નિહિલિઝમ એ એક દાર્શનિક ખ્યાલ છે, પરંતુ મનોવિજ્ઞાન, જે ફિલસૂફીમાંથી સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન તરીકે ઉભરી આવ્યું છે, તે પણ આ ઘટનાના લક્ષણો અને શૂન્યવાદના પરિણામોનો સક્રિયપણે અભ્યાસ કરી રહ્યું છે. શૂન્યવાદી મૂલ્યો અને આદર્શોને નકારે છે. સ્વાભાવિક છે કે આવા વિરોધ સાથે સમાજમાં રહેવું સહેલું નથી.
ઘટનાના સારને અને તેના માટે સૈદ્ધાંતિક અભિગમ વિશે કોઈ અસ્પષ્ટ સમજ નથી:
- કેટલાક લોકો માટે, આ જીવનનો એક માર્ગ છે અને વિચારવાની શૈલી, આત્મ-અનુભૂતિ, વ્યક્તિત્વનું અભિવ્યક્તિ, કોઈના દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કરવો અને કંઈક નવું શોધવું.
- અન્ય લોકો માટે, શૂન્યવાદ વ્યક્તિત્વ અનુકૂલનમાં વિક્ષેપને કારણે થાય છે.
નિહિલિઝમ મોટે ભાગે અને પર્યાવરણમાં જોવા મળે છે. આ શ્રેણીઓને શું એક કરે છે? સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ, સ્વતંત્રતા અને વિરોધ (માતાપિતાથી અલગ) ની જરૂરિયાત. કેટલાક માટે, શૂન્યવાદ વય સાથે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન બળવાખોર ભાવના જાળવી રાખે છે. આ શું છે: મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના લક્ષણો અથવા પરિણામો?
શૂન્યવાદને વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અને સંકુચિત અર્થમાં જોવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ધર્મ અથવા રાજ્ય-સ્થાપિત અધિકારોના ઇનકારની બાબતોમાં. વધુમાં, ત્યાં સામાજિક, નૈતિક, સાંસ્કૃતિક અને અન્ય પ્રકારના શૂન્યવાદ છે. આ લેખના સંદર્ભમાં, વર્ગીકરણને વિગતવાર ધ્યાનમાં લેવું યોગ્ય નથી; સમસ્યા વિશે પોતે જ વ્યાપક અર્થમાં અને વ્યક્તિ માટે તેના પરિણામો વિશે વાત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. મનોવિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, એક પ્રકાર રસપ્રદ છે - નિદર્શનાત્મક શૂન્યવાદ.
નિદર્શનાત્મક શૂન્યવાદ (યુવાન, કિશોર)
નિદર્શનાત્મક શૂન્યવાદનું મનોવૈજ્ઞાનિક સિન્ડ્રોમ કિશોરાવસ્થામાં જોવા મળે છે, પરંતુ વ્યક્તિત્વ વિકાસની લાક્ષણિકતાઓને લીધે, તેના ચિહ્નો વધુ પરિપક્વ વર્ષોમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે.
નિદર્શનાત્મક શૂન્યવાદમાં મૌલિકતા અને વિશિષ્ટતાની ખેતી, "બીજા દરેકની જેમ નહીં" ની છબીની હેતુપૂર્ણ રચનાનો સમાવેશ થાય છે, વર્તન અને વિચારના તમામ ધોરણો અને ધોરણોનો આંધળો ઇનકાર. એક પ્રદર્શનકારી શૂન્યવાદી તેની પોતાની રીતે નબળી રીતે લક્ષી છે, તે તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓને બિલકુલ જાણતો નથી, પરંતુ તે જાણે છે કે તેણે હંમેશા સમાજની વિરુદ્ધ જવાની જરૂર છે. આ કિસ્સામાં, શૂન્યવાદને ભાગ્યે જ વિશ્વ દૃષ્ટિ અને વ્યક્તિગત ફિલસૂફી કહી શકાય. આ વર્તનમાં વિચલન છે, સમાજીકરણ અને સ્વ-ઓળખનું ઉલ્લંઘન છે.
એક પ્રદર્શનકારી શૂન્યવાદી ખુલ્લેઆમ અને છૂપી રીતે વિવાદો અને વાદવિવાદમાં પ્રવેશ કરે છે. મોટેભાગે, શૂન્યવાદી પોતાને નકારાત્મક છબીમાં રજૂ કરે છે; રોજિંદા સ્તરથી વિવાદો વિચારો, સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યોના સ્તરે જાય છે.
દરેક હિલચાલ, ખત, કપડાંનું તત્વ, શૂન્યવાદીનો શબ્દ તેની આસપાસના લોકો માટે નિદર્શનાત્મક રીતે વિરોધ કરે છે. વર્તન માત્ર પ્રદર્શનાત્મક નથી, પણ ઉડાઉ પણ છે. ઉડાઉપણું ઘણીવાર સામાજિકતા પર સરહદ ધરાવે છે. તેમની આસપાસના લોકો, બદલામાં, વ્યક્તિત્વના આ પાસાઓ પર જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે શૂન્યવાદીની સ્વ-જાગૃતિમાં વધુ એકીકૃત કરે છે જે તે દર્શાવે છે કે તે "બીજા દરેકની જેમ નથી," એક ઉશ્કેરણીજનક, આઘાતજનક વ્યક્તિ છે.
સુધારણા અને મનોવૈજ્ઞાનિકની મદદ વિના, આવી વર્તણૂક ગુનાઓમાં ફેરવાઈ જાય છે, દારૂનું વ્યસન, જાતીય સંમિશ્રિતતા, વગેરે. દરેક વખતે જ્યારે વ્યક્તિને આંચકો આપવો વધુ અને વધુ મુશ્કેલ બનશે, ત્યારે સામાજિક અને અસામાજિક વર્તન વચ્ચેની સીમાઓ વધુને વધુ ઝાંખી થતી જશે.
જે શૂન્યવાદી છે
"શૂન્યવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ રાજકારણના ક્ષેત્રમાં વધુ વખત થાય છે, જ્યાં તેનો અર્થ થાય છે "કંઈ ન ઓળખવું." પરંતુ વ્યાપક અર્થમાં તેનો ઉપયોગ યુવા ચળવળના સંબંધમાં અને કિશોરોના સંબંધમાં અને કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના સંબંધમાં થાય છે.
શૂન્યવાદી જાહેર નૈતિક ધોરણો અને મૂલ્યો (પ્રેમ, કુટુંબ, આરોગ્ય), વર્તનના દાખલાઓ અને સ્થાપિત નાગરિક કાનૂની શાસનનો ઇનકાર કરે છે. કેટલીકવાર શૂન્યવાદીને સમાન વિચારધારાવાળા લોકો મળે છે, પરંતુ તેમની સાથે (અથવા તેમના વિના) તે પોતાને સમાજમાં વાસ્તવિક જીવનથી અલગ પડે છે.
શૂન્યવાદી દરેક વસ્તુને નકારે છે, માનવ જીવનની કિંમત પણ. તે ઓળખતો નથી, કોઈ પર વિશ્વાસ કરતો નથી અને તેનું પાલન કરતો નથી. શૂન્યવાદ આધુનિક કાયદાઓ અને જીવનના ધોરણોની અસ્વીકાર્યતાની પૂર્વધારણા કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે, શૂન્યવાદી અન્ય સમુદાયોના આદેશો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવી શકે છે. જો કે, વધુ વખત શૂન્યવાદી તેના પોતાના જીવન ધોરણોને પ્રોત્સાહન આપે છે.
શૂન્યવાદીને નિંદાત્મક વિચારસરણી, સ્મિત, કટાક્ષભર્યા નિવેદનો અને ઉપહાસ, ઉશ્કેરણી, વક્રોક્તિ અને બેફામ વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. તે ઘણીવાર તે વિશે વાત કરે છે કે તે માનવતા અને વિશ્વની રચના દ્વારા કેટલો "ગુસ્સે" છે.
નિહિલિઝમના કારણો
શૂન્યવાદી તે છે જે દબાણ અનુભવે છે, આજ્ઞાપાલન કરવાની જરૂરિયાત, આત્મ-અનુભૂતિની અસંતુષ્ટ જરૂરિયાત. બધા લોકો એક જ સમાજમાં રહે છે, તો પછી શા માટે કેટલાક શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોના માળખામાં પોતાને જાહેર કરવામાં સક્ષમ છે, જ્યારે અન્ય સમાજ સાથે સંઘર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે?
શૂન્યવાદના મૂળ બાળપણમાં પાછા જાય છે, જેમાં બાળક કોઈના દ્વારા ખૂબ નારાજ હતો. તેથી તે દરેક પર ગુસ્સે થાય છે, આખી દુનિયાને ધિક્કારે છે, દુનિયાની દરેક વસ્તુને નકારે છે અને તિરસ્કાર કરે છે. પરંતુ હકીકતમાં, તે ફક્ત એક ચોક્કસ વ્યક્તિ (બાળપણથી કોઈક) પર ગુસ્સે અને નારાજ છે, પરંતુ ...
વિશ્વમાં નિરાશા અને મોટા થવું, અભાવ અને વ્યક્તિના અસ્તિત્વની ગેરસમજ એ શૂન્યવાદના વધારાના કારણો છે. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે તેઓ અગાઉના કારણોથી અનુસરે છે.
