યહુદી ધર્મના ઉદભવનું સ્થળ અને સમય. સંક્ષિપ્તમાં યહુદી ધર્મ વિશે

1.1. શિક્ષણના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો બાઇબલ એ ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓ માટેના પવિત્ર લખાણોનો સંગ્રહ છે. ઓલ્ડ અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ: બે પુસ્તકોમાં વિભાજિત. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ હિબ્રુ અને અરામીક ભાષામાં લખાયેલ છે, જ્યારે નવો કરાર પ્રાચીન ગ્રીકમાં છે. "બાઇબલ" માં

યહુદી ધર્મના ઉદભવનો ઇતિહાસ સદીઓ પાછળનો છે, આપણા યુગ પહેલાના સમય સુધી. યહુદી ધર્મ એ પ્રથમ એકેશ્વરવાદી ધર્મ છે. એકેશ્વરવાદી ધર્મની સ્થાપના તરફના પ્રથમ પગલાં રાજા ડેવિડ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા. તે કરારકોશને યરૂશાલેમ લાવ્યો. કેટલાક આને યહુદી ધર્મના ઉદભવનો સમય માને છે. સોલોમનના શાસન સાથે, પ્રથમ મંદિરનો યુગ શરૂ થયો. રાજાએ જેરુસલેમ મંદિર બનાવ્યું, જે એક અભયારણ્ય બન્યું. તેણે મંદિરની જાળવણી માટે લોકો પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિ એકઠી કરવાનું શરૂ કર્યું. મંદિરના પૂજારીઓ પણ સરકારી અધિકારીઓ હતા. આ યહૂદીઓના ધાર્મિક, નૈતિક અને વૈચારિક વિચારોની અવિભાજ્યતા દર્શાવે છે. આમ, યહુદી ધર્મનો ઉદભવ અને વિકાસ એક અકાટ્ય હકીકત બની ગયો. સોલોમન મંદિરની સ્થિતિ, કામગીરી અને પ્રભાવને નિયંત્રિત કરતો હતો. ધાર્મિક અને શાહીના આ મિશ્રણને કારણે, યહૂદીઓના ધર્મનું કેન્દ્રીકરણ થયું.

યહુદી ધર્મનું મુખ્ય પવિત્ર પુસ્તક (પેન્ટાટેચ) તોરાહ છે. તે પ્રાચીન સ્ક્રોલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ઘણી વખત ફરીથી લખવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તીઓ તોરાહ અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ વચ્ચે મોટી સમાનતા જુએ છે, જે આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે ખ્રિસ્તી ધર્મ યહુદી ધર્મમાંથી ઘણું લે છે. તોરાહમાં પાંચ પુસ્તકો શામેલ છે અને તેનું સામાન્ય નામ છે - ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ. તોરાહના પુસ્તકો: ઉત્પત્તિ, નિર્ગમન, લેવીટીકસ, સંખ્યાઓ અને પુનર્નિયમ. આ પુસ્તકોની રચના લાંબા સમય સુધી ચાલે છે, તે વિવિધ લોકો દ્વારા લખવામાં આવી હતી, તેથી તોરાહનું લખાણ, સામાન્ય રીતે, ખૂબ જ વિજાતીય અને સમજવું મુશ્કેલ છે. આજ સુધી, સિનાગોગમાં સેવાઓમાં યિદ્દિશમાં તોરાહના ફકરાઓ વાંચવાનો સમાવેશ થાય છે (કેટલાક સંપ્રદાયોમાં, જો તેઓ અન્ય દેશોમાં રહેતા હોય તો યહૂદીઓની મૂળ ભાષામાં). બાદમાં પણ તાલમદના ગ્રંથોને પવિત્ર માનતા નથી, કારણ કે તેમાં વધુ નૈતિક સૂચનાઓ અને પ્રતિબિંબ છે.

બીજા મંદિરનો યુગ જેરૂસલેમમાં અગાઉ નાશ પામેલા પ્રથમ મંદિરના પુનઃસંગ્રહ સાથે શરૂ થયો હતો. તોરાહને સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી હતી અને તે સમગ્ર જુડિયામાં કાયદાનો આધાર બની હતી. પરંતુ બીજી સદી બીસીમાં, બગડતી રાજકીય પરિસ્થિતિને કારણે, ગ્રીસે આક્રમક કાર્યવાહી શરૂ કરી, જેના પરિણામે યહૂદીઓ તેના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા, અને બીજું મંદિર ઝિયસનું મંદિર બન્યું. ધાર્મિક ઉત્થાન અને રાષ્ટ્રીય મુક્તિ યુદ્ધે યહૂદીઓને સ્વતંત્રતા પુનઃસ્થાપિત કરી, અને મંદિર બિન-આસ્તિકોથી સાફ થઈ ગયું. આ ઘટનાના સન્માનમાં, યહૂદીઓ હજી પણ હનુક્કાહની રજા ઉજવે છે. પરંતુ જુડિયન સ્વતંત્રતાનો યુગ લાંબો સમય ચાલતો નથી, અને ટૂંક સમયમાં રોમ સાથે યુદ્ધ શરૂ થાય છે. મંદિરનો ફરીથી નાશ થાય છે.

રોમન વિજયના યુગ દરમિયાન, સિનેગોગની પૂજા સતાવણી કરવામાં આવી હતી. મધ્યયુગીન યુગમાં, બધું સામાન્ય થઈ ગયું, પરંતુ કબાલાહના પ્રવાહો યહુદી ધર્મમાં પ્રવેશવા લાગ્યા. પરંતુ નવા યુગના આગમન સાથે, યહૂદીઓ ફરીથી જીવન અને ધર્મ પરના તેમના રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યો પર પાછા ફર્યા. આજે, ઇઝરાયેલ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકા સૌથી મોટા યહૂદી સમુદાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઇઝરાઇલની બહાર, ધર્મ વધુ સ્વીકાર્ય બન્યો છે, જે સ્ત્રીઓ અને પુરુષોને સાથે પ્રાર્થના કરવાની મંજૂરી આપે છે, તેમજ વધુ સારા લિંગને રબ્બીસ તરીકે લાયક ઠરે છે. પરંતુ યહુદી ધર્મનો પાયો - સૌથી જૂના ધર્મોમાંનો એક - એ જ રહ્યો.

જુડાઈઝમ

યહુદી ધર્મ, યહુદી ધર્મ (પ્રાચીન ગ્રીક Ἰουδαϊσμός), "યહુદી ધર્મ" (જુડાહના આદિજાતિના નામ પરથી, જેણે તેનું નામ જુડાહ રાજ્યને આપ્યું, અને પછી, બીજા મંદિરના યુગથી શરૂ કરીને (516 બીસી - 70 એડી). ), યહૂદી લોકોનું સામાન્ય નામ બની ગયું - હીબ્રુ יהודה) - યહૂદી લોકોનું ધાર્મિક, રાષ્ટ્રીય અને નૈતિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, માનવતાના સૌથી જૂના એકેશ્વરવાદી ધર્મોમાંનો એક.

મોટાભાગની ભાષાઓમાં, "યહૂદી" અને "યહૂદી" વિભાવનાઓ એક શબ્દ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે અને વાતચીતમાં અલગ નથી, જે યહૂદી ધર્મ દ્વારા જ યહૂદીના અર્થઘટનને અનુરૂપ છે.

આધુનિક રશિયન ભાષામાં, "યહૂદી" અને "યહૂદી" વિભાવનાઓનું વિભાજન છે, જે અનુક્રમે યહૂદીઓની રાષ્ટ્રીયતા અને યહુદી ધર્મના ધાર્મિક ઘટકને દર્શાવે છે, જે ગ્રીક ભાષા અને સંસ્કૃતિમાંથી ઉદ્ભવે છે. અંગ્રેજીમાં જુડાઈક (જુડાઈક, યહૂદી) શબ્દ છે, જે ગ્રીક આયુડાઈઓસ પરથી ઉતરી આવ્યો છે - યહૂદીઓ કરતાં વ્યાપક ખ્યાલ.

