"કેચફ્રેસિસ" અને તેનો અર્થ. અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ

અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ

અલંકારિક રીતે વપરાતા ભાષણના એકમો. અનુવાદમાં, સામાન્ય રીતે અલગ અનુવાદ નિર્ણય જરૂરી છે, એટલે કે. અનુવાદ એકમો તરીકે કાર્ય કરો.

સમજૂતીત્મક અનુવાદ શબ્દકોશ. - 3જી આવૃત્તિ, સુધારેલ. - એમ.: ફ્લિંટા: વિજ્ઞાન. એલ.એલ. નેલ્યુબિન. 2003.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ" શું છે તે જુઓ:

રૂઢિપ્રયોગો

પાંખવાળા શબ્દો ભાષાશાસ્ત્રની શરતો અને ખ્યાલો: શબ્દભંડોળ. લેક્સિકોલોજી. શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર. લેક્સિકોગ્રાફી

પાંખવાળા શબ્દો- મૌખિક અને લેખિત ભાષણમાં વપરાતા લેખકો અને કવિઓની કૃતિઓમાંથી અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ: બધી ઉંમરો પ્રેમને આધીન છે (એ. પુષ્કિન) ... ભાષાકીય શબ્દોનો શબ્દકોશ T.V. ફોલ

કૅચફ્રેઝ- પાંખવાળા શબ્દો (જર્મન Geflügelte Worte માંથી ટ્રેસિંગ પેપર, જે બદલામાં, હોમરમાં જોવા મળતા ગ્રીક ἔπεα πτερόεντα શબ્દસમૂહમાંથી ટ્રેસીંગ પેપર છે) એ અલંકારિક અથવા એફોરિસ્ટિક પ્રકૃતિનું સ્થિર શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ છે, જે .. થી શબ્દભંડોળમાં સમાવિષ્ટ છે. ... વિકિપીડિયા

પાંખવાળા શબ્દો- સ્થિર, એફોરિસ્ટિક, સામાન્ય રીતે અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ કે જે ચોક્કસ લોકકથા, સાહિત્યિક, પત્રકારત્વ અથવા વૈજ્ઞાનિક સ્ત્રોતમાંથી અથવા તેના આધારે સામાન્ય ઉપયોગમાં આવી હોય (ઉત્તમ જાહેર વ્યક્તિઓની યોગ્ય વાતો, ... ... શિક્ષણશાસ્ત્રીય ભાષણ વિજ્ઞાન

સદ્ભાવના લોકો- સારી ઇચ્છાના લોકો એ રશિયન અને અન્ય ભાષાઓમાં લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ છે, જે ગ્રીકથી છે. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. in terra pax hominibus bonae voluntatis, રશિયન સિનોડલ અનુવાદમાં: "... પૃથ્વી પર શાંતિ, પુરુષોમાં... ... વિકિપીડિયા

લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ- ટીએસબી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરાયેલા કેચફ્રેઝ, કેચવર્ડ્સ, કેચફ્રેઝ, "વ્યાપક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા યોગ્ય શબ્દો, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ, ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓની કહેવતો, ટૂંકા અવતરણો, પૌરાણિક અને સાહિત્યિક પાત્રોના નામ જે ઘરના નામ બની ગયા છે"... વિકિપીડિયા

પાંખવાળા શબ્દો- ટીએસબી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરાયેલા કેચફ્રેઝ, કેચવર્ડ્સ, કેચફ્રેઝ, "વ્યાપક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા યોગ્ય શબ્દો, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ, ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓની કહેવતો, ટૂંકા અવતરણો, પૌરાણિક અને સાહિત્યિક પાત્રોના નામ જે ઘરના નામ બની ગયા છે"... વિકિપીડિયા

કૅચફ્રેઝ- ટીએસબી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરાયેલા કેચફ્રેઝ, કેચવર્ડ્સ, કેચફ્રેઝ, "વ્યાપક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા યોગ્ય શબ્દો, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ, ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓની કહેવતો, ટૂંકા અવતરણો, પૌરાણિક અને સાહિત્યિક પાત્રોના નામ જે ઘરના નામ બની ગયા છે"... વિકિપીડિયા

અભિવ્યક્તિ સેટ કરો- ટીએસબી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરાયેલા કેચફ્રેઝ, કેચવર્ડ્સ, કેચફ્રેઝ, "વ્યાપક રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા યોગ્ય શબ્દો, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ, ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓની કહેવતો, ટૂંકા અવતરણો, પૌરાણિક અને સાહિત્યિક પાત્રોના નામ જે ઘરના નામ બની ગયા છે"... વિકિપીડિયા

પુસ્તકો

• પાંખવાળા શબ્દો: સાહિત્યિક અવતરણો. અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ, આશુકિન એન.એસ., આશુકિના એમ.જી. પાંખવાળા શબ્દો અલંકારિક અને અભિવ્યક્ત સાહિત્યિક ભાષણના શક્તિશાળી માધ્યમ તરીકે સેવા આપે છે. તેમાંના ઘણા આપણા રોજિંદા જીવનમાં એટલા લાંબા સમય પહેલા પ્રવેશ્યા છે કે એવું લાગે છે કે લોકોએ પોતે જ તેમની શોધ કરી છે. આ અદ્ભુત લેખકો... 470 રુબેલ્સ માટે ખરીદો
• રૂઢિપ્રયોગો. નિદર્શન સામગ્રી. 16 ડ્રોઇંગ્સ, શોરીગીના ટી.. મેન્યુઅલમાં તમને વૃદ્ધ પ્રિસ્કુલર્સ અને નાના સ્કૂલનાં બાળકો માટે સામાન્ય અને સમજવામાં સરળ કેચફ્રેઝ મળશે. આ અલંકારિક નિવેદનો છે જે કલાત્મકથી ભાષણમાં આવ્યા છે ...

અને વાસ્કા સાંભળે છે અને ખાય છે

I. A. ક્રાયલોવ (1769-1844) "ધ કેટ એન્ડ ધ કૂક" (1813) દ્વારા દંતકથામાંથી અવતરણ. એવી વ્યક્તિ વિશે વાત કરતી વખતે વપરાય છે જે નિંદા કરવા માટે બહેરા છે અને, કોઈપણ સલાહ હોવા છતાં, તેનું કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

અને તમે, મિત્રો, ભલે તમે કેવી રીતે બેસો,
તમે સંગીતકાર બનવા માટે યોગ્ય નથી

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ક્વાર્ટેટ" (1811) માંથી અવતરણ. ખરાબ પ્રદર્શન કરતી ટીમના સંબંધમાં વપરાય છે, જેમાં વસ્તુઓ સારી રીતે ચાલી રહી નથી કારણ કે ત્યાં કોઈ એકતા, કરાર, વ્યાવસાયિકતા, યોગ્યતા અથવા દરેક વ્યક્તિના પોતાના અને સામાન્ય કાર્યની સ્પષ્ટ સમજણ નથી.

અને કાસ્કેટ હમણાં જ ખુલ્યું

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ કાસ્કેટ" (1808) માંથી અવતરણ. એક ચોક્કસ "મિકેનિકલ ઋષિ" એ કાસ્કેટ ખોલવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેના તાળાનું વિશેષ રહસ્ય શોધી રહ્યો હતો. પરંતુ ત્યાં કોઈ રહસ્ય ન હોવાથી, તેને તે મળ્યું નહીં અને "બોક્સ પાછળ છોડી દીધું."

પરંતુ હું તેને કેવી રીતે ખોલવું તે સમજી શક્યો નહીં,
અને કાસ્કેટ ખાલી ખોલ્યું.

આ વાક્યનો ઉપયોગ જ્યારે કોઈ બાબત વિશે વાત કરવામાં આવે છે, એક સમસ્યા કે જેના ઉકેલમાં કોઈ જટિલ ઉકેલ શોધવાની જરૂર નથી, કારણ કે ત્યાં એક સરળ છે.

અને તે, બળવાખોર, તોફાન માટે પૂછે છે,
જાણે તોફાનોમાં શાંતિ હોય!

એમ. યુ. લિર્મોન્ટોવ (1814-1841) "સેઇલ" (1841) ની કવિતામાંથી અવતરણ.

ન્યાયાધીશો કોણ છે?

A. S. Griboedov (1795–1829) દ્વારા કોમેડીમાંથી અવતરણ “Wo from Wit” (1824), ચેટસ્કીના શબ્દો:

ન્યાયાધીશો કોણ છે? - પ્રાચીન સમયમાં
મુક્ત જીવન પ્રત્યેની તેમની દુશ્મનાવટ અસંગત છે,
ચુકાદાઓ ભૂલી ગયેલા અખબારોમાંથી દોરવામાં આવે છે
ઓચાકોવસ્કીનો સમય અને ક્રિમીઆનો વિજય.

આ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ અધિકારીઓના મંતવ્યો માટે તિરસ્કાર પર ભાર મૂકવા માટે થાય છે જેઓ તેઓ જેમને શીખવવા, દોષારોપણ કરવા, ટીકા કરવા વગેરેનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છે તેના કરતાં વધુ સારા નથી.

અને સુખ શક્ય હતું
આટલી નજીક!

A. S. Pushkin (1799–1837), ch. 8 (1832).

વહીવટી આનંદ

શબ્દો એક માર્મિક અભિવ્યક્તિ જેનો અર્થ શક્તિનો નશો છે.

અય, મોસ્કા! જાણો તે મજબૂત છે
હાથી પર શું ભસે છે

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ એલિફન્ટ એન્ડ ધ પગ" (1808) માંથી અવતરણ. તેનો ઉપયોગ ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે કોઈ એવા વ્યક્તિ પરના અણસમજુ હુમલાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે દેખીતી રીતે તેના "દુશ્મન" (વિવેચક, નિંદા કરનાર, આક્રમક, વગેરે) કરતા શ્રેષ્ઠ છે.

એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ હીરો છે, પણ ખુરશીઓ શા માટે તોડવી?

એન.વી. ગોગોલ (1809-1852) દ્વારા કોમેડી “ધ ઇન્સ્પેક્ટર જનરલ” (1836) માંથી અવતરણ, શિક્ષક વિશે ગવર્નરના શબ્દો: “તે એક વિદ્વાન વડા છે - આ સ્પષ્ટ છે, અને તેણે ઘણી માહિતી મેળવી છે. , પરંતુ તે ફક્ત એટલા ઉત્સાહથી સમજાવે છે કે તેને પોતાને યાદ નથી. મેં તેને એકવાર સાંભળ્યું: સારું, હમણાં માટે હું આશ્શૂર અને બેબીલોનીયન વિશે વાત કરી રહ્યો હતો - હજી સુધી કંઈ નથી, પરંતુ જ્યારે હું એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ પાસે ગયો, ત્યારે હું તમને કહી શકતો નથી કે તેની સાથે શું થયું. મને લાગ્યું કે તે આગ છે, ભગવાન દ્વારા! તે વ્યાસપીઠ પરથી ભાગી ગયો અને, તેની બધી શક્તિથી, ફ્લોર પરની ખુરશી પકડી. તે, અલબત્ત, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ, એક હીરો છે, પરંતુ શા માટે ખુરશીઓ તોડવી?" જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઓવરબોર્ડ જાય છે ત્યારે શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ થાય છે.

અફનાસી ઇવાનોવિચ અને પુલચેરિયા ઇવાનોવના

એન.વી. ગોગોલની વાર્તા "ઓલ્ડ વર્લ્ડ જમીન માલિકો" (1835) ના નાયકો, વૃદ્ધ જીવનસાથીઓ, દયાળુ અને નિષ્કપટ રહેવાસીઓ, સંપૂર્ણ આર્થિક ચિંતાઓ દ્વારા મર્યાદિત, શાંત, માપેલ, નિર્મળ જીવન જીવે છે. તેમના નામ આ પ્રકારના લોકો માટે ઘરના નામ બની ગયા છે.

હે ભગવાન! પ્રિન્સેસ મરિયા અલેકસેવના શું કહેશે?

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824), ફેમુસોવના શબ્દો કે જેની સાથે નાટક સમાપ્ત થાય છે તેમાંથી અવતરણ. વૉકિંગ, પવિત્ર નૈતિકતા પર કાયરતાપૂર્ણ અવલંબન દર્શાવવા માટે વપરાય છે.

આહ, દુષ્ટ જીભ પિસ્તોલ કરતા પણ ખરાબ છે

A. S. Griboedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824), મોલ્ચાલિનના શબ્દોમાંથી અવતરણ.

બી

બાહ! બધા પરિચિત ચહેરાઓ

A. S. Griboedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) માંથી અવતરણ, ફામુસોવના શબ્દો:

બાહ! બધા પરિચિત ચહેરાઓ!
પુત્રી, સોફ્યા પાવલોવના! શરમજનક!
બેશરમ! ક્યાં! કોની સાથે!
ન આપો અને ન લો, તેણી
તેની માતાની જેમ, મૃત પત્ની.
એવું થયું કે હું મારા બેટર હાફ સાથે હતો
થોડે દૂર - ક્યાંક એક માણસ સાથે!

આ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કોઈની સાથે અણધારી મીટિંગમાં આશ્ચર્ય વ્યક્ત કરવા માટે થાય છે.

દાદીમાએ બેમાં કહ્યું

આ રીતે તેઓ કહે છે કે તે સાચું થશે કે કેમ તે અજાણ છે. અભિવ્યક્તિ કહેવતને કાપીને રચાય છે "દાદીમાએ બેમાં કહ્યું: કાં તો વરસાદ પડે કે બરફ પડે, કાં તો તે થશે કે નહીં."

બઝારોવ. બઝારોવશ્ચિના

આઈ.એસ. તુર્ગેનેવની પ્રખ્યાત નવલકથાના હીરો બઝારોવના નામથી (1818–1883) "પિતા અને પુત્રો" (1862). બાઝારોવ એ 60 ના દાયકાના રશિયન raznochinnoe વિદ્યાર્થીઓના ભાગનો પ્રતિનિધિ છે. XIX સદી, જે તે સમયે તેના સરળ, આદિમ અર્થઘટનમાં પશ્ચિમ યુરોપિયન ભૌતિકવાદી ફિલસૂફી માટે આતુર હતી.

આથી "બાઝારોવિઝમ" એ એક સામૂહિક નામ છે, જેનો અર્થ આ પ્રકારના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની તમામ ચરમસીમાઓ છે, એટલે કે પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન પ્રત્યેનો જુસ્સો, ક્રૂડ ભૌતિકવાદ, વર્તનની વ્યવહારિકતા પર ભાર મૂક્યો, પરંપરાગત કલાનો અસ્વીકાર અને વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમો.

બહાદુરનું ગાંડપણ એ જીવનનું શાણપણ છે!
અમે બહાદુરની ગાંડપણ માટે ગીત ગાઈએ છીએ

એમ. ગોર્કી (1868-1936) દ્વારા "સોંગ ઓફ ધ ફાલ્કન" (1898) માંથી અવતરણ.

તમારા માથા હરાવ્યું

અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: નિષ્ક્રિય સમય પસાર કરવો, નાનકડી વસ્તુઓ કરવી, નિષ્ક્રિય થવું. બકલુશા એ વિવિધ વસ્તુઓ (ચમચી, કપ વગેરે) બનાવવા માટે પ્રક્રિયા કરાયેલ લાકડાનો ટુકડો છે. હસ્તકલા ઉત્પાદનમાં, તે લાકડાના હસ્તકલા બનાવવા માટે લોગમાંથી લોગ કાપવા જેવું છે. અલંકારિક અર્થ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યો છે કે લોકો દ્વારા બકલુશ બનાવવાનું એક સરળ કાર્ય માનવામાં આવતું હતું જેમાં પ્રયત્નો અથવા કુશળતાની જરૂર ન હતી.

તમારા કપાળ સાથે હરાવ્યું

જૂના રશિયનમાં "ચેલો" શબ્દનો અર્થ "કપાળ" થાય છે. પ્રાચીન રુસમાં, તેઓ તેમના "ભ્રમર" સાથે ફ્લોર પર અથડાતા હતા, એટલે કે, તેમના કપાળ, ઉમરાવો અને રાજાઓ સમક્ષ પ્રણામ કરતા હતા. આને "મહાન રિવાજ સાથે નમવું" કહેવામાં આવતું હતું અને અત્યંત આદર વ્યક્ત કર્યો હતો. આ તે છે જ્યાંથી "કપાળ સાથે મારવું" અભિવ્યક્તિ આવી છે, જેનો અર્થ છે: વિનંતી સાથે અધિકારીઓ તરફ વળવું, અરજી કરવી. લેખિત વિનંતીઓમાં - "અરજીઓ" - તેઓએ લખ્યું: "અને આ માટે, તમારો નોકર ઇવાશ્કો તમને તેની ભમર વડે મારશે..." પછીથી પણ, "તેને તેની કપાળથી માર્યો" શબ્દોનો સીધો અર્થ થવા લાગ્યો: "સ્વાગત છે."

શરત

અર્થ: કંઈક વિશે દલીલ કરવી. રુસમાં, પ્રતિજ્ઞાને પ્રતિજ્ઞા, તેમજ શરત, જીત પર શરત અથવા પોતે જ શરત કહેવાતી. લડવાનો અર્થ "શરત લગાવવી, દલીલ કરવી."

ધન્ય છે તે જે માને છે, તે જગતમાં હૂંફ છે!

A. S. Griboyedov દ્વારા કોમેડીમાંથી અવતરણ "દુઃખમન થી" (1824), ચેટસ્કીના શબ્દો. અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અતિશય, ગેરવાજબી રૂપે દોષી લોકો અથવા જેઓ તેમની ઉજ્જવળ યોજનાઓ અને આશાઓથી ખૂબ ભ્રમિત છે તેનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે.

શૂ એક ચાંચડ

એન.એસ. લેસ્કોવ (1831-1895) દ્વારા "લેફ્ટી" વાર્તાના દેખાવ પછી અભિવ્યક્તિ લોકપ્રિય બની હતી. (1881), જે લોક મજાકના આધારે બનાવવામાં આવ્યું હતું: "બ્રિટિશરોએ સ્ટીલમાંથી ચાંચડ બનાવ્યું, પરંતુ આપણા તુલા લોકોએ તેને કાપી નાખ્યો અને તેને પાછો મોકલ્યો." અર્થમાં વપરાયેલ: કોઈ બાબતમાં અસાધારણ ચાતુર્ય બતાવવા માટે, કૌશલ્ય, સૂક્ષ્મ કૌશલ્ય.

પેટ્રેલ

પ્રિન્ટમાં "સોંગ ઑફ ધ પેટ્રેલ" ના દેખાવ પછી (1901) એમ. ગોર્કીના સાહિત્યમાં, પેટ્રેલ આવનાર ક્રાંતિકારી વાવાઝોડાનું પ્રતીક બની ગયું.

પોલ્ટાવા નજીક એક કેસ હતો

આ અભિવ્યક્તિ I. E. Molchanov (1809–1881) ની કવિતાની પ્રથમ પંક્તિ છે, જે 19મી સદીના 40-50 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થઈ હતી. અને લોકપ્રિય ગીત બની ગયું. આ રીતે તેઓ મજાકમાં અથવા બડાઈમાં કોઈ ઘટના વિશે વાત કરે છે.

તમે સ્માર્ટ વ્યક્તિ બની શકો છો
અને તમારા નખની સુંદરતા વિશે વિચારો

A. S. Pushkin દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ. કોઈના દેખાવ વિશે ખૂબ ચિંતિત હોવાના આરોપોના પ્રતિભાવ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

IN

તમે ભૂતકાળના ગાડામાં ક્યાંય જઈ શકતા નથી

એમ. ગોર્કીના નાટક "એટ ધ લોઅર ડેપ્થ્સ" (1902) માંથી અવતરણ, સાટીનના શબ્દો. "ક્યાંય" ને બદલે "દૂર" વારંવાર ટાંકવામાં આવે છે.

મોસ્કો, મોસ્કો, મોસ્કો!

એ.પી. ચેખોવ (1860-1904) ના "થ્રી સિસ્ટર્સ" (1901) નાટકમાં, આ વાક્ય પ્રાંતીય જીવનના કાદવમાં ગૂંગળામણ કરતી બહેનો દ્વારા ઝંખના સાથે પુનરાવર્તિત થાય છે, પરંતુ તેમાંથી બહાર નીકળવાની ઇચ્છા નથી. આ શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ નિરર્થક સપનાનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે.

અમુક રાજ્યમાં, આપણા રાજ્યમાં નહીં

ઘણી રશિયન લોક વાર્તાઓની પરંપરાગત શરૂઆત. અર્થ થાય છે: ક્યાંક, અજ્ઞાત ક્યાં.

મારા ચરણોમાં સત્ય નથી

હવે બેસવા માટે રમતિયાળ આમંત્રણ તરીકે ઉપયોગ થાય છે. આ શબ્દસમૂહ માટે ઘણા સંભવિત મૂળ છે:

1. પ્રથમ સંસ્કરણ મુજબ, સંયોજન એ હકીકતને કારણે છે કે XV-XVIII સદીઓમાં. રુસમાં, દેવાદારોને સખત સજા કરવામાં આવી હતી, તેમના ખુલ્લા પગ પર લોખંડના સળિયા વડે માર મારવામાં આવ્યો હતો, દેવાની ચુકવણીની માંગણી કરી હતી, એટલે કે, "સત્ય", પરંતુ આવી સજા દેવું ચૂકવવા માટે પૈસા ન ધરાવતા લોકોને દબાણ કરી શકતી નથી;
2. બીજા સંસ્કરણ મુજબ, અભિવ્યક્તિ એ હકીકતને કારણે ઊભી થઈ કે જમીનના માલિકે, કંઈક ખૂટે છે તે શોધી કાઢ્યા પછી, ખેડૂતોને ભેગા કર્યા અને ગુનેગારનું નામ ન આવે ત્યાં સુધી તેમને ઊભા રહેવાની ફરજ પડી;
3. ત્રીજું સંસ્કરણ અભિવ્યક્તિ અને પ્રવેઝ (દેવું ન ચૂકવવા માટે ક્રૂર સજા) વચ્ચેનું જોડાણ દર્શાવે છે. જો દેવાદાર કાયદામાંથી ભાગી ગયો, તો તેઓએ કહ્યું કે તેના પગ પર કોઈ સત્ય નથી, એટલે કે, દેવુંમાંથી બહાર નીકળવું અશક્ય હતું; કાયદો નાબૂદ થતાં, કહેવતનો અર્થ બદલાઈ ગયો.

તમે તેને એક કાર્ટ સાથે જોડી શકતા નથી
ઘોડો અને ધ્રૂજતો ડો

A. S. Pushkin ની કવિતા "Poltava" માંથી અવતરણ (1829).

વ્યક્તિની દરેક વસ્તુ સુંદર હોવી જોઈએ: તેનો ચહેરો, તેના કપડાં, તેનો આત્મા, તેના વિચારો.

એ.પી. ચેખોવના નાટક “અંકલ વાન્યા” (1897) માંથી અવતરણ; આ શબ્દો ડૉક્ટર એસ્ટ્રોવ દ્વારા બોલાય છે. ઘણીવાર વાક્યનો પ્રથમ ભાગ જ ટાંકવામાં આવે છે.

મહાન, શક્તિશાળી, સત્યવાદી અને મુક્ત રશિયન ભાષા

આઈ.એસ. તુર્ગેનેવ "રશિયન ભાષા" દ્વારા ગદ્ય કવિતામાંથી અવતરણ (1882).

પ્રારબ્ધના ભગવાન

એ.એસ. પુશ્કિનની કવિતા "ટુ ધ સી" (1825) માંથી અભિવ્યક્તિ, જેમાં કવિ નેપોલિયન અને બાયરનને "વિચારોના શાસકો" કહે છે. સાહિત્યિક ભાષણમાં તે મહાન લોકો પર લાગુ થાય છે જેમની પ્રવૃત્તિઓનો તેમના સમકાલીન લોકોના મન પર મજબૂત પ્રભાવ હતો.

અંધકારની શક્તિ

અભિવ્યક્તિ, જે અજ્ઞાનતા અને સાંસ્કૃતિક પછાતતાની અલંકારિક વ્યાખ્યા બની હતી, તે એલ.એન. ટોલ્સટોય (1828-1910) "ધ પાવર ઓફ ડાર્કનેસ, અથવા ધ ક્લો ગેટ્સ સ્ટક - ધ હોલ બર્ડ ઇઝ લોસ્ટ" (1886) ના નાટકના દેખાવ પછી લોકપ્રિય બની હતી. ).

તું, ડાર્લિંગ, તારા બધા પોશાકમાં સુંદર લાગે છે

I. F. Bogdanovich (1743-1803) "ડાર્લિંગ" (1778) ની કવિતામાંથી અવતરણ:

તું, ડાર્લિંગ, તારા બધા પોશાકમાં સારા લાગે છે:
તમે કઈ રાણીની તસવીરમાં પોશાક પહેર્યો છે?
શું તમે ઝૂંપડી પાસે ભરવાડની જેમ બેઠા છો,
તમે દરેકમાં વિશ્વની અજાયબી છો.

આ પંક્તિ એ.એસ. પુષ્કિન માટે વધુ જાણીતી છે, જેમણે "બેલ્કિનની વાર્તાઓ" માંથી તેમની વાર્તા "ધ યંગ લેડી-પીઝન્ટ" માટે એપિગ્રાફ તરીકે તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો. નવા ડ્રેસ, હેરસ્ટાઇલ વગેરેનું મૂલ્યાંકન કરવાની મહિલાઓની વિનંતીઓના જવાબમાં તેનો ઉપયોગ રમૂજી અને વ્યંગાત્મક રીતે તૈયાર પ્રશંસા તરીકે થાય છે.

બધા Ivanovo માં

અભિવ્યક્તિ "ઇવાનવોની ટોચ પર (રાડો, ચીસો)" નો અર્થ થાય છે: ખૂબ જોરથી, તમારી બધી શક્તિ સાથે. ઇવાનવસ્કાયા એ મોસ્કો ક્રેમલિનના ચોરસનું નામ છે જેના પર ઇવાન ધ ગ્રેટ બેલ ટાવર ઊભો છે. આ અભિવ્યક્તિના મૂળના ઘણા સંસ્કરણો છે:

1. ઇવાનોવસ્કાયા સ્ક્વેર પર, કેટલીકવાર શાહી હુકમનામું જાહેરમાં, મોટેથી (સમગ્ર ઇવાનોવસ્કાયા સ્ક્વેરમાં) વાંચવામાં આવતા હતા. તેથી અભિવ્યક્તિનો અલંકારિક અર્થ;
2. ઇવાનોવસ્કાયા સ્ક્વેર પર ક્યારેક કારકુનોને પણ સજા કરવામાં આવતી હતી. તેઓને ચાબુક અને બેટોગથી નિર્દયતાથી મારવામાં આવ્યા હતા, જેના કારણે તેઓ સમગ્ર ઇવાનોવસ્કાયા સ્ક્વેરમાં ચીસો પાડતા હતા.

ટ્રબલમેકર

અઝરબૈજાનીઓ, તાજિક, આર્મેનિયનો, ઉત્તર કાકેશસના લોકો, પર્સિયન અને તુર્કોના લોક ટુચકાઓના હીરો, ખોજા નસરેદ્દીન વિશે એલ.વી. સોલોવ્યોવ (1940) નું આ શીર્ષક છે. ઉદાસીનતા, અમલદારશાહી અને સામાજિક અન્યાયના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ સામે બળવો કરનારા લોકોના અલંકારિક વર્ણન તરીકે "મુશ્કેલી સર્જનાર" અભિવ્યક્તિ લોકપ્રિય બની છે.

વોલ્ગા કેસ્પિયન સમુદ્રમાં વહે છે.
ઘોડાઓ ઓટ્સ અને પરાગરજ ખાય છે

એ.પી. ચેખોવની વાર્તા "સાહિત્ય શિક્ષક" (1894) માંથી અવતરણ. આ શબ્દસમૂહો ઇતિહાસ અને ભૂગોળના શિક્ષક ઇપ્પોલિટ ઇપ્પોલિટોવિચ દ્વારા તેમના મૃત્યુ પામેલા ચિત્તભ્રમણામાં પુનરાવર્તિત થાય છે, જેમણે આખું જીવન ફક્ત જાણીતા, નિર્વિવાદ સત્યો વ્યક્ત કર્યા હતા. અર્થ માટે વપરાય છે: જાણીતા મામૂલી નિવેદનો.

ઉછીના પ્લુમ્સમાં

આ અભિવ્યક્તિ I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ ક્રો" (1825) માંથી ઉદ્ભવી. કાગડો, તેની પૂંછડીને મોરના પીંછામાં બાંધીને, ચાલવા ગયો, વિશ્વાસ સાથે કે તે પવમની બહેન છે અને બધા તેની તરફ જોશે. પરંતુ પીહેન્સે કાગડાને એવી રીતે ઉપાડ્યો કે તેના પોતાના પીંછા પણ તેના પર ન રહ્યા. કાગડો તેના લોકો પાસે દોડી ગયો, પરંતુ તેઓએ તેને ઓળખ્યો નહીં. "મોરના પીંછામાં એક કાગડો" - તેઓ એવી વ્યક્તિ વિશે કહે છે કે જે પોતાની જાતને અન્ય લોકોની યોગ્યતાઓ પર ઘમંડ કરે છે, તે ઉચ્ચ ભૂમિકા ભજવવાનો નિષ્ફળ પ્રયાસ કરે છે જે તેના માટે અસામાન્ય છે, અને તેથી તે પોતાને એક હાસ્યજનક પરિસ્થિતિમાં શોધે છે.

મુશ્કેલીમાં મુકાઈ જવું

અભિવ્યક્તિનો અર્થ એવો થાય છે: કોઈની દેખરેખ અથવા અજ્ઞાનતાને કારણે અપ્રિય, બેડોળ અથવા પ્રતિકૂળ સ્થિતિમાં હોવું. "અવ્યવસ્થિતમાં" ક્રિયાવિશેષણ "મેસમાં" સંયોજનમાં તત્વોના સંમિશ્રણના પરિણામે રચાયું હતું. પ્રોસાક એક સ્પિનિંગ મિલ છે, એક દોરડાનું મશીન જેના પર જૂના દિવસોમાં દોરડાં કાપવામાં આવતા હતા. તેમાં દોરડાના જટિલ નેટવર્કનો સમાવેશ થતો હતો જે સ્પિનિંગ વ્હીલથી સ્લેજ સુધી વિસ્તરેલો હતો, જ્યાં તેને ટ્વિસ્ટ કરવામાં આવતો હતો. શિબિર સામાન્ય રીતે શેરીમાં સ્થિત હતી અને નોંધપાત્ર જગ્યા પર કબજો મેળવ્યો હતો. સ્પિનરને તેના કપડા, વાળ અથવા દાઢીને એક છિદ્રમાં, એટલે કે, દોરડાની મિલમાં નાખવાનો અર્થ છે, શ્રેષ્ઠ રીતે, ગંભીર રીતે ઘાયલ થવું અને તેના કપડા ફાડી નાખવું, અને સૌથી ખરાબ રીતે, પોતાનો જીવ ગુમાવવો.

વ્રલમેન

D. I. Fonvizin (1744/1745-1792) "ધ માઇનોર" (1782), એક અજ્ઞાન જર્મન, ભૂતપૂર્વ કોચમેન, જમીનમાલિકના પુત્ર, સગીર મિત્રોફાનુષ્કાના શિક્ષકોમાંના એક દ્વારા કોમેડીના નાયક. તેની અટક, રશિયન "જૂઠ" અને જર્મન "માન" (માણસ) થી બનેલી છે, જે તેને સંપૂર્ણ રીતે લાક્ષણિકતા આપે છે, તે બડાઈ મારનાર અને જૂઠાણું માટે સામાન્ય નામ બની ગયું છે.