ઇનકાર એ માનસિકતાની એક રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ છે, જેની મદદથી વ્યક્તિ આઘાતજનક પરિસ્થિતિમાં આરોગ્ય જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. કયા પ્રકારનાં માતા-પિતા નિહિલિસ્ટને ઉછેરે છે:
- માંગ અને નિષેધાત્મક;
- અતિશય રક્ષણાત્મક;
- નિષ્ક્રિય, દૂર, ભાવનાત્મક રીતે ઠંડુ.
કોઈપણ બાળપણ જે બાળક દ્વારા મુશ્કેલ અને ખતરનાક તરીકે જોવામાં આવે છે તે શૂન્યવાદી બનાવવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. એક પુખ્ત નિહિલિસ્ટ એક સરહદી સ્થિતિ ધરાવે છે: એક તરફ, તે ભૂતકાળમાંથી છટકી જવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેને નકારે છે; બીજી બાજુ, તે ભૂતકાળના અનુભવ પર આધાર રાખે છે અને વર્તમાન અને ભવિષ્યનું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન કરે છે (તે તેમનામાં સમાન અનિષ્ટ અને ભય જુએ છે).
માનવ સ્વતંત્રતાની શરતની જાગૃતિ, જે કિશોરાવસ્થામાં થાય છે, તે શૂન્યવાદની અસ્તિત્વની શરૂઆતને ઉશ્કેરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સમજે છે કે તે વારાફરતી સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિત્વની જરૂરિયાત અનુભવે છે, પરંતુ તે જ સમયે સમાજમાં સામેલ થવા માંગે છે, તો પછી માળખામાં એક મુક્ત અને સ્વતંત્ર વ્યક્તિ બનવા માટે મધ્યમ જમીન શોધવાના પ્રયાસો સાથે આંતરિક સંઘર્ષ વિકસે છે. સમાજનો, લોકોનો સમૂહ. આ સંઘર્ષના અપૂરતા નિરાકરણ સાથે, અસ્વીકાર, એટલે કે શૂન્યવાદ દ્વારા પોતાને અને વિશ્વનો નાશ કરવાની ઇચ્છા ઊભી થાય છે.
આફ્ટરવર્ડ
એક શૂન્યવાદી, એક નિયમ તરીકે, તેની આસપાસના લોકો સમજી શકતા નથી, તેથી જ તે પોતાની જાતમાં પાછો ખેંચી લે છે. તે તેના પોતાના રૂઢિચુસ્તતા અને વર્ગીકરણનો બંધક બની જાય છે, તેના પોતાના પર ફિક્સેશન. વ્યક્તિત્વ ફક્ત સામાજિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં જ વિકસે છે; તે મુજબ, શૂન્યવાદી વિકાસ કરતું નથી.
વિકિપીડિયામાંથી સામગ્રી - મફત જ્ઞાનકોશ
પશ્ચિમી ફિલોસોફિકલ વિચારમાં, શબ્દ "નિહિલિઝમ" (જર્મન. નિહિલિસ્મસજર્મન લેખક અને ફિલસૂફ એફ.જી. જેકોબી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ ખ્યાલનો ઉપયોગ ઘણા ફિલસૂફો દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. એસ. કિરકેગાર્ડે ખ્રિસ્તી ધર્મની કટોકટી અને "સૌંદર્યલક્ષી" વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના ફેલાવાને શૂન્યવાદનો સ્ત્રોત ગણાવ્યો હતો. એફ. નિત્શે શૂન્યવાદ દ્વારા સુપ્રા-સામાન્ય ભગવાન ("ભગવાન મૃત્યુ પામ્યા છે") ના ખ્રિસ્તી વિચાર અને પ્રગતિના વિચાર બંનેની ભ્રામકતા અને અસંગતતાની જાગૃતિને સમજે છે, જેને તેઓ ધાર્મિક વિશ્વાસનું સંસ્કરણ માનતા હતા. ઓ. સ્પેંગલરે શૂન્યવાદને આધુનિક યુરોપીયન સંસ્કૃતિનું લક્ષણ ગણાવ્યું, જે "ઘટાડો" અને "ચેતનાના વૃદ્ધ સ્વરૂપો" નો સમયગાળો અનુભવી રહી છે, જે અન્ય લોકોની સંસ્કૃતિમાં અનિવાર્યપણે ઉચ્ચતમ સમૃદ્ધિની સ્થિતિને અનુસરે છે. એમ. હાઈડેગરે પશ્ચિમના ઈતિહાસમાં શૂન્યવાદને મુખ્ય ચળવળ તરીકે માન્યું, જે વૈશ્વિક વિનાશ તરફ દોરી શકે છે.
નિહિલિસ્ટ્સ નીચેનામાંથી કેટલાક અથવા બધા વિધાન ધરાવે છે:
- સર્વોચ્ચ શાસક અથવા સર્જકનો કોઈ (નિર્વિવાદ) વાજબી પુરાવો નથી;
- ત્યાં કોઈ ઉદ્દેશ્ય નૈતિકતા નથી;
- જીવન, ચોક્કસ અર્થમાં, કોઈ સત્ય નથી, અને કોઈપણ ક્રિયા અન્ય કોઈપણ કરતાં ઉદ્દેશ્ય રૂપે પ્રાધાન્યવાળું નથી.
નિહિલિઝમની વિવિધતા
- એક દાર્શનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કે જે પ્રશ્નો (તેના આત્યંતિક સ્વરૂપમાં સંપૂર્ણપણે નકારે છે) સામાન્ય રીતે મૂલ્યો, આદર્શો, નૈતિક ધોરણો અને સંસ્કૃતિને સ્વીકારે છે;
- મેરીઓલોજિકલ શૂન્યવાદ એ દાર્શનિક સ્થિતિ છે કે જે ભાગોથી બનેલી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં નથી;
- આધ્યાત્મિક શૂન્યવાદ એ એક દાર્શનિક સિદ્ધાંત છે જે મુજબ વાસ્તવિકતામાં પદાર્થોનું અસ્તિત્વ જરૂરી નથી;
- જ્ઞાનશાસ્ત્રીય શૂન્યવાદ એ જ્ઞાનનો ઇનકાર છે;
- નૈતિક શૂન્યવાદ એ મેટાએથિકલ દૃષ્ટિકોણ છે કે કંઈપણ નૈતિક અથવા અનૈતિક નથી;
- કાનૂની શૂન્યવાદ એ વ્યક્તિની જવાબદારીઓનો સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય ઇનકાર છે, તેમજ રાજ્ય દ્વારા સ્થાપિત ધોરણો અને નિયમો, સામાજિક વાતાવરણ દ્વારા પેદા થાય છે.
રશિયામાં નિહિલિસ્ટ્સ
રશિયન સાહિત્યમાં, "નિહિલિઝમ" શબ્દનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ એન.આઈ. નાડેઝદિન દ્વારા "નિહિલિસ્ટ્સનો યજમાન" (મેગેઝિન "યુરોપનું બુલેટિન", 1829) લેખમાં કરવામાં આવ્યો હતો. 1858 માં, કાઝાનના પ્રોફેસર વી.વી. બર્વીનું પુસ્તક "જીવનની શરૂઆત અને અંતનો મનોવૈજ્ઞાનિક તુલનાત્મક દૃષ્ટિકોણ" પ્રકાશિત થયો હતો. તે સંશયવાદના સમાનાર્થી તરીકે "નિહિલિઝમ" શબ્દનો પણ ઉપયોગ કરે છે.
હાલમાં, "કાનૂની નિહિલિઝમ" શબ્દનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે - કાયદાનો અનાદર. તે રશિયન સમાજના કાનૂની જીવનમાં એક વ્યાપક ઘટનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેનું માળખું-રચના ઘટક એ એક વિચાર છે જે કાયદેસર સામાજિક વલણને નકારે છે અને નોંધપાત્ર વૈચારિક ભાર વહન કરે છે, જે માત્ર સામાજિક વિકાસના વલણો અને અનુરૂપ મૂલ્યો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સંખ્યાબંધ સાયકોજેનિક પરિબળો દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિકોના સંશોધનમાં નિહિલિઝમ
શૂન્યવાદની વિભાવનાનું પણ ડબલ્યુ. રીક દ્વારા વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. તેણે લખ્યું છે કે શારીરિક લાક્ષણિકતાઓ (સંયમ અને તાણ) અને સતત સ્મિત, બરતરફ, માર્મિક અને ઉદ્ધત વર્તન જેવી લાક્ષણિકતાઓ ભૂતકાળમાં ખૂબ જ મજબૂત સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના અવશેષો છે જે તેમની મૂળ પરિસ્થિતિઓથી અલગ થઈ ગઈ છે અને કાયમી પાત્ર લક્ષણોમાં ફેરવાઈ ગઈ છે. તેઓ પોતાને "કેરેક્ટર ન્યુરોસિસ" તરીકે પ્રગટ કરે છે, જેનું એક કારણ સંરક્ષણ મિકેનિઝમની ક્રિયા છે - શૂન્યવાદ. "કેરેક્ટર ન્યુરોસિસ" એ ન્યુરોસિસનો એક પ્રકાર છે જેમાં વ્યક્તિગત પાત્ર લક્ષણો, વર્તનની રીતો, એટલે કે, સમગ્ર વ્યક્તિત્વના રોગવિજ્ઞાનવિષયક સંગઠનમાં રક્ષણાત્મક સંઘર્ષ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.
આ પણ જુઓ
| પોર્ટલ "ફિલસૂફી" | |
| શૂન્યવાદવિક્શનરીમાં | |
| શૂન્યવાદવિકિક્વોટમાં | |
| પ્રોજેક્ટ "ફિલસૂફી" |
લેખ "નિહિલિઝમ" વિશે સમીક્ષા લખો
નોંધો
સાહિત્ય
- ફ્રેડરિક નિત્શે - .
