પ્રાચીન ફિલસૂફી. પ્રાચીન વિશ્વના ફિલસૂફીના ઉદભવનો ઇતિહાસ

પ્રાચીન ગ્રીસના દાર્શનિક ઉપદેશોએ ઘણા લોકોની સંસ્કૃતિનો આધાર બનાવ્યો. પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓ પ્રાચીન વિશ્વના નવા ઇતિહાસના ઉદભવનો આધાર બની હતી.

પ્રાચીન ગ્રીસના પ્રથમ ફિલસૂફો

ફિલસૂફીના પ્રારંભિક શિક્ષણનો ઉદ્દભવ પૂર્વે 7મી-5મી સદીમાં થયો હતો. પ્રથમ મોટા પ્રાચીન ગ્રીક શહેર-રાજ્યોની રચના દરમિયાન. આમાં નીચેની પ્રાચીન ફિલોસોફિકલ શાખાઓનો સમાવેશ થાય છે: માઇલેશિયન, એલિએટિક, પાયથાગોરિયન્સ અને એફેસસની હેરાક્લિટસની શાળા. આ ચળવળોના ફિલોસોફરોએ બાહ્ય વિશ્વની ઘટનાઓ, એનિમેટેડ પ્રકૃતિને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો અને સત્યને જાણવાના સાધન તરીકે ચર્ચાનો ઉપયોગ કર્યા વિના, દરેક વસ્તુના મૂળભૂત સિદ્ધાંતની શોધ કરી.
6ઠ્ઠી સદી બીસીમાં માઇલેસિયન શાળાનો ઉદભવ થયો હતો. વી. તેનું નામ મિલેટસના મહાન શહેર પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેની રચના થઈ હતી. ફિલોસોફીની આ શાળાના સ્થાપક થેલ્સ હતા. થેલ્સના વિદ્યાર્થી એલેક્ઝાન્ડરે સૌપ્રથમ દ્રવ્યના સંરક્ષણના કાયદાની ઓળખ કરી. તેમના અનુયાયી એનાક્સિમેનેસે દેવતાઓને પ્રકૃતિ, ગ્રહો અને તારાઓના દળો સાથે સરખાવ્યા હતા.
પાયથાગોરિયન મહાન ગણિતશાસ્ત્રી પાયથાગોરસના અનુયાયીઓ છે. આ શિક્ષણ પૂર્વે 6ઠ્ઠી-5મી સદીમાં ઉદ્ભવ્યું હતું. પાયથાગોરિયનો સંખ્યાઓને વિશ્વની ઉત્પત્તિ અને તમામ ઘટનાઓનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત માનતા હતા.
ઇલેટિક સ્કૂલનો જન્મ 6ઠ્ઠી-5મી સદી પૂર્વે એલિયા શહેરમાં થયો હતો. તેના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ વિચારકો હતા: પરમેનાઈડ્સ, એલિયાના ઝેનો, સામોસના મેલિસસ. ઇલેટિક્સ આદર્શવાદના પૂર્વજ બન્યા.

ગ્રીસમાં પ્રખ્યાત પ્રાચીન ફિલોસોફરો

ડેમોક્રિટસે ફિલસૂફીમાં ભૌતિકવાદની ચળવળનો પાયો નાખ્યો. તેણે ધાર્યું કે આસપાસ જીવંત અને નિર્જીવ દરેક વસ્તુ નાના કણો - શાશ્વત અણુઓ ધરાવે છે. આ કણોની ગતિ જ જીવનનું કારણ છે.
સોક્રેટીસ, એક પ્રખ્યાત પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ, રાજ્યના લોકશાહી માળખાને ટેકો આપતા ન હતા. તેણે જ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યને આસપાસની વાસ્તવિકતામાંથી વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં સ્થાનાંતરિત કર્યું ("તમારી જાતને જાણો"). તેને 399 બીસીમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી.
પ્લેટો એ પ્રાચીન ગ્રીસના મહાન વિચારકોમાંના એક છે, જે સોક્રેટીસનો વિદ્યાર્થી છે. ઘણા યુરોપિયન અને પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફી તેમના ઉપદેશો પર આધારિત છે. આદર્શવાદના સમર્થક માનતા હતા કે ફક્ત વિચારોની દુનિયા જ અસ્તિત્વમાં છે, અને બાકીનું બધું ફક્ત તેના વ્યુત્પન્ન છે.
એરિસ્ટોટલ અન્ય પ્રખ્યાત ફિલસૂફ છે જેમણે ઓર્ગેનન અને પોલિટિક્સ જેવી કૃતિઓ લખી હતી. બાદમાં તેમના દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું.

પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમના ફિલોસોફરો

પૂર્વે ત્રીજી સદીમાં. - છઠ્ઠી સદી એડી પ્રાચીનકાળનું મુખ્ય શિક્ષણ નિયોપ્લાટોનિઝમ હતું, જે તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની પરંપરા માટે પ્રખ્યાત હતું. આ શાળાએ પ્લેટોનિઝમના તત્વોને અન્ય દાર્શનિક ચળવળો સાથે જોડી દીધા. નિયોપ્લાટોનિઝમનું કેન્દ્ર બન્યું

પરિચય.

...સમજવા માટે

વિચારની વર્તમાન સ્થિતિ,

યાદ રાખવાની સૌથી નિશ્ચિત રીત

માનવતા તેના સુધી કેવી રીતે પહોંચી ...

A.I. હર્ઝેન. પ્રકૃતિના અભ્યાસ પરના પત્રો.

સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીનો વિકાસ અને ફિલસૂફીની રચના એ એક લાંબી પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેની પૂર્વજરૂરીયાતો માનવ સમાજના પ્રારંભિક તબક્કે પહેલેથી જ મળી શકે છે. સૌથી પ્રાચીન દાર્શનિક પ્રણાલીઓ, જેમણે મૂળ, વિશ્વના સાર અને તેમાં માણસના સ્થાનના પ્રશ્નનો જવાબ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેનો લાંબો પ્રાગઈતિહાસ હતો, પરંતુ તેઓ વર્ગ સંબંધોના પ્રમાણમાં વિકસિત તબક્કે દેખાયા.

