જેનો અર્થ થાય છે "પવિત્ર વાસણો." લિટર્જિકલ જહાજો

રૂઢિચુસ્તતા. શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક

પવિત્ર જહાજો

યુકેરિસ્ટના સેક્રેમેન્ટની ઉજવણી દરમિયાન વપરાતા વાસણો: ચાસ, પેટન, તારો, જૂઠું, નકલઅને ટેબરનેકલ, તેમજ પવિત્ર ગંધ સંગ્રહવા માટેનું વાસણ. માત્ર સામાન્ય લોકો જ નહીં, પણ પાદરીઓના નીચલા રેન્કના લોકોને પણ આ જહાજોને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી નથી. વધુ સામાન્ય અર્થમાં, પવિત્ર જહાજો ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર સમારંભોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ જહાજો અને વસ્તુઓ છે. પવિત્ર પાત્રો ખ્રિસ્તી પૂજાની જેમ પ્રાચીન છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચર્ચ સેવાઓ કરતી વખતે, સંસ્કારો, પવિત્ર વાસણો, જે ઘરના વાસણોમાંથી ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા, તે જરૂરી બની ગયા. પરંતુ, ધાર્મિક ઉપયોગ માટે પવિત્ર, તેઓ તેમના ભૂતપૂર્વ ઉપયોગ પર પાછા આપી શકાતા નથી. ફક્ત અસાધારણ કિસ્સાઓમાં જ તેને બિન-લિર્ટર્જિકલ ઉપયોગ માટે પવિત્ર વાસણો આપવા (વેચવાની) મંજૂરી આપવામાં આવી હતી: જ્યારે બંદીવાન ખ્રિસ્તીઓને ખંડણી આપવા માટે અને પાક નિષ્ફળતા અને દુષ્કાળના સમયમાં ગરીબોને મદદ કરવા માટે અન્ય કોઈ માધ્યમ નહોતા. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, પવિત્ર જહાજો, એક નિયમ તરીકે, સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને આ રીતે ધાતુ, અને જહાજો પોતે જ નહીં, બિન-સાંપ્રદાયિક ઉપયોગ માટે આપવામાં આવ્યા હતા. પ્રાચીન કાળથી, ચર્ચોમાં પવિત્ર વાસણોના સંગ્રહ માટે, એક ખાસ ઓરડો ફાળવવામાં આવ્યો હતો - એક જહાજ રક્ષક, જે ડેકોન્સ અથવા અન્ય પાદરીઓની દેખરેખ હેઠળ હતો. પ્રાચીન સમયમાં, પવિત્ર વાસણો લાકડા અને કાચ, માટી અને પથ્થર, તાંબા અને ટીન, તેમજ કિંમતી વાસણો, સોના અને ચાંદીના બનેલા હતા અને કિંમતી પથ્થરોથી શણગારવામાં આવતા હતા. બધું પરગણાની નાણાકીય સ્થિતિ પર અને આંશિક રીતે વહાણના હેતુ પર આધારિત હતું. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, 73મી એપોસ્ટોલિક કેનન અનુસાર, ચાલીસ, પેટન, સ્ટાર અને ચમચીને ઉમદા (બિન-કાટ ન લગાડનાર) ધાતુ અથવા એલોયથી બનેલા હોવાનો રિવાજ છે: સોનું, ચાંદી, પિત્તળ, કપ્રોનિકલ, ટીન, પરંતુ લોખંડ, તાંબુ, કાંસ્ય, કાચ કે લાકડું નહીં. સામાન્ય રીતે એક મંદિરના પવિત્ર પાત્રોનો આખો સમૂહ એક ધાતુથી બનેલો હોય છે. ભાલા સામાન્ય રીતે લોખંડ (સ્ટીલ) માંથી બને છે.

ઓર્થોડોક્સ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પવિત્ર જહાજો

યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી દરમિયાન વપરાતા વાસણો: ચાલીસ, પેટન, તારો, ચમચી અને ભાલા. તેમજ પવિત્ર વિશ્વને સંગ્રહિત કરવા માટે ટેબરનેકલ, એક મોન્સ્ટ્રન્સ અને વાસણ (જુઓ). આ તમામ વાસણોને માત્ર પાદરીઓને જ સ્પર્શ કરવાની છૂટ છે.

ચર્ચની શરતોનો શબ્દકોશ

પવિત્ર જહાજો

ઉપાસના માટે વપરાતી ચાલીસ અને પેટન, તેમજ સેન્ટ. ભેટ - ટેબરનેકલ અને વિશ્વને સંગ્રહિત કરવા માટેનું જહાજ - મિર.

બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશ

પવિત્ર જહાજો

S. vessels નામ મુખ્યત્વે યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી દરમિયાન વપરાતા વાસણોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે ચાલીસ, પેટન, સ્ટાર, ચમચી, ભાલા અને ટેબરનેકલ; બીજું, સેન્ટને સ્ટોર કરવા માટેનું એક જહાજ. ગંધ. ચર્ચ આ વાસણોને ફક્ત સામાન્ય લોકો દ્વારા જ નહીં, પણ પાદરીઓના નીચલા રેન્ક દ્વારા પણ સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપતું નથી. વધુ સામાન્ય અર્થમાં, S. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર સમારંભોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ જહાજો અને વસ્તુઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં પવિત્ર પાત્રો એટલા પ્રાચીન છે જેટલી પૂજા પોતે પ્રાચીન છે. ખ્રિસ્તી ઉપાસનાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ હંમેશા સંસ્કારો રહ્યો છે, અને તેમના પ્રદર્શન માટે, તેમજ અન્ય પવિત્ર સંસ્કારો માટે, ચોક્કસ વાસણો જરૂરી હતા. આ જહાજો મૂળરૂપે સામાન્ય જીવનમાંથી ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ, એકવાર ભગવાનની સેવા માટે સમર્પિત થયા પછી, તેઓ પહેલેથી જ પવિત્ર બની ગયા હતા અને સામાન્ય ઉપયોગમાં રૂપાંતરિત થઈ શકતા નથી. ફક્ત એક કિસ્સામાં તેને સામાન્ય ઉપયોગ માટે કિંમતી ચર્ચના જહાજો આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી: જ્યારે કેદીઓને ખંડણી આપવા અથવા દુષ્કાળ દરમિયાન ગરીબોને મદદ કરવા માટે અન્ય કોઈ માધ્યમ નહોતા. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, જહાજો, મોટાભાગના ભાગમાં, સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને આ રીતે ધાતુનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને જહાજો પોતે જ નહીં. ચર્ચ પાસે હંમેશા તેની સંભાળમાં જહાજોની કસ્ટડી રહેતી હતી, આ હેતુ માટે ચર્ચમાં એક ખાસ રૂમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી (જહાજ રક્ષક, σχευοφυλαχιον), જે આ હેતુ માટે નિયુક્ત કરાયેલા ડેકોન્સ અથવા અન્ય વ્યક્તિઓની દેખરેખ હેઠળ હતા. પ્રાચીન સમયમાં, S. વાસણો લાકડા અને કાચ, માટી અને પથ્થર, તાંબા અને ટીન, તેમજ કિંમતી વસ્તુઓ, ચાંદી અને સોનાના બનેલા હતા અને કિંમતી પથ્થરોથી શણગારવામાં આવતા હતા. બધું સકારાત્મક નિયમો પર એટલું જ નિર્ભર ન હતું, પરંતુ ચર્ચ કયા સંજોગોમાં સ્થિત હતું તેના પર, વિશ્વાસીઓના ઉત્સાહ પર અને આંશિક રીતે જહાજોના હેતુ પર. એપોસ્ટોલિક નિયમો (જમણે 73) સોના અને ચાંદીના વાસણોનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં તે લાંબા સમયથી એક નિયમ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે (સર્વિસ બુકના અંતે "શિક્ષણ સૂચના" જુઓ) કે ચાસ, પેટન, સ્ટાર અને ચમચી સોના અને ચાંદીના અથવા ઓછામાં ઓછા ટીનથી બનેલા હોવા જોઈએ, પરંતુ નહીં. લાકડું અથવા કાચ , અથવા તાંબુ; જેથી મંડપ પણ સોના કે ચાંદીનો અને ભાલો લોખંડનો હોવો જોઈએ. અન્ય જહાજો માટે, પદાર્થને સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે સમગ્ર મંદિરની ભવ્યતા અનુસાર ગોઠવવામાં આવે છે.

(એટલે ​​​​કે ચમચી).

દરેક પવિત્ર પાત્રને ઊંડો સાંકેતિક અર્થ આપવામાં આવે છે.