ગંભીરતાપૂર્વક અને લાંબા સમય માટે

V. I. લેનિન (1870-1924) દ્વારા અભિવ્યક્તિ IX ઓલ-રશિયન કોંગ્રેસ ઓફ સોવિયેટ્સના અહેવાલમાંથી. નવી આર્થિક નીતિ વિશે, V.I. લેનિને કહ્યું: "...અમે આ નીતિને ગંભીરતાથી અને લાંબા સમયથી અનુસરી રહ્યા છીએ, પરંતુ, અલબત્ત, જેમ કે પહેલાથી જ યોગ્ય રીતે નોંધવામાં આવ્યું છે, કાયમ માટે નહીં."

સફેદ સફરજનના ઝાડમાંથી ધુમાડાની જેમ બધું પસાર થશે

એસ.એ. યેસેનિન (1895-1925) ની કવિતામાંથી અવતરણ "મને અફસોસ નથી, હું ફોન કરતો નથી, હું રડતો નથી..." (1922):

મને અફસોસ નથી, બોલાવતો નથી, રડતો નથી,
સફેદ સફરજનના ઝાડમાંથી ધુમાડાની જેમ બધું પસાર થશે.
સોનામાં સુકાઈ ગયેલું,
હું હવે જુવાન નહીં રહીશ.

તેને આશ્વાસન તરીકે ટાંકવામાં આવે છે, શાંતિથી, દાર્શનિક રીતે જીવનનો સંપર્ક કરવાની સલાહ તરીકે, કારણ કે બધું જ પસાર થાય છે - સારું અને ખરાબ બંને.

ઓબ્લોન્સકીના ઘરમાં બધું મિશ્રિત છે

એલ.એન. ટોલ્સટોયની નવલકથા “અન્ના કારેનિના” (1875) માંથી અવતરણ: “ઓબ્લોન્સકીના ઘરમાં બધું જ ભળી ગયું હતું. પત્નીને જાણવા મળ્યું કે તેનો પતિ એક ફ્રેન્ચ ગવર્નસ સાથે સંબંધમાં છે જે તેમના ઘરમાં છે, અને તેણે તેના પતિને જાહેરાત કરી કે તે તેની સાથે એક જ ઘરમાં રહી શકશે નહીં... પત્નીએ તેનો રૂમ છોડ્યો નહીં, પતિ ત્રીજા દિવસે ઘરે ન હતો. બાળકો ખોવાઈ ગયા હોય તેમ ઘરની આસપાસ દોડ્યા; અંગ્રેજ મહિલાએ ઘરની સંભાળ રાખનાર સાથે ઝઘડો કર્યો અને મિત્રને એક નોંધ લખી, તેણીને તેના માટે નવી જગ્યા શોધવાનું કહ્યું; રસોઈયાએ ગઈકાલે લંચ દરમિયાન યાર્ડ છોડી દીધું; કાળા રસોઈયા અને કોચમેને ચુકવણી માટે પૂછ્યું. અવતરણનો ઉપયોગ મૂંઝવણ, મૂંઝવણની અલંકારિક વ્યાખ્યા તરીકે થાય છે.

બધું સારું છે, સુંદર માર્ક્વિઝ

A. I. Bezymensky (1898–1973) ની કવિતા (1936) માંથી અવતરણ "બધું સારું છે" (ફ્રેન્ચ લોકગીત). માર્ક્વિઝ, જે પંદર દિવસથી દૂર છે, તેણીની એસ્ટેટને ફોન પર બોલાવે છે અને એક નોકરને પૂછે છે: "સારું, તમારી સાથે બધું કેવી રીતે ચાલે છે?" તે જવાબ આપે છે:

બધું સારું છે, સુંદર માર્ક્વિઝ,
વસ્તુઓ સારી રીતે ચાલી રહી છે અને જીવન સરળ છે
એક પણ ઉદાસી આશ્ચર્ય નથી
એક નાનકડી રકમ સિવાય!

તો... નોનસેન્સ...
ખાલી બાબત...
તમારી ઘોડી મરી ગઈ છે!

બધું સારું છે, બધું સારું છે.

કોચમેને માર્ક્વિઝના પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો: "આ મૃત્યુ કેવી રીતે થયું?" - જવાબો:

ઘોડીમાં શું ખોટું છે:
ખાલી ધંધો!
તેણી અને તબેલા બળી ગયા!
પરંતુ અન્યથા, સુંદર માર્ક્વિઝ,
બધું સારું છે, બધું સારું છે.

પરંતુ અન્યથા,
સુંદર માર્ક્વિઝ,
બધું સારું છે, બધું સારું છે!

આ બધું રમુજી હશે
જો તે એટલું ઉદાસી ન હોત

એમ. યુ. લિર્મોન્ટોવની કવિતામાંથી અવતરણ “એ. ઓ. સ્મિર્નોવા" (1840):

તારા વિના મારે તને ઘણું કહેવું છે,
હું તમારી સામે સાંભળવા માંગુ છું ...
શું કરવું?... અકુશળ વાણી સાથે
હું તમારા મન પર કબજો કરી શકતો નથી ...
આ બધું રમુજી હશે
જો તે એટલું ઉદાસી ન હોત.

તેનો ઉપયોગ બાહ્ય રીતે દુ:ખદ, રમુજી, પરંતુ અનિવાર્યપણે ખૂબ ગંભીર, ચિંતાજનક પરિસ્થિતિ પર ભાષ્ય તરીકે થાય છે.

જાહેરમાં ગંદા લિનન ધોવા

તેનો અર્થ થાય છે: મુશ્કેલીઓ જાહેર કરવા માટે, ઝઘડાઓ જે ફક્ત લોકોના સાંકડા વર્તુળની ચિંતા કરે છે. અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે નકાર સાથે કરવામાં આવે છે, આવા ઝઘડાઓની વિગતો જાહેર ન કરવા માટે કૉલ તરીકે (જાહેરમાં ગંદા શણ ધોવાની જરૂર નથી). તે ઝૂંપડીમાંથી કચરો ન લેવાના પ્રાચીન રિવાજ સાથે સંકળાયેલ છે, પરંતુ તેને બાળી નાખવા (ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટોવમાં), કારણ કે દુષ્ટ વ્યક્તિ કચરા પર વિશેષ શબ્દો બોલીને ઝૂંપડીના માલિકને મુશ્કેલી મોકલી શકે છે.

જી

સમગ્ર યુરોપમાં ઝપાટાબંધ

આ કવિ એ.એ. ઝારોવ (1904-1984)ના પ્રવાસ નિબંધોનું શીર્ષક છે, જે તેમણે પશ્ચિમ યુરોપ (1928)ની તેમની સફરથી લીધેલી કન્સરી છાપને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શીર્ષક એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે ઝારોવ અને તેના સાથીદારો, કવિઓ I. Utkin અને A. Bezymensky, ને પોલીસની વિનંતી પર ચેકોસ્લોવાકિયા અને ઑસ્ટ્રિયામાં તેમના રોકાણને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડવાની ફરજ પડી હતી.

એમ. ગોર્કીએ તેમના લેખ "ઓન ધ બેનિફિટ્સ ઓફ લિટરેસી" (1928) માં, ઝારોવની અભિવ્યક્તિ "યુરોપમાં ઝપાટાબંધ" નો ઉપયોગ કર્યો હતો, પરંતુ વિદેશમાં જીવન વિશેના વ્યર્થ નિબંધોના કેટલાક લેખકોને સંબોધવા માટે, જે વાચકોને ખોટી માહિતી પ્રદાન કરે છે. અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સુપરફિસિયલ અવલોકનોની વ્યાખ્યા તરીકે થાય છે.

હેમ્બર્ગ એકાઉન્ટ

1928 માંવી. શ્કલોવ્સ્કી (1893-1984) દ્વારા સાહિત્યિક વિવેચનાત્મક લેખો, નોંધો અને નિબંધોનો સંગ્રહ "ધ હેમ્બર્ગ એકાઉન્ટ" પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ નામનો અર્થ સંક્ષિપ્ત પ્રોગ્રામેટિક લેખમાં સમજાવવામાં આવ્યો છે જે સંગ્રહને ખોલે છે: “હેમ્બર્ગ ખાતું એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ છે. બધા કુસ્તીબાજો, જ્યારે તેઓ લડે છે, છેતરે છે અને ઉદ્યોગસાહસિકના આદેશ પર તેમના ખભાના બ્લેડ પર સૂઈ જાય છે. વર્ષમાં એકવાર, કુસ્તીબાજો હેમ્બર્ગ ટેવર્નમાં ભેગા થાય છે. તેઓ બંધ દરવાજા અને પડદાવાળી બારીઓ પાછળ લડે છે. લાંબી, કદરૂપી અને સખત. અહીં લડવૈયાઓના સાચા વર્ગની સ્થાપના કરવામાં આવી છે, જેથી કોઈ ફેરફાર ન થાય. સાહિત્યમાં હેમ્બર્ગ એકાઉન્ટ જરૂરી છે." નિષ્કર્ષમાં, લેખમાં ઘણા પ્રખ્યાત સમકાલીન લેખકોના નામ આપવામાં આવ્યા છે, જેઓ લેખકના મતે, હેમ્બર્ગની ગણતરીમાં ઊભા નથી. ત્યારબાદ, શ્કલોવ્સ્કીએ આ લેખને “કૉકી” અને ખોટો ગણાવ્યો. પરંતુ "હેમ્બર્ગ એકાઉન્ટ" અભિવ્યક્તિ પછી સાહિત્યિક સમુદાયમાં, સાહિત્ય અથવા કલાના કોઈપણ કાર્યના ડિસ્કાઉન્ટ અને છૂટછાટો વિના મૂલ્યાંકનની વ્યાખ્યા તરીકે લોકપ્રિય બની, અને પછી વધુ વ્યાપક બની અને ચોક્કસ મૂલ્યાંકનમાં ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ કર્યું. સામાજિક ઘટના.

અમારા સમયનો હીરો

એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ (1840) દ્વારા નવલકથાનું શીર્ષક, સંભવતઃ એન.એમ. કરમઝિન દ્વારા "ધ નાઈટ ઓફ અવર ટાઈમ" દ્વારા પ્રેરિત. રૂપકાત્મક રીતે: એક વ્યક્તિ જેના વિચારો અને કાર્યો આધુનિકતાની ભાવનાને સંપૂર્ણપણે વ્યક્ત કરે છે. અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ સકારાત્મક અર્થમાં અથવા વ્યંગાત્મક રીતે કરવામાં આવે છે, તે વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને અનુરૂપ, જેને તે લાગુ કરવામાં આવે છે.

હીરો મારી નવલકથા નથી

ચેટસ્કી

પરંતુ Skalozub? શું સારવાર!
સૈન્ય માટે ઉભો છે,
અને કમરની સીધીતા સાથે,
ચહેરા અને અવાજમાં - એક હીરો ...

સોફિયા

મારી નવલકથા નથી.

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અર્થ માટે થાય છે: મારા સ્વાદ માટે નહીં.

ક્રિયાપદ સાથે લોકોના હૃદયને બાળી નાખો

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા "ધ પ્રોફેટ" (1828) માંથી અવતરણ.
અર્થમાં વપરાયેલ: ઉત્સાહપૂર્વક, જુસ્સાથી ઉપદેશ આપો, શીખવો.

આંખ, ઝડપ, દબાણ

મહાન રશિયન કમાન્ડર એ.વી. સુવેરોવનું એફોરિઝમ. આ શબ્દો સાથે, તેમના "વિજયનું વિજ્ઞાન" (1796 માં લખાયેલ, પ્રથમ આવૃત્તિ 1806) માં તેમણે "યુદ્ધની ત્રણ કળા" ની વ્યાખ્યા કરી.

એક મૂર્ખ પેંગ્વિન ડરપોક રીતે તેના ચરબીવાળા શરીરને ખડકોમાં છુપાવે છે

એમ. ગોર્કી દ્વારા "સોંગ ઓફ ધ પેટ્રેલ" (1901) માંથી અવતરણ.

સડેલું ઉદારવાદ

વ્યંગાત્મક નિબંધ (1875) "ધી લોર્ડ્સ ઓફ સાયલન્સ" ("મધ્યમતા અને ચોકસાઈની વચ્ચે" શ્રેણીમાંથી) એમ.ઈ. સાલ્ટિકોવ-શ્ચેડ્રિન (1826-1889) દ્વારા અભિવ્યક્તિ, જે બિનસૈદ્ધાંતિકતા, સમાધાન, જોડાણનો પર્યાય બની ગયો.

ભૂખ એ વસ્તુ નથી

આ તે છે જે તેઓ તીવ્ર ભૂખ વિશે કહે છે, જે વ્યક્તિને અમુક પ્રકારની કાર્યવાહી કરવાની ફરજ પાડે છે. આ શબ્દો 17મી સદીમાં લખવામાં આવેલી વિસ્તૃત અભિવ્યક્તિનો ભાગ છે: ભૂખ એ કાકીની નથી, તે પાઇ સરકશે નહીં, એટલે કે, કાકી (ગોડફાધર, સાસુ) મુશ્કેલ કેસમાં મદદ કરશે, ખોરાક આપશે. તમે પૌષ્ટિક અને સ્વાદિષ્ટ ખોરાક, પરંતુ ભૂખ માત્ર તમને ઘણી અનિચ્છનીય ક્રિયાઓ કરવા દબાણ કરી શકે છે.

મનથી અફસોસ

A. S. Griboyedov દ્વારા કોમેડીનું શીર્ષક.

ડી

ત્યાં કોઈ છોકરો હતો?

એમ. ગોર્કીની નવલકથા "ધ લાઇફ ઓફ ક્લિમ સામગીન" (1927) ના એક એપિસોડમાં અન્ય બાળકો સાથે ક્લિમ સ્કેટિંગ કરતા છોકરા વિશે જણાવવામાં આવ્યું છે. બોરિસ વરવકા અને વર્યા સોમોવા નાગદમનમાં પડે છે. ક્લિમ બોરિસને તેના જિમ્નેશિયમ બેલ્ટનો છેડો સોંપે છે, પરંતુ, તે પણ પાણીમાં ખેંચાઈ રહ્યો હોવાનું અનુભવીને, તેણે પટ્ટો છોડી દીધો. બાળકો ડૂબી રહ્યા છે. જ્યારે ડૂબી ગયેલા લોકોની શોધ શરૂ થાય છે, ત્યારે ક્લિમ "કોઈના ગંભીર, અવિશ્વસનીય પ્રશ્નથી ત્રાટકી જાય છે: "શું ત્યાં કોઈ છોકરો હતો, કદાચ કોઈ છોકરો ન હતો?" કંઈક

હા, પરંતુ વસ્તુઓ હજુ પણ છે

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "હંસ, પાઈક અને કેન્સર" માંથી અવતરણ (1814). તેનો અર્થ થાય છે: વસ્તુઓ ખસેડતી નથી, તે સ્થિર રહે છે અને તેમની આસપાસ નિરર્થક વાર્તાલાપ થાય છે.

સ્ત્રી દરેક રીતે સરસ છે

એન.વી. ગોગોલની કવિતા “ડેડ સોલ્સ” (1842) માંથી અભિવ્યક્તિ: “તમે જે પણ નામ સાથે આવશો, તે ચોક્કસપણે આપણા રાજ્યના કોઈને કોઈ ખૂણામાં હશે, - સારી વસ્તુ મહાન છે, - કોઈએ તેને પહેર્યું છે, અને તે ચોક્કસપણે મળશે. ગુસ્સે ... અને તેથી ચાલો તે મહિલાને બોલાવીએ કે જેની પાસે મહેમાન આવ્યા હતા, જેમ કે તેણીએ કાયદેસર રીતે હસ્તગત કરી હતી, કારણ કે, અલબત્ત, તેણીએ છેલ્લી ડિગ્રી સુધી સૌહાર્દપૂર્ણ બનવા માટે કંઈપણ છોડ્યું ન હતું, જોકે, અલબત્ત, સૌમ્યતા દ્વારા, ઓહ, શું? સ્ત્રીના પાત્રની હરવાફરવામાં ચપળ ચપળતા crept! અને તેમ છતાં કેટલીકવાર તેણીના દરેક સુખદ શબ્દમાં, શું પિન અટકી જાય છે ... "

ઓક આપો

"મરવું" નો અર્થ થાય છે. આ અભિવ્યક્તિના મૂળના બે સંસ્કરણો છે:

1. આ વાક્ય રશિયન ભૂમિ પર ઉદ્ભવ્યું છે અને તે ક્રિયાપદ ઝાડુબેટ સાથે સંકળાયેલું છે - "ઠંડુ થવું, સંવેદનશીલતા ગુમાવવી, સખત બનવું."
2. અભિવ્યક્તિ રશિયાના દક્ષિણમાં ઉદ્ભવી. એવું માની શકાય છે કે મૃતકોને ઓકના ઝાડ નીચે દફનાવવામાં આવ્યા હતા.

બાવીસ કમનસીબી

આ રીતે એ.પી. ચેખોવના નાટક “ધ ચેરી ઓર્ચાર્ડ” (1903)માં તેઓ કારકુન એપિખોડોવને બોલાવે છે, જેની સાથે દરરોજ કોઈક હાસ્યજનક દુર્ભાગ્ય થાય છે. અભિવ્યક્તિ હારનારાઓને લાગુ પડે છે જેમની સાથે કોઈ પ્રકારની કમનસીબી સતત થાય છે.

નોબલ નેસ્ટ

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ (1859) દ્વારા નવલકથાનું શીર્ષક, જે એક ઉમદા મિલકતનો પર્યાય બની ગયું છે. આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ તુર્ગેનેવ દ્વારા અગાઉ પણ, વાર્તા “માય નેબર રેડીલોવ” (1847) માં કરવામાં આવ્યો હતો.

વીતેલા દિવસોની વાત
ઊંડા પ્રાચીનકાળની દંતકથાઓ

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા “રુસ્લાન અને લ્યુડમિલા” (1820) માંથી અવતરણ, જે અંગ્રેજી લેખક જેમ્સ મેકફર્સન (1736-1796) દ્વારા રચિત ઓસિયનની એક કવિતાના છંદોનો નજીકનો અનુવાદ છે અને તેના દ્વારા આ સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન સેલ્ટિક બાર્ડને આભારી છે. . રૂપકાત્મક રીતે લાંબા સમયથી ચાલતી અને અવિશ્વસનીય ઘટનાઓ વિશે જે થોડા લોકોને યાદ છે.

બેગમાં

જ્યારે તેઓ કહે છે કે "તે બેગમાં છે," તેનો અર્થ છે: બધું ક્રમમાં છે, બધું બરાબર સમાપ્ત થયું. આ અભિવ્યક્તિની ઉત્પત્તિ કેટલીકવાર એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે ઇવાન ધ ટેરિબલના સમયમાં, કેટલાક કોર્ટ કેસોનો નિર્ણય લોટ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, અને ન્યાયાધીશની ટોપીમાંથી ચિઠ્ઠીઓ દોરવામાં આવી હતી. અભિવ્યક્તિની ઉત્પત્તિ માટે અન્ય સ્પષ્ટતાઓ છે. કેટલાક સંશોધકો એવી દલીલ કરે છે કે કારકુનો અને કારકુનો (તેઓ એવા હતા કે જેઓ તમામ પ્રકારના મુકદ્દમાનો સામનો કરતા હતા), કોર્ટના કેસોમાં કામ કરતી વખતે, લાંચ લેવા માટે તેમની ટોપીઓનો ઉપયોગ કરતા હતા, અને જો લાંચનું કદ કારકુનને અનુકૂળ હોય, તો "તેમાં હતું. થેલો."

ડૂબતા લોકોને મદદ કરવાનું કામ ડૂબતા લોકોનું કામ છે

I. Ilf (1897–1937) અને E. Petrov (1902–1942) ની વ્યંગાત્મક નવલકથા “Twelve Chairs” (1927) એ વોટર રેસ્ક્યુ સોસાયટીની એક સાંજે ક્લબમાં લટકાવવામાં આવેલા આવા વાહિયાત સૂત્રો સાથેના પોસ્ટરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. સ્વ-સહાય વિશે રમૂજી એફોરિઝમ તરીકે, આ સૂત્રનો ઉપયોગ કેટલીકવાર સહેજ સુધારેલા સંસ્કરણમાં થવા લાગ્યો.

વ્યવસાય માટે સમય અને આનંદ માટે સમય

1656 માં, ઝાર એલેક્સી મિખાઈલોવિચ (1629-1676) ના આદેશથી, "બુક ઓફ ધ કોન્સ્ટેબલ: ધ ન્યૂ કોડ એન્ડ ઓર્ડર ઓફ ધ ફાલ્કનર્સ વે" નું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે, બાજ માટેના નિયમોનો સંગ્રહ, તેનો પ્રિય મનોરંજન. સમય. પ્રસ્તાવનાના અંતે, એલેક્સી મિખાયલોવિચે એક હસ્તલિખિત નોંધ બનાવી: “પ્રસ્તાવના પુસ્તકીય છે અથવા તેની પોતાની છે; આ દૃષ્ટાંત આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક છે; "સત્ય અને ન્યાય અને દયાળુ પ્રેમ અને લશ્કરી રચનાને ભૂલશો નહીં: તે વ્યવસાય અને આનંદનો સમય છે." પોસ્ટસ્ક્રીપ્ટના શબ્દો એક અભિવ્યક્તિ બની ગયા છે જેનું અર્થઘટન ઘણી વખત યોગ્ય રીતે કરવામાં આવતું નથી, "સમય" શબ્દને મોટા ભાગ તરીકે અને "કલાક" શબ્દને નાના ભાગ તરીકે સમજવામાં આવે છે, પરિણામે અભિવ્યક્તિ જ બદલાઈ જાય છે: "આ વ્યવસાય માટેનો સમય છે, પરંતુ આનંદ કરવાનો સમય છે." પરંતુ રાજાએ તેના આખા સમયમાંથી માત્ર એક કલાક આનંદ માટે આપવાનું વિચાર્યું પણ ન હતું. આ શબ્દો એ વિચારને વ્યક્ત કરે છે કે દરેક વસ્તુ માટે સમય હોય છે - વ્યવસાય અને આનંદ બંને.

ડેમ્યાનોવાના કાન

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અર્થમાં થાય છે: સારવાર કરવામાં આવતી વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ વિરુદ્ધ ફરજિયાત અતિશય વ્યવહાર; સામાન્ય રીતે કંઈપણ સતત પ્રસ્તાવિત. તે I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ડેમિયનના કાન" (1813) માંથી ઉદ્ભવ્યું છે. પાડોશી ડેમ્યાને પાડોશી ફોકુના માછલીના સૂપ સાથે એટલી સારવાર કરી કે તેણે

ભલે મને માછલીનો સૂપ કેટલો ગમતો હોય, તે એક આપત્તિ છે,
તેના હાથમાં પકડીને
ખેસ અને ટોપી,
મેમરી વિના ઘરે ઉતાવળ કરો -
અને તે સમયથી, મેં ક્યારેય ડેમિયનની નજીક પગ મૂક્યો નથી.

ડર્ઝિમોર્ડા

એન.વી. ગોગોલની કોમેડી "ધ ઇન્સ્પેક્ટર જનરલ" (1836) નું પાત્ર, એક અસંસ્કારી પોલીસ નોકર, જે ગોરોડનીચીના કહેવા મુજબ, "વ્યવસ્થા ખાતર, દરેકની આંખો હેઠળ લાઇટ મૂકે છે, જેઓ સાચા છે અને જેઓ દોષિત છે." તેનું નામ સાહિત્યિક ભાષણમાં આ અર્થ સાથે પ્રવેશ્યું: ઓર્ડરનો અસંસ્કારી રક્ષક, ઉપરથી આદેશો આંધળાપણે વહન કરે છે.

પકડો અને આગળ નીકળી જાઓ

આ અભિવ્યક્તિ વી.આઈ. લેનિનના લેખ "ધ ઈમ્પેન્ડીંગ કેટાસ્ટ્રોફી એન્ડ હાઉ ટુ ડીલ વિથ ઈટ" (1917) માંથી ઉદ્ભવી. આ લેખમાં, V.I. લેનિને લખ્યું: "ક્રાંતિએ જે કર્યું તે થોડા મહિનામાં, પોતાની રીતે, રાજકીયરચના અદ્યતન દેશો સાથે મળી છે. પરંતુ આ પૂરતું નથી. યુદ્ધ અસાધારણ છે, તે નિર્દય તીક્ષ્ણતા સાથે પ્રશ્ન ઉભો કરે છે: કાં તો નાશ પામો, અથવા અદ્યતન દેશોને પકડો અને તેમને પણ પાછળ છોડી દો. આર્થિક રીતે".એ જ સૂત્ર - "પકડો અને અમેરિકાથી આગળ નીકળી જાઓ!" - 1960 ના દાયકામાં ફરીથી આગળ મૂકવામાં આવ્યું હતું. CPSU સેન્ટ્રલ કમિટીના પ્રથમ સચિવ એન.એસ. ખ્રુશ્ચેવ (1894-1971). કોઈની સાથે સ્પર્ધા (સામાન્ય રીતે આર્થિક) જીતવા માટેના કૉલ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે. શાબ્દિક અને વ્યંગાત્મક બંને રીતે વપરાય છે.

ડો. આઈબોલિટ

કે. આઈ. ચુકોવ્સ્કી (1882–1969) "આઈબોલિટ" (1929) દ્વારા પરીકથાનો હીરો. "સારા ડૉક્ટર" એબોલિટનું નામ ડૉક્ટર માટે રમતિયાળ પ્રેમાળ નામ તરીકે (પ્રથમ બાળકો દ્વારા) ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ થયું.

ડોમોસ્ટ્રોય

"ડોમોસ્ટ્રોય" એ 16 મી સદીના રશિયન સાહિત્યનું સ્મારક છે, જે રોજિંદા નિયમો અને નૈતિક ઉપદેશોનો સમૂહ છે. આ નિયમો, સાઠથી વધુ પ્રકરણોમાં નિર્ધારિત, ચર્ચના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત થયેલા નિશ્ચિતપણે વિકસિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પર આધારિત હતા. "ડોમોસ્ટ્રોય" "કેવી રીતે માનવું," "રાજાનું સન્માન કેવી રીતે કરવું," "પત્નીઓ અને બાળકો અને ઘરના સભ્યો સાથે કેવી રીતે રહેવું" શીખવે છે અને ઘરના જીવન અને ઘરના સંચાલનને સામાન્ય બનાવે છે. કોઈપણ અર્થતંત્રનો આદર્શ, ડોમોસ્ટ્રોઈ અનુસાર, સંગ્રહખોરી છે, જે સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે, જે ફક્ત કુટુંબના વડાની નિરંકુશતાની સ્થિતિમાં જ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. ડોમોસ્ટ્રોયના મતે પતિ પરિવારનો વડા છે, તેની પત્નીનો માસ્ટર છે, અને ડોમોસ્ટ્રોય વિગતવાર દર્શાવે છે કે તેણે તેની પત્નીને કયા કેસમાં મારવી જોઈએ, વગેરે. તેથી "ડોમોસ્ટ્રોય" શબ્દનો અર્થ થાય છે: કૌટુંબિક જીવનની રૂઢિચુસ્ત રીત. , એક નૈતિકતા જે ગુલામી સ્ત્રીની સ્થિતિને સમર્થન આપે છે.

સિદોરોવની બકરીની જેમ લડો

અર્થમાં વપરાયેલ: કોરડા મારવા, કોઈને સખત, ક્રૂરતાથી અને નિર્દયતાથી મારવા. લોકોમાં સિડોર નામ ઘણીવાર દુષ્ટ અથવા ખરાબ વ્યક્તિના વિચાર સાથે સંકળાયેલું હતું, અને બકરી, લોકપ્રિય વિચારો અનુસાર, એક હાનિકારક પાત્ર સાથેનું પ્રાણી છે.

ડાર્લિંગ

એ.પી. ચેખોવ (1899) દ્વારા સમાન નામની વાર્તાની નાયિકા, એક બુદ્ધિશાળી સ્ત્રી જે તેના પ્રેમીઓ બદલાતા તેની રુચિઓ અને મંતવ્યો બદલે છે, જેની આંખો દ્વારા તે જીવનને જુએ છે. ચેખોવની "ડાર્લિંગ" ની છબી એવા લોકોની લાક્ષણિકતા પણ દર્શાવે છે જેઓ તેમની માન્યતાઓ અને મંતવ્યો બદલી નાખે છે તેના આધારે કોઈ ચોક્કસ સમયે તેમને કોણ પ્રભાવિત કરે છે.

તમારા છેલ્લા શ્વાસ પર શ્વાસ

આ તેઓ એક પાતળા, નબળા, માંદા દેખાતા વ્યક્તિ વિશે કહે છે જેની પાસે લાંબા સમય સુધી જીવવાનું નથી. અભિવ્યક્તિ "ધૂપ" શબ્દના ધાર્મિક પ્રતીકવાદ પર આધારિત છે. ચર્ચમાં, ધૂપ બાળવામાં આવે છે (તેઓ ધૂમ્રપાન ધૂપ ધરાવતા વાસણને રોકે છે). આ વિધિ કરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને, મૃત અથવા મૃત્યુ પહેલાં.

ઇ

હજુ સુધી જૂના કૂતરામાં જીવન છે

એન.વી. ગોગોલની વાર્તા “તારસ બલ્બા” (1842) માંથી અવતરણ. રૂપકાત્મક રીતે ઘણું બધું કરવાની ક્ષમતા વિશે; સારા સ્વાસ્થ્ય વિશે, સારા સ્વાસ્થ્ય વિશે અથવા એવી વ્યક્તિની મહાન સંભાવના વિશે જે ઘણી નોંધપાત્ર બાબતોમાં સક્ષમ છે, જો કે તેની આસપાસના લોકો હવે તેની પાસેથી આની અપેક્ષા રાખતા નથી.

નિરાશા માટે કંઈક છે

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) માંથી અવતરણ. ચેટસ્કી, રેપેટિલોવના જૂઠાણાને અટકાવીને, તેને કહે છે:

સાંભળો, જૂઠ બોલો, પણ ક્યારે રોકવું તે જાણો;
નિરાશા માટે કંઈક છે.

યુદ્ધમાં આનંદ છે,
અને ધાર પર અંધારું પાતાળ

એ.એસ. પુશ્કિનના નાટકીય દ્રશ્યમાંથી અવતરણ “એ ફિસ્ટ દરમિયાન ધ પ્લેગ” (1832), તહેવારના અધ્યક્ષનું ગીત. બિનજરૂરી જોખમી વર્તનને ન્યાયી ઠેરવવા માટે સૂત્ર તરીકે ઉપયોગ થાય છે.

અને

એલાઇવ સ્મોકિંગ રૂમ

"સ્મોકિંગ રૂમ" રમતી વખતે ગવાયેલું લોક બાળકોના ગીતમાંથી અભિવ્યક્તિ. ખેલાડીઓ એક વર્તુળમાં બેસે છે અને એક બીજાને બર્નિંગ સ્પ્લિન્ટરથી દૂર કરે છે: "ધુમ્રપાન રૂમ જીવંત, જીવંત, પાતળા પગ, ટૂંકા આત્મા છે." જેના હાથમાં ટોર્ચ નીકળી જાય છે તે વર્તુળ છોડી દે છે. આ તે છે જ્યાંથી "ધુમ્રપાન ખંડ જીવંત છે" અભિવ્યક્તિ આવે છે, જે નજીવા લોકોની ચાલુ પ્રવૃત્તિઓ તેમજ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં કોઈની સતત પ્રવૃત્તિઓનો ઉલ્લેખ કરતી વખતે રમતિયાળ ઉદ્ગાર તરીકે વપરાય છે.

