શિક્ષણ

ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનને આભારી, યુરોપે મધ્ય યુગમાં સાંસ્કૃતિક પતનનો "અંધકાર સમય" અનુભવ્યો હતો તે દંતકથા સંપૂર્ણપણે રદ કરવામાં આવી છે. આ સ્ટીરિયોટાઇપિકલ સમજ જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં વિસ્તરી છે. વિભાવના શોધ કરે છે કે મધ્ય યુગમાં દવા કેવી રીતે સ્થાપિત થઈ.

ઐતિહાસિક તથ્યોનું સારું જ્ઞાન આપણને ખાતરી આપે છે કે પરંપરાગત રીતે મધ્ય યુગ (V-XV સદીઓ) તરીકે ઓળખાતા યુગના આગમન સાથે પશ્ચિમ યુરોપિયન સંસ્કૃતિનો વિકાસ અટક્યો ન હતો. મધ્યયુગીન પશ્ચિમની સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓએ, લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, "સમયના જોડાણ" ને તોડ્યું ન હતું, પરંતુ પ્રાચીનકાળ અને પૂર્વના અનુભવને અપનાવ્યો હતો અને આખરે યુરોપિયન સમાજના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો.

મધ્ય યુગમાં, જ્યોતિષીય, રસાયણશાસ્ત્ર અને તબીબી જ્ઞાનનું સંકુલ એ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોમાંનું એક હતું (ભૌતિક-બ્રહ્માંડ સંબંધી, ઓપ્ટિકલ, જૈવિક સાથે). એટલા માટે મધ્યયુગીન દર્દીને તેના નિકાલ પર તબીબી શાળાઓ અને યુનિવર્સિટીઓ અને હોસ્પિટલોમાં તાલીમ પામેલા ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા ડોકટરો હતા જ્યાં તેઓ સંભાળ અને સારવાર (સર્જરી સહિત) મેળવી શકે.

પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં હોસ્પિટલના વ્યવસાયની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ મોટાભાગે ધર્માદાના ખ્રિસ્તી વિચારથી પ્રભાવિત હતો, જે સમાજના વૃદ્ધ અને બીમાર સભ્યોની સંભાળમાં સાકાર કરવામાં આવ્યો હતો. અહીં ધ્યેય હજુ સુધી બીમારીઓની સારવાર કરવાનો ન હતો - ધ્યેય વંચિત વસ્તી માટે વધુ આરામદાયક જીવનશૈલી બનાવવાનું હતું.

આ રીતે પ્રથમ હોસ્પિટલો દેખાઈ (શાબ્દિક રીતે, મુલાકાતીઓ માટે જગ્યા), જે આધુનિક અર્થમાં હોસ્પિટલો ન હતી, પરંતુ બેઘર દર્દીઓને પ્રાથમિક સારવાર પૂરી પાડવા માટે વધુ આશ્રયસ્થાનો જેવી હતી. ઘણીવાર આ કેથેડ્રલ્સ અને મઠોમાં ખાસ નિયુક્ત રૂમ હતા.

હોસ્પિટલોએ સારવાર આપી ન હતી, પરંતુ ફક્ત લોકોની સંભાળ રાખી હતી. શહેરી વસ્તીના વિકાસને કારણે શહેરની હોસ્પિટલો ઊભી થઈ, જ્યાં શારીરિક સ્વાસ્થ્યની કાળજી સાથે આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્યની સંભાળ રાખવામાં આવી. શહેરની હોસ્પિટલો આધુનિક હોસ્પિટલો જેવી જ હતી: તે પથારીવાળા સામાન્ય વોર્ડ હતા જેના પર દર્દીઓને બેસાડવામાં આવતા હતા.

તબીબી સંભાળની જરૂરિયાતને કારણે તબીબી સંભાળના કાર્ય સાથે શૌર્યના વિશેષ ઓર્ડરો ખોલવામાં આવ્યા; ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટ લાઝારસનો ઓર્ડર રક્તપિત્તની સંભાળ રાખતો હતો, જેની સંખ્યા ઘણી મોટી હતી. સમય જતાં, ઉપચાર એ બિનસાંપ્રદાયિક પ્રથા બની ગઈ, અને હોસ્પિટલોને વધુ નિષ્ણાતોની જરૂર પડવા લાગી. તબીબી શાળાઓ પ્રશિક્ષિત કર્મચારીઓ.

ડૉક્ટર બનવા માટે, મધ્યયુગીન વિદ્યાર્થીએ પહેલા આધ્યાત્મિક અથવા બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ મેળવવું પડતું હતું, જેમાં "સાત ઉદાર કલા" નો સમાવેશ થતો હતો, જે એક સમયે પ્રાચીન શિક્ષણ પ્રણાલીનો ભાગ હતી. તબીબી શાળામાં દાખલ થતાં સુધીમાં, વ્યાકરણ, રેટરિક, ડાયાલેક્ટિક્સ, ગણિત, ભૂમિતિ, ખગોળશાસ્ત્ર અને સંગીતમાં નિપુણતા મેળવવી જરૂરી હતી. યુરોપ ઇટાલીમાં ઉચ્ચ શાળાઓના ઉદભવને આભારી છે, જ્યાં 9મી સદીમાં સાલેર્નો મેડિકલ સ્કૂલ પહેલેથી જ કાર્યરત હતી અને માત્ર પ્રેક્ટિસ કરતા ડોકટરોના જૂથે કામ કર્યું હતું, પરંતુ ઉપચારની કળા પણ શીખવી હતી.

સાલેર્નો શાળાના પ્રતિનિધિઓની પ્રવૃત્તિઓ માટે આભાર, યુરોપિયન દવા પ્રાચીન અને આરબ ઉપચાર પરંપરાઓને જોડે છે. તે સાલેર્નો સ્કૂલ હતી જેણે દવાની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે પ્રથમ લાઇસન્સ આપવાનું શરૂ કર્યું. આ શાળામાં શિક્ષણ 9 વર્ષ ચાલ્યું અને તેમાં પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમ, દવા અને તબીબી પ્રેક્ટિસનો અભ્યાસ શામેલ છે. વિદ્યાર્થીઓએ શરીરરચના અને શસ્ત્રક્રિયાનો અભ્યાસ કર્યો, પ્રાણીઓ અને માનવ શબ પર તેમની કુશળતાને માન આપી.

સાલેર્નો શાળાની દિવાલોની અંદર, સાલેર્નોના રોજર દ્વારા "સર્જરી", એબેલા દ્વારા "માનવ વીર્યની પ્રકૃતિ પર", "સ્ત્રીઓના રોગો પર" અને ટ્રોટુલા દ્વારા "દવાઓના સંકલન પર" જેવા પ્રખ્યાત ગ્રંથો, "ધ સાલેર્નો" આર્નોલ્ડ દ્વારા આરોગ્ય સંહિતા, અને સામૂહિક કાર્ય "રોગની સારવાર પર" દેખાયા. અલબત્ત, મધ્યયુગીન ડોકટરો શરીરની રચના, અનેક રોગોના લક્ષણો અને ચાર સ્વભાવની હાજરીથી સારી રીતે વાકેફ હતા. 12મી સદીથી, તબીબી શાળાઓ યુનિવર્સિટીઓમાં ફેરવાવા લાગી.

મધ્યયુગીન યુનિવર્સિટીમાં તેની રચનામાં તબીબી ફેકલ્ટી જરૂરી છે. મેડિસિન ફેકલ્ટી (કાયદો અને ધર્મશાસ્ત્રની સાથે) એ સર્વોચ્ચ ફેકલ્ટીઓમાંની એક હતી જેમાં વિદ્યાર્થીને પ્રિપેરેટરી ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી જ પ્રવેશવાનો અધિકાર હતો. દવામાં માસ્ટર ડિગ્રી મેળવવી ખૂબ જ મુશ્કેલ હતી, અને અડધા અરજદારોએ આ કાર્યનો સામનો કર્યો ન હતો (તે ધ્યાનમાં લેતા કે ત્યાં ઘણા બધા અરજદારો ન હતા). 7 વર્ષ સુધી વિદ્યાર્થીઓને દવાની થિયરી શીખવવામાં આવી હતી.

એક નિયમ તરીકે, યુનિવર્સિટી ચર્ચથી સ્વતંત્ર હતી, જે તેના પોતાના કાયદા અને વિશેષ અધિકારો સાથે સ્વાયત્ત સંસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હતી. સૌ પ્રથમ, આ શબ પર શબપરીક્ષણ કરવાની પરવાનગીમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું, જે ખ્રિસ્તી દૃષ્ટિકોણથી એક ગંભીર પાપ હતું. જો કે, યુનિવર્સિટીઓએ વિચ્છેદન માટે પરવાનગી મેળવી હતી, જેના પરિણામે 1490 માં પદુઆમાં એક શરીરરચના થિયેટર ખોલવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં મુલાકાતીઓ માટે માનવ શરીરની રચનાનું નિદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું.

મધ્યયુગીન યુરોપમાં, "દવા" શબ્દનો ઉપયોગ આંતરિક રોગોના સંબંધમાં થતો હતો, જેની વિશિષ્ટતાઓ પ્રાચીન અને અરબી લેખકોના પુસ્તકોમાંથી તબીબી વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવી હતી. આ ગ્રંથોને પ્રામાણિક ગણવામાં આવતા હતા અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા શાબ્દિક રીતે યાદ રાખવામાં આવતા હતા.

સૌથી મોટો ગેરલાભ, અલબત્ત, દવાની સૈદ્ધાંતિક પ્રકૃતિ હતી, જે વ્યવહારમાં જ્ઞાનની અરજીને મંજૂરી આપતી નથી. જો કે, કેટલીક યુરોપિયન યુનિવર્સિટીઓમાં, તબીબી પ્રેક્ટિસ તાલીમનો ફરજિયાત ઘટક હતો. આવી યુનિવર્સિટીઓની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાએ હોસ્પિટલોના વિકાસને ઉશ્કેર્યો, જ્યાં વિદ્યાર્થીઓ તેમની પ્રેક્ટિસના ભાગ રૂપે લોકોની સારવાર કરતા હતા.

પશ્ચિમી યુરોપિયન ડોકટરોના રસાયણશાસ્ત્રના જ્ઞાને ફાર્માસ્યુટિકલ્સના વિકાસ માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી, જે મોટી સંખ્યામાં ઘટકો પર કાર્ય કરે છે. રસાયણ દ્વારા, જેને ઘણીવાર સ્યુડોસાયન્સ કહેવામાં આવે છે, દવા અસરકારક દવાઓ બનાવવા માટે જરૂરી રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓના જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવા માટે આવી છે. છોડ, ઝેર, વગેરેના ગુણધર્મો પર સંધિઓ દેખાયા.

શાસ્ત્રીય મધ્ય યુગ દરમિયાન સર્જિકલ પ્રેક્ટિસ મોટે ભાગે કેલસ દૂર કરવા, રક્તસ્રાવ, ઘા હીલિંગ અને અન્ય નાના હસ્તક્ષેપો સુધી મર્યાદિત હતી, જોકે અંગવિચ્છેદન અને ટ્રાન્સપ્લાન્ટના ઉદાહરણો હતા. યુનિવર્સિટીઓમાં શસ્ત્રક્રિયા મુખ્ય શિસ્ત ન હતી; તે સીધી હોસ્પિટલોમાં શીખવવામાં આવતી હતી.

પછી સર્જનો, જેમાંથી થોડા હતા, તબીબી પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે અનન્ય વર્કશોપમાં એક થયા. શસ્ત્રક્રિયાની સુસંગતતા પાછળથી અરેબિક ગ્રંથોના અનુવાદ અને અસંખ્ય યુદ્ધોને કારણે વધી કે જેણે ઘણા લોકોને અપંગ કર્યા. આ સંદર્ભે, અંગવિચ્છેદન, અસ્થિભંગની સારવાર અને ઘાવની સારવારની પ્રેક્ટિસ શરૂ થઈ.

મધ્યયુગીન દવાઓના ઇતિહાસમાં સૌથી દુ: ખી પૃષ્ઠોમાંથી એક, કોઈ શંકા વિના, ચેપી રોગોનો ભયંકર ફાટી નીકળવો કહી શકાય. તે સમયે, પ્લેગ અને રક્તપિત્તનો પ્રતિકાર કરવા માટે દવા પૂરતી વિકસિત ન હતી, જોકે કેટલાક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા: સંસર્ગનિષેધ વ્યવહારમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, ઇન્ફર્મરી અને રક્તપિત્તની વસાહતો ખોલવામાં આવી હતી.

એક તરફ, મધ્યયુગીન દવા મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ (પ્લેગ, શીતળા, રક્તપિત્ત, વગેરે) માં વિકસિત થઈ, બીજી તરફ, તે આ સંજોગો હતા જેણે ક્રાંતિકારી ફેરફારો અને મધ્યયુગીન દવાથી પુનરુજ્જીવન દવામાં સંક્રમણમાં ફાળો આપ્યો.

મધ્ય યુગના મુખ્ય રોગો હતા: ક્ષય, મેલેરિયા, શીતળા, ડાળી ઉધરસ, ખંજવાળ, વિવિધ વિકૃતિઓ, નર્વસ રોગો, ફોલ્લાઓ, ગેંગરીન, અલ્સર, ગાંઠો, ચેન્ક્રે, ખરજવું (સેન્ટ લોરેન્સની આગ), એરિસ્પેલાસ (સેન્ટ સિલ્વીયનની આગ). ) - દરેક વસ્તુ લઘુચિત્ર અને પવિત્ર ગ્રંથોમાં પ્રદર્શનમાં પ્રદર્શિત થાય છે. તમામ યુદ્ધોના સામાન્ય સાથીઓ મરડો, ટાઇફસ અને કોલેરા હતા, જેમાંથી, 19મી સદીના મધ્ય સુધી, લડાઇઓ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધુ સૈનિકો મૃત્યુ પામ્યા હતા. મધ્ય યુગને એક નવી ઘટના દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી - રોગચાળો.
14મી સદી "બ્લેક ડેથ" માટે જાણીતી છે, તે અન્ય રોગો સાથે જોડાયેલી પ્લેગ હતી. રોગચાળાના વિકાસને શહેરોના વિકાસ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી, જે નીરસતા, ગંદકી અને ખેંચાણવાળી પરિસ્થિતિઓ અને મોટી સંખ્યામાં લોકોનું સામૂહિક સ્થળાંતર (કહેવાતા લોકોનું મહાન સ્થળાંતર, ક્રુસેડ્સ) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. નબળું પોષણ અને દવાની દયનીય સ્થિતિ, જે ઉપચાર કરનારની વાનગીઓ અને વૈજ્ઞાનિક પેડન્ટ્સના સિદ્ધાંતો વચ્ચે સ્થાન શોધી શકતી નથી, તેણે ભયંકર શારીરિક વેદના અને ઉચ્ચ મૃત્યુદરને જન્મ આપ્યો. ભયાનક બાળમૃત્યુ દર અને નબળા પોષણવાળી અને સખત મહેનત કરવાની ફરજ પાડતી સ્ત્રીઓના વારંવારના કસુવાવડને ધ્યાનમાં લીધા વિના કોઈએ તેનો અંદાજ લગાવવાનો પ્રયાસ કર્યો તો પણ આયુષ્ય ઓછું હતું.

રોગચાળાને "મહામારી" (લોઇમોસ), શાબ્દિક રીતે "પ્લેગ" કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ આ શબ્દનો અર્થ ફક્ત પ્લેગ જ નહીં, પણ ટાઇફસ (મુખ્યત્વે ટાયફસ), શીતળા અને મરડો પણ થાય છે. ઘણીવાર મિશ્ર રોગચાળો હતો.
મધ્યયુગીન વિશ્વ શાશ્વત ભૂખમરો, કુપોષિત અને ખરાબ ખોરાક ખાવાની ધાર પર હતું... અહીંથી અયોગ્ય ખોરાકના વપરાશને કારણે રોગચાળાની શ્રેણી શરૂ થઈ. સૌ પ્રથમ, આ "તાવ" (માલ ડેસ આર્ડેન્ટ્સ) ની સૌથી પ્રભાવશાળી રોગચાળો છે, જે એર્ગોટ (કદાચ અન્ય અનાજ પણ) ને કારણે થયો હતો; આ રોગ યુરોપમાં 10મી સદીના અંતમાં દેખાયો, અને ક્ષય રોગ પણ વ્યાપક હતો.
ગેમ્બ્લાઉઝના ક્રોનિકર સિગેબર્ટ કહે છે તેમ, 1090 એ રોગચાળાનું વર્ષ હતું, ખાસ કરીને પશ્ચિમી લોરેનમાં. ઘણા લોકો "પવિત્ર અગ્નિ" ના પ્રભાવ હેઠળ જીવતા સડી ગયા, જેણે તેમના આંતરિક ભાગને ખાઈ લીધો, અને બળી ગયેલા સભ્યો કોલસા જેવા કાળા થઈ ગયા. લોકો દયનીય મૃત્યુ પામ્યા, અને જેમને તેણીએ બચાવી હતી તેઓ કપાયેલા હાથ અને પગ સાથે વધુ દયનીય જીવન માટે વિનાશકારી હતા જેમાંથી દુર્ગંધ આવતી હતી."
1109 ની આસપાસ, ઘણા ઈતિહાસકારો નોંધે છે કે "અગ્નિ પ્લેગ," "પેસ્ટિલેંશિયા ઇગ્નેરિયા," "ફરીથી માનવ માંસને ખાઈ રહ્યું છે." 1235 માં, વિન્સેન્ટ ઓફ બ્યુવેસના જણાવ્યા મુજબ, "ફ્રાન્સમાં, ખાસ કરીને એક્વિટેનમાં એક મહાન દુષ્કાળનું શાસન થયું, જેથી લોકો, પ્રાણીઓની જેમ, ખેતરનું ઘાસ ખાય. પોઈટોઈમાં અનાજનો ભાવ વધીને સો સોસ થયો હતો. અને ત્યાં એક મજબૂત રોગચાળો હતો: "પવિત્ર અગ્નિ" ગરીબોને એટલી મોટી સંખ્યામાં ખાઈ ગયો કે સેન્ટ-મેક્સનનું ચર્ચ બીમાર લોકોથી ભરેલું હતું.
મધ્યયુગીન વિશ્વ, આત્યંતિક આપત્તિના સમયગાળાને બાજુ પર રાખીને પણ, ઘણી બધી બીમારીઓ માટે વિનાશકારી હતી જે આર્થિક મુશ્કેલીઓ સાથે શારીરિક કમનસીબી તેમજ માનસિક અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ સાથે જોડાઈ હતી.