વર્ણન

પવિત્ર વાસણો લાકડા અથવા ધાતુના બનેલા હોઈ શકે છે; પ્રાચીન સમયમાં તેઓ લાકડા અને કાચ, માટી અને પથ્થર, તાંબા અને ટીનથી બનેલા હતા. તેઓ ઘણીવાર કિંમતી પથ્થરોથી શણગારવામાં આવતા હતા, તેથી તેમાંના ઘણા નોંધપાત્ર કલાત્મક મૂલ્યના છે. એપોસ્ટોલિક નિયમો (જમણે 73) સોના અને ચાંદીના વાસણોનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં તે લાંબા સમયથી એક નિયમ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે (સર્વિસ બુકના અંતે "શિક્ષણ સૂચના" જુઓ) કે ચાસ, પેટન, સ્ટાર અને ચમચી સોના અને ચાંદીના અથવા ઓછામાં ઓછા ટીનથી બનેલા હોવા જોઈએ, પરંતુ લાકડા અથવા કાચ અથવા તાંબાના નહીં; જેથી મંડપ પણ સોના કે ચાંદીનો અને ભાલો લોખંડનો હોવો જોઈએ. અન્ય જહાજો માટે, સામગ્રી સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત નથી.

પવિત્રતા પછી, ફક્ત પાદરીઓ જ પવિત્ર વાસણોને સ્પર્શ કરી શકે છે. તેથી, પવિત્ર વાસણોને પાદરીઓ દ્વારા સ્વચ્છ અને સારી રીતે સમારકામમાં રાખવામાં આવે છે. ધાર્મિક વિધિ પછી, તેઓને વિશિષ્ટ કેસોમાં અથવા બૉક્સમાં મૂકવામાં આવે છે અને કાં તો વેદીની અંદરના ખાસ પોલાણમાં અથવા ફક્ત પાદરીઓ માટે જ સુલભ કોઈ કબાટમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે. પ્રાચીન કાળથી, પવિત્ર વાસણોના સંગ્રહ માટે, ચર્ચમાં એક ખાસ રૂમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી (જહાજ રક્ષક, σχευοφυλαχιον), જે ડેકોન્સ અથવા આ હેતુ માટે નિયુક્ત અન્ય વ્યક્તિઓની દેખરેખ હેઠળ હતી.

પવિત્ર પાત્રોનો ઈતિહાસ એટલો જ પ્રાચીન છે જેટલો ઈસાઈ પૂજાનો ઈતિહાસ છે. "ખ્રિસ્તી ઉપાસનાનો સૌથી મહત્વનો ભાગ હંમેશા સંસ્કારો રહ્યો છે, અને તેમના પ્રદર્શન માટે, તેમજ અન્ય પવિત્ર સંસ્કારો માટે, અમુક જહાજો જરૂરી હતા. આ જહાજો મૂળરૂપે સામાન્ય જીવનમાંથી ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ, એકવાર ભગવાનની સેવા માટે સમર્પિત થયા પછી, તેઓ પહેલેથી જ પવિત્ર બની ગયા હતા અને સામાન્ય ઉપયોગમાં રૂપાંતરિત થઈ શકતા નથી. ફક્ત એક કિસ્સામાં તેને સામાન્ય ઉપયોગ માટે કિંમતી ચર્ચના જહાજો આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી: જ્યારે કેદીઓને ખંડણી આપવા અથવા દુષ્કાળ દરમિયાન ગરીબોને મદદ કરવા માટે અન્ય કોઈ માધ્યમ નહોતા. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, મોટાભાગે, જહાજો ભરાઈ ગયા હતા, અને આ રીતે ધાતુનો ઉપયોગ થતો હતો, અને જહાજો પોતે જ નહીં."

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પવિત્ર જહાજોની સૂચિ

"પવિત્ર જહાજો" લેખ વિશે સમીક્ષા લખો

સાહિત્ય

• V. I. ડોલોત્સ્કી, "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પૂજા દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતા S. જહાજો અને અન્ય વસ્તુઓ પર" ("ખ્રિસ્તી વાંચન", 1852, ભાગ I)
• પી. લેબેદેવ, "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની પૂજાનું વિજ્ઞાન" (એમ., 1890)
• આર્કિમ ગેબ્રિયલ, "લિટર્જિક્સ માટે માર્ગદર્શિકા, અથવા ઓર્થોડોક્સ પૂજાનું વિજ્ઞાન" (Tver, 1886).

નોંધો

વિધિનો ક્રમ ઉપાસનાના ભાગો લિટર્જિકલ વાસણો ઉપાસના માટે પદાર્થો

પવિત્ર વાસણોનું વર્ણન કરતો અવતરણ

"તેઓ શુદ્ધ લોકો છે, ગાય્સ," પ્રથમે કહ્યું. - સફેદ, જેમ બિર્ચ સફેદ હોય છે, અને ત્યાં બહાદુર હોય છે, કહો, ઉમદા લોકો.
- તમે કેવી રીતે વિચારો છો? તેણે તમામ રેન્કમાંથી ભરતી કરી છે.
"પરંતુ તેઓ અમારી રીતે કંઈપણ જાણતા નથી," નૃત્યાંગનાએ આશ્ચર્યજનક સ્મિત સાથે કહ્યું. "હું તેને કહું છું: "કોનો તાજ?", અને તે પોતાની બડબડાટ કરે છે. અદ્ભુત લોકો!
"તે વિચિત્ર છે, મારા ભાઈઓ," તેમની ગોરીતાથી આશ્ચર્યચકિત થયેલાએ ચાલુ રાખ્યું, "મોઝાઇસ્કની નજીકના માણસોએ કહ્યું કે તેઓ કેવી રીતે પીટાયેલાને દૂર કરવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં રક્ષકો હતા, તેથી છેવટે, તે કહે છે, તેઓ લગભગ થોડા સમય માટે મૃત્યુ પામ્યા હતા. માસ." સારું, તે કહે છે, તે ત્યાં છે, તે કહે છે, તેઓ કહે છે કે કાગળ કેવી રીતે સફેદ, સ્વચ્છ છે અને તેમાં ગનપાઉડરની ગંધ નથી.
- સારું, ઠંડીથી, અથવા શું? - એક પૂછ્યું.
- તમે ખૂબ સ્માર્ટ છો! ઠંડીથી! તે ગરમ હતું. જો માત્ર ઠંડી માટે, તો આપણું પણ સડેલું ન હોત. નહિંતર, તે કહે છે, જ્યારે તમે અમારી પાસે આવો છો, ત્યારે તે બધા કીડાથી સડેલા છે, તે કહે છે. તેથી, તે કહે છે, અમે અમારી જાતને સ્કાર્ફ સાથે બાંધીશું, અને, અમારા થૂથને ફેરવીને, અમે તેને સાથે ખેંચીશું; પેશાબ નથી. અને તેઓ કહે છે કે, તેઓ કાગળ જેવા સફેદ છે; ગનપાઉડરની કોઈ ગંધ નથી.
બધા મૌન હતા.
"તે ખોરાકમાંથી જ હોવું જોઈએ," સાર્જન્ટ મેજરએ કહ્યું, "તેઓએ માસ્ટરનો ખોરાક ખાધો."
કોઈએ વિરોધ કર્યો નહીં.
"આ માણસે કહ્યું, મોઝાઇસ્કની નજીક, જ્યાં એક રક્ષક હતો, તેઓને દસ ગામોમાંથી ભગાડવામાં આવ્યા હતા, તેઓ તેમને વીસ દિવસ સુધી લઈ ગયા હતા, તેઓ તે બધાને લાવ્યા ન હતા, તેઓ મરી ગયા હતા. આ વરુઓ શું છે, તે કહે છે ...
"તે ગાર્ડ સાચો હતો," વૃદ્ધ સૈનિકે કહ્યું. - યાદ રાખવા માટે માત્ર કંઈક હતું; અને પછી તે પછી બધું... તેથી, તે લોકો માટે માત્ર ત્રાસ છે.
- અને તે, કાકા. ગઈ કાલના આગલા દિવસે અમે દોડીને આવ્યા હતા, જેથી તેઓ અમને તેમની પાસે જવા દેતા નથી. બંદૂકો ઝડપથી છોડી દેવામાં આવી હતી. તમારા ઘૂંટણ પર. માફ કરશો, તે કહે છે. તેથી, માત્ર એક ઉદાહરણ. તેઓએ કહ્યું કે પ્લેટોવ પોલીયનને પોતાને બે વાર લઈ ગયો. શબ્દો જાણતા નથી. તે તેને લેશે: તે તેના હાથમાં પક્ષી હોવાનો ડોળ કરશે, ઉડી જશે અને ઉડી જશે. અને મારવાની પણ કોઈ સ્થિતિ નથી.
"જૂઠું બોલવું ઠીક છે, કિસેલેવ, હું તમને જોઈશ."
- શું જૂઠ છે, સત્ય સત્ય છે.
"જો તે મારો રિવાજ હોત, તો મેં તેને પકડીને જમીનમાં દાટી દીધો હોત." હા, એસ્પેન સ્ટેક સાથે. અને તેણે લોકો માટે શું બરબાદ કર્યું.
"અમે તે બધું કરીશું, તે ચાલશે નહીં," વૃદ્ધ સૈનિકે બગાસું મારતા કહ્યું.
વાતચીત શાંત પડી, સૈનિકો પેક અપ કરવા લાગ્યા.
- જુઓ, તારાઓ, ઉત્કટ, બળી રહ્યા છે! "મને કહો, સ્ત્રીઓએ કેનવાસ તૈયાર કર્યા છે," સૈનિકે આકાશગંગાની પ્રશંસા કરતા કહ્યું.
- આ, મિત્રો, એક સારા વર્ષ માટે છે.
"અમને હજુ પણ લાકડાની જરૂર પડશે."
"તમે તમારી પીઠને ગરમ કરશો, પરંતુ તમારું પેટ સ્થિર છે." કેવો ચમત્કાર.
- હે ભગવાન!
- તમે શા માટે દબાણ કરો છો, શું આગ તમારા વિશે એકલા છે, અથવા શું? જુઓ... તે અલગ પડી ગયું.
સ્થાપિત મૌન પાછળથી, ઊંઘી ગયેલા કેટલાકના નસકોરા સંભળાતા હતા; બાકીના ફરી વળ્યા અને પોતાને ગરમ કર્યા, ક્યારેક ક્યારેક એકબીજા સાથે વાત કરી. એક મૈત્રીપૂર્ણ, ખુશખુશાલ હાસ્ય દૂરના આગમાંથી, લગભગ સો ડગલા દૂરથી સંભળાયું.
"જુઓ, તેઓ પાંચમી કંપનીમાં ગર્જના કરી રહ્યા છે," એક સૈનિકે કહ્યું. - અને લોકો માટે કેટલો જુસ્સો છે!
એક સૈનિક ઊભો થયો અને પાંચમી કંપનીમાં ગયો.
"તે હાસ્ય છે," તેણે પાછા ફરતા કહ્યું. - બે ગાર્ડ આવ્યા છે. એક સાવ થીજી ગયો છે, અને બીજો એટલો બહાદુર છે, ડામિટ! ગીતો વાગી રહ્યા છે.
- ઓહ ઓહ? જાઓ એક નજર... - ઘણા સૈનિકો પાંચમી કંપની તરફ આગળ વધ્યા.

