વોલોકોલામ્સ્કનું મેટ્રોપોલિટન હિલેરીયન.

+ + +

પાંચ દિવસ પહેલા, મને આકસ્મિક રીતે (??) એક ઉચ્ચ-ક્રમાંકિતનો તેજસ્વી રંગીન, ઉચ્ચ-ગુણવત્તાનો ફોટોગ્રાફ મળ્યો, અને તે જ સમયે ખૂબ જ ઘૃણાસ્પદ પાત્ર (નીચે જુઓ), જેણે નજીકથી તપાસ કર્યા પછી, શાબ્દિક રીતે મને આઘાત લાગ્યો.

હું બે દિવસથી શાંત ન થઈ શક્યો, મારા મગજમાં એક જ વિચાર ફરતો હતો: "સારું, આ કેવી રીતે હોઈ શકે !!" પવિત્ર પિતૃઓની ભવિષ્યવાણીઓની પરિપૂર્ણતાથી હું શાબ્દિક રીતે મારી આંખો સમક્ષ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો તે કહેવાનો અર્થ એ છે કે કંઈ ન કહેવું ...

અને આ, માર્ગ દ્વારા, ભૂતકાળની "ઐતિહાસિક મીટિંગ" પ્રત્યેના મારા અંગત વલણનો સમાવેશ કરે છે.ટીએમ હવાના એરપોર્ટ પર મોસ્કોના વડા સાથે પોપ.

લડાયક

ના, હું અત્યાર સુધી અમારા રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓફ ધ મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટમાં આ મેગા-પ્રમોટેડ (અને બઢતી!) પાત્ર વિશે ઘણું જાણતો હતો. તેથી પ્રથમ વખત, અખબાર "ધ સ્પિરિટ ઓફ એ ક્રિશ્ચિયન" માં આ ઓછી ગુણવત્તાવાળી બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટ ફોટોગ્રાફ, જે મેં તે સમયે સબ્સ્ક્રાઇબ કરી હતી, તેણે મને અમારા મધર ચર્ચમાં આ હાયરાર્કની ભૂમિકા વિશે ખૂબ ગંભીરતાથી વિચાર્યું:

તે સમયે, હું ખરેખર "તમારું ઇન્ટરનેટ" જાણતો ન હતો, અને મને ઇન્ટરનેટ પર કેવી રીતે-ક્યાં-શું-(અને શા માટે) શોધવું તેની કોઈ જાણ નહોતી.

ધીરે ધીરે, ઇન્ટરનેટને સમજતા, ત્રણ વર્ષ પછી બીજો માહિતી બોમ્બ જોરથી વિસ્ફોટ થયો, જેના પરિણામો હવે ઇન્ટરનેટ પર સઘન રીતે સાફ થઈ ગયા છે. તે બહાર આવ્યું છે કે મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન (આલ્ફીવ)નો જન્મ એક યહૂદી પિતાથી થયો હતોઅને જન્મ સમયે તેનું છેલ્લું નામ હતું - દશેવસ્કી. મેં આ વિશે પણ લખ્યું છે.

મારી સતત શોધથી બીજું મધ્યવર્તી પરિણામ આવ્યું - મને આઠ વર્ષ પહેલાં જોયેલા ચિત્રનો રંગીન ફોટોગ્રાફ મળ્યો:

તેની ઝડપી ગતિશીલ કારકિર્દીની શરૂઆતમાં

માર્ગ દ્વારા, આ ફોટો દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, આર્કપ્રાઇસ્ટ વેસેવોલોડ ચૅપ્લિન, જેને ઓવરબોર્ડ પર લાત મારવામાં આવી હતી, તે તેના બદલે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સીજેએસસી, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન (અલફીવ) ના વાઇસ પ્રેસિડેન્ટના જીવનચરિત્રના સંધિકાળના લક્ષ્યોને જાહેર કરી શક્યા હોત. પનામા ઓફશોર્સમાં બેંકનોટ ધારકોની ગુસ્સે અને દયનીય નિંદા. પરંતુ કંઈક મને કહે છે કે મિસ્ટર ચૅપ્લિન, હવે ઉદ્ધતપણે રશિયન રાષ્ટ્રીય દેશભક્તોની શિબિરમાં જોડાવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે - જેઓ સ્વીકારતા નથી અને તેથી શ્રી ગુંદ્યાયેવ અને શ્રી પુતિન બંનેના અભ્યાસક્રમની ટીકા કરે છે - શ્રી ચૅપ્લિન દંડ હેઠળ આ કરશે નહીં. મૃત્યુ કારણ કે રશિયન રૂઢિચુસ્તતાના વિઘટન માટે ગ્રેટ ગેમમાં હોડ ખૂબ ઊંચી છે, અને એજન્ટ દશેવસ્કીની "દંતકથા" ને કોઈપણ કિંમતે સમર્થન આપવું આવશ્યક છે.

મેટ્રોપોલિટન પોપ સાથે રિસેપ્શનમાં હિલેરિયન (અલફીવ). 09/29/2011

પરંતુ હું ચાલુ રાખીશ.

આ, દરેક અર્થમાં, ઊંડાણપૂર્વક સુપ્રસિદ્ધની નિંદા કરે છે વેટિકન પ્રભાવ એજન્ટ(આ ન્યૂનતમ છે), એક યુનિએટ ક્રિપ્ટો-કેથોલિક આર્કબિશપને આરઓસી એમપીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો અને શક્તિશાળી એન્ટી-રશિયન અને ઓર્થોડોક્સ વિરોધી દળો દ્વારા જોરશોરથી ટોચ પર પ્રમોટ કરવામાં આવ્યો - એક ફોટોગ્રાફ જેમાં હિલેરિયન (આલ્ફીવ) એક વેસ્ટમેન્ટમાં ફોટોગ્રાફ કરવામાં આવ્યો હતો. તેને દગો આપે છે, મારા દ્વારા અહીં મળી આવ્યો હતો:

અમને મળો! હિલેરીયન અલ્ફીવ - રશિયામાં બાયઝેન્ટાઇન વિધિના ક્રિપ્ટો-કૅથલિકો માટે માનદ પ્રિલેટ અને સિક્રેટ યુનિએટ કાર્ડિનલ-આર્કબિશપ

પરમ પવિત્રતાના માનદ ઉપદેશ ( lat Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) - Monsignor Hilarion Alfeev, રૂબરૂમાં!

એપોસ્ટોલિક પ્રોટોનરી ડી ન્યુમેરો

(રોમન કુરિયાના ઉચ્ચ પ્રિલેટ્સ અને પ્રોટોનોટરી એપોસ્ટોલિક ડી નંબરો)

"સુતાના (fr. સાઉટેન, ઇટાલિયન સોટ્ટાના- સ્કર્ટ, કાસોક), કેથોલિક પાદરીઓના લાંબા બાહ્ય વસ્ત્રો, પૂજાની બહાર પહેરવામાં આવે છે. કાસોકનો રંગ પાદરીની અધિક્રમિક સ્થિતિ પર આધાર રાખે છે: પાદરી માટે તે કાળો છે, માટે બિશપ - જાંબલી, વાય કાર્ડિનલ - જાંબલી, પપ્પા સફેદ છે" (કેથોલિક જ્ઞાનકોશ)

ફેરાયોલો (ડગલો)

"...પંથકના પાદરીઓ માટે શક્ય ત્રણ માનદ પદવીઓમાંથી સૌથી વધુ શીર્ષક છે ફ્રીલાન્સ એપોસ્ટોલિક પ્રોથોનોટરી, (…) આગામી સર્વોચ્ચ શીર્ષક તેમની પવિત્રતાના માનદ ઉપદેશ. આ બંને ટાઇટલ તેમના ધારકોને આપવામાં આવે છે "મોન્સિનર્સ" કહેવાનો અધિકારઅને ખાસ વસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરો - જાંબલી cassockજાંબલી બેલ્ટ અને ચામડાના જેકેટ સાથે અને કાળા પોમ્પોમ સાથે બ્લેક બિરેટા - ધાર્મિક સેવાઓ માટે, લાલ ટ્રીમ સાથેનો કાળો કાસોક અને જાંબલી બેલ્ટ - અન્ય સમયે. ફ્રીલાન્સ એપોસ્ટોલિક પ્રોટોનોટરીઝ (પરંતુ માનદ પ્રીલેટ્સ નહીં) પણ ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરી શકે છે જાંબલી ફેરાઓલો(ડગલો)". ()

કૅથલિકો માટે જાંબલી રંગ

ઇટાલિયન બિશપ્સ કોન્ફરન્સ (CEI)ની 68મી એસેમ્બલીની બેઠક

જેઓ હજી પણ વિચારે છે કે આ એક કુશળ ફોટોશોપ છે, હું સૂચન કરું છું કે તમે તમારી જાતને મહત્તમ ગુણવત્તાની મૂળ છબીથી પરિચિત કરો:

અને હા, હા. જો ફોટો ઓક્ટોબર 2012 માં લેવામાં આવ્યો હતો, અને વર્તમાન પોપ ફ્રાન્સિસ I 13 માર્ચ, 2013 ના રોજ ચૂંટાયા હતા, તેથી, મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ (ફ્રીલાન્સ હોવા છતાં) હિલેરિયન વેટિકનના વર્તમાન વડા, ફ્રાન્સિસ I ની ચૂંટણીમાં સારી રીતે ભાગ લઈ શક્યા હોત:

પોપ ફ્રાન્સિસ I યહૂદીઓના હાથ(!!!)ને ચુંબન કરે છે

અને હા. ગ્રિગોરી માર્કોવિચ દશેવસ્કીના પૌત્રની ખંતપૂર્વક સાફ કરેલી જીવનચરિત્રના પુરાવાઓ વિશે - ભૂતકાળમાં એક પ્રતિભાશાળી યહૂદી છોકરો વાયોલિનવાદક, અને હવે સમાન પ્રતિભાશાળી સિક્રેટ કાર્ડિનલ હિલેરીયન (આલ્ફીવ-દશેવસ્કી).

હું પુનરાવર્તન કરું છું, પુષ્ટિ કરતી લિંક્સ (પ્રફલિંક્સ) ઇન્ટરનેટ પરથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને ફક્ત "એક જ સમયે" અદૃશ્ય થઈ જાય છે. હવે તે પહેલેથી જ "કાસ્ટ્રેટેડ" છે (સ્નાતક વર્ષ વિના), પરંતુ હજી પણ એક લિંક છે. અને તેમાંથી સ્ક્રીનશોટ:

લાક્ષણિક યહૂદી નામ - F.I.O. વિકિપીડિયા "ગ્રુશેવસ્કી" પરની વિનંતી અનુસાર:

અગાઉના પોપ બેનેડિક્ટ XVI સાથે મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરિયન

વર્તમાન પોપ ફ્રાન્સિસ I સાથે મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરિયન

« ભાઈબંધ "પવિત્ર" ચુંબન સાથે આલિંગન...

ફોટામાં કેટલા કેથોલિક કાર્ડિનલ્સ છે?

પોપ ફ્રાન્સિસ I અને યહૂદીઓ

પોપ ફ્રાન્સિસ I ઇઝરાયેલના વડા પ્રધાન બેન્જામિન નેતન્યાહુ સાથે મેનોરાહ સાથે

મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરિયન (આલ્ફીવ) રબ્બી આર્થર સ્નેયર સાથે - સંસ્થાના અધ્યક્ષ« અમેરિકાના ધાર્મિક ઝાયોનિસ્ટ« , વર્લ્ડ જ્યુઈશ કોંગ્રેસના અમેરિકન વિભાગના અધ્યક્ષ

જુઓ "રબ્બી આર્થર સ્નેયર દ્વારા પેટ્રિઆર્ક કિરીલને આપવામાં આવેલા સોનેરી સફરજનનું રહસ્ય જાહેર કરવામાં આવ્યું છે"

રબ્બીસ સાથે મેટ્રોપોલિટન કિરીલ. કેન્દ્રમાં રબ્બી આર્થર સ્નેયર છે

મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરિયન, રબ્બી આર્થર સ્નેયર અને અન્ય કાર્ડિનલ

મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરિયન (અલફીવ) યુએસ વાઇસ પ્રેસિડેન્ટ જોસેફ બિડેન સાથે (દૂર જમણે)

સાધ્વી બહેનો કોના આશીર્વાદ લે છે - મેટ્રોપોલિટન કે કાર્ડિનલ?..

ઓલ્ડ બિલીવર મેટ્રોપોલિટન કોર્નિલી, મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરિયન, પેટ્રિઆર્ક કિરીલ

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના એક્યુમેનિસ્ટ પેટ્રિઆર્ક અને ફ્રીમેસન બર્થોલોમ્યુ સાથે

+ + +

મને યાદ છે કે મેટ્રોપોલિટન કાર્ડિનલ હિલેરીયન (આલ્ફીવ) એ ચુકોટકા અને અનાદિરના બિશપ ડાયોમેડે સામે "વિવાદ" ઉશ્કેરવાનો ગુસ્સે આક્ષેપો કર્યા હતા, જેમણે અગાઉ જાહેરમાં જણાવ્યું હતું કે મોસ્કોના વર્તમાન વડા અને ઓલ રુસ કિરીલ ગુપ્ત કેથોલિક કાર્ડિનલ છે, અને પછી, વાસ્તવમાં, તેના પર સતાવણીના પ્રખર આરંભ કરનારાઓમાંના એક બન્યા. શું ચોરની ટોપી આગ પર છે?

http://ruskline.ru/news_rl/2008/06/18/episkop_ilarion_prizyvaet_arhierejskij_sobor_dat_ocenku

બિશપ હિલેરિયન (આલ્ફીવ) બિશપ ડાયોમેડે (ડઝ્યુબાન) ના નિવેદનોનું મૂલ્યાંકન કરવા બિશપ્સ કાઉન્સિલને બોલાવે છે

+ + +

રૂઢિચુસ્ત દૃશ્ય:

તેથી તે કોણ છે, વેટિકનમાં અનામી અને ગુપ્ત રીતે નિયુક્ત કેથોલિક કાર્ડિનલ. શું તે અલ્ફીવ નથી???

http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html

હરારેમાં WCCની આઠમી સામાન્ય સભા

3-14 ડિસેમ્બર, 1998 ના રોજ, હરારે (ઝિમ્બાબ્વે) માં ડબ્લ્યુસીસીની 8મી જનરલ એસેમ્બલી યોજાઈ, જેમાં વૈશ્વિક ચળવળના મુખ્ય ભાગની રચનાની 50મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરવામાં આવી (1948-1998) રૂઢિચુસ્તતાના એક્યુમેનિસ્ટ્સ દાવો કરે છે તેઓ રૂઢિચુસ્તતા વિશેની જુબાની માટે આવા કાર્યક્રમોમાં ભાગ લે છે.

15.01.2014

સંગીતકાર, ધર્મશાસ્ત્રી અને ઘણી વખત "માનદ" મેટ્રોપોલિટન હિલેરીયનને 12 પ્રશ્નો

https://www.sedmitza.ru/text/324239.html

જ્હોન પોલ II દ્વારા "ગુપ્ત કાર્ડિનલ" કોની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી?

http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549

ધર્મત્યાગી "પિતૃસત્તાક" કિરીલે શેતાન સાથે જોડાણ કર્યું. Afonites ની અપીલ. (વીડિયો, ફોટો), મોસ્કો - ત્રીજું રોમ

† † †
"નિંદા અને હુમલાઓ" થી મેટ્રોપોલિટન-કાર્ડિનલ હિલેરીયન (અલફીવ) ના બચાવમાં:

વધુમાં:

ધર્મશાસ્ત્રી, પેટ્રોલોલોજિસ્ટ, ચર્ચ ઇતિહાસકાર, સંગીતકાર. ચર્ચ ફાધર્સના જીવન અને શિક્ષણને સમર્પિત મોનોગ્રાફ્સના લેખક, ગ્રીક અને સિરિયાકમાંથી અનુવાદો, કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર પર કામ કરે છે અને સામયિકોમાં અસંખ્ય પ્રકાશનો. ચેમ્બર અને ઓરેટોરિયો શૈલીઓના સંગીતના કાર્યોના લેખક.

નામનો દિવસ - 6 જૂન (જુલિયન કેલેન્ડર મુજબ), સેન્ટ પીટર્સબર્ગની સ્મૃતિના દિવસે. હિલેરીયન ધ ન્યૂ († 845)

જીવનચરિત્ર

શિક્ષણ, ગોઠવણ, ચર્ચ સેવાની શરૂઆત

1973 થી 1984 સુધી તેણે મોસ્કો સ્પેશિયલાઇઝ્ડ સેકન્ડરી મ્યુઝિક સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો. વાયોલિન અને કમ્પોઝિશન ક્લાસમાં જીનેસીન્સ. 15 વર્ષની ઉંમરે તેમણે એસ્મ્પશન વ્રાઝેક (મોસ્કો) ખાતે વાચક તરીકે ચર્ચ ઓફ ધ રિસર્ક્શન ઓફ ધ વર્ડમાં પ્રવેશ કર્યો; તેમના પછીના શબ્દો અનુસાર, તે સમયથી, "ચર્ચ મારા જીવનની મુખ્ય સામગ્રી છે." 1983 થી, તેમણે વોલોકોલામ્સ્ક અને યુરીયેવના મેટ્રોપોલિટન પિટિરિમ (નેચેવ)ના સબડિકન તરીકે સેવા આપી હતી અને મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના પ્રકાશન વિભાગ માટે ફ્રીલાન્સર તરીકે કામ કર્યું હતું.

1984 માં, શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે મોસ્કો સ્ટેટ કન્ઝર્વેટરીના રચના વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો. તેણે એલેક્સી એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ નિકોલેવના વર્ગમાં અભ્યાસ કર્યો.

1984-1986માં તેમણે સોવિયેત સેનામાં બ્રાસ બેન્ડ સંગીતકાર તરીકે સેવા આપી હતી.

જાન્યુઆરી 1987 માં, પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી, તેણે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં અભ્યાસ છોડી દીધો અને શિખાઉ તરીકે વિલ્ના હોલી સ્પિરિટ મઠમાં પ્રવેશ કર્યો.

19 જૂન, 1987 ના રોજ, વિલ્ના પવિત્ર આધ્યાત્મિક મઠના કેથેડ્રલમાં, તેમને સાધુ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને 21 જૂનના રોજ, તે જ કેથેડ્રલમાં, તેમને વિલ્ના અને લિથુઆનિયા વિક્ટોરિનસ (બેલ્યાયેવ)ના આર્કબિશપ દ્વારા હાઇરોડેકોન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

19 ઓગસ્ટ, 1987ના રોજ, વિલ્નીયસ શહેરના પ્રિચિસ્ટેન્સ્કી કેથેડ્રલમાં, વિલ્ના અને લિથુઆનિયાના આર્કબિશપ વિક્ટોરિનસના આશીર્વાદ સાથે ઉફાના આર્કબિશપ એનાટોલી (કુઝનેત્સોવ) અને સ્ટર્લિટામેક દ્વારા તેમને હિરોમોન્ક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

1988-1990માં તેમણે ગામડાના ટેલસિયાઈ શહેરમાં ચર્ચના રેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી. કોલાઈનીઈ અને એસ. વિલ્ના અને લિથુનિયન પંથકના ટિટુવેનાઈ. 1990 માં તેઓ કૌનાસમાં ઘોષણા કેથેડ્રલના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત થયા.

1990 માં, વિલ્ના અને લિથુનિયન પંથકના પાદરીઓમાંથી ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિ તરીકે, તેમણે જૂન 1990 માં સ્થાનિક કાઉન્સિલમાં ભાગ લીધો, જેણે લેનિનગ્રાડના મેટ્રોપોલિટન એલેક્સી (રિડિગર) ને પેટ્રિઆર્ક તરીકે ચૂંટ્યા. 8 જૂને તેમણે ROCOR સાથેના સંબંધોને સમર્પિત ભાષણ આપ્યું હતું.

1989 માં તેમણે મોસ્કો થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાંથી ગેરહાજરીમાં સ્નાતક થયા, અને 1991 માં મોસ્કો થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાંથી ધર્મશાસ્ત્રની ડિગ્રીના ઉમેદવાર સાથે. 1993માં તેમણે MDA ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા.