ફિલસૂફીનો ઉદભવ એ માણસની રચના અને વિકાસનું કુદરતી પરિણામ છે. દાર્શનિક વિચારોની શરૂઆત વાસ્તવિકતાની પૌરાણિક સમજણના ઊંડાણમાં દેખાવાનું શરૂ થાય છે, પહેલેથી જ 3જી-2જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે. પૌરાણિક ગ્રંથોના રેકોર્ડમાં.

પહેલેથી જ આદિવાસી સમુદાયની પરિસ્થિતિઓમાં, સંપૂર્ણપણે પ્રકૃતિ પર આધારિત, માણસે કુદરતી પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કર્યું, અનુભવ અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું જેણે તેના જીવનને પ્રભાવિત કર્યું. આસપાસની દુનિયા ધીમે ધીમે માનવ પ્રવૃત્તિનો વિષય બની રહી છે. તે વિશ્વ પ્રત્યેના તેના વલણથી વાકેફ ન હતો અને, સ્વાભાવિક રીતે, તેને સૈદ્ધાંતિક સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરી શક્યો નહીં. આસપાસના વિશ્વમાંથી માણસનું વિભાજન વિવિધ જાદુઈ ધાર્મિક વિધિઓ સાથે હતું, જે પ્રકૃતિ સાથે એક થવાની તેની ઇચ્છાનું પ્રતીક છે.

માનવ વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિનો વિકાસ ઘટનાઓના ચોક્કસ ક્રમ અને આમ, કુદરતી ઘટનાઓની ચોક્કસ પેટર્નની સમજના આધારે, તેની અગમચેતીની ક્ષમતામાં સુધારો સૂચવે છે. આ પ્રક્રિયાના અભ્યાસક્રમને પ્રભાવિત કરતો સૌથી મહત્વનો મુદ્દો એ સમજશક્તિના પરિણામોને સમજાવવાની અને પુનઃઉત્પાદન કરવાની જરૂરિયાત છે. ભાષાનો વિકાસ, અને સૌથી ઉપર અમૂર્ત વિભાવનાઓનો ઉદભવ, સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીની રચના અને સામાન્ય નિષ્કર્ષના ઉદભવ માટે પૂર્વજરૂરીયાતોની રચનાનો મહત્વપૂર્ણ પુરાવો છે, અને ત્યાંથી ફિલસૂફી માટે.

મૃતકોની દફનવિધિ, બલિદાનના અવશેષો અને સંપ્રદાયની પ્રકૃતિની વિવિધ વસ્તુઓ સૂચવે છે કે પ્રાચીન સમયથી લોકોએ જીવન શું છે, તે ક્યારે શરૂ થાય છે અને શા માટે તેનો અંત આવે છે તેવા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાની કોશિશ કરી છે.

માનવ વિચારના વિકાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્નરૂપ લેખનની શોધ હતી. તે જ્ઞાનના સ્થાનાંતરણ માટે માત્ર નવી તકો જ લાવ્યો નથી, પરંતુ પોતાના જ્ઞાનના વિકાસ માટે પૂર્વજરૂરીયાતોને પણ સમૃદ્ધ બનાવ્યો છે. પૂર્વે 4 થી અને 3 જી સહસ્ત્રાબ્દીના વળાંક પર લેખનના અસ્તિત્વનો પ્રથમ પુરાવો. તેઓ મેસોપોટેમિયા અને ઇજિપ્તમાં મેળવવામાં આવ્યા હતા.

માનવજાતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત તત્વજ્ઞાન પ્રાચીન કાળમાં પ્રાચીન પૂર્વના પ્રથમ વર્ગના સમાજોમાં ઉદભવ્યું - ઇજિપ્ત, બેબીલોનીયા, ભારત, ચીનમાં અને પ્રાચીન વિશ્વમાં પ્રથમ તબક્કે વિશેષ ફૂલો સુધી પહોંચ્યું - પ્રાચીન ગ્રીસ અને પ્રાચીન રોમ. અમે પૂર્વની પ્રાચીન ફિલસૂફી (ચીન અને ભારત), ગ્રીસ અને રોમ, મધ્ય યુગની ફિલસૂફી અને પુનરુજ્જીવનનો પ્રાચીન ફિલસૂફી તરીકે સમાવેશ કરીએ છીએ. પ્રાચીન ચીન અને ભારતમાં, પ્રાચીન ગ્રીસ અને માનવ સંસ્કૃતિના અન્ય પ્રદેશોમાં, પ્રથમ દાર્શનિક મંતવ્યો લોકોના પૌરાણિક મંતવ્યો સાથે ગાઢ સંબંધમાં ઉદ્ભવ્યા. આ ખાસ કરીને એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું કે માણસને હજી પણ પોતાની અને પ્રકૃતિ વચ્ચે, વ્યક્તિગત અને સામૂહિક વચ્ચેના તફાવતનો થોડો ખ્યાલ હતો.

પ્રાચીન લોકોના દાર્શનિક મંતવ્યો શરૂઆતમાં મૂળભૂત ભૌતિકવાદી વૃત્તિઓનું પાત્ર ધરાવતા હતા, જે આદિમ લોકોના "નિષ્કપટ વાસ્તવિકતા" માંથી ઉદ્ભવતા હતા. ગુલામ પ્રણાલીના યુગમાં, સામાજિક જીવનના વધુ વિકાસની પ્રક્રિયામાં, વર્ગો અને સામાજિક જૂથોના સંઘર્ષની તીવ્રતા, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના અંકુરનો ઉદભવ, પ્રાચીન પૂર્વના દેશોમાં, ભૌતિકવાદી ફિલોસોફિકલની રચના. ઉપદેશો અને પ્રણાલીઓ થઈ, આદર્શવાદ સામેની લડાઈમાં ઉભરી.

