રાજકીય મંતવ્યો પર ડાબે અને જમણે પ્રશ્નોત્તરી. કસોટી: રાજકીય સંકલન

રાજકીય મંતવ્યો માટે શ્રેષ્ઠ પરીક્ષણ કે જે સમગ્ર ઇન્ટરનેટ પર મળી શકે છે તે યોગ્ય રીતે ગણી શકાય.

ટેસ્ટમાં જ 70 પ્રશ્નો હોય છે, જેમાં 5 જવાબ વિકલ્પો આપવામાં આવે છે. દરેક પ્રશ્ન અમુક પ્રકારના સામાજિક-રાજકીય નિવેદનને રજૂ કરે છે જેની સાથે તમે કાં તો સંપૂર્ણપણે સંમત થઈ શકો છો અથવા તમારી તટસ્થતા વ્યક્ત કરી શકો છો અથવા તમારી સંપૂર્ણ અસંમતિ વ્યક્ત કરી શકો છો.

પરીક્ષણમાં 4 અક્ષો છે (રાજદ્વારી, આર્થિક, સામાજિક, રાજ્ય), જેમાં બે ચરમસીમાઓ છે જેને શરતી રીતે જમણી અને ડાબી રાજકીય પાંખોની લાક્ષણિકતા કહી શકાય.

આમ, રાજદ્વારી ધરી વિભાજિત થયેલ છે:

• રાષ્ટ્રવાદ. આ એક લાક્ષણિક જમણેરી લક્ષણ છે, જે દેશભક્તિ અને પોતાના લોકો માટે નિષ્ઠાવાન પ્રેમ સૂચવે છે. રાષ્ટ્રવાદી હંમેશા તેના રાષ્ટ્ર અને તેની સંસ્કૃતિના હિતોને અન્યો ઉપર રાખે છે. રાષ્ટ્રવાદી રાજ્યોના આબેહૂબ ઉદાહરણો પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના થોડા સમય પહેલા ઝારવાદી રશિયા, ફ્રાન્સ અને જર્મની છે. આ સમયગાળો સામાન્ય રીતે યુરોપમાં રાષ્ટ્રવાદના પરાકાષ્ઠાનો દિવસ હતો. તે જ સમયે, હું તમને નાઝીવાદ સાથે ભેળસેળ ન કરવા કહું છું - ઝેનોફોબિયાનું એક આત્યંતિક સ્વરૂપ જે ફક્ત રાષ્ટ્રવાદ પર આધારિત છે.
• વૈશ્વિકતા. આ એક લાક્ષણિક ડાબેરી વિચાર છે જે આંતરરાષ્ટ્રીયવાદને બીજા બધાથી ઉપર રાખે છે. વૈશ્વિકતાનું અંતિમ ધ્યેય સમગ્ર વિશ્વને એક જ રાજ્યમાં જોડવાનું છે, જેમાં વંશીય, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક વિરોધાભાસને ધ્યાનમાં લીધા વિના લોકો એકબીજા સાથે સમાન સ્થિતિમાં હશે. આધુનિક પશ્ચિમી વૈશ્વિકવાદીઓ આર્થિક રીતે અવિકસિત અને સાંસ્કૃતિક રીતે દૂરના રાજ્યો (મુખ્યત્વે મુસ્લિમ વિશ્વ, આફ્રિકા અને એશિયામાંથી) વિકસિત દેશોમાં સ્થળાંતર કરવાની હિમાયત કરે છે. વૈશ્વિકતાનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ યુરોપિયન યુનિયન અને યુએસએસઆરની નીતિઓ છે.

આર્થિક ધરી આની વચ્ચે બદલાય છે:

• બજાર. કારણ કે મૂડીવાદ, જ્યાં વ્યક્તિ સમાજ પર કબજો કરે છે. તે મફત એન્ટરપ્રાઇઝ અને ખાનગી મિલકત સૂચવે છે. મૂડીવાદી રાજ્યનું આકર્ષક ઉદાહરણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ છે.
• સમાનતા. તે. સમાજવાદ, જે એક લાક્ષણિક ડાબેરી લક્ષણ છે. અમે સ્વ પર અગ્રતા ધરાવીએ છીએ, ત્યાં એકંદર સમાનતા અને ન્યાય પ્રાપ્ત કરવા માટે વ્યક્તિ કરતાં સમાજને અગ્રતા આપીએ છીએ. સમાજવાદ એ તમામ લોકોમાં માલસામાનની સમાન રચના અને વિતરણ માટે જાહેર મિલકતની તરફેણમાં ખાનગી મિલકતનો અસ્વીકાર પણ સૂચિત કરે છે. સમાજવાદનો પરાક્રમ સામ્યવાદ છે. સોવિયત યુનિયનનું ઉદાહરણ છે.

દક્ષિણ કોરિયા અને ડીપીઆરકેની સરખામણી કરતી વખતે બજાર અને આયોજિત (સમાજવાદી) અર્થતંત્રો વચ્ચેનો તફાવત ખાસ કરીને નોંધનીય છે. જો કે, હું કોઈ પણ બાબતનો ઈશારો નથી કરતો, પરંતુ માત્ર વર્તમાન સ્થિતિ જણાવું છું.

સામાજિક અક્ષ વ્યક્તિગત માન્યતાઓને સૂચિત કરે છે, જેમ કે:

• પરંપરાવાદ. સામાન્ય રીતે જમણેરી વિચાર, જે પોતાના લોકોની પરંપરાઓ પ્રત્યે વફાદારી સૂચવે છે. આમાં રૂઢિચુસ્તતા અને ધાર્મિકતાનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે દરેકને સમજાય છે. પરંપરાવાદી સમાજનું ઉદાહરણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ (ખાસ કરીને છેલ્લી સદીના મધ્યથી), તેમજ ફ્રાન્સિસ્કો ફ્રાન્કોની સરમુખત્યારશાહી દરમિયાન સ્પેન પણ હોઈ શકે છે.
• પ્રગતિવાદ. બહેતર સમાજ હાંસલ કરવા માટે આમૂલ સામાજિક પરિવર્તન હાંસલ કરવાની ઇચ્છા સૂચિત કરે છે. એક લાક્ષણિક ડાબેરી લક્ષણ જે નાસ્તિકવાદ, નારીવાદ, સમલૈંગિક લગ્ન, શાકાહાર અને અન્ય ઘણી બાબતોને જોડે છે જે પ્રગતિશીલ માને છે કે સમાજને વધુ સારું સ્થાન બનાવશે. એક સ્પષ્ટ ઉદાહરણ યુલ્યાનોવ (લેનિન) ના સમય દરમિયાન યુએસએસઆર, તેમજ આપણા દિવસોની સ્વીડિશ ખિલાફત પણ હોઈ શકે છે. સારું, અથવા નજીકનું ભવિષ્ય.

રાજ્ય ધરી વિભાજિત થયેલ છે:

• સત્તાવાદ. રાજ્ય બધું પોતાના હાથમાં લે છે, તેના નાગરિકોના જીવનમાં દખલ કરે છે, સમાજનો વિકાસ નક્કી કરે છે.
• સ્વતંત્રતા. રાજ્ય તેના નાગરિકોની બાબતોમાં દખલ કરતું નથી, પરંતુ તે દરેક માટે સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપનાર છે.

આ વસ્તુઓને જમણી અને ડાબી પાંખમાં વિભાજીત કરવી થોડી સમસ્યારૂપ છે, પરંતુ સ્વતંત્રતા એ પરંપરાગત રીતે રાજકીય જમણી પાંખની લાક્ષણિકતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. પરંતુ ઇતિહાસ બંને સરમુખત્યારશાહી જમણેરી શાસનના ઉદાહરણો જાણે છે, મુખ્યત્વે ફાશીવાદી અને "મુક્ત" ડાબેરી શાસન, મુખ્યત્વે સામ્યવાદી. સામાન્ય જમણેરી પક્ષપાતવાળા મુક્ત રાજ્યોમાં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો સમાવેશ થાય છે, અને સરમુખત્યારશાહી જમણેરી શાસનમાં સ્પેનમાં જનરલ ફ્રાન્કોનું શાસન (1939-1975) અને ચીલીમાં ઓગસ્ટો પિનોચેટનું શાસન (1973-1990) સામેલ છે. સોવિયેત યુનિયન અને ડીપીઆરકેને શાસ્ત્રીય રીતે સરમુખત્યારવાદી ડાબેરીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જ્યારે સ્વીડન અને અન્ય સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોને "મુક્ત" ડાબેરીઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. તદુપરાંત, મેં ફક્ત સ્વીડનને અલગ કર્યું નથી, કારણ કે ... આ રાજકીય રીતે એકદમ ડાબેરી દેશ છે, જે આત્મવિશ્વાસપૂર્વક સમાજવાદી માર્ગ, સ્વતંત્રતા સાથે આગળ વધી રહ્યો છે અને જેમાં ઘણા લોકો પહેલેથી જ પહેર્યા છે.

આ પૃષ્ઠ એક પરીક્ષણ રજૂ કરે છે જેની મદદથી તમે "રાજકીય કોઓર્ડિનેટ્સ" (અથવા "રાજકીય હોકાયંત્ર") ના મોડેલ દ્વારા વર્ણવેલ તમારા વૈચારિક પ્રકારને નિર્ધારિત કરી શકો છો.તેથી, કુલ ચાર પ્રકારની વિચારધારાઓ છે, જે સામાન્ય રીતે અનુકૂળતા માટે અંગ્રેજી શબ્દોમાં લખવામાં આવે છે: સરમુખત્યાર ડાબી(AL), સરમુખત્યારશાહી અધિકાર(AR), મુક્તિવાદી ડાબી(LL) અને સ્વતંત્રતાવાદી અધિકાર(એલઆર). જેમ તમે જોઈ શકો છો, દરેક વિચારધારા બે શબ્દોના સંયોજન દ્વારા રજૂ થાય છે: તેઓ વર્ણવે છેવ્યક્તિ વ્યક્તિગત અને આર્થિક સ્વતંત્રતાઓને કેવી રીતે સમજે છે.