જીવંત પાણી

રશિયન લોક વાર્તાઓમાં જાદુઈ પાણી છે જે મૃતકોને પુનર્જીવિત કરે છે અને પરાક્રમી શક્તિ આપે છે.

જીવો અને બીજાને જીવવા દો

જી.આર. ડેર્ઝાવિન (1743-1816) દ્વારા કવિતાની પ્રથમ પંક્તિ "ઓન ધ બર્થ ઓફ ક્વીન ગ્રેમિસ્લાવા" (1798):

જીવો અને બીજાને જીવવા દો,
પણ બીજાના ભોગે નહિ;
હંમેશા તમારાથી ખુશ રહો
અન્ય કોઈ વસ્તુને સ્પર્શ કરશો નહીં:
અહીં નિયમ છે, રસ્તો સીધો છે
દરેકની ખુશી માટે.

ડેર્ઝાવિન આ કાવ્યાત્મક સૂત્રના લેખક છે, પરંતુ તેમાં સમાયેલ ખૂબ જ વિચાર નથી, જે વિવિધ ભાષાઓમાં કહેવત તરીકે લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. તેનું ફ્રેન્ચ સંસ્કરણ રશિયામાં પણ વ્યાપકપણે જાણીતું હતું - "વિવોન્સ એટ લાઇસન્સ વિવરે લેસ ઓટ્રેસ". આ વિચારની રચના અજ્ઞાત છે. પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, તેનો રશિયન અનુવાદ જી.આર.

રાણી ગ્રેમિસ્લાવા દ્વારા કવિનો અર્થ રશિયન મહારાણી કેથરિન ધ ગ્રેટ થાય છે. દંતકથા અનુસાર, અભિવ્યક્તિ "જીવો અને અન્યને જીવવા દો" તેણીની પ્રિય કહેવત હતી.

રૂપકાત્મક રીતે: અન્ય લોકોના હિતો પ્રત્યે સચેત રહેવાનો કૉલ, તેમની સાથે સમાધાન કરવા માટે, સહઅસ્તિત્વનું ચોક્કસ સૂત્ર જે દરેકને અનુકૂળ આવે છે.

લિવિંગ ડેડ

એલ.એન. ટોલ્સટોય દ્વારા નાટક "ધ લિવિંગ કોર્પ્સ" (1911) ના દેખાવ પછી અભિવ્યક્તિ વ્યાપક બની હતી, જેનો નાયક, ફેડ્યા પ્રોટાસોવ, આત્મહત્યાનો ઢોંગ કરીને, તેની પત્ની અને તેના વર્તુળના લોકોથી છુપાવે છે અને સમાજના ભંગાણમાં રહે છે, તેની પોતાની નજરમાં "જીવંત શબ" છે. હવે "જીવંત શબ" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ આના અર્થમાં થાય છે: એક અધોગતિ પામેલી વ્યક્તિ, નૈતિક રીતે બરબાદ, તેમજ સામાન્ય રીતે મૃત કંઈક કે જે તેની ઉપયોગીતા કરતાં વધી ગઈ છે.

3

સંપર્ક ની બહાર

અભિવ્યક્તિ એડમિરલ એફ.વી. ડુબાસોવ (1845-1912) ની છે, જે મોસ્કો સશસ્ત્ર બળવોના ક્રૂર દમન માટે જાણીતી છે. 22 ડિસેમ્બર, 1905 ના રોજ નિકોલસ II ને તેમના "વિજયી" અહેવાલમાં, ડુબાસોવે લખ્યું: "પીછેહઠ કરતા, બળવાખોરોએ, એક તરફ, ચૂંટાયેલા નેતાઓને ઝડપથી દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને વ્યવસ્થાપિત કરી, બીજી તરફ, તેઓ ચાલ્યા ગયા. છૂટાછવાયા, પરંતુ સૌથી અવિશ્વસનીય અને ઉશ્કેરાયેલા લડવૈયાઓ... હું બળવાખોર ચળવળને સંપૂર્ણપણે દબાવવામાં આવી હોય તે રીતે ઓળખી શકતો નથી."

દૂર.
દૂર [ત્રીસમું] રાજ્ય

એક અભિવ્યક્તિ ઘણીવાર રશિયન લોક વાર્તાઓમાં અર્થ સાથે જોવા મળે છે: દૂર, અજાણ્યા અંતરમાં.

તમારી જાતને ભૂલી જાઓ અને સૂઈ જાઓ!

એમ. યુ. લિર્મોન્ટોવની કવિતામાંથી અવતરણ "હું રસ્તા પર એકલો જાઉં છું":

મને જિંદગી પાસેથી કંઈ અપેક્ષા નથી,
અને મને ભૂતકાળનો જરાય અફસોસ નથી;
હું સ્વતંત્રતા અને શાંતિ શોધી રહ્યો છું!
હું મારી જાતને ભૂલીને સૂઈ જવા માંગુ છું!

ચીંથરેહાલ દેખાવ

આ અભિવ્યક્તિ પીટર I (1672-1725) હેઠળ દેખાઈ હતી. ઝટ્રાપેઝનિકોવ એ એક વેપારીનું નામ છે જેની ફેક્ટરીમાં ખૂબ જ બરછટ અને હલકી ગુણવત્તાવાળા કાપડનું ઉત્પાદન થતું હતું. ત્યારથી, આ એક ઢોળાવવાળા પોશાકવાળા વ્યક્તિ વિશે કહેવામાં આવે છે.

અસ્પષ્ટ ભાષા. ઝૌમ

કવિ અને ભવિષ્યવાદના સિદ્ધાંતવાદી એ.ઇ. ક્રુચેનીખ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી શરતો. "શબ્દની ઘોષણા" (1913) માં, "ઝૌમી" નો સાર નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે: "વિચાર અને વાણી પ્રેરિતના અનુભવ સાથે ગતિ કરતા નથી, તેથી કલાકાર માત્ર પોતાની જાતને વ્યક્ત કરવા માટે સ્વતંત્ર છે. સામાન્ય ભાષામાં... પણ વ્યક્તિગત ભાષામાં... ચોક્કસ અર્થ વિના... અસ્પષ્ટ. આ દૂરના ખોટા સિદ્ધાંતના આધારે, ભવિષ્યવાદી કવિઓએ કોઈ પણ વાસ્તવિક અને અર્થપૂર્ણ અર્થ વગરના શબ્દો બનાવ્યા, ઉદાહરણ તરીકે, નીચેની કવિતાઓ: "સેર્ઝા મેલેપેટા ઓકે રિઝુમ મેલેવા ​​અલીક દ્વારા છવાયેલી હતી." તેથી, "અમૂર્ત" અને "અમૂર્ત ભાષા" શબ્દોનો અર્થ એવો થવા લાગ્યો: વ્યાપક લોકો માટે અગમ્ય ભાષા, સામાન્ય રીતે નોનસેન્સ.

હેલો, યુવાન, અજાણ્યા આદિજાતિ!

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા "ફરી એક વાર મેં મુલાકાત લીધી / પૃથ્વીના તે ખૂણે..." (1835) માંથી અવતરણ:

હેલો આદિજાતિ
યુવાન, અજાણ્યો! હું નથી
હું તમારી શકિતશાળી અંતમાં ઉંમર જોઈશ,
જ્યારે તમે મારા મિત્રોને આગળ વધારશો
અને તમે તેમનું જૂનું માથું ઢાંકશો
રાહદારીની નજરથી...

તેનો ઉપયોગ યુવાનો અને યુવા સાથીઓને સંબોધિત રમૂજી અને ગૌરવપૂર્ણ શુભેચ્છા તરીકે થાય છે.

લીલી દ્રાક્ષ

I. A. ક્રાયલોવની વાર્તા “ધ ફોક્સ એન્ડ ધ ગ્રેપ્સ” (1808) ના દેખાવ પછી અભિવ્યક્તિ વ્યાપક પરિભ્રમણમાં આવી. શિયાળ, જે દ્રાક્ષના ઊંચા લટકતા ગુચ્છો સુધી પહોંચી શકતું નથી, કહે છે:

તે સારો દેખાય છે,
હા તે લીલો છે - ત્યાં કોઈ પાકેલા બેરી નથી,
તમે તરત જ તમારા દાંતને ધાર પર સેટ કરશો.

જે પ્રાપ્ત કરી શકાતી નથી તેના માટે કાલ્પનિક તિરસ્કાર દર્શાવવા માટે વપરાય છે.

હોટ સ્પોટ

રૂઢિચુસ્ત અંતિમ સંસ્કારની પ્રાર્થનામાંથી અભિવ્યક્તિ ("...શાંતિના સ્થળે, શાંતિના સ્થળે..."). ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં ગ્રંથોમાં સ્વર્ગને આ રીતે કહેવામાં આવે છે. આ અભિવ્યક્તિનો અલંકારિક અર્થ "એક ખુશખુશાલ સ્થળ" અથવા "સંતોષકારક સ્થળ" છે (જૂના રશિયામાં આવી જગ્યા વીશી હોઈ શકે છે). સમય જતાં, આ અભિવ્યક્તિએ નકારાત્મક અર્થ મેળવ્યો - એક એવી જગ્યા જ્યાં તેઓ આનંદ અને વ્યભિચારમાં વ્યસ્ત રહે છે.

અને

અને વતનનો ધુમાડો આપણા માટે મીઠો અને સુખદ છે

A. S. Griboyedov ની કોમેડી "Wo from Wit" માંથી અવતરણ (1824), ચેટસ્કીના શબ્દો, જે તેની સફરથી પરત ફર્યા હતા. કટાક્ષ સાથે જૂના Muscovites યાદ, તે કહે છે:

હું તેમને ફરીથી જોવાનું નસીબદાર છું!
શું તમે તેમની સાથે રહીને કંટાળી જશો, અને જેમનામાં તમને કોઈ દાગ નહીં લાગે?
જ્યારે તમે ભટકતા હો, ત્યારે તમે ઘરે પાછા ફરો,
અને વતનનો ધુમાડો આપણા માટે મીઠો અને સુખદ છે.

ગ્રિબોયેડોવનો છેલ્લો વાક્ય જી.આર. ડેર્ઝાવિનની કવિતા "ધ હાર્પ" (1798) માંથી સંપૂર્ણ રીતે સચોટ અવતરણ નથી:

અમારી બાજુ વિશે સારા સમાચાર અમને પ્રિય છે:
પિતૃભૂમિ અને ધુમાડો આપણા માટે મીઠો અને સુખદ છે.

ડેરઝાવિનનો વાક્ય વ્યાપક પરિભ્રમણમાં આવ્યો, અલબત્ત, ગ્રિબોયેડોવની કોમેડીમાંથી અવતરણ તરીકે. રૂપકાત્મક રીતે પ્રેમ વિશે, પોતાના વતન પ્રત્યેનો સ્નેહ, જ્યારે કોઈના પોતાના, પ્રિયજનના નાનામાં નાના સંકેતો પણ આનંદ અને માયાનું કારણ બને છે.

અને ઉતાવળમાં જીવો અને ઉતાવળ અનુભવો

P. A. Vyazemsky (1792–1878) "ધ ફર્સ્ટ સ્નો" (1822) ની કવિતામાંથી અવતરણ. એ.એસ. પુશકિન દ્વારા “યુજેન વનગિન” ના 1લા પ્રકરણના એપિગ્રાફ તરીકે લેવામાં આવેલ છે. રૂપકાત્મક રીતે: 1. એવી વ્યક્તિ વિશે કે જે, ઉતાવળમાં હોવા છતાં, કંઈપણ પૂર્ણ કરી શકતું નથી. 2. કોઈ વ્યક્તિ વિશે જે જીવનમાંથી શક્ય તેટલું લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે, દરેક વસ્તુનો આનંદ માણવા માટે, ખાસ કરીને તેના માટે ચૂકવણી કરવાની કિંમત વિશે વિચાર્યા વિના.

અને તે કંટાળાજનક અને ઉદાસી છે, અને હાથ આપવા માટે કોઈ નથી

એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "બોરિંગ એન્ડ સેડ" (1840) માંથી અવતરણ:

અને તે કંટાળાજનક અને ઉદાસી છે, અને હાથ આપવા માટે કોઈ નથી
આધ્યાત્મિક પ્રતિકૂળ ક્ષણમાં ...
ઈચ્છાઓ! નિરર્થક અને હંમેશ માટે ઈચ્છા કરવાથી શું ફાયદો છે?
અને વર્ષો પસાર થાય છે - બધા શ્રેષ્ઠ વર્ષો ...

રૂપકાત્મક રીતે એકલતા વિશે, પ્રિયજનોની ગેરહાજરી.

અને ફરીથી યુદ્ધ!
અમારા સપનામાં જ આરામ કરો

A. A. બ્લોક (1880-1921) "ઓન ધ કુલિકોવો ફિલ્ડ" (1909) ની કવિતામાંથી અવતરણ. ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે આગળ લડવાના નિર્ધાર વિશે રૂપકાત્મક રીતે.

અને જે જીવન ગાતા ગાતા પસાર થાય છે,
તે ક્યારેય ક્યાંય અદૃશ્ય થશે નહીં

ફિલ્મ “જોલી ફેલોઝ” (1934) ના લોકપ્રિય કૂચનું કોરસ, વી. આઈ. લેબેદેવ-કુમાચ (1898-1949) દ્વારા ગીતો, આઈ. ઓ. ડુનાવસ્કી (1900–1955) દ્વારા સંગીત.

ઇવાન ઇવાનોવિચ અને ઇવાન નિકીફોરોવ

એન.વી. ગોગોલ દ્વારા "ધ ટેલ ઓફ હાઉ ઇવાન ઇવાનોવિચ ઝઘડો ઇવાન નિકીફોરોવિચ" (1834) ના પાત્રો. આ બે મીરગોરોડ રહેવાસીઓના નામ એવા લોકો માટે ઘરના નામ બની ગયા છે જેઓ સતત એકબીજા સાથે ઝઘડો કરે છે, ઝઘડા અને ગપસપનો પર્યાય છે.

ઇવાન નેપોમનીઆચી

INઝારિસ્ટ રશિયામાં, પકડાયેલા ભાગી ગયેલા ગુનેગારો, તેમના ભૂતકાળને છુપાવે છે, તેમના વાસ્તવિક પ્રથમ અને છેલ્લા નામો છુપાવે છે, પોતાને ઇવાન્સ કહે છે અને કહે છે કે તેમને તેમના સંબંધો યાદ નથી; પોલીસે તેમને "તેમના સગપણને યાદ ન રાખતા" તરીકે નોંધ્યા, તેથી તેમનું હુલામણું નામ "ઇવાન નેપોમ્નિઆચી."

હું તમારી પાસે આવું છું

પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ, યુદ્ધ શરૂ કરીને, દુશ્મનને અગાઉથી જાહેરાત કરી: "હું તમારી વિરુદ્ધ જવા માંગુ છું." એન.એમ. કરમઝિન (1766-1826), ક્રોનિકલ દંતકથાને રજૂ કરતા, સ્વ્યાટોસ્લાવના શબ્દસમૂહને આ સ્વરૂપમાં ટાંકે છે: "હું તમારી પાસે આવું છું!" સંપાદકીય કાર્યાલયમાં આ વાક્ય લોકપ્રિય બન્યું: "હું તમારી પાસે આવું છું." અર્થમાં વપરાયેલ: હું સંઘર્ષ, દલીલ, વિવાદ, વગેરેમાં પ્રવેશવાનો ઇરાદો રાખું છું.

એક સ્પાર્ક જ્યોતને સળગાવશે

ડીસેમ્બ્રીસ્ટ કવિ એ.આઈ. ઓડોવ્સ્કી (1802-1839) ની કવિતામાંથી અવતરણ, એ.એસ. પુશ્કિન (1826) ના કાવ્યાત્મક સંદેશના જવાબમાં સાઇબિરીયામાં લખાયેલ, સખત મજૂરી માટે નિર્વાસિત ડેસેમ્બ્રીસ્ટને સંબોધિત ("સાઇબેરીયન અયસ્કની ઊંડાઈમાં / ગૌરવપૂર્ણ ધીરજ રાખો ...").

રૂપકાત્મક રીતે સફળતામાં વિશ્વાસ વિશે, કોઈના વ્યવસાયની જીત, તેની મુશ્કેલ શરૂઆત હોવા છતાં.

કલાના પ્રેમ માટે

ડી.ટી. લેન્સ્કી (1805-1860) "લેવ ગુરીચ સિનિચકિન" (1839) ના વૌડેવિલેની અભિવ્યક્તિ. વૌડેવિલેના પાત્રોમાંથી એક, કાઉન્ટ ઝેફિરોવ, સુંદર અભિનેત્રીઓ પછી છે, જે કળાના આશ્રયદાતાની ભૂમિકા ભજવે છે જે સ્થાનિક મંડળને સમર્થન આપે છે. તેમની પ્રિય અભિવ્યક્તિ, જે તે દર મિનિટે પુનરાવર્તન કરે છે: "કલા પ્રેમ માટે."

અર્થમાં વપરાયેલ: કોઈ પણ સ્વાર્થી ધ્યેયો વિના, કામ માટેના પ્રેમથી, વ્યવસાય માટે.

સુંદર અંતરથી

એન.વી. ગોગોલની કવિતા "ડેડ સોલ્સ" (1842) માંથી અભિવ્યક્તિ: "રસ! રસ! હું તમને મારા અદ્ભુત, સુંદર અંતરથી જોઉં છું, હું તમને જોઉં છું" ("ડેડ સોલ્સ" નો લગભગ સંપૂર્ણ 1મો ભાગ ગોગોલ દ્વારા વિદેશમાં લખવામાં આવ્યો હતો). તે એવી જગ્યાના રમતિયાળ માર્મિક હોદ્દો તરીકે ટાંકવામાં આવે છે જ્યાં વ્યક્તિ સામાન્ય ચિંતાઓ, મુશ્કેલીઓ અને સમસ્યાઓથી મુક્ત થાય છે.

ચિકન પગ પર એક ઝૂંપડું

રશિયન લોક વાર્તાઓમાં, બાબા યાગા આવી ઝૂંપડીમાં રહે છે. આ અલંકારિક નામ તે લાકડાના લોગ હાઉસમાંથી આવે છે જે જૂના દિવસોમાં, તેમને સડવાથી બચાવવા માટે, મૂળ કાપીને સ્ટમ્પ પર મૂકવામાં આવતા હતા.

હાઇલાઇટ કરો

અભિવ્યક્તિ એક લોકપ્રિય કહેવત પરથી ઉદ્ભવી: "ક્વાસ પ્રિય નથી, પરંતુ કેવાસમાં ઉત્સાહ પ્રિય છે." એલ.એન. ટોલ્સટોયના નાટક “ધ લિવિંગ કોર્પ્સ” (1912) ના દેખાવ પછી તે લોકપ્રિય બન્યું હતું. નાટકનો હીરો, પ્રોટાસોવ, તેના પારિવારિક જીવન વિશે વાત કરતા કહે છે: “મારી પત્ની એક આદર્શ સ્ત્રી હતી... પણ હું તમને શું કહું? ત્યાં કોઈ ઝાટકો ન હતો - તમે જાણો છો, કેવાસમાં ઝાટકો છે? - અમારા જીવનમાં કોઈ રમત નહોતી. અને મારે ભૂલી જવું જરૂરી હતું. અને રમ્યા વિના તમને ભૂલી શકાશે નહીં...” અર્થમાં વપરાયેલ: કંઈક કે જે વિશેષ સ્વાદ આપે છે, કોઈ વસ્તુને આકર્ષિત કરે છે (એક વાનગી, વાર્તા, વ્યક્તિ, વગેરે).

પ્રતિ

કાઝાન અનાથ

દયાળુ લોકોની સહાનુભૂતિ જગાડવા માટે નાખુશ, નારાજ, લાચાર હોવાનો ઢોંગ કરનાર વ્યક્તિને આ નામ આપવામાં આવ્યું છે. ઇવાન ધ ટેરિબલના સમય દરમિયાન આ અભિવ્યક્તિ સાથે (1530–1584) તેઓએ મજાકમાં તતાર રાજકુમારોને બોલાવ્યા જેમણે કાઝાન પર વિજય મેળવ્યા પછી ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો અને શાહી દરબારમાં સન્માનની માંગ કરી. તેમની અરજીઓમાં તેઓ ઘણીવાર પોતાને અનાથ કહેતા હતા. બીજો વિકલ્પ પણ શક્ય છે: કાઝાન પર વિજય મેળવ્યા પછી, ઘણા ભિખારીઓ દેખાયા જેમણે યુદ્ધનો ભોગ બનવાનો ડોળ કર્યો અને કહ્યું કે કાઝાનના ઘેરા દરમિયાન તેમના માતાપિતા મૃત્યુ પામ્યા હતા.

ચક્રમાં ખિસકોલીની જેમ

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ખિસકોલી" (1833) માંથી અભિવ્યક્તિ:

બીજા ઉદ્યોગપતિને જુઓ:
તે ગડબડ કરે છે, દોડે છે, દરેક તેના પર આશ્ચર્યચકિત થાય છે:
એવું લાગે છે કે તે તેની ચામડીમાંથી બહાર નીકળી રહ્યો છે,
હા, પણ બધું આગળ વધતું નથી,
ચક્રમાં ખિસકોલીની જેમ.

અભિવ્યક્તિનો અર્થ એવો થાય છે: સતત ગડબડ, દૃશ્યમાન પરિણામો વિના ગડબડ.

ભલે ગમે તે થાય

એ.પી. ચેખોવની વાર્તા "ધ મેન ઇન અ કેસ" (1898) માંથી શિક્ષક બેલીકોવના શબ્દો. કાયરતા, એલાર્મિઝમની વ્યાખ્યા તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

તમે આ રીતે જીવવા માટે કેવી રીતે આવ્યા?

એક કવિતામાંથી અવતરણ એન.એ. નેક્રાસોવા (1821–1878) "ગરીબ અને ભવ્ય" (1861):

ચાલો તેણીને બોલાવીએ અને પૂછીએ:
"તમે આ રીતે જીવવા માટે કેવી રીતે આવ્યા? ..."

વ્યક્તિ પર પડેલી મુશ્કેલીઓ વિશે મૂંઝવણ અને ખેદ વ્યક્ત કરવા માટે વપરાય છે.

જેમ કે દરેક પાંદડાની નીચે
ટેબલ અને ઘર તૈયાર હતા

I. A. ક્રાયલોવ દ્વારા “ધ ડ્રેગનફ્લાય એન્ડ ધ એન્ટ” (1808) માંથી અવતરણ. અભિવ્યક્તિ સહેલાઈથી, સહેલાઈથી પ્રાપ્ત સામગ્રી સુરક્ષાને દર્શાવવા માટે આપવામાં આવી છે.

બતકની પીઠ પરથી પાણીની જેમ

પીછાઓના ફેટી લુબ્રિકન્ટને લીધે, પાણી સરળતાથી હંસમાંથી બહાર નીકળી જાય છે. આ અવલોકન આ અભિવ્યક્તિના દેખાવ તરફ દોરી ગયું. તેનો ઉપયોગ એવી વ્યક્તિને દર્શાવવા માટે થાય છે જે દરેક બાબતમાં ઉદાસીન છે, દરેક વસ્તુની પરવા નથી કરતી.

કેટલા સુંદર, કેટલા તાજા ગુલાબ હતા...

આ પંક્તિ I. P. Myatlev (1796–1844) ની કવિતા "ગુલાબ" માંથી છે. તેનો ઉપયોગ ત્યારે થાય છે જ્યારે તેઓ દુઃખી રીતે કંઈક આનંદકારક, તેજસ્વી, પરંતુ લાંબા ભૂતકાળને યાદ કરે છે.

પ્રાપ્ત કરવા માટે મૂડી અને જાળવી રાખવા માટે નિર્દોષતા

M. E. Saltykov-Schchedrin (“માસીને પત્રો” (1882), “Little Things in Life” (1887), “Mon Repos Shelter” (1879), વગેરે દ્વારા લોકપ્રિય થયેલી અભિવ્યક્તિ. અર્થમાં વપરાયેલ: કોઈના સ્વાર્થી હિતોને સંતોષવા માટે, જ્યારે કોઈ રસહીન વ્યક્તિ, પરોપકારીની પ્રતિષ્ઠા જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

કરમાઝોવિઝમ

એફ.એમ. દોસ્તોવસ્કીની નવલકથા “ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ” (1879-1880) ના પ્રકાશન પછી વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતો શબ્દ. આ શબ્દ નૈતિક બેજવાબદારી અને ઉદ્ધતતા ("બધું જ માન્ય છે") ની આત્યંતિક ડિગ્રી સૂચવે છે, જે મુખ્ય પાત્રોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને નૈતિકતાનો સાર બનાવે છે.

કરાટેવ.
કરાટેવશ્ચિના

પ્લેટન કરાટેવ એ એલ.એન. ટોલ્સટોયની નવલકથા “યુદ્ધ અને શાંતિ” (1865–1869) ના હીરોમાંના એક છે. તેમની નમ્રતા અને નમ્રતા, દુષ્ટતાના કોઈપણ અભિવ્યક્તિ પ્રત્યે નમ્ર વલણ ("દુષ્ટતા માટે બિન-પ્રતિકાર") વ્યક્ત કરે છે, ટોલ્સટોય અનુસાર, રશિયન ખેડૂત વર્ગનો સાર, વાસ્તવિક લોક શાણપણ.

કિસેનાયા યુવાન સ્ત્રી [છોકરી]

દેખીતી રીતે, પ્રથમ વખત આ અભિવ્યક્તિ એન.જી. પોમ્યાલોવ્સ્કી (1835-1863) "પિટ્ટીશ હેપીનેસ" (1861) ની નવલકથામાંથી સાહિત્યિક ભાષણમાં પ્રવેશી. જેનો અર્થ થાય છે: મર્યાદિત દૃષ્ટિકોણવાળી સુંદર, લાડથી વાળી છોકરી.

એક ફાચર સાથે ફાચર બહાર કઠણ

તેનો અર્થ થાય છે "કંઈક (ખરાબ, મુશ્કેલ) જાણે કે તે અસ્તિત્વમાં નથી તેવું વર્તન કરીને અથવા તેના કારણે બરાબર શું થયું તેનો આશરો લઈને છૂટકારો મેળવવો." અભિવ્યક્તિ લાકડાના વિભાજન સાથે સંકળાયેલી છે, જેમાં કુહાડી વડે બનાવેલ તિરાડમાં ફાચર ચલાવીને લોગ વિભાજિત થાય છે. જો ફાચર તેને વિભાજિત કર્યા વિના લાકડામાં અટવાઇ જાય, તો પછી તમે તેને પછાડી શકો છો (અને તે જ સમયે લોગને વિભાજિત કરી શકો છો) ફક્ત બીજા, જાડા ફાચરથી.

કોલોમેન્સકાયા વર્સ્ટ

આ લાંબા અને પાતળા લોકોને આપવામાં આવેલ નામ છે. 17મી સદીમાં, ઝાર એલેક્સી મિખાયલોવિચના આદેશથી, મોસ્કો અને કોલોમેન્સકોયે ગામમાં શાહી ઉનાળાના નિવાસસ્થાન વચ્ચેના "સ્તંભ" માર્ગ (એટલે ​​​​કે માઇલપોસ્ટ્સ સાથેનો માર્ગ) પર, અંતર ફરીથી માપવામાં આવ્યા અને "વર્સ્ટ્સ" બનાવવામાં આવ્યા. ઇન્સ્ટોલ કરેલ - ખાસ કરીને ઉચ્ચ માઇલપોસ્ટ, જેમાંથી અને આ અભિવ્યક્તિ શરૂ થઈ.

રુસમાં કોણ સારી રીતે જીવી શકે?

એન.એ. નેક્રાસોવની કવિતાનું શીર્ષક, જેનો પહેલો પ્રકરણ 1866માં પ્રકાશિત થયો હતો. સાત ખેડૂતોએ દલીલ કરી હતી.

કોને મજા છે?
રશિયામાં મુક્તપણે, -

જ્યાં સુધી તેઓને આ પ્રશ્નનો જવાબ ન મળે ત્યાં સુધી તેઓ ઘરે પાછા નહીં ફરવાનું નક્કી કરે છે, અને "રુસમાં કોણ સારી રીતે જીવી શકે છે"ની શોધમાં રુસની આસપાસ ફરે છે. તમામ પ્રકારના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસો, સર્વેક્ષણો, તેમના પરિણામો વગેરે પર રમૂજી અને માર્મિક ભાષ્ય તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

કોન્દ્રાશ્કા પાસે પૂરતું હતું

આ તેઓ કહે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ અચાનક મૃત્યુ પામે છે અથવા મૃત્યુ પામે છે (એપોપ્લેક્સી, લકવો વિશે). ટર્નઓવરના મૂળના ઘણા સંસ્કરણો છે:

1. શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ કોન્ડ્રાટી બુલાવિનના નામ પર પાછા જાય છે, જે 1707 માં ડોન પરના લોકપ્રિય બળવોના નેતા હતા;
2. કોન્દ્રાશ્કા એ મૃત્યુ, ગંભીર માંદગી, લકવો, લોકપ્રિય અંધશ્રદ્ધાની લાક્ષણિકતા માટે એક સૌમ્ય નામ છે.

પાણીમાં સમાપ્ત થાય છે

અભિવ્યક્તિ ઇવાન ધ ટેરીબલના નામ સાથે સંકળાયેલી છે. આ ઝાર હેઠળની વસ્તી સામેના દમન કેટલીકવાર એવા સ્તરે હતા કે તેઓ ખુદ ઇવાનને પણ શરમાવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, ફાંસીના સાચા પ્રમાણને છુપાવવા માટે, ત્રાસથી મૃત્યુ પામેલા લોકોને ગુપ્ત રીતે નદીમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. છૂટક છેડા છુપાવવાનો અર્થ એ છે કે ગુનાના નિશાનો છુપાવવા.

ઘોડો જૂઠું બોલ્યો ન હતો

તેનો અર્થ થાય છે: હજી સુધી કંઈ કરવામાં આવ્યું નથી, કામ હજી શરૂ થવાથી દૂર છે. ટર્નઓવરની ઉત્પત્તિ ઘોડાઓની કોલર અથવા સાડલ પહેરવાની મંજૂરી આપતા પહેલા વાગવાની ટેવ સાથે સંકળાયેલી છે, જે કામમાં વિલંબ કરે છે.

બોક્સ

એન.વી. ગોગોલની કવિતા "ડેડ સોલ્સ" (1842) નું પાત્ર: "... તે માતાઓમાંની એક, નાના જમીનમાલિકો કે જેઓ પાકની નિષ્ફળતા, નુકસાન વિશે રડે છે... અને તે દરમિયાન તેઓ ધીમે ધીમે ડ્રેસરના ડ્રોઅરમાં મૂકેલી રંગબેરંગી બેગમાં પૈસા એકત્રિત કરે છે. બધા રુબેલ્સ એક થેલીમાં લેવામાં આવે છે, પચાસ રુબેલ્સ બીજામાં, ત્રીજા ભાગમાં ક્વાર્ટર, જો કે બહારથી એવું લાગે છે કે ડ્રોઅરની છાતીમાં શણ, નાઈટ બ્લાઉઝ, દોરાના સ્કીન અને ફાટેલા ડગલા સિવાય કંઈ જ નથી, જે પછી ડ્રેસમાં ફેરવાઈ શકે છે જો તમામ પ્રકારના યાર્ન સાથે હોલીડે કેક પકવતી વખતે જૂનું કોઈક રીતે બળી જાય અથવા તે જાતે જ ખરી જાય. પરંતુ ડ્રેસ તેના પોતાના પર બળશે નહીં અથવા ઝઘડશે નહીં; વૃદ્ધ સ્ત્રી કરકસર છે, અને ડગલો ફાટેલી સ્થિતિમાં લાંબા સમય સુધી સૂવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, અને પછી, આધ્યાત્મિક ઇચ્છા અનુસાર, અન્ય તમામ કચરો સાથે તેની મોટી-બહેનની ભત્રીજી પાસે જાઓ. કોરોબોચકા નામ એક એવી વ્યક્તિનું પર્યાય બની ગયું છે જે ક્ષુલ્લક હિતો દ્વારા જીવે છે, એક નાનો સ્કોપીડ.

