સમાજશાસ્ત્રમાં
ઘરેલું સમાજશાસ્ત્ર: સિદ્ધિઓ અને
વિકાસ સમસ્યાઓ "
મોસ્કો 1997
1. રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રની રચના........................................ ........ પૃષ્ઠ 3
2. રશિયન સમાજશાસ્ત્રનો ઑબ્જેક્ટ અને વિષય................................................p.5
3. ઘરેલું સાર અને સામગ્રીની સમસ્યાઓ
સમાજશાસ્ત્ર ................................................... .......................................પાનું 8
4. સમાજશાસ્ત્રના વિષય વિશે વિચારોની ઉત્પત્તિ........................................ ............p. 11
5. માળખાકીય સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનનો વિકાસ.........p. 16
6. સામાજિક વિજ્ઞાનની પ્રણાલીમાં સમાજશાસ્ત્રનું સ્થાન..................p 21
7. સમાજમાં સમાજશાસ્ત્રના કાર્યો........................................ ....પાનું .24
5. વપરાયેલ સાહિત્ય................................................. ...... ......પૃ.28.
1. રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રની રચના.
આપણા દેશમાં વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રની રચના મુશ્કેલ માર્ગે પસાર થઈ છે. 20 અને 50 ના દાયકાના અંતમાં - 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. વિસ્મૃતિનો લાંબો સમયગાળો હતો, જ્યારે તેને અવગણવામાં આવ્યું હતું અને "બુર્જિયો" વિજ્ઞાનમાં સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું, ખોટા સિદ્ધાંતોમાં જે માનવામાં આવે છે કે વિશ્વસનીય જ્ઞાનથી દૂર રહે છે. તેથી, નિષ્પક્ષતામાં, એવું કહેવું જોઈએ કે માત્ર ચોક્કસ અને કુદરતી વિજ્ઞાન જ નહીં - સાયબરનેટિક્સ અને જીનેટિક્સ - સતાવણી કરવામાં આવી હતી. લગભગ બે દાયકા અગાઉ, 20 અને 30 ના દાયકાની ધાર પર, સમાજશાસ્ત્રને પણ કારમી ફટકો પડ્યો હતો.
50 ના દાયકાના અંતમાં તેણીની ઓળખ. તરત જ આ બાબતનો સાર સ્પષ્ટ કર્યો નથી. સામાજિક વિજ્ઞાનની પ્રણાલીમાં સમાજશાસ્ત્રની વિશિષ્ટતાઓ અને સ્થાન નક્કી કરવા માટે વિવિધ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આખરે તેને સાર્વભૌમત્વ, સંબંધિત સ્વતંત્રતા, એટલે કે, નકારી કાઢવામાં આવી હતી. સમાજના કોઈપણ વિજ્ઞાનમાં જે અંતર્ગત છે.
પરંતુ જીવન વધુ મજબૂત બન્યું. સમાજશાસ્ત્રની સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓનો સઘન વિકાસ અટક્યો નથી. સમાજશાસ્ત્રના પદ્ધતિસરના અને પદ્ધતિસરના પાયાના વિકાસમાં પરિણામો ખાસ કરીને ફળદાયી હતા. પહેલેથી જ 60 ના દાયકાના અંતમાં - 70 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. G.M. Andreeva, A.G. Zdravomyslov, G.V. Yadov, કાર્યક્રમ, સાધનો, પ્રક્રિયા અને સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનને સમર્પિત. તેમના આધારે અથવા તેના સંબંધમાં, વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની તૈયારી અને આચરણ માટે સ્ત્રોત દસ્તાવેજોના અસંખ્ય અર્થઘટન ઉભા થયા છે. તેમાંના કેટલાક (ઉદાહરણ તરીકે, "ધ સમાજશાસ્ત્રીની વર્કબુક") સમાજશાસ્ત્રીય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાના ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક અભ્યાસ માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી. બીજા ભાગમાં રાજકીય સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે આ દસ્તાવેજો (પુસ્તક “હાઉ ટુ કંડક્ટ સોશિયોલોજિકલ રિસર્ચ”) અપનાવવામાં આવ્યા હતા. હજુ પણ અન્ય સંપૂર્ણપણે ઉપયોગિતાવાદી, લાગુ પ્રકૃતિના હતા અને મુખ્યત્વે તાત્કાલિક ઉત્પાદન અથવા શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ હલ કરવાનો હેતુ હતો. સામાન્ય રીતે, આ પ્રકાશનોએ સાહિત્ય માટેની "ભૂખ" ને આંશિક રીતે સંતોષી, લાયકાતો સુધારવાની અને ચોક્કસ સંશોધનની તૈયારી અને આચરણને વધુ સારી રીતે નેવિગેટ કરવાની તક પૂરી પાડી.
તે જ સમયે, સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના મૂળભૂત પ્રશ્નોના જવાબો અને અન્ય વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ સાથે તેના જોડાણ માટે એક મુશ્કેલ અને જટિલ શોધ હતી. પરંતુ ચર્ચા કરાયેલા વિચારોના તમામ વિવાદો હોવા છતાં, દરેક તબક્કે સમાજશાસ્ત્રે સંશોધનના વિષય, વસ્તુ અને દિશાઓના નવા પાસાઓ ખોલ્યા. 60 ના દાયકામાં. ઓસિપોવ, એ.એ. ઝ્વોરીકિન, વી.એન. 70 ના દાયકામાં સમાજશાસ્ત્રની આ સમસ્યાઓનો વિકાસ વી.પી. ડેવિડ્યુક, આઈ.એમ. સ્લેપેન્કોવ, એન.આઈ. 80 ના દાયકામાં ગ્રીચિખિન, આર.વી., રુકાવિશ્નિકોવ, ઇ.
નિઃશંકપણે, સમાજશાસ્ત્રના મૂળભૂત મુદ્દાઓ પર વાદવિવાદના તમામ ખર્ચ સાથે, તેણે જ્ઞાનની આ શાખાની નવી દ્રષ્ટિ તૈયાર કરી, જે આપણા દેશમાં વિકાસના વિકલ્પોની શોધ સાથે સંકળાયેલ વર્તમાન તબક્કે પ્રતિબિંબિત થાય છે.
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની વિશ્વસનીયતા, માન્યતા અને પ્રતિનિધિત્વની સમસ્યાઓને સમર્પિત કાર્યો નોંધપાત્ર રસ ધરાવે છે. તેમાં (G.S. Batygin, V.I. Volovich, B.Z. Doktorov, V.I. Paniotto, A.P. Kupriyan, V.E. Khmelko અને અન્યના કાર્યો જુઓ) વિવિધ સામાજિક પ્રક્રિયાઓના પ્રયોગમૂલક સંશોધનની ગુણવત્તા સુધારવા સંબંધિત મુદ્દાઓ, લાક્ષણિક ભૂલોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, અને મર્યાદાઓ જે અસર કરે છે. નિષ્કર્ષની સંપૂર્ણતા અને વિશ્વસનીયતા ઓળખવામાં આવે છે. આ કાર્યોના મહત્વને ભાગ્યે જ વધારે પડતો અંદાજ લગાવી શકાય છે, કારણ કે, એક તરફ, તેઓએ સિદ્ધાંતને નુકસાન પહોંચાડવા માટે હકીકતલક્ષી સામગ્રીની શોધ સાથે સંકળાયેલા સમાજશાસ્ત્રીઓમાં એક ચોક્કસ રોગ પર કાબુ મેળવ્યો હતો, બીજી તરફ, તેઓએ મુશ્કેલ મિશન હાથ ધર્યું હતું. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પ્રક્રિયામાં વિશેષ તકનીકોમાંથી મેળવેલ વિશેષ સંગઠિત માહિતીના વૈજ્ઞાનિક મહત્વને સાબિત કરવું. આ કાર્યોએ પ્રયોગમૂલક ડેટાના સંબંધમાં શંકાને દૂર કરી અને તે જ સમયે સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનના માર્ગ પરની ખોટી ગણતરીઓ, ભૂલો અને ભૂલોને છુપાવી ન હતી.
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિઓ તેમજ સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીના સંગ્રહ, પ્રક્રિયા, સંગ્રહ અને ઉપયોગને સમર્પિત વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનોએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. V.G. Andrienkov, E.P. Andreev, G.I. Saganenko, V.F Ustinov અને અન્યના કાર્યો, જેના આધારે સમાજશાસ્ત્રી અને ગણિતશાસ્ત્રીનું જોડાણ તેના પરિણામોની ગુણવત્તા અને વિશ્વસનીયતામાં સુધારો કરે છે. . આ યુનિયનનું વિશિષ્ટ મૂલ્ય સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીની બેંકોની રચનામાં પ્રગટ થયું હતું, આ માટે વર્ણનાત્મક પદ્ધતિઓથી તુલનાત્મક (પુનરાવર્તિત, પેનલ, વગેરે) અભ્યાસોના વ્યાપક પરિચયમાં સમાજશાસ્ત્રના સંક્રમણને ચિહ્નિત કર્યું હતું. સમાજશાસ્ત્રીય માહિતી બેંક સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ અને સંગઠનમાં સુધારો કરવાનું શક્ય બનાવે છે, પ્રાપ્ત માહિતીમાં અંતરને ઓળખે છે, નવા આધાર પર સાચો અને જૂથ ડેટા બનાવે છે. અને ખાસ કરીને મહત્વનું એ છે કે માહિતીનો સંગ્રહ અને ઉપયોગ કરવાની આ પદ્ધતિ રાજ્ય અને આંતરરાષ્ટ્રીય આંકડાઓની સિસ્ટમને સમૃદ્ધ બનાવે છે અને તેને પૂરક બનાવે છે.
હું વિદેશી અને સ્થાનિક બંને સમાજશાસ્ત્રના ઇતિહાસમાં સંશોધન પર ધ્યાન આપવા માંગુ છું. તેઓ સામાન્ય રીતે ખૂબ જ દુર્લભ છે. તેમના વિકાસના વ્યક્તિગત તબક્કાઓનું વર્ણન G.F. Volgin, B.A. Osipov, I.P.
I.I. Ashin, I.A., S.I. Popov, I.S Kon, L. એ. Zamoshkin, S. I. Epshtein અને અન્ય તેઓ પશ્ચિમના સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોના વિકાસમાં સામાન્ય અને વિશિષ્ટ સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે. અને, સંખ્યાબંધ પ્રકાશનોની વિશિષ્ટતાઓ હોવા છતાં, તે સમયના સંજોગોને લીધે, તેમાં એવી માહિતી છે જેનો આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં સારી રીતે ઉપયોગ કરી શકાય છે. જો કે, વિજ્ઞાનમાં આ દિશાની અવગણનાના ઘણા વર્ષોથી સંચિત થયેલા પૂર્વગ્રહો, વૈચારિક ક્લિચ અને ફક્ત વાહિયાતતાઓથી મુક્ત, યોગ્ય શિક્ષણ સહાયક બનાવવા અને સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના વિકાસના સાચા ઇતિહાસને રજૂ કરવા બંને માટે ઘણું કરવાનું બાકી છે.
આમ, વૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો નોંધપાત્ર જથ્થો સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના મુદ્દાઓને સમર્પિત છે. પ્રથમ વિભાગ સૌથી મૂળભૂત સમસ્યાઓને પ્રકાશિત કરે છે, જેમાંથી દરેકને સ્વતંત્ર પાઠ્યપુસ્તકમાં વિકસાવી શકાય છે. આ સમાજશાસ્ત્રના ઇતિહાસ અને સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાયાને સમાનરૂપે લાગુ પડે છે
સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન અને સંશોધન પદ્ધતિઓ અને તકનીકો. આ હેતુ માટે, એકદમ વ્યાપક ગ્રંથસૂચિ પ્રદાન કરવામાં આવી છે, જે સિદ્ધાંત, પદ્ધતિ અને સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિઓના વિકાસના તમામ તબક્કાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
2. ઘરેલું સમાજશાસ્ત્રનો ઑબ્જેક્ટ અને વિષય.
"સમાજશાસ્ત્ર" શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ "સમાજનું વિજ્ઞાન" અથવા "સમાજનો અભ્યાસ" થાય છે. તેનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ 19મી સદીમાં રહેતા મુખ્ય ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક ઓપોસ્ટે કોમ્ટે દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમની મુખ્ય કૃતિઓમાં - "સકારાત્મક ફિલોસોફીનો અભ્યાસક્રમ" (ટી. 1-6, 1830-1842) અને "સકારાત્મક રાજનીતિની સિસ્ટમ" (T.I-4, 1851-1854) - તેમણે વ્યાપકતાની જરૂરિયાત વિશે તર્કસંગત વિચાર વ્યક્ત કર્યો. સામાજિક ઘટનાનું વિશ્લેષણ. હકીકત એ છે કે ઓ. કોમ્ટે એ ખૂબ જ સાર ન હોવાના જ્ઞાન પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું કારણ કે આ ઘટના સકારાત્મક મંતવ્યો અને વિભાવનાઓના ઉદભવ માટેનો આધાર બની હતી, અને તેના અનુયાયીઓનાં કાર્યોમાં વધુ વિકસિત થઈ હતી.
અલબત્ત, સમાજશાસ્ત્રને લગતા મુદ્દાઓનો સમૂહ પ્રાચીન સમયથી વૈજ્ઞાનિકો પર કબજો કરે છે. સામાજિક જીવનની સમસ્યાઓએ હંમેશા ઇતિહાસકારો, ફિલસૂફો અને ન્યાયશાસ્ત્રીઓમાં ઊંડો રસ જગાડ્યો છે. પરંતુ જ્યારે સામાજિક વિજ્ઞાન સહિત વિજ્ઞાનના ભિન્નતા તરફના વલણને સ્પષ્ટપણે ઓળખવામાં આવ્યું, ત્યારે સમાજશાસ્ત્રને સમાજના જીવનમાં માણસની ભૂમિકા અને સ્થાન, તેની સામાજિક સ્થિતિ, વિવિધ સમુદાયોમાં અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, નિર્ધારિત કરવાની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતમાં અભિવ્યક્તિ જોવા મળી. સામાજિક જૂથો અને સામાજિક સંસ્થાઓ.
ધીરે ધીરે, અભ્યાસનો ઉદ્દેશ્ય માનવ ચેતનાની સ્થિતિ, તેના વર્તન અને સમાજમાં થતી પ્રક્રિયાઓ પ્રત્યેનું વલણ, તેમની વ્યાવસાયિક, રાષ્ટ્રીય અને પ્રાદેશિક અસરોને દર્શાવતા મુદ્દાઓનું વધુને વધુ મોટું જૂથ બની ગયું.
સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના વિકાસના વિવિધ તબક્કે, પ્રથમ એક અથવા બીજી દિશા સામે આવી.
19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. તેના પર પ્રત્યક્ષવાદનું પ્રભુત્વ હતું, પછી ભૌગોલિક દિશા (ઇ. રેક્લુસ, જે. રેટ્ઝેલ), સામાજિક ડાર્વિનવાદ (ઓ. એમોન, જે. લાપુટ). 19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં. મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઓ વ્યાપક બની (એલ. ગુમ્પલોવિઝ, એલ. વોર્ડ, જી. ટાર્ડે), જેમાં સૌથી વધુ પ્રખ્યાત વર્તનવાદ છે (જે. હોમન્સ, ઇ. મેયો). 20 ના દાયકાથી XX સદી પ્રયોગમૂલક સંશોધનોએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કર્યું (વી. ડાલ્ટેઈ, ડબલ્યુ. મૂર, કે. ડેવિસ, વગેરે), જેના કારણે તેમની પદ્ધતિ અને તકનીકનો ઝડપી વિકાસ થયો, જેણે સમાજશાસ્ત્રના વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારિક મહત્વમાં વધારો કર્યો. એક સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન તરીકે તેના વિકાસમાં, અગ્રણી સ્થાન જી. સ્પેન્સર, એમ. વેબર, ઇ. ડર્ખેમ, કે. મેઈનહેમ, જી. સિમેલ અને અન્ય જેવા વિચારકોનું છે, જેઓ કમનસીબે , વિજ્ઞાનમાં આપણે મુખ્યત્વે V.I.* ના વિવેચનાત્મક લેખમાંથી જાણીએ છીએ.
એક વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રની રચનાની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લેતા, અમે તે વિચારોની સંપૂર્ણતા પર પણ ધ્યાન આપીએ છીએ જે કે. માર્ક્સે તેમણે શોધેલી ઇતિહાસની ભૌતિકવાદી સમજના આધારે વ્યક્ત કર્યા હતા. તેમની વિશેષ યોગ્યતા એ હતી કે તેમણે સામાન્ય રીતે સમાજ વિશેની ચર્ચાઓ છોડી દીધી અને એક સમાજ અને એક પ્રગતિ - મૂડીવાદીનું વૈજ્ઞાનિક ચિત્ર આપ્યું.