સરમુખત્યારશાહી/સ્વતંત્રતાવાદી વિભાગ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ પ્રત્યે વ્યક્તિનું વલણ નક્કી કરે છે. તેથી, સરમુખત્યારવાદી માને છે, કે જાહેર વ્યવસ્થા હાંસલ કરવા માટે, નાગરિકોએ તેમની સત્તાઓનો એક ભાગ સત્તાધિકારીઓને સોંપવો જોઈએ, જે તેમના વતી દેશના વધુ વિકાસના માર્ગને આકાર આપશે, જ્યારે સ્વતંત્રતાવાદી માને છે, શુંરાજ્યને તેના કાયદા લાદવાનો અધિકાર નથી, જો નાગરિક જેની પાસેથી તેનું પાલન કરવું જરૂરી છે તેણે તેની સંમતિ ન આપી હોય.

પરિણામે, વાહકો સરમુખત્યારશાહીવિચારધારાઓના પ્રકારો દેશના બંધારણ પર આંકડાકીય મંતવ્યોનું પાલન કરે છે: તેઓ માને છે કે ત્યાં એક સરકાર હોવી જોઈએ (જરૂરી નથી કે લોકશાહી), જેનું કાર્ય લોકોને સંગઠિત કરવાનું અને તેમને કાયદાને આધીન કરવાનું છે, જેના વિના, તેમના મતે, અસ્તિત્વમાં છે. સંસ્કારી સમાજ શક્ય નથી. બદલામાં, વાહકો સ્વતંત્રતાવાદીવિચારધારાઓ અરાજકતાવાદી છે: તેઓ માને છે કે સમાજ સ્વ-સંગઠન માટે અનુકૂળ છે અને હકીકતમાં કાયદાનું પાલન કરવાની જરૂર નથી. સહકાર માટે ખુલ્લા હોવાથી અને રમતના નિયમો કે જેના માટે તેઓએ સાઇન અપ કર્યું છે તે સમજવાથી, લોકો તેમને તોડશે નહીં. અરાજકતાવાદીઓની સમજમાં, જીવનમાં, ચેસની રમતની જેમ, મોટાભાગના લોકો નિયમોની વિરુદ્ધ રમશે નહીં, કારણ કે આ કિસ્સામાં, પ્રથમ, તેઓને રમતમાંથી જ આનંદ મળશે નહીં, અને બીજું, તેઓ આત્મવિશ્વાસ ગુમાવશે. સમુદાયના અન્ય સભ્યોની સામે પોતાની જાતમાં.

ડાબી/જમણી સ્કેલ આર્થિક સ્વતંત્રતા પર વ્યક્તિના મંતવ્યો નક્કી કરે છે: બાકીઆવેખાનગી મિલકત અસ્તિત્વમાં નથી અથવા હોવી જોઈએ તેવી સ્થિતિથી અને પરિણામે, ગરીબ અને અમીર, જ્યારે અભિપ્રાયમાં અધિકારદરેક વ્યક્તિ તેની મિલકતનો તેના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી નિકાલ કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, તેથી જ વ્યક્તિગત લોકોની ગરીબી તેમના દ્વારા એ હકીકતના પરિણામે માનવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ આ અધિકારથી વંચિત હતી અથવા પોતાને તેમાં મર્યાદિત કરી હતી.

આ ભીંગડાના આંતરછેદ પર, ચાર વિચારધારાઓ રચાય છે: એએલ, એઆર, એલ.એલઅને એલઆર. ચાલો જોઈએ કે તેઓ આધુનિક સમાજમાં કેવી રીતે રજૂ થાય છે:
ઘણી વાર સરમુખત્યારવાદી ડાબેરીઓ સમાજવાદના વિચારોને વળગી રહે છે. રાજ્યને ટેકો આપતા, તેઓ તેનું મુખ્ય કાર્ય ધનિકો પાસેથી કર વસૂલ કરીને અને ગરીબોની તરફેણમાં વહેંચીને સમાજમાં સંપત્તિનું પુનર્વિતરણ કરવાનું માને છે.આ કારણોસર, AL માને છે કે રાજ્યને અર્થતંત્રનું નિયમન કરવાનો અધિકાર છે: ફરજો લાદવો, કર વધારવો, પોતાની વિવેકબુદ્ધિથી ફેક્ટરીઓ બાંધવી વગેરે. તેઓ મફત દવા અને શિક્ષણને ભંડોળ પૂરું પાડે છે.આજે, AL માં આધુનિક રશિયા, સ્કેન્ડિનેવિયા, મોટાભાગના EU અને CIS દેશોનો સમાવેશ થાય છે. આ વિચારધારાના વિકાસ માટેનો સૌથી ખરાબ વિકલ્પ એ એક રાજ્ય છે જેમાં સત્તા સંપૂર્ણપણે એવા વ્યક્તિઓની છે જેઓ તેના રાષ્ટ્રીય માર્ગને આકાર આપે છે (ઉત્તર કોરિયા, વેનેઝુએલા, આફ્રિકામાં ગરીબ સરમુખત્યારશાહી દેશો). આવા રાજ્યોમાં કડક સેન્સરશિપ છે અને તમામ મોટા બિઝનેસ સત્તાવાળાઓના છે.

તેના વળાંકમાં સરમુખત્યારશાહી જમણેરીઓ ઘણીવાર રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યો ધરાવે છે.તેઓ રાજ્યના હસ્તક્ષેપના અધિકારનો વિરોધ કરે છેનાગરિકોની આર્થિક પ્રવૃત્તિ. તેમની સમજમાં, તેની ભૂમિકા જાહેર વ્યવસ્થા જાળવવા અને માલ અને સેવાઓ (બજાર) ના મુક્ત વિનિમયની સુરક્ષા માટે મર્યાદિત હોવી જોઈએ. એઆર અનુસાર, ખાનગી મિલકતનો અધિકાર પવિત્ર છે, તેથી તેઓ કર ઘટાડવા અને રાજ્યની માલિકીના સાહસોનો હિસ્સો ઘટાડવાની હિમાયત કરે છે. પરિણામે, આ વિચારધારા ધરાવતા દેશોમાં મફત દવા અને શિક્ષણ નથી.AR માં પોલેન્ડ, યુએસએના રિપબ્લિકન રાજ્યો અને જાપાનનો સમાવેશ થાય છે. આવી વિચારધારાના વિકાસ માટેનો સૌથી ખરાબ વિકલ્પ એ એક રાજ્ય છે જ્યાં આર્થિક સ્વતંત્રતા અને ઉચ્ચ જીવનધોરણને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓની સંપૂર્ણ ગેરહાજરી (સિંગાપોર અને યુએઈ) સાથે જોડવામાં આવે છે. ઘણીવાર આવા સમાજમાં હોમોફોબિયા, જાતિવાદ, ધાર્મિકતા અને સેન્સરશિપ પ્રવર્તે છે.

સ્વતંત્રતાવાદી ડાબેરી એ અરાજકતા-સામ્યવાદીનો વાહક છે(જેમ તેઓ આજે કહે છે) વિચારધારા. તેમની સમજમાં, તમામ લોકોની સમાનતા એક રાજ્યવિહીન સમાજનું નિર્માણ કરીને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે જે સ્વ-સરકાર દ્વારા કાર્ય કરે છે, અને હાજરી દ્વારા નહીં (જેમ કેAL) શક્તિની ઊભી શાખાઓ. LL "યોગ્ય રીતે" જીવવાની ફરજ પાડવાનો વિરોધ કરે છે અને માને છે કે વહેલા કે પછી સમાજ પોતે સમજશે કે પરસ્પર સહાય એ અસમાનતાને દૂર કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે. અરાજક-સામ્યવાદના મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદી રશિયન ફિલસૂફ પીટર ક્રોપોટકીન છે. તે પણ સમજવું જોઈએ કે આજે આ વિચારધારા ક્યાંય અમલમાં આવી નથી, પરંતુ તેના માટે પ્રયત્નશીલ દેશો (ફિનલેન્ડ અને સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ) છે.

સ્વતંત્રતાવાદી અધિકાર અરાજક-મૂડીવાદના વિચારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એલએલની જેમ, તેઓ માને છે કે રાજ્ય દુષ્ટ છે, કારણ કે સમાજ તેના બળજબરી વિના પણ સ્વ-સંગઠન માટે સક્ષમ છે. યુદરેક વ્યક્તિના તેમની મિલકતના નિકાલના અધિકારને માન આપતા, તેઓ બજાર સંબંધોને દરેક વસ્તુના આધાર તરીકે જુએ છે:દરેક વ્યક્તિ માટે સુખાકારી હાંસલ કરવા માટે હિંસક પદ્ધતિઓનો આશરો લેવાને બદલે અન્ય લોકો સાથે શાંતિમાં રહેવું, માલ અને સેવાઓનું ઉત્પાદન અને વિનિમય કરવું વધુ નફાકારક છે. LR ની આદર્શ દુનિયા એવી છે કે જ્યાં દરેક વ્યક્તિ સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ દ્વારા પોતાની જાતને સાકાર કરે છે, અન્ય લોકોને જરૂર હોય તેવી વસ્તુઓ બનાવે છે. એનકેપના મુખ્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ પ્રખ્યાત અર્થશાસ્ત્રીઓ મુરે રોથબાર્ડ અને લુડવિગ વોન મિસેસ છે. અલબત્ત, તે સમજવું જોઈએ કે આવો સમાજ વસ્તીના ઉચ્ચ સ્તરના શિક્ષણ વિના અસ્તિત્વમાં હોઈ શકતો નથી: અન્યથા, જંગલી પશ્ચિમના સમયની યાદ અપાવે છે, બધા સામે બધાનું યુદ્ધ શરૂ થઈ શકે છે.

મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે આ માહિતી વર્ણવેલ વિચારધારાઓ વચ્ચેના તમામ તફાવતોને સંપૂર્ણપણે સમજવા માટે પૂરતી નથી. જો તમને આ વિષયમાં રુચિ છે, તો હું ભલામણ કરું છું કે મેં ઉપયોગમાં લીધેલા શબ્દોની વ્યાખ્યાઓથી પોતાને પરિચિત કરવાનું શરૂ કરો જે તમને અગાઉ જાણતા ન હતા.