1991-1993માં તેમણે મોસ્કો એકેડેમી ઓફ સાયન્સ એન્ડ હિસ્ટ્રીમાં હોમલેટિક્સ, હોલી સ્ક્રિપ્ચર ઓફ ધ ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ, કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર અને ગ્રીક શીખવ્યું. 1992-1993માં તેમણે ઓર્થોડોક્સ સેન્ટ ટીખોનની થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ અને પવિત્ર ધર્મપ્રચારક જ્હોન ધ થિયોલોજિયનની રશિયન ઓર્થોડોક્સ યુનિવર્સિટીમાં પેટ્રોલોલોજી શીખવ્યું.

1993 માં, તેમને ઑક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં ઇન્ટર્નશિપ પર મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં, ડાયોક્લિયાના બિશપ કેલિસ્ટોસના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેમણે "રેવરેન્ડ સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન એન્ડ ઓર્થોડોક્સ ટ્રેડિશન" વિષય પર ડોક્ટરલ નિબંધ પર કામ કર્યું હતું, જે અંતર્ગત સિરિયાકનો અભ્યાસ કર્યો હતો. પ્રોફેસર સેબેસ્ટિયન બ્રોકનું માર્ગદર્શન, તેમના અભ્યાસને સોરોઝના ડાયોસીસના પરગણાઓમાં સેવા સાથે જોડીને. 1995માં તેમણે ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચડી સાથે સ્નાતક થયા.

1995 થી, તેમણે મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના બાહ્ય ચર્ચ સંબંધો વિભાગમાં અને ઓગસ્ટ 1997 થી આંતર-ખ્રિસ્તી સંબંધોના સચિવ તરીકે કામ કર્યું.

1995-1997 માં તેમણે સ્મોલેન્સ્ક અને કાલુગા થિયોલોજિકલ સેમિનારીઓમાં પેટ્રોલોલોજી શીખવ્યું. 1996માં, તેમણે અલાસ્કા (યુએસએ)માં સેન્ટ જર્મન ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર પર પ્રવચનોનો કોર્સ આપ્યો.

જાન્યુઆરી 1996 થી તે ચર્ચ ઓફ સેન્ટના પાદરીઓનો સભ્ય હતો. VMC. મોસ્કોમાં Vspolye પર કેથરિન (અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું મેટોચિયન).

1996 થી 2004 સુધી તેઓ રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સિનોડલ થિયોલોજિકલ કમિશનના સભ્ય હતા.

1997-1999માં, તેમણે ન્યૂયોર્ક (યુએસએ)માં સેન્ટ વ્લાદિમીર થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર પર અને કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી (યુકે)ની ફેકલ્ટી ઓફ થિયોલોજી ખાતે પૂર્વીય ચર્ચના રહસ્યવાદી ધર્મશાસ્ત્ર પર પ્રવચન આપ્યું.

1999 માં, તેમને પેરિસની સેન્ટ સેર્ગીયસ ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ દ્વારા ડોક્ટર ઓફ થિયોલોજીની ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી હતી.

1999-2000માં તેમણે ચેનલ 3 પર દૈનિક ટેલિવિઝન કાર્યક્રમ “પીસ ટુ યોર હોમ” હોસ્ટ કર્યો હતો.

1999-2002 માં તેમણે લેખો અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમાં બે ભાગમાં "ધ સેક્રેડ સિક્રેટ ઓફ ધ ચર્ચ" માં મૂળભૂત અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. ઈમિઆસ્લાવ વિવાદોના ઇતિહાસ અને સમસ્યાઓનો પરિચય."

ઇસ્ટર 2000 ના રોજ, ખોરોશેવમાં ટ્રિનિટી ચર્ચમાં, સ્મોલેન્સ્ક અને કેલિનિનગ્રાડના મેટ્રોપોલિટન કિરીલ (ગુંદ્યાયેવ) એ તેમને મઠાધિપતિના પદ પર ઉન્નત કર્યા.

બિશપ્રિક

27 ડિસેમ્બર, 2001 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા, એબોટ હિલેરીયન (આલ્ફીવ), આર્કીમેન્ડ્રીટના પદ પર તેમની ઉન્નતિ પર, કેર્ચના બિશપ, સોરોઝ પંથકના વાઇકર બનવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

ક્રિસમસ 2002માં, સ્મોલેન્સ્ક કેથેડ્રલમાં, સ્મોલેન્સ્ક અને કેલિનિનગ્રાડના મેટ્રોપોલિટન કિરીલે તેમને આર્કીમેન્ડ્રીટના પદ પર ઉન્નત કર્યા.

14 જાન્યુઆરી, 2002 ના રોજ મોસ્કોમાં, ક્રાઇસ્ટ ધ સેવિયરના કેથેડ્રલમાં, તેમને બિશપ પવિત્ર કરવામાં આવ્યા હતા; દસ આર્કપાસ્ટરોની ઉજવણીમાં પેટ્રિઆર્ક એલેક્સી દ્વારા અભિષેક કરવામાં આવ્યો હતો.

2002 ની શરૂઆતમાં પંથકના શાસક બિશપ, મેટ્રોપોલિટન એન્થોની (બ્લૂમ) - કેર્ચના બિશપ હિલેરીયનના સોરોઝ પંથકમાં આગમન પછી તરત જ, નવા વાઇકારની આકૃતિની આસપાસ પંથકમાં અત્યંત તીવ્ર સંઘર્ષ થયો. . બિશપની પ્રવૃત્તિઓથી અસંતુષ્ટ લોકોનો પક્ષ. હિલેરિયનનું નેતૃત્વ વરિષ્ઠ વાઇકર - બિશપ વેસિલી (ઓસ્બોર્ન) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

19 મે, 2002ના રોજ, શાસક બિશપ, મેટ્રોપોલિટન એન્થોનીએ તેમના ખુલ્લા સંબોધનમાં બિશપ હિલેરીયનની ક્રિયાઓની ટીકા કરી હતી. અપીલઅહેવાલ આપ્યો છે કે બિશપ હિલેરીયન પાસે "સૌરોઝ પંથકના સારને પોતાને માટે શોધવા અને છેલ્લા 53 વર્ષોમાં આપણે વિકસિત કરેલા આદર્શો અનુસાર ભાવના અને આદર્શો અનુસાર ચાલુ રાખવા માટે તૈયાર છે કે નહીં તે વિશે અભિપ્રાય રચવા માટે 3 મહિનાનો સમય છે. જો તેને ખાતરી ન હોય, અને અમને ખાતરી ન હોય, તો અમે, પરસ્પર કરાર દ્વારા, અલગ થઈશું”; તે બિશપ હિલેરીયન વિશે પણ કહે છે: "તેની પાસે ઘણી ભેટો છે જે મારી પાસે ક્યારેય નથી અને ક્યારેય રહેશે નહીં. તે યુવાન છે, તે મજબૂત છે, તે દિવ્યતાના ડૉક્ટર છે, તેણે ઘણા ખૂબ વખાણેલા ધર્મશાસ્ત્રીય પુસ્તકો લખ્યા છે, અને તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપી શકે છે - પરંતુ જો આપણે એક ટીમ બનાવીએ અને એક થઈએ તો જ."

બિશપ હિલેરિયોને તેના જવાબમાં એક નિવેદન બહાર પાડ્યું હતું, જેમાં તેમની સામેના આરોપોને નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને વાસ્તવમાં પંથકના લંડન કેથેડ્રલમાં વિકસિત થયેલી ધાર્મિક પ્રથાની નિંદા કરી હતી.

અસંગત મુકાબલાના પરિણામે, બિશપ હિલેરીયનને તે જ વર્ષે જુલાઈમાં પંથકમાંથી પાછા બોલાવવામાં આવ્યા હતા; ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા શીર્ષક કેર્ચસ્કીપંથકના સૌથી જૂના વિકર, આર્કબિશપ એનાટોલી (કુઝનેત્સોવ) ને આપવામાં આવ્યું હતું.

જુલાઇ 17, 2002 ના પવિત્ર ધર્મસભાની વ્યાખ્યા દ્વારા, તેમને પોડોલ્સ્કના બિશપ, મોસ્કો ડાયોસીઝના વાઇકર, યુરોપિયન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રતિનિધિ કાર્યાલયના વડા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. આ પદ પર રહીને, તે સક્રિય માહિતી પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરે છે, અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ અને જર્મનમાં ઇલેક્ટ્રોનિક ન્યૂઝલેટર "યુરોપાઇકા" પ્રકાશિત કરે છે, તેમજ આ ન્યૂઝલેટર "યુરોપમાં ઓર્થોડોક્સી" માટે રશિયન-ભાષાની પૂરક છે.

યુરોપિયન યુનિયનના નેતૃત્વ અને યુરોપના ધાર્મિક નેતાઓ વચ્ચેની બેઠકોમાં નિયમિતપણે ભાગ લે છે. આ બેઠકો દરમિયાન, તે નિર્દેશ કરે છે કે સહિષ્ણુતા યુરોપના તમામ પરંપરાગત ધર્મો સુધી વિસ્તરવી જોઈએ: “સહિષ્ણુતાના અભાવના ઉદાહરણ તરીકે ઇસ્લામોફોબિયા અને યહૂદી-વિરોધીવાદને ટાંકીને, યુરોપમાં રાજકીય નેતાઓ ઘણીવાર ક્રિશ્ચિયનફોબિયા અને ખ્રિસ્તી-વિરોધીના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ વિશે ભૂલી જાય છે. " બિશપના જણાવ્યા મુજબ, "યુરોપના ઇતિહાસમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મના બે હજાર વર્ષને ભૂંસી નાખવું અશક્ય છે. યુરોપના ખ્રિસ્તી મૂળનો ઇનકાર અસ્વીકાર્ય છે. પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મનું મહત્વ ઇતિહાસ પૂરતું મર્યાદિત નથી. ખ્રિસ્તી ધર્મ એ યુરોપિયન ઓળખનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક ઘટક છે.

તે "આતંકવાદી બિનસાંપ્રદાયિકતા" ની ટીકા કરે છે, યુરોપમાં ખ્રિસ્તીઓને આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોના મુદ્દા પર બિનસાંપ્રદાયિક માનવતાવાદના પ્રતિનિધિઓ સાથે સંવાદમાં જોડાવા માટે બોલાવે છે. બિશપના જણાવ્યા મુજબ, "આજની આંતર-સંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિની વિસ્ફોટકતા" મોટે ભાગે એ હકીકતને કારણે છે કે "પશ્ચિમી ઉદાર-માનવવાદી વિચારધારા, તેની પોતાની સાર્વત્રિકતાના વિચારના આધારે, તે લોકો પર લાદવામાં આવે છે જેઓ ઉછરેલા હતા. વિવિધ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક પરંપરાઓ અને વિવિધ મૂલ્ય માર્ગદર્શિકાઓ છે." આ પરિસ્થિતિમાં, "ધાર્મિક લોકોએ તેમને સોંપવામાં આવેલી વિશેષ જવાબદારીનો અહેસાસ કરવો જોઈએ અને બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે સંવાદમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ, જો તેની સાથે સંવાદ અશક્ય છે, તો તેનો ખુલ્લેઆમ વિરોધ કરો."

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના બ્રસેલ્સ પ્રતિનિધિ કાર્યાલયના મહેમાનો બિશપ હિલેરીયનના નેતૃત્વમાં હતા તે સમય દરમિયાન બેલ્જિયમની રાણી પાઓલા, રશિયન વિદેશ પ્રધાન આઈ.એસ. ઈવાનવ, ફિનિશ ઓટોનોમસ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રાઈમેટ આર્કબિશપ લીઓ, ફિનલેન્ડના ઈવેન્જેલિકલ લુથરન ચર્ચના વડા હતા. આર્કબિશપ જુક્કા પરમા, પ્રાગ અને ચેક લેન્ડ્સના આર્કબિશપ ક્રિસ્ટોફર.

7 મે, 2003 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ધારણ દ્વારા, તેમને બુડાપેસ્ટ અને હંગેરિયન ડાયોસિઝના કામચલાઉ વહીવટની સોંપણી સાથે અને બ્રસેલ્સમાં યુરોપીયન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રતિનિધિના પદને જાળવી રાખવા સાથે વિયેના અને ઑસ્ટ્રિયાના બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. .

2003 માં, સેન્ટ નિકોલસના વિયેના કેથેડ્રલમાં મોટા પાયે પુનઃસ્થાપન કાર્ય શરૂ થયું. 24 મે, 2007 ના રોજ, રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ વી.વી. પુતિન દ્વારા કેથેડ્રલની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી. કેથેડ્રલના મહેમાનો વિયેનાના આર્કબિશપ, કાર્ડિનલ ક્રિસ્ટોફ શૉનબોર્ન, પ્રાગ અને ચેક લેન્ડ્સના આર્કબિશપ ક્રિસ્ટોફર અને ઑસ્ટ્રિયાની નેશનલ એસેમ્બલીના અધ્યક્ષ એન્ડ્રેસ કોહલ પણ હતા.

2004 માં, વિયેનામાં ચર્ચ ઓફ સેન્ટ લાઝારસ ધ ફોર-ડેઝનું મુખ્ય નવીનીકરણ શરૂ થયું અને 2006 માં પૂર્ણ થયું.

13 ઓક્ટોબર, 2004 ના રોજ, બુડાપેસ્ટમાં પવિત્ર ધારણા કેથેડ્રલની માલિકીના મુદ્દા પરની ટ્રાયલ પૂર્ણ થઈ. 2003 થી 2006 ના સમયગાળામાં, વડા પ્રધાનો એમ. કાસ્યાનોવ અને એમ. ફ્રેડકોવ સહિત રશિયન રાજ્યના વરિષ્ઠ અધિકારીઓ દ્વારા કેથેડ્રલની વારંવાર મુલાકાત લેવામાં આવી હતી. 1 માર્ચ, 2006 ના રોજ, પુટિન દ્વારા કેથેડ્રલની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી. આ મુલાકાતનું પરિણામ હંગેરિયન સત્તાવાળાઓએ કેથેડ્રલનું મોટું સમારકામ કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો.

તેમણે રૂઢિવાદી ઉપાસનામાં રશિયન ભાષાના ઉપયોગની હિમાયત કરી, તેમણે એવી શરત મૂકી કે તેઓ ચર્ચ સ્લેવોનિકના અસ્વીકારને અસ્વીકાર્ય માનતા હતા:

"શેરી પરનો માણસ" અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ વચ્ચે ઘણા અવરોધો છે - ભાષાકીય, સાંસ્કૃતિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને અન્ય. અને અમે, પાદરીઓ, વ્યક્તિને આ અવરોધો દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે બહુ ઓછું કરીએ છીએ.<…>આપણા વિદેશી પંથકમાં, ઘણા પેરિશિયનો, અને ખાસ કરીને તેમના બાળકો, માત્ર સ્લેવિક ભાષા જ સમજી શકતા નથી, પણ રશિયન ભાષાને પણ નબળી રીતે સમજે છે. ઉપાસનાની સુલભતા અને સમજશક્તિનો મુદ્દો ખૂબ જ તીવ્ર છે.<…>મને લાગે છે કે સ્લેવિક ભાષાને છોડી દેવી અને સમગ્ર દૈવી સેવાનો રશિયનમાં અનુવાદ કરવો અસ્વીકાર્ય છે. જો કે, સેવાના કેટલાક ભાગો રશિયનમાં વાંચવા માટે તે તદ્દન સ્વીકાર્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગીતશાસ્ત્ર, ધર્મપ્રચારક અને ગોસ્પેલ.

જુલાઈ 2008 માં, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વંશવેલો દ્વારા બિશપ ડાયોમેડે (ડીઝ્યુબાન) પર પ્રતિબંધો લાદ્યા પછી, તેમણે બાદમાંની તીવ્ર ટીકા કરી."

4 સપ્ટેમ્બર, 2008 ના રોજ મેટ્રોપોલિટન હર્મનને અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રાઈમેટના પદ પરથી હટાવ્યા પછી, તે જ વર્ષના ઓક્ટોબરમાં, OCA ના પ્રાઈમેટના પદ માટે બિશપ હિલેરિયન (આલ્ફીવ) ની ઉમેદવારીની દરખાસ્ત ઘણા લોકો દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેના પાદરીઓની. OCA પાદરીઓને બિશપ હિલેરીયનને નોમિનેટ કરવા માટે પ્રેરિત કરવાના કારણો સેન્ટ વ્લાદિમીર સેમિનારીના ભૂતપૂર્વ રેક્ટર પ્રોટોપ્રેસ્બિટર થોમસ હોપકો દ્વારા એક લેખમાં સૂચિબદ્ધ છે, જેમના અનુસાર બિશપ હિલેરીયન "યુવાન, બહાદુર, બુદ્ધિશાળી, શિક્ષિત અને સાબિત છે," "તે આજ્ઞાકારી હાયરોમોન્ક અને હાયરાર્ક તરીકે દોષરહિત પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. તેઓ પાદરી, શિક્ષક, ઉપદેશક અને કબૂલાત કરનાર તરીકે ઉત્તમ પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. તેમને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓનો બહોળો અનુભવ છે. તે અસ્ખલિત અંગ્રેજી અને અન્ય ઘણી ભાષાઓ બોલે છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની અંદર અને બહાર તેને માન આપવામાં આવે છે, તે લોકો દ્વારા પણ જેઓ તેના વિચારો અને કાર્યો સાથે સહમત નથી.

બિશપ હિલેરિયનના નામાંકનથી OCA ની અંદર વિવાદાસ્પદ પ્રતિક્રિયા થઈ કારણ કે તે મોસ્કો પિતૃસત્તાના વંશવેલો છે અને 2002 માં સોરોઝ પંથકના શાસક બિશપ સાથેના તેમના સંઘર્ષને કારણે. 6 નવેમ્બર, 2008 ના રોજ OCA ચાન્સેલરીને લખેલા પત્રમાં, બિશપ હિલેરિયોને જાહેરાત કરી કે તેઓ નોમિનેશનનો ઇનકાર કરી રહ્યા છે કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે OCAનું નેતૃત્વ એક અમેરિકન દ્વારા કરવું જોઈએ. મોસ્કો પિતૃસત્તાના નેતૃત્વએ બિશપ હિલેરીયનની સ્થિતિને ટેકો આપ્યો.

31 માર્ચ, 2009 ના રોજ, પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ધાર દ્વારા, તેમને વિયેના-ઓસ્ટ્રિયન અને હંગેરિયન પંથકના વહીવટમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા અને વોલોકોલામ્સ્કના બિશપ, મોસ્કોના પેટ્રિઆર્ક અને ઓલ રુસના વાઇકર, બાહ્ય વિભાગના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. મોસ્કો પિતૃસત્તાના ચર્ચ સંબંધો અને હોલી સિનોડના પદના અધિકારીના કાયમી સભ્ય. નિમણૂકના સંબંધમાં, તેમને બ્રસેલ્સમાં યુરોપીયન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓના મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના પ્રતિનિધિ કાર્યાલયના વડા તરીકેના તેમના પદ પરથી પણ મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

31 માર્ચ, 2009 થી - મોસ્કો પિતૃસત્તાના ઓલ-ચર્ચ અનુસ્નાતક અને ડોક્ટરલ સ્ટડીઝના રેક્ટર.

14 એપ્રિલ, 2009 થી - બોલ્શાયા ઓર્ડિન્કા પર ભગવાનની માતા "જોય ઓફ ઓલ હુ સોરો" (લોર્ડનું રૂપાંતરણ) ના ચિહ્નના સન્માનમાં મોસ્કો ચર્ચના રેક્ટર.

20 એપ્રિલ, 2009 ના રોજ, "પવિત્ર સિનોડના કાર્યમાં સતત ભાગીદારી અને ચર્ચ ઓફ ગોડની તેમની ખંતપૂર્વક સેવાને સંલગ્ન પોસ્ટ પર તેમની નિમણૂકના સંબંધમાં," તેમને પેટ્રિઆર્ક કિરીલ દ્વારા આર્કબિશપના હોદ્દા પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા.

28 મે, 2009 થી - રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ હેઠળ ધાર્મિક સંગઠનો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેની કાઉન્સિલના સભ્ય

જુલાઈ 27, 2009 થી - રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને તેના પ્રેસિડિયમની આંતર-કાઉન્સિલ હાજરીમાં શામેલ છે.