ઉમરાવોમાં પણ શારીરિક ખામીઓ જોવા મળતી હતી, ખાસ કરીને પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં. મેરોવિંગિયન યોદ્ધાઓના હાડપિંજર પર ગંભીર અસ્થિક્ષય મળી આવ્યા હતા - નબળા પોષણનું પરિણામ; શિશુ અને બાળમૃત્યુએ શાહી પરિવારોને પણ છોડ્યા ન હતા. સેન્ટ લુઇસે ઘણા બાળકો ગુમાવ્યા જેઓ બાળપણ અને યુવાનીમાં મૃત્યુ પામ્યા. પરંતુ ખરાબ સ્વાસ્થ્ય અને વહેલું મૃત્યુ એ મુખ્યત્વે ગરીબ વર્ગનો મોટો ભાગ હતો, જેથી એક ખરાબ પાકે તેમને ભૂખના પાતાળમાં ડૂબકી મારી દીધી, જીવો જેટલા ઓછા સહન કરી શકાય તેટલા વધુ સંવેદનશીલ હતા.
મધ્ય યુગના રોગચાળાના રોગોમાં સૌથી વધુ વ્યાપક અને જીવલેણ ક્ષય રોગ હતો, જે કદાચ “બગાડ”, “લેંગ્યુર” ને અનુરૂપ હતો, જેનો ઘણા ગ્રંથો ઉલ્લેખ કરે છે. આગળનું સ્થાન ચામડીના રોગો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું - મુખ્યત્વે ભયંકર રક્તપિત્ત, જેના પર આપણે પાછા આવીશું.
મધ્યયુગીન આઇકોનોગ્રાફીમાં બે દયનીય વ્યક્તિઓ સતત હાજર રહે છે: જોબ (ખાસ કરીને વેનિસમાં આદરણીય છે, જ્યાં સાન ગિઓબેનું ચર્ચ છે, અને યુટ્રેચમાં, જ્યાં સેન્ટ જોબની હોસ્પિટલ બનાવવામાં આવી હતી), ચાંદાથી ઢંકાયેલું છે અને તેને બહાર કાઢે છે. છરી, અને ગરીબ લાઝરસ, દુષ્ટ ઘરના દરવાજા પર એક શ્રીમંત માણસ તેના કૂતરા સાથે બેઠો છે, જે તેના સ્કેબ્સ ચાટે છે: એક છબી જ્યાં માંદગી અને ગરીબી ખરેખર એક થઈ જાય છે. સ્ક્રોફુલા, ઘણીવાર ટ્યુબરક્યુલર મૂળની, મધ્યયુગીન રોગોની એટલી લાક્ષણિકતા હતી કે પરંપરાએ ફ્રેન્ચ રાજાઓને તેના ઉપચારની ભેટ આપી.
વિટામિનની ઉણપ, તેમજ વિકૃતિઓને કારણે થતા રોગો ઓછા અસંખ્ય હતા. મધ્યયુગીન યુરોપમાં ઘણા અંધ લોકો હતા જેમને આંખોને બદલે કાણાં કે છિદ્રો હતા, જેઓ પાછળથી બ્રુગેલ, અપંગ, કુંડા, ગ્રેવ્સ રોગના દર્દીઓ, લંગડા, લકવાગ્રસ્તના ભયંકર ચિત્રમાં ભટકતા હતા.

અન્ય પ્રભાવશાળી શ્રેણી નર્વસ રોગો હતી: એપીલેપ્સી (અથવા સેન્ટ જ્હોન રોગ), સેન્ટ ગાયનું નૃત્ય; અહીં સેન્ટ મનમાં આવે છે. વિલીબ્રોડ, જે 13મી સદીમાં એકટર્નચમાં હતો. સ્પ્રિંગપ્રોઝેશનના આશ્રયદાતા, મેલીવિદ્યા, લોકવાયકા અને વિકૃત ધાર્મિકતાની સરહદે નૃત્ય સરઘસ. તાવની બીમારી સાથે આપણે માનસિક વિકાર અને ગાંડપણની દુનિયામાં ઊંડે સુધી પ્રવેશી જઈએ છીએ.
તેમના સંબંધમાં પાગલ, હિંસક પાગલ, મૂર્ખ લોકોનું શાંત અને ગુસ્સે ગાંડપણ, મધ્ય યુગ અણગમો વચ્ચે ફેલાયું હતું, જેને તેઓએ અમુક પ્રકારની ધાર્મિક થેરાપી (કબજાવાળામાંથી રાક્ષસોનું વળગાડ) અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ સહનશીલતા દ્વારા દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે મુક્ત થઈ ગયો હતો. દરબારીઓની દુનિયામાં (પ્રભુઓ અને રાજાઓના જેસ્ટર), રમતો અને થિયેટર.

પ્લેગ જેટલા માનવ જીવનનો દાવો કોઈ યુદ્ધે કર્યો નથી. હવે ઘણા લોકો વિચારે છે કે આ ફક્ત એક રોગો છે જેનો ઉપચાર કરી શકાય છે. પરંતુ 14મી-15મી સદીની કલ્પના કરો, લોકોના ચહેરા પરની ભયાનકતા જે “પ્લેગ” શબ્દ પછી દેખાતી હતી. એશિયામાંથી આવતા, યુરોપમાં બ્લેક ડેથ વસ્તીના ત્રીજા ભાગના મૃત્યુ પામ્યા. 1346-1348 માં, પશ્ચિમ યુરોપમાં બ્યુબોનિક પ્લેગ ફાટી નીકળ્યો, જેમાં 25 મિલિયન લોકો માર્યા ગયા. લેખક મૌરિસ ડ્રુન આ ઘટનાનું વર્ણન કેવી રીતે કરે છે તે સાંભળો "જ્યારે રાજા ફ્રાંસનો નાશ કરે છે" પુસ્તકમાં: "જ્યારે કમનસીબી કોઈ દેશ પર તેની પાંખો ફેલાવે છે, ત્યારે બધું ભળી જાય છે અને કુદરતી આફતો માનવ ભૂલો સાથે જોડાય છે...

પ્લેગ, એશિયાના ઊંડાણમાંથી આવેલો મહાન પ્લેગ, યુરોપના અન્ય રાજ્યો કરતાં ફ્રાન્સ પર તેની આફતને વધુ ગંભીર રીતે લાવ્યો. શહેરની શેરીઓ મૃત ઉપનગરોમાં ફેરવાઈ ગઈ - એક કતલખાનામાં. એક ક્વાર્ટર રહેવાસીઓ અહીં લઈ ગયા, અને ત્રીજા ત્યાં. આખા ગામો ઉજ્જડ હતા, અને બિનખેતીના ખેતરોમાં જે બચ્યું હતું તે બધા ભાગ્યની દયા પર ત્યજી દેવાયેલા ઝૂંપડા હતા.
એશિયાના લોકો રોગચાળાથી ખૂબ પીડાય છે. ચીનમાં, ઉદાહરણ તરીકે, 14મી સદી દરમિયાન વસ્તી 125 મિલિયનથી ઘટીને 90 મિલિયન થઈ. પ્લેગ કાફલાના માર્ગ સાથે પશ્ચિમ તરફ ગયો.
પ્લેગ 1347 ના ઉનાળાના અંતમાં સાયપ્રસમાં પહોંચ્યો. ઑક્ટોબર 1347 માં, ચેપ મેસિનામાં સ્થિત જીનોઝ કાફલામાં પ્રવેશ્યો અને શિયાળા સુધીમાં તે ઇટાલીમાં હતો. જાન્યુઆરી 1348 માં, પ્લેગ માર્સેલીમાં હતો. તે 1348 ની વસંત ઋતુમાં પેરિસ અને સપ્ટેમ્બર 1348 માં ઈંગ્લેન્ડ પહોંચ્યું. વેપાર માર્ગો સાથે રાઈન સાથે આગળ વધતા, પ્લેગ 1348 માં જર્મની પહોંચ્યો. ચેક રિપબ્લિકના સામ્રાજ્યના ડચી ઓફ બર્ગન્ડીમાં પણ રોગચાળો ફાટી નીકળ્યો હતો. (એ નોંધવું જોઈએ કે વર્તમાન સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ અને ઑસ્ટ્રિયા જર્મન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા. આ પ્રદેશોમાં પણ પ્લેગનો પ્રકોપ ફેલાયો હતો.) પ્લેગના તમામ વર્ષોમાં 1348નું વર્ષ સૌથી ભયાનક હતું. યુરોપ (સ્કેન્ડિનેવિયા, વગેરે)ના પરિઘ સુધી પહોંચવામાં ઘણો સમય લાગ્યો. નોર્વે 1349 માં બ્લેક ડેથ દ્વારા ફટકો પડ્યો હતો. આવું કેમ છે? કારણ કે રોગ વેપાર માર્ગો નજીક કેન્દ્રિત થયો હતો: મધ્ય પૂર્વ, પશ્ચિમ ભૂમધ્ય સમુદ્ર, પછી ઉત્તર યુરોપ અને અંતે રશિયામાં પાછો ફર્યો. પ્લેગનો વિકાસ મધ્યયુગીન વેપારની ભૂગોળમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. બ્લેક ડેથ કેવી રીતે આગળ વધે છે? ચાલો દવા તરફ વળીએ." પ્લેગના કારક એજન્ટ, માનવ શરીરમાં પ્રવેશતા, કેટલાક કલાકોથી 3-6 દિવસ સુધી રોગના ક્લિનિકલ અભિવ્યક્તિઓનું કારણ નથી. આ રોગ 39-40 ડિગ્રી તાપમાનમાં વધારો સાથે અચાનક શરૂ થાય છે. ગંભીર માથાનો દુખાવો, ચક્કર અને ઘણીવાર ઉબકા અને ઉલટી થાય છે. દર્દીઓ અનિદ્રા અને આભાસથી પીડાય છે. શરીર પર કાળા ધબ્બા, ગરદનની આસપાસ સડેલા ચાંદા. તે પ્લેગ છે. શું મધ્યયુગીન દવા તેની સારવાર કેવી રીતે કરવી તે જાણતી હતી?

2. સારવાર પદ્ધતિઓ

વ્યવહારુ દવા

મધ્ય યુગમાં, પ્રાયોગિક દવા મુખ્યત્વે વિકસિત કરવામાં આવી હતી, જે સ્નાન એટેન્ડન્ટ્સ અને નાઈઓ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી. તેઓએ લોહી વહેવડાવ્યું, સાંધા ગોઠવ્યા અને અંગવિચ્છેદન કર્યું. જાહેર સભાનતામાં બાથહાઉસ એટેન્ડન્ટનો વ્યવસાય બીમાર માનવ શરીર, લોહી અને શબ સાથે સંકળાયેલા "અશુદ્ધ" વ્યવસાયો સાથે સંકળાયેલો હતો; અસ્વીકારનું નિશાન તેમના પર લાંબા સમય સુધી રહ્યું. મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધમાં, પ્રાયોગિક ઉપચારક તરીકે બાથ એટેન્ડન્ટ-બાર્બરની સત્તા વધવા લાગી; દર્દીઓ મોટેભાગે તેમના તરફ વળ્યા. બાથ એટેન્ડન્ટ-ડૉક્ટરની કુશળતા પર ઉચ્ચ માંગણીઓ મૂકવામાં આવી હતી: તેણે આઠ વર્ષ માટે એપ્રેન્ટિસશિપમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું, બાથ એટેન્ડન્ટ વર્કશોપના વડીલો, સિટી કાઉન્સિલના પ્રતિનિધિ અને દવાના ડૉક્ટરોની હાજરીમાં પરીક્ષા પાસ કરવી પડી હતી. 15મી સદીના અંતમાં કેટલાક યુરોપિયન શહેરોમાં. બાથ એટેન્ડન્ટ્સમાંથી, સર્જનોના મહાજનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી (ઉદાહરણ તરીકે, કોલોનમાં).

સંતો

મધ્ય યુગમાં વૈજ્ઞાનિક દવા નબળી રીતે વિકસિત થઈ હતી. તબીબી અનુભવ જાદુ સાથે પાર. મધ્યયુગીન દવામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા જાદુઈ ધાર્મિક વિધિઓને આપવામાં આવી હતી, જે પ્રતીકાત્મક હાવભાવ, "વિશેષ" શબ્દો અને વસ્તુઓ દ્વારા રોગને પ્રભાવિત કરે છે. XI-XII સદીઓથી. ઉપચારના જાદુઈ સંસ્કારોમાં, ખ્રિસ્તી ઉપાસના અને ખ્રિસ્તી પ્રતીકવાદના પદાર્થો દેખાયા, મૂર્તિપૂજક મંત્રોનું ખ્રિસ્તી રીતે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું, નવા ખ્રિસ્તી સૂત્રો દેખાયા, સંતોનો સંપ્રદાય અને સંતોના તેમના સૌથી લોકપ્રિય દફન સ્થાનો વિકસ્યા, જ્યાં હજારો યાત્રાળુઓ તેમની પુનઃપ્રાપ્તિ માટે ઉમટી પડ્યા. આરોગ્ય સંતોને ભેટો દાનમાં આપવામાં આવી હતી, પીડિતોએ મદદ માટે સંતને પ્રાર્થના કરી હતી, સંતની કોઈ વસ્તુને સ્પર્શ કરવાની માંગ કરી હતી, 13મી સદીથી કબરના પત્થરોમાંથી પત્થરોની ચીપો વગેરે. સંતોની "વિશિષ્ટતા" એ આકાર લીધો; સંતોના સમગ્ર પેન્થિઓનનો લગભગ અડધો ભાગ અમુક રોગોના આશ્રયદાતા માનવામાં આવતો હતો.
ઉપચારમાં ભગવાન અને સંતોની મદદને ઓછો આંકશો નહીં. અને આધુનિક સમયમાં ચમત્કારના તબીબી પુરાવા છે, અને તે સમયે જ્યારે વિશ્વાસ વધુ મજબૂત હતો, ત્યારે ભગવાને વધુ મદદ કરી ("ભગવાને કહ્યું: જો તમને વિશ્વાસ હોય તો સરસવના દાણા જેટલો વિશ્વાસ હોય અને આ અંજીરના ઝાડને કહ્યું: જડમૂળથી ઉખેડી નાખો અને સમુદ્રમાં વાવેતર કરો, તો તે તમારું પાલન કરશે." લ્યુકની ગોસ્પેલ, પ્રકરણ 17). અને પછી તે નિરર્થક ન હતું કે લોકો મદદ માટે સંતો તરફ વળ્યા (જોકે કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે ખોટો જાદુ હતો, એટલે કે, "હું તમને મીણબત્તી/સો ધનુષ્ય આપું છું, અને તમે મને ઉપચાર આપો છો." તે ભૂલશો નહીં. ખ્રિસ્તી શિક્ષણ અનુસાર: બીમારીઓ પાપોમાંથી આવે છે (ક્રિયાઓ જે સર્જનથી માનવ સ્વભાવની લાક્ષણિકતા નથી; તેની તુલના કરી શકાય છે કે જ્યારે આપણે અન્ય હેતુઓ માટે ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, સૂચનાઓ અનુસાર નહીં, ત્યારે તે તૂટી શકે છે અથવા બગડી શકે છે), તે મુજબ, અસરકારક રીતે તેમના જીવનને બદલીને, લોકો ભગવાનની મદદથી સાજા થઈ શકે છે.
“તમે તમારા ઘાવ વિશે, તમારી માંદગીની ક્રૂરતા વિશે કેમ રડો છો? તમારા પાપોની સંખ્યામાં વધારો થવાને કારણે મેં તમારી સાથે આ કર્યું છે.” પ્રબોધક યર્મિયાનું પુસ્તક 30:15
“2 અને ઈસુએ તેઓનો વિશ્વાસ જોઈને લકવાગ્રસ્તને કહ્યું: બાળક, ખુશ રહો! તમારા પાપો તમને માફ કરવામાં આવે છે.
….
6 પરંતુ તમે જાણો છો કે માણસના પુત્રને પૃથ્વી પર પાપોની માફી કરવાનો અધિકાર છે, પછી તેણે લકવાગ્રસ્તને કહ્યું, "ઊઠ, તારી ખાટલો ઉપાડ, અને ઘરે જા." મેથ્યુની સુવાર્તા, પ્રકરણ 9

તાવીજ

સંતો દ્વારા ઉપચાર ઉપરાંત, તાવીજ સામાન્ય હતા અને એક મહત્વપૂર્ણ નિવારક માપ માનવામાં આવતું હતું. ખ્રિસ્તી તાવીજ પરિભ્રમણમાં આવ્યા: પ્રાર્થનાની રેખાઓ સાથે તાંબા અથવા લોખંડની પ્લેટો, દેવદૂતોના નામ સાથે, પવિત્ર અવશેષો સાથેનો ધૂપ, પવિત્ર જોર્ડન નદીના પાણી સાથેની બોટલો, વગેરે. તેઓ ઔષધીય વનસ્પતિઓનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા, તેમને ચોક્કસ સમયે, ચોક્કસ જગ્યાએ, ચોક્કસ ધાર્મિક વિધિઓ અને મંત્રો સાથે એકત્રિત કરતા હતા. ઘણીવાર જડીબુટ્ટીઓના સંગ્રહનો સમય ખ્રિસ્તી રજાઓ સાથે મેળ ખાતો હતો. વધુમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે બાપ્તિસ્મા અને સંવાદ પણ માનવ સ્વાસ્થ્યને અસર કરે છે. મધ્ય યુગમાં, એવો કોઈ રોગ ન હતો કે જેની સામે વિશેષ આશીર્વાદ, મંત્રો વગેરે ન હોય. પાણી, બ્રેડ, મીઠું, દૂધ, મધ, અને ઇસ્ટર ઇંડા પણ હીલિંગ માનવામાં આવતા હતા.
ખ્રિસ્તી મંદિર અને તાવીજની કલ્પનાને અલગ કરવી જરૂરી છે.
ડાહલના શબ્દકોશ મુજબ: AMULET m. અને amulet w. માસ્કોટ; બંને શબ્દો વિકૃત અરબી છે; પેન્ડન્ટ, તાવીજ; નુકસાનથી રક્ષણ, રક્ષણાત્મક પ્રવાહી, તાવીજ, ઝચુર; પ્રેમ જોડણી અને લેપલ રુટ; જોડણી, જોડણી પ્રવાહી, મૂળ, વગેરે.
તેનો અર્થ એ છે કે એક જાદુઈ વસ્તુ જે તેના પોતાના પર કાર્ય કરે છે (ભલે આપણે તેમાં માનીએ કે ન માનીએ), જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં મંદિરની વિભાવના સંપૂર્ણપણે અલગ છે, અને આ બિનસાંપ્રદાયિક ઇતિહાસકારો દ્વારા નોંધવામાં નહીં આવે અથવા ખોટી સમાનતાઓ દોરવામાં આવી શકે છે.
ખ્રિસ્તી મંદિરની વિભાવના કોઈ જાદુઈ મિલકતને સૂચિત કરતી નથી, પરંતુ ચોક્કસ વસ્તુ દ્વારા ભગવાનની ચમત્કારિક મદદ, ભગવાન દ્વારા ચોક્કસ સંતની મહિમા, તેના અવશેષોમાંથી ચમત્કારોના અભિવ્યક્તિ દ્વારા, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પાસે ન હોય તો. વિશ્વાસ, પછી તે મદદની આશા રાખતો નથી, તે તેને આપવામાં આવે છે અને રહેશે નહીં. પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિ ખ્રિસ્તને માને છે અને સ્વીકારવા તૈયાર છે (જે હંમેશા હીલિંગ તરફ દોરી જતું નથી, અને કદાચ ઊલટું પણ, આ વ્યક્તિ માટે શું વધુ ફાયદાકારક છે, તે શું સહન કરી શકે છે તેના આધારે), તો પછી ઉપચાર થઈ શકે છે.