પરીક્ષણના અંતે તમને ભીંગડાને અનુરૂપ બે મૂલ્યો પ્રાપ્ત થશે"સત્તાવાદી/સ્વતંત્રતાવાદી"અને "ડાબે/જમણે": તેઓ નંબર 0 ની જેટલી નજીક છે, તમારી વિચારધારામાં વધુ "સરમુખત્યારશાહી" અથવા "ડાબે" ગુણો પ્રગટ થાય છે, નંબર 39 ની નજીક, વધુ "ઉદારવાદી" અથવા "જમણે" પ્રગટ થાય છે. .ઉદાહરણ તરીકે, “35 અને 33” ના પરિણામનો અર્થ એ છે કે તમે કટ્ટર સ્વતંત્રતાવાદી અધિકાર (LR) છો.

કારણ કે બધા લોકો ઉચ્ચારિત વિચારધારાના વાહક નથી, મધ્યવર્તીપ્રકારો: પ્રમાણમાં કહીએ તો, તેઓને "સામાજિક લોકશાહી" કહી શકાય (AL અને LL વચ્ચે), સત્તાવાદીઓ (AL અને AR વચ્ચે), ઉદારવાદીઓ (AR અને LR વચ્ચે), અરાજકતાવાદીઓ (LL અને LR વચ્ચે) અને કેન્દ્રવાદીઓ (નોંધપાત્ર વર્ચસ્વ વિનાની વિચારધારાકોઈપણ ધ્રુવો).

તેથી, ચાલો સીધા જ પરીક્ષણ પર જઈએ:

પ્રશ્નોના જવાબ આપતી વખતે, ઉતાવળ ન કરવાનો પ્રયાસ કરો. પ્રામાણિકપણે જવાબ આપો: તમારા અભિપ્રાય પ્રમાણે સાચું છે, અને તમે જ્યાં રહો છો તે સમાજમાં રિવાજ પ્રમાણે નહીં. આપવાનો પ્રયત્ન કરોશક્ય તેટલા આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ જવાબો ("તેના બદલે, હા" અને "ના બદલે, ના" વિકલ્પો ટાળો) - આ કિસ્સામાં, પરિણામ ઉચ્ચારણ વિચારધારા સૂચવવાની વધુ સંભાવના છે.

VKontakte એ પ્રોફાઇલના સૌથી વિવાદાસ્પદ ક્ષેત્રોમાંનું એક છે. અને બધા કારણ કે તમે તમારા રાજકીય મંતવ્યો લખી શકતા નથી: ફક્ત તૈયાર વિકલ્પોમાંથી પસંદ કરો અહીં હાલમાં ઉપલબ્ધ તમામ નવ વિકલ્પો છે: ઉદાસીન, સામ્યવાદી, સમાજવાદી, મધ્યમ, ઉદાર, રૂઢિચુસ્ત, રાજાશાહી, અતિ-રૂઢિચુસ્ત, મુક્તિવાદી.

સારું, ચાલો પસંદગીઓની સૂચિમાંથી પસાર થઈએ?

1. ઉદાસીન દૃશ્યો

દૃશ્યોની ગેરહાજરીમાં સમાન. શાબ્દિક ઉદાસીન.
જો તમે ચૂંટણીમાં ન જાવ અને રાજકીય સમાચારો ન જોતા હો, તો શરત લગાવો.

2. સામ્યવાદી દૃશ્યો

સારું, કોણ નથી જાણતું કે સામ્યવાદી કોણ છે? તેઓ કહેવાતા છે બાકી
"સમાજનું એક સંગઠન જેમાં અર્થતંત્ર ઉત્પાદનના માધ્યમોની જાહેર માલિકી પર આધારિત છે."- વિકી.
શું લેનિન જીવિત છે? આ સ્ટેટસ મુકવા માટે નિઃસંકોચ :)

3. સમાજવાદી દૃશ્યો

સામાજિક - જાહેર. વિકી: "આવકના ઉત્પાદન અને વિતરણની પ્રક્રિયા સમાજના નિયંત્રણ હેઠળ છે."ખાનગી મિલકત ચોક્કસ ખોટી છે? અમે સમાજવાદી રાજકીય મંતવ્યો આગળ મૂક્યા.

4. મધ્યમ દૃશ્યો

કદાચ તમે સામ્યવાદના સમર્થક છો, અથવા કદાચ સમાજવાદના? રૂઢિચુસ્તતા? મને ખાતરી નથી, પરંતુ તમે સમાચારને અનુસરો છો, રાજકીય ક્ષેત્રની ઘટનાઓનું તમારું પોતાનું મૂલ્યાંકન છે, પરંતુ પ્રદર્શનોમાં જવાની કોઈ ઇચ્છા નથી, પરંતુ વધુ ઉપયોગી મનોરંજન પસંદ કરશો? સરસ, તમારા જેવા મધ્યમ રાજકીય વિચારો મૂકો :)

5. ઉદાર દૃશ્યો

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કેન્દ્ર-જમણે.
"વ્યક્તિગત માનવ સ્વતંત્રતા એ સમાજ અને આર્થિક વ્યવસ્થાનો કાનૂની આધાર છે"- વિકી. અરે મારા ભગવાન. હું શરતોની સૂચિ બનાવીશ અને તમે સમજી શકશો: સ્વતંત્રતા, મૂડીવાદ, બજાર, માનવ અધિકાર, કાયદાનું શાસન, સામાજિક કરાર, સમાનતાઅને તેથી વધુ. માર્ગ દ્વારા, વિકિ પરથી પણ.
સ્વતંત્રતા, સમાનતા? ઉદારવાદ, તેને તમારા વિચારોમાં મૂકો.

6. રૂઢિચુસ્ત દૃશ્યો

અધિકારો.
પરંપરાઓ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા, વર્ષો જૂના પાયા. રાજ્યનો હુકમ મુખ્ય વસ્તુ છે. સુધારા? ના, ના, સુધારા નથી. જો બધું આના જેવું છે, સુધારા વિના, સારું, તમારા મંતવ્યો રૂઢિચુસ્ત તરીકે જાહેર કરો.

7. રાજાશાહી દૃશ્યો

મારે તરત જ ઈંગ્લેન્ડ સાથે જોડાણ કર્યું છે. ત્યાં એક રાણી છે. ત્યાં સંસદીય રાજાશાહી છે, પણ વધુ ઊંડાણમાં જવાની જરૂર નથી.
હું ફક્ત એટલું જ કહીશ કે જો તમે કોઈ રાજા (રાજા, રાજા, સમ્રાટ, વગેરે) શાસન કરવા માટે છો, તો આ મંતવ્યો ઝડપથી તમારા પૃષ્ઠ પર મૂકો.

8. અલ્ટ્રા-રૂઢિચુસ્ત દૃશ્યો

જો તમે તમારી જાતને રૂઢિચુસ્ત મંતવ્યો સેટ કર્યા છે, પરંતુ પૂરતા પ્રમાણમાં સંતોષ અનુભવતા નથી, તો અતિ-રૂઢિચુસ્ત વિચારો સેટ કરો. મેં Google પર શોધ કરી, દેખીતી રીતે, તમે જૂના પાયા પર પાછા ફરવા માંગો છો અને આ માટે કંઈપણ કરવા માટે તૈયાર છો, જો તમારી પાસે VKontakte પર આવા મંતવ્યો છે.

9. ઉદારવાદી મંતવ્યો

VKontakte પર ઉદારવાદી પસંદગીઓ અન્ય લોકો કરતાં પાછળથી દેખાઈ, તેમના વિશે એક અલગ પોસ્ટ લખવામાં આવી હતી: .

સમાપ્ત. મેં શક્ય તેટલું તટસ્થ રીતે બધું જ વર્ણવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

હું વાચકોના અભિપ્રાય સાંભળવા માંગુ છું, તે જાણવા માટે કે રાજકારણ વિશે વાત કરતી વખતે કોણ શું મંતવ્યો મૂકે છે, તેઓ કયા થીસીસનું પાલન કરે છે. લખવા માટે નિઃસંકોચ, હું કોઈપણ ટિપ્પણી મેળવવા માટે હંમેશા ખુશ છું, પછી ભલે તે એક શબ્દનો જવાબ હોય! અલબત્ત, વધુ વિગતવાર લખવું વધુ સારું છે, આપણે ચર્ચા કરી શકીએ: છેવટે, એવું હંમેશા નથી હોતું, લગભગ ક્યારેય નહીં, કે વાસ્તવિક લોકો ઉપરના નવ મુદ્દાઓમાંથી કોઈપણને બંધબેસતા નથી. લખો :)

107 ટિપ્પણીઓ ()

લોર્ડ ગ્રેડાર્ક
જૂન 10, 2013 @ 23:43:54


જૂન 11, 2013 @ 17:37:59

જુલિયા
જૂન 14, 2013 @ 11:56:06

મિલેના
જૂન 14, 2013 @ 17:22:06

માસ્ટર લેક્સ
જુલાઇ 13, 2013 @ 10:12:49

એલ્યોના
માર્ચ 03, 2014 @ 20:58:33

વ્લાદ
એપ્રિલ 03, 2014 @ 17:45:28

એલેક્સી
સપ્ટે 13, 2014 @ 20:47:35

યુજેન
સપ્ટે 16, 2014 @ 20:31:33

યુજેન
સપ્ટે 16, 2014 @ 20:32:48

એલ્યોના
માર્ચ 12, 2015 @ 14:42:02

રેનાત ઇબ્ન રશીદ
માર્ચ 27, 2015 @ 22:46:14

નુરસુલતાન
એપ્રિલ 28, 2015 @ 21:31:47

ગોળાકાર શૂન્યાવકાશ
જૂન 30, 2015 @ 15:55:56

સબરીના
જુલાઈ 02, 2015 @ 11:46:24

આ મફત પરીક્ષણ પશ્ચિમી લોકશાહીઓના મુખ્ય રાજકીય ધોરણે તમારી રાજકીય માન્યતાઓને નિર્ધારિત કરવામાં મદદ કરશે. અન્ય "રાજકીય અભિપ્રાય" અને "રાજકીય અભિપ્રાય" પરીક્ષણો છે કે જેની વારંવાર ટીકા કરવામાં આવી છે કે પ્રતિવાદીને ચોક્કસ રીતે પ્રતિસાદ આપવા માટે પ્રેરિત કરવા માટે યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જેમ કે ભારને સ્થાનાંતરિત કરીને અથવા લાગણીઓને ઉશ્કેરવા માટે પ્રશ્નોની રચના કરીને. પ્રતિવાદી તરફથી પ્રતિક્રિયા. તેમનાથી વિપરીત, આ કસોટીમાં પ્રશ્નો કોઈપણ "જગલિંગ" અથવા મેનીપ્યુલેશન વિના ઘડવામાં આવે છે.