નવેમ્બર 11, 2009 થી - ઇટાલિયન રિપબ્લિકમાં રશિયન સંસ્કૃતિ અને રશિયન ભાષાના વર્ષ અને રશિયન ફેડરેશનમાં ઇટાલિયન સંસ્કૃતિ અને ઇટાલિયન ભાષાના વર્ષ માટેની આયોજક સમિતિના રશિયન ભાગના સભ્ય.

29 જાન્યુઆરી, 2010 થી - વિજાતીય અને અન્ય ધર્મો પ્રત્યેના વલણના મુદ્દાઓ પર રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની આંતર-કાઉન્સિલ હાજરીના કમિશનના અધ્યક્ષ અને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની આંતર-કાઉન્સિલ હાજરીના કમિશનના ઉપાધ્યક્ષ ચર્ચના મતભેદોનો સામનો કરવો અને તેમને દૂર કરવું

1 ફેબ્રુઆરી, 2010 ના રોજ, "ચર્ચ ઓફ ગોડની તેમની મહેનતુ સેવાને ધ્યાનમાં રાખીને અને મોસ્કો પિતૃસત્તાના બાહ્ય ચર્ચ સંબંધોના વિભાગના અધ્યક્ષ તરીકેની તેમની નિમણૂકના સંદર્ભમાં - પવિત્ર ધર્મસભાના કાયમી સભ્ય," તેમને ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા. પેટ્રિઆર્ક કિરીલ દ્વારા મેટ્રોપોલિટન પદ પર.

વિદેશ નીતિ પ્રવૃત્તિઓ

વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય અને આંતર-ખ્રિસ્તી મંચો પર રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: ચર્ચની વર્લ્ડ કાઉન્સિલની એક્ઝિક્યુટિવ અને સેન્ટ્રલ કમિટીના સભ્ય છે, WCC "ફેથ એન્ડ ચર્ચ ઓર્ડર" ના થિયોલોજિકલ કમિશનના પ્રેસિડિયમ, માટે સ્ટેન્ડિંગ કમિશન છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો અને રોમન કેથોલિક ચર્ચ વચ્ચે સંવાદ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો અને એંગ્લિકન ચર્ચ વચ્ચે સંવાદ માટેનું સ્ટેન્ડિંગ કમિશન.

29 સપ્ટેમ્બર, 2006ના રોજ, તેમણે યુરોપમાં પરંપરાગત ખ્રિસ્તી ધર્મના રક્ષણ માટે ઓર્થોડોક્સ-કેથોલિક જોડાણની રચના માટે હાકલ કરી. બિશપના જણાવ્યા મુજબ, આજે વિશ્વના તમામ ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા વહેંચાયેલ મૂલ્યોની એક સિસ્ટમ તરીકે ખ્રિસ્તી ધર્મ વિશે વાત કરવી વધુને વધુ મુશ્કેલ બની રહી છે: "પરંપરાવાદીઓ" અને "ઉદારવાદીઓ" વચ્ચેનું અંતર સતત વધી રહ્યું છે. આ પરિસ્થિતિમાં, બિશપ અનુસાર, તે ચર્ચોના પ્રયત્નોને એકીકૃત કરવા જરૂરી છે કે જેઓ પોતાને "પરંપરાના ચર્ચ" માને છે, એટલે કે, કહેવાતા સહિત કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ. "પૂર્વ-ચાલ્સેડોનિયન" પ્રાચીન પૂર્વીય ચર્ચો. “હું હવે આ ચર્ચો વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા ગંભીર કટ્ટર મતભેદો વિશે વાત કરી રહ્યો નથી અને જેની ચર્ચા દ્વિપક્ષીય સંવાદના માળખામાં થવી જોઈએ. હું પરંપરાગત ખ્રિસ્તી ધર્મને બચાવવા માટે આ ચર્ચો વચ્ચે અમુક પ્રકારના વ્યૂહાત્મક જોડાણ, સંધિ, જોડાણની જરૂરિયાત વિશે વાત કરી રહ્યો છું - જેમ કે આધુનિકતાના તમામ પડકારોથી રક્ષણ, પછી તે આતંકવાદી ઉદારવાદ હોય કે આતંકવાદી નાસ્તિકતા, "બિશપે ભાર મૂક્યો.

2000 માં બાલ્ટીમોરમાં, 2006 માં બેલગ્રેડમાં અને 2007 માં રેવેનામાં ઓર્થોડોક્સ-કેથોલિક સંવાદ પર સંયુક્ત કમિશનની બેઠકોમાં ભાગ લીધો.

ઑક્ટોબર 9, 2007ના રોજ, તેમણે એસ્ટોનિયન એપોસ્ટોલિક ચર્ચના પ્રતિનિધિઓને સમાવવાના કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃસત્તાના નિર્ણયના વિરોધમાં રેવેનામાં ઓર્થોડોક્સ-કેથોલિક સંવાદ પરના મિશ્ર કમિશનની બેઠક છોડી દીધી, એ હકીકત હોવા છતાં કે "સાર્વત્રિક પિતૃસત્તાક, સાથે બધા રૂઢિચુસ્ત સભ્યોની સંમતિથી, એક સમાધાનકારી ઉકેલ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો જે એસ્ટોનિયાના સ્વાયત્ત ચર્ચના દરજ્જા સાથે મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટની અસંમતિને માન્યતા આપશે." મીટિંગમાં એક સહભાગીએ પ્રેસને કહ્યું કે કેથોલિક પક્ષ, તેમજ અન્ય રૂઢિચુસ્ત સહભાગીઓ, બિશપના અલ્ટીમેટમથી "કેટલાક આઘાત" હતા. રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભા, ઓક્ટોબર 12, 2007 ના રોજ એક મીટિંગમાં, રેવેનામાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પ્રતિનિધિમંડળની ક્રિયાઓને મંજૂરી આપી.

પરિણામે, અંતિમ દસ્તાવેજ "ચર્ચના સંસ્કાર પ્રકૃતિના સાંપ્રદાયિક અને પ્રામાણિક પરિણામો" પર મોસ્કો પિતૃસત્તાના પ્રતિનિધિમંડળની ગેરહાજરીમાં હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા. દસ્તાવેજમાં, ખાસ કરીને, એવી જોગવાઈઓ છે કે જેની સાથે મોસ્કો પિતૃસત્તા સંમત નથી, જેમ કે દસ્તાવેજનો 39મો ફકરો, જે "કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના સિંહાસન સાથેના સંવાદમાં સ્થાનિક ચર્ચોના બિશપ" વિશે બોલે છે.

કેથોલિક એજન્સી AsiaNews સાથેની એક મુલાકાતમાં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્કેટના પ્રતિનિધિ અને મિશ્ર કમિશનના સહ-અધ્યક્ષ મેટ્રોપોલિટન જ્હોન (ઝિઝિઓઉલાસ) એ જણાવ્યું હતું કે રેવેનામાં બિશપ હિલેરિયનની સ્થિતિ "સરમુખત્યારશાહીની અભિવ્યક્તિ છે, જેનો હેતુ છે. મોસ્કો ચર્ચનો પ્રભાવ દર્શાવો”; તેમણે એ વાત પર પણ ભાર મૂક્યો કે પરિણામે, મોસ્કો પિતૃસત્તા પોતાને "અલગતામાં જોવા મળી, કારણ કે અન્ય કોઈ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ તેના ઉદાહરણને અનુસરતું નથી."

જવાબમાં, બિશપ હિલેરિયોને, ઓક્ટોબર 22, 2007ના રોજ, મેટ્રોપોલિટન જ્હોન પર રોમન કેથોલિક ચર્ચ સાથે "સંવાદ તોડવાનો" આરોપ મૂક્યો. બિશપના જણાવ્યા મુજબ, મોસ્કો પિતૃસત્તાનું સંવાદમાંથી ખસી જવું કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ માટે ફાયદાકારક હતું: "તે સ્પષ્ટ છે કે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ યુનિવર્સલ ચર્ચમાં પ્રાધાન્યતાની રૂઢિચુસ્ત સમજને વિસ્તૃત કરવામાં રસ ધરાવે છે. 1054 પછી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને સોંપાયેલ "સન્માનની પ્રાધાન્યતા" હવે મેટ્રોપોલિટન જ્હોન જેવા તેના પ્રતિનિધિઓને અનુકૂળ નથી. અને "સન્માનની પ્રાધાન્યતા" ને વાસ્તવિક શક્તિમાં ફેરવવા માટે, પ્રાધાન્યતાની જોગવાઈને રોમન કેથોલિક ચર્ચમાં પોપની પ્રાધાન્યતાની રેખાઓ સાથે સુધારવી જોઈએ. જ્યાં સુધી મોસ્કો પિતૃસત્તાના પ્રતિનિધિઓ સંવાદમાં ભાગ લેવાનું ચાલુ રાખે છે, ત્યાં સુધી આ પ્રાપ્ત થશે નહીં. તેમના વિના કરવું વધુ સરળ બનશે.

નવેમ્બર 15, 2007 ના રોજ એક મુલાકાતમાં, તેમણે ગુણદોષ પર રેવેના દસ્તાવેજની સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓની ટીકા કરી અને જણાવ્યું કે રશિયન ચર્ચની સંખ્યા કથિત રીતે "અન્ય તમામ સ્થાનિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સભ્યોની સંખ્યા કરતાં વધી ગઈ છે." પ્રશ્ન માટે: "કયા સંજોગોમાં પૂર્વીય ચર્ચો પોપને યુનિવર્સલ ચર્ચના વડા તરીકે ઓળખી શકશે?" - જવાબ આપ્યો: "કોઈપણ સંજોગોમાં." યુનિવર્સલ ચર્ચના વડા ઇસુ ખ્રિસ્ત છે, અને, રૂઢિચુસ્ત સમજણ અનુસાર, તે પૃથ્વી પર વાઇકર હોઈ શકે નહીં. ચર્ચ અને કેથોલિક વિશેના રૂઢિવાદી શિક્ષણ વચ્ચે આ મૂળભૂત તફાવત છે.

શૈક્ષણિક ડિગ્રી અને ટાઇટલ

• ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચડી (1995)
• રશિયાના સંગીતકારોના સંઘના સભ્ય
• પેરિસમાં સેન્ટ સેર્ગીયસ ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાંથી ડોક્ટર ઓફ થિયોલોજી (1999)
• રશિયન રાજ્ય સામાજિક યુનિવર્સિટીના માનદ ડૉક્ટર
• કેટાલોનીયાની કેથોલિક યુનિવર્સિટી (સ્પેન, 2010)ની થિયોલોજી ફેકલ્ટીમાંથી દિવ્યતાના માનદ ડોક્ટર
• રશિયન ખ્રિસ્તી માનવતાવાદી એકેડેમીના માનદ પ્રોફેસર

પુરસ્કારો

• મોસ્કો અને ઓલ રુસના હિઝ હોલીનેસ પેટ્રિઆર્કના પ્રમાણપત્રો (1996 અને 1999),
• ઓર્ડર ઓફ બર્ગોમાસ્ટર જોનાસ વિલેસિસ (કૌનાસ, લિથુઆનિયા, 2011)
• મોસ્કોના સેન્ટ ઇનોસન્ટનો ઓર્ડર, અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની II ડિગ્રી (2009).
• ઓર્ડર ઓફ ધ હોલી બ્લેસિડ વોઇવોડ સ્ટીફન ધ ગ્રેટ, II ડિગ્રી (2010, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓફ મોલ્ડોવા)
• એલેક્ઝાન્ડ્રીયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ઓર્ડર ઓફ ધ હોલી એપોસ્ટલ અને ઇવેન્જલિસ્ટ માર્ક II ડિગ્રી (2010),
• ઓર્ડર ઓફ ધ હાયરોમાર્ટિર ઇસિડોર યુરીવેસ્કી, II ડિગ્રી (2010, એસ્ટોનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ઓફ ધ મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટ)
• સિગિલમ મેગ્નમ- યુનિવર્સિટી ઓફ બોલોગ્ના (ઇટાલી, 2010) નો સુવર્ણ ચંદ્રક
• પોલિશ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ઓસ્ટ્રોગના ન્યાયી રાજકુમાર કોન્સ્ટેન્ટિનનો ચંદ્રક (2003),
• મકરીવ પ્રાઇઝ (24 ઓગસ્ટ, 2005) - કાર્ય માટે "ચર્ચનું પવિત્ર રહસ્ય. ઈમિઆસ્લાવ વિવાદોના ઇતિહાસ અને સમસ્યાઓનો પરિચય".
• મેડલ ઓફ મેમોરી ઓફ 13 જાન્યુઆરી (લિથુઆનિયા, 4 માર્ચ, 1992),

ધર્મશાસ્ત્રીય અને સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિઓ

2002 માં, બિશપ હિલેરીયન દ્વારા બે-વોલ્યુમ મોનોગ્રાફ, “ધ સેક્રેડ મિસ્ટ્રી ઓફ ધ ચર્ચ. નામ-સ્લેવ વિવાદોના ઇતિહાસ અને સમસ્યાઓનો પરિચય", ભગવાનના નામ વિશે એથોનાઇટ વિવાદોને સમર્પિત.

2008 માં, બિશપ હિલેરિયનની કૃતિ "ઓર્થોડોક્સી" નું 1 લી વોલ્યુમ પ્રકાશિત થયું હતું, જે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના ઇતિહાસ, પ્રામાણિક બંધારણ અને સિદ્ધાંતને સમર્પિત હતું. પેટ્રિઆર્ક એલેક્સી II દ્વારા હસ્તાક્ષર કરાયેલ પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં કહ્યું: “પુસ્તકના લેખક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ધર્મશાસ્ત્રીય અને ધાર્મિક પરંપરાની સમૃદ્ધિથી પરિચિત છે. વૈવિધ્યસભર શિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, બિશપ હિલેરિયન અસંખ્ય મોનોગ્રાફ્સ અને ધર્મશાસ્ત્રીય અને ચર્ચ-ઐતિહાસિક વિષયો પરના લેખો, પ્રાચીન ભાષાઓમાંથી અનુવાદો અને આધ્યાત્મિક અને સંગીતના કાર્યોના લેખક બન્યા. મધર ચર્ચની ઘણા વર્ષોની સેવા, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં સમૃદ્ધ અનુભવ અને વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ તેને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની પરંપરાને તેની તમામ વિવિધતામાં રજૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે.”

“થિયોલોજિકલ વર્ક્સ” (મોસ્કો), “ચર્ચ એન્ડ ટાઈમ” (મોસ્કો), “બુલેટિન ઓફ ધ રશિયન ક્રિશ્ચિયન મૂવમેન્ટ” (પેરિસ-મોસ્કો), “સ્ટુડિયા મોનાસ્ટિકા” (બાર્સેલોના), “સ્ટુડી ટિઓલોજિસ” જર્નલ્સના સંપાદકીય મંડળના સભ્ય ” (બુકારેસ્ટ), વૈજ્ઞાનિક-ઐતિહાસિક શ્રેણી “બાયઝેન્ટાઇન લાઇબ્રેરી” (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ).

ફેબ્રુઆરી 1, 2005 ના રોજ, તેઓ કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર વિભાગમાં ફ્રિબોર્ગ યુનિવર્સિટી (સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ) ની ફેકલ્ટી ઑફ થિયોલોજીમાં ખાનગી સહાયક પ્રોફેસર તરીકે ચૂંટાયા હતા.

સંગીત અને કંપોઝિંગ પ્રવૃત્તિઓ

2006-2007 માં તેઓ સક્રિય કંપોઝિંગ કાર્યમાં પાછા ફર્યા, મિશ્ર ગાયક માટે "ધ ડિવાઈન લિટર્જી" અને "ઓલ-નાઈટ વિજીલ", સોલોસ્ટ્સ, ગાયક અને ઓર્કેસ્ટ્રા માટે "મેથ્યુ પેશન", તેમજ સોલોસ્ટ્સ, છોકરાઓ માટે "ક્રિસમસ ઓરેટોરિયો" લખ્યા. ' ગાયકવૃંદ, મિશ્ર ગાયક અને સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા. મોસ્કોમાં "સેન્ટ મેથ્યુ પેશન" અને "ક્રિસમસ ઓરેટોરીયો" ના પ્રદર્શનો મોસ્કો અને ઓલ રુસના પેટ્રિઆર્ક એલેક્સી II દ્વારા શુભેચ્છા પાઠવવામાં આવ્યા હતા. બિશપ હિલેરિયનના સંગીતની ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી જેમણે તેના પ્રદર્શનમાં ભાગ લીધો હતો: કંડક્ટર વ્લાદિમીર ફેડોસીવ અને એલેક્સી પુઝાકોવ, ગાયક એવજેની નેસ્ટેરેન્કો.

2007-2008 દરમિયાન, સેન્ટ મેથ્યુ પેશન મોસ્કો અને રોમમાં તેમજ મેલબોર્ન અને ટોરોન્ટોમાં કરવામાં આવ્યું હતું. તમામ કોન્સર્ટના અંતે પ્રેક્ષકોએ સ્ટેન્ડિંગ ઓવેશન આપ્યું હતું. કોન્સર્ટે મીડિયામાં હલચલ મચાવી હતી.

વોશિંગ્ટનમાં “એ ક્રિસમસ ઓરેટોરિયો”નું પ્રીમિયર પ્રદર્શન પણ સ્ટેન્ડિંગ ઓવેશન સાથે સમાપ્ત થયું. આ કાર્ય ન્યૂયોર્ક, બોસ્ટન અને મોસ્કોમાં કોઈ ઓછી સફળતા સાથે કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે પ્રેસમાં અસંખ્ય પ્રતિસાદ મળ્યા હતા. ખાસ કરીને, બિશપ હિલેરીયનના કાર્યની નોંધના પ્રશંસકો:

જ્યારે તમે બિશપ હિલેરિયન (અલ્ફીવ) નું સંગીત સાંભળો છો, ત્યારે તમે તરત જ આ વિશ્વના મિથ્યાભિમાનથી તેની અદભૂત અલગતા અનુભવો છો. તમે સંપૂર્ણ સ્પષ્ટતા સાથે સમજો છો કે આ માત્ર સંગીતનો ટુકડો નથી, જુસ્સો, સંઘર્ષો, તમામ પ્રકારની કોન્સર્ટ ઇફેક્ટ્સથી ભરપૂર છે, ના, સૌ પ્રથમ, તે અવાજમાં વ્યક્ત કરેલી પ્રાર્થના છે, એક પવિત્ર ક્રિયા છે, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક પદાર્થોમાં નિમજ્જન છે. . તેથી, બિશપ હિલેરીયનના કાર્યને ફક્ત એક સંગીતકાર તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાતું નથી: તેના બદલે, તે એક આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ છે, ભગવાનને અપીલ કરવી, ભગવાનના શબ્દનો ઉપદેશ આપવો, દૈવી અસ્તિત્વના રહસ્યોથી આપણને બધાનો પરિચય કરાવવો.

એન્ટોન વિસ્કોવ)

હું આશ્ચર્યચકિત છું અને આશ્ચર્યચકિત છું કે ઓર્થોડોક્સ બિશપે એક નવીન સંગીતકાર તરીકે કામ કર્યું! તે પ્રથમ વ્યક્તિ છે જેણે ઓરેટોરિયોના બાચ ફોર્મનો ઉપયોગ કરવામાં અને ઓર્થોડોક્સ પ્રામાણિક ભાવના સાથે તમામ 28 નંબરો ભરવાનું વ્યવસ્થાપિત કર્યું! તે જ સમયે, બિશપે આધુનિક રશિયનનો ઉપયોગ કર્યો. આ એક નવીન અભિગમ સાથે હિંમતપૂર્વક કરવામાં આવે છે.

એવજેની નેસ્ટેરેન્કો

જ્યારે મેં સ્કોર પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે મને સમજાયું કે તેમાં ઘણા અદ્ભુત પૃષ્ઠો છે, આધ્યાત્મિકતાથી ભરેલા પૃષ્ઠો છે... આ સંગીત છે જે કોઈપણ વ્યક્તિના આત્મામાં પ્રવેશ કરે છે.

