઉન્ટ્સ, સદીઓ પાછળ જતા, ઓછા અને ઓછા સુસંગત બને છે. તેના માટે. લોકપ્રિય અંગ્રેજી ખ્રિસ્તી લેખક સી.એસ. લેવિસ (સેમીલેવિસ ક્લાઇવ સ્ટેપલ્સ)લાક્ષણિક શીર્ષક સાથે એક પુસ્તક લખ્યું “સિમ્પલી ક્રિશ્ચિયનિટી” (પુસ્તકમાં રશિયન અનુવાદ: લેવિસ કે. એસ. લવ. સફરિંગ. હોપ. એમ., 1992); આ શીર્ષક ખ્રિસ્તી શિક્ષણના આવશ્યક મૂળનો પ્રશ્ન ઉઠાવવા માટે યુગની જરૂરિયાતને સફળતાપૂર્વક વ્યક્ત કરે છે, જે ચોક્કસ ઐતિહાસિક પ્રકારનાં તમામ વિશિષ્ટ લક્ષણો દ્વારા દૃશ્યમાન છે. આવી માનસિકતામાં સમાયેલ સરળીકરણ અને ગરીબીનો ભય સ્પષ્ટ છે. પરંતુ એક નિરંકુશતાવાદ અને બિનસાંપ્રદાયિક સાપેક્ષવાદ બંને દ્વારા ખ્રિસ્તી ધર્મ સામે ઊભા કરાયેલા આમૂલ પડકારની કઠોર વાસ્તવિકતા માટે સરળીકરણનું ચોક્કસ માપ પર્યાપ્ત પ્રતિસાદ બની જાય છે. ઊંડાણમાં ધર્મશાસ્ત્રીય સ્થિતિની વિવિધતાને બે ભાગમાં વિભાજન દ્વારા બદલવામાં આવે છે - ખ્રિસ્ત માટે અથવા વિરુદ્ધ. વિવિધ કબૂલાતના ખ્રિસ્તીઓ, જેમણે સ્ટાલિન અને હિટલરની શિબિરોમાં ભાગ્યમાં એકબીજાને સાથીઓ તરીકે જોયા - આ સદીનો સૌથી ગહન "સામાન્ય" અનુભવ છે. તે જ સમયે, બૌદ્ધિક પ્રામાણિકતા, કોઈને કોઈની ધાર્મિક માન્યતાઓનો ત્યાગ કરવાની ફરજ પાડવાથી દૂર છે, એક તરફ, બર્દ્યાયેવના જાણીતા સૂત્ર અનુસાર, દુ: ખી "અયોગ્યતા" અનુસાર, વિવિધ ધર્મોના વાસ્તવિક ઇતિહાસ અને જીવનમાં જોવાની ફરજ પાડે છે. ખ્રિસ્તીઓ, "ખ્રિસ્તીની ગરિમા" સાથે વિરોધાભાસી છે, બીજી બાજુ, કાર્યો ભગવાન અને પાડોશી માટે નિષ્ઠાવાન પ્રેમ (cf. આર્કબિશપ જ્હોન શાખોવ્સ્કીનું "રૂઢિવાદીમાં સાંપ્રદાયિકતા અને સાંપ્રદાયિકતામાં રૂઢિચુસ્તતા" જોવા માટેનું કૉલ).
વિશ્વવ્યાપી ચળવળએ આ આંતરિક ફેરફારોને અભિવ્યક્તિ આપી. આ ચળવળમાં પહેલ પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોની હતી (એડિનબર્ગ કોન્ફરન્સ 1910); ઓર્થોડોક્સ બાજુએ, તેને 1920 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્કના સંદેશ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જે તમામ ચર્ચોને સંબોધવામાં આવ્યું હતું અને તેમને વાતચીત કરવા અને સહકાર આપવા માટે આહ્વાન કર્યું હતું. 1948 માં, વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચની રચના કરવામાં આવી હતી