મધ્ય પૂર્વીય પ્રદેશોના સૌથી પ્રાચીન લેખિત સ્મારકો ચોક્કસ વૈચારિક ઉપકરણ સાથે અભિન્ન દાર્શનિક પ્રણાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી. તેઓ અસ્તિત્વ અને વિશ્વના અસ્તિત્વ (ઓન્ટોલોજી) ની સમસ્યાઓને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી, અને વિશ્વ (જ્ઞાનશાસ્ત્ર) ને સમજવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાઓના પ્રશ્ન પર કોઈ સ્પષ્ટતા નથી. યુરોપિયન દાર્શનિક વિચારસરણીની પરંપરાની શરૂઆતમાં ઉભા રહેલા માત્ર પ્રાચીન વિચારકો જ વિકાસના આ તબક્કે પહોંચ્યા. આમ, પ્રાચીન ભારતીય ફિલસૂફીમાં વિશ્વના સામાન્ય પાયાનો પ્રશ્ન પહેલેથી જ ઊભો થયો હતો. અવ્યક્ત વિશ્વ ભાવના "બ્રહ્મ" ને આવો આધાર માનવામાં આવતો હતો. વેદાંતના ઉપદેશો અનુસાર, દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિની આત્મા, જેને અમર માનવામાં આવે છે, તે તેની સંપૂર્ણતામાં વિશ્વ ભાવના કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. દાર્શનિક મંતવ્યોની રચનાનું સમાન ચિત્ર પ્રાચીન ચીનમાં ઉભરી આવ્યું હતું. માણસ અને તેના જીવનની સમસ્યાઓ પર વધુને વધુ ધ્યાન આપવાનું શરૂ થયું. VI-V સદીઓ સુધીમાં. પૂર્વે. ફિલોસોફિકલ મંતવ્યો વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચ્યા, જે ખાસ કરીને કન્ફ્યુશિયનિઝમમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, જે અગ્રણી વિચારક કન્ફ્યુશિયસ (551-479 બીસી) દ્વારા સ્થાપિત શિક્ષણ હતું. પ્રાચીન પૂર્વના દાર્શનિક મંતવ્યોનું એક લાક્ષણિક લક્ષણ એ છે કે માણસની વાસ્તવિકતાની નિપુણતાની ઉત્ક્રાંતિ, તે ઉત્ક્રાંતિ જેમાં પૌરાણિક કાલ્પનિકથી તર્કસંગત વિચારસરણી તરફ સંક્રમણ હતું, અને વિશ્વના નૈતિક ચિત્રોમાંથી, જ્યાં માણસ માત્ર એક ભાગ હતો. કુદરતી વાતાવરણ, વિશ્વના ચિત્રમાં, જ્યાં માણસે તેની વિશિષ્ટતાનો અહેસાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, વિશ્વમાં તેનું સ્થાન, તેના પ્રત્યેનું વલણ, તેના અસ્તિત્વના અર્થની સભાનતા તરફ આગળ વધ્યું.

પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફીનો વિકાસ અને તેની સાથે સંકળાયેલી તમામ અનુગામી પરંપરાઓ મધ્ય પૂર્વની સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિના વિચારના વારસાને જાણ્યા વિના સંપૂર્ણપણે સમજી શકાશે નહીં અને સમજાવી શકાશે નહીં, જેણે તેના સૌથી પ્રાચીન સ્તરોમાં ગ્રીક સંસ્કૃતિ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. .

ગ્રીક પ્રાચીન ફિલસૂફી એ પ્રાચીન ગ્રીક અને પ્રાચીન રોમનોની ફિલસૂફી છે. તેની રચના 6ઠ્ઠી-7મી સદી પૂર્વે થઈ હતી. લગભગ 1200 વર્ષ જૂનું. સૌથી પ્રાચીન પ્રાચીન ફિલસૂફો એશિયા માઇનોરની ગ્રીક વસાહતોમાં, વેપાર અને આર્થિક કેન્દ્રોમાં રહેતા હતા, જ્યાં તેઓ માત્ર પૂર્વીય ભૌતિક સંસ્કૃતિથી ઘેરાયેલા ન હતા, માત્ર મધ્ય પૂર્વીય પ્રદેશના રાજ્યોની રાજકીય શક્તિને અનુભવતા ન હતા, પણ પરિચિત પણ બન્યા હતા. વિવિધ વિશેષ જ્ઞાન, ધાર્મિક વિચારો વગેરે સાથે. વિવિધ સાંસ્કૃતિક સ્તરો સાથેનો આ જીવંત અને વ્યાપક સંપર્ક ગ્રીક વિચારકોને પ્રભાવિત કરવાનો હતો જેમણે તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને સૈદ્ધાંતિક રીતે ઔપચારિક બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

તેના પાત્ર અને વિષયવસ્તુની દિશામાં, ખાસ કરીને તેની ફિલોસોફીની પદ્ધતિમાં, તે પ્રાચીન પૂર્વીય દાર્શનિક પ્રણાલીઓથી અલગ છે અને હકીકતમાં, આસપાસના વિશ્વને તર્કસંગત રીતે સમજવાનો ઇતિહાસનો પ્રથમ પ્રયાસ છે. પ્રાચીન ફિલસૂફી બ્રહ્માંડવાદ અને વાસ્તવિકતાના ઉદ્દેશ્ય અને ભૌતિક અર્થઘટન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. વિશ્વ મેક્રોકોઝમ તરીકે કામ કરે છે, અને માણસ એક સૂક્ષ્મ વિશ્વ હતું. પ્રાચીન તત્વજ્ઞાન એ વિશ્વ સંસ્કૃતિના વિકાસમાં અસાધારણ યોગદાન છે તેની ભૂમિકા અત્યંત ઊંચી છે. તે અહીં હતું કે યુરોપીયન સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા ઊભી થઈ, અહીં પશ્ચિમી ફિલસૂફીની શરૂઆત થઈ, તેના પછીના વિચારો અને વિચારોની લગભગ તમામ શાળાઓ, સમસ્યાઓની શ્રેણીઓ. દરેક સમયે, આજના દિવસ સુધી, યુરોપિયન વિજ્ઞાન, સંસ્કૃતિ અને ફિલસૂફી તેના સ્ત્રોત અને પારણું તરીકે, વિચારના નમૂના તરીકે પ્રાચીન ફિલસૂફી તરફ પાછા ફરે છે. શબ્દ "ફિલોસોફી" પોતે પણ અહીં દેખાય છે. આ શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ પાયથાગોરસ (580-500 બીસી) વચ્ચે જોવા મળે છે. પરંતુ, માણસ, તેના જીવનનો અર્થ, જ્ઞાન વિશેના જ્ઞાનની વિશેષ શાખાના નામ તરીકે, તે પ્લેટો (428/27 બીસી) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, "સોફોસ" - ઋષિ - પ્રબોધક જેની પાસે "સોફિયા" હતો. - દૈવી શાણપણ, "ફિલોસોફર" એવી વ્યક્તિ કે જેની પાસે દૈવી સત્ય, સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ નથી. ફિલોસોફર એ એવી વ્યક્તિ છે જે શાણપણ માટે પ્રયત્ન કરે છે, શોધે છે, સત્યને ચાહે છે. તેથી, ફિલસૂફનું ધ્યેય એ છે કે "સમગ્ર રૂપે સમગ્ર" ને સમજવું કે બધી વસ્તુઓનું મૂળ કારણ શું છે, અસ્તિત્વનું મૂળ કારણ શું છે. ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે ફિલસૂફીની શરૂઆત માણસના વિશ્વ અને પોતાના પરના આશ્ચર્યમાં રહેલી છે અને આશ્ચર્ય પામવું એ માનવ સ્વભાવમાં છે. તેથી, તત્વજ્ઞાન માણસ અને માનવતામાં સહજ છે. તત્વજ્ઞાન એ સત્ય અને સત્ય માટે માણસનો શુદ્ધ પ્રેમ છે, તે "જ્ઞાન માટે જ જ્ઞાન" છે (એરિસ્ટોટલ, "મેટાફિઝિક્સ"). આત્માની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવા માટે આ જ્ઞાન છે.