તમારા રાજકીય સંકલન:

કૃપા કરીને JavaScript સક્ષમ કરો

પરીક્ષણ પરિણામોનો ગ્રાફ અહીં

ચતુર્થાંશ સમજાવ્યા

ડાબેરી ઉદારવાદ (સામાજિક ઉદારવાદ):આ ચતુર્થાંશના લોકો કરવેરાની બાબતોમાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરે છે જેથી તેઓની જરૂર હોય તેમને લાભ મળે. તેઓ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને સામાજિક ન્યાય વચ્ચે સંતુલન શોધવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને બહુસાંસ્કૃતિકવાદ, બિનસાંપ્રદાયિક સરકાર અને આંતરરાષ્ટ્રીય સહકારના વિચારોને સમર્થન આપે છે. અને તેમ છતાં તેઓ સામાન્ય રીતે નાગરિકોના જીવનમાં રાજ્યની ભૂમિકા વિશે શંકાસ્પદ હોય છે, તેમ છતાં તેઓ માને છે કે રાજ્યએ કાયદાકીય રીતે ભેદભાવનો સામનો કરવો જોઈએ અને દરેક માટે સમાન શરતો પ્રદાન કરવી જોઈએ.

જમણેરી સામ્યવાદ (રૂઢિચુસ્તતા):આ ચતુર્થાંશના લોકો પરંપરાગત સામાજિક અને આર્થિક વ્યવસ્થાને સમર્થન આપે છે અને રાજ્યની સાર્વભૌમત્વની હિમાયત કરે છે. તેઓ પોતાને તેમના પૂર્વજોના વિચારોના બચાવકર્તા માને છે, કડક ઇમિગ્રેશન કાયદાઓ, પરંપરાગત મૂલ્યો અને મજબૂત સૈન્યને સમર્થન આપે છે. તેમ છતાં તેઓ માને છે કે રાજ્ય રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા અને સંસ્કૃતિની બાબતોમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, તેઓ આર્થિક બાબતોમાં રાજ્યની ભૂમિકા વિશે શંકાસ્પદ છે.

ડાબેરી સમુદાયવાદ (સામાજિક લોકશાહી):આ ચતુર્થાંશના લોકો સામાજિક અને આર્થિક બંને સમસ્યાઓના સામૂહિક ઉકેલની હિમાયત કરે છે. તેઓ સરકારને ટેકો આપવાનું વલણ ધરાવે છે જે મૂડીવાદના અતિરેકને મર્યાદિત કરે છે અને મિશ્ર અર્થતંત્ર અને કલ્યાણકારી રાજ્ય દ્વારા અસમાનતા ઘટાડે છે. તેઓ સહભાગી લોકશાહી અને રાજ્ય દ્વારા સમાજમાં સામૂહિક નિર્ણયો, આર્થિક પુનર્વિતરણ અને વહેંચાયેલા મૂલ્યોને સમર્થન આપે છે.

જમણેરી ઉદારવાદ (ઉદારવાદ):આ ચતુર્થાંશના લોકો તમામ બાબતોમાં મૂળભૂત રાજકીય લાભ તરીકે સ્વતંત્રતાને સમર્થન આપે છે. તેઓ વ્યક્તિગત અને આર્થિક સ્વતંત્રતા બંનેના કટ્ટર સમર્થકો છે, સામૂહિક યોજનાઓ અને ધ્યેયો પ્રત્યે ખૂબ જ શંકાસ્પદ છે અને તેનાથી વિપરીત, સ્વૈચ્છિક સંગઠનના સિદ્ધાંત અને દરેક વ્યક્તિના પોતાના તારણો કાઢવાની ક્ષમતાને ખૂબ મહત્વ આપે છે. સામાન્ય રીતે, તેઓ અન્ય ત્રણ ચતુર્થાંશના લોકોની તુલનામાં રાજ્યની ભૂમિકાને ઓછું મહત્વ આપે છે, અને તેનાથી વિપરીત, બજારની સામાજિક રચનાની સ્વયંસ્ફુરિતતામાં વિશ્વાસ કરે છે.

આડી ધરી: ડાબે-જમણે

અમારા પરીક્ષણમાં, ડાબો-જમણો અક્ષ પ્રતિવાદીના આર્થિક વિચારોને માપે છે. "ડાબેરી" સરકારના હસ્તક્ષેપ અને આર્થિક નિયમનને સમર્થન આપે છે, જ્યારે "જમણે" આર્થિક સ્વતંત્રતા અને લેસેઝ-ફેરને સમર્થન આપે છે. આનો અર્થ એ થાય છે કે "ડાબેરીઓ" મુક્ત બજારની અન્યાયી અથવા અનૈતિક ઘટના તરીકે જે માને છે તેને મર્યાદિત કરવાના સરકારી પ્રયાસોને સમર્થન આપવાનું વલણ ધરાવે છે, જ્યારે "જમણે" માને છે કે ખાનગી પક્ષો વચ્ચેના વ્યવહારો મુખ્યત્વે સરકારી હસ્તક્ષેપ વિના કરવા જોઈએ.
જો કે, સ્કેલ, જે આર્થિક મુદ્દાઓ પર પ્રતિવાદીની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે બે જૂથોમાં નોંધપાત્ર ભિન્નતાને મેળવવા માટે પૂરતું નથી. તેથી, અમે બીજી ધરી રજૂ કરી.

વર્ટિકલ એક્સિસ: કોમ્યુનિટેરિયન-લિબરલ

બધા ઉદારવાદીઓ એવી માન્યતા પર આધારિત છે કે સમાજની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા કરતાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓનો બચાવ કરવો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. ડાબેરી ઉદારવાદીઓ માને છે કે કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ સ્તરના શિક્ષણ અને ભૌતિક આરામ વિના તેની સ્વતંત્રતાઓનો ઉપયોગ કરી શકતી નથી. તેમના મતે, આ સમૃદ્ધ અને ગરીબ વચ્ચે પુનઃવિતરણ જરૂરી બનાવે છે. તેનાથી વિપરીત, લિબરલ રાઈટ એવું માને છે કે અન્યોને સામાજિક લાભો આપવા માટે વ્યક્તિ પર તેની ઈચ્છા વિરુદ્ધ કર લગાવવો એ હિંસાનું કૃત્ય છે અને આમ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. તેઓ ગરીબો માટે દાન અને સહાયને સમર્થન આપે છે, જો તેઓ સ્વૈચ્છિક હોય.
તમામ કોમ્યુનિટીરીઅન્સ ધારે છે કે સમાજનું કલ્યાણ ચોક્કસ વ્યક્તિઓની વૈવિધ્યસભર ઇચ્છાઓ પહેલાં આવે છે. જમણેરી કોમ્યુનિટેરિયનો કહેવાતા પિતૃવાદી રાજકીય વિચારોને વળગી રહે છે. તેઓ વંશવેલો સમાજની હિમાયત કરે છે અને ધમકીઓ સામે કડક વલણ અપનાવે છે - ગુનેગારોને જેલમાં રાખવા અને મજબૂત સંરક્ષણ સાથે વિદેશી રાષ્ટ્રોને ખાડીમાં રાખવા. તેમના ભાગ માટે, જ્યારે ડાબેરી વિચારધારાઓ ઉદાર મૂલ્યોને ટેકો આપવાનું વલણ ધરાવે છે, સંશોધન મતદારોના એક નોંધપાત્ર વર્ગ તરફ નિર્દેશ કરે છે જેઓ બંને અર્થશાસ્ત્ર પર ડાબેરી વલણ ધરાવે છે જ્યારે તેમના સમાજના સૌથી પરંપરાગત મૂલ્યોને પણ સમર્થન આપે છે અને ઇમિગ્રેશન અંગે શંકાસ્પદ છે (મુડે 2013).

ગેરફાયદા અને મર્યાદાઓ

અમારું પરીક્ષણ આધુનિક પશ્ચિમી લોકશાહીઓમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા રાજકીય અભિપ્રાયની મુખ્ય રેખાઓને આવરી લેવા માટે રચાયેલ છે. તેથી, તે અરાજકતા-સિન્ડીકલિઝમ, અરાજક-મૂડીવાદ, રૂઢિચુસ્ત સમાજવાદ અને ફાસીવાદ જેવા આત્યંતિક અને વિશિષ્ટ મંતવ્યો પ્રતિબિંબિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયું. જ્યારે ત્યાં રાજકીય સંકલન પરીક્ષણો છે જે સંબંધિત સરળ ચતુર્થાંશમાં અભિપ્રાયોની સંપૂર્ણ શ્રેણી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમના વ્યવહારુ પરિણામો (જેમ કે હિટલર અને કિમ જોંગ-ઉન જેવા બરાબર કેન્દ્રવાદી લોકશાહી નેતાઓને ઓળખવા) તેઓ જાણ કરતાં કરતાં ભ્રામક છે.

બીજી સમસ્યા એ છે કે જ્યારે બે અક્ષો સિદ્ધાંતમાં સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે, સંસદીય રાજકારણની વાસ્તવિકતાઓનો અર્થ એ છે કે વ્યવહારમાં ડાબેરી અને જમણેરી વચ્ચે ભાગ્યે જ જોડાણો રચાય છે. અને તેમ છતાં ઉદારવાદીઓ અને સામ્યવાદીઓ, સૈદ્ધાંતિક રીતે, તેમના સાથીદારો સામે જોડાણ કરી શકે છે, વાસ્તવિક રાજકારણમાં આ જોવા મળ્યું નથી. તેથી, હકીકત એ છે કે ડાબેરી-જમણી ધરીને ઘણીવાર જૂની કહેવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે અમેરિકન અને યુરોપિયન રાજકારણમાં એકમાત્ર મહત્વપૂર્ણ છે.