- ફ્રેડરિક નિત્શે -
- બાબોશીન વી.વી.આધુનિક સમાજમાં નિહિલિઝમ: ઘટના અને સાર: અમૂર્ત. dis દસ્તાવેજ ફિલોસોફર n સ્ટેવ્રોપોલ, 2011. 38 પૃ.
- તકાચેન્કો એસ. વી.
- તકાચેન્કો એસ. વી.: મોનોગ્રાફ. - સમારા, 2009.
- રોસિન્સકાયા ઇ.આર.ઇ.આર. રોસિન્સકાયા, કાયદાના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન ફેડરેશનના સન્માનિત વૈજ્ઞાનિક દ્વારા સંકલિત.
- ગુલ્યાખિન વી. એન.રશિયામાં કાનૂની શૂન્યવાદ. વોલ્ગોગ્રાડ: પેરેમેના, 2005. 280 પૃષ્ઠ.
- ગુલ્યાખિન વી. એન.// NB: કાયદા અને રાજકારણના મુદ્દાઓ. 2012. નંબર 3. પૃષ્ઠ 108-148.
- ડી-પૌલેટ એમ. એફ.રશિયન જીવનની પેથોલોજીકલ ઘટના તરીકે નિહિલિઝમ. એમ.: યુનિવર્સિટી પ્રકાર. એમ. કાટકોવા, 1881. 53 પૃ.
- ક્લેવાનોવ એ. એસ.ત્રણ આધુનિક પ્રશ્નો: શિક્ષણ વિશે - સમાજવાદ, સામ્યવાદ અને શૂન્યવાદ - ખાનદાની ચાર્ટરની શતાબ્દી નિમિત્તે ખાનદાની વિશે. Kyiv: પ્રકાર. પી. બાર્સ્કી, 1885. 66 પૃ.
- કોસીખિન વી. જી.શૂન્યવાદના ઓન્ટોલોજિકલ પાયાનું જટિલ વિશ્લેષણ: ડિસ. દસ્તાવેજ ફિલોસોફર n સારાટોવ, 2009. 364 પૃ.
- પિગાલેવ એ.આઈ.ફિલોસોફિકલ શૂન્યવાદ અને સંસ્કૃતિની કટોકટી. સારાટોવ: પબ્લિશિંગ હાઉસ સરત. યુનિવ., 1991. 149 પૃષ્ઠ.
લિંક્સ
- // બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ: 86 વોલ્યુમોમાં (82 વોલ્યુમો અને 4 વધારાના). - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. , 1890-1907.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
નિહિલિઝમનું લક્ષણ દર્શાવતો એક અવતરણ
"હવે કોઈ વાંધો નથી," પિયરે અનૈચ્છિકપણે કહ્યું."અરે, તમે પ્રિય માણસ છો," પ્લેટોએ વાંધો ઉઠાવ્યો. - પૈસા કે જેલ ક્યારેય ન છોડો. “તે વધુ સારી રીતે બેસી ગયો અને તેનું ગળું સાફ કર્યું, દેખીતી રીતે લાંબી વાર્તાની તૈયારી કરી રહ્યો હતો. "તેથી, મારા પ્રિય મિત્ર, હું હજી ઘરે જ રહેતો હતો," તેણે શરૂ કર્યું. "અમારું કુટુંબ સમૃદ્ધ છે, ત્યાં ઘણી જમીન છે, પુરુષો સારી રીતે જીવે છે, અને અમારું ઘર, ભગવાનનો આભાર." પાદરી પોતે ઘાસ કાપવા નીકળ્યા. અમે સારી રીતે જીવ્યા. તેઓ સાચા ખ્રિસ્તીઓ હતા. તે બન્યું ... - અને પ્લેટોન કરાટેવે એક લાંબી વાર્તા કહી કે કેવી રીતે તે જંગલની પાછળ કોઈ બીજાના ગ્રોવમાં ગયો અને એક રક્ષક દ્વારા તેને પકડવામાં આવ્યો, તેને કેવી રીતે ચાબુક મારવામાં આવ્યો, પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો અને સૈનિકોને સોંપવામાં આવ્યો. "સારું, બાજ," તેણે કહ્યું, તેનો અવાજ સ્મિત સાથે બદલાઈ ગયો, "તેઓ દુઃખ માનતા હતા, પરંતુ આનંદ!" મારા ભાઈએ જવું જોઈએ, જો તે મારા પાપ માટે ન હોત. અને નાના ભાઈને પોતે પાંચ છોકરાઓ છે - અને જુઓ, મારી પાસે માત્ર એક સૈનિક બાકી છે. એક છોકરી હતી, અને તે સૈનિક બનતા પહેલા જ ભગવાને તેની સંભાળ લીધી. હું રજા પર આવ્યો છું, હું તમને કહીશ. હું જોઉં છું કે તેઓ પહેલા કરતાં વધુ સારી રીતે જીવે છે. આંગણું પેટ ભરેલું છે, સ્ત્રીઓ ઘરે છે, બે ભાઈઓ કામ પર છે. ફક્ત મિખાઇલો, સૌથી નાનો, ઘરે છે. પિતા કહે છે: “બધા બાળકો મારા માટે સમાન છે: તમે ગમે તે આંગળી કરડો, બધું દુઃખે છે. જો પ્લેટોની મુંડન ન કરાઈ હોત તો મિખાઈલ ચાલ્યો ગયો હોત. તેણે અમને બધાને બોલાવ્યા - મારા પર વિશ્વાસ કરો - તેણે અમને છબીની સામે મૂક્યા. મિખાઇલો, તે કહે છે, અહીં આવો, તેના પગ પર નમન કરો, અને તમે, સ્ત્રી, નમન કરો, અને તમારા પૌત્રો નમન કરો. જાણ્યું? બોલે છે. તેથી, મારા પ્રિય મિત્ર. રોક તેના માથાને શોધી રહ્યો છે. અને અમે દરેક વસ્તુનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ: કેટલીકવાર તે સારું નથી હોતું, ક્યારેક તે ઠીક નથી. અમારું સુખ, મારા મિત્ર, ચિત્તભ્રમણાના પાણી જેવું છે: જો તમે તેને ખેંચો છો, તો તે ફૂલી જાય છે, પરંતુ જો તમે તેને ખેંચો છો, તો કંઈ નથી. જેથી. - અને પ્લેટો તેના સ્ટ્રો પર બેઠો.
થોડીવાર મૌન રહ્યા પછી પ્લેટો ઊભો થયો.
- સારું, મારી પાસે ચા છે, શું તમે સૂવા માંગો છો? - તેણે કહ્યું અને ઝડપથી પોતાને પાર કરવાનું શરૂ કર્યું, કહ્યું:
- ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, નિકોલા સંત, ફ્રોલા અને લવરા, ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, નિકોલા સંત! ફ્રોલ અને લવરા, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત - દયા કરો અને અમને બચાવો! - તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યો, જમીન પર નમ્યો, ઊભો થયો અને નિસાસો નાખ્યો, તેના સ્ટ્રો પર બેઠો. - બસ આ જ. "તેને નીચે મૂકો, ભગવાન, કાંકરાની જેમ, તેને બોલની જેમ ઉપાડો," તેણે કહ્યું અને તેનો ગ્રેટકોટ ખેંચીને નીચે સૂઈ ગયો.
- તમે કઈ પ્રાર્થના વાંચતા હતા? પિયરે પૂછ્યું.
- ગધેડો? - પ્લેટોએ કહ્યું (તે પહેલેથી જ સૂઈ રહ્યો હતો). - શું વાંચો? મેં ભગવાનને પ્રાર્થના કરી. શું તમે ક્યારેય પ્રાર્થના કરતા નથી?
"ના, અને હું પ્રાર્થના કરું છું," પિયરે કહ્યું. - પરંતુ તમે શું કહ્યું: ફ્રોલ અને લવરા?
"પરંતુ શું," પ્લેટોએ ઝડપથી જવાબ આપ્યો, "ઘોડાનો તહેવાર." અને આપણે પશુધન માટે દિલગીર થવું જોઈએ, ”કરાતાવે કહ્યું. - જુઓ, બદમાશ વળાંક આવ્યો છે. તેણી ગરમ થઈ ગઈ, કૂતરીનો પુત્ર," તેણે કહ્યું, તેના પગ પર કૂતરો અનુભવ્યો, અને, ફરી વળ્યા, તરત જ સૂઈ ગયો.
બહાર, રડવાનો અને ચીસો દૂર ક્યાંક સાંભળી શકાતી હતી, અને બૂથની તિરાડોમાંથી આગ જોઈ શકાતી હતી; પરંતુ બૂથમાં તે શાંત અને અંધારું હતું. પિયર લાંબા સમય સુધી સૂતો ન હતો અને, ખુલ્લી આંખો સાથે, અંધકારમાં તેની જગ્યાએ સૂતો હતો, તેની બાજુમાં પડેલા પ્લેટોના માપેલા નસકોરા સાંભળતો હતો, અને લાગ્યું હતું કે અગાઉ નાશ પામેલી દુનિયા હવે તેના આત્મામાં ઊભી થઈ રહી છે. નવી સુંદરતા સાથે, કેટલાક નવા અને અચળ પાયા પર.