ફિલસૂફીને આ રીતે સમજીને, રોમન ચિંતક સિસેરો કહેશે કે ફિલસૂફીને પ્રેમ ન કરવો એ પોતાની માતાને પ્રેમ ન કરવા સમાન છે. એટલે કે, ફિલસૂફી એ માત્ર સત્યની શોધ જ નથી, પરંતુ મુક્ત વ્યક્તિમાં સહજ જીવનનો માર્ગ પણ છે.

પરંપરાગત રીતે, પ્રાચીન ફિલસૂફીના વિકાસમાં ચાર મુખ્ય તબક્કાઓ છે:

પ્રારંભિક ક્લાસિક્સ (પ્રકૃતિવાદીઓ, પૂર્વ-સોક્રેટિક્સ), મુખ્ય સમસ્યાઓ "ફિસિસ" અને "કોસમોસ" છે, તેની રચના - V - IV સદીઓ. BC.),

મધ્યમ ક્લાસિક્સ (સોક્રેટીસ અને તેની શાળાઓ, સોફિસ્ટ), મુખ્ય સમસ્યા એ માણસનો સાર છે - 5 મી સદીના અડધા ભાગથી. અને ચોથી સદીનો નોંધપાત્ર ભાગ. પૂર્વે. અને ક્લાસિક તરીકે વ્યાખ્યાયિત,

ઉચ્ચ ક્લાસિક્સ (પ્લેટો, એરિસ્ટોટલ અને તેમની શાળાઓ), મુખ્ય સમસ્યા દાર્શનિક જ્ઞાન, તેની સમસ્યાઓ અને પદ્ધતિઓનું સંશ્લેષણ છે - 4 થી - 2જી સદીના અંતમાં. પૂર્વે.,

હેલેનિઝમ (એપીક્યોર, પિરહો, સ્ટોઇક્સ, સેનેકા, એપિક્ટેટસ, ઓરેલિયસ, વગેરે), મુખ્ય સમસ્યા માનવ નૈતિકતા અને સ્વતંત્રતા, જ્ઞાન વગેરે છે. બ્રહ્માંડનું માળખું, બ્રહ્માંડ અને માણસનું ભાવિ, ભગવાન અને માણસ વચ્ચેનો સંબંધ (પ્લોટીનસ, ​​પોર્ફિરી, પ્રોક્લસ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાનો ફિલો) - (I સદી બીસી - V - VI સદીઓ એડી).

અવકાશ અને માણસનો સિદ્ધાંત:

હોવાની સમસ્યા. પ્રાચીન વિશ્વની ફિલસૂફીમાં પ્રકૃતિ અને સમાજની વિચારણા.

અસ્તિત્વની સમસ્યા અને હોવાના સિદ્ધાંત (ઓન્ટોલોજી) વિશે પ્રાચીન સમયથી ચર્ચા થવા લાગી. પ્રાચીન વિચારકોએ આ સમસ્યાને વ્યવસ્થિત દાર્શનિક પ્રતિબિંબ માટે પ્રારંભિક બિંદુ માન્યું. જીવનની પ્રથમ અને સાર્વત્રિક પૂર્વશરત એ વ્યક્તિની કુદરતી પ્રતીતિ છે કે વિશ્વ અસ્તિત્વમાં છે, હાજર છે, અસ્તિત્વમાં છે. હોવાની સમસ્યાઓ કાં તો દાર્શનિક વિચારણામાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા ફરીથી દેખાય છે, આ બિનશરતી માટે પ્રયત્ન કરવા માટે લોકોમાં સહજ "ઓન્ટોલોજીકલ જરૂરિયાત" ની સાક્ષી આપે છે, એટલે કે. માનવ અસ્તિત્વની બહાર અને ઓળંગી ગયેલી વસ્તુને ઓળખવા.

પ્રાયોગિક અનુભવ પણ વ્યક્તિને ખાતરી આપે છે કે પ્રકૃતિ અને સમાજમાં થતા તમામ ફેરફારો છતાં, વિશ્વ પ્રમાણમાં સ્થિર સમગ્ર તરીકે સચવાય છે. પરંતુ માત્ર એટલું જ કહેવું પૂરતું નથી કે વિશ્વનું અસ્તિત્વ “હવે”, “અહીં”, “હવે” છે. જો વિશ્વ, અસ્તિત્વ અત્યારે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તો સ્વાભાવિક રીતે તેના ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશે પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. ફિલોસોફરોએ સાબિત કર્યું છે કે વિશ્વ અનંત અને અવિનાશી છે, હંમેશા રહ્યું છે, છે અને રહેશે, કે બ્રહ્માંડનો ન તો અંત છે કે ન તો પરિમાણ છે (Anaximenes, Epicurus, Lucretius Carus (1st સદી BC). બીજી બાજુ, જો વિશ્વ છે. સામાન્ય રીતે અનંત, અનંત, તો દેખીતી રીતે ક્ષણિક, મર્યાદિત વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, પ્રક્રિયાઓ, સજીવો સાથે આ શાશ્વત વિશ્વનો સંબંધ શું છે આ રીતે, અસ્તિત્વની સમસ્યા ઊભી થાય છે , જે બદલામાં, નજીકથી સંબંધિત સમસ્યાઓ (પાસાઓ) માં વિભાજિત થાય છે.