વ્લાદિમીર ફેડોસીવ

બિશપ હિલેરિયન મને ત્યારથી ઓળખે છે કારણ કે તે હજી મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં વિદ્યાર્થી હતો. આ એક પ્રોફેશનલ સંગીતકાર છે જેણે, અમારા આશ્ચર્યમાં, ચર્ચમાં પોતાને સમર્પિત કરીને, 3 જી વર્ષ છોડી દીધું હતું... અને હવે, જ્યારે એક યુવાન બિશપ (તે હજી 40 વર્ષનો છે), તેણે તેના ચર્ચ અને સંગીતકારના અનુભવને જોડીને, એક નવી શૈલી. આ લિટર્જી માટેનું સંગીત નથી, પરંતુ તેમ છતાં તે વ્યક્તિને ભગવાનના જ્ઞાન દ્વારા ભગવાન તરફ, આત્મા દ્વારા આધ્યાત્મિક તરફ દોરી જાય છે... આ નવા રશિયાની સંપૂર્ણ અસાધારણ લાગણી છે. આ માત્ર એક નવી શૈલી નથી, પરંતુ સંસ્કૃતિ અને આધ્યાત્મિકતામાં એક નવી ઘટના છે.

એલેક્ઝાંડર સોકોલોવ)

એક તરફ, અમે "પેશન" ના નવા અવતાર માટે બિશપ હિલેરીયનના અતિશય આભારી છીએ, અવાજની ઉત્કૃષ્ટતા અને શુદ્ધતા માટે, સ્વરૃપની પ્રામાણિકતા માટે, પ્રસ્તુતિની સુલભતા માટે. લેખક, મારા મતે, ખૂબ જ પ્રામાણિક રીતે વાચક, ગાયક, એકાંકી અને ઓર્કેસ્ટ્રા વચ્ચે ગોસ્પેલ સામગ્રીનું વિતરણ કરે છે. આ બધા અસંદિગ્ધ ફાયદા છે. આપણને આ પ્રકારના આધુનિક, સુલભ, સ્વચ્છ, સ્વરબદ્ધ સંગીતની જરૂર છે. સંગીત કે જે લોકો સાથે ખોવાયેલા જોડાણને પુનઃસ્થાપિત કરે છે. અને કોન્સર્ટમાં હાજર રહેલા દરેકને યાદ છે કે આ રચના કેટલા ઉત્સાહથી પ્રાપ્ત થઈ હતી... બીજી બાજુની વાત કરીએ તો, અમારા માટે, વ્યાવસાયિક સંગીતકારો (બિશપ હિલેરિયનને ઠપકો આપવા માટે નહીં! પરંતુ અમારી પાસે સંગીતની વ્યાવસાયિક સમજ છે, અમારા કાન છે. પહેલેથી જ ક્ષતિગ્રસ્ત) , તો પછી અમારા માટે, અલબત્ત, અમે બેરોક મોડલ્સમાંથી કેટલાક વધુ પ્રસ્થાન સાંભળવા માંગીએ છીએ. લેખકની લોકશાહી ભાષા કદાચ પ્રેક્ષકો સાથે મહત્તમ સંચારની ઇચ્છા દ્વારા નિર્ધારિત છે. પરંતુ હું આ શાશ્વત કાવતરાના મૂર્ત સ્વરૂપમાં વધુ બહુપરિમાણીયતા ઈચ્છું છું: ભાષા અને નાટકમાં કેટલીક અથડામણો હશે, કેટલાક બોલ્ડ, બિન-માનક ઉકેલો હશે.

એલેક્ઝાંડર કોબલ્યાકોવ)

2009 માં, ચેનલ વેસ્ટિ સાથેના એક ઇન્ટરવ્યુમાં, તેમણે કહ્યું કે DECRના વડા તરીકે તેમની નિમણૂક થઈ ત્યારથી, તેમણે એક પણ નોંધ લખી નથી.

ટીકા

ભાવિ મેટ્રોપોલિટન (ત્યારબાદ હાયરોમોન્ક) હિલેરિયનની સંખ્યાબંધ ધર્મશાસ્ત્રીય રચનાઓની અન્ય રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે:

• એક્યુમેનિઝમ વિશે શિક્ષણ. હિલેરીયનના કાર્યોમાં પોપની પ્રાધાન્યતા વિશે કેથોલિક અભિપ્રાય વી. અસમસ અને જે.-સી દ્વારા નોંધવામાં આવ્યો હતો. લાર્ચરે મેટ્રોપોલિટનના મંતવ્યોને એકતાવાદ સાથે જોડ્યા. આ ઉપરાંત, પાદરી પીટર એન્ડ્રીવસ્કીએ પૂર્વના એસીરીયન ચર્ચ પ્રત્યેના ધર્મશાસ્ત્રીના વલણની ટીકા કરી હતી.
• આર્કપ્રિસ્ટ વેલેન્ટિન અસમસ દ્વારા એપોકાટાસ્ટેસિસના સિદ્ધાંતની ટીકા કરવામાં આવી હતી અને યુ મેકસિમોવ દ્વારા તેનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રિસ્ટ ડી. સિસોવ, એ જ આધારે, હિલેરીયનને "આધુનિકતાવાદીઓ"માં સ્થાન આપે છે;

મેટ્રોપોલિટન (તત્કાલીન બિશપ) હિલેરિયનના સંગીતના કાર્યોની પણ ટીકા કરવામાં આવી હતી. ખાસ કરીને, બી. ફિલાનોવ્સ્કીએ લખ્યું: "બિશપના "પેશન" વિશે સંગીતના કાર્ય તરીકે વાત કરવી શક્ય છે, પરંતુ તે રસપ્રદ નથી. આ તો અધધધ ભણેલી વ્યક્તિનું કામ છે. બેચ અથવા મોઝાર્ટની કેટલીક અણઘડ શૈલીઓ એટલા માટે નથી કે તેઓ એટલા આધ્યાત્મિક છે, પરંતુ આપણે જે સાંભળીએ છીએ તે આપણે સરળ રીતે સ્ટાઇલ કરીએ છીએ. અંશતઃ પ્રામાણિક ઉપાસનાનું ગાયન - કોન્સર્ટ હોલમાં, પરંતુ પોમ્પસ પેરાલિટર્જિકલ વેમ્પુકા જેવું સંભળાય છે, તેની પોતાની આધ્યાત્મિકતાની ચેતનાથી છલકાતું... આલ્ફિયસનું "પેશન" માત્ર ડમી નથી. આ એક ઝેરી કારકુની અવેજી છે. અને વિશ્વમાં તેનું ભવ્ય પ્રકાશન સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે રાજ્ય રૂઢિચુસ્તતાનો ફુગાવો કેવો ફુગાવો છે.”

કાર્યવાહી

• ભગવાનનો માનવ ચહેરો. ઉપદેશો. ક્લીન: ક્રિશ્ચિયન લાઇફ ફાઉન્ડેશન, 2001.
• આદરણીય આઇઝેક સીરિયન. દૈવી રહસ્યો અને આધ્યાત્મિક જીવન વિશે. નવા શોધાયેલા ગ્રંથો. સિરિયાકમાંથી અનુવાદ. એમ.: ઝાચેટિવેસ્કી મોનેસ્ટ્રી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1998. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2003. ત્રીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ઓલેગ એબિશ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2006.
• સેન્ટનું જીવન અને શિક્ષણ. ગ્રેગરી ધ થિયોલોજીયન. એમ.: ક્રુતિત્સ્કી પેટ્રિઆર્કલ કમ્પાઉન્ડનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1998. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2001. ત્રીજી આવૃત્તિ - એમ.: સ્રેટેન્સકી મઠ, 2007.
• આદરણીય સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન અને ઓર્થોડોક્સ પરંપરા. એમ.: ક્રુતિત્સ્કી પેટ્રિઆર્કલ કમ્પાઉન્ડનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1998. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2001. ત્રીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ઓલેગ એબિશ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2008.
• ખ્રિસ્ત નરકના વિજેતા છે. પૂર્વીય ખ્રિસ્તી પરંપરામાં નરકમાં વંશની થીમ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2001. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2005.
• રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ શું માને છે. કેટકેટિકલ વાતચીત. ક્લીન: ક્રિશ્ચિયન લાઈફ ફાઉન્ડેશન, 2004. બીજી આવૃત્તિ - એમ.: એકસ્મો, 2009.
• પ્રાર્થના વિશે. ક્લીન: ક્રિશ્ચિયન લાઈફ ફાઉન્ડેશન, 2001. બીજી આવૃત્તિ - ક્લિન: ક્રિશ્ચિયન લાઈફ ફાઉન્ડેશન, 2004.
• 3જી સદીના ચર્ચના પિતા અને શિક્ષકો. કાવ્યસંગ્રહ. ટી. 1-2. એમ.: ધાર્મિક શિક્ષણ અને ડાયકોનિયા પર રાઉન્ડ ટેબલ, 1996.
• પૂર્વીય પિતા અને 5મી સદીના ચર્ચના શિક્ષકો. કાવ્યસંગ્રહ. એમ.: ધાર્મિક શિક્ષણ અને ડાયકોનિયા પર રાઉન્ડ ટેબલ, 2000.
• પૂર્વીય પિતા અને 4 થી સદીના ચર્ચના શિક્ષકો. કાવ્યસંગ્રહ. તા. 1-3. એમ.: ધાર્મિક શિક્ષણ અને ડાયકોનિયા પર રાઉન્ડ ટેબલ, 1998-1999.
• રાત વીતી ગઈ અને દિવસ નજીક આવ્યો. ઉપદેશો અને વાર્તાલાપ. એમ.: ક્રુતિત્સ્કી પેટ્રિઆર્કલ કમ્પાઉન્ડનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1999.
• વિશ્વાસનું રહસ્ય. રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતવાદી ધર્મશાસ્ત્રનો પરિચય. એમ.-ક્લિન: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઑફ ધ બ્રધરહુડ ઑફ સેન્ટ. ટીખોન, 1996. બીજી આવૃત્તિ - ક્લિન: ક્રિશ્ચિયન લાઇફ ફાઉન્ડેશન, 2000. ત્રીજી આવૃત્તિ - ક્લિન: ક્રિશ્ચિયન લાઇફ ફાઉન્ડેશન, 2004. ચોથી આવૃત્તિ - ક્લિન: ક્રિશ્ચિયન લાઇફ ફાઉન્ડેશન, 2005. પાંચમી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: બિબ્લિયોપોલિસ, 2007. છઠ્ઠી આવૃત્તિ - એમ.: એકસ્મો, 2008.
• આદરણીય સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન. રેવ. નિકિતા સ્ટિફાટ. તપસ્વી નવા અનુવાદોમાં કામ કરે છે. ક્લીન: ક્રિશ્ચિયન લાઈફ ફાઉન્ડેશન, 2001. 2જી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ઓલેગ એબિશ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2006.
• સેન્ટ આઇઝેક સીરિયનની આધ્યાત્મિક દુનિયા. એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ ક્રુતિત્સ્કી પેટ્રિઆર્કલ કમ્પાઉન્ડ, 1998. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2001. ત્રીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2005.
• રૂઢિચુસ્તતા. વોલ્યુમ I: ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો ઇતિહાસ, પ્રમાણભૂત માળખું અને સિદ્ધાંત. મોસ્કો અને ઓલ રુસના હિઝ હોલિનેસ પેટ્રિઆર્ક એલેક્સી II દ્વારા પ્રસ્તાવના સાથે. M: Sretensky Monastery, 2008.
• રૂઢિચુસ્તતા. વોલ્યુમ II: મંદિર અને ચિહ્ન, સંસ્કાર અને ધાર્મિક વિધિઓ, પૂજા અને ચર્ચ સંગીત. M: Sretensky Monastery, 2009.
• આદરણીય સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન. પ્રકરણો ધર્મશાસ્ત્રીય, અનુમાનાત્મક અને વ્યવહારુ છે. ગ્રીકમાંથી અનુવાદ. એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ "ઝાચેટીવસ્કી મઠ", 1998.
• પેટ્રિઆર્ક કિરીલ: જીવન અને વિશ્વ દૃષ્ટિ. M: Eksmo, 2009.
• આદરણીય સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન. "આવો, સાચો પ્રકાશ." ગ્રીકમાંથી કાવ્યાત્મક અનુવાદમાં પસંદ કરેલ સ્તોત્રો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2000. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ઓલેગ એબિશ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2008.
• યુગના વળાંક પર રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્ર. લેખો, અહેવાલો. એમ.: પબ્લિશિંગ હાઉસ ઓફ ક્રુતિત્સ્કી પેટ્રિઆર્કલ કમ્પાઉન્ડ, 1999. બીજી આવૃત્તિ, પૂરક - કિવ: સ્પિરિટ એન્ડ લિટેરા, 2002.
• ચર્ચનું પવિત્ર રહસ્ય. ઈમિઆસ્લાવ વિવાદોના ઇતિહાસ અને સમસ્યાઓનો પરિચય. બે વોલ્યુમમાં. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: અલેથેયા, 2002. બીજી આવૃત્તિ - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ઓલેગ એબિશ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2007.
• આધુનિક વિશ્વમાં રૂઢિચુસ્ત સાક્ષી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: ઓલેગ એબિશ્કો પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2006.
• તમે જગતનો પ્રકાશ છો. ખ્રિસ્તી જીવન વિશે વાતચીત. ક્લીન: ક્રિશ્ચિયન લાઈફ ફાઉન્ડેશન, 2001. બીજી આવૃત્તિ - ક્લિન: ક્રિશ્ચિયન લાઈફ ફાઉન્ડેશન, 2004. ત્રીજી આવૃત્તિ - એમ.: એકસ્મો, 2008.

• નરકના વિજેતા ખ્રિસ્ત. ઓર્થોડોક્સ પરંપરામાં નરકમાં વંશ. ન્યૂ યોર્ક: SVS પ્રેસ, 2009.
• આઇઝેક સીરિયનની આધ્યાત્મિક દુનિયા. સિસ્ટરસિયન સ્ટડીઝ નંબર 175. કલામાઝૂ, મિશિગન: સિસ્ટરસિયન પબ્લિકેશન્સ, 2000.
• સેન્ટ સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન એન્ડ ઓર્થોડોક્સ ટ્રેડિશન. ઓક્સફોર્ડ: ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ, 2000.
• રૂઢિચુસ્ત સાક્ષી આજે. જીનીવા: WCC પબ્લિકેશન્સ, 2006.
• વિશ્વાસનું રહસ્ય. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના શિક્ષણ અને આધ્યાત્મિકતાનો પરિચય. લંડન: ડાર્ટન, લોંગમેન અને ટોડ, 2002.

• લ'યુનિવર્સ આધ્યાત્મિક ડી'આઇઝેક લે સિરીયન. બેલેફોન્ટેન, 2001.
• લે ચેન્ટ્રે દે લા લ્યુમિઅર. દીક્ષા? આધ્યાત્મિક? ડી સેન્ટ ગ્ર?ગોઇર ડી નાઝિયન્ઝ. પેરિસ: સર્ફ, 2006.
• Le mystère de la foi. પરિચય? la théologie dogmatique orthodoxe. પેરિસ: સર્ફ, 2001.
• લે નોમ ગ્રાન્ડ એટ ગ્લોરીઅક્સ. La v?n?ration du Nom de Dieu et la pri?re de J?sus dans la परंपरा રૂઢિચુસ્ત. પેરિસ: સર્ફ, 2007.
• L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe. પેરિસ: સર્ફ, 2009.
• લે મિસ્ટ?રે સેક્ર? de l'Eglise. પરિચય? l'historire et ? la probl?matique des d?bats athonites sur la v?n?ration du Nom de Dieu. ફ્રિબોર્ગ: એકેડેમિક પ્રેસ, 2007.
• Sym? on le Studite. પ્રવચન asc?tique. પરિચય, ટેક્સ્ટ વિવેચન અને નોંધો પાર એચ. અલ્ફેયેવ. સ્ત્રોતો Chr?tiennes 460. પેરિસ: Cerf, 2001.

• Cristo Vincitore degli inferi. બોસ: ક્વિકાજોન, 2003.
• La forza dell'amore. L'universo spiritual di sant'Isacco il Syro. બોસ: ક્વિકાજોન, 2003.
• લા ગ્લોરિયા ડેલ નોમ. લ'ઓપેરા ડેલો સ્કિમોનાકો ઇલેરિઓન ઇ લા કોન્ટ્રોવર્સિયા એથોનિટા સુલ નોમ ડી ડીઓ ઓલ'ઇનિઝિઓ ડેલ એક્સએક્સ સેકોલો. એડીઝિઓની ક્વિકાજોન. બોસ, મેગ્નાનો, 2002.

• Geheimnis des Glaubens. રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતવાદી થિયોલોજીમાં Einf?hrung. Aus dem Russischen ?bersetzt von Hermann-Josef R?hrig. હેરાઉસગેગેબેન વોન બાર્બરા હેલેન્સલેબેન અંડ ગાઈડો વર્ગાઉવેન. Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2003. 2. Ausgabe - Friborg: એકેડેમિક પ્રેસ, 2005.

• ઓ એજીઓસ ઇસાક ઓ સિરોસ. ઓ ન્યુમેટિકોસ ટુ કોસમોસ. અથિના: અકૃતાસ, 2005.

• ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિઅનનું જીવન અને ઉપદેશો. નિકોલા સ્ટોજાનોવિક દ્વારા અનુવાદિત. અનુવાદનું સંપાદન ડૉ. કેસેનિયા કોનચેરેવિћ, પ્રો. ક્રેજેવો, 2009.
• વિશ્વાસનું રહસ્ય: રૂઢિચુસ્ત સિદ્ધાંતવાદી ધર્મશાસ્ત્રમાંથી ઉપાડ. Borђe Lazareviћ દ્વારા રશિયનમાં અનુવાદ; અનુવાદ સંપાદક Ksenia Konchareviћ. ક્રાઇયેવો: ડાયોસેસન ડિરેક્ટોરેટ ઓફ ડાયોસેસન હાઉસિંગ, 2005.
• Vi ste lordship to the light. ખ્રિસ્તી પેટ વિશે વાતચીત. રશિયન બાજુથી, નિકોલા સ્ટોજાનોવિક. અનુવાદનું સંપાદન પ્રો. ડૉ. કેસેનિયા કોનચેરેવિક. ક્રેજેવો, 2009.

• Uskon mysteeri. જોહડાટસ ઓર્ટોડોક્સિસીન ડોગ્માટ્ટીસીન ટિઓલોજીઆન. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. Jyv?skyl?, 2002.

• એક હિટ ટીટકા. Bevezet?s az Ortodox Egyh?z teol?gi?j?ba?s lelkis?g?be. મેગ્યાર ઓર્થોડોક્સ એજીહ?ઝમેગે, 2005.

• મિસ્ટેરિયમ વાયરી. Wprowadzenie do prawos?awnej teologi dogmatycznej. વોર્સઝાવસ્કા મેટ્રોપોલિયા પ્રવોસ?આવના, 2009.

• Sfantul Simeon Noul Teolog si traditia ortodoxa. બુક્યુરેટી: એડિટુરા સોફિયા, 2009.
• ક્રિસ્ટોસ, biruitorul iadului. કોબોરેઆ લા iad દિન પરિપ્રેક્ષ્ય teologica. બુક્યુરેટી: એડિટુરા સોફિયા, 2008.

• સિંક? કિમીત્સુ નથી. નિકોલાઈ તાકામાત્સુ યાકુ. ટી?કી? ફુક્કાત્સુ દાઈ સીદ?, 2004.

• ધ સેક્રેમેન્ટ ઓફ ફેઇથઃ એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિયન. કિવ, 2009.

• તૈનાતા ના વેરાતા. રૂઢિચુસ્ત કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્રમાં પરિચય. સ્કોપજે, 2009.

• Izak Syrsky a jeho duchovni odkaz, prel. જે. બ્રોઝ અને એમ. રૂટીલ. પ્રાહા, Cerveny Kostelec: Nakladatelstvi Pavel Mervart 2010.