સંદર્ભ

મુડે, સી.: "પશ્ચિમી યુરોપમાં ત્રણ દાયકાઓથી લોકપ્રિય કટ્ટરપંથી જમણેરી પક્ષો: તો શું?" યુરોપિયન જર્નલ ઑફ પોલિટિકલ રિસર્ચ વોલ્યુમ 52, અંક 1, જાન્યુઆરી 2013

આ ટેસ્ટનો ઉપયોગ શા માટે કરવો?

• 1. તે મફત છે.

  રાજકીય કોઓર્ડિનેટ્સ નક્કી કરવા માટેની આ નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન કસોટી તમને બિલકુલ મફતમાં આપવામાં આવે છે. તે તમને બે મુખ્ય રાજકીય અક્ષો સાથે તમારી જાતને શોધવામાં મદદ કરશે, તમને ચાર મુખ્ય ચતુર્થાંશમાંથી એકમાં મૂકશે જે સામાન્ય રીતે પશ્ચિમી લોકશાહીઓમાં જોવા મળે છે.

• 2. કોઈ છુપાયેલા હેતુઓ નથી.

  જો કે ત્યાં અન્ય રાજકીય અભિગમ પરીક્ષણો છે, તેમાંના ઘણા પ્રશ્નોને એવી રીતે વાક્ય આપે છે કે જે ઉત્તરદાતાઓને તેમના પોતાના રાજકીય દૃષ્ટિકોણને અનુરૂપ જવાબો તૈયાર કરવા દે છે. આ કસોટીમાં કોઈ અસ્પષ્ટ હેતુઓ નથી, અને પ્રશ્નો પૂર્વગ્રહ અથવા "હેરાફેરી" વિના ઘડવામાં આવે છે.

• 3. આધુનિક.

  કેટલાક સૌથી લોકપ્રિય રાજકીય સંકલન પરીક્ષણો 10 કરતાં વધુ વર્ષ પહેલાં સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા અને/અથવા ચોક્કસ ચૂંટણીઓ સાથે સંકળાયેલા હતા. એક યા બીજી રીતે, પરીક્ષણોમાંના પ્રશ્નો એવા સમસ્યાઓની આસપાસ ફરે છે જે તે સમયની લાક્ષણિકતા હતી, અને સત્તાના આધુનિક રાજકીય સંતુલન માટે નહીં.

• 4. વ્યાવસાયિકોની મદદથી સંકલિત.

  રાજકીય વિજ્ઞાન અને રાજકીય વિશ્લેષણના ક્ષેત્રમાં વ્યવસાયિક રીતે કામ કરતા સંશોધકોના પ્રયાસો દ્વારા આ પરીક્ષણ બનાવવામાં આવ્યું હતું.

રાજકીય સંકલન કસોટી સેલિબ્રિટી પ્રકારોમિલકત છે CelebrityTypes International.ટેસ્ટ "રાજકીય હોકાયંત્ર" પેસ ન્યૂઝ લિમિટેડ. વોટ કંપાસકંપનીનું રજિસ્ટર્ડ ટ્રેડમાર્ક છે Vox Pop Labs Inc.ન તો પેસ ન્યૂઝ લિમિટેડ,ન તો Vox Pop Labs Inc.આ સાઇટ સાથે કોઈ જોડાણ નથી.

આ પરીક્ષણ વ્યાવસાયિક રાજકીય વિશ્લેષકો અને સમગ્ર રાજકીય સ્પેક્ટ્રમમાંથી પ્રતિવાદીઓની મદદથી વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, મહેરબાની કરીને ધ્યાનમાં રાખો કે આ પરીક્ષણો માત્ર સૂચક છે - તમને મુખ્ય શરૂઆત આપવા માટે સિસ્ટમ પર પ્રથમ નજર.

રાજકીય અભિગમ પરીક્ષણો, પછી ભલે તે વ્યાવસાયિક અથવા "સત્તાવાર" શૈક્ષણિક અભ્યાસોમાં ઉપયોગમાં લેવાતી હોય, અથવા આના જેવી મફત ઓનલાઈન કસોટીઓ, માત્ર એવા સૂચક છે જે તમને તમારા રાજકીય દૃષ્ટિકોણનો સામાન્ય ખ્યાલ આપી શકે છે. ક્યારેય બનાવેલ કોઈપણ કસોટી તમારી રાજકીય માન્યતાઓને સંપૂર્ણ સચોટતા અને વિશ્વસનીયતા સાથે નિર્ધારિત કરી શકતી નથી, અને કોઈપણ રાજકીય જોડાણ પરીક્ષણ તમારા દેશના રાજકારણ સાથેના તમારા ઊંડા પરિચિતતાને બદલી શકતું નથી.

આ નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન રાજકીય કોઓર્ડિનેટ્સ કસોટીના લેખકો વિવિધ વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણોના ઉપયોગમાં પ્રમાણિત છે અને મનોવિજ્ઞાન, રાજકીય મનોવિજ્ઞાન અને વ્યક્તિત્વ પરીક્ષણના ક્ષેત્રમાં વ્યવસાયિક રીતે કાર્ય કરે છે. અમારી મફત ઓનલાઈન કસોટી લેતા પહેલા, કૃપા કરીને નોંધો કે પરીક્ષણના પરિણામો જેમ છે તેમ, વિનામૂલ્યે પ્રદાન કરવામાં આવે છે અને તેને કોઈપણ પ્રકારની વ્યાવસાયિક અથવા પ્રમાણિત સલાહ આપવી જોઈએ નહીં. ઑનલાઇન રાજકીય કોઓર્ડિનેટ્સ કસોટી વિશે વધુ વિગતવાર માહિતી માટે, કૃપા કરીને જુઓ

મંતવ્યો, વિચારો, વિચારોની એક સિસ્ટમ છે જે ચોક્કસ સમાજ અથવા સામાજિક સમુદાયના હિતોને વ્યક્ત કરે છે.

રાજકીય વિચારધારા તેનું ધ્યાન રાજકીય વિચારો, સિદ્ધાંતો અને રુચિઓ પર કેન્દ્રિત કરે છે. તે ચોક્કસ રાજકીય વર્ગના હિતો અને ધ્યેયોના દૃષ્ટિકોણથી રાજકીય અસ્તિત્વને સમજવા અને અર્થઘટન કરવાની ચોક્કસ વિભાવનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

વિચારધારાને કોર્પોરેટ ચેતનાના સ્વરૂપ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે, એક વૈચારિક સિદ્ધાંત તરીકે જે લોકોના એક અથવા બીજા જૂથના સત્તાના દાવાઓને ન્યાયી ઠેરવે છે.

સમાજના રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક વિકાસના માર્ગ પર દરેક વિચારધારાનો પોતાનો દૃષ્ટિકોણ છે, તેની પોતાની પદ્ધતિઓ અને સમાજની સમસ્યાઓને હલ કરવાની પદ્ધતિઓ છે. તેથી, રાજકીય વિચારધારાનું મુખ્ય કાર્ય જાહેર ચેતનામાં નિપુણતા મેળવવાનું છે. કે. માર્ક્સ માનતા હતા કે જ્યારે વિચારો જનતા પર કબજો કરે છે, ત્યારે તેઓ ભૌતિક બળ બની જાય છે.

રાજકીય વિચારધારા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

• ચોક્કસ સામાજિક સમુદાય (જૂથ, વર્ગ, રાષ્ટ્ર) ના હિતોની અભિવ્યક્તિ અને રક્ષણ;
• રાજકીય ઘટનાઓ અને રાજકીય ઇતિહાસનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેના પોતાના માપદંડની જાહેર સભાનતામાં પરિચય;
• સામાન્ય આકારણીઓ, મૂલ્યલક્ષી અભિગમો, રાજકીય વિચારોના આધારે લોકોનું એકીકરણ (એકીકરણ);
• સામાન્ય વૈચારિક ધોરણો અને મૂલ્યોના આધારે લોકોના વર્તનનું સંગઠન અને નિયમન;
• સોંપાયેલ કાર્યોના અમલીકરણ માટે રાજકીય વર્તન અને સામાજિક સમુદાયોની ગતિશીલતા માટેના હેતુઓનું પ્રમાણીકરણ;
• સત્તાનું કાયદેસરકરણ: શાસક વર્ગની પ્રવૃત્તિઓનું તર્કસંગત વાજબીપણું (ન્યાયીકરણ).

એ નોંધવું જોઈએ કે વિચારધારા એ ઉચ્ચ વર્ગનું આધ્યાત્મિક શસ્ત્ર છે. તે ભદ્ર વર્ગ છે જે રાજકીય વિચારધારાને વ્યાપક સામાજિક સ્તરમાં વિકસાવે છે (અપડેટ કરે છે) અને તેમના વિચારોના અનુયાયીઓની મહત્તમ સંખ્યાને તેમની તરફ આકર્ષિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સ્વાભાવિક રીતે, આ ચુનંદા લોકો મુખ્યત્વે તેમના વ્યક્તિગત ધ્યેયો અને હિતોને અનુસરે છે.

રાજકીય વિચારધારાના કાર્યના ત્રણ મુખ્ય સ્તરો છે:

• સૈદ્ધાંતિક-વૈચારિક,જેના આધારે મૂળભૂત જોગવાઈઓ રચાય છે અને ચોક્કસ વર્ગ, રાષ્ટ્ર, સામાજિક સમુદાયના આદર્શો અને મૂલ્યો ન્યાયી છે;
• પ્રોગ્રામેટિક અને રાજકીયજેમાં સામાજિક-દાર્શનિક સિદ્ધાંતો અને આદર્શોને કાર્યક્રમો અને સૂત્રોની ભાષામાં અનુવાદિત કરવામાં આવે છે, મેનેજમેન્ટના નિર્ણયો લેવા અને નાગરિકોના રાજકીય વર્તન માટે એક આદર્શ આધાર રચાય છે;
• અપડેટ કર્યું, જે કોઈ ચોક્કસ વિચારધારાના વિચારો, ધ્યેયો અને સિદ્ધાંતોમાં નાગરિકોની નિપુણતાનું સ્તર દર્શાવે છે. આ સ્તરે, લોકોની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ પર વિચારધારાના પ્રભાવની ડિગ્રી નક્કી કરવામાં આવે છે.