પાંચમી કંપની જંગલ પાસે જ ઊભી રહી. બરફની મધ્યમાં એક વિશાળ અગ્નિ તેજસ્વી રીતે સળગતી હતી, જે હિમથી વજનવાળા ઝાડની ડાળીઓને પ્રકાશિત કરતી હતી.
મધ્યરાત્રિએ, પાંચમી કંપનીના સૈનિકોએ બરફમાં પગથિયાં અને જંગલમાં ડાળીઓનો કકળાટ સાંભળ્યો.
એક સૈનિકે કહ્યું, "બાળકો, તે ડાકણ છે." બધાએ માથું ઊંચું કર્યું, સાંભળ્યું, અને જંગલની બહાર, અગ્નિના તેજસ્વી પ્રકાશમાં, બે વિચિત્ર પોશાક પહેરેલી માનવ આકૃતિઓ એકબીજાને પકડીને બહાર નીકળી.
આ જંગલમાં છુપાયેલા બે ફ્રેન્ચ માણસો હતા. સૈનિકો માટે અગમ્ય ભાષામાં કર્કશ રીતે કંઈક કહેતા, તેઓ આગની નજીક ગયા. એક ઊંચો હતો, અધિકારીની ટોપી પહેરેલો હતો અને સાવ નબળો લાગતો હતો. આગની નજીક જઈને, તે બેસવા માંગતો હતો, પરંતુ જમીન પર પડ્યો. તેના ગાલ પર સ્કાર્ફ બાંધેલો બીજો, નાનો, સ્ટોકી સૈનિક વધુ મજબૂત હતો. તેણે તેના સાથીદારને ઉભા કર્યા અને, તેના મોં તરફ ઇશારો કરીને, કંઈક કહ્યું. સૈનિકોએ ફ્રેન્ચોને ઘેરી લીધા, બીમાર માણસ માટે ઓવરકોટ મૂક્યો અને તે બંને માટે પોર્રીજ અને વોડકા લાવ્યા.
નબળા ફ્રેન્ચ અધિકારી રામબલ હતા; સ્કાર્ફ સાથે બાંધેલું તેનું વ્યવસ્થિત મોરેલ હતું.
જ્યારે મોરેલે વોડકા પીધું અને પોરીજનું પોટ પૂરું કર્યું, ત્યારે તે અચાનક પીડાદાયક રીતે ખુશખુશાલ થઈ ગયો અને સૈનિકોને સતત કંઈક કહેવા લાગ્યો જેઓ તેને સમજી શક્યા ન હતા. રામબલે ખાવાનો ઇનકાર કર્યો અને ચુપચાપ તેની કોણી પર આગ લગાવી, અર્થહીન લાલ આંખોથી રશિયન સૈનિકો તરફ જોયું. અવારનવાર તે લાંબો બૂમો પાડતો અને પછી ફરી ચૂપ થઈ જતો. મોરેલે, તેના ખભા તરફ ઇશારો કરીને, સૈનિકોને ખાતરી આપી કે તે એક અધિકારી છે અને તેને ગરમ થવાની જરૂર છે. આગની નજીક પહોંચેલા રશિયન અધિકારીએ કર્નલને પૂછવા મોકલ્યું કે શું તે ફ્રેન્ચ અધિકારીને તેને ગરમ કરવા લઈ જશે; અને જ્યારે તેઓ પાછા ફર્યા અને કહ્યું કે કર્નેલે એક અધિકારીને લાવવાનો આદેશ આપ્યો છે, ત્યારે રામબલને જવાનું કહેવામાં આવ્યું. તે ઊભો થયો અને ચાલવા માંગતો હતો, પરંતુ તે અટકી ગયો હતો અને જો તેની બાજુમાં ઊભેલા સૈનિકે તેને ટેકો ન આપ્યો હોત તો તે પડી ગયો હોત.
- શું? તમે નહીં? - એક સૈનિકે રમબલ તરફ ફરીને મજાક ઉડાવતા કહ્યું.
- એહ, મૂર્ખ! કેમ બેડોળ બોલો છો! તે એક માણસ છે, ખરેખર, એક માણસ," મજાક કરતા સૈનિકને ઠપકો જુદી જુદી બાજુએથી સાંભળવામાં આવ્યો. તેઓએ રામબલને ઘેરી લીધો, તેને પોતાના હાથમાં ઊંચક્યો, તેને પકડી લીધો અને ઝૂંપડીમાં લઈ ગયા. રામબલે સૈનિકોની ગરદનને ગળે લગાવી અને, જ્યારે તેઓ તેને લઈ ગયા, ત્યારે સ્પષ્ટપણે બોલ્યા:
- ઓહ, નિઝ બહાદુરો, ઓહ, મેસ બોન્સ, મેસ બોન્સ એમિસ! વોઇલા ડેસ હોમ્સ! ઓહ, મેસ બ્રેવ્સ, મેસ બોન્સ એમિસ! [ઓહ શાબાશ! ઓ મારા સારા, સારા મિત્રો! અહીં લોકો છે! ઓ મારા સારા મિત્રો!] - અને, એક બાળકની જેમ, તેણે એક સૈનિકના ખભા પર માથું ટેકવ્યું.
દરમિયાન, મોરેલ સૈનિકોથી ઘેરાયેલા શ્રેષ્ઠ સ્થાને બેઠો હતો.
મોરેલ, એક નાનો, સ્ટોકી ફ્રેંચમેન, લોહીથી ભરેલી, પાણીવાળી આંખો સાથે, તેની ટોપી પર સ્ત્રીના સ્કાર્ફ સાથે બાંધેલો હતો, તેણે સ્ત્રીનો ફર કોટ પહેર્યો હતો. તેણે, દેખીતી રીતે, નશામાં, તેની બાજુમાં બેઠેલા સૈનિકની આસપાસ તેનો હાથ મૂક્યો અને કર્કશ, તૂટક તૂટક અવાજમાં ફ્રેન્ચ ગીત ગાયું. સૈનિકોએ તેની તરફ જોઈને તેમની બાજુ પકડી.
- આવો, આવો, મને શીખવો કેવી રીતે? હું ઝડપથી કાર્યભાર સંભાળી લઈશ. કેવી રીતે?... - જોકર ગીતકારે કહ્યું, જેને મોરેલ દ્વારા ગળે લગાડવામાં આવ્યો હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, તેનો અર્થ એ છે કે તેના માલિકે કેન્ટરબેરીની તીર્થયાત્રા કરી હતી.