જેઓ સામાજિક ઘટનાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની માર્ક્સવાદી પદ્ધતિ પર આધાર રાખે છે અને તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમના માટે કે. માર્ક્સના સામાજિક બંધારણ વિશે, સામાજિક જૂથો અને સ્તરો વિશે, સામાજિક પ્રક્રિયાઓ અને ઘટનાઓ વિશેના વિચારો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. અમે ખાસ કરીને તે જોગવાઈઓને પ્રકાશિત કરવા માંગીએ છીએ જેમાં સમાજશાસ્ત્રીને "વિશેષ જીવન સંજોગો" ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર પડે છે જે લોકોની ચેતના અને વર્તનને નિર્ધારિત કરે છે, "જેમાંના દરેકને તેના ભૌતિક બંધારણ અને બાહ્ય, આખરે આર્થિક સંજોગો (અથવા તેના પોતાના) શું જોઈએ છે. , વ્યક્તિગત અથવા સામાન્ય સામાજિક). .."**.
કે. માર્ક્સ - જી.વી. પ્લેખાનોવ, એ. લેબ્રિઓલા અને અન્યોના પ્રસિદ્ધ અનુયાયીઓનાં કાર્યોમાં, સમાજશાસ્ત્રને એક સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ સાથે તેના સંબંધનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. એ.એ. બોગદાનોવ વારંવાર એક વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રની સ્વતંત્રતા વિશે બોલતા હતા, જેમણે અસંખ્ય વિરોધાભાસો હોવા છતાં, એક કુદરતી વિજ્ઞાન - જીવવિજ્ઞાન સાથે તેના નજીકના અને નજીકના જોડાણનો સક્રિયપણે બચાવ કર્યો હતો.
V.I. લેનિન વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રની શક્યતાઓ વિશે એક કરતા વધુ વખત બોલ્યા તેમના કાર્યમાં ""લોકોના મિત્રો" શું છે અને તેઓ સોશિયલ ડેમોક્રેટ્સ સામે કેવી રીતે લડે છે?", ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિના મહત્વને યોગ્ય ઠેરવતા, તેમણે નોંધ્યું કે આ "સમાજશાસ્ત્રમાં વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ સિવાય બીજું કંઈ નથી..." *** અમે કોઈ ચોક્કસ સામાજિક શિસ્તમાં નહીં, પરંતુ સમગ્ર માર્ક્સવાદી સામાજિક વિજ્ઞાનમાં બાદમાંની ભૂમિકા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, કારણ કે દ્વિભાષી પદ્ધતિ વિના, ફળદાયી વૈજ્ઞાનિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ સમગ્ર સમાજ અને કોઈપણ ક્ષેત્રમાં બંનેના અભ્યાસમાં અશક્ય છે. સામાજિક જીવન.
20 ના દાયકામાં વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરવાની માર્ક્સવાદી પદ્ધતિઓ પર આધારિત. _________________________________________________________
* ઓસિપોવ જી.વી. યુએસએસઆરમાં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનો સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ. એમ., 1979. સમાન. સમાજશાસ્ત્ર અને સમાજવાદ, એમ., 1990.
** સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતમાં નવી દિશાઓ. એમ., 1978; આજે સમાજશાસ્ત્ર: સમસ્યાઓ અને સંભાવનાઓ. એમ., 1965.
***માર્ક્સ કે., એંગલ્સ એફ. સોચ. ટી. 37. પૃષ્ઠ 396.
S.G. Stumilin, V.S. નેમચિનોવ જેવા અગ્રણી વૈજ્ઞાનિકો,
ઇ.ઓ.કાબો. આ સમયગાળા દરમિયાન, બી.બી. કોગન અને એમ.એસ. લેબેડિન્સ્કી, યુવા સમસ્યાઓ પર એ.આઈ. કોલોડનાયા, અને એ. ઝાગોર્સ્કાયા અને એ.વી. પેપરની અને બી. સ્મ્યુલેવિચ શહેરના સમાજશાસ્ત્ર પર.
વાજબી રીતે, એવું કહેવું જોઈએ કે આપણા દેશમાં સમાજશાસ્ત્રનું પ્રતિનિધિત્વ ફક્ત માર્ક્સવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું ન હતું: પી.એ ખૂણાઓ અને અન્ય પાયા પર, જે ઊંડાણપૂર્વક પ્રમાણિત હોવાને કારણે, આ વિજ્ઞાનમાં મૂળભૂત રીતે નવા અભિગમોની રચના માટેના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી.
30 ના દાયકામાં સ્ટાલિનિઝમના મૂળમાં રહેલા અસંખ્ય જાણીતા વ્યક્તિલક્ષી કારણોસર, સમાજશાસ્ત્રને બુર્જિયો વિજ્ઞાન "ઘોષિત" કરવામાં આવ્યું હતું, તેની પદ્ધતિઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, જેણે સમગ્ર સોવિયેત સામાજિક વિજ્ઞાનને ભારે નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું.
સોવિયત સમાજશાસ્ત્રના ઇતિહાસની સમસ્યાઓ પર, I.A. ડેવીડોવ, G.V. Ionin.
50 ના દાયકાના અંતથી. સમાજશાસ્ત્ર પુનર્જીવિત થવાનું શરૂ કર્યું, જો કે આ પ્રક્રિયા ગંભીર ખામીઓ અને ખર્ચ વિના ન હતી. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનું આયોજન કરવાની જરૂરિયાતમાં પ્રતીતિ વધુ મજબૂત બની, અને સમાજશાસ્ત્રીય શિક્ષણે પ્રથમ પગલાં લીધાં. અર્થશાસ્ત્ર, રાજકારણ, ઐતિહાસિક અને કાયદાકીય વિજ્ઞાન, ભાષાશાસ્ત્ર, કલા ઇતિહાસ અને સાહિત્યમાં સમાજશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓ વધુને વધુ મહત્વની બની છે.**
હાલમાં, સમાજશાસ્ત્ર માટે જે સમસ્યાઓ અગ્રણી બની છે તેમાં આ છે: સમાજ અને જૂથમાં વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ, સામાજિક માળખું, સંચાલનમાં ભાગીદારી, "માનવ સંબંધો", જાહેર અભિપ્રાય, સામાજિક સાંસ્કૃતિક અને આંતર-વંશીય પ્રક્રિયાઓ, પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંચાર અને અન્ય મુદ્દાઓ, ચોક્કસ ઐતિહાસિક અને સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિથી સંબંધિત.
આમ, સામાજિક વિકાસની જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં રાખીને સમાજશાસ્ત્રનો ઉદ્ભવ થયો. અને અહીં મુદ્દો ફક્ત શબ્દમાં જ નથી, તે ક્યારે અને કેવી રીતે દેખાયો. વિજ્ઞાનનો ઈતિહાસ દર્શાવે છે કે પ્રથમ તો વિજ્ઞાનના વ્યક્તિગત તત્વો જ જન્મે છે, રચાય છે અને વિકસિત થાય છે, અને પછી નામ સ્પષ્ટ અને નિશ્ચિત કરવામાં આવે છે, તેના સાર અને સામગ્રીને સમજાવે છે.
__________________________________________
બોગદાનોવ એ. પ્રકૃતિના ઐતિહાસિક દૃષ્ટિકોણના મૂળભૂત તત્વો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1899.
**લેનિન V.I. સંપૂર્ણ સંગ્રહ op ટી. 1. પૃષ્ઠ 165.
સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાને સામાજિક ચિંતકોની અગાઉની પેઢીઓના કાર્યોમાં ઉપલબ્ધ તમામ શ્રેષ્ઠતાઓને શોષી લીધી છે. અને તે યથાવત રહેતું નથી. ઐતિહાસિક પરિવર્તનના દરેક તબક્કે, સમાજશાસ્ત્ર નવી દિશાઓ માટે માર્ગો ખોલે છે જે તેની આગળની ગતિ નક્કી કરે છે.
3. ઘરેલું સમાજશાસ્ત્રના સાર અને સામગ્રીની સમસ્યાઓ.
વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રની સ્થાપનામાં તેના સાર અને સામગ્રીને પ્રગટ કરવી, તેની સીમાઓ અને અન્ય સામાજિક શાખાઓમાં સ્થાન ઓળખવાનો સમાવેશ થાય છે.
લાંબા સમય સુધી, વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રના સાર અને સીમાઓ વિશેના વિવાદોમાં, સમાજશાસ્ત્રના ઉદ્દેશ્યના પ્રશ્નને ખાસ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો ન હતો. તેને ઉછેરવાના પ્રયાસો વ્યવહારીક રીતે ધ્યાન પર ન આવ્યા*. અમુક અંશે, આ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે સમાજ એ તમામ માનવતાના અભ્યાસનો વિષય છે, તેમાંના દરેકનું પોતાનું પાસું છે.
તેની પોતાની વિશિષ્ટતાની શોધમાં, સમાજશાસ્ત્રને ગંભીર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો. "સમાજશાસ્ત્ર એ કાયદાઓનું વિજ્ઞાન છે અને સમાજના વિકાસના પ્રેરક દળો છે" જેવી વ્યાખ્યાઓ કંઈપણ સ્પષ્ટ કરી શકતી નથી, કારણ કે તે એવી દલીલ કરી શકાય છે કે ભૌતિકશાસ્ત્ર ભૌતિક કાયદાઓનો અભ્યાસ કરે છે, રસાયણશાસ્ત્ર રાસાયણિક કાયદાઓનો અભ્યાસ કરે છે, વગેરે. સમાજશાસ્ત્રને આવશ્યકપણે ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ સાથે ઓળખવામાં આવ્યું હતું, અને આ વિચારોને તેની ઘણી વ્યાખ્યાઓમાં એક અથવા બીજા સ્વરૂપે સતત પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યા હતા*. ફોર્મ્યુલેશનની અસ્પષ્ટતા અને અસ્પષ્ટતાએ વાજબી રીતે ગરમ ચર્ચાઓને જન્મ આપ્યો, કારણ કે સૂચિત અભિગમો વૈજ્ઞાનિક ઑબ્જેક્ટના પર્યાપ્ત સ્પષ્ટ વર્ણન માટેની જરૂરિયાતોને સંતોષતા ન હતા.
આપણે ફરી એકવાર પ્રારંભિક સ્થિતિ પર પાછા ફરવું જોઈએ, જે અમારા મતે, સમાજશાસ્ત્રના વિષય વિશે એકદમ કડક નિષ્કર્ષ તરફ દોરી શકે છે. જ્યારે સમાજ આપણી સમક્ષ આર્થિક પાસા તરીકે દેખાય છે, ત્યારે તે સ્પષ્ટ છે કે આર્થિક વિજ્ઞાનનું સમગ્ર સંકુલ અને મુખ્યત્વે રાજકીય અર્થતંત્ર, આર્થિક કાયદાઓ, તેમની પ્રણાલી, ઉત્પાદક દળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને ઉત્પાદન સંબંધોના સારને ઓળખવા માટેના પ્રયત્નોને નિર્દેશિત કરે છે.
જો સમાજની રાજકીય પ્રણાલી (કાનૂની સંબંધો સહિત) ને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે, તો કાનૂની અને રાજકીય વિજ્ઞાનના સમગ્ર સ્પેક્ટ્રમ સામે આવે છે.
તેના પ્રગતિશીલ વિકાસમાં સમાજનું વિશ્લેષણ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની યોગ્યતામાં આવે છે. તેઓ સમાજને તમામ માનવતા, દેશો અને લોકો, લોકોના જીવનના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રો (સામાજિક, રોજિંદા, ઔદ્યોગિક, વગેરે)ના ઇતિહાસ તરીકે જુએ છે.
___________________________________________
*ચાગીન બી.એ. યુએસએસઆરમાં સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના ઇતિહાસ પર નિબંધ. એલ., 1971.
**ગેડેન્કો પી.પી. વિજ્ઞાનની વિભાવનાની ઉત્ક્રાંતિ. એમ., 1980.
***વોરોબીવ એન.એ. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના ઑબ્જેક્ટનું વિશ્લેષણ કરવાની પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ. બાર્નૌલ, 1974.
તો પછી, સમાજશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ શું છે? સૌ પ્રથમ, ઐતિહાસિક ગણિત અને સમાજશાસ્ત્રની વ્યાખ્યાઓ વચ્ચે સમાધાનના વિવિધ સ્વરૂપો શોધવાના અસંખ્ય પ્રયાસો પર ધ્યાન આપવું જોઈએ. માર્ક્સવાદી સામાજિક વિજ્ઞાનમાં, તાજેતરમાં સુધી, માત્ર બલ્ગેરિયન વૈજ્ઞાનિકો (Zh. Oshavkov, V. Dobriyanov, S. Mikhailov, વગેરે) સમાજ વિશેના દાર્શનિક વિજ્ઞાન તરીકે ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ અને સમાજ વિશે બિન-દાર્શનિક, વિશિષ્ટ વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્ર વચ્ચે તફાવત કરતા હતા* .
એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે સમાજશાસ્ત્ર અને ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદને ઓળખનાર સૌપ્રથમ ઇ. બર્નસ્ટેઇન ** હતા.
દરમિયાન, વૈજ્ઞાનિક વિચારના ઇતિહાસમાં એક જાણીતો અભિગમ છે જેનો હેતુ સમાજશાસ્ત્રના ઉદ્દેશ્યને વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખવાનો છે, એટલે કે નાગરિક સમાજ. આ અભિગમ કે. "ઉત્પાદન, વિનિમય અને વપરાશના વિકાસનો ચોક્કસ તબક્કો લો, અને તમને એક ચોક્કસ સામાજિક વ્યવસ્થા, કુટુંબની ચોક્કસ સંસ્થા, એસ્ટેટ અથવા વર્ગો - એક શબ્દમાં, ચોક્કસ નાગરિક સમાજ લો, અને તમે ચોક્કસ રાજકીય વ્યવસ્થા મેળવો, જે માત્ર સત્તાવાર અભિવ્યક્તિ નાગરિક સમાજ છે.”***
સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્ય, ઈતિહાસકાર અને સમાજશાસ્ત્રી એન.આઈ. કરીવ માનતા હતા કે “સમાજશાસ્ત્રનો હેતુ સામાન્ય રીતે સમાજનો અભ્યાસ કરવાનો છે. અમૂર્ત રીતે લેવામાં આવે છે અને, તેથી, આપેલ સ્થાનો અને આપેલ સમયની બહાર." ભવિષ્યમાં, તે સ્પષ્ટ કરે છે: સમાજશાસ્ત્ર માટે, સમાજની પ્રકૃતિ અને ઉત્પત્તિને સ્પષ્ટ કરવા ઉપરાંત, તેના મુખ્ય તત્વો, પરિબળો અને દળો, તેમના સંબંધો, સમાજમાં બનતી પ્રક્રિયાઓની પ્રકૃતિ, સમય અથવા મૂળ સ્થાનને ધ્યાનમાં લીધા વિના, રસ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમણે વ્યક્તિના જીવનમાં એવી ક્ષણની સ્થિતિને સાબિત કરી કે જેને રાજકીય, કાનૂની અથવા આર્થિક ઘટકમાં ઘટાડી શકાય નહીં. તે જ સમયે, તેણે, વિલી-નિલી, સામાજિક ફિલસૂફીના માળખામાં તેના તર્કનું નિર્માણ કર્યું, અથવા ઓછામાં ઓછું તે અને સમાજશાસ્ત્ર વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવતની શક્યતાની કલ્પના કરી ન હતી.
જી.વી. ઓસિપોવે તેમના પ્રારંભિક કાર્યોમાંના એકમાં સમાજશાસ્ત્રના હેતુ તરીકે નાગરિક સમાજની સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પરંતુ નાગરિક સમાજની સમસ્યાઓનું અર્થઘટન જાહેર જીવનના સામાજિક ક્ષેત્ર તરીકેના વિચારની નજીક આવ્યું હોવાથી, આનાથી વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં ચોક્કસ વાંધો ઊભો થયો. એન.એમ. કીઝેરોવ, બી.એન. યાનોવ્સ્કી, જી.કે.એચ.
સામાન્ય રીતે, હાલના તમામ ચુકાદાઓને ઇચ્છા તરીકે દર્શાવી શકાય છે
_________________________________
* યુએસએસઆરમાં સમાજશાસ્ત્ર. ટી. 1. એમ., 1966. પી.13.
** ઇ. બર્નસ્ટીન સમાજવાદના વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ. બર્લિન, 1921.
*** ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. એમ., 1983. પી.227.
મિખાઇલોવ એસ. પ્રયોગમૂલક સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન. એમ., 1975.
સામાજિક ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્ર વચ્ચેના સીમાંકનની સીમાઓ શોધવા માટે, જે, પ્રથમથી વિપરીત, સમાજને તેના તમામ વૈવિધ્યસભર જોડાણોમાં ધ્યાનમાં લેતું નથી, પરંતુ વિશ્લેષણના હેતુ તરીકે તેના અભિવ્યક્તિનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ પસંદ કરે છે - નાગરિક સમાજ.
તો, સમાજશાસ્ત્રના એક પદાર્થ તરીકે નાગરિક સમાજ શું છે?