સૂચનાઓ

અઢી હજાર વર્ષ પહેલાં, એવી વિચારસરણી ઊભી થઈ જે પરંપરાગત પૌરાણિક કથાઓના મંતવ્યોનો વિરોધાભાસ કરે છે. ગ્રીસને ફિલસૂફીનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે, પરંતુ ભારત, ચીન, પ્રાચીન રોમ અને ઇજિપ્તમાં વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના નવા સ્વરૂપો ઊભા થયા.

નવા યુગના આગમન પહેલાં પણ પ્રથમ ઋષિ પ્રાચીન હેલ્લાસમાં દેખાયા હતા. વિજ્ઞાન તરીકે ફિલોસોફીની શરૂઆત સોક્રેટીસના નામથી થાય છે. પરમેનાઈડ્સ અને હેરાક્લિટસ એ પ્રાચીન ગ્રીક પૂર્વ-સોક્રેટિક વિચારકોમાંના છે જેમને જીવનના અસ્તિત્વના નિયમોમાં રસ હતો.

હેરાક્લિટસે રાજ્ય અને નૈતિકતા, આત્મા અને દેવતાઓ, કાયદો અને વિરોધીઓ વિશે ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંતો બનાવ્યા. એવું માનવામાં આવે છે કે "બધું વહે છે, બધું બદલાય છે" વાક્ય, ઘણા લોકો માટે જાણીતું છે, તેનો છે. વિશ્વસનીય સ્ત્રોતો ઋષિના જીવન વિશે ખૂબ જ ટૂંકી માહિતી ધરાવે છે: હેરાક્લિટસે લોકોને પર્વતો પર છોડી દીધા કારણ કે તે તેમને ધિક્કારતો હતો, અને ત્યાં એકલો રહેતો હતો, તેથી તેની પાસે કોઈ વિદ્યાર્થીઓ અથવા "શ્રાવકો" ન હતા. સોક્રેટીસ, એરિસ્ટોટલ અને પ્લેટો સહિતના વિચારકોની અનુગામી પેઢીઓ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફના કાર્યો તરફ વળ્યા.

પ્લેટો અને ઝેનોફોનની કૃતિઓ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ સોક્રેટીસ અને તેમના શિક્ષણ વિશે જણાવે છે, કારણ કે ઋષિએ પોતે કોઈ કામ છોડ્યું ન હતું. સોક્રેટીસ, જેમણે એથેન્સના ચોરસ અને શેરીઓમાં ઉપદેશો આપ્યા હતા, તેમણે યુવા પેઢીને શિક્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તે સમયના મુખ્ય બૌદ્ધિકો - સોફિસ્ટનો વિરોધ કર્યો. સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત કરતાં અલગ ભાવનામાં યુવાનોને ભ્રષ્ટ કરવાના આરોપમાં, નવા ગ્રીક દેવતાઓની રજૂઆત, ફિલસૂફને ફાંસી આપવામાં આવી હતી (બળજબરીથી ઝેર લેવાનું).

સોક્રેટીસ પ્રાચીન કુદરતી ફિલસૂફીથી સંતુષ્ટ ન હતા, તેથી તેમના અવલોકનોના પદાર્થો માનવ ચેતના અને વિચાર બની ગયા. સોક્રેટિસે મોટી સંખ્યામાં દેવતાઓની લોકોની નિષ્કપટ ઉપાસનાને આ સિદ્ધાંત સાથે બદલ્યો કે આસપાસનું જીવન તેને યોગ્ય રીતે માર્ગદર્શન આપતા દળોના નિયંત્રણ હેઠળ પૂર્વનિર્ધારિત ધ્યેય તરફ આગળ વધે છે (પ્રોવિડન્સ અને પ્રોવિડન્સ વિશે સમાન ફિલસૂફીને ટેલીોલોજી કહેવામાં આવે છે). ફિલસૂફ માટે વર્તન અને કારણ વચ્ચે કોઈ વિરોધાભાસ ન હતો.

સોક્રેટીસ ફિલોસોફિકલ શાળાઓના ઘણા ભાવિ સ્થાપકોના શિક્ષક છે. જો તેઓ ન્યાયના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરે તો તેમણે સરકારના કોઈપણ સ્વરૂપોની ટીકા કરી.

સોક્રેટીસના વિદ્યાર્થી પ્લેટોએ વસ્તુઓને સમાનતા અને વિચારોનું પ્રતિબિંબ માન્યું, જેના માટે પ્રેમ દ્વારા આધ્યાત્મિક ચઢાણ પ્રાપ્ત થાય છે. તેઓ લોકોને શિક્ષિત કરવાની જરૂરિયાત અંગે સહમત હતા અને રાજ્ય અને કાયદાની ઉત્પત્તિ પર ધ્યાન આપ્યું હતું.

પ્લેટોના મતે, એક આદર્શ રાજ્ય તેમાં સમાવિષ્ટ ત્રણ વર્ગોના વંશવેલો પર અસ્તિત્વમાં હોવું જોઈએ: શાણા શાસકો, યોદ્ધાઓ અને અધિકારીઓ, કારીગરો અને ખેડૂતો. માનવ આત્મા અને રાજ્યમાં ન્યાય એ માનવીય ગુણો (વિવેક, હિંમત અને શાણપણ) સાથે આત્માના મુખ્ય સિદ્ધાંતો (વાસના, ઉત્સાહ અને સમજદારી) ના સુમેળભર્યા સહઅસ્તિત્વના કિસ્સામાં થાય છે.

તેમના દાર્શનિક પ્રતિબિંબોમાં, પ્લેટોએ બાળપણથી જ વ્યક્તિના ઉછેર વિશે વિગતવાર વાત કરી, સજાની પ્રણાલી વિશે વિગતવાર વિચાર્યું, કાયદાની વિરુદ્ધ કોઈપણ વ્યક્તિગત પહેલને નકારી કાઢી.