સંગીતનાં કાર્યો

• સોલોઇસ્ટ, બોયઝ ગાયક, મિશ્ર ગાયક અને મોટા સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા (2007) માટે "ક્રિસમસ ઓરેટોરિયો". પ્રથમ પ્રદર્શન: નેશનલ કેથેડ્રલ બેસિલિકા, વોશિંગ્ટન (યુએસએ), ડિસેમ્બર 17, 2007. કલાકારો: રાજ્ય ટ્રેત્યાકોવ ગેલેરીના ગાયક, મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી ખાતે સંગીતના કૉલેજના ગાયક, મોસ્કો બોયઝ કોર, વોશિંગ્ટન બોય્ઝ કોયર, સંરક્ષણ મંત્રાલયના સેન્ટ્રલ સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા. કંડક્ટર વેલેરી ખલીલોવ. 18 ડિસેમ્બરના રોજ ન્યૂયોર્કમાં અને 20 ડિસેમ્બરે હાર્વર્ડમાં સમાન કલાકારો દ્વારા પ્રદર્શન કરવામાં આવ્યું હતું. 7 જાન્યુઆરી, 2008 ના રોજ, મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીના ગ્રેટ હોલમાં પ્રદર્શન કર્યું. કલાકારો: રાજ્ય ટ્રેત્યાકોવ ગેલેરીનો ગાયક, મોસ્કો કન્ઝર્વેટરી ખાતે સંગીત કૉલેજનો ગાયક, મોસ્કો બોય્ઝ કોયર, ચાઇકોવસ્કી બિગ સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા. કંડક્ટર એલેક્સી પુઝાકોવ. સોલોઇસ્ટ: એવજેની નેસ્ટેરેન્કો, ખિબલા ગેર્ઝમાવા, પ્રોટોડેકોન વિક્ટર શિલોવ્સ્કી.
• મિશ્ર ગાયક માટે "દૈવી ઉપાસના" (2006). પ્રથમ પ્રદર્શન: ટોલમાચીમાં ચર્ચ ઓફ સેન્ટ નિકોલસ, 6 જુલાઈ, 2006, એલેક્સી પુઝાકોવ દ્વારા સંચાલિત રાજ્ય ટ્રેટ્યાકોવ ગેલેરીના ગાયક. પ્રથમ કોન્સર્ટ પ્રદર્શન: મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીનો ગ્રેટ હોલ, ડિસેમ્બર 7, 2006, સમાન કલાકારો.
• અવાજ અને પિયાનો માટે "એફ. ગાર્સિયા લોર્કા દ્વારા ચાર કવિતાઓ" (1984).
• ગીતશાસ્ત્રના શબ્દો પર આધારિત ગાયક અને ઓર્કેસ્ટ્રા "સોંગ ઓફ એસેન્શન" માટે સિમ્ફની (2008). પ્રથમ પ્રદર્શન: હાઉસ ઓફ યુનિયન્સનો કોલમ હોલ (મોસ્કો), નવેમ્બર 12, 2009. કલાકારો: રાજ્ય ટ્રેત્યાકોવ ગેલેરીનો ગાયક, બિગ સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા નામ આપવામાં આવ્યું. ચાઇકોવ્સ્કી. કંડક્ટર એલેક્સી પુઝાકોવ.
• "મેથ્યુ પેશન" ફોર સોલોઇસ્ટ, ગાયક અને ઓર્કેસ્ટ્રા (2006). પ્રથમ પ્રદર્શન: મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીનો ગ્રેટ હોલ, 27 માર્ચ, 2007. કલાકારો: રાજ્ય ટ્રેત્યાકોવ ગેલેરી અને ચાઇકોવ્સ્કી બિગ સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રાના ગાયક. કંડક્ટર વ્લાદિમીર ફેડોસીવ. 29 માર્ચ, 2007 ના રોજ રોમમાં, ઓડિટોરિયમ કોન્સિલિયાઝિયોનમાં, તે જ કલાકારો દ્વારા ફરીથી પ્રદર્શન કર્યું. 29 સપ્ટેમ્બર, 2007 ના રોજ, તે મેલબોર્ન (ઓસ્ટ્રેલિયા) માં રોયલ મેલબોર્ન ફિલહાર્મોનિક ઓર્કેસ્ટ્રા, પીટર અને પોલ કેથેડ્રલના ગાયક અને એન્ડ્રુ વેલ્સ દ્વારા સંચાલિત સ્કોલા કેન્ટોરમ સિંગિંગ સ્કૂલના ગાયક દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.
• સોલોઇસ્ટ અને મિશ્ર ગાયક (2006) માટે "ઓલ-નાઇટ વિજિલ". પ્રથમ પ્રદર્શન: મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીનો ગ્રેટ હોલ, 7 ડિસેમ્બર, 2006, એલેક્સી પુઝાકોવ દ્વારા સંચાલિત સ્ટેટ ટ્રેટિયાકોવ ગેલેરીનો ગાયક.

તેમની પચાસમી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરી. તેમના જીવનના પાછલા વર્ષોમાં, તેમણે પોતાની જાતને માત્ર એક પ્રતિભાશાળી ધર્મશાસ્ત્રી અને પાદરી તરીકે દર્શાવી. મેટ્રોપોલિટન હિલેરીયનને ખુદ ભગવાન દ્વારા વકતૃત્વ, રાજદ્વારી, સંગીત અને લેખન ક્ષમતાઓથી નવાજવામાં આવ્યા હતા. નાનપણથી જ હિલેરિયનનું જીવન ઓર્થોડોક્સી સાથે જોડાયેલું હતું. 20 વર્ષની ઉંમરે મઠના વ્રત લીધા પછી, તેણે વિચાર્યું ન હતું કે તે 30 કે 50 વર્ષની ઉંમરે તેની સાથે હશે, પરંતુ તેમાં ક્યારેય કોઈ શંકા નહોતી કે તેનું આખું જીવન ચર્ચ સાથે જોડાયેલું રહેશે. સેવા હંમેશા પ્રથમ આવે છે, પરંતુ આ સર્જનાત્મકતા અને લેખકત્વમાં વિકાસને અવરોધે નહીં, ફક્ત સંગીત અને આધ્યાત્મિક સાહિત્યમાં નવી શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ બનાવવાની શક્તિ આપે છે.

જીવનનો અર્થ

મૃત્યુ પ્રત્યેનું વલણ

મેટ્રોપોલિટન પોતે કહે છે તેમ, મૃત્યુનો વિષય તેને બાળપણથી જ ચિંતિત કરતો હતો. પહેલેથી જ પાંચ વર્ષની ઉંમરે, તેને એ હકીકતનો અહેસાસ થયો કે બધા લોકો એક દિવસ મૃત્યુ પામે છે. તેથી તે પણ કરે છે. પણ શા માટે? તો પછી જીવન શા માટે આપવામાં આવ્યું? આ વિચારો તેને હંમેશા સતાવતા હતા. તેની યુવાનીમાં, આ વિચારોએ તેની ફરી મુલાકાત લીધી. ફેડેરિકો ગાર્સિયા લોર્કા યુવાનના પ્રિય કવિ બન્યા. તેમનું કાર્ય મોટે ભાગે મૃત્યુને સમર્પિત હતું. કવિતા દ્વારા, લેખકે આગાહી કરી અને પછીથી તેના પોતાના દુ: ખદ મૃત્યુનો અનુભવ કર્યો. હિલેરિયોન, સંગીત શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, અંતિમ પરીક્ષા માટે આ લેખકની કવિતાઓના આધારે ટેનર અને પિયાનો માટે એક સ્વરચક્ર તૈયાર કર્યું; ઘણા વર્ષો પછી આ કાર્યનું આયોજન કરવામાં આવ્યું અને તેનું નામ "સોંગ્સ ઓફ ડેથ" રાખવામાં આવ્યું.

એવું બન્યું કે ચર્ચમાં તેમના મંત્રાલયની શરૂઆત તેમની નજીકના લોકોના ઘણા મૃત્યુ સાથે એકરુપ હતી. આ દુ:ખદ ઘટનાઓને લઈને યુવક ગંભીર રીતે ચિંતિત હતો. પ્રથમ મૃત્યુ જેણે યુવાન મનને આંચકો આપ્યો તે તેના પ્રિય વાયોલિન શિક્ષક સાથે થયેલી દુર્ઘટના હતી. વ્લાદિમીર લિટવિનોવ પરીક્ષા દરમિયાન બરાબર પડી ગયો જ્યારે તેનો વિદ્યાર્થી રમી રહ્યો હતો. હૃદયસ્તંભતા આવી. એમ્બ્યુલન્સ સમયસર પહોંચી ન હતી. તે હજુ પણ એકદમ જુવાન હતો, ચાલીસ વર્ષનો. શિક્ષક પાસે તેમના વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના માતાપિતા વચ્ચે પ્રચંડ સત્તા હતી. તેમના કામ, બુદ્ધિમત્તા અને દયા માટે દરેક જણ તેમને માન આપતા હતા. તેઓ હંમેશા તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે આદર સાથે વર્તે છે અને દરેક વ્યક્તિમાં ગૌરવની કદર કરે છે. દરેક જણ ફક્ત શિક્ષકની પ્રશંસા કરતા હતા. આ દુર્ઘટનાએ ઘણાને અસ્વસ્થ કર્યા છે.

શિક્ષકના અંતિમ સંસ્કાર સમયે, બિનઅનુભવી હિલેરીયનના મગજમાં ઘણું બધું ઊલટું થઈ ગયું. શા માટે માણસને જીવન આપવામાં આવ્યું? આ પ્રશ્ન પ્રથમ પૈકીનો એક હતો. ટૂંક સમયમાં દાદી મૃત્યુ પામે છે, પછી બહેન અને પછી હિલેરીયનના પિતા. યુવકે તેના નજીકના અને પ્રિય લોકો સાથે આવું કેમ થઈ રહ્યું છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો. અનુભૂતિ આવી છે કે ફક્ત ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ જ પૂછાયેલા પ્રશ્નોના જવાબો આપી શકે છે. તે આપણી ભાવનાને મજબૂત બનાવે છે, જે મૃત્યુનો પ્રતિકાર કરે છે. તે સમજવું અગત્યનું હતું કે મૃત્યુ દરેકને શા માટે આવે છે, ફક્ત જુદા જુદા સમયે, તેનો અર્થ શું સંક્રમણ (અને ક્યાં) થાય છે. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન, જેમની ફિલ્મો આવા પ્રશ્નોના જવાબો પ્રદાન કરે છે, તે બધા ખ્રિસ્તીઓને જીવન અને મૃત્યુનો અર્થ જણાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

જીવનચરિત્ર. કુટુંબ. શિક્ષણ

વિશ્વમાં, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયનનું નામ ગ્રિગોરી દશેવસ્કી હતું. તેનો જન્મ મોસ્કોમાં, બૌદ્ધિકોના પરિવારમાં, 1966, જુલાઈ 24 માં થયો હતો. તેમના દાદા, ગ્રિગોરી માર્કોવિચ, એક ઇતિહાસકાર તરીકે જાણીતા હતા જેમણે સ્પેનમાં ગૃહ યુદ્ધનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને આ વિષય પર સંખ્યાબંધ પુસ્તકો લખ્યા હતા. 1944 માં બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં તેમનું અવસાન થયું. ફાધર વેલેરી ગ્રિગોરીવિચ ભૌતિક અને ગાણિતિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર છે, ઘણા વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના સર્જક છે. પિતાએ પરિવાર છોડી દીધો અને ટૂંક સમયમાં એક દુ:ખદ ઘટનાને કારણે મૃત્યુ પામ્યા. માતાએ તેના પુત્રને એકલા ઉછેર્યો અને લેખન કાર્યમાં વ્યસ્ત હતી. ગ્રેગરીએ 11 વર્ષની ઉંમરે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું.

બાળપણ અને યુવાની બંનેમાં, વર્તમાન મેટ્રોપોલિટન હિલેરીયન જીવનમાં સક્રિય સ્થાન મેળવ્યું. રુસનું તેના ઇતિહાસમાં સમાન નામ છે. સેન્ટ હિલેરિયન કિવ અને ઓલ રુસના પ્રથમ મેટ્રોપોલિટન હતા. તે છેલ્લા સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં જીવતો હતો. તેમના પવિત્ર જીવનએ યુવાન હિલેરીયન અલ્ફીવની રચનામાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી.

અગિયાર વર્ષ સુધી, યુવકે ખાસ ગેનેસિન શાળામાં સંગીતનો અભ્યાસ કર્યો, રચના અને વાયોલિનનો અભ્યાસ કર્યો. 15 વર્ષની ઉંમરે તેણે ચર્ચ ઓફ ધ રિસર્ક્શન ઓફ ધ વર્ડમાં વાચક તરીકે પ્રવેશ કર્યો. 1984 માં શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ 1987 માં તેની યોજનાઓ બદલાઈ ગઈ. અભ્યાસ છોડ્યા પછી, તે વિલ્ના પવિત્ર આત્મા મઠમાં શિખાઉ બન્યો.

બાદમાં તેણે લિથુનિયન પંથકના ઘણા ચર્ચોમાં સેવા આપી. તેમને કૌનાસમાં ઘોષણા કેથેડ્રલના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1989 માં, હિલેરીયન થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાંથી સ્નાતક થયા, અને પછી 1993 માં મોસ્કો થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાંથી. 1991-1993 માં હિલેરિયન સેન્ટ ટીખોનની થિયોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પવિત્ર ગ્રંથ, હોમલેટિક્સ, કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર અને ગ્રીક શીખવે છે.

પુરોહિત અને સર્જનાત્મકતા

મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયોને ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટીમાં ઇન્ટર્નશિપ પૂર્ણ કરી. ત્યાં તેમણે તેમના નિબંધ પર કામ કરતી વખતે સિરિયાકનો અભ્યાસ કર્યો. સોરોઝ પંથકમાં અભ્યાસને સેવા સાથે જોડવામાં આવ્યો હતો. 1995 માં, તેમણે ફિલોસોફીના ડૉક્ટર તરીકે યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા. 1995 થી, મોસ્કો પિતૃસત્તામાં સેવા શરૂ થઈ. તેમણે સ્મોલેન્સ્ક અને કાલુગાની થિયોલોજિકલ સેમિનારીઓમાં પેટ્રોલોલોજી શીખવ્યું. 1996 માં, તેમણે અલાસ્કા થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્ર વાંચ્યું.

1996 માં મોસ્કોમાં તે ચર્ચ ઓફ સેન્ટ કેથરીનમાં મંત્રી બન્યા. 1999 માં પેરિસમાં તેમણે ધર્મશાસ્ત્રમાં તેમની ડોક્ટરેટનો બચાવ કર્યો. તે જ સમયે તેણે ટેલિવિઝન પર કામ કર્યું, "પીસ ટુ યોર હોમ" પ્રોગ્રામ હોસ્ટ કર્યો.

મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન ટૂંક સમયમાં શૈક્ષણિક પ્રકાશનો પ્રકાશિત કરે છે. પુસ્તકો વાચકને મુદ્દાઓ, ધર્મશાસ્ત્રીઓ વચ્ચેના સ્લેવિક વિવાદોનો ઇતિહાસ અને મોનોગ્રાફનો પરિચય કરાવે છે. "ધ સેક્રેડ સિક્રેટ ઓફ ધ ચર્ચ" અને "ધ સેક્રેમેન્ટ ઓફ ફેઇથ" કૃતિઓ અહીં સમાવી શકાય છે. પુસ્તકો કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્રનો પરિચય છે અને તે માત્ર સેમિનારી અને ધર્મશાસ્ત્રીય અકાદમીઓના વિદ્યાર્થીઓ માટે જ નહીં, વાચકોની વિશાળ શ્રેણી માટે સુલભ છે. કોઈપણ જે ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસની ઊંડાઈને સમજવા માંગે છે તે હિલેરીયનના કાર્યોનો અભ્યાસ કરી શકે છે.

2001 માં, હિલેરીયનને કેર્ચના બિશપનો ક્રમ મળ્યો. 2002 માં તેમને સ્મોલેન્સ્ક કેથેડ્રલ ખાતે આર્કીમેન્ડ્રીટ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

સોરોઝના પંથકમાં રહો

2002 માં, હિલેરિયન આલ્ફીવ સોરોઝ પંથકમાં સેવા આપવા ગયો. તે સમયે, તેનું નેતૃત્વ મેટ્રોપોલિટન એન્થોની દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ટૂંક સમયમાં, વેસિલી ઓસ્બોર્નની આગેવાની હેઠળના એપિસ્કોપેટના તમામ સભ્યોએ તેની વિરુદ્ધ થવાનું શરૂ કર્યું (2010 માં તે મઠ અને પ્રતિષ્ઠાથી વંચિત રહેશે, કારણ કે તેણે લગ્ન કરવાનું નક્કી કર્યું હતું). હિલેરિયોને પંથક સામે આક્ષેપાત્મક નિવેદનો આપવાના કારણે આ ઘટના બની હતી. બિશપ એન્થોનીએ ટીકા કરી હતી અને હિલેરીયન તરફ ધ્યાન દોર્યું હતું કે તેઓ સાથે કામ કરે તેવી શક્યતા નથી. પરંતુ મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન આલ્ફીવ તે "ક્રેક કરવા માટે અઘરું અખરોટ" હોવાનું બહાર આવ્યું. તેણે પોતાનું છેલ્લું ભાષણ તેની યોગ્યતામાં સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે આપ્યું, જ્યાં તેણે પોતાની જાતને પાયા વગરના આરોપોમાંથી મુક્ત કરી. સેવાનું પરિણામ સોરોઝ પંથકમાંથી રિકોલ હતું. તેમણે યુરોપિયન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ સાથે કામ કરવા માટે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના મુખ્ય પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. હિલેરીયન હંમેશા તેના દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કરે છે કે યુરોપે તેના ખ્રિસ્તી મૂળને યાદ રાખવું જોઈએ.

સેવા. ગુણ

મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન તેની દિનચર્યાને તેની સત્તાવાર ફરજોને સંપૂર્ણપણે ગૌણ કરે છે. તેઓ બાહ્ય ચર્ચ સંબંધોના વિભાગના વડા છે અને પવિત્ર ધર્મસભાના કાયમી સભ્ય છે. ઘણાં વિવિધ કાર્યકારી જૂથો અને કમિશનનું નેતૃત્વ કરે છે. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન ઓલ-ચર્ચ પોસ્ટગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાં પોસ્ટ નંબર 1 પણ ધરાવે છે, અહીં તે રેક્ટર છે, તેમજ ચર્ચના રેક્ટર છે.

હિલેરીયન પોતે કહે છે તેમ, પૂજા એ ભીંતચિત્રો, ચિહ્નો, મંદિર સ્થાપત્ય, વાંચન, ગાયન, સંગીત, કવિતા અને ગદ્ય, એક પ્રકારનું કોરિયોગ્રાફી - શરણાગતિ, બહાર નીકળો અને સરઘસોમાં પ્રવેશ સહિતની ઘણી કળાઓનું સંશ્લેષણ છે. ઉપાસનામાં, માનવીના તમામ અંગો ક્રિયામાં આવે છે - શ્રવણ, દ્રષ્ટિ, ગંધ (ધૂપ), સ્વાદ (કમ્યુનિયન), સ્પર્શ (ચિહ્નો), એટલે કે, ભગવાનની સેવા કરવાથી સમગ્ર વ્યક્તિને ભેટી પડે છે.

2003 માં, હિલેરિયન અલ્ફીવને ઑસ્ટ્રિયા અને વિયેનાના બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 2009 માં, તેઓ વોલોકોલામ્સ્કના બિશપ, તેમજ મોસ્કો પિતૃસત્તાના વાઇકર તરીકે ચૂંટાયા હતા. તે જ સમયે તે બોલ્શાયા ઓર્ડિન્કા પર ચર્ચ ઓફ વર્જિન મેરીનો રેક્ટર બન્યો. હિલેરિયન આલ્ફીવને 2010 માં મેટ્રોપોલિટન રેન્ક પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા.