હોસ્પિટલો

હોસ્પિટલના વ્યવસાયનો વિકાસ ખ્રિસ્તી ધર્માદા સાથે સંકળાયેલો છે. મધ્ય યુગની શરૂઆતમાં, હોસ્પિટલ હોસ્પિટલ કરતાં અનાથાશ્રમ હતી. હોસ્પિટલોનો તબીબી મહિમા, એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિગત સાધુઓની લોકપ્રિયતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે ઉપચારની કળામાં ઉત્કૃષ્ટ દેખાવ કર્યો હતો.
4થી સદીમાં, મઠના જીવનની શરૂઆત થઈ, તેના સ્થાપક એન્થોની ધ ગ્રેટ હતા. ઇજિપ્તની એન્કરાઇટ્સ દેખાય છે, પછી તેઓ મઠોમાં એક થાય છે. મઠોમાં સંગઠન અને શિસ્તએ તેમને, યુદ્ધો અને રોગચાળાના મુશ્કેલ વર્ષો દરમિયાન, વ્યવસ્થાના કિલ્લા તરીકે રહેવાની અને વૃદ્ધો અને બાળકો, ઘાયલ અને બીમારોને તેમની છત હેઠળ સ્વીકારવાની મંજૂરી આપી. આ રીતે અપંગ અને માંદા પ્રવાસીઓ માટે પ્રથમ મઠના આશ્રયસ્થાનો ઉભા થયા - ઝેનોડોચિયા - ભાવિ મઠની હોસ્પિટલોના પ્રોટોટાઇપ. ત્યારબાદ, આ સેનોબાઇટ સમુદાયોના ચાર્ટરમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું.
પ્રથમ મોટી ખ્રિસ્તી હોસ્પિટલ (નોસોકોમિયમ)_ 370 માં સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ દ્વારા સીઝેરિયામાં બનાવવામાં આવી હતી. તે એક નાનકડા શહેર જેવું દેખાતું હતું, તેનું માળખું (વિભાગ) રોગોના પ્રકારોમાંથી એકને અનુરૂપ હતું જે તે સમયે અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા. રક્તપિત્તીઓ માટે એક વસાહત પણ હતી.
રોમન સામ્રાજ્યના પ્રદેશ પરની પ્રથમ હોસ્પિટલ 390 માં પસ્તાવો કરનાર રોમન ફેબિઓલાના ખર્ચે રોમમાં બનાવવામાં આવી હતી, જેણે તેના તમામ ભંડોળ સખાવતી સંસ્થાઓના નિર્માણ માટે દાનમાં આપ્યા હતા. તે જ સમયે, પ્રથમ ડેકોનેસ દેખાયા - ખ્રિસ્તી ચર્ચના પ્રધાનો જેમણે પોતાને બીમાર, અશક્ત અને નબળા લોકોની સંભાળ માટે સમર્પિત કર્યા.
પહેલેથી જ 4થી સદીમાં, ચર્ચે તેની આવકનો 1/4 ભાગ બીમાર લોકો માટે ચેરિટી માટે ફાળવ્યો હતો. તદુપરાંત, માત્ર આર્થિક રીતે ગરીબોને ગરીબ જ નહીં, પણ વિધવાઓ, અનાથ, અસહાય અને અસહાય લોકો અને યાત્રાળુઓ પણ માનવામાં આવતા હતા.
પ્રથમ ખ્રિસ્તી હોસ્પિટલો (હોપ્સમાંથી - વિદેશી) પશ્ચિમ યુરોપમાં 5મી-6ઠ્ઠી સદીના અંતે કેથેડ્રલ્સ અને મઠોમાં દેખાઈ હતી અને બાદમાં ખાનગી વ્યક્તિઓના દાનથી સ્થપાઈ હતી.
પૂર્વમાં પ્રથમ હોસ્પિટલોને પગલે પશ્ચિમમાં હોસ્પિટલો દેખાવા લાગી. પ્રથમ હોસ્પિટલોમાં, અથવા તેના બદલે ભિક્ષાગૃહોમાં, "હોટેલ ડીયુ" - ભગવાનનું ઘર શામેલ હોઈ શકે છે. લ્યોન અને પેરિસ (6.7 સદીઓ) પછી લંડનમાં વર્થોલોમ્યુની હોસ્પિટલ (12 સદી), વગેરે. મોટેભાગે, હોસ્પિટલો મઠોમાં સ્થિત હતી.
ઉચ્ચ મધ્ય યુગમાં, 12મી સદીના અંતથી, હોસ્પિટલો દેખાઈ, જેની સ્થાપના બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિઓ - પ્રભુઓ અને શ્રીમંત નગરજનો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી. સંખ્યાબંધ શહેરોમાં, હોસ્પિટલોના કહેવાતા સાંપ્રદાયિકકરણની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ: શહેરના સત્તાવાળાઓએ હોસ્પિટલોના સંચાલનમાં ભાગ લેવા અથવા તેને સંપૂર્ણપણે પોતાના હાથમાં લેવાનો પ્રયાસ કર્યો. આવી હૉસ્પિટલોની ઍક્સેસ બર્ગર માટે તેમજ ખાસ યોગદાન આપનારાઓ માટે ખુલ્લી હતી.
હોસ્પિટલો વધુને વધુ આધુનિકના દેખાવની નજીક આવી રહી હતી અને તબીબી સંસ્થાઓ બની હતી જ્યાં ડોકટરો કામ કરતા હતા અને ત્યાં હાજર હતા.
સૌથી જૂની હોસ્પિટલો લ્યોન, મોન્ટે કેસિનો અને પેરિસમાં છે.

શહેરોના વિકાસને કારણે શહેરની હોસ્પિટલો ઊભી થઈ, જે હોસ્પિટલ અને આશ્રયસ્થાનના કાર્યો કરે છે, જો કે, આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્ય માટેની ચિંતા અગ્રભૂમિમાં રહી.
દર્દીઓને જનરલ વોર્ડમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સાથે. પથારી સ્ક્રીન અથવા પડદા દ્વારા અલગ કરવામાં આવી હતી. હોસ્પિટલમાં દાખલ થયા પછી, દરેક વ્યક્તિએ તેમના ઉપરી અધિકારીઓને ત્યાગ અને આજ્ઞાપાલનની પ્રતિજ્ઞા લીધી (ઘણા લોકો માટે, તેમના માથા પર છત માટે આશ્રય એકમાત્ર વિકલ્પ હતો).
શરૂઆતમાં, હોસ્પિટલો ચોક્કસ યોજના અનુસાર બનાવવામાં આવી ન હતી અને આ હેતુ માટે અનુકૂળ સામાન્ય રહેણાંક ઇમારતોમાં સ્થિત થઈ શકે છે. ધીરે ધીરે, એક ખાસ પ્રકારની હોસ્પિટલ બિલ્ડીંગ દેખાય છે. બીમાર લોકો માટેના ઓરડાઓ ઉપરાંત, આઉટબિલ્ડીંગ્સ, બીમારોની સંભાળ રાખનારાઓ માટે એક ઓરડો, ફાર્મસી અને એક બગીચો હતો જ્યાં સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા ઔષધીય છોડ ઉગાડવામાં આવ્યા હતા.
કેટલીકવાર દર્દીઓને નાના વોર્ડમાં રાખવામાં આવતા હતા (દરેક બે પથારી), અથવા વધુ વખત મોટા સામાન્ય રૂમમાં: દરેક પથારી એક અલગ માળખામાં હતી, અને મધ્યમાં એક ખાલી જગ્યા હતી જ્યાં હોસ્પિટલના કર્મચારીઓ મુક્તપણે ફરી શકે છે. જેથી બીમાર, પથારીવશ લોકો પણ સમૂહમાં હાજરી આપી શકે, બીમાર લોકો માટે હોલના ખૂણામાં એક ચેપલ મૂકવામાં આવ્યું હતું. કેટલીક હોસ્પિટલોમાં, સૌથી ગંભીર રીતે બીમાર દર્દીઓને અન્ય લોકોથી અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા.
જ્યારે દર્દી દવાખાને આવે ત્યારે તેના કપડાં ધોઈને તેની પાસે રહેલી તમામ કિંમતી ચીજવસ્તુઓ સાથે સુરક્ષિત જગ્યાએ સંતાડી દેવામાં આવતા હતા.રૂમ સ્વચ્છ રાખવામાં આવતા હતા. પેરિસની હોસ્પિટલ વાર્ષિક 1,300 સાવરણીનો ઉપયોગ કરતી હતી. વર્ષમાં એકવાર દિવાલો ધોવાઇ હતી. શિયાળામાં, દરેક રૂમમાં મોટી આગ પ્રગટાવવામાં આવતી હતી. ઉનાળામાં, ગરગડી અને દોરડાની જટિલ પ્રણાલી દર્દીઓને તાપમાનના આધારે બારીઓ ખોલવા અને બંધ કરવાની મંજૂરી આપે છે. સૂર્યના કિરણોની ગરમીને હળવી કરવા માટે બારીઓમાં રંગીન કાચ નાખવામાં આવ્યો હતો. દરેક હોસ્પિટલમાં પથારીની સંખ્યા રૂમના કદ પર આધારિત હતી, જેમાં દરેક બેડ ઓછામાં ઓછા બે અને વધુ વખત ત્રણ લોકો હોય છે.
હોસ્પિટલે માત્ર એક તબીબી સંસ્થાની જ નહીં, પણ ભિક્ષાગૃહની ભૂમિકા ભજવી હતી. માંદા વૃદ્ધો અને ગરીબો સાથે બાજુમાં પડ્યા હતા, જેઓ, એક નિયમ તરીકે, સ્વેચ્છાએ હોસ્પિટલમાં સ્થાયી થયા હતા: છેવટે, તેઓને ત્યાં આશ્રય અને ખોરાક પૂરો પાડવામાં આવ્યો હતો. રહેવાસીઓમાં એવા લોકો હતા કે જેઓ ન તો બીમાર હતા કે ન તો અશક્ત હોવાને કારણે, અંગત કારણોસર હોસ્પિટલમાં તેમના દિવસો સમાપ્ત કરવા માંગતા હતા, અને તેઓ બીમાર હોય તેમ તેમની સંભાળ રાખવામાં આવતી હતી.

રક્તપિત્ત અને લેપ્રેસોરિયા (ઇન્ફર્મરીઝ)

ક્રુસેડ્સના યુગ દરમિયાન, આધ્યાત્મિક નાઈટલી ઓર્ડર્સ અને ભાઈચારોનો વિકાસ થયો. તેમાંથી કેટલાક બીમાર અને અશક્ત લોકોની અમુક શ્રેણીઓની સંભાળ રાખવા માટે ખાસ બનાવવામાં આવ્યા હતા. આમ, 1070 માં, જેરૂસલેમ રાજ્યમાં યાત્રાળુઓ માટે પ્રથમ યાત્રાધામ ખોલવામાં આવ્યું હતું. 1113 માં ઓર્ડર ઓફ ધ આયોનાઇટ્સ (હોસ્પિટલિયર્સ) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી; 1119 માં - સેન્ટનો ઓર્ડર. લાજરસ. તમામ આધ્યાત્મિક નાઈટલી ઓર્ડર્સ અને ભાઈચારો વિશ્વના બીમાર અને ગરીબોને સહાય પૂરી પાડતા હતા, એટલે કે, ચર્ચની વાડની બહાર, જેણે ચર્ચના નિયંત્રણમાંથી હોસ્પિટલના વ્યવસાયના ધીમે ધીમે ઉદભવમાં ફાળો આપ્યો હતો.
મધ્ય યુગની સૌથી ગંભીર બીમારીઓમાંની એક રક્તપિત્ત (રક્તપિત્ત) માનવામાં આવતી હતી, જે એક ચેપી રોગ છે જે પૂર્વમાંથી યુરોપમાં લાવવામાં આવ્યો હતો અને ખાસ કરીને ધર્મયુદ્ધના યુગ દરમિયાન ફેલાયો હતો. રક્તપિત્તના ચેપનો ભય એટલો પ્રબળ હતો કે ગીચ વસ્તીને કારણે જ્યાં રોગ વધુ ઝડપથી ફેલાય છે તેવા વિસ્તારોમાં રક્તપિત્તીઓને અલગ રાખવા માટે વિશેષ પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા. રક્તપિત્ત સામેના તમામ જાણીતા ઉપાયો શક્તિવિહીન હતા: ન તો આહાર, ન તો પેટની સફાઈ, ન તો વાઈપર મીટના રેડવાની ક્રિયા, જે આ રોગ માટે સૌથી અસરકારક દવા માનવામાં આવતી હતી, મદદ કરી શકી નથી. લગભગ કોઈ પણ જે બીમાર પડ્યું તે વિનાશકારી માનવામાં આવતું હતું.

જેરુસલેમના સેન્ટ લાઝારસના લશ્કરી અને હોસ્પીટલ ઓર્ડરની સ્થાપના પેલેસ્ટાઈનમાં ક્રુસેડરો દ્વારા 1098 માં ગ્રીક પિતૃસત્તાના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ અસ્તિત્વમાં રહેલી રક્તપિત્તની હોસ્પિટલના આધારે કરવામાં આવી હતી. આ ઓર્ડર તેના રેન્ક નાઈટ્સ માં સ્વીકારવામાં જેઓ રક્તપિત્ત સાથે બીમાર પડ્યા હતા. ઓર્ડરનું પ્રતીક સફેદ ડગલા પર લીલો ક્રોસ હતો. આ ઓર્ડર સેન્ટ ઓગસ્ટિનના નિયમને અનુસરતો હતો, પરંતુ તેને 1255 સુધી હોલી સી દ્વારા સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી, જો કે તેને ચોક્કસ વિશેષાધિકારો અને દાન પ્રાપ્ત થયા હતા. આ ક્રમ આજ સુધી અસ્તિત્વમાં છે.
શરૂઆતમાં, ઓર્ડરની સ્થાપના રક્તપિત્તની સંભાળ માટે કરવામાં આવી હતી. ઓર્ડરના ભાઈઓમાં રક્તપિત્તથી સંક્રમિત નાઈટ્સનો પણ સમાવેશ થતો હતો (પરંતુ માત્ર નહીં). આ ક્રમમાંથી "Lazaret" નામ આવે છે.
જ્યારે રક્તપિત્તના પ્રથમ ચિહ્નો દેખાયા, ત્યારે વ્યક્તિને ચર્ચમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો જાણે કે તે પહેલેથી જ મરી ગયો હોય, ત્યારબાદ તેને ખાસ કપડાં, તેમજ બીમાર વ્યક્તિના અભિગમ વિશે તંદુરસ્ત લોકોને ચેતવણી આપવા માટે એક હોર્ન, ખડખડાટ અથવા ઘંટડી આપવામાં આવી હતી. આવા ઘંટના અવાજથી લોકો ભયભીત થઈને ભાગી ગયા. રક્તપિત્તને ચર્ચ અથવા વીશીમાં પ્રવેશવા, બજારો અને મેળાઓની મુલાકાત લેવા, વહેતા પાણીમાં ધોવા અથવા પીવા, ચેપ વિનાના લોકો સાથે ખાવા, અન્ય લોકોની વસ્તુઓ અથવા માલ ખરીદતી વખતે તેને સ્પર્શ કરવા, પવનની સામે ઉભા રહીને લોકો સાથે વાત કરવાની મનાઈ હતી. જો દર્દી આ બધા નિયમોનું પાલન કરે, તો તેને સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી.
પરંતુ એવી વિશેષ સંસ્થાઓ પણ હતી જ્યાં રક્તપિત્તના દર્દીઓ રાખવામાં આવતા હતા - રક્તપિત્તની વસાહતો. પ્રથમ રક્તપિત્ત વસાહત પશ્ચિમ યુરોપમાં 570 થી જાણીતી છે. ક્રુસેડ્સના સમયગાળા દરમિયાન, તેમની સંખ્યામાં તીવ્ર વધારો થાય છે. રક્તપિત્તની વસાહતોમાં કડક નિયમો હતા. મોટેભાગે, તેઓ રક્તપિત્ત અને શહેરના રહેવાસીઓ વચ્ચે સંપર્ક ઘટાડવા માટે શહેરની બહાર અથવા શહેરની સીમાની બહાર મૂકવામાં આવતા હતા. પરંતુ કેટલીકવાર સંબંધીઓને બીમારની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. સારવારની મુખ્ય પદ્ધતિઓ ઉપવાસ અને પ્રાર્થના હતી. દરેક રક્તપિત્તની વસાહતનું પોતાનું ચાર્ટર અને તેના પોતાના વિશિષ્ટ વસ્ત્રો હતા, જે ઓળખ ચિહ્ન તરીકે સેવા આપતા હતા.

ડોકટરો

મધ્યયુગીન શહેરના ડોકટરો એક કોર્પોરેશનમાં જોડાયા, જેમાં અમુક શ્રેણીઓ હતી. દરબારના ડોકટરોને સૌથી વધુ ફાયદો થયો. શહેર અને આસપાસના વિસ્તારની વસ્તીની સારવાર કરનારા અને દર્દીઓ પાસેથી મળતી ફીમાંથી જીવતા ડોકટરો એક પગલું નીચા હતા. ડોકટરે ઘરે ઘરે દર્દીઓની મુલાકાત લીધી. દર્દીઓને ચેપી રોગના કિસ્સામાં હોસ્પિટલમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા અથવા જ્યારે તેમની સંભાળ રાખવા માટે કોઈ ન હતું; અન્ય કિસ્સાઓમાં, દર્દીઓને સામાન્ય રીતે ઘરે સારવાર આપવામાં આવતી હતી, અને ડૉક્ટર સમયાંતરે તેમની મુલાકાત લેતા હતા.
XII-XIII સદીઓમાં. શહેરના કહેવાતા ડોકટરોની સ્થિતિ નોંધપાત્ર રીતે વધી છે. આ એવા ડોકટરોના નામ હતા જેમને શહેર સરકારના ખર્ચે અધિકારીઓ અને ગરીબ નાગરિકોની મફતમાં સારવાર માટે ચોક્કસ સમયગાળા માટે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.