બધા ધર્મોમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ એ સૌથી વ્યાપક અને પ્રભાવશાળી શિક્ષણ છે. તેમાં ત્રણ સત્તાવાર દિશાઓનો સમાવેશ થાય છે: રૂઢિચુસ્ત, કૅથલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ, અને ઘણા અજાણ્યા સંપ્રદાયો. ખ્રિસ્તી ધર્મનો આધુનિક ધર્મ એ ભગવાન-પુરુષ ઈસુ ખ્રિસ્તનો સિદ્ધાંત છે. ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે તે ભગવાનનો પુત્ર છે અને સમગ્ર માનવજાતના પાપો માટે પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે પૃથ્વી પર મોકલવામાં આવ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો: ધર્મનો સાર શું છે

હયાત દસ્તાવેજી સ્ત્રોતો અનુસાર, આધુનિક પેલેસ્ટાઈનના પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ 1લી સદી એડીમાં ઉદ્ભવ્યો હતો. નાઝરેથમાં જન્મેલા, એક કુંભારના સરળ કુટુંબમાં, ઉપદેશક ઈસુ ખ્રિસ્તે યહૂદીઓ માટે એક નવું શિક્ષણ લાવ્યું - એક ભગવાન વિશે. તેણે પોતાને ભગવાનનો પુત્ર કહ્યો, જેને પિતાએ લોકોને પાપથી બચાવવા માટે મોકલ્યા. ખ્રિસ્તનું શિક્ષણ પ્રેમ અને ક્ષમા વિશેનું શિક્ષણ હતું. તેમણે અહિંસા અને નમ્રતાનો ઉપદેશ આપ્યો, તેમના પોતાના ઉદાહરણ દ્વારા તેમની માન્યતાઓની પુષ્ટિ કરી. ઇસુના અનુયાયીઓને ખ્રિસ્તી કહેવાતા, અને નવા ધર્મને ખ્રિસ્તી કહેવામાં આવતું. ખ્રિસ્તના ક્રુસિફિકેશન પછી, તેમના શિષ્યો અને સમર્થકોએ સમગ્ર રોમન સામ્રાજ્યમાં અને ટૂંક સમયમાં સમગ્ર યુરોપમાં નવા શિક્ષણનો ફેલાવો કર્યો.

રુસમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ 10મી સદીમાં દેખાયો. આ પહેલાં, રશિયનોનો ધર્મ મૂર્તિપૂજક હતો - તેઓએ પ્રકૃતિના દળોને દેવ બનાવ્યા અને તેમની પૂજા કરી. પ્રિન્સ વ્લાદિમીરે, બાયઝેન્ટાઇન સ્ત્રી સાથે લગ્ન કર્યા પછી, તેનો ધર્મ સ્વીકાર્યો. સર્વત્ર ઉદ્ભવતા પ્રતિકાર હોવા છતાં, ટૂંક સમયમાં જ તમામ રુસે બાપ્તિસ્માનો સંસ્કાર કર્યો. ધીરે ધીરે, જૂની શ્રદ્ધા ભૂલી ગઈ, અને ખ્રિસ્તી ધર્મને મૂળ રશિયન ધર્મ તરીકે સમજવામાં આવ્યો. આજે વિશ્વમાં ખ્રિસ્તના ઉપદેશોના 2 અબજથી વધુ અનુયાયીઓ છે. તેમાંથી, આશરે 1.2 બિલિયન પોતાને કેથોલિક માને છે, લગભગ 0.4 બિલિયન પ્રોટેસ્ટન્ટ છે, અને 0.25 બિલિયન છે.

ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા જોવામાં આવેલ ભગવાનનો સાર

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ (મૂળ) ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ અનુસાર, ભગવાન તેના દેખાવમાં એક છે. તે દરેક વસ્તુની શરૂઆત અને તમામ જીવોના સર્જક છે. ભગવાનની આ ધારણા એક અંધવિશ્વાસ હતી - ચર્ચ દ્વારા માન્ય એકમાત્ર સાચી અને અવિશ્વસનીય સ્થિતિ. પરંતુ 4થી-5મી સદીઓમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં એક નવો સિદ્ધાંત દેખાયો - ટ્રિનિટી. તેના સંકલનકર્તાઓએ ભગવાનને એક સારનાં ત્રણ હાયપોસ્ટેઝ તરીકે રજૂ કર્યા:

• ભગવાન પિતા;
• ભગવાન પુત્ર;
• ભગવાન પવિત્ર આત્મા છે.