સંગીત. મૂવીઝ

હિલેરીયન અલ્ફીવે તેની સંગીત રચનાત્મકતા છોડી ન હતી. તેના દ્વારા તે હવે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ લાવે છે. 2006-2007 માં, તેમણે નીચેની કૃતિઓ બનાવી: "ડિવાઇન લિટર્જી", "ઓલ-નાઇટ વિજીલ", "ક્રિસમસ ઓરેટોરિયો", "સેન્ટ મેથ્યુ પેશન". છેલ્લું ઓરેટોરિયો માત્ર રશિયામાં જ નહીં, પણ કેનેડા અને ઑસ્ટ્રેલિયામાં પણ કરવામાં આવ્યું હતું. પાંચ વર્ષમાં તે પચાસ વખત કરવામાં આવ્યું હતું. પ્રેક્ષકોએ સંગીતકારને સ્ટેન્ડિંગ ઓવેશન આપ્યું. કૃતિઓ રજૂ કરતા વ્યવસાયિક સંગીતકારો મેટ્રોપોલિટનની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓની ખૂબ પ્રશંસા કરે છે. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયનનું કાર્ય "ક્રિસમસ ઓરેટોરીઓસ," જે વોશિંગ્ટનમાં કરવામાં આવ્યું હતું, તેણે આનંદનું તોફાન લાવી દીધું. સંગીત દરેકના આત્મામાં ઘૂસી ગયું. પાછળથી બોસ્ટન, ન્યુ યોર્ક અને અલબત્ત, મોસ્કોમાં સફળતાની પુષ્ટિ થઈ. સ્પિવાકોવ સાથે મળીને, 2011 માં, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયોને ક્રિસમસ ફેસ્ટિવલની રચના કરી, જે હવે પવિત્ર રજાની પૂર્વસંધ્યાએ વાર્ષિક ધોરણે થાય છે.

પાદરી સંગીત બનાવવાથી અટકતો નથી. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન ટેલિવિઝન પર સામાન્ય શિક્ષણ શ્રેણીનું આયોજન કરે છે. આલ્ફીવ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ફિલ્મો ઇતિહાસ, ખ્રિસ્તી ધર્મની રચના વિશે જણાવે છે, અહીં ફક્ત થોડીક છે:

• 2011 - "ધ શેફર્ડનો માર્ગ."
• 2012 - "મૅન બિફોર ગોડ", "ધ ચર્ચ ઇન હિસ્ટ્રી", "જર્ની ટુ એથોસ".
• 2013 - "પવિત્ર ભૂમિની યાત્રા."
• 2014 - "જ્યોર્જિયામાં રૂઢિચુસ્તતા." "સર્બિયન દેશોમાં રૂઢિચુસ્તતા."

મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન. "ઓર્થોડોક્સી", અન્ય કાર્યો

તાજેતરમાં મેટ્રોપોલિટનની નવી રચના, “ગોસ્પેલની શરૂઆત” એ દિવસનો પ્રકાશ જોયો. અલ્ફીવ 25 લાંબા વર્ષો સુધી આ કામમાં ગયો. તેમના પુસ્તકોમાં, તેઓ સત્ય જાણવા માગતા લોકો સમક્ષ તેમનો મૂલ્યવાન અનુભવ રજૂ કરે છે. હિલેરીયનને તે દિવસોમાં લખવામાં રસ પડ્યો જ્યારે તે પવિત્ર ટ્રિનિટી સંસ્થામાં ગોસ્પેલ શીખવતો હતો. પછી તેણે નવા કરારનો ખૂબ વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો. તેણે બાળપણથી જ તેને વાંચ્યું, અન્ય સાહિત્ય સાથે તેનું અર્થઘટન કર્યું, તે સમયે ખૂબ ઓછી જરૂરી માહિતી હતી, તેની ઍક્સેસ મર્યાદિત હતી. હવે મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન દરેકને તેનું જ્ઞાન આપે છે. ખ્રિસ્તનું પુસ્તક તરત જ લખવામાં આવ્યું ન હતું. હિલેરીયનની ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રવૃત્તિ મુખ્યત્વે પવિત્ર પિતાની ઉપદેશો પર આધારિત છે. આઇઝેક સીરિયન અને સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન વિશેના વિષયો પર લેખક દ્વારા નિબંધોનો બચાવ કરવામાં આવ્યો હતો. લેખકે "ઓર્થોડોક્સી" પુસ્તકમાં તેના બધા વિચારો રેડ્યા. તેણે આ કાર્ય ખ્રિસ્ત સાથે લખવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ અન્ય વિષયો તરફ વળ્યા, તે સમજીને કે તે હજી સુધી ઈસુ વિશે લખવા માટે પૂરતા પરિપક્વ નથી.

પુસ્તક “ધ સેક્રેડ સિક્રેટ ઓફ ધ ચર્ચ. પરિચય" લેખકને 2005 માં મકરીવ પુરસ્કાર લાવ્યો. સામગ્રી ખ્રિસ્તના નામ પર કૉલ કરવા વિશે શિક્ષકો અને ચર્ચના પિતાના વિચારો રજૂ કરે છે.

હિલેરિયનનું પુસ્તક "રેવરેન્ડ સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન, હિઝ ઓર્થોડોક્સ ટ્રેડિશન" એ ઓક્સફોર્ડ ખાતે બચાવ કરાયેલ ડોક્ટરલ નિબંધનો અનુવાદ છે.

"ધ સ્પિરિચ્યુઅલ વર્લ્ડ ઑફ આઇઝેક સિરિયન" કૃતિ આઇઝેક સિરિયનને સમર્પિત હતી. આ સંતે ભગવાનના પ્રેમ માટે પ્રાર્થના કરી, જે તેણે દરેક વસ્તુમાં જોયું. તેણે દરેક માટે પ્રાર્થના કરી - લોકો માટે, પ્રાણીઓ માટે અને રાક્ષસો માટે પણ. તેની સમજમાં નરક પણ પ્રેમ છે, આ રીતે પાપીઓ તેને સમજે છે, જેમ કે પીડા અને વેદના તેમના રણ પ્રમાણે મોકલવામાં આવે છે.

હિલેરિયન આલ્ફીવનું પુસ્તક "ધ લાઇફ એન્ડ ટીચિંગ્સ ઓફ ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિયન" મહાન સંત અને મહાન પિતાના જીવનનું વર્ણન કરે છે, જેમણે તેમના સમયમાં પવિત્ર ટ્રિનિટી વિશેના સિદ્ધાંતો ઘડ્યા હતા.

હિલેરિયન તેમની કૃતિઓ સામાન્ય લોકો માટે સુલભ ભાષામાં લખે છે. તેમનો વિચાર એ લોકો માટે કેટેચિઝમ બનાવવાનો હતો જેમણે બાપ્તિસ્મા લેવાનું નક્કી કર્યું, જેમને એક નાનકડી પુસ્તકની જરૂર છે જ્યાં તેઓ ત્રણ દિવસમાં તમામ મૂળભૂત બાબતો શીખી શકે. મહાનગરે બેસીને એક જ શ્વાસમાં ત્રણ દિવસમાં એવી કૃતિ લખી છે કે વ્યક્તિ તેટલા જ સમયમાં વાંચી શકે. પછી તેણે બીજા અઠવાડિયા માટે તેનું સંપાદન કર્યું. આ કેટચિઝમમાં, હિલેરિયોને રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસના તમામ પાયા, ચર્ચ વિશેના શિક્ષણ, દૈવી સેવાઓ વિશે, નૈતિકતા વિશે અને ખ્રિસ્તી નૈતિકતાના પાયા વિશે ખૂબ જ સુલભ અને સરળ રીતે રૂપરેખા આપી હતી.

મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન. પુસ્તક "ઈસુ ખ્રિસ્ત"

તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, હિલેરીયન અલ્ફીવને ખ્રિસ્તની થીમમાં રસ હતો. અમુક સમયે, તેમને સમજાયું કે આધુનિક સંસ્કરણમાં નવા કરારથી પરિચિત થવાનો સમય આવી ગયો છે. આ એ હકીકતને કારણે હતું કે હિલેરીયનને ધર્મશાસ્ત્રીય સેમિનારીઓ માટે નવા પાઠ્યપુસ્તકો તૈયાર કરવા માટે પિતૃપ્રધાન દ્વારા આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યા હતા. પહેલો પ્રશ્ન જે ઊભો થયો તે નવા કરાર અને ચાર ગોસ્પેલ્સ પર પાઠ્યપુસ્તકની રચનાનો હતો. મેટ્રોપોલિટનને વિચાર આવ્યો કે પાઠ્યપુસ્તક બનાવતા પહેલા તેણે પહેલા પુસ્તક લખવું જોઈએ. આ રીતે ખ્રિસ્ત વિશે એક પુસ્તકનો જન્મ થયો, જે પાઠ્યપુસ્તકમાં ફેરવાવાનો હતો. એક પુસ્તક લખવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ પ્રક્રિયા દરમિયાન લેખકને સમજાયું કે માહિતીના વિશાળ બ્લોક્સ ફક્ત એક પ્રકાશનમાં ફિટ થશે નહીં; જુલાઈ 22 ના રોજ, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયનનું પ્રથમ પુસ્તક, "ધ બિગનીંગ ઓફ ધ ગોસ્પેલ" પ્રકાશિત થયું - ઈસુ ખ્રિસ્ત વિશેના પુસ્તકોમાંનું એક. સામાન્ય રીતે, કાર્ય પૂર્ણ થયું છે, ફક્ત છઠ્ઠા પુસ્તકને સંપાદનની જરૂર છે.

પુસ્તક સુવાર્તાની ઘટનાઓના કાલક્રમિક ક્રમમાં ગોઠવાયેલું નથી. લેખક વિષયોના બ્લોક્સમાં ખ્રિસ્તના જીવનના એપિસોડ્સની તપાસ કરે છે.

પ્રથમ પુસ્તક "ગોસ્પેલની શરૂઆત" છે. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન તેમાં નવા કરાર પર આધુનિક શિષ્યવૃત્તિની સ્થિતિ વિશે બોલે છે અને ખ્રિસ્ત વિશેના પુસ્તકોની શ્રેણીનો સામાન્ય પરિચય આપે છે. ચાર ગોસ્પેલ્સની મુખ્ય થીમ્સ અહીં ધ્યાનમાં લેવામાં આવી છે: ઘોષણા, નાતાલ, પ્રચાર કરવા માટે ખ્રિસ્તનો દેખાવ, એપિફેની. તે ફરોશીઓ સાથેના સંઘર્ષની સામાન્ય રૂપરેખા પણ આપે છે જેના કારણે ઈસુને મૃત્યુની નિંદા કરવામાં આવી હતી.

બીજું પુસ્તક ખ્રિસ્તી નૈતિકતાને સમર્પિત છે; તે પર્વત પરના ઉપદેશની સમીક્ષાના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.

ત્રીજું પુસ્તક સંપૂર્ણ રીતે ખ્રિસ્ત દ્વારા કરવામાં આવેલા ચમત્કારોને સમર્પિત છે. તે સમજાવે છે કે ચમત્કારો શું છે અને શા માટે ઘણા લોકો તેમાં વિશ્વાસ કરતા નથી. ભગવાનની શ્રદ્ધા સાથે ચમત્કારને કેવી રીતે જોડવો. પુસ્તકમાં દરેક ચમત્કારની વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે.

ચોથું પુસ્તક "ઈસુના દૃષ્ટાંતો" છે. ગોસ્પેલ રજૂ કરે છે તે તમામ દૃષ્ટાંતો અહીં તપાસવામાં આવે છે અને ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. લેખક સમજાવે છે કે શા માટે ઈસુ તેમના શિષ્યો માટે આ વિશિષ્ટ શૈલી પસંદ કરે છે.

પાંચમું પુસ્તક "ભગવાનનું લેમ્બ" કહેવાય છે. તે મૂળ ગોસ્પેલને સમર્પિત છે, તેમાં એવી સામગ્રી છે કે જે સિનોપ્ટિક ગોસ્પેલ્સમાં કોઈ ડુપ્લિકેશન નથી.

છઠ્ઠું પુસ્તક "મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન" છે. લેખક તેમાં પૃથ્વી પર ઈસુ ખ્રિસ્તના જીવનના છેલ્લા દિવસો, ક્રોસ પરની તેમની વેદના, મૃત્યુ અને પછી પુનરુત્થાનનું વર્ણન કરે છે. સ્વર્ગમાં તેમના આરોહણ પછી તેમના શિષ્યોને તારણહારના દેખાવ વિશે.

આ આધ્યાત્મિક મહાકાવ્યના આધારે, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન ધર્મશાસ્ત્રીય સેમિનારો અને શાળાઓ માટે પાઠયપુસ્તકો બનાવશે.

સેન્ટ હિલેરિયન - કિવ અને ઓલ રુસનું મેટ્રોપોલિટન

અમારા સમકાલીન મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયન વિશે બોલતા, હું વિદાય પામેલા સંત હિલેરીયનને નમન કરવા અને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માંગુ છું, જેમના કાર્યને લગભગ એક હજાર વર્ષથી યાદ કરવામાં આવે છે. મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયોને 1037-1050 માં "કાયદા અને ગ્રેસ પર ઉપદેશ" બનાવ્યો. આ પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યનું સૌથી પહેલું કાર્ય છે, જેણે ખ્રિસ્તીઓને આપણા લોકો માટે ઈસુ દ્વારા પ્રગટ કરેલી કૃપા અને સત્યનો પરિચય કરાવ્યો હતો.

તેમના મૃત્યુ પછી, પ્રથમ મેટ્રોપોલિટન હિલેરીયનને સંત તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. તેમનો સ્મૃતિ દિવસ 28 ઓગસ્ટે ઉજવવામાં આવે છે. ક્રોનિકલ્સ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, મેટ્રોપોલિટન હિલેરીયન નિઝની નોવગોરોડ પાદરીના પરિવારમાંથી આવ્યા હતા. પાછળથી તે પોતે બેરેસ્ટોવો ગામમાં પવિત્ર પ્રેરિતોના કોર્ટ ચર્ચના પાદરી બન્યા. તેમની સેવાઓ માટે, મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયોને ઉચ્ચ હોદ્દો લીધો. તે વર્ષોમાં રુસ યારોસ્લાવ વાઈઝના નિયંત્રણ હેઠળ હતું, જેણે તે સમયની એક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિ પાદરીમાં જોઈ હતી. હિલેરીયન એક વફાદાર સમાન-વિચારી વ્યક્તિ અને રાજ્ય અને આધ્યાત્મિક બાબતોમાં રાજકુમારનો સહાયક બન્યો.

1051 માં રશિયન બિશપ્સની કાઉન્સિલ દ્વારા, હિલેરિયનને કિવ અને ઓલ રુસના પ્રથમ મેટ્રોપોલિટન તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. પાછળથી તે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યું હતું. હકીકત એ છે કે મેટ્રોપોલિટનનું પદ રુસિન દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું તે મુખ્ય ગ્રીક એકથી કિવ મેટ્રોપોલિસની સ્વતંત્રતાની સ્થાપના તરીકે ગણવામાં આવે છે. હિલેરીયન તેમના સમયમાં શ્રેષ્ઠ ભરવાડ, ઉપદેશક અને ઉત્તમ શિક્ષણ ધરાવતા હતા. તેમની પ્રવૃત્તિઓ રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપનાના સમયગાળા સાથે સુસંગત હતી. મેટ્રોપોલિટને આ બાબતમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું; કમનસીબે, 1054 માં હિલેરીયન લાંબા સમય સુધી ઉચ્ચ પાદરી ન રહ્યા; તેમનું 1067 માં કિવ પેચેર્સ્ક મઠમાં અવસાન થયું અને સંત તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ.

જન્મ તારીખ:જુલાઈ 24, 1966 એક દેશ:રશિયા જીવનચરિત્ર:

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પવિત્ર ધર્મસભાના કાયમી સભ્ય

1973-1984 માં. નામવાળી મોસ્કો માધ્યમિક વિશેષ સંગીત શાળામાં અભ્યાસ કર્યો. વાયોલિન અને કમ્પોઝિશન ક્લાસમાં જીનેસીન્સ.

15 વર્ષની ઉંમરે, તેમણે ધારણા વ્રાઝેક (મોસ્કો) ખાતે વાચક તરીકે ચર્ચ ઓફ ધ રિસર્ક્શન ઓફ ધ વર્ડમાં પ્રવેશ કર્યો. 1983 થી, તે સબડેકોન હતો અને મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના પ્રકાશન વિભાગના ફ્રીલાન્સ કર્મચારી તરીકે કામ કર્યું હતું.

1984 માં, શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે મોસ્કો સ્ટેટ કન્ઝર્વેટરીના રચના વિભાગમાં પ્રવેશ કર્યો. 1984-86માં. સેનામાં સેવા આપી હતી.

જાન્યુઆરી 1987 માં, પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી, તેણે મોસ્કો કન્ઝર્વેટરીમાં અભ્યાસ છોડી દીધો અને એક શિખાઉ તરીકે વિલ્ના હોલી સ્પિરિટ મઠમાં પ્રવેશ કર્યો.

19 જૂન, 1987ના રોજ, વિલ્ના હોલી સ્પિરિટ મઠના કેથેડ્રલમાં, વિલ્ના અને લિથુઆનિયાના આર્કબિશપ વિક્ટોરિનસ (બેલિયાએવ, †1990) ને પૂજનીય હિલેરિયન ધ ન્યૂના સન્માનમાં હિલેરીયન નામના સાધુને ટનસર કરવામાં આવ્યા હતા અને 21 જૂનના રોજ, એ જ કેથેડ્રલમાં, એ જ બિશપ દ્વારા, તેને હાયરોડેકોન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો.

ઑગસ્ટ 19, 1987 ના રોજ, વિલ્નીયસના પ્રિચિસ્ટેન્સ્કી કેથેડ્રલમાં, વિલ્ના અને લિથુઆનિયાના આર્કબિશપના આશીર્વાદથી, વિક્ટોરિનને હિરોમોંક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

1988-1990 માં ટેલસિયાઈ શહેરમાં અને કોલાઈનીઈ અને ટિટુવેનાઈ ગામોમાં ચર્ચના રેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી. 1990 માં તેઓ કૌનાસમાં ઘોષણા કેથેડ્રલના રેક્ટર તરીકે નિયુક્ત થયા.

1990 માં, વિલ્ના પંથકના પાદરીઓના પ્રતિનિધિ તરીકે, તેમણે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સ્થાનિક કાઉન્સિલમાં ભાગ લીધો.

1989 માં તેણે મોસ્કો થિયોલોજિકલ સેમિનરીમાંથી ગેરહાજરીમાં સ્નાતક થયા, અને 1991 માં - ધર્મશાસ્ત્રની ડિગ્રીના ઉમેદવાર સાથે. 1993માં તેમણે MDA ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા.

1993 માં, તેમને ઑક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં ઇન્ટર્નશિપ પર મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં, () ના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેમણે "રેવરેન્ડ સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન એન્ડ ઓર્થોડોક્સ ટ્રેડિશન" વિષય પર તેમના ડોક્ટરલ નિબંધ પર કામ કર્યું હતું, જેમાં તેમના અભ્યાસને સેવા સાથે જોડીને પરગણું 1995માં તેમણે ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચડી સાથે સ્નાતક થયા.

7 મે, 2003 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ધારણ દ્વારા, તેમને અસ્થાયી વહીવટની સોંપણી સાથે અને બ્રસેલ્સમાં યુરોપિયન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રતિનિધિ તરીકેની સ્થિતિ જાળવી રાખીને વિયેના અને ઑસ્ટ્રિયાના બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

1 ફેબ્રુઆરી, 2005ના રોજ, તેઓ ફ્રિબોર્ગ યુનિવર્સિટી (સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ)માં કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્રના વિભાગમાં થિયોલોજી ફેકલ્ટીના ખાનગી સહાયક પ્રોફેસર તરીકે ચૂંટાયા હતા.

24 ઓગસ્ટ, 2005 ના રોજ, તેમને તેમના કાર્ય "ધ સેક્રેડ સિક્રેટ ઓફ ધ ચર્ચ માટે મકારીવ પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. ઈમિઆસ્લાવ વિવાદોના ઇતિહાસ અને સમસ્યાઓનો પરિચય."

31 માર્ચ, 2009 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ધારણ દ્વારા () તેમને વિયેના-ઓસ્ટ્રિયન અને હંગેરિયન ડાયોસીસના વહીવટમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને વોલોકોલામ્સ્કના બિશપ, મોસ્કોના વડા અને ઓલ રુસના વાઇકર, વિભાગના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. બાહ્ય ચર્ચ સંબંધો અને પવિત્ર ધર્મસભાના કાયમી સભ્ય પદેથી.

