સામાજિક સિસ્ટમ: વ્યાખ્યા, લાક્ષણિકતાઓ. સિસ્ટમ તરીકે સમાજની લાક્ષણિકતાઓ

એક સ્વતંત્ર વિજ્ઞાન તરીકે, વૈજ્ઞાનિકોએ હંમેશા સમાજને તેના ઘટક તત્વોને ઓળખીને એક સંગઠિત સમગ્ર તરીકે સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આવો વિશ્લેષણાત્મક અભિગમ, તમામ વિજ્ઞાન માટે સાર્વત્રિક, સમાજના હકારાત્મક વિજ્ઞાન માટે પણ સ્વીકાર્ય હોવો જોઈએ. સમાજને એક સજીવ તરીકે, સ્વ-વિકાસશીલ સમગ્ર તરીકે, સ્વ-સંગઠિત અને સંતુલન જાળવવાની ક્ષમતા સાથે કલ્પના કરવા ઉપર વર્ણવેલ પ્રયાસો, આવશ્યકપણે સિસ્ટમ અભિગમની અપેક્ષા હતી. એલ. વોન બર્ટાલેન્ફીએ સિસ્ટમનો સામાન્ય સિદ્ધાંત બનાવ્યા પછી આપણે સમાજની પ્રણાલીગત સમજ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

સામાજિક વ્યવસ્થા -તે એક ક્રમબદ્ધ સંપૂર્ણ છે, જે વ્યક્તિગત સામાજિક તત્વોના સંગ્રહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે - વ્યક્તિઓ, જૂથો, સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ.

આ તત્વો સ્થિર જોડાણો દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે અને સામાન્ય રીતે સામાજિક માળખું બનાવે છે. સમાજને પોતે ઘણી સબસિસ્ટમ્સ ધરાવતી સિસ્ટમ તરીકે ગણી શકાય, અને દરેક સબસિસ્ટમ તેના પોતાના સ્તરે એક સિસ્ટમ છે અને તેની પોતાની સબસિસ્ટમ્સ છે. આમ, પ્રણાલીઓના અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, સમાજ એ એક માળાની ઢીંગલી જેવી વસ્તુ છે, જેની અંદર ઘણી નાની અને નાની ઢીંગલીઓ છે, તેથી, સામાજિક પ્રણાલીઓનો વંશવેલો છે. સિસ્ટમ થિયરીના સામાન્ય સિદ્ધાંત મુજબ, સિસ્ટમ એ તેના તત્વોના સરવાળો કરતાં ઘણું વધારે કંઈક છે, અને એકંદરે, તેના અભિન્ન સંગઠનને આભારી છે, તે એવા ગુણો ધરાવે છે જે તેના બધા તત્વોમાં ન હતા, અલગથી લેવામાં આવે છે.

સામાજિક સહિત કોઈપણ પ્રણાલીને બે દૃષ્ટિકોણથી વર્ણવી શકાય છે: પ્રથમ, તેના તત્વોના કાર્યાત્મક સંબંધોના દૃષ્ટિકોણથી, એટલે કે. બંધારણની દ્રષ્ટિએ; બીજું, સિસ્ટમ અને તેની આસપાસની બહારની દુનિયા વચ્ચેના સંબંધની દ્રષ્ટિએ - પર્યાવરણ.

સિસ્ટમ તત્વો વચ્ચેના સંબંધોતેઓ પોતાના દ્વારા સમર્થિત છે, કોઈના દ્વારા અથવા બહારથી કંઈપણ દ્વારા નિર્દેશિત નથી. સિસ્ટમ સ્વાયત્ત છે અને તેમાં સમાવિષ્ટ વ્યક્તિઓની ઇચ્છા પર આધાર રાખતી નથી. તેથી, સમાજની પ્રણાલીગત સમજ હંમેશા મોટી સમસ્યાને હલ કરવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલી હોય છે: વ્યક્તિની મુક્ત ક્રિયા અને તેની પહેલાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સિસ્ટમની કામગીરીને કેવી રીતે જોડવી અને તેના અસ્તિત્વ દ્વારા, તેના નિર્ણયો અને ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. . જો આપણે સિસ્ટમના અભિગમના તર્કને અનુસરીએ, તો, સખત રીતે કહીએ તો, ત્યાં કોઈ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા નથી, કારણ કે સમગ્ર સમાજ તેના ભાગોના સરવાળા કરતાં વધી જાય છે, એટલે કે. વ્યક્તિ કરતાં અમાપ ઉચ્ચ ક્રમની વાસ્તવિકતા રજૂ કરે છે; તે પોતાને ઐતિહાસિક શરતો અને ભીંગડાઓમાં માપે છે જે વ્યક્તિગત પરિપ્રેક્ષ્યના કાલક્રમિક સ્કેલ સાથે અનુપમ છે. કોઈ વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓના લાંબા ગાળાના પરિણામો વિશે શું જાણી શકે છે, જે તેની અપેક્ષાઓથી વિરુદ્ધ હોઈ શકે છે? તે ફક્ત "સામાન્ય કારણના ચક્ર અને કોગ" માં ફેરવાય છે, જે ગાણિતિક બિંદુના જથ્થામાં ઘટાડીને સૌથી નાના તત્વમાં ફેરવાય છે. પછી, તે વ્યક્તિ પોતે નથી જે સમાજશાસ્ત્રીય વિચારણાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં આવે છે, પરંતુ તેનું કાર્ય, જે, અન્ય કાર્યો સાથે એકતામાં, સમગ્રના સંતુલિત અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરે છે.

સિસ્ટમ અને પર્યાવરણ વચ્ચેનો સંબંધતેની શક્તિ અને કાર્યક્ષમતા માટે માપદંડ તરીકે સેવા આપે છે. સિસ્ટમ માટે જે ખતરનાક છે તે બહારથી આવે છે: છેવટે, અંદરની દરેક વસ્તુ તેને બચાવવા માટે કાર્ય કરે છે. પર્યાવરણ સિસ્ટમ માટે સંભવિત પ્રતિકૂળ છે, કારણ કે તે સમગ્ર રીતે તેને અસર કરે છે, એટલે કે. તેમાં ફેરફાર કરે છે જે તેની કામગીરીમાં દખલ કરી શકે છે. સિસ્ટમ એ હકીકત દ્વારા સાચવવામાં આવે છે કે તે સ્વયંભૂ પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની અને પોતાની અને બાહ્ય વાતાવરણ વચ્ચે સંતુલનની સ્થિતિ સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. આનો અર્થ એ છે કે સિસ્ટમ પ્રકૃતિમાં સુમેળપૂર્ણ છે: તે આંતરિક સંતુલન તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે, અને તેની અસ્થાયી વિક્ષેપ સારી રીતે સંકલિત મશીનની કામગીરીમાં માત્ર રેન્ડમ નિષ્ફળતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સમાજ એક સારા ઓર્કેસ્ટ્રા જેવો છે, જ્યાં સંવાદિતા અને સંમતિ એ ધોરણ છે, અને તકરાર અને સંગીતમય કોકોફોની પ્રસંગોપાત અને કમનસીબ અપવાદ છે.

સિસ્ટમ જાણે છે કે તેમાં સમાવિષ્ટ વ્યક્તિઓની સભાન ભાગીદારી વિના પોતાને કેવી રીતે પુનઃઉત્પાદન કરવું. જો તે સામાન્ય રીતે કાર્ય કરે છે, તો પછીની પેઢીઓ શાંતિથી અને સંઘર્ષ વિના તેના જીવનમાં બંધબેસે છે, સિસ્ટમ દ્વારા નિર્ધારિત નિયમો અનુસાર કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે, અને બદલામાં આ નિયમો અને કૌશલ્યો આગામી પેઢીઓ સુધી પહોંચાડે છે. સિસ્ટમની અંદર, વ્યક્તિઓના સામાજિક ગુણો પણ પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગ સમાજની વ્યવસ્થામાં, ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓ તેમના શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક સ્તરનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, તે મુજબ તેમના બાળકોનો ઉછેર કરે છે, અને નીચલા વર્ગના પ્રતિનિધિઓ, તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ, તેમના શિક્ષણના અભાવ અને તેમની કાર્ય કુશળતાનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે. બાળકો

સિસ્ટમની લાક્ષણિકતાઓમાં નવી સામાજિક રચનાઓને એકીકૃત કરવાની ક્ષમતાનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે તેના તર્કને આધીન રહે છે અને નવા ઉભરતા તત્વોને તેના નિયમો અનુસાર સમગ્ર - નવા વર્ગો અને સામાજિક સ્તરો, નવી સંસ્થાઓ અને વિચારધારાઓ વગેરેના લાભ માટે કામ કરવા દબાણ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નવજાત બુર્જિયો "થર્ડ એસ્ટેટ" ની અંદર એક વર્ગ તરીકે લાંબા સમય સુધી સામાન્ય રીતે કાર્ય કરે છે અને માત્ર ત્યારે જ જ્યારે વર્ગ સમાજની વ્યવસ્થા આંતરિક સંતુલન જાળવી શકતી ન હતી, ત્યારે તે તેમાંથી ફાટી નીકળી હતી, જેનો અર્થ થાય છે કે સંપૂર્ણ મૃત્યુ. સિસ્ટમ

સમાજની સિસ્ટમની લાક્ષણિકતાઓ

સમાજને બહુ-સ્તરીય સિસ્ટમ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. પ્રથમ સ્તર એ સામાજિક ભૂમિકાઓ છે જે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું માળખું સેટ કરે છે. સામાજિક ભૂમિકાઓ વિવિધમાં સંગઠિત થાય છે અને, જે સમાજના બીજા સ્તરની રચના કરે છે. દરેક સંસ્થા અને સમુદાયને એક જટિલ, સ્થિર અને સ્વ-પ્રજનન પ્રણાલીગત સંસ્થા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. સામાજિક જૂથો દ્વારા કરવામાં આવતા કાર્યોમાં તફાવત અને તેમના ધ્યેયોના વિરોધ માટે સંસ્થાના એક પ્રણાલીગત સ્તરની જરૂર છે જે સમાજમાં એક આદર્શ વ્યવસ્થા જાળવી રાખે. તે સંસ્કૃતિ અને રાજકીય સત્તાની વ્યવસ્થામાં સાકાર થાય છે. સંસ્કૃતિ માનવીય પ્રવૃત્તિની પેટર્ન સેટ કરે છે, ઘણી પેઢીઓના અનુભવ દ્વારા ચકાસાયેલ ધોરણોને સમર્થન અને પુનઃઉત્પાદન કરે છે, અને રાજકીય વ્યવસ્થા કાયદાકીય અને કાનૂની કૃત્યો દ્વારા સામાજિક પ્રણાલીઓ વચ્ચેના જોડાણને નિયંત્રિત અને મજબૂત બનાવે છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાને ચાર પાસાઓમાં ગણી શકાય:

• વ્યક્તિઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કેવી રીતે;
• જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે;
• સામાજિક સ્થિતિઓ (સંસ્થાકીય ભૂમિકાઓ) ના વંશવેલો તરીકે;
• સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોના સમૂહ તરીકે જે વ્યક્તિઓના વર્તનને નિર્ધારિત કરે છે.