મૂલ્ય જુઓ મિર સાથે પવિત્ર પાત્રઅન્ય શબ્દકોશોમાં

જહાજ- m વાસણો, વાસણો, રાખવા માટેના વાસણો, કોઈપણ ક્ષમતાવાળી વસ્તુ, કોઈપણ અસ્ત્ર, ઉત્પાદન, કંઈક રાખવા માટે, ખાસ. પ્રવાહી | જે કંઈપણ ધરાવે છે, પોતાની અંદર કંઈક વહન કરે છે;........
ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી

પવિત્ર- પવિત્ર, પવિત્ર; પવિત્ર, પવિત્ર, પવિત્ર (પુસ્તક). 1. પવિત્રતા ધરાવવી, જે દૈવી (ચર્ચ) તરીકે ઓળખાય છે. પવિત્ર બાઇબલ. 2. ધાર્મિક સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલ,........
ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

પવિત્ર Adj.- 1. પવિત્રતા ધરાવે છે; પવિત્ર. // ધાર્મિક સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલ. 2. ધર્મના હિતમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. 3. ટ્રાન્સફર ખાસ કરીને પ્રિય, ઊંડે આદરણીય, આદરણીય. // આની જેમ, ચાલુ........
Efremova દ્વારા સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

જહાજ— જહાજ, m. 1. પ્રવાહી માટેનું પાત્ર. વાઇન માટે. પાણી સાથે કાચનું પાત્ર. 2. મનુષ્યો અને પ્રાણીઓના શરીરમાં એક નળીઓવાળું અંગ કે જેના દ્વારા લોહી અથવા લસિકા ફરે છે (biol., anat.).......
ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

પવિત્ર- -th, -oe; -ગલુડિયા, -ગલુડિયા, -ગલુડિયા; સૌથી પવિત્ર.
1. ધાર્મિક. પવિત્રતા ધરાવે છે, દૈવી તરીકે ઓળખાય છે; પવિત્ર સી પ્રાણી. એસ. વેદી. // ધાર્મિક સાથે સંકળાયેલ........
કુઝનેત્સોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

જહાજ- -એ; m
1. પ્રવાહી અને બલ્ક ઘન પદાર્થો માટે કન્ટેનર (બોટલ, જગ, વગેરે). કાચ ગામ એન્ટિક, સિલ્વર પી. પાણી માટે, વાઇન માટે એસ. ગ્લિન્યાની ગામ વાઇન સાથે. / ફોકસ તરીકે માણસ વિશે........
કુઝનેત્સોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

જહાજ- વહાણ જેવા જ દાંડીમાંથી સુદમાંથી ઉપસર્ગ દ્વારા રચાયેલો જૂનો રશિયન શબ્દ.
ક્રાયલોવનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

દેવાર વેસલ- અંદરથી સિલ્વર કરેલી ડબલ દિવાલો સાથેનો ફ્લાસ્ક, જેની વચ્ચેની જગ્યામાંથી હવા બહાર કાઢવામાં આવી છે. દિવાલો વચ્ચેના દુર્લભ ગેસની થર્મલ વાહકતા એટલી નાની છે કે........

જહાજ— (s) (vas(-a), PNA, BNA, JNA), શરીરરચનામાં, એક ટ્યુબ્યુલર રચના જેના દ્વારા લોહી અથવા લસિકા ફરે છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

વેસલ એનાસ્ટોમોટિક- (v. anastomoticum, PNA, BNA; v. કોમ્યુનિકન્સ, JNA; સમાનાર્થી એનાસ્ટોમોસિસ અપ્રચલિત) - S., જેના દ્વારા બે રક્ત અથવા લસિકા S. સંચાર થાય છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

એફરન્ટ વેસલ- (v. efferens, PNA, BNA; arteriola efferens, JNA) anat ની યાદી જુઓ. શરતો
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

વેસલ કોલેટરલ— (v. collaterale, PNA, BNA, JNA; સમાનાર્થી વેસ્ક્યુલર કોલેટરલ) રુધિરાભિસરણ S., જેના દ્વારા રક્ત મુખ્ય S ની આસપાસ ફરે છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

રક્ત વાહિનીમાં- (v. sanguineum) S., જેની સાથે લોહી ફરે છે; S. થી. ધમનીઓ, ધમનીઓ, રુધિરકેશિકાઓ, વેન્યુલ્સ અને નસોનો સમાવેશ થાય છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

લસિકા વાહિની- (v. લિમ્ફેટિકમ, PNA, BNA) S., જેની સાથે લસિકા ફરે છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

લિમ્ફેટિક એફરન્ટ વેસલ- (v. લિમ્ફેટિકમ એફેરન્સ, LNH) S. l., લસિકા ગાંઠમાંથી લસિકા વહન કરે છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

લિમ્ફેટિક એફેરન્ટ વેસલ- (v. લિમ્ફેટિકમ એફેરન્સ, LNH) S. l., લસિકા ગાંઠમાં લસિકા લાવવું.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

વેસલ મિલ્કી- (અપ્રચલિત; v. chylifera, v. lactea; સમાનાર્થી Azelli vessels) નાના આંતરડાના લસિકા એસ. મેસેન્ટરી, જે પાચન દરમિયાન શોષાયેલી ચરબીના દૂધ જેવા પ્રવાહીથી ભરેલી હોય છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

વહાણ લાવવાનું- (v. afferens, PNA, BNA; arteriola afferens, JNA) anat ની યાદી જુઓ. શરતો
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

વેસલ ઓફ વેસલ— (v. vasorum, PNA, BNA, JNA) નાની રક્તવાહિનીઓ જે ધમનીઓ અને નસોની દિવાલોમાં શાખા કરે છે.
વિશાળ તબીબી શબ્દકોશ

પવિત્ર આઇબીસ- આઇબીસ પરિવારનું એક પક્ષી. લંબાઈ આશરે. આફ્રિકા (સબ-સહારન) માં 75 સે.મી. મેડાગાસ્કર, અરબી દ્વીપકલ્પની દક્ષિણમાં; મધ્ય સુધી. 20મી સદી ઓસ્ટ્રેલિયામાં ફેલાઈ. 19મી સદી સુધી ઇજિપ્તમાં રહેતા હતા.........
વિશાળ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પવિત્ર જોડાણ- ઓસ્ટ્રિયા, પ્રશિયા અને રશિયાનું જોડાણ, નેપોલિયન I ના સામ્રાજ્યના પતન પછી, 26 સપ્ટેમ્બર, 1815 ના રોજ પેરિસમાં સમાપ્ત થયું. પવિત્ર જોડાણના ધ્યેયો વિયેનાના નિર્ણયોની અદમ્યતા સુનિશ્ચિત કરવાના હતા.... ..
વિશાળ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પવિત્ર આઇબીસ- (થ્રેસ્કીઓર્નિસ એથિયોપિકસ), કુટુંબનું પક્ષી. ibis ડીએલ. બરાબર. 75 સેમી પુખ્ત પક્ષીઓમાં, માથું અને ગરદન એકદમ અને કાળી હોય છે. પ્લમેજ સફેદ હોય છે, પાંખોના છેડા કાળા અને લીલા હોય છે. સબ-સહારન આફ્રિકામાં વિતરિત........
જૈવિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પવિત્ર ધર્મસભા- રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં સર્વોચ્ચ ચર્ચ સરકારની સંસ્થાઓમાંની એક. 1917-18ની સ્થાનિક પરિષદમાં સ્થપાયેલ, ફેબ્રુઆરી 1918માં કામ શરૂ થયું. પ્રવૃત્તિઓ બંધ થઈ ગઈ......
ઐતિહાસિક શબ્દકોશ

પવિત્ર જોડાણ- - ઓસ્ટ્રિયા, પ્રશિયા અને રશિયાનું યુનિયન, નેપોલિયન I ના સામ્રાજ્યના પતન પછી 26 સપ્ટેમ્બર, 1815 ના રોજ પેરિસમાં સમાપ્ત થયું. લક્ષ્યો: વિયેના 1814-1815ના કોંગ્રેસના નિર્ણયોની અદમ્યતાની ખાતરી કરવી. ..
ઐતિહાસિક શબ્દકોશ

પવિત્ર જોડાણ (19મી સદી)- - એલેક્ઝાન્ડર I અને તેના સાથી - પ્રશિયાના રાજા અને ઑસ્ટ્રિયાના સમ્રાટ - દ્વારા નેપોલિયનની સેનાની હાર પછી 26 સપ્ટેમ્બર, 1815 ના રોજ, એક સંધિ પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા જે સ્થાપિત થયા હતા.
ઐતિહાસિક શબ્દકોશ

પવિત્ર જોડાણ (20મી સદી)— - પ્રથમ સામ્રાજ્યવાદી યુદ્ધ દરમિયાન મજૂર ચળવળના તકવાદી નેતાઓ દ્વારા તેમના પોતાના રાષ્ટ્રીય બુર્જિયોને ટેકો. ફ્રાન્સમાં, આ........
ઐતિહાસિક શબ્દકોશ

પવિત્ર જોડાણ 1815- - રશિયા, ઑસ્ટ્રિયા અને પ્રશિયાના રાજાઓનું સંઘ, નેપોલિયન I ના સામ્રાજ્યના પતન પછી પેરિસમાં 26 સપ્ટેમ્બરે વિયેના કોંગ્રેસના નિર્ણયોની અદમ્યતાની ખાતરી કરવા માટે ઔપચારિક બન્યું.
ઐતિહાસિક શબ્દકોશ

જહાજ- - જાણીતા અર્થ ઉપરાંત (કોઈપણ કન્ટેનર - 1Ts 21.5; અધિનિયમ 10.11), આ શબ્દનો ઉપયોગ ઘણીવાર પૂજા અને પૂજા માટેના સાધનોને નિયુક્ત કરવા માટે થાય છે (Ex 25.9;......
ઐતિહાસિક શબ્દકોશ