શહેરના ડોકટરો હોસ્પિટલના ચાર્જમાં હતા અને કોર્ટમાં જુબાની આપી હતી (મૃત્યુના કારણો, ઇજાઓ વગેરે વિશે). બંદર શહેરોમાં, તેઓએ જહાજોની મુલાકાત લેવી પડતી હતી અને તપાસ કરવી પડતી હતી કે કાર્ગોમાં એવું કંઈ છે કે જે ચેપનું જોખમ ઊભું કરી શકે (ઉદાહરણ તરીકે, ઉંદરો). વેનિસ, મોડેના, રાગુસા (ડુબ્રોવનિક) અને અન્ય શહેરોમાં, વેપારીઓ અને પ્રવાસીઓ, તેઓએ પહોંચાડેલા કાર્ગો સાથે, 40 દિવસ (ક્વોરેન્ટાઇન) માટે અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા, અને જો આ સમય દરમિયાન કોઈ ચેપી રોગ ન જણાય તો જ તેમને કિનારે જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. . કેટલાક શહેરોમાં, સેનિટરી નિયંત્રણ હાથ ધરવા માટે વિશેષ સંસ્થાઓ બનાવવામાં આવી હતી ("આરોગ્ય ટ્રસ્ટીઓ", અને વેનિસમાં - એક વિશેષ સેનિટરી કાઉન્સિલ).
રોગચાળા દરમિયાન, ખાસ "પ્લેગ ડોકટરો" વસ્તીને સહાય પૂરી પાડતા હતા. તેઓએ રોગચાળાથી પ્રભાવિત વિસ્તારોના કડક અલગતા પર પણ નજર રાખી. પ્લેગ ડોકટરો ખાસ કપડાં પહેરતા હતા: એક લાંબો અને પહોળો ડગલો અને એક ખાસ હેડડ્રેસ જે તેમના ચહેરાને ઢાંકી દે છે. આ માસ્ક ડૉક્ટરને "દૂષિત હવા" શ્વાસમાં લેવાથી બચાવવા માટે માનવામાં આવતું હતું. કારણ કે રોગચાળા દરમિયાન "પ્લેગ ડોકટરો" ચેપી દર્દીઓ સાથે લાંબા ગાળાના સંપર્કો ધરાવતા હતા, અન્ય સમયે તેઓ અન્ય લોકો માટે જોખમી માનવામાં આવતા હતા, અને વસ્તી સાથે તેમનો સંપર્ક મર્યાદિત હતો.
"શિક્ષિત ચિકિત્સકો" એ તેમનું શિક્ષણ યુનિવર્સિટીઓ અથવા તબીબી શાળાઓમાં મેળવ્યું. ડૉક્ટરે પરીક્ષાના ડેટા અને પેશાબ અને નાડીની તપાસના આધારે દર્દીનું નિદાન કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. એવું માનવામાં આવે છે કે સારવારની મુખ્ય પદ્ધતિઓ રક્તસ્રાવ અને પેટની સફાઈ હતી. પરંતુ મધ્યયુગીન ડોકટરોએ પણ સફળતાપૂર્વક ડ્રગ સારવારનો ઉપયોગ કર્યો. વિવિધ ધાતુઓ, ખનિજો, અને સૌથી અગત્યનું - ઔષધીય વનસ્પતિઓના હીલિંગ ગુણધર્મો જાણીતા હતા. મેનાના ઓડોના ગ્રંથ "ઓન ધ પ્રોપર્ટીઝ ઓફ હર્બ્સ" (11મી સદી)માં નાગદમન, ખીજવવું, લસણ, જ્યુનિપર, ફુદીનો, સેલેન્ડિન અને અન્ય સહિત 100 થી વધુ ઔષધીય વનસ્પતિઓનો ઉલ્લેખ છે. દવાઓ જડીબુટ્ટીઓ અને ખનિજોમાંથી બનાવવામાં આવી હતી, કાળજીપૂર્વક પ્રમાણનું નિરીક્ષણ કરીને. તદુપરાંત, ચોક્કસ દવામાં સમાવિષ્ટ ઘટકોની સંખ્યા કેટલાક ડઝન સુધી પહોંચી શકે છે - વધુ હીલિંગ એજન્ટોનો ઉપયોગ થાય છે, દવા વધુ અસરકારક હોવી જોઈએ.
દવાની તમામ શાખાઓમાં, સર્જરીએ સૌથી મોટી સફળતા હાંસલ કરી છે. અસંખ્ય યુદ્ધોને કારણે સર્જનોની જરૂરિયાત ખૂબ જ મોટી હતી, કારણ કે ઘા, અસ્થિભંગ અને ઉઝરડા, અંગોના વિચ્છેદન વગેરેની સારવારમાં બીજું કોઈ સામેલ નહોતું. ડોકટરોએ લોહી વહેવાનું પણ ટાળ્યું હતું, અને દવાના સ્નાતકોએ વચન આપ્યું હતું કે તેઓ સર્જીકલ ઓપરેશન નહીં કરે. પરંતુ સર્જનોની ખૂબ જરૂર હોવા છતાં, તેમની કાનૂની સ્થિતિ અણધારી રહી. સર્જનોએ એક અલગ કોર્પોરેશનની રચના કરી, જે વિદ્વાન ડોકટરોના જૂથ કરતાં ઘણી ઓછી છે.
સર્જનોમાં પ્રવાસી ડોકટરો (દાંત ખેંચનાર, સ્ટોન અને હર્નીયા કટર વગેરે) હતા. તેઓ મેળામાં જતા અને ચોકમાં જ ઓપરેશન કરતા, પછી બીમાર લોકોને તેમના સંબંધીઓની સંભાળમાં છોડી દેતા. આવા સર્જનો ખાસ કરીને ચામડીના રોગો, બાહ્ય ઇજાઓ અને ગાંઠોનો ઉપચાર કરે છે.
સમગ્ર મધ્ય યુગ દરમિયાન, સર્જનો વિદ્વાન ડોકટરો સાથે સમાનતા માટે લડ્યા. કેટલાક દેશોમાં તેઓએ નોંધપાત્ર સફળતા મેળવી છે. આ ફ્રાન્સમાં કેસ હતો, જ્યાં સર્જનોનો એક બંધ વર્ગ શરૂઆતમાં રચાયો હતો, અને 1260 માં કોલેજ ઓફ સેન્ટ. કોસ્મા. તેમાં જોડાવું મુશ્કેલ અને માનનીય બંને હતું. આ કરવા માટે, સર્જનોએ લેટિન ભાષા જાણવી હતી, યુનિવર્સિટીમાં ફિલસૂફી અને મેડિસિનનો કોર્સ લેવો પડ્યો હતો, બે વર્ષ માટે સર્જરીની પ્રેક્ટિસ કરવી પડશે અને માસ્ટર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરવી પડશે. ઉચ્ચ કક્ષાના આવા સર્જનો (chirurgiens de robe longue), જેમણે વિદ્વાન ડોકટરો જેવું જ નક્કર શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, તેઓને અમુક વિશેષાધિકારો હતા અને તેઓ ખૂબ સન્માનિત હતા. પરંતુ તે માત્ર યુનિવર્સિટીની ડિગ્રી ધરાવતા લોકો જ નહોતા જેઓ દવાની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા.

બાથહાઉસ એટેન્ડન્ટ્સ અને નાઈઓ મેડિકલ કોર્પોરેશન સાથે જોડાયેલા હતા, જેઓ કપ સપ્લાય કરી શકતા હતા, રક્તસ્રાવ કરી શકતા હતા, ડિસલોકેશન અને ફ્રેક્ચર સેટ કરી શકતા હતા અને ઘાની સારવાર કરી શકતા હતા. જ્યાં ડોકટરોની અછત હતી ત્યાં વેશ્યાલયોની દેખરેખ રાખવા, રક્તપિત્તીઓને અલગ કરવા અને પ્લેગના દર્દીઓની સારવાર માટે વાળંદ જવાબદાર હતા.
જલ્લાદ પણ દવાઓની પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, જેમને યાતના આપવામાં આવી રહી હતી અથવા સજા કરવામાં આવી રહી હતી.
કેટલીકવાર ફાર્માસિસ્ટ પણ તબીબી સંભાળ પૂરી પાડતા હતા, જો કે તેઓને સત્તાવાર રીતે દવાની પ્રેક્ટિસ કરવા પર પ્રતિબંધ હતો. યુરોપમાં પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં (અરબ સ્પેન સિવાય) ત્યાં કોઈ ફાર્માસિસ્ટ નહોતા; ડોકટરો પોતે જ જરૂરી દવાઓ તૈયાર કરતા હતા. 11મી સદીની શરૂઆતમાં ઇટાલીમાં પ્રથમ ફાર્મસીઓ દેખાઈ હતી. (રોમ, 1016, મોન્ટે કેસિનો, 1022). પેરિસ અને લંડનમાં, ફાર્મસીઓ ખૂબ પાછળથી ઊભી થઈ - ફક્ત 14 મી સદીની શરૂઆતમાં. 16મી સદી સુધી ડોકટરોએ પ્રિસ્ક્રિપ્શન લખ્યા ન હતા, પરંતુ ફાર્માસિસ્ટની જાતે મુલાકાત લીધી અને તેમને કહ્યું કે કઈ દવા તૈયાર કરવી જોઈએ.

દવાના કેન્દ્રો તરીકે યુનિવર્સિટીઓ

મધ્યયુગીન દવાના કેન્દ્રો યુનિવર્સિટીઓ હતા. પશ્ચિમી યુનિવર્સિટીઓના પ્રોટોટાઇપ એ શાળાઓ હતી જે આરબ દેશોમાં અસ્તિત્વમાં હતી અને સાલેર્નો (ઇટાલી) માં એક શાળા હતી. શરૂઆતમાં, યુનિવર્સિટીઓ વર્કશોપની જેમ શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓના ખાનગી સંગઠનો હતા. 11મી સદીમાં, સારેલ્નો (ઇટાલી)માં નેપલ્સ નજીક સાલેર્નો મેડિકલ સ્કૂલમાંથી એક યુનિવર્સિટીની સ્થાપના થઈ.
11મી-12મી સદીમાં, સાલેર્નો યુરોપનું વાસ્તવિક તબીબી કેન્દ્ર હતું. 12મી-13મી સદીમાં પેરિસ, બોલોગ્ના, ઓક્સફોર્ડ, પદુઆ, કેમ્બ્રિજમાં અને 14મી સદીમાં પ્રાગ, ક્રેકો, વિયેના અને હાઈડેલબર્ગમાં યુનિવર્સિટીઓ દેખાઈ. તમામ ફેકલ્ટીઓમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા કેટલાક ડઝનથી વધુ ન હતી. કાયદાઓ અને અભ્યાસક્રમ ચર્ચ દ્વારા નિયંત્રિત હતા. જીવનની રચના ચર્ચ સંસ્થાઓના જીવનની રચનામાંથી નકલ કરવામાં આવી હતી. ઘણા ડોકટરો મઠના હુકમના હતા. બિનસાંપ્રદાયિક ડોકટરો, જ્યારે તબીબી હોદ્દાઓમાં પ્રવેશતા હતા, ત્યારે પાદરીઓના શપથ સમાન શપથ લેતા હતા.
પશ્ચિમી યુરોપિયન દવામાં, તબીબી પ્રેક્ટિસ દ્વારા મેળવવામાં આવતી દવાઓની સાથે, એવી દવાઓ પણ હતી જેમની ક્રિયા દૂરની સરખામણી, જ્યોતિષશાસ્ત્ર અને રસાયણ પર આધારિત હતી.
એન્ટિડોટ્સ એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. ફાર્મસી રસાયણ સાથે સંકળાયેલી હતી. મધ્ય યુગમાં જટિલ ઔષધીય વાનગીઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી; ઘટકોની સંખ્યા કેટલાક ડઝન સુધી પહોંચી શકે છે.
મુખ્ય મારણ (તેમજ આંતરિક રોગોની સારવારનું સાધન) એ થેરિયાક છે, જેમાં 70 જેટલા ઘટકો છે, જેમાંથી મુખ્ય એક સાપનું માંસ હતું. ભંડોળનું મૂલ્ય ખૂબ જ મોંઘું હતું, અને ખાસ કરીને તેમના ટિરિયાક્સ અને મિથ્રીડેટ્સ (વેનિસ, ન્યુરેમબર્ગ) માટે પ્રખ્યાત શહેરોમાં આ ભંડોળ સત્તાવાળાઓ અને આમંત્રિત વ્યક્તિઓની હાજરીમાં ખૂબ જ ગંભીરતા સાથે જાહેરમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું.
6ઠ્ઠી સદીમાં શબનું શબપરીક્ષણ પહેલેથી જ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ દવાના વિકાસમાં તેણે બહુ ઓછું યોગદાન આપ્યું હતું; સમ્રાટ ફ્રેડરિક 2 એ દર 5 વર્ષે એક વખત માનવ શબના શબપરીક્ષણની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ 1300 માં પોપે શબપરીક્ષણ અથવા પાચન માટે સખત સજાની સ્થાપના કરી હતી. હાડપિંજર મેળવવા માટે એક શબ. સમય સમય પર, કેટલીક યુનિવર્સિટીઓએ શબના વિચ્છેદનને મંજૂરી આપી હતી, સામાન્ય રીતે વાળંદ દ્વારા કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, ડિસેક્શન પેટ અને થોરાસિક પોલાણ સુધી મર્યાદિત હતું.
1316 માં, મોન્ડિનો ડી લુસીએ શરીરરચના પર પાઠ્યપુસ્તકનું સંકલન કર્યું. મોન્ડિનોએ પોતે માત્ર 2 લાશોનું વિચ્છેદન કર્યું, અને તેનું પાઠ્યપુસ્તક એક સંકલન બન્યું, અને મુખ્ય જ્ઞાન ગેલેન પાસેથી હતું. બે સદીઓથી વધુ માટે, મોન્ડિનોના પુસ્તકો શરીરરચના પરનું મુખ્ય પાઠ્યપુસ્તક હતા. ફક્ત 15મી સદીના અંતમાં ઇટાલીમાં શરીરરચના શીખવવા માટે શબનું વિચ્છેદન કરવામાં આવ્યું હતું.
મોટા બંદર શહેરોમાં (વેનિસ, જેનોઆ, વગેરે), જ્યાં વેપારી જહાજો પર રોગચાળો વહન કરવામાં આવ્યો હતો, ખાસ રોગચાળા વિરોધી સંસ્થાઓ અને પગલાં ઉભા થયા: વેપારના હિતો સાથે સીધા જોડાણમાં, સંસર્ગનિષેધ બનાવવામાં આવ્યા હતા (શાબ્દિક રીતે "ચાલીસ દિવસ" - આગમન જહાજોના ક્રૂના અલગતા અને અવલોકનનો સમયગાળો), ખાસ પોર્ટ સુપરવાઇઝર દેખાયા - "આરોગ્ય ટ્રસ્ટીઓ". પાછળથી, "શહેરના ડોકટરો" અથવા "શહેરના ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ" દેખાયા, કારણ કે તેઓને ઘણા યુરોપિયન દેશોમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા; આ ડોકટરોએ મુખ્યત્વે રોગચાળા વિરોધી કાર્યો કર્યા હતા. સંખ્યાબંધ શહેરોમાં, ચેપી રોગોના પ્રવેશ અને ફેલાવાને રોકવા માટે વિશેષ નિયમો જારી કરવામાં આવ્યા હતા. ગોર્ડસ્કી ગેટ પર, દ્વારપાળોએ અંદર આવતા લોકોની તપાસ કરી અને રક્તપિત્તની શંકાસ્પદ લોકોની અટકાયત કરી.
ચેપી રોગો સામેની લડાઈએ કેટલાક પગલાંમાં ફાળો આપ્યો, જેમ કે શહેરોને પીવાનું શુદ્ધ પાણી પૂરું પાડવું. પ્રાચીન રશિયન પાણીની પાઈપલાઈન પ્રાચીન સેનિટરી સ્ટ્રક્ચર્સમાંની એક છે.
સાલેર્નોમાં ડોકટરોનું એક કોર્પોરેશન હતું જેઓ માત્ર સારવાર જ નહીં, પણ શીખવતા પણ હતા. શાળા બિનસાંપ્રદાયિક હતી, પ્રાચીનકાળની પરંપરાઓ ચાલુ રાખી અને શિક્ષણમાં પ્રેક્ટિસનું પાલન કર્યું. ડીન પાદરીઓ ન હતા અને તેઓને શહેર અને ટ્યુશન ફી દ્વારા ધિરાણ આપવામાં આવતું હતું. ફ્રેડરિક II (પવિત્ર રોમન સમ્રાટ 1212-1250) ના આદેશથી, સાલેર્નો શાળાને ડૉક્ટરનું બિરુદ આપવા અને તબીબી પ્રેક્ટિસ માટે લાઇસન્સ આપવાનો વિશિષ્ટ વિશેષાધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો. લાયસન્સ વિના સામ્રાજ્યના પ્રદેશ પર દવાની પ્રેક્ટિસ કરવી અશક્ય હતું.
તાલીમ નીચેની યોજના અનુસાર હતી: પ્રથમ ત્રણ વર્ષ પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમ હતા, પછી 5 વર્ષ દવા હતા, અને પછી ફરજિયાત તબીબી તાલીમનું એક વર્ષ. વ્યવહાર

લશ્કરી દવા

ગુલામ પ્રણાલીના પતન પછીની પ્રથમ સદીઓ - પૂર્વ-સામન્તી સંબંધોનો સમયગાળો (VI-IX સદીઓ) - પૂર્વી રોમન સામ્રાજ્યના પશ્ચિમમાં ઊંડા આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પતન દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી. બાયઝેન્ટિયમ અસંસ્કારીઓના આક્રમણથી પોતાને બચાવવા અને "તેની અર્થવ્યવસ્થા અને સંસ્કૃતિને સાચવવામાં સફળ થયું, જે પશ્ચિમનું પ્રતિબિંબ હતું. તે જ સમયે, બાયઝેન્ટાઇન દવા, જે ગ્રીક દવાઓની સીધી અનુગામી હતી, તેણે ધર્મશાસ્ત્રીય રહસ્યવાદ સાથે પતન અને દૂષણની વધતી જતી વિશેષતાઓ પ્રાપ્ત કરી.
બાયઝેન્ટિયમમાં લશ્કરી દવા, સામાન્ય રીતે, રોમન શાહી સૈન્ય જેવી જ પ્રાથમિક સંસ્થા જાળવી રાખે છે. મોરેશિયસના સમ્રાટ (582-602) હેઠળ, ખાસ તબીબી ટીમો પ્રથમ ઘોડેસવારમાં ગોઠવવામાં આવી હતી, જે યુદ્ધના મેદાનમાંથી ગંભીર રીતે ઘાયલોને દૂર કરવા, તેમને પ્રાથમિક પ્રાથમિક સારવાર પૂરી પાડવા અને તેમને વેલેટુડિનારિયા અથવા નજીકની વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં ખસેડવા માટે બનાવવામાં આવી હતી. સ્થળાંતરનું સાધન કાઠી હેઠળ સવારી કરતો ઘોડો હતો, જેની ડાબી બાજુએ ઘાયલોને ઉતરાણની સુવિધા માટે બે રકાબ હતા. 200-400 માણસોની ટુકડીઓ સાથે 8-10 નિઃશસ્ત્ર માણસોની તબીબી ટીમો જોડાઈ હતી અને તેમની પાસેથી 100 ફૂટના અંતરે યુદ્ધમાં ઉતરી હતી. આ ટીમના દરેક યોદ્ધા પાસે તેની સાથે પાણીનો ફ્લાસ્ક હતો જેઓ ચેતના ગુમાવી ચૂક્યા હતા તેમને "પુનર્જીવિત" કરવા માટે. દરેક ટુકડીમાંથી નબળા સૈનિકોને તબીબી ટીમોને સોંપવામાં આવ્યા હતા; ટીમના દરેક યોદ્ધા પાસે તેની સાથે બે "સેડલ સીડી" હતી, "જેથી તેઓ અને ઘાયલો ઘોડા પર ચઢી શકે" (સમ્રાટ લીઓ-886-912 અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન 7મી-10મી સદીની યુક્તિઓ પર કામ કરે છે). મેડિકલ ટીમના સૈનિકોને તેઓએ બચાવેલા દરેક સૈનિક માટે ઈનામ મળ્યું.

યુરોપમાં પૂર્વ-સામન્તી સંબંધોના સમયગાળા દરમિયાન (VI-IX સદીઓ), જ્યારે ખેડૂતોની જનતા હજી ગુલામ બની ન હતી, મોટા અસંસ્કારી રાજ્યોમાં રાજકીય સત્તા કેન્દ્રિય હતી, અને યુદ્ધના મેદાનમાં નિર્ણાયક બળ મુક્ત ખેડૂતોનું લશ્કર હતું અને શહેરી કારીગરો; ઘાયલો માટે તબીબી સંભાળની પ્રાથમિક સંસ્થા. 9મી સદીના અંતમાં. ફ્રેન્કીશ અસંસ્કારી રાજ્યમાં, હંગેરિયનો, બલ્ગેરિયનો અને સારાસેન્સ સાથે લુઈસ ધ પ્યોસના લાંબા યુદ્ધો દરમિયાન, દરેક જૂથમાં 8-10 લોકો હતા જેઓ યુદ્ધના મેદાનમાંથી ઘાયલોને લઈ જવા અને તેમની સંભાળ રાખવા માટે જવાબદાર હતા. તેઓએ બચાવેલા દરેક સૈનિક માટે, તેમને ઇનામ મળ્યું.