પિયરે જે બૂથમાં પ્રવેશ કર્યો અને જેમાં તે ચાર અઠવાડિયા સુધી રહ્યો, ત્યાં 23 પકડાયેલા સૈનિકો, ત્રણ અધિકારીઓ અને બે અધિકારીઓ હતા.
તે પછી તે બધા પિયરને ધુમ્મસની જેમ દેખાયા, પરંતુ પ્લેટોન કરાટેવ પિયરના આત્મામાં કાયમ માટે સૌથી મજબૂત અને પ્રિય સ્મૃતિ અને રશિયન, દયાળુ અને ગોળાકાર દરેક વસ્તુની અવતાર તરીકે રહ્યા. જ્યારે બીજે દિવસે, પરોઢિયે, પિયરે તેના પાડોશીને જોયો, ત્યારે કંઈક ગોળાકારની પ્રથમ છાપ સંપૂર્ણપણે પુષ્ટિ થઈ હતી: પ્લેટોની આખી આકૃતિ તેના ફ્રેન્ચ ઓવરકોટમાં દોરડાથી બાંધેલી, ટોપી અને બાસ્ટ શૂઝમાં, ગોળ હતી, તેનું માથું હતું. સંપૂર્ણપણે ગોળાકાર, તેની પીઠ, છાતી, ખભા, તે હાથ પણ જે તેણે વહન કર્યું હતું, જાણે હંમેશા કંઈક ગળે લગાડવાનું હોય, તે ગોળાકાર હતા; એક સુખદ સ્મિત અને મોટી ભુરો સૌમ્ય આંખો ગોળાકાર હતી.
પ્લેટોન કરાટેવ પચાસ વર્ષથી વધુ ઉંમરના હોવા જોઈએ, તે ઝુંબેશ વિશેની તેમની વાર્તાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં તેણે લાંબા સમયથી સૈનિક તરીકે ભાગ લીધો હતો. તે પોતે જાણતો ન હતો અને તે નક્કી કરી શક્યો ન હતો કે તેની ઉંમર કેટલી છે; પરંતુ તેના દાંત, તેજસ્વી સફેદ અને મજબૂત, જે તેમના બે અર્ધવર્તુળમાં બહાર નીકળતા હતા જ્યારે તે હસતો હતો (જે તે ઘણીવાર કરતો હતો), બધા સારા અને અખંડ હતા; તેની દાઢી કે વાળમાં એક પણ ગ્રે વાળ ન હતા, અને તેના આખા શરીરમાં લવચીકતા અને ખાસ કરીને કઠિનતા અને સહનશક્તિનો દેખાવ હતો.
તેના ચહેરા પર, નાની ગોળ કરચલીઓ હોવા છતાં, નિર્દોષતા અને યુવાનીની અભિવ્યક્તિ હતી; તેનો અવાજ સુખદ અને મધુર હતો. પરંતુ તેમના ભાષણની મુખ્ય વિશેષતા તેની સહજતા અને દલીલ હતી. દેખીતી રીતે તેણે ક્યારેય વિચાર્યું ન હતું કે તેણે શું કહ્યું અને તે શું કહેશે; અને તેના કારણે, તેના સ્વરોની ઝડપ અને વફાદારીમાં એક ખાસ અનિવાર્ય સમજાવટ હતી.
કેદના પ્રથમ સમય દરમિયાન તેની શારીરિક શક્તિ અને ચપળતા એવી હતી કે એવું લાગતું હતું કે તે થાક અને માંદગી શું છે તે સમજી શક્યા નથી. દરરોજ, સવારે અને સાંજે, જ્યારે તે સૂતો હતો, ત્યારે તેણે કહ્યું: "ભગવાન, તેને કાંકરાની જેમ નીચે મૂકો, તેને બોલમાં ઊંચો કરો"; સવારે, ઉઠીને, હંમેશા તે જ રીતે તેના ખભાને હલાવીને, તેણે કહ્યું: "હું સૂઈ ગયો અને વળાંક આવ્યો, ઉઠ્યો અને મારી જાતને હલાવી." અને ખરેખર, તે સૂતાની સાથે જ, તે તરત જ પથ્થરની જેમ સૂઈ ગયો, અને તરત જ તેણે પોતાની જાતને હલાવી, તરત જ, એક સેકન્ડનો પણ વિલંબ કર્યા વિના, બાળકોની જેમ, ઊઠવું, ઉપાડવાનું કામ હાથમાં લીધું. તેમના રમકડાં. તે બધું કેવી રીતે કરવું તે જાણતો હતો, ખૂબ સારી રીતે નહીં, પણ ખરાબ રીતે પણ નહીં. તેણે બેક કર્યું, બાફ્યું, સીવ્યું, પ્લેન કર્યું અને બૂટ બનાવ્યા. તે હંમેશા વ્યસ્ત રહેતો હતો અને માત્ર રાત્રે જ પોતાની જાતને વાર્તાલાપ, જે તેને ગમતો હતો, અને ગીતોની મંજૂરી આપતો હતો. તેમણે ગીતો ગાયાં, ગીતકારો ગાય છે તે રીતે નહીં, જેઓ જાણે છે કે તેઓ સાંભળવામાં આવે છે, પરંતુ તેમણે ગાયાં જેમ પક્ષીઓ ગાય છે, દેખીતી રીતે કારણ કે તેમને આ અવાજો બનાવવાની જરૂર હતી જેમ તેને ખેંચવા અથવા વિખેરવા માટે જરૂરી છે; અને આ અવાજો હંમેશા સૂક્ષ્મ, સૌમ્ય, લગભગ સ્ત્રીની, શોકપૂર્ણ હતા, અને તે જ સમયે તેનો ચહેરો ખૂબ ગંભીર હતો.
પકડવામાં આવ્યા પછી અને દાઢી ઉગાડ્યા પછી, તેણે દેખીતી રીતે તેના પર લાદવામાં આવી હતી તે બધું પરાયું અને સૈનિક રીતે ફેંકી દીધું અને અનૈચ્છિક રીતે તેની ભૂતપૂર્વ, ખેડૂત, લોક માનસિકતામાં પાછો ફર્યો.
"રજા પરનો સૈનિક એ ટ્રાઉઝરમાંથી બનેલો શર્ટ છે," તે કહેતો હતો. તેઓ સૈનિક તરીકેના તેમના સમય વિશે વાત કરવામાં અચકાતા હતા, જોકે તેમણે ફરિયાદ કરી ન હતી, અને ઘણી વખત પુનરાવર્તન કર્યું હતું કે તેમની સમગ્ર સેવા દરમિયાન તેમને ક્યારેય માર મારવામાં આવ્યો નથી. જ્યારે તે બોલતો હતો, ત્યારે તે મુખ્યત્વે "ખ્રિસ્તી" ની તેની જૂની અને દેખીતી રીતે પ્રિય યાદોથી બોલતો હતો, જેમ કે તેણે તેનો ઉચ્ચાર કર્યો હતો, ખેડૂત જીવન. જે કહેવતો તેમના ભાષણને ભરી દે છે તે સૈનિકો કહે છે તે મોટે ભાગે અભદ્ર અને અસ્પષ્ટ કહેવતો ન હતી, પરંતુ તે તે લોક કહેવતો હતી જે ખૂબ જ નજીવી લાગે છે, એકલતામાં લેવામાં આવે છે, અને જે અચાનક બોલવામાં આવે ત્યારે ઊંડા શાણપણનો અર્થ લે છે.
ઘણી વાર તેણે પહેલાં જે કહ્યું હતું તેનાથી બરાબર વિરુદ્ધ કહ્યું, પરંતુ બંને સાચા હતા. તેને વાત કરવી અને સારી રીતે બોલવાનું પસંદ હતું, તેના ભાષણને પ્રેમ અને કહેવતોથી શણગારે છે, જે પિયરને લાગતું હતું કે તે પોતાની શોધ કરી રહ્યો હતો; પરંતુ તેમની વાર્તાઓનું મુખ્ય આકર્ષણ એ હતું કે તેમના ભાષણમાં સૌથી સરળ ઘટનાઓ, કેટલીકવાર પિયરે તેમની નોંધ લીધા વિના જોયેલી ઘટનાઓ, ગૌરવપૂર્ણ સુંદરતાનું પાત્ર ધારણ કરે છે. તેને પરીકથાઓ સાંભળવી ગમતી હતી જે એક સૈનિક સાંજે કહેતી હતી (બધી સમાન), પરંતુ સૌથી વધુ તેને વાસ્તવિક જીવન વિશેની વાર્તાઓ સાંભળવી ગમતી હતી. તે આનંદથી સ્મિત કરે છે કારણ કે તેણે આવી વાર્તાઓ સાંભળી હતી, શબ્દો દાખલ કર્યા હતા અને પ્રશ્નો પૂછ્યા હતા જે તેને જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેની સુંદરતા પોતાને માટે સ્પષ્ટ કરે છે. કરાતાવને કોઈ જોડાણ, મિત્રતા, પ્રેમ ન હતો, કારણ કે પિયર તેમને સમજે છે; પરંતુ તે દરેક વસ્તુ સાથે પ્રેમ અને પ્રેમથી જીવતો હતો જે જીવન તેને લાવે છે, અને ખાસ કરીને એક વ્યક્તિ સાથે - કોઈ પ્રખ્યાત વ્યક્તિ સાથે નહીં, પરંતુ તે લોકો સાથે જે તેની નજર સામે હતા. તે તેના વંશને પ્રેમ કરતો હતો, તે તેના સાથીઓ, ફ્રેન્ચોને પ્રેમ કરતો હતો, તે પિયરને પ્રેમ કરતો હતો, જે તેનો પાડોશી હતો; પરંતુ પિયરને લાગ્યું કે કરાટેવ, તેના પ્રત્યેની તેની તમામ સ્નેહપૂર્ણ માયા હોવા છતાં (જેની સાથે તેણે પિયરના આધ્યાત્મિક જીવનને અનૈચ્છિક રીતે શ્રદ્ધાંજલિ આપી), તેનાથી અલગ થવાથી એક મિનિટ માટે પણ અસ્વસ્થ નહીં થાય. અને પિયરે કરતૈવ પ્રત્યે સમાન લાગણી અનુભવવાનું શરૂ કર્યું.