રાજકીય વિચારધારાના મુખ્ય પ્રકારો

રાજકીય વિચારધારાનું કોઈ સ્થાપિત વર્ગીકરણ નથી. આ પરિસ્થિતિનું કારણ વિચારણા હેઠળની ઘટનાની જટિલતા છે. તે સંકેતોને સમજવું જરૂરી છે કે જેના દ્વારા રાજકીય વિચારધારાના જાણીતા પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે.

સામાજિક વિકાસના મુદ્દાઓ પર વિચારોનો સંઘર્ષ એ એક પ્રાચીન ઘટના છે. જો કે, ફક્ત 17 મી સદીથી. રાજકીય અને વૈચારિક પ્રવાહોએ વિવિધ સંગઠનો અને ઉપદેશોમાં આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું જે એકબીજાનો સક્રિયપણે વિરોધ કરે છે. આવા પ્રારંભિક ઉપદેશોમાંનો એક છે પરંપરાવાદઆ એક ધાર્મિક રીતે રાજાશાહી રક્ષણાત્મક સિદ્ધાંત છે, જે જે. બોસ્યુએટ ("પવિત્ર ગ્રંથમાંથી રાજનીતિ કાઢવામાં આવે છે") અને અન્ય રાજકીય લેખકો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. રાજકીય વિચારની આ દિશાએ 18મી સદીમાં જન્મ આપ્યો. રૂઢિચુસ્તતાની રાજકીય વિચારધારાની શરૂઆત, જે ઉદારવાદની વિચારધારાનો પ્રતિભાવ બની હતી, જેણે બોધ અને ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના વિચારો વ્યક્ત કર્યા હતા.

આમ, પરંપરાગતવાદ (પછીથી - રૂઢિચુસ્તતા) અને ઉદારવાદને સમાજની રચનાના સૈદ્ધાંતિક મોડેલોની વિવિધતા તરીકે મૂલ્યાંકન અનુસાર વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થામાં રાજ્યની ભૂમિકા.રાજકીય વિચારધારાઓના વિભાજન માટે આ પ્રથમ આધાર છે. તેના વિવિધ ફેરફારોમાં એક દિશા પરંપરાગત રીતે અગ્રણી, જાહેર જીવનમાં રાજ્યની જબરજસ્ત ભૂમિકાને જાળવી રાખવા ("કેનિંગ") ના વિચારનો બચાવ કરે છે. બીજી દિશા, બુર્જિયો ક્રાંતિના યુગથી, પ્રોત્સાહન આપી રહી છે સુધારાવાદ, રાજ્યના કાર્યોમાં ફેરફાર, રાજકીય પ્રક્રિયાઓના સંચાલનમાં તેની ભૂમિકા એક અથવા બીજી ડિગ્રી સુધી નબળી પડવી.

ઐતિહાસિક રીતે, રાજકીય વિચારની આ દિશાઓને "જમણે" અને "ડાબે" નામો સોંપવામાં આવ્યા હતા: મહાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, 1789 માં નેશનલ એસેમ્બલીની બેઠકોમાં, ડેપ્યુટીઓ - સ્વતંત્રતાની દિશામાં સામાજિક વ્યવસ્થામાં પરિવર્તનના સમર્થકો અને સમાનતા - ડાબી બાજુ અથવા વક્તા પર બેઠા હતા, અને પરિવર્તનના વિરોધીઓ જમણી બાજુએ બેઠા હતા જેમણે રાજાશાહી અને ઉમદા વિશેષાધિકારોને જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

સુધારાવાદ 18મી સદીમાં પહેલેથી જ છે. આમૂલ અને મધ્યમ હલનચલનમાં વિભાજિત. આ વિભાજનનો બીજો આધાર છે - અનુસાર સૂચિત પરિવર્તનની ઊંડાઈ.કટ્ટરપંથી રાજકીય વિચારધારાઓનો સમાવેશ થાય છે અરાજકતા, સમાજના સંચાલક મંડળ તરીકે રાજ્યના તાત્કાલિક વિનાશનો ઉપદેશ આપવો, અને માર્ક્સવાદ,રાજ્યના ધીમે ધીમે સંપૂર્ણ સુકાઈ જવાની હિમાયત કરવી. મધ્યમ રાજકીય વિચારધારાઓમાં ઉદારવાદ, સામાજિક લોકશાહી અને તેમના ફેરફારોનો સમાવેશ થાય છે.

પાછલી સદીઓથી, રાજાશાહી, કારકુનવાદ, રાષ્ટ્રવાદ, જાતિવાદ (ફાસીવાદ સહિત), વગેરે જેવા રૂઢિચુસ્તતાના પેટા પ્રકારોમાં રાજ્યત્વને મજબૂત કરવાના વિચારોને ઔપચારિક બનાવવામાં આવ્યા છે.

કેટલીક રાજકીય વિચારધારાઓના મૂળ વિચારો નીચે મુજબ છે.

ઉદારવાદ

તે ઐતિહાસિક રીતે પ્રથમ રાજકીય વિચારધારા બની હતી, જેના સ્થાપકો જે. લોક અને એ. સ્મિથ હતા. તેમના વિચારોએ સ્વતંત્ર વ્યક્તિ બનવાની પ્રક્રિયાને સમર્થન આપ્યું - ઉભરતા બુર્જિયોના પ્રતિનિધિ. આર્થિક રીતે સક્રિય પરંતુ રાજકીય રીતે શક્તિહીન બુર્જિયોએ ઉદાર સિદ્ધાંતમાં સત્તા માટેના તેના દાવા વ્યક્ત કર્યા.

ઉદાર વિચારધારાના મૂળભૂત મૂલ્યો એ છે કે વ્યક્તિના કુદરતી અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની પવિત્રતા અને અવિભાજ્યતા (જીવનના અધિકારો, સ્વતંત્રતા અને ખાનગી મિલકત), સમાજ અને રાજ્યના હિતોની તેમની અગ્રતા. વ્યક્તિવાદ એ મુખ્ય સામાજિક અને આર્થિક સિદ્ધાંત હતો. સામાજિક ક્ષેત્રમાં, આ સિદ્ધાંત માનવ વ્યક્તિના સંપૂર્ણ મૂલ્ય અને તમામ લોકોની સમાનતા, જીવન માટે માનવ અધિકારોની અવિભાજ્યતાની માન્યતાની પુષ્ટિમાં મૂર્તિમંત હતો. આર્થિક ક્ષેત્રમાં, અનિયંત્રિત સ્પર્ધા સાથે મુક્ત બજારના વિચારને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. રાજકીય ક્ષેત્રમાં, સામાજિક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરવા, સત્તાના વિભાજનને અમલમાં મૂકવા માટે, અને જીવનમાં હસ્તક્ષેપની મર્યાદિત તકો સાથે કાયદાના શાસનના વિચારને તમામ વ્યક્તિઓ અને જૂથોના અધિકારોને માન્યતા આપવા માટે એક કૉલ ઘડવામાં આવ્યો હતો. સમાજ

રૂઢિચુસ્તતા

મૂળભૂત મૂલ્યો ક્રમ, સ્થિરતા અને પરંપરાગતતા છે. આ મૂલ્યો રાજકીય સિદ્ધાંતમાંથી ઉદભવે છે, જે મુજબ સમાજ અને રાજ્ય કુદરતી ઉત્ક્રાંતિનું પરિણામ છે, અને નાગરિકોના કરાર અને સંગઠનનું નહીં, જેમ કે ઉદારવાદ માને છે. પ્રગતિનો તર્ક ઉપરથી આપવામાં આવે છે, તેથી ઐતિહાસિક વિકાસના માર્ગમાં દખલ કરવાની જરૂર નથી. ખાનગી મિલકત, બજાર અને મુક્ત સાહસના સિદ્ધાંતો સમાજના વિકાસનું કુદરતી પરિણામ છે. રૂઢિચુસ્તતાના રાજકીય આદર્શો એક મજબૂત રાજ્ય છે, સ્પષ્ટ રાજકીય સ્તરીકરણ, જ્યારે સત્તા ભદ્ર વર્ગની હોય છે, અને સ્વતંત્રતા એ નાગરિકો અને જૂથોની સભાન વફાદારી છે.

સામ્યવાદ

એક વિચારધારા તરીકે સામ્યવાદની રચના માર્ક્સવાદના આધારે કરવામાં આવી હતી. 19મી સદીમાં જે પ્રબળ હતું તેનાથી વિપરીત. ઉદારવાદ માટે, માર્ક્સવાદે ન્યાયી સમાજના નિર્માણનો સિદ્ધાંત ઘડ્યો જેમાં માણસ દ્વારા માણસનું શોષણ સમાપ્ત થશે અને માણસની તમામ પ્રકારની સામાજિક વિમુખતા દૂર કરવામાં આવશે: સત્તા, મિલકત અને શ્રમના પરિણામોથી. આવા સમાજને સામ્યવાદી કહેવાતા. માર્ક્સવાદ શ્રમજીવી વર્ગનો વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બન્યો, જે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિના પરિણામે ઉભરી આવ્યો.