એ વાત પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે નાગરિક સમાજ માનવ વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે જ ઉભરી શકે છે. તેના તત્વો અને અપરિપક્વ સ્વરૂપો પ્રારંભિક તબક્કામાં અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં, જ્યારે વ્યક્તિએ વર્તન અને જીવનશૈલીની મૂળભૂત રીતે નવી સુવિધાઓ દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે તે એક સ્વતંત્ર, આત્મનિર્ભર ઘટના તરીકે રચાઈ હતી. આ બુર્જિયો સમાજની રચના અને વિકાસની પ્રક્રિયાને કારણે થયું હતું, જ્યારે લોકોને સ્વતંત્ર સામાજિક બળ તરીકે કાર્ય કરવાની તક મળી, જેની શક્તિ મોટાભાગે વાસ્તવિક ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓની ચેતના અને સર્જનાત્મકતાના સ્તર અને ડિગ્રી પર આધારિત હતી. .
ગુલામ-માલિકી અને સામંતવાદી સમાજોની પરિસ્થિતિઓથી વિપરીત, મોટી સંખ્યામાં લોકોએ પોતાને આર્થિક પરિવર્તનના ભાવિ માટે અને ત્યારબાદ બુર્જિયો સમાજના રાજકીય જીવનની રચના માટે જવાબદાર માન્યા.
એક નાગરિક તરીકે વ્યક્તિનો ઉદભવ સમાજના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કા સાથે જ સંકળાયેલો છે તે હકીકત પણ કે. માર્ક્સની ટિપ્પણી દ્વારા પુરાવા મળે છે કે "ગુલામ બનવું અથવા નાગરિક બનવું એ... વ્યક્તિ A નો સંબંધ છે. વ્યક્તિ બી માટે," જે સમાજમાં સમાજ દ્વારા અને તેની મદદથી સ્થાપિત થાય છે*.
ઐતિહાસિક ક્ષેત્રે મૂડીવાદના ઉદભવ સાથે જ લોકોએ ગુણાત્મક રીતે નવા આધાર પર સામાજિક જીવનના માર્ગને પ્રભાવિત કરવાનું શરૂ કર્યું. જીવનની વિવિધ સમસ્યાઓ હલ કરવામાં વ્યક્તિનો પ્રભાવ ઝડપથી વધ્યો છે. તે જ સમયે, લોકો એકસાથે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે - પ્રાચીન સમયમાં અથવા મધ્ય યુગમાં વ્યક્તિ તરીકે નહીં, પરંતુ વર્ગો, સામાજિક જૂથો અને સ્તરો તરીકે, રાજકીય અને અન્ય સંગઠનો અને સંગઠનોમાં જોડાય છે.
આ બધું અમને ભારપૂર્વક જણાવવા દે છે કે નાગરિક સમાજ એ સંયુક્ત જીવન પ્રવૃત્તિના યોગ્ય રીતે સંગઠિત, ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સ્વરૂપોનો સમૂહ છે, ચોક્કસ સાર્વત્રિક મૂલ્યો જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં લોકોને માર્ગદર્શન આપે છે - આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય અને આધ્યાત્મિક. સાર્વત્રિક માનવીય અર્થમાં સત્યની શોધ વિવિધ પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિના વિશિષ્ટ સ્વરૂપોના વિશ્લેષણને નકારી શકતી નથી.
____________________________________
* "કરીવ એન. સમાજશાસ્ત્રના સામાન્ય પાયા. પૃષ્ઠ., 1919. પૃષ્ઠ.8.
ઓસિપોવ જી.વી. વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્ર // સામાજિક સંશોધન. ભાગ. 2. એમ., 1968.
ઉલેડોવ એ.કે. સમાજશાસ્ત્રીય કાયદા. એમ., 1975.
સામાજિક-આર્થિક સિસ્ટમો. પરંતુ આ વિશિષ્ટતા એ સાર્વત્રિક અભિવ્યક્તિનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, અને મૂડીવાદી અને સમાજવાદી સમાજોમાં જીવનના વિરોધનું મૂળ કારણ નથી. તે આ અભિગમ છે જેણે સમાજશાસ્ત્રીય વિચારની વિવિધ દિશાઓના અસંસ્કારી વિશ્લેષણ અને વિરોધ માટે પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે સેવા આપી (અને સેવા આપે છે). જીવન બતાવે છે તેમ, બૌદ્ધિક મર્યાદાઓ મૃત અંત તરફ દોરી જાય છે, ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યની ખોટ.
સામાજિક વિકાસનો તર્ક વર્ગો, સામાજિક જૂથો અને વર્ગોની જીવન પ્રવૃત્તિઓની માત્ર ચોક્કસ સમાજની અંદર જ નહીં, પરંતુ વિવિધ પ્રકારના સમાજો વચ્ચે પણ સતત સરખામણી કરવાની જરૂરિયાતની પુષ્ટિ કરે છે. આ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા દ્વારા પુરાવા મળે છે જે વૈજ્ઞાનિકોને વિજાતીય સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીઓમાં લોકોના જુદા જુદા મંતવ્યો, મંતવ્યો અને ચુકાદાઓની તુલના કરવા દબાણ કરે છે.
આ આવેગ - દરેક દેશની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, વિવિધ પ્રકારની જીવન પ્રવૃત્તિઓ શોધવા અને તેની તુલના કરવી - સમગ્ર માનવતા અથવા તેના વ્યક્તિગત સ્તરો અને જૂથોની ચિંતા કરતી વૈશ્વિક અને ચોક્કસ સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે સમાજશાસ્ત્રના યોગદાનને લાક્ષણિકતા આપી શકે છે. "માર્ક્સવાદના મૂળભૂત વિચારોના દૃષ્ટિકોણથી, સામાજિક વિકાસના હિત શ્રમજીવીના હિત કરતાં વધુ છે..."*
લેખકને તેમનો વર્ગ અભિગમ ગુમાવવા માટે દોષી ઠેરવવો જોઈએ નહીં. તે તેનો ઇનકાર કરતો નથી. તદુપરાંત, તે માને છે કે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં મુદ્દાઓ પર માર્ક્સવાદી સમાજશાસ્ત્રી અને સમાજશાસ્ત્રી કે જેઓ આ મંતવ્યોનું પાલન કરતા નથી તેમના મંતવ્યો નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોઈ શકે છે, જેમ કે ચોક્કસ સમાજની પરિસ્થિતિઓમાં ચોક્કસ પરિસ્થિતિ અલગ હોય છે. અને તેમ છતાં, પ્રારંભિક પ્રારંભિક બિંદુ એ લોકોની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિના આવા સૂચકાંકોને શોધવા અને તેનું લક્ષણ બનાવવાનું છે - વિવિધ સામાજિક પ્રણાલીઓના સભ્યો જે તેમને એક કરે છે, અને ફક્ત તેના આધારે દરેક સમાજની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવે છે. આ તે જ છે જે તેના સંશોધનના મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય - નાગરિક સમાજને નિર્ધારિત કરવામાં વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રની વિશિષ્ટતાને દર્શાવે છે, જેમાં સામાન્ય વ્યક્તિ વિશેષ, વિશિષ્ટ સાથે કાર્બનિક એકતામાં હોય છે. એવી પરિસ્થિતિઓમાં જ્યારે રાજકારણ સાર્વત્રિક, માનવતાવાદી લક્ષ્યોને અનુસરે છે, ત્યારે વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રનું મહત્વ કે જે આ લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરે છે જે વિવિધ સામાજિક પ્રણાલીઓને એક કરે છે તે શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં સામાજિક પ્રગતિનું સૂચક બને છે.
4. સમાજશાસ્ત્રના વિષય વિશેના વિચારોની ઉત્પત્તિ.
આપણા દેશમાં સમાજશાસ્ત્રના પુનરુત્થાન પછી, આ વિષય પર, સમાજશાસ્ત્રની રચના અને તેના પર વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં ઘણી ચર્ચાઓ થઈ છે.
___________________________
* લેનિન V.I. સંપૂર્ણ સંગ્રહ op ટી. 4. પી. 220.
સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાન. તેઓ અભિગમો, અર્થઘટન અને કાર્યોને હલ કરવાની પદ્ધતિઓમાં તફાવતો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. જો આપણે હાલના મંતવ્યોનું વર્ગીકરણ કરીએ, તો આપણે નીચે મુજબ કહી શકીએ.
રશિયામાં, સમાજશાસ્ત્રના વિકાસના પ્રથમ પગલાં N.I.ની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલા છે. કાર્સવા (1850-1931). 19મી સદીના અંતમાં આ રશિયન સામાજિક વૈજ્ઞાનિક. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓને સમાજશાસ્ત્રનો પ્રથમ પદ્ધતિસરનો અભ્યાસક્રમ આપ્યો. ત્યારબાદ તેમણે આ વાંચનના અનુભવનો સારાંશ તેમની કૃતિ "સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસનો પરિચય" (1897)માં આપ્યો, જે સમાજશાસ્ત્ર પર પ્રથમ રશિયન પાઠ્યપુસ્તક બની અને બે પુનઃમુદ્રણ (1903, 1913)માંથી પસાર થઈ.
1901માં પેરિસમાં ખોલવામાં આવેલી રશિયન હાયર સ્કૂલ ઑફ સોશિયલ સાયન્સે સમાજશાસ્ત્રના વિકાસમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવી હતી. ફ્રાન્સ અને રશિયાના સૌથી પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકો અને જાહેર વ્યક્તિઓએ ત્યાં પ્રવચનો આપ્યા, જેમાં I.I. મેક્નિકોવ, પી.એન. મિલિયુકોવ, જી.વી. પ્લેખાનોવ અને વી.આઈ. ઉલિયાનોવ (લેપિન). અહીં, સમાજશાસ્ત્ર શીખવવા માટેની ઉપદેશાત્મક સામગ્રી વિકસાવવામાં આવી હતી અને વ્યવહારમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને, "સમાજશાસ્ત્રનો પરિચય" અને "રશિયામાં સમાજશાસ્ત્ર", "સામાન્ય સમાજશાસ્ત્ર", "ઇતિહાસમાં વ્યક્તિત્વની ભૂમિકા", "ન્યાયશાસ્ત્ર અને સમાજશાસ્ત્ર" જેવા અભ્યાસક્રમો. ", "પ્રકૃતિ અને સામાજિક વિજ્ઞાનની ફિલસૂફી અને પદ્ધતિ." શાળાએ રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રની સ્થાપના માટે શરતો તૈયાર કરી. અને આ પ્રક્રિયા ધીમે ધીમે થવા લાગી, શાસક વહીવટીતંત્ર અને રૂઢિચુસ્ત માનસિકતા ધરાવતા સામાજિક વિજ્ઞાનીઓના સ્પષ્ટ વિરોધ છતાં, જેઓ મોટાભાગે સમાજશાસ્ત્રને અત્યંત આમૂલ સામાજિક પરિવર્તનના સિદ્ધાંત તરીકે માનતા હતા. (એટલું કહેવું પૂરતું છે કે એલ. વોર્ડનું પુસ્તક “ડાયનેમિક સોશિયોલોજી,” 1891માં રશિયનમાં અનુવાદિત થયું હતું, જે ઝારવાદી સરકારના વિશેષ નિર્ણયથી બાળી નાખવામાં આવ્યું હતું.)
1908 માં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સાયકોન્યુરોલોજિકલ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ખોલવામાં આવી હતી, જેનું નેતૃત્વ પ્રખ્યાત રશિયન વૈજ્ઞાનિક વી.એમ. બેખ્તેરેવ. આ શૈક્ષણિક સંસ્થાનો હેતુ ચિકિત્સકો અને વિશેષ શિક્ષકોને મનોવિજ્ઞાન અને ન્યુરોલોજીના ક્ષેત્રમાં તાલીમ આપવાનો હતો. ચાર ફેકલ્ટીઓ - મૂળભૂત, શિક્ષણશાસ્ત્ર, કાયદાકીય અને તબીબી - સમાજશાસ્ત્ર વિભાગ સહિત વિવિધ વિભાગો અને સંખ્યાબંધ વિશેષ વિભાગો ધરાવે છે. વિભાગના વડાઓ એમ.એમ. કોવાલેવસ્કી અને ઇ. ડીએસ રોબસ્ર્તી. અને પ્રથમ શ્રોતાઓમાં P.A. સોરોકિન, કે.એમ. તખ્તરસ્વ અને એસ.ઝેડ. કાટ્સનબોગ્સન. આમ, સમાજશાસ્ત્ર ધીમે ધીમે રશિયન યુનિવર્સિટીઓના અભ્યાસક્રમમાં દાખલ થવાનું શરૂ થયું. 1912 માં, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીની હિસ્ટોરિકલ સોસાયટીમાં સમાજશાસ્ત્રનો એક વિભાગ ખોલવામાં આવ્યો અને 1916 માં રશિયન સમાજશાસ્ત્રીય સોસાયટીની સ્થાપના કરવામાં આવી.
સોવિયેત સત્તાના પ્રથમ વર્ષોમાં રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રનો વિકાસ થતો રહ્યો. 1919 માં, સામાજિક-ગ્રંથસૂચિ સંસ્થાની રચના કરવામાં આવી હતી, જેનું નેતૃત્વ કે.એમ. તખ્તરસ્વ. સંસ્થાનો મુખ્ય ધ્યેય સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો. અહીં પરિસંવાદો યોજવામાં આવ્યા હતા અને સમાજશાસ્ત્રના સામાન્ય અને વિશિષ્ટ મુદ્દાઓ પર વ્યાખ્યાનોના અભ્યાસક્રમો આપવામાં આવ્યા હતા. પર. ગ્રેડસ્કુલે, ઉદાહરણ તરીકે, "સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતોનો ઇતિહાસ" અભ્યાસક્રમ શીખવ્યો, એ.એ. ઘીસેટી - "રશિયન સમાજશાસ્ત્રીય વિચારનો ઇતિહાસ", પી.એ. સોરોકિન - "સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ અને મિકેનિક્સ", પી.આઈ. લ્યુબ્લિન્સ્કી - "ક્રિમિનલ સોશિયોલોજી".
1920 માં, પેટ્રોગ્રાડ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રીય વિભાગ અને સમાજશાસ્ત્ર વિભાગ સાથેની ફેકલ્ટી ઓફ સોશિયલ સાયન્સની રચના કરવામાં આવી હતી, જેની આગેવાની પી.એ. સોરોકિન. આ ક્ષણને રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાકીયકરણનો સર્વોચ્ચ બિંદુ ગણી શકાય, કારણ કે સમાજશાસ્ત્રીઓ વ્યાવસાયિકો તરીકે પ્રશિક્ષિત થવા લાગ્યા છે. એ પણ નોંધનીય છે કે પી.એ. સોરોકિને નવા સોવિયેત શાસન હેઠળ સમાજશાસ્ત્ર પર પ્રથમ પાઠયપુસ્તકો પણ પ્રકાશિત કર્યા: 1920 માં. તેમની કૃતિઓ "સમાજશાસ્ત્ર પરની જાહેર પાઠયપુસ્તક" અને "સિસ્ટમ ઑફ સોશિયોલોજી" (બે ભાગમાં) પ્રકાશિત થઈ, જે વ્યાવસાયિક સમાજશાસ્ત્રીઓ માટે પ્રથમ પાઠયપુસ્તક બની.
તે જ સમયગાળા દરમિયાન, યારોસ્લાવલ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્ર વિભાગ ખોલવામાં આવ્યો હતો. માધ્યમિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પણ સ્વતંત્ર શિસ્ત તરીકે સમાજશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, જે N.I દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા મહાન સંગઠનાત્મક કાર્ય દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી. કરીવ.
બેલારુસમાં સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાકીયકરણની શરૂઆત પણ આ સમયની છે: 1921 માં, બેલારુસિયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખોલવામાં આવી હતી, જેના પ્રથમ રેક્ટર પ્રોફેસર વી.આઈ. પિચેતા. ચાર ફેકલ્ટીઓમાં ફેકલ્ટી ઓફ સોશિયલ સાયન્સ (FON) હતી જેમાં સંખ્યાબંધ વિશિષ્ટ વિભાગો હતા, જેમાંથી એક સમાજશાસ્ત્ર અને આદિમ સંસ્કૃતિ વિભાગ હતો. આ વિભાગના વડા પ્રોફેસર એસ.ઝેડ. કેટઝેનબોજેન, જે એક સાથે ફેકલ્ટીના ડીન અને યુનિવર્સિટીના વાઇસ-રેક્ટર હતા. આ ફેકલ્ટીના વિદ્યાર્થીઓએ સામાન્ય (અથવા આનુવંશિક) સમાજશાસ્ત્ર, મજૂર સંગઠનની સમસ્યાઓ, આર્થિક વિકાસ, કાયદાનું સમાજશાસ્ત્ર, સંસ્કૃતિ, કુટુંબ, ધર્મ વગેરેના અભ્યાસક્રમો લીધા હતા. પહેલેથી જ 1923 માં, S.Z. દ્વારા શીખવવામાં આવતો પ્રજાસત્તાકનો પ્રથમ સમાજશાસ્ત્ર અભ્યાસક્રમ, યુનિવર્સિટીના પ્રકાશન "BSUની કાર્યવાહી" (1923. નંબર 4-5) માં પ્રકાશિત થયો હતો. કેટઝેનબોજેન, અને 1925 માં આ અભ્યાસક્રમ એક અલગ પુસ્તક તરીકે પ્રકાશિત થયો હતો.