પ્લેટોન કરાટેવ અન્ય તમામ કેદીઓ માટે સૌથી સામાન્ય સૈનિક હતો; તેનું નામ ફાલ્કન અથવા પ્લેટોશા હતું, તેઓએ સારા સ્વભાવથી તેની મજાક ઉડાવી અને તેને પાર્સલ માટે મોકલ્યો. પરંતુ પિયર માટે, જેમ કે તેણે પોતાની જાતને પ્રથમ રાત્રે રજૂ કરી, સરળતા અને સત્યની ભાવનાનું અગમ્ય, ગોળ અને શાશ્વત અવતાર, તે રીતે તે કાયમ રહ્યો.
પ્લેટન કરાટેવ તેની પ્રાર્થના સિવાય હૃદયથી કંઈ જાણતા ન હતા. જ્યારે તેમણે તેમના ભાષણો આપ્યા, ત્યારે તેઓ, તેમને શરૂ કરતા, તેઓ જાણતા ન હતા કે તેઓ તેમને કેવી રીતે સમાપ્ત કરશે.
જ્યારે પિયર, કેટલીકવાર તેના ભાષણના અર્થથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે, તેને તેણે જે કહ્યું હતું તેનું પુનરાવર્તન કરવાનું કહ્યું, પ્લેટો એક મિનિટ પહેલાં તેણે શું કહ્યું હતું તે યાદ રાખી શક્યો નહીં - જેમ તે પિયરને તેનું પ્રિય ગીત શબ્દોમાં કહી શક્યો નહીં. તેણે કહ્યું: "ડાર્લિંગ, લિટલ બિર્ચ અને હું બીમાર છું," પરંતુ શબ્દોનો કોઈ અર્થ નહોતો. ભાષણથી અલગ લેવામાં આવેલા શબ્દોનો અર્થ તે સમજી શક્યો નહીં અને સમજી શક્યો નહીં. તેમનો દરેક શબ્દ અને દરેક ક્રિયા તેમના માટે અજાણી પ્રવૃત્તિનું અભિવ્યક્તિ હતી, જે તેમનું જીવન હતું. પરંતુ તેમનું જીવન, જેમ કે તે પોતે તેને જોતો હતો, અલગ જીવનનો કોઈ અર્થ નહોતો. તેણીએ સમગ્રના એક ભાગ તરીકે જ સમજણ આપી, જે તેણે સતત અનુભવ્યું. તેમના શબ્દો અને કાર્યો તેમનામાંથી એકસરખા, આવશ્યકપણે અને સીધા જ ફૂલમાંથી સુગંધ છૂટી જાય તે રીતે રેડવામાં આવે છે. તે એક પણ ક્રિયા કે શબ્દનો ભાવ કે અર્થ સમજી શકતો ન હતો.
નિકોલસ તરફથી સમાચાર મળ્યા કે તેનો ભાઈ યારોસ્લાવલમાં રોસ્ટોવ્સ સાથે હતો, પ્રિન્સેસ મરિયા, તેની કાકીના મતભેદ હોવા છતાં, તરત જ જવા માટે તૈયાર થઈ ગઈ, અને માત્ર એકલા જ નહીં, પણ તેના ભત્રીજા સાથે. ભલે તે મુશ્કેલ હોય, મુશ્કેલ ન હોય, શક્ય હોય કે અશક્ય હોય, તેણીએ પૂછ્યું ન હતું અને તે જાણવા માંગતી ન હતી: તેણીની ફરજ ફક્ત તેના કદાચ મૃત્યુ પામેલા ભાઈની નજીક રહેવાની જ નહીં, પણ તેના પુત્રને લાવવા માટે શક્ય તેટલું બધું કરવાની પણ હતી, અને તેણી ડ્રાઇવ કરીને ઊભી રહી. જો પ્રિન્સ આંદ્રેએ પોતે તેને જાણ કરી ન હતી, તો પછી પ્રિન્સેસ મેરિયાએ તે હકીકત દ્વારા સમજાવ્યું હતું કે તે લખવામાં ખૂબ નબળો હતો, અથવા તે હકીકત દ્વારા કે તેણે આ લાંબી મુસાફરી તેના અને તેના પુત્ર માટે ખૂબ મુશ્કેલ અને જોખમી માન્યું હતું.
થોડા દિવસોમાં રાજકુમારી મેરીયા મુસાફરી કરવા માટે તૈયાર થઈ ગઈ. તેણીના ક્રૂમાં એક વિશાળ રજવાડાની ગાડી હતી, જેમાં તે વોરોનેઝ, બ્રિટ્ઝકા અને એક કાર્ટમાં આવી હતી. તેની સાથે મુસાફરીમાં એમલે બોરીએન, નિકોલુષ્કા અને તેના શિક્ષક, એક વૃદ્ધ આયા, ત્રણ છોકરીઓ, ટીખોન, એક યુવાન ફૂટમેન અને એક હાઈડુક હતા, જેમને તેણીની કાકીએ તેની સાથે મોકલ્યો હતો.
1) શૂન્યવાદીની વિચારવાની રીત (જુઓ); 2) તમામ ધોરણો, સિદ્ધાંતો, કાયદાઓનો ઇનકાર (ઉદાહરણ તરીકે, નૈતિક શૂન્યવાદ, સૌંદર્યલક્ષી શૂન્યવાદ). વિદેશી શબ્દોનો મોટો શબ્દકોશ
શું સારું છે - તમારા ચુકાદાઓમાં સ્પષ્ટ બનવું અથવા લોકશાહી રહેવું અને અન્ય લોકોના મંતવ્યો સમજવા અને સ્વીકારવાનો પ્રયાસ કરવો? આપણામાંના દરેક આપણું પોતાનું પસંદ કરે છે, જે નજીક છે. વ્યક્તિની સ્થિતિને વ્યક્ત કરતી ઘણી વિવિધ પ્રવાહો છે. શૂન્યવાદ શું છે અને શૂન્યવાદના સિદ્ધાંતો શું છે - અમે સૂચવીએ છીએ કે તમે તેને શોધી કાઢો.
નિહિલિઝમ - તે શું છે?
બધા શબ્દકોશો કહે છે કે શૂન્યવાદ એ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે જે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સિદ્ધાંતો, ધોરણો અને મૂલ્યોને પ્રશ્ન કરે છે. તમે અસ્વીકારની વ્યાખ્યા, સામાજિક અને નૈતિક ઘટના અને મનની સ્થિતિનો સંપૂર્ણ ઇનકાર શોધી શકો છો. તે સ્પષ્ટ છે કે આ શબ્દની વ્યાખ્યા અને જુદા જુદા સમયે તેના અભિવ્યક્તિ અલગ હતી અને સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સમયગાળા પર આધારિત હતી.
શૂન્યવાદ અને તેના પરિણામો વિશે વાત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. આધુનિક વિશ્વમાં, આપેલ કોર્સ રોગ છે કે તેનાથી વિપરિત, બીમારીનો ઈલાજ છે કે કેમ તે અંગેની ચર્ચાઓ વારંવાર સાંભળવા મળે છે. આ ચળવળના સમર્થકોની ફિલસૂફી નીચેના મૂલ્યોને નકારે છે:
- નૈતિક સિદ્ધાંતો;
- પ્રેમ;
- પ્રકૃતિ
- કલા
જો કે, માનવ નૈતિકતા આ મૂળભૂત ખ્યાલો પર આધારિત છે. દરેક વ્યક્તિએ સમજવું જોઈએ કે વિશ્વમાં એવા મૂલ્યો છે જેને નકારી શકાય નહીં. તેમાંના જીવન માટે પ્રેમ છે, લોકો માટે, ખુશ રહેવાની અને સુંદરતાનો આનંદ માણવાની ઇચ્છા. આ કારણોસર, આવા અસ્વીકારના પરિણામો આ દિશાના સમર્થકો માટે નકારાત્મક હોઈ શકે છે. વૈકલ્પિક રીતે, થોડા સમય પછી વ્યક્તિને તેના ચુકાદાઓની અયોગ્યતાનો અહેસાસ થાય છે અને શૂન્યવાદ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે.
શૂન્યવાદી કોણ છે?
નિહિલિઝમને અસ્વીકારની જીવન સ્થિતિ તરીકે સમજવામાં આવે છે. નિહિલિસ્ટ એ એવી વ્યક્તિ છે જે સમાજમાં સ્વીકૃત ધોરણો અને મૂલ્યોને નકારે છે. આ ઉપરાંત, આવા લોકો કોઈપણ સત્તાવાળાઓ સમક્ષ નમવું જરૂરી માનતા નથી અને કોઈ પણ વસ્તુમાં કે કોઈના પર જરા પણ વિશ્વાસ નથી રાખતા. તદુપરાંત, સ્ત્રોતની સત્તા પણ તેમને વાંધો નથી. તે રસપ્રદ છે કે આ ખ્યાલ પ્રથમ મધ્ય યુગમાં દેખાયો, જ્યારે ખ્રિસ્તમાં અસ્તિત્વ અને વિશ્વાસનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. સમય જતાં, શૂન્યવાદના નવા પ્રકારો ઉભરી આવ્યા.