તેની સ્થિર સ્થિતિમાં સિસ્ટમનું વર્ણન અધૂરું હશે.

સમાજ એક ગતિશીલ વ્યવસ્થા છે, એટલે કે તે સતત ગતિમાં છે, વિકાસ કરે છે, તેની સુવિધાઓ, લાક્ષણિકતાઓ, રાજ્યોમાં ફેરફાર કરે છે. સિસ્ટમની સ્થિતિ ચોક્કસ સમયે તેનો ખ્યાલ આપે છે. રાજ્યોમાં પરિવર્તન બાહ્ય વાતાવરણના પ્રભાવો અને સિસ્ટમના વિકાસની જરૂરિયાતોને કારણે થાય છે.

ગતિશીલ સિસ્ટમો રેખીય અને બિનરેખીય હોઈ શકે છે. રેખીય પ્રણાલીઓમાં ફેરફારો સરળતાથી ગણતરી અને અનુમાન કરવામાં આવે છે, કારણ કે તે સમાન સ્થિર સ્થિતિને સંબંધિત થાય છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, લોલકનું મુક્ત ઓસિલેશન છે.

સમાજ એક બિનરેખીય સિસ્ટમ છે.આનો અર્થ એ છે કે વિવિધ કારણોના પ્રભાવ હેઠળ વિવિધ સમયે તેમાં બનતી પ્રક્રિયાઓ વિવિધ કાયદા દ્વારા નિર્ધારિત અને વર્ણવવામાં આવે છે. તેમને એક સ્પષ્ટીકરણ યોજનામાં મૂકી શકાતા નથી, કારણ કે ત્યાં ચોક્કસપણે ફેરફારો થશે જે આ યોજનાને અનુરૂપ નહીં હોય. આથી જ સામાજિક પરિવર્તનમાં હંમેશા અણધાર્યાની માત્રા હોય છે. વધુમાં, જો લોલક 100% સંભાવના સાથે તેની પાછલી સ્થિતિમાં પાછું ફરે છે, તો સમાજ તેના વિકાસના કોઈપણ તબક્કે પાછો ફરતો નથી.

સમાજ એક ખુલ્લી વ્યવસ્થા છે. આનો અર્થ એ છે કે તે કોઈપણ અકસ્માત માટે બહારથી સહેજ પ્રભાવો પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. પ્રતિક્રિયા વધઘટની ઘટનામાં પ્રગટ થાય છે - સ્થિર સ્થિતિ અને દ્વિભાજનથી અણધારી વિચલનો - વિકાસના માર્ગની શાખા. દ્વિભાજન હંમેશા અણધારી હોય છે; સિસ્ટમની અગાઉની સ્થિતિનો તર્ક તેમને લાગુ પડતો નથી, કારણ કે તેઓ પોતે આ તર્કના ઉલ્લંઘનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ કટોકટીની ક્ષણો છે, જ્યારે કારણ-અને-અસર સંબંધોના સામાન્ય દોરો ખોવાઈ જાય છે અને અરાજકતા સર્જાય છે. તે વિભાજન બિંદુઓ પર છે કે નવીનતાઓ ઊભી થાય છે અને ક્રાંતિકારી ફેરફારો થાય છે.

બિનરેખીય સિસ્ટમ આકર્ષણો પેદા કરવામાં સક્ષમ છે - વિશિષ્ટ માળખાં જે સામાજિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓ તરફ નિર્દેશિત થાય છે તે એક પ્રકારના "ધ્યેયો" માં ફેરવાય છે. આ સામાજિક ભૂમિકાઓના નવા સંકુલ છે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં ન હતા અને જે નવા સામાજિક વ્યવસ્થામાં ગોઠવાયેલા છે. આ રીતે સામૂહિક ચેતનાની નવી પસંદગીઓ ઊભી થાય છે: નવા રાજકીય નેતાઓ આગળ મૂકવામાં આવે છે, ઝડપથી દેશવ્યાપી લોકપ્રિયતા પ્રાપ્ત કરે છે, નવા રાજકીય પક્ષો, જૂથો, અણધાર્યા ગઠબંધન અને જોડાણો રચાય છે, અને સત્તાના સંઘર્ષમાં દળોનું પુનઃવિતરણ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, 1917 માં રશિયામાં દ્વિ સત્તાના સમયગાળા દરમિયાન, થોડા મહિનામાં અણધાર્યા, ઝડપી સામાજિક ફેરફારો સોવિયેતના બોલ્શેવાઇઝેશન તરફ દોરી ગયા, નવા નેતાઓની લોકપ્રિયતામાં અભૂતપૂર્વ વધારો થયો, અને આખરે સંપૂર્ણ પરિવર્તન તરફ દોરી ગયું. દેશમાં રાજકીય સિસ્ટમ.

સમાજને એક સિસ્ટમ તરીકે સમજવું E. Durkheim અને K. Marx ના યુગના શાસ્ત્રીય સમાજશાસ્ત્રથી લઈને જટિલ પ્રણાલીઓના સિદ્ધાંત પરના આધુનિક કાર્ય સુધી લાંબા ઉત્ક્રાંતિમાંથી પસાર થયું છે. પહેલેથી જ ડર્ખેમમાં, સામાજિક વ્યવસ્થાનો વિકાસ સમાજની ગૂંચવણ સાથે સંકળાયેલ છે. ટી. પાર્સન્સ "ધ સોશ્યલ સિસ્ટમ" (1951)ના કાર્યએ સિસ્ટમોને સમજવામાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવી હતી. તે સિસ્ટમ અને વ્યક્તિની સમસ્યાને સિસ્ટમો વચ્ચેના સંબંધમાં ઘટાડે છે, કારણ કે તે માત્ર સમાજને જ નહીં, પણ વ્યક્તિને પણ સિસ્ટમ તરીકે માને છે. આ બે પ્રણાલીઓ વચ્ચે, પાર્સન્સ અનુસાર, આંતરપ્રવેશ છે: વ્યક્તિત્વ પ્રણાલીની કલ્પના કરવી અશક્ય છે કે જે સમાજની વ્યવસ્થામાં શામેલ ન હોય. સામાજિક ક્રિયા અને તેના ઘટકો પણ સિસ્ટમનો એક ભાગ છે. હકીકત એ છે કે ક્રિયા પોતે તત્વોથી બનેલી હોવા છતાં, તે બાહ્ય રીતે એક અભિન્ન સિસ્ટમ તરીકે દેખાય છે, જેના ગુણો સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સિસ્ટમમાં સક્રિય થાય છે. બદલામાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રણાલી એ ક્રિયાની સબસિસ્ટમ છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિગત કાર્યમાં સાંસ્કૃતિક પ્રણાલી, વ્યક્તિત્વ પ્રણાલી અને સામાજિક પ્રણાલીના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. આમ, સમાજ એ પ્રણાલીઓ અને તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું જટિલ વણાટ છે.

જર્મન સમાજશાસ્ત્રી એન. લુહમેનના મતે, સમાજ એ એક સ્વયંસંચાલિત પ્રણાલી છે - સ્વ-ભેદભાવ અને સ્વ-નવીકરણ. સામાજિક પ્રણાલીમાં "પોતાને" "અન્ય" થી અલગ પાડવાની ક્ષમતા છે. તેણી પોતે પુનઃઉત્પાદન કરે છે અને તેની પોતાની સીમાઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે તેને બાહ્ય વાતાવરણથી અલગ કરે છે. વધુમાં, લુહમેન મુજબ, સામાજિક વ્યવસ્થા, કુદરતી પ્રણાલીઓથી વિપરીત, અર્થના આધારે બનાવવામાં આવી છે, એટલે કે. તેમાં તેના વિવિધ તત્વો (ક્રિયા, સમય, ઘટના) સિમેન્ટીક કોઓર્ડિનેશન મેળવે છે.

જટિલ સામાજિક પ્રણાલીઓના આધુનિક સંશોધકો તેમનું ધ્યાન ફક્ત મેક્રો-સમાજશાસ્ત્રીય સમસ્યાઓ પર જ નહીં, પરંતુ વ્યક્તિઓ, વ્યક્તિગત જૂથો અને સમુદાયો, પ્રદેશો અને દેશોના જીવનના સ્તરે પ્રણાલીગત ફેરફારો કેવી રીતે સાકાર થાય છે તેના પ્રશ્નો પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેઓ નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે તમામ ફેરફારો વિવિધ સ્તરે થાય છે અને તે અર્થમાં એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે કે "ઉચ્ચ" "નીચલા" માંથી ઉદભવે છે અને તેમને પ્રભાવિત કરીને ફરીથી નીચલા પર પાછા ફરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક અસમાનતા આવક અને સંપત્તિમાં તફાવતને કારણે ઉદ્ભવે છે. આ માત્ર આવકના વિતરણનું એક આદર્શ માપદંડ નથી, પરંતુ એક વાસ્તવિક પરિબળ છે જે ચોક્કસ સામાજિક પરિમાણો ઉત્પન્ન કરે છે અને વ્યક્તિઓના જીવનને પ્રભાવિત કરે છે. આમ, અમેરિકન સંશોધક આર. વિલ્કિનસને દર્શાવ્યું હતું કે સામાજિક અસમાનતાની ડિગ્રી ચોક્કસ સ્તર કરતાં વધી જાય તેવા કિસ્સામાં વાસ્તવિક સુખાકારી અને આવકને ધ્યાનમાં લીધા વિના તે વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યને અસર કરે છે.