સમાજશાસ્ત્રનો વિકાસ એ હકીકત દ્વારા પણ સૂચવવામાં આવે છે કે જેમ જેમ સમાજશાસ્ત્રીય તાલીમનું પ્રમાણ વધતું જાય છે તેમ તેમ ચોક્કસ સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન હાથ ધરવાના વલણો પણ તીવ્ર બને છે.
બેલારુસમાં, સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય પ્રક્રિયાઓ, બેલારુસિયન રાષ્ટ્રના સાંસ્કૃતિક વિકાસ (E.F. Karsky, S.M. Nekrashevich), બેલારુસિયન સમાજની સામાજિક રચનાની ગતિશીલતા (V.M. Ignatovsky, M.V. Dovnar- Zapolsky) ના ક્ષેત્રમાં પદ્ધતિસરનું સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. ), કુટુંબ અને ધર્મનું સમાજશાસ્ત્ર (S.Ya. વુલ્ફસન, B.E. Bykhovsky), શિક્ષણ અને ઉછેર (S.M. Vasileisky, A.A. Gavarovsky, S.M. નદીઓ), યુવા સમસ્યાઓ (B.Ya. સ્મ્યુલેવિચ, P.Ya.
1922 માં બેલારુસિયન સંસ્કૃતિની સંસ્થા (Inbslkult) ની શરૂઆત અને તેના આધારે 1929 માં બેલારુસિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સની રચના પછી સામાજિક મુદ્દાઓના ક્ષેત્રમાં સંશોધન કાર્યનો અવકાશ નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યો, જેની આગેવાની વી.એમ. ઇગીઆટોવ્સ્કી.
સામાજિક જીવનની સમસ્યાઓમાં વૈજ્ઞાનિક સંશોધનના વિસ્તરણથી વિજ્ઞાનને સુધારવાની, સંશોધન પદ્ધતિઓ વિકસાવવા અને ચોક્કસ વૈજ્ઞાનિક પરિણામો મેળવવાની પ્રક્રિયા પર સકારાત્મક અસર પડી છે. જો કે, આ પરિણામો સત્તાવાળાઓ દ્વારા પ્રચારિત કરાયેલા વૈચારિક માર્ગદર્શિકાઓથી તીવ્રપણે અલગ પડી ગયા હતા, જેણે સામાન્ય રીતે સમાજશાસ્ત્ર પ્રત્યે સોવિયેત સમાજમાં નકારાત્મક વલણ પૂર્વનિર્ધારિત કર્યું હતું અને ખાસ કરીને સમાજશાસ્ત્રને લાગુ કર્યું હતું. જો સમાજશાસ્ત્રને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તો તે માત્ર એક સંપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાન તરીકે હતું, અને તે સંપૂર્ણપણે ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ સાથે ઓળખાય છે.
ખ્રુશ્ચેવ "પીગળવું" દરમિયાન પરિસ્થિતિ ધીમે ધીમે બદલાવા લાગી. વૈજ્ઞાનિકોના આંતરરાષ્ટ્રીય સંપર્કો વિસ્તરી રહ્યા છે, વૈજ્ઞાનિકો અને સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓની આપ-લે થઈ રહી છે. યુએસએસઆરમાં (અને સમગ્ર સમાજવાદી શિબિરના દેશોમાં), સામાજિક મુદ્દાઓ અને પશ્ચિમી સમાજશાસ્ત્રીઓના કાર્યોમાં રસ ફરી રહ્યો છે. તે આ સમયગાળા દરમિયાન હતું કે વિદેશી લેખકોની કૃતિઓના અનુવાદો ફરીથી દેખાયા, જોકે સ્ટેમ્પ સાથે "વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયો માટે," એટલે કે. નિષ્ણાતોના ખૂબ જ સાંકડા વર્તુળ માટે રચાયેલ છે. આ પ્રકારના પ્રકાશનોમાં જી. બેકર અને એ. બોસ્કોવનું પુસ્તક “આધુનિક સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત” (1961) અને જે. ટર્નર “ધ સ્ટ્રક્ચર ઑફ સોશિયોલોજીકલ થિયરી” (1985) નો સમાવેશ થાય છે. બાદમાં પશ્ચિમી સૈદ્ધાંતિક સમાજશાસ્ત્રના સારને છતી કરે છે અને ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદના માળખા સિવાય અન્ય સામાજિક ઘટનાઓના અર્થઘટનની શક્યતા દર્શાવે છે.
જો કે આનાથી દેશની વૈચારિક પરિસ્થિતિમાં કોઈ ફેરફાર થયો નથી. સોવિયેત લેખકો તરફથી વિદેશી વિભાવનાઓનું તીવ્ર વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ હજુ પણ જરૂરી હતું. સાચું છે, તેમાંના કેટલાકે, ટીકાને ટાળ્યા વિના, વિદેશી લેખકો વિશે વધુ કે ઓછી ઉદ્દેશ્ય માહિતી આપવાનો પ્રયાસ કર્યો અને ટીકા કરવામાં આવી રહેલી કૃતિઓમાં જે સકારાત્મક છે તે ઓળખવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ હકારાત્મક કોર નક્કર સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ અને તકનીકના મુદ્દાઓ હતા. આ સંદર્ભમાં જી.વી.ના અભ્યાસનું ખૂબ મહત્વ હતું. ઓસિપોવ "આધુનિક બુર્જિયો સમાજશાસ્ત્ર" (1964), જી.એમ. એન્ડ્રીવા "આધુનિક બુર્જિયો પ્રયોગમૂલક સમાજશાસ્ત્ર" (1965), એ.જી. Zdravomyslova "સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ અને પ્રક્રિયા" (1969), V.A. યાદોવ "સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન" (1972), "સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં માહિતી વિશ્લેષણની આંકડાકીય પદ્ધતિઓ" (1979), વગેરે.
સૂચિબદ્ધ પ્રકાશનો માત્ર વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય ધરાવતા ન હતા, પરંતુ જેઓ સ્વતંત્ર રીતે નક્કર સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કરવા લાગ્યા હતા તેમના માટે શૈક્ષણિક સાહિત્ય તરીકે પણ સેવા આપી હતી. સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાકીયકરણની પ્રક્રિયા વિસ્તરતી રહી. લેનિનગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે વી.એ.ના નેતૃત્વ હેઠળ એક સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન પ્રયોગશાળાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. યાદોવા. 1969 માં, યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં કોંક્રીટ સોશિયોલોજિકલ રિસર્ચની સંસ્થા ખોલવામાં આવી હતી, જેનું નેતૃત્વ એ.એમ. રુમ્યંતસેવ (1972 માં તેનું નામ બદલીને ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ સોશિયોલોજીકલ રિસર્ચ કરવામાં આવ્યું હતું). 1974 થી, જર્નલ "સોશિયોલોજિકલ રિસર્ચ" પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું (જેના મુખ્ય સંપાદકો એ.જી. ખાર્ચેવ, એ.વી. દિમિત્રીવ અને હાલમાં ઝેડએચટી તોશ્ચેન્કો હતા). 1962 માં, સોવિયેત સમાજશાસ્ત્રીય સંઘની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જેના પ્રથમ અધ્યક્ષ યુ.પી. ફ્રાન્ટસેવ. પક્ષની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન પદ્ધતિઓ સહિત સમાજશાસ્ત્રીય વિષયો પર વિશેષ અભ્યાસક્રમો શીખવવામાં આવવા લાગ્યા.
આ હકારાત્મક વલણોને પગલે, બેલારુસમાં સમાજશાસ્ત્રમાં રસ ફરી વળ્યો છે. માત્ર વૈજ્ઞાનિકો જ નહીં, પાર્ટી નેતૃત્વએ પણ તેના પર ધ્યાન આપવાનું શરૂ કર્યું. 1965 ના પાનખરમાં, બેલારુસની કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીની સેન્ટ્રલ કમિટિનો એક ઠરાવ "પ્રજાસત્તાકમાં નક્કર સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના સંગઠન પર" જારી કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે સમાજશાસ્ત્રીય સેવાઓ બનાવવાના હેતુથી સંખ્યાબંધ સંગઠનાત્મક મુદ્દાઓના ઉકેલને નોંધપાત્ર રીતે ઉત્તેજિત કર્યો હતો. વિશેષ સંશોધન પ્રયોગશાળાઓ. 1967 માં, BSU ખાતે સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની સમસ્યા સંશોધન પ્રયોગશાળા બનાવવામાં આવી હતી, જેનું નેતૃત્વ I.N. લુશ્ચિત્સકાયા, એસ.આઈ. ડીએસ-રિશેવ, આઈ.આઈ. ઝુબોવ, યુ.જી. યર્ક્સવિચ, જી.પી. ડેવિડયુક, એસ.ડી. લેપ્ટેનોક. 1968 માં, બીએસએસઆરની એકેડેમી ઓફ સાયન્સની ફિલોસોફી એન્ડ લો ઇન્સ્ટિટ્યૂટના ભાગ રૂપે, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની સમસ્યાઓનું એક ક્ષેત્ર ખોલવામાં આવ્યું હતું, જે સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કેન્દ્ર (1989) માં પરિવર્તિત થયું હતું, જેણે બદલામાં તેના માટે આધાર તૈયાર કર્યો હતો. 1990 માં ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ સોશિયોલોજીની શરૂઆત (ઓર્ગેનાઇઝિંગ ડિરેક્ટર, બેલારુસની નેશનલ એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના શિક્ષણવિદ, પ્રોફેસર ઇ.એમ. બાબોસોવ).
1960 ના દાયકામાં - 1970 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. પ્રજાસત્તાકની યુનિવર્સિટીઓમાં, જાહેર વિભાગોના આધારે આર્થિક કરાર જૂથો અને સમાજશાસ્ત્રીય પ્રયોગશાળાઓ બનાવવાનું શરૂ થયું. યુએસએસઆર અને બીએસએસઆર બંનેમાં તેઓએ ઔદ્યોગિક સમાજશાસ્ત્ર, મજૂર સામૂહિક, સામાજિક આયોજન અને સંચાલન, શહેરની સમાજશાસ્ત્ર, ગામ, કુટુંબ અને લગ્ન, કામ કરતા લોકો અને વિદ્યાર્થીઓ વગેરેની સમસ્યાઓનો સક્રિયપણે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. એક શબ્દમાં, એવું લાગે છે કે સમાજશાસ્ત્રે જાહેર ચેતનામાં તેનું યોગ્ય સ્થાન લીધું છે. જો કે, સંસ્થાકીયકરણની મુખ્ય કડી ખૂટતી હતી - સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં વ્યવસાયિક રીતે રોકાયેલા નિષ્ણાતોની યુનિવર્સિટી તાલીમ. દર વર્ષે વ્યાવસાયિક સમાજશાસ્ત્રીય કર્મચારીઓની અછત અને તેમની યુનિવર્સિટી તાલીમની જરૂરિયાતની સમસ્યા વધુને વધુ તીવ્ર બની રહી છે. BSSR આ સમસ્યાના ઉકેલ માટે અગ્રણી બન્યું. સોવિયેત યુનિયનની યુનિવર્સિટીઓમાં સમાજશાસ્ત્ર વિભાગો અને ફેકલ્ટીઓ શરૂ થવાના ઘણા સમય પહેલા જ બીએસયુમાં, વ્યાવસાયિક સમાજશાસ્ત્રીઓને તાલીમ આપવાનો પ્રથમ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. તેની શરૂઆત પ્રોફેસર જી.પી. ડેવિડયુક, જેઓ એક સમયે બીએસએસઆરની એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ ફિલોસોફી એન્ડ લોમાં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન વિભાગના વડા હતા, અને 1973 માં બીએસયુની માનવતા ફેકલ્ટીના ફિલસૂફી વિભાગના વડા હતા. તેમણે બીએસયુના ઇતિહાસ ફેકલ્ટીના ફિલોસોફી વિભાગમાં લાગુ સમાજશાસ્ત્રમાં વિશેષતા ખોલી. યુનિવર્સિટીની ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાં વિશેષતા “એપ્લાઇડ સોશિયોલોજી” પણ ખોલવામાં આવી હતી. 1977 માં, વિદ્યાર્થીઓનું પ્રથમ સ્નાતક થયું, જેમના ડિપ્લોમામાં પહેલેથી જ નવી વિશેષતા શામેલ છે.
પેરેસ્ટ્રોઇકા, જેણે સમાજવાદી સમાજનો ચહેરો ધરમૂળથી બદલી નાખ્યો, તેણે સમાજશાસ્ત્ર માટે નવી તકો ખોલી. તેના સંપૂર્ણ વિકાસ પરના તમામ પ્રતિબંધો આખરે હટાવવામાં આવ્યા હતા. 1989 માં, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રની ફેકલ્ટી ખોલવામાં આવી હતી જેનું નામ એમ.વી. લોમોનોસોવ, જેના ડીન પ્રોફેસર V.I. બન્યા. ડોબ રેપકોવ. આ ફેકલ્ટીમાં, સમાજશાસ્ત્રીય પ્રોફાઇલના વિશિષ્ટ વિભાગો અને પ્રયોગશાળાઓ બનાવવામાં આવી હતી, અનુસ્નાતક અને ડોક્ટરલ અભ્યાસો ખોલવામાં આવ્યા હતા, અને સમાજશાસ્ત્રની વિશેષતાઓમાં ડોક્ટરલ નિબંધોના સંરક્ષણ માટે કાઉન્સિલ બનાવવામાં આવી હતી. ધીરે ધીરે, સમાજશાસ્ત્રે એક સંપૂર્ણ સંસ્થાકીય વિજ્ઞાનનો દરજ્જો મેળવ્યો, જેણે ઉચ્ચ શિક્ષણની વ્યવસ્થામાં તેનું યોગ્ય સ્થાન લીધું.
તે જ વર્ષે, BSU ખાતે સમાજશાસ્ત્ર વિભાગ સાથે ફિલોસોફી અને અર્થશાસ્ત્રની ફેકલ્ટી ખોલવામાં આવી હતી. તેના ડીન તરીકે પ્રોફેસર એ.એન. એલ્સુકોવ. તત્વજ્ઞાન અને રાજકીય અર્થતંત્રના વિભાગો, જે અગાઉ ઇતિહાસ ફેકલ્ટીમાં અસ્તિત્વમાં હતા, આ ફેકલ્ટીમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. નવી ફેકલ્ટીમાં, સમાજશાસ્ત્ર વિભાગ ખોલવામાં આવ્યો (તેના પ્રથમ વડા એ.એન. એલ્સુકોવ હતા, હાલમાં આ વિભાગ બેલારુસની નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય, પ્રોફેસર એ.એન. ડેનિલોવ દ્વારા સંચાલિત છે), ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ, ડોક્ટરલ અભ્યાસ અને એક કાઉન્સિલ સમાજશાસ્ત્રમાં ડોક્ટરલ નિબંધોના સંરક્ષણ માટે બનાવવામાં આવી હતી, જેનું નેતૃત્વ પ્રોફેસર ડી.જી. રોથમેન. અર્થશાસ્ત્રની ફેકલ્ટીમાંથી અલગ થયા પછી, તેને એક નવું નામ મળ્યું - "ફિલોસોફી અને સામાજિક વિજ્ઞાન ફેકલ્ટી". તેના ડીન સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડોક્ટર, પ્રોફેસર એ.વી. રૂબાનોવ. ફેકલ્ટી બે વૈજ્ઞાનિક સામયિકો પ્રકાશિત કરે છે ("સમાજશાસ્ત્ર", "ફિલોસોફી અને સામાજિક વિજ્ઞાન"), જેના પૃષ્ઠો પર બેલારુસિયન, રશિયન અને પશ્ચિમ યુરોપિયન લેખકોના પ્રકાશનો વ્યાપકપણે રજૂ થાય છે.
આમ, રશિયા અને બેલારુસમાં સમાજશાસ્ત્રે સ્થાપિત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના તમામ સંકેતો પ્રાપ્ત કર્યા અને આધુનિક સામાજિક વિજ્ઞાનના શસ્ત્રાગારમાં તેનું યોગ્ય સ્થાન લીધું.
રશિયન સમાજશાસ્ત્રની ઉત્પત્તિ સુધારા પછીના સમયગાળા (1861) થી થાય છે.
તેની રચનાની પ્રક્રિયા રશિયાના ઐતિહાસિક વિકાસની વિશિષ્ટતાઓ, સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓની વિશિષ્ટતા અને માનવતાવાદી વિચારની વિશિષ્ટતાઓથી પ્રભાવિત હતી. જેમ પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશોમાં મૂડીવાદી સંબંધોના વિકાસે મોટાભાગે સામાજિક વિજ્ઞાનમાં હકારાત્મક દિશા નિર્ધારિત કરી હતી, તેવી જ રીતે આપણા દેશમાં સમાજશાસ્ત્રનો પ્રારંભિક ઉત્ક્રાંતિ સકારાત્મક નસમાં થયો હતો. તેનું વ્યક્તિલક્ષી અભિગમ લોકવાદી પરંપરાઓના જીવનશક્તિ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત હતું.