તે જ સમયે, આ સમયગાળા દરમિયાન (IX-XIV સદીઓ), વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિના પ્રસારમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા આરબોની હતી, જેમણે, તેમના વિજયના અસંખ્ય યુદ્ધોમાં, આફ્રિકા, એશિયા અને યુરોપ વચ્ચે જીવંત વેપાર સંબંધો સ્થાપિત કર્યા; તેઓએ ગ્રીક વૈજ્ઞાનિક દવાને શોષી અને સાચવી, જોકે, અંધશ્રદ્ધા અને રહસ્યવાદના નોંધપાત્ર મિશ્રણ સાથે દૂષિત. શસ્ત્રક્રિયાનો વિકાસ કુરાનના પ્રભાવથી પ્રભાવિત હતો, શબપરીક્ષણની પ્રતિબંધ અને લોહીના ભયથી; આ સાથે, આરબોએ રસાયણશાસ્ત્ર અને ફાર્મસીની રચના કરી, સ્વચ્છતા અને આહારશાસ્ત્ર વગેરેને સમૃદ્ધ બનાવ્યું. આનાથી કુદરતી વિજ્ઞાન અને દવાના વિકાસ માટે પ્રેરણા બની. આરબો પાસે લશ્કરી તબીબી સંસ્થાની હાજરી વિશે કોઈ માહિતી નથી, સિવાય કે આપણે ફ્રોહલિચના સંપૂર્ણ પાયાવિહોણા નિવેદનોને ધ્યાનમાં ન લઈએ કે "તે ખૂબ જ સારી રીતે હોઈ શકે છે કે મૂર્સના લશ્કરી સંગઠનમાં અગાઉ લશ્કરી હોસ્પિટલો હતી" અથવા "તે માત્ર સંભવ છે કે આરબો તેમની અસંખ્ય ઝુંબેશમાં ફિલ્ડ હોસ્પિટલો સાથે હતા." આની સાથે, ફ્રોહલિચે આરબ રેસ (આશરે 850 થી 932 અથવા 923 સુધી) અને શિબિરોની રચના અને સ્થાન માટે સેનિટરી જરૂરિયાતો, સ્વભાવમાં હાનિકારક પ્રાણીઓના વિનાશને લગતા લશ્કરી-સ્વાસ્થ્યપ્રદ પ્રકૃતિના રસપ્રદ ડેટા ટાંક્યા છે. સૈનિકો, ખોરાકની દેખરેખ, વગેરે.

હેબરલિંગ, મધ્ય યુગના (મુખ્યત્વે 12મી અને 13મી સદીના) પરાક્રમી ગીતોનો અભ્યાસ કરીને, આ સમયગાળા દરમિયાન તબીબી સંભાળના સંગઠન વિશે નીચેના તારણો કાઢે છે. યુદ્ધના મેદાનમાં ડૉક્ટરો અત્યંત દુર્લભ હતા; નિયમ પ્રમાણે, નાઈટ્સ દ્વારા સ્વ-સહાય અથવા પરસ્પર સહાયના રૂપમાં પ્રથમ સહાય પૂરી પાડવામાં આવતી હતી. નાઈટ્સે તેમની માતાઓ અથવા માર્ગદર્શકો, સામાન્ય રીતે પાદરીઓ પાસેથી કેવી રીતે સહાય પૂરી પાડવી તે અંગેનું જ્ઞાન મેળવ્યું. જેઓ બાળપણથી મઠોમાં ઉછરેલા હતા તેઓ ખાસ કરીને તેમના જ્ઞાન દ્વારા અલગ પડે છે. તે દિવસોમાં, સાધુઓ ક્યારેક યુદ્ધના મેદાનમાં અને વધુ વખત ઘાયલ સૈનિકની નજીકના મઠમાં જોવા મળતા હતા, જ્યાં સુધી 1228 માં વ્યુર્ઝબર્ગમાં બિશપ્સ કાઉન્સિલમાં પ્રખ્યાત વાક્ય સાંભળવામાં આવ્યું હતું: "ecclesia abhorret sanguinem" (ચર્ચ ઊભા ન થઈ શકે. રક્ત), જે ઘાયલોને સાધુઓની સહાયતાનો અંત લાવે છે અને પાદરીઓને કોઈપણ સર્જિકલ ઓપરેશનમાં હાજર રહેવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે.
ઘાયલ નાઈટ્સને મદદ કરવામાં મોટી ભૂમિકા સ્ત્રીઓની હતી, જેઓ તે સમયે પટ્ટી બાંધવાની તકનીકમાં નિપુણતા ધરાવતા હતા અને ઔષધીય વનસ્પતિઓનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે જાણતા હતા.

મધ્ય યુગના શૌર્ય ગીતોમાં ઉલ્લેખિત ડોકટરો, એક નિયમ તરીકે, સામાન્ય માણસ હતા; ડૉક્ટર (તબીબી)નું બિરુદ સર્જનો અને ઈન્ટર્નિસ્ટ બંનેને લાગુ પડે છે; તેઓને વૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ હતું, જે સામાન્ય રીતે સાલેર્નોમાં પ્રાપ્ત થતું હતું. આરબ અને આર્મેનિયન ડોક્ટરોએ પણ ખૂબ જ ખ્યાતિ મેળવી. વૈજ્ઞાનિક રીતે શિક્ષિત ડોકટરોની સંખ્યા ખૂબ ઓછી હોવાને કારણે, તેઓને સામાન્ય રીતે દૂર દૂરથી આમંત્રણ આપવામાં આવતું હતું; તેમની સેવાઓનો ઉપયોગ કરવાની તક માત્ર સામન્તી ઉમરાવોને જ ઉપલબ્ધ હતી. માત્ર ક્યારેક-ક્યારેક વૈજ્ઞાનિક રીતે શિક્ષિત ડોકટરો રાજાઓ અને રાજકુમારોના સમૂહમાં જોવા મળતા હતા.
ઘાયલોને મદદ યુદ્ધના અંતે પૂરી પાડવામાં આવી હતી, જ્યારે વિજયી સૈન્ય આરામ કરવા માટે, યુદ્ધના મેદાનમાં અથવા નજીકના છાવણીમાં સ્થાયી થયું હતું; દુર્લભ કિસ્સાઓમાં, ઘાયલોને યુદ્ધ દરમિયાન હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. કેટલીકવાર સાધુઓ અને સ્ત્રીઓ યુદ્ધના મેદાનમાં દેખાયા, ઘાયલોને હાથ ધરવામાં અને તેમને સહાય પૂરી પાડી. સામાન્ય રીતે, ઘાયલ નાઈટ્સ તેમના સ્ક્વાયર્સ અને નોકરો દ્વારા યુદ્ધના મેદાનથી તીરના ફ્લાઇટના અંતરની અંદર કરવામાં આવતા હતા, ત્યારબાદ તેમને સહાય આપવામાં આવતી હતી. એક નિયમ મુજબ, ત્યાં કોઈ ડોકટરો ન હતા. અહીંથી ઘાયલોને નજીકના તંબુઓમાં, ક્યારેક કિલ્લાઓ અથવા મઠોમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો સૈનિકોએ કૂચ ચાલુ રાખી અને અગાઉના યુદ્ધના વિસ્તારમાં ઘાયલોની સલામતીની ખાતરી કરવી શક્ય ન હતી, તો તેઓને તેમની સાથે લઈ જવામાં આવ્યા હતા.

ઘાયલોને યુદ્ધના મેદાનમાંથી હાથથી અથવા ઢાલ પર બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા. લાંબા અંતર પર પરિવહન માટે, સ્ટ્રેચરનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જેમાં ભાલા, લાકડીઓ અને શાખાઓમાંથી જરૂરિયાત મુજબ સુધારેલ હતા. પરિવહનના મુખ્ય માધ્યમો ઘોડા અને ખચ્ચર હતા, મોટાભાગે વરાળ-ઘોડાના સ્ટ્રેચરનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. કેટલીકવાર સ્ટ્રેચર બાજુમાં ચાલતા બે ઘોડાઓ વચ્ચે લટકાવવામાં આવતું હતું, અથવા એક ઘોડાની પીઠ પર બેસાડવામાં આવતું હતું. ઘાયલોને લઈ જવા માટે કોઈ ગાડીઓ ન હતી. ઘણીવાર ઘાયલ નાઈટ તેના ઘોડા પર એકલા યુદ્ધભૂમિ છોડી દે છે, કેટલીકવાર તેની પાછળ બેઠેલા સ્ક્વાયર દ્વારા ટેકો આપવામાં આવતો હતો.

તે સમયે કોઈ તબીબી સંસ્થાઓ ન હતી; ઘાયલ નાઈટ્સ મોટેભાગે કિલ્લાઓમાં, ક્યારેક મઠોમાં સમાપ્ત થાય છે. કોઈપણ સારવારની શરૂઆત ઘાયલ વ્યક્તિના કપાળ પર મલમ વડે ક્રોસ દોરવાથી થઈ હતી જેથી કરીને શેતાનને તેનાથી દૂર લઈ શકાય; આ કાવતરાં સાથે હતું. સાધનો અને કપડાં દૂર કર્યા પછી, ઘાને પાણી અથવા વાઇનથી ધોવા અને પાટો બાંધવામાં આવ્યો. ઘાયલોની તપાસ કરતી વખતે ડૉક્ટરે છાતી, નાડી, પેશાબની તપાસ કરી. તીરોને દૂર કરવાની પ્રક્રિયા આંગળીઓ અથવા લોખંડ (કાંસાની) સાણસીથી કરવામાં આવી હતી; જો તીર પેશીઓમાં ઊંડે સુધી ઘૂસી જાય, તો તેને શસ્ત્રક્રિયાથી બહાર કાઢવું ​​પડ્યું; ક્યારેક ઘા પર ટાંકા મૂકવામાં આવ્યા હતા. ઘામાંથી લોહીના સક્શનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. જો ઘાયલ વ્યક્તિની સામાન્ય સ્થિતિ સારી હતી અને ઘા છીછરા હતા, તો તેને લોહીને શુદ્ધ કરવા માટે સામાન્ય સ્નાન આપવામાં આવ્યું હતું; વિરોધાભાસના કિસ્સામાં, સ્નાન ગરમ પાણી, ગરમ તેલ, સફેદ વાઇન અથવા મસાલા સાથે મિશ્રિત મધથી ધોવા સુધી મર્યાદિત હતું. ઘાને ટેમ્પન્સથી સૂકવવામાં આવ્યો હતો. મૃત પેશીને એક્સાઇઝ કરવામાં આવી હતી. જડીબુટ્ટીઓ અને છોડના મૂળ, બદામ અને ઓલિવનો રસ, ટર્પેન્ટાઇન અને "હીલિંગ વોટર"નો ઉપયોગ દવાઓ તરીકે થતો હતો; ચામાચીડિયાના લોહીને વિશેષ સન્માન આપવામાં આવતું હતું, જે ઘા મટાડવા માટેનો સારો ઉપાય માનવામાં આવતો હતો. ઘા પોતે મલમ અને પ્લાસ્ટરથી ઢંકાયેલો હતો (દરેક નાઈટ સામાન્ય રીતે પ્રાથમિક ડ્રેસિંગ માટેની સામગ્રી સાથે મલમ અને પ્લાસ્ટર રાખતો હતો; તેણે આ બધું તેના "વેફેન રક" માં રાખ્યું હતું, જે તેણે તેના સાધનો પર પહેર્યું હતું). મુખ્ય ડ્રેસિંગ સામગ્રી લિનન હતી. કેટલીકવાર ઘામાં મેટલ ડ્રેનેજ ટ્યુબ દાખલ કરવામાં આવી હતી. અસ્થિભંગ માટે, સ્પ્લિન્ટ સાથે સ્થિરતા કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, ઊંઘની ગોળીઓ અને સામાન્ય સારવાર સૂચવવામાં આવી હતી, મુખ્યત્વે ઔષધીય જડીબુટ્ટીઓ અથવા મૂળ, જમીન અને વાઇનમાં કચડીને બનેલા ઔષધીય પીણાં.

આ બધું ફક્ત ઉચ્ચ વર્ગને લાગુ પડે છે: સામંતવાદી નાઈટ્સ. મધ્યયુગીન પાયદળ, સામન્તી નોકરો અને અંશતઃ ખેડુતો પાસેથી સ્ટાફ સાથે, કોઈ તબીબી સંભાળ મેળવતા ન હતા અને તેમને તેમના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી દેવામાં આવ્યા હતા; લાચાર ઘાયલો યુદ્ધના મેદાનમાં મૃત્યુ પામ્યા અથવા, શ્રેષ્ઠ રીતે, સૈનિકોને અનુસરતા સ્વ-શિક્ષિત કારીગરોના હાથમાં પડ્યા; તેઓ તમામ પ્રકારના ગુપ્ત ઔષધ અને તાવીજનો વેપાર કરતા હતા અને મોટાભાગે તેમની પાસે કોઈ તબીબી તાલીમ નહોતી,
આ જ પરિસ્થિતિ ક્રુસેડ્સ દરમિયાન આવી હતી, જે મધ્ય યુગની એકમાત્ર મોટી કામગીરી હતી. ધર્મયુદ્ધ પર જઈ રહેલા સૈનિકો સાથે ડોકટરો હતા, પરંતુ તેમાંના થોડા હતા અને તેઓએ તેમને ભાડે રાખનારા સેનાપતિઓની સેવા કરી હતી.

ધર્મયુદ્ધ દરમિયાન બીમાર અને ઘાયલો દ્વારા સહન કરાયેલી આફતો કોઈપણ વર્ણનને અવગણે છે. સેંકડો ઘાયલોને કોઈપણ મદદ વિના યુદ્ધના મેદાનમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા, ઘણીવાર દુશ્મનોનો શિકાર બન્યા હતા, શિકાર કરવામાં આવ્યા હતા, તમામ પ્રકારના દુર્વ્યવહારનો ભોગ બન્યા હતા અને ગુલામીમાં વેચવામાં આવ્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન નાઈટલી ઓર્ડર્સ (સેન્ટ જોન ધ ટેમ્પલર્સ, નાઈટ્સ ઓફ સેન્ટ. લાઝારસ, વગેરે) દ્વારા સ્થપાયેલી હોસ્પિટલોનું ન તો લશ્કરી કે તબીબી મહત્વ હતું. અનિવાર્યપણે, આ ભિક્ષાગૃહો, બીમાર, ગરીબ અને અપંગ લોકો માટે ધર્મશાળાઓ હતા, જ્યાં સારવારને પ્રાર્થના અને ઉપવાસ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી.
તે કહેવા વગર જાય છે કે આ સમયગાળા દરમિયાન લડતા સૈન્ય રોગચાળા સામે સંપૂર્ણપણે અસુરક્ષિત હતા જેણે તેમની વચ્ચેથી સેંકડો અને હજારો જીવન છીનવી લીધા હતા.
વ્યાપક ગરીબી અને અસ્વસ્થતા સાથે, સ્વચ્છતાના સૌથી મૂળભૂત નિયમોની સંપૂર્ણ ગેરહાજરીમાં, રોગચાળો, રક્તપિત્ત અને વિવિધ રોગચાળાઓ લડાઇના ક્ષેત્રમાં જાણે કે ઘરની જેમ અનુકૂળ થાય છે.

3. સાહિત્ય

1. "મેડિસિનનો ઇતિહાસ" એમ.પી. મુલ્તાનોવ્સ્કી, ઇડી. "દવા" એમ. 1967
2. ટી.એસ. દ્વારા "મેડિસિનનો ઇતિહાસ" સોરોકીના. સંપાદન કેન્દ્ર "એકેડેમી" એમ. 2008
3. http://ru.wikipedia.org
4. http://velizariy.kiev.ua/
5. "મધ્યયુગીન શહેર" સંગ્રહમાંથી ઇ. બર્જર દ્વારા લેખ (M., 2000, T. 4)
6. જૂના અને નવા કરારના પવિત્ર ગ્રંથોના પુસ્તકો (બાઇબલ).
7. ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી.

ઐતિહાસિક ક્લબ કેમ્પેન (અગાઉ ક્લબ ઓફ સેન્ટ ડેમેટ્રિયસ) 2010, સ્ત્રોતના સંદર્ભ વિના સામગ્રીની નકલ અથવા આંશિક ઉપયોગ પ્રતિબંધિત છે.
નિકિતિન દિમિત્રી

વિવિધ સદીઓમાં રોગોની "સારવાર" કરવાની પદ્ધતિઓ.

પ્રસન્ન થવાનું બીજું કારણ કે આપણે પાંચસો વર્ષ પહેલાં જન્મ્યા નહોતા, જ્યારે બીમાર રહેવું ખરેખર દુઃખદાયક હતું. દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે તે સમયે ડોકટરો તેમના દર્દીઓને લોહી વહેવડાવવાનું પસંદ કરતા હતા. પરંતુ તે બધુ જ નથી.
ડૉક્ટરો, વ્યક્તિની અખંડિતતાને ધિક્કારતા લોકો તરીકે, ઘણીવાર આપણને અપ્રિય, શરમજનક અને દુઃખી પણ અનુભવે છે. પરંતુ સફેદ કોટમાં બીભત્સ નાના લોકો તેમના લોહિયાળ પરદાદાઓની તુલનામાં માત્ર દેવદૂત છે. એનાલિગિન અને તેજસ્વી લીલાની શોધ પહેલાં, કમનસીબ દર્દીઓની સારવાર કરવાનો રિવાજ કેવી રીતે હતો તે જુઓ. અને સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે આ પદ્ધતિઓ સંપૂર્ણપણે અર્થહીન ન હતી: ભલે ગમે તેટલી રમુજી હોય, તેઓ ખરેખર ક્યારેક કામ કરે છે.

માર્કેટ કાઉન્સિલ
દુષ્ટ આત્માઓની અણગમો
વિશ્વના લોકોનો ત્રાસ
જેમ તમે જાણો છો, મગજને શરીર માટે જરૂરી પ્રવાહી, જેમ કે લસિકા, રક્ત અને શુક્રાણુઓ ઉત્પન્ન કરવા માટે જરૂરી છે (જો તમને આ વિધાન વિશે શંકા હોય, તો મહાન સેલ્સસ જેવા પ્રાચીન ચિકિત્સકોનો સંપર્ક કરો). આધાશીશી તે લોકોમાં થાય છે જેમના મગજમાં આ પ્રવાહી સ્થિર થઈ જાય છે અને ત્યાં ઉકળવા અને સડવા લાગે છે. વધુમાં, માથાનો દુખાવો માત્ર પ્રથમ લક્ષણ છે; જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બાળકોની કતલ કરવાનું શરૂ કરે છે, બકરા પર બળાત્કાર કરે છે અને તેના નખથી તેના શરીરને ફાડી નાખે છે ત્યારે આ રોગ આગળના તબક્કામાં આગળ વધવાનું જોખમ છે. અને બધા કારણ કે વધુ પડતા શુક્રાણુ અને અન્ય ભેજ તેની ખોપડીને વિસ્ફોટ કરશે. તેથી, ગ્રીક અને રોમન ડોકટરોએ માથાનો દુખાવો ખૂબ ગંભીરતાથી લીધો. માઇગ્રેઇન્સ માટે, તેઓએ ટ્રેપેનેશન સૂચવ્યું: ડ્રીલ અને હેમરનો ઉપયોગ કરીને, તેઓએ દર્દીની ખોપરીમાં એક છિદ્ર બનાવ્યું જેથી બળવાખોર પ્રવાહી ક્યાંક બહાર નીકળી જાય, કારણ કે તેને કુદરતી રીતે દૂર કરવું મુશ્કેલ છે. કોઈ પણ પ્રાચીન દર્દીઓની તે નજીવી ટકાવારી માટે જ આનંદ કરી શકે છે જેમના માથાનો દુખાવો મગજના જલોદરને કારણે થયો હતો: ઓછામાં ઓછા તેમના માટે ટ્રેફિનેશન ખરેખર થોડા સમય માટે રાહત લાવે છે.