સમાજમાં સ્વ-સંગઠન ક્ષમતા છે, જે આપણને તેના વિકાસની પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે, ખાસ કરીને પરિવર્તનની સ્થિતિમાં, સિનર્જેટિક અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી. સ્વ-સંગઠન એ સ્વયંસ્ફુરિત ક્રમ (અરાજકતામાંથી ક્રમમાં સંક્રમણ), ખુલ્લા બિનરેખીય વાતાવરણમાં બંધારણોની રચના અને ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે.

સિનર્જેટિક્સ -વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની નવી આંતરશાખાકીય દિશા, જેમાં વિવિધ પ્રકૃતિના ખુલ્લા બિનરેખીય વાતાવરણમાં અંધાધૂંધીથી ક્રમમાં અને પાછળ (સ્વ-સંસ્થા અને સ્વ-અવ્યવસ્થાની પ્રક્રિયાઓ) સંક્રમણની પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. આ સંક્રમણને નિર્માણનો તબક્કો કહેવામાં આવે છે, જે દ્વિભાજન અથવા વિનાશની વિભાવના સાથે સંકળાયેલ છે - ગુણવત્તામાં અચાનક ફેરફાર. સંક્રમણની નિર્ણાયક ક્ષણે, સિસ્ટમે વધઘટની ગતિશીલતા દ્વારા નિર્ણાયક પસંદગી કરવી જોઈએ, અને આ પસંદગી દ્વિભાજન ઝોનમાં થાય છે. નિર્ણાયક પસંદગી પછી, સ્થિરીકરણ થાય છે અને પસંદ કરેલી પસંદગી અનુસાર સિસ્ટમ વધુ વિકાસ પામે છે. આ રીતે, સિનર્જેટિક્સના નિયમો અનુસાર, તક અને બાહ્ય મર્યાદા, વધઘટ (અવ્યવસ્થિતતા) અને અપરિવર્તનક્ષમતા (જરૂરીતા) વચ્ચે, પસંદગીની સ્વતંત્રતા અને નિશ્ચયવાદ વચ્ચેના મૂળભૂત સંબંધો નિશ્ચિત છે.

20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વૈજ્ઞાનિક ચળવળ તરીકે સિનર્જેટિક્સનો ઉદભવ થયો. પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાં, પરંતુ ધીમે ધીમે સિનર્જેટિક્સના સિદ્ધાંતો માનવતામાં ફેલાય છે, એટલા લોકપ્રિય અને માંગમાં છે કે આ ક્ષણે સામાજિક અને માનવતાવાદી જ્ઞાનની સિસ્ટમમાં સિનર્જેટિક સિદ્ધાંતો વૈજ્ઞાનિક પ્રવચનના કેન્દ્રમાં છે.

સમાજ એક સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે

સિસ્ટમોના અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, તેને ઘણી સબસિસ્ટમ્સ ધરાવતી સિસ્ટમ તરીકે ગણી શકાય, અને દરેક સબસિસ્ટમ, બદલામાં, તેના પોતાના સ્તરે એક સિસ્ટમ છે અને તેની પોતાની સબસિસ્ટમ્સ છે. આમ, સમાજ એ કંઈક નેસ્ટિંગ ડોલ્સના સમૂહ જેવું છે, જ્યારે મોટી મેટ્રિઓશ્કાની અંદર એક નાની ઢીંગલી હોય છે, અને તેની અંદર એક તેનાથી પણ નાની ઢીંગલી હોય છે, વગેરે. આમ, સામાજિક પ્રણાલીઓનો વંશવેલો છે.

સિસ્ટમ થિયરીનો સામાન્ય સિદ્ધાંત એ છે કે સિસ્ટમને તેના ઘટકોના સરવાળા કરતાં વધુ કંઈક તરીકે સમજવામાં આવે છે - એકંદરે, તેના અભિન્ન સંગઠનને આભારી છે, તે ગુણો ધરાવે છે જે તેના તત્વોને અલગથી લેવામાં આવતા નથી.

સિસ્ટમના તત્વો વચ્ચેના સંબંધો એવા છે કે તેઓ સ્વ-સહાયક છે; તેઓ કોઈના દ્વારા અથવા બહારથી કંઈપણ દ્વારા નિર્દેશિત નથી. સિસ્ટમ સ્વાયત્ત છે અને તેમાં સમાવિષ્ટ વ્યક્તિઓની ઇચ્છા પર આધાર રાખતી નથી. તેથી, સમાજની પ્રણાલીગત સમજ હંમેશા મોટી સમસ્યા સાથે સંકળાયેલી હોય છે - વ્યક્તિની મુક્ત ક્રિયા અને તેની પહેલાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સિસ્ટમની કામગીરીને કેવી રીતે જોડવી અને તેના અસ્તિત્વ દ્વારા તેના નિર્ણયો અને ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. કોઈ વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓના લાંબા ગાળાના પરિણામો વિશે શું જાણી શકે છે, જે તેની અપેક્ષાઓથી વિરુદ્ધ હોઈ શકે છે? તે ફક્ત "સામાન્ય કારણના ચક્ર અને કોગ" માં નાનામાં નાના તત્વમાં ફેરવાય છે, અને તે વ્યક્તિ પોતે નથી જે સમાજશાસ્ત્રીય વિચારણાને આધીન છે, પરંતુ તેનું કાર્ય, જે અન્ય કાર્યો સાથે એકતામાં, સંતુલિત અસ્તિત્વની ખાતરી આપે છે. સમગ્ર

સિસ્ટમનો તેના પર્યાવરણ સાથેનો સંબંધ તેની શક્તિ અને સદ્ધરતા માટે માપદંડ તરીકે કામ કરે છે. સિસ્ટમ માટે જે ખતરનાક છે તે બહારથી આવે છે, કારણ કે સિસ્ટમની અંદરની દરેક વસ્તુ તેને સાચવવાનું કામ કરે છે. પર્યાવરણ સંભવતઃ સિસ્ટમ માટે પ્રતિકૂળ છે કારણ કે તે સમગ્ર રીતે તેને અસર કરે છે, તેમાં ફેરફારોનો પરિચય કરાવે છે જે તેની કામગીરીમાં વિક્ષેપ લાવી શકે છે. સિસ્ટમ સચવાય છે કારણ કે તે સ્વયંભૂ પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની અને પોતાની અને બાહ્ય વાતાવરણ વચ્ચે સંતુલનની સ્થિતિ સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. આનો અર્થ એ છે કે સિસ્ટમ આંતરિક સંતુલન તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે અને તેના અસ્થાયી ઉલ્લંઘનો સારી રીતે સંકલિત મશીનની કામગીરીમાં માત્ર રેન્ડમ નિષ્ફળતા દર્શાવે છે.

સિસ્ટમ પોતે પુનઃઉત્પાદન કરી શકે છે. આ સામેલ વ્યક્તિઓની સભાન ભાગીદારી વિના થાય છે. જો તે સામાન્ય રીતે કાર્ય કરે છે, તો પછીની પેઢીઓ શાંતિથી અને સંઘર્ષ વિના તેના જીવનમાં બંધબેસે છે, સિસ્ટમ દ્વારા નિર્ધારિત નિયમો અનુસાર કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે, અને બદલામાં આ નિયમો અને કુશળતા તેમના બાળકોને આપે છે. સિસ્ટમની અંદર, વ્યક્તિઓના સામાજિક ગુણો પણ પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગ સમાજમાં, ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓ તેમના શૈક્ષણિક અને સાંસ્કૃતિક સ્તરનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, તે મુજબ તેમના બાળકોનો ઉછેર કરે છે, અને નીચલા વર્ગના પ્રતિનિધિઓ, તેમની ઇચ્છા વિરુદ્ધ, તેમના બાળકોમાં શિક્ષણની અભાવ અને તેમની કાર્ય કુશળતાનું પ્રજનન કરે છે.

સિસ્ટમની લાક્ષણિકતાઓમાં નવી સામાજિક રચનાઓને એકીકૃત કરવાની ક્ષમતાનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે નવા ઉભરી રહેલા તત્વો - નવા વર્ગો, સામાજિક સ્તરો, વગેરે - ને તેના તર્કને આધીન બનાવે છે અને સમગ્ર હિત માટે તેમના નિયમો અનુસાર કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, નવજાત બુર્જિયો "ત્રીજી એસ્ટેટ" ના ભાગ રૂપે લાંબા સમય સુધી સામાન્ય રીતે કાર્ય કરે છે (પ્રથમ એસ્ટેટ ખાનદાની છે, બીજી પાદરીઓ છે), પરંતુ જ્યારે વર્ગ સમાજની વ્યવસ્થા આંતરિક સંતુલન જાળવી શકતી નથી, ત્યારે તે " તેમાંથી ફાટી નીકળ્યો, જેનો અર્થ સમગ્ર સિસ્ટમનું મૃત્યુ થાય છે.

તેથી, સમાજને બહુ-સ્તરીય સિસ્ટમ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. પ્રથમ સ્તર એ સામાજિક ભૂમિકાઓ છે જે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું માળખું સેટ કરે છે. સામાજિક ભૂમિકાઓ સંસ્થાઓ અને સમુદાયોમાં ગોઠવવામાં આવે છે જે સમાજના બીજા સ્તરની રચના કરે છે. દરેક સંસ્થા અને સમુદાયને એક જટિલ સિસ્ટમ સંસ્થા, સ્થિર અને સ્વ-પ્રજનન તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. કરવામાં આવેલ કાર્યોમાં તફાવત અને સામાજિક જૂથોના ધ્યેયોનો વિરોધ સમાજના મૃત્યુ તરફ દોરી શકે છે જો ત્યાં કોઈ પ્રણાલીગત સ્તરનું સંગઠન ન હોય જે સમાજમાં એક આદર્શ વ્યવસ્થા જાળવી શકે. તે સંસ્કૃતિ અને રાજકીય સત્તાની વ્યવસ્થામાં સાકાર થાય છે. સંસ્કૃતિ માનવ પ્રવૃત્તિની પેટર્ન સેટ કરે છે, ઘણી પેઢીઓના અનુભવ દ્વારા ચકાસાયેલ ધોરણોને જાળવી રાખે છે અને પુનઃઉત્પાદન કરે છે, અને રાજકીય વ્યવસ્થા કાયદાકીય અને કાનૂની કૃત્યો દ્વારા સામાજિક પ્રણાલીઓ વચ્ચેના જોડાણને નિયંત્રિત અને મજબૂત બનાવે છે.