1917 પહેલા રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રની રચના અને વિકાસ ઉત્ક્રાંતિ અભિગમનો ઉપયોગ કરીને શોધી શકાય છે.
તબક્કાઓ: 1) પ્રારંભિક, 2) વિશ્લેષણાત્મક 3) નિયોપોઝિટિવિસ્ટ.
1. વિકાસનો પ્રારંભિક (કૃત્રિમ અથવા સકારાત્મક) સમયગાળો પ્રાકૃતિકતા અને ઉત્ક્રાંતિવાદ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જ્યારે સામાજિક કાયદાઓને પ્રાકૃતિક નિયમોના ભાગ તરીકે અથવા બાદમાંના ચાલુ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. મુખ્ય દિશાઓમાં આ છે:
- પ્રાકૃતિક(એલ. મેક્નિકોવ અને એસ. એમ. સોલોવ્યોવનું ભૌગોલિક નિર્ધારણ, સજીવવાદ A. Stronin, P. Lilienfeld, Y. Novikov);
વ્યક્તિલક્ષી શાળા (પી. લવરોવ, એન. મિખાઇલોવ્સ્કી);
- મનોવૈજ્ઞાનિક(એન. કરીવ, ઇ. ડી રોબર્ટી);
- બહુવચનવાદી(એમ.એમ. કોવાલેવ્સ્કી).
2. સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના વિકાસના વિશ્લેષણાત્મક તબક્કે, પ્રકૃતિવાદ અને કુદરતી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓથી પ્રસ્થાન થાય છે અને નામવાદ અને વ્યક્તિવાદની ઘોષણા કરવામાં આવે છે. સામાજિક કાયદાઓની સામગ્રીને જાહેર કરવામાં, તેઓ હવે કુદરતી પરિબળથી આગળ વધતા નથી, પરંતુ લક્ષિત આવશ્યકતાથી આગળ વધે છે. આ તબક્કો નીચેના ક્ષેત્રો દ્વારા રજૂ થાય છે:
- સામાજિકનિયો-સ્લેવોફિલિઝમના સિદ્ધાંતો (એન. ડેનિલેવ્સ્કી);
- રશિયન નિયો-કેન્ટિનિયનિઝમ(A. Lapo-Danilevsky, V. Kistyakovsky, P. Novgorodtsev, V. Khvostov, L. Petrazhitsky);
- ધાર્મિક આદર્શવાદ(વી.એસ. સોલોવ્યોવ, એન. બર્દ્યાયેવ).
3. ઉત્ક્રાંતિના તબક્કાને નિયોપોઝિટિવિસ્ટ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. સંશોધકો માનવ વર્તનની સામૂહિક પ્રવૃત્તિની સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહ્યા છે. કાર્યાત્મક જોડાણો સામાજિક પેટર્નમાં પ્રગટ થાય છે. બિન-માર્ક્સવાદી સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના વિકાસના આ તબક્કાના પ્રતિનિધિઓ છે: એ. ઝ્વોનિત્સ્કાયા, કે. તખ્તારીવ, પી. સોરોકિન. સોરોકિન સ્તરીકરણના આધુનિક સિદ્ધાંતના નિર્માતા છે. સ્તરીકરણનો સિદ્ધાંત તેમના પુસ્તકમાં દર્શાવેલ છે<Человек, цивилизация, общество>, રશિયનમાં અનુવાદિત. પી. સોરોકિન વિશ્વને સામાજિક બ્રહ્માંડ તરીકે જુએ છે, એટલે કે. તારાઓ અને ગ્રહોથી નહીં, પરંતુ સામાજિક જોડાણો અને લોકોના સંબંધોથી ભરેલી ચોક્કસ જગ્યા. તેઓ બહુપરીમાણીય સંકલન પ્રણાલી બનાવે છે, જે કોઈપણ વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ નક્કી કરે છે. બહુપરિમાણીય અવકાશમાં, બે મુખ્ય સંકલન અક્ષોને અલગ પાડવામાં આવે છે - X અક્ષ (આડી ગતિશીલતાને માપવા માટે) અને Y અક્ષ (ઊભી ગતિશીલતાને માપવા માટે). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પરિણામ ક્લાસિકલ યુક્લિડિયન સ્પેસ જેવું જ કંઈક છે.
1917 પછી, અમારા દેશબંધુઓએ રશિયામાં વિદેશમાં વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ચાલુ રાખ્યું.
ઑક્ટોબર ક્રાંતિ પછી આપણા દેશમાં સમાજશાસ્ત્રની સ્થિતિ લગભગ દસ વર્ષના ઉછાળા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી, અને પછી 1960 ના દાયકા સુધી તેની વિસ્મૃતિ. સોવિયેત રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રીય વિચારની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લેતા, એ નોંધવું જોઈએ કે ઑક્ટોબર પછીના સમયગાળાના પ્રથમ વર્ષો સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના સતત વિકાસ દ્વારા ચિહ્નિત થયા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, અમે P.A. Bogdanov અને અન્યના કાર્યોને ટાંકી શકીએ છીએ.
20 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં, યુએસએસઆરમાં સત્તાવાર ફિલસૂફી અને સમાજશાસ્ત્રના સામાન્ય સ્તરમાં તીવ્ર ઘટાડો થયો હતો. બોલ્શેવિક્સ "બુર્જિયો સમાજશાસ્ત્ર" નો અંત લાવવા જઈ રહ્યા હતા, પરંતુ તેઓએ સામાન્ય રીતે સમાજશાસ્ત્રનો અંત લાવ્યો. 20 ના દાયકા પછી, શાંતિનો લાંબો સમયગાળો અનુસરવામાં આવ્યો - લગભગ 30 વર્ષ સુધી, દેશમાં શ્રમના સમાજશાસ્ત્ર પર એક પણ નોંધપાત્ર કાર્ય બનાવવામાં આવ્યું ન હતું, એક પણ ગંભીર પ્રયોગમૂલક અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો ન હતો, એક પણ વૈજ્ઞાનિક પરિષદનું આયોજન કરવામાં આવ્યું ન હતું. એક વ્યાવસાયિક સમાજશાસ્ત્રી.
દેશમાં અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં સમાજશાસ્ત્રને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રથમ પગલાં 60 ના દાયકામાં લેવામાં આવ્યા હતા. 50-60 ના દાયકાના સમાજશાસ્ત્રીઓ, અથવા જેમને પછીથી કહેવામાં આવે છે, પ્રથમ પેઢીના સમાજશાસ્ત્રીઓએ, આ વિજ્ઞાનને માત્ર પુનર્જીવિત જ નહીં, પરંતુ વ્યવહારીક રીતે ફરીથી બનાવવાનું મુશ્કેલ કાર્ય હલ કર્યું. B.A ના કાર્યો માટે મોટાભાગે આભાર. Grushina, T.I. ઝાસ્લાવસ્કાયા, એ.જી. Zdravomyslova, Yu.A. લેવાડા, જી.વી. ઓસિપોવા, વી.એ. યાદોવ અને અન્ય, દેશમાં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનો અવકાશ નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તર્યો છે. તેમનો વિષય સમાજનું સામાજિક માળખું, કામદારોનું સમયનું બજેટ, મજૂરની સામાજિક સમસ્યાઓ, શિક્ષણ અને કુટુંબ હતું.
N.Ya (1822-1885), એમ.એમ. કોવાલેવસ્કી (1851-1916), અને સોરોકિન (P.A. 1889-1968).
ડેનિલેવ્સ્કીએ તેમના પ્રયત્નોને આધુનિક ભાષામાં, એક વ્યવસ્થિત અભિગમ પર કેન્દ્રિત કર્યા જે સામાજિક જીવન અને જેમાંથી દરેક, કોઈપણ જીવંત જીવની જેમ, અનુભવો બનાવે છે તેવા ઘણા સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પ્રકારોની મનોવૈજ્ઞાનિક, માનવશાસ્ત્રીય, સામાજિક, પ્રાદેશિક અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે. મૂળથી ઘટાડા સુધીનું જીવન ચક્ર.
ચોક્કસ અર્થમાં, કોવાલેવ્સ્કીએ સમાજશાસ્ત્રમાં વ્યવસ્થિત અભિગમનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, એવી દલીલ કરી હતી કે સામાજિક પરિબળને નિર્ધારિત કરનાર કોઈ એક નથી. સમાજશાસ્ત્ર, તેમના મતે, "એકબીજા સાથેના તેમના અનુગામી અને કારણભૂત સંબંધમાં વિવિધ યુગોમાં માનવ સમાજના આરામ અને હિલચાલ, સ્થિરતા અને વ્યવસ્થાના વિકાસના કારણો શોધવા"ના સંપૂર્ણ સંકુલ સાથે વ્યવહાર કરે છે.
50 ના દાયકાના અંતમાં, સોવિયેત સોશિયોલોજિકલ એસોસિએશનની રચના કરવામાં આવી હતી અને થોડા સમય પછી ફિલોસોફીની સંસ્થામાં પ્રથમ સમાજશાસ્ત્રીય વિભાગ - કામદાર વર્ગના શ્રમ અને જીવનનું ક્ષેત્ર.
જો કે, 50 ના દાયકાના અંતમાં સમાજશાસ્ત્રની સત્તાવાર માન્યતાએ તરત જ આ બાબતના સારને સ્પષ્ટ કર્યો ન હતો. સામાજિક વિજ્ઞાનની પ્રણાલીમાં સમાજશાસ્ત્રની વિશિષ્ટતા અને સ્થાન નક્કી કરવા માટે વિવિધ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, આખરે તેને સાર્વભૌમત્વ, સંબંધિત સ્વતંત્રતા, એટલે કે, નકારી કાઢવામાં આવી હતી. સમાજના કોઈપણ વિજ્ઞાનમાં જે અંતર્ગત છે.
હાલના તબક્કે, ઘરેલું સમાજશાસ્ત્ર સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક શિસ્તમાં પરિવર્તનના બદલે મુશ્કેલ સમયગાળામાંથી પસાર થઈ રહ્યું છે. રશિયન સમાજશાસ્ત્ર સામાજિક-દાર્શનિક વિષયો (ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદ) થી સમાજશાસ્ત્રીય વિષયોમાં સંક્રમણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે પદ્ધતિસરની (ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ, ઓપરેશનલ) સમસ્યાઓ પર નહીં, પરંતુ વૈચારિક (અર્થાત્મક) અને મૂલ્ય (નૈતિક) મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ સામાજિક વાસ્તવિકતાના વિશિષ્ટ, ખાનગી પાસાઓનો વધુને વધુ અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે. સામાજિક વિકાસમાં ઉદ્દેશ્ય પરિબળોના પ્રાથમિક અભ્યાસથી મુખ્યત્વે વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો તરફ સ્થળાંતર થયું છે.
12. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ: માળખું, પ્રકારો.
વ્યાપક અર્થમાં, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન એ સમાજશાસ્ત્રમાં અપનાવવામાં આવેલા સિદ્ધાંતો, પદ્ધતિઓ અને પ્રક્રિયાઓના આધારે નવી માહિતી મેળવવા અને સામાજિક જીવનની પેટર્નને ઓળખવા માટે સામાજિક વસ્તુઓ, સંબંધો અને પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવાનો હેતુ એક ચોક્કસ પ્રકારની પદ્ધતિસરની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે.
સંકુચિત અર્થમાં, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન એ તાર્કિક રીતે સુસંગત પદ્ધતિસરની, પદ્ધતિસરની, સંસ્થાકીય અને તકનીકી પ્રક્રિયાઓની એક પ્રણાલી છે, જે એક જ ધ્યેયને આધીન છે: અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી સામાજિક વસ્તુ, ઘટના અથવા પ્રક્રિયા વિશે સચોટ અને ઉદ્દેશ્ય ડેટા મેળવવા માટે.
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિને સંશોધન વ્યૂહરચના કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, સામાજિક તથ્યો સ્થાપિત કરવા માટેની કામગીરી, પ્રક્રિયાઓ, તકનીકો, તેમના વ્યવસ્થિતકરણ અને વિશ્લેષણના માધ્યમોની સિસ્ટમ.
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન માટેની પ્રક્રિયાને સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના ચોક્કસ તબક્કા (સંશોધનની તૈયારી, પ્રાથમિક સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીનો સંગ્રહ, પ્રક્રિયા અને પ્રક્રિયા માટે માહિતીની તૈયારી, વિશ્લેષણ) ના કાર્યોને પૂર્ણ કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓનો ચોક્કસ ક્રમ કહી શકાય.
એક સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કાર્યક્રમ એ હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્યના મુખ્ય ધ્યેયો અને સંશોધન પૂર્વધારણાઓ અનુસાર સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પરિસરનું નિવેદન છે, જે પ્રક્રિયાના નિયમો સૂચવે છે, તેમજ પૂર્વધારણાઓનું પરીક્ષણ કરવા માટેની કામગીરીનો તાર્કિક ક્રમ દર્શાવે છે.
બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન એ એક વિશિષ્ટ પ્રકારનું સામાજિક (સામાજિક વિજ્ઞાન) સંશોધન (તેમનું "મુખ્ય") છે, જે સમાજને એક અભિન્ન સામાજિક સાંસ્કૃતિક પ્રણાલી તરીકે માને છે અને સ્વીકારવામાં આવતી પ્રાથમિક માહિતી એકત્ર કરવા, પ્રક્રિયા કરવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટેની વિશેષ પદ્ધતિઓ અને તકનીકો પર આધાર રાખે છે. સમાજશાસ્ત્રમાં.
તદુપરાંત, કોઈપણ સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસમાં ઘણા તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે.
પ્રથમ, અથવા તૈયારી સ્ટેજ, લક્ષ્યો વિશે વિચારવું, પ્રોગ્રામ અને યોજના બનાવવી, સંશોધનના માધ્યમો અને સમય નક્કી કરવા, તેમજ સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીનું વિશ્લેષણ અને પ્રક્રિયા કરવા માટેની પદ્ધતિઓ પસંદ કરવાનો સમાવેશ થાય છે.
બીજો તબક્કોપ્રાથમિક સમાજશાસ્ત્રીય માહિતીના સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે - વિવિધ સ્વરૂપોમાં એકત્રિત બિન-સામાન્ય માહિતી (સંશોધકોના રેકોર્ડ્સ, દસ્તાવેજોમાંથી અર્ક, ઉત્તરદાતાઓના વ્યક્તિગત પ્રતિસાદો વગેરે).
ત્રીજો તબક્કોપ્રક્રિયા કરવા માટે સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન (પ્રશ્નવૃત્તિ સર્વેક્ષણ, ઇન્ટરવ્યુ, અવલોકન, સામગ્રી વિશ્લેષણ અને અન્ય પદ્ધતિઓ) દરમિયાન એકત્રિત કરવામાં આવેલી માહિતી તૈયાર કરવી, પ્રોસેસિંગ પ્રોગ્રામ તૈયાર કરવો અને ખરેખર કમ્પ્યુટર પર પ્રાપ્ત માહિતીની પ્રક્રિયા કરવી.
ચોથો કે અંતિમ તબક્કો- આ પ્રક્રિયા કરેલી માહિતીનું વિશ્લેષણ છે, અભ્યાસના પરિણામો પર વૈજ્ઞાનિક અહેવાલની તૈયારી, તેમજ નિષ્કર્ષની રચના અને સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની શરૂઆત કરનાર ગ્રાહક અથવા અન્ય મેનેજમેન્ટ એન્ટિટી માટે ભલામણો અને દરખાસ્તોનો વિકાસ.
સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન ઘણા આધારો પર વિભાજિત છે, અને તેથી વિવિધ પ્રકારો અને વર્ગીકરણો પ્રસ્તાવિત કરી શકાય છે. આમ, મેળવેલા સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનની પ્રકૃતિ અનુસાર, સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક (ચોક્કસ) સંશોધનને અલગ પાડવામાં આવે છે. માટે સૈદ્ધાંતિકસમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં, સામાજિક જીવનના ક્ષેત્રમાં સંચિત વાસ્તવિક સામગ્રીનું ઊંડું સામાન્યીકરણ નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. કેન્દ્ર માં પ્રયોગમૂલકસંશોધનમાં ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં (પ્રત્યક્ષ અવલોકન, સર્વેક્ષણો, દસ્તાવેજ વિશ્લેષણ, આંકડાકીય માહિતી અને માહિતી મેળવવાની અન્ય પદ્ધતિઓ પર આધારિત) અને સામાન્યીકરણના પ્રારંભિક સ્તર સહિત તેની પ્રાથમિક પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે.
1917 થી 1990 સુધીનો સમયગાળો. રશિયામાં પૂર્વ-ક્રાંતિકારી સમયગાળા અને પશ્ચિમમાં સમાજશાસ્ત્રના ઝડપી વિકાસ બંનેની તુલનામાં સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનમાં ઘટાડો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. જો કે, આ સમયગાળાની અંદર પણ, આ સંદર્ભમાં ભિન્ન હોય તેવા સમયગાળાને અલગ કરી શકાય છે. તેથી, 1920. સામાજિક-રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક સમસ્યાઓના ક્ષેત્રમાં સંશોધન પ્રવૃત્તિમાં ઉછાળા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી.