ઈતિહાસકારોના મતે 7મી સદી સુધી. પૂર્વે. યહૂદીઓનો અલગ ધર્મ હતો. તેઓ તેણીને બોલાવે છે હીબ્રુ ધર્મ . તે 11મી સદીમાં ઉદ્દભવ્યું હતું. પૂર્વે. યહૂદી લોકોમાં વર્ગો અને રાજ્યના ઉદભવ સાથે. પ્રાચીન હિબ્રુ ધર્મ, અન્ય તમામ રાષ્ટ્રીય ધર્મોની જેમ, બહુદેવવાદી હતો. ઈતિહાસકારો માને છે કે યહૂદીઓમાં એકેશ્વરવાદી વિચારો માત્ર 7મી સદીમાં જ એક ધર્મમાં રચાયા હતા. પૂર્વે. જુડાહ (દક્ષિણ પેલેસ્ટાઈન) માં રાજા જોશિયાના શાસન દરમિયાન. ઇતિહાસકારોના મતે, માત્ર સદી જ નહીં, પણ હિબ્રુ ધર્મમાંથી યહૂદી ધર્મમાં યહૂદીઓના સંક્રમણની શરૂઆતનું વર્ષ પણ સ્ત્રોતોમાંથી જાણવા મળે છે. તે 621 બીસી હતી. આ વર્ષે, જુડાહના રાજા જોશિયાએ એક હુકમ બહાર પાડીને એક સિવાયના તમામ દેવોની પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સત્તાવાળાઓએ નિર્ણાયક રીતે બહુદેવવાદના નિશાનોનો નાશ કરવાનું શરૂ કર્યું: અન્ય દેવતાઓની છબીઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો; તેમને સમર્પિત અભયારણ્યો નાશ પામ્યા હતા; અન્ય દેવતાઓને બલિદાન આપનારા યહૂદીઓને મૃત્યુ સહિત સખત સજા કરવામાં આવી હતી.

ઈતિહાસકારોના મતે, યહૂદીઓ આ એકમાત્ર ઈશ્વરને યહોવેહ ("હાલનું એક," "હાલનું એક") નામથી બોલાવતા હતા. સંપ્રદાયવાદીઓ માને છે કે ભગવાનનું નામ યહોવાહ હતું તે કહેવું અશક્ય છે, કારણ કે જો તે દૂરના સમયના લોકો ભગવાનનું નામ જાણતા હોત, તો આજની પેઢીના લોકો, ચોક્કસ ઐતિહાસિક કારણોસર, તેમનું નામ જાણતા નથી.

આંતરરાષ્ટ્રીય ડિરેક્ટરી "રિલિજિયન્સ ઑફ ધ વર્લ્ડ" જણાવે છે કે 1993 માં વિશ્વમાં 20 મિલિયન યહૂદીઓ હતા. જો કે, આ આંકડો દેખીતી રીતે અવિશ્વસનીય છે, કારણ કે સંખ્યાબંધ અન્ય સ્ત્રોતો સૂચવે છે કે 1995-1996 માં 14 મિલિયનથી વધુ યહૂદીઓ ન હતા. વિશ્વમાં. યહૂદીઓ. સ્વાભાવિક રીતે, બધા યહૂદીઓ યહૂદી નહોતા. બધા યહૂદીઓમાંથી 70 ટકા વિશ્વના બે દેશોમાં રહે છે: યુએસએમાં 40 ટકા, ઇઝરાયેલમાં 30. યહૂદીઓની સંખ્યામાં ત્રીજા અને ચોથા સ્થાને છે. ફ્રાન્સ અને રશિયા - 4.5 ટકા દરેક, પાંચમા અને છઠ્ઠા ઈંગ્લેન્ડ અને કેનેડા - દરેક 2 ટકા. કુલ 83 ટકા યહૂદીઓ વિશ્વના આ છ દેશોમાં રહે છે.

યહુદી ધર્મમાં છે ચાર સંપ્રદાયો.

મુખ્ય સંપ્રદાય - રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ .

રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ (પ્રાચીન ગ્રીક ὀρθοδοξία માંથી - શાબ્દિક રીતે "સાચો અભિપ્રાય") એ યહુદી ધર્મમાં હિલચાલનું સામાન્ય નામ છે, જેના અનુયાયીઓ યહૂદી ધર્મના શાસ્ત્રીય સ્વરૂપના ચાલુ છે. રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ યહૂદી ધાર્મિક કાયદા (હલાચા) નું પાલન કરવાનું ફરજિયાત માને છે કારણ કે તે તાલમદમાં નોંધાયેલ છે અને શુલચન અરુચમાં કોડીફાઇડ છે. રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મમાં ઘણી દિશાઓ છે - લિથુનિયન, વિવિધ પ્રકારના હાસીડિઝમ, આધુનિકતાવાદી ઓર્થોડોક્સ યહુદી ધર્મ (અંગ્રેજી આધુનિક રૂઢિચુસ્ત યહુદીવાદમાંથી), ધાર્મિક ઝિઓનિઝમ. ફોલોઅર્સની કુલ સંખ્યા 4 મિલિયનથી વધુ લોકો છે.

લિત્વાક્સ.આધુનિક યહુદી ધર્મની અશ્કેનાઝી શાખામાં સૌથી શાસ્ત્રીય દિશાના પ્રતિનિધિઓ. તેઓને લિટવાક્સ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેમના મુખ્ય આધ્યાત્મિક કેન્દ્રો - યેશિવાસ - બીજા વિશ્વ યુદ્ધ સુધી, મુખ્યત્વે લિથુનીયામાં (લિથુઆનિયા, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે લિથુઆનિયાના ગ્રાન્ડ ડચી, આધુનિક લિથુઆનિયા, બેલારુસ, પોલેન્ડ અને યુક્રેનની ભૂમિઓનો સમાવેશ થાય છે) માં સ્થિત હતા. . "લિથુઆનિયન શાળા" કાલક્રમિક રીતે હાસીડિઝમ અને ધાર્મિક ઝિઓનિઝમ પહેલાં દેખાઈ હતી. લિટવાક્સ વિલ્ના ગાઓન (રબ્બી ઈલિયાહુ બેન શ્લોઈમ ઝાલમેન) ના અનુયાયીઓ છે, જે મહાન યહૂદી તાલમુદિક વિદ્વાન છે. તેમના આશીર્વાદથી, વોલોઝિનમાં પ્રથમ આધુનિક લિટવાક યેશિવ બનાવવામાં આવ્યું હતું. રશિયામાં, લિટવાક્સ કેરોર (રશિયાના યહૂદી ધાર્મિક સમુદાયો અને સંગઠનોની કોંગ્રેસ) ના સભ્યો છે. લિત્વાક ચળવળ સાથે જોડાયેલા ઉત્કૃષ્ટ રબ્બીઓ, વૈજ્ઞાનિકો અને જાહેર વ્યક્તિઓ: રબ્બી યિસરોએલ મીર હાકોહેન (ચેફેટ્ઝ ચાઈમ), રાવ શાહ.

હાસીડિઝમ. 18મી સદીની શરૂઆતમાં પોલેન્ડમાં હાસીડિઝમનો ઉદભવ થયો હતો. હાસિદીમ દરેક જગ્યાએ છે જ્યાં યહૂદીઓ છે. "હસીદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "ધર્મનિષ્ઠ," "અનુકરણીય," "અનુકરણીય." હાસીદીમ તેમના અનુયાયીઓ પાસેથી "ઉગ્ર પ્રાર્થના"ની માંગ કરે છે, એટલે કે આંખોમાં આંસુ સાથે મોટેથી પ્રાર્થના. હાલમાં, હાસીદવાદના કેન્દ્રો ઇઝરાયેલ, યુએસએ, ગ્રેટ બ્રિટન અને બેલ્જિયમમાં સ્થિત છે.

રૂઢિચુસ્ત આધુનિકતાવાદ.રૂઢિચુસ્ત આધુનિકતા રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મના તમામ સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે, જ્યારે તેમને આધુનિક સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા સાથે તેમજ ઝિઓનિઝમની ધાર્મિક સમજ સાથે એકીકૃત કરે છે. ઇઝરાયેલમાં, તેના અનુયાયીઓ રૂઢિચુસ્ત યહૂદી વસ્તીના અડધાથી વધુનો સમાવેશ કરે છે. 19મી સદીમાં, "આધુનિક રૂઢિચુસ્તતા" ના પ્રારંભિક સ્વરૂપો રબ્બીસ એઝરીએલ હિલ્ડશેઇમર (1820-1899) અને શિમશોન-રાફેલ હિર્શ (1808-1888) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તોરાહ વે ડેરેચ એરેત્ઝના સિદ્ધાંતની ઘોષણા કરી હતી - એક સુમેળપૂર્ણ આસપાસના (આધુનિક) વિશ્વ સાથે તોરાહ.

ધાર્મિક ઝાયોનિઝમ."આધુનિક રૂઢિચુસ્તતા" ની બીજી દિશા - ધાર્મિક ઝિઓનિઝમ - 1850 માં રાવ ત્ઝવી કાલિશેર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અને પછી 20મી સદીની શરૂઆતમાં રાવ અબ્રાહમ યિત્ઝચક કૂક દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં નદી ચળવળના મુખ્ય વિચારધારકો. ઝવી-યેહુદા કુક (ઇઝરાયેલ) અને આર. યોસેફ-ડોવ સોલોવિચિક (યુએસએ). હાલના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ: આર. અબ્રાહમ શાપીરા (મૃત્યુ 2007), બી. એલિઝર બર્કોવિચ (મૃત્યુ 1992), બી. મોર્ડેચાઈ એલોન, બી. શ્લોમો રિસ્કિન, બી. યેહુદા અમીતલ, બી. એરોન લિક્ટેનસ્ટેઈન, બી. ઉરી શેરકી, બી. શ્લોમો એવિનર. રશિયન-ભાષી યહૂદી સમુદાયમાં, આધુનિક રૂઢિચુસ્તતાના સિદ્ધાંતોનું પાલન ઝીવ દશેવસ્કી અને પિન્ચાસ પોલોન્સકીની આગેવાની હેઠળની સંસ્થા મહાનાઇમ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

રૂઢિચુસ્ત (પરંપરાગત) યહુદી ધર્મ . યહુદી ધર્મમાં આધુનિક ચળવળ જર્મનીમાં 19મી સદીના મધ્યમાં ઊભી થઈ હતી, જેનું પ્રથમ સંગઠિત સ્વરૂપ 20મી સદીની શરૂઆતમાં યુએસએમાં રચાયું હતું.