સિસ્ટમ એ તત્વોનો સમૂહ છે જેની વચ્ચે આંતરસંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે અને જે આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં એક સંપૂર્ણ બનાવે છે. સમાજને એક મેક્રોસિસ્ટમ તરીકે જોવામાં આવે છે જેમાં સબસિસ્ટમના સમૂહનો સમાવેશ થાય છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાનો ખ્યાલ

સામાજિક પ્રણાલી એ એક જટિલ રીતે સંગઠિત અભિન્ન રચના છે, જે તેના તત્વો વચ્ચેના પરસ્પર નિર્ધારિત જોડાણોના સમૂહ સાથે ક્રમબદ્ધ અને સંકળાયેલ છે. સામાજિક પ્રણાલીમાં અંતર્ગત સંખ્યાબંધ લક્ષણો ઓળખી શકાય છે:

1. અખંડિતતા, ઑબ્જેક્ટની સંબંધિત પૂર્ણતા અને તેની સંબંધિત એકતા;
2. આંતરિક જોડાણોની હાજરી;
3. અન્ય વસ્તુઓ અને સિસ્ટમો સાથે બાહ્ય જોડાણોની હાજરી;
4. તેની પોતાની રચના, આંતરિક માળખું છે;
5. એક પદાર્થ તરીકે સામાજિક વ્યવસ્થા પ્રમાણમાં સ્વાયત્ત છે;
6. સ્વ-સંગઠન અને સ્વ-નિયમન પ્રણાલી;
7. અસંખ્ય કાર્યો કરે છે;
8. સામાજિક વ્યવસ્થા ચોક્કસ પરિણામ હાંસલ કરવાનો છે.

આધુનિક સમાજસામાજિક સમુદાયોના અલગ સ્તરોનો સમાવેશ કરતી સિસ્ટમ છે. સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણમાં, વિષયોનો મુખ્યત્વે સમુદાયના ચાર સ્તરે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

1. સમાજની રચના અને સંગઠનનું મૂળભૂત સ્તર એ સમગ્ર માનવતા છે, જે એક સંસ્કૃતિ તરીકે તેના હિતોની રચના કરે છે.
2. સમાજની સામાજિક રચનાનું સ્તર સામાજિક સમુદાયો, સ્તરો, સામાજિક જૂથો છે.
3. વ્યક્તિનું સ્તર, કારણ કે સમાજશાસ્ત્ર માટે તે વ્યક્તિ છે જે સામાજિક સંબંધોના વિષય અને ઉદ્દેશ્ય તરીકે અભ્યાસનો વિષય છે.

સામાજિક અને જાહેર સંબંધો

સામાજિક સંબંધો- આ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર વિશિષ્ટ પ્રકારના સામાજિક સંબંધો છે જે સમાજમાં તેમની અસમાન સ્થિતિ અને જાહેર જીવનમાં ભૂમિકા અંગે સામાજિક વિષયોની પ્રવૃત્તિઓને વ્યક્ત કરે છે. "સામાજિક સંબંધો" અને "જાહેર સંબંધો" ની વિભાવનાઓ ઘણીવાર સમાન હોય છે. જો કે, આવી ઓળખ ત્યારે જ કાયદેસર છે જ્યારે સામાજિક સંબંધોને વ્યાપક અર્થમાં સમજવામાં આવે છે, જે કુદરતી સંબંધો સાથે વિરોધાભાસી છે. સામાજિક સંબંધો સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના સ્થિર સ્વરૂપો નથી; તેઓ હંમેશા સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં અન્ય સંબંધો સાથે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હોય છે. સામાજિક સંબંધોને સામાજિક સંબંધોની પ્રણાલીમાંથી યોગ્ય રીતે અલગ કરવા માટે, સૌ પ્રથમ તે કારણ સ્થાપિત કરવું જરૂરી છે કે જેના આધારે તેઓ બનાવવામાં આવ્યા છે.

દરેક પ્રકારનો સામાજિક સંબંધ કોઈ ચોક્કસ વસ્તુને લગતા સામાજિક વિષયો વચ્ચે સાકાર થાય છે. જો આ ઉત્પાદનના માધ્યમોને લગતા સંબંધો છે - આ આર્થિક સંબંધો છે, રાજ્ય સત્તા - રાજકીય સંબંધો, કાનૂની ધોરણો - કાનૂની સંબંધો, વગેરે. સંકુચિત અર્થમાં સામાજિક સંબંધો વિવિધ સામાજિક સ્તરો, જૂથો અને વ્યક્તિઓ વચ્ચે સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અમલીકરણ દરમિયાન ઉદ્ભવે છે. પરિણામે, સામાજિક સંબંધો એ લોકોના જૂથો વચ્ચેના સંબંધો, તેમના જીવનની પ્રક્રિયામાં સામાજિક વિષયો વચ્ચેના વિવિધ જોડાણો છે.

જાહેર સંબંધો એ સામાજિક સંબંધો કરતાં વ્યાપક ખ્યાલ છે. સામાજિક સંબંધો તે સંબંધો છે જે લોકોના મોટા જૂથો વચ્ચે સ્થાપિત થાય છે. અભિવ્યક્તિના ક્ષેત્ર અનુસાર, સામાજિક સંબંધોને વિભાજિત કરી શકાય છે: આર્થિક, રાજકીય, આધ્યાત્મિક, સામાજિક.

સામાજિક સંબંધો એવા સંબંધો છે જે સામાજિક સંબંધોની સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આમાં નાના સમુદાયો વચ્ચેના સંબંધોના તમામ સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે: રોજિંદા, પડોશી અને તેના જેવા. આ વ્યક્તિગત હિતોના પ્રિઝમ દ્વારા સામાજિક ધોરણોનું પરિવર્તન છે.

સામાજિક હિત અને સામાજિક મૂલ્ય

સામાજિક હિત- કોઈપણ સામાજિક વિષય, વ્યક્તિગત, સામાજિક સમુદાય, સ્તર, સમાજના વર્તન અને પ્રવૃત્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રેરક દળોમાંનું એક. આધુનિક સમાજમાં રુચિઓની વિશાળ વિવિધતા છે, અને તેમનું સંકલન એ રાજ્ય, રાજકીય પક્ષો અને જાહેર સંગઠનોનું મુખ્ય કાર્ય છે. "રુચિ" ની વિભાવના "મૂલ્ય" ની વિભાવના સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. સમાજશાસ્ત્રમાં મૂલ્યને વિશિષ્ટ સામાજિક સંબંધ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેના કારણે વ્યક્તિ અથવા સામાજિક જૂથની જરૂરિયાતો અને રુચિઓ વસ્તુઓ, વસ્તુઓ અને આધ્યાત્મિક ઘટનાની દુનિયામાં સ્થાનાંતરિત થાય છે.

સામાજિક મૂલ્ય- સમાજ, સામાજિક જૂથો અથવા વ્યક્તિઓની જરૂરિયાતો સાથે તેમના પાલન અથવા બિન-અનુપાલનના દૃષ્ટિકોણથી ઘટનાઓ અને વાસ્તવિકતાના પદાર્થોનું આ મહત્વ છે. વિષયો અથવા મૂલ્યના વાહકોના આધારે, તેઓ આમાં વહેંચાયેલા છે:

• વ્યક્તિગત મૂલ્યો. દરેક વ્યક્તિ પાસે એવી વસ્તુઓ હોય છે જેનું મૂલ્ય માત્ર એક વ્યક્તિ માટે હોય છે અને અન્ય કોઈ માટે નથી (ફોટા, અવશેષો, વગેરે).
• જૂથ અથવા સામૂહિક મૂલ્યો. સામાજિક સમુદાય, સ્તર, લોકોના જૂથની પ્રવૃત્તિઓમાં રચાયેલા સામૂહિક મૂલ્યોનું ચોક્કસ મહત્વ છે, જે આ સમુદાયને એક કરે છે.
• સાર્વત્રિક મૂલ્યો એ મૂલ્યો છે જે તમામ લોકોની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે ઉદ્ભવે છે જે બધા લોકો માટે ચોક્કસ મહત્વ ધરાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેમ, મિત્રતા).

અમુક પ્રકારના સામાજિક અને જાહેર સંબંધોની સ્થાપના નીચેની પ્રક્રિયાઓના આધારે થાય છે:

• અવકાશી સંપર્ક (તકની મુલાકાત દરમિયાન).
• મનોવૈજ્ઞાનિક સંપર્ક (જ્યારે તેના વિષયો વચ્ચે ચોક્કસ રસ ઉત્પન્ન થાય છે.
• મૂલ્યો અને લાભોના વિનિમય પર આધારિત સામાજિક સંપર્ક-પ્રતિક્રિયા: સંચાર અને સામાજિક ક્રિયાની જરૂરિયાતને ઓળખે છે. સામાજિક સંપર્કના વિષયો વચ્ચે ચોક્કસ મૂલ્યો છે. સામાજિક સંપર્ક સાથે, સંદેશાવ્યવહારની માહિતી પદ્ધતિ ઊભી થાય છે. કોમ્યુનિકેશન એ સામાજિક વિષયો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, તેમની જીવન પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન, જરૂરિયાતોને અનુભૂતિ અને માહિતીની આપલે કરવાની બહુપક્ષીય પ્રક્રિયા છે.

સામાજિક વ્યવસ્થા

સામાજિક વ્યવસ્થા- આ સામાજિક ઘટનાઓ અને પ્રક્રિયાઓનો સમૂહ છે જે એકબીજા સાથેના સંબંધો અને જોડાણોમાં છે અને ચોક્કસ સામાજિક પદાર્થ બનાવે છે. આ ઑબ્જેક્ટ એકબીજા સાથે જોડાયેલા ભાગો (તત્વો, ઘટકો, સબસિસ્ટમ્સ) ની એકતા તરીકે કાર્ય કરે છે, જેની એકબીજા સાથે અને પર્યાવરણ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તેના અસ્તિત્વ, કાર્ય અને વિકાસને સંપૂર્ણ રીતે નિર્ધારિત કરે છે. કોઈપણ સિસ્ટમ આંતરિક વ્યવસ્થાની હાજરી અને સીમાઓની સ્થાપનાની પૂર્વધારણા કરે છે જે તેને અન્ય વસ્તુઓથી અલગ કરે છે.
માળખું - સિસ્ટમ તત્વોને કનેક્ટ કરવાનો આંતરિક ક્રમ પ્રદાન કરે છે.
પર્યાવરણ - સિસ્ટમની બાહ્ય સીમાઓ સુયોજિત કરે છે.