પવિત્ર જોડાણ- નેપોલિયનિક સામ્રાજ્યના પતન પછી યુરોપિયન રાજાઓનું જોડાણ સમાપ્ત થયું. ટી.એન. S. s. નું કાર્ય, ધાર્મિક-રહસ્યવાદી વસ્ત્રોમાં સજ્જ. ફોર્મ, 26 સપ્ટેમ્બરના રોજ હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. પેરિસ રશિયામાં 1815.........
સોવિયેત ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ

પવિત્ર લગ્ન- (ગ્રીક હિરોસ ગામોસ), ઝિયસ અને હેરાના માનમાં ઉત્સવની વિધિ; પાછળથી અન્ય દેવતાઓના સન્માનમાં પણ, ઉદાહરણ તરીકે, ડીમીટર (જુઓ એલ્યુસિનિયન રહસ્યો). લગ્નનું પ્રતીક સમાવિષ્ટ ધાર્મિક વિધિઓ........
સેક્સોલોજીકલ જ્ઞાનકોશ

પૂજાના પ્રદર્શન માટે જરૂરી પવિત્ર પાત્રો હવે સોના, ચાંદીના બનેલા છે અને કેટલીકવાર કિંમતી પથ્થરોથી શણગારવામાં આવે છે. ઉપાસનાની ઉજવણી કરતી વખતે, નીચેનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: ચાલીસ, પેટન, ભાલા, ચમચી; બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર કરતી વખતે, ફોન્ટ, મિર; લગ્નમાં - તાજ અને લાડુ.

a) ચેલીસ, અથવા હોલી ચેલીસ, તે વાસણ છે જેમાંથી વિશ્વાસીઓ ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીનો ભાગ લે છે અને જે છેલ્લા રાત્રિભોજન સમયે તારણહારના પવિત્ર ચેલીસ જેવું લાગે છે.

b) પેટેન એ ગમાણમાં પડેલા બાળક ઈસુ ખ્રિસ્તની છબી સાથે સ્ટેન્ડ પરની ગોળ ધાતુની વાનગી અથવા પ્લેટ છે. પ્રોસ્કોમીડિયા દરમિયાન, કોમ્યુનિયન માટે લેમ્બ અને પ્રોસ્ફોરાના કણો પર આધાર રાખે છે. પેટન ગમાણ અને તારણહારની કબર જેવું લાગે છે.

c) ભાલા - એક કટર, ભાલાની જેમ, લેમ્બ અને પ્રોસ્ફોરામાંથી કણોને દૂર કરવા માટે છરીના કાર્યો કરે છે. તે ભાલા જેવું લાગે છે જેણે ક્રોસ પર તારણહારની પાંસળીને વીંધી હતી.

d) સ્ટાર - ક્રોસ આકારમાં એકબીજા સાથે જોડાયેલા બે ચાપનો સમાવેશ કરે છે. મને તે તારાની યાદ અપાવે છે જેણે મેગીને બેથલહેમ તરફ દોરી હતી. તારો પેટન પર મૂકવામાં આવે છે જેથી કવર પેટન પર સ્થિત કણોને સ્પર્શ ન કરે અને તેમના ક્રમમાં ભળી ન જાય.

e) લાયર - જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમના સમયથી (4થી સદીથી) સામાન્ય લોકો માટે સંવાદ માટે વપરાતો ચમચી.

f) ફોન્ટ એ એક વિશાળ વાસણ જેવું જહાજ છે, જેમાં શિશુઓના બાપ્તિસ્મા માટે પાણી રેડવામાં આવે છે.

g) મિર્નિટસા - એક ચતુષ્કોણીય બૉક્સ જેમાં પવિત્ર ગંધ અને અભિષેક માટે તેલ સાથેના વાસણો, તેલ સાફ કરવા માટે એક સ્પોન્જ અને નવા બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકોના વાળ કાપવા માટે કાતર મૂકવામાં આવે છે.

h) ક્રાઉન - ટોચ પર ક્રોસ સાથે તાજ જેવા બનાવવામાં આવે છે, લગ્ન માટે વપરાય છે.

ચર્ચના વાસણો સમાવે છે

1) ધૂપદાની - સાંકળો પર ધૂપ માટેનું વાસણ, જેમાં બે અર્ધવર્તુળાકાર કપ એક બીજાને આવરી લે છે,

2) છંટકાવ - પવિત્ર પાણીના છંટકાવ માટે, "હાયસોપ" નામના છોડની પાતળી શાખાઓમાંથી બનાવવામાં આવે છે,

3) વિવિધ દીવા: મીણબત્તીઓ, દીવા, ઝુમ્મર, અન્યથા જેને ઝુમ્મર અથવા પોલીકેડીલ કહેવાય છે, ધાર્મિક સરઘસો દરમિયાન વપરાતા ફાનસ, કનુનિક (કેનન) - સ્મારક સેવાઓ દરમિયાન મીણબત્તીઓ પ્રગટાવવા માટેનું ટેબલ અને લિથિયમ દરમિયાન રોટલીને આશીર્વાદ આપવા માટેનું ટેબલ .

બિશપની સેવા દરમિયાન નીચેનાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: ડિકીરી - બે મીણબત્તીઓ સાથેની મીણબત્તી, જેનો અર્થ ઈસુ ખ્રિસ્તમાં બે સ્વભાવ છે; ટ્રિકીરિયમ - ત્રણ મીણબત્તીઓવાળી મીણબત્તી, જેનો અર્થ છે પવિત્ર ટ્રિનિટીના ત્રણ ચહેરા; રિપિડ્સ - તેમના પર સેરાફિમની છબી સાથે મેટલ વર્તુળો.

ઘંટ પણ ચર્ચના વાસણોની છે. 7મી સદીથી જ ઘંટનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

ઘંટના દેખાવે ઘંટડીના ટાવરના દેખાવમાં ફાળો આપ્યો, જે સૌપ્રથમ મંદિરથી "બેલફ્રીઝ" અને "બિલનિટી" તરીકે ઓળખાતા નીચા ટાવરના રૂપમાં અલગથી બાંધવામાં આવ્યા હતા. રશિયન ચર્ચમાં, વિવિધ કદના પાંચ કે તેથી વધુ ઘંટનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને તેથી વિવિધ ટોનનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, અને રિંગિંગના જ ત્રણ નામ છે: બ્લેગોવેસ્ટ, ટ્રેઝવોન અને પેરેઝવોન. બ્લેગોવેસ્ટ એ એક ઘંટની રિંગિંગ છે, અને ટ્રેઝવોન એ તમામ ઘંટની એક સાથે વગાડવામાં આવે છે. ચાઇમ - ધીમે ધીમે બદલામાં દરેક ઘંટ વગાડવો, સૌથી મોટાથી શરૂ કરીને અને સૌથી નાના સાથે સમાપ્ત થવો, અને પછી એક સાથે તમામ ઘંટ વગાડો.

3). પવિત્ર છબીઓ

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને પૂજાનો આવશ્યક ભાગ પવિત્ર ચિહ્નો અને પવિત્ર ક્રોસ છે. પવિત્ર ચિહ્નો તારણહાર, ભગવાનની માતા, પવિત્ર સંતો અને સમગ્ર પવિત્ર ઘટનાઓની કલાત્મક છબીઓ છે. પ્રાચીન સમયથી ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટમાં ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. દંતકથા અનુસાર, ઇસુ ખ્રિસ્તે પોતે એડેસા રાજકુમાર અબગર માટે તેમનો દૈવી ચહેરો દર્શાવ્યો હતો.

શબ્દ "આઇકન" ગ્રીક છે અને રશિયનમાં અનુવાદિત થાય છે તેનો અર્થ છબી છે.

ચર્ચમાં ચિહ્નોની પૂજા અને ઉપયોગ ખ્રિસ્ત અને પ્રેરિતોના સમયથી છે. પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓના ચિહ્નો રોમન કેટાકોમ્બ્સમાં મળી આવ્યા હતા, જેમાં ખ્રિસ્તને તેના ખભા પર ઘેટાં સાથે ભરવાડ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. વર્જિન અને બાળક અને પ્રેરિતોની છબીઓ મળી આવી હતી. ટર્ટુલિયન, ઓરિજન અને અન્ય પ્રાચીન લેખકો ચિહ્નોનો ઉલ્લેખ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે ખ્રિસ્તના પ્રથમ ચિહ્નો અને ભગવાનની માતા પવિત્ર પ્રેરિત અને પ્રચારક લ્યુક દ્વારા દોરવામાં આવ્યા હતા, જે માત્ર લેખક અને ડૉક્ટર જ નહીં, પણ ચિત્રકાર પણ હતા. દંતકથા અનુસાર, જ્યારે લ્યુક વર્જિન મેરી માટે પ્રથમ ચિહ્ન લાવ્યો, ત્યારે તેણીએ, તેણીની છબી જોઈને, ભવિષ્યવાણીનું પુનરાવર્તન કર્યું: "હવેથી, બધી પેઢીઓ મને આશીર્વાદ આપશે," તેણીએ ઉમેર્યું, "મારાથી જન્મેલાની કૃપા થવા દો. અને મારું આ ચિહ્ન સાથે રહો," એટલે કે પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસના હોઠ પરથી તેણે વચન સાંભળ્યું કે તેણીની કૃપા તેના ચિહ્ન સાથે રહેશે.