આ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફના ઉપદેશો પરના મંતવ્યો સમય જતાં બદલાતા ગયા. પ્રાચીનકાળમાં, પ્લેટોને મધ્ય યુગમાં "દૈવી શિક્ષક" કહેવામાં આવતું હતું, તે ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના અગ્રદૂત હતા;

એરિસ્ટોટલ, એક વૈજ્ઞાનિક અને ફિલસૂફ, પ્રાચીન ગ્રીક લિસિયમના સ્થાપક, પ્રખ્યાત એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના શિક્ષક હતા. એથેન્સમાં વીસ વર્ષ રહ્યા પછી, એરિસ્ટોટલ પ્રખ્યાત ઋષિ પ્લેટોના પ્રવચનો સાંભળનાર બન્યા અને તેમના કાર્યોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો. ભવિષ્યમાં શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેના વિવાદોને કારણે મંતવ્યો અલગ હોવા છતાં, એરિસ્ટોટલે પ્લેટોનો આદર કર્યો.

ફિલોસોફર ટૂંકો હતો, તેના હોઠ પર કટાક્ષભર્યું સ્મિત હતું. એરિસ્ટોટલની ઠંડક અને મશ્કરી, વિનોદી અને ઘણીવાર કટાક્ષભર્યા ભાષણે ગ્રીક લોકોમાં ઘણા અશુભ લોકોને જન્મ આપ્યો; પરંતુ એવા કાર્યો બાકી છે જે એક માણસની સાક્ષી આપે છે જેણે સત્યને નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રેમ કર્યો હતો, તેની આસપાસની વાસ્તવિકતાને સચોટ રીતે સમજી હતી, અને વાસ્તવિક સામગ્રીને એકત્રિત કરવા અને સંયમિતપણે વ્યવસ્થિત બનાવવા માટે અથાક પ્રયત્નો કર્યા હતા. એરિસ્ટોટલની વ્યક્તિમાં, ગ્રીક ફિલસૂફી બદલાઈ ગઈ: પરિપક્વ સમજદારીએ આદર્શ ઉત્સાહનું સ્થાન લીધું.

મધ્ય યુગનો દાર્શનિક વિચાર મુખ્યત્વે વર્તમાન ધાર્મિક સિદ્ધાંતોની રજૂઆત અને અર્થઘટન હતો. મધ્યયુગીન ફિલસૂફોએ ભગવાન અને માણસના જીવનમાં સંબંધ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. તદુપરાંત, આ ઐતિહાસિક સમયગાળા દરમિયાન, વિશ્વાસનું કારણ પ્રબળ કાયદો હતો - અસંતુષ્ટ લોકોને તપાસની અદાલતમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. એક આકર્ષક ઉદાહરણ ઇટાલિયન સાધુ, વૈજ્ઞાનિક અને ફિલસૂફ જિયોર્દાનો બ્રુનો છે.

XV-XVI સદીઓમાં. (પુનરુજ્જીવન) વિચારકોના ધ્યાનનું કેન્દ્ર માણસ હતો, વિશ્વનો સર્જક. આ સમયગાળા દરમિયાન કલાએ મહત્વનું સ્થાન મેળવ્યું હતું. તે યુગના મહાન લોકો (દાન્તે, શેક્સપિયર, મોન્ટેગ્ને, માઇકેલેન્ગીલો, લિયોનાર્ડો દા વિન્સી)એ તેમની સર્જનાત્મકતા સાથે માનવતાવાદી મંતવ્યો જાહેર કર્યા હતા, અને વિચારકો કેમ્પેનેલા, મેકિયાવેલી, મોરે તેમના આદર્શ રાજ્યના પ્રોજેક્ટ્સમાં એક નવા સામાજિક દ્વારા માર્ગદર્શન આપ્યું હતું.

વિશ્વમાં ઘણી વિવિધ ફિલોસોફિકલ ચળવળો અને શાળાઓ છે. કેટલાક આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની પ્રશંસા કરે છે, જ્યારે અન્ય જીવનની વધુ મહત્વપૂર્ણ રીતનો ઉપદેશ આપે છે. જો કે, તેમની પાસે એક વસ્તુ સામાન્ય છે - તે બધાની શોધ માણસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેથી જ, તમે વિચારની શાળાનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં, તમારે સમજવું જોઈએ કે ફિલોસોફર કોણ છે.

તે જ સમયે, ફક્ત આ શબ્દનો અર્થ શોધવા માટે જ નહીં, પણ ફિલસૂફીની પ્રથમ શાળાઓની ઉત્પત્તિ પર ઉભા રહેલા લોકોને યાદ રાખવા માટે ભૂતકાળમાં પાછા જોવું પણ જરૂરી છે. છેવટે, ફિલસૂફ કોણ છે તે પ્રશ્નના સાચા સારને સમજવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે.

જે લોકો પોતાને મહાન વિચારો માટે સમર્પિત કરે છે

તેથી, હંમેશની જેમ, વાર્તા મૂળભૂત સાથે શરૂ થવી જોઈએ. આ કિસ્સામાં, ફિલોસોફર કોણ છે. ખરેખર, ભવિષ્યમાં આ શબ્દ ટેક્સ્ટમાં ઘણી વાર દેખાશે, જેનો અર્થ છે કે તેના અર્થની સ્પષ્ટ સમજણ વિના તે કરવું શક્ય બનશે નહીં.

ઠીક છે, એક ફિલસૂફ એવી વ્યક્તિ છે જેણે અસ્તિત્વના સાર વિશે વિચારવા માટે પોતાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કર્યું છે. તે જ સમયે, તેની મુખ્ય ઇચ્છા એ શું થઈ રહ્યું છે તેનો સાર સમજવાની ઇચ્છા છે, તેથી બોલવા માટે, જીવન અને મૃત્યુના પડદા પાછળ જોવાની. હકીકતમાં, આવા પ્રતિબિંબ એક સામાન્ય વ્યક્તિને ફિલોસોફરમાં ફેરવે છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે આવા પ્રતિબિંબ એ ફક્ત પસાર થવાનો શોખ અથવા આનંદ નથી, તે તેના જીવનનો અર્થ છે અથવા જો તમને ગમે તો, કૉલિંગ પણ છે. તેથી જ મહાન ફિલસૂફોએ તેમનો તમામ મફત સમય તેમને સતાવતા પ્રશ્નોના ઉકેલ માટે સમર્પિત કર્યો.