સામાજિક વ્યવસ્થા એ એક અભિન્ન એકતા છે, જેનું મુખ્ય તત્વ લોકો, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ, સંબંધો અને જોડાણો છે. આ જોડાણો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંબંધો ટકાઉ છે અને પેઢી દર પેઢી પસાર થતા લોકોની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓના આધારે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે.

વાર્તા

સામાજિક વ્યવસ્થાનું માળખું

સામાજિક પ્રણાલીનું માળખું એ તેની અખંડિતતાને સુનિશ્ચિત કરીને, તેમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરતા સબસિસ્ટમ્સ, ઘટકો અને ઘટકોના આંતરજોડાણનો માર્ગ છે. સમાજના સામાજિક માળખાના મુખ્ય ઘટકો (સામાજિક એકમો) એ સામાજિક સમુદાયો, સામાજિક જૂથો અને સામાજિક સંસ્થાઓ છે. ટી. પાર્સન્સ અનુસાર, સામાજિક પ્રણાલીએ અમુક આવશ્યકતાઓને સંતોષવી આવશ્યક છે, એટલે કે:

• પર્યાવરણ (અનુકૂલન) માટે અનુકૂળ હોવું આવશ્યક છે;
• તેણી પાસે લક્ષ્યો (ધ્યેય સિદ્ધિ) હોવા જોઈએ;
• તેના તમામ તત્વો સંકલિત હોવા જોઈએ (સંકલન);
• તેમાંના મૂલ્યો જાળવવા જોઈએ (મોડેલ જાળવવા).

ટી. પાર્સન્સ માને છે કે સમાજ એક ખાસ પ્રકારની સામાજિક વ્યવસ્થા છે, જે અત્યંત વિશિષ્ટ અને આત્મનિર્ભર છે. તેની કાર્યાત્મક એકતા સામાજિક સબસિસ્ટમ્સ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે.
ટી. પાર્સન્સ સમાજની નીચેની સામાજિક સબસિસ્ટમ્સને એક સિસ્ટમ તરીકે ગણે છે: અર્થશાસ્ત્ર (અનુકૂલન), રાજકારણ (ધ્યેય સિદ્ધિ), સંસ્કૃતિ (મોડલ જાળવવું). સમાજને એકીકૃત કરવાનું કાર્ય "સામાજિક સમુદાય" ની સિસ્ટમ દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમાં મુખ્યત્વે ધોરણોની રચનાઓ હોય છે.

આ પણ જુઓ

સાહિત્ય

લિંક્સ

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "સામાજિક વ્યવસ્થા" શું છે તે જુઓ:

સામાજિક વ્યવસ્થા- (સામાજિક સિસ્ટમ) "સિસ્ટમ" ની વિભાવના ફક્ત સમાજશાસ્ત્રીય નથી, તે એક વૈચારિક સાધન છે જેનો વ્યાપકપણે કુદરતી અને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં ઉપયોગ થાય છે. સિસ્ટમ એ એકબીજા સાથે જોડાયેલા ભાગો, ઑબ્જેક્ટ્સનો કોઈપણ સમૂહ (સંગ્રહ) છે ... ... સમાજશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

સામાજિક વ્યવસ્થા- સામાજિક સિસ્ટમની સ્થિતિઓ T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai dėmenys yra žmonės ir jų santykiai. atitikmenys: engl. સામાજિક સિસ્ટમ વોક. સોજીઅલ સિસ્ટમ, એન રૂસ. સામાજિક પ્રણાલી…સ્પોર્ટો ટર્મિન્યુઝ

સામાજિક વ્યવસ્થા- (સામાજિક વ્યવસ્થા) 1. કોઈપણ, ખાસ કરીને પ્રમાણમાં કાયમી, અવકાશ અને સમયમાં સામાજિક સંબંધોનું મોડેલિંગ, પ્રેક્ટિસના પ્રજનન તરીકે સમજાય છે (ગિડેન્સ, 1984). આમ, આ સામાન્ય અર્થમાં, સમાજ અથવા કોઈપણ સંસ્થા... વિશાળ સમજૂતીત્મક સમાજશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

સામાજિક વ્યવસ્થા- સમગ્ર સમાજ અથવા તેના કોઈપણ ભાગ તરીકે, જેનું કાર્ય ચોક્કસ લક્ષ્યો, મૂલ્યો અને નિયમો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. કોઈપણ પ્રકારની સામાજિક પ્રણાલીઓની કાર્યપ્રણાલી એ સમાજશાસ્ત્ર જેવા વિજ્ઞાનના અભ્યાસનો વિષય છે. (સે.મી.…… ફિલોસોફી ઓફ સાયન્સ: ગ્લોસરી ઓફ બેઝિક ટર્મ્સ

સામાજિક વ્યવસ્થા- તત્વોનો સમૂહ (વિવિધ સામાજિક જૂથો, સ્તરો, સામાજિક સમુદાયો) જે એકબીજા સાથે ચોક્કસ સંબંધો અને જોડાણોમાં છે અને ચોક્કસ અખંડિતતા બનાવે છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિસ્ટમ-રચના જોડાણોની ઓળખ છે,... ... સમાજશાસ્ત્ર: જ્ઞાનકોશ

સામાજિક વ્યવસ્થા- સમાજના મૂળભૂત તત્વોનો પ્રમાણમાં ચુસ્તપણે જોડાયેલ સમૂહ; સામાજિક સંસ્થાઓનો સમૂહ... સમાજશાસ્ત્ર: શબ્દકોશ

કોઈપણ સામાજિક જૂથ એ એક સંરચિત, સંગઠિત પ્રણાલી છે, જેનાં ઘટકો એકબીજાથી અલગ નથી, પરંતુ વ્યાખ્યા દ્વારા જોડાયેલા છે તે હકીકતને દર્શાવવા માટે સિસ્ટમો અભિગમમાં વપરાતો ખ્યાલ. સંબંધો...... સાંસ્કૃતિક અભ્યાસનો જ્ઞાનકોશ

સામાજિક ફેરફારોની આંતરિક રીતે એકીકૃત પ્રણાલીને નિયુક્ત કરવા માટે વપરાતી વિભાવના કે જે સિસ્ટમના સામાન્ય સિદ્ધાંતો (કાયદાઓ) ને કારણે થાય છે અને અમુક સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર વલણોમાં પ્રગટ થાય છે જે અમુક સામાજિક નવી રચનાઓ તરફ દોરી જાય છે... નવીનતમ ફિલોસોફિકલ શબ્દકોશ

સામાજિક સ્વરૂપ એ સામાજિક જાતિના અસ્તિત્વનું અસ્થાયી અથવા કાયમી સ્વરૂપ છે. વિષયવસ્તુ 1 સામાજિક સ્વરૂપો 1.1 વસાહતી જીવતંત્ર ... વિકિપીડિયા

સામાજિક માળખું એ એકબીજા સાથે જોડાયેલા તત્વોનો સમૂહ છે જે સમાજની આંતરિક રચના બનાવે છે. "સામાજિક માળખું" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ સમાજ વિશેના વિચારોમાં એક સામાજિક વ્યવસ્થા તરીકે થાય છે જેમાં સામાજિક માળખું ... ... વિકિપીડિયા

સામાજિક પ્રણાલી એ ગુણાત્મક રીતે વ્યાખ્યાયિત ઘટના છે, જેના ઘટકો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અને એક સંપૂર્ણ બનાવે છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાની વિશિષ્ટતાઓ:

1) સામાજિક સિસ્ટમ ચોક્કસ, એક અથવા બીજા સામાજિક સમુદાય (સામાજિક જૂથ, સામાજિક સંસ્થા) ના આધારે વિકસિત થાય છે.

2) સામાજિક વ્યવસ્થા અખંડિતતા અને એકીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સામાજિક વ્યવસ્થાના આવશ્યક લક્ષણો અખંડિતતા અને એકીકરણ છે.

અખંડિતતા - અસાધારણ ઘટનાના અસ્તિત્વના ઉદ્દેશ્ય સ્વરૂપને ઠીક કરે છે, એટલે કે, એક સંપૂર્ણ તરીકે અસ્તિત્વ.

એકીકરણ એ ભાગોને સંયોજિત કરવાની પ્રક્રિયા અને પદ્ધતિ છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાનું માળખું:

1. લોકો (એક વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ પણ).

3. જોડાણોના ધોરણો.

સામાજિક વ્યવસ્થાના ચિહ્નો.

1) સંબંધિત સ્થિરતા અને સ્થિરતા.

એક નવી, એકીકૃત ગુણવત્તા બનાવે છે, જે તેના તત્વોના ગુણોના સરવાળામાં ઘટાડી શકાતી નથી.

3) દરેક સિસ્ટમ અમુક રીતે અનન્ય છે અને તેની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખે છે ("સમાજ" એ સામાજિક વ્યવસ્થાની દરેક વ્યક્તિગત ઘટના છે).

4) સામાજિક પ્રણાલીઓ સંશ્લેષણના પ્રકારો અનુસાર પરસ્પર પુનઃસંગઠિત થઈ શકે છે (જાપાની સમાજ, પરંપરાઓ અને નવીનતાઓ વચ્ચે કોઈ કઠોર મુકાબલો નથી), સહજીવન (જેમ કે સફેદ અને જરદી; આપણો દેશ: કંઈક નવું રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેના પરંપરાગત મૂળ હંમેશા સાચવેલ છે. ) અથવા બળ દ્વારા ( આપણા માટે પણ લાક્ષણિક છે...).

5) સામાજિક પ્રણાલીઓ તેમની અંદર વિકસે તેવા ચોક્કસ દાખલાઓ અનુસાર વિકાસ પામે છે.

6) વ્યક્તિએ સામાજિક પ્રણાલીના કાયદાઓનું પાલન કરવું જોઈએ જેમાં તે શામેલ છે.

7) સામાજિક પ્રણાલીઓના વિકાસનું મુખ્ય સ્વરૂપ નવીનતા છે (એટલે ​​​​કે, નવીનતાઓ).

8) સામાજિક પ્રણાલીઓમાં નોંધપાત્ર જડતા હોય છે (સ્થિરતા, દ્રષ્ટિનો અભાવ, નવીનતા માટે "પ્રતિરોધ" ની અસર થાય છે).

9) કોઈપણ સામાજિક પ્રણાલીમાં સબસિસ્ટમ હોય છે.

10) સામાજિક પ્રણાલી એ સૌથી જટિલ રચનાઓ છે, કારણ કે તેનું મુખ્ય તત્વ - માણસ - વર્તનની પસંદગીની વિશાળ શ્રેણી ધરાવે છે.