દૂધ સાથે લોહી

આ તેઓ રૂડી, સ્વસ્થ વ્યક્તિ વિશે કહે છે. રશિયન લોકકથાઓમાંથી અભિવ્યક્તિ, જે રંગની સુંદરતા વિશે લોક વિચારોને જોડે છે: લોહી જેવું લાલ અને દૂધ જેવું સફેદ. રુસમાં, સફેદ ચહેરો અને ગાલ પર બ્લશ લાંબા સમયથી સુંદરતાની નિશાની માનવામાં આવે છે, જે સારા સ્વાસ્થ્યનો પુરાવો હતો.

કોયલ કૂકડાના વખાણ કરે છે
કારણ કે તે કોયલના વખાણ કરે છે

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ કોયલ એન્ડ ધ રુસ્ટર" (1841) માંથી અવતરણ:

શા માટે, પાપના ભય વિના,
શું કોયલ રુસ્ટરના વખાણ કરે છે?
કારણ કે તે કોયલના વખાણ કરે છે.

એલ

વિચારોમાં અસાધારણ હળવાશ

એન.વી. ગોગોલની કોમેડી “ધ ઇન્સ્પેક્ટર જનરલ” (1836) માં ઘમંડી ખેલસ્તાકોવના શબ્દો: “જો કે, મારા ઘણા છે: ફિગારોના લગ્ન, રોબર્ટ ધ ડેવિલ, નોર્મા. મને નામો પણ યાદ નથી; અને આ બધું આકસ્મિક રીતે થયું: હું લખવા માંગતો ન હતો, પરંતુ થિયેટર મેનેજમેન્ટે કહ્યું: "કૃપા કરીને, ભાઈ, કંઈક લખો." હું મારી જાતને વિચારું છું: "જો તમે કૃપા કરીને, ભાઈ!" અને પછી એક સાંજે, એવું લાગે છે, તેણે બધું લખ્યું, દરેકને આશ્ચર્યચકિત કર્યું. મારા વિચારોમાં અસાધારણ હળવાશ છે.”

મુશ્કેલીમાં મુકાઈ જાવ

તેનો અર્થ છે: ક્રોધ અને અંધત્વમાં, સામાન્ય સમજની વિરુદ્ધ સ્પષ્ટ મૃત્યુ તરફ જવું, મુશ્કેલીમાં "દોડવું". જૂની રશિયન ભાષામાં (અને હવે સ્થાનિક બોલીઓમાં) “રોઝનોમ” એ પોઈન્ટેડ સ્ટેકનું નામ હતું. રીંછનો શિકાર કરતી વખતે, ડેરડેવિલ્સ જ્યારે તેની પાસે જાય ત્યારે તેમની સામે તીક્ષ્ણ દાવ મૂકે છે. મુશ્કેલીમાં ભાગવાથી, રીંછ મરી ગયું. "પ્રિક સામે લડવા" અથવા તેનાથી વિપરીત, "તમે પ્રિક સામે કચડી શકતા નથી" અભિવ્યક્તિ સમાન મૂળ ધરાવે છે. આથી અર્થમાં "પગાર નથી": ત્યાં કંઈ નથી.

વધારાના લોકો.
વધારાની વ્યક્તિ

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ દ્વારા "ધ ડાયરી ઓફ એન એક્સ્ટ્રા મેન" (1850) માંથી. 19 મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં "અનાવશ્યક માણસ" ની છબી ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી. એક પ્રકારનાં ઉમદા માણસ તરીકે, જે વર્તમાન સામાજિક-રાજકીય પરિસ્થિતિઓમાં, જીવનમાં પોતાને માટે સ્થાન શોધી શકતા નથી, આત્મ-અનુભૂતિ કરી શકતા નથી અને આનાથી પીડાય છે, નિષ્ક્રિયતામાં ડૂબી જાય છે. "અનાવશ્યક વ્યક્તિ" નું ખૂબ જ અર્થઘટન - ચોક્કસપણે એક ખૂબ જ વિશિષ્ટ સામાજિક પ્રકાર તરીકે - તે વર્ષોના ઘણા લેખકો માટે રશિયામાં પ્રવર્તમાન જીવન પરિસ્થિતિઓ સામે પરોક્ષ, બિન-રાજકીય વિરોધના સ્વરૂપ તરીકે સેવા આપી હતી.

સામાન્ય રીતે અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ એવા લોકોના સંબંધમાં થાય છે જેઓ અમુક રીતે રશિયન શાસ્ત્રીય સાહિત્યના આ નાયકો જેવા જ છે.

અંધકારના સામ્રાજ્યમાં પ્રકાશનું કિરણ

N. A. Dobrolyubov (1836–1861) દ્વારા લેખનું શીર્ષક (1860), A. N. Ostrovsky (1823–1886) ના નાટક “ધ થન્ડરસ્ટોર્મ” ને સમર્પિત. ડોબ્રોલિયુબોવ નાટકની નાયિકા કટેરીનાની આત્મહત્યાને "શ્યામ સામ્રાજ્ય" ના જુલમ અને જુલમ સામે વિરોધ તરીકે જુએ છે. આ વિરોધ નિષ્ક્રિય છે, પરંતુ તે સૂચવે છે કે દલિત જનતા પહેલેથી જ તેમના કુદરતી અધિકારોની સભાનતા માટે જાગૃત છે, કે ગુલામી આજ્ઞાપાલનનો સમય પસાર થઈ રહ્યો છે. તેથી જ ડોબ્રોલીયુબોવે કેટેરીનાને "અંધારાના રાજ્યમાં પ્રકાશનું કિરણ" કહ્યું. રૂપકાત્મક રીતે: કેટલીક મુશ્કેલ, નિરાશાજનક પરિસ્થિતિમાં આનંદકારક, તેજસ્વી ઘટના (એક પ્રકારની, સુખદ વ્યક્તિ).

ઓછી વધુ છે

લેનિન દ્વારા લેખનું શીર્ષક (1923). શબ્દસમૂહ એ જથ્થા કરતાં ગુણવત્તાની પ્રાથમિકતાનું પ્રતીક છે.

તમામ ઉંમરના માટે પ્રેમ

એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) કવિતામાંથી અવતરણ. વૃદ્ધ માણસની જુસ્સાદાર, યુવાની લાગણીઓ પર રમતિયાળ માર્મિક કોમેન્ટ્રી તરીકે વપરાય છે.

ઓગ્રેસ એલોચકા

"વિલિયમ શેક્સપિયરનો શબ્દકોશ, સંશોધકોના મતે, 12,000 શબ્દોનો છે. આદમખોર આદિજાતિ "મુમ્બો-યમ્બો" ના કાળા માણસનો શબ્દકોશ 300 શબ્દોનો છે.

એલોચકા શુકીનાએ ત્રીસ સાથે સરળતાથી અને મુક્તપણે કરી."

ઇલ્યા ઇલ્ફ અને એવજેની પેટ્રોવ "ધ ટ્વેલ્વ ચેયર્સ" (1928) ની નવલકથામાં આ રીતે XXII, ભાગ II “Ellochka the Ogress” શરૂ થાય છે.

બુર્જિયો એલોચકાની શબ્દભંડોળમાં, "પ્રખ્યાત", "અંધકાર", "ક્રીપ", "ગાય", "ટેક્સો", વગેરે જેવા શબ્દો તેની બધી દુ: ખી લાગણીઓ અને વિચારોને વ્યક્ત કરવા માટે સેવા આપે છે. તેણીનું નામ એવા લોકો માટે ઘરગથ્થુ નામ બની ગયું છે કે જેઓ તેમની તુચ્છ વાણીને બનાવેલા શબ્દો અને અશ્લીલતાઓ વડે મરી પરવારે છે.

ફીતને શાર્પ કરો

"તમારા લાસને તીક્ષ્ણ કરવા" નો અર્થ થાય છે "બકવાસ વાતો કરવી, વ્યર્થ, અર્થહીન વાતચીતમાં જોડાવું." અભિવ્યક્તિ એક સરળ પ્રાચીન કાર્યમાંથી આવે છે - બલસ્ટર્સનું ઉત્પાદન: રેલિંગ માટેની પોસ્ટ્સ. લ્યાસી - સંભવતઃ balusters, balusters સમાન. બલસ્ટર એ ટર્નર હતો જેણે બલસ્ટર્સ બનાવ્યા (અલંકારિક અર્થમાં - જોકર, રમુજી માણસ, જોકર). બલસ્ટર હસ્તકલાને મનોરંજક અને સરળ માનવામાં આવતું હતું, ખાસ એકાગ્રતાની જરૂર ન હતી અને માસ્ટરને અન્ય લોકો સાથે ગાવાની, મજાક કરવાની અને ચેટ કરવાની તક આપતી હતી.

એમ

મનિલોવ. મનિલોવશ્ચિના

મનિલોવ એન.વી. ગોગોલની કવિતા “ડેડ સોલ્સ” (1842) ના નાયકોમાંનો એક છે, એક જમીનદાર, તેના પરિવાર અને મહેમાનોની સારવારમાં ખૂબ જ મીઠો, લાગણીશીલ, જંતુરહિત સ્વપ્ન જોનાર.

અનાદર

આ અભિવ્યક્તિ I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ હર્મિટ એન્ડ ધ બેર" (1808) માંથી ઉદ્ભવી. અર્થ માટે વપરાય છે: એક અયોગ્ય, બેડોળ સેવા જે મદદને બદલે નુકસાન અથવા મુશ્કેલી લાવે છે.

મૃત આત્માઓ

એનવી ગોગોલ દ્વારા કવિતાનું શીર્ષક, જેનું મુખ્ય પાત્ર ચિચિકોવ, સટ્ટાકીય હેતુ સાથે, જમીન માલિકો પાસેથી "મૃત આત્માઓ" ખરીદે છે, જે દસ્તાવેજો અનુસાર, આગામી વસ્તી ગણતરી પહેલાં જીવંત તરીકે સૂચિબદ્ધ હતા. અભિવ્યક્તિ તેના અર્થમાં લોકપ્રિય બની છે: લોકો કાલ્પનિક રીતે ક્યાંક નોંધાયેલા છે, તેમજ લોકો "આત્માથી મૃત."

પલિસ્તી સુખ

એન.જી. પોમ્યાલોવસ્કી દ્વારા વાર્તાનું શીર્ષક (1861). જેનો અર્થ થાય છે: ઉચ્ચ ધ્યેયો વિનાનું જીવન, આકાંક્ષાઓ, નાની, રોજિંદી ચિંતાઓ, સંપાદન વગેરેથી ભરપૂર.

એક મિલિયન યાતનાઓ

એ.એસ. ગ્રિબોએડોવની કોમેડી "વો ફ્રોમ વિટ" (1824)માં ચેટસ્કીના શબ્દો:

હા, ત્યાં કોઈ પેશાબ નથી: એક મિલિયન યાતનાઓ
મૈત્રીપૂર્ણ દુર્ગુણોથી સ્તન,
પગ ચડાવવાથી, ઉદ્ગારોથી કાન,
અને તમામ પ્રકારની નાનકડી બાબતોથી મારા માથા કરતાં પણ ખરાબ.

આ અભિવ્યક્તિ લેખક ઇવાન ગોન્ચારોવના વ્યાપકપણે જાણીતા લેખ “એ મિલિયન ટોર્મેન્ટ્સ” (1872) ને કારણે લોકપ્રિય બની હતી. (1812–1891), જેણે તેના સમયની ભાવનામાં ગ્રિબોયેડોવની અભિવ્યક્તિનું પુનઃ અર્થઘટન કર્યું - આધ્યાત્મિક, નૈતિક યાતના.

તેનો ઉપયોગ રમૂજી અને વ્યંગાત્મક રીતે થાય છે: તમામ પ્રકારના નર્વસ, લાંબા, વૈવિધ્યસભર પ્રયાસો તેમજ કેટલીક મહત્વપૂર્ણ બાબતો અંગેના ભારે વિચારો અને શંકાઓના સંબંધમાં.

બધા દુઃખો કરતાં અમને દૂર કરો
અને પ્રભુનો ક્રોધ અને પ્રભુનો પ્રેમ

A. S. Griboedov ની કોમેડી “Wo from Wit” માંથી અવતરણ, નોકરડી લિસાના શબ્દો. રૂપકાત્મક રીતે: તમે જેના પર નિર્ભર છો તેવા લોકોના વિશેષ ધ્યાનથી દૂર રહેવું વધુ સારું છે, કારણ કે તેમના પ્રેમથી તેમની નફરત તરફ માત્ર એક પગલું છે.

મીટ્રોફન

D. I. Fonvizin ની કોમેડી “ધ માઇનોર” (1782) નું મુખ્ય પાત્ર એક મૂર્ખ જમીનમાલિકનો દીકરો, બગડેલી સગીર, આળસુ વ્યક્તિ, ભણવામાં અસમર્થ છે. તેનું નામ આ પ્રકારના લોકો માટે ઘરેલું નામ બની ગયું.

મને તમારી ભેટની પરવા નથી
પ્રિય તમારો પ્રેમ

રશિયન લોક ગીત "ઓન ધ પેવમેન્ટ સ્ટ્રીટ" માંથી અભિવ્યક્તિ:

ઓહ, મારી પ્રિયતમ સારી છે,
ચેર્નોબ્રોવ, આત્મા, ઉદાર,
તે મને ભેટ લાવ્યો,
પ્રિય ભેટ,
હાથમાંથી સોનાની વીંટી.
તમારી ભેટ મને પ્રિય નથી, -
તમારો પ્રેમ પ્રિય છે.
મારે વીંટી પહેરવી નથી
હું મારા મિત્રને એવો પ્રેમ કરવા માંગુ છું.

અભિવ્યક્તિનો અર્થ: જે મહત્વનું છે તે ભેટની કિંમત અને અભિજાત્યપણુ નથી, પરંતુ તે લાગણીઓ કે જે તે વ્યક્ત કરવાનો છે.

મારી યુનિવર્સિટીઓ

એમ. ગોર્કી દ્વારા આત્મકથાત્મક વાર્તાનું શીર્ષક (1923); તે યુનિવર્સિટીઓમાંથી પસાર થયેલી જીવનની શાળા કહે છે.

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ પ્રસંગને અનુરૂપ એવા બીજા શબ્દ સાથે "મારું" શબ્દને બદલીને કરવામાં આવે છે.

દરેક જગ્યાએ યુવાનખાતે અમે પ્રિય છીએ

ફિલ્મ “સર્કસ” (1936) માં “સોંગ ઑફ ધ મધરલેન્ડ” માંથી અવતરણ, વી.આઈ. લેબેદેવ-કુમાચનું લખાણ, આઈ.ઓ. ડુનાવસ્કીનું સંગીત. પરિસ્થિતિના આધારે તેનો શાબ્દિક અને વ્યંગાત્મક રીતે ઉપયોગ થાય છે.

દૂધ નદીઓ અને જેલી બેંકો

રશિયન લોક વાર્તામાંથી અભિવ્યક્તિ. નચિંત, મુક્ત જીવનની અલંકારિક વ્યાખ્યા તરીકે વપરાય છે.

મોલ્ચાલિન. મૌન

મોલ્ચાલિન એ.એસ. ગ્રિબોએડોવની કોમેડી "વો ફ્રોમ વિટ" (1824) માં એક પાત્ર છે, જે એક પ્રકારનો કારકિર્દીવાદી, તેના ઉપરી અધિકારીઓ સમક્ષ અસ્પષ્ટ અને વિનમ્ર છે; તે તેના ગુણોને બે શબ્દોમાં વ્યાખ્યાયિત કરે છે: "મધ્યમતા અને ચોકસાઈ." તેનું નામ અને તેમાંથી ઉદ્ભવતા "મૌન" શબ્દ કારકિર્દીવાદ અને સેવાભાવનો પર્યાય બની ગયો.

મોસ્કો... આ અવાજમાં ઘણું બધું
રશિયન હૃદય માટે તે ભળી ગયું છે!
તેની સાથે કેટલો પડઘો પડ્યો!

A. S. Pushkin દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ. રશિયાની રાજધાની, મોસ્કોની ઐતિહાસિક અને રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓ અને તેના દેખાવ માટે પ્રશંસા વ્યક્ત કરે છે.

આપણે બધા થોડું શીખ્યા,
કંઈક અને કોઈક

A. S. Pushkin દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ. કોઈપણ ક્ષેત્રમાં કલાપ્રેમી, છીછરા, સુપરફિસિયલ જ્ઞાન વિશે વાત કરતી વખતે વપરાય છે.

આપણે કુદરતની તરફેણની રાહ જોઈ શકતા નથી;

અભિવ્યક્તિ સોવિયેત જીવવિજ્ઞાની-આનુવંશિક સંવર્ધક I.V. મિચુરિન (1855-1935) ની છે, જેમણે વ્યવહારમાં, મોટા પાયે, સજીવોના વારસાગત સ્વરૂપોને માનવ જરૂરિયાતોને અનુરૂપ બનાવવાની શક્યતા દર્શાવી હતી. પ્રકૃતિને "વિજય" કરવા માટે માનવતાના હિત માટે વાહિયાત, ઉદ્દેશ્ય રૂપે નુકસાનકારક યોજનાઓ વિશે વ્યંગાત્મક રીતે ટાંકવામાં આવ્યું. શબ્દસમૂહ પ્રકૃતિ પ્રત્યે ઉપભોક્તા વલણનું પ્રતીક છે.

અમે ખેડાણ કર્યું

I. I. Dmitriev (1760-1837) "ધ ફ્લાય" (1803) દ્વારા દંતકથામાંથી અવતરણ:

હળ સાથેનો બળદ આરામ કરવા માટે તેના મજૂરીમાંથી પસાર થયો,
અને ફ્લાય તેના શિંગડા પર બેઠી,
અને તેઓ રસ્તામાં મુખાને મળ્યા.
"તમે ક્યાંના છો, બહેન?" - આ પ્રશ્ન હતો.
અને તેણી, તેનું નાક ઉંચુ કરી,
જવાબમાં તે તેણીને કહે છે: "ક્યાંથી?" -
અમે ખેડતા હતા!”

અવતરણનો ઉપયોગ એવા લોકોની લાક્ષણિકતા માટે કરવામાં આવે છે જેઓ બતાવવા માંગે છે કે તેઓએ કોઈ કાર્યમાં સક્રિય ભાગ લીધો છે, જો કે વાસ્તવમાં તેમની ભૂમિકા નજીવી હતી અને તેઓ અન્યની યોગ્યતાઓને પોતાને આભારી છે.

અમે એક પરીકથાને સાચી બનાવવા માટે જન્મ્યા હતા

પી.ડી. જર્મન (1894-1952) "એવરીથિંગ હાયર," સોવિયેત પાઇલટ્સને સમર્પિત કવિતામાંથી અવતરણ:

અમે એક પરીકથાને સાચી બનાવવા માટે જન્મ્યા હતા,
જગ્યા અને જગ્યા પર કાબુ.
મનએ અમને સ્ટીલના હાથ - પાંખો આપ્યા,
અને હૃદયને બદલે એક સળગતી મોટર છે ...

સંગીત પર સેટ કરેલી કવિતાએ વ્યાપક લોકપ્રિયતા મેળવી, અને તેની પ્રથમ પંક્તિ પ્રખ્યાત થઈ. બદનામ સમાજવાદી સિદ્ધાંતો અને રાજકીય સૂત્રોના સંબંધમાં વ્યંગાત્મક રીતે ઉપયોગ થાય છે. રમૂજી સ્વ-વખાણ તરીકે પણ વપરાય છે.

એન

દાદાના ગામને

એ.પી. ચેખોવની વાર્તા “વાંકા” (1886) માં, નવ વર્ષનો ખેડૂત છોકરો, વાંકા ઝુકોવ, ગામમાંથી મોસ્કો લાવવામાં આવ્યો અને એક જૂતા બનાવનારને શિક્ષિત કરવામાં આવ્યો, તે તેના દાદાને એક પત્ર લખે છે. "વાંકાએ ઢંકાયેલી કાગળની શીટને ચાર ભાગમાં ફોલ્ડ કરી અને એક પરબિડીયુંમાં મૂક્યું જે તેણે એક પેની માટે એક દિવસ પહેલા ખરીદ્યું હતું... થોડો વિચાર કર્યા પછી, તેણે તેની પેન ડૂબાડી અને સરનામું લખ્યું: "દાદાના ગામ તરફ." પછી તેણે પોતાની જાતને ખંજવાળી, વિચાર્યું અને ઉમેર્યું: "કોન્સ્ટેન્ટિન મકરીચને." અચોક્કસ સરનામું અથવા તેની ગેરહાજરી વિશે વાત કરતી વખતે "દાદાના ગામ માટે" અભિવ્યક્તિનો મજાકમાં ઉપયોગ થાય છે.

તળિયે

“એટ ધ બોટમ” એમ. ગોર્કીના નાટકનું શીર્ષક છે, જેનું સૌપ્રથમવાર 18 ડિસેમ્બર, 1902ના રોજ મોસ્કો આર્ટ થિયેટરમાં મંચન કરવામાં આવ્યું હતું. નાટકની પ્રથમ આવૃત્તિ, તે જ વર્ષે મ્યુનિકમાં પ્રકાશિત થઈ હતી, જેનું શીર્ષક હતું “એટ ધ બોટમ ઓફ લાઈફ. " I. A. Bunin અનુસાર, લિયોનીદ એન્ડ્રીવે ગોર્કીને સલાહ આપી કે નાટકને "At the Bottom of Life" ને બદલે "At the Bottom" નામ આપવું.

આ અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ જ્યારે સામાજિક નિસરણીના સૌથી નીચા પંક્તિ વિશે વાત કરવામાં આવે છે, સામાન્ય જીવનના વાસ્તવિક "છોડી દેવા" વિશે.

ધુમ્મસભર્યા જુવાનીના પરોઢે

A. V. Koltsov (1809–1842) ની કવિતા “સેપરેશન” (1840) માંથી અવતરણ, એ. ગુરીલેવ (1803–1858) અને અન્ય સંગીતકારો દ્વારા સંગીત આપવામાં આવ્યું. અર્થ માટે વપરાય છે: એક સમયે, લાંબા સમય પહેલા.

તમે જાઓ તેમ શૂઝને કાપી નાખો

આ અભિવ્યક્તિ ચોરો વિશેની રશિયન લોક વાર્તામાંથી ઉદ્ભવી. વૃદ્ધ ચોર એક યુવાન વ્યક્તિને તેના સાથી તરીકે લેવા સંમત થયો, પરંતુ સમજાવટ સાથે: "હું તે લઈશ ... જો તમે જંગલી બતકની નીચેથી ઇંડા ચોરશો, તો તમે તેને ચોરી કરશો જેથી તેણી સાંભળશે નહીં અને માળામાંથી ઉડશે નહીં. - "શું જિજ્ઞાસા છે!" - વ્યક્તિએ જવાબ આપ્યો. તેથી તેઓ એકસાથે ઉપડ્યા, બતકનો માળો મળ્યો અને તેમના પેટ પર તે તરફ ક્રોલ થયા. જ્યારે કાકા (ચોર) હજુ પણ કમકમાટી કરી રહ્યા હતા, ત્યારે તે વ્યક્તિએ માળામાંથી બધા ઇંડા પહેલેથી જ લઈ લીધા હતા, અને એટલી ચાલાકીથી કે પક્ષીએ એક પીંછું પણ ખસેડ્યું ન હતું; હા, તેણે માત્ર ઈંડા ઉપાડ્યા જ નહીં, પણ જૂના ચોરના બૂટના તળિયા પણ કાપી નાખ્યા. "સારું, વાંકા, તમને શીખવવા માટે કંઈ નથી, તમે પોતે જ એક મહાન માસ્ટર છો!" આ રીતે તેઓ મજાકમાં એક ધૂર્ત, ચાલાક વ્યક્તિ વિશે વાત કરે છે, જે કપટી યુક્તિઓ માટે સક્ષમ છે.

ગીત આપણને બનાવવામાં અને જીવવામાં મદદ કરે છે

"March of the Cheerful Guys" માંથી અવતરણ, V. I. Lebedev-Kumach ના શબ્દો, I. O. Dunaevsky નું સંગીત "Merry Guys" (1934).

પ્રજા મૌન છે

એ.એસ. પુશ્કિન "બોરિસ ગોડુનોવ" (1831) ની દુર્ઘટના નીચેના દ્રશ્ય સાથે સમાપ્ત થાય છે: બોયર મસાલ્સ્કી, બોરિસ ગોડુનોવની વિધવા અને તેના પુત્રના હત્યારાઓમાંના એક, લોકોને જાહેરાત કરે છે: "લોકો! મારિયા ગોડુનોવા અને તેના પુત્ર થિયોડોરે પોતાને ઝેર આપ્યું. અમે તેમના મૃતદેહો જોયા. (લોકો ભયાનક રીતે મૌન છે.)તું કેમ ચૂપ છે? પોકાર: ઝાર દિમિત્રી ઇવાનોવિચ લાંબું જીવો! (લોકો મૌન છે.)"

છેલ્લી ટીકા, કેચફ્રેઝ બની ગઈ છે, તેનો ઉપયોગ ત્યારે થાય છે જ્યારે તે આવે છે: 1. લોકોના સત્તાધિકારીઓ પ્રત્યે રાજીનામું આપેલ આજ્ઞાપાલન વિશે, તેમના હિતોની રક્ષા કરવાની ઇચ્છા, ઇચ્છા અને હિંમતની અભાવ વિશે. 2. મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાની ચર્ચા કરતી વખતે હાજર રહેલા લોકોના મૌન વિશે.

અમારી રેજિમેન્ટ આવી છે

પ્રાચીન "ગેમ" ગીત "અને અમે બાજરી વાવી" માંથી અભિવ્યક્તિ, જે ઘણા સંસ્કરણોમાં જાણીતી છે. આ અભિવ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, અર્થ માટે વપરાય છે: આપણા જેવા વધુ લોકો છે (કેટલાક સંદર્ભમાં).

ડાન્સ નથી કરતો

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અર્થ માટે થાય છે: તે કામ કરતું નથી, તે કામ કરતું નથી જેવું જોઈએ. તે એન.વી. ગોગોલની વાર્તા "ધ એન્ચેન્ટેડ પ્લેસ" (1832) પરથી ઉદ્દભવ્યું છે. વૃદ્ધ દાદા, ટિપ્સી, નાચવા લાગ્યા, “કાકડીના પલંગની નજીકની સરળ જગ્યા પર હોર્સરાડિશને લાત મારવા ગયા. જો કે, હું માત્ર અડધા રસ્તે જ પહોંચ્યો હતો અને હું ચાલવા માંગતો હતો અને મારી કેટલીક વસ્તુઓને મારા પગ વડે વંટોળમાં ફેંકી દેવા માંગતો હતો - મારા પગ ઉભા થશે નહીં, અને બસ! મને ન લો! તમે જે કરો છો: તે લેતું નથી, અને તે લેતું નથી! લાકડાના સ્ટીલ જેવા પગ. “જુઓ, આ એક શેતાની જગ્યા છે! જુઓ, એક શેતાની જુસ્સો!..” તેણે ફરીથી પ્રસ્થાન કર્યું અને જોવા માટે અપૂર્ણાંક, બારીક, ખંજવાળવાનું શરૂ કર્યું; મધ્યમાં - ના! નૃત્ય કરતું નથી, બસ!”

મને બિનજરૂરી રીતે લલચાવશો નહીં

E. A. Baratynsky ની કવિતામાંથી અવતરણ (1800–1844) "અવિશ્વાસ" (1821), એમ. આઈ. ગ્લિન્કા (1825) દ્વારા સંગીત પર સેટ કરો:

મને બિનજરૂરી રીતે લલચાવશો નહીં
તમારી માયાનું વળતર.
નિરાશ માટે એલિયન
અગાઉના દિવસોની બધી ભ્રમણા!

વ્યંગાત્મક રીતે કોઈના વચનો, ખાતરીઓ વગેરેમાં તમારા વિશ્વાસના અભાવ વિશે.

તે ફિટ ન હતી

આ રીતે જૂના દિવસોમાં તેઓએ "જંગમ મિલકત" (ખાસ કરીને ઘરેલું પ્રાણીઓ) વિશે વાત કરી, જેનું સંપાદન નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયું (વાનગીઓ તૂટી ગઈ, ઘોડો મરી ગયો, વગેરે).

આ અભિવ્યક્તિ બ્રાઉનીઝની માન્યતા સાથે સંકળાયેલી છે, જેઓ, અમારા દૂરના પૂર્વજો અનુસાર, સમગ્ર "ઘર અને યાર્ડ" ના ચાર્જ હતા અને તેમના ગુપ્ત માસ્ટર હતા. પછી "તે ફિટ ન હતું" નો અર્થ થાય છે: બ્રાઉનીને તે ગમ્યું નહીં.

આજકાલ "સ્થળની બહાર" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ "અયોગ્ય રીતે, કોઈને ગમતું નથી" ના અર્થમાં થાય છે.

વધુ અડચણ વગર

એ.એસ. પુષ્કિનની કરૂણાંતિકા "બોરિસ ગોડુનોવ" (1831) માંથી અભિવ્યક્તિ, દ્રશ્ય "રાત. ચુડોવ મઠમાં કોષ", ક્રોનિકર પિમેનના શબ્દો:

વધુ અડચણ વિના વર્ણન કરો,
તમે જીવનમાં સાક્ષી થશો તે બધું.

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અર્થ માટે થાય છે: કોઈ ફ્રિલ્સ, સરળ.

પ્રેરણા વેચાણ માટે નથી
પરંતુ તમે હસ્તપ્રત વેચી શકો છો

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા "પુસ્તક વિક્રેતા અને કવિ વચ્ચેની વાતચીત" (1825) માંથી અવતરણ. તેનો અર્થ થાય છે: કલાકારનું વ્યાપારી હિત તેની સર્જનાત્મકતાની સ્વતંત્રતાનો વિરોધાભાસ કરતું નથી.

Slurping ખારી નથી

આ અભિવ્યક્તિની ઉત્પત્તિ એ હકીકતને કારણે છે કે રસમાં મીઠું એક ખર્ચાળ અને ઉત્પાદન મેળવવાનું મુશ્કેલ હતું. માલિક હંમેશા ખોરાકને મીઠું ચડાવે છે: જેને તે પ્રેમ કરતો હતો અને આદર કરતો હતો તેને વધુ મીઠું મળતું હતું, પરંતુ નમ્ર મુલાકાતીને કેટલીકવાર બિલકુલ મીઠું મળતું નથી. આજે, "અર્ધ-સ્લર્પ" નો અર્થ "તમારી અપેક્ષાઓમાં છેતરપિંડી કરવામાં આવી છે, તમે જે ઇચ્છતા હતા તે પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, ખરાબ સ્વાગત સાથે મળ્યા છે."