ફિલોસોફિકલ હિલચાલમાં તફાવત

આગળનું પગલું એ સમજવું છે કે બધા ફિલસૂફો એકબીજાથી અલગ છે. વિશ્વનો કોઈ સાર્વત્રિક દૃષ્ટિકોણ નથી અથવા વસ્તુઓનો ક્રમ નથી. જો વિચારકો સમાન વિચાર અથવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વળગી રહે તો પણ, તેમના ચુકાદાઓમાં હંમેશા તફાવત રહેશે.

આ એ હકીકતને કારણે છે કે વિશ્વ પર ફિલસૂફોના મંતવ્યો તેમના વ્યક્તિગત અનુભવ અને તથ્યોનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે. તેથી જ, આજની તારીખમાં, સેંકડો વિવિધ દાર્શનિક ચળવળોએ દિવસનો પ્રકાશ જોયો છે. અને તે બધા તેમના સારમાં અનન્ય છે, જે આ વિજ્ઞાનને બહુવિધ અને શૈક્ષણિક બનાવે છે.

અને છતાં ફિલસૂફી સહિત દરેક વસ્તુની તેની શરૂઆત છે. તેથી, ભૂતકાળમાં તપાસ કરવી અને આ શિસ્તની સ્થાપના કરનારાઓ વિશે વાત કરવી ખૂબ જ તાર્કિક હશે. જેમ કે, પ્રાચીન વિચારકો વિશે.

સોક્રેટીસ - પ્રાચીનકાળના મહાન મનમાંથી પ્રથમ

મહાન વિચારકોની દુનિયામાં જેને દંતકથા માનવામાં આવે છે - સોક્રેટીસથી શરૂઆત કરવી જોઈએ. તેનો જન્મ 469-399 બીસીમાં પ્રાચીન ગ્રીસમાં થયો હતો અને રહ્યો હતો. કમનસીબે, આ વિદ્વાન વ્યક્તિએ તેના વિચારોની નોંધ રાખી ન હતી, તેથી તેની મોટાભાગની વાતો તેના વિદ્યાર્થીઓના પ્રયત્નોને કારણે જ આપણા સુધી પહોંચી છે.

ફિલોસોફર કોણ છે તે વિશે વિચારનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. સોક્રેટીસ માનતા હતા કે જીવનનો અર્થ ત્યારે જ છે જ્યારે વ્યક્તિ તેને અર્થપૂર્ણ રીતે જીવે છે. તેમણે નૈતિકતા ભૂલી જવા અને તેમના પોતાના દુર્ગુણોમાં ડૂબી જવા માટે તેમના દેશબંધુઓની નિંદા કરી.

અરે, સોક્રેટીસના જીવનનો દુઃખદ અંત આવ્યો. સ્થાનિક સત્તાવાળાઓએ તેના શિક્ષણને પાખંડ ગણાવ્યો અને તેને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારી. તેણે સજા પૂર્ણ થાય તેની રાહ ન જોઈ અને સ્વેચ્છાએ ઝેર પી લીધું.

પ્રાચીન ગ્રીસના મહાન ફિલોસોફરો

તે પ્રાચીન ગ્રીસ છે જેને તે સ્થાન માનવામાં આવે છે જ્યાં ફિલોસોફીની પશ્ચિમી શાળાની ઉત્પત્તિ થઈ હતી. પ્રાચીનકાળના ઘણા મહાન દિમાગ આ દેશમાં જન્મ્યા હતા. અને તેમ છતાં તેમની કેટલીક ઉપદેશો સમકાલીન લોકો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી, આપણે એ ભૂલવું જોઈએ નહીં કે પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક-ફિલસૂફ અહીં 2.5 હજાર વર્ષ પહેલાં દેખાયા હતા.

પ્લેટો

સોક્રેટીસના તમામ વિદ્યાર્થીઓમાં પ્લેટો સૌથી સફળ હતો. શિક્ષકની શાણપણને શોષી લીધા પછી, તેણે તેની આસપાસની દુનિયા અને તેના કાયદાઓનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. વધુમાં, લોકોનો ટેકો મેળવીને, તેણે એથેન્સની મહાન એકેડેમીની સ્થાપના કરી. અહીં તેમણે યુવા વિદ્યાર્થીઓને ફિલોસોફિકલ વિચારો અને ખ્યાલોની મૂળભૂત બાબતો શીખવી હતી.

પ્લેટોને વિશ્વાસ હતો કે તેમનું શિક્ષણ લોકોને તે જ્ઞાન આપી શકે છે જેની તેઓને અત્યંત જરૂર છે. તેમણે દલીલ કરી હતી કે માત્ર એક શિક્ષિત અને સમજદાર વ્યક્તિ જ આદર્શ શક્તિનું નિર્માણ કરી શકે છે.

એરિસ્ટોટલ

એરિસ્ટોટલે પશ્ચિમી ફિલસૂફીના વિકાસ માટે ઘણું કર્યું. આ ગ્રીક એથેન્સ એકેડેમીમાંથી સ્નાતક થયો, અને તેના શિક્ષકોમાંના એક પ્લેટો પોતે હતા. એરિસ્ટોટલ તેમની વિશેષ વિદ્વતા દ્વારા અલગ પડતા હોવાથી, તેમને ટૂંક સમયમાં ગવર્નરના મહેલમાં ભણાવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા. ઐતિહાસિક રેકોર્ડ્સ અનુસાર, તેણે એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટને પોતે શીખવ્યું હતું.

રોમન ફિલસૂફો અને વિચારકો

ગ્રીક વિચારકોના કાર્યોએ રોમન સામ્રાજ્યમાં સાંસ્કૃતિક જીવનને ખૂબ પ્રભાવિત કર્યું. પ્લેટો અને પાયથાગોરસના ગ્રંથોથી પ્રેરિત, પ્રથમ નવીન રોમન ફિલસૂફો 2જી સદીની શરૂઆતમાં દેખાવા લાગ્યા. અને તેમ છતાં તેમના મોટાભાગના સિદ્ધાંતો ગ્રીક સાથે મળતા આવે છે, તેમ છતાં તેમની ઉપદેશોમાં કેટલાક તફાવતો હતા. ખાસ કરીને, આ એ હકીકતને કારણે હતું કે રોમનોના પોતાના વિચારો હતા કે સૌથી વધુ સારું શું છે.