11) સામાજિક પ્રણાલીઓમાં તેમની કામગીરીમાં નોંધપાત્ર અનિશ્ચિતતા છે (તેઓ શ્રેષ્ઠ ઇચ્છતા હતા, પરંતુ તે હંમેશની જેમ બહાર આવ્યું છે).

12) સામાજિક પ્રણાલીઓમાં નિયંત્રણક્ષમતાની મર્યાદા હોય છે.

સામાજિક પ્રણાલીઓના પ્રકાર.

I. સિસ્ટમ સ્તર દ્વારા:

1) માઇક્રોસિસ્ટમ્સ (વ્યક્તિ એક જટિલ સામાજિક સિસ્ટમ છે; એક નાનું જૂથ - વિદ્યાર્થી, કુટુંબ; માઇક્રોસોશિયોલોજી તેનો અભ્યાસ કરે છે).

2) મેક્રોસિસ્ટમ્સ (સમગ્ર સમાજ વિશે...).

3) મેગાસિસ્ટમ્સ (ગ્રહ સિસ્ટમ).

II. ગુણવત્તા દ્વારા:

1. ખોલો, એટલે કે, જે બહુવિધ ચેનલો દ્વારા અન્ય સિસ્ટમો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે.

2. બંધ, એટલે કે, જે એક અથવા બે ચેનલો દ્વારા અન્ય સિસ્ટમો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. ચાલો કહીએ કે યુએસએસઆર એક બંધ સિસ્ટમ હતી.

3. અલગ સામાજિક પ્રણાલીઓ. આ એક ખૂબ જ દુર્લભ ઘટના છે કારણ કે અલગ સિસ્ટમો સધ્ધર નથી. આ તે છે જે અન્ય લોકો સાથે બિલકુલ સંપર્ક કરતા નથી. અલ્બેનિયા.

III. બંધારણ દ્વારા:

1) સજાતીય (સજાતીય).

2) વિજાતીય (વિવિધ). તેમાં વિવિધ પ્રકારના તત્વોનો સમાવેશ થાય છે: પર્યાવરણીય, તકનીકી અને સામાજિક તત્વો (લોકો).

એક સામાજિક સાંસ્કૃતિક સિસ્ટમ તરીકે સમાજ.

સમાજ એ તેમની સંયુક્ત જીવન પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોનો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત અને વિકાસશીલ સમૂહ છે.

સમાજના ચિહ્નો.

1. પ્રદેશનો સમુદાય.

2. સ્વ-પ્રજનન.

3. આત્મનિર્ભરતા (સામાન્ય અર્થતંત્ર).

4. સ્વ-નિયમન.

5. ધોરણો અને મૂલ્યોની ઉપલબ્ધતા.

સમાજનું માળખું.

1. સામાજિક સમુદાયો અને જૂથો (લોકો પોતાને બનાવે છે).

2. સામાજિક સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ.

3. ધોરણો અને મૂલ્યો.

સમાજના વિકાસનો સ્ત્રોત: લોકોની નવીન ઊર્જા.

સમાજની કામગીરી.

સમાજનું કાર્ય તેના પર આધારિત સતત સ્વ-પ્રજનન છે:

1) સમાજીકરણ (સમાજના ધોરણોના એસિમિલેશન પર આધારિત).

2) સંસ્થાકીયકરણ (જ્યારે આપણે વધુ ને વધુ નવા સંબંધોમાં પ્રવેશીએ છીએ).

3) કાયદેસરતા (જ્યારે કાયદાઓ પહેલાથી જ સમાજમાં સંબંધો પર લાદવામાં આવે છે).

સમાજના વિકાસ માટે અલ્ગોરિધમ:

નવીનતા =>

શોક (સંતુલન) =>

વિભાજન (વિભાજન) =>

વધઘટ (ઓસિલેશન) =>

નવી સોસાયટી.

સમાજના કાર્યો.

1. વ્યક્તિની વિવિધ જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવવી.

2. વ્યક્તિઓને આત્મ-અનુભૂતિની તકો પૂરી પાડવી.

સમાજના પ્રકારો.

I. ઉત્પાદન પદ્ધતિ દ્વારા.

· આદિમ સમાજ.

· ગુલામ સમાજ.

· સામંતવાદી સમાજ.

મૂડીવાદી સમાજ.

· સામ્યવાદી સમાજ.

II. સંસ્કૃતિના માપદંડ અનુસાર.

· પરંપરાગત સમાજો (પૂર્વ-ઔદ્યોગિક, કૃષિ).

· ઔદ્યોગિક મંડળીઓ.

· પોસ્ટ-ઇન્ડસ્ટ્રીયલ સોસાયટીઓ.

III. રાજકીય માપદંડો અનુસાર:

· સર્વાધિકારી સમાજો.

IV. ધાર્મિક માપદંડ.

ખ્રિસ્તી સમાજો: કેથોલિક (તેમાંના મોટા ભાગના); પ્રોટેસ્ટન્ટ; રૂઢિચુસ્ત.

· મુસ્લિમ – સુન્ની અને શિયા સમાજ.

· બૌદ્ધ (બુરિયાત).

· યહૂદી સમાજ (યહૂદીઓ).

સામાજિક પ્રણાલીઓના વિકાસના દાખલાઓ.

1. ઇતિહાસનું પ્રવેગક. વાસ્તવમાં, દરેક અનુગામી સમાજ તેના જીવન ચક્રમાંથી પાછલા એક કરતાં વધુ ઝડપથી પસાર થાય છે (આદિમ સૌથી લાંબો સમય લે છે, બાકીના ઓછા...).

2. ઐતિહાસિક સમયનું એકીકરણ. દરેક અનુગામી તબક્કે, અગાઉના તબક્કાની તુલનામાં, અગાઉના તબક્કા કરતાં વધુ ઘટનાઓ થાય છે.

3. અસમાન વિકાસની પેટર્ન (વિકાસની અસમાનતા).

4. વ્યક્તિલક્ષી પરિબળની ભૂમિકામાં વધારો. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ માટે, દરેક વ્યક્તિ માટે વધતી ભૂમિકા.

સામાજિક સંસ્થા.

રશિયનમાં, "સંસ્થા" ની વિભાવનાનો અર્થ થાય છે "કોઈ વ્યક્તિ ક્યાં કામ કરે છે, કઈ સંસ્થામાં" "

સામાજિક સંગઠન એ લોકોની પ્રવૃત્તિઓને ઓર્ડર અને નિયમન કરવાનો એક માર્ગ છે.

સામાજિક સંસ્થાના ચિહ્નો (ફરજિયાત તત્વો, માળખાકીય વિશ્લેષણ):

1. સામાન્ય ધ્યેયો અને રુચિઓ.

2. સ્થિતિઓ અને ભૂમિકાઓની સિસ્ટમ (યુનિવર્સિટીમાં ત્રણ સ્થિતિઓ છે: વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષણ સ્ટાફ અને સેવા કર્મચારીઓ જેવું કંઈક. વિદ્યાર્થીઓની ભૂમિકાઓ: પ્રીફેક્ટ, વિદ્યાર્થીઓ, ટ્રેડ યુનિયનિસ્ટ... ફેકલ્ટીનો દરજ્જો, ભૂમિકાઓ: સહયોગી પ્રોફેસર, વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર. ..).

3. સંબંધ નિયમો.

4. આ જાહેર શક્તિનો સંબંધ છે. આ રાજકીય શક્તિ નથી, પરંતુ પ્રભાવનો અધિકાર છે, પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા (મેક્સ વેબર અનુસાર).

સંસ્થાના સામાજિક ગુણધર્મો.

1) સંસ્થા તરીકે બનાવવામાં આવી છે સાધનજાહેર સમસ્યાઓનું નિરાકરણ.

2) સંસ્થા ચોક્કસ માનવ (એટલે ​​કે સામાજિક) સમુદાય તરીકે વિકસે છે.

3) સંગઠનને જોડાણો અને ધોરણોની એક નૈતિક રચના તરીકે વાંધાજનક છે (અમારા પહેલા વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો હતા અને અમારા પછી પણ હશે).

સામાજિક સંગઠનની અસરકારકતા સહકાર પર આધારિત છે (સિનર્જી - સિનર્જી, સિનર્જેટિક્સનું નવું વિજ્ઞાન - સહકારનું વિજ્ઞાન), જ્યાં મુખ્ય વસ્તુ સંખ્યા નથી, પરંતુ એકીકરણની પદ્ધતિ છે.

વૈજ્ઞાનિકો કહે છે કે સૌથી વધુ સ્થિર નાના જૂથો પાંચ લોકો છે. બે લોકો - અત્યંત અસ્થિર. ત્રણ વધુ સ્થિર છે. પરંતુ પાંચને શ્રેષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ ગણવામાં આવે છે.

સંયોજન વિકલ્પો: વર્તુળ, સાપ, રમકડું અને સ્ટીયરિંગ વ્હીલ:

સર્કલ સ્નેક ઇગ્રેક સ્ટીયરિંગ વ્હીલ

વિષમ સંખ્યામાં લોકોનું જૂથ રાખવું વધુ સારું છે જેથી તે અડધા ભાગમાં વિભાજિત ન થાય.

સામાજિક સંગઠનની ઊર્જા વધારવા માટે, તે જરૂરી છે:

1. ઘણા પ્રયત્નોની એક સાથે અને દિશાહીનતા.

2. શ્રમનું વિભાજન અને સંયોજન.

3. સહભાગીઓની એકબીજા પર સતત અવલંબન જરૂરી છે.

4. મનોવૈજ્ઞાનિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (જે લોકો લાંબા સમય સુધી મર્યાદિત જગ્યામાં રહેશે - જેમ કે અવકાશ, સબમરીન...).

5. જૂથ નિયંત્રણ.

સામાજિક સંસ્થાના કાર્યો.

1) લોકોની ક્રિયાઓનું સંકલન.

2) મેનેજરો અને ગૌણ અધિકારીઓ વચ્ચેના તકરારને સરળ બનાવવું.

3) જૂથના સભ્યોને એક કરવા.

4) વ્યક્તિત્વની ભાવના જાળવવી.

સામાજિક સંસ્થાઓના પ્રકાર.

I. સંસ્થાના કદ અનુસાર, તે આ હોઈ શકે છે:

1) મોટા (રાજ્યો).

2) માધ્યમ (યુવા સંગઠન, ટ્રેડ યુનિયન સંસ્થાઓ).