બધી સંસ્થાઓ (વ્યક્તિઓ) સમાન છે અને એકબીજાથી આવે છે. પૂર્વીય ધર્મોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા નવા ઉમેરાને સક્રિયપણે નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. 7મી સદીમાં, વેસ્ટર્ન ક્રિશ્ચિયન ચર્ચે સત્તાવાર રીતે ફિલિયોક અપનાવ્યું, જે ટ્રિનિટીમાં એક ઉમેરો છે. યુનાઇટેડ ચર્ચના વિભાજન માટે આ પ્રેરણા હતી.

ધર્મની દૃષ્ટિએ, માણસ એ ભગવાનનું સર્જન છે, અને તેને તેના સર્જકનો સાર જાણવાની તક આપવામાં આવતી નથી. સાચા ખ્રિસ્તી આસ્તિક માટે પ્રશ્નો અને શંકાઓ વર્જિત છે. ખ્રિસ્તીઓના મુખ્ય પુસ્તક, બાઇબલમાં વ્યક્તિએ ઈશ્વર વિશે જે જાણવું જોઈએ અને જાણવું જોઈએ તે બધું જ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તે એક પ્રકારનો જ્ઞાનકોશ છે જેમાં ધર્મની રચના, ઈસુના દેખાવ પહેલાની ઐતિહાસિક ઘટનાઓનું વર્ણન અને તેમના જીવનની મુખ્ય ક્ષણો વિશેની માહિતી છે.

ભગવાન માણસ: ઈસુ કોણ હતા?

ભગવાન-પુરુષનો સિદ્ધાંત - ક્રિસ્ટોલોજી - ઇસુ વિશે કહે છે, બંને ભગવાનના અવતાર તરીકે અને ભગવાનના પુત્ર તરીકે. તે એક માણસ છે કારણ કે તેની માતા માનવ સ્ત્રી છે, પરંતુ તે ભગવાન સમાન છે કારણ કે તેના પિતા એક ભગવાન છે. તે જ સમયે, ખ્રિસ્તી ધર્મ ઈસુને ડેમિગોડ માનતો નથી, અને તેને પ્રબોધક તરીકે વર્ગીકૃત કરતું નથી. તે પૃથ્વી પર ભગવાનનો એકમાત્ર અનન્ય અવતાર છે. ઇસુ જેવો બીજો કોઈ ન હોઈ શકે, કારણ કે ભગવાન અનંત છે અને બે વાર અવતરી શકાય નહીં. પ્રબોધકો દ્વારા ઈસુના દેખાવની આગાહી કરવામાં આવી હતી. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં તેને મસીહા તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે - માનવજાતના તારણહાર.

ક્રુસિફિકેશન અને શારીરિક મૃત્યુ પછી, ઇસુની માનવ હાયપોસ્ટેસિસ પરમાત્મામાં અવતરિત બની હતી. તેનો આત્મા સ્વર્ગમાં પિતા સાથે જોડાયો, અને તેનું શરીર પૃથ્વી પર મોકલવામાં આવ્યું. જીસસ ધ મેન અને જીસસ ધ ગોડનો આ વિરોધાભાસ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં 4 નકારના સૂત્ર દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે:

1. અનમર્જ્ડ;
2. અપરિવર્તિત;
3. અવિભાજ્ય રીતે;
4. અવિભાજ્ય

ખ્રિસ્તી ધર્મની રૂઢિચુસ્ત શાખાઓ ઇસુને ભગવાન-પુરુષ તરીકે આદર આપે છે - એક એન્ટિટી જેણે દૈવી અને માનવીય લાક્ષણિકતાઓને મૂર્તિમંત કર્યા છે. એરિયનિઝમ તેમને ભગવાનની રચના, નેસ્ટોરિયનિઝમ - બે અલગ સંસ્થાઓ તરીકે માન આપે છે: દૈવી અને માનવ. જેઓ મોનોફિઝિઝમનો દાવો કરે છે તેઓ ઇસુ ભગવાનમાં માને છે જેણે તેમના માનવ સ્વભાવને શોષી લીધો હતો.