9 એપ્રિલ, 2009 ના રોજ મોસ્કો અને ઓલ રુસના હિઝ હોલિનેસ પેટ્રિઆર્ક કિરીલના હુકમનામું દ્વારા, રેક્ટર મોસ્કોમાં.

27 મે, 2009 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા, બાહ્ય ચર્ચ સંબંધો () વિભાગ હેઠળ જૂના આસ્તિક પરગણાઓની બાબતો અને જૂના વિશ્વાસીઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેના કમિશનના અધ્યક્ષ.

28 મે, 2009 થી - રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ હેઠળ ધાર્મિક સંગઠનો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેની કાઉન્સિલના સભ્ય.

જુલાઈ 27, 2009 થી - રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અને તેના પ્રેસિડિયમમાં શામેલ છે. વિષમતા અને અન્ય ધર્મો પ્રત્યેના વલણના મુદ્દાઓ પર આંતર-કાઉન્સિલની હાજરીના કમિશનના અધ્યક્ષ, ચર્ચના મતભેદોનો સામનો કરવા અને તેમને દૂર કરવાના મુદ્દાઓ પરના કમિશનના ઉપાધ્યક્ષ, ધર્મશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ અને પૂજા અને ચર્ચના મુદ્દાઓ પરના કમિશનના સભ્ય કલા

ચર્ચ ઓફ ગોડની તેમની ખંતપૂર્વકની સેવાને ધ્યાનમાં રાખીને અને મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના બાહ્ય ચર્ચ સંબંધો વિભાગના અધ્યક્ષ તરીકેની તેમની નિમણૂકના સંદર્ભમાં - 1 ફેબ્રુઆરી, 2010 ના રોજ મેટ્રોપોલિટન પદ પર પવિત્ર ધર્મસભાના કાયમી સભ્ય.

25 ડિસેમ્બર, 2012 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા () તેમને યુનિવર્સિટીઓમાં ધર્મશાસ્ત્ર શીખવવા માટે આંતરવિભાગીય વિભાગના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

25-26 ડિસેમ્બર, 2013 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા () તેમને વડા (પદાધિકારી) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

24 ડિસેમ્બર, 2015 ના પવિત્ર ધર્મસભાના નિર્ણય દ્વારા () તેમને રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રતિનિધિ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

સંગીતનાં કાર્યો

અસંખ્ય સંગીત કૃતિઓના લેખક, જેમાં સાથ વિનાના ગાયકવૃંદ માટે "ઓલ-નાઈટ વિજીલ", ગાયક અને ઓર્કેસ્ટ્રા માટે સિમ્ફની "સોંગ ઓફ ધ એસેન્શન", સોલોસ્ટ્સ માટે "સેન્ટ મેથ્યુ પેશન" ઓર્કેસ્ટ્રા, "ક્રિસમસ ઓરટોરિયો" સોલોઇસ્ટ, છોકરાઓ ગાયક, મિશ્ર ગાયક અને સિમ્ફની ઓર્કેસ્ટ્રા માટે.

પુરસ્કારો:

ચર્ચ:

• 1996, 1999 - મોસ્કો અને ઓલ રુસના પેટ્રિઆર્ક પરમ પવિત્રતાના પ્રમાણપત્રો;
• 2003 - પુસ્તકનો ચંદ્રક. કોન્સ્ટેન્ટિન ઓસ્ટ્રોઝ્સ્કી (પોલિશ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2009 - સિલ્વર ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ. નિર્દોષ (અમેરિકામાં ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2010 - ઓર્ડર ઓફ ધ Sschmch. ઇસિડોર યુરીવેસ્કી II આર્ટ. (EPC MP);
• 2010 - ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ. blgv સ્ટીફન ધ ગ્રેટ II આર્ટ. (મોલ્ડોવાના ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2010 - ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ. એપી અને ev. માર્ક II આર્ટ. (એલેક્ઝાન્ડ્રીયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2011 - ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ. એપ્લિકેશન. પીટર અને પોલ II આર્ટ. (એન્ટિઓચિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2011 - ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ. એપ્લિકેશન સમાન. ગોલ્ડ સ્ટાર સાથે સિરિલ અને મેથોડિયસ (ચેક લેન્ડ્સ અને સ્લોવાકિયાનું ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2012 - ઓર્ડર ઓફ સેન્ટ. ની સમાન મેરી મેગડાલીન (પોલિશ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ);
• 2013 -

આજે તે હવે કોઈના માટે રહસ્ય નથી કે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં નિકોડેમસ જૂથના નેતા, મેટ્રોપોલિટન કિરીલ (ગુંદ્યાયેવ), રશિયામાં વિશ્વવ્યાપી પાખંડના નિર્માતા છે. તેમણે તેમના સમગ્ર જીવનને એક્યુમેનિઝમ સાથે જોડ્યું. તાજેતરમાં તે આ પાખંડને મજબૂત અને વિકસાવવા માટે તેના તમામ પ્રયાસો કરી રહ્યો છે.

મેટ્રોપોલિટન કિરીલ માટે એક્યુમેનિઝમને મજબૂત કરવાના સ્તંભોમાંનું એક એ યુવા વૈશ્વિક કર્મચારીઓનું શિક્ષણ અને તાલીમ છે. આ બાબતમાં, તે નોંધપાત્ર રીતે વધુ કુશળ બન્યો અને સફળ થયો. હાલમાં, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં યુવાન નિકોડેમ્યુસાઇટ્સની આખી ગેલેક્સી દેખાઈ છે, જેમને ગુન્યાયેવ રશિયામાં વિશ્વવ્યાપી પાખંડના ભાવિની ખાતરી કરવા માટે તૈયારી કરી રહ્યો છે. ગુંદ્યાયેવના માળાના આ બચ્ચાઓમાં વધુ અને ઓછા ધ્યાનપાત્ર આકૃતિઓ છે. જો કે, ગુંદ્યાયેવ ખાસ કરીને તેમાંથી એક, બિશપ હિલેરિયન (અલફીવ)ની તરફેણ કરે છે. જેમ મેટ્રોપોલિટન કિરીલ એક સમયે મેટ્રોપોલિટન નિકોડિમ (રોટોવ) ના અનુગામી બન્યા હતા, જે રશિયામાં એક્યુમેનિઝમના સ્થાપક હતા, જે પોપના પગ પર મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેથી અલ્ફીવ હવે, અલબત્ત, મેટ્રોપોલિટન કિરીલનો અનુગામી છે. DECR ના વડા ધીમે ધીમે તેમની વિધર્મી ચર્ચ વિરોધી પ્રવૃત્તિઓના વર્તુળમાં પરિચય કરાવે છે.

આ દરમિયાન, બિશપ હિલેરિયન DECR માટે તેના આશ્રયદાતાના તમામ પ્રકારના વૈશ્વિક પ્રોજેક્ટ્સના કતલ કરનારની ભૂમિકા ભજવે છે. જ્યારે મેટ્રોપોલિટન કિરીલ નક્કી કરે છે કે હવે પછીના નવીનીકરણવાદી સુધારણાની પ્રક્રિયા શરૂ કરવાનો સમય આવી ગયો છે, ત્યારે તે અલ્ફીવને સંકેત આપે છે, જે કોઈ રાઉન્ડ ટેબલ અથવા ધર્મશાસ્ત્રીય પરિષદમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં આગામી ક્રાંતિકારી સુધારણા માટેના તર્ક સાથે વાત કરે છે.

તે કોણ છે, આ અલ્ફીવ?

ચાલો તેના જીવનચરિત્રને સંક્ષિપ્તમાં શોધીએ, તેની કેટલીક સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષણો પર વધુ વિગતવાર રહીએ. 24 જુલાઈ, 1966 ના રોજ મોસ્કોમાં બાપ્તિસ્મા પામેલા યહૂદીઓના પરિવારમાં જન્મ. બાળપણથી, તેને સંગીતમાં રસ હતો, સંગીત શાળામાં અભ્યાસ કર્યો, પછી કન્ઝર્વેટરીમાં. “પંદર વર્ષની ઉંમરે,” તેઓ “સ્ટેપ્સ” મેગેઝિન સાથેના એક ઇન્ટરવ્યુમાં કહે છે, “મેં ચર્ચ ઑફ ધ રિસ્યુરેક્શન ઑફ ધ વર્ડ ઓન ધ એસમ્પશન વ્રાઝેકમાં સબડિકન તરીકે વાંચવાનું અને સેવા આપવાનું શરૂ કર્યું, જ્યાં મેટ્રોપોલિટન પિટિરિમે સેવા આપી હતી - એક ખૂબ જ અસાધારણ વ્યક્તિ જેણે ચર્ચના ઘણા યુવાન લોકોને ઉછેર્યા: તેના ઘણા વિદ્યાર્થીઓ હવે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં અગ્રણી હોદ્દા પર કબજો કરી રહ્યા છે, બિશપ છે, મઠોના ગવર્નર છે અને સિનોડલ વિભાગોના કર્મચારીઓ છે."

જાન્યુઆરી 1987 માં વેદીમાં પ્રવેશ્યા પછી, 19 જૂન, 1987 ના રોજ, અલ્ફીવ વિલ્ના પવિત્ર આત્મા મઠમાં દાખલ થયો, તેને વિલ્ના અને લિથુઆનિયાના આર્કબિશપ વિક્ટોરિનસ દ્વારા એક સાધુની નિમણૂક કરવામાં આવી અને તે જ વર્ષે 21 જૂને તેને નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો. hierodeacon. 19 ઓગસ્ટ, 1987 ના રોજ તેમને હિરોમોંક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

"સ્ટેપ્સ" મેગેઝિન સાથેના ઇન્ટરવ્યુમાં તેણે આ સમયને આ રીતે યાદ કર્યો. "હું લિથુઆનિયામાં સેવા આપતો હતો તે સમય દરમિયાન, કેથોલિક ચર્ચ સાથે અમારા સંબંધો ખૂબ સારા હતા. અંતમાં આર્કબિશપ વિક્ટોરિન ક્રિસમસ અને ઇસ્ટર પર કેથોલિક ચર્ચમાં આવ્યા હતા અને કેથોલિક બિશપમાંથી એક વિલ્ના હોલી સ્પિરિટ મોનેસ્ટ્રીમાં ક્રિસમસ અને ઇસ્ટર સેવાઓમાં હંમેશા હાજર રહેતો હતો. જ્યારે મેં કૌનાસમાં કેથેડ્રલના રેક્ટર તરીકે સેવા આપી હતી, સ્થાનિક કેથોલિક સેમિનારી સાથે અમારો ગાઢ સંપર્ક હતો: વિદ્યાર્થીઓ વાતચીત માટે તેમના ઓર્ડિનેશન પહેલાં મારી પાસે આવ્યા, અને હું, તેમના આમંત્રણ પર, તેમના ઑર્ડિનેશનમાં હાજરી આપી. હું કૌનાસના તત્કાલિન આર્કબિશપ, કાર્ડિનલ સ્લેડકેવિસિયસ, સેમિનરીના તત્કાલિન રેક્ટર, ફાધર ટેમકેવિસિયસ, જે હવે કૌનાસના આર્કબિશપ છે, સાથે મળ્યો. અમારા સંબંધો સૌથી ગરમ અને સૌથી મૈત્રીપૂર્ણ હતા».

ટિપ્પણીઓ, જેમ તેઓ કહે છે, બિનજરૂરી છે. પવિત્ર ધર્મપ્રચારક જ્હોને વિધર્મીનું અભિવાદન કરવાની પણ મનાઈ ફરમાવી હતી, અને અલ્ફીવને પણ કેથોલિકો સાથે સૌથી ગરમ અને સૌથી ભાઈચારો સંબંધ હતો.

તેમના પેરિશ મંત્રાલયની સમાંતર, હિલેરીયન મોસ્કો થિયોલોજિકલ સેમિનારીમાં ગેરહાજરીમાં અભ્યાસ કરે છે, જે તેમણે 1989માં સ્નાતક થયા હતા, અને મોસ્કો થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં (1991માં ધર્મશાસ્ત્રની ડિગ્રીના ઉમેદવાર સાથે સ્નાતક થયા હતા). આ સમયે, મેટ્રોપોલિટન કિરીલ (ગુંદ્યાયેવ) એ વિલ્ના હિરોમોન્ક તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેઓ તેમના ઉદાર મંતવ્યોથી અલગ હતા. તેમને મોસ્કો થિયોલોજિકલ સ્કૂલ (1991-1993) માં ભણાવવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું.

તે જ સમયે, તેમણે DECR ખાતે મોસ્કો એકેડેમી ઑફ પોલિટિકલ સાયન્સની સ્નાતક શાળામાં અભ્યાસ કર્યો, જે યુવાન વિશ્વવ્યાપી વિધર્મીઓને ઉચ્ચ-પ્રોફાઇલ વૈજ્ઞાનિક શીર્ષકો આપીને વધુ સત્તા આપવા માટે બનાવવામાં આવી હતી જે ઓર્થોડોક્સ ધર્મશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના નક્કર જ્ઞાન દ્વારા સમર્થિત ન હતા. .

1993 માં, અલ્ફીવને ઑક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં ઇન્ટર્નશિપ માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં, પ્રખ્યાત વિશ્વશાસ્ત્રી, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં સ્ત્રી પુરોહિતની રજૂઆત માટે પ્રખર માફી આપનાર, ડાયોક્લિયા (વેર) ના ન્યૂ કેલેન્ડર બિશપ કેલિસ્ટસના માર્ગદર્શન હેઠળ. "રેવરેન્ડ સિમોન ધ ન્યૂ થિયોલોજિઅન એન્ડ ઓર્થોડોક્સ ટ્રેડિશન" વિષય પર એક મહાનિબંધ લખ્યો. 1995 માં તેમણે યુનિવર્સિટીમાંથી પીએચડી સાથે સ્નાતક થયા. આ સમયે, અલ્ફીવ, જે મઠાધિપતિ બનવામાં વ્યવસ્થાપિત હતો, આખરે ચર્ચ આધુનિકતાવાદી સુધારકમાં પરિવર્તિત થાય છે. આ રીતે તે ઓક્સફર્ડમાં તેના અભ્યાસનું વર્ણન કરે છે:

"ઓક્સફર્ડમાં બે વર્ષ મારા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સમય હતા... બધા સમય જ્યારે હું સૂતો ન હતો, ખાતો ન હતો અથવા પ્રાર્થના કરતો ન હતો, મેં કાં તો પુસ્તકાલયમાં, અથવા કમ્પ્યુટર પર, અથવા રસપ્રદ લોકો સાથે વાતચીતમાં વિતાવ્યો - જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, મારા સુપરવાઇઝર, બિશપ કેલિસ્ટસ , અથવા સિરિયાકના પ્રોફેસર સેબેસ્ટિયન બ્રોક. મને લાગે છે કે ઓક્સફર્ડમાં બે વર્ષ મને મારા અગાઉના તમામ અભ્યાસો કરતાં વધુ વૈજ્ઞાનિક રીતે આપ્યા, કારણ કે ત્યાં મને માત્ર થોડી માત્રામાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું નથી: મેં મારા માટે ઉપલબ્ધ હદ સુધી, વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ, સ્વતંત્ર સંશોધનની પદ્ધતિમાં નિપુણતા મેળવી છે.. મને લાગે છે કે આપણી ધર્મશાસ્ત્રીય શાળાઓમાં તેઓ વિદ્યાર્થીઓને વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ શું છે તે સમજાવતા નથી. વિદ્યાર્થીઓ ચોક્કસ માત્રામાં જ્ઞાન મેળવે છે, જે તેમની ક્ષમતાઓના આધારે, તેઓ વધુ કે ઓછી ચોકસાઈ સાથે પુનઃઉત્પાદન કરી શકે છે, પરંતુ તેમને સ્ત્રોતો સાથે સ્વતંત્ર રીતે કામ કરવાનું શીખવવામાં આવતું નથી. વૈજ્ઞાનિક શોધો કરો. અમારી ધર્મશાસ્ત્રીય શાળાઓમાં મોટા ભાગની થીસીસ અને ઉમેદવારોની કૃતિઓ સંકલિત પ્રકૃતિની છે. ઓક્સફર્ડમાં, અન્ય પશ્ચિમી યુનિવર્સિટીઓની જેમ, સામગ્રીની સ્વતંત્ર નિપુણતા પર ભાર મૂકવામાં આવે છે.: ડોક્ટરલ વિદ્યાર્થી પાસેથી જરૂરીમાત્ર ચોક્કસ માત્રામાં માહિતી એકત્રિત કરો અને તેને સક્ષમ રીતે રજૂ કરો એટલું જ નહીં, પણ એકત્રિત સામગ્રીના આધારે, તમારા પોતાના કેટલાક નિષ્કર્ષ પર આવો, કંઈક સાબિત કરો અને વિજ્ઞાનના વિકાસમાં યોગદાન આપો."

બિશપ હિલેરીયનના આ એકપાત્રી નાટકમાં, તેમના વિધર્મી "વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ" ના આત્મસાતના પુરાવા છે. તે સંપૂર્ણપણે નિરર્થક છે કે તે ઘરેલું ધર્મશાસ્ત્રીય શાળાઓ પર પોતાની પ્રશંસા કરે છે, જે ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ પરંપરાઓનું પાલન કરે છે. રૂઢિચુસ્તતામાં, ગૌરવપૂર્ણ અહંકાર કરતાં વધુ ખતરનાક કંઈ નથી, જે "તમારા પોતાના કેટલાક નિષ્કર્ષ પર આવવા માંગે છે, જે પિતૃવાદી લોકોથી અલગ છે, કંઈક સાબિત કરવા માટે, કોઈ પ્રકારની સ્યુડો-વૈજ્ઞાનિક શોધ કરવા અથવા તમારી પોતાની વિધર્મી બનાવવા માંગે છે. ધર્મશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનના વિકાસમાં યોગદાન." રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીની સૌથી મૂલ્યવાન ગુણવત્તા એ છે કે તે અવિકૃત પિતૃવાદી શિક્ષણ અને તેની ભાવનાને આત્મસાત કરે છે, તેમજ તેને તેના શ્રોતાઓ સુધી ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ રીતે પહોંચાડવાની ક્ષમતા છે. એક નિયમ તરીકે, પોતાનું કંઈક લાવવાની ઇચ્છા, ધર્મશાસ્ત્રની ભૂલો અને પાખંડ તરફ દોરી જાય છે.

તેમના જીવનચરિત્રમાંથી થોડા વધુ તથ્યો. 1995 થી 2001 સુધી, તેમણે મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના બાહ્ય ચર્ચ સંબંધો માટેના વિભાગમાં મેટ્રોપોલિટન કિરીલ ગુંદ્યાયેવના નેતૃત્વ હેઠળ સીધા કામ કર્યું, જે વેટિકન અને અન્ય વિધર્મી સમુદાયો સાથે યુનિયન સ્થાપિત કરવાના મુદ્દાઓ સાથે કામ કરે છે. વિશ્વવાદના હેતુ માટે તેમની ઉત્સાહી સેવા માટે, 14 જાન્યુઆરી, 2002 ના રોજ, ક્રાઇસ્ટ ધ સેવિયરના કેથેડ્રલમાં, તેમને કેર્ચના બિશપ તરીકે ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા. 7 મે, 2003ના રોજ, હિલેરીયનને બુડાપેસ્ટ અને હંગેરિયન ડાયોસિઝના કામચલાઉ વહીવટની સોંપણી સાથે અને બ્રસેલ્સમાં યુરોપીયન આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓમાં રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રતિનિધિ તરીકેની જવાબદારી સાથે વિયેના અને ઑસ્ટ્રિયાના બિશપ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

બિશપ હિલેરિયોને "સ્ટેપ્સ" મેગેઝિન સાથેની મુલાકાતમાં તેમના પંથકમાં વૈશ્વિક સંપર્કોની સ્થિતિ વિશે સંતોષ સાથે કહ્યું: "ઓસ્ટ્રિયા અને હંગેરીમાં અમારી પાસે છે ખૂબ સારું બહાર આવ્યું, ભ્રાતૃ(અથવા બહેન, જો તમે ઇચ્છો તો) રોમન કેથોલિક ચર્ચ સાથેના સંબંધો. ક્રિસમસ 2004માં, વિયેનાના સેન્ટ નિકોલસ કેથેડ્રલમાં સેવામાં વિયેનાના આર્કબિશપ, કાર્ડિનલ શૉનબોર્ન અને ક્રિસમસ 2005માં, સાલ્ઝબર્ગના આર્કબિશપ, એલોઈસ કોટગેસર દ્વારા હાજરી આપી હતી: આ ઑસ્ટ્રિયાના અગ્રણી કૅથોલિક હાયરાર્ક છે. કેથોલિક ચર્ચ આપણને આપણા પોતાના પંથકની સ્થાપના કરવામાં ઘણી બધી સહાય પૂરી પાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રાઝ અને લિન્ઝમાં અમારા પરગણા કેથોલિક ચર્ચોમાં સેવાઓ ધરાવે છે, જે કૃપા કરીને અમને મફતમાં અથવા સ્થાનિક કૅથોલિક બિશપ્સ દ્વારા નાની ફી માટે પ્રદાન કરવામાં આવે છે. અમારા બે પાદરીઓ હવે કેથોલિક સેમિનારીઓમાં રહે છે. જ્યારે મેં કાર્ડિનલ શૉનબોર્નનું અમારા ચર્ચમાં સ્વાગત કર્યું, ત્યારે મેં અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો કે ઑસ્ટ્રિયામાં અસ્તિત્વમાં છે તે ઓર્થોડોક્સ-કૅથોલિક સંબંધોનું મોડેલ બીજા ઘણા દેશો માટે ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે જ્યાં સંબંધો વધુ તંગ છે.”