3) નાનું (કુટુંબ, વિદ્યાર્થી જૂથ...).

II. કાનૂની કારણોસર.

1) કાયદેસર સંસ્થાઓ અને ગેરકાયદેસર સંસ્થાઓ.

2) ઔપચારિક (વૈધાનિક દસ્તાવેજો ધરાવે છે) અને અનૌપચારિક સંસ્થાઓ.

કાનૂની અને ગેરકાયદેસર સંસ્થાઓ બંને ઔપચારિક અને અનૌપચારિક હોઈ શકે છે.

મેક્સ વેબર દ્વારા તેમના તર્કસંગતતાના સિદ્ધાંતમાં ઔપચારિક સંગઠનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું અને તેને "નોકરશાહીનો સિદ્ધાંત" કહેવામાં આવતું હતું. વેબરના મતે, ઔપચારિક સંસ્થા એ એક આદર્શ પ્રકારની અમલદારશાહી છે. મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિઓ સતત હાથ ધરવામાં આવે છે, દરેક સ્તરે યોગ્યતાની ટોચમર્યાદા હોય છે, વરિષ્ઠ મેનેજરો ગૌણ અધિકારીઓ (સત્તાના વર્ટિકલ) પર નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે, દરેક અધિકારીને મેનેજમેન્ટ ટૂલ્સની માલિકીથી અલગ કરવામાં આવે છે. મેનેજમેન્ટ કાર્ય એક વિશેષ વિશિષ્ટ વ્યવસાય બની રહ્યું છે (લોકોએ વિશેષ જ્ઞાન મેળવવું જોઈએ. RAKS - રશિયન એકેડેમી... સામાન્ય રીતે, 2/3 અધિકારીઓ ક્યારેય ત્યાં દેખાયા નથી).

III. ઐતિહાસિક પ્રકારો દ્વારા:

1) એસ્ટેટ-સામંત સંગઠન. તે આજે પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ સંસ્થામાં, સ્થિતિઓ અને ભૂમિકાઓ સખત રીતે નિશ્ચિત છે (તેમાં સ્થિતિઓ અને ભૂમિકાઓ બદલવી અશક્ય છે)

2) આદેશ-વહીવટી સંસ્થા. યુએસએસઆર તે સંપૂર્ણ રીતે બચી ગયું. આ સંસ્થા કહેવાતા સ્ટેટિઝમ (રાજ્યની મોટી ભૂમિકા), પાર્ટનિઝમ (પ્રથમ વ્યક્તિની મોટી ભૂમિકા) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

3) સામાજિક સંસ્થાના પ્રકાર તરીકે નાગરિક સમાજ. આ, સૌ પ્રથમ, કાનૂની, સામાજિક રાજ્ય, લોકશાહી, ગતિશીલતા, બહુમતીવાદ, સ્વ-સરકાર, વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા, ઉપરાંત વ્યાપક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ છે જેની ખાતરી આપવામાં આવે છે.

કાનૂની સંસ્થા (અલગ સંસ્થા તરીકે).

તે ખૂબ મોડું થયું - ફક્ત 19 મી સદીમાં.

કાનૂની સંસ્થા એ સરકારી એજન્સી અથવા જાહેર સંસ્થા છે જે ખાસ કરીને વ્યાવસાયિક રીતે કાનૂની કાર્યો કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે, એટલે કે, કાનૂની તથ્યો સ્થાપિત કરવા અને કાયદાના આધારે તકરાર ઉકેલવા માટે.

કાનૂની સંસ્થાઓમાં સમાવેશ થાય છે: તમામ કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ, આમાં કોર્ટ, ફરિયાદીની કચેરી, પોલીસ, બાર, નોટરી ઓફિસ અને વહીવટી સંસ્થાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે.

પરંતુ અહીં તે છે જે કાનૂની સંસ્થાઓને લાગુ પડતું નથી: તેમાં સરકારી સંસ્થાઓ (ન્યાય મંત્રાલય સહિત) અને કહેવાતી દંડ સંસ્થાઓનો સમાવેશ થતો નથી.

સામાજિક સંસ્થાનો સાર સમાજમાં સામાજિક (જાહેર) વ્યવસ્થા સુનિશ્ચિત કરવાનો છે.

સામાજિક સંસ્થાઓ.

સામાજિક સંસ્થા છે ફોર્મધોરણો અને નિયમોની સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરીને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન.

સામાજિક સંસ્થાનું માળખું:

1. પ્રવૃત્તિનું ચોક્કસ ક્ષેત્ર (રાજકીય, આર્થિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક).

2. આ સંસ્થાકીય અને વ્યવસ્થાપક કાર્યો કરતી વ્યક્તિઓનું જૂથ છે.

3. આ ધોરણો અને સિદ્ધાંતો, લોકો વચ્ચેના સંબંધોના નિયમો છે.

4. આ ભૌતિક સંસાધનો છે.

સામાજિક સંસ્થાઓના કાર્યો:

1) સમાજના વિકાસની ખાતરી કરવી.

2) સમાજીકરણનો અમલ (સમાજમાં જીવનના નિયમો શીખવાની પ્રક્રિયા).

3) મૂલ્યોના ઉપયોગ અને સામાજિક વર્તણૂકના ધોરણોના સ્થાનાંતરણમાં સાતત્યની ખાતરી કરવી.

4) સામાજિક સંબંધોનું સ્થિરીકરણ.

5) લોકોની ક્રિયાઓનું એકીકરણ.

સામાજિક સંસ્થાઓના પ્રકાર (ટાઈપોલોજી):

I. પ્રવૃત્તિના પ્રકાર દ્વારા:

1) આર્થિક પ્રવૃત્તિ (અર્થતંત્ર) - ઉત્પાદન, મિલકત, વિનિમય, વેપાર, બજાર, નાણાં, બેંકોની સંસ્થા...

2) સામાજિક-રાજકીય સંસ્થાઓ (સામાજિક સંસ્થા તરીકે રાજકારણ) - આમાં રાજ્યની સંસ્થા, રાષ્ટ્રપતિની સંસ્થા, સંસદ, સરકારનો સમાવેશ થાય છે... રાજ્ય ઉપરાંત, આ સત્તાની સંસ્થા છે (કારોબારી, ધારાસભા) અને ન્યાયિક), રાજકીય શાસન અને રાજકીય પક્ષોની સંસ્થા. કાયદાની સંસ્થા.

3) સામાજિક-સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ (સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓ) - આમાં ધર્મ, શિક્ષણ અને વિજ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. હવે જાહેર લેઝરની સંસ્થા આ ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવા લાગી છે.

4) સામાજિક ક્ષેત્રમાં સામાજિક સંસ્થાઓ. આમાં કુટુંબની સંસ્થા (પતિ-પત્ની, માતા-પિતા અને અન્ય સંબંધીઓ વચ્ચેના સંબંધો), લગ્નની સંસ્થા (પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંબંધો), શિક્ષણની સંસ્થા, દવા અથવા આરોગ્ય સંભાળની સંસ્થા, સામાજિક સંસ્થાનો સમાવેશ થાય છે. સંભાળ અને સામાજિક સુરક્ષા.

II. કરવામાં આવેલ કાર્યો પર આધાર રાખીને:

1) "સંબંધિત" સામાજિક સંસ્થાઓ (એટલે ​​​​કે, સમાજની ભૂમિકાનું માળખું નક્કી કરે છે).

2) નિયમનકારી સામાજિક સંસ્થાઓ (સમાજમાં વ્યક્તિની સ્વતંત્ર ક્રિયાઓ માટે સ્વીકાર્ય માળખું નક્કી કરવું).

3) એકીકૃત સામાજિક સંસ્થાઓ (સમગ્ર સામાજિક સમુદાયના હિતોને સુનિશ્ચિત કરવાની જવાબદારી).

સામાજિક સંસ્થાઓમાં પરિવર્તન ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી, બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળો અને કારણોના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે.

સંસ્થાકીયકરણ એ લોકો વચ્ચેના ચોક્કસ પ્રકારના સંબંધો હેઠળ ધોરણો અને નિયમો લાવવાની પ્રક્રિયા છે.

સામાજિક પ્રક્રિયાઓ.

1. સામાજિક પ્રક્રિયાઓનો સાર.

2. સામાજિક તકરાર અને કટોકટી.

3. સામાજિક સુધારા અને ક્રાંતિ.

સામાજિક પ્રણાલીને ઘટકોના સમૂહ (વ્યક્તિઓ, જૂથો, સમુદાયો) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંબંધોમાં હોય છે અને એક સંપૂર્ણ રચના કરે છે.

આવી અખંડિતતા (સિસ્ટમ), જ્યારે બાહ્ય વાતાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, ત્યારે તત્વોના સંબંધોને બદલવામાં સક્ષમ છે, એટલે કે, તેનું માળખું, જે સિસ્ટમના તત્વો વચ્ચેના સુવ્યવસ્થિત અને પરસ્પર નિર્ભર જોડાણોના નેટવર્કનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી, કોઈપણ સિસ્ટમની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ એ માળખાકીય તત્વોની અખંડિતતા અને એકીકરણ છે. સામાજિક પ્રણાલીની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેના ઘટકો (ઘટકો) વ્યક્તિઓ, જૂથો, સામાજિક સમુદાયો છે, જેનું વર્તન ચોક્કસ સામાજિક સ્થિતિઓ (ભૂમિકાઓ) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સમાજની ઐતિહાસિક રચનાની પ્રક્રિયા દર્શાવે છે કે વ્યક્તિઓએ તેમની મહત્વપૂર્ણ રુચિઓ અને જરૂરિયાતોને સંતોષવા અન્ય લોકો સાથે મળીને તેમની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરી હતી. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં, સંબંધોના અમુક ધોરણો અને વર્તનના ધોરણો વિકસાવવામાં આવ્યા હતા, જે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા એક અથવા બીજામાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. આનાથી જૂથ સંબંધોને સામાજિક વ્યવસ્થામાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યા, એક અખંડિતતા જેમાં એવા ગુણો છે જે સિસ્ટમ બનાવે છે તેવા સામાજિક સમૂહોમાં વ્યક્તિગત રીતે જોવામાં આવતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષણ પ્રણાલીને ઘટકોના સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે: પ્રાથમિક, માધ્યમિક અને ઉચ્ચ શિક્ષણ. માધ્યમિક શિક્ષણ મેળવવા માટે, વ્યક્તિએ પ્રાથમિક સ્તરમાં નિપુણતા મેળવવી આવશ્યક છે, અને ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવવા માટે, માધ્યમિક સ્તર, એટલે કે, સિસ્ટમના ઘટકોમાં નિપુણતા મેળવવાની ચોક્કસ વંશવેલોનું અવલોકન કરવું જોઈએ. આનો અર્થ એ છે કે જ્યારે આપણે સામાજિક માળખા વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે અમારો અર્થ સિસ્ટમની અંદર અમુક ક્રમ છે. વ્યવસ્થાની સમસ્યા અને તેના દ્વારા સ્થિર સામાજિક પ્રણાલીઓના એકીકરણની પ્રકૃતિ (એટલે ​​​​કે, સામાજિક માળખું) માનવ વર્તનના હેતુઓ અને ધોરણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