મૂળભૂત મૂલ્યો નીચે મુજબ છે:

• ભૌતિક માલના ઉત્પાદનના માધ્યમોની જાહેર માલિકી;
• સામાજિક સંબંધોના નિયમન માટે વર્ગ અભિગમ (મુખ્ય ધ્યેય ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકીને નાબૂદ કરવા માટે વર્ગ સંઘર્ષ દરમિયાન ગરીબોના હિતોનું રક્ષણ કરવાનું છે; આ ધ્યેય હાંસલ કરવાનો માર્ગ શ્રમજીવી ક્રાંતિ છે);
• નવી વ્યક્તિને ઉછેરવી જે ભૌતિક લાભને ધિક્કારે છે અને કામ કરવા માટે નૈતિક પ્રોત્સાહનો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે;
• વ્યક્તિવાદને બદલે જાહેર હિતોની ચિંતા કરો, સામાન્ય હિત માટે કામ કરો ("જે કામ કરતો નથી, તે ખાતો નથી");
• સમાનતાનો આદર્શ અને સમાનતાવાદનો સિદ્ધાંત, એટલે કે ઉદારવાદમાં "પરિણામોની સમાનતા" વિરુદ્ધ "તકની સમાનતા";
• સામ્યવાદી પક્ષ એ સામાજિક માળખાના ઘટકોને એકીકૃત કરવાની મુખ્ય પદ્ધતિ તરીકે (આ કાર્યને સંપૂર્ણ રીતે અમલમાં મૂકવા માટે, પક્ષે રાજ્ય સાથે ભળી જવું જોઈએ, જે તેના નેતૃત્વ હેઠળ, ધીમે ધીમે જાહેર સ્વ-સરકારની સિસ્ટમ દ્વારા બદલવામાં આવશે).

સમાજવાદી લોકશાહી

સામાજિક લોકશાહીઆજે કેન્દ્રવાદી દળોનો રાજકીય સિદ્ધાંત બની ગયો છે. તેમના વિચારોનો ઉદ્ભવ "ડાબેરી" વિચારધારા તરીકે થયો હતો, જે માર્ક્સવાદની અંદરના પ્રવાહોમાંથી એક છે. સામાજિક લોકશાહીનો પાયો 19મી સદીના અંતમાં રચાયો હતો. અને ઈતિહાસમાં સામાજિક સુધારણાવાદ તરીકે નીચે ઉતર્યા. તેમના જાણીતા સ્થાપક જર્મન રાજકીય ફિલસૂફ ઇ. બર્નસ્ટેઇન છે. "સમાજવાદની સમસ્યાઓ અને સામાજિક લોકશાહીના કાર્યો" પુસ્તક અને અન્ય કાર્યોમાં, તેમણે માર્ક્સવાદની ઘણી જોગવાઈઓને નકારી કાઢી હતી: બુર્જિયો સમાજના વિરોધાભાસો, ક્રાંતિની જરૂરિયાત અને શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહી એકમાત્ર માર્ગ તરીકે. તેમના મતે, પશ્ચિમ યુરોપમાં નવી પરિસ્થિતિ બુર્જિયોની રાજકીય અને આર્થિક સ્થિતિઓ પર અહિંસક લોકશાહી દબાણ, જાહેરના તમામ ક્ષેત્રોમાં માળખાકીય સુધારાના અમલીકરણ દ્વારા સમાજવાદની સ્થાપનાને પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. જીવન, અને સહકારના વિવિધ સ્વરૂપોનો વિકાસ. આમાંના ઘણા વિચારો આધુનિક સામાજિક લોકશાહીના રાજકીય સિદ્ધાંતનો ભાગ બની ગયા છે. આ સિદ્ધાંત લોકશાહી સમાજવાદના ખ્યાલમાં ઘડવામાં આવ્યો હતો. નીચેના આદર્શોને મુખ્ય મૂલ્યો તરીકે જાહેર કરવામાં આવે છે: સ્વતંત્રતા; ન્યાય; એકતાસોશિયલ ડેમોક્રેટ્સને ખાતરી છે કે લોકશાહી સિદ્ધાંતો તમામ ક્ષેત્રો સુધી વિસ્તરવા જોઈએ: અર્થતંત્ર બહુમતીવાદી હોવું જોઈએ; દરેકને કામ કરવાની અને શિક્ષણ મેળવવાની તક પૂરી પાડવી જોઈએ; વગેરે

રાષ્ટ્રવાદ

ચાલો વિચાર કરીએ રાષ્ટ્રવાદઆ ખ્યાલ ઘણીવાર નકારાત્મક રીતે જોવામાં આવે છે, જે અનિવાર્યપણે સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી. આપણે બે પ્રકારના રાષ્ટ્રવાદની હાજરી વિશે વાત કરી શકીએ: સર્જનાત્મક અને વિનાશક. પ્રથમ કિસ્સામાં, તે રાષ્ટ્રની એકતામાં ફાળો આપે છે; બીજામાં, તે અન્ય લોકો સામે નિર્દેશિત છે અને તે માત્ર કોઈના સમાજ માટે જ નહીં, પરંતુ પોતાના સમાજ માટે પણ ખતરો છે, રાષ્ટ્રીયતાને સર્વોચ્ચ અને સંપૂર્ણ મૂલ્યમાં ફેરવે છે કે જેના પર તમામ જીવન ગૌણ છે.

તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે વંશીય મૂળ એ સૌથી સામાન્ય લાક્ષણિકતા છે જે રાષ્ટ્રને એક કરે છે. જો લોકો પોતાના વિશે યાકુટ્સ, રશિયનો, યહૂદીઓ વગેરે તરીકે વાત કરે છે, તો તેઓ એક વંશીય જૂથ સૂચવે છે, પરંતુ જ્યારે તેઓ પોતાને રશિયન કહે છે, ત્યારે તેઓ આ ખ્યાલમાં એક રાજકીય ઘટકનો સમાવેશ કરે છે - નાગરિકતા. ઉદાહરણ તરીકે, યુએસએ, રશિયા અથવા સ્વિટ્ઝર્લેન્ડમાં ઘણા વંશીય જૂથોનો સમાવેશ થાય છે. તેનાથી વિપરીત, સમાન વંશીય જૂથના લોકો જુદા જુદા દેશોમાં રહી શકે છે. જર્મનો જર્મની, લિક્ટેંસ્ટાઇનમાં રહે છે અને ઑસ્ટ્રિયન અને સ્વિસ જર્મન મૂળના છે. રાષ્ટ્ર એ વિવિધ વંશીય જૂથોનો સંગ્રહ છે જે આપેલ દેશની સરહદોમાં નજીકથી સંપર્ક કરે છે, એક થાય છે અને તેની સાથે પોતાને ઓળખે છે.

રાષ્ટ્રવાદની વિચારધારામાં, વંશીય જૂથનો વિચાર આ વંશીય જૂથ માટે દેશના વિચાર સાથે ભળી જાય છે. આના આધારે, ચળવળો ઊભી થાય છે જે વંશીય સીમાઓ સાથે રાજકીય સીમાઓના સંયોજનની સતત માંગ કરે છે. રાષ્ટ્રવાદ રાષ્ટ્રના નામે "બિન-રાષ્ટ્રીય" ની હાજરીને સ્વીકારી શકે છે અથવા તેમના આત્મસાત, હકાલપટ્ટી, વિનાશની હિમાયત કરી શકે છે. મોટાભાગના સંશોધકો રાષ્ટ્રવાદની રોગવિજ્ઞાનવિષયક પ્રકૃતિ, તેના વિદેશી પ્રત્યેનો ડર અને તેથી તેના પ્રત્યે નફરત, જાતિવાદ અને અંધકારવાદ સાથેની તેની નિકટતા પર ભાર મૂકે છે. આમ, રાષ્ટ્રવાદ સૌથી ખતરનાક આધુનિક વિચારધારામાં ફેરવાય છે.

ફાસીવાદ

ઉદારવાદ, રૂઢિચુસ્તતા અને સામ્યવાદથી વિપરીત, જે વ્યક્તિગત સામાજિક જૂથોના હિતોનું રક્ષણ કરે છે, ફાશીવાદ વંશીય શ્રેષ્ઠતાના વિચાર પર આધારિત છે અને રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના લક્ષ્યોની આસપાસ વસ્તીના એકીકરણ માટે હાકલ કરે છે.

ફાસીવાદ (ઇટાલિયન ફાસિઓ - બંડલ, બંડલમાંથી) એ એક વિચારધારા છે જે અંધકારવાદી રાષ્ટ્રવાદને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે જાતિવાદ અને વિરોધી સેમિટિઝમ દ્વારા પૂરક છે. કેટલાક સંશોધકો ફાશીવાદને એક જ ઘટના માને છે, જ્યારે અન્ય લોકો એ હકીકત પરથી આગળ વધે છે કે દરેક દેશે પોતાનો ચોક્કસ ફાશીવાદ વિકસાવ્યો છે. ઉત્તમ ઉદાહરણો ઇટાલિયન ફાશીવાદ અને જર્મન રાષ્ટ્રીય સમાજવાદ (નાઝીવાદ) છે. ફાશીવાદીઓ માત્ર આત્યંતિક રાષ્ટ્રવાદી જ નહોતા, પરંતુ તમામ કટ્ટરપંથી રાજકારણીઓ હતા. ફાશીવાદી સિદ્ધાંતવાદીઓ માટે, તે રાજ્ય છે, જેનું નેતૃત્વ નેતા કરે છે, તે જૂથ ચેતનાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.

ફાશીવાદના ઐતિહાસિક સ્વરૂપો 20 ના દાયકાના અંતમાં ઊંડા આર્થિક કટોકટી દ્વારા જીવંત થયા હતા. XX સદી આ પરિસ્થિતિઓ હેઠળ, શાસ્ત્રીય ઉદાર મૂલ્યો માનવ પ્રવૃત્તિના મુખ્ય હેતુઓ અને સમાજના એકીકરણના પરિબળો તરીકે બંધ થઈ ગયા છે. વસ્તીની ગરીબીની પ્રક્રિયાઓ, અગાઉના સામાજિક માળખાના વિનાશ અને નોંધપાત્ર સીમાંત અને લમ્પેન જૂથોના ઉદભવે મુક્ત વ્યક્તિના ઉદાર આદર્શોનું અવમૂલ્યન કર્યું. આવી સ્થિતિમાં, રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન અને એકતાના મૂલ્યોએ પ્રેરણાદાયી ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓ જર્મની માટે ખાસ કરીને સુસંગત બન્યા, કારણ કે તેની વસ્તીની રાષ્ટ્રીય ઓળખ 1914-1918 ના પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં હાર દ્વારા સૌથી વધુ અપમાનિત થઈ હતી. ફાશીવાદના જર્મન મોડલને ઉચ્ચ સ્તરના સર્વાધિકારી સંગઠન અને સ્પષ્ટ જાતિવાદ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. 1945માં જર્મનીની હાર અને આ વિચારધારા પર પ્રતિબંધ હોવા છતાં, ફાસીવાદ સમયાંતરે નિયો-ફાસીવાદી પક્ષોના રૂપમાં ફરી ઉભરી આવે છે. આર્થિક મુશ્કેલીઓ, આંતર-વંશીય વિરોધાભાસ અને અન્ય કટોકટીની ઘટનાઓ નિયો-ફાશીવાદી અભિવ્યક્તિઓ ઉશ્કેરે છે.