તે સમયે, ઘરેલું સમાજશાસ્ત્રમાં અભિપ્રાયો, સૈદ્ધાંતિક વલણો અને મંતવ્યોનું બહુમતીવાદ. જો કે, તમામ બિન-માર્ક્સવાદી વલણોના ઝડપી વિસ્થાપનની પ્રક્રિયા અને માર્ક્સવાદી પદ્ધતિ પર આધારિત સામાજિક વિજ્ઞાનના ઝડપી વિકાસની પ્રક્રિયા ટૂંક સમયમાં શરૂ થઈ. આ પ્રક્રિયા માત્ર સૈદ્ધાંતિક રીતે જ નહીં, પણ સંગઠનાત્મક માળખાથી પણ આગળ વધી ગઈ, જ્યારે સત્તાવાર રીતે સ્વીકૃત દૃષ્ટિકોણના વૈજ્ઞાનિક વિરોધીઓ પર પ્રભાવની દમનકારી પદ્ધતિઓ લાગુ થવા લાગી.
I.V ના વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાયની રચનાના સંદર્ભમાં. સ્ટાલિન અને તેની સાથેની સામાજિક-રાજકીય ઘટના, સૈદ્ધાંતિક સમાજશાસ્ત્ર ટૂંકા ગાળામાં "અનિચ્છનીય", "વર્ગ એલિયન" વિજ્ઞાનમાં ફેરવાઈ ગયું. બિન-માર્કસવાદી અભિગમના મુખ્ય ફિલસૂફો અને સમાજશાસ્ત્રીઓને દેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આવા પગલાં અપેક્ષિત પરિણામ તરફ દોરી ગયા: સૈદ્ધાંતિક સામાજિક વિજ્ઞાન ધીમે ધીમે એક કઠોર કટ્ટર સિદ્ધાંતમાં ફેરવવાનું શરૂ કર્યું, આંતરિક વિકાસની સંભાવનાથી વંચિત.
તે જ સમયે, સોવિયેત રશિયામાં લાગુ સમાજશાસ્ત્રને સમાજવાદના નિર્માણ માટે જરૂરી જ્ઞાનના ક્ષેત્ર તરીકે ગણવામાં આવતું હતું અને તેથી તે ખૂબ ગંભીર વિકાસ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતું. આ ક્ષેત્રમાં સંખ્યાબંધ સિદ્ધિઓ હાંસલ કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને, સામાજિક માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવા માટે આંકડાકીય અને ગાણિતિક પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી છે (એ.એ. ચુપ્રોવનું કાર્ય), સામાજિક પૂર્વસૂચન પદ્ધતિઓ (એસ.જી. સ્ટ્રુમિલીન), વગેરે. મેનેજમેન્ટના સમાજશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ. અને ઉત્પાદનમાં મજૂર સંગઠન (P.M. Kerzhentsev, A.K. Gastev), આરોગ્ય સંભાળના સામાજિક મુદ્દાઓ (N.A. Semashko, B.Ya. Smulevich, વગેરે), વસ્તીના વિવિધ વિભાગોના કામકાજ અને રહેવાની સ્થિતિના મુદ્દાઓ (A.I. Todorsky, E.O. Kabo) અને અન્ય).
જો કે, પ્રયોજિત સમાજશાસ્ત્રના વિકાસ અને તેના મહત્વની માન્યતાએ 1930 ના દાયકામાં રશિયામાં સમાજશાસ્ત્રને બચાવ્યું ન હતું. દેશમાં સમાજશાસ્ત્રનો તમામ વિકાસ અટકી ગયો. તેનો વ્યવહારિક વિનાશ સામાજિક વૈજ્ઞાનિક વિચાર પર સંસ્થાકીય હુમલાની મોટા પાયે પ્રક્રિયાના ઘટકોમાંનો એક બની ગયો હતો, જે સ્ટાલિનની કૃતિ "માર્ક્સવાદી સમાજશાસ્ત્રના મૂળભૂત મુદ્દાઓ" ના પ્રકાશન સાથે 1931 માં શરૂ થયો હતો. અહીં સ્ટાલિનિઝમના સત્તાવાર સામાજિક સિદ્ધાંતના પાયા ઘડવામાં આવ્યા હતા, જે દેશની અંદર એકમાત્ર "સમાજશાસ્ત્રીય" સિદ્ધાંત બની ગયો હતો. તમામ સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન કેન્દ્રો બંધ હતા. સમાજશાસ્ત્રને યુનિવર્સિટીના કાર્યક્રમોમાંથી પણ દૂર કરવામાં આવ્યું હતું, અને દેશે વ્યાવસાયિક સમાજશાસ્ત્રીઓને તાલીમ આપવાનું બંધ કર્યું હતું. સમાજશાસ્ત્રના વિકાસમાં લાંબો વિરામ હતો.
રશિયાની ધરતી પર વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રનું પુનરુત્થાન સ્ટાલિનના મૃત્યુ પછી જ શરૂ થયું. 1960 ના દાયકામાં, "ખ્રુશ્ચેવ થૉ" ની શરૂઆત સાથે, પ્રયોજિત સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન ધીમે ધીમે ફરી શરૂ થયા (એ. જી. ખાર્ચેવ, જી. એ. પ્રુડ, વગેરે), સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાકીય પુનઃસ્થાપના શરૂ થઈ: કોંક્રીટ સામાજિક સંશોધન સંસ્થા, સંખ્યાબંધ સમાજશાસ્ત્રીય કેન્દ્રો. પ્રાદેશિક શહેરોમાં - વોરોનેઝ, રોસ્ટોવ-ઓન-ડોન, ટોમ્સ્ક, ગોર્કી, વગેરે.
1990 ના દાયકાની શરૂઆત સુધી. આપણા દેશમાં સમાજશાસ્ત્રનો દરજ્જો નીચો રહ્યો અને તે મુખ્યત્વે સહાયક પ્રયોગમૂલક શિસ્ત તરીકે વિકસિત થયો, પરંતુ તે સમયે પહેલાથી જ સમગ્ર દેશમાં સમાજશાસ્ત્રીય પ્રયોગશાળાઓ ખોલવામાં આવી હતી, પાઠયપુસ્તકો પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી અને યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમો એપ્લાઇડ સમાજશાસ્ત્રમાં શીખવવામાં આવ્યા હતા, રસપ્રદ કૃતિઓ બનાવવામાં આવી હતી. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ અને તકનીક ( A.G. Zdravomyslov, G.V. Osipov, V.A. Prudensky), વિજ્ઞાનના સમાજશાસ્ત્રમાં (A.A. Zvorykin, G.N. Volkov, N.S. Sleptsov) (N.M. Blinov, Zh.T. Toshenko, A.I. K) યુવા (S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovsky, V.I. Chuprovidr.).
હાલમાં, સમાજશાસ્ત્ર ફરજિયાત શૈક્ષણિક શિસ્ત તરીકે તમામ વિશેષતાના વિદ્યાર્થીઓને શીખવવામાં આવે છે. વિજ્ઞાન તરીકે સમાજશાસ્ત્રના વિકાસ માટે, આજે લાગુ ક્ષેત્ર સૈદ્ધાંતિક પર પ્રભુત્વ ધરાવતું નથી. ઘરેલું સમાજશાસ્ત્ર વિજ્ઞાન સૌથી મોટા આધુનિક સમાજશાસ્ત્રીઓના વિચારોને સમજે છે અને વિકસાવે છે, ઘણા વર્ષોના અંતરને ભરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વિશ્વએ સામાજિક સમસ્યાઓના સંશોધનના સંદર્ભમાં પ્રચંડ બૌદ્ધિક સંસાધનો એકઠા કર્યા છે, જે રશિયામાં અગ્રણી વિદેશી સમાજશાસ્ત્રીઓના કાર્યોના અનુવાદ અને પ્રસાર માટે હાલમાં ચાલી રહેલા વ્યાપક પ્રકાશન કાર્યક્રમોની જરૂરિયાતને સમજાવે છે.
રશિયન સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના વિકાસમાં પહેલેથી જ ઘણું પ્રાપ્ત થયું છે.
ચાલો આપણે સૌથી પ્રખ્યાત રશિયન સમાજશાસ્ત્રીઓના નામ આપીએ. એન્ડ્રીવ એડ્યુઅર્ડ મિખાયલોવિચ(b. 1938) - ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર. એમ.વી. લોમોનોસોવ; રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સામાજિક-રાજકીય સંશોધન સંસ્થાના કેન્દ્રના નાયબ વડા; "સામાજિક અને માનવતાવાદી જ્ઞાન" જર્નલના ડેપ્યુટી એડિટર-ઇન-ચીફ. વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિની મુખ્ય દિશા એ સામાજિક-રાજકીય સુધારાની પદ્ધતિ છે. એક ઉત્તમ પદ્ધતિશાસ્ત્રી અને તેજસ્વી વક્તા.
બ્લિનોવ નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ(b. 1937) - ડોક્ટર ઓફ ફિલોસોફી, પ્રોફેસર, એકેડેમી ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય. ઘણા વર્ષો સુધી તેમણે વિજ્ઞાન અને શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં નેતૃત્વના હોદ્દા સંભાળ્યા: યુએસએસઆર એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ સોશિયોલોજીના ડેપ્યુટી ડિરેક્ટર, હાયર પાર્ટી સ્કૂલના રેક્ટર, રશિયન કસ્ટમ્સ એકેડેમીના વડા. રાજકારણના સમાજશાસ્ત્ર, શ્રમના સમાજશાસ્ત્ર અને સંશોધન પદ્ધતિના ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાત. સંખ્યાબંધ આંતરરાષ્ટ્રીય સમાજશાસ્ત્રીય કોંગ્રેસોમાં ભાગ લેનાર, તેજસ્વી વક્તા.
ગોલેન્કોવા ઝિનેડા તિખોનોવના- રશિયન ફેડરેશનના સન્માનિત વિજ્ઞાની અને એડિજીઆ, ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાના વિજ્ઞાનના નાયબ નિયામક, રશિયન સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાના સામાજિક માળખા અને સામાજિક સ્તરીકરણના કેન્દ્રના વડા. એકેડેમી ઓફ સાયન્સ, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન જર્નલના ડેપ્યુટી એડિટર-ઇન-ચીફ. સમાજશાસ્ત્રના ઇતિહાસ અને સમાજની સામાજિક રચનાના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત. તેણીએ રશિયન સમાજના સામાજિક ભિન્નતા પર ઘણા વર્ષોના સંશોધનનું નેતૃત્વ કર્યું. તેણીએ "સામાજિક સ્તરીકરણ", "સામાજિક અસમાનતાની સમસ્યાઓ", "રશિયન સમાજનો મધ્યમ વર્ગ", "સામાજિક સ્તરીકરણ અને સહિષ્ણુતા" સંશોધન પ્રોજેક્ટ્સનું નેતૃત્વ કર્યું. રશિયાના પ્રદેશો (કાલ્મીકિયા, ટ્યુમેન પ્રદેશ, ક્રાસ્નોદર પ્રદેશ, વગેરે) માં હાથ ધરવામાં આવેલ સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન પ્રચંડ વૈજ્ઞાનિક અને વ્યવહારુ મૂલ્ય ધરાવે છે. જર્નલ "પબ્લિક ઓપિનિયન મોનિટરિંગ" (VTsIOM) ના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય, જર્નલ્સ "વેસ્ટનિક RUDN" ના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય. સમાજશાસ્ત્ર" (મોસ્કો), "સમાજ અને કાયદો" (ક્રાસ્નોડાર), "પ્રદેશોની સામાજિક સમસ્યાઓ" (ટ્યુમેન), "સામાજિક-આર્થિક સમસ્યાઓ" (એલિસ્ટા). મોનોગ્રાફ્સ અને પાઠ્યપુસ્તકો સહિત 300 થી વધુ વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના લેખક: "સામાન્ય સમાજશાસ્ત્ર", "મધ્ય અને પૂર્વ યુરોપના દેશોમાં સમાજશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ", "યુગોસ્લાવિયામાં સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના ઇતિહાસ પર નિબંધ", "રાજકીય સમાજશાસ્ત્ર". લેખક અને સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનકોશ, સમાજશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ, વગેરેના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય.
ગોર્શકોવ મિખાઇલ કોન્સ્ટેન્ટિનોવિચ(b. 1950) - રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના અનુરૂપ સભ્ય, ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, વિજ્ઞાન અને તકનીકના ક્ષેત્રમાં રશિયન ફેડરેશનના રાજ્ય પુરસ્કારના વિજેતા, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાના નિયામક . વૈજ્ઞાનિક રુચિઓનું ક્ષેત્ર: જાહેર અભિપ્રાયનું સમાજશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન હાથ ધરવાની પદ્ધતિઓ. અસંખ્ય સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસોના ડિરેક્ટર અને સહભાગી, જેમાં ઓલ-યુનિયન અને ઓલ-રશિયન સ્તરનો સમાવેશ થાય છે. છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં એમ.કે. ગોર્શકોવ, વિશ્લેષણાત્મક સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન પર આધારિત, સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિક અહેવાલો તૈયાર કરે છે જેને રશિયન અને વિદેશી જનતા બંને તરફથી વ્યાપક માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે. તેમાંથી: "રશિયાના નાગરિકો: તેઓ કોના જેવા લાગે છે અને તેઓ કેવા સમાજમાં રહેવાનું પસંદ કરશે?", "શું રશિયામાં કોઈ મધ્યમ વર્ગ છે?", "20મી સદીમાં રશિયાના ભાવિ વિશે રશિયનો અને નવી સદી માટેની તેમની આશાઓ", "ટેન લેગ્સ" રશિયનોની નજર દ્વારા રશિયન સુધારણા", "આધુનિક રશિયામાં શ્રીમંત અને ગરીબ", "જનમતના અરીસામાં રશિયાની આર્થિક ચુનંદા", "કટોકટીમાં રશિયન રોજિંદા જીવન. સમાજશાસ્ત્રીઓનો દૃષ્ટિકોણ." 1993 થી અત્યાર સુધી, તે સંસ્થાના વૈજ્ઞાનિક કાર્યક્રમના વડા છે "રૂપાંતરણ પ્રક્રિયાઓની પરિસ્થિતિઓમાં રશિયનોની સામૂહિક ચેતનાનું સમાજશાસ્ત્રીય દેખરેખ." લાંબા ગાળાની દેખરેખની સામગ્રીનો સારાંશ તેમના મોનોગ્રાફ "રશિયન સોસાયટી ઇન ટ્રાન્સફોર્મેશન: મિથ્સ એન્ડ રિયાલિટી (સોશિયોલોજિકલ એનાલિસિસ) 1992-2002" (મોસ્કો, 2003) માં આપવામાં આવ્યો છે. તેમની પહેલ પર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાની દક્ષિણ રશિયન શાખા બનાવવામાં આવી હતી.
દિમિત્રીવ એનાટોલી વાસિલીવિચ(b. 1934) - ફિલોસોફીના ડોક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય, એકેડેમી ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય. સંઘર્ષશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં સ્થાનિક સંશોધનના સ્થાપકોમાંના એક. ક્ષેત્રોમાં અગ્રણી નિષ્ણાત: સંઘર્ષનું સમાજશાસ્ત્ર, સંઘર્ષનો સામાન્ય સિદ્ધાંત, વંશીય અને આંતર-વંશીય સંઘર્ષની સમસ્યાઓ, રાજકીય સંચારનો સિદ્ધાંત, અનૌપચારિક સંચાર.
ડોબ્રેન્કોવ વ્લાદિમીર ઇવાનોવિચ(b. 1939) - ડોક્ટર ઓફ ફિલોસોફી, પ્રોફેસર, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્રીય ફેકલ્ટીના ડીન. એમ.વી. લોમોનોસોવ, સમાજશાસ્ત્ર ફેકલ્ટીના સમાજશાસ્ત્રના ઇતિહાસ અને સિદ્ધાંત વિભાગના વડા, રશિયન સમાજશાસ્ત્રીય સંઘના પ્રમુખ, ડોક્ટરલ નિબંધ કાઉન્સિલના અધ્યક્ષ, રશિયન ફેડરેશનના સામાજિક વિજ્ઞાન એકેડેમીના એકેડેમીશિયન, ઇન્ટરનેશનલ એકેડેમી ઓફ ધ ઇન્ટરનેશનલ એકેડેમીના એકેડેમીશિયન. માહિતીકરણ. ઇતિહાસ અને સમાજશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત, ધર્મના ફિલસૂફીના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત. મોનોગ્રાફ્સ, પાઠ્યપુસ્તકો અને શિક્ષણ સહાય સહિત 100 થી વધુ વૈજ્ઞાનિક કાર્યો પ્રકાશિત કર્યા. પાઠ્યપુસ્તક "સમાજશાસ્ત્ર" યુ.જી. સાથે સહ-લેખક. વોલ્કોવ, વી.એન. નેચીપુરેન્કો, એ.વી. પોપોવે રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ મંત્રાલયની ઓલ-રશિયન સ્પર્ધા (2001) માં પ્રથમ સ્થાન મેળવ્યું. 1989 થી, તેમણે "સમાજશાસ્ત્ર" અને "સામાજિક માનવશાસ્ત્ર" વિશેષતાઓમાં રશિયન યુનિવર્સિટીઓના શૈક્ષણિક અને મેથોડોલોજિકલ એસોસિએશનનું નેતૃત્વ કર્યું છે. તેમના વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરના નેતૃત્વ હેઠળ, ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણની વિભાવના વિકસાવવામાં આવી હતી, સ્નાતક, નિષ્ણાતો અને સમાજશાસ્ત્રના માસ્ટર્સની તાલીમ માટે યોજનાઓ, કાર્યક્રમો અને રાજ્ય ધોરણો વિકસિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા.