આવા ધોરણો મૂળભૂત મૂલ્યોના સ્વરૂપો છે અને સામાજિક વ્યવસ્થાના સાંસ્કૃતિક વાતાવરણનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. તે અનુસરે છે કે બંધારણની અખંડિતતાને સામાન્ય મૂલ્યો પ્રત્યેની લોકોની પ્રતિબદ્ધતા, ક્રિયા માટેની પ્રેરણાની સામાન્ય પ્રણાલી અને અમુક અંશે સામાન્ય લાગણીઓ દ્વારા સમર્થન મળે છે. સિસ્ટમ અને ચોક્કસ માળખું જાળવવાની ઇચ્છા આમ લોકોની રુચિઓ અને અપેક્ષાઓ, સંગઠિત રીતે તેની વિવિધ જરૂરિયાતોની સંતોષની આગાહી કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા સાથે સંબંધિત છે.

અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી અને સિદ્ધાંતવાદી ટી. પાર્સન્સ (1902-1979) દ્વારા તેમની કૃતિ "ધ સોશિયલ સિસ્ટમ"માં સામાજિક પ્રણાલીઓની સમસ્યાને સૌથી વધુ ઊંડી રીતે વિકસાવવામાં આવી હતી. સામાજિક અને વ્યક્તિગત પ્રણાલીઓ, તેમજ સાંસ્કૃતિક પેટર્ન વચ્ચેના તફાવતોનું વ્યાપકપણે વિશ્લેષણ કરનાર તે સૌપ્રથમ હતું.

પાર્સન્સ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સામાજિક પ્રણાલીઓના સિદ્ધાંતમાં ચોક્કસ વૈચારિક ઉપકરણના વિકાસનો સમાવેશ થાય છે જે મુખ્યત્વે સમાજની પ્રણાલીગત લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે (સંસ્થાના વિવિધ સ્તરો પર), અને સામાજિક અને વ્યક્તિગત પ્રણાલીઓના આંતરછેદ બિંદુઓ અને કાર્ય સાંસ્કૃતિક પેટર્નને પણ નિર્દેશ કરે છે.

વૈચારિક ઉપકરણમાં વ્યક્તિ, સમાજ અને સંસ્કૃતિની પ્રણાલીગત લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે, પાર્સન્સ ક્રિયાના દરેક ઉલ્લેખિત ઘટકોના કાર્યાત્મક સમર્થનને લગતા સંખ્યાબંધ સ્પષ્ટતા આપે છે.

ડર્ખેમની જેમ, તેઓ માનતા હતા કે સિસ્ટમો અને સાંસ્કૃતિક પેટર્નની અંદર અને વચ્ચે એકીકરણ એ તેમના અસ્તિત્વમાં મૂળભૂત પરિબળ છે. પાર્સન્સ ત્રણ પ્રકારની સમસ્યાઓને ધ્યાનમાં લે છે: સામાજિક અને વ્યક્તિગત સિસ્ટમોનું એકીકરણ, સિસ્ટમ તત્વોનું એકીકરણ અને સાંસ્કૃતિક પેટર્ન સાથે સામાજિક સિસ્ટમનું એકીકરણ. આવા એકીકરણની શક્યતાઓ નીચેની કાર્યાત્મક આવશ્યકતાઓ સાથે સંકળાયેલી છે.

પ્રથમ, સામાજિક પ્રણાલીમાં પૂરતા પ્રમાણમાં ઘટક "અભિનેતાઓ" હોવા જોઈએ, એટલે કે, અભિનેતાઓ કે જેઓ સિસ્ટમની ભૂમિકાઓની જરૂરિયાતો અનુસાર કાર્ય કરવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં ફરજ પાડવામાં આવે છે.

બીજું, સામાજિક પ્રણાલીએ આવા સાંસ્કૃતિક દાખલાઓને વળગી રહેવું જોઈએ નહીં કે જે ઓછામાં ઓછું લઘુત્તમ વ્યવસ્થા ન બનાવી શકે અથવા લોકો પર સંપૂર્ણપણે અશક્ય માગણી કરી શકે નહીં અને ત્યાંથી તકરાર અને અણબનાવને જન્મ આપે છે.

તેમના આગળના કાર્યોમાં, ટી. પાર્સન્સ એક સામાજિક પ્રણાલીનો ખ્યાલ વિકસાવે છે, જેનો કેન્દ્રિય ખ્યાલ સંસ્થાકીયકરણ છે, જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પ્રમાણમાં સ્થિર સ્વરૂપો બનાવવા માટે સક્ષમ છે - સામાજિક સંસ્થાઓ. આ મોડેલો સામાન્ય રીતે નિયમન કરવામાં આવે છે અને વર્તનની સાંસ્કૃતિક પેટર્ન સાથે સંકલિત છે. આપણે કહી શકીએ કે મૂલ્યલક્ષી (અને, પરિણામે, લોકોની વર્તણૂક) ની પેટર્નનું સંસ્થાકીયકરણ સામાજિક પ્રણાલીઓના એકીકરણ (સંતુલન) માટે સામાન્ય પદ્ધતિની રચના કરે છે.

ટી. પાર્સન્સની કૃતિઓ મુખ્યત્વે સમગ્ર સમાજની તપાસ કરે છે તે હકીકત હોવા છતાં, સામાજિક વ્યવસ્થાના દૃષ્ટિકોણથી સૂક્ષ્મ સ્તરે સામાજિક સમૂહોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરી શકાય છે. એક સામાજિક પ્રણાલી તરીકે, વ્યક્તિ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ, અનૌપચારિક જૂથ વગેરેનું વિશ્લેષણ કરી શકે છે.

સમાજશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણના હેતુઓ માટે, તે જાણવું જરૂરી છે કે કોઈપણ સામાજિક પ્રણાલી સાંસ્કૃતિક પેટર્ન દ્વારા મર્યાદિત છે અને વ્યક્તિત્વ પ્રણાલી અને તેના વર્તનની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે.

ટી. પાર્સન્સ અભિનય "અભિનેતાઓ" ના વ્યક્તિગત મૂલ્ય અભિગમના એકીકરણના ક્ષેત્રમાં સંતુલન જાળવવા માટે પ્રયત્નશીલ સામાજિક સિસ્ટમની પદ્ધતિને જુએ છે, એટલે કે, સ્વ-બચાવ. આ સંતુલન લોકો માટે માત્ર નિમિત્ત જ નહીં, પણ નોંધપાત્ર મહત્વ પણ ધરાવે છે, કારણ કે પરિણામે તેણે જરૂરિયાતોની સંતોષને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવાના લક્ષ્યો હાંસલ કરવા જોઈએ. સામાજિક પ્રણાલીનું સંતુલન સુનિશ્ચિત થાય છે જ્યારે વ્યક્તિગત મૂલ્ય અભિગમ તેમની આસપાસના લોકોની અપેક્ષાઓને અનુરૂપ હોય છે. તે અનુસરે છે કે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો અને પેટર્નમાંથી વ્યક્તિઓના અભિગમ અને વર્તનમાં સામાજિક વિચલનો નિષ્ક્રિયતા તરફ દોરી જાય છે અને કેટલીકવાર સિસ્ટમના પતન તરફ દોરી જાય છે.

દરેક સામાજિક વ્યવસ્થા સ્વ-બચાવમાં રસ ધરાવતી હોવાથી, સામાજિક નિયંત્રણની સમસ્યા ઊભી થાય છે, જેને સામાજિક વ્યવસ્થામાં સામાજિક વિચલનોનો સામનો કરતી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. સામાજિક નિયંત્રણ વિવિધ રીતે ( સમજાવટથી બળજબરી સુધી) વિચલનોને દૂર કરે છે અને સામાજિક પ્રણાલીની સામાન્ય કામગીરીને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. જો કે, લોકોનું સામાજિક વર્તન મોનોર્મેટિવ નથી. તે અનુમાનિત સામાજિક ધોરણોના માળખામાં વ્યક્તિઓ માટે ક્રિયાની કેટલીક સ્વતંત્રતાની પૂર્વધારણા કરે છે, ત્યાં પ્રમાણમાં વૈવિધ્યસભર સામાજિક વ્યક્તિત્વના પ્રકારો અને વર્તનની પેટર્નના અસ્તિત્વને પ્રોત્સાહન આપે છે.

સામાજિક નિયંત્રણ, સમાજીકરણની પ્રક્રિયાઓ સાથે, સમાજમાં વ્યક્તિઓના એકીકરણની ખાતરી કરે છે. આ વ્યક્તિના સામાજિક ધોરણો, ભૂમિકાઓ અને વર્તનના દાખલાઓના આંતરિકકરણ દ્વારા થાય છે. ટી. પાર્સન્સ અનુસાર સામાજિક નિયંત્રણની પદ્ધતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• - સંસ્થાકીયકરણ;
• - આંતરવ્યક્તિત્વ પ્રતિબંધો અને પ્રભાવો;
• - ધાર્મિક ક્રિયાઓ;
• - મૂલ્યોની જાળવણીની ખાતરી કરતી રચનાઓ;
• - હિંસા અને બળજબરી કરવા સક્ષમ સિસ્ટમનું સંસ્થાકીયકરણ.

સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા અને સામાજિક નિયંત્રણના સ્વરૂપો સંસ્કૃતિ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિઓ અને જૂથો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પ્રકૃતિ તેમજ "વિચારો" કે જે વર્તનની સાંસ્કૃતિક પેટર્નની મધ્યસ્થી કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે સામાજિક માળખું એ એક ઉત્પાદન છે અને લોકો, તેમની લાગણીઓ, લાગણીઓ અને મૂડ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો એક વિશિષ્ટ પ્રકાર છે.