મારે ભણવું નથી, મારે લગ્ન કરવા છે

D. I. Fonvizin દ્વારા કોમેડી "ધ માઇનોર" (1782) ના મિત્રોફાનુષ્કાના શબ્દો: "મારી ઇચ્છાનો સમય આવી ગયો છે: મારે ભણવું નથી, મારે લગ્ન કરવા છે." માત્ર મનોરંજનમાં રસ ધરાવતા નિષ્ક્રિય, આળસુ, સંકુચિત વૃત્તિના કિશોરોની ભાવનાઓ પર માર્મિક ભાષ્ય તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

આકાશ હીરામાં છે

એ.પી. ચેખોવના નાટક “અંકલ વાન્યા” (1897) માંથી અભિવ્યક્તિ. જીવનથી કંટાળી ગયેલા અને કંટાળી ગયેલા કાકા વાણ્યાને સાંત્વના આપતા સોન્યા કહે છે: “અમે આરામ કરીશું! આપણે દેવદૂતોને સાંભળીશું, આપણે આખા આકાશને હીરામાં જોશું, આપણે જોઈશું કે પૃથ્વી પરની બધી દુષ્ટતા, આપણી બધી વેદનાઓ દયામાં ડૂબી જશે, જે આખી દુનિયાને ભરી દેશે, અને આપણું જીવન શાંત, સૌમ્ય, મધુર બનશે. , સ્નેહની જેમ."

આ વાક્ય સામાન્ય રીતે રમૂજી અને વ્યંગાત્મક રીતે અપ્રાપ્ય સંવાદિતા, શાંતિ, સુખ અને ઇચ્છાઓની પરિપૂર્ણતાના પ્રતીક તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

પગ તોડ

આ અભિવ્યક્તિ મૂળરૂપે દુષ્ટ આત્માઓને છેતરવા માટે રચાયેલ "જોડણી" તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી હતી. આ રીતે તેઓએ શિકાર કરવા જતા લોકોને સલાહ આપી; એવું માનવામાં આવતું હતું કે સીધા સારા નસીબની ઇચ્છા કરીને વ્યક્તિ શિકારને "જીન્ક્સ" કરી શકે છે. અસંસ્કારી જવાબ: "તેની સાથે નરકમાં!" શિકારીને વધુ સુરક્ષિત રાખવું જોઈએ.

કોઈ પણ વિશાળતાને સ્વીકારશે નહીં

કોઝમા પ્રુત્કોવ દ્વારા "ફ્રુટ્સ ઓફ થોટ્સ" (1854) માંથી એફોરિઝમ.

ચંદ્ર હેઠળ કંઈ નવું [શાશ્વત] નથી

N. M. Karamzin દ્વારા “Experienced Solomon's Wisdom, or Selected Thoughts from Ecclesiastes” (1797) કવિતામાંથી:

સૂર્ય હેઠળ કંઈ નવું નથી:
જે છે, રહ્યું છે, તે કાયમ રહેશે.
અને પહેલાં, લોહી નદીની જેમ વહેતું હતું,
અને તે પહેલાં, એક માણસ રડ્યો ...

પ્રથમ પંક્તિમાં, કરમઝિને લોકપ્રિય લેટિન અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કર્યો, જે રશિયામાં રશિયન અનુવાદ અને મૂળ ભાષામાં જાણીતો છે: નિલ નોવી સબ લુના - સૂર્ય હેઠળ કંઈ નવું નથી.

કરમઝિનનું કાર્ય પોતે જ પ્રખ્યાત બાઈબલના લખાણનું કાવ્યાત્મક અનુકરણ છે: “શું હતું, તે થશે; અને જે કરવામાં આવ્યું છે તે કરવામાં આવશે, અને સૂર્ય હેઠળ કંઈ નવું નથી. ત્યાં કંઈક છે જેના વિશે તેઓ કહે છે: "જુઓ, આ નવું છે," પરંતુ આતે સદીઓ પહેલાથી જ હતી જે આપણી સમક્ષ આવી હતી..."

નોઝડ્રેવ. નોઝડ્રેવશ્ચિના

એન.વી. ગોગોલની કવિતા “ડેડ સોલ્સ” (1842) ના એક હીરો: “દરેકને આવા ઘણા લોકોને મળવું પડ્યું છે. તેમને તૂટેલા નાના કહેવામાં આવે છે... તેમના ચહેરામાં તમે હંમેશા કંઈક ખુલ્લું, સીધું અને હિંમતવાન જોઈ શકો છો. તેઓ ટૂંક સમયમાં એકબીજાને ઓળખે છે, અને તમે તેને જાણો તે પહેલાં, તેઓ પહેલેથી જ "તમે" કહી રહ્યાં છે. તેઓ મિત્રતા કરશે, એવું લાગે છે, કાયમ માટે; પરંતુ તે લગભગ હંમેશા થાય છે કે મિત્ર તે જ સાંજે મૈત્રીપૂર્ણ પાર્ટીમાં તેમની સાથે લડશે. તેઓ હંમેશા વાચાળ, કારાઉઝર, અવિચારી લોકો, અગ્રણી લોકો હોય છે... કોઈ વ્યક્તિ તેની સાથે જેટલો નજીક આવતો હતો, તે દરેક માટે મુશ્કેલી ઊભી કરે તેવી શક્યતા વધુ હતી: તેણે એક લાંબી વાર્તા ફેલાવી, તેના કરતાં વધુ મૂર્ખ જેની શોધ કરવી મુશ્કેલ છે, લગ્ન, વેપાર સોદો, અને પોતાને તમારો દુશ્મન માનતા નહોતા ... કદાચ તેઓ તેને પીટાયેલ પાત્ર કહેશે, તેઓ કહેશે કે હવે નોઝડ્રિઓવ ત્યાં નથી. અરે! જેઓ આવું બોલે છે તેઓ અન્યાયી થશે. નોઝડ્રિઓવ લાંબા સમય સુધી દુનિયા છોડશે નહીં. તે અમારી વચ્ચે દરેક જગ્યાએ છે અને કદાચ તેણે માત્ર એક અલગ કાફટન પહેર્યું છે." તેનું નામ ખાલી વાત કરનાર, ગપસપ કરનાર, નાનો છેતરનારનો પર્યાય બની ગયો; "નોઝડ્રેવશ્ચિના" શબ્દ બકબક અને બડાઈનો પર્યાય છે.

વિશે

ઓહ મારા મિત્ર, આર્કાડી નિકોલાઈચ, સુંદર બોલશો નહીં

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવની નવલકથા “ફાધર્સ એન્ડ સન્સ” (1862) માંથી અભિવ્યક્તિ: “જુઓ,” આર્કાડીએ અચાનક કહ્યું, “એક સૂકું મેપલનું પાન નીકળી ગયું છે અને જમીન પર પડી રહ્યું છે; તેની હિલચાલ સંપૂર્ણપણે બટરફ્લાયની ફ્લાઇટ જેવી જ છે. તે વિચિત્ર નથી? સૌથી દુ: ખી અને જીવલેણ સૌથી ખુશખુશાલ અને જીવંત સમાન છે. - “ઓહ, મારા મિત્ર, આર્કાડી નિકોલાઈચ! - બાઝારોવે ઉદ્ગાર કર્યો. "હું તમને એક વાત પૂછું છું: સુંદર બોલશો નહીં." બાઝારોવનું વાક્ય અતિશય વક્તૃત્વ દર્શાવે છે જ્યાં નિર્ણયની સરળતા અને તાર્કિક સંયમ જરૂરી છે.

ઓબ્લોમોવ. ઓબ્લોમોવિઝમ

ઓબ્લોમોવ - સમાન નામની નવલકથાનો હીરો (1859) આઇ. A. ગોંચારોવા (1812–1891), નિંદ્રાધીન, આળસુ, નિષ્ક્રિય જીવન જીવતો જમીનમાલિક, નિષ્ક્રિય સપનાઓથી ભરેલો. તેમના મિત્ર સ્ટોલ્ઝ, એક વેપારી અને વ્યવસાયી, આ જીવનને "ઓબ્લોમોવિઝમ" કહે છે.

અભિવ્યક્તિઓ "ઓબ્લોમોવ", "ઓબ્લોમોવશ્ચિના", જેની લોકપ્રિયતા એન.એ. ડોબ્રોલીયુબોવના લેખ "ઓબ્લોમોવશ્ચિના શું છે?" દ્વારા ખૂબ પ્રમોટ કરવામાં આવી હતી. (1859), માનસિક આળસ, નિષ્ક્રિયતા અને જીવન પ્રત્યે નિષ્ક્રિય વલણનો પર્યાય બની ગયા છે.

રચના

એલ.એન. ટોલ્સટોયની નવલકથા “અન્ના કારેનિના” (1875) માં, વેલેટ આ શબ્દનો ઉપયોગ તેના માસ્ટર, સ્ટેપન આર્કાડેવિચ ઓબ્લોન્સકીને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે કરે છે, જે તેની પત્ની સાથેના ઝઘડાથી નારાજ છે. આ શબ્દ, "બધું સ્થાયી થઈ જશે" ના અર્થમાં વપરાય છે, જે ટોલ્સટોયની નવલકથાના દેખાવ પછી લોકપ્રિય બન્યું હતું, તે નિઃશંકપણે તેમના દ્વારા ક્યાંક સાંભળવામાં આવ્યું હતું. તેણે તેનો ઉપયોગ 1866 માં તેની પત્નીને લખેલા તેના એક પત્રમાં કર્યો હતો, તેણીને વિવિધ રોજિંદા મુશ્કેલીઓ વિશે ચિંતા ન કરવા માટે ખાતરી આપી હતી. તેમની પત્નીએ પ્રતિભાવ પત્રમાં તેમના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કર્યું: "કદાચ આ બધું કામ કરશે."

એક સામાન્ય વાર્તા

I. A. ગોંચારોવ દ્વારા નવલકથા (1847) નું શીર્ષક, જે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ગણતરીના કારકિર્દી અધિકારી તરીકે બદલાતા ઉત્સાહી પ્રાંતીય સ્વપ્ન જોનારનો જીવન માર્ગ દર્શાવે છે. "સામાન્ય વાર્તા" અભિવ્યક્તિ રૂઢિચુસ્ત રોજિંદા અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓને દર્શાવે છે.

યુરોપ માટે વિન્ડો

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા "ધ બ્રોન્ઝ હોર્સમેન" (1834) માંથી અભિવ્યક્તિ:

શહેરની સ્થાપના અહીં થશે
ઘમંડી પાડોશી હોવા છતાં.
કુદરતે અમારું અહીં ભાગ્ય આપ્યું છે
યુરોપ માટે વિન્ડો ખોલો,
દરિયા કિનારે મક્કમ પગે ઊભા રહો...

કવિતાની પ્રથમ નોંધમાં, એ.એસ. પુશકિને "યુરોપની વિન્ડો" અભિવ્યક્તિ માટેના કૉપિરાઇટનો આદર કરવો મહત્વપૂર્ણ ગણાવ્યો અને લખ્યું: "અલગારોટ્ટીએ ક્યાંક કહ્યું: "પીટર્સબર્ગ એસ્ટ લા ફેનેટ્રે પાર લેક્વેલે લા રશિયન રેગેન્ટે એન યુરોપ," એટલે કે, "પીટર્સબર્ગ" આ તે બારી છે જેના દ્વારા રશિયા યુરોપ તરફ જુએ છે.

દાદીને હજુ પણ શિંગડા અને પગ છે

1855 થી ગીતપુસ્તકોમાં દેખાતા અજાણ્યા લેખકના ગીતમાંથી સંપૂર્ણ રીતે સચોટ અવતરણ નથી:

એક સમયે મારી દાદી સાથે એક ગ્રે બકરી રહેતી હતી,
એક સમયે મારી દાદી સાથે એક ગ્રે બકરી રહેતી હતી,

વાહિયાત! એ રીતે! નાનો રાખોડી બકરી!
દાદીમા બકરીને ખૂબ ચાહતા હતા...
બકરીએ જંગલમાં ફરવાનું નક્કી કર્યું...
ગ્રે વરુઓએ બકરી પર હુમલો કર્યો...
ગ્રે વરુઓએ બકરીને ખાધી...
તેઓએ દાદીમાના શિંગડા અને પગ છોડી દીધા.

ગંભીર હાર, નિષ્ફળતા વગેરેનો ભોગ બનેલી વ્યક્તિ વિશે રમૂજી અને વ્યંગાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

Ostap બેન્ડર.
મહાન સ્કીમર

ઇલ્યા ઇલ્ફ અને યેવજેની પેટ્રોવની વ્યંગાત્મક નવલકથાઓમાં “ધ ટ્વેલ્વ ચેયર્સ” (1928) અને “ધ ગોલ્ડન કાફ” (1931), મુખ્ય પાત્ર ઓસ્ટેપ બેન્ડર, એક ચતુર છેતરપિંડી કરનાર છે જે શ્રેણીબદ્ધ કપટી યુક્તિઓ કરે છે, તેને વ્યંગાત્મક રીતે મહાન કહેવામાં આવે છે. સ્કીમર. તેમનું નામ અને ઉપનામ, ગ્રેટ સ્કીમર, આ પ્રકારના લોકો માટે લાગુ પડે છે.

રોમ્યુલસથી આજના દિવસ સુધી

A. S. Pushkin દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ. તે દૂરથી શરૂ થયેલી કોઈ વસ્તુ વિશેની લાંબી વાર્તાની લાક્ષણિકતા તરીકે, તેમજ લાંબા સમયથી અસ્તિત્વમાં રહેલી કોઈ વસ્તુની વ્યાખ્યા તરીકે વ્યંગાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે (રોમ્યુલસ રોમનો પૌરાણિક સ્થાપક છે).

યુવાન નખ માંથી

અભિવ્યક્તિ પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યના ઘણા સ્મારકોમાં જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "નાઇસફોરસના એપિસલ, કિવના મેટ્રોપોલિટન, વેલમાં. પ્રિન્સ વોલોડીમિર" (XII સદી): "યુવાન નખથી શુદ્ધ કરો" અને "મુરોમની ઉલિયાનીયાની વાર્તા" માં: "યુવાન નખથી ભગવાનને પ્રેમ કરો." જેનો અર્થ થાય છે: બાળપણથી, નાની ઉંમરથી.

આનંદથી મારો શ્વાસ મારા ગળામાંથી ચોરી ગયો

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ ક્રો એન્ડ ધ ફોક્સ" (1808) માંથી અવતરણ.

તમે ક્યાંથી છો, સુંદર બાળક?

એ.એસ. પુશ્કિનના નાટક "ધ મરમેઇડ" (1837) માંથી અવતરણ, આ શબ્દો સાથે રાજકુમાર લિટલ મરમેઇડને સંબોધે છે.

આ અવતરણની લોકપ્રિયતા એ.એસ. ડાર્ગોમિઝ્સ્કી (1855) દ્વારા ઓપેરા દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવી હતી, જે પુષ્કિનના નાટકના પ્લોટ પર લખવામાં આવી હતી. અવતરણ લગભગ હંમેશા વ્યંગાત્મક રીતે, મજાકમાં આપવામાં આવે છે, જે કોઈ અણધારી રીતે દેખાય છે તેના પ્રશ્ન તરીકે.

છાજલી

અર્થમાં વપરાય છે: અનિશ્ચિત સમય માટે કેટલાક કાર્યના અમલમાં વિલંબ કરવા માટે. શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમોની ઉત્પત્તિ માટે ઘણા વિકલ્પો છે:

1. અભિવ્યક્તિ ઝાર એલેક્સી મિખાઇલોવિચના સમયની છે, તેમના મહેલની સામે અરજીઓ માટેનું એક બોક્સ ખીલી ઉઠ્યું હતું, આ અરજીઓ બોયર્સ અને કારકુનો દ્વારા ઉકેલવામાં આવી હતી, ઘણા અનુત્તરિત રહ્યા હતા;
2. રશિયન ઓફિસોમાં ડેસ્કના લાંબા ડ્રોઅરમાં સૌથી નજીવી અને અવિચારી અરજીઓ અને ફરિયાદો મૂકવામાં આવી હતી.

પિતા અને પુત્રો

આઈ.એસ. તુર્ગેનેવ દ્વારા નવલકથાનું શીર્ષક (1862), જે 19મી સદીમાં બની હતી. વૃદ્ધ અને યુવાન - બે પેઢીઓ વચ્ચેના મતભેદનો પર્યાય.

ઓહ, તમે ભારે છો, મોનોમાખની ટોપી!

એ.એસ. પુશકિનની ટ્રેજેડી "બોરિસ ગોડુનોવ" (1831), બોરિસના એકપાત્રી નાટકમાંથી અવતરણ. ગ્રીકમાં "મોનોમાખ" નો અર્થ માર્શલ આર્ટિસ્ટ છે; કેટલાક બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટોના નામ સાથે જોડાયેલ ઉપનામ. પ્રાચીન રુસમાં, આ ઉપનામ કિવ વ્લાદિમીરના ગ્રાન્ડ ડ્યુક (12મી સદીની શરૂઆતમાં) ને સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેમની પાસેથી મોસ્કોના રાજાઓએ તેમના મૂળ શોધી કાઢ્યા હતા. મોનોમાખની ટોપી એ તાજ છે જેની સાથે મસ્કોવિટ રાજાઓને તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો, જે શાહી શક્તિનું પ્રતીક છે. ઉપરોક્ત અવતરણ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને દર્શાવે છે.

ભટકવાની લાલસા

તે ચિંતાથી દૂર થઈ ગયો
ભટકવાની લાલસા
(એક ખૂબ જ પીડાદાયક મિલકત,
થોડા સ્વૈચ્છિક ક્રોસ).
તેણે પોતાનું ગામ છોડી દીધું
જંગલો અને ખેતરો એકાંત...
અને તે લક્ષ્ય વિના ભટકવા લાગ્યો.

પી

હાડકાં ધોવા

તેનો અર્થ થાય છે: તેની ગેરહાજરીમાં કોઈની ચર્ચા કરો. અભિવ્યક્તિ પુનઃસંસ્કારના ભૂલી ગયેલા સંસ્કાર પર પાછા જાય છે: મૃત્યુના ત્રણ વર્ષ પછી, મૃતકને કબરમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો, હાડકાંને સડોથી સાફ કરવામાં આવ્યા હતા અને ફરીથી દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ ક્રિયા મૃતકની યાદો, તેના પાત્ર, કાર્યો અને ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન સાથે હતી.

પેચોરિન. પેચોરિન્સ્ટવો

એમ. યુ. લિર્મોન્ટોવની નવલકથા "અ હીરો ઑફ અવર ટાઇમ" (1840) નું મુખ્ય પાત્ર એ એક સામાજિક પ્રકારનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જે લેખકના મતે, જ્યારે ઊંડા, મજબૂત લોકો શોધી શક્યા ન હતા. પોતાને માટે આત્મ-અનુભૂતિનો યોગ્ય માર્ગ. વિવેચક વી.જી. બેલિન્સ્કીએ ડિસેમ્બર પછીના સમયહીનતાના આ હીરો વિશે લખ્યું છે કે તે "પ્રકૃતિની ઊંડાઈ અને ક્રિયાઓની દયનીયતા વચ્ચેના વિરોધાભાસ" દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

પેચોરિન નામ બાયરોનિક પ્રકારના રશિયન રોમેન્ટિક હીરો માટે ઘરેલું નામ બની ગયું છે, જે જીવન પ્રત્યે અસંતોષ, સંશયવાદ, આ જીવનમાં પોતાને શોધવા, અન્યની ગેરસમજથી પીડાતા અને તે જ સમયે તિરસ્કાર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમને તેથી "પેકોરીનિઝમ" - પેચોરીનનું અનુકરણ કરવાની, "રસપ્રદ" બનવાની, રહસ્યમય, જીવલેણ વ્યક્તિત્વની ભૂમિકા ભજવવાની ઇચ્છા.

પ્લેગના સમયમાં તહેવાર

એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા નાટકીય દ્રશ્યોનું નામ (1832), જેનો આધાર અંગ્રેજી કવિ જ્હોન વિલ્સનની કવિતા "પ્લેગ સિટી" નું એક દ્રશ્ય હતું. (1816). અર્થમાં વપરાયેલ: કેટલીક જાહેર આપત્તિ દરમિયાન તહેવાર, ખુશખુશાલ, નચિંત જીવન.

ખરાબ સૈનિક એ છે જે જનરલ બનવાનું વિચારતો નથી.

એ.એફ. પોગોસ્કી (1816-1874) "સૈનિકની નોંધો" (1855) ની રચનામાં, કહેવતો પર આધારિત એફોરિઝમ્સમાં, ત્યાં છે: "ખરાબ સૈનિક તે છે જે જનરલ બનવાનું વિચારતો નથી, અને તેનાથી પણ ખરાબ તે છે જે ખૂબ જ વિચારે છે જે તેની સાથે હશે." ડાહલના શબ્દકોશમાં એક કહેવત છે: "એક પાતળો સૈનિક જે જનરલ બનવાની આશા રાખતો નથી" (સીએફ. "દરેક ફ્રેન્ચ સૈનિક તેની છરીમાં માર્શલનો દંડો વહન કરે છે"). તેનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે તેના એન્ટરપ્રાઇઝ, બોલ્ડ પ્લાન, વિચારમાં કોઈને પ્રોત્સાહિત કરવા, પ્રોત્સાહિત કરવા માટે થાય છે.

પ્લ્યુશકિન. પ્લ્યુશકીનિઝમ

એન.વી. ગોગોલની કવિતા "ડેડ સોલ્સ" (1842) ના એક હીરો, એક કંજૂસ જમીનમાલિક, જેની કંજુસતા ઘેલછાના તબક્કે પહોંચી ગઈ. તેનું નામ આ પ્રકારના લોકો માટે ઘરગથ્થુ શબ્દ બની ગયું છે, અને "પ્લ્યુશકીનિઝમ" શબ્દ રોગી કંજૂસ માટે સમાનાર્થી બની ગયો છે.

પાઈકના કહેવા પર, મારી ઈચ્છા પર [વિનંતી]

રશિયન લોક વાર્તામાંથી અભિવ્યક્તિ: એમેલ્યા દ્વારા પકડાયેલ એક અદ્ભુત પાઈક, તેના દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવ્યો, આ માટે તેણીએ તેને બનાવ્યું જેથી તેની કોઈપણ ઇચ્છા પૂર્ણ થાય, તેણે ફક્ત એટલું જ કહેવું પડ્યું: “પાઇકની આજ્ઞાથી, મારા કહેવા મુજબ. ઇચ્છા, આ અને તે રહેવા દો." અર્થમાં વપરાયેલ: ચમત્કારિક રીતે, જાણે પોતે જ.

સફળતાનો ક્યારેય દોષ નથી હોતો

આ શબ્દો કેથરિન II (1729-1796) ને આભારી છે, જેમણે કથિત રીતે આ રીતે પોતાની જાતને વ્યક્ત કરી હતી જ્યારે એ.વી. સુવેરોવને 1773 માં તુર્તુકાઈ પરના હુમલા માટે લશ્કરી અદાલત દ્વારા ટ્રાયલ ચલાવવામાં આવી હતી, જે તેણે ફીલ્ડ માર્શલ રુમ્યંતસેવના આદેશો વિરુદ્ધ હાથ ધરી હતી.

જો કે, સુવેરોવની મનસ્વી ક્રિયાઓ વિશેની વાર્તા અને તેના અજમાયશ પર મુકવામાં આવ્યા વિશેની વાર્તા ગંભીર સંશોધકો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી છે અને તે ટુચકાઓના ક્ષેત્રની છે.

બીજગણિત સાથે સંવાદિતા ચકાસો

એ.એસ. પુશ્કિનની કરૂણાંતિકા "મોઝાર્ટ અને સલીરી" (1832) માંથી અભિવ્યક્તિ, સલીરીના એકપાત્રી નાટકમાંથી:

હસ્તકલા
મેં કલા માટે પાયો નાખ્યો:
હું કારીગર બન્યો: આંગળીઓ
આજ્ઞાકારી, શુષ્ક પ્રવાહ આપ્યો
અને કાન પ્રત્યે વફાદારી. અવાજો મારવા
મેં સંગીતને શબની જેમ ફાડી નાખ્યું.
મને બીજગણિત સાથે સુમેળમાં વિશ્વાસ હતો.
પછી તેણે પહેલેથી જ હિંમત કરી, વિજ્ઞાનમાં અનુભવ કર્યો,
સર્જનાત્મક સ્વપ્નના આનંદમાં વ્યસ્ત રહો.

માત્ર તર્કસંગતતા પર આધારિત કલાત્મક સર્જનાત્મકતાને અનુભૂતિને બાકાત રાખવાના નિરાશાજનક પ્રયાસનો સંદર્ભ આપવા માટે વ્યંગાત્મક રીતે વપરાય છે.

કપટી સત્ય

જેનો અર્થ થાય છે: કોઈ વસ્તુનો સાચો સાર. પ્રાચીન રુસમાં ત્રાસનો એક પ્રકાર એ હતો કે પૂછપરછ કરાયેલ વ્યક્તિના નખની નીચે સોય, નખ અથવા લાકડાના ફાચર ચલાવવામાં આવતા હતા જેથી તેને સંપૂર્ણ સત્ય કહેવા માટે દબાણ કરવામાં આવે. "તમામ ઇન્સ અને આઉટ શોધો" અભિવ્યક્તિ પણ આ સાથે જોડાયેલ છે.

થોડી રાહ જુઓ,
તમને પણ આરામ મળશે

એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "ગોથેથી" (1840):

પર્વત શિખરો
તેઓ રાતના અંધકારમાં ઊંઘે છે;
શાંત ખીણો
તાજા અંધકારથી ભરેલું;
રસ્તો ધૂળવાળો નથી,
ચાદર ધ્રૂજતી નથી...
થોડી રાહ જુઓ,
તમને પણ આરામ મળશે.

હસ્તાક્ષર કર્યા, તમારા ખભા પરથી

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) માંથી અવતરણ. ફેમુસોવ, તેના સેક્રેટરી મોલ્ચાલિનના શબ્દોના જવાબમાં કે તે વ્યવસાયિક કાગળો લાવ્યા છે જેમાં ઘણા પ્રમાણપત્રોની જરૂર છે, કહે છે:

મને ડર લાગે છે, સાહેબ, હું જીવલેણ રીતે એકલો છું,
જેથી કરીને તેમાંના ઘણા લોકો એકઠા ન થાય;
જો તમે તેને મુક્ત લગામ આપી હોત, તો તે સ્થાયી થાત;
અને મારા માટે શું મહત્વનું છે, શું મહત્વનું નથી,
મારો રિવાજ આ છે:
હસ્તાક્ષર કર્યા, તમારા ખભા પરથી.

આ અભિવ્યક્તિ એવા લોકો માટે લાગુ પડે છે કે જેઓ આ બાબત પ્રત્યે સુપરફિસિયલ, ઔપચારિક વલણ ધરાવે છે.

ગુરુવારે વરસાદ બાદ

એવું માનવામાં આવે છે કે આ અભિવ્યક્તિ એ હકીકતને કારણે છે કે જૂના દિવસોમાં ગુરુવાર પેરુન, ગર્જના અને વીજળીના દેવને સમર્પિત હતો. ખાસ કરીને દુષ્કાળ દરમિયાન વરસાદ માટે તેમને પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. લોકો માનતા હતા કે તેણે "તેના" દિવસે, ગુરુવારે સૌથી વધુ સ્વેચ્છાએ વિનંતીઓ પૂરી કરવી જોઈએ. અને આ વિનંતીઓ ઘણીવાર અપૂર્ણ રહી હોવાથી, ખ્રિસ્તીઓએ આ દેવતા વિશે તદ્દન શંકાસ્પદ બનવાનું શરૂ કર્યું અને, આવી પ્રાર્થનાઓની નિરર્થકતા વિશે ખાતરી આપી, આ વાક્ય સાથે પેરુન દેવ પ્રત્યેનો તેમનો સંપૂર્ણ અવિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો. "ગુરુવારે વરસાદ પછી" અભિવ્યક્તિ અવાસ્તવિક દરેક વસ્તુ પર લાગુ થવાનું શરૂ થયું, તે ક્યારે સાકાર થશે તે અજ્ઞાત છે.

મૂંઝવણ

અર્થ માટે વપરાય છે: મૂંઝવણ કરવી, મુશ્કેલ સ્થિતિમાં મૂકવું. ડેડ એન્ડને હજી પણ "બ્લન્ટ" સ્ટ્રીટ કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, એવી શેરી અથવા ગલી કે જેમાં પસાર થવાનો માર્ગ અથવા માર્ગ નથી. ગામડાના ઉપયોગમાં, ડેડ એન્ડનો અર્થ બે નેતરની વાડ - વાટની વાડ દ્વારા રચાયેલ શેરી પરનો ખૂણો. આમ, ડેડ એન્ડ એ ફાંદા જેવું કંઈક છે, જે તેને પસાર કરવું અથવા આગળ ચલાવવું અશક્ય બનાવે છે.

ધિક્કારપાત્ર ધાતુ

આ અભિવ્યક્તિ I. A. ગોંચારોવની નવલકથા "એન ઓર્ડિનરી સ્ટોરી" (1847) દ્વારા વ્યાપકપણે લોકપ્રિય થઈ હતી: "તમારા એક કાકા અને મિત્ર છે - શું તમે સાંભળો છો? અને જો તમને સેવા, વ્યવસાય અને ધિક્કારપાત્ર ધાતુની જરૂર હોય, તો નિઃસંકોચ મારી તરફ વળો: તમને હંમેશા એક, અને બીજો અને ત્રીજો મળશે."

જો કે, અભિવ્યક્તિ ગોંચારોવની નવલકથા પહેલા પણ પ્રચલિત હતી. ઉદાહરણ તરીકે, તે પી. ફર્મન દ્વારા “વર્કશોપ એન્ડ લિવિંગ રૂમ” (1842) અને એ.આઈ. હર્ઝેન દ્વારા “ટ્રાવેલ નોટ્સ ઑફ ધ સિટી ઑફ વેડ્રિન” (1843) માં જોવા મળે છે. જેનો અર્થ થાય છે: પૈસા.

ઝાર ગોરોખ હેઠળ

એક અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: ખૂબ લાંબા સમય પહેલા, પ્રાચીન સમયમાં, "જ્યારે રાજા વટાણા મશરૂમ્સ સાથે લડતા હતા."

આ ટેવ અમને ઉપરથી આપવામાં આવી છે:
તેણી ખુશી માટે રિપ્લેસમેન્ટ છે

A. S. Pushkin દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ.

હેડર વિશ્લેષણ પર આવો

તેનો અર્થ એ છે કે ક્યાંક મોડું પહોંચવું, જ્યારે બધું પહેલેથી જ સમાપ્ત થઈ ગયું હોય. પ્રાચીન રશિયન રિવાજ મુજબ, જ્યારે કોઈ રૂમ અથવા ચર્ચમાં પ્રવેશતા હતા, ત્યારે પુરુષો તેમની ટોપીઓ ઉતારતા હતા અને પ્રવેશદ્વાર પર તેમને ફોલ્ડ કરતા હતા. દરેક સભા કે મેળાવડાનો અંત ટોપીઓના વર્ગીકરણ સાથે થતો. લેટકોમર ટોપીઓ નાબૂદ કરવા માટે આવ્યો, એટલે કે, અંત સુધી.

જેઓ મીટીંગ માટે બેઠા હતા

વી.વી. માયાકોવ્સ્કી (1893-1930) ની કવિતામાંથી અભિવ્યક્તિ "આપણું જીવન જેઓ બેઠા છે તેમના માટે" (1922). રૂપકાત્મક રીતે જેઓ લાંબી અને બિનઉપયોગી મીટિંગ્સ, કોન્ફરન્સ વગેરેનું આયોજન કરવાનું પસંદ કરે છે.