સુધારણા (પ્રગતિશીલ) યહુદી ધર્મ . જર્મનીમાં 19મી સદીની શરૂઆતમાં રેશનાલિઝમના વિચારો અને આદેશોની વ્યવસ્થામાં ફેરફારના આધારે સુધારેલ યહુદી ધર્મનો ઉદભવ થયો - "નૈતિક" કમાન્ડમેન્ટ્સની જાળવણી જ્યારે "કર્મકાંડ" કમાન્ડમેન્ટ્સનો ત્યાગ કર્યો. પ્રગતિશીલ યહુદી ચળવળ એ યહુદી ધર્મની અંદર ઉદાર ચળવળ છે. પ્રગતિશીલ (આધુનિક) યહુદી ધર્મ માને છે કે યહૂદી પરંપરા સતત વિકસિત થઈ રહી છે, દરેક નવી પેઢી સાથે નવા અર્થ અને નવી સામગ્રી પ્રાપ્ત કરી રહી છે. પ્રગતિશીલ યહુદી ધર્મ આધુનિકતાની ભાવનામાં ધાર્મિક પ્રથાઓના નવીકરણ અને સુધારણા માટે પ્રયત્ન કરે છે. પ્રગતિશીલ યહુદી ચળવળ પોતાને ઇઝરાયેલના પયગંબરોનું કાર્ય ચાલુ રાખવાનું માને છે અને પોતાના પડોશી માટે ન્યાય, દયા અને આદરના માર્ગને અનુસરે છે. પ્રગતિશીલ યહુદી ચળવળ આધુનિક જીવનને યહૂદી શિક્ષણ સાથે જોડવા માંગે છે; તેના સમર્થકોને વિશ્વાસ છે કે સહસ્ત્રાબ્દીના વળાંક પર, યહૂદી પરંપરાઓ અને યહૂદી શિક્ષણએ તેમની કોઈપણ સુસંગતતા ગુમાવી નથી. લગભગ 200 વર્ષ પહેલાં યુરોપમાં ઉદ્દભવેલા, પ્રગતિશીલ યહુદી ધર્મના આજે 36 દેશોમાં 5 ખંડોમાં એક મિલિયનથી વધુ અનુયાયીઓ રહે છે.

પુનર્નિર્માણવાદી યહુદી ધર્મ . સભ્યતા તરીકે યહુદી ધર્મ વિશે રબ્બી મોર્ડેચાઈ કેપ્લાનના વિચારો પર આધારિત ચળવળ.

મુખ્ય લક્ષણો

1. યહુદી ધર્મએ એકેશ્વરવાદની ઘોષણા કરી, ભગવાન દ્વારા તેની પોતાની છબી અને સમાનતામાં માણસની રચનાના સિદ્ધાંત દ્વારા વધુ ઊંડું - જેનું પરિણામ છે માણસ માટે ભગવાનનો પ્રેમ, માણસને મદદ કરવાની ભગવાનની ઇચ્છા અને સારાની અંતિમ જીતમાં વિશ્વાસ. આ શિક્ષણે સૌથી ઊંડી દાર્શનિક અને ધાર્મિક આંતરદૃષ્ટિ આપી છે અને ચાલુ રાખી છે, જે સદીઓથી વધુને વધુ નવા ખૂણાઓથી તેની સામગ્રીની ઊંડાઈને ઉજાગર કરે છે.

2. સંપૂર્ણ રીતે પરફેક્ટ તરીકે ભગવાનનો ખ્યાલ, માત્ર સંપૂર્ણ કારણ અને સર્વશક્તિમાન જ નહીં, પણ ભલાઈ, પ્રેમ અને ન્યાયનો સ્ત્રોત પણ છે, જે ફક્ત સર્જક તરીકે જ નહીં, પણ પિતા તરીકે પણ માણસના સંબંધમાં કાર્ય કરે છે.

3. ભગવાન અને માણસ વચ્ચેના સંવાદ તરીકે જીવનની વિભાવના, વ્યક્તિગત સ્તરે અને લોકોના સ્તરે (રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસમાં પ્રોવિડન્સનું અભિવ્યક્તિ) અને "સમગ્ર માનવતાના સ્તરે" બંને સ્તરે હાથ ધરવામાં આવે છે. "

4. માણસના સંપૂર્ણ મૂલ્યનો સિદ્ધાંત (વ્યક્તિગત અને લોકો અને સમગ્ર માનવતા બંને માટે) - ભગવાન દ્વારા તેમની છબી અને સમાનતામાં બનાવવામાં આવેલ અમર આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે, માણસના આદર્શ હેતુનો સિદ્ધાંત, જે અનંત, વ્યાપક, આધ્યાત્મિક સુધારણામાં સમાવે છે.

5. ભગવાન સાથેના તેમના સંબંધમાં તમામ લોકોની સમાનતાનો સિદ્ધાંત: દરેક વ્યક્તિ ભગવાનનો પુત્ર છે, ભગવાન સાથેના જોડાણની દિશામાં સંપૂર્ણતાનો માર્ગ દરેક માટે ખુલ્લો છે, બધા લોકોને આ નિયતિ હાંસલ કરવાના સાધન આપવામાં આવ્યા છે. - સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને દૈવી મદદ.

6. તે જ સમયે, યહૂદી લોકો પાસે એક વિશેષ મિશન છે (એટલે ​​​​કે, પસંદગી), જે આ દૈવી સત્યોને માનવતા સુધી પહોંચાડવાનું છે અને તેના દ્વારા માનવતાને ભગવાનની નજીક જવા માટે મદદ કરે છે. આ કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે, ઈશ્વરે યહૂદી લોકો સાથે કરાર કર્યો અને તેમને આજ્ઞાઓ આપી. દૈવી કરાર અટલ છે; અને તે યહૂદી લોકો પર ઉચ્ચ સ્તરની જવાબદારી લાદે છે.

7. યહુદી ધર્મ તમામ લોકો અને રાષ્ટ્રોને (બિન-યહૂદીઓ) ને તોરાહ દ્વારા તમામ માનવતા પર લાદવામાં આવેલી જરૂરી લઘુત્તમ નૈતિક જવાબદારીઓને સ્વીકારવા માટે આમંત્રિત કરે છે: જ્યારે યહૂદીઓએ પેન્ટાટેચમાંથી કાઢવામાં આવેલા તમામ 613 મિટ્ઝવોટનું પાલન કરવું જરૂરી છે, જે બિન-યહૂદી માનવામાં આવે છે. નોહ સાથે ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવેલા કરારમાં સહભાગી (ઉત્પત્તિ 9:9), નોહના પુત્રોના માત્ર સાત નિયમોને પરિપૂર્ણ કરવા માટે બંધાયેલા છે. તે જ સમયે, યહુદી ધર્મ મૂળભૂત રીતે મિશનરી પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાતો નથી, એટલે કે, તે ધર્માંતરણ માટે પ્રયત્ન કરતો નથી (હીબ્રુમાં, ગીયુર) અને તે યહૂદી લોકોનો રાષ્ટ્રીય ધર્મ છે.

8. પદાર્થ પર આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતના સંપૂર્ણ વર્ચસ્વનો સિદ્ધાંત, પરંતુ તે જ સમયે ભૌતિક વિશ્વનું આધ્યાત્મિક મૂલ્ય પણ: ભગવાન પદાર્થના બિનશરતી ભગવાન છે, તેના સર્જક તરીકે: અને તેણે માણસને સામગ્રી પર પ્રભુત્વ આપ્યું ભૌતિક શરીર દ્વારા અને ભૌતિક વિશ્વમાં આદર્શ ગંતવ્યમાં પોતાનું અનુભૂતિ કરવા માટે વિશ્વ;

9. મસીહના આગમન વિશેની ઉપદેશ (મસીહા, શબ્દ હીબ્રુ מָשִׁיחַ, “અભિષિક્ત” એટલે કે રાજામાંથી આવ્યો છે), જ્યારે “અને તેઓ તેમની તલવારોને પીટીને હળના ફાંટા અને તેમના ભાલાને કાપીને હૂક બનાવશે; રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર પર તલવાર ઉપાડશે નહીં, તેઓ હવે યુદ્ધ શીખશે નહીં ... અને આખી પૃથ્વી ભગવાનના જ્ઞાનથી ભરાઈ જશે" (યશાયાહ 2: 4). (માશિઆચ એક રાજા છે, જે રાજા ડેવિડનો સીધો વંશજ છે, અને, યહૂદી પરંપરા મુજબ, પ્રબોધક એલિજાહ (એલીયાહુ) દ્વારા રાજા તરીકે અભિષિક્ત થવો જોઈએ, જેને જીવતા સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો).