ચોથી સદી સુધી, ચિહ્નો મુખ્યત્વે ભૂગર્ભ ચર્ચના હતા, અને સતાવણીના અંત પછી તેઓ ફક્ત ચર્ચમાં જ નહીં, પણ ખાનગી ઘરોમાં પણ દેખાવા લાગ્યા.

તારણહાર, ભગવાનની માતા અને સંતોના ચહેરાને રંગોમાં દર્શાવવાની પવિત્ર ઇચ્છા હંમેશા ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટમાં થાય છે.

કેટાકોમ્બ્સથી શરૂ કરીને, જ્યાં થોડો પ્રકાશ હતો, કલાકાર માટે ખૂબ જ જરૂરી હતો, ધાર્મિક પેઇન્ટિંગમાં પ્રથમ એવી છબીઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી જે ખ્યાલમાં અસ્પષ્ટ હતી અને અમલમાં અપૂર્ણ હતી. પરંતુ સમય જતાં, અમલ વધુ સફળ બને છે, છબીઓ ખ્યાલમાં સ્પષ્ટ અને સરળ છે, અને જીવંત ચહેરાઓ અને વસ્તુઓ સાથે વાસ્તવિકતા સાથે વધુ પત્રવ્યવહાર દેખાય છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓમાં, પવિત્ર વ્યક્તિઓને સીધી રીતે દર્શાવવામાં આવી ન હતી, એટલે કે. તેના પોતાના સ્વરૂપમાં નહીં, પરંતુ ગાઢ રીતે, અલંકારિક અને પ્રતીકાત્મક રીતે. તેથી, જ્યારે કેટાકોમ્બ્સમાં સ્થિત પવિત્ર છબીઓને ધ્યાનમાં લેતા, પ્રતીકાત્મક છબીઓ પ્રથમ જૂથને ફાળવવામાં આવે છે.

કેટકોમ્બ્સની સાંકેતિક છબીઓ નીચે મુજબ છે:

એ) એન્કર - ખ્રિસ્તી આશાની નિશાની અથવા છબી. જેમ સમુદ્રમાં તોફાનમાં એન્કર વહાણના ટેકા તરીકે કામ કરે છે, તેવી જ રીતે જીવનમાં ખ્રિસ્તી આશા એ આત્માનો આધાર છે;

બી) કબૂતર એ પવિત્ર આત્મા અને નિર્દોષતાનું પ્રતીક છે, જે ખ્રિસ્તી આત્માની નમ્રતા દર્શાવે છે;

c) ફોનિક્સ - પ્રાચીન માન્યતા અનુસાર, એક અમર પક્ષી, પુનરુત્થાનનું પ્રતીક;

ડી) મોર અમરત્વનું પ્રતીક છે, કારણ કે, પ્રાચીન લોકો અનુસાર, તેનું શરીર વિઘટનને પાત્ર નથી;

e) પાળેલો કૂકડો પુનરુત્થાનનું પ્રતીક છે, કારણ કે રુસ્ટર ઊંઘમાંથી જાગે છે, અને જાગરણ પોતે છેલ્લા ચુકાદા અને મૃતકોના પુનરુત્થાનની યાદ અપાવે છે;

f) ઘેટું - ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રતીક છે, જેને ગોસ્પેલમાં લેમ્બ કહેવામાં આવે છે, "જે વિશ્વના પાપો દૂર કરે છે";

g) સિંહ - શક્તિ અને શક્તિનું પ્રતીક;

h) ઓલિવ શાખા - શાશ્વત શાંતિનું પ્રતીક;

i) લીલી શુદ્ધતાનું પ્રતીક છે;

j) માછલી - એક તરફ સૂચવે છે કે ખ્રિસ્તીઓ ભગવાનના રાજ્ય માટે માછલીની જેમ જાળ વડે આત્માઓને પકડે છે. બીજી બાજુ, ગ્રીક જોડણી મુજબ, શબ્દ "માછલી" માં "ઈશ્વરના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્ત તારણહાર" શબ્દોના પ્રારંભિક અક્ષરો છે;

l) ગ્રેપવાઈન - કોમ્યુનિયનના સંસ્કારની યાદ અપાવે છે;

એમ) બ્રેડની ટોપલી - સમાન સંસ્કારની યાદ અપાવે છે.

ખ્રિસ્તી કલાકારોએ શરૂઆતમાં પ્રતીકોનો આશરો લીધો તેના મુખ્યત્વે બે કારણો હતા: 1) સામાન્ય રીતે, પ્રાચીન લોકો (યહૂદીઓ અને ગ્રીકો) ને પોતાની જાતને અલંકારિક રીતે, જટિલ રીતે (દૃષ્ટાંતોમાં) વ્યક્ત કરવાની ટેવ હતી;

2) ખ્રિસ્તીઓ માટે મુશ્કેલ સમયમાં, પ્રતીકના આવરણ હેઠળ તેમના વિશ્વાસના ચિહ્નોને સાચવવાનું વધુ અનુકૂળ હતું. ખ્રિસ્તી પ્રતીક ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે સમજી શકાય તેવું હતું અને મૂર્તિપૂજકો માટે અસ્પષ્ટ હતું.

વ્યક્તિગત પવિત્ર વિચારો ઉપરાંત, કેટકોમ્બ્સમાં દૃષ્ટાંતો અને સમગ્ર ઘટનાઓની છબીઓ છે. આમાં 1) વાવનાર, 2) દસ કુમારિકાઓ અને 3) ગુડ શેફર્ડની છબીઓ શામેલ છે, જે તારણહારના પ્રખ્યાત દૃષ્ટાંતોની યાદ અપાવે છે. બાઈબલની ઘટનાઓની છબીઓમાંથી. 1) વહાણમાં નુહની છબી; 2) પ્રબોધક જોનાહ; 3) પ્રબોધક ડેનિયલ; 4) પ્રબોધક મૂસા - તેમના જીવનની વિવિધ ક્ષણો: રણમાં પથ્થરમાંથી પાણીનો પ્રવાહ; 5) Maggi ની પૂજા; 6) લાઝરસનું પુનરુત્થાન.

કેટાકોમ્બ્સમાં પ્રાચીન સમયથી સચવાયેલી પવિત્ર છબીઓ સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે: 1) ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ કલાત્મક નિરૂપણ માટેની ઇચ્છા અને પ્રતિભાને દબાવતો નથી અથવા નાશ કરતું નથી;

2) સેવાઓ દરમિયાન ચિહ્નો રાખવાનો અને તેમની પૂજા કરવાનો રિવાજ;

3) ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં, તમામ પ્રકારની કલા ભગવાનની સેવા માટે સમર્પિત છે: કવિતા, ગાયન, સ્થાપત્ય અને છેવટે, પેઇન્ટિંગ.

પવિત્ર છબીઓ મુખ્યત્વે મંદિરોમાં બનાવવામાં આવી હતી.

જો છબી સંપૂર્ણપણે સુકાઈ જાય તે પહેલાં, દિવાલો પર, ખાસ માટી પર બનાવવામાં આવી હતી, તો પછી આ પેઇન્ટિંગને "ફ્રેસ્કો" કહેવામાં આવે છે (ઇટાલિયન શબ્દ ફ્રેસ્કો - તાજા પરથી ઉતરી આવ્યું છે). મોઝેક એ નક્કર પદાર્થોના ક્યુબ્સમાંથી આકૃતિઓ અને સમગ્ર ચિત્રો બનાવવાની કળા છે, ઉદાહરણ તરીકે, કાચ, પથ્થર, આરસ, વિવિધ રંગોમાં દોરવામાં આવે છે અને અગાઉ એડહેસિવ પદાર્થમાં ડૂબી જાય છે. ગ્રીક મંદિરોમાં, પવિત્ર છબીઓ મેળવવા માટે બંને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો: ફ્રેસ્કો અને મોઝેક.

રશિયન ચર્ચ પેઇન્ટિંગ, તેમજ ચર્ચ આર્કિટેક્ચરનો ઇતિહાસ, ગ્રીક પેઇન્ટિંગ સાથે નજીકથી જોડાયેલ છે. રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રસારના સમયગાળા દરમિયાન, ગ્રીક લોકો રશિયન ચર્ચોના મુખ્ય ચિત્રકારો હતા. પ્રાચીન રશિયન પેઇન્ટિંગ, ગ્રીક લોકો પર તેની મહાન અવલંબનને કારણે, બાયઝેન્ટાઇન શૈલીની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે - ચિત્રની સ્થિરતા, ચહેરાઓની તીવ્રતા, છબીઓની અભિવ્યક્તિમાં સન્યાસ. આ લક્ષણો માત્ર ગામડાના સાદા ચર્ચોમાં જ નહીં, પણ પ્રાચીન મઠોમાં પણ જોવા મળે છે.

10મી અને 11મી સદીના અંતથી કિવમાં મિશ્ર રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન વર્કશોપ દેખાવાનું શરૂ થયું. આ સમયગાળા દરમિયાન, રુસે "તેની પોતાની કલાત્મક ભાષા" વિકસાવી. કિવ-પેચેર્સ્ક મઠમાં, સાધુઓ એલિપિયસ અને ગ્રેગરી, પવિત્ર ચિહ્ન ચિત્રકારો તરીકે ઓળખાતા, રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગને "જીવવાનો આવેગ અને સાક્ષાત્કારનું પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન" આપે છે.