માનવશાસ્ત્ર: માણસની ઉત્પત્તિ અને તેનો હેતુ

શરૂઆતમાં, માણસ ભગવાનની તેની છબીમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને તેની શક્તિ ધરાવે છે. મૂળ આદમ અને હવા તેમના નિર્માતા જેવા જ હતા, પરંતુ તેઓએ મૂળ પાપ કર્યું - તેઓ લાલચમાં ડૂબી ગયા અને જ્ઞાનના ઝાડમાંથી એક સફરજન ખાધું. તે ક્ષણથી, માણસ પાપી બન્યો, અને તેનું શરીર નાશવંત હતું.

પરંતુ માનવ આત્મા અમર છે અને સ્વર્ગમાં જઈ શકે છે, જ્યાં ભગવાન તેની રાહ જોઈ રહ્યા છે. સ્વર્ગમાં રહેવા માટે, વ્યક્તિએ શારીરિક અને આધ્યાત્મિક વેદના દ્વારા તેના પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. ખ્રિસ્તી સમજમાં, અનિષ્ટ એ લાલચ છે, અને સારું એ નમ્રતા છે. દુ:ખ એ દુષ્ટતા સામે લડવાનો એક માર્ગ છે. પરમાત્મા સુધી ચઢવું અને પોતાના મૂળ તત્ત્વ તરફ પાછા ફરવું નમ્રતા દ્વારા જ શક્ય છે. તે ભાવનાની સ્વતંત્રતા અને જીવનના સાચા સારને સમજવા તરફ દોરી જાય છે. લાલચમાં વસી ગયેલા લોકો માટે, નરક રાહ જુએ છે - શેતાનનું સામ્રાજ્ય, જેમાં પાપીઓ તેમના પાપો માટે ચૂકવણી કરીને કાયમ માટે પીડાય છે.

સંસ્કાર શું છે

ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં એક અનન્ય ખ્યાલ છે - સંસ્કાર. તે એક વિશિષ્ટ ક્રિયાની વ્યાખ્યા તરીકે ઉદભવ્યું જે સંસ્કારો અથવા ધાર્મિક વિધિઓને આભારી ન હોઈ શકે. સંસ્કારનો સાચો સાર ફક્ત ભગવાન જ જાણી શકે છે;

સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંસ્કારો: બાપ્તિસ્મા અને સંવાદ. પ્રથમ આસ્તિકની દીક્ષા છે, તેને ભગવાન-પ્રસન્ન કરનારા લોકોની સંખ્યામાં રજૂ કરે છે. બીજું પવિત્ર બ્રેડ અને વાઇન ખાઈને ઈસુના સાર સાથે જોડાય છે, તેના માંસ અને લોહીનું પ્રતીક છે.

રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ધર્મ પાંચ વધુ સંસ્કારોને ઓળખે છે:

1. અભિષેક
2. ગોઠવણી
3. પસ્તાવો
4. લગ્ન
5. અનકશન.

પ્રોટેસ્ટંટવાદ આ ઘટનાઓની પવિત્રતાને નકારે છે. આ શાખા સન્યાસના ક્રમશઃ ત્યાગ દ્વારા પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે, કારણ કે વ્યક્તિ માટે દૈવી તત્ત્વની નજીક જવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે.

ધર્મની રચનામાં રાજાશાહીની ભૂમિકા

રોમનો સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ મૂર્તિપૂજક હતો, જેમાં વર્તમાન સમ્રાટનું દેવીકરણ સામેલ હતું. નવા શિક્ષણને દુશ્મનાવટ સાથે પ્રાપ્ત થયું. સતાવણી અને પ્રતિબંધો ધર્મના ઇતિહાસનો ભાગ બની ગયા છે. ખ્રિસ્તી ધર્મને માત્ર દાવો કરવા માટે જ નહીં, પણ તેના અસ્તિત્વને યાદ રાખવાની પણ મનાઈ હતી. પ્રચારકોને યાતનાઓ, આજીવન કેદ અથવા મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી. પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મના અનુયાયીઓ તેમને શહીદ તરીકે માન આપતા હતા, અને દર વર્ષે ખ્રિસ્તી ધર્મ વધુને વધુ સક્રિય રીતે ફેલાય છે.