માર્કસ ટેરેન્સ વારો

રોમના પ્રથમ ફિલસૂફોમાંના એક વારો હતા, જેનો જન્મ પૂર્વે 1લી સદીમાં થયો હતો. તેમના જીવન દરમિયાન, તેમણે નૈતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોને સમર્પિત ઘણી કૃતિઓ લખી. તેમણે એક રસપ્રદ સિદ્ધાંત પણ રજૂ કર્યો કે દરેક રાષ્ટ્રના વિકાસના ચાર તબક્કા હોય છેઃ બાળપણ, યુવાની, પરિપક્વતા અને વૃદ્ધાવસ્થા.

માર્કસ તુલિયસ સિસેરો

આ સૌથી પ્રાચીન રોમમાંનું એક છે. સિસેરોને આવી ખ્યાતિ એ હકીકતને કારણે મળી કે તે આખરે ગ્રીક આધ્યાત્મિકતા અને નાગરિકત્વના રોમન પ્રેમને એક સંપૂર્ણમાં જોડવામાં સક્ષમ હતો.

આજે તેમની પ્રશંસા એ હકીકત માટે થાય છે કે તેઓ ફિલસૂફીને અમૂર્ત વિજ્ઞાન તરીકે નહીં, પરંતુ રોજિંદા માનવ જીવનના એક ભાગ તરીકે સ્થાન આપનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. સિસેરો લોકોને એ વિચાર પહોંચાડવામાં સક્ષમ હતો કે દરેક વ્યક્તિ, જો ઇચ્છિત હોય, તો ખાસ કરીને, તેથી જ તેણે ઘણા દાર્શનિક શબ્દોના સારને સમજાવીને પોતાનો શબ્દકોશ રજૂ કર્યો.

આકાશી સામ્રાજ્યના મહાન ફિલોસોફર

ઘણા લોકો લોકશાહીના વિચારનો શ્રેય ગ્રીકોને આપે છે, પરંતુ વિશ્વની બીજી બાજુએ, એક મહાન ઋષિ ફક્ત તેમની પોતાની માન્યતાઓના આધારે સમાન સિદ્ધાંતને આગળ ધપાવી શક્યા. આ પ્રાચીન ફિલસૂફ છે જેને એશિયાનો મોતી માનવામાં આવે છે.

કન્ફ્યુશિયસ

ચીનને હંમેશા ઋષિઓનો દેશ માનવામાં આવે છે, પરંતુ અન્ય તમામ લોકો વચ્ચે, કન્ફ્યુશિયસ પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ. આ મહાન ફિલસૂફ 551-479 માં જીવ્યા. પૂર્વે ઇ. અને ખૂબ પ્રખ્યાત વ્યક્તિ હતી. તેમના શિક્ષણનો મુખ્ય ઉદ્દેશ ઉચ્ચ નૈતિકતા અને વ્યક્તિગત ગુણોના સિદ્ધાંતોનો પ્રચાર કરવાનો હતો.

નામો બધા જાણે છે

વર્ષોથી, વધુને વધુ લોકો દાર્શનિક વિચારોના વિકાસમાં ફાળો આપવા ઇચ્છતા હતા. વધુ અને વધુ નવી શાળાઓ અને ચળવળોનો જન્મ થયો, અને તેમના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે જીવંત ચર્ચાઓ સામાન્ય ધોરણ બની ગઈ. જો કે, આવી પરિસ્થિતિઓમાં પણ, જેમના વિચારો ફિલસૂફોની દુનિયા માટે તાજી હવાના શ્વાસ જેવા હતા તેઓ દેખાયા.

એવિસેન્ના

અબુ અલી હુસૈન ઇબ્ન અબ્દલ્લાહ ઇબ્ન સિના - આ એવિસેનાનું સંપૂર્ણ નામ છે, તેનો જન્મ 980 માં પર્શિયન સામ્રાજ્યના પ્રદેશ પર થયો હતો. તેમના જીવન દરમિયાન, તેમણે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફી સંબંધિત એક ડઝનથી વધુ વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથો લખ્યા.

વધુમાં, તેમણે પોતાની શાળાની સ્થાપના કરી. ત્યાં તેણે હોશિયાર યુવાનોને દવા શીખવી, જેમાં તે ખૂબ જ સફળ રહ્યો.

થોમસ એક્વિનાસ

1225 માં, થોમસ નામના છોકરાનો જન્મ થયો. તેના માતા-પિતા કલ્પના પણ કરી શકતા ન હતા કે ભવિષ્યમાં તે ફિલોસોફિકલ વિશ્વના સૌથી ઉત્કૃષ્ટ મનમાંથી એક બનશે. તેમણે ખ્રિસ્તીઓના વિશ્વ પર પ્રતિબિંબને સમર્પિત ઘણી કૃતિઓ લખી.

તદુપરાંત, 1879 માં કેથોલિક ચર્ચે તેમના કાર્યોને માન્યતા આપી અને તેમને કેથોલિકો માટે સત્તાવાર ફિલસૂફી બનાવી.

રેને ડેકાર્ટેસ

તેઓ વિચારના આધુનિક સ્વરૂપના પિતા તરીકે વધુ જાણીતા છે. ઘણા લોકો તેમના કેચફ્રેઝને જાણે છે "જો હું વિચારું છું, તો હું અસ્તિત્વમાં છું." તેમના કાર્યોમાં, તેઓ મનને માણસનું મુખ્ય શસ્ત્ર માનતા હતા. વૈજ્ઞાનિકે વિવિધ યુગના ફિલસૂફોના કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો અને તેમને તેમના સમકાલીન લોકો સુધી પહોંચાડ્યા.

આ ઉપરાંત, ડેસકાર્ટેસે અન્ય વિજ્ઞાનમાં, ખાસ કરીને ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્રમાં ઘણી નવી શોધો કરી.