ડ્રોબિઝેવા લિયોકાડિયા મિખૈલોવના -ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, વંશીય સમાજશાસ્ત્રના કેન્દ્રના વડા. 2000-2005 માં - રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસની સમાજશાસ્ત્ર સંસ્થાના ડિરેક્ટર. અગ્રણી રશિયન સમાજશાસ્ત્રીઓમાંના એક, નવી વૈજ્ઞાનિક દિશાના સ્થાપક, આંતર-વંશીય સંબંધો, વંશીય ઓળખ, રાજકારણ અને બહુસાંસ્કૃતિક સમાજમાં સામાજિક વ્યવહારના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત.
ડુગિન એલેક્ઝાન્ડર ગેલેવિચ(b. 1962) - પોલિટિકલ સાયન્સના ડોક્ટર, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર. એમ.વી. લોમોનોસોવ, સેન્ટર ફોર કન્ઝર્વેટિવ રિસર્ચના વડા, સમાજશાસ્ત્રની ફેકલ્ટી, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, આંતરરાષ્ટ્રીય યુરેશિયન ચળવળના નેતા. નિયો-યુરેશિયન ચળવળના સ્થાપક, આધુનિક રશિયન શાળાના જિયોપોલિટિક્સના નિર્માતા. યુરેશિયન કમિટીના અધ્યક્ષ. વ્યાવસાયિક હિતોનું ક્ષેત્ર: વિચારધારાનું સમાજશાસ્ત્ર, રાજકારણનું સમાજશાસ્ત્ર. અસંખ્ય મોનોગ્રાફ્સ અને પાઠ્યપુસ્તકોના લેખક.
ઝુબોક યુલિયા આલ્બર્ટોવના— સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સની સામાજિક-રાજકીય સંશોધન સંસ્થામાં યુવા સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા. યુવાનોના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાતોમાંના એક, સંખ્યાબંધ સૈદ્ધાંતિક દિશાઓના લેખક - યુવાનોનું સામાજિક એકીકરણ અને સામાજિક બાકાત, વિશિષ્ટ યુવા સંઘર્ષોની ટાઇપોલોજી, યુવાનોની જોખમી વિભાવના, યુવાનોના સામાજિક વિકાસમાં અનિશ્ચિતતાની વિભાવના. , વ્યક્તિત્વના સ્વભાવગત ખ્યાલમાં જોખમની સ્વ-નિયમનકારી પદ્ધતિ, વગેરે. 80 થી વધુ વૈજ્ઞાનિક કાગળોના લેખક. કાઉન્સિલ ઓફ યુરોપ, ઇન્ટરનેશનલ સોશિયોલોજિકલ એસોસિએશન, રાષ્ટ્રીય સમાજશાસ્ત્રીય સંગઠનો સહિત યુવા સંશોધન અને યુવા નીતિ પરની સંખ્યાબંધ સમિતિઓ અને નિષ્ણાત પરિષદોના સભ્ય; સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન જર્નલના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય.
ઇવાનોવ વિલેન નિકોલાઇવિચ(b. 1934) - ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સામાજિક વિજ્ઞાન વિભાગના બ્યુરોના સભ્ય, રશિયન એકેડેમી ઑફ સોશિયલ સાયન્સના વાઇસ-પ્રેસિડેન્ટ, વાઇસ -રશિયા અને બેલારુસના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ ઈન્ટરનેશનલ એકેડમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સના પ્રમુખ. વૈજ્ઞાનિક હિતોના ક્ષેત્ર: સંઘીય સંબંધોના મુદ્દાઓ, સામાજિક પરિસ્થિતિ અને પ્રદેશોમાં આંતર-વંશીય તણાવ, કેન્દ્ર સરકાર અને રશિયન ફેડરેશનની ઘટક સંસ્થાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ, મીડિયાનું સમાજશાસ્ત્ર, પ્રચારનું સમાજશાસ્ત્ર. સમાજશાસ્ત્રીઓમાં રશિયાના શ્રેષ્ઠ કવિઓમાંના એક, અને એટલું જ નહીં.
કાસ્યાનોવ વેલેરી વાસિલીવિચ(b. 1950) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, કુબાન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ વિભાગના વડા, મીડિયા, પ્રેસ, ટેલિવિઝન અને ક્રાસ્નોદર પ્રદેશના વહીવટી વિભાગના વડા. રેડિયો બ્રોડકાસ્ટિંગ અને માસ કોમ્યુનિકેશન્સ, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સોશિયો-પોલિટિકલ રિસર્ચ આરએએસની ઉત્તર કાકેશસ શાખાના વડા, રશિયન સોશિયોલોજિકલ એસોસિએશનના પ્રેસિડિયમના સભ્ય. વૈજ્ઞાનિક હિતોનું ક્ષેત્ર: યુવાનોનું રાજકીય સમાજીકરણ, કાયદાનું સમાજશાસ્ત્ર, યુવાનોનું સમાજશાસ્ત્ર.
કોઝિરેવા પોલિના મિખૈલોવના- સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાના પ્રથમ નાયબ નિયામક, સંસ્થાની બદલાતી સોસાયટીમાં અનુકૂલન પ્રક્રિયાઓના અભ્યાસ માટેના કેન્દ્રના વડા. વ્યવસાયિક રુચિઓ: સામાજિક જગ્યા અને સામાજિક સ્તરીકરણની ટોપોલોજી, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ. વૈજ્ઞાનિક વિશેષતા એ સમાજના સભ્યોની શક્તિ અને સામૂહિક ચેતનાના ઉત્ક્રાંતિમાં તેમની ભાગીદારીના સંદર્ભમાં સામાજિક સુખાકારી અને સામાજિક ગુણવત્તા છે.
કોલેસ્નિકોવ યુરી સેમેનોવિચ(b. 1938) - અર્થશાસ્ત્રના ડોક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન ફેડરેશનના ઉચ્ચ શિક્ષણના સન્માનિત કાર્યકર, સધર્ન ફેડરલ યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્ર અને રાજકીય વિજ્ઞાન ફેકલ્ટીના એપ્લાઇડ સોશિયોલોજી વિભાગના વડા, માં ડોક્ટરલ નિબંધ કાઉન્સિલના અધ્યક્ષ ઇકોનોમિક સાયન્સ, નોર્થ કાકેશસ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ ઇકોનોમિક એન્ડ સોશિયલ પ્રોબ્લેમ્સ એસએફયુના સાયન્સ માટે ડેપ્યુટી ડિરેક્ટર. વૈજ્ઞાનિક રુચિઓ: પ્રાદેશિક પ્રણાલીઓનો સિદ્ધાંત, પ્રાદેશિક ગતિશીલતાની આગાહી અને ડિઝાઇન, એથનોઇકોનોમિક્સ અને શિક્ષણનું સમાજશાસ્ત્ર. "યુનિવર્સિટીઝના સમાચાર: ઉત્તર કાકેશસ પ્રદેશ", "કાકેશસનો વૈજ્ઞાનિક વિચાર" જર્નલ્સના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય.
કોન્સ્ટેન્ટિનોવ્સ્કી ડેવિડ લ્વોવિચ(b. 1937) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસની સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાના સમાજશાસ્ત્ર, વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિના કેન્દ્રના વડા, સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ઑફ હ્યુમેનિટીઝના પ્રોફેસર, મોસ્કો હાયર સ્કૂલ ઑફ સોશિયલ અને ઇકોનોમિક સાયન્સ, રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાના સમાજશાસ્ત્રીય અને રાજકીય વિજ્ઞાન શિક્ષણ કેન્દ્રમાં ભણાવે છે. શિક્ષણના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત, નવી વૈજ્ઞાનિક દિશાના સ્થાપક જે શિક્ષણમાં ભિન્નતા, સામાજિક ગતિશીલતામાં શિક્ષણની ભૂમિકા અને સમાજની સામાજિક રચનાની રચનાનો અભ્યાસ કરે છે. રશિયન સોસાયટી ઑફ સોશિયોલોજિસ્ટ્સની સંશોધન સમિતિ "શિક્ષણની સમાજશાસ્ત્ર" ના વડા, આંતરરાષ્ટ્રીય સમાજશાસ્ત્રીય સંગઠનની સંશોધન સમિતિ "શિક્ષણના સમાજશાસ્ત્ર" ના ઉપ-પ્રમુખ. "શિક્ષણની સમસ્યાઓ" અને "શિક્ષણની સમાજશાસ્ત્ર" જર્નલ્સના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય. સંખ્યાબંધ જાહેર સંસ્થાઓના નિષ્ણાત. મૂળભૂત કૃતિના લેખક “અસમાનતા અને શિક્ષણ. રશિયન યુવાનોના જીવનની શરૂઆત (1960 - 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં) માં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનો અનુભવ." તેમને શિક્ષણના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટે રશિયન ફેડરેશનના રાષ્ટ્રપતિ પુરસ્કારથી નવાજવામાં આવ્યા હતા, અને રશિયન સોસાયટી ઑફ સોશિયોલોજિસ્ટ્સનો ગોલ્ડન ડિપ્લોમા એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો.
ક્રાવચેન્કો સેર્ગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ(b. 1949) - ડોક્ટર ઓફ ફિલોસોફી, પ્રોફેસર, MGIMO ખાતે સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા, ડોક્ટરલ નિબંધ પરિષદના અધ્યક્ષ, ઉચ્ચ શિક્ષણની ઇન્ટરનેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સના એકેડેમીશિયન, રશિયન સોસાયટી ઓફ સોશિયોલોજિસ્ટ્સના વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ, ઉપપ્રમુખ -પ્રોફેશનલ સોશિયોલોજિકલ એસોસિએશનના પ્રમુખ, જર્નલ "સોશિયોલોજિકલ રિસર્ચ" ના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય. સમાજના ગેમિફિકેશનના સિદ્ધાંતમાં અગ્રણી સમાજશાસ્ત્રીઓમાંના એક. વ્યવસાયિક હિતોનું ક્ષેત્ર એ પોસ્ટમોર્ડન સેન્સનો નવો સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત છે. રશિયા અને વિદેશમાં પ્રકાશિત થયેલા લગભગ 200 વૈજ્ઞાનિક કાગળોના લેખક.
કુઝનેત્સોવ વ્યાચેસ્લાવ નિકોલાવિચ(b. 1954) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય, સુરક્ષાના સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા, સમાજશાસ્ત્રની ફેકલ્ટી, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. એમ.વી. લોમોનોસોવ, "યુરેશિયાની સુરક્ષા" સામયિકના મુખ્ય સંપાદક. વિકાસના મુખ્ય બૌદ્ધિક આરંભક અને આધુનિક રશિયાની મૂળભૂત સમસ્યાઓની ચર્ચાના આયોજક, જેમ કે અહેવાલોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: “રાષ્ટ્રીય ધ્યેય: રશિયન સામાજિક વિજ્ઞાનની મૂળભૂત સમસ્યા તરીકે માનવ સુરક્ષા અને સુખાકારી. 21મી સદીમાં રશિયન સમાજશાસ્ત્રના મિશનના નવા અર્થઘટનના કેટલાક વિવાદાસ્પદ પાસાઓ પર," "વર્તમાન વૈજ્ઞાનિક સમસ્યા અને નવી સમાજશાસ્ત્રીય વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત તરીકે વૈચારિક સંસ્કૃતિ."
કુર્બતોવ વ્લાદિમીર ઇવાનોવિચ(b. 1947) - ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, સધર્ન ફેડરલ યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્ર અને રાજકીય વિજ્ઞાન ફેકલ્ટીના સૈદ્ધાંતિક સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા, રશિયન એકેડેમી ઑફ સોશિયલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય; સધર્ન ફેડરલ યુનિવર્સિટી ખાતે ફિલોસોફિકલ અને સોશિયોલોજિકલ સાયન્સ માટે ડોક્ટરલ ડિસર્ટેશન કાઉન્સિલના ઉપાધ્યક્ષ; "યુનિવર્સિટીઝના સમાચાર: ઉત્તર કાકેશસ પ્રદેશ" જર્નલના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય. વૈજ્ઞાનિક રુચિઓ: વ્યવહારિક પદ્ધતિઓનો તર્ક, દલીલનો સિદ્ધાંત, વ્યવસાયિક સંચારની તકનીક અને પદ્ધતિ, વાતચીત ક્ષેત્રનું સમાજશાસ્ત્ર. નવલકથાઓ, ડિટેક્ટીવ વાર્તાઓ અને અસંખ્ય નિબંધોના લેખક.
લેવિશેવા વેલેન્ટિના ફેડોરોવના— ડોક્ટર ઓફ ફિલોસોફી, પ્રોફેસર, એપ્લાઇડ સોશિયોલોજી વિભાગના વડા, સમાજશાસ્ત્ર વિભાગ, ફિલોસોફી ફેકલ્ટી, માનવતા માટે રશિયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, માનવતા માટે રશિયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની નિબંધ કાઉન્સિલના ઉપાધ્યક્ષ, નિષ્ણાતના ઉપાધ્યક્ષ ફિલોસોફી, સમાજશાસ્ત્ર અને સાંસ્કૃતિક અધ્યયન પર ઉચ્ચ પ્રમાણીકરણ કમિશનની કાઉન્સિલ, રશિયન સમાજશાસ્ત્રીય સંઘના સભ્ય, ફેડરેશન કાઉન્સિલના અધ્યક્ષના સલાહકાર. સંશોધનનો વિષય યુવાનોનું સમાજશાસ્ત્ર, સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનનું સમાજશાસ્ત્ર છે.
માર્શક આર્કાડી લ્વોવિચ(b. 1942) - ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર; યુએન ઇન્ટરનેશનલ એકેડેમી ઓફ ઇન્ફોર્મેટાઇઝેશન, એકેડેમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સ, એકેડેમી ઓફ પોલિટિકલ સાયન્સ, રશિયન એકેડેમી ઓફ એન્ટરપ્રેન્યોરશિપના સંપૂર્ણ સભ્ય; ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણના માનદ કાર્યકર; રશિયન સોસાયટી ઑફ સોશિયોલોજિસ્ટ્સના સભ્ય, યુનિયન ઑફ જર્નાલિસ્ટ્સના સભ્ય, વૈજ્ઞાનિક અને રાજકીય સામયિક "વ્લાસ્ટ" ના ડેપ્યુટી એડિટર-ઇન-ચીફ, "સમાજ અને કાયદો" સામયિકના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય. વૈજ્ઞાનિક રુચિઓ સંસ્કૃતિના સમાજશાસ્ત્ર, સામૂહિક સંદેશાવ્યવહાર, પીઆર ઝુંબેશ, યુવા સમાજશાસ્ત્ર, જાહેર અભિપ્રાયના અભ્યાસમાં કન્સલ્ટિંગ સેવાઓના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. પાઠયપુસ્તકના લેખક "સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રના સમાજશાસ્ત્ર."
મુકોમેલ વ્લાદિમીર ઇઝ્યાવિચ(b. 1949) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સની સમાજશાસ્ત્ર સંસ્થાના અગ્રણી સંશોધક, ઝેનોફોબિયાના અભ્યાસ અને ઉગ્રવાદના નિવારણ માટેના ક્ષેત્રના વડા. સ્થળાંતર, સ્થળાંતરશાસ્ત્ર, સ્થળાંતર નીતિના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાત. મોનોગ્રાફિક અભ્યાસના લેખક "રશિયન સ્થળાંતર નીતિ: પોસ્ટ-સોવિયેત સંદર્ભો."
Osadchaya Galina Ivanovna- સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન સ્ટેટ સોશિયલ યુનિવર્સિટી (RGSU) ના સામાજિક સંશોધન શૈક્ષણિક સંસ્થાના નિયામક, RGSU ના એપ્લાઇડ સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા; એકેડેમી ઑફ સોશિયલ સાયન્સ, એકેડેમી ઑફ સોશિયલ એજ્યુકેશન, એકેડેમી ઑફ સોશિયલ ટેક્નૉલૉજી અને સ્થાનિક સરકારના સંપૂર્ણ સભ્ય, રશિયન એકેડેમી ઑફ નેચરલ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય; આંતરરાષ્ટ્રીય અને યુરોપિયન સમાજશાસ્ત્રીય સંઘના સભ્ય; સમાજશાસ્ત્રીઓની રશિયન સોસાયટીના વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ; ગરીબી, સામાજિક કલ્યાણ અને સામાજિક નીતિ પર આંતરરાષ્ટ્રીય સંશોધન સમિતિના સભ્ય; આરએસએસયુની નિબંધ પરિષદના અધ્યક્ષ; ઉચ્ચ પ્રમાણીકરણ કમિશનના સભ્ય. વૈજ્ઞાનિક રુચિઓનો વિસ્તાર: સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણનો સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ, સમાજના સામાજિક ક્ષેત્રનું સમાજશાસ્ત્ર.