પહેલેથી જ 4 થી સદીમાં, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનને નવી માન્યતાને ઓળખવાની ફરજ પડી હતી. ચર્ચની બાબતોમાં સમ્રાટની દખલગીરી સામે વિરોધ કરવા મૂર્તિપૂજકોએ તોફાનો કર્યા. ખ્રિસ્તીઓ રણમાં ગયા અને ત્યાં મઠની વસાહતો ગોઠવી. આનો આભાર, વિચરતી લોકો નવા ધર્મ વિશે શીખ્યા. ખ્રિસ્તી ધર્મ ધીમે ધીમે અન્ય દેશોમાં ફેલાયો.

બાદશાહની શક્તિ નબળી પડી રહી હતી. રોમન ચર્ચના મઠાધિપતિ, પોપ, પોતાને ધર્મના એકમાત્ર પ્રતિનિધિ અને રોમન સામ્રાજ્યના યોગ્ય શાસક તરીકે જાહેર કરે છે. સત્તાની ઇચ્છા અને ખ્રિસ્તી જીવનશૈલીની જાળવણી વચ્ચે સંતુલન શોધવાના પ્રયાસો ચર્ચના ઉચ્ચ પદના પ્રતિનિધિઓ માટે મુખ્ય નૈતિક મૂંઝવણ બની ગયા.

પ્રાચીન ધર્મના મુખ્ય મુદ્દાઓ: ચર્ચનું વિખવાદ

ખ્રિસ્તી ધર્મના ત્રણ વિરોધાભાસી ધર્મોમાં વિભાજિત થવાનું કારણ એક વ્યક્તિમાં ઇસુ ખ્રિસ્તના દૈવી અને માનવ સારનાં જોડાણ વિશેની ચર્ચા હતી. સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક તફાવતોને લીધે, અનુયાયીઓ વચ્ચે એક સત્તાવાર સંસ્કરણ પસંદ કરવાની જરૂરિયાત વિશે સતત ચર્ચા થતી હતી. વધતા સંઘર્ષને કારણે સંપ્રદાયોમાં વિભાજન થયું, જેમાંથી દરેક તેના પોતાના સંસ્કરણને વળગી રહ્યા.

1054 માં, ખ્રિસ્તી ધર્મ ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક શાખાઓમાં વિભાજિત થયો. તેમને ફરીથી એક ચર્ચમાં જોડવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. એકીકરણનો પ્રયાસ એ પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થના પ્રદેશ પર ચર્ચના એકીકરણ અંગેનો કરાર હતો - બ્રેસ્ટનું યુનિયન, 1596 માં હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ અંતે, આસ્થાઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ વધુ તીવ્ર બન્યો.

આધુનિક સમય: ખ્રિસ્તી ધર્મની કટોકટી

16મી સદીમાં, વિશ્વ ખ્રિસ્તી ધર્મે લશ્કરી સંઘર્ષોની શ્રેણીનો અનુભવ કર્યો. ચર્ચોએ એકબીજાને સ્થાન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. માનવતા બોધના યુગમાં પ્રવેશી: ધર્મની આકરી ટીકા અને અસ્વીકાર કરવામાં આવ્યો. બાઈબલના સિદ્ધાંતોથી સ્વતંત્ર, માનવ સ્વ-જાગૃતિના નવા મોડલની શોધ શરૂ થઈ.