10. દિવસોના અંતમાં મૃતકોના પુનરુત્થાનનો સિદ્ધાંત (એસ્કેટોલોજી), એટલે કે, એવી માન્યતા કે ચોક્કસ સમયે મૃત લોકો માંસમાં પુનર્જીવિત થશે અને પૃથ્વી પર ફરીથી જીવશે. ઘણા યહુદી પ્રબોધકોએ મૃતમાંથી પુનરુત્થાન વિશે વાત કરી હતી, જેમ કે એઝેકીલ (યેહેઝકેલ), ડેનિયલ (ડેનિયલ), વગેરે. તેથી, પ્રબોધક ડેનિયલ આ વિશે નીચે મુજબ કહે છે: “અને જેઓ પૃથ્વીની ધૂળમાં ઊંઘે છે તેમાંના ઘણા જાગૃત કરો, કેટલાક શાશ્વત જીવન માટે, અન્ય શાશ્વત જીવન માટે." નિંદા અને બદનામી" (ડેન. 12:2).

યહુદી ધર્મના સિદ્ધાંતમાં આઠ મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે. આ ઉપદેશો છે:

પવિત્ર પુસ્તકો વિશે

અલૌકિક જીવો વિશે

માશિયાચ (મસીહા) વિશે

પ્રબોધકો વિશે

મૃત્યુ પછીના જીવન વિશે,

ખોરાક પ્રતિબંધો વિશે

શનિવાર વિશે.

પવિત્ર પુસ્તકો

પવિત્ર પુસ્તકોયહુદી ધર્મને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે.

પ્રથમ જૂથમાં એક પુસ્તક-ગ્રંથનો સમાવેશ થાય છે, જેને શબ્દ કહેવામાં આવે છે તોરાહ(હીબ્રુમાંથી "કાયદો" તરીકે અનુવાદિત).

બીજા જૂથમાં ફરીથી ફક્ત એક જ પુસ્તક-ગ્રંથનો સમાવેશ થાય છે: તનાખ.

ત્રીજા જૂથમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં પુસ્તક-ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે (અને દરેક વોલ્યુમમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં કૃતિઓ હોય છે). પવિત્ર પુસ્તકોના આ સંગ્રહને શબ્દ કહેવામાં આવે છે તાલમદ("અભ્યાસ").

તોરાહ- યહુદી ધર્મમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ, સૌથી આદરણીય પુસ્તક. પ્રાચીન કાળથી લઈને આજ સુધીની તોરાહની તમામ નકલો ચામડા પર હાથથી લખાયેલી છે. તોરાહને સિનાગોગમાં રાખવામાં આવે છે (જેમ કે આજે યહૂદીઓના પૂજા ઘરો કહેવામાં આવે છે) ખાસ કેબિનેટમાં. સેવાની શરૂઆત પહેલાં, વિશ્વના તમામ દેશોમાં તમામ રબ્બીઓ તોરાહને ચુંબન કરે છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેની રચના માટે ભગવાન અને પ્રબોધક મૂસાનો આભાર માને છે. તેઓ માને છે કે ઈશ્વરે મુસા દ્વારા લોકોને તોરાહ આપી હતી. કેટલાક પુસ્તકો કહે છે કે મૂસાને તોરાહના લેખક માનવામાં આવે છે. ઇતિહાસકારો માટે, તેઓ માને છે કે તોરાહ ફક્ત લોકો દ્વારા લખવામાં આવી હતી અને તે 13 મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે.

તોરાહ એક પુસ્તક-ગ્રંથ છે, પરંતુ તેમાં પાંચ પુસ્તક-કૃતિઓ છે. તોરાહ હિબ્રુમાં લખાયેલ છે અને આ ભાષામાં તોરાહના પુસ્તકોના નીચેના નામો છે. પ્રથમ: બેરેશિત (અનુવાદિત - "શરૂઆતમાં") બીજું: વેલે શેમોટ ("અને આ નામો છે"). ત્રીજું: વાયકરા ("અને તેણે બોલાવ્યો") ચોથો: બેમિડબાર ("રણમાં"). પાંચમું: એલે-ગડેબરીમ ("અને આ શબ્દો છે").

તનાખ- આ એક પુસ્તક-ગ્રંથ છે, જેમાં ચોવીસ પુસ્તક-કૃતિઓ છે. અને આ ચોવીસ પુસ્તકો ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલા છે, અને દરેક ભાગનું પોતાનું શીર્ષક છે. તનાખના પ્રથમ ભાગમાં પાંચ પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે અને આ ભાગને તોરાહ કહેવામાં આવે છે. પ્રથમ પવિત્ર પુસ્તક, જેને તોરાહ કહેવામાં આવે છે, તે બીજા પવિત્ર પુસ્તકનો પણ એક અભિન્ન ભાગ છે, જેને તનાખ કહેવામાં આવે છે. બીજા ભાગમાં - નેવીમ ("પ્રોફેટ્સ") - સાત પુસ્તકોનો સમાવેશ કરે છે, ત્રીજો - ખ્તુવિમ ("શાસ્ત્ર") - બાર પુસ્તકોનો સમાવેશ કરે છે.

તાલમદ- આ સંખ્યાબંધ પુસ્તક-ગ્રંથો છે. મૂળ (અંશતઃ હિબ્રુમાં, અંશતઃ અરામાઇકમાં લખાયેલ), અમારા સમયમાં પુનઃપ્રકાશિત, 19 વોલ્યુમો છે. તાલમદના તમામ ભાગોને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે:

2. પેલેસ્ટિનિયન ગેમારા,

3. બેબીલોનીયન ગેમારા.

આ ઉપદેશના મુખ્ય વિચાર મુજબ, વિશ્વાસીઓએ પ્રબોધકોનું સન્માન કરવું જોઈએ. પયગંબરો એવા લોકો છે જેમને ઈશ્વરે લોકોને સત્ય જાહેર કરવાનું કાર્ય અને તક આપી છે. અને તેઓએ જે સત્ય જાહેર કર્યું તેના બે મુખ્ય ભાગો હતા: સાચા ધર્મ વિશેનું સત્ય (ઈશ્વરમાં કેવી રીતે વિશ્વાસ કરવો) અને સાચા જીવન વિશેનું સત્ય (કેવી રીતે જીવવું). સાચા ધર્મ વિશેના સત્યમાં, ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ તત્વ (અંશતઃ) ભવિષ્યમાં લોકોની રાહ શું છે તેની વાર્તા હતી. તનાખમાં 78 પ્રબોધકો અને 7 પ્રબોધકોનો ઉલ્લેખ છે. યહુદી ધર્મમાં પ્રબોધકોની પૂજા ઉપદેશોમાં અને રોજિંદા જીવનમાં તેમના વિશે આદરપૂર્ણ વાતચીતના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બધા પ્રબોધકોમાં, બે મહાન લોકો ઉભા છે: એલિયા અને મૂસા. આ પયગંબરો પણ પાસ્ખાપર્વની ધાર્મિક રજા દરમિયાન વિશેષ ધાર્મિક ક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં આદરણીય છે.

ધર્મશાસ્ત્રીઓ માને છે કે એલિયા 9મી સદીમાં રહેતા હતા. પૂર્વે. એક પ્રબોધક તરીકે, તેમણે સત્યની ઘોષણા કરી, અને વધુમાં અનેક ચમત્કારો કર્યા. જ્યારે ઇલ્યા ગરીબ વિધવાના ઘરે રહેતો હતો, ત્યારે તેણે તેના ઘરમાં લોટ અને માખણનો પુરવઠો ચમત્કારિક રીતે નવીકરણ કર્યો હતો. એલિયાએ આ ગરીબ વિધવાના પુત્રને સજીવન કર્યો. ત્રણ વખત, તેમની પ્રાર્થના દ્વારા, અગ્નિ સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર ઉતરી. તેણે જોર્ડન નદીના પાણીને બે ભાગોમાં વહેંચી દીધા અને તેના સાથી અને શિષ્ય એલિશા સાથે મળીને, સૂકી જગ્યાએથી નદીમાંથી પસાર થયા. આ બધા ચમત્કારોનું વર્ણન તનાખમાં છે. ઈશ્વર પ્રત્યેની તેમની વિશેષ સેવાઓ માટે, એલિયાને જીવતા સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ધર્મશાસ્ત્રમાં (યહૂદી અને ખ્રિસ્તી બંને) મૂસા ક્યારે જીવ્યા તે પ્રશ્નના બે જવાબો છે: 1/ 15મી સદીમાં. પૂર્વે. અને 2/ 13મી સદીમાં. પૂર્વે. યહુદી ધર્મના સમર્થકો માને છે કે યહૂદીઓ અને સમગ્ર માનવતા માટે મૂસાની મહાન સેવાઓમાંની એક એ છે કે તેના દ્વારા ભગવાને લોકોને તોરાહ આપ્યો. પરંતુ મૂસા પાસે યહૂદી લોકો માટે બીજી મોટી સેવા પણ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન, મૂસા દ્વારા, યહૂદી લોકોને ઇજિપ્તની કેદમાંથી બહાર લઈ ગયા. ઈશ્વરે મૂસાને સૂચનાઓ આપી, અને મૂસા, આ સૂચનાઓને અનુસરીને, યહૂદીઓને પેલેસ્ટાઈન તરફ દોરી ગયા. તે આ ઘટનાની યાદમાં છે કે યહૂદી પાસ્ખાપર્વ ઉજવવામાં આવે છે.