14મી - 15મી સદીઓથી ચર્ચ કલાનો વિકાસ. રાડોનેઝના સેન્ટ સેર્ગીયસના પ્રાર્થનાપૂર્ણ ઉદય સાથે જોડાયેલ છે, જેમણે મઠોનું નિર્માણ કરીને અને સન્યાસવાદને પુનર્જીવિત કરીને રશિયાને સાજો કર્યો હતો. આયકન વિશ્વને બચાવવા માટે ભગવાનની રચનાત્મક યોજનાની અભિવ્યક્તિ બની જાય છે.

ચિહ્નો દેખાય છે જેમાં "લોકોની ડરપોકતા, જેઓ હજી પણ પોતાની જાત પર વિશ્વાસ કરવામાં ડરતા હોય છે, પરંતુ તેમની સર્જનાત્મકતાની સ્વતંત્ર શક્તિઓ પર વિશ્વાસ કરે છે" દૂર થાય છે. આ સેન્ટ એન્ડ્રે રુબલેવના ચિહ્નો છે. આયકન પરના ગ્રીક ચહેરાઓ સંતોની રશિયન સુવિધાઓ દ્વારા બદલવામાં આવે છે.

15 મી સદીમાં, નોવગોરોડ આઇકોન પેઇન્ટિંગની શાળાઓમાં, પ્રબોધકો, પ્રેરિતો અને ગ્રીક સંતો પણ ઘણીવાર રશિયન દેખાવ લેતા હતા.

એલ. યુસ્પેન્સકી નોંધે છે કે, "તે રશિયા જ હતું જેને ચિહ્નની કલાત્મક ભાષાની સંપૂર્ણતા જાહેર કરવાની તક આપવામાં આવી હતી, જેણે સૌથી વધુ શક્તિશાળી રીતે વિધિની છબીની સામગ્રીની ઊંડાઈ, તેની આધ્યાત્મિકતાને પ્રગટ કરી હતી." "અમે કહી શકીએ કે જો બાયઝેન્ટિયમે વિશ્વને મુખ્યત્વે શબ્દમાં ધર્મશાસ્ત્ર આપ્યું હતું, તો પછી ધાર્મિક વિધિમાં ધર્મશાસ્ત્ર રશિયા દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું."

સોળમી સદીમાં. પ્રોટેસ્ટંટ ચળવળ પશ્ચિમી ચર્ચથી અલગ થઈ ગઈ. પ્રોટેસ્ટન્ટોએ ચર્ચમાંથી ચિહ્નો અને પવિત્ર છબીઓ દૂર કરી. રશિયામાં આઇકોન પેઇન્ટિંગ માટે પણ મુશ્કેલ સમય આવ્યો છે. આયકન પ્રત્યેનું વલણ બદલાઈ રહ્યું છે. દુન્યવી મહાનતા ચર્ચને પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કરે છે, ચિહ્ન "લક્ઝરી આઇટમ" બની જાય છે. ચર્ચ અને નાગરિક સત્તાવાળાઓ દ્વારા 16મી સદીમાં રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગને વધારવાના પ્રયાસો શરૂ થયા હતા. અને 17મી, 18મી અને 19મી સદી સુધી ચાલુ રહી. 1551 માં કાઉન્સિલ ઓફ સ્ટોગ્લેવી ખાતે પ્રથમ પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા, જેમાં ચિહ્ન ચિત્રકારોને નૈતિક જીવનશૈલી જીવવા, ભગવાનના કાર્ય તરીકે જોતા, તેમના કાર્યને સંપૂર્ણ કાળજી સાથે હાથ ધરવા અને "શ્રેષ્ઠ" પ્રાચીનમાંથી ચિહ્નો દોરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. ચિહ્નો

"રશિયન પેઇન્ટિંગના ઇતિહાસમાં 17મી સદી રશિયન ચર્ચ કલાના પુનર્જીવનની સદી તરીકે ઉજવવામાં આવે છે," પરંતુ આઇકોન પેઇન્ટિંગ નહીં. પુનરુત્થાન રશિયાના સામાન્ય સાંસ્કૃતિક વિકાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું અને ચર્ચ પેઇન્ટિંગને વધારવા માટે રેન્ડમ હોવા છતાં, પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ ગુણાત્મક સુધારો હાંસલ કરવો શક્ય ન હતો. 17મી - 19મી સદીના ચર્ચ પેઇન્ટિંગ્સ અને આઇકોન પેઇન્ટિંગ અગાઉના સમય કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતા. આઇકોન પેઇન્ટિંગ સુધારવા અને આઇકોન પેઇન્ટર્સની કલાત્મક તાલીમ પર કોઈ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું. “આધ્યાત્મિક પતન કે જેણે સમગ્ર રૂઢિચુસ્તતાને જકડી લીધી તે 17મી સદીમાં છબીની રૂઢિચુસ્ત સમજ ગુમાવવા, તેના અર્થની જાગૃતિના સંપૂર્ણ અભાવ તરફ દોરી ગઈ. આ મુખ્ય કારણ હતું, એક તરફ, તેના પતનનું, બીજી તરફ તેના બિનસાંપ્રદાયિકકરણનું...”, આ રીતે એલ. યુસ્પેન્સકી આ સમયગાળાનું વર્ણન કરે છે.

એકેડેમી ઑફ આર્ટસ (1763) ના ઉદઘાટન પછી, રશિયન ચર્ચ પેઇન્ટિંગનો નવો સમયગાળો દેખાયો, જેને "શૈક્ષણિક" કહેવામાં આવતું હતું.

1822 માં, પવિત્ર ધર્મસભાએ પ્રાચીન ચિહ્નોને શૈક્ષણિક પેઇન્ટિંગ સાથે બદલવાનું નક્કી કર્યું, જે સામાન્ય લોકો માટે સમજી શકાય તેવું હતું.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, રશિયન આઇકોનોગ્રાફિક આર્ટની એક દિશા ઉભરી આવી, જે તેના તેજસ્વી, મહત્વપૂર્ણ પાત્ર દ્વારા અલગ પડે છે. પરંતુ તે જ સમયે તે બાયઝેન્ટિયમ અને ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા પ્રત્યે વફાદાર રહ્યો, તે જ સમયે કલાત્મક પરિપ્રેક્ષ્યના નિયમો અને માનવ શરીરના શરીર રચનાના નિયમો પ્રત્યે વફાદાર રહ્યો.

આ રશિયન કલાકારોની પ્રવૃત્તિ હતી, જે ચર્ચ આર્ટ સુધી વિસ્તરેલી હતી, જ્યારે તેઓ તેમની કલ્પનાથી અથવા જીવંત મોડેલો, સિટરમાંથી ચિહ્નો દોરતા હતા.

આ કૃતિઓએ તેમનું સંપ્રદાયનું મહત્વ ગુમાવ્યું અને લલિત કલાના કાર્યોમાં ફેરવાઈ ગઈ.

રશિયન ચિહ્નની આશીર્વાદિત શક્તિ એ છે કે તે ધાર્મિક પેઇન્ટિંગની છબી કરતાં આદર્શની નજીક આવે છે. તેની આધ્યાત્મિકતા તે આધ્યાત્મિક ઊંચાઈને કેટલી અનુરૂપ છે તેના દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે કે તેણે સાક્ષી આપવી જોઈએ, તે પ્રોટોટાઈપની કેટલી નજીક છે.

ચિહ્નના નિર્માતાઓએ સ્વ-ઇચ્છાને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં, કારણ કે વિશ્વાસના ક્ષેત્રમાં એવા સત્યો છે જે સમય જતાં બદલાતા નથી.

ચર્ચ કળાને ફક્ત ચર્ચના જીવનમાંથી જ જોઈ શકાય છે; રૂઢિચુસ્ત શિક્ષણના જ્ઞાન વિના તેની સમજ અશક્ય છે.

ચર્ચોમાં આઇકોન પેઇન્ટિંગ હંમેશા શૈક્ષણિક મહત્વ ધરાવે છે. ચિહ્નો તેમના પર ચિત્રિત સંતોના ચહેરાની પ્રાર્થના કરનારાઓને યાદ અપાવે છે અને તેમને તેમના કાર્યો, શબ્દો અને સૂચનાઓ પર વિચાર કરવા દબાણ કરે છે.