સંશોધકોએ ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રગતિનો વિરોધ કર્યો - ક્રમિક વિકાસ, સરળથી જટિલમાં સંક્રમણ. પ્રગતિના વિચારના આધારે, ચાર્લ્સ ડાર્વિન પછીથી વૈજ્ઞાનિક તથ્યોના આધારે ઉત્ક્રાંતિનો સિદ્ધાંત વિકસાવશે. તે મુજબ, માણસ ભગવાનની રચના નથી, પરંતુ ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. 17મી સદીથી, વિજ્ઞાન અને ધર્મ સતત સંઘર્ષમાં છે.

20મી સદીમાં, ક્રાંતિ પછીના સોવિયેત યુનિયનમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ સખત પ્રતિબંધો અને વિશ્વના ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણના સ્પષ્ટ ઇનકારના સમયગાળામાંથી પસાર થઈ રહ્યો હતો. ચર્ચના પ્રધાનો તેમના હોદ્દાનો ત્યાગ કરે છે, ચર્ચનો નાશ કરવામાં આવે છે અને ધાર્મિક પુસ્તકોને બાળી નાખવામાં આવે છે. માત્ર યુએસએસઆરના પતન સાથે જ ધર્મે ધીમે ધીમે તેના અસ્તિત્વનો અધિકાર પાછો મેળવ્યો, અને ધર્મની સ્વતંત્રતા એ અવિભાજ્ય માનવ અધિકાર બની ગયો.

આધુનિક ખ્રિસ્તી ધર્મ એ સર્વાધિકારી ધાર્મિક માન્યતા નથી. ખ્રિસ્તીઓ બાપ્તિસ્મા સ્વીકારવા અથવા તેની પરંપરાઓનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. 20મી સદીના મધ્યભાગથી, ત્રણ ધર્મોને એક જ માન્યતામાં જોડવાના વિચારને ધર્મના લુપ્તતાને ટાળવાના પ્રયાસ તરીકે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું છે. પરંતુ કોઈ પણ ચર્ચ નક્કર પગલાં લઈ રહ્યું નથી અને સંપ્રદાયો હજુ પણ વિભાજિત છે.

તમે આ લેખમાંથી શીખી શકશો કે જ્યાં ખ્રિસ્તી ધર્મ, વિશ્વના પ્રભાવશાળી ધર્મોમાંનો એક, જન્મ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ

ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદભવમાં ઘણા કારણો ફાળો આપે છે. રોમન સામ્રાજ્યના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન, તેણે ઘણા જુદા જુદા લોકો પર વિજય મેળવ્યો, તેમના પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ અને જુલમ સ્થાપિત કર્યો. યહૂદીઓ માટે પરિસ્થિતિ ખાસ કરીને મુશ્કેલ હતી. તેઓ સીરિયા અને પેલેસ્ટાઈન, રોમના પ્રાંતોમાં રહેતા હતા. યહૂદીઓએ રોમન જુલમ અને સ્થાપિત નિયમો સામે લડવા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ કોઈ ફાયદો થયો નહીં. જે બાકી હતું તે ભગવાન યહોવામાં વિશ્વાસ હતો, કે તે ગરીબ લોકોને છોડશે નહીં અને તેમને જુલમથી બચાવશે.

પછી ઈસુ ખ્રિસ્તના ઉપદેશો વ્યાપક લોકપ્રિયતા મેળવવા લાગ્યા. યહૂદીઓ માનતા હતા કે ઈશ્વરે તેમને તેમની પાસે મોકલ્યા છે, અન્ય દેશોમાં નહીં. રોમનો, ઇજિપ્તવાસીઓ, ગ્રીકો અને અન્ય લોકોની માન્યતાઓથી વિપરીત, ફક્ત યહૂદી ધર્મમાં મોટી સંખ્યામાં દેવતાઓની પૂજાની જોગવાઈ નથી. તેઓએ ફક્ત એક જ યહોવાહ અને પૃથ્વી પર મોકલેલા પુત્રને ઓળખ્યા. તેથી જ શરૂઆતમાં ફક્ત પેલેસ્ટાઇનમાં ખ્રિસ્તના જન્મ વિશેની અફવાઓ દેખાવા લાગી, જે પછીથી સમગ્ર ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં ફેલાઈ ગઈ. ઇસુ ખ્રિસ્ત અને તેમના ઉપદેશોમાં વિશ્વાસને ખ્રિસ્તી ધર્મ કહેવા લાગ્યો અને જેઓ તેને ટેકો આપતા તેઓ ખ્રિસ્તી બન્યા.