નિહિલિઝમ - ગુણદોષ
આધુનિકતાના ઇનકાર તરીકે શૂન્યવાદની વિભાવના ચોક્કસ મૂલ્યો, મંતવ્યો, ધોરણો અને આદર્શો પ્રત્યે ચોક્કસ વિષયના નકારાત્મક વલણને વ્યક્ત કરે છે. તે વિશ્વની સંવેદના અને ચોક્કસ સામાજિક વર્તનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સામાજિક વિચારના પ્રવાહ તરીકે, શૂન્યવાદ લાંબા સમય પહેલા ઉભો થયો હતો, પરંતુ પશ્ચિમ યુરોપ અને રશિયાના દેશોમાં છેલ્લી સદીમાં તેની લોકપ્રિયતા મેળવી હતી. પછી તે જેકોબી, પ્રુધોન, નિત્શે, સ્ટર્નર, બકુનીન, ક્રોપોટકીનના નામો સાથે સંકળાયેલા હતા. આ ખ્યાલ તેના ગુણદોષ ધરાવે છે. શૂન્યવાદના ફાયદાઓમાં:
- વ્યક્તિની પોતાની જાતને વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા.
- વ્યક્તિ માટે પોતાને વ્યક્ત કરવાની અને પોતાના અભિપ્રાયનો બચાવ કરવાની તક.
- શોધો અને નવી શોધોની સંભાવના.
જો કે, શૂન્યવાદના ઘણા વિરોધીઓ છે. તેઓ નીચેના પ્રવાહના ગેરફાયદાને નામ આપે છે:
- સ્પષ્ટ ચુકાદાઓ જે શૂન્યવાદીને પોતાને નુકસાન પહોંચાડે છે.
- પોતાના મંતવ્યોની બહાર જવાની અક્ષમતા.
- અન્યથી ગેરસમજ.
શૂન્યવાદના પ્રકારો
આધુનિક સમાજમાં શૂન્યવાદની વિભાવનાને ઘણા પ્રકારોમાં વહેંચવામાં આવી છે, જેમાં મુખ્ય છે:
- મેરીઓલોજિકલ ફિલસૂફીમાં એક ચોક્કસ સ્થિતિ છે જે જણાવે છે કે ભાગોથી બનેલી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં નથી.
- મેટાફિઝિકલ - ફિલસૂફીમાં એક સિદ્ધાંત જે કહે છે કે વાસ્તવિકતામાં પદાર્થોનું અસ્તિત્વ જરૂરી નથી.
- જ્ઞાનશાસ્ત્ર - જ્ઞાનનો ઇનકાર.
- નૈતિક એ મેટાએથિકલ દૃષ્ટિકોણ છે કે કંઈપણ અનૈતિક અથવા નૈતિક હોઈ શકે નહીં.
- કાનૂની - વ્યક્તિની જવાબદારીઓ અને રાજ્ય દ્વારા સ્થાપિત નિયમો અને ધોરણોનો સક્રિય અથવા નિષ્ક્રિય ઇનકાર.
- ધાર્મિક - અસ્વીકાર અને ક્યારેક તો ધર્મ સામે બળવો પણ.
- ભૌગોલિક - અસ્વીકાર, ગેરસમજ, ભૌગોલિક દિશાઓનો ખોટો ઉપયોગ.
કાનૂની શૂન્યવાદ
કાનૂની શૂન્યવાદને ચોક્કસ સામાજિક સંસ્થા તરીકે કાયદાના અસ્વીકાર તરીકે સમજવામાં આવે છે, તેમજ વર્તનના નિયમોની સિસ્ટમ જે લોકો વચ્ચેના સંબંધોને સફળતાપૂર્વક નિયંત્રિત કરે છે. આ કાનૂની શૂન્યવાદમાં કાયદાનો ઇનકારનો સમાવેશ થાય છે, જે ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓ, અરાજકતા અને કાનૂની પ્રણાલીના અવરોધ તરફ દોરી જાય છે. કાનૂની શૂન્યવાદના કારણો નીચે મુજબ હોઈ શકે છે:
- કાયદા નાગરિકોના હિતોને અનુરૂપ નથી.
- ઐતિહાસિક મૂળ.
- વિવિધ વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો.
નૈતિક શૂન્યવાદ
વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય કહે છે કે શૂન્યવાદનો અર્થ શું છે અને તેના પ્રકારો શું છે. નૈતિક શૂન્યવાદ એ મેટાએથિકલ સ્થિતિ છે જેમાં કંઈપણ અનૈતિક અથવા નૈતિક હોઈ શકતું નથી. આ પ્રકારના શૂન્યવાદના સમર્થક માને છે કે હત્યા, કારણો અને સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેને સારું કે ખરાબ કૃત્ય કહી શકાય નહીં. નૈતિક શૂન્યવાદ નૈતિક સાપેક્ષવાદની નજીક છે, તે માન્યતા આપે છે કે નિવેદનો વ્યક્તિલક્ષી અર્થમાં સાચા અને ખોટા બંને હોવાની ચોક્કસ સંભાવના ધરાવે છે, પરંતુ તે જ સમયે તેમના ઉદ્દેશ્ય સત્યને મંજૂરી આપતા નથી.
યુવાની શૂન્યવાદ
યુવા પેઢી પણ શૂન્યવાદના ખ્યાલથી વાકેફ છે. ઘણીવાર કિશોરાવસ્થામાં, બાળકો પોતાની જાતને વધુ સારી રીતે સમજવા અને પોતાની પસંદગી કરવા માંગે છે. જો કે, ઘણી વખત એવા કિસ્સાઓ હોય છે કે જ્યારે કિશોરવયનો ઘણો ઇનકાર કરે છે. આ વર્તનને યુવા નિહિલિઝમ કહેવામાં આવે છે. યુવા શૂન્યવાદ, યુવાની મહત્તમવાદની જેમ, પ્રખર છે અને કેટલીકવાર તે આબેહૂબ લાગણીઓ સાથે પણ છે જે કોઈ વસ્તુનો ઇનકાર કરે છે. આ પ્રકારનો શૂન્યવાદ માત્ર કિશોરો અને યુવાન પુરુષો માટે જ નહીં, પરંતુ વિવિધ ઉંમરના ભાવનાત્મક લોકો માટે પણ લાક્ષણિકતા હોઈ શકે છે અને વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે:
- ધર્મમાં;
- સંસ્કૃતિમાં;
- જાહેર જીવનમાં;
- જ્ઞાનમાં;
- અધિકારોમાં.
મેરીઓલોજિકલ શૂન્યવાદ
આપણા સમયમાં શૂન્યવાદ જેવી વિભાવનાના સામાન્ય પ્રકારોમાંનો એક માત્ર મેરોલોજિકલ છે. તે સામાન્ય રીતે ચોક્કસ ફિલોસોફિકલ સ્થિતિ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે મુજબ ભાગો ધરાવતા પદાર્થો અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ ત્યાં ફક્ત મૂળભૂત વસ્તુઓ છે જેમાં ભાગોનો સમાવેશ થતો નથી. એક ઉદાહરણ જંગલ હશે. શૂન્યવાદીને ખાતરી છે કે વાસ્તવમાં તે એક અલગ પદાર્થ તરીકે અસ્તિત્વમાં નથી. આ મર્યાદિત જગ્યામાં ઘણા બધા છોડ છે. વિચાર અને સંદેશાવ્યવહારને સરળ બનાવવા માટે "વન" ની ખૂબ જ ખ્યાલ બનાવવામાં આવી હતી.
ભૌગોલિક શૂન્યવાદ
શૂન્યવાદના ઘણાં વિવિધ સ્વરૂપો છે. તેમની વચ્ચે ભૌગોલિક છે. તેમાં અસંગત ઉપયોગનો ઇનકાર અને ગેરસમજનો સમાવેશ થાય છે:
- ભૌગોલિક દિશાઓ;
- વિશ્વના ભાગોની ભૌગોલિક સુવિધાઓ;
- ભૌગોલિક દિશાઓનું અવેજી;
- સાંસ્કૃતિક આદર્શવાદ સાથે વિશ્વના ભાગો.
આ પ્રકારનો શૂન્યવાદ એ એક નવો ખ્યાલ છે. તેને ઘણીવાર ખોટું કહેવામાં આવે છે, એમ કહીને કે કુદરતી પરિસ્થિતિઓ પાછળના અર્થોને નકારીને અને માનવ સમાજને ભૌતિક વિશ્વમાંથી બહાર કાઢવાનો પ્રયાસ કરીને, વ્યક્તિ આદર્શવાદ તરફ આવી શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ ગેરલાભ એ છે કે કુદરતી વાતાવરણને અવગણવાથી આ પરિસ્થિતિઓનો ઓછો અંદાજ થઈ શકે છે. તેમના પ્રભાવને ધ્યાનમાં લેતા, તે સમજવું જરૂરી છે કે વિવિધ તબક્કે કુદરતી પરિસ્થિતિઓના સમાન સંયોજનના વિવિધ અર્થ હોઈ શકે છે અને તે જ સમયે સમાન ધ્યાન આપતું નથી.