પવિત્ર જહાજો

S. vessels નામ મુખ્યત્વે યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી દરમિયાન વપરાતા વાસણોનો સંદર્ભ આપે છે, જેમ કે ચાલીસ, પેટન, સ્ટાર, ચમચી, ભાલા અને ટેબરનેકલ; બીજું, સેન્ટને સ્ટોર કરવા માટેનું એક જહાજ. ગંધ. ચર્ચ આ વાસણોને ફક્ત સામાન્ય લોકો દ્વારા જ નહીં, પણ પાદરીઓના નીચલા રેન્ક દ્વારા પણ સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપતું નથી. વધુ સામાન્ય અર્થમાં, S. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર સમારંભોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા તમામ જહાજો અને વસ્તુઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં પવિત્ર પાત્રો એટલા પ્રાચીન છે જેટલી પૂજા પોતે પ્રાચીન છે. ખ્રિસ્તી ઉપાસનાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ હંમેશા સંસ્કારો રહ્યો છે, અને તેમના પ્રદર્શન માટે, તેમજ અન્ય પવિત્ર સંસ્કારો માટે, ચોક્કસ વાસણો જરૂરી હતા. આ જહાજો મૂળરૂપે સામાન્ય જીવનમાંથી ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ, એકવાર ભગવાનની સેવા માટે સમર્પિત થયા પછી, તેઓ પહેલેથી જ પવિત્ર બની ગયા હતા અને સામાન્ય ઉપયોગમાં રૂપાંતરિત થઈ શકતા નથી. ફક્ત એક કિસ્સામાં તેને સામાન્ય ઉપયોગ માટે કિંમતી ચર્ચના જહાજો આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી: જ્યારે કેદીઓને ખંડણી આપવા અથવા દુષ્કાળ દરમિયાન ગરીબોને મદદ કરવા માટે અન્ય કોઈ માધ્યમ નહોતા. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, જહાજો, મોટાભાગના ભાગમાં, સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને આ રીતે ધાતુનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને જહાજો પોતે જ નહીં. ચર્ચ પાસે હંમેશા તેની સંભાળમાં જહાજોની કસ્ટડી રહેતી હતી, આ હેતુ માટે ચર્ચમાં એક ખાસ રૂમની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી (જહાજ રક્ષક, σχευοφυλαχιον), જે આ હેતુ માટે નિયુક્ત કરાયેલા ડેકોન્સ અથવા અન્ય વ્યક્તિઓની દેખરેખ હેઠળ હતા. પ્રાચીન સમયમાં, S. વાસણો લાકડા અને કાચ, માટી અને પથ્થર, તાંબા અને ટીન, તેમજ કિંમતી વસ્તુઓ, ચાંદી અને સોનાના બનેલા હતા અને કિંમતી પથ્થરોથી શણગારવામાં આવતા હતા. બધું સકારાત્મક નિયમો પર એટલું જ નિર્ભર ન હતું, પરંતુ ચર્ચ કયા સંજોગોમાં સ્થિત હતું તેના પર, વિશ્વાસીઓના ઉત્સાહ પર અને આંશિક રીતે જહાજોના હેતુ પર. એપોસ્ટોલિક નિયમો (જમણે 73) સોના અને ચાંદીના વાસણોનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં તે લાંબા સમયથી એક નિયમ તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું છે (સર્વિસ બુકના અંતે "શિક્ષણ સૂચના" જુઓ) કે ચાસ, પેટન, સ્ટાર અને ચમચી સોના અને ચાંદીના અથવા ઓછામાં ઓછા ટીનથી બનેલા હોવા જોઈએ, પરંતુ નહીં. લાકડું અથવા કાચ , અથવા તાંબુ; જેથી મંડપ પણ સોના કે ચાંદીનો અને ભાલો લોખંડનો હોવો જોઈએ. અન્ય જહાજો માટે, પદાર્થને સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે સમગ્ર મંદિરની ભવ્યતા અનુસાર ગોઠવવામાં આવે છે.

V.I. ડોલોત્સ્કી જુઓ, "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પૂજા દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતા S. જહાજો અને અન્ય વસ્તુઓ પર" ("ખ્રિસ્તી વાંચન", 1852, ભાગ I); પી. લેબેદેવ, "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની પૂજાનું વિજ્ઞાન" (એમ., 1890); આર્કિમ ગેબ્રિયલ, "લિટર્જિક્સ માટે માર્ગદર્શિકા, અથવા ઓર્થોડોક્સ પૂજાનું વિજ્ઞાન" (Tver, 1886).

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ F.A. Brockhaus અને I.A. એફ્રોન. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

અન્ય શબ્દકોશોમાં "પવિત્ર જહાજો" શું છે તે જુઓ:

પવિત્ર જહાજો- યુકેરિસ્ટના સેક્રેમેન્ટની ઉજવણી દરમિયાન ઉપયોગમાં લેવાતા વાસણો: ચાલીસ, પેટન, તારો, ચમચી, ભાલા અને ટેબરનેકલ, તેમજ પવિત્ર વિશ્વને સંગ્રહિત કરવા માટેનું એક પાત્ર. માત્ર સામાન્ય લોકો જ નહીં, પરંતુ પાદરીઓના નીચલા રેન્કના લોકોને પણ આ વાસણોને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી નથી... રૂઢિચુસ્તતા. શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક

પવિત્ર વાસણો, પૂજામાં વપરાતા ચર્ચના વાસણોનું નામ. રૂઢિચુસ્તતામાં, પવિત્ર વાસણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: પેટન, ચાલીસ, ટેબરનેકલ, વગેરે, જેને સામાન્ય અને પાદરીઓના નીચલા રેન્ક દ્વારા સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી નથી. પવિત્ર....... આધુનિક જ્ઞાનકોશ

પવિત્ર જહાજો- સેક્રેડ વેસેલ્સ, પૂજામાં વપરાતા ચર્ચના વાસણોનું નામ. રૂઢિચુસ્તતામાં, પવિત્ર વાસણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: પેટન, ચાલીસ, ટેબરનેકલ, વગેરે, જેને સામાન્ય અને પાદરીઓના નીચલા રેન્ક દ્વારા સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી નથી. પવિત્ર....... સચિત્ર જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પવિત્ર વાસણો એ પૂજામાં વપરાતા ચર્ચના વાસણોનું સામાન્ય નામ છે (તેમાંના કેટલાક શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં વાસણો નથી). રૂઢિચુસ્તતામાં, પવિત્ર (લિટર્જિકલ) જહાજોનો સમાવેશ થાય છે: નામનું ચિત્રણ ... વિકિપીડિયા

પવિત્ર જહાજો- યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી દરમિયાન વપરાતા વાસણો: ચાલીસ, પેટન, તારો, ચમચી અને ભાલા. તેમજ પવિત્ર ગંધના સંગ્રહ માટે ટેબરનેકલ, મોન્સ્ટ્રન્સ અને વાસણ (મીરો જુઓ). આ બધા જહાજોને ફક્ત સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી છે ... ... ઓર્થોડોક્સ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પવિત્ર જહાજો- યુકેરિસ્ટના સંસ્કારની ઉજવણી દરમિયાન ઉપયોગ થાય છે: ચેલીસ, પેટન, સ્ટાર, ચમચી, ભાલા, ટેબરનેકલ અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગને સંગ્રહિત કરવા માટેનું પાત્ર. શાંતિ પાદરીઓના સામાન્ય અને નીચલા રેન્કને તેમને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી નથી. સામાન્ય અર્થમાં, દરેક વસ્તુને એસ કહેવાય છે. સંપૂર્ણ રૂઢિચુસ્ત થિયોલોજિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

જહાજો. S. vessels નામ મુખ્યત્વે યુકેરિસ્ટના સંસ્કારોની ઉજવણી દરમિયાન વપરાતા વાસણોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે ચાલીસ, પેટન, સ્ટાર, ચમચી, ભાલા અને ટેબરનેકલ; બીજું, સેન્ટને સ્ટોર કરવા માટેનું એક જહાજ. શાંતિ આ જહાજોને ... ... બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશ

પવિત્ર જહાજો- ♦ (ENG જહાજો, પવિત્ર) કન્ટેનર અને યુકેરિસ્ટિક સેવામાં ઉપયોગમાં લેવાતા વાસણો. રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં આમાં ચેલીસ, પેટન, સિબોરિયમ, ટેબરનેકલ, કેપ્સ્યુલ, લ્યુનેટ (જુઓ લુના/લુનેટ) અને મોન્સ્ટ્રન્સ... વેસ્ટમિન્સ્ટર ડિક્શનરી ઓફ થિયોલોજિકલ ટર્મ્સ

પવિત્ર જહાજો- ઉપાસનામાં વપરાતી પેટન અને ચાલીસ, પવિત્ર ભેટોને સંગ્રહિત કરવા માટે બનાવાયેલ ટેબરનેકલ, અને મિર બોક્સ - વિશ્વને સંગ્રહિત કરવા માટેનું એક પાત્ર... રૂઢિચુસ્ત જ્ઞાનકોશ

ચર્ચ મિલકત- વસ્તુઓનો સમૂહ, જેમાં નાણાં અને સિક્યોરિટીઝ, જંગમ અને રિયલ એસ્ટેટનો સમાવેશ થાય છે, જેની માલિકી, કબજામાં, લીઝ પર અથવા ચર્ચ સંસ્થાઓ દ્વારા કાનૂની એન્ટિટી તરીકે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે, અને તેમની સાથે એક સ્વરૂપમાં કાનૂની સંબંધો સંકળાયેલા છે. રૂઢિચુસ્ત જ્ઞાનકોશ