યહૂદી પાસ્ખાપર્વ 8 દિવસ સુધી ઉજવવામાં આવે છે. રજાનો મુખ્ય દિવસ પ્રથમ છે. અને ઉજવણીની મુખ્ય રીત એ તહેવારોની કૌટુંબિક રાત્રિભોજન છે, જેને "સેડર" ("ઓર્ડર") શબ્દ કહેવામાં આવે છે. દર વર્ષે સેડર દરમિયાન, બાળકોમાંથી સૌથી નાનો (અલબત્ત, જો તે વાત કરી શકે અને શું થઈ રહ્યું છે તેનો અર્થ સમજી શકે) પરિવારના સૌથી વૃદ્ધ સભ્યને પાસ્ખાપર્વની રજાના અર્થ વિશે પૂછે છે. અને દર વર્ષે કુટુંબનો સૌથી જૂનો સભ્ય હાજર લોકોને જણાવે છે કે કેવી રીતે ભગવાન, મોસેસ દ્વારા, યહૂદીઓને ઇજિપ્તમાંથી બહાર લઈ ગયા.

વર્ગ સમાજના તમામ ધર્મોમાં આત્મા વિશે ઉપદેશો છે. યહુદી ધર્મમાં ઘણા મુખ્ય મુદ્દાઓ છે. આત્મા એ માણસનો અલૌકિક ભાગ છે. આ જવાબનો અર્થ એ છે કે આત્મા, શરીરથી વિપરીત, પ્રકૃતિના નિયમોને આધીન નથી. આત્મા શરીર પર નિર્ભર નથી; તે શરીર વિના અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. આત્મા એક અભિન્ન રચના અથવા નાના કણોના સંગ્રહ તરીકે અસ્તિત્વમાં છે; દરેક વ્યક્તિની આત્મા ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, આત્મા અમર છે, અને ઊંઘ દરમિયાન, ભગવાન અસ્થાયી રૂપે બધા લોકોના આત્માઓને સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે. સવારમાં, ભગવાન કેટલાક લોકોની આત્માઓ પરત કરે છે, પરંતુ અન્ય નહીં. જે લોકો પાસે તે તેમના આત્માઓ પરત કરતો નથી તેઓ તેમની ઊંઘમાં મૃત્યુ પામે છે. તેથી, ઊંઘમાંથી ઉઠીને, યહૂદીઓ ખાસ પ્રાર્થનામાં તેમના આત્માઓને પરત કરવા માટે ભગવાનનો આભાર માને છે. અન્ય તમામ ધર્મો માને છે કે જ્યારે વ્યક્તિ જીવંત હોય છે, ત્યારે આત્મા તેના શરીરમાં હોય છે.

યહુદી ધર્મમાં મૃત્યુ પછીના જીવનનો સિદ્ધાંત સમય સાથે બદલાયો છે. અમે મૃત્યુ પછીના જીવનના સિદ્ધાંતના ત્રણ સંસ્કરણો વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, જેણે ક્રમશઃ એકબીજાને બદલ્યા.

પ્રથમ વિકલ્પ યહુદી ધર્મના ઉદભવના સમયથી તાલમદના પ્રથમ પુસ્તકોના દેખાવના સમય સુધી થયો હતો. આ સમયે, યહૂદીઓએ વિચાર્યું કે બધા લોકોની આત્માઓ - બંને ન્યાયી અને પાપીઓ - એક જ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં જાય છે, જેને તેઓ શબ્દ "શિઓલ" કહે છે (શબ્દનો અનુવાદ અજ્ઞાત છે). શેઓલ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં ત્યાં હતી. કોઈ આનંદ નથી, કોઈ યાતના નથી. શેઓલમાં જ્યારે, બધા મૃત લોકોના આત્માઓ મસીહાના આગમન અને તેમના ભાવિના નિર્ણયની રાહ જોતા હતા. મસીહાના આગમન પછી, ન્યાયી લોકોને સુખી જીવનના રૂપમાં પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો. નવીનીકૃત પૃથ્વી.

મૃત્યુ પછીના જીવનના સિદ્ધાંતનું બીજું સંસ્કરણ તાલમદના દેખાવના સમયથી અમારી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધી અસ્તિત્વમાં હતું. આ સંસ્કરણમાં, તાલમદના પુસ્તકોની સામગ્રીનું નીચે મુજબ અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. ઈનામ મેળવવા માટે, તમારે મસીહાની રાહ જોવાની જરૂર નથી: ન્યાયીઓના આત્માઓ, તેમના શરીર સાથે વિદાય થયા પછી તરત જ, ભગવાન દ્વારા સ્વર્ગીય સ્વર્ગ ("ગાન એડન") માં મોકલવામાં આવ્યા હતા. અને પાપીઓને નરકમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. યાતનાનું સ્થળ. "શેઓલ" અને "ગેહેના" શબ્દોનો ઉપયોગ નરકને નિયુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ("ગેહેના" એ જેરૂસલેમની આસપાસની ખીણનું નામ હતું, જ્યાં કચરો સળગાવવામાં આવતો હતો. આ શબ્દને નામમાં પણ સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેના શરીરના મૃત્યુ પછી આત્માની યાતનાનું સ્થળ.) તે જ સમયે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે યહૂદી યહૂદીઓ ફક્ત થોડા સમય માટે જ નરકમાં જાય છે, અને યહૂદીઓ દુષ્ટ છે અને અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકો (તેમને "ગોયિમ" કહેવામાં આવતું હતું) કાયમ

ત્રીજો વિકલ્પ આધુનિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અસંખ્ય કાર્યોમાં નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો છે. બીજા વિકલ્પની તુલનામાં, ત્રીજામાં મૃત્યુ પછીના જીવનના ચિત્રની સમજમાં માત્ર એક જ ફેરફાર છે. પરંતુ આ પરિવર્તન ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે. એક સ્વર્ગીય પુરસ્કાર, સંખ્યાબંધ ધર્મશાસ્ત્રીઓ અનુસાર, માત્ર યહૂદી યહૂદીઓ દ્વારા જ નહીં, પણ અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકો અને અલગ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે પણ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. વધુમાં, યહૂદીઓ માટે બિન-યહૂદીઓ કરતાં સ્વર્ગીય પુરસ્કારો મેળવવાનું વધુ મુશ્કેલ છે. અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકોએ માત્ર નૈતિક જીવનશૈલી જીવવાની જરૂર છે, અને તેઓ સ્વર્ગમાં રહેવા માટે લાયક હશે. યહૂદીઓએ માત્ર નૈતિક રીતે જ વર્તવું જોઈએ નહીં, પરંતુ યહૂદી ધર્મ યહૂદી વિશ્વાસીઓ પર લાદવામાં આવતી તમામ શુદ્ધ ધાર્મિક આવશ્યકતાઓનું પણ પાલન કરવું જોઈએ.