કૂતરાનો આનંદ
બેબીલોનમાં "વિસ્તૃત કાઉન્સિલ દ્વારા તબીબી પરામર્શ" નો ખ્યાલ અઢી હજાર વર્ષ પહેલાં ઉદ્ભવ્યો હતો. ગ્રીક પ્રવાસી હેરોડોટસે તેની નોંધોમાં, બેબીલોનીયનોમાં નિદાનની મૂળ પદ્ધતિને કબજે કરી હતી: દર્દીને બહાર કાઢવામાં આવ્યો હતો અથવા શહેરના ચોકમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો, જ્યાંથી પસાર થતા તમામ લોકોએ તેની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવાની હતી અને અપ્રિય રોગનો ઉપચાર કેવી રીતે કરવો તે અંગે સલાહ આપવી હતી. વ્રણ એવા લોકોની સલાહ કે જેઓ શપથ લઈ શકે છે કે તેઓ પોતે સમાન કંઈકથી પીડાય છે અને મધ સાથેના છાણના પોલ્ટિસે તેમને ઘણી મદદ કરી છે તે ખાસ કરીને મૂલ્યવાન માનવામાં આવે છે.

રક્ત તબદિલી
17મી સદીમાં, યુરોપમાં ઘેટાંમાંથી બીમાર લોકોને લોહી ચઢાવવાની પ્રથા શરૂ થઈ. પદ્ધતિના પ્રણેતા ડૉક્ટર જીન ડેનિસ હતા. લગભગ તમામ દર્દીઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા, જો કે, સારવારની નવી પદ્ધતિ વધુ અને વધુ વ્યાપક રીતે ફેલાઈ હતી, કારણ કે ડૉક્ટરની સ્પષ્ટતાઓ ખાતરીપૂર્વક લાગતી હતી, અને પછી કોઈને પેશીઓની અસંગતતા વિશે ખબર નહોતી. સમકાલીન લોકોએ ઉદાસીથી મજાક કરી કે રક્ત તબદિલી માટે તમારે ત્રણ ઘેટાં લેવાની જરૂર છે, "જેથી તમે પ્રથમમાંથી લોહી લઈ શકો અને તેને બીજામાં બદલી શકો, અને ત્રીજો આ બધું કરશે." અંતે, સંસદે આવી કામગીરી પર પ્રતિબંધ પસાર કર્યો.
એ જ બેબીલોનમાં, સારવારનો મુખ્ય સિદ્ધાંત અણગમો કરવાની પદ્ધતિ હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ રોગ દુષ્ટ આત્માને કારણે થયો હતો જેણે તંદુરસ્ત શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો અને તેને બગાડવાનું શરૂ કર્યું. અને દુષ્ટ આત્માને ભગાડવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ એ છે કે તેને ડરાવવો, તેને ત્રાસ આપવો, તેને આ શરીરમાંથી ભાગી જવું અને પાછળ ન જોવું. તેથી, દર્દીને ખવડાવવામાં આવ્યું અને દવા આપવામાં આવી જે એકદમ ઘૃણાસ્પદ હતી - વાસ્તવિક દવા અત્યંત ઉબકા, કડવી અને દુર્ગંધવાળી હોવી જોઈએ. દર્દીને ખરાબ નામોથી બોલાવવામાં આવતા હતા, તેના પર થૂંકતા હતા અને તેને સમયાંતરે તેના ખુલ્લા તળિયા બતાવતા હતા તે એક સારી પદ્ધતિ માનવામાં આવતી હતી. તમે "મૂર્ખ" ગણાવતા પહેલા, એ હકીકત વિશે વિચારો કે તે રોગો માટે કે જેના માટે ઇમેટિક્સ અને રેચક, તેમજ સખત આહાર અસરકારક છે, આવી સારવાર એકદમ યોગ્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

આધાશીશી છિદ્ર
પ્રાચીનકાળના શ્રેષ્ઠ સર્જનો ભારત અને ચીનમાં રહેતા હતા. અને આ આશ્ચર્યજનક નથી જો આપણે યાદ રાખીએ કે તે ત્યાં જ અફીણ ખસખસ અને શણ આદર્શ રીતે પાકે છે. હાશિશ અને ખસખસના અર્કની મદદથી, ચાઇનીઝ અને ભારતીય ડોકટરોએ વ્યક્તિને સંપૂર્ણપણે બેભાન અવસ્થામાં નિમજ્જન કરવાનું શીખ્યા - તેઓ તેના શરીર પર શક્તિ અને મુખ્ય સાથે ક્રોધાવેશ કરી શકે છે; તેથી, પહેલાથી જ પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે, પૂર્વીય સર્જનો ફક્ત આંતરિક અવયવો પર જટિલ ઓપરેશન કેવી રીતે કરવું તે જાણતા હતા, પરંતુ પ્લાસ્ટિક સર્જરી, શિશ્નને મોટું કરવા જેવા તમામ પ્રકારના આનંદની પ્રેક્ટિસ પણ કરી હતી. ચીનીઓએ આ રીતે કર્યું: દર્દીને અફીણથી ધૂમ્રપાન કર્યા પછી, તેઓએ તેના જનન અંગની માલિશ કરી, મસાજ તેલ તરીકે ચરબીયુક્ત અને કોસ્ટિક મરીના મિશ્રણનો ઉપયોગ કર્યો. આવા એક ડઝન સત્રો પછી, અમે આગળના તબક્કામાં આગળ વધ્યા - અમે મધમાખીઓ અને નબળા ઝેરી સાપને શિશ્નને ડંખ મારવા દીધા. આ મેનિપ્યુલેશન્સ એ હકીકત તરફ દોરી ગયા કે "જેડ સળિયા" ગઠ્ઠો, સોજો અને જીવન માટે વૃદ્ધિથી ઢંકાયેલો બની ગયો - સૌથી વધુ માંગવાળા "જાસ્પર ફૂલદાની" ને સંતોષવામાં સક્ષમ. સૌથી અત્યાધુનિક ચાઇનીઝ પ્લેબોય માટે, ત્રીજો તબક્કો હતો, જે ફક્ત સૌથી ભયાવહ લોકોએ હાથ ધરવાની હિંમત કરી, કારણ કે ત્રણમાંથી બે દર્દીઓ આવા ઓપરેશનથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. શિશ્ન પર ઊંડા કટ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં કૂતરામાંથી કપાયેલા શિશ્નની પટ્ટીઓ દાખલ કરવામાં આવી હતી. પછી આ બધું ખાસ જંતુનાશક રેઝિનથી ભરેલું હતું અને પાટો બાંધવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ જે બાકી હતું તે પ્રાર્થના કરવાનું હતું. સ્વાભાવિક રીતે, યજમાન સામે કલમની હિંસક પ્રતિક્રિયા શરૂ થઈ*, અને સામાન્ય રીતે તે બધું મૃત્યુમાં સમાપ્ત થયું. પરંતુ કેટલીકવાર શરીર કૂતરાના માંસને મમી કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કરે છે, તેની આસપાસ તમામ પ્રકારના રક્ષણાત્મક પેશીઓનો સમૂહ ઉગાડે છે. તે યુગના રેકોર્ડ્સ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, આવા હેરાફેરીમાંથી બચી ગયેલા હિંમતવાનનું શિશ્ન આના જેવું દેખાતું હતું: "ત્રણ ડઝન ઇંચ લાંબી વસ્તુ, તમે તેની આસપાસ તમારો હાથ લપેટી શકતા નથી, ગર્વથી આકાશ તરફ વધે છે, થાકને જાણતા નથી."
*નોંધ: “પરંતુ ભારતીય ડોકટરો, હોંશિયાર, ત્રણ હજાર વર્ષ પહેલા સારી રીતે જાણતા હતા કે કોઈ પણ સંજોગોમાં એક જીવના પેશીઓને બીજા જીવમાં રોપવાનો પ્રયાસ ન કરવો જોઈએ. તેથી, સમાન કામગીરી કરતી વખતે, તેઓ હંમેશા દર્દી પાસેથી પેશીના ટુકડા લેતા હતા - ગ્લુટેલ સ્નાયુમાંથી. બરાબર હવે તે કેવી રીતે કરવામાં આવે છે. વધુમાં, તેઓ રેશમ અને ઘેટાંના આંતરડાને સીવની સામગ્રી તરીકે ઉપયોગ કરવાનો વિચાર સાથે આવ્યા હતા. ફરીથી, સંપૂર્ણપણે આધુનિક સામગ્રી."

નાકમાં મૃત માણસ
ઉપરાંત, ચાઇનીઝ દેખીતી રીતે રસીકરણ જેવી વસ્તુ સાથે પ્રથમ આવ્યા હતા. યુરોપમાં રસીકરણની શોધ શરૂ થવાના બે હજાર વર્ષ પહેલાં, ચાઇનીઝ પહેલેથી જ વિવિધતાનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા - દર્દીની રોગપ્રતિકારક શક્તિ દ્વારા પહેલેથી જ નબળી પડી ગયેલા વાયરસને તંદુરસ્ત શરીરમાં સ્થાનાંતરિત કરી રહ્યા હતા. સાચું છે કે, રસીકરણની પસંદ કરેલી પદ્ધતિ ખૂબ જ અપ્રિય હતી; રોગચાળા દરમિયાન મૃતકના શબમાંથી સ્કેબ્સ કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા અને પરિણામી છાણ તેના પરિવારના સભ્યો અને સાથી ગ્રામજનોના નસકોરામાં ભરાઈ ગયા હતા, અને અવશેષો બાજરીના પોરીજમાં રેડવામાં આવ્યા હતા. અંતિમ સંસ્કારમાં ઉઠાવવામાં આવ્યું હતું.

મર્ક્યુરી ટ્વિસ્ટ
આંતરડાની અવરોધ એ એક રોગ છે જેમાં તાત્કાલિક પેટની શસ્ત્રક્રિયાની જરૂર છે, અન્યથા વ્યક્તિ થોડા કલાકોમાં મૃત્યુ પામે છે. અરે, મધ્યયુગીન યુરોપમાં તેઓએ પેટના ઓપરેશન કર્યા ન હતા, કારણ કે દર્દીને હજી પણ બચવાની કોઈ તક નહોતી. જો તે ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળી પેઇનકિલર્સની ગેરહાજરીમાં પીડાદાયક આંચકાથી તરત જ મૃત્યુ પામ્યા ન હોત, તો તે લોહીની ખોટથી મૃત્યુ પામ્યા હોત, કારણ કે તે સમયે તેઓ જાણતા ન હતા કે રક્તવાહિનીઓ કેવી રીતે બંધ કરવી. ઠીક છે, જો દર્દી આ પછી કોઈક રીતે ચમત્કારિક રીતે બચી ગયો હોત, તો તે વ્યાપક સેપ્સિસથી મૃત્યુ પામ્યો હોત, કારણ કે તેઓ હજી પણ જીવાણુ નાશકક્રિયાની જરૂરિયાત વિશે કંઈ જાણતા ન હતા. તેથી, તેઓએ વોલ્વ્યુલસની સારવાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો - નબળા પોષણ સાથેનો એક ખૂબ જ સામાન્ય રોગ - મુખ્યત્વે બકેટ એનિમા સાથે, અને ખૂબ જ મુશ્કેલ કેસોમાં તેઓએ આમૂલ ઉપાયનો આશરો લીધો: દર્દીને પીવા માટે પારોનો મોટો પ્યાલો આપવામાં આવ્યો. ભારે પારો, શરીરમાંથી કુદરતી માર્ગ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે, આંતરડાની આંટીઓ ઉઘાડી પાડે છે, અને કેટલીકવાર દર્દીઓ સ્વસ્થ પણ થાય છે. સાચું, તો પછી આ ગરીબ સાથીઓ સામાન્ય રીતે ઝેરથી મૃત્યુ પામ્યા, પરંતુ તેમ છતાં તેઓએ તે તરત જ કર્યું નહીં, અને ભાગ્યે જ કિસ્સાઓમાં તેઓ બચી પણ ગયા.

પ્રેમ ગાંડપણ
મર્ક્યુરી અને આર્સેનિક સામાન્ય રીતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફાર્માસ્યુટિકલ એજન્ટો હતા; તેઓ સારવારમાં ખાસ કરીને અસરકારક માનવામાં આવતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, સિફિલિસ. દર્દીઓએ પારાની વરાળનો શ્વાસ લીધો અને આર્સેનિક સળગતા ધુમાડાને શ્વાસમાં લીધો. તે સ્વીકારવું આવશ્યક છે કે સિફિલિસના કારક એજન્ટ ટ્રેપોનેમા પેલિડમને ખરેખર પારો પસંદ નથી અને તે નિયમિતપણે તેનાથી મૃત્યુ પામે છે. પરંતુ, કમનસીબે, એક વ્યક્તિ પણ આ અદ્ભુત ધાતુ સાથે સ્ટફ્ડ કરવા માટે રચાયેલ નથી. 16મી - 17મી સદીના સાજા થયેલા સિફિલિટીકનું લાક્ષણિક ચિત્ર આના જેવું દેખાય છે: તે સંપૂર્ણપણે ટાલ છે, તેની ખોપરી પરના થોડા લીલા વાળ સિવાય, તેના દાંત નથી, કાળા અલ્સરથી ઢંકાયેલો છે અને તે સંપૂર્ણપણે પાગલ છે (પારાના કારણો માટે નર્વસ સિસ્ટમમાં સૌથી આપત્તિજનક વિનાશ). પરંતુ તે જીવંત છે અને ફરીથી પ્રેમ કરવા તૈયાર છે!* *

**નોંધ: “માર્ગ દ્વારા, સિફિલિસને અમેરિકાથી યુરોપ લાવવામાં આવ્યું હતું, જે સદીઓથી નિર્વિવાદ માનવામાં આવતું હતું, તે એક દંતકથા છે. ઓલ્ડ વર્લ્ડના રહેવાસીઓ પાસે કોલંબસ પર્યટન પહેલા પણ તે ખૂબ જ સારી રીતે હતું. તે માત્ર એટલું જ છે કે 16મી સદીની શરૂઆતમાં આ રોગનો તીવ્ર ફાટી નીકળ્યો હતો, જે શહેરી વસ્તીની ઝડપી વૃદ્ધિ, તેમજ રસ્તાઓમાં વધારો અને પરિણામે, વધુ જોરદાર સ્થળાંતરને કારણે થયો હતો.
એનેસ્થેસિયાના મધ્યયુગીન માધ્યમો સંપૂર્ણપણે સરળ હતા. 13મી-17મી સદીની હોસ્પિટલોમાં ઓપરેટિંગ રૂમ નીચેના એનેસ્થેસિયોલોજિકલ સાધનોથી સજ્જ હતા:
1) દર્દી માટે મજબૂત આલ્કોહોલની બોટલ;
2) એક મોટો લાકડાનો હથોડો, જેની મદદથી સર્જન દર્દીના માથા પર તેની તમામ શક્તિથી ફટકારે છે, તેને પછાડીને બહાર કાઢે છે;
3) એક બોઆ, જેનો ઉપયોગ ઓપરેશન દરમિયાન દર્દીને કાળજીપૂર્વક ગળું દબાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો જો તે તેના ભાનમાં આવવા લાગે;
4) તાંબાની ઘંટડી, જે વાગતી હતી જ્યારે દર્દી આખરે ભાનમાં આવ્યો અને ચીસો પાડવા લાગ્યો, અન્ય દર્દીઓ અને મુલાકાતીઓને ડરાવી રહ્યો હતો.
16મી સદીમાં, આ શસ્ત્રાગારમાં તમાકુના પાંદડાના જાડા ઇન્ફ્યુઝન સાથેનો એનિમા ઉમેરવામાં આવ્યો હતો. તેની વાસ્તવમાં એનેસ્થેટિક અસર હતી, પરંતુ, અરે, એકદમ નમ્ર.
કૃમિ પદ્ધતિ
દવાના વિકાસને કારણે કેટલીકવાર એવી શોધ થઈ કે જે મધ્યયુગીન સેડિસ્ટને પણ જંગલી લાગે. નેપોલિયનિક યુદ્ધો દરમિયાન, સર્જનોએ સૌપ્રથમ નોંધ્યું હતું કે માખીના લાર્વાથી સંક્રમિત થયેલા ઘાવ જેમાંથી સંભાળ રાખનાર ઓર્ડરલીઓએ આ લાર્વા પસંદ કર્યા તેના કરતાં વધુ સારી રીતે રૂઝાય છે. બોનાપાર્ટની સૈન્યના મુખ્ય સર્જન ડોમિનિક લેરેએ વ્યક્તિગત રીતે આ માહિતી પર નિયંત્રણ મેળવ્યું અને ખાતરી થઈ: ઘામાં રહેતા મેગોટ્સ માત્ર વિઘટન દ્વારા સ્પર્શ કરાયેલું માંસ ખાય છે, અને તેઓ એટલી સક્રિય રીતે ખાય છે કે તે જોવાનું રસપ્રદ છે. ત્યારથી, હોસ્પિટલો હંમેશા આ ફરતી દવાની બે ડોલનો સ્ટોક કરે છે. તેઓએ ફક્ત 20 મી સદીની શરૂઆતમાં જ તેને સંપૂર્ણપણે છોડી દીધું હતું - ફક્ત સદીના અંતમાં ફરીથી તેના પર પાછા ફરવા માટે. હવે યુએસએ અને ગ્રેટ બ્રિટનમાં કેટલાક સ્થળોએ તબીબી મેગોટ્સ સાથે પ્યુર્યુલન્ટ ઘાની સારવાર અપનાવવામાં આવી છે.

આરોગ્ય ફુવારો
20 મી સદીની શરૂઆત સુધી, જે લોકો તેમના સ્વાસ્થ્યની કાળજી લેતા હતા તેઓ ફોન્ટનેલ પહેરતા હતા (ફ્રેન્ચમાં આનો અર્થ "ફાઉન્ટેન", "ફોન્ટેનેલ" થાય છે), અને રશિયનમાં - "ઝાવોલોકુ". ફોન્ટનેલ આ રીતે બનાવવામાં આવ્યું હતું: એક વૂલન રિબન લેવામાં આવ્યું હતું અને, સોયની મદદથી, બગલની નીચે, પગની ઘૂંટી પર અથવા માથાના પાછળના ભાગમાં ત્વચામાં લંબાવવામાં આવ્યું હતું. દિવસમાં એકવાર તેણીને ઘામાં ફેરવવી પડતી હતી જેથી હીલિંગ ન થાય. ફોન્ટનેલની આસપાસ હંમેશા સપ્યુરેશનનો પેચ રહેતો હતો, અને આખી વસ્તુ, કુદરતી રીતે, પીડાદાયક અને દુર્ગંધયુક્ત હતી. પરંતુ ફોન્ટાનેલ્સના વાહકો આ અદ્ભુત ઉપાયની અવગણના કરતા લોકો કરતા ઓછી વાર બીમાર પડ્યા હતા. જે, આધુનિક દવાઓના દૃષ્ટિકોણથી, સંપૂર્ણપણે ન્યાયી છે, કારણ કે બળતરા પ્રક્રિયાઓ રોગપ્રતિકારક શક્તિના ચોક્કસ સક્રિયકરણ તરફ દોરી જાય છે. અને આવી નિયંત્રિત બળતરા પેદા કરવી એ ઘૃણાસ્પદ તબીબી વિચારોની મૂર્ખતા નથી.

ઊંઘ, મારો આનંદ
દાંત પડતાં બાળકો એટલો સહન કરે છે કે માતાનું કોમળ હૃદય તે સહન કરી શકતું નથી. સદનસીબે, 19મી સદીની અમેરિકન માતાઓ આ અગ્નિપરીક્ષામાંથી બચી શકી હતી કારણ કે તેમની પાસે એક ચમત્કારિક ઉપાય હતો - શ્રીમતી વિન્સલોના બાળકોના દાંત ચડાવવા માટેનું સૂથિંગ સીરપ. ગુંદર પર થોડા ટીપાં - અને બાળક દેવદૂતની જેમ સૂઈ જાય છે. ચાસણીમાં ક્લોરોફોર્મ, કોડીન, હેરોઈન, અફીણ અને હાશિશ જેવી અદ્ભુત વસ્તુઓ અને દરેક બોટલ માટે 65 મિલિગ્રામ મોર્ફિન હતી. અડધી સદીથી વધુ સમય સુધી, દવા બેંગ સાથે વેચાઈ ગઈ; બાળકો સાથેના કોઈપણ પરિવારમાં તે હોમ મેડિસિન કેબિનેટમાં છુપાયેલું હતું.