વિલંબ એ મૃત્યુ સમાન છે

1711 માં, પ્રુટ ઝુંબેશ પહેલાં, પીટર I એ નવી સ્થાપિત સેનેટને એક પત્ર મોકલ્યો. તેમની પ્રવૃત્તિઓ માટે સેનેટરોનો આભાર, તેમણે માંગણી કરી કે તેઓ જરૂરી આદેશો સાથે વિલંબ ન કરવાનું ચાલુ રાખે, "સમય ગુમાવવો એ અફર મૃત્યુ સમાન છે." "પ્રાચીન સમયથી રશિયાનો ઇતિહાસ" માં એસ.એમ. સોલોવ્યોવ (1851 –1879), પીટર I ના 8 એપ્રિલના પત્રને ટાંકીને 1711 જી., મૂળ મુજબ, આવૃત્તિમાં તેમના શબ્દો ટાંકે છે: "મૃત્યુનો સમય ચૂકી જાય તે પહેલાં અફર મૃત્યુ સમાન છે." પીટર I ના શબ્દો વધુ સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં લોકપ્રિયતા મેળવી: "વિલંબ મૃત્યુ સમાન છે."

પક્ષી ત્રણ

એન.વી. ગોગોલની કવિતા "ડેડ સોલ્સ" (1842) માંથી અભિવ્યક્તિ: "ઓહ, ત્રણ! ત્રણ પક્ષી, તમારી શોધ કોણે કરી? જાણવા માટે, તમે ફક્ત જીવંત લોકોમાં જ જન્મી શક્યા હોત, તે ભૂમિમાં જે મજાક કરવાનું પસંદ કરતા નથી, પરંતુ અડધા વિશ્વમાં સમાનરૂપે ફેલાયેલી છે, અને આગળ વધો અને જ્યાં સુધી તે તમારી આંખો પર ન આવે ત્યાં સુધી માઇલની ગણતરી કરો. અને તે ઘડાયેલું નથી, એવું લાગે છે, રોડ અસ્ત્ર, લોખંડના સ્ક્રૂ દ્વારા પકડાયેલું નથી, પરંતુ માત્ર એક કુહાડી અને છીણી સાથે એક કાર્યક્ષમ યારોસ્લાવલ માણસ દ્વારા ઉતાવળમાં સજ્જ અને જીવંત એસેમ્બલ. ડ્રાઇવરે જર્મન બૂટ પહેર્યા નથી: તેની દાઢી અને મિટન્સ છે, અને ભગવાન જાણે શું છે તેના પર બેસે છે; અને તે ઊભો થયો અને ઝૂલ્યો, અને ગાવાનું શરૂ કર્યું - વાવંટોળની જેમ ઘોડાઓ, વ્હીલ્સમાંના પ્રવક્તા એક સરળ વર્તુળમાં ભળી ગયા, ફક્ત રસ્તો ધ્રૂજતો હતો, અને એક રાહદારી જે અટકી ગયો હતો તે ભયથી ચીસો પાડતો હતો - અને તે ત્યાં દોડી ગયો, દોડી ગયો, દોડી ગયા!.. અને તમે દૂરથી જોઈ શકો છો કે કેવી રીતે કંઈક ધૂળ ભેગી કરી રહ્યું છે અને હવામાં ડ્રિલિંગ કરી રહ્યું છે. શું તે તમારા માટે નથી, રુસ, કે તમે ઝડપી, અણનમ ટ્રોઇકાની જેમ દોડી રહ્યા છો? તમારી નીચેનો રસ્તો ધૂમ્રપાન કરે છે, પુલો ધમધમે છે, બધું પાછળ પડી જાય છે અને પાછળ રહી જાય છે. ચિંતક, ભગવાનના ચમત્કારથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, અટકી ગયો: શું આ વીજળી આકાશમાંથી ફેંકવામાં આવી હતી? આ ભયાનક ચળવળનો અર્થ શું છે? અને આ ઘોડાઓમાં કેવા પ્રકારની અજાણી શક્તિ સમાયેલી છે, જે પ્રકાશથી અજાણ છે? ઓહ, ઘોડા, ઘોડા, કેવા ઘોડા! શું તમારા મેન્સમાં વાવંટોળ છે? શું તમારી દરેક નસમાં સંવેદનશીલ કાન બળે છે? તેઓએ ઉપરથી એક પરિચિત ગીત સાંભળ્યું, એકસાથે અને તરત જ તેમના તાંબાના સ્તનોને તાણમાં લીધા અને, લગભગ તેમના પગથી જમીનને સ્પર્શ કર્યા વિના, હવામાં ઉડતી માત્ર વિસ્તરેલી રેખાઓમાં ફેરવાઈ, અને બધા ભગવાનની પ્રેરણાથી ધસી આવ્યા!.. રુસ', જ્યાં શું તમે ઉતાવળમાં છો? જવાબ આપો. જવાબ આપતો નથી. અદ્ભુત ઘંટડી વાગે છે; હવા, ટુકડાઓમાં ફાટી, ગર્જના કરે છે અને પવન બની જાય છે; પૃથ્વી પરની દરેક વસ્તુ ભૂતકાળમાં ઉડી જાય છે, અને, અન્ય લોકો અને રાજ્યો એક તરફ જાય છે અને તેને માર્ગ આપે છે!"

પક્ષીની જીભ

આ રીતે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ખગોળશાસ્ત્રના પ્રોફેસર ડી. એમ. પેરેવોશ્ચિકોવ (1788-1880) એ 1820-1840ના દાયકાની વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક ભાષા ગણાવી હતી, જે અર્થને અસ્પષ્ટ કરતા શબ્દો અને ફોર્મ્યુલેશનથી ભરેલી હતી.

રૂપકાત્મક રીતે: અગમ્ય વ્યાવસાયિક કલકલ, રોજિંદા ભાષણમાં અયોગ્ય, તેમજ અસ્પષ્ટ, કૃત્રિમ, તૂટેલી ભાષા, રશિયન ભાષાના નિયમો અને ધોરણોથી પરાયું.

બુલેટ મૂર્ખ છે, બેયોનેટ મહાન છે

મહાન રશિયન કમાન્ડર એ.વી. સુવેરોવ (1730-1800) ના શબ્દો, સૈનિકોની લડાઇ તાલીમ માટેના માર્ગદર્શિકામાંથી, "વિજયનું વિજ્ઞાન", તેમના દ્વારા 1796 માં લખાયેલ.

કોઈની આંખો પર ઊન ખેંચો

અભિવ્યક્તિ 16મી સદીમાં દેખાઈ હતી. આજકાલ તેનો અર્થ "કોઈની ક્ષમતાઓની ખોટી છાપ ઉભી કરવા" માટે થાય છે. જો કે, મૂળ અર્થ અલગ છે: મુઠ્ઠીભરી લડાઇઓ દરમિયાન, અપ્રમાણિક લડવૈયાઓ તેમની સાથે રેતીની થેલીઓ લઈ ગયા, જે તેઓએ તેમના વિરોધીઓની આંખોમાં ફેંકી દીધા. 1726 માં, આ તકનીકને ખાસ હુકમનામું દ્વારા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી હતી.

બધા બહાર જાઓ

પ્રાચીન રુસમાં મોટી ઘંટને "ભારે" કહેવામાં આવતું હતું. "તમામ ઘંટ પર પ્રહાર કરો" અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: એક જ સમયે તમામ ઘંટ વગાડો. આ તે છે જ્યાં લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ "તમામ પ્રકારની મુશ્કેલીઓ પર જાઓ" ઊભી થઈ, જેનો અર્થ થાય છે: જીવનમાં સાચા માર્ગથી ભટકી જવું, અનિયંત્રિતપણે આનંદ, ઉડાઉ અને આનંદમાં વ્યસ્ત રહેવાનું શરૂ કરવું.

એક બીજું સંસ્કરણ છે, જે દાવો કરે છે કે "બધું બહાર જવું" નો અર્થ છે "કાયદો, મુકદ્દમો શરૂ કરવો; કોઈની સામે કેસ કરો."

તોફાનને સખત ફૂંકવા દો!

એમ. ગોર્કી દ્વારા "સોંગ ઓફ ધ પેટ્રેલ" (1901) માંથી અવતરણ. રૂપકાત્મક રીતે આંચકા અને ફેરફારોને સાફ કરવાની ઇચ્છા વિશે.

જીવનની શરૂઆત

એન. એક (1902–1976) અને એ. સ્ટોલ્પર (1907–1979)ની સ્ક્રિપ્ટ (1931) પર આધારિત ફિલ્મનું શીર્ષક. ફિલ્મનો પ્લોટ અગાઉના શેરી બાળકો વિશે છે, અને હવે બાળકોના મજૂર સમુદાયના રહેવાસીઓ, કુશળ શિક્ષકોને આભારી છે, જીવનનો માર્ગ શોધી કાઢે છે અને સમાજના લાયક સભ્યો બને છે.

રૂપકાત્મક રીતે કંઈક વિશે જે વ્યક્તિને આશા રાખવાનું કારણ આપે છે કે એક ઘટનાપૂર્ણ, રસપ્રદ, સંગઠિત જીવન તેની આગળ રાહ જોશે.

આર

તૂટેલી ચાટ

એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા "ધ ટેલ ઓફ ધ ફિશરમેન એન્ડ ધ ફિશ" (1835) માંથી. અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: એક તેજસ્વી સ્થિતિ ગુમાવવી, તૂટેલી આશા.

અખરોટની જેમ કાપો

આ વાક્યમાં "નિંદા કરવી, ટીકા કરવી" નો અર્થ જૂનાના આધારે ઉદ્ભવ્યો - "(કંઈક) ખૂબ જ સારી રીતે અને સારી રીતે કરવું." તેના મૂળ અર્થમાં, અભિવ્યક્તિ સુથાર અને મંત્રીમંડળના વ્યાવસાયિક ભાષણમાં દેખાઈ હતી અને તે હકીકતને કારણે હતી કે અન્ય પ્રકારના લાકડામાંથી અખરોટનું ફર્નિચર બનાવવા માટે ઘણું કામ અને વ્યવસાયનું સારું જ્ઞાન જરૂરી હતું.

ખંજવાળ, ખભા મેળવો!
તમારા હાથને સ્વિંગ કરો!

એ.વી. કોલ્ટ્સોવની કવિતા "મોવર" (1835) માંથી અવતરણ:

ખંજવાળ, ખભા મેળવો!
તમારો હાથ ઝૂલવો! ..
બઝ, સ્કીથ,
મધમાખીઓના ટોળાની જેમ!
મોલોની, વેણી,
ચારે બાજુ ચમકી!
થોડો અવાજ કરો, ઘાસ,
પોડકોશોન્નાયા…

વ્યંગાત્મક રીતે "ખભામાંથી કાપવાની" ઇચ્છા વિશે, અવિચારી રીતે, ઉતાવળથી કાર્ય કરવાની.

કારણ હોવા છતાં, તત્વો હોવા છતાં

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824), ચેટસ્કીના શબ્દોમાંથી અવતરણ.

અર્થ માટે વપરાય છે: સામાન્ય જ્ઞાનની વિરુદ્ધ.

તમારા વિચારોને ઝાડ પર ફેલાવો

12મી સદીના રશિયન સાહિત્યના સ્મારક "ધ ટેલ ઓફ ઇગોરની ઝુંબેશ" માંથી અભિવ્યક્તિ, જે સૌપ્રથમ 1800 માં પ્રકાશિત થાય છે: "પ્રબોધકીય બોયાન, જો કોઈ ગીત બનાવવા માંગે છે, તો તેના વિચારો ગ્રે કાંટાની જેમ ઝાડ પર ફેલાય છે. જમીન પર, વાદળોની નીચે ઉન્મત્ત ગરુડની જેમ." વાદળોની નીચે ગ્રે ગરુડની જેમ." "વૃક્ષ પર ફેલાયેલ વિચાર" અભિવ્યક્તિને લેના વિવેચકોમાં વિવિધ અર્થઘટન પ્રાપ્ત થયા. કેટલાક લોકો "માયસ્યુ" શબ્દને સરખામણીના અન્ય બે સભ્યો સાથે અસંગત માને છે - "પૃથ્વી પર એક સૈનિક", "વાદળોની નીચે એક ઉન્મત્ત ગરુડ" - "માયસ્ય" વાંચવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે, પ્સકોવ સાથે "માયસ" સમજાવે છે. "માઉસ" શબ્દનો ઉચ્ચાર; પ્સકોવ પ્રાંતમાં, 19મી સદીમાં પણ, એક ખિસકોલીને ભૂશિર તરીકે ઓળખાતી હતી. અન્ય લોકો આવા રિપ્લેસમેન્ટને જરૂરી માનતા નથી, "અત્યંત ચોકસાઇ સાથે સરખામણીની સમપ્રમાણતા લાવવાની જરૂરિયાતને જોતા નથી."

ટીકાકારો "વૃક્ષ" શબ્દને શાણપણ અને પ્રેરણાના રૂપકાત્મક વૃક્ષ તરીકે સમજાવે છે: "વૃક્ષની સાથે વિચારો ફેલાવવા" - ગીતો બનાવવા માટે, પ્રેરિત કાવ્યાત્મક રચનાઓ. જો કે, "વૃક્ષની સાથે વિચારો ફેલાવવા" ના "શબ્દ" ની કાવ્યાત્મક છબી સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થ સાથે સાહિત્યિક ભાષણમાં પ્રવેશી: બિનજરૂરી વિગતોમાં જવા માટે, મુખ્ય વિચારથી વિચલિત થઈને.

ક્રોલ કરવા માટે જન્મેલા ઉડી શકતા નથી

એમ. ગોર્કીના "સોંગ ઓફ ધ ફાલ્કન" માંથી અવતરણ. I. I. Khemnitser (1745–1784) ની દંતકથા "ધ મેન એન્ડ ધ કાઉ" માં અંતિમ મેક્સિમ ગોર્કીના આ કાવ્યાત્મક સૂત્ર સાથે એકરુપ છે. દંતકથા જણાવે છે કે કેવી રીતે એક માણસે પોતાનો ઘોડો ગુમાવીને ગાય પર કાઠી બાંધી, જે "સવારની નીચે પડી ગઈ... આશ્ચર્યની વાત નથી: ગાય ઝપાટા મારવાનું શીખી ન હતી... અને તેથી તે જાણવું જોઈએ: જેનો જન્મ થયો હોય તે ક્રોલ કરી શકતો નથી. ફ્લાય."

ફ્લુફ માં કલંક

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ ફોક્સ એન્ડ ધ માર્મોટ" (1813) માંથી અભિવ્યક્તિ. શિયાળ વુડચકને ફરિયાદ કરે છે કે તેણી નિરર્થક પીડાય છે અને, નિંદા કરવામાં આવી હતી, લાંચ માટે દેશનિકાલ કરવામાં આવી હતી:

- તમે જાણો છો, હું ચિકન કૂપમાં ન્યાયાધીશ હતો,
મેં મારી બાબતોમાં મારું સ્વાસ્થ્ય અને શાંતિ ગુમાવી દીધી,
મારા મજૂરીમાં મેં ડંખ ખાવાનું પૂરું કર્યું નથી,
રાત્રે પૂરતી ઊંઘ ન આવી:
અને તે માટે હું ગુસ્સામાં પડી ગયો;
અને બધું નિંદા પર આધારિત છે. સારું, ફક્ત તેના વિશે વિચારો:
નિંદા સાંભળે તો જગતમાં કોણ સાચો હશે?
શું મારે લાંચ લેવી જોઈએ? શું હું પાગલ થઈ જઈશ?
સારું, તમે જોયું છે, હું તમારી પાછળ જઈશ,
જેથી હું આ પાપમાં સામેલ છું?
વિચારો, સારી રીતે યાદ રાખો,
- ના, કુમુષ્કા; મેં ઘણીવાર જોયું છે
કે તમારું કલંક ફ્લુફમાં ઢંકાયેલું છે.

અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: ગુનાહિત, અયોગ્ય બાબતમાં સામેલ થવું.

સાથે

વહાણમાંથી બોલ સુધી

એ.એસ. પુશ્કિન દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અભિવ્યક્તિ:

અને તેના માટે મુસાફરી કરો,
વિશ્વના અન્ય લોકોની જેમ, હું તેનાથી કંટાળી ગયો છું,
તે પાછો ફર્યો અને માર્યો
ચેટસ્કીની જેમ, વહાણથી બોલ સુધી.

આ અભિવ્યક્તિ પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગોમાં અણધાર્યા, તીક્ષ્ણ પરિવર્તનને દર્શાવે છે.

પ્રેમિકા સ્વર્ગ સાથે અને ઝૂંપડીમાં

એન.એમ. ઇબ્રાગિમોવ (1778-1818) "રશિયન ગીત" ની કવિતામાંથી અવતરણ ("સાંજે કુમારિકા સુંદર છે ..."):

શ્રીમંત માણસ, મને શોધશો નહીં:
તમે મારા આત્માને પ્રિય નથી.
હું તમારી ચેમ્બર વિશે શું ધ્યાન રાખું છું?
મારા પ્રિયજન સાથે, સ્વર્ગ અને ઝૂંપડીમાં!

અભિવ્યક્તિનો અર્થ: કૌટુંબિક સુખમાં મુખ્ય વસ્તુ એ ખાસ રોજિંદા આરામ નથી, પરંતુ પ્રેમ, પરસ્પર સમજણ, તમારા પ્રિયજન સાથે કરાર.

એક ગુણગ્રાહક ની શીખી હવા સાથે

એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ:

તેની પાસે નસીબદાર પ્રતિભા હતી
વાતચીતમાં કોઈ જબરદસ્તી નહીં
દરેક વસ્તુને હળવાશથી સ્પર્શ કરો
એક ગુણગ્રાહક ની શીખી હવા સાથે
મહત્વપૂર્ણ વિવાદમાં મૌન રહેવા માટે...

લાગણી સાથે, સંવેદના સાથે, વ્યવસ્થા સાથે

A. S. Griboedov ની કોમેડી "Wo from Wit" (1824) માંથી અવતરણ:

સેક્સટનની જેમ વાંચશો નહીં
અને લાગણી સાથે, સંવેદના સાથે, ગોઠવણ સાથે.

દંતકથા તાજી છે, પરંતુ માનવું મુશ્કેલ છે

A. S. Griboedov ની કોમેડી "Wo from Wit" (1824) માંથી અવતરણ:

કેવી રીતે સરખામણી કરવી અને જુઓ
વર્તમાન સદી અને ભૂતકાળ:
દંતકથા તાજી છે, પરંતુ માનવું મુશ્કેલ છે.

ઉત્તરીય પાલમિરા

પાલમિરા એ સીરિયાનું એક શહેર છે જે પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઉભું થયું હતું. ઇ. પ્રાચીન સમયમાં તે તેની ઇમારતોની ભવ્યતા માટે પ્રખ્યાત હતું. ઉત્તરીય પાલમિરા એ સેન્ટ પીટર્સબર્ગનું અલંકારિક નામ છે.

હોમમેઇડ સત્ય

I. Ilf અને E. Petrov "ધ ગોલ્ડન કાફ" (1931) દ્વારા નવલકથાના મુખ્ય પાત્ર, Ostap Bender દ્વારા અભિવ્યક્તિ, જેનો અર્થ તેમના દ્વારા કરવામાં આવે છે: ઊંડા લોક શાણપણ (હોમસ્પન - હોમસ્પનમાં પોશાક, બરછટથી બનેલા ખેડૂતોના કપડાં રંગ વગરનું હોમસ્પન કાપડ).

બિલાડી કરતાં કોઈ બળવાન જાનવર નથી

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા “ધ માઉસ એન્ડ ધ રેટ” (1816) માંથી અવતરણ.

- પાડોશી, તમે સારી અફવા સાંભળી છે? -
દોડીને અંદર આવતા ઉંદરે કહ્યું:
છેવટે, બિલાડી, તેઓ કહે છે, સિંહના પંજામાં પડી?
હવે આપણા માટે આરામ કરવાનો સમય છે!
આનંદ ન કરો, મારા પ્રકાશ, -
ઉંદર તેના જવાબમાં કહે છે: -
અને નિરર્થક આશા રાખશો નહીં!
જો તે તેમના પંજા સુધી પહોંચે,
તે સાચું છે, સિંહ જીવંત રહેશે નહીં:
બિલાડી કરતાં કોઈ બળવાન જાનવર નથી!”

મેગીલ્લાહ

અભિવ્યક્તિ એક "કંટાળાજનક" પરીકથામાંથી ઉદ્ભવી, જેનો ઉપયોગ બાળકોને પરીકથા કહેવાની વિનંતી સાથે ત્રાસ આપવા માટે કરવામાં આવે છે: "શું હું તમને સફેદ બળદ વિશે પરીકથા કહું? - કહો. - તમે મને કહો, અને હું તમને કહીશ, અને શું મારે તમને સફેદ બળદ વિશે પરીકથા જણાવવી જોઈએ? - કહો. - તમે મને કહો, અને હું તમને કહીશ, તે અમને કેટલો સમય લેશે, અને તે કેટલો સમય ચાલશે! શું હું તમને સફેદ બળદ વિશે પરીકથા કહું? વગેરે, જ્યાં સુધી એક પૂછીને અને બીજો જવાબ આપવાનો થાકી ન જાય. અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: સમાન વસ્તુનું અનંત પુનરાવર્તન.

સ્કાલોઝબ

A. S. Griboedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) ના નાયક, કર્નલ, ઝારવાદી રશિયાની અસંસ્કારી સૈન્યના પ્રતિનિધિ, એક અજ્ઞાની અને આત્મસંતુષ્ટ કારકિર્દીવાદી. તેનું નામ અસંસ્કારી અજ્ઞાન, માર્ટિનેટનો પર્યાય બની ગયું.

ઉમદા પરિવારમાં કૌભાંડ

આ નામ હેઠળ, 1874 માં મોસ્કોમાં એક અનામી વૌડેવિલેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું કાવતરું જર્મન કોમેડી "ડેર લીબે ઓન્કેલ" ("મોસ્કોવસ્કી વેડોમોસ્ટી", 1 ઓક્ટોબર. 1874 જી.). વૌડેવિલે 1875માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં અનામી રીતે પણ પ્રકાશિત થયું હતું. રશિયન વૌડેવિલેના લેખક, અને તેથી અભિવ્યક્તિ "ઉમદા કુટુંબમાં કૌભાંડ," એન.આઈ. કુલિકોવ છે. (1815–1891). આ વૌડેવિલે લાંબા સમય સુધી થિયેટરના ભંડારમાં રહ્યું, અને તેનું નામ કેચફ્રેઝ બની ગયું.

સ્કોટિનિન

D. I. Fonvizin ની કોમેડી "ધ માઇનોર" (1782) ના નાયક, એક પ્રકારનો અજ્ઞાની અને અસંસ્કારી જમીનમાલિક-સર્ફ, જેમની અટક તેના પાશવી સ્વભાવને દર્શાવે છે. તેનું નામ આ પ્રકારના લોકો માટે ઘરેલું નામ બની ગયું.

કંજૂસ નાઈટ

એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા એ જ નામના નાટકનો હીરો (1836), જે કંજૂસ, કંજૂસનો સમાનાર્થી છે.

તેઓ સાદગીમાં એક પણ શબ્દ બોલશે નહીં, બધું વિરોધી સાથે છે

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824), ફામુસોવના શબ્દોમાંથી અવતરણ.

તમે હાથીને શોધી શકતા નથી

આ અભિવ્યક્તિ I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ ક્યુરિયસ" (1814) માંથી ઉદ્ભવી. કુન્સ્ટકમેરાના મુલાકાતીએ ત્યાં નાના જંતુઓ જોયા, પરંતુ જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું: "શું તમે હાથી જોયો?" - જવાબો: "મેં હાથી પર ધ્યાન પણ આપ્યું નથી." "હાથીની નોંધ ન લેવી" શબ્દનો અર્થ થાય છે: સૌથી મહત્વપૂર્ણ, મહત્વપૂર્ણ વસ્તુની નોંધ લેવી નહીં.

મને સેવા કરવામાં આનંદ થશે, પરંતુ પીરસવામાં આવે છે તે બીમાર છે

A. S. Griboyedov ની કોમેડી "Wo from Wit" (1824) માંથી અવતરણ, ચેટસ્કીના શબ્દો, જેમણે સેવામાં જવાની ફામુસોવની ઓફરના જવાબમાં, આમ સેવા પ્રત્યેના તેમના વલણને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

ખરેખર હસવું એ પાપ નથી
રમુજી લાગે છે તે બધું ઉપર

એન.એમ. કરમઝિનની કવિતા "એલેક્ઝાન્ડર અલેકસેવિચ પ્લેશેવને સંદેશ" (1796) માંથી અવતરણ:

કંટાળાને લીધે મ્યુઝને કોણ બોલાવે છે?
અને સૌમ્ય ગ્રેસ, તેમના સાથી;
કવિતા અને ગદ્ય સાથે મને આનંદ આપે છે
તમારી જાતને, કુટુંબીજનો અને અજાણ્યાઓ;
દિલથી હસે છે
(હસવું એ ખરેખર પાપ નથી!)
રમુજી લાગે છે તે બધું ઉપર -
તે વિશ્વ સાથે શાંતિથી મેળવશે
અને તે તેના દિવસો સમાપ્ત કરશે નહીં
તીક્ષ્ણ લોખંડ અથવા ઝેર સાથે ...

મૂળ જુઓ!

કોઝમા પ્રુત્કોવ દ્વારા એફોરિઝમ (1854).

સોબાકેવિચ

એન.વી. ગોગોલની કવિતા “ડેડ સોલ્સ” (1842) ના એક હીરો, એક પ્રકારનો અસંસ્કારી જમીનમાલિક.

તેનું નામ પૈસાની ઉચાપતનો પર્યાય બની ગયો, એક અસંસ્કારી વ્યક્તિ જે દરેક માટે નિર્દય છે, અને તે પણ એક પૂર્વગામી.

રશિયન કવિતાનો સૂર્ય

મહાન રશિયન કવિ એ.એસ. પુષ્કિનના અર્થની અલંકારિક વ્યાખ્યા. આ અભિવ્યક્તિ કવિના મૃત્યુની ટૂંકી સૂચનામાંથી છે, જે 30 જાન્યુઆરી, 1837 ના રોજ "સાહિત્યિક ઉમેરણો" થી "રશિયન અમાન્ય" ના નંબર 5 માં પ્રકાશિત થાય છે: "આપણી કવિતાનો સૂર્ય અસ્ત થયો છે! પુષ્કિન મૃત્યુ પામ્યો, તેની મહાન કારકિર્દીની મધ્યમાં, તેના જીવનના મુખ્ય ભાગમાં મૃત્યુ પામ્યો!.. અમારી પાસે હવે આ વિશે વાત કરવાની શક્તિ નથી, અને તેની કોઈ જરૂર નથી: દરેક રશિયન હૃદય આ અવિશ્વસનીય નુકસાનની સંપૂર્ણ કિંમત જાણે છે, અને દરેક રશિયન હૃદય ટુકડા કરવામાં આવશે. પુષ્કિન! અમારા કવિ! આપણો આનંદ, આપણો રાષ્ટ્રીય ગૌરવ!.. શું તે ખરેખર સાચું છે કે આપણી પાસે હવે પુષ્કિન નથી! તમે આ વિચારની આદત પાડી શકતા નથી! 29મી જાન્યુઆરી બપોરે 2:45 કલાકે.” આ નોટિસના લેખકને સાહિત્યિક ઉમેરણોના સંપાદક પત્રકાર A. A. Kraevsky માનવામાં આવતા હતા. જો કે, તેના ભાઈને લખેલા એસ.એન.

તૂટી ગયો!

એ.વી. સુખોવો-કોબિલિન (1817-1903) "ક્રેચિન્સ્કી વેડિંગ" દ્વારા કોમેડીના નિર્માણ (1855) પછી અભિવ્યક્તિ લોકપ્રિય બની હતી. આ રીતે કોમેડીનો હીરો ક્રેચિન્સ્કી બૂમ પાડે છે જ્યારે તેણે ચાલાકીપૂર્વક શોધેલી તમામ છેતરપિંડી નિષ્ફળ ગઈ અને પોલીસ તેની ધરપકડ કરવા આવી.

સ્લીવલેસ (કામ)

આ તેઓ બેદરકારીથી, આળસથી, આડેધડ રીતે કરેલા કામ વિશે કહે છે. પ્રાચીન રુસમાં, તેઓ ખૂબ લાંબી સ્લીવ્ઝ સાથે બાહ્ય વસ્ત્રો પહેરતા હતા, જેમાંથી અનરોલ્ડ કરેલા છેડા ઘૂંટણ સુધી અથવા તો જમીન પર પડ્યા હતા. સ્વાભાવિક રીતે, આવી સ્લીવ્ઝ ઉપાડ્યા વિના, કામ વિશે વિચારવાનો કોઈ અર્થ નહોતો. આ અભિવ્યક્તિની નજીકનો અર્થ બીજો છે, જે અર્થમાં વિરુદ્ધ છે અને પછીથી જન્મે છે: "તમારા સ્લીવ્ઝને રોલ અપ સાથે કામ કરો," એટલે કે, નિર્ણાયક રીતે, ઉત્સાહથી, ઉત્સાહ સાથે.

તમામ પ્રકારના માસ્ક ફાડી નાખવું

વી.આઈ. લેનિનના લેખ "લીઓ ટોલ્સટોય, રશિયન ક્રાંતિના અરીસા તરીકે" (1908) માંથી. ટોલ્સટોયના કાર્યમાં "ચીસો પાડતા વિરોધાભાસ" જાહેર કરીને, તેમણે લખ્યું: "એક તરફ, સૌથી વધુ શાંત વાસ્તવિકતા, તમામ પ્રકારના માસ્ક ફાડી નાખે છે; બીજી બાજુ, વિશ્વની સૌથી અધમ બાબતોમાંની એકનો ઉપદેશ, એટલે કે: ધર્મ, સત્તાવાર પદ દ્વારા પાદરીઓને સ્થાન આપવાની ઇચ્છા, નૈતિક માન્યતા દ્વારા પાદરીઓ, એટલે કે, સૌથી વધુ શુદ્ધ અને તેથી ખાસ કરીને ઘૃણાસ્પદની ખેતી. પુરોહિત.

રૂપકાત્મક રીતે: આક્ષેપાત્મક લાગણીઓ અને અનુરૂપ ક્રિયાઓ.

આનંદના ફૂલો ચૂંટવું

એન.વી. ગોગોલની કોમેડી “ધ ઈન્સ્પેક્ટર જનરલ” (1836) માંથી અભિવ્યક્તિ, ખ્લેસ્તાકોવના શબ્દો: “મને ખાવાનું ગમે છે. છેવટે, તમે આનંદના ફૂલો લેવા માટે જીવો છો." તેનો અર્થ થાય છે: તમારા કુટુંબ અથવા સામાજિક ફરજ વિશે વિચાર્યા વિના, સ્વાર્થી, બેદરકારીપૂર્વક જીવનના આનંદનો આનંદ માણો.

ઘાસ પહેલાંના પાંદડાની જેમ મારી સામે ઊભા રહો!

રશિયન લોક વાર્તામાંથી અભિવ્યક્તિ. ઇવાનુષ્કા ધ ફૂલ તેના જાદુઈ ઘોડાને જોડણી સાથે બોલાવે છે: "શિવકા-બુર્કા, ભવિષ્યવાણી કૌરકો, ઘાસની સામે પાંદડાની જેમ મારી સામે ઉભા રહો." અભિવ્યક્તિનો અર્થ થાય છે: તરત જ દેખાય છે!

છુપાયેલ

એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કી દ્વારા સાહિત્યિક ભાષણમાં શબ્દનો પરિચય થયો હતો. તે સૌપ્રથમ 1843 માં તેમની વાર્તા "ધ ડબલ" માં દેખાયો, જેનો અર્થ "ચૂપ થઈ જવું, નમવું, કોઈનું ધ્યાન ન આવેલું છુપાવવું, છુપાઈ જવું" ના અર્થમાં વપરાય છે.