જ્ઞાનશાસ્ત્રીય શૂન્યવાદ
જ્ઞાનશાસ્ત્રીય શૂન્યવાદને સંશયવાદના આમૂલ સ્વરૂપ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની સંભાવનાની શંકાસ્પદતા પર ભાર મૂકે છે. તે પ્રાચીન ગ્રીક વિચારસરણીના આદર્શ અને સાર્વત્રિક ધ્યેયની પ્રતિક્રિયા તરીકે ઉદભવ્યું. સંશયવાદને ટેકો આપનારા સૌપ્રથમ સોફિસ્ટ હતા. સમય જતાં, એક શાળાની રચના કરવામાં આવી જેણે આદર્શ જ્ઞાનની શક્યતાને નકારી કાઢી. તે પછી પણ, શૂન્યવાદની સમસ્યા સ્પષ્ટ હતી, જેમાં જરૂરી જ્ઞાન મેળવવા માટે તેના સમર્થકોની અનિચ્છા સામેલ હતી.
સાંસ્કૃતિક શૂન્યવાદ
લોકપ્રિય આધુનિક શૂન્યવાદ સાંસ્કૃતિક છે. તે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં સાંસ્કૃતિક વલણોના ઇનકારમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. સાઠના દાયકામાં, પશ્ચિમમાં એક શક્તિશાળી "કાઉન્ટરકલ્ચર" ચળવળ ઊભી થઈ. પછી તે રૂસો, નિત્શે અને ફ્રોઈડના મંતવ્યો પર આધારિત હતું. પ્રતિસંસ્કૃતિએ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને બુર્જિયો સંસ્કૃતિની સંપૂર્ણતાને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢી. સામૂહિક સમાજ અને સમૂહ સંસ્કૃતિના ઉપભોક્તાવાદના સંપ્રદાય સામે સખત ટીકા કરવામાં આવી હતી. આ વલણના સમર્થકોને વિશ્વાસ હતો કે માત્ર અવંત-ગાર્ડે જ જાળવણી અને વિકાસ માટે લાયક છે.
ધાર્મિક શૂન્યવાદ
તે કહેવું યોગ્ય રહેશે કે શૂન્યવાદ એ આધુનિક ઘટના છે. તેના સૌથી લોકપ્રિય પ્રકારોમાંનો એક ધાર્મિક શૂન્યવાદ છે. આ શબ્દને સામાન્ય રીતે બળવો, અહંકારી વ્યક્તિત્વની સ્થિતિમાંથી ધર્મ સામે બળવો, સમાજના આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પ્રત્યે અસ્વીકાર અને નકારાત્મક વલણ તરીકે સમજવામાં આવે છે. ધર્મની આવી ટીકાની પોતાની વિશિષ્ટતા છે, જે આધ્યાત્મિકતાના અભાવ અને જીવન પ્રત્યેના વ્યવહારિક વલણમાં વ્યક્ત થાય છે. અતિશયોક્તિ વિના, શૂન્યવાદીને નિંદાત્મક કહી શકાય કે જેના માટે કંઈપણ પવિત્ર નથી. આવી વ્યક્તિ પોતાના સ્વાર્થ માટે ધર્મને અપમાનિત કરી શકે છે.
સામાજિક શૂન્યવાદ
સામાજિક શૂન્યવાદ એ વિવિધ અભિવ્યક્તિઓમાં વ્યક્ત કરાયેલ વલણ છે, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:
- સમાજના અમુક વર્ગોની વર્તમાન સુધારાના માર્ગને સ્વીકારવામાં નિષ્ફળતા.
- જીવનની નવી રીત અને નવા મૂલ્યોને સ્વીકારવાનો ઇનકાર.
- નવીનતાઓ અને ફેરફારો સાથે અસંતોષ.
- વિવિધ આંચકા પદ્ધતિઓ અને પરિવર્તન સામે સામાજિક વિરોધ.
- વિવિધ રાજકીય નિર્ણયો સાથે અસંમતિ.
- સરકારી સંસ્થાઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ (ક્યારેક દુશ્મનાવટ).
- વર્તનની પશ્ચિમી પેટર્નનો ઇનકાર.
નિહિલિઝમ એ એક દાર્શનિક ચળવળ છે જે સમાજ દ્વારા સ્થાપિત નિયમો અને સત્તાધિકારીઓને માન્યતા આપતી નથી. જે વ્યક્તિ આ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને શેર કરે છે અને કોઈપણ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોને પ્રશ્ન કરે છે તે નિહિલિસ્ટ છે. આ શબ્દ ઘણા ક્ષેત્રોમાં વધુને વધુ લોકપ્રિય બની રહ્યો છે: ધર્મ, સંસ્કૃતિ, કાયદો, સામાજિક ક્ષેત્ર.
શૂન્યવાદને જાહેર ક્ષેત્રના એક ઘટક તરીકે ધ્યાનમાં લઈને, આપણે શોધી શકીએ છીએ કે આ વલણ શા માટે અને કયા સમયે ઉદભવ્યું. શૂન્યવાદીઓના સિદ્ધાંતો અને મંતવ્યો અને તેઓ સામાન્ય રીતે જે ધ્યેયો મેળવે છે તેનું વિશ્લેષણ કરવું મહત્વપૂર્ણ છે.
શૂન્યવાદી એ એવી વ્યક્તિ છે જે માને છે કે જીવનનો કોઈ હેતુ, મૂલ્ય અથવા અર્થ નથી, જેમાં તેના પોતાનાનો સમાવેશ થાય છે.
શૂન્યવાદીઓ કોઈપણ ઉદ્દેશ્ય નૈતિકતાના અસ્તિત્વમાં માનતા નથી, અને તેઓ જે નિયમો/કાયદાઓનું પાલન કરે છે, જો કોઈ હોય તો તે ઉપરછલ્લી હોય છે અથવા માત્ર વ્યવહારિક કારણોસર તેનું પાલન કરવામાં આવે છે.
નિહિલિસ્ટ અને શૂન્યવાદ - અર્થ
"નિહિલિસ્ટ" શબ્દનો અર્થ વ્યક્તિગત અસ્તિત્વનો અર્થ, સત્તાધિકારીઓની હાજરી અને ધાર્મિક મૂર્તિઓની પૂજા જેવી અમુક બાબતોના વ્યક્તિ દ્વારા ઇનકાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે."નિહિલિસ્ટ" શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ એ ચોક્કસ વ્યક્તિ સૂચવે છે જે આમૂલ લોકશાહી તર્કના સમર્થક છે અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત કાયદાઓ, નિયમો અને પરંપરાઓનો અસ્વીકાર વ્યક્ત કરે છે.
આધુનિક સમાજમાં, શૂન્યવાદી શબ્દનો અર્થ ઊંડો અને વ્યાપક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો છે. પરંતુ આવા લોકોના વિચારો અને માન્યતાઓ પહેલાની જેમ બદલાઈ નથી. 21મી સદીના શૂન્યવાદીઓ પણ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનું પાલન કરે છે જે તેમને સમાજના નિયમો અને ધોરણો પર સવાલ ઉઠાવવાની મંજૂરી આપે છે, અને કોઈપણ આદર્શો, નૈતિક અને નૈતિક ધોરણો અને સામાજિક અસ્તિત્વના કુદરતી સ્વરૂપોને પણ નકારે છે.
જે દિશામાં શૂન્યવાદી સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવામાં આવે છે તેને શૂન્યવાદ નામ પ્રાપ્ત થયું છે. આ ચળવળ વિચારવાની રીત અને જીવનની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે જે દરેક વસ્તુનો અસ્વીકાર સૂચવે છે. આપેલ પરિસ્થિતિમાં વધુ ચોક્કસ અર્થ અને તેનું અભિવ્યક્તિ ચોક્કસ સંજોગો અને સમયમર્યાદા પર આધારિત છે.
મોટાભાગના સ્ત્રોતોમાં, શૂન્યવાદીઓને નકારાત્મક અને નકારાત્મક વ્યક્તિઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. બહુમતીના મતે, આ વ્યક્તિઓ સતત વિરોધ અને વિદ્રોહની સ્થિતિમાં હોય છે, જેઓ સમાજના સ્થાપિત નિયમો અને કાયદાઓથી ખુશ નથી. શૂન્યવાદના સમર્થકો સમાજના ઘણા ક્ષેત્રોમાં જોવા મળે છે. ચળવળમાં દરેક સહભાગી તે દિશાને નકારે છે જે તેના માટે અનુકૂળ છે: રાજકારણ, સંસ્કૃતિ, ધર્મ.
શૂન્યવાદનો પ્રથમ ઉલ્લેખ એલેક્ઝાન્ડર III દ્વારા મધ્ય યુગમાં દેખાયો. જર્મન ફિલોસોફર એફ.જી. જેકોબીએ શૂન્યવાદ શબ્દનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો.
તે પણ જાણીતું છે કે નિત્શે શૂન્યવાદી હતા. તે ઈશ્વરના અસ્વીકાર અને ધર્મ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મની નિષ્ફળતા પર આધારિત નિવેદનને વળગી રહ્યો.
શૂન્યવાદી, જો તે તાર્કિક હોય, તો તેના વાર્તાલાપના અસ્તિત્વ પર શંકા કરે છે અને તેના પોતાના અસ્તિત્વની ખાતરી નથી.
વિક્ટર હ્યુગો. લેસ મિઝરેબલ્સ
પરંપરાગત શૂન્યવાદ આ વલણના ઊંડા અને નવા પ્રકારોના ઉદભવ માટેનો આધાર છે. શૂન્યવાદી ચળવળમાં સહભાગીઓ હંમેશા તેમના તર્ક અને નિષ્કર્ષોમાં એકમત હોતા નથી. સમાજ અને શૂન્યવાદના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે પણ વધુ વિવાદો ઉભા થાય છે. સમાજના સામાન્ય સભ્યો શૂન્યવાદીઓ અને તેમની માન્યતાઓને સમજી શકતા નથી.