યહૂદીઓએ અમુક આહાર પ્રતિબંધોનું પાલન કરવું જોઈએ. તેમાંથી સૌથી મોટા ત્રણ છે. પ્રથમ, તેઓ તે પ્રાણીઓનું માંસ ખાઈ શકતા નથી જેને તોરાહમાં અશુદ્ધ કહેવામાં આવે છે. તોરાહના અભ્યાસના આધારે અશુદ્ધ પ્રાણીઓની સૂચિ રબ્બીઓ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવી છે. તેમાં ખાસ કરીને ડુક્કર, સસલાં, ઘોડા, ઊંટ, કરચલાં, લોબસ્ટર, ઓઇસ્ટર્સ, ઝીંગા વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. બીજું, તેઓને લોહી ખાવાની મનાઈ છે. તેથી, તમે ફક્ત લોહી વિનાનું માંસ ખાઈ શકો છો. આવા માંસને "કોશેર" કહેવામાં આવે છે ("કોશેર" હીબ્રુમાંથી "યોગ્ય", "સાચો" તરીકે અનુવાદિત થાય છે). ત્રીજે સ્થાને, તે એક સાથે માંસ અને ડેરી ખોરાક (ઉદાહરણ તરીકે, ખાટા ક્રીમ સાથે ડમ્પલિંગ) ખાવા માટે પ્રતિબંધિત છે. જો શરૂઆતમાં યહૂદીઓ ડેરી ખોરાક ખાતા હતા, તો પછી માંસ ખાતા પહેલા તેઓએ કાં તો તેમના મોં કોગળા કરવા જોઈએ અથવા કંઈક તટસ્થ ખાવું જોઈએ (ઉદાહરણ તરીકે, બ્રેડનો ટુકડો). જો તેઓ પ્રથમ માંસ ખાય છે, તો પછી ડેરી ખાતા પહેલા તેઓએ ઓછામાં ઓછા ત્રણ કલાકનો વિરામ લેવો જોઈએ. ઇઝરાયેલમાં, કેન્ટીનમાં ખોરાક પીરસવા માટે બે બારીઓ છે: એક માંસ માટે અને બીજી ડેરી માટે.

યહુદી ધર્મ એ નાના પરંતુ પ્રતિભાશાળી લોકોનો ધર્મ છે જેમણે ઐતિહાસિક પ્રગતિમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે. અને માત્ર આ માટે, આ લોકોનો રાષ્ટ્રીય ધર્મ આદરને પાત્ર છે.

વિશ્વના બે સૌથી મોટા ધર્મો - ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ માટે યહુદી ધર્મ એક મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક સ્ત્રોત હતો. યહુદી ધર્મના બે મુખ્ય પવિત્ર પુસ્તકો - તોરાહ અને તનાખ - પણ ખ્રિસ્તીઓ માટે પવિત્ર બન્યા. આ પુસ્તકોમાંથી ઘણા વિચારો મુસ્લિમોના પવિત્ર પુસ્તક - કુરાન માં પુનરાવર્તિત થયા હતા. તોરાહ અને તનાખે વિશ્વની કલાત્મક સંસ્કૃતિના વિકાસને વેગ આપ્યો, તેથી સંસ્કારી વ્યક્તિએ જાણવું જોઈએ કે યહુદી ધર્મ શું છે.

પ્રતીકો

નોંધપાત્ર અર્થમાં, શેમા પ્રાર્થના અને શબ્બત અને કશ્રુતનું પાલન, કિપ્પા (માથાનું આવરણ) પહેરવાનો યહુદી ધર્મમાં પ્રતીકાત્મક અર્થ છે.

યહુદી ધર્મનું વધુ પ્રાચીન પ્રતીક એ સાત-શાખાવાળા મનોરાહ (મેનોરાહ) છે, જે બાઇબલ અને પરંપરા અનુસાર ટેબરનેકલ અને જેરૂસલેમ મંદિરમાં હતું. એકબીજાની બાજુમાં સ્થિત ગોળાકાર ટોચની ધારવાળી બે લંબચોરસ ગોળીઓ પણ યહુદી ધર્મનું પ્રતીક છે, જે ઘણીવાર સિનેગોગના ઘરેણાં અને સજાવટમાં જોવા મળે છે. કેટલીકવાર 10 કમાન્ડમેન્ટ્સ ટેબ્લેટ પર કોતરવામાં આવે છે, સંપૂર્ણ અથવા સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં, અથવા હીબ્રુ મૂળાક્ષરોના પ્રથમ 10 અક્ષરો, જે આદેશોની સાંકેતિક સંખ્યા માટે સેવા આપે છે. બાઇબલ 12 જાતિઓમાંના દરેકના બેનરોનું પણ વર્ણન કરે છે. પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે આધુનિક યહૂદીઓ મુખ્યત્વે જુડાહના આદિજાતિમાંથી આવે છે અને તેના પ્રદેશ પર અસ્તિત્વમાં રહેલા જુડાહ રાજ્ય, સિંહ - આ જાતિનું પ્રતીક - પણ યહુદી ધર્મના પ્રતીકોમાંનું એક છે. કેટલીકવાર સિંહને શાહી રાજદંડ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે - શાહી શક્તિનું પ્રતીક જે પૂર્વજો જેકબે તેની ભવિષ્યવાણીમાં આ જાતિને સંપન્ન કરી હતી (જનરલ 49:10). ટેબ્લેટની બંને બાજુએ બે સિંહોની છબીઓ પણ છે - "આજ્ઞાઓનું રક્ષણ કરતા" ઉભા છે.

મેનોરાહ

19મી સદીથી યહુદી ધર્મના બાહ્ય પ્રતીકોમાંનું એક છ-પોઇન્ટેડ છે ડેવિડ સ્ટાર.

મેનોરાહ (હીબ્રુ מְנוֹרָה - menorah, lit. "દીવો") - એક સોનેરી સાત-બેરલનો દીવો (સાત-શાખાવાળી મીણબત્તી), જે બાઇબલ મુજબ, રણમાં યહૂદીઓના ભટકતા સમયે મીટિંગ ટેબરનેકલમાં હતો, અને પછી જેરુસલેમ મંદિરમાં, બીજા મંદિરના વિનાશ સુધી. તે યહુદી અને યહૂદી ધાર્મિક લક્ષણોના સૌથી જૂના પ્રતીકોમાંનું એક છે. હાલમાં, મેનોરાહની છબી (મેગન ડેવિડ સાથે) સૌથી સામાન્ય રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક યહૂદી પ્રતીક બની ગઈ છે. મેનોરાહને ઇઝરાયેલ રાજ્યના શસ્ત્રોના કોટ પર પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

ઇઝરાયેલના સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, એફ્રાઈમ અને ચના હારેવેની:

“પ્રાચીન યહૂદી સ્ત્રોતો, જેમ કે બેબીલોનીયન તાલમડ, મેનોરાહ અને ચોક્કસ પ્રકારના છોડ વચ્ચે સીધો સંબંધ દર્શાવે છે. હકીકતમાં, ઇઝરાયેલની ભૂમિમાં એક છોડ છે જે મેનોરાહ સાથે આકર્ષક સામ્યતા ધરાવે છે, જો કે તેની હંમેશા સાત શાખાઓ હોતી નથી. આ ઋષિ (સાલ્વિયા) ની એક જાતિ છે, જેને હીબ્રુમાં મોરિયાહ કહેવાય છે. આ છોડની વિવિધ પ્રજાતિઓ વિશ્વના તમામ દેશોમાં ઉગે છે, પરંતુ ઇઝરાયેલમાં ઉગતી કેટલીક જંગલી જાતો સ્પષ્ટપણે મેનોરાહ જેવી લાગે છે.”

ઇઝરાયેલમાં વનસ્પતિશાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં, આ છોડ માટે સિરિયાક નામ સ્વીકારવામાં આવ્યું છે - મારવા (સાલ્વીયા હિરોસોલિમિટાના).

મેનોરાહમાં સાત શાખાઓ હતી જેનો અંત સોનેરી ફૂલોના રૂપમાં સુશોભિત સાત દીવાઓમાં હતો. ઇઝરાયેલના સંશોધક ઉરી ઓફીર માને છે કે આ સફેદ લીલી (લિલિયમ કેન્ડિડમ) ના ફૂલો હતા, જેનો આકાર મેગેન ડેવિડ (ડેવિડનો સ્ટાર) જેવો છે. નંબર 6 જુઓ.

યહુદી ધર્મનો એગ્રેગોર

FOROWN - ચર્ચ ઓફ Egregors વિશ્વ.
તેઓ માનવ સમૂહના ઘેરા ઇથરિક કિરણોત્સર્ગમાંથી રચાય છે, જે કોઈપણ આત્મા દ્વારા લાવવામાં આવે છે જેણે ન્યાયીપણું પ્રાપ્ત કર્યું નથી, તેના ધાર્મિક રાજ્યો સાથે ભળીને: દુન્યવી વિચારો, ભૌતિક રુચિઓ, જુસ્સાદાર રાજ્યોમાંથી. ચર્ચના એગ્રેગર્સ દ્વારા તેમની પોતાની શક્તિઓને ખવડાવવા માટે સરળ વિશ્વાસી વ્યક્તિઓની જરૂર છે.
બે તરંગો એગ્રેગોર્સ તરફ અને જાય છે: એક જે એગ્રેગોરને ખવડાવે છે, અને બીજી જે ઊર્જા આપે છે. દરેક ધાર્મિક મંદિર પર બે ફનલ છે: પુરવઠો અને પ્રાપ્તિ.
ધાર્મિક એગ્રેગર્સ સૂક્ષ્મ વિમાનો પર રક્ષણ પૂરું પાડે છે. ધાર્મિક એગ્રેગરના રક્ષણ હેઠળ પ્રવેશવા માટે, વિશેષ દીક્ષા લેવી જરૂરી છે (દીક્ષા એ દીક્ષા છે, વ્યક્તિના સ્વૈચ્છિક પ્રવેશનો સંસ્કાર, કોઈપણ આધ્યાત્મિક શિક્ષણના અનુયાયીઓ), અને પછી સૂચવવામાં આવેલા વર્તનના વિશેષ નિયમોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. આપેલ ધર્મના આસ્તિકને.
ધાર્મિક એગ્રેગર્સ જન્મથી મૃત્યુ સુધી માનવ જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

- યહુદી ધર્મ- તત્વ આગ.