ઓસિપોવ ગેન્નાડી વાસિલીવિચ(b. 1929) - રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના વિદ્વાન; ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સામાજિક-રાજકીય સંશોધન સંસ્થાના ડિરેક્ટર; રશિયન એકેડેમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સના પ્રમુખ. યુએસએસઆરમાં પ્રથમ વિશિષ્ટ સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસના આયોજક અને આરંભકર્તા. સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ નીચેની દિશામાં હાથ ધરવામાં આવે છે: સમાજશાસ્ત્રની સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ, સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાનનો વિષય અને માળખું, સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ અને પદ્ધતિઓ, સમાજશાસ્ત્રમાં ગાણિતિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ, સમાજશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ. તેમણે દાર્શનિક અને સમાજશાસ્ત્રીય વિચાર (નિયો-માર્કસવાદના સિદ્ધાંતો, ટેક્નોક્રેસીના સિદ્ધાંતો અને વ્યવસ્થાપનવાદના સિદ્ધાંતો, કાર્ય અને સામાજિક સંઘર્ષની રચનાના સિદ્ધાંતો) ના અભ્યાસ માટે પદ્ધતિસરના પાયાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું.
પોપોવ એલેક્ઝાન્ડર વાસિલીવિચ(b. 1947) - ડોક્ટર ઓફ સોશિયોલોજિકલ સાયન્સ, પ્રોફેસર, સધર્ન ફેડરલ યુનિવર્સિટી ખાતે રશિયાના સૈદ્ધાંતિક અને લાગુ પ્રાદેશિક અભ્યાસના પ્રથમ વિભાગના સ્થાપક અને વડા, રશિયાની માનવતાની એકેડેમીના સંપૂર્ણ સભ્ય, રશિયન રાજ્ય ડુમાના નાયબ ફેડરેશન. દક્ષિણ રશિયન સંસદીય સંઘના પ્રથમ અધ્યક્ષ, દક્ષિણ રશિયન સમીક્ષાના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય. બે મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક દિશાઓ વિકસાવે છે: પ્રદેશમાં આર્થિક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરવા માટેની સામાજિક તકનીકો અને સંઘીય સંબંધો અને રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા માટે કાનૂની સમર્થનની સમસ્યાઓ. તેમની પાસે સરકારી પુરસ્કારો છે: મેડલ “મજૂર બહાદુરી માટે” અને ઓર્ડર ઓફ ફ્રેન્ડશીપ.
રાદેવ વાદિમ વેલેરીવિચ(b. 1961) - અર્થશાસ્ત્રના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, સ્ટેટ યુનિવર્સિટી હાયર સ્કૂલ ઑફ ઇકોનોમિક્સ (SU-HSE) ના પ્રથમ વાઇસ-રેક્ટર, આર્થિક સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના વડા, સમાજશાસ્ત્રની ફેકલ્ટી, SU-HSE. વ્યવસાયિક રુચિઓ: આર્થિક સમાજશાસ્ત્ર, બજારોનું સમાજશાસ્ત્ર, અનૌપચારિક અર્થશાસ્ત્ર. 100 થી વધુ પ્રકાશનો છે.
સ્કવોર્ટ્સોવ નિકોલે ગેન્રીખોવિચ(b. 1955) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટી (SPbSU) ના સંશોધન માટે વાઇસ-રેક્ટર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્ર ફેકલ્ટીના ડીન, સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર અને વંશીય વિભાગના વડા સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના સમાજશાસ્ત્ર, રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલયના સમાજશાસ્ત્ર માટે વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરની પરિષદના અધ્યક્ષ. સામાજિક/સાંસ્કૃતિક માનવશાસ્ત્ર અને વંશીય અભ્યાસના ક્ષેત્રમાં અગ્રણી નિષ્ણાતોમાંના એક.
સ્લેપ્ટ્સોવ નિકોલાઈ સ્ટેપનોવિચ(b. 1949) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન ફેડરેશનની માનવતાની એકેડેમીના સંપૂર્ણ સભ્ય, રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખના વહીવટી વિભાગના નાયબ વડા, સધર્ન સાયન્ટિફિક સેન્ટરના પ્રેસિડિયમના સભ્ય રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સની. સ્થળાંતર, પ્રાદેશિક વ્યવસ્થાપન અને સંઘર્ષશાસ્ત્રના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાતોમાંના એક.
તિખોનોવા નતાલ્યા એવજેનીવેના - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાના વૈજ્ઞાનિક કાર્ય માટેના નાયબ નિયામક, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સામાજિક વિજ્ઞાન સંસ્થાના વ્યાપક સામાજિક સંશોધન કેન્દ્રના વડા, શિક્ષક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં - હાયર સ્કૂલ ઑફ ઇકોનોમિક્સ અને હાયર સ્કૂલ ઑફ હ્યુમેનિટીઝ એન્ડ જર્નાલિઝમ (પોલેન્ડ). બ્રિટિશ એસોસિએશન ઓફ સ્લેવિક એન્ડ ઈસ્ટ યુરોપિયન સ્ટડીઝ (BASEES) ના સંપૂર્ણ સભ્ય; વ્યવસાયિક સમાજશાસ્ત્રીઓની સોસાયટીના પ્રેસિડિયમના બ્યુરોના સભ્ય. 200 થી વધુ વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના લેખક, જેમાં 3 વ્યક્તિગત મોનોગ્રાફ્સ અને સહયોગથી તૈયાર કરાયેલા 10 મોનોગ્રાફ્સનો સમાવેશ થાય છે. વૈજ્ઞાનિક હિતોનો વિસ્તાર: રશિયન સમાજનું સામાજિક સ્તરીકરણ; રશિયન સમાજના સમગ્ર અને વસ્તીના વિવિધ જૂથો (યુવાનો, મહિલાઓ, ગરીબો, બેરોજગારો, મધ્યમ વર્ગ, વગેરે) ની સામાજિક રચના માટેના સુધારાના સામાજિક-આર્થિક પરિણામો; રશિયન સમાજનું સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પરિવર્તન અને આધુનિકીકરણ; સામાજિક નીતિ સુધારણા અને તેના સામાજિક પરિણામો. રશિયન સમાજના સામાજિક માળખાની ગતિશીલતાની સમસ્યાઓ પરના અસંખ્ય પ્રોજેક્ટ્સના વડા. ઓલ-રશિયન કેસ સ્ટડીઝના આયોજક કે જેને વ્યાપક જાહેર પ્રતિસાદ મળ્યો, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: "સામાજિક પરિવર્તનના સમયગાળા દરમિયાન રશિયનોની સામૂહિક સભાનતા", "આધુનિક રશિયામાં મધ્યમ વર્ગ", "સામાજિક સુધારણા: અપેક્ષા અને વાસ્તવિકતા", વગેરે.
તોશચેન્કો ઝાન ટેરેન્ટિવિચ(b. 1935) - રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના અનુરૂપ સભ્ય, ફિલોસોફીના ડોક્ટર, પ્રોફેસર; જર્નલ "સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન" ના મુખ્ય સંપાદક; સમાજશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને ઇતિહાસ વિભાગના વડા, રશિયન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ફોર ધ હ્યુમેનિટીઝ; સમાજશાસ્ત્રીઓની રશિયન સોસાયટીના સભ્ય; ઈન્ટરનેશનલ એકેડેમી ઓફ ઈન્ફોર્મેટાઈઝેશન, એકેડેમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય; ન્યુ યોર્ક એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસ, બેલારુસની એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસ, કઝાકિસ્તાનની એકેડેમી ઓફ સાયન્સીસના સભ્ય. સમાજશાસ્ત્રની સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ, રાજકીય સમાજશાસ્ત્રના સૈદ્ધાંતિક અને લાગુ મુદ્દાઓ, શ્રમ અને વ્યવસ્થાપનની સમાજશાસ્ત્રીય સમસ્યાઓના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત. મોનોગ્રાફિક અભ્યાસ “પેરાડોક્સિકલ મેન” અને પાઠ્યપુસ્તક “શ્રમનું સમાજશાસ્ત્ર: નવા વાંચનનો અનુભવ” વગેરે સહિત 400 થી વધુ કાર્યોના લેખક.
ખલી ઇરિના આલ્બર્ટોવના- સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, રશિયન પ્રદેશોના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વિકાસના અભ્યાસ માટે ક્ષેત્રના વડા; રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાના વૈજ્ઞાનિક સચિવ, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થાના આંતરરાષ્ટ્રીય સહકાર માટે જાહેર પરિષદના સભ્ય; ઇન્ટરનેશનલ સોશિયોલોજિકલ એસોસિએશનના સભ્ય, મહિલા સંગઠન "ઇકોસોશિયોલોજી" ના સહ-અધ્યક્ષ. વૈજ્ઞાનિક હિતોનું ક્ષેત્ર: સામાજિક હિલચાલ અને તેમનો સામાજિક હેતુ, ઇકોલોજીનું સમાજશાસ્ત્ર, સ્થાનિક સમુદાયોનું સમાજશાસ્ત્ર, સામાજિક-રાજકીય પ્રક્રિયાઓ. સંખ્યાબંધ આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રોજેક્ટ્સના વડા, જેમાં શામેલ છે: "રશિયા, યુક્રેન અને મોલ્ડોવામાં પર્યાવરણીય સંસ્થાઓના વિકાસ માટેનો ઇતિહાસ અને સંભાવનાઓ"; "રશિયામાં પર્યાવરણીય ક્રિયાઓનું આયોજન કરવા માટેની માર્ગદર્શિકા"; "નિર્ણય લેવામાં જનતાની ભૂમિકા", વગેરે.
ખુનાગોવ રાશિદ ડુમાલિચેવિચ(b. 1953) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, અડીજિયા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, રેક્ટર; રશિયન ફેડરેશનના ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણના માનદ કાર્યકર, કુબાનના વિજ્ઞાનના સન્માનિત કાર્યકર, કબાર્ડિનો-બાલ્કારિયન રિપબ્લિકના વિજ્ઞાનના સન્માનિત કાર્યકર; બે નિબંધ પરિષદોના અધ્યક્ષ - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન અને અર્થશાસ્ત્રમાં; સંખ્યાબંધ ઉત્તર કોકેશિયન વૈજ્ઞાનિક સામયિકોના સંપાદકીય બોર્ડના સભ્ય, જર્નલ્સના મુખ્ય સંપાદક “શિક્ષણ. સ્પેસ આરયુ" અને "એએસયુનું બુલેટિન", રશિયન ફેડરેશનના યુનિયન ઓફ રેક્ટર્સના સભ્ય, સધર્ન ફેડરલ ડિસ્ટ્રિક્ટના રેક્ટરની કાઉન્સિલના ડેપ્યુટી ચેરમેન; સામાજિક વિજ્ઞાન એકેડેમીના સંપૂર્ણ સભ્ય. વૈજ્ઞાનિક રુચિઓનો વિસ્તાર: સમાજશાસ્ત્ર, રાજકીય વિજ્ઞાન અને ભૌગોલિક માહિતી તકનીકો. સાંસ્કૃતિક અને સંસ્કૃતિની પ્રક્રિયાઓના સંદર્ભમાં સામાજિક-રાજકીય પ્રણાલીઓના ઉત્ક્રાંતિ અને કોકેશિયન સંસ્કૃતિના સૈદ્ધાંતિક મોડેલિંગની સમસ્યાઓ સાથે સક્રિય રીતે વ્યવહાર કરે છે.
ચૂપ્રોવ વ્લાદિમીર ઇલિચ(b. 1938) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, રશિયન ફેડરેશનના સન્માનિત વૈજ્ઞાનિક, ઇન્ટરનેશનલ સોશિયોલોજીકલ એસોસિએશનના યુવા સમાજશાસ્ત્ર પર સંશોધન સમિતિના સભ્ય, ઇન્ટરનેશનલ એકેડેમી ઑફ જુવેનોલોજી; રશિયન સોશિયોલોજીકલ એસોસિએશનની યુવા સમાજશાસ્ત્ર પરની સમિતિના સહ-અધ્યક્ષ, એકેડેમી ઑફ સોશિયલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય, એકેડેમી ઑફ હ્યુમેનિટીઝના સંપૂર્ણ સભ્ય, ઓલ-રશિયન સોસાયટી ઑફ સોશિયોલોજિસ્ટ્સ અને ડેમોગ્રાફર્સના પ્રેસિડિયમના સભ્ય. 2004 થી, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના જટિલ સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધન સંસ્થાના યુવા સમાજશાસ્ત્ર વિભાગના મુખ્ય સંશોધક. યુવાનોના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાતોમાંના એક, જે રશિયા અને વિદેશમાં બંને જાણીતા છે. યુવાનોના સામાજિક વિકાસની પદ્ધતિથી સંબંધિત સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિક દિશાઓના સ્થાપક. સામાજિક પ્રજનનના દાખલામાં યુવાનોની સમાજશાસ્ત્રીય વ્યાખ્યાનું નવું અર્થઘટન ઘડ્યું, આધુનિક યુવાનોની સામાજિક સ્થિતિના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ માટે વૈચારિક અભિગમો વિકસાવ્યા, સુધારેલા સમાજના સામાજિક માળખામાં તેમનું એકીકરણ, ચેતનાના પ્રેરક ક્ષેત્રમાં પરિવર્તન. સામાજિક અસ્થિરતાની પરિસ્થિતિઓમાં, અનિશ્ચિતતા અને જોખમની પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક વર્તનના નમૂનાઓ.
શાપોવાલોવ વ્લાદિમીર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ(b. 1946) - સમાજશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, સ્ટેવ્રોપોલ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, રેક્ટર. તે સંખ્યાબંધ જાહેર અકાદમીઓનો ભાગ છે - એકેડેમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સ, એકેડેમી ઓફ ઇન્ફોર્મેટાઇઝેશન, ઇન્ટરનેશનલ એકેડેમી ઓફ હાયર એજ્યુકેશન, એકેડેમી ઓફ હ્યુમેનિટીઝ. રશિયન ફેડરેશનના ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણના માનદ કાર્યકર, રશિયન ફેડરેશનના ઉચ્ચ શિક્ષણના સન્માનિત કાર્યકર. વૈજ્ઞાનિક રુચિઓનું ક્ષેત્ર: શિક્ષણનું સમાજશાસ્ત્ર.
યાદોવ વ્લાદિમીર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ(b. 1929) - ફિલોસોફીના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, લેનિનગ્રાડ સમાજશાસ્ત્રીય શાળાના સ્થાપક. 1989 થી જૂન 2000 સુધી, રશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસના સમાજશાસ્ત્રના સંસ્થાના ડિરેક્ટર. વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિના મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનની પદ્ધતિ, સમાજશાસ્ત્ર અને વ્યક્તિત્વનું સામાજિક મનોવિજ્ઞાન, શ્રમનું સમાજશાસ્ત્ર, વિજ્ઞાનનું સમાજશાસ્ત્ર, સામાજિક પરિવર્તનનો સિદ્ધાંત, આધુનિક સમાજશાસ્ત્રમાં સામાન્ય સૈદ્ધાંતિક વલણો છે. V.A ના માર્ગદર્શન હેઠળ હાથ ધરવામાં આવેલા સૌથી પ્રખ્યાત અભ્યાસો. યાદોવ: “મેન એન્ડ હિઝ વર્ક” (1967), “એન્જિનિયરનું સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ” (1977), “સ્વ-નિયમન અને વ્યક્તિગત સામાજિક વર્તનનું અનુમાન” (1979).
ઘરેલું સમાજશાસ્ત્રીઓની ઉપરની સૂચિ સંપૂર્ણ નથી, પરંતુ તે અમને વિશ્વના સમાજશાસ્ત્રીય વિચારના વિકાસમાં રશિયન (રશિયન) સમાજશાસ્ત્રના નોંધપાત્ર યોગદાન વિશે વિશ્વાસ સાથે વાત કરવાની મંજૂરી આપે છે. રાષ્ટ્રીય રશિયન સમાજશાસ્ત્રની જરૂરિયાત વિશે આ ફકરાની શરૂઆતમાં પૂછાયેલા પ્રશ્ન પર પાછા ફરતા, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે તેની સુસંગતતા મુખ્યત્વે રશિયન સમાજના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસની વિશિષ્ટતાઓનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે, તેની તમામ સામાજિક સાંસ્કૃતિક વિવિધતા, રશિયન રાજ્યના વિકાસમાં મુખ્ય વલણો નક્કી કરો અને નજીકના ભવિષ્યમાં આગાહી કરો, એ હકીકતને પણ ધ્યાનમાં લેતા કે વિશ્વ સમાજશાસ્ત્રીય સમુદાયના સ્તરે, સ્થાનિક વાસ્તવિકતાઓ વિશેના ગંભીર જ્ઞાનમાં મોટાભાગે નોંધપાત્ર વૈજ્ઞાનિક પડઘો નહીં હોય.