વિધર્મીઓ સાથેની આવી અકુદરતી, દેવહીન મિત્રતા પવિત્ર ગ્રંથો અને રૂઢિચુસ્ત ચર્ચની પવિત્ર પરંપરા બંનેનો વિરોધાભાસ કરે છે. તે અન્ય લોકો દ્વારા અનુકરણ કરવા માટે બડાઈ મારશે નહીં અને પોતાને રજૂ કરશે નહીં, પરંતુ તેની ભૂલો માટે રડશે અને પસ્તાવો કરશે.

છેવટે, બિશપ હિલેરિયન ચર્ચ ઓફ એન્ટિક્રાઇસ્ટના પ્રોટોટાઇપની એક્ઝિક્યુટિવ અને સેન્ટ્રલ કમિટીના સભ્ય છે - ચર્ચની વર્લ્ડ કાઉન્સિલ, તેમજ કૅથલિકોમાંથી DECR અને તમામ વિધર્મીઓ વચ્ચે વૈશ્વિક સંવાદ માટેના સ્ટેન્ડિંગ કમિશનના સભ્ય છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ માટે. આ મેટ્રોપોલિટન કિરીલ (ગુંદ્યાયેવ) ના અનુગામીનું જીવનચરિત્ર છે. હવે ઓછામાં ઓછા સંક્ષિપ્તમાં તેમના ધર્મશાસ્ત્રીય મંતવ્યોની તપાસ કરવી જરૂરી છે.

બિશપ હિલેરિયનના કટ્ટરપંથી વિચારો મેટ્રોપોલિટન કિરીલ (ગુંદ્યાયેવ) અને મેટ્રોપોલિટન કેલિસ્ટસ (વેર) ના પ્રભાવ હેઠળ રચાયા હતા. તેઓ તમામ વૈશ્વિક ધર્મશાસ્ત્રોમાં સહજ હળવાશ દ્વારા અલગ પડે છે. ખાસ કરીને, ડોગમેટિક થિયોલોજી પરનું તેમનું પાઠ્યપુસ્તક, “ધ સેક્રેમેન્ટ ઓફ ફેઇથ,” તેની અપૂરતી વ્યર્થતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે. ડોગ્મેટિક્સ એ એવું જવાબદાર ક્ષેત્ર છે કે વિષયની રજૂઆતમાં સહેજ વિચલન અથવા અચોક્કસતા રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસની વિકૃતિ તરફ દોરી શકે છે, એટલે કે. પાખંડ માટે. તેથી, અનુભવીઓ હંમેશા પવિત્ર પિતાને વળગી રહે છે અને તેમના વિચારોને તેમની રચનાઓ સાથે સરખાવે છે.

ઇલેરિયન અલ્ફીવનો અભિગમ અલગ છે. તેમના કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્રના પાઠ્યપુસ્તકમાં, તેઓ મેટ્રોપોલિટન એન્થોની ઓફ સોરોઝ અથવા આર્ચીમેન્ડ્રીટ સોફ્રોની (સખારોવ) ના મંતવ્યો રજૂ કરે છે, જેમના જીવન અને લખાણો સ્પષ્ટ વશીકરણની ભાવનાથી અલગ પડે છે.

આ ઉપરાંત, બિશપ હિલેરિયન ઓરિજનના સામાન્ય પુનઃસ્થાપનના પાખંડને શેર કરશે, જેને V - VI એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના પવિત્ર પિતા દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી છે. તે જ સમયે, અલ્ફીવ સ્પષ્ટપણે રેવના મોંમાં પાખંડ મૂકે છે. આઇઝેક સીરિયન, કથિત રીતે નવા શોધાયેલા ગ્રંથો પર આધાર રાખે છે.

“સેન્ટ પીટર્સબર્ગની એસ્કેટોલોજીની સૌથી લાક્ષણિકતા આઈઝેક, અલ્ફીવ લખે છે, સાર્વત્રિક મુક્તિમાં તેનો વિશ્વાસ છે... આ વિશ્વાસ 6ઠ્ઠી સદીમાં નિંદા કરવામાં આવેલા લોકો સાથે થોડો સામ્ય ધરાવે છે. ઓરિજનના ઉપદેશો દ્વારા ચર્ચ, કારણ કે તે મૂળભૂત રીતે અલગ પરિસરમાંથી આગળ વધે છે. તમામ એસ્કેટોલોજિકલ બાંધકામોનો પ્રારંભિક બિંદુ સેન્ટ છે. આઇઝેક એ તમામ સર્જિત અસ્તિત્વને તેની મૂળ સ્થિતિમાં પુનઃસ્થાપિત કરવાની તાર્કિક આવશ્યકતા નથી, પરંતુ ભગવાનનો પ્રેમ, જે પ્રતિશોધ અને પ્રતિશોધના કોઈપણ વિચારને વટાવી જાય છે." હિલેરીયનના આ શબ્દોમાં છેતરપિંડી છે. ખરેખર, ઓરિજનનું પરિસર અને તે પાખંડી લેખક જેને તે વેન કહે છે. આઇઝેક સીરિયન, ખરેખર અલગ. પરંતુ પાંચમી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં તે યાતનાની મર્યાદિતતાનો ચોક્કસ ખ્યાલ હતો જેની નિંદા કરવામાં આવી હતી, અને તેના ખોટા પરિસરમાં નહીં. આમ, તે પોતાની જાતને અને તેના લખાણોને પવિત્ર પિતૃઓના અનાથેમા કહે છે જેમણે એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના કાર્યમાં ભાગ લીધો હતો.

બિશપ હિલેરીયન તેમજ તમામ નિકોડેમ્યુસાઇટ્સની બીજી ભૂલ એ ઓછી વિનાશક અને આધ્યાત્મિક રીતે હાનિકારક નથી, જેઓ ચર્ચના સિદ્ધાંતોથી વિપરીત, વિધર્મી સંસ્કારોની કૃપાને ઓળખે છે. કાર્ડિનલ કેસ્પરના નિવેદન પર ટિપ્પણી કરતા કે વેટિકન રશિયામાં ચાર લેટિન પંથકના મુદ્દા પર પીછેહઠ કરવાનો ઇરાદો ધરાવતો નથી, બિશપ હિલેરિયોને નોંધ્યું કે "પ્રમાણિક પ્રદેશ" ની વિભાવના ઓર્થોડોક્સ-પ્રોટેસ્ટન્ટ સંબંધોને લાગુ પડતી નથી, પરંતુ ઓર્થોડોક્સ-પ્રોટેસ્ટન્ટ સંબંધોને લાગુ પડે છે. કેથોલિક રાશિઓ, ત્યારથી અમારી પાસે વંશવેલો અને સંસ્કારોની વાસ્તવિક પરસ્પર માન્યતા છે" (Sedmitsa.Ru).

આ પેસેજમાં, બિશપ હિલેરીયન ખુલ્લેઆમ અને બેશરમ રીતે પવિત્ર પિતાનો વિરોધાભાસ કરે છે, જેમણે ક્યારેય વિધર્મી સંસ્કારોની કૃપા અને વિધર્મી વંશવેલાના ધર્મપ્રચારક ઉત્તરાધિકારને માન્યતા આપી નથી.

તાજેતરમાં, અલ્ફીવ સંખ્યાબંધ નવીનીકરણવાદી અને વૈશ્વિક પહેલ સાથે આવ્યા છે. ખાસ કરીને, તેણે પહેલાથી જ અટકી ગયેલા ભાષાકીય શાસ્ત્રીય સુધારાને ફરીથી શરૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. સમાન સુધારાનો ખર્ચ કેથોલિકોને તેમના પેરિશિયનનો મોટો હિસ્સો ગુમાવવો પડ્યો.

તેણે વારંવાર રોમન કેથોલિક ચર્ચ સાથેના નવા યુનિયનનો વિચાર વ્યક્ત કર્યો, જેને તે ચાલાકીથી રાજકીય રીતે "વ્યૂહાત્મક જોડાણ" તરીકે ઓળખાવે છે, જાણે કે તે નોંધ્યું ન હોય કે "ગઠબંધન" અને "યુનિયન" શબ્દો સમાનાર્થી છે, કારણ કે તેઓ અર્થ સંઘ. જો કે, ચર્ચ ઓફ ક્રાઈસ્ટને કોઈ યુનિયન અથવા જોડાણની જરૂર નથી. હવે બે હજાર વર્ષોથી, તેણીએ, પવિત્ર આત્મા દ્વારા સમર્થિત, "આતંકવાદી બિનસાંપ્રદાયિકતાના પડકારોનો" સફળતાપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો છે.

બિશપ ઇલારોઇનના જીવનચરિત્ર અને ધર્મશાસ્ત્રીય મંતવ્યો સાથેના અમારા પરિચયના નિષ્કર્ષમાં, હું હિપ્પોના બિશપ સેન્ટ ઑગસ્ટિનના લખાણોમાંથી ટાંકવા માંગુ છું: “બધા વિધર્મીઓ કેથોલિક શાસ્ત્રો વાંચે છે અને વિધર્મીઓ માત્ર એટલા માટે છે કારણ કે, શાસ્ત્રોની ગેરસમજથી, તેઓ તેમના સત્યની વિરુદ્ધ તેમના ખોટા અભિપ્રાયોની પુષ્ટિ કરો." અમારા અફસોસ માટે, આ શબ્દો સંપૂર્ણપણે બિશપ હિલેરિયન (અલફીવ) ને લાગુ પડે છે. અમને આ યુવાન બિશપને ચેતવણી આપવાની ફરજ પડી છે કે જો તે ઓરિજનના પાખંડનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખે છે, વેટિકન સાથે જોડાણ માટે પ્રયત્ન કરે છે અને ચર્ચ પરંપરા પ્રત્યેના તેના નવીનીકરણવાદી વલણને પણ બદલશે નહીં, તો તે ઓરિજનના શાશ્વત જીવન પછીના ભાગ્યમાંથી છટકી શકશે નહીં. , લ્યુથર, નિકોડેમસ (રોટોવ) અને અન્ય વિધર્મીઓ.

પ્રિસ્ટ મિખાઇલ પોલોવત્સેવ

જો કોઈ તમારી પાસે આવે અને આ ઉપદેશ ન લાવે, તો તેને તમારા ઘરમાં સ્વીકારશો નહિ અને તેને આવકારશો નહિ. કારણ કે જે તેને નમસ્કાર કરે છે તે તેના દુષ્ટ કાર્યોમાં ભાગ લે છે. (2 જ્હોન 1:10-11).

કટ્ટર ધર્મશાસ્ત્રમાં કઈ વૈજ્ઞાનિક શોધો હોઈ શકે? તે કૅથલિકો છે, તેમના અંધવિશ્વાસના વિકાસ સાથે, જેમની પાસે સતત "શોધો" હોય છે - પાખંડ વરસાદ પછી મશરૂમ્સની જેમ વધે છે.

ચર્ચના નિયમો વિધર્મીઓને મંદિરમાં પ્રવેશ આપવા પર સખત પ્રતિબંધ મૂકે છે. "પાખંડમાં અટવાયેલા વિધર્મીઓને ભગવાનના ઘરમાં પ્રવેશવા દેશો નહિ.”

(એપી. 10, 45, 64; III એકમ. 2, 4; લાઓડ. 9, 32, 33, 34, 37; ટીમોથી એલેક્સ. 9).

બિશપ નિકોડેમસ (મિલોસ) નું અર્થઘટન:

જે મારી સાથે નથી તે મારી વિરુદ્ધ છે, ઈસુ ખ્રિસ્ત કહે છે (લુક 11:23; મેટ્ટ. 12:30), અને જે કોઈ ખ્રિસ્તની વિરુદ્ધ છે તે તેના ચર્ચની પણ વિરુદ્ધ છે. દરેક વિધર્મી ચર્ચ માટે પરાયું છે, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના એક અથવા બીજા આધારને નકારે છે અને ત્યાંથી પ્રગટ થયેલા સત્યને કચડી નાખે છે, અને તેથી જેણે આ સત્ય જાહેર કર્યું છે, એટલે કે. ઈસુ ખ્રિસ્ત - ચર્ચના સ્થાપક. આને કારણે, તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે કે આવી વ્યક્તિ ચર્ચની પ્રાર્થનાથી વંચિત રહેવી જોઈએ અને તે કૃપા કે જે ફક્ત ચર્ચ દ્વારા, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા, વ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે, અને જેમ કે, નિયમ સૂચવે છે, તેને પ્રવેશ માટે પ્રતિબંધિત થવો જોઈએ. ચર્ચ જ્યાં આ ગ્રેસ આપવામાં આવે છે. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે જો ચર્ચમાં વિધર્મી (ખાસ કરીને એરીયન) હોય તો દૈવી સેવાઓ કરવી શક્ય છે કે કેમ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ટિમોથીએ જવાબ આપ્યો કે આ ફક્ત ત્યારે જ માન્ય હોઈ શકે જો કથિત વિધર્મી પાખંડ છોડી દેવાનું વચન આપે અને રૂઢિચુસ્તતા (9 Ave.) .

જો કોઈ તમારી પાસે આવે અને આ ઉપદેશ ન લાવે, તો તેને તમારા ઘરમાં સ્વીકારશો નહિ અને તેને આવકારશો નહિ. કારણ કે જે તેને નમસ્કાર કરે છે તે તેના દુષ્ટ કાર્યોમાં ભાગ લે છે. (2 જ્હોન 1:10-11). બધા પવિત્ર પિતા, સેન્ટ થી શરૂ કરીને. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનો ફોટોસ અને સેન્ટ સાથે સમાપ્ત થાય છે. જસ્ટિન પોપોવિચ કૅથલિકોને વિધર્મી માનતા હતા અને તેમની સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંપર્કમાં આવવાની મનાઈ ફરમાવતા હતા, તેમની સાથે ઘણી ઓછી પ્રાર્થના કરતા હતા.

રબ્બીના પૌત્ર, બાપ્તિસ્મા પામેલા યહૂદી, સોરોઝના મેટ્રોપોલિટન એન્થોની, રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ અને કેથોલિક પાખંડના આત્મા માટે સમાન મુક્તિ વિશે શીખવતા હતા અને કેથોલિક ખોટા સંતોનું સન્માન કરતા હતા.

સ્કીમા-આર્કિમેન્ડ્રીટ સોફ્રોની સખારોવે પણ યહુદી ધર્મ છોડી દીધો. તેણે ઇંગ્લેન્ડના એસેક્સમાં એક નવા-કેલેન્ડર મઠની સ્થાપના કરી, જ્યાં તેણે અન્ય નવીનીકરણવાદી સુધારાઓ રજૂ કર્યા: તેણે સ્વસ્થ, સાક્ષર પાદરીઓ માટે જીસસ પ્રેયરના વાંચન સાથે વેસ્પર્સ અને માટિન્સની સેવાને બદલી. વેદીમાં, રૂઢિચુસ્ત સાત-શાખાવાળી મીણબત્તીની જગ્યાએ, તેણે એક યહૂદી સગીરને મૂક્યો. તેમણે પુસ્તક લખ્યું હતું "ઈશ્વરને જેમ તે છે તેમ જોવું," જો કે કોઈ પણ દેવદૂત અથવા લોકો ક્યારેય ભગવાનના સારને જોઈ શકતા નથી, કારણ કે સારને જાણવાનો અર્થ તેના પર શક્તિ મેળવવી છે. આ પુસ્તક પવિત્ર પિતૃઓના સંદર્ભોની લગભગ સંપૂર્ણ ગેરહાજરી અને પોતાના પર વધુ પડતા ધ્યાન દ્વારા અલગ પડે છે, જે પ્રીલેસ્ટની સ્પષ્ટ નિશાની છે.

"જે કોઈ કહે કે વિચારે કે રાક્ષસો અને દુષ્ટ લોકોની સજા અસ્થાયી છે અને થોડા સમય પછી તેનો અંત આવશે, અથવા તે પછી રાક્ષસો અને દુષ્ટ લોકોની પુનઃસ્થાપના થશે, તેને અનાથેમા થવા દો."

(હીરોમ. હિલેરીયન (આલ્ફીવ). સેન્ટ આઇઝેક ધ સીરિયન / [સ્યુડો-] આઇઝેક ધ સીરિયનના ધર્મશાસ્ત્રના મુખ્ય વિષયો પર. દૈવી રહસ્યો અને આધ્યાત્મિક જીવન પર. એમ., 1998. - પૃષ્ઠ 281-282.) .

સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ આ મુદ્દાની ચર્ચા કેવી રીતે કરે છે તે અહીં છે:

“કારણ કે, ધર્મત્યાગની શરૂઆત એક વિખવાદ દ્વારા થઈ હોવા છતાં, ચર્ચમાંથી ધર્મત્યાગ કરનારાઓ પર હવે પવિત્ર આત્માની કૃપા નથી. કારણ કે કૃપાનું શિક્ષણ દુર્લભ બની ગયું છે, કારણ કે કાનૂની ઉત્તરાધિકાર કાપી નાખવામાં આવ્યો છે. જેઓ ધર્મત્યાગી કરનારા પ્રથમ હતા તેઓને પિતા પાસેથી દીક્ષા મળી હતી, અને તેમના હાથ મૂકવાથી, તેઓને આધ્યાત્મિક ભેટો મળી હતી. પરંતુ જેઓ નકારવામાં આવ્યા હતા, તેઓ સામાન્ય બની ગયા હતા, તેમની પાસે બાપ્તિસ્મા લેવાની અથવા નિયુક્ત કરવાની શક્તિ નહોતી, અને પવિત્ર આત્માની કૃપા બીજાઓને શીખવી શકતા ન હતા, જેમાંથી તેઓ પોતે પડી ગયા હતા...” ઉપરોક્ત લખાણ સ્પષ્ટપણે કહે છે કે ભેદભાવ કે વિધર્મીઓ બંનેમાં કોઈ ગ્રેસ કે વંશવેલો નથી. કારણ કે ઇપી. હિલેરિયન, મેટ્રોપોલિટન કિરીલ અને અન્ય DECR-નિકોડિમોવિટ્સ ખાલી સંતોને ઓળખે છે, પછી ભલે તેઓ ગમે તે "વિભાવનાઓ" નો ઉલ્લેખ કરે.

રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની V આંતરરાષ્ટ્રીય થિયોલોજિકલ કોન્ફરન્સના માળખામાં રાઉન્ડ ટેબલ "ચર્ચ સંસ્કારો પર ઓર્થોડોક્સ શિક્ષણ."

બિશપ હિલેરિયન અને મેટ્રોપોલિટન કિરીલ ગુંદ્યાયેવની પ્રિય હોરર અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક, જેની મદદથી તેઓ ઓર્થોડોક્સ લોકોને વેટિકન સાથે જોડાણની જરૂરિયાત વિશે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.