અરાજકતા

અરાજકતારાજ્યના સંબંધમાં ફાશીવાદની વિરુદ્ધ ઘણી બાબતોમાં સ્થાન લે છે. અરાજકતા (ગ્રીક અરાજકતા - આદેશનો અભાવ, અરાજકતા) છે:

• એક વિચારધારા જે વ્યક્તિઓ અને જૂથો વચ્ચે સ્વૈચ્છિક સહકાર પર આધારિત સંગઠનોની તરફેણમાં તેમના બળજબરીવાળા સ્વભાવ સાથે સત્તાના કોઈપણ સ્વરૂપો અને સંસ્થાઓને નાબૂદ કરીને સમાનતા અને સ્વતંત્રતાની સિદ્ધિને તેના સર્વોચ્ચ ધ્યેય તરીકે જાહેર કરે છે;
• રાજ્ય વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કોઈપણ વિચારો, તેમજ તેમને અનુરૂપ પ્રથાઓ.

પ્રાચીન સમયમાં સંખ્યાબંધ અરાજકતાવાદી વિચારો દેખાયા. પરંતુ અરાજકતાની એક વિકસિત સૈદ્ધાંતિક પ્રણાલી અંગ્રેજી લેખક ડબલ્યુ. ગોડવિન દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, જેમણે તેમના "રાજકીય ન્યાયની તપાસ" (1793) માં રાજ્ય વિનાના સમાજની કલ્પનાને આગળ ધપાવી હતી. અરાજકતાના આર્થિક આધારનો વિકાસ અને વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં આ ખ્યાલનો સમાવેશ જર્મન ચિંતક એમ. સ્ટર્નર ("ધ વન એન્ડ હિઝ પ્રોપર્ટી," 1845) દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે આર્થિક અરાજકતા ("અહંકારીઓનું સંઘ") ના અહંકારી સંસ્કરણની દરખાસ્ત કરી, જેમાં પરસ્પર આદર અને સ્વતંત્ર ઉત્પાદકો વચ્ચે માલના વિનિમયનો સમાવેશ થાય છે.

રશિયન વિચારકોએ અરાજકતાવાદી સિદ્ધાંતના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો. M. A. Bakunin એ રાજ્યના ક્રાંતિકારી વિનાશ અને મજૂરના સાધનોની માલિકી ધરાવતા ખેડૂત અને શ્રમજીવી સમુદાયોના મુક્ત સંઘની રચનાના વિચાર ("રાજ્યવાદ અને અરાજકતા", 1873)નો બચાવ કર્યો (અરાજકતાવાદનું સામૂહિક સંસ્કરણ). P. A. Kropotkin, તેમના દ્વારા ઘડવામાં આવેલા પરસ્પર સહાયતાના જૈવ-સામાજિક કાયદાઓના આધારે ("ઉત્ક્રાંતિના પરિબળ તરીકે પરસ્પર સહાય", 1907; "આધુનિક વિજ્ઞાન અને અરાજકતા", 1920) ખાનગી મિલકતને નાબૂદ કરીને મુક્ત સમુદાયોના સંઘ તરફ આગળ વધ્યા અને રાજ્ય (અરાજકતાનું સામ્યવાદી સંસ્કરણ).

અરાજકતાના આધુનિક સ્વરૂપો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. આજે સાહિત્યમાં પર્યાવરણીય, પ્રતિસાંસ્કૃતિક, વંશીય અરાજકતા, વગેરેના સંદર્ભો મળી શકે છે. વૈશ્વિક વિરોધી ચળવળમાં સ્પષ્ટ નિયો-અરાજકતાવાદી સંભાવના છે (વિચારધારીઓમાંના એક ઇટાલિયન ટી. નેગ્રી છે).

રાજકારણમાં વિચારધારાની ભૂમિકા

રાજકારણમાં વિચારધારાને અમુક સામાજિક સ્તરો, વર્ગો, વંશીય જૂથો અને છૂટછાટોના હિતો અને મૂલ્યોને સમર્થન આપવા માટે કહેવામાં આવે છે. દરેક વિચારધારા તેના મંતવ્યો, વિચારો, મૂલ્યો અને અન્યની અસંગતતાની કાયદેસરતા સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આમ, V.I. લેનિને "વૈજ્ઞાનિક વિચારધારા" શ્રેણી રજૂ કરી. તેમનું માનવું હતું કે પૂર્વ-માર્ક્સવાદી વિચારધારામાં માત્ર વૈજ્ઞાનિક તત્ત્વો છે, પરંતુ માત્ર માર્ક્સવાદને જ વૈજ્ઞાનિક વિચારધારા ગણી શકાય.

રાજકીય ચુનંદા પ્રતિનિધિઓ દ્વારા વસ્તીમાં પ્રસાર માટે રાજકીય વિચારધારા વિકસિત અને ન્યાયી છે. અને જેટલા વધુ લોકો કોઈ ચોક્કસ વિચારધારાના અનુયાયીઓ બને છે, આ ઉચ્ચ વર્ગ માટે રાજકીય સત્તા મેળવવાની તકો એટલી જ વધી જાય છે.

રાજકીય વિચારધારામાં ચોક્કસ લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે લોકોના મોટા જૂથોને એક કરવાની ક્ષમતા હોય છે. તે સામાજિક ચળવળને અર્થ અને દિશા આપે છે. તે જ સમયે, તે મહત્વનું છે કે આ વિચારની મુખ્ય જોગવાઈઓ આ લોકોના હિતોને વ્યક્ત કરે છે. 30 ના દાયકામાં જર્મનીમાં ફાશીવાદ. XX સદી તે વ્યાપક બન્યું કારણ કે તેના ભાષણોમાં હિટલરે જર્મન લોકોની સૌથી અઘરી સમસ્યાઓને સ્પર્શી હતી અને નજીકના ભવિષ્યમાં તેનો ઉકેલ લાવવાનું વચન આપ્યું હતું. બોલ્શેવિકોએ યુદ્ધ, દુષ્કાળ અને વિનાશથી કંટાળી ગયેલા લોકોને વચન આપ્યું હતું કે "હાલની પેઢી સામ્યવાદ હેઠળ જીવશે," અને ઘણા લોકો આ લોકવાદી વચનોને માનતા હતા. સામ્યવાદી વિચારધારાથી મૂર્ખ બનેલા લોકોએ પોતે જ રાજકીય સાહસિકો (બોલ્શેવિક્સ) ની સત્તામાં ફાળો આપ્યો.

રાજકીય વિચારધારા લોકોને એક કરી શકે છે અને વિભાજિત કરી શકે છે, તેમને સાથી અથવા દુશ્મન, યોદ્ધા અથવા શાંતિવાદી બનાવી શકે છે. તેથી, રાજકીય સંઘર્ષમાં વિચારધારા એક શક્તિશાળી શસ્ત્ર છે.

દેશમાં, સમાજમાં, જાહેર ધ્યેયો હાંસલ કરવા માટે લોકોને એકીકૃત કરવા અને એકત્ર કરવામાં સક્ષમ પ્રબળ વિચારધારાની ગેરહાજરી સમાજ અને રાજ્યને એક આકારહીન રચના બનાવે છે, જ્યાં દરેક વ્યક્તિ પોતાના વ્યક્તિગત અથવા જૂથ લક્ષ્યો અને હિતોને અનુસરે છે, સામાજિક જવાબદારીને નકારી કાઢે છે. દેશનું ભવિષ્ય.

રશિયામાં એકહથ્થુ સામ્યવાદી વિચારધારા સામેના સંઘર્ષના સમયગાળા દરમિયાન (80 ના દાયકાના અંતમાં - 20 મી સદીના 90 ના દાયકાની શરૂઆતમાં), દેશને બિન-વિચારધારા તરફ દોરવામાં આવ્યો હતો. કલામાં. રશિયન ફેડરેશનના બંધારણના 13 એ નિશ્ચિત કરે છે કે કોઈ પણ વિચારધારાને રાજ્યની વિચારધારા તરીકે સ્થાપિત કરી શકાતી નથી. કાયદાકીય સ્તરે, આ લેખ વૈચારિક બહુમતીવાદને પ્રોત્સાહન આપવો જોઈએ. રાજનીતિ એ વિચારોનો સંઘર્ષ પણ છે જેમાં સૌથી આકર્ષક (બહુમતીના હિતોને પૂર્ણ કરતી) વિચારધારા જીતે છે. સામાન્ય રીતે શાસક વર્ગ પ્રબળ વિચારધારાનો વાહક હોય છે. રશિયામાં, આવા "વર્ગ" એ યુનાઇટેડ રશિયા પાર્ટી છે, જે હકીકતમાં, જનતા માટે આકર્ષક પૂરતી સ્પષ્ટ વિચારધારા ધરાવતી નથી. તેથી, "શાસક વર્ગ" ની વાસ્તવિક શક્તિ વૈચારિક શક્તિ દ્વારા સમર્થિત નથી.

એવું બિલકુલ જરૂરી નથી કે વિચારધારા કોઈની વિરુદ્ધ હોય. લોકો રાષ્ટ્રીય સ્તરે સંપૂર્ણ માનવતાવાદી વિચારો દ્વારા પણ એક થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, દેશની સમૃદ્ધિ માટેના વિચારો, ગરીબી સામે લડવાના વિચારો, વસ્તીને બચાવવા માટેના વિચારો વગેરે.