ભાગ્ય માણસ સાથે રમે છે

"મોસ્કોની આગ ઘોંઘાટીયા હતી, આગ બળી રહી હતી" ગીતનો એક વાક્ય જે એન.એસ. સોકોલોવ (1850) ની કવિતા "તે" (એટલે ​​​​કે નેપોલિયન) નું અનુકૂલન છે.

ધન્ય છે તે જેણે આ દુનિયાની મુલાકાત લીધી છે
જીવલેણ ક્ષણોમાં

F. I. Tyutchev (1803–1873) “Cicero” (1836) ની કવિતામાંથી અવતરણ. એડમાં. "ટ્યુત્ચેવ. ગીતો" (1965): "ધન્ય છે તે જેણે મુલાકાત લીધી..."

ખુશ કલાકો જોતા નથી

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) માંથી અવતરણ. આ અભિવ્યક્તિ શિલર દ્વારા નાટક "પીકોલોમિની" (1800) ના શબ્દો સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે: "ડાઇ ઉહર સ્ક્લાગ્ટ કીનેમ ગ્લીક્લિહેન" ("ઘડિયાળ સુખી વ્યક્તિ માટે પ્રહાર કરતી નથી").

લેફ્ટનન્ટ શ્મિટના પુત્રો

I. Ilf અને E. Petrov (1931) ની વ્યંગાત્મક નવલકથા "ધ ગોલ્ડન કાફ" ના પ્રથમ બે પ્રકરણો હોંશિયાર છેતરપિંડી કરનારાઓ વિશે જણાવે છે જેઓ નાવિકોના ક્રાંતિકારી બળવાના નેતા લેફ્ટનન્ટ શ્મિટના પુત્રો તરીકે દર્શાવીને વિવિધ લાભો મેળવે છે. 1905 માં સેવાસ્તોપોલ, જેને શાહી અદાલતના ચુકાદાથી ગોળી મારી દેવામાં આવી હતી. "લેફ્ટનન્ટ શ્મિટના પુત્રો" નામ, જે લોકપ્રિય બન્યું છે, તે આ પ્રકારના બદમાશોને લાગુ પડે છે.

હોબાળો ભડકી ગયો

"ભીના જંગલમાં આગ લાગી" એ ઉક્તિ "પાઈનના ઝાડને કારણે ભીના જંગલમાં આગ લાગી" એ કહેવત પરથી આવે છે, જેનો અર્થ છે કે મોટી મુશ્કેલી માત્ર નાનકડી રકમથી ઊભી થઈ શકે છે.

આઇવાઝોવ્સ્કીના બ્રશને લાયક પ્લોટ

એ.પી. ચેખોવના નાટક “અંકલ વાન્યા” (1897) માંથી અવતરણ. ટેલિગિન આ શબ્દસમૂહનો ઉચ્ચાર કરે છે. સેરેબ્ર્યાકોવ સાથેના વોનિટ્સ્કીના ઝઘડા વિશે જૂની બકરીના શબ્દોના જવાબમાં: "હમણાં જ તેઓએ અવાજ કર્યો, ત્યાં ગોળીબાર થયો - તે એક કલંક છે," તેણે ટિપ્પણી કરી: "હા, આઇવાઝોવ્સ્કીના બ્રશને લાયક પ્લોટ." ચેખોવ પહેલાં, આ અભિવ્યક્તિ 1860 અને 1870 ના દાયકાના પત્રકારત્વમાં પહેલેથી જ મળી આવી હતી, અને થોડા અલગ સ્વરૂપમાં - "કોઈના બ્રશને લાયક" - તે પહેલા ઉપયોગમાં લેવાતી હતી; ઉદાહરણ તરીકે, પુષ્કિનમાં, “લિટ. gaz.", 1830, અમે વાંચીએ છીએ: "સોરવંતસોવની છબી [ફોનવિઝિન દ્વારા "પ્રિન્સેસ ખાલદીના સાથેની વાતચીત" માં] પ્રોસ્તાકોવ પરિવારને દોરવામાં આવેલા બ્રશને લાયક છે."

ટી

રેન્કનું કોષ્ટક

રશિયામાં જાહેર સેવા માટેની પ્રક્રિયા પર પીટર I (1722) ના કાયદા દ્વારા સ્થાપિત લશ્કરી, નાગરિક અને કોર્ટ વિભાગોની રેન્કની સૂચિનું આ નામ છે. રૂપકાત્મક રીતે: વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં યોગ્યતાનું તુલનાત્મક મૂલ્યાંકન.

તેથી તેણે અંધકારમય અને નિસ્તેજ રીતે લખ્યું

એ.એસ. પુશ્કિન (1828) ની શ્લોક "યુજેન વનગિન" માં નવલકથામાંથી અવતરણ, વ્લાદિમીર લેન્સકીની કવિતાઓની લાક્ષણિકતાઓ:

તેથી તેણે અંધકારમય અને નિસ્તેજ રીતે લખ્યું,
(આપણે જેને રોમેન્ટિકવાદ કહીએ છીએ,
જોકે અહીં કોઈ રોમેન્ટિકવાદ નથી
મને દેખાતું નથી...)

થિયેટર હેંગરથી શરૂ થાય છે

મોસ્કો આર્ટ થિયેટર કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી (1863–1938)ના સ્થાપકોમાંના એક દ્વારા એફોરિઝમ. તેમના લખાણોમાં આવી કોઈ એફોરિઝમ નથી, પરંતુ મૌખિક અફવા તેને આભારી છે. 23 જાન્યુઆરી, 1933 ના રોજ મોસ્કો આર્ટ થિયેટર ક્લોકરૂમ વર્કશોપને કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીના પત્રમાં આ એફોરિઝમની નજીકનો એક વાક્ય જોવા મળે છે. "તેમના સિત્તેરમા જન્મદિવસના દિવસે શુભેચ્છાનો જવાબ આપતા, તેમણે લખ્યું: "અમારું આર્ટ થિયેટર અલગ છે. તેમાંના અન્ય ઘણા થિયેટરમાંથી, તમે થિયેટર બિલ્ડિંગમાં પ્રવેશ કરો છો તે ક્ષણથી પ્રદર્શન શરૂ થાય છે. આવનારા દર્શકોને આવકારનાર તમે સૌ પ્રથમ છો..."

ડાર્ક કિંગડમ

આ N. A. Dobrolyubov દ્વારા એક લેખ (1859) નું શીર્ષક છે, જે A. N. Ostrovsky ના નાટકોના વિશ્લેષણને સમર્પિત છે. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા વિવિધ પ્રકારના વેપારી જુલમ વિશે બોલતા, ડોબ્રોલિયુબોવે એક સામાન્યીકરણ કર્યું અને સામંતવાદી રશિયાના જીવનને "શ્યામ સામ્રાજ્ય", "એક દુર્ગંધ મારતી અંધારકોટડી", "નિસ્તેજ પીડાદાયક પીડાની દુનિયા, જેલની દુનિયા, મૃત્યુદંડ" તરીકે દર્શાવ્યું. મૌન." “આ અંધારી દુનિયામાં કંઈ પવિત્ર નથી, કંઈ શુદ્ધ નથી, કંઈપણ યોગ્ય નથી: જુલમ જે તેના પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જંગલી, પાગલ, ખોટું, તેણે સન્માન અને અધિકારની બધી ચેતનાને દૂર કરી દીધી છે ... અને જ્યાં માનવ ગૌરવ ધૂળમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યું હોય ત્યાં તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી. અને અત્યાચારીઓ, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, પ્રેમ અને ખુશીમાં વિશ્વાસ અને પ્રામાણિક કાર્યની પવિત્રતા દ્વારા નિર્દયતાથી કચડી નાખવામાં આવે છે." ડોબ્રોલીયુબોવના લેખના દેખાવ પછી, "શ્યામ સામ્રાજ્ય" અભિવ્યક્તિનો અર્થ માત્ર જુલમી વેપારીઓની દુનિયા અથવા સામાન્ય રીતે અંધકારમય અને જડ વાતાવરણનો જ નહીં, પરંતુ નિરંકુશ-સર્ફ રશિયાનું પ્રતીક બની ગયો (જુઓ. શ્યામ સામ્રાજ્ય).

તિમુરોવેટ્સ

આર્કાડી ગૈદર (એ.પી. ગોલીકોવનું ઉપનામ, 1904-1941) દ્વારા વાર્તાનો હીરો “તૈમૂર અને તેની ટીમ” (1940), પહેલવાન તૈમૂર નક્કી કરે છે, તેના દ્વારા એકત્ર કરાયેલ તેના સાથીઓની ટીમ સાથે મળીને, પરિવારોની સંભાળ લેવાનું રેડ આર્મીમાં ગયેલા સૈનિકોની. ગૈદરની વાર્તા, જેણે રોજિંદા જીવનમાં અસાધારણ જોવાનું સંચાલન કર્યું, તેણે શાળાના બાળકોમાં તૈમુરાઈટ્સની સામાજિક ચળવળને જન્મ આપ્યો, જેઓ તેમના વર્તનમાં બહાદુર, સક્રિય, પ્રામાણિક અને ઉદાર તૈમૂરનું અનુકરણ કરે છે. વાર્તાનો હીરો અસંખ્ય યુવાન દેશભક્તો માટે એક મોડેલ બન્યો જેણે મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધના મુશ્કેલ વર્ષો દરમિયાન માતૃભૂમિને મદદ કરી.

જીભ પર પેક

પીપ એ પક્ષીની જીભની ટોચ પરનો એક નાનો શિંગડાનો ટ્યુબરકલ છે જે તેમને ખોરાક લેવામાં મદદ કરે છે. આ ટ્યુબરકલની વૃદ્ધિ બીમારીની નિશાની હોઈ શકે છે. પીડાદાયક, સખત પિમ્પલ્સ વ્યક્તિની જીભ પર પણ દેખાઈ શકે છે; તેઓને ટીપુન્સ પણ કહેવામાં આવતા હતા અને કપટની નિશાની માનવામાં આવતા હતા. આ અવલોકનો અને અંધશ્રદ્ધાઓમાંથી એક અસ્પષ્ટ સૂત્રનો જન્મ થયો: "તમારી જીભ પર ટીપ!" તેનો મુખ્ય અર્થ હતો: "તમે જૂઠા છો: તમારી જીભ પર પીપ દેખાવા દો!" હવે આ જોડણીનો અર્થ કંઈક અંશે બદલાઈ ગયો છે. "તમારી જીભને ટિપ કરો!" - એક વ્યંગાત્મક ઇચ્છા જેણે નિર્દય વિચાર વ્યક્ત કર્યો, કંઈક અપ્રિય આગાહી કરી.

નીચા સત્યનો અંધકાર મને વધુ પ્રિય છે

છેતરપિંડી જે આપણને ઉન્નત કરે છે

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા "હીરો" (1831) માંથી અવતરણ.

યુ

ક્યાંય મધ્યમાં

અભિવ્યક્તિનો અર્થ છે: ખૂબ દૂર, ક્યાંક રણમાં. કુલિચકી એ સંશોધિત બોલીનો શબ્દ છે કુલિઝકી (કુલિગમાંથી) જેનો અર્થ થાય છે “જંગલ સાફ; સળગાવવામાં આવેલ, કાપેલા અને ખેતી માટે અનુકૂળ સ્થાનો તેમજ સ્વેમ્પમાં રહેલા ટાપુઓ." કુલિઝ્કી, એક નિયમ તરીકે, ગામડાઓ અને ગામડાઓથી દૂર હતા, તેથી અભિવ્યક્તિનો અર્થ: "ક્યાંય મધ્યમાં" - ખૂબ દૂર, કોઈને ક્યાં ખબર નથી.

ભયંકર સદી, ભયંકર હૃદય

એ.એસ. પુષ્કિનના નાટક “ધ મિઝરલી નાઈટ” (1836) માંથી અવતરણ. કેટલીકવાર તે અચોક્કસ રીતે ટાંકવામાં આવે છે: "ભયંકર" ને બદલે - "લોખંડ".

આપણા યુગનું મન, સન્માન અને અંતરાત્મા

V.I. લેનિનના લેખ "રાજકીય બ્લેકમેલ" (1917) માંથી, જેમાં તેમણે તેમના પક્ષ (બોલ્શેવિક્સ) ને આ રીતે દર્શાવ્યા છે. એક અલગ, બિન-બોલ્શેવિક અભિગમ ધરાવતા રશિયન પ્રેસ સામે બોલતા, તેના પત્રકારોને "બ્લેકમેલર" અને "નિંદા કરનારા" ગણાવતા, વી.આઈ. લેનિને લખ્યું: "અમે બ્લેકમેલર્સને બ્રાન્ડિંગ કરવામાં અડગ રહીશું. અમે વર્ગ-સભાન કાર્યકરોના દરબારમાં, અમારા પક્ષના દરબારમાં સહેજ પણ શંકાઓને તપાસવામાં અડગ રહીશું, અમે તેમાં વિશ્વાસ કરીએ છીએ, તેમાં આપણે આપણા યુગનું મન, સન્માન અને અંતરાત્મા જોઈએ છીએ ..."

નેતૃત્વ, વિશેષ નૈતિક ગુણો, વિશેષ જ્ઞાનનો દાવો કરતા પક્ષ વિશે વ્યંગાત્મક રીતે ટાંક્યા.

ઉમા વોર્ડ

જૂના રશિયનમાં "ચેમ્બર" શબ્દનો અર્થ પથ્થરની ઇમારતમાં મોટો ઓરડો છે. પછી તે આવી વિશાળ ઇમારતોમાં સ્થિત વિવિધ સંસ્થાઓમાં લાગુ થવાનું શરૂ થયું: આર્મરી ચેમ્બર, ચેમ્બર ઓફ ફેસેટ્સ... તમામ પ્રકારની મીટિંગ્સ સામાન્ય રીતે ચેમ્બરમાં થતી હતી, બોયર્સ તેમાં "સાર્વભૌમના ડુમા વિશે વિચારતા હતા". આ તે છે જ્યાં અભિવ્યક્તિ "મન ચેમ્બર" ઊભી થઈ, જે ઋષિઓના સંપૂર્ણ સંગ્રહની સમાન બુદ્ધિમાં વ્યક્તિનું નિરૂપણ કરે છે. પાછળથી, જો કે, તેનો વ્યંગાત્મક અર્થ પ્રાપ્ત થયો: હવે તેઓ સ્માર્ટ લોકો કરતાં મૂર્ખ વિશે વધુ વખત આ કહે છે.

મધ્યસ્થતા અને ચોકસાઈ

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) માં આ શબ્દો સાથે, મોલ્ચાલિન તેના બે ગુણોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

અપમાનિત અને નારાજ

એફ.એમ. દોસ્તોવસ્કીની નવલકથા (1861)નું શીર્ષક. અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ એવા લોકોના વર્ણન તરીકે થાય છે જેઓ અધિકારીઓની મનસ્વીતાથી પીડાય છે, શક્તિશાળી, જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ વગેરે.

મદદગાર મૂર્ખ દુશ્મન કરતાં વધુ ખતરનાક છે

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ હર્મિટ એન્ડ ધ બેર" (1808) માંથી અભિવ્યક્તિ:

જો કે સેવા અમને જરૂર પ્રિય છે,
પરંતુ દરેક જણ જાણે નથી કે તેનો સામનો કેવી રીતે કરવો:
ભગવાન તમને મૂર્ખનો સંપર્ક ન કરે!
મદદગાર મૂર્ખ દુશ્મન કરતાં વધુ ખતરનાક છે.

અભ્યાસ, અભ્યાસ અને અભ્યાસ

V. I. લેનિનના લેખ "ઓછું સારું છે" (1923) માંથી ઉદ્દભવેલું એક સૂત્ર: "આપણે દરેક કિંમતે આપણા રાજ્ય ઉપકરણને અપડેટ કરવાનું કાર્ય જાતે સેટ કરવું જોઈએ: પ્રથમ, અભ્યાસ કરવો, બીજું, અભ્યાસ કરવો અને ત્રીજું, અભ્યાસ કરવો અને પછી બનાવવું. ખાતરી કરો કે આપણા દેશમાં વિજ્ઞાન એક મૃત અક્ષર અથવા ફેશનેબલ વાક્ય નથી (અને આ, પ્રમાણિકપણે, આપણા દેશમાં ખાસ કરીને ઘણીવાર થાય છે), જેથી વિજ્ઞાન ખરેખર માંસ અને લોહીમાં પ્રવેશ કરે છે, રોજિંદા જીવનના અભિન્ન તત્વમાં ફેરવાય છે. સંપૂર્ણપણે અને ખરેખર."

એફ

ફેમુસોવ

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) ના નાયક, એક મહત્વપૂર્ણ મોસ્કો સજ્જન, જે “સરકારી સ્થાને મેનેજર” નો હોદ્દો ધરાવે છે, એક અમલદાર-કારકિર્દીવાદી, તેના ઉપરના લોકો પ્રત્યે આગ્રહી અને તેના ગૌણ અધિકારીઓ પ્રત્યે ઘમંડી. કેટલાક ટીકાકારોએ તેની અટક લેટિન શબ્દ ફામા (અફવા) પરથી ઉતરી હોવાનું સમજાવ્યું હતું; અન્ય લોકો તેનું મૂળ અંગ્રેજી શબ્દ પ્રખ્યાત (પ્રખ્યાત, પ્રખ્યાત) પરથી સમજાવે છે. આ નામ આ પ્રકારના લોકો માટે ઘરેલું નામ બની ગયું છે.

ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ અને ગીતકારો

13 ઓક્ટોબર, 1959 ના રોજ સાહિત્યિક ગેઝેટમાં પ્રકાશિત થયેલ બી. સ્લુત્સ્કીની કહેવાતી શીર્ષકવાળી કવિતામાંથી કવિઓના મહત્વ સાથે ચોક્કસ વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં કામ કરતા ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ-વૈજ્ઞાનિકોના મહત્વની વિરોધાભાસી અભિવ્યક્તિ.

ફિલકાનું પ્રમાણપત્ર

આ અભિવ્યક્તિના લેખકને ઝાર ઇવાન IV માનવામાં આવે છે, જે તેના સામૂહિક ફાંસીની સજા અને હત્યાઓ માટે લોકપ્રિય હુલામણું નામ છે. તેની શક્તિને મજબૂત કરવા માટે, ઇવાન ધ ટેરીબલે ઓપ્રિનીના રજૂ કરી, જેણે આખા રુસને ભયભીત કરી દીધા. આ સંદર્ભે, મોસ્કો મેટ્રોપોલિટન ફિલિપે, ઝારને તેમના અસંખ્ય સંદેશાઓ - પત્રોમાં - ગ્રોઝનીને ઓપ્રિચિનાને વિસર્જન કરવા માટે મનાવવાની કોશિશ કરી. ગ્રોઝનીએ તિરસ્કારપૂર્વક જિદ્દી મેટ્રોપોલિટન ફિલકા અને તેના પત્રો - ફિલકા પત્રો કહ્યા. ઇવાન ધ ટેરીબલ અને તેના રક્ષકોની હિંમતભરી નિંદા માટે, મેટ્રોપોલિટન ફિલિપને ટવર્સકોય મઠમાં કેદ કરવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં માલ્યુતા સ્કુરાટોવ દ્વારા તેનું ગળું દબાવવામાં આવ્યું હતું. "ફિલ્કીનાનો પત્ર" અભિવ્યક્તિ લોકોમાં મૂળ બની ગઈ છે. શરૂઆતમાં તેઓએ ફક્ત એવા દસ્તાવેજો વિશે વાત કરી કે જેમાં કોઈ કાનૂની બળ નથી. અને હવે તેનો અર્થ "અજ્ઞાન, નબળી રીતે તૈયાર કરાયેલ દસ્તાવેજ" પણ થાય છે.

બોર્ડેક્સના ફ્રેન્ચમેન

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824) માંથી અભિવ્યક્તિ, ચેટસ્કીના શબ્દો:

તે રૂમમાં એક નજીવી મીટિંગ છે:
બોર્ડેક્સનો ફ્રેન્ચમેન, તેની છાતીને દબાણ કરતો,
તેની આસપાસ એક પ્રકારની સાંજ ભેગી થઈ
અને તેણે જણાવ્યું કે તે કેવી રીતે પ્રવાસની તૈયારી કરી રહ્યો હતો
રશિયા માટે, અસંસ્કારી લોકો માટે, ભય અને આંસુ સાથે ...

કેટલાક ઘમંડી, ઘમંડી વિદેશીઓને સંબોધવા માટે વ્યંગાત્મક રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

એક્સ

ખ્લેસ્તાકોવ, ખ્લેસ્તાકોવવાદ

એન.વી. ગોગોલની કોમેડી “ધ ઈન્સ્પેક્ટર જનરલ” (1836)નો હીરો જૂઠો અને બડાઈ મારનાર છે. તેનું નામ ઘરગથ્થુ નામ બની ગયું; “ખ્લેસ્તાકોવિઝમ”, “ખ્લેસ્તાકોવિઝમ” એ બેશરમ, ઘમંડી જૂઠ છે.

યાતનાઓમાંથી પસાર થવું [પરીક્ષાઓ]

આ અભિવ્યક્તિ મૃત પાપીઓના આત્માઓની યાતનાઓ અથવા "અગ્નિપરીક્ષાઓ"માંથી પસાર થતા પ્રાચીન ખ્રિસ્તી માન્યતા પર પાછા ફરે છે, જ્યારે દાનવો તેમને તમામ પ્રકારની યાતનાઓ ભોગવે છે.

સોવિયેત પ્રેસમાં આ અભિવ્યક્તિ એ.એન. ટોલ્સટોયની (1882/83-1945) ટ્રાયોલોજી "વૉકિંગ થ્રુ ટોર્મેન્ટ" ના દેખાવ પછી ખાસ કરીને લોકપ્રિય બની હતી. (1920–1941) ગૃહ યુદ્ધના યુગથી, જે તેના નાયકોની પીડાદાયક વૈચારિક શોધ અને તેમના પર પડેલી મુશ્કેલ કસોટીઓ વિશે જણાવે છે. મુશ્કેલ, વૈવિધ્યસભર જીવન પરીક્ષણો સૂચવે છે જે એક પછી એક વ્યક્તિ પર પડે છે.

આર્થિક માણસ

"લિટલ થિંગ્સ ઇન લાઇફ" (1886) શ્રેણીમાંથી M. E. Saltykov-Schchedrin દ્વારા એક નિબંધનું શીર્ષક. "આર્થિક ખેડૂત" ની વ્યક્તિમાં, સાલ્ટીકોવ "પ્રામાણિક", "વાજબી" મધ્યમ ખેડૂતના પ્રકારનું નિરૂપણ કરે છે, જેનું જીવનનું એકમાત્ર લક્ષ્ય વ્યક્તિગત સમૃદ્ધિ બનાવવાનું છે.

જો કે આંખ જોઈ શકે છે, દાંત સુન્ન છે

I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ ફોક્સ એન્ડ ધ ગ્રેપ્સ" (1808) માંથી અવતરણ. પહેલેથી જ 19 મી સદીના મધ્યમાં. આ અભિવ્યક્તિને લોક કહેવત માનવામાં આવતી હતી અને રશિયન લોકકથાઓના સંગ્રહમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.

ઓછામાં ઓછું તમારા માથા પર દાવ છે

આ તેઓ હઠીલા, અવિશ્વસનીય અથવા ઉદાસીન વ્યક્તિ વિશે કહે છે. દાવ કાપવાનો અર્થ એ છે કે કુહાડી વડે લાકડી (દાવ) તીક્ષ્ણ કરવી. હઠીલા વ્યક્તિના માથાની કઠિનતા અને તાકાત પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.

પાઠ્યપુસ્તક ચળકાટ

V. V. Mayakovsky ની કવિતા "એનિવર્સરી" (1924) માંથી અભિવ્યક્તિ, પુષ્કિનના જન્મની 125મી વર્ષગાંઠ માટે લખવામાં આવી છે; આ કવિતામાં, પુષ્કિનને સંબોધતા, કવિ કહે છે:

હું તને પ્રેમ કરું છું, પણ જીવંત, મમી નહીં,
તેઓ પાઠ્યપુસ્તક ગ્લોસ લાવ્યા.
મારા મતે, તમારા જીવનકાળ દરમિયાન, મને લાગે છે, તમે પણ ગુસ્સે થયા હતા.
આફ્રિકન!

આ અભિવ્યક્તિ વાસ્તવિકતાની "વાર્નિશિંગ", તેની સુશોભિત છબીને દર્શાવે છે.

સી

પ્રિન્સેસ નેસ્મેયાના

એક રશિયન લોકકથામાં, પ્રિન્સેસ નેસ્મેયાના એ શાહી પુત્રી છે જે "ક્યારેય હસતી નથી, ક્યારેય હસતી નથી, જાણે તેનું હૃદય કોઈ બાબતમાં ખુશ ન હોય." આને પ્રતીકાત્મક રીતે શાંત વ્યક્તિ, શરમાળ વ્યક્તિ કહેવામાં આવે છે.

એચ

તને શું જોઈએ છે?

આ રીતે M.E. Saltykov-Schedrin એ અખબારને "ન્યૂ ટાઇમ" નામ આપ્યું, જે 19મી સદીના 70 અને 80 ના દાયકામાં પ્રખ્યાત બન્યું. તેના રાજકીય ભ્રષ્ટાચાર, સિદ્ધાંતહીનતા અને રાજકીય ચુનંદા વર્ગ માટે અનુકૂલનક્ષમતા સાથે (લેખ "મધ્યમતા અને ચોકસાઈના વાતાવરણમાં", "ધ સાયલન્ટ લોર્ડ", "આખું વર્ષ", વગેરે). આ એક સામાન્ય વાક્ય છે જેની સાથે કામદારો ઓર્ડરની રાહ જોતા હોય ત્યારે તેમના માસ્ટરને સંબોધતા હતા.

એક કેસમાં માણસ

એ.પી. ચેખોવ દ્વારા વાર્તાનું શીર્ષક (1898).

મુખ્ય પાત્ર પ્રાંતીય શિક્ષક બેલિકોવ છે, જે કોઈપણ નવીનતાઓથી ડરતા હોય છે, "બોસ" દ્વારા મંજૂરી ન હોય તેવી ક્રિયાઓ તેમજ સામાન્ય રીતે વાસ્તવિકતા. તેથી તેમની પ્રિય અભિવ્યક્તિ: "ભલે શું થાય..." અને, લેખક લખે છે તેમ, બેલિકોવને "પોતાને શેલથી ઘેરી લેવાની, પોતાના માટે બનાવવાની સતત અને અનિવાર્ય ઇચ્છા હતી, તેથી કહીએ તો, એક કેસ જે તેને એકાંત કરશે અને તેને બાહ્ય પ્રભાવોથી સુરક્ષિત કરશે."

લેખકે પોતે આ અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ સામાન્ય સંજ્ઞા તરીકે કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમની બહેન એમ.પી. ચેખોવાને લખેલા પત્રમાં, તેમણે લખ્યું (નવેમ્બર 19, 1899): “નવેમ્બરનો પવન જોરથી ફૂંકાઈ રહ્યો છે, સીટી વગાડી રહ્યો છે, છત ફાડી રહ્યો છે. હું ટોપીમાં, પગરખાંમાં, બે ધાબળા નીચે, શટર બંધ રાખીને સૂઉં છું - કેસમાં એક માણસ."

રમતિયાળ અને વ્યંગાત્મક રીતે: એક વ્યક્તિ જે ખરાબ હવામાન, ડ્રાફ્ટ્સ, અપ્રિય બાહ્ય પ્રભાવોથી ડરતી હોય છે.

માણસ - તે ગર્વ લાગે છે

એમ. ગોર્કીના નાટક “એટ ધ લોઅર ડેપ્થ્સ” (1902) માંથી અભિવ્યક્તિ, સાટિનના શબ્દો: “માણસ! તે મહાન છે! તે... ગર્વ લાગે છે! માનવ! તમારે વ્યક્તિનું સન્માન કરવું જોઈએ."

રાત જેટલી અંધારી, તારાઓ તેટલા તેજસ્વી

એ.એન. મેયકોવ (1821–1897) ની કવિતામાંથી અવતરણ, 19મી સદીના 80ના દાયકાના ચક્રમાંથી. "એપોલોડોરસ ધ નોસ્ટિક તરફથી":

એમ ન કહો કે મોક્ષ નથી
તમે દુઃખમાં કેમ થાકી ગયા છો:
રાત જેટલી અંધારી, તારાઓ તેટલા તેજસ્વી...

આપ કેમ હસી રહ્યા છો?
તમે તમારી જાત પર હસો છો!

એન.વી. ગોગોલની કોમેડી "ધ ઇન્સ્પેક્ટર જનરલ" (1836) માંથી અવતરણ, મેયરના શબ્દો: "જુઓ... જુઓ કે મેયરને કેવી રીતે મૂર્ખ બનાવવામાં આવે છે... તમે માત્ર હસવાના પાત્ર બનશો જ નહીં, પણ ક્લિક કરનાર પણ હશે, એક કાગળ નિર્માતા, જે તમને કોમેડીમાં દાખલ કરશે. તે અપમાનજનક છે! રેન્ક અને ટાઇટલને છોડવામાં આવશે નહીં, અને દરેક તેમના દાંત ઉઘાડશે અને તાળીઓ પાડશે. આપ કેમ હસી રહ્યા છો? તમે તમારી જાત પર હસી રહ્યા છો!"

ચિચિકોવ

એન.વી. ગોગોલની કવિતા "ડેડ સોલ્સ" (1842) નો હીરો, એક ઉમદા કારકિર્દીવાદી, બદમાશ, છેતરપિંડી કરનાર અને પૈસાની ઉચાપત કરનાર, બહારથી "સુખદ", "શિષ્ટ અને લાયક વ્યક્તિ" છે. તેનું નામ આ પ્રકારના લોકો માટે ઘર-પરિવારનું નામ બની ગયું છે.

વાંચન એ શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ છે

શુ કરવુ?

N. G. Chernyshevsky (1828–1889) દ્વારા સામાજિક-રાજકીય નવલકથા (1863)નું શીર્ષક. નવલકથા સમાજવાદની સમસ્યાઓ, સ્ત્રીઓની મુક્તિ, "નવા લોકો" - ક્રાંતિકારી નેતાઓના પ્રકારોને ઓળખે છે અને સામ્યવાદી સમાજમાં સુખી જીવનનું સ્વપ્ન વ્યક્ત કરે છે.

આવનારા દિવસોમાં મારા માટે શું સંગ્રહ છે?

A. S. Pushkin દ્વારા "યુજેન વનગિન" (1831) શ્લોકમાં નવલકથામાંથી અવતરણ. પી.આઇ. ચાઇકોવ્સ્કીના ઓપેરા (1878) - લેન્સકીના એરિયા ("ક્યાં, ક્યાં ગયા, મારા વસંતના સોનેરી દિવસો...")ને કારણે આ શબ્દસમૂહને વ્યાપક લોકપ્રિયતા મળી.

કેવું કમિશન, સર્જક,
પુખ્ત પુત્રીના પિતા બનવા માટે!

A. S. Griboyedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824), ફામુસોવના શબ્દોમાંથી અવતરણ. (અહીં "કમિશન" શબ્દનો અર્થ છે: મુશ્કેલીઓ, મુશ્કેલીઓ.)

આપણી પાસે જે છે, આપણે રાખતા નથી, ગુમાવ્યા પછી, આપણે રડીએ છીએ

કોઝમા પ્રુત્કોવ દ્વારા "ધ ફ્રુટ્સ ઓફ થોટ્સ" (1854) માંથી એક એફોરિઝમ, જેણે એસ. સોલોવ્યોવ દ્વારા વૌડેવિલે (1844) ના નામનું પુનરાવર્તન કર્યું.