ઓર્ગેનોલેપ્ટિક પીણું
દવાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને લાચાર શાખા, અલબત્ત, નિદાન છે. જ્યારે દર્દીની માંદગી શું છે તે સંપૂર્ણ રીતે જાણીતું હોય છે, ત્યારે તેનો ઇલાજ કરવો સામાન્ય રીતે એટલું મુશ્કેલ નથી, અને તબીબી ભૂલોનો ભોગ બનેલા લોકોની કબરો મુખ્યત્વે નિદાનકારોને તેમના દેખાવને આભારી છે. અત્યારે પણ, આ તમામ એક્સ-રે, સેન્ટ્રીફ્યુજ અને અન્ય સાધનોથી સજ્જ ડોકટરોને હજુ પણ નિદાનમાં સતત સમસ્યા રહે છે. એક માત્ર તેમના પુરોગામી સાથે સહાનુભૂતિ કરી શકે છે, જેમની પાસે સ્ટેથોસ્કોપ સાથે માઇક્રોસ્કોપ પણ ન હતા. 16મી સદીના ડૉક્ટર કહે છે કે, દર્દીની તપાસ કરીને જ રોગ નક્કી કરી શકતા હતા. જો કે, તે જાણતો હતો કે પેશાબની તપાસ કેવી રીતે કરવી - કહેવાતી ઓર્ગેનોલેપ્ટિક પદ્ધતિ. તેણે પહેલા તેને જોયું, પછી તેને સૂંઘ્યું, અને પછી તેનો સ્વાદ લીધો. લેસેજના "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ગિલ્સ બ્લેસ ફ્રોમ સેન્ટિલાના" માં હીરો તેની હીલિંગ કારકિર્દી વિશે બોલે છે: "હું કહી શકું છું કે જ્યારે હું ડૉક્ટર હતો, ત્યારે મારે વાઇન કરતાં વધુ પેશાબ પીવો પડ્યો હતો. મેં તે એટલું પીધું કે અંતે મેં એક્ટર બનવાનું નક્કી કર્યું. મીઠી, ખાટી, સડેલી, સ્વાદહીન, ખારી - સ્વાદની આ બધી શ્રેણીઓ અનુભવી ડોકટરોને આગાહી કરે છે કે તેઓ કયા પ્રકારના રોગનો સામનો કરી રહ્યા છે. ડાયાબિટીસ, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ આ રીતે તરત જ ઓળખી કાઢ્યું.

આરોગ્ય માટે સ્પૅકિંગ
પરંતુ ડોકટરો હંમેશા સ્વાદહીન પેશાબ માટે તેમના દર્દીઓ પર બદલો લેવા માટે શ્રેષ્ઠ રહ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, 15મી સદીમાં સ્કોટલેન્ડમાં, ઓરી સામે લડવાની એક અદ્ભુત રીત અપનાવવામાં આવી હતી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ રોગ સારી રીતે માર્યા પછી ચોક્કસપણે દૂર થઈ જશે. સિટી કાઉન્સિલના એક જલ્લાદને પ્રિસ્ક્રિપ્શન દ્વારા દર્દીને મોકલવામાં આવ્યો હતો અને તેને સળિયાથી સખત માર માર્યો હતો, પાંચથી છ ડઝન મારામારી કરી હતી. કારણ કે ઓરી એ વિશ્વનો સૌથી ખતરનાક રોગ નથી, આવી સારવાર દર્દી માટે ખૂબ ફાયદાકારક હતી: કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેણે, સમજી શકાય તેવું, તે પછી સખત પથારી આરામ જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને ચેપ ફેલાવીને શહેરની આસપાસ ભટકવું નહીં.

ઘનિષ્ઠ પોકર
મધ્ય યુગ માટે ખૂબ જ લાક્ષણિક રીતે, સો ટકા મદદરૂપ અને સમાન રીતે સો ટકા ભયંકર, હેમોરહોઇડ્સની સારવાર કરવામાં આવી હતી. ના, શરૂઆતમાં, અલબત્ત, તેઓએ પોતાને તમામ પ્રકારના નરમ અર્ધ-માપ - ગરમ સ્નાન અને મલમ સુધી મર્યાદિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ જો તે હેમોરહોઇડ્સના લંબાણની વાત આવે, તો સર્જન વ્યવસાયમાં ઉતર્યા. દર્દીને પરિવારના સભ્યોએ કડક રીતે પકડી રાખ્યો હતો, અને સર્જને લાલ-ગરમ ધાતુની પિન (મોટાભાગે સામાન્ય પોકર) ગરમ કરી હતી અને તેને પીડિતના ગુદામાં છીછરી રીતે અટવાઇ હતી. ગાંઠો, અલબત્ત, તરત જ તાર્કિક અંતમાં આવ્યા: ગરમ ધાતુએ તેનો નાશ કર્યો અને વાસણોને વિશ્વસનીય રીતે સીલ કરી, આમ તેમને રક્તસ્રાવના ચેપથી બચાવ્યા. સાચું, દર્દી પીડાદાયક આંચકાથી મૃત્યુ પામ્યો હોત, તેથી સક્ષમ સર્જનોએ તેને બેભાન ન થાય ત્યાં સુધી તેને નશામાં રાખવાની સૂચનાઓ આપી.

મધ્ય યુગમાં રોગો- આ વાસ્તવિક "મૃત્યુની ફેક્ટરીઓ" છે. ભલે આપણે યાદ રાખીએ કે મધ્ય યુગ સતત યુદ્ધ અને નાગરિક સંઘર્ષનો સમય હતો. કોઈપણ વ્યક્તિ પ્લેગ, શીતળા, મેલેરિયા અને હૂપિંગ ઉધરસથી બીમાર થઈ શકે છે, વર્ગ, આવક અને જીવનના સ્તરને ધ્યાનમાં લીધા વિના. આ રોગોએ ફક્ત સેંકડો અને હજારોમાં નહીં, પરંતુ લાખોની સંખ્યામાં લોકોને "માર્યા".

આ લેખમાં આપણે સૌથી મોટા રોગચાળા વિશે વાત કરીશું મધ્યમ વય.

તે તરત જ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ કે મધ્ય યુગમાં રોગના ફેલાવાનું મુખ્ય કારણ અસ્વચ્છ પરિસ્થિતિઓ, વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા (કોઈપણ સામાન્ય અને રાજામાં બંનેમાં) પ્રત્યે ભારે અણગમો, નબળી વિકસિત દવા અને તેની સામે જરૂરી સાવચેતીઓનો અભાવ હતો. રોગચાળો ફેલાવો.

541 જસ્ટિનિયન પ્લેગ- પ્રથમ ઐતિહાસિક રીતે નોંધાયેલ પ્લેગ રોગચાળો. બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ જસ્ટિનિયન I ના શાસન દરમિયાન તે પૂર્વીય રોમન સામ્રાજ્યમાં ફેલાયું હતું. રોગના ફેલાવાનું મુખ્ય શિખર 6ઠ્ઠી સદીના 40 ના દાયકામાં થયું હતું. પરંતુ સંસ્કારી વિશ્વના જુદા જુદા ક્ષેત્રોમાં, જસ્ટિનિયન પ્લેગ બે સદીઓ સુધી દર વખતે અને પછી થતો રહ્યો. યુરોપમાં, આ રોગે લગભગ 20-25 મિલિયન લોકોના જીવ લીધા છે. સીઝેરિયાના પ્રખ્યાત બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર પ્રોકોપિયસે આ સમય વિશે નીચે મુજબ લખ્યું: “પ્લેગમાંથી કોઈ વ્યક્તિ માટે કોઈ મુક્તિ ન હતી, પછી ભલે તે ક્યાં પણ રહેતો હોય - ન તો કોઈ ટાપુ પર, ન કોઈ ગુફામાં, ન પર્વતની ટોચ પર. .. ઘણા ઘરો ખાલી હતા, અને એવું બન્યું કે ઘણા મૃત્યુ પામ્યા, સંબંધીઓ અથવા નોકરોની અછત માટે, તેઓ ઘણા દિવસો સુધી સળગ્યા વિના પડ્યા હતા. તમે શેરીમાં જે લોકોને મળ્યા તેમાંથી મોટાભાગના લોકો શબ વહન કરનારા હતા."

જસ્ટિનિયન પ્લેગને બ્લેક ડેથનો પુરોગામી માનવામાં આવે છે.

737 જાપાનમાં પ્રથમ શીતળા રોગચાળો.લગભગ 30 ટકા જાપાની વસ્તી તેના કારણે મૃત્યુ પામી હતી. (ગીચ વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં મૃત્યુ દર ઘણીવાર 70 ટકા સુધી પહોંચે છે)

1090 “કિવ રોગચાળો” (કિવમાં પ્લેગ રોગચાળો).આ રોગ તેમની સાથે પૂર્વના વેપારીઓ દ્વારા લાવવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક શિયાળાના અઠવાડિયા દરમિયાન, 10 હજારથી વધુ લોકો મૃત્યુ પામ્યા. શહેર લગભગ સાવ નિર્જન હતું.

1096-1270 ઇજિપ્તમાં પ્લેગ રોગચાળો.આ રોગની અસ્થાયી એપોજી પાંચમી ક્રૂસેડ દરમિયાન આવી હતી. ઈતિહાસકાર આઈ.એફ. મિચાઉડે તેમના પુસ્તક હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ક્રુસેડ્સમાં આ સમયનું વર્ણન આ રીતે કર્યું છે: “વાવણી વખતે પ્લેગ પરાકાષ્ઠાએ પહોંચી ગયો હતો. કેટલાક લોકોએ જમીન ખેડવી, અને બીજાઓએ અનાજ વાવ્યું, અને જેઓ વાવે છે તેઓ લણણી જોવા માટે જીવતા ન હતા. ગામડાઓ નિર્જન હતા: મૃતદેહો નાઇલ નદીના કાંઠે છોડના કંદ જેટલા જાડા તરતા હતા જે ચોક્કસ સમયે આ નદીની સપાટીને આવરી લે છે. મૃતકોને બાળવાનો સમય નહોતો અને સગાંસંબંધીઓ, ભયાનકતાથી ધ્રૂજતા, તેમને શહેરની દિવાલો પર ફેંકી દીધા. આ સમય દરમિયાન ઇજિપ્તમાં એક મિલિયનથી વધુ લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા.

1347 - 1366 બ્યુબોનિક પ્લેગ અથવા "બ્લેક ડેથ" -મધ્ય યુગની સૌથી ભયંકર મહામારીઓમાંની એક.

નવેમ્બર 1347 માં, ફ્રાન્સમાં માર્સેલીમાં બ્યુબોનિક પ્લેગ દેખાયો; 1348 ની શરૂઆતમાં, મધ્ય યુગના મુખ્ય રોગની લહેર એવિગ્નન સુધી પહોંચી અને લગભગ સમગ્ર ફ્રેન્ચ ભૂમિમાં વીજળીની જેમ ફેલાઈ ગઈ. ફ્રાન્સ પછી તરત જ, બ્યુબોનિક પ્લેગએ સ્પેનના પ્રદેશને "કબજે" કર્યો. લગભગ તે જ સમયે, પ્લેગ વેનિસ, જેનોઆ, માર્સેલી અને બાર્સેલોના સહિત દક્ષિણ યુરોપના તમામ મુખ્ય બંદરો પર પહેલેથી જ ફેલાઈ ગયો હતો. રોગચાળાથી પોતાને અલગ રાખવાના ઇટાલીના પ્રયાસો છતાં, બ્લેક ડેથ રોગચાળો મહામારી પહેલા શહેરોમાં ફાટી નીકળ્યો હતો. અને પહેલેથી જ વસંતઋતુમાં, વેનિસ અને જેનોઆની સમગ્ર વસ્તીને વ્યવહારીક રીતે નાશ કર્યા પછી, પ્લેગ ફ્લોરેન્સ અને પછી બાવેરિયા સુધી પહોંચ્યો. 1348 ના ઉનાળામાં તે પહેલાથી જ ઇંગ્લેન્ડથી આગળ નીકળી ગયું હતું.

બ્યુબોનિક પ્લેગ શહેરોની "મશ્કરી" કરે છે. તેણીએ સરળ ખેડૂતો અને રાજાઓ બંનેને મારી નાખ્યા.

1348 ની પાનખરમાં, પ્લેગ રોગચાળો નોર્વે, સ્લેસ્વિગ-હોલ્સ્ટેઇન, જટલેન્ડ અને દાલમેટિયા સુધી પહોંચ્યો. 1349 ની શરૂઆતમાં, તેણીએ જર્મની કબજે કર્યું, અને 1350-1351 માં. પોલેન્ડ.

વર્ણવેલ સમયગાળા દરમિયાન, પ્લેગએ યુરોપની સમગ્ર વસ્તીના ત્રીજા ભાગનો (અને કેટલાક સ્રોતો અનુસાર અડધા સુધી) નાશ કર્યો.

1485 "અંગ્રેજી પરસેવો અથવા અંગ્રેજી પરસેવો તાવ"એક ચેપી રોગ જે તીવ્ર ઠંડી, ચક્કર અને માથાનો દુખાવો તેમજ ગરદન, ખભા અને અંગોમાં તીવ્ર પીડા સાથે શરૂ થયો હતો. આ તબક્કાના ત્રણ કલાક પછી, તાવ અને અતિશય પરસેવો, તરસ, હૃદયના ધબકારા વધવા, ચિત્તભ્રમણા, હૃદયમાં દુખાવો શરૂ થયો, જે પછી મોટે ભાગે મૃત્યુ થાય છે. આ રોગચાળો 1485 અને 1551 ની વચ્ચે ટ્યુડર ઈંગ્લેન્ડમાં ઘણી વખત ફેલાયો હતો.

1495 પ્રથમ સિફિલિસ રોગચાળો.એવું માનવામાં આવે છે કે કોલંબસના ખલાસીઓમાંથી સિફિલિસ યુરોપમાં દેખાયા હતા, જેમણે હૈતી ટાપુના સ્થાનિક રહેવાસીઓમાંથી આ રોગનો સંક્રમણ કર્યો હતો. યુરોપ પરત ફર્યા પછી, કેટલાક ખલાસીઓએ ચાર્લ્સ VIII ની સેનામાં સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું, જેમણે 1495 માં ઇટાલી સાથે યુદ્ધ કર્યું. પરિણામે, તે જ વર્ષે તેના સૈનિકોમાં સિફિલિસ ફાટી નીકળ્યો. 1496 માં, સિફિલિસ રોગચાળો ફ્રાન્સ, ઇટાલી, જર્મની, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, ઑસ્ટ્રિયા, હંગેરી અને પોલેન્ડમાં ફેલાયો. આ રોગને કારણે લગભગ 5 મિલિયન લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા. 1500 માં, સિફિલિસનો રોગચાળો સમગ્ર યુરોપમાં અને તેની સરહદોની બહાર ફેલાયો હતો. પુનરુજ્જીવન દરમિયાન યુરોપમાં મૃત્યુનું મુખ્ય કારણ સિફિલિસ હતું.

જો તમને તેનાથી સંબંધિત અન્ય સામગ્રીઓમાં રસ હોય, તો તે અહીં છે:,.

જો તમને કોઈ ભૂલ મળે, તો કૃપા કરીને ટેક્સ્ટનો એક ભાગ પ્રકાશિત કરો અને ક્લિક કરો Ctrl+Enter.

કલમડેવિડ મોર્ટન . ધ્યાન : હૃદયના ચક્કર માટે નહીં !

1. સર્જરી: અસ્વચ્છ, એકંદર અને ભયંકર પીડાદાયક

તે કોઈ રહસ્ય નથી કે મધ્ય યુગમાં, ઉપચાર કરનારાઓને માનવ શરીરની શરીરરચના વિશે ખૂબ જ નબળી સમજ હતી, અને દર્દીઓને ભયંકર પીડા સહન કરવી પડતી હતી. છેવટે, પેઇનકિલર્સ અને એન્ટિસેપ્ટિક્સ વિશે થોડું જાણીતું હતું. ટૂંકમાં, દર્દી બનવાનો આ શ્રેષ્ઠ સમય નથી, પરંતુ... જો તમે તમારા જીવનની કદર કરો છો, તો ત્યાં વધુ પસંદગી ન હતી...

પીડાને દૂર કરવા માટે, તમારે તમારી જાતને વધુ પીડાદાયક કંઈક કરવું પડશે અને, જો તમે નસીબદાર છો, તો તમે વધુ સારું અનુભવશો. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં સર્જનો સાધુ હતા, કારણ કે તેમની પાસે તે સમયના શ્રેષ્ઠ તબીબી સાહિત્યની ઍક્સેસ હતી - મોટાભાગે આરબ વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા લખાયેલ. પરંતુ 1215 માં પોપે સાધુવાદને દવાની પ્રેક્ટિસ કરવાની મનાઈ ફરમાવી. સાધુઓએ ખેડૂતોને તેમના પોતાના પર ખાસ કરીને જટિલ કામગીરી કરવા માટે શીખવવું પડ્યું. ખેડૂતો, જેમની પ્રાયોગિક દવાનું જ્ઞાન અગાઉ પાળેલા પ્રાણીઓના મહત્તમ કાસ્ટેશન સુધી મર્યાદિત હતું, તેઓએ રોગગ્રસ્ત દાંત કાઢવાથી માંડીને આંખના મોતિયાના ઓપરેશન સુધીના વિવિધ ઓપરેશન કરવાનું શીખવું પડતું હતું.

પરંતુ સફળતા પણ મળી. ઈંગ્લેન્ડમાં ખોદકામ દરમિયાન પુરાતત્વવિદોએ આશરે 1100ની આસપાસના એક ખેડૂતની ખોપરી શોધી કાઢી હતી. અને દેખીતી રીતે તેના માલિકને ભારે અને તીક્ષ્ણ કંઈક દ્વારા ફટકો પડ્યો હતો. નજીકની તપાસ પર, એવું જાણવા મળ્યું કે ખેડૂતનું ઓપરેશન થયું હતું જેણે તેનો જીવ બચાવ્યો હતો. તેણે ટ્રેફિનેશન કરાવ્યું - એક ઓપરેશન જ્યાં ખોપરીમાં છિદ્ર ડ્રિલ કરવામાં આવે છે અને તેના દ્વારા ખોપરીના ટુકડાઓ દૂર કરવામાં આવે છે. પરિણામે મગજ પરનું દબાણ ઓછું થયું અને માણસ બચી ગયો. એક જ કલ્પના કરી શકે છે કે તે કેટલું પીડાદાયક હતું! (વિકિપીડિયા: એનાટોમી લેસનમાંથી ફોટો)

2. બેલાડોના: સંભવિત ઘાતક અસરો સાથે એક શક્તિશાળી પેઇનકિલર

મધ્ય યુગમાં, શસ્ત્રક્રિયાનો આશરો ફક્ત અત્યંત આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં જ લેવામાં આવતો હતો - છરી અથવા મૃત્યુ હેઠળ. આનું એક કારણ એ છે કે કઠોર કટીંગ પ્રક્રિયાઓના ઉત્તેજક દર્દને દૂર કરવા માટે ખરેખર વિશ્વસનીય કોઈ દર્દ નિવારક નહોતું. અલબત્ત, તમને અમુક વિચિત્ર ઔષધિઓ મળી શકે છે જે પીડામાં રાહત આપે છે અથવા ઓપરેશન દરમિયાન તમને ઊંઘી શકે છે, પરંતુ કોણ જાણે છે કે અજાણ્યા ડ્રગ ડીલર તમને શું લપસી દેશે... આવા ઔષધ મોટાભાગે વિવિધ જડીબુટ્ટીઓ, પિત્તના રસમાંથી ઉકાળવામાં આવતા હતા. કાસ્ટ્રેટેડ બોર, અફીણ, સફેદ, રસ હેમલોક અને સરકો. આ "કોકટેલ" દર્દીને આપવામાં આવે તે પહેલાં વાઇનમાં ભેળવવામાં આવી હતી.