ભગવાનના પુત્રના જન્મ સાથે, એક નવો યુગ ગણાય છે - આપણો યુગ. બાઇબલ, યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓનું પવિત્ર પુસ્તક અને આધુનિક વિજ્ઞાન દ્વારા ચોકસાઈ માટે પરીક્ષણ કરાયેલ કેટલાક સ્રોતો આપણને જણાવે છે કે ખ્રિસ્ત એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ હતા.

ખ્રિસ્તે લોકોને શીખવ્યું કે આધ્યાત્મિક સુધારો ફક્ત બાપ્તિસ્મા દ્વારા જ થાય છે. આ પગલું આત્મા, હૃદયને પ્રકાશ આપે છે અને પૃથ્વી પરના જીવનના તમામ અન્યાયની સમજ આપે છે. તમે ફક્ત એક ભગવાન માટેના પ્રેમ અને ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ દ્વારા દુર્ગુણો અને પાપોથી છુટકારો મેળવી શકો છો. આધ્યાત્મિક અને નૈતિક રીતે શુદ્ધ થવા માટે, વ્યક્તિએ ખ્રિસ્તી આજ્ઞાઓનું પાલન કરવું જોઈએ. તેમાંના કુલ 10 છે અને આપણે દરેક તેમની સાથે એક અથવા બીજી રીતે પરિચિત છીએ.

સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનના શાસન દરમિયાન ખ્રિસ્તી ધર્મને 325 માં રોમન સામ્રાજ્યના રાજ્ય ધર્મ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મ ખૂબ જ ઝડપથી વેગ મેળવ્યો અને લગભગ પ્રભુત્વ ધરાવતો ધર્મ બની ગયો, તેથી કોન્સ્ટેન્ટાઇનનું આવું પગલું આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે તેની શક્તિ અને સામ્રાજ્યની શક્તિને મજબૂત કરવામાં મદદ કરશે તેવું માનવામાં આવતું હતું.

અમે આશા રાખીએ છીએ કે આ લેખમાંથી તમે શીખ્યા કે જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મનો જન્મ થયો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશ્વના ત્રણ સૌથી મોટા ધર્મોમાંનો એક છે. અનુયાયીઓની સંખ્યા અને વિતરણના ક્ષેત્રની દ્રષ્ટિએ, ખ્રિસ્તી ધર્મ ઇસ્લામ અને બૌદ્ધ ધર્મ કરતા અનેક ગણો મોટો છે. ધર્મનો આધાર નાઝરેથના ઈસુને મસીહા તરીકે માન્યતા, તેમના પુનરુત્થાનમાં વિશ્વાસ અને તેમના ઉપદેશોનું પાલન છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના કરવામાં ઘણો સમય લાગ્યો.

ખ્રિસ્તી ધર્મના જન્મનું સ્થળ અને સમય

પેલેસ્ટાઇનને ખ્રિસ્તી ધર્મનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે, જે તે સમયે (1લી સદી એડી) રોમન સામ્રાજ્યના શાસન હેઠળ હતું. તેના અસ્તિત્વના શરૂઆતના વર્ષોમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મ અન્ય દેશો અને વંશીય જૂથોમાં નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તરણ કરવામાં સક્ષમ હતો. પહેલેથી જ 301 માં, ખ્રિસ્તી ધર્મએ ગ્રેટર આર્મેનિયાના સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મનો દરજ્જો મેળવ્યો છે.

ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતની ઉત્પત્તિ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ યહુદી ધર્મ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત હતી. યહૂદી માન્યતા અનુસાર, ભગવાને તેમના પુત્ર, મસીહાને પૃથ્વી પર મોકલવાનો હતો, જે તેના લોહીથી માનવતાને તેના પાપોમાંથી શુદ્ધ કરશે. ખ્રિસ્તી ધર્મના સિદ્ધાંત અનુસાર, ડેવિડના સીધા વંશજ, ઈસુ ખ્રિસ્ત આવા વ્યક્તિ બન્યા, જે શાસ્ત્રમાં પણ સૂચવવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉદભવથી અમુક અંશે યહુદી ધર્મમાં વિભાજન થયું: ખ્રિસ્તીઓમાં પ્રથમ ધર્માંતરણ કરનારા યહૂદીઓ હતા. પરંતુ યહૂદીઓનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ઇસુને મસીહા તરીકે ઓળખી શક્યો ન હતો અને આ રીતે યહુદી ધર્મને સ્વતંત્ર ધર્મ તરીકે જાળવી રાખ્યો હતો.

ગોસ્પેલ (નવા કરારનું શિક્ષણ) અનુસાર, ઈસુ ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં આરોહણ પછી, તેમના વિશ્વાસુ શિષ્યો, પવિત્ર જ્યોતના વંશ દ્વારા, વિવિધ ભાષાઓ બોલવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરી, અને ખ્રિસ્તી ધર્મને વિવિધ દેશોમાં ફેલાવવા ગયા. દુનિયાનું. આમ, પ્રેરિતો પીટર, પૌલ અને એન્ડ્રુ ફર્સ્ટ-કોલ્ડની પ્રવૃત્તિઓ વિશે લેખિત રીમાઇન્ડર્સ, જેમણે ભાવિ કિવન રુસના પ્રદેશમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉપદેશ આપ્યો, તે આપણા સમય સુધી સચવાયેલો છે.

ખ્રિસ્તી અને મૂર્તિપૂજક વચ્ચેનો તફાવત

ખ્રિસ્તી ધર્મના જન્મ વિશે બોલતા, એ નોંધવું જોઈએ કે ઈસુના પ્રથમ અનુયાયીઓ ભયાનક સતાવણીને પાત્ર હતા. શરૂઆતમાં, ખ્રિસ્તી ઉપદેશકોની પ્રવૃત્તિઓ યહૂદી પાદરીઓ દ્વારા દુશ્મનાવટ સાથે મળી હતી, જેમણે ઈસુના ઉપદેશોને સ્વીકાર્યા ન હતા. પાછળથી, જેરૂસલેમના પતન પછી, રોમન મૂર્તિપૂજકોનો જુલમ શરૂ થયો.

ખ્રિસ્તી શિક્ષણ મૂર્તિપૂજકવાદ માટે સંપૂર્ણ વિરોધી હતું; તે વૈભવી, બહુપત્નીત્વ, ગુલામીની નિંદા કરે છે - તે દરેક વસ્તુ જે મૂર્તિપૂજક સમાજની લાક્ષણિકતા હતી. પરંતુ તેનો મુખ્ય તફાવત એક ભગવાન, એકેશ્વરવાદમાં વિશ્વાસ હતો. સ્વાભાવિક રીતે, આ સ્થિતિ રોમનોને અનુકૂળ ન હતી.

તેઓએ ખ્રિસ્તી ઉપદેશકોની પ્રવૃત્તિઓને રોકવા માટે કડક પગલાં લીધાં: તેમના પર નિંદાત્મક ફાંસીની સજા લાગુ કરવામાં આવી. 313 સુધી આ સ્થિતિ હતી, જ્યારે, દરેકને આશ્ચર્યચકિત કરવા માટે, રોમન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇને માત્ર ખ્રિસ્તીઓનો જુલમ અટકાવ્યો ન હતો, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્યનો ધર્મ પણ બનાવ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મ, દરેક ધર્મની જેમ, તેના ફાયદા અને ગેરફાયદા છે. પરંતુ તેના દેખાવે નિઃશંકપણે વિશ્વને ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક સ્તરે ઉભું કર્યું. ખ્રિસ્તી ધર્મ આપણી આસપાસના વિશ્વ માટે દયા, દયા અને પ્રેમના સિદ્ધાંતોનો ઉપદેશ આપે છે, જે વ્યક્તિના ઉચ્ચ માનસિક વિકાસ માટે મહત્વપૂર્ણ છે.