જે થશે તે સરસ થશે

એ.એસ. પુશકીનની કવિતામાંથી અવતરણ "જો જીવન તમને છેતરે છે" (1825).

શું સારું અને શું ખરાબ

વી.વી. માયાકોવ્સ્કી દ્વારા બાળકો માટેની કવિતાનું શીર્ષક (1925).

એસ. એચ

એક રૂમમાં ગયો, બીજા રૂમમાં ગયો

A. S. Griboedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824); ફેમુસોવ, સોફિયાના રૂમ પાસે મોલ્ચાલિનને શોધીને, ગુસ્સાથી તેને પૂછે છે: "તમે અહીં છો, સાહેબ, કેમ?" સોફિયા, મોલ્ચાલિનની હાજરીને ન્યાયી ઠેરવતા, ફેમુસોવને કહે છે:

હું તમારા ગુસ્સાને કોઈપણ રીતે સમજાવી શકતો નથી.
તે અહીં ઘરમાં રહે છે, કેવું મોટું કમનસીબી!
હું રૂમમાં ગયો અને બીજા રૂમમાં ગયો.

શેમ્યાકિન કોર્ટ

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ અર્થમાં થાય છે: ખોટું, અન્યાયી અજમાયશ; શેમ્યાકીના કોર્ટ વિશેની જૂની રશિયન વ્યંગાત્મક વાર્તામાંથી ઉદ્ભવ્યો, જેણે સામંતશાહી અદાલતની મનસ્વીતા અને સ્વાર્થને છતી કરી. પ્રિન્સ દિમિત્રી શેમ્યાકા (1453 માં મૃત્યુ પામ્યા) ના વ્યક્તિત્વને સમર્પિત આ વાર્તાને વ્યાપક લોકપ્રિયતા મળી; તે 17મી અને 18મી સદીની ઘણી હસ્તપ્રતોમાં સચવાયેલી છે. અને લોકપ્રિય પ્રિન્ટ અને પુસ્તકો માટે વિષય તરીકે સેવા આપી હતી.

બહાર અંદર

અર્થ માટે વપરાય છે: તદ્દન વિરુદ્ધ, અંદર બહાર. મસ્કોવિટ રુસમાં "શિવોરોટ" એ બોયર કપડાંના એમ્બ્રોઇડરીવાળા કોલરને આપવામાં આવેલ નામ હતું, જે ઉમરાવની પ્રતિષ્ઠાના સંકેતોમાંનું એક છે. ઇવાન ધ ટેરિબલના દિવસોમાં, એક બોયર જે શાહી ક્રોધ અને બદનામીને આધિન હતો તે ઘણીવાર તેની પીઠ આગળ પાતળી નાગ પર બેઠો હતો, અને તેના કપડાં પણ તેના પર અંદરથી, ટોપ્સી-ટર્વી, એટલે કે વાઇસ પહેરવામાં આવતા હતા. ઊલટું આ સ્વરૂપમાં, બદનામ બોયરને આખા શહેરમાં, શેરી ભીડની સીટી અને હૂટિંગ માટે લઈ જવામાં આવ્યો હતો. હવે આ શબ્દોનો ઉપયોગ કપડાંના સંબંધમાં પણ થાય છે, જેનો અર્થ અંદરથી કંઈક મૂકવાનો થાય છે, પરંતુ તેનો અર્થ ઘણો વ્યાપક બની ગયો છે. ટોપ્સી-ટર્વી, એટલે કે, એવું બિલકુલ નથી, તેનાથી વિપરીત, તમે કેટલીક વાર્તા કહી શકો છો અને સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમોની વિરુદ્ધ કાર્ય કરી શકો છો.

મારો મૂળ દેશ વિશાળ છે

ફિલ્મ "સર્કસ" (1936) ના "માતૃભૂમિ વિશે ગીતો" ના સમૂહગીતની પ્રથમ પંક્તિ, V. I. લેબેદેવ-કુમાચના શબ્દો, I. O. Dunaevsky દ્વારા સંગીત.

ચાલો, ભાઈ, અવાજ કરીએ

A. S. Griboedov ની કોમેડી “Wo from Wit” (1824), રેપેટિલોવના શબ્દોમાંથી અવતરણ.

આઈ

હું આના જેવા બીજા કોઈ દેશને જાણતો નથી
જ્યાં વ્યક્તિ મુક્તપણે શ્વાસ લે છે

ફિલ્મ “સર્કસ” (1936) ના “સોંગ્સ અબાઉટ ધ મધરલેન્ડ” ના સમૂહગીતમાંથી લીટીઓ, વી.આઈ. લેબેદેવ-કુમાચનું લખાણ, આઈ.ઓ. ડુનાવસ્કીનું સંગીત.

હું જાઉં છું, હું જાઉં છું, હું સીટી નથી વગાડતો,
અને જ્યારે હું ત્યાં પહોંચીશ, ત્યારે હું તમને નિરાશ નહીં કરું

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા “રુસલાન અને લ્યુડમિલા” (1820), કેન્ટો III માંથી અવતરણ.

મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું, હાથથી બનાવ્યું નહીં,
તેના માટેનો લોક માર્ગ અતિશય ઉગાડવામાં આવશે નહીં

એ.એસ. પુષ્કિનની કવિતા "સ્મારક" (1836) માંથી અવતરણ. કવિતા રોમન કવિ હોરેસની ઓડ પર પાછી જાય છે, જેમાંથી પુષ્કિને એપિગ્રાફ લીધો હતો: "એક્ઝેગી મોન્યુમેન્ટમ" ("મેં એક સ્મારક બનાવ્યું"). પુષ્કિનની કવિતામાંથી "હાથથી બનેલું સ્મારક" અભિવ્યક્તિ ઉદ્ભવી, જેનો અર્થ થાય છે: કોઈના કાર્યોની આભારી સ્મૃતિ.

હું રાજા છું - હું ગુલામ છું, હું કીડો છું – હું ભગવાન છું

જી.આર. ડર્ઝાવિનના ઓડ "ગોડ", (1784) માંથી અવતરણ.

મૂળ એસ્પેન્સની ભાષા

શેક્સપીયરના અનુવાદક એન.એક્સ. કેચર (1809–1886) દ્વારા આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ દ્વારા એપિગ્રામ (1884) માંથી અભિવ્યક્તિ, જેના અનુવાદો મૂળ સાથે તેમની અસાધારણ નિકટતા દ્વારા અલગ પડે છે, જે ઘણીવાર કવિતાને નુકસાન પહોંચાડે છે:

અહીં વિશ્વનો બીજો લ્યુમિનરી છે!
પકડનાર, સ્પાર્કલિંગ વાઇન્સનો મિત્ર;
તેણે અમારા માટે શેક્સપિયર પરફોર્મ કર્યું હતું
મૂળ એસ્પેન્સની ભાષામાં.

અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ વ્યંગાત્મક રીતે વિદેશી ભાષાઓમાંથી રશિયનમાં અણઘડ અનુવાદોનો સંદર્ભ આપવા માટે થાય છે.

આ લેખમાં આપણે અલંકારિક અભિવ્યક્તિ શું છે તે વિગતવાર ધ્યાનમાં લઈશું. તેનો અર્થ શું છે, તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે થાય છે, ચાલો આવા નિવેદનોના વિગતવાર અર્થઘટન સાથે ઉદાહરણો જોઈએ.

અર્થઘટન અને વ્યાખ્યા

તેથી, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ એ ભાષણના એકમો છે જે મુખ્યત્વે અલંકારિક અર્થમાં વપરાય છે. અન્ય ભાષામાં અનુવાદ કરતી વખતે, નિયમ તરીકે, વધારાની સ્પષ્ટતા જરૂરી છે. બીજી બાજુ, નીચેના અર્થઘટન પણ આપી શકાય છે: અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે યોગ્ય શબ્દો, ભાષણો, ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના અવતરણો, સાહિત્યિક પાત્રો, જે સમય જતાં ઘરના નામ બની ગયા છે.

આ પ્રકારની કહેવતો આટલા લાંબા સમય પહેલા અને એટલી જ મજબૂત રીતે આપણા રોજિંદા જીવનનો હિસ્સો બની ગઈ છે અને એવું લાગે છે કે તેમની શોધ લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પરંતુ આ હકીકત હંમેશા બુદ્ધિગમ્ય હોતી નથી. અલંકારિક અભિવ્યક્તિ એ માત્ર રોજિંદા જીવનમાં જ નહીં, પણ સાહિત્યિક કાર્યોમાં પણ એક શક્તિશાળી સાધન છે;

નોંધપાત્ર ગ્રંથસૂચિકારો અને સાહિત્યિક વિદ્વાનોનો આભાર, પુસ્તકો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે જે વાચકને આ પ્રકારની કહેવતોના ઉદભવ અને ઉપયોગના પ્રાથમિક સ્ત્રોતો વિશે જણાવે છે. આવા પુસ્તકોની વિશિષ્ટતા માટે આભાર, દરેક વ્યક્તિ તેમની વાણી, માસ્ટરની અભિવ્યક્તિને સમૃદ્ધ અને વધારી શકશે અને ભૂતકાળના સમૃદ્ધ વારસાને નવો શ્વાસ આપી શકશે.

લોક અભિવ્યક્તિઓ

તમારે અલંકારિક અભિવ્યક્તિને સમજવાનું શીખવું જોઈએ. વધુ સારી અને ઊંડી સમજણ માટે, તેમાંના કેટલાકની તપાસ કરવી જોઈએ.

• ઉદાહરણ તરીકે, તમારું નાક લટકાવવું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમે કહી શકો છો "દુ:ખી થવું, ઉદાસ થવું."
• અથવા ફાચર ચલાવો. આ અભિવ્યક્તિનો અર્થ "ઇરાદાપૂર્વક ઝઘડો કરવો, કોઈની વચ્ચે ઝઘડો કરવો" તરીકે કરી શકાય છે.
• હાથ જોડીને બોલો. એટલે કે, કંઈક કરવામાં દખલ કરો અથવા તમને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી અટકાવો.
• અથવા - તમારી જીભને મુક્ત લગામ આપો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઘણું બોલો, બોલો, કંઈક પીડાદાયક કહો અથવા, તેનાથી વિપરીત, રહસ્યો અને રહસ્યો આપો.
• મને પ્રકાશ આપો. તમે કહી શકો છો: પોકાર કરો, સજા કરો, ખામીઓ દર્શાવો.
• ક્ષેત્રમાં પવન માટે જુઓ. આનો અર્થ નીચે મુજબ છે: નિરાશાજનક પરિણામ સાથેની કોઈ વસ્તુ અથવા કોઈની પુનઃપ્રાપ્ય ખોટ.
• ચાલો "ટુકડાઓમાં વિભાજીત કરો" અભિવ્યક્તિ જોઈએ. તમે આ વિધાનને નીચે પ્રમાણે સમજી શકો છો: કંઈક કરવા માટે ખૂબ જ સખત પ્રયાસ કરો.
• ઉદાહરણ તરીકે, આ અભિવ્યક્તિ: હાથમાં હાથ. આ અભિવ્યક્તિ સામાન્ય રીતે સુખી પરિણીત યુગલને વર્ણવવા માટે વપરાય છે. તેઓ જીવનમાંથી એક સાથે જાય છે.

સાહિત્યમાં અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ

અલંકારિક અભિવ્યક્તિ લોકોના જીવનમાં વિવિધ ઘટનાઓનો સારાંશ આપે છે. આવી ટૂંકી વાતો પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે. પ્રસારણની પદ્ધતિ એ માત્ર સંદેશાવ્યવહારનું રોજિંદા સ્વરૂપ નથી, પણ સાહિત્યિક કાર્યો પણ છે. પર્યાવરણમાં વિવિધ લક્ષણો, કોઈપણ ક્રિયાઓના અભિવ્યક્તિમાં. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે ઉતાવળ કરશો, તો તમે લોકોને હસાવશો. મેં ટગ ઉપાડ્યું, એવું ન કહો કે તે મજબૂત નથી. પ્રિય લોકો ઠપકો આપે છે - તેઓ ફક્ત આનંદ કરે છે.

એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિને લોક કહેવતો, કહેવતો, કહેવતોની પ્રશંસા કરી, જેને અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. “ઓહ, શું વાત છે! શું સોનું!” આ રશિયન કવિની કહેવતો હતી. શોલોખોવે આ વિશે લખ્યું: "લોકોની સૌથી મોટી સંપત્તિ ભાષા છે!" લોક અભિવ્યક્તિઓ હજારો વર્ષોથી સંચિત છે, અને તે શબ્દોમાં જીવે છે.

વાસ્તવમાં, આવા નિવેદનો લોકોના શાણપણનો ભંડાર છે. તેઓ ઘણી વાર એવા સત્યો વ્યક્ત કરે છે જે સમયની કસોટી પર ખરી પડે છે. સાર્વજનિક ભાષણમાં અલંકારિક શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે; પરિચય અથવા નિષ્કર્ષમાં તેમનો ઉપયોગ દલીલની એક રીત હોઈ શકે છે, પરંતુ આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે આ પ્રકારના નિવેદનોનો ઉપયોગ પરિસ્થિતિની સુસંગતતા પર આધારિત છે. શબ્દો અભિવ્યક્ત કરવા માટે અને છબીઓને ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરવા માટે, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓનો વારંવાર ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

નિષ્કર્ષ

ઉપરોક્ત સારાંશ આપતાં, હું અલંકારિક વિધાનોનું મહત્વ નોંધવા માંગુ છું. તેઓ સતત અપરિવર્તિત ઉપયોગમાં લેવાય છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમને સ્થિર સ્વરૂપો તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. જો તમે શબ્દો બદલો છો, તો લોટમેને તેમના પુસ્તક "સ્ટ્રક્ચરલ પોએટિક્સ" માં તેનો અર્થ ગુમાવ્યો: "મ્યુઝિયમમાં એપોલોની પ્રતિમા નગ્ન દેખાતી નથી, પરંતુ તેના ગળામાં ટાઇ બાંધવાનો પ્રયાસ કરો, અને તે તમને તેની અભદ્રતાથી આશ્ચર્યચકિત કરશે." અલંકારિક નિવેદનો વાતચીતની પ્રક્રિયામાં બનાવવામાં આવતાં નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ તૈયાર અને અપરિવર્તિત તરીકે થાય છે, આ પેઢી દર પેઢી થાય છે. તેઓ તેમની રચના, મૂળ અને શૈલીયુક્ત શક્યતાઓમાં સમૃદ્ધ છે, જે તેમને ન્યૂનતમ માધ્યમો સાથે મોટા પ્રમાણમાં અર્થ અભિવ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે અને તે ભાવનાત્મક અને અભિવ્યક્ત રીતે કરી શકે છે. પેશકોવ્સ્કીએ લખ્યું: “આ જીવંત શબ્દો છે! તેઓ જેની સાથે જોડાયેલા છે તે દરેક વસ્તુને એનિમેટ કરે છે!” તેમનો ઉપયોગ દરેકને તેમના ભાષણને અનન્ય અને વ્યક્તિગત બનાવવાની મંજૂરી આપશે.

શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર એ ભાષાના વિજ્ઞાનની એક શાખા છે જે શબ્દોના સ્થિર સંયોજનોનો અભ્યાસ કરે છે. શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર એ શબ્દોનું સ્થિર સંયોજન અથવા સ્થિર અભિવ્યક્તિ છે. વસ્તુઓ, ચિહ્નો, ક્રિયાઓને નામ આપવા માટે વપરાય છે. તે એક અભિવ્યક્તિ છે જે એકવાર ઉભી થઈ, લોકપ્રિય બની અને લોકોના ભાષણમાં છવાઈ ગઈ. અભિવ્યક્તિ કલ્પના સાથે સંપન્ન છે અને તેનો અલંકારિક અર્થ હોઈ શકે છે. સમય જતાં, અભિવ્યક્તિ રોજિંદા જીવનમાં વ્યાપક અર્થ ધારણ કરી શકે છે, આંશિક રીતે મૂળ અર્થ સહિત અથવા તેને સંપૂર્ણપણે બાકાત.

સંપૂર્ણ રીતે શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમનો શાબ્દિક અર્થ છે. શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમમાં વ્યક્તિગત રીતે સમાવિષ્ટ શબ્દો સમગ્ર અભિવ્યક્તિનો અર્થ વ્યક્ત કરતા નથી. શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર સમાનાર્થી હોઈ શકે છે (વિશ્વના અંતે, જ્યાં કાગડો હાડકાં લાવ્યા ન હતા) અને વિરોધી (સ્વર્ગમાં વધારો - ગંદકીમાં કચડી નાખવો). વાક્યમાં શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ એ વાક્યનો એક સભ્ય છે. શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર એક વ્યક્તિ અને તેની પ્રવૃત્તિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે: કામ (સોનેરી હાથ, મૂર્ખ વગાડવું), સમાજમાં સંબંધો (છાતીનો મિત્ર, વ્હીલમાં સ્પોક મૂકવો), વ્યક્તિગત ગુણો (તેનું નાક, ખાટો ચહેરો ચાલુ કરવો), વગેરે. શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર એક નિવેદનને અભિવ્યક્ત બનાવે છે અને છબી બનાવે છે. સમૂહ અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કલા, પત્રકારત્વ અને રોજિંદા ભાષણમાં થાય છે. સમૂહ અભિવ્યક્તિઓને રૂઢિપ્રયોગો પણ કહેવામાં આવે છે. અન્ય ભાષાઓમાં ઘણા રૂઢિપ્રયોગો છે - અંગ્રેજી, જાપાનીઝ, ચાઇનીઝ, ફ્રેન્ચ.

શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમોનો ઉપયોગ સ્પષ્ટપણે જોવા માટે, તેમની સૂચિ અથવા નીચેના પૃષ્ઠ પરનો સંદર્ભ લો.

એ.પી. દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કર્યા મુજબ તે લોક વાર્તાઓમાં છે. યુસોવાએ સંખ્યાબંધ અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ વિકસાવી જે બાળકો માટે નજીક અને સુલભ છે. ઉદાહરણ તરીકે, “કાળો ઘોડો”, “બ્રાઉન ગાય”, “સ્કાર્લેટ કલર”, “ખસખસનો રંગ”, “લાલ સૂર્ય”, “સ્પષ્ટ તારા”, “તેજસ્વી ચંદ્ર”, “કીડી ઘાસ”, “શિયાળો-શિયાળો”, “ ક્રૅકલિંગ ફ્રોસ્ટ", "ફાલ્કન પાઇલોટ્સ", "જેમ કે વાવાઝોડું આવ્યું", "એક નાઇટિંગેલની જેમ સીટી વગાડ્યું" અને અન્ય ઘણા, અલંકારિક રીતે કુદરતી ઘટનાઓ અને માનવ વર્તન બંનેને લાક્ષણિકતા આપે છે. આ બધા, અને અન્ય ઘણા અભિવ્યક્તિઓ રાષ્ટ્રીય છબીઓ સાથે, મૂળ પ્રકૃતિની ઘટનાઓ સાથે નજીકથી જોડાયેલા છે.

લોક ભાષામાં, એલ.બી. ફેસ્યુકોવા નોંધે છે, આ અભિવ્યક્તિઓ ચોક્કસ સામગ્રી સાથે સંતૃપ્ત છે. કાળો ઘોડો કાળો, ચળકતો, કાગડાની પાંખનો રંગ છે. ચાલો કાગડાની પાંખને ધ્યાનથી જોઈએ, અને તેનો વાદળી-કાળો રંગ રંગભેદ સાથે, કાળો અને ચમકતો, આપણી આંખને પકડશે. જો બાળક આ શબ્દનો ઉપયોગ ચોક્કસ રીતે આ ગુણોને નિયુક્ત કરવા માટે કરે છે, તો શબ્દ અર્થપૂર્ણ અને સચોટ હશે. સૌથી વધુ, "કાન દ્વારા" તેમની સામગ્રીની બહાર લોક અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરતી વખતે પુખ્ત વયના લોકોની ભાષામાં અને બાળકોની ભાષામાં ક્લિચથી સાવચેત રહેવું જોઈએ. આ દંભ, ઇરાદાપૂર્વક અને પરિણામે, જૂઠાણું બનાવે છે.

પરીકથાઓ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમોમાં અસામાન્ય રીતે સમૃદ્ધ છે. તેઓ પરીકથાઓને વધુ કાલ્પનિક, ભાવનાત્મક અને રંગીન બનાવે છે. અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ પરીકથાઓમાંથી પ્રવેશ કરે છે, તેમાંથી અલગ પડે છે અને "જીવંત" બોલચાલની વાણીમાં જન્મે છે. ઉદાહરણ તરીકે, “કાળો ઘોડો”, “ક્રૅકલિંગ ફ્રોસ્ટ”, “સારી રીતે કરવામાં આવેલ ધનુરાશિ”, “દૃશ્યપણે અને અદ્રશ્ય રીતે”, “બધા વેપારનો જેક” અને અન્ય ઘણા લોકો માનવ વર્તન અને કુદરતી ઘટનાઓને અલંકારિક રીતે દર્શાવે છે.

પરીકથાઓના સર્જક લોકો હોવાથી, દરેક રાષ્ટ્રની રાષ્ટ્રીય પરીકથાઓ મૂળ, પુનરાવર્તિત અને અનન્ય છે. વાર્તાનું લોક પાત્ર પાત્રોના કલાત્મક નિરૂપણની મૌલિકતા, ભાષાકીય માધ્યમોની પસંદગી (હાયપરબોલ, લિટોટ્સ, રૂપકો, ઉપકલા) માં પ્રગટ થાય છે. અહીં આ ભાષાના અર્થના ઉદાહરણો છે:

- હાયપરબોલ: ગોકળગાયની ગતિ; ત્યાં બ્રેડનો ટુકડો નથી, દોઢ લોકો ભેગા થયા છે - બહુ ઓછા લોકો વગેરે.

- લિટોટ્સ: છોકરો - નાની આંગળીનું કદ;

- રૂપક: સોનેરી વીંટી - સોનેરી સૂર્ય; રીંછ એક પ્રાણી છે અને રીંછ એક અણઘડ વ્યક્તિ છે; બેરી એ છોડનું ફળ છે અને છોકરી બેરી છે.

- ઉપનામ: લાંબા કાનવાળું, રુંવાટીવાળું, રક્ષણ વિનાનું, નાનું, ઝડપી બન્ની; શિયાળ - લાલ, વિચક્ષણ, ઘડાયેલું; વરુ - ગુસ્સો, લોભી, શિકારી.

લોકવાર્તાઓ સરખામણી, રૂપકો અને ઓછા પ્રત્યય સાથેના શબ્દોમાં પણ સમૃદ્ધ છે. આમ, લોકવાર્તાઓની ભાષા અલંકારિક શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓથી ભરેલી છે.

પરીકથાઓની પરંપરાગત શરૂઆત અને અંત છે જે દાયકાઓથી સ્થાપિત છે. શરૂઆત તરત જ સાંભળનારને પરીકથાના મૂડમાં મૂકે છે અને તેનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: તેઓ જીવ્યા અને હતા; હતું - ન હતું, પરંતુ લોકો કહે છે; તે એક સમયે હતું, વગેરે. અંત, જેમ કે, "અંતિમ પંક્તિનો સરવાળો" - તેઓ વાર્તા પૂર્ણ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે: જે માનતો નથી, તેને તપાસવા દો; તેઓ સારી રીતે જીવવા લાગ્યા અને સારી વસ્તુઓ બનાવવા લાગ્યા; અને હું ત્યાં હતો, બીયર, મધ પીધું, તે મારી દાઢી નીચે વહી ગયું પણ મારા મોંમાં ન આવ્યું, વગેરે. ).

લોકવાર્તાઓના ઘટક તત્ત્વો અસંખ્ય કહેવતો, કોયડાઓ, માન્યતાઓ, જીભના ટ્વિસ્ટર્સ, ગણના જોડકણાં અને દંતકથાઓ છે, જે લોકવાણીમાં છબી અને રંગ ઉમેરે છે.

ઇ.આઇ. ટીખેયેવા નોંધે છે કે પરીકથા વાંચીને, શિક્ષક બાળકોને કલાત્મક સ્વરૂપની નોંધ લેવાનું શીખવે છે જે સામગ્રીને વ્યક્ત કરે છે. બાળકો માત્ર તેમની મૂળ ભાષાની સમૃદ્ધિને ધ્યાનમાં લેવાનું જ શીખતા નથી, પરંતુ ધીમે ધીમે તેને માસ્ટર કરે છે, તેમની વાણીને અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ, સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિઓથી સમૃદ્ધ બનાવે છે અને તેમના વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ કરવાનું શીખે છે. બાળક તેની મૂળ ભાષણ શીખે છે, સૌ પ્રથમ, તેની આસપાસના લોકોની જીવંત બોલાતી ભાષાનું અનુકરણ કરીને, જે તે સાંભળે છે અને જેની પેટર્ન તે અનુસરે છે.

પાછળ. ગ્રિટસેન્કો, એલ.એમ. ગુરોવિચ, ઇ.આઇ. ટીખેયેવા એટ અલ દલીલ કરે છે કે મૂળ ભાષાનો સૌથી ધનિક ખજાનો - એક લોકવાર્તા - જો બાળકો સારી રીતે કહેવાતી વાર્તા સાંભળી શકે તો જ તેનો ઉપયોગ બાળકોના ઉછેર માટે થઈ શકે છે. ઉચ્ચાર સ્પષ્ટ અને સાચો હોવો જોઈએ; શિક્ષકે વાક્યમાં અને પરીકથાના વ્યક્તિગત ભાગો વચ્ચે તાર્કિક તાણ અને વિરામ વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં. વૃદ્ધ પ્રિસ્કુલર્સ સ્વરૃપના વધુ સૂક્ષ્મ શેડ્સને પારખવામાં સક્ષમ હોય છે, જે કાવતરાના ઉદભવ અને મૂડમાં ફેરફારના સંબંધમાં એક સ્વરથી બીજામાં ધીમે ધીમે સંક્રમણ થાય છે. આ ઉંમરના બાળકોને કહેવાતા મનોવૈજ્ઞાનિક વિરામ અને વાંચનમાં વપરાતા અભિવ્યક્તિના અન્ય માધ્યમોની ભાવનાત્મક ધારણાની ઍક્સેસ હોય છે.

શિક્ષકનું કાર્ય, એમ.એમ. અલેકસીવા અને વી.આઈ. યશિના, - કાર્યનું એવું પ્રદર્શન પ્રાપ્ત કરવા માટે કે જે શ્રોતાઓને તેની વૈચારિક અને કલાત્મક ગુણો જણાવવાનું શક્ય બનાવે, કાર્ય, તેની ભાષામાં રસ જગાડશે અને બાળકોમાં ચિત્રિત ઘટનાઓ અને પાત્રો પ્રત્યે ભાવનાત્મક વલણ જગાડશે. તે

ટી.બી. ફિલિચેવા, ઝેડ.એ. ગ્રિટસેન્કોએ જે વાંચ્યું છે તેના વિશે વાતચીત કરવાની જરૂરિયાત દર્શાવી. કાર્યની સામગ્રી વિશેની વાતચીતમાં બાળકની હમણાં જ સાંભળેલી પરીકથાને અસ્પષ્ટ ન કરવી જોઈએ, પરંતુ, જેમ કે, તેને "હાઇલાઇટ" કરો, તેના તમામ પાસાઓ બાળક તરફ ફેરવો, અને પછી ફરી એકવાર તેને સંપૂર્ણ રીતે રજૂ કરો.

અભિવ્યક્ત શબ્દભંડોળ વિકસાવવાના સાધન તરીકે રશિયન લોક વાર્તાઓ સાથે કામ કરતી વખતે, તમે ઘણી તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકો છો. O.I ના સંશોધનના આધારે. સોલોવ્યોવા અને એ.એમ. બોરોડિચ, અમે તેમને શરતી રીતે તકનીકોમાં વહેંચીશું જે કાર્યની સામગ્રીને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે, અને તકનીકો જે પરીકથાની અલંકારિક રચના અને ભાષામાં વધુ સંપૂર્ણ પ્રવેશમાં ફાળો આપે છે.

પ્રથમ જૂથની તકનીકો:

1. પ્રશ્નો. તેઓ વૈવિધ્યસભર હોવા જોઈએ પરંતુ તેમનું પોતાનું ધ્યાન હોવું જોઈએ. કેટલાક પ્રશ્નો બાળકોને પરીકથાના નાયકોને વધુ સચોટ રીતે દર્શાવવામાં મદદ કરે છે. પ્રશ્ન પ્રસ્તાવિત કર્યા પછી, શિક્ષક તેમને અનુરૂપ એપિસોડની યાદ અપાવી શકે છે, એક શબ્દ, શબ્દસમૂહ અથવા પાત્રની ક્રિયા પર ધ્યાન આપી શકે છે.

અન્ય પ્રશ્નોએ બાળકોને કાર્યનો મુખ્ય વિચાર અનુભવવામાં મદદ કરવી જોઈએ. તેથી, શિક્ષકે, વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી શોધી કાઢ્યું કે શું તેઓને પરીકથા ગમ્યું છે અને તેમને ખાસ કરીને શું ગમ્યું છે, પ્રશ્નાર્થ સ્વરૃપ સાથે, ટેક્સ્ટમાંથી એક વાક્ય ટાંક્યું છે, જેમાં પરીકથાની નૈતિકતા છે: "તો શું થાય છે જ્યારે "એક બીજા તરફ હકાર કરે છે, તેનું કામ કરવા નથી માંગતા”? (પરીકથા "પાંખવાળા, શેગી અને તેલયુક્ત"). બાળકો કહે છે કે વસ્તુઓ ખરાબ થઈ શકે છે. શિક્ષક દરેક પાત્રને શું થયું તે કહેવાની ઑફર કરે છે. પછી તે પૂછે છે: "આ ક્યારે થાય છે?" - ખાતરી કરો કે બાળકો પરીકથાના અંતે સમાયેલ કહેવતનું પુનરાવર્તન કરે છે.

બાળકો આ શૈલીની વિશેષતાઓને વધુ સારી રીતે સમજી શકે તે માટે, તમે તેમને નીચેના પ્રકારના પ્રશ્નો પૂછી શકો છો: "આ કાર્યને પરીકથા કેમ કહેવાય છે?"; "તેમાં એવી કઈ વિશેષતાઓ છે જે પરીકથાઓની લાક્ષણિકતા છે?" અને તેથી વધુ.

2. ચિત્રોની તપાસ અને પૂર્વશાળાના બાળકોમાં કેવી રીતે કલાકારોના રેખાંકનો કામને સમજવામાં મદદ કરે છે તે અંગેના વિચારોનો સંચય.

આ તકનીકની મદદથી, પ્રિસ્કુલર્સને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવાનું શીખવવામાં આવે છે અને પ્રથમ વખત પરીકથા વાંચતી વખતે પણ હીરોના દેખાવ અને તેના પોશાકના વર્ણનને યાદ રાખવાનું શીખવવામાં આવે છે.

3. મૌખિક સ્કેચ. બાળકોને પોતાને ચિત્રકાર તરીકે કલ્પના કરવા, વિચારવા અને કહેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે કે તેઓ પરીકથા માટે કયા ચિત્રો દોરવા માંગે છે. બાળકોના નિવેદનો સાંભળીને, શિક્ષક એવા પ્રશ્નો પૂછે છે જે બાળકને આ અથવા તે વિગતને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરે છે (“તમારી એલોનુષ્કા કેવી રીતે પોશાક પહેરે છે? ચૂડેલની આંખો કેવા પ્રકારની છે? જો તે એટલી ડરામણી છે, તો એલોનુષ્કાએ કેવી રીતે અનુમાન ન કર્યું? તેની સામે એક ચૂડેલ હતી. વગેરે.)