યહુદી ધર્મના એગ્રેગોર માટે જોડાણના પ્રતીકો

ફરોશીઓ અને સદુકીઓ, યહૂદી વિશ્વાસના સૌથી પ્રખર અનુયાયીઓ, અથાકપણે ખાતરી કરી કે યહૂદીઓ તમામ ધાર્મિક નિયમો અને પ્રતિબંધોનું સખતપણે પાલન કરે છે. આ તેમના અસ્તિત્વનો સમગ્ર મુદ્દો હતો.

યહુદી ધર્મનો સ્વર્ગીય દેશ

ડેનિલ એન્ડ્રીવ અનુસાર ઝાટોમિસ - માનવતાના તમામ મેટાકલ્ચર્સના ઉચ્ચતમ સ્તરો, તેમના સ્વર્ગીય દેશો, માર્ગદર્શક દળોનો ટેકો, સિંકલાઈટ્સના નિવાસસ્થાન (પ્રબુદ્ધ માનવ આત્માઓના સ્વર્ગીય સમાજો).
જગ્યા છે 4-પરિમાણીય, પરંતુ દરેક ઝાટોમિસ સમય કોઓર્ડિનેટ્સની પોતાની સંખ્યા દ્વારા અલગ પડે છે.

એન ICHORD - યહૂદી મેટાકલ્ચરના ઝાટોમિસ, ઇઝરાયેલના સિંકલાઇટનું નીચલું સ્તર.
નિહોર્ડના સ્થાપક મહાન માનવ-આત્મા અબ્રાહમ હતા. યહૂદીઓના પ્રાચીન શિક્ષકો આ મહાન લોકોના અવસાન દ્વારા સામેલ હતા, પરંતુ આ સંડોવણીની શુદ્ધતા સિનાઈ પર્વતના "જીનીયસ લોકી" સાથે સંકળાયેલા પ્રથમ સ્વયંસ્ફુરિત પ્રભાવો દ્વારા અવરોધિત થઈ હતી, ત્યારબાદ યહૂદી વિટ્ઝરાઓર દ્વારા. તેમ છતાં, બાઈબલના પુસ્તકોના સ્વ હેઠળ વ્યક્તિએ સર્વોચ્ચને જોવું જોઈએ. સમગ્ર માનવતા માટે મોનોથેઈઝેશન જરૂરી હતું, કારણ કે માટી કે જેના વિના એનરોફમાં ખ્રિસ્તનું કાર્ય સાકાર થઈ શકતું નથી. લોકોની ચેતનામાં એકેશ્વરવાદના વિચારનો પરિચય એક પ્રચંડ પ્રયાસના ખર્ચે પ્રાપ્ત થયો હતો, જેણે નિહોર્ડને લાંબા સમય સુધી થાકી દીધો હતો. તેથી શૈતાની શક્તિઓ અને યહૂદી ઇતિહાસના દુ: ખદ સ્વભાવ સામે હંમેશા વિજયી સંઘર્ષ થતો નથી. જીસસના જીવન અને મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થયેલી સદીમાં, આ ભૌગોલિક રીતે નાનો વિસ્તાર ગગટુંગર અને દૈવી દળો વચ્ચેના સૌથી તીવ્ર સંઘર્ષનું દ્રશ્ય હતું. આ વિશે થોડી વધુ વિગત અન્યત્ર કહેવામાં આવશે. ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનને નિહોર્ડમાં ખૂબ જ આનંદ સાથે આવકારવામાં આવ્યો હતો: યહૂદી સમન્વયનું વલણ પ્લેનેટરી લોગોસ પ્રત્યેનું વલણ અન્ય ઝાટોમિસ જેવું જ છે; ત્યાં બીજું હોઈ શકતું નથી. પરંતુ જેઓ નિહોર્ડમાં પ્રવેશ કરે છે, તે પહેલાં, ઓલિર્નામાં, ખ્રિસ્તના સત્યની શોધની રાહ જુએ છે, જે તેઓ પૃથ્વી પર સમજી શક્યા ન હતા - એક અદ્ભુત શોધ, જે ઘણા લાંબા સમય સુધી સમજી શકતા નથી. જેરુસલેમ અને યહૂદી સામ્રાજ્યનું મૃત્યુ નિહોર્ડમાં દુ:ખ સાથે પ્રતિબિંબિત થયું હતું, પરંતુ જે બન્યું તેના તર્કની સભાનતા સાથે: આક્રમક પરંતુ નબળા યહૂદી વિટ્ઝરાઓરના મૃત્યુ સાથે અસંગત સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા પછી બીજું કંઈ થઈ શક્યું ન હતું. પૃથ્વી પર ખ્રિસ્તના પ્રચારના વર્ષો દરમિયાન મહાન લોકો. હેડ્રિયન હેઠળ યહૂદીઓની અંતિમ હાર પછી, ત્યાં વધુ યહૂદી વિટ્ઝરાઓર ન હતા. પરંતુ વિટ્ઝરાઓરની પાછળ એક અન્ય, વધુ ભયંકર શૈતાની વંશવેલો હતી - ગગટુંગરનો શોખીન, ડિમ્યુર્જનો સાચો હરીફ; વિખેરાઈના યુગ દરમિયાન તેણે યહૂદીઓને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. મધ્યયુગીન યહુદી ધર્મ બે ધ્રુવીય પ્રભાવો દ્વારા આકાર લેતો રહ્યો: આ રાક્ષસ અને નિકોર્ડ. હવે નિહોર્ડ ખૂબ જ ઓછી સંખ્યામાં નવા ભાઈઓ સાથે ફરી ભરાઈ ગયું છે, જેઓ, જો કે, યહુદી ધર્મ દ્વારા ચોક્કસપણે જ્ઞાનની દુનિયામાં પ્રવેશ કરે છે. 20મી સદીમાં ઈઝરાયેલ રાજ્યની પુનઃસ્થાપનાને નિહોર્ડ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી; મંદિર પુનઃસ્થાપિત થઈ રહ્યું છે તે એક નાટ્ય પ્રદર્શન છે, તેનાથી વધુ કંઈ નથી. એક નવું ઇઝરાયેલી વિટ્ઝરાઓર ઊભું થયું નથી, પરંતુ સમાન ભૂમિકા એક જીવો દ્વારા ભજવવામાં આવે છે જેની ચર્ચા એગ્રેગોર્સ પરના પ્રકરણમાં કરવામાં આવશે; તે શૈતાની શક્તિઓના મુખ્ય માળખાના સૌથી મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ છે.
- ઇથેરિયલ કેથેડ્રલ- સોલોમનનું ત્રીજું મંદિર.
પ્રતીક : તંબુ આકારનું માળખું (ટેબરનેકલ ઓફ ધ કોવેનન્ટ) વિશાળ લાલ ફળોવાળા વૃક્ષોથી ઘેરાયેલું છે (ઝાટોમિસમાં આ લોકોની રાહ જોતી વચનની જમીન).

જુડાઈઝમ. Ae એ એક નાનો પિરામિડ પણ છે - "સ્વર્ગીય ગ્લોરીની ગોલ્ડન વર્લ્ડ".

પવિત્ર સ્થાનો

પવિત્ર શહેર જેરુસલેમ છે, જ્યાં મંદિર આવેલું હતું. ટેમ્પલ માઉન્ટ, જેના પર મંદિર ઊભું હતું, તે યહુદી ધર્મમાં સૌથી પવિત્ર સ્થળ માનવામાં આવે છે. યહુદી ધર્મના અન્ય પવિત્ર સ્થાનો હેબ્રોનમાં માચપેલાહની ગુફા છે, જ્યાં બાઈબલના પૂર્વજોને દફનાવવામાં આવ્યા છે, બેથલેહેમ (બીટ લેહેમ) - તે માર્ગ પરનું શહેર કે જ્યાં પૂર્વમા રશેલને દફનાવવામાં આવી છે, નાબ્લસ (શેકેમ), જ્યાં જોસેફને દફનાવવામાં આવ્યો છે, સફેદ. , જેમાં કબાલાહનું રહસ્યવાદી શિક્ષણ વિકસિત થયું અને તિબેરિયાસ, જ્યાં સેન્હેડ્રિન લાંબા સમય સુધી મળ્યા.

યહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મ

સામાન્ય રીતે, યહુદી ધર્મ ખ્રિસ્તી ધર્મને તેના "વ્યુત્પન્ન" તરીકે માને છે - એટલે કે, વિશ્વના લોકો સુધી યહુદી ધર્મના મૂળભૂત તત્વો લાવવા માટે રચાયેલ "પુત્રી ધર્મ" તરીકે:

«<…>અને યેશુઆ ગણોત્શ્રી અને તેના પછી આવેલા ઇશ્માએલીઓના પ્રબોધક સાથે જે બન્યું તે બધું, રાજા મોશીઆક માટે માર્ગ તૈયાર કરી રહ્યું હતું, આખા વિશ્વ માટે સર્વોચ્ચ ભગવાનની સેવા કરવાનું શરૂ કરવા માટે તૈયારી કરી રહ્યું હતું, જેમ કે કહેવામાં આવે છે: “પછી હું કરીશ. તમામ રાષ્ટ્રોના મુખમાં સ્પષ્ટ શબ્દો મૂકો, અને તેઓ લોકો ભગવાનના નામને બોલાવશે અને બધા સાથે મળીને તેની સેવા કરશે" (ઝેફ. 3:9). [તે બંનેએ આમાં] કેવી રીતે યોગદાન આપ્યું? તેમના માટે આભાર, આખું વિશ્વ મોશીઆચ, તોરાહ અને આદેશોના સમાચારથી ભરેલું હતું. અને આ સંદેશાઓ દૂરના ટાપુઓ પર પહોંચ્યા, અને સુન્નત વિનાના હૃદયવાળા ઘણા લોકોમાં તેઓએ મસીહ અને તોરાહની આજ્ઞાઓ વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. આમાંના કેટલાક લોકો કહે છે કે આ આજ્ઞાઓ સાચી હતી, પરંતુ અમારા સમયમાં તેઓએ તેમનું બળ ગુમાવ્યું છે, કારણ કે તેઓ ફક્ત થોડા સમય માટે જ આપવામાં આવ્યા હતા. અન્ય લોકો કહે છે કે કમાન્ડમેન્ટ્સ અલંકારિક રીતે સમજવી જોઈએ, અને શાબ્દિક રીતે નહીં, અને મોશીઆચે પહેલેથી જ આવીને તેમનો ગુપ્ત અર્થ સમજાવ્યો છે. પરંતુ જ્યારે સાચો માશીઆક આવે છે અને સફળ થાય છે અને મહાનતા પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ બધા તરત જ સમજી જશે કે તેમના પિતૃઓએ તેમને ખોટી બાબતો શીખવી હતી અને તેમના પ્રબોધકો અને પૂર્વજોએ તેમને ગેરમાર્ગે દોર્યા હતા.
- રામબામ. મિશ્નેહ તોરાહ, રાજાઓના કાયદા, ચ. 11:4

અધિકૃત રબ્બીનિક સાહિત્યમાં એ વાત પર કોઈ સર્વસંમતિ નથી કે ખ્રિસ્તી ધર્મ, તેના ત્રિનેતાવાદી અને ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત સાથે 4થી સદીમાં વિકસિત, મૂર્તિપૂજા (મૂર્તિપૂજક) અથવા એકેશ્વરવાદનું સ્વીકાર્ય (બિન-યહૂદીઓ માટે) સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, જે ટોસેફ્ટામાં શિટુફ તરીકે ઓળખાય છે. આ શબ્દ "વધારાની" સાથે સાચા ભગવાનની પૂજા સૂચવે છે)

ખ્રિસ્તી ધર્મ ઐતિહાસિક રીતે યહુદી ધર્મના ધાર્મિક સંદર્ભમાં ઉદભવ્યો હતો: ઈસુ પોતે (હીબ્રુ: יֵשׁוּעַ‎) અને તેમના નજીકના અનુયાયીઓ (પ્રેરિતો) જન્મ અને ઉછેર દ્વારા યહૂદી હતા; ઘણા યહૂદીઓ તેમને ઘણા યહૂદી સંપ્રદાયોમાંના એક તરીકે માને છે. આમ, પ્રેરિતોનાં પુસ્તકનાં 24મા અધ્યાય મુજબ, પ્રેષિત પાઊલની અજમાયશ વખતે, પાઉલ પોતે ફરોશી તરીકે જાહેર કરે છે, અને તે જ સમયે તેને પ્રમુખ યાજક અને યહૂદી વડીલો વતી બોલાવવામાં આવે છે "પ્રતિનિધિ. નાઝારીટ પાખંડ” (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 24:5).

યહૂદી પરિપ્રેક્ષ્યમાં, નાઝરેથના ઈસુની ઓળખનું કોઈ ધાર્મિક મહત્વ નથી, અને તેમના મસીહાની સ્થિતિની માન્યતા (અને તેથી તેમના સંબંધમાં "ખ્રિસ્ત" શીર્ષકનો ઉપયોગ) અસ્વીકાર્ય છે. તે યુગના યહૂદી ધાર્મિક ગ્રંથોમાં કોઈ એવી વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ નથી કે જેને ઈસુ સાથે વિશ્વસનીય રીતે ઓળખી શકાય.

યહુદી અને ઇસ્લામ

ઈસ્લામ અને યહુદી ધર્મ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા 7મી સદીમાં અરેબિયન દ્વીપકલ્પમાં ઈસ્લામના ઉદભવ અને પ્રસાર સાથે શરૂ થઈ હતી. ઇસ્લામ અને યહુદી ધર્મ એ અબ્રાહમિક ધર્મો છે, જે અબ્રાહમના સમયની સામાન્ય પ્રાચીન પરંપરામાંથી ઉદ્દભવે છે. તેથી, આ ધર્મો વચ્ચે ઘણા સામાન્ય પાસાઓ છે. મુહમ્મદે દાવો કર્યો હતો કે તેણે જે વિશ્વાસ જાહેર કર્યો હતો તે અબ્રાહમના સૌથી શુદ્ધ ધર્મ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે પાછળથી યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ બંને દ્વારા ભ્રષ્ટ થઈ ગયો હતો.

યહૂદીઓ ઇસ્લામને માન્યતા આપે છે, ખ્રિસ્તી ધર્મથી વિપરીત, સતત એકેશ્વરવાદ તરીકે. યહૂદીને મસ્જિદમાં પ્રાર્થના કરવાની પણ છૂટ છે. મધ્ય યુગમાં, ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર અને ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિનો યહુદી ધર્મ પર એકદમ મજબૂત પ્રભાવ હતો.

પરંપરાગત રીતે, મુસ્લિમ દેશોમાં રહેતા યહૂદીઓને તેમના ધર્મનું પાલન કરવાની અને તેમની પોતાની આંતરિક બાબતોનું સંચાલન કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. તેઓ તેમના રહેઠાણ અને વ્યવસાયની જગ્યા પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર હતા. 712 થી 1066 ના સમયગાળાને ઇસ્લામિક એન્ડાલુસિયા (સ્પેન) માં યહૂદી સંસ્કૃતિનો સુવર્ણ યુગ કહેવામાં આવે છે. લેવ પોલિઆકોવ લખે છે કે મુસ્લિમ દેશોમાં યહૂદીઓએ મહાન વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો, તેમના સમુદાયોનો વિકાસ થયો હતો. તેમને વ્યાપારી પ્રવૃત્તિઓ કરતા અટકાવતા કોઈ કાયદા કે સામાજિક અવરોધો નહોતા. ઘણા યહૂદીઓ મુસ્લિમો દ્વારા જીતેલા વિસ્તારોમાં સ્થળાંતર કરી ગયા અને ત્યાં તેમના પોતાના સમુદાયો બનાવ્યા. કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સ્પેનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા યહૂદીઓ માટે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય આશ્રય બની ગયું.

પરંપરાગત રીતે, મુસ્લિમ દેશોમાં યહૂદીઓ સહિત બિન-મુસ્લિમો નાગરિકત્વની સ્થિતિમાં હતા. આ લોકો માટે, અબ્બાસિડ્સ દરમિયાન મુસ્લિમ સત્તાવાળાઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા કાયદાઓના આધારે ધીમ્મીનો દરજ્જો હતો. જીવન અને સંપત્તિના રક્ષણનો લાભ લઈને, તેઓ સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં ઇસ્લામના અવિભાજિત વર્ચસ્વને ઓળખવા અને ખાસ કર (જીઝિયા) ચૂકવવા માટે બંધાયેલા હતા. તે જ સમયે, તેઓને અન્ય કર (ઝકાત)માંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી અને લશ્કરી સેવામાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી.

ઇસ્લામિક ઉગ્રવાદીઓ યહુદી ધર્મને પ્રતિકૂળ ધર્મ તરીકે સ્થાન આપે છે (તેને ઝિઓનિઝમ સાથે સાંકળે છે), જે રાજકીય હેતુઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે - ઇઝરાયેલ અને આરબ-મુસ્લિમ વિશ્વ વચ્ચેનો મુકાબલો.