એક શૂન્યવાદીને સમજવું વધુ મુશ્કેલ છે જે કોઈપણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સ્વીકારતો નથી અને કોઈ પણ બાબતમાં માનતો નથી. નિહિલવાદીઓને એવા સમાજને સમજવામાં મુશ્કેલ સમય હોય છે જે યોગ્ય કારણ વિના વસ્તુઓને આદર્શ બનાવે છે અને તેનો અર્થ આપે છે. તેમના વિરોધ સાથે તેઓ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે વિશ્વનું અસ્તિત્વ લોકો અને તેમના આદર્શો પર નિર્ભર નથી. વિશ્વ અને બ્રહ્માંડ દરેક વસ્તુથી અલગ રીતે કાર્ય કરે છે અને તેને ખેતી અને પૂજાની જરૂર નથી.
આમ, શૂન્યવાદ એ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે પ્રગતિ અને તર્કસંગતતા પર આધારિત છે.
મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને શૂન્યવાદીઓના મંતવ્યો
શૂન્યવાદીઓના મંતવ્યો હંમેશા સ્પષ્ટ અને સંક્ષિપ્ત હોય છે. તેમના નિવેદનો ચોક્કસ સિદ્ધાંતો અને નિવેદનોને આધીન છે જેમાં તેઓ માને છે.શૂન્યવાદીઓના સૌથી સામાન્ય નિવેદનો નીચે મુજબ માનવામાં આવે છે:
- ત્યાં કોઈ મુખ્ય શાસક અથવા સર્જક નથી, એટલે કે. ભગવાન અસ્તિત્વમાં નથી, કારણ કે આ હકીકતના કોઈ વાજબી અને સમજી શકાય તેવા પુરાવા નથી.
- નૈતિકતા અને નૈતિકતા સ્વતંત્ર સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં નથી.
- જીવનમાં કોઈ સત્ય નથી અને કોઈપણ ઉદ્દેશ્ય ક્રિયા અન્ય કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ નથી.
શૂન્યવાદના પ્રકારો
- ફિલોસોફિકલ, જે જણાવે છે કે અસ્તિત્વ ચોક્કસ અર્થ, સત્ય, પરિબળ અથવા મૂલ્ય ધરાવતું નથી.
- મેરીઓલોજિકલ. આ પ્રકાર મુજબ, વ્યક્તિગત ભાગોમાંથી બનાવેલ વસ્તુઓ અને વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં નથી.
- આધિભૌતિક. અહીંનો આધાર વાસ્તવિક સમયમાં પદાર્થોના અસ્તિત્વને નકારવાના સિદ્ધાંત પર આધારિત સ્થિતિ છે.
- જ્ઞાનશાસ્ત્રીયશૂન્યવાદનો એક પ્રકાર કોઈપણ પ્રકારના જ્ઞાનને નકારે છે.
- નૈતિકદૃષ્ટિકોણ એવી દલીલ કરે છે, મેટાએથિકલ દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લેતા, નૈતિક અથવા અનૈતિક જેવી કોઈ વસ્તુ નથી.
- કાયદેસરશૂન્યવાદ અહીં સંચાલક મંડળ દ્વારા સ્થાપિત વર્તનના ધોરણો અને નિયમોને પ્રશ્નમાં બોલાવવામાં આવે છે. જાહેર વાતાવરણમાં આ વિચારસરણીમાં વ્યક્તિગત અધિકારોનો સક્રિય અને નિષ્ક્રિય ઇનકાર છે. આ સમાજના સામાન્ય વિકાસમાં અવરોધ છે અને ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓ તરફ દોરી શકે છે.
વાસ્તવિક જીવનમાં અને સાહિત્યમાં શૂન્યવાદી અને શૂન્યવાદ કેવો દેખાય છે?
રશિયાના પ્રદેશ પર, શૂન્યવાદની વ્યાખ્યા 1829 માં દેખાઈ. આ શબ્દનો ઉપયોગ કરનાર સૌપ્રથમ Nadezhdin N.I. પછીના સમયે, બર્વી વી.વી.ના કાર્યમાં શૂન્યવાદ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. શૂન્યવાદ જે સ્વરૂપમાં આપણે જાણીએ છીએ તે તુર્ગેનેવની નવલકથા I.S. માં વધુ વ્યાપકપણે જાણીતું બન્યું. "પિતા અને પુત્રો". આ કાર્યની લોકપ્રિયતાએ શૂન્યવાદ શબ્દને લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ બનવાની મંજૂરી આપી.
આધુનિક સમાજમાં, શૂન્યવાદી ઘણીવાર વાસ્તવિક જીવનમાં તેમજ સાહિત્યમાં મળી શકે છે. નિઃશંકપણે, સાહિત્યમાં શૂન્યવાદ શબ્દનું સૌથી વધુ આબેહૂબ અને સંપૂર્ણ વર્ણન તુર્ગેનેવ દ્વારા તેમના કાર્યમાં કરવામાં આવ્યું હતું. શૂન્યવાદી તરીકે મુખ્ય પાત્રની મદદથી, લેખકે આ ખ્યાલનો સંપૂર્ણ અર્થ અને આવા વર્તનના પરિણામો વાચકને પહોંચાડ્યા. આ નવલકથા ખૂબ જ લોકપ્રિય બની અને તેના ચાહકો મેળવ્યા. જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો તેમ તેમ શૂન્યવાદ શબ્દના અર્થમાં વધુ ને વધુ અર્થો સમાવવા લાગ્યા. અગાઉ સ્થાપિત સિદ્ધાંતોમાં અધિકારીઓનો ઇનકાર અને નાગરિકોની કાનૂની ક્ષમતાઓમાં શંકા ઉમેરવામાં આવે છે.
નિહિલિઝમ એ વ્યક્તિની એવી નોકરી કરવામાં અસમર્થતા વિશેની નિરાશા છે કે જેના માટે તેને બિલકુલ કહેવામાં આવતું નથી.
વેસિલી વાસિલીવિચ રોઝાનોવ. અમારા સમયનો સાક્ષાત્કાર
વલણ તરીકે નિહિલિઝમ મુખ્યત્વે રશિયા અને સોવિયેત પછીના અવકાશના અન્ય દેશોમાં જોવા મળે છે. પશ્ચિમી દેશોમાં, એક દાર્શનિક ચળવળ તરીકે શૂન્યવાદ લગભગ અસ્તિત્વમાં નથી અને અલગ કિસ્સાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. રશિયામાં નિહિલિઝમ 19મી સદીના 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં દેખાયો. આ વલણના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ ચેર્નીશેવ્સ્કી, પિસારેવ અને ડોબ્રોલીયુબોવ હતા. બાદમાં શૂન્યવાદી ચળવળના પ્રતિનિધિઓમાં વી.આઈ. લેનિન. તેની વર્તણૂક અને મંતવ્યોની કેટલીક વિશેષતાઓ તેને અનુયાયી તરીકે વર્ગીકૃત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.
રશિયન શૂન્યવાદના પ્રતિનિધિઓ ઉપરાંત, સૌથી પ્રખ્યાત જર્મન ફિલસૂફ નિત્શે છે. તે દરેક રીતે પ્રખર શૂન્યવાદી હતો. તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને માન્યતાઓ ઉચ્ચ મૂલ્યોના અવમૂલ્યન અને ભગવાનના ઇનકાર પર આધારિત છે. આ બધા ઉપરાંત, તેણે વ્યક્તિ માટે બીજા પ્રત્યે દયા રાખવાની જરૂરિયાતને નકારી કાઢી અને નબળાઇ માટે આવી ગુણવત્તાની હાજરી લીધી. તેની વ્યાખ્યા મુજબ, આદર્શ એ ગુસ્સે અને સ્વાર્થી વ્યક્તિ છે જે સહાનુભૂતિ અને સહાનુભૂતિ માટે અસમર્થ છે.
નિષ્કર્ષ
જો કે શૂન્યવાદ એ નવી ઘટના નથી, આ શબ્દને લગતા ઘણા પ્રશ્નોના હજુ પણ કોઈ જવાબ નથી. આ ખ્યાલ દરેક માટે અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. કેટલાક આ સ્થિતિને એક રોગ તરીકે માને છે જે તેમને સમાજમાં સામાન્ય રીતે અસ્તિત્વમાં આવતા અટકાવે છે. અન્ય લોકો માટે, તેનાથી વિપરીત, તે તમામ રોગો માટે રામબાણ છે.શૂન્યવાદી કૌટુંબિક મૂલ્યો, આધ્યાત્મિક જીવન, નૈતિક સિદ્ધાંતોને નકારે છે, એટલે કે. તે આ મૂળભૂત ખ્યાલોને ઓળખતો નથી કે જેના પર સમાજ ટકી રહે છે અને અસ્તિત્વ ધરાવે છે. દરેક વ્યક્તિએ સમજવું જોઈએ કે આ તમામ મૂળભૂત બાબતો મહત્વપૂર્ણ છે અને તેના વિના લોકોમાં સામાન્ય કામગીરી શક્ય નથી.
શું તમને લાગે છે કે શૂન્યવાદ એ મૃત્યુદંડ છે, અથવા વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને બદલવું હજી પણ શક્ય છે? શૂન્યવાદીઓ જન્મે છે કે બને છે?