મધ્ય યુગની અંગ્રેજી ભાષામાં, પેઇનકિલર્સનું વર્ણન કરતો એક શબ્દ હતો - “ dwale"(ઉચ્ચાર દ્વલુહ). આ શબ્દનો અર્થ થાય છે બેલાડોના.

હેમલોક સત્વ સરળતાથી જીવલેણ બની શકે છે. "દર્દ નિવારક" દર્દીને ગાઢ નિંદ્રામાં મૂકી શકે છે, સર્જનને તેનું કામ કરવા દે છે. જો તેઓ ખૂબ વધારે હોય, તો દર્દી શ્વાસ લેવાનું પણ બંધ કરી શકે છે.

પેરાસેલસસ, સ્વિસ ચિકિત્સક, એનેસ્થેટિક તરીકે ઈથરનો ઉપયોગ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. જો કે, ઈથરને વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવ્યું ન હતું અને તેનો વારંવાર ઉપયોગ થતો ન હતો. તેઓએ અમેરિકામાં 300 વર્ષ પછી ફરીથી તેનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું. પેરાસેલસસ પણ પીડાને દૂર કરવા માટે અફીણના ટિંકચર, લોડેનમનો ઉપયોગ કરે છે. (ફોટો: pubmedcentral: Belladonna - જૂની અંગ્રેજી પેઇનકિલર)

3. મેલીવિદ્યા: મૂર્તિપૂજક ધાર્મિક વિધિઓ અને હીલિંગના સ્વરૂપ તરીકે ધાર્મિક તપશ્ચર્યા

પ્રારંભિક મધ્યયુગીન દવા મોટેભાગે મૂર્તિપૂજકતા, ધર્મ અને વિજ્ઞાનના ફળોનું વિસ્ફોટક મિશ્રણ હતું. ચર્ચે વધુ સત્તા મેળવી હોવાથી, મૂર્તિપૂજક "કર્મકાંડો" કરવા એ સજાપાત્ર ગુનો બની ગયો છે. આવા સજાપાત્ર ગુનાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થઈ શકે છે:

"જોસાજા કરનાર, બીમાર વ્યક્તિ જ્યાં પડેલા ઘરની નજીક પહોંચે છે, તે નજીકમાં એક પથ્થર પડેલો જોશે, તેને ફેરવશે, અને જો તે [સારવાર કરનાર] તેની નીચે કોઈ જીવંત પ્રાણી જોશે - પછી તે કીડો, કીડી અથવા અન્ય પ્રાણી હોય, તો પછી ઉપચાર કરનાર વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકે છે: કે દર્દી સ્વસ્થ થઈ જશે.("ધ કરેક્ટર એન્ડ ફિઝિશિયન", અંગ્રેજી "નર્સ અને ફિઝિશિયન" પુસ્તકમાંથી).

બ્યુબોનિક પ્લેગથી પીડિત લોકોના સંપર્કમાં રહેલા દર્દીઓને તપસ્યા કરવાની સલાહ આપવામાં આવી હતી - તેમાં તમારા બધા પાપોની કબૂલાત અને પછી પાદરી દ્વારા સૂચવવામાં આવેલી પ્રાર્થનાનો સમાવેશ થાય છે. માર્ગ દ્વારા, આ "સારવાર" ની સૌથી લોકપ્રિય પદ્ધતિ હતી. માંદાઓને કહેવામાં આવ્યું હતું કે જો તેઓ તેમના બધા પાપોને યોગ્ય રીતે કબૂલ કરે તો કદાચ મૃત્યુ પસાર થઈ જશે. (તસવીર motv દ્વારા)

4. આંખની શસ્ત્રક્રિયા: પીડાદાયક અને જોખમો અંધત્વ

મધ્ય યુગમાં મોતિયાની શસ્ત્રક્રિયામાં સામાન્ય રીતે કેટલાક ખાસ કરીને તીક્ષ્ણ સાધનનો સમાવેશ થતો હતો, જેમ કે છરી અથવા મોટી સોય, જેનો ઉપયોગ કોર્નિયાને વીંધવા માટે કરવામાં આવતો હતો અને પરિણામી કેપ્સ્યુલમાંથી આંખના લેન્સને બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવતો હતો અને તેને નીચે તરફ ધકેલવામાં આવતો હતો. આંખ

એકવાર મુસ્લિમ દવા મધ્યયુગીન યુરોપમાં વ્યાપક બની, મોતિયાની શસ્ત્રક્રિયાની તકનીકમાં સુધારો થયો. સિરીંજનો ઉપયોગ હવે મોતિયા કાઢવા માટે થતો હતો. અનિચ્છનીય દ્રષ્ટિ-વાદળ પદાર્થ તેની સાથે સરળતાથી ચૂસી લેવામાં આવ્યો હતો. આંખના સફેદ ભાગમાં હોલો મેટલ હાઇપોડર્મિક સિરીંજ દાખલ કરવામાં આવી હતી અને તેને માત્ર ચૂસીને મોતિયા સફળતાપૂર્વક દૂર કરવામાં આવ્યા હતા.

5. શું તમને પેશાબ કરવામાં તકલીફ થાય છે? ત્યાં મેટલ કેથેટર દાખલ કરો!

સિફિલિસ અને અન્ય સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ રોગોને કારણે મૂત્રાશયમાં પેશાબની સ્થિરતા એ શંકા વિના તે સમયના સૌથી સામાન્ય રોગોમાંની એક કહી શકાય જ્યારે ત્યાં કોઈ એન્ટિબાયોટિક્સ ન હતા. મૂત્રનલિકા એ ધાતુની નળી છે જે મૂત્રમાર્ગ દ્વારા મૂત્રાશયમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. તેનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ મધ્ય 1300 માં થયો હતો. જ્યારે પાણી છોડવામાં આવતા અવરોધને દૂર કરવા માટે ટ્યુબ તેના ધ્યેય સુધી પહોંચવામાં નિષ્ફળ ગઈ, ત્યારે અન્ય પ્રક્રિયાઓ સાથે આવવું જરૂરી હતું, તેમાંથી કેટલીક ખૂબ સંશોધનાત્મક હતી, પરંતુ, સંભવત,, તે બધા ખૂબ પીડાદાયક હતા, જેમ કે પરિસ્થિતિ પોતે.

કિડની પત્થરોની સારવારનું વર્ણન અહીં છે: “જો તમે કિડનીના પત્થરો દૂર કરવા જઈ રહ્યા છો, તો સૌ પ્રથમ, ખાતરી કરો કે તમારી પાસે બધું છે: નોંધપાત્ર શક્તિવાળી વ્યક્તિને બેન્ચ પર બેસવાની જરૂર છે, અને તેના પગ ખુરશી પર મૂકવા જોઈએ; દર્દીએ તેના ઘૂંટણ પર બેસવું જોઈએ, તેના પગ તેના ગળા સાથે પાટો સાથે બાંધવા જોઈએ અથવા સહાયકના ખભા પર સૂવા જોઈએ. ઉપચાર કરનારે દર્દીની બાજુમાં ઊભા રહેવું જોઈએ અને તેના જમણા હાથની બે આંગળીઓ ગુદામાં દાખલ કરવી જોઈએ, જ્યારે દર્દીના પ્યુબિક વિસ્તાર પર તેના ડાબા હાથથી દબાવવું જોઈએ. જલદી તમારી આંગળીઓ ઉપરથી બબલ સુધી પહોંચે છે, તમારે તે બધું અનુભવવાની જરૂર પડશે. જો તમારી આંગળીઓમાં સખત, મજબૂત રીતે જડિત બોલ લાગે છે, તો તે કિડનીની પથરી છે... જો તમારે પથરી દૂર કરવી હોય, તો આ પહેલા હળવો આહાર અને બે દિવસ ઉપવાસ કરવો જોઈએ. ત્રીજા દિવસે... પથરી અનુભવો, તેને મૂત્રાશયની ગરદન સુધી ધકેલી દો; ત્યાં, પ્રવેશદ્વાર પર, ગુદાની ઉપર બે આંગળીઓ મૂકો અને સાધન વડે એક રેખાંશ ચીરો કરો, પછી પથ્થરને દૂર કરો."(ફોટોઃ મેકકિની કલેક્શન)

6. યુદ્ધના મેદાનમાં સર્જન: તીર ખેંચવું એ તમારું નાક ચૂંટતું નથી...

લાંબા ધનુષ, એક વિશાળ અને શક્તિશાળી શસ્ત્ર જે મહાન અંતર પર તીર મોકલવામાં સક્ષમ છે, તેણે મધ્ય યુગમાં ઘણા ચાહકો મેળવ્યા. પરંતુ આનાથી ફિલ્ડ સર્જનો માટે એક વાસ્તવિક સમસ્યા ઊભી થઈ: સૈનિકોના શરીરમાંથી તીર કેવી રીતે દૂર કરવું.

લડાઇ તીરોની ટીપ્સ હંમેશા શાફ્ટ પર ગુંદર ધરાવતા ન હતા; વધુ વખત તેઓ ગરમ મીણ સાથે જોડાયેલા હતા. જ્યારે મીણ સખત થઈ જાય છે, ત્યારે તીરોનો ઉપયોગ સમસ્યા વિના થઈ શકે છે, પરંતુ શોટ પછી, જ્યારે તીરને બહાર કાઢવું ​​​​જરૂરી હતું, ત્યારે તીર શાફ્ટને ખેંચી લેવામાં આવે છે, અને ટીપ ઘણીવાર શરીરની અંદર રહે છે.

આ સમસ્યાનો એક ઉકેલ એરો સ્પૂન છે, જે નામના આરબ ચિકિત્સકના વિચારથી પ્રેરિત છે આલ્બુકેસીસ(આલ્બુકાસીસ). ચમચીને ઘામાં દાખલ કરવામાં આવી હતી અને એરોહેડ સાથે જોડવામાં આવી હતી જેથી કરીને તેને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના સરળતાથી ઘામાંથી બહાર કાઢી શકાય, કારણ કે તીરના દાંત બંધ હતા.

આ પ્રકારના ઘાની સારવાર પણ કોટરાઈઝેશન દ્વારા કરવામાં આવતી હતી, જ્યાં પેશી અને રુધિરવાહિનીઓને સફાઈ કરવા અને લોહીની ખોટ અને ચેપને રોકવા માટે ઘા પર લાલ-ગરમ લોખંડનો ટુકડો લગાવવામાં આવતો હતો. કોટરાઈઝેશનનો ઉપયોગ વારંવાર અંગવિચ્છેદનમાં થતો હતો.

ઉપરના ચિત્રમાં તમે "ધ વાઉન્ડેડ મેન" ની કોતરણી જોઈ શકો છો, જેનો ઉપયોગ ઘણી વખત વિવિધ તબીબી ગ્રંથોમાં કરવામાં આવતો હતો જે ઘાના પ્રકારો દર્શાવવા માટે કે જે ક્ષેત્ર સર્જન યુદ્ધના મેદાનમાં જોઈ શકે છે. (ફોટો:)

7. રક્તસ્રાવ: તમામ રોગો માટે રામબાણ ઉપાય

મધ્યયુગીન ડોકટરો માનતા હતા કે મોટાભાગના માનવ રોગો શરીરમાં વધારાના પ્રવાહીનું પરિણામ છે (!). સારવારમાં શરીરમાંથી મોટી માત્રામાં લોહી પમ્પ કરીને વધારાના પ્રવાહીથી છુટકારો મેળવવાનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રક્રિયા માટે, સામાન્ય રીતે બે પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો: હિરોડોથેરાપી અને નસ ખોલવી.

હિરોડોથેરાપી દરમિયાન, ચિકિત્સકે દર્દીને એક જળો, લોહી ચૂસતો કૃમિ લગાવ્યો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે દર્દીને સૌથી વધુ પરેશાન કરતી જગ્યા પર જળો મૂકવો જોઈએ. દર્દી બેહોશ થવા માંડે ત્યાં સુધી જળોને લોહી ચૂસવાની છૂટ હતી.

નસ કટ એ સામાન્ય રીતે હાથની અંદરની બાજુની નસોને સીધી કાપવાની ક્રિયા છે, જે પછી યોગ્ય માત્રામાં લોહી છોડે છે. આ પ્રક્રિયા માટે, લેન્સેટનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો - એક પાતળી છરી, લગભગ 1.27 સેમી લાંબી, જે નસને વીંધે છે અને એક નાનો ઘા છોડી દે છે. લોહી એક બાઉલમાં વહેતું હતું, જેનો ઉપયોગ લોહીની માત્રા નક્કી કરવા માટે થતો હતો.

ઘણા મઠોમાં સાધુઓ ઘણીવાર રક્તસ્રાવની પ્રક્રિયાનો આશરો લેતા હતા - પછી ભલે તેઓ બીમાર હોય કે ન હોય. તેથી વાત કરવા માટે, નિવારણ માટે. તે જ સમયે, તેઓને પુનર્વસન માટે ઘણા દિવસો માટે તેમની નિયમિત ફરજોમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. (ફોટો: મેકકિની કલેક્શન અને)

8. બાળજન્મ: સ્ત્રીઓને કહેવામાં આવ્યું હતું - તમારા મૃત્યુની તૈયારી કરો

મધ્ય યુગમાં બાળજન્મ એ એક ઘાતક કૃત્ય માનવામાં આવતું હતું કે ચર્ચે સગર્ભા સ્ત્રીઓને અગાઉથી કફન તૈયાર કરવાની અને મૃત્યુના કિસ્સામાં તેમના પાપોની કબૂલાત કરવાની સલાહ આપી હતી.

કટોકટીમાં બાપ્તિસ્મા લેવામાં તેમની ભૂમિકાને કારણે મિડવાઇફ ચર્ચ માટે મહત્વપૂર્ણ હતી અને તેમની પ્રવૃત્તિઓ રોમન કેથોલિક કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવી હતી. એક લોકપ્રિય મધ્યયુગીન કહેવત કહે છે: "જેટલી સારી ચૂડેલ, તેટલી સારી મિડવાઇફ."("ચુડેલ જેટલી સારી; મિડવાઇફ વધુ સારી"). મેલીવિદ્યાથી પોતાને બચાવવા માટે, ચર્ચે મિડવાઇફ્સને બિશપ પાસેથી લાઇસન્સ મેળવવા અને બાળજન્મ દરમિયાન કામ પર જાદુનો ઉપયોગ ન કરવા માટે શપથ લેવા માટે બંધાયેલા હતા.

એવી પરિસ્થિતિઓમાં જ્યાં બાળકનો જન્મ ખોટી સ્થિતિમાં થયો હતો અને બહાર નીકળવું મુશ્કેલ હતું, મિડવાઇવ્સને ગર્ભાશયમાં બાળકને ફેરવવું પડતું હતું અથવા ગર્ભને વધુ યોગ્ય સ્થિતિમાં લાવવા દબાણ કરવા માટે પથારીને હલાવવાની જરૂર હતી. મૃત બાળક જે કાઢી શકાતું ન હતું તેને સામાન્ય રીતે ગર્ભાશયમાં સીધા જ તીક્ષ્ણ સાધનો વડે ટુકડાઓમાં કાપીને ખાસ સાધન વડે બહાર કાઢવામાં આવતું હતું. બાકીના પ્લેસેન્ટાને કાઉન્ટરવેઇટનો ઉપયોગ કરીને દૂર કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે તેને બળથી બહાર કાઢ્યો હતો. (ફોટો: વિકિપીડિયા)

9. ક્લીસ્ટર: ગુદામાં દવાઓનું સંચાલન કરવાની મધ્યયુગીન પદ્ધતિ

ક્લેસ્ટર એ એનિમાનું મધ્યયુગીન સંસ્કરણ છે, જે ગુદા દ્વારા શરીરમાં પ્રવાહી દાખલ કરવા માટેનું સાધન છે. ક્લિસ્ટાયર કપ આકારની ટોચ સાથેની લાંબી ધાતુની નળી જેવો દેખાય છે, જેના દ્વારા ઉપચાર કરનારે ઔષધીય પ્રવાહી રેડ્યા હતા. બીજા છેડે, એક સાંકડો, ઘણા છિદ્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ સાધનનો આ છેડો પાછળની નીચેની જગ્યાએ દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રવાહી રેડવામાં આવ્યું હતું, અને વધુ અસર માટે, આંતરડામાં દવાઓને દબાણ કરવા માટે પિસ્ટન જેવા સાધનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

એનિમામાં રેડવામાં આવતો સૌથી લોકપ્રિય પ્રવાહી ગરમ પાણી હતું. જો કે, કેટલીકવાર વિવિધ પૌરાણિક ચમત્કારિક દવાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, તે ભૂખ્યા ડુક્કર અથવા સરકોના પિત્તમાંથી તૈયાર કરવામાં આવે છે.

16મી અને 17મી સદીમાં, મધ્યયુગીન ક્લેસ્ટરને વધુ પરિચિત એનિમા બલ્બ દ્વારા બદલવામાં આવ્યું હતું. ફ્રાન્સમાં, આ સારવાર એકદમ ફેશનેબલ બની ગઈ છે. રાજા લુઇસ XIV ને તેમના શાસન દરમિયાન 2,000 એનિમા મળ્યા હતા. (CMA દ્વારા ફોટો)

10. હેમોરહોઇડ્સ: સખત આયર્ન વડે ગુદાની વેદનાની સારવાર

મધ્ય યુગમાં ઘણી બીમારીઓની સારવારમાં ઘણીવાર દૈવી હસ્તક્ષેપની આશામાં આશ્રયદાતા સંતોને પ્રાર્થનાનો સમાવેશ થતો હતો. 7મી સદીના આઇરિશ સાધુ, સેન્ટ ફિયાક્રે હેમોરહોઇડ પીડિતોના આશ્રયદાતા સંત હતા. બગીચામાં કામ કરવાને કારણે તેને હરસ થઈ ગયો, પરંતુ એક દિવસ પથ્થર પર બેસીને તે ચમત્કારિક રીતે સાજો થઈ ગયો. પથ્થર આજ સુધી બચી ગયો છે અને હજી પણ આવા ઉપચારની શોધ કરનારા દરેક વ્યક્તિ દ્વારા મુલાકાત લેવામાં આવે છે. મધ્ય યુગમાં, આ રોગને ઘણીવાર "સેન્ટ ફિયાકરનો શાપ" કહેવામાં આવતું હતું.

હેમોરહોઇડ્સના ખાસ કરીને ગંભીર કિસ્સાઓમાં, મધ્યયુગીન ઉપચાર કરનારાઓએ સારવાર માટે ગરમ ધાતુ સાથે કોટરાઇઝેશનનો ઉપયોગ કર્યો હતો. અન્ય લોકો માનતા હતા કે તમારા નખ વડે હેમોરહોઇડ્સને બહાર કાઢીને સમસ્યા હલ કરી શકાય છે. આ સારવાર પદ્ધતિ ગ્રીક ચિકિત્સક હિપ્પોક્રેટ્સ દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી.