روايات شهود عيان عن الحياة بعد الموت. رأي العلم الحديث في الحياة بعد الموت

بفضل تقدم الطب ، أصبح إنعاش الموتى إجراءً قياسيًا تقريبًا في العديد من المستشفيات الحديثة. في السابق ، لم يتم استخدامه تقريبًا.

في هذا المقال ، لن نستشهد بحالات حقيقية من ممارسة أجهزة الإنعاش وقصص أولئك الذين عانوا هم أنفسهم من الموت السريري ، حيث يمكن العثور على الكثير من هذه الأوصاف في كتب مثل:

• "أقرب إلى النور"
• الحياة بعد الحياة
• ذكريات الموت
• "الحياة عند الموت" (
• "ما وراء عتبة الموت" (

الغرض من هذه المادة هو تصنيف ما رآه الناس في الحياة الآخرة وتقديم ما قالوه في شكل مفهوم كدليل على وجود الحياة بعد الموت.

ماذا يحدث بعد وفاة الشخص

غالبًا ما يكون "إنه يحتضر" هو أول ما يسمعه الشخص لحظة الوفاة السريرية. ماذا يحدث بعد موت الانسان؟ في البداية يشعر المريض أنه يغادر الجسد وبعد ثانية ينظر إلى نفسه وهو يحوم تحت السقف.

في هذه اللحظة ، ولأول مرة ، يرى الشخص نفسه من الخارج ويعاني من صدمة كبيرة. في حالة من الذعر ، يحاول لفت الانتباه إلى نفسه ، والصراخ ، ولمس الطبيب ، وتحريك الأشياء ، ولكن كقاعدة عامة ، فإن كل محاولاته تذهب سدى. لا أحد يراه أو يسمعه.

بعد مرور بعض الوقت ، يدرك الشخص أن جميع حواسه ظلت تعمل ، على الرغم من حقيقة أن جسده المادي قد مات. علاوة على ذلك ، يعاني المريض من خفة لا توصف لم يختبرها من قبل. هذا الشعور رائع لدرجة أن الشخص المحتضر لا يريد العودة إلى جسده.

البعض ، بعد ما سبق ، يعودون إلى الجسد ، وهنا تنتهي رحلتهم في الحياة الآخرة ، على العكس من ذلك ، يتمكن شخص ما من الوصول إلى نوع من النفق ، يكون الضوء في نهايته مرئيًا. بعد اجتياز نوع من البوابة ، يرون عالماً من الجمال الرائع.

يقابل شخص ما الأقارب والأصدقاء ، ويلتقي البعض بكائن مشرق ، ينبع منه الحب الكبير والتفاهم. شخص ما متأكد من أن هذا هو يسوع المسيح ، يدعي شخص ما أن هذا هو الملاك الحارس. لكن الجميع متفقون على أنه مليء بالطيبة والرحمة.

بالطبع ، لا ينجح الجميع في الاستمتاع بالجمال والاستمتاع بالنعيم. الآخرة. يقول بعض الناس إنهم سقطوا في أماكن قاتمة ، وعند عودتهم ، وصفوا المخلوقات المثيرة للاشمئزاز والقاسية التي رأوها.

محنة

غالبًا ما يقول أولئك الذين عادوا من "العالم الآخر" إنهم رأوا حياتهم بأكملها في مرأى ومسمع. بدا أن كل فعل من أفعالهم عبارة عن عبارة ألقيت بشكل عشوائي وحتى الأفكار تومض أمامهم كما لو كانت في الواقع. في هذه اللحظة ، كان الشخص يعيد النظر في حياته كلها.

في تلك اللحظة لم تكن هناك مفاهيم مثل الوضع الاجتماعي والنفاق والكبرياء. ألقيت جميع أقنعة العالم الفاني وظهر الرجل أمام المحكمة كما لو كان عارياً. لم يستطع إخفاء أي شيء. تم عرض كل من أفعاله السيئة بتفصيل كبير وظهر كيف أثر على من حوله ومن جرح ومعاناة من مثل هذا السلوك.

في هذا الوقت ، كل المزايا التي تحققت في الحياة - الوضع الاجتماعي والاقتصادي ، الدبلومات ، الألقاب ، إلخ. - تفقد معناها. الشيء الوحيد الذي يخضع للتقييم هو الجانب الأخلاقي للأفعال. في هذه اللحظة ، يدرك الشخص أنه لا شيء يمحى ولا يمر دون أثر ، لكن كل شيء ، حتى كل فكرة ، لها عواقب.

بالنسبة للأشرار والقاسيين ، سيكون هذا حقًا بداية عذاب داخلي لا يطاق ، ما يسمى ، والذي يستحيل الهروب منه. إن وعي الشر الذي تم فعله ، والروح المعطلة لنفسه وروح الآخرين ، يصبح بالنسبة لهؤلاء الناس مثل "نار لا تطفأ" لا سبيل للخروج منها. هذا هو النوع من الحكم على الأفعال الذي يشار إليه في الديانة المسيحية على أنه محنة.

الآخرة

بعد أن تجاوز الشخص الحد ، على الرغم من حقيقة أن جميع الحواس تظل كما هي ، يبدأ في الشعور بكل شيء من حوله بطريقة جديدة تمامًا. يبدو أن أحاسيسه بدأت تعمل مائة بالمائة. إن سلسلة المشاعر والتجارب كبيرة لدرجة أن العائدين ببساطة لا يستطيعون أن يشرحوا بكلمات كل ما سنحت لهم الفرصة ليشعروا به هناك.

من الأكثر دنيوية ومألوفة بالنسبة لنا من حيث الإدراك ، هذا هو الوقت والمسافة ، والتي ، وفقًا لأولئك الذين كانوا في الحياة الآخرة ، يتدفقون هناك بطريقة مختلفة تمامًا.

غالبًا ما يجد الأشخاص الذين عانوا من الموت السريري صعوبة في الإجابة عن المدة التي استمرت فيها حالة ما بعد الوفاة. بضع دقائق ، أو عدة آلاف من السنين ، لم تؤثر عليهم.

أما المسافة فلم تكن موجودة على الإطلاق. يمكن لأي شخص أن ينتقل إلى أي نقطة ، إلى أي مسافة ، بمجرد التفكير فيه ، أي بقوة الفكر!

النقطة المدهشة هي أنه ليس كل من تم إحياءهم يصفون أماكن مشابهة للسماء والنار. إن وصف أماكن الأفراد يثير الخيال ببساطة. إنهم متأكدون من أنهم كانوا على كواكب أخرى أو في أبعاد أخرى ويبدو أن هذا صحيح.

احكم بنفسك على صيغ الكلمات مثل المروج الجبلية ؛ أخضر فاتح من لون غير موجود على الأرض ؛ يغمر الضوء الذهبي الرائع الحقول ؛ مدن لا توصف بالكلمات. حيوانات لن تجدها في أي مكان آخر - كل هذا لا ينطبق على أوصاف الجنة والنار. الأشخاص الذين زاروا هناك لم يجدوا الكلمات المناسبة للتعبير عن انطباعاتهم بشكل واضح.

كيف تبدو الروح

بأي شكل يظهر الموتى أمام الآخرين ، وكيف ينظرون في أعينهم؟ هذا السؤال يهم الكثيرين ، ولحسن الحظ أعطانا الذين سافروا إلى الخارج الإجابة.

أفاد أولئك الذين كانوا على دراية بتجربتهم خارج الجسد أنه كان من الصعب عليهم التعرف على أنفسهم في البداية. بادئ ذي بدء ، تختفي بصمة العمر: يرى الأطفال أنفسهم بالغين ، بينما يرى كبار السن أنفسهم صغارًا.

يتغير الجسم أيضًا. إذا أصيب الإنسان بجروح أو إصابات في حياته ، فإنها تختفي بعد الوفاة. تظهر الأطراف المبتورة ، ويعود السمع والبصر ، إذا كان غائبًا سابقًا عن الجسد المادي.

لقاءات بعد الموت

غالبًا ما يقول أولئك الذين كانوا على الجانب الآخر من "الحجاب" إنهم التقوا هناك بأقاربهم المتوفين وأصدقائهم ومعارفهم. في أغلب الأحيان ، يرى الناس أولئك الذين كانوا قريبين منهم خلال الحياة أو كانوا مرتبطين بهم.

لا يمكن اعتبار هذه الرؤى قاعدة ، بل هي استثناءات لا تحدث كثيرًا. عادة ما تكون مثل هذه الاجتماعات بمثابة تنوير لأولئك الذين ما زالوا مبكرين للموت ، والذين يجب أن يعودوا إلى الأرض ويغيروا حياتهم.

يرى الناس أحيانًا ما يتوقعون رؤيته. يرى المسيحيون الملائكة ، العذراء مريم ، يسوع المسيح ، قديسين. يرى الأشخاص غير المتدينين نوعًا من المعابد ، والشخصيات في الرجال البيض أو الشباب ، وأحيانًا لا يرون شيئًا ، لكنهم يشعرون "بالحضور".

شركة الروح

يدعي العديد من الأشخاص الذين تم إنعاشهم أن شيئًا ما أو شخصًا ما تواصل معهم هناك. عندما يُطلب منهم معرفة موضوع المحادثة ، يجدون صعوبة في الإجابة. يحدث هذا بسبب اللغة التي لا يعرفونها ، أو بالأحرى تداخل الكلام.

لفترة طويلة ، لم يتمكن الأطباء من شرح سبب عدم تذكر الأشخاص أو عدم تمكنهم من نقل ما سمعوه واعتبروه مجرد هلوسة ، ولكن بمرور الوقت ، كان بعض العائدين لا يزالون قادرين على شرح آلية الاتصال.

اتضح أن هناك أناس يتواصلون عقلياً! لذلك ، إذا تم "سماع" كل الأفكار في هذا العالم ، فعندئذ نحتاج أن نتعلم هنا للتحكم في أفكارنا ، حتى لا نخجل مما كنا نظن لا إراديًا.

تعدي الحدود

تقريبا كل من لديه خبرة الآخرةويتذكرها يتحدث عن حاجز معين يفصل بين عالم الأحياء والأموات. بعد العبور إلى الجانب الآخر ، لن يتمكن الشخص أبدًا من العودة إلى الحياة ، وكل روح تعرف ذلك ، حتى لو لم يخبرها أحد بذلك.

هذا الحد يختلف من شخص لآخر. يرى البعض سياجًا أو سياجًا على حافة حقل ، بينما يرى البعض الآخر بحيرة أو شاطئًا للبحر ، بينما يرى البعض الآخر أنه بوابة أو مجرى مائي أو سحابة. يعود الاختلاف في الأوصاف ، مرة أخرى ، إلى الإدراك الذاتي لكل منها.

بعد قراءة كل ما سبق ، لا يستطيع قول ذلك إلا المتشكك الراسخ والمادي الآخرةهذا خيال. أنكر العديد من الأطباء والعلماء لفترة طويلة ليس فقط وجود الجحيم والجنة ، ولكن أيضًا استبعدوا تمامًا إمكانية وجود الحياة الآخرة.

أدت شهادات شهود العيان الذين عانوا من هذه الحالة على أنفسهم إلى طريق مسدود بكل النظريات العلمية التي أنكرت الحياة بعد الموت. بالطبع ، يوجد اليوم عدد من العلماء الذين ما زالوا يعتبرون كل شهادات إعادة إحياء هلاوس ، لكن لا يوجد دليل يساعد مثل هذا الشخص حتى يبدأ هو نفسه رحلة الأبدية.

تتسبب قصص المرضى الذين نجوا من تجربة الاقتراب من الموت في رد فعل غامض لدى الناس. بعض هذه الحالات تبعث على التفاؤل والإيمان بخلود الروح. يحاول آخرون تبرير الرؤى الصوفية عن طريق اختزالها إلى الهلوسة. ما الذي يحدث في الواقع للوعي البشري لمدة خمس دقائق ، عندما يستحضر الإنعاش الجسد؟

في هذه المقالة

قصص شهود العيان

ليس كل العلماء مقتنعين أنه بعد موت الجسد المادي ، يتوقف وجودنا تمامًا. في كثير من الأحيان ، هناك باحثون يريدون إثبات (ربما لأنفسهم في المقام الأول) أنه بعد الموت الجسدي ، يستمر الوعي البشري في الحياة. تم إجراء أول بحث جاد حول هذا الموضوع في السبعينيات من القرن العشرين بواسطة ريموند مودي ، مؤلف كتاب "الحياة بعد الموت". ولكن حتى الآن فإن مجال تجارب الاقتراب من الموت يحظى باهتمام كبير من العلماء والأطباء.

طبيب القلب الشهير موريتز رولينغز

أثار الأستاذ في كتابه "ما وراء عتبة الموت" أسئلة حول عمل الوعي في لحظة الموت السريري. بصفته متخصصًا مشهورًا في مجال أمراض القلب ، نظم رولينغز العديد من قصص المرضى الذين عانوا من توقف القلب المؤقت.

خاتمة من قبل هيرومونك سيرافيم (روز)

في أحد الأيام ، قام موريتز رولينغز ، بإعادة مريض إلى الحياة ، بتدليك صدره. استعاد الرجل وعيه للحظة وطلب ألا يتوقف. تفاجأ الطبيب ، لأن تدليك القلب هو إجراء مؤلم إلى حد ما. كان من الواضح أن المريض كان يعاني من خوف حقيقي. "أنا في الجحيم!" - صاح الرجل وتوسل إليه أن يستمر في التدليك خوفا من توقف قلبه وعودته إلى ذلك المكان الرهيب.

انتهى الإنعاش بالنجاح ، وأخبر الرجل الرعب الذي كان عليه أن يراها أثناء السكتة القلبية. غيرت العذابات التي عاشها نظرته للعالم تمامًا ، وقرر أن يتحول إلى الدين. لم يرغب المريض أبدًا في الذهاب إلى الجحيم مرة أخرى وكان مستعدًا لتغيير نمط حياته بشكل جذري.

دفعت هذه الحلقة الأستاذ إلى البدء في تدوين قصص المرضى الذين انتزعهم من براثن الموت. وفقًا لملاحظات رولينغز ، زار حوالي 50٪ من المرضى الذين تمت مقابلتهم أثناء وفاتهم السريرية في قطعة جميلة من الجنة ، لم يرغبوا منها في العودة إلى العالم الحقيقي على الإطلاق.

تجربة النصف الآخر معاكسة تمامًا. ارتبطت صورهم القريبة من الموت بالعذاب والألم. كانت المساحة التي انتهت فيها النفوس مأهولة بمخلوقات رهيبة. كانت هذه المخلوقات القاسية تعذب الخطاة حرفياً ، مما أجبرهم على تجربة معاناة لا تصدق. بعد العودة إلى الحياة ، كان لدى هؤلاء المرضى رغبة واحدة - القيام بكل ما هو ممكن حتى لا يذهبوا إلى الجحيم مرة أخرى.

قصص من الصحافة الروسية

تناولت الصحف مرارًا وتكرارًا موضوع تجارب الخروج من الجسد للأشخاص الذين مروا بالموت السريري. من بين القصص العديدة ، يمكن للمرء أن يلاحظ الحالة المرتبطة بـ Galina Lagoda ، التي أصبحت ضحية لحادث سيارة.

كانت معجزة أن المرأة لم تمت على الفور. قام الأطباء بتشخيص العديد من الكسور وتمزق الأنسجة في الكلى والرئتين. أصيب الدماغ وتوقف القلب وانخفض الضغط إلى الصفر.

وفقًا لمذكرات غالينا ، ظهر فراغ الفضاء اللامحدود أمام عينيها أولاً. بعد مرور بعض الوقت ، وجدت نفسها واقفة على منصة مليئة بالضوء الغامض. رأت المرأة رجلاً يرتدي ملابس بيضاء تشع بريقًا. على ما يبدو ، بسبب الضوء الساطع ، كان من المستحيل رؤية وجه هذا المخلوق.

سألها الرجل ما الذي أتى بها إلى هنا. لهذا ، قالت غالينا إنها كانت متعبة جدًا وترغب في الراحة. استمع الرجل إلى الإجابة بتفهم وسمح لها بالبقاء هنا لفترة ، ثم أمرها بالعودة ، لأن هناك أشياء كثيرة تنتظرها في عالم الأحياء.

عندما استعادت غالينا لاغودا وعيها ، حصلت على موهبة رائعة.أثناء فحص كسورها ، سألت فجأة طبيب العظام عن معدته. أصيب الطبيب بالذهول من السؤال ، لأنه كان قلقًا حقًا من الألم في معدته.

الآن غالينا تعالج الناس ، لأنها تستطيع رؤية الأمراض وتحقيق الشفاء. بعد عودتها من العالم الآخر ، تهدأ من الموت وتؤمن بالوجود الأبدي للروح.

وقع حادث آخر مع الرائد الاحتياطي يوري بوركوف. هو نفسه لا يحب هذه الذكريات ، وقد تعلم الصحفيون القصة من زوجته ليودميلا. عند سقوطه من ارتفاع كبير ، أصيب يوري بجروح خطيرة في عموده الفقري. تم نقله إلى المستشفى فاقدًا للوعي مع إصابته في الرأس. بالإضافة إلى ذلك ، توقف قلب يوري ، ودخل الجسد في غيبوبة.

تأثرت الزوجة بشدة بهذه الأحداث. بعد أن أصيبت بالضغط ، فقدت مفاتيحها. وعندما عاد يوري إلى رشده ، سأل ليودميلا عما إذا كانت قد عثرت عليهما ، وبعد ذلك نصحه بالنظر تحت الدرج.

اعترف يوري لزوجته أنه خلال غيبوبة طار على شكل سحابة صغيرة ويمكن أن يكون بجانبها. كما تحدث عن عالم آخر حيث التقى بوالديه وشقيقه المتوفين. هناك أدرك أن الناس لا يموتون ، لكنهم ببساطة يعيشون في شكل مختلف.

ولدت من جديد. فيلم وثائقي عن غالينا لاغودا وأشخاص مشهورين آخرين نجوا من الموت السريري:

رأي المتشككين

سيكون هناك دائمًا أشخاص لا يقبلون مثل هذه القصص كحجة لوجود الحياة الآخرة. كل صور الجنة والجحيم هذه ، وفقًا للمتشككين ، هي من إنتاج دماغ باهت. ويعتمد المحتوى المحدد على المعلومات التي قدمها الدين والآباء ووسائل الإعلام خلال حياتهم.

تفسير النفعية

تأمل وجهة نظر الشخص الذي لا يؤمن بالحياة الآخرة. هذا هو الإنعاش الروسي نيكولاي جوبين. لكونه طبيبًا ممارسًا ، فإن نيكولاي مقتنع تمامًا بأن رؤى المريض أثناء الموت السريري ليست سوى عواقب الذهان السام. الصور المصاحبة لمغادرة الجسم ، منظر النفق ، هي نوع من الحلم ، هلوسة ناتجة عن تجويع الأكسجين في الجزء البصري من الدماغ. يضيق مجال الرؤية بشكل حاد ، مما يعطي الانطباع بوجود مساحة محدودة على شكل نفق.

يعتقد الطبيب الروسي نيكولاي جوبين أن كل رؤى الناس في وقت الوفاة السريرية هي هلوسة لدماغ باهت.

حاول Gubin أيضًا أن يشرح لماذا ، في لحظة الموت ، تمر حياة الشخص بأكملها أمام أعين الشخص. يعتقد جهاز الإنعاش أن ذاكرة فترة مختلفة مخزنة في أجزاء مختلفة من الدماغ. أولاً ، الخلايا ذات الذكريات الجديدة تفشل ، في النهاية - بذكريات الطفولة المبكرة. تتم عملية استعادة خلايا الذاكرة بترتيب عكسي: أولاً ، يتم إرجاع الذاكرة المبكرة ، ثم لاحقًا. هذا يخلق الوهم بفيلم كرونولوجي.

تفسير آخر

عالم النفس بيل واتسون لديه نظريته الخاصة حول ما يراه الناس عندما يموت جسدهم. يؤمن إيمانًا راسخًا بأن نهاية الحياة وبداية حياتهما مترابطتان. بمعنى ما ، يغلق الموت حلقة الحياة ، ويرتبط بالولادة.

ما يعنيه واتسون هو أن ولادة شخص ما هي تجربة لا يكاد يتذكرها. ومع ذلك ، يتم تخزين هذه الذاكرة في اللاوعي وتنشيط وقت الوفاة. النفق الذي يراه المحتضر هو قناة الولادة التي يخرج من خلالها الجنين من رحم الأم. يعتقد عالم النفس أن هذه تجربة صعبة إلى حد ما لنفسية الرضيع. في الواقع ، هذا هو أول لقاء لنا مع الموت.

يقول عالم النفس إنه لا أحد يعرف بالضبط كيف يدرك المولود الجديد عملية الولادة. ربما تكون هذه التجارب مشابهة لمراحل الاحتضار المختلفة. نفق ، ضوء - إنها مجرد أصداء. هذه الانطباعات تبعث في ذهن الشخص المحتضر ، بالطبع ، ملوّنة بالتجربة الشخصية والمعتقدات.

حالات مثيرة للاهتمام ودليل على الحياة الأبدية

هناك العديد من القصص التي تحير العلماء المعاصرين. ربما لا يمكن اعتبارها دليلاً قاطعًا على وجود الحياة الآخرة. ومع ذلك ، لا يمكن تجاهله أيضًا ، لأن هذه الحالات موثقة وتتطلب بحثًا جادًا.

رهبان بوذيون لا يفسدون

يتأكد الأطباء من حقيقة الوفاة على أساس توقف وظائف الجهاز التنفسي ووظيفة القلب. يسمون هذه الحالة بالموت السريري. يُعتقد أنه إذا لم يتم إنعاش الجسم في غضون خمس دقائق ، فستحدث تغيرات لا رجعة فيها في الدماغ ويكون الدواء هنا عاجزًا.

ومع ذلك ، توجد مثل هذه الظاهرة في التقليد البوذي. يستطيع الراهب الروحي للغاية ، عند دخوله حالة من التأمل العميق ، أن يتوقف عن التنفس وعن عمل القلب. تقاعد هؤلاء الرهبان إلى الكهوف وهناك ، في وضع اللوتس ، دخلوا في حالة خاصة. تزعم الأساطير أنه يمكنهم العودة إلى الحياة ، لكن مثل هذه الحالات غير معروفة للعلم الرسمي.

ظل جسد داشي دورزو إيتجيلوف غير قابل للفساد بعد 75 عامًا.

ومع ذلك ، يوجد في الشرق مثل هؤلاء الرهبان الذين لا يفسدون ، والذين ظلت أجسادهم الذابلة لعقود من الزمن دون أن تتعرض لعمليات التدمير. في الوقت نفسه ، تنمو أظافرهم وشعرهم ، ويكون المجال الحيوي أعلى في القوة من قوة الشخص العادي. تم العثور على هؤلاء الرهبان في كوه ساموي في تايلاند والصين والتبت.

في عام 1927 ، توفي Buryat lama Dashi-Dorzho Itigelov. جمع تلاميذه ، واتخذ موقف اللوتس وأمرهم بقراءة صلاة على الموتى. غادر من أجل النيرفانا ، ووعد بأن جسده سيتم الحفاظ عليه بعد 75 عامًا. توقفت جميع عمليات الحياة ، وبعد ذلك تم دفن اللاما في مكعب أرز دون تغيير موضعه.

بعد 75 عامًا ، تم إحضار التابوت الحجري إلى السطح ووضعه في Ivolginsky datsan. كما تنبأ داشي دورزو إيتيجيلوف ، ظل جسده سليمًا.

نسي حذاء تنس

في إحدى مستشفيات الولايات المتحدة ، كانت هناك حالة لمهاجر شاب من أمريكا الجنوبية يُدعى ماريا.

أثناء الخروج من الجسد ، لاحظت ماريا حذاء تنس نسيها أحدهم.

أثناء الوفاة السريرية ، واجهت المرأة خروجًا من الجسم المادي وحلقت قليلاً على طول ممرات المستشفى. خلال رحلتها خارج الجسم ، لاحظت وجود حذاء تنس على الدرج.

عند عودتها إلى العالم الحقيقي ، طلبت ماريا من الممرضة التحقق مما إذا كان هناك حذاء مفقود على هذا الدرج. واتضح أن قصة ماريا كانت صحيحة ، على الرغم من أن المريض لم يكن في ذلك المكان من قبل.

فستان بولكا منقط وكوب مكسور

حدثت حالة رائعة أخرى مع امرأة روسية أصيبت بسكتة قلبية أثناء عملية جراحية. تمكن الأطباء من إعادة المريض إلى الحياة.

لاحقًا ، أخبرت المرأة الطبيب بما تعرضت له أثناء الوفاة السريرية. خرجت المرأة من جسدها ، ورأت نفسها على طاولة العمليات. راودتها فكرة أنها قد تموت هنا ، لكن لم يكن لديها الوقت حتى لتوديع عائلتها. حشدت هذه الفكرة المريضة للاندفاع إلى منزلها.

كانت هناك ابنتها الصغيرة وأمها وجارها الذين جاءوا للزيارة وأحضروا لابنتها فستانًا منقوشًا. جلسوا وشربوا الشاي. أسقط شخص ما وكسر الكأس. لهذا ، لاحظ الجار أن ذلك كان لحسن الحظ.

في وقت لاحق تحدث الطبيب مع والدة المريض. وفي الواقع ، في يوم العملية ، جاءت إحدى الجارات للزيارة ، وأحضرت فستانًا منقوشًا. وانكسر الكأس أيضا. كما اتضح ، لحسن الحظ ، لأن المريض كان في تحسن.

توقيع نابليون

قد تكون هذه القصة أسطورة. إنها تبدو رائعة للغاية. حدث ذلك في فرنسا عام 1821. توفي نابليون في المنفى في سانت هيلانة. احتل لويس الثامن عشر العرش الفرنسي.

خبر وفاة بونابرت جعل الملك يفكر. في تلك الليلة لم يستطع النوم على الإطلاق. أضاءت الشموع غرفة النوم بشكل خافت. على الطاولة وضع عقد زواج المارشال أوغست مارمونت. كان من المفترض أن يوقع نابليون الوثيقة ، لكن الإمبراطور السابق لم يكن لديه الوقت للقيام بذلك بسبب الاضطرابات العسكرية.

بالضبط في منتصف الليل دقت ساعة المدينة وفتح باب غرفة النوم. لقد وقف بونابرت على العتبة. سار عبر الغرفة بفخر ، وجلس على الطاولة وأخذ قلمًا في يده. من المفاجأة ، فقد الملك الجديد صوابه. وعندما عاد إلى رشده في الصباح ، تفاجأ عندما وجد توقيع نابليون على الوثيقة. تم تأكيد صحة خط اليد من قبل الخبراء.

العودة من عالم آخر

استنادًا إلى قصص المرضى العائدين ، يمكن للمرء الحصول على فكرة عما يحدث في لحظة الموت.

نظم الباحث ريموند مودي تجارب الناس في مرحلة الموت السريري بشكل منهجي. تمكن من إبراز النقاط العامة التالية:

1. وقف الوظائف الفسيولوجية للجسم. في الوقت نفسه ، حتى أن المريض يسمع الطبيب يقول حقيقة أن القلب والتنفس متوقفان.
2. مراجعة الحياة كلها التي عاشها.
3. أصوات الأزيز التي تزيد من حجم الصوت.
4. خارج الجسد ، رحلة عبر نفق طويل يظهر الضوء في نهايته.
5. الوصول إلى مكان مليء بالضوء الساطع.
6. الصفاء وراحة البال غير العادية.
7. لقاء مع المتوفين. كقاعدة عامة ، هؤلاء أقارب أو أصدقاء مقربون.
8. لقاء مع كائن ينبع منه النور والحب. ربما هذا هو الملاك الحارس للإنسان.
9. عدم رغبة واضحة في العودة إلى جسده المادي.

في هذا الفيديو ، يتحدث سيرجي سكليار عن العودة من العالم التالي:

سر العوالم المظلمة والنور

عاد أولئك الذين صادفوا لزيارة منطقة النور إلى العالم الحقيقي في حالة من الخير والسلام. لم يعودوا قلقين من الخوف من الموت. أولئك الذين رأوا العوالم المظلمة صدمتهم الصور الرهيبة ولفترة طويلة لا يمكنهم أن ينسوا الرعب والألم الذي كان عليهم تجربته.

تشير هذه الحالات إلى أن المعتقدات الدينية حول الآخرة تتطابق مع تجربة المرضى الذين تجاوزوا الموت. في الجزء العلوي توجد الجنة ، أو مملكة الجنة. الجحيم ، أو الجحيم ، ينتظر الروح أدناه.

ما هي الجنة

اقتنعت الممثلة الأمريكية الشهيرة شارون ستون بالتجربة الشخصية لوجود الجنة. شاركت تجاربها خلال برنامج أوبرا وينفري التلفزيوني في 27 مايو 2004. بعد إجراء التصوير بالرنين المغناطيسي ، فقد ستون وعيه لعدة دقائق. وفقا لها ، كانت هذه الحالة تشبه الإغماء.

خلال هذه الفترة ، وجدت نفسها في مكان به ضوء أبيض ناعم. هناك قابلت أشخاصًا لم يعودوا على قيد الحياة: أقارب متوفون وأصدقاء ومعارف جيدون. أدركت الممثلة أن هذه أرواح عشيرة يسعدها رؤيتها في هذا العالم.

شارون ستون متأكدة تمامًا من أنها تمكنت من زيارة الجنة لفترة قصيرة ، وكان الشعور بالحب والسعادة والنعمة والفرح الخالص رائعًا للغاية.

تجربة مثيرة للاهتمام هي بيتي مالتز ، التي ، بناءً على تجربتها ، كتبت كتاب "رأيت الأبدية". المكان الذي انتهى به الأمر أثناء الموت السريري كان له جمال رائع. ارتفعت التلال الخضراء الرائعة هناك ، ونمت الأشجار والزهور الرائعة.

وجدت بيتي نفسها في مكان جميل بشكل مذهل.

السماء في ذلك العالم لم تظهر الشمس ، لكن المنطقة كلها امتلأت بنور إلهي مشع. كان يسير بجانب بيتي شاب طويل يرتدي ملابس بيضاء فضفاضة. أدركت بيتي أنه كان ملاكًا. ثم جاءوا إلى مبنى فضي شاهق جاءت منه أصوات رحيمة جميلة. رددوا كلمة "يسوع".

عندما فتح الملاك البوابة ، غمر بيتي ضوء ساطع ، يصعب وصفه بالكلمات. ثم أدركت المرأة أن هذا النور الذي يجلب الحب هو يسوع. ثم تذكرت بيتي والدها الذي دعاها من أجل عودتها. استدارت إلى الوراء ونزلت التل ، وسرعان ما استيقظت في جسدها البشري.

رحلة إلى الجحيم - حقائق وقصص وقضايا حقيقية

إن الخروج من الجسد لا يحمل دائمًا الروح البشرية إلى فضاء النور والحب الإلهي. يصف البعض تجربتهم بطريقة سلبية للغاية.

الهاوية خلف الجدار الأبيض

كانت جينيفر بيريز تبلغ من العمر 15 عامًا عندما أتيحت لها فرصة زيارة الجحيم. كان هناك جدار لا نهاية له من اللون الأبيض المعقم. كان الجدار عالياً جداً وبداخله باب. حاولت جينيفر فتحه ، لكن دون جدوى. سرعان ما رأت الفتاة بابًا آخر ، كان أسودًا ، وكان القفل مفتوحًا. لكن حتى مشهد هذا الباب تسبب في رعب لا يمكن تفسيره.

ظهر الملاك جبرائيل في مكان قريب. أمسك بمعصمها بإحكام وقادها إلى الباب الأسود. توسلت جينيفر للسماح لها بالرحيل ، وحاولت التحرر ، ولكن دون جدوى. كان الظلام ينتظرهم خارج الباب. بدأت الفتاة في السقوط بسرعة.

بعد أن نجت من رعب السقوط ، بالكاد عادت إلى رشدها. سادت هنا حرارة لا تطاق ، مما أدى إلى العطش الشديد. حول الشياطين استهزأ بكل طريقة ممكنة بأرواح البشر. لجأت جينيفر إلى جبرائيل وطلب الماء. نظر إليها الملاك باهتمام وفجأة أعلن أنها أعطيت فرصة أخرى. بعد هذه الكلمات ، عادت روح الفتاة إلى جسدها.

الجحيم الجهنمي

يصف بيل ويس أيضًا الجحيم بأنه جحيم حقيقي حيث تعاني الروح غير المجسدة من الحرارة. هناك شعور بالضعف الشديد والعجز التام. وفقًا لبيل ، لم يدرك على الفور أين ذهبت روحه. ولكن عندما اقترب أربعة شياطين رهيبة ، أصبح كل شيء واضحًا للرجل. تفوح من الهواء رائحة الجلد الرمادي والمحترق.

يصف الكثيرون الجحيم بأنه عالم من النيران الحارقة.

بدأت الشياطين تعذب الرجل بمخالبها. والغريب أن الجروح لم تسيل دماء ، لكن الألم كان شديدا. فهم بيل بطريقة ما كيف شعرت هذه الوحوش. لقد أظهروا كراهية الله وجميع مخلوقات الله.

تذكر بيل أيضًا أنه في الجحيم كان يعذبه العطش الذي لا يطاق. ومع ذلك ، لم يكن هناك من يطلب الماء. فقد بيل كل أمل في الولادة ، لكن الكابوس انتهى فجأة واستيقظ بيل في غرفة بالمستشفى. لكن إقامته في الجحيم الجهنمية كان يتذكره بشدة.

الجحيم الناري

من بين الأشخاص الذين تمكنوا من العودة إلى هذا العالم بعد الموت السريري كان توماس ويلش من ولاية أوريغون. كان مساعد مهندس في المنشرة. أثناء أعمال البناء ، تعثر توماس وسقط من الجسر في النهر ، بينما كان يضرب رأسه ويفقد وعيه. بينما كانوا يبحثون عنه ، واجه ولش رؤية غريبة.

أمامه امتد محيط شاسع من النار. كان المشهد مثيرًا للإعجاب ، فقد انبثقت منه قوة تلهم الرعب والذهول. لم يكن هناك أحد في هذا العنصر المحترق ، كان توماس نفسه يقف على الشاطئ ، حيث تجمع الكثير من الناس. من بينهم ، تعرف ولش على صديقه في المدرسة ، الذي توفي بسبب السرطان في طفولته.

وكان هؤلاء المجتمعون في حالة ذهول. يبدو أنهم لم يفهموا سبب وجودهم في هذا المكان المخيف. ثم اتضح لتوماس أنه ، مع الآخرين ، وُضعوا في سجن خاص كان من المستحيل المغادرة منه ، لأن النار كانت تنتشر في كل مكان.

بدافع اليأس ، فكر توماس ويلش في حياته الماضية والأفعال الخاطئة والأخطاء. التفت إلى الله بشكل لا إرادي بصلاة من أجل الخلاص. ثم رأى يسوع المسيح يمشي بجواره. تردد ولش في طلب المساعدة ، لكن بدا أن يسوع شعر بذلك واستدار. كانت هذه النظرة هي التي جعلت توماس يستيقظ في جسده المادي. في الجوار كانت تعمل المناشر التي أنقذته من النهر.

عندما يتوقف القلب

أصبح القس كينيث هاجين من تكساس وزيرًا من خلال تجربة قريبة من الموت في 21 أبريل 1933. ثم كان عمره أقل من 16 عامًا ، وكان يعاني من أمراض القلب الخلقية.

في هذا اليوم ، توقف قلب كينيث وخرجت روحه من جسده. لكن طريقها لم يكمن في السماء ، بل في الاتجاه المعاكس. كان كينيث يغرق في الهاوية. كان هناك ظلام دامس في كل مكان. عندما كان يتنقل للأسفل ، بدأ كينيث يشعر بالحرارة ، والتي ، على ما يبدو ، جاءت من الجحيم. ثم كان على الطريق. كانت كتلة عديمة الشكل من اللهب تتقدم عليه. يبدو أنها تجذب روحها إليها.

غطت الحرارة كينيث برأسه ، ووجد نفسه في حفرة. في هذا الوقت ، سمع المراهق بوضوح صوت الله. نعم ، صوت الخالق نفسه صار في الجحيم! ينتشر في جميع أنحاء الفضاء ، ويهزه كما تهز الرياح الأوراق. ركز كينيث على هذا الصوت ، وفجأة أخرجته قوة ما من الظلام وبدأت في رفعه. سرعان ما استيقظ في سريره ورأى جدته التي كانت سعيدة للغاية لأنها لم تعد تأمل في رؤيته على قيد الحياة. بعد ذلك ، قرر كينيث تكريس حياته لخدمة الله.

استنتاج

لذلك ، وفقًا لقصص شهود العيان ، بعد وفاة شخص ما ، يمكن لكل من الجنة وهاوية الجحيم الانتظار. يمكنك أن تؤمن به أو لا تصدقه. يشير أحد الاستنتاجات بالتأكيد إلى نفسه - سيتعين على الشخص الرد على أفعاله. حتى لو لم يكن هناك جحيم وسماء ، فهناك ذكريات بشرية. ومن الأفضل بعد وفاة الشخص من الحياة الاحتفاظ بذكرى جيدة عنه.

قليلا عن المؤلف:

يفجيني توكوبايفالكلمات الصحيحة وإيمانك هي مفاتيح النجاح في طقس مثالي. سأزودك بالمعلومات ، لكن تنفيذها يعتمد عليك بشكل مباشر. لكن لا تقلق ، القليل من الممارسة وستنجح!

بناء على المواد التي نشرتها صحيفة "آي إف".

هناك حياة بعد الموت. وهناك الآلاف من الشهادات على ذلك. حتى الآن ، تجاهلت العلوم الأساسية مثل هذه القصص جانبًا. ومع ذلك ، وكما قالت ناتاليا بختيريفا ، العالمة الشهيرة التي درست نشاط الدماغ طوال حياتها ، فإن وعينا هو أمر يبدو أن مفاتيح الباب السري قد تم التقاطها بالفعل. لكن عشرة آخرين ينكشفون وراءه .. ما الذي لا يزال خلف باب الحياة؟

ترى من خلال كل شيء ...

كانت غالينا لاغودا عائدة مع زوجها في رحلة زيجولي من رحلة ريفية. في محاولة للتفرق على طريق سريع ضيق بشاحنة قادمة ، انحرف زوجي بحدة إلى اليمين ... تحطمت السيارة في مواجهة شجرة تقف على الطريق.

التداخل

تم إحضار جالينا إلى مستشفى كالينينجراد الإقليمي بسبب تلف شديد في الدماغ وتمزق في الكلى والرئتين والطحال والكبد والعديد من الكسور. توقف القلب ، وكان الضغط عند الصفر.

أخبرتني غالينا سيميونوفنا بعد عشرين عامًا: "أثناء الطيران عبر الفضاء الأسود ، وجدت نفسي في مساحة مشرقة ومليئة بالضوء". كان يقف أمامي رجل ضخم يرتدي ملابس بيضاء مبهرة. لم أستطع رؤية وجهه بسبب شعاع الضوء الموجه إلي. "لماذا أتيت هنا؟" سأل بصرامة. "أنا متعب جدا ، دعني أرتاح قليلا." "ارتاح وعد - لا يزال لديك الكثير لتفعله."

بعد أن استعادت وعيها بعد أسبوعين ، كانت خلالها توازن بين الحياة والموت ، أخبرت المريضة رئيس وحدة العناية المركزة ، يفغيني زاتوفكا ، كيف أجريت العمليات ، وأي من الأطباء وقف وأين وماذا فعلوا ، ماذا المعدات التي جلبوها ، من أي خزانات حصلوا عليها.

بعد إجراء عملية جراحية أخرى على ذراع ممزقة ، سألت غالينا طبيب تقويم العظام خلال جولة طبية صباحية: "حسنًا ، كيف حال معدتك؟" بدهشة ، لم يكن يعرف ماذا يجيب - في الواقع ، كان الطبيب يعاني من ألم في بطنه.

تعيش غالينا سيمونوفنا الآن في وئام مع نفسها ، وتؤمن بالله ولا تخشى الموت على الإطلاق.

"تحلق كالسحاب"

يوري بوركوف ، رائد احتياطي ، لا يحب أن يتذكر الماضي. روت زوجته ليودميلا قصته:
- سقط يورا من ارتفاع كبير ، وكسر عموده الفقري ، وأصيب في رأسه ، وفقد الوعي. بعد توقف القلب ، دخل في غيبوبة لفترة طويلة.

كنت تحت ضغط رهيب. خلال إحدى زياراتها للمستشفى فقدت مفاتيحها. وعندما استعاد الزوج وعيه أخيرًا ، سأل أولاً: "هل عثرت على المفاتيح؟" هززت رأسي من الخوف. قال: "إنهم تحت السلم".

بعد سنوات عديدة فقط ، اعترف لي: بينما كان في غيبوبة ، رأى كل خطواتي وسمع كل كلمة - وبغض النظر عن بُعدي عنه. لقد طار على شكل سحابة ، بما في ذلك المكان الذي يعيش فيه والديه وشقيقه المتوفين. أقنعت الأم ابنها بالعودة ، وأوضح الأخ أنهم جميعًا على قيد الحياة ، ولم يعد لديهم جثث.

بعد سنوات ، وهو جالسًا بجانب سرير ابنه المصاب بمرض خطير ، طمأن زوجته: "ليودوتشكا ، لا تبكي ، أنا متأكد من أنه لن يغادر الآن. عام آخر سيكون معنا ". وبعد عام ، في ذكرى وفاة ابنه ، حذر زوجته: "لم يمت ، ولكن فقط قبل أن ننتقل أنا وأنت إلى عالم آخر. صدقني ، لقد كنت هناك ".

سافيلي كاشنيتسكي ، كالينينغراد - موسكو

الولادة تحت السقف

"بينما كان الأطباء يحاولون إخراجي ، لاحظت شيئًا مثيرًا للاهتمام: ضوء أبيض ساطع (لا يوجد شيء مثله على الأرض!) وممر طويل. والآن يبدو أنني أنتظر دخول هذا الممر. لكن بعد ذلك أعاد الأطباء إحيائي. خلال هذا الوقت ، شعرت أن هناك رائعًا جدًا. لم أرغب حتى في المغادرة! "

هذه ذكريات آنا ر البالغة من العمر 19 عامًا ، والتي نجت من الموت السريري. يمكن العثور على مثل هذه القصص بكثرة في منتديات الإنترنت حيث تتم مناقشة موضوع "الحياة بعد الموت".

الضوء في النفق

الضوء في نهاية النفق ، صور الحياة تومض أمام أعيننا ، شعور بالحب والسلام ، لقاءات مع أقارب متوفين وكائن مضيء معين - المرضى الذين عادوا من العالم الآخر يتحدثون عن هذا. هذا صحيح ، ليس كل شيء ، ولكن فقط 10-15٪ منهم. لم ير الباقون ولم يتذكروا أي شيء على الإطلاق. يقول المشككون إن الدماغ المحتضر ليس لديه ما يكفي من الأكسجين ، لذلك فهو "عربات التي تجرها الدواب".

وصلت الخلافات بين العلماء إلى نقطة الإعلان عن تجربة جديدة مؤخرًا. لمدة ثلاث سنوات ، سيدرس الأطباء الأمريكيون والبريطانيون شهادات المرضى الذين أصيبوا بالسكتة القلبية أو توقف الدماغ. من بين أمور أخرى ، سيقوم الباحثون بوضع صور مختلفة على الرفوف في وحدات العناية المركزة. لا يمكنك رؤيتهم إلا من خلال الارتفاع إلى السقف ذاته. إذا أعاد المرضى الذين عانوا من الموت السريري سرد ​​محتواهم ، فإن الوعي قادر حقًا على مغادرة الجسم.

كان الأكاديمي فلاديمير نيجوفسكي من أوائل الذين حاولوا شرح ظاهرة تجربة الاقتراب من الموت. أسس أول معهد في العالم للإنعاش العام. اعتقد نيغوفسكي (ومنذ ذلك الحين لم يتغير الرأي العلمي) أن "الضوء في نهاية النفق" يرجع إلى ما يسمى بالرؤية الأنبوبية. تموت قشرة الفصوص القذالية للدماغ تدريجيًا ، ويضيق مجال الرؤية إلى نطاق ضيق ، مما يعطي انطباعًا بوجود نفق.

بطريقة مماثلة ، يشرح الأطباء رؤية صور الحياة الماضية تومض أمام أعين شخص يحتضر. تتلاشى هياكل الدماغ ، ثم يتم استعادتها بشكل غير متساو. لذلك ، يتمكن الشخص من تذكر الأحداث الأكثر وضوحًا التي تم إيداعها في الذاكرة. والوهم بالخروج من الجسم ، بحسب الأطباء ، هو نتيجة خلل في الإشارات العصبية. ومع ذلك ، فإن المشككين في طريق مسدود عندما يتعلق الأمر بالإجابة على أسئلة أكثر صعوبة. لماذا يرى المكفوفون منذ الولادة ثم يصفون بالتفصيل ما يحدث في غرفة العمليات من حولهم في لحظة الموت السريري؟ وهناك مثل هذه الأدلة.

ترك الجسد - رد فعل دفاعي

إنه أمر مثير للفضول ، لكن العديد من العلماء لا يرون أي شيء صوفي في حقيقة أن الوعي يمكن أن يترك الجسد. السؤال الوحيد هو ما النتيجة التي يمكن استخلاصها من هذا. يؤكد ديمتري سبيفاك ، الباحث الرائد في معهد الدماغ البشري التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، وهو عضو في الرابطة الدولية لدراسة تجارب الاقتراب من الموت ، أن الموت السريري هو مجرد أحد الخيارات لتغيير حالة من الوعي. يقول: "هناك الكثير منها: هذه أحلام ، وتجربة تعاطي المخدرات ، وموقف مرهق ، ونتيجة للأمراض". "وفقًا للإحصاءات ، شعر ما يصل إلى 30٪ من الأشخاص مرة واحدة على الأقل في حياتهم بالخروج من الجسد وشاهدوا أنفسهم من الجانب."

قام ديمتري سبيفاك بنفسه بالتحقيق في الحالة العقلية للمرأة أثناء المخاض واكتشف أن حوالي 9٪ من النساء يعانين من "مغادرة الجسد" أثناء الولادة! إليكم شهادة س. البالغة من العمر 33 عامًا: "أثناء الولادة ، فقدت الكثير من الدم. فجأة بدأت أرى نفسي من تحت السقف. اختفى الألم. وبعد حوالي دقيقة ، عادت أيضًا بشكل غير متوقع إلى مكانها في الجناح وبدأت تعاني مرة أخرى من ألم شديد. اتضح أن "الخروج من الجسم" ظاهرة طبيعية أثناء الولادة. نوع من الآليات المضمنة في النفس ، برنامج يعمل في المواقف القصوى.

لا شك أن الولادة هي حالة متطرفة. ولكن ما الذي يمكن أن يكون أكثر تطرفا من الموت نفسه ؟! من الممكن أن يكون "الطيران في النفق" هو ​​أيضًا برنامج وقائي يتم تشغيله في لحظة مميتة للإنسان. لكن ماذا سيحدث لوعيه (روحه) بعد ذلك؟

يتذكر Andrey Gnezdilov ، MD ، الذي يعمل في St. "وفي اليوم الأربعين بعد وفاتها ، رأيتها في المنام. قالت المرأة: هذا ليس موت. أقنعتني سنوات طويلة من العمل في دار العجزة وزملائي بأن الموت ليس نهاية المطاف ، وليس تدمير كل شيء. تستمر الروح في العيش.

ديمتري بيسارينكو

فستان منقط

روى أندريه جنيزديلوف ، دكتوراه في الطب ، هذه القصة: "أثناء العملية ، توقف قلب المريض. تمكّن الأطباء من تشغيله ، وعندما تم نقل المرأة إلى العناية المركزة ، قمت بزيارتها. وأعربت عن أسفها لأن الجراح الذي وعدها لم يخضع لعملية جراحية. لكنها لم تستطع رؤية الطبيب ، حيث كانت طوال الوقت في حالة فاقد للوعي. قالت المريضة إنه أثناء العملية ، دفعها نوع من القوة إلى خارج الجسم. نظرت بهدوء إلى الأطباء ، لكن بعد ذلك شعرت بالرعب: ماذا لو مت دون أن أجد الوقت لأقول وداعًا لأمي وابنتي؟ وانتقل وعيها على الفور إلى المنزل. رأت أن والدتها كانت جالسة وتحياكة ، وابنتها كانت تلعب بدمية. ثم جاء أحد الجيران وأحضر لابنتها فستانًا منقوشًا. هرعت الفتاة إليها ، لكنها لمست الكأس - سقط وكسر. قال الجار: "حسنًا ، هذا جيد. على ما يبدو ، سيتم تسريح يوليا قريبًا ". ثم جاءت المريضة مرة أخرى إلى طاولة العمليات وسمعت: "كل شيء على ما يرام ، لقد نجت". عاد الوعي إلى الجسد.

ذهبت لزيارة أقارب هذه المرأة. واتضح أنه خلال العملية ... نظر إليهم أحد الجيران الذي كان يرتدي فستانًا منقوشًا لفتاة ، وكُسِر فنجان.

ليست هذه هي الحالة الغامضة الوحيدة في ممارسة Gnezdilov وغيره من عمال تكية سانت بطرسبرغ. لا يتفاجأون عندما يحلم الطبيب بمريضه ويشكره على رعايته وسلوكه المؤثر. وفي الصباح ، بعد أن وصل إلى العمل ، اكتشف الطبيب: مات المريض ليلاً ...

رأي الكنيسة

القس فلاديمير فيجيليانسكي ، رئيس الخدمة الصحفية في بطريركية موسكو:

يؤمن الأرثوذكس بالحياة الآخرة والخلود. هناك العديد من التأكيدات والشهادات في الكتاب المقدس في العهدين القديم والجديد. نحن ننظر إلى مفهوم الموت فقط فيما يتعلق بالقيامة القادمة ، ويتوقف هذا السر عن كونه كذلك إذا عشنا مع المسيح ومن أجل المسيح. "من يحيا ويؤمن بي فلن يموت أبدًا" ، يقول الرب (يوحنا ١١:٢٦).

وفقًا للأسطورة ، فإن روح المتوفاة في الأيام الأولى تمشي في تلك الأماكن التي عملت فيها الحقيقة ، وفي اليوم الثالث تصعد إلى السماء إلى عرش الله ، حيث تظهر حتى اليوم التاسع مساكن القديسين و جمال الجنة. في اليوم التاسع ، تأتي الروح مرة أخرى إلى الله ، وتُرسَل إلى الجحيم ، حيث يسكن الخطاة الأشرار وحيث تمر الروح في محن ثلاثين يومًا (اختبارات). في اليوم الأربعين ، تأتي الروح مرة أخرى إلى عرش الله ، حيث تظهر عارية أمام محكمة ضميرها: هل نجحت في هذه الاختبارات أم لا؟ وحتى في حالة بعض المحاكمات تبكت الروح على خطاياها ، فنحن نتمنى رحمة الله الذي لن تذهب فيه كل أعمال المحبة والرحمة عبثًا.

فيلم "رسالة من السماء"

إن موت الجسد ليس نهاية الحياة البشرية بأي حال من الأحوال ، ولكنه مجرد بداية لحالة جديدة للشخصية البشرية ، والتي تستمر في الوجود منفصلة عن الجسد.
الموت ، الذي لم يخلقه الله ، ولكن جاء به خطيئة آدم إلى الجنة ، هو أروع شكل يلتقي فيه الإنسان بسقوط طبيعته.
يعتمد مصير الإنسان في الأبدية إلى حد كبير على كيفية ارتباط الشخص بموته والاستعداد له.
ما يحدث للنفس التي تركت الجسد يرويها الحب ، التي عادت للحياة قبل جنازتها بوقت قصير.

فيلم "ذكرى الموت"

تذكر الموت حاجة ملحة لكل شخص. الكفار يخافون الموت. بالنسبة لهم ، الموت هو الاختفاء ، لذلك ، بسبب ارتباطهم بالحياة الأرضية ، يحاولون ، من ناحية ، حماية أنفسهم بكل طريقة ممكنة ، ومن ناحية أخرى ، عدم تذكر موتهم في المستقبل على الإطلاق. نحن نعلم أننا يجب أن نتذكر موتنا باستمرار ، لكننا نخشى أن يكون لدينا مثل هذا الرصانة. على الرغم من الأدلة المطلقة على أننا سنموت جميعًا ، فإننا مع ذلك نعيش كخالدين. حتى في الشيخوخة المتطرفة ، يدفع الناس لحظة الموت أبعد وأبعد. إنهم لا يفكرون في انتقالهم الوشيك إلى الأبدية ، لكنهم فقط يرغبون في إطالة أمد هذه الحياة الأرضية.
والمؤمن يخاف الموت ، ليس لأنه اختفاء له ، بل لأنه باب تفتح خلفه منطقة جديدة تمامًا. كلما تعمق الإيمان بالإنسان ، كلما بدأ يخشى الموت ، ليس كاختفاء ، بل كدينونة على روحه.
في الفيلم ، الأشخاص الذين ذهبوا إلى العالم "الآخر" يشاركون ذكرياتهم. سترى لقطات فريدة التقطها شهود عيان لكيفية أخذ الملائكة لروح الشخص الصالح.

فيلم "لقاء الخلود"

[رواية مذهلة ومفصلة لشاهد عيان عن المحن وعذاب الناس في الجحيم وعن الجنة]

أظهر رجل روسي بسيط أندريه من الرب الإله ما ينتظر كل شخص بعد الموت. يتذكر تجربته بعد وفاته ، ويتحدث بالتفصيل عن المحن ، عن الشياطين ، عن الملائكة ، عن العذاب الذي ينتظر الناس في الجحيم ، وعن روعة الجنة. في الجحيم التقى بالعديد من أقاربه وتحدث معهم. حول ما تعلمه أندريه ورآه بإرادة الله ، يروي بالتفصيل في هذا الفيلم. مفيد جدا! شاهد الجميع!

فيلم " على حافة الخلود "

الفيلم مخصص للقاء مع شخص مثير للاهتمام ، من سكان فولوغدا ، خادمة الله إيلينا. بسبب المرض ، كانت إيلينا في حالة وفاة سريرية عدة مرات. يعرض الفيلم قصة ما شاهدته عندما انفصلت روحها عن جسدها. تتطابق طبيعة السرد وتفاصيل ما شوهد كثيرًا مع تقليد الكنيسة (المحن ، حالة الروح ، مكائد الأرواح الساقطة ، مساعدة الملائكة ، إلخ) بحيث يصبح من غير الضروري تقديم دليل على حقيقة ما شوهد. الحق يشهد لنفسه من خلال مخافة الله ، ورجس الخطيئة ، ورحمة الله التي لا توصف ، والتي بفضلها لا يزال العالم قائمًا. تخبرنا خادمة الله إيلينا أيضًا عن تلك الرؤى التي لا تتعلق فقط بالخلاص الشخصي ، ولكن أيضًا بخلاص روسيا: تصرخ السماء كلها إلى الله من أجل الرحمة على الوطن الأم ، ويجب على كل واحد منا أن يصلي من أجلها كما نصلي من أجلها. روحنا. بدون التوبة والوحدة في الصلاة من أجل روسيا ، يفقد كل شيء معناه. يرسل الرب الرحيم مثل هذه الإعلانات حتى لا ينسى أحد أن حياتنا الأرضية هي عتبة الأبدية ، والتي بعدها ينتظر كل منا الحقيقة الحقيقية والوحيدة: الجحيم أو مملكة الله.

فيلم "على الجانب الآخر من الحياة الأرضية"
ستكون حياتنا بلا هدف إذا انتهت بالموت. لكن الإنسان خُلق للخلود ، والمسيح بقيامته فتح أبواب ملكوت السموات ، نعيمًا أبديًا لمن آمن به وعاش بصلاح. تستمر الروح البشرية في العيش ، ولا تتوقف عن وجودها للحظة واحدة. جعلت تجارب "ما بعد الوفاة" الحديثة الناس يدركون بشكل ملحوظ وعي الروح بعد الموت. لكن هذا الوعي في حد ذاته لا يكفي لحماية الشخص في مثل هذه الحالة من مظاهر عالم خارج الجسد ؛ يجب على المرء أن يتقن جميع التعاليم المسيحية حول هذا الموضوع. العالم الآخر ، على الرغم من أنه لن يكون غريباً تمامًا علينا ، لن يتحول إلى مجرد لقاء لطيف مع أحبائهم "في منتجع" السعادة ، بل سيكون صدامًا روحيًا تختبره تصرفات روحنا خلال الحياة - إنه يميل أكثر نحو الملائكة والقديسين من خلال الحياة الفاضلة أو ، بالإهمال وعدم الإيمان ، جعل نفسه أكثر ملاءمة لرفقة الأرواح الساقطة. يحتوي الفيلم على قصص لأشخاص تجاوزوا عتبة الموت. ستكون تجربة الخروج من الجسد هذه موضع اهتمام أولئك الأشخاص الذين لا يريدون رؤية أي شيء أبعد من المادة ، والذين فقدوا الإيمان بخلود الروح ، وأولئك الذين يعانون من عبء المصاعب والدنيوية. المصاعب.

على الجانب الآخر من الحياة الأرضية - الجزء الأول.

على الجانب الآخر من الحياة الأرضية - الجزء الثاني.

يُعتقد أن الروح ، كما كانت ، لمدة ستة أيام ، في رحلة إلى الجنة ، وبعد ذلك تذهب إلى الجحيم. طوال الوقت ، هناك ملائكة في الجوار يروون معلومات عن الأعمال الصالحة التي قامت بها الروح أثناء الحياة. تمثل المحن الشياطين الذين يسعون إلى جر الروح إلى الجحيم. يُعتقد أن هناك 20 محنة في المجموع ، لكن هذا ليس عدد الخطايا ، بل المشاعر التي تشمل العديد من الرذائل المختلفة.

20 محنة للنفس بعد الموت.

1. حديث فارغ. تشمل هذه الفئة الكلام غير المجدي ، والضحك غير المعقول ، والأغاني.
2. يكذب. يتعرض الإنسان لهذه المحن إذا كذب في الاعتراف وعلى الآخرين ، وكذلك عند نطق اسم الرب عبثًا.
3. الإدانة والقذف. إذا أدان شخص خلال حياته من حوله ونشر ثرثرة ، فسيتم اختبار روحه كمعارضة للمسيح.
4. الشراهة. وهذا يشمل الشراهة والسكر والأكل بدون صلاة والإفطار.
5. الكسل. يجب أن يختبر محنة الروح أشخاصًا كسالى ولم يفعلوا شيئًا ، وحصلوا أيضًا على أجر مقابل عمل غير مكتمل.
6. سرقة. وهذه الفئة لا تشمل فقط الذنب عندما يتعمد السرقة ، بل تشمل أيضًا إذا اقترض المال ، وفي النهاية لم يرده.
7. الطمع والجشع. سيشعر بالعقاب أولئك الذين ابتعدوا عن الله ورفضوا الحب وتظاهروا. وهذا يشمل أيضًا خطيئة البخل ، عندما يرفض الإنسان عمدًا مساعدة المحتاجين.
8. الطمع. وهذا يشمل إثم الاستيلاء على شخص آخر ، وكذلك استثمار الأموال في أعمال غير شريفة ، والمشاركة في سحوبات مختلفة ، واللعب في البورصة. تشمل هذه الخطيئة أيضًا الرشوة والمضاربة.
9. غير صحيح. يجب الشعور بمحنة الروح بعد الموت في حالة كذب الشخص عمداً خلال حياته. هذه الخطيئة هي الأكثر شيوعًا ، لأن الكثير من الناس يخدعون ، ويتآمرون ، ويخادعون ، إلخ.
10. حسد. كثير من الناس خلال حياتهم يحسدون نجاح الآخرين ، ويتمنون لهم أن يسقطوا عن ركائزهم. غالبًا ما يشعر الإنسان بالفرح عندما يعاني الآخرون من العديد من المشاكل والمتاعب ، وهذا ما يسمى بخطيئة الحسد.
11. الاعتزاز. وتشمل هذه الفئة خطايا مثل الغرور ، والازدراء ، والغطرسة ، والغطرسة ، والتفاخر ، وما إلى ذلك.
12. الغضب والغضب. تشمل المحنة التالية التي تمر بها الروح بعد الموت الخطايا التالية: الرغبة في الانتقام ، والغضب ، والعدوان ، والتهيج. لا يمكن اختبار هذه المشاعر ليس فقط للناس والحيوانات ، ولكن حتى للأشياء الجامدة.
13. حقد. كثير من الناس خلال حياتهم ينتقمون ولا يتركون الاستياء لفترة طويلة ، مما يعني أن أرواحهم ستدفع ثمن هذه الخطايا بالكامل بعد الموت.
14. قتل. لا يمكن تخيل محنة الروح بعد وفاتها ودينونة الله الرهيبة دون مراعاة هذه الخطيئة ، لأنها أفظع ما لا يغتفر. كما يشمل الانتحار والإجهاض.
15. السحر واستدعاء الشياطين. إن القيام بطقوس مختلفة ، والعرافة على الورق ، وقراءة المؤامرات ، كل هذا خطيئة يجب دفع ثمنها بعد الموت.
16. الزنا. يعتبر من الخطيئة أن تكون العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة قبل الزواج ، وكذلك تعدد الأفكار والأحلام فيما يتعلق بالفجور.
17. الزنا. تعتبر خيانة أحد الزوجين في الأسرة خطيئة خطيرة عليك دفعها بالكامل. ويشمل ذلك أيضًا الزواج المدني ، والولادة غير الشرعية للطفل ، والطلاق ، وما إلى ذلك.
18. خطايا اللواط. العلاقات الجنسية بين الأقارب وكذلك العلاقات غير الطبيعية والانحرافات المختلفة مثل السحاق والحيوانات.
19. بدعة - هرطقة. إذا تحدث شخص خلال حياته بشكل غير صحيح عن الإيمان ، وشوه المعلومات واستهزأ بالأضرحة ، فسيتعين على الروح أن تدفع ثمن ما فعله.
20. عدم الرحمة. ولكي لا يتألم الإنسان بسبب هذه الخطيئة ، يجب أن يتعاطف في حياته ، وأن يساعد الناس ، ويصنع الخيرات.

عندما يتم تنفيذ سر الموت وفصل الروح عن الجسد ، تبقى (الروح) في الأيام الأولى على الأرض وتزور ، برفقة الملائكة ، الأماكن التي كانت تعمل فيها الحقيقة. تتجول في المنزل الذي انفصلت فيه عن جسدها ، وتبقى أحيانًا بالقرب من التابوت الذي يستقر فيه جسدها.

في اليوم الثالث ، من المفترض أن تصعد كل روح مسيحية إلى السماء لتعبد الله.

في اليوم الثالث ، يُدفن الجسد ، ويجب على النفس أن تصعد إلى السماء: "ويعود التراب إلى الأرض كما كان ، وترجع الروح إلى الله الذي أعطاها".

إذا لم تكن الروح قد عرفت نفسها ، ولم تدرك نفسها تمامًا هنا على الأرض ، فعندئذ ، ككائن روحي وأخلاقي ، يجب عليها بالضرورة ، أن تدرك نفسها فيما وراء القبر ؛ لإدراك ما طورته في نفسها ، وما تكيفت معه ، والمجال الذي اعتادت عليه ، وما الذي يشكل الطعام والرضا بالنسبة لها. أن يدرك المرء نفسه وبالتالي يدين نفسه أمام دينونة الله - هذا ما تريده العدالة السماوية.

لم يرد الله الموت ولا يريده ، لكن الإنسان نفسه رغب في ذلك. هنا ، على الأرض ، يمكن للنفس ، بمساعدة المناولة المقدسة ، أن تصل إلى الوعي ، وتحقق التوبة الحقيقية وتنال مغفرة الآثام من الله.

لكن خلف القبر ، من أجل جلب الروح إلى وعي خطيئتها ، هناك أرواح ساقطة ، كونها معلمة لكل شر على الأرض ، ستقدم الآن للروح نشاطها الخاطئ ، وتتذكر جميع الظروف التي في ظلها الشر. تم ارتكابها. الروح على علم بخطاياها. بهذا تحذر بالفعل دينونة الله عليها ؛ حتى أن دينونة الله ، كما هي ، تحدد بالفعل ما قد تنطقه الروح نفسها على نفسها.

بالتوبة ، يتم تدمير الذنوب التي ارتكبت ولم تعد مذكورة في أي مكان ، لا في المحن ، ولا في المحاكمة.

الملائكة الطيبون في المحن ، من جانبهم ، يمثلون أعمال الروح الصالحة.

يمثل الفضاء بأكمله من الأرض إلى السماء عشرين قسمًا أو محكمة ، حيث تدين الروح القادمة بشياطين من الخطايا.

محنة- هذا هو الطريق الحتمي الذي تنتقل من خلاله جميع النفوس البشرية ، الشريرة والجيدة ، من الحياة الأرضية المؤقتة إلى الحياة الأبدية.

في المحن ، تختبر الروح تدريجيًا وشاملًا في جميع الأفعال والأقوال والأفكار ، في حضور الملائكة والشياطين ، ولكن أيضًا أمام عين الله الكلي البصر.

الأرواح الطيبة ، المبررة في جميع المحن ، تصعدها الملائكة إلى مساكن سماوية لغرض النعيم الأبدي ، والأرواح الخاطئة ، المحتجزة في محنة أو أخرى ، بحكم حكم غير مرئي ، تجتذبها الشياطين إلى مسكنهم الكئيب من أجل الغرض من العذاب الأبدي.

وبالتالي ، فإن المحن هي دينونة خاصة ، ينفذها الرب بنفسه بشكل غير مرئي على كل نفس بشرية من خلال ملائكته ، مما يسمح للعشارين الأشرار الذين يستنكرون الشياطين أن يفعلوا ذلك.

في طريقها إلى الجنة ، تتجه الروح نحو الشرق ، وتواجه المحنة الأولىحيث تقوم الأرواح الشريرة بإيقاف الروح مصحوبة بملائكة صالحة تقدم لها خطاياها.

تبدأ الأسئلة في المحن بالخطايا ، كما نسميها ، "صغيرة" ، عالمية (كلام فارغ) وكلما تقدمت ، كلما كانت الخطايا الأكثر أهمية هي المعنية وتنتهي في المحنة العشرين بالقسوة والقسوة تجاه الجار - الأخطر الخطايا التي لها حسب كلام الله "دينونة بلا رحمة" لمن لم يرحم.

المحنة الأولى -كلمة:(الكلام غير المقروء ، الإسهاب ، الكلام الفارغ ، الكلام الفارغ ، الكلام الفارغ ، القذف ، اللغة البذيئة ، الحكايات ، البذاءة ، الابتذال ، تشويه الكلمات ، التبسيط ، العظمة ، العبثية ، السخرية ، الضحك ، الضحك ، الشتائم ، غناء الأغاني العاطفية ، القيل والقال ، الشجار ، اللسان المربوط باللسان ، الفظاظة ، التحريض ، التجديف ، تدنيس الناس واسم الله ، الذكر باطلا ، فظاظة.)

المحنة الثانية كذبة(تملق ، تملق ، إرضاء مكر ، خسة ، جبان ، تصرفات غريبة ، غرور ، انعزال ، خيال ، فن ، شهادة الزور ، شهادة الزور ، إخفاء الذنوب في الاعتراف ، السرية ، انتهاك الوعد المعطى في الاعتراف بعدم تكرار الذنوب ، الماكرة).

المحنة الثالثة هي القذف(إهانات ، إدانة ، تحريف للحقيقة ، الوشاية ، شكوى ، إساءة ، سخرية ، إسهام في خطايا الآخرين ، الوقاحة ، السخرية ، الضغط المعنوي ، التهديدات ، عدم الثقة ، الشك).

المحنة الرابعة هي الشراهة(الشراهة ، السكر ، التدخين ، الأكل السري ، الإفطار ، الولائم ، السكر ، إدمان المخدرات ، تعاطي المخدرات ، إلخ ، الشراهة).

المحنة الخامسة - الكسل(إهمال ، غفلة ، غفلة ، نعاس ، كسل ، قنوط ، إهمال ، جُبن ، ضعف الإرادة ، كسل ، نسيان ، إهمال ، إختراق ، تطفل ، عدم إجبار ، برودة وفاترة تجاه الروحاني ، تهاون في الصلاة ، إهمال في الخلاص ، عدم الإحساس.)

المحنة السادسة - السرقة(سرقة ، سرقة ، قسمة ، مغامرات ، احتيال ، مساعدة ، استخدام مسروق ، احتيال ، اختلاس ، تدنيس المقدسات).

المحنة السابعة هي حب المال والبخل.(المصلحة الذاتية ، السعي لتحقيق الربح ، الرعاية ، نهب المال ، الجشع ، البخل ، الاكتناز ، إقراض المال بفائدة ، المضاربة ، الرشاوى).

المحنة الثامنة - أكثر من(ابتزاز ، سرقة ، سرقة ، خداع ، حيل ، عدم سداد ديون ، احتيال ، مكائد.)

المحنة التاسعة ليست صحيحة.(الخداع ، نقص الوزن ، الرشوة ، الحكم الجائر ، العار ، الإسراف ، الشك ، الإيواء ، التواطؤ).

المحنة العاشرة حسد.(في السلع المادية ، في الفضائل الروحية ، التحيز ، الرغبة في امتلاك شخص آخر).

المحنة الحادية عشرة - كبرياء(الغرور ، الإرادة الذاتية ، تمجيد الذات ، التعظيم ، الغرور ، الغطرسة ، النفاق ، العشق الذاتي ، العصيان ، عدم الامتثال ، العصيان ، الاحتقار ، الوقاحة ، الوقاحة ، التجديف ، الجهل ، الوقاحة ، تبرير الذات ، العناد ، اللامبالاة ، الغطرسة.)

المحنة الثانية عشرة هي الغضب والغضب.(الانتقام ، الشماتة ، الانتقام ، الانتقام ، التخريب ، الاضطهاد ، الحيل ، الافتراء).

المحنة الثالثة عشرة حقد.(عدم التوفيق ، الغضب ، الكراهية ، الغضب ، الضربات ، الركلات ، الوقاحة ، المرارة ، اليأس ، المشاجرات ، الخلافات ، نوبات الغضب ، الفضيحة ، الغدر ، القسوة ، الوقاحة ، الاستياء).

المحنة الرابعة عشرة هي القتل.(فكر ، قول ، فعل) ، قتال ، استخدام جميع أنواع الأسلحة أو المخدرات في القتل أو الإجهاض (أو التواطؤ).

المحنة الخامسة عشرة - الشعوذة(الكهانة ، العرافة ، التنجيم ، الأبراج ، إغواء الموضة ، الشفاء (النفسي) الاختباء وراء اسم الله ، التحليق ، الدجل ، السحر ، الشعوذة ، الشامانية ، السحر).

المحنة السادسة عشرة -الزنا:(التعايش الجسدي خارج الزواج الكنسي ، وجهات النظر الحسية ، والأفكار الطهوية ، والأحلام ، والتخيلات ، والسكر ، والملذات ، والقبول على الخطيئة ، وتدنيس العفة ، والتدنس الليلي ، والمواد الإباحية ، ومشاهدة الأفلام والبرامج الفاسدة ، والاستمناء).

المحنة السابعة عشرة - الزنا(الزنا والإغواء ، العنف ، السقوط ، انتهاك نذر العزوبة).

المحنة الثامنة عشرة - زنى سدوم(تحريف الطبيعة ، الرضا عن النفس ، التعذيب الذاتي ، العنف ، الاختطاف ، سفاح القربى ، إغواء القصر (مباشر وغير مباشر).

المحنة التاسعة عشرة بدعة(عدم الإيمان ، الخرافات ، التحريفات وانحرافات الحقيقة ، تشويه الأرثوذكسية ، شكوك ، ردة ، انتهاك مراسيم الكنيسة ، المشاركة في التجمعات الهرطقية: شهود يهوه ، السيانتولوجيا ، مركز والدة الإله ، إيفانوف ، رويريتش ، وكذلك في جمعيات ملحدة أخرى والهياكل.)

المحنة العشرون - بلا رحمة(عدم الرحمة ، عدم الإحساس ، القسوة ، اضطهاد الضعيف ، القسوة ، التحجر ، التصلب ، لم يعتني بالأطفال ، المسنين ، المرضى ، لم يعطوا الصدقات ، لم يضحوا بأنفسهم ووقتهم من أجل الآخرين ، وحشية ، بلا قلب.)

مرور المحن يحدث في اليوم الثالث بعد الموت.بعد عبادة الله ، يُطلب أن يُظهر للروح أماكن إقامة القديسين المختلفة وجمال الجنة. المشي والنظر إلى المساكن السماوية يستمر ستة أيام. تتعجب الروح وتمجد خالق كل شيء - الله. بالتفكير في كل هذا ، تغيرت وتنسى حزنها الذي كانت تعيشه في جسدها. لكن إذا كانت مذنبة بارتكاب خطايا ، فعندئذ عند رؤية ملذات القديسين ، تبدأ بالحزن والتوبيخ على نفسها لأنها قضت حياتها في الإهمال والعصيان ولم تخدم الله كما ينبغي.

بعد استكشاف جنة الروح في اليوم التاسع(من انفصاله عن الجسد) يرتفع مرة أخرى لعبادة الله. وما مدى حسن عمل الكنيسة في تقديم القرابين والصلوات في اليوم التاسع للميت. بمعرفة حالة الروح الآخرة للروح الميتة ، الموافق لليوم التاسع على الأرض ، الذي تُقام فيه العبادة الثانية لله ، تصلي الكنيسة والأقارب إلى الله تعالى أن يحسب الروح الميتة إلى وجوه الملائكة التسعة.

بعد العبادة الثانية ، يأمر فلاديكو بإظهار جحيم الروح بكل عذابها. الروح المدفوعة ترى عذاب المذنبين في كل مكان ، تسمع البكاء والأنين وصرير الأسنان. طوال ثلاثين يومًا ، تمشي الروح في الحجيرات الجهنمية ، مرتجفة لئلا تُحكم على نفسها بالسجن.

أخيرًا في اليوم الأربعينبعد الانفصال عن الجسد تصعد الروح للمرة الثالثة لتعبد الله. والآن فقط يقرر القاضي الصالح لها مكانًا لائقًا للإقامة في حياتها الأرضية. أي أن الحكم الصادق على النفس يكون في اليوم الأربعين بعد خروجها من الجسد.

تحيي الكنيسة المقدسة ذكرى الموتى في اليوم الأربعين.اليوم الأربعون ، أو الأربعون ، هو يوم تحديد مصير الروح في الآخرة. هذه دينونة خاصة للمسيح ، والتي تحدد مصير الروح فقط حتى وقت الدينونة العالمية الرهيبة. إن حالة الروح الآخرة هذه ، والتي تتوافق مع الحياة الأخلاقية على الأرض ، ليست نهائية وقد تتغير.

ربنا يسوع المسيح ، في اليوم الأربعين من قيامته ، الطبيعة البشرية السامية ، التي اتخذها ، في شخصه ، في حالة مجد - جالسًا على عرش لاهوته ("عن يمين الآب") ؛ لذلك ، وفقًا لهذا النموذج الأولي ، فإن أولئك الذين ماتوا في اليوم الأربعين بعد الموت يدخلون بأرواحهم إلى حالة معينة تتوافق مع كرامتهم الأخلاقية.

كما أن الرب ، بعد أن أكمل عمل خلاصنا ، توجها بصعوده في اليوم الأربعين بحياته وموته ، كذلك روح الميت ، التي تكمل مسيرة حياته ، في اليوم الأربعين بعد الموت تنال مكافأة - الكثير من الآخرة.

كيف تبدو الجحيم والجحيم؟

يعتقد غالبية الناس أن الجحيم والنار والجحيم والنار هي مكان واحد. في الواقع ليس كذلك.

جحيمـ المكان الذي يسكن فيه النجس ، والأرض مكان عملهم. لديهم شمس اصطناعية لا تعطي حرارة ، بل تضيء فقط. درجة حرارة الهواء في الجحيم ثابتة طوال العام - من 0 إلى +4 درجة مئوية.

كل نوع من النجس يعيش بمعزل عن النوع الآخر. يمكن مقارنة الجحيم بمبنى من تسعة طوابق. فقط عدد الطوابق فيه يبدأ من الأعلى إلى الأسفل. فكلما كانت الحياة غير نظيفة ، كانت أكثر كرامة.

مفتاح الجحيم ، الذي يبلغ طوله حوالي أربعة أمتار ، مصنوع من سبيكة من المعادن النادرة جدًا ودم الإنسان.

يقع الجحيم في الطابق الثامن من الجحيم. يطلق عليه الجحيم لأن أرواح البشر تُخبز هناك ، لكنها لا تحترق. كانت المساحة حوالي 1200 كيلومتر مربع. تحتوي القدور على القطران ويتم الحفاظ عليها عند درجة حرارة من 240 إلى 300 درجة مئوية. تأتي القدور بصفات مختلفة: لعدة مئات من الأرواح البشرية أو لبضعة أرواح فقط.

في أيام الأحد ، وكذلك في أيام الأعياد الأرثوذكسية الاثني عشر السنوية ، لا يتم تسخين الغلايات. بالإضافة إلى ذلك ، لا يتم إذكاء الغلايات في الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح وعيد الفصح. هذه الأيام راحة النفوس الخاطئة. هناك ما يزيد قليلاً عن خمسة مليارات روح بشرية في الجحيم الآن.

تحت الجحيم - في الهاوية - الجحيم الناري.

الجحيم مكان يعيش فيه الشيطان فقط.

تتكون الجنة من سبع سموات.

إلى الجنة الأولىيحصل على الجزء الأكبر من الناس.

للمرة الثانية- اقل بكثير. علاوة على ذلك ، من الجنة الأولى إلى الثانية لن تتمكن حتى من زيارتها ، ولكن من الثانية - يمكنك ذلك.

في السماء الثالثةقديسين كثيرين. في الجنة سعادة وأخوة ، لكن لا مساواة: وأنت تخدم الله ، هذه النعمة ستذهب إليك.

في الجنة الرابعة والخامسةهناك الكروبيم ، السيرافيم ، الملائكة ، السيادة.

يوم السادس - والدة الله، أ الرب نفسه في السماء السابعة.

محن الطوباوي ثيودورا.

قصة المباركة ثيودورا عن المحن.

القس. كان باسل مبتدئًا لدى ثيودور ، وقد خدمه كثيرًا ؛ بعد أن قبلت الرهبنة انتقلت إلى الرب.

كان لدى أحد تلاميذ الراهب ، غريغوريوس ، رغبة في معرفة أين كانت ثيودورا بعد استراحتها ، وما إذا كانت قد نالت من الرب رحمة وفرحًا لخدمتها للشيخ المقدس. كثيرًا ما يفكر غريغوريوس في هذا الأمر ، ويطلب من الشيخ أن يجيبه عما حدث لثيودورا ، لأنه كان يؤمن إيمانا راسخا بأن قديس الله يعرف كل هذا. لا يريد أن يزعج ابنه الروحي القديس القديس. صلى باسل أن يكشف الرب له مصير الطوباوي ثيودورا.

وهكذا رآها غريغوريوس في المنام - في دير مشرق ، مليء بالمجد السماوي و

البركات التي لا توصف والتي أعدها الله القديس القديس. باسل ، وفيه نصب ثيودورا من خلال صلاته. عند رؤيتها ، كان غريغوريوس مسرورًا وسألها كيف انفصلت روحها عن جسدها ، وماذا رأت عند وفاتها ، وكيف ماتت.

محن جوية. أجاب ثيودورا على هذه الأسئلة:

"الطفل جريجوري ، لقد سألت عن شيء فظيع ، إنه لأمر فظيع أن أتذكره. رأيت وجوهًا لم أرها من قبل وسمعت كلمات لم أسمعها من قبل. ماذا استطيع ان اقول لك؟ فظيعة وفظيعة كان عليّ أن أرى أفعالي وأسمعها ، لكن بمساعدة وصلوات والدنا الراهب باسيل ، كان كل شيء سهلاً بالنسبة لي. كيف يمكنني أن أنقل لك ، أيها الطفل ، ذلك العذاب الجسدي ، ذلك الخوف والارتباك الذي يجب أن يختبره المحتضر! كما تحرق النار ما يقذف بها وتحولها إلى رماد ، كذلك عذاب الموت في الساعة الأخيرة يهلك الإنسان. رهيبة حقا موت الخطاة مثلي!

لذلك ، عندما جاءت ساعة انفصال روحي عن الجسد ، رأيت حول سريري الكثير من الإثيوبيين ، أسود كالسخام أو القار ، وعينان تحترقان مثل الفحم. رفعوا ضوضاء وصرخوا: بعضهم زأر كالماشية والحيوانات ، والبعض الآخر ينبح كالكلاب ،
البعض يعوي مثل الذئاب ، والبعض الآخر شخير مثل الخنازير.

كلهم ، نظروا إلي ، غاضبون ، هددوا ، صريروا أسنانهم ، كما لو كانوا يريدون أكلي ؛ أعدوا مواثيق سجلت فيها كل أفعالي السيئة. فارتعدت روحي المسكينة. كان الأمر كما لو أن عذاب الموت لم يكن موجودًا بالنسبة لي: كانت الرؤية الرهيبة للأثيوبيين الرهيبين بالنسبة لي موتًا آخر أكثر فظاعة. أدرت عينيّ حتى لا أرى وجوههم الرهيبة ، لكنهم كانوا في كل مكان وأصواتهم كانت محمولة من كل مكان.

عندما كنت مرهقًا تمامًا ، رأيت ملائكي الله يقتربان مني في صورة شابين جميلين. كانت وجوههم مشرقة ، عيونهم تبدو بالحب ، شعر رؤوسهم كان أبيض كالثلج ولامع مثل الذهب ؛ كانت الملابس مثل نور البرق ، وعلى الصدر كانت مربوطة بأحزمة ذهبية.

اقتربوا من سريري ، ووقفوا بجانبي على الجانب الأيمن ، ويتحدثون بهدوء مع بعضهم البعض. فرحت برؤيتهم. ارتعد الكوشيون السود وابتعدوا. خاطبهم أحد الشباب المشرق بالكلمات التالية:
"أيها الأعداء الوقحون ، الملعونون ، القاتمون ، الأشرار للجنس البشري! لماذا أنت دائمًا في عجلة من أمرك للمجيء إلى فراش المحتضر ، وإحداث ضوضاء ، وإخافة وإرباك كل روح انفصلت عن الجسد؟ لكن لا تفرح كثيراً فلن تجد هنا شيئاً ، فالله يرحمها وليس لك نصيب في هذه الروح.

بعد سماع هذا ، اندفع الإثيوبيون ، وأطلقوا صرخة شديدة قائلين: "كيف لا يكون لنا دور في هذه الروح؟ وهؤلاء هم ذنوبهم - قالوا مشيرين إلى اللفائف حيث كل شيء
أفعالي السيئة - ألم تفعل هذا وذاك؟ " ولما قالا هذا وقفوا وانتظروا موتي.

أخيرًا جاء الموت نفسه ، زئيرًا مثل الأسد ، ومظهره رهيب جدًا ؛ بدت وكأنها رجل ، فقط لم يكن لديها جسد وكانت مكونة من عظام بشرية فقط. كانت معها أدوات مختلفة للعذاب: سيوف ، ورماح ، وسهام ، ومناجل ، ومناشير ، وفؤوس ، وأدوات أخرى غير معروفة لي.

ارتجفت روحي المسكينة عندما رأت هذا. قال الملائكة القديسون للموت: لماذا تتأخرون ، حرروا هذه النفس من الجسد ، حرروها بهدوء وقريباً ، لأنه لا يوجد الكثير من الذنوب وراءها.

امتثالًا لهذا الأمر ، اقترب مني الموت ، وأخذ حبلًا صغيرًا وقبل كل شيء قطع ساقي ، ثم ذراعي ، ثم قطع أعضائي الأخرى تدريجيًا بأدوات أخرى ، وفصل التكوين عن التكوين ، ومات جسدي كله. بعد ذلك ، أخذت قطعة من العدسة ، قطعت رأسي ، وأصبح الأمر كأنني غريبة عني ، لأنني لم أستطع قلبها. بعد ذلك ، أشرب الموت نوعًا ما في الكأس وأجبرني على الشرب. كان هذا المشروب مرًا جدًا لدرجة أن روحي لم تستطع تحمله - ارتجفت وقفزت من الجسد ، كما لو كانت ممزقة بالقوة. ثم حملتها الملائكة الساطعة بين أحضانهم.

عدت إلى الوراء ورأيت جسدي ممددًا بلا روح ، بلا إحساس ولا يتحرك ، تمامًا كما لو أن شخصًا ما يخلع ملابسه ويرميها بعيدًا ، وينظر إليها - لذلك نظرت إلى جسدي ، الذي تحررت منه ، وفوجئت جدًا في هذه.

أحاطت الشياطين ، التي كانت على هيئة أثيوبيين ، بالملائكة القديسين الذين كانوا يمسكون بي وصرخوا ، مبينين خطاياي: "هذه الروح بها خطايا كثيرة ، فليرد لنا عليها!"

لكن الملائكة القديسين بدأوا في البحث عن أعمالي الصالحة ، وبفضل من الله ، وجدوا وجمعوا كل ما فعلته جيدًا بعون الرب: سواء أعطيت صدقاتي أو أطعمت الجياع أو أعطيت متعطشة للشرب ، أو لباس العراة ، أو تقود الغريب إلى منزلها وتهدئته ، أو تخدم القديسين ، أو تزور المرضى والمسجونين وتساعده ، أو عندما تذهب إلى الكنيسة بحماسة وتصلي بحنان و ، أو عندما استمعت باهتمام لقراءة الكنيسة و
الغناء ، أو جلب البخور والشموع إلى الكنيسة ، أو تقديم نوع آخر من القرابين ، أو سكب الزيت الخشبي في المصابيح أمام الأيقونات المقدسة وتقبيلها بوقار ، أو عند الصيام وأثناء كل صيام يوم الأربعاء والجمعة. لا تأكل الطعام ، أو كم مرة عندما سجدت وصليت في الليل ، أو عندما التفتت إلى الله من كل قلبها وبكت على خطاياها ، أو عندما اعترفت بخطاياها أمامها الروحية بتوبة من القلب. وحاول الأب أن يصلح بالأعمال الصالحة ، أو عندما فعلت ذلك لجارتها نوعًا من الخير ، أو عندما لم تكن غاضبة من من كان في حالة حرب معي ، أو عندما تعرضت لبعض الإهانة والإيذاء ولم تفعل. تذكرهم ولم تغضب عليهم ، أو عندما دفعت الخير بالشر ، أو عندما تواضع نفسها أو تندب على مصيبة شخص آخر ، أو كانت هي نفسها مريضة وعانت بخنوع ، أو مرضت مع مرضى آخرين ، وتواسي البكاء ، أو قدمت يد العون لشخص ما ، أو ساعدت في عمل صالح ، أو حرمت شخصًا من عمل سيئ ، أو عندما لم تنتبه. هوس لأفعال باطلة ، أو تم منعه من الشتائم الباطلة أو الافتراء والكلام الفارغ ، وجميع أعمالي الأخرى تم جمعها من قبل الملائكة القديسين ، استعدادًا لمواجهة خطاياي.

رأى الإثيوبيون هذا الأمر ، صريروا أسنانهم ، لأنهم أرادوا اختطافي من الملائكة ونقلني إلى قاع الجحيم. في هذا الوقت ، ظهر أبونا المبجل باسل بشكل غير متوقع هناك وقال للملائكة القديسين: "يا رب ، هذه الروح خدمتني كثيرًا ، فهدأت شيخوخي ، وصليت إلى الله ، وأعطاني إياها".

بعد أن قال هذا ، أخرج كيسًا ذهبيًا من حضنه ، ممتلئًا بالكامل ، كما اعتقدت ، من الذهب الخالص ، وأعطاه للملائكة القديسين قائلاً: "عندما تمر بمحن الهواء وتبدأ الأرواح الشريرة في تعذيب هذه النفس ، فكها من ديونها. أنا غني بفضل الله ، لأنني جمعت الكثير من الكنوز لنفسي مع أعمالي ، وأعطي هذه الحقيبة للروح التي خدمتني. بعد أن قال هذا ، اختفى.

عندما رأى الشياطين الماكرة ذلك ، كانوا في حيرة من أمرهم ، واختفوا أيضًا ، ورفعوا صرخات مؤسفة. ثم جاء القديس باسيليوس مرة أخرى وأحضر العديد من الأواني بالزيت النقي والمرهم العزيز ، وفتح كل إناء واحدًا تلو الآخر ، وسكب كل شيء علي ، وانسكب مني عطر.

ثم أدركت أنني قد تغيرت وأصبحت مشرقة بشكل خاص. التفت القديس مرة أخرى إلى الملائكة بالكلمات التالية: "يا ربي ، عندما تفعل كل ما هو ضروري لهذه الروح ، خذها إلى المنزل الذي أعده لي الرب وأقمه هناك".
بعد أن قال هذا ، أصبح غير مرئي ، وأخذتني الملائكة القديسون ، وذهبنا في الهواء إلى الشرق ، وارتفعنا إلى السماء.

محنة 1

عندما صعدنا من الأرض إلى المرتفعات السماوية ، تقابلنا لأول مرة بالأرواح الهوائية من المحنة الأولى ، حيث تم اختبار خطايا الكلام الفارغ. هنا توقفنا.

تم إحضار العديد من المخطوطات ، حيث تم تدوين كل الكلمات التي تحدثت عنها منذ شبابي فقط ، وكل ما قلته بلا تفكير ، علاوة على ذلك ، مخزي. كُتبت كل أفعال التجديف في شبابي ، بالإضافة إلى الضحك العاطل الذي يكون الشباب عرضة له. رأيت على الفور الكلمات السيئة التي قلتها من قبل ، والأغاني الدنيوية الوقحة ، وشجبتني الأرواح ، مشيرة إلى المكان والزمان والأشخاص الذين دخلت معهم في محادثات خاملة وأغضبت الله بكلماتي الخاصة ، وفعلت لا تعتبره خطيئة على الإطلاق ولذلك لم تعترف بذلك للأب الروحي. بالنظر إلى هذه اللفائف ، كنت صامتًا كما لو كنت محرومة من موهبة الكلام ، لأنه لم يكن لدي ما أجيب عليها: كل ما كتبته كان صحيحًا. وفوجئت كيف لم ينسوا أي شيء ، لأن سنوات عديدة مرت وأنا بنفسي نسيتها منذ فترة طويلة. اختبروني بالتفصيل وبأكثر الطرق مهارة ، وشيئًا فشيئًا تذكرت كل شيء. لكن الملائكة القديسين الذين قادوني وضعوا حداً لمحاكمتي في المحنة الأولى: لقد غطوا خطاياي ، وأشاروا إلى الأشرار بعض أعمالي الصالحة السابقة ، وما كان ينقصهم لتغطية خطاياي ، مضافاً من فضائل والدي الراهب باسيل ، وخلصتني من المحنة الأولى ، وذهبنا إلى أبعد من ذلك.

محنة 2

لقد اقتربنا من محنة أخرى تسمى محنة الأكاذيب. هنا يعطي الشخص حساباً لكل كلمة كاذبة ، ولكن بشكل أساسي عن الحنث باليمين ، والتضرع الباطل باسم الرب ، والشهادات الزور ، وعدم الوفاء بالعهود المعطاة لله ، والاعتراف غير الصادق بالخطايا ، وكل شيء مثل ذلك ، عندما يلجأ الشخص إلى الأكاذيب.

الأرواح في هذه المحنة شرسة وقاسية ، وهم يختبرون أولئك الذين يمرون بهذه المحنة بشكل خاص. عندما أوقفونا ، بدأوا يسألونني عن كل التفاصيل ، وقد أدينت بالكذب مرتين مرة في الأصغر.
حتى أنها لم تجعلها خطيئة لنفسها وأيضًا أنها لم تقل الحقيقة كاملة بسبب الخزي في اعترافها لأبيها الروحي. بعد أن قبضت علي كذبة ، جاءت الأرواح بفرح عظيم وأرادت بالفعل اختطافي من أيدي الملائكة ، لكنهم ، لتغطية الذنوب التي تم العثور عليها ، أشاروا إلى أعمالي الصالحة ، وقاموا بتجديد المفقودين بأفعال الخير. والدي الراهب باسيل ، وهكذا خلصني من هذه المحنة ، وصعدنا دون عوائق.

محنة 3

المحنة التي جئنا إليها فيما بعد تسمى محنة الإدانة والافتراء. هنا ، عندما أوقفونا ، رأيت مدى جدية الشخص الذي يدينه

الجار ، وكم من المنكر إذا افتراء أحدهم على آخر ، فيتشويه سمعته ، ويوبخه ، عندما يلعن ويضحك على خطايا الآخرين ، ولا يلتفت إلى ذنوبه. تختبر الأرواح الفظيعة المذنبين في هذا لأنهم يتوقعون ترتيب المسيح ويصبحون قضاة ومدمرين لأقربائهم ، في حين أنهم هم أنفسهم أكثر استحقاقًا للدينونة بما لا يقاس. في هذه المحنة ، بفضل الله ، لم أتحول إلى خاطئ من نواحٍ كثيرة ، لأنني طوال حياتي كنت حريصًا على عدم إدانة أي شخص ، وعدم التشهير بأحد ، وعدم الاستهزاء بأحد ، ولم أؤني أحداً ؛ في بعض الأحيان فقط ، كنت أستمع إلى كيف أدان الآخرون جيرانهم ، أو افتراء عليهم أو ضحكوا عليهم ، في أفكاري أتفق معهم جزئيًا ، ومن خلال الإهمال ، أضفت القليل من نفسي إلى خطاباتهم ، لكن بعد أن استعدت إلى حواسي ، ضبطت نفسي. ولكن حتى هذا ، الأرواح التي اختبرتني ، وضعتني في الخطيئة ، وفقط من خلال مزايا القديس باسيليز ، حررني الملائكة القديسون من هذه المحنة ، وارتفعنا إلى أعلى.

محنة 4

مواصلة الطريق ، وصلنا إلى محنة جديدة ، والتي تسمى محنة الشراهة. ركضت الأرواح الشريرة لمقابلتنا ، مبتهجة أن ضحية جديدة كانت تتجه نحوهم.

كان ظهور هذه الأرواح قبيحًا: فقد صوروا أنواعًا مختلفة من الشراهة الحسية والسكارى الحقير ؛ كانوا يحملون أطباقًا وأوعية مع أطباق ومشروبات متنوعة. كان الطعام والشراب أيضًا خسيسين المظهر ، بدوا مثل صديد وقيء نتن. بدت أرواح هذه المحنة مشبعة وسكرًا ، قفزوا مع الموسيقى في أيديهم وفعلوا كل ما يفعله المحتفلون عادةً ، وشتموا أرواح الخطاة ، الذين قادتهم إلى المحنة.

هذه الأرواح ، مثل الكلاب ، أحاطت بنا ، وتوقفت وبدأت تظهر كل خطاياي من هذا النوع: سواء أكلت في يوم من الأيام سرًا أو بالقوة وبفوق الحاجة ، أو في الصباح ، مثل خنزير ، بدون صلاة وعلامة عبرت ، أو أكلت أثناء الصيام المقدس قبل الوقت الذي يحدده ميثاق الكنيسة ، أو بسبب الإضطراب ، أكلت قبل العشاء ، أو أثناء العشاء كانت متخمة. كما قاموا بحساب مدى سكرتي بالظهور

الكؤوس والأواني التي شربت منها ، وقالوا مباشرة: لقد شربت الكثير من الكؤوس في وقت كذا وكذا ، وفي وليمة كذا وكذا ، مع كذا وكذا الناس ؛ وفي مكان آخر شرب كثيرًا ودخل في حالة من فقدان الوعي والقيء ، وفي كثير من الأحيان كان يحتفل ويرقص على الموسيقى ، ويصفق يديه ، ويغني الأغاني ويقفز ، وعندما أعادوك إلى المنزل ، كانت منهكة من السكر الذي لا يقاس ؛ كما أرتني الأرواح الشريرة تلك الأكواب التي كنت أشرب منها أحيانًا في الصباح وفي أيام الصيام من أجل الضيوف من أجل الضيوف ، أو عندما كنت ، بسبب الضعف ، أشرب إلى درجة السكر ولم أفكر في ذلك. خطيئة ولم أتوب ، ولكن على العكس من ذلك ، أغرت الآخرين أيضًا. كما أوضحوا لي عندما تصادف أن أشرب يوم الأحد قبل القداس ، وأشاروا إلي أشياء كثيرة مماثلة من بلدي. خطايا الشراهة وابتهاج ، اعتبروني بالفعل في قوتهم ، وكانوا يعتزمون أن يأخذوني إلى قاع الجحيم ؛ حتى عندما رأت نفسها مدانة وليس لديها ما تقوله ضدهم ، ارتجفت.

لكن الملائكة القديسين ، بعد أن استعاروا من خزينة القديس باسيليوس أعماله الصالحة ، غطوا خطاياي وأزالوا تلك الأرواح الشريرة من السلطة.

ولما رأى ذلك رفعوا صراخًا: "ويل لنا! ذهب عملنا! ذهب أملنا! وبدأوا في إرسال حزم في الهواء حيث كتبت خطاياي. كنت سعيدًا ، ثم ذهبنا من هناك دون عوائق.

في الطريق إلى المحنة التالية ، كان الملائكة القديسون يتحدثون مع بعضهم البعض. قالوا: "هذه الروح تتلقى حقًا مساعدة عظيمة من القديس باسل: إذا لم تساعدها صلاته ، لكان عليها أن تختبر احتياجًا كبيرًا ، وأن تمر عبر المحن الجوية."

هكذا تحدثت الملائكة المصاحبة لي ، وأخذت الحرية في أن أسألهم: "ربي ، يبدو لي أن أحداً من الذين يعيشون على الأرض لا يعرف ما يحدث هنا ، وماذا ينتظر الروح الخاطئة بعد الموت؟"

أجابني الملائكة القديسون: "اعمل الكتابات الإلهية ، التي تقرأ دائمًا في الكنائس وتكرز بها خدام الله ، قل القليل عن هذا! فقط المدمنون على الغرور الدنيوي لا ينتبهون لهذا ، ويجدون سحرًا خاصًا في الأكل اليومي للشبع والسكر ، مما يجعل الرحم إلههم ، ولا يفكرون في الحياة المستقبلية وينسون كلمات الكتاب المقدس: ويل ل أنتم ، الآن راضون ، كأنكم تطمعون وتطمعون ، وكأنكم عطشان. إنهم يعتبرون الكتاب المقدس خرافات ويعيشون في إهمال لأرواحهم ، ويتغذون بالترانيم والموسيقى ، ويفرحون كل يوم ، مثل الرجل الغني بالإنجيل ، بفرح طفيف. ولكن الذين يرحمون ويرحمون ، يصنعون الخير للفقراء والمحتاجين ، فهؤلاء ينالون من الله مغفرة ذنوبهم وصدقاتهم بدون.
تمر المحن بعذاب خاص ، بحسب كلمة الكتاب المقدس: النجاة من الموت وغفران كل خطيئة. أولئك الذين يفعلون الصدقات والحق يمتلئون بالحياة ، والذين لا يحاولون تطهير خطاياهم بالصدقة لا يمكنهم تجنب هذه المحاكمات ، وأمراء المحن ذو المظهر المظلم ، الذين رأيتهم ، يخطفونهم ويعذبونهم بقسوة ، يأخذونهم. إلى قاع الجحيم وإبقائهم في عبودية دينونة المسيح الرهيبة. وأنت نفسك ما كنت لتستطيع تفادي ذلك ، لولا خزينة أعمال القديس باسيليوس الصالحة ، التي غطيت خطاياك منها.

محنة 5th

بهذه الطريقة وصلنا إلى المحنة ، التي تسمى محنة الكسل ، والتي يعطي فيها الشخص إجابة عن كل الأيام والساعات التي قضاها في الكسل. كما أن الطفيليات تبقى هنا أيضًا ، وتتغذى على عمالة الآخرين ولا تريد أن تفعل أي شيء بأنفسها ، أو تتقاضى أجرًا مقابل العمل غير المنجز.

كما يطلبون تقريرًا من أولئك الذين لا يهتمون بمجد اسم الله ويتكاسلون في أيام العطلات والأحد للذهاب إلى القداس الإلهي وغيرها من خدمات الله. هنا ، إهمال وقنوط وكسل وإهمال من المرء
روح كل من الناس الدنيويين والروحيين ، والكثير من الناس يقودون من هنا إلى الهاوية. لقد جربوني كثيرًا هنا ، ولولا فضائل الراهب باسيل ، التي عوضت عن قلة أعمالي الصالحة ، فلن أتحرر من ديون الأرواح الشريرة لهذه المحنة بسبب خطاياي. ؛ لكنهم غطوا كل شيء وتم إخراجي من هناك.

محنة 6

المحنة التالية هي السرقة. في ذلك تم حبسنا لفترة وجيزة ، وكان مطلوبا بعض الأعمال الصالحة لتغطية خطاياي ، لأنني لم أرتكب السرقة ، إلا واحدة ، صغيرة جدا ، في طفولتي بسبب الحماقة.

محنة 7

بعد محنة السرقة ، وصلنا إلى محنة حب المال والبخل. لكننا أيضًا اجتازنا هذه المحنة بأمان ، لأنني ، بنعمة الله ، لم أهتم
خلال حياتي الأرضية عن اقتناء تركة ، ولم أكن طماعًا ، لكنها مسرورة بما أرسله الرب إلي ، لم تكن بخيلًا ، وما كان لديها ، فقد أعطته بجد لمن هم في حاجة.

محنة 8

بالارتفاع ، وصلنا إلى المحنة ، التي تسمى محنة الطمع ، حيث يتم اختبار أولئك الذين يقرضون أموالهم بفائدة ويتلقون من خلالها عمليات استحواذ غير مشروعة.
هنا ، يعطي الأشخاص الذين يتناسبون مع شخص آخر حسابًا. فتشتني الأرواح الخبيثة في هذه المحنة بعناية ، ولم تجد أي خطيئة ورائي ، فقد صرعت أسنانها ؛ نحن ، بعد أن شكرنا الله ، صعدنا إلى أعلى.

محنة 9

لقد وصلنا إلى محنة تسمى محنة الظلم ، حيث يتم تعذيب جميع القضاة الظالمين ، الذين يديرون محاكمهم من أجل المال ، ويبررون المذنب ، ويدينون الأبرياء ؛ هنا يتم تعذيب أولئك الذين لا يدفعون أجور المرتزقة المستحقة أو يستخدمون تدبيرًا خاطئًا في التجارة وما شابه. لكننا ، بفضل الله ، اجتزنا هذه المحنة دون عائق ، وغطينا خطاياي من هذا النوع بقليل من الأعمال الصالحة.

محنة العاشر

لقد نجحنا أيضًا في اجتياز المحنة التالية ، والتي تسمى محنة الحسد. لم يكن لدي أي ذنوب من هذا النوع إطلاقا ، لأنني لم أحسده على الإطلاق. وعلى الرغم
تم اختبار خطايا أخرى هنا أيضًا: كراهية ، كراهية أخوية ، عداوة ، كراهية ، ولكن برحمة الله ، تبين أنني بريء من كل هذه الذنوب ورأيت الشياطين تصرخ أسنانهم بشدة ، لكنني لم أخاف منهم. ، وابتهجنا ، ذهبنا إلى أعلى.

المحنة الحادية عشرة

بطريقة مماثلة ، مررنا أيضًا بمحنة الكبرياء ، حيث تختبر الأرواح المتغطرسة والمتعجرفة أولئك الذين لا جدوى منهم ، وتفكر كثيرًا في أنفسهم وتعظم أنفسهم ؛ بعناية خاصة هنا يختبرون أرواح أولئك الذين لا يحترمون أبيهم وأمهم ، وكذلك للسلطات التي يعينها الله: يتم النظر في حالات العصيان لهم ، وغيرها من أعمال الكبرياء ، والكلمات الباطلة. استغرق الأمر مني القليل جدًا من الأعمال الصالحة لتغطية خطايا هذه المحنة ، وحصلت على الحرية.

محنة 12

المحنة الجديدة التي وصلنا إليها بعد ذلك كانت محنة الغضب والغضب. ولكن حتى هنا ، على الرغم من حقيقة أن الأرواح التي تعذب هنا شرسة ، إلا أنها لم تتلق منا سوى القليل ، واستمرنا في طريقنا ، نشكر الله ، ونغطي خطاياي بصلوات أبي القديس باسيليوس.

خلال 13th

بعد محنة الغضب والغضب ، تخيلنا محنة يتم فيها تعذيب بلا رحمة أولئك الذين يؤوون الشر في قلوبهم ضد جارهم ويعوضون الشر عن الشر. من هنا ، تنزل أرواح الخبث بغضب خاص أرواح الخطاة إلى الجير. لكن رحمة الله لم تتركني هنا أيضًا: لم أكن أبدًا حقدًا على أحد ، ولم أتذكر ما حدث بي
شر ، لكنها على العكس من ذلك ، غفرت لأعدائي ، وبقدر ما استطاعت ، كشفت عن حبها لهم ، وبالتالي هزمت الشر بالخير. لذلك ، لم أكون خاطئًا في هذه المحنة ، فقد بكت الشياطين أنني أترك أيديهم الشرسة بحرية ؛ لحسن الحظ واصلنا طريقنا.

في الطريق ، سألت الملائكة القديسين الذين قادوني: "يا ربي ، أسألك ، أخبرني كيف تعرف هذه السلطات الجوية الرهيبة كل الأعمال الشريرة لجميع الناس الذين يعيشون في العالم فقط ، تمامًا مثل لي ، وليس فقط خلقت في الواقع ، ولكن أيضا من يعرفها فقط؟

أجابني الملائكة القديسون: "من أقدس المعمودية ، يتلقى كل مسيحي من الله ملاكًا حارسًا ، يحرس الإنسان بشكل غير مرئي وطوال حياته ، حتى ساعة الموت ، يرشده في كل الأعمال الصالحة وكل هذه الأعمال الصالحة التي يقوم الإنسان بذلك خلال حياته ، الحياة الأرضية ، يكتبها حتى ينال رحمة الرب من أجلهم والانتقام الأبدي في ملكوت السموات. لذلك فإن أمير الظلام ، الذي يريد تدمير الجنس البشري ، يخصص لكل شخص واحدًا من الأرواح الشريرة ، الذي يسير دائمًا وراء الشخص ويلاحظ كل أعماله الشريرة منذ صغره ، ويشجعهم بمكائده ، ويجمع كل ذلك الشخص قد أخطأ. ثم يحيل كل هذه الآثام إلى المحن ، ويكتب كل واحدة في المكان المناسب.

ومن ثم ، فإن جميع خطايا جميع الناس الذين يعيشون في العالم فقط معروفة للأمراء المتجولين. عندما تنفصل النفس عن الجسد وتسعى إلى الصعود إلى الجنة إلى خالقها ، فإن الأرواح الشريرة تعيقها ، وتبين قوائم خطاياها ؛ وإن كان للنفس أعمال حسنة أكثر من الخطايا فلا تقدر أن تكبحها. متى تكون الذنوب عليها
أكثر من الأعمال الصالحة ، ثم يحتجزونها لفترة ، ويسجنونها في جهل الله ويعذبونها ، بقدر ما تسمح لهم قوة الله ، حتى تنال الروح ، من خلال صلوات الكنيسة والأقارب ، الحرية. ومع ذلك ، إذا تبين أن الروح خاطئة جدًا ولا تستحقها أمام الله بحيث ضاع كل أمل في خلاصها وتهددها بالموت الأبدي ، فعندئذ تنزل إلى الهاوية ، حيث تبقى حتى المجيء الثاني من الجحيم. يا رب عندما يبدأ العذاب الأبدي في الجحيم الناري.

اعلم أيضًا أن هذه الطريقة هي فقط أرواح المستنيرين بالمعمودية المقدسة. لكن أولئك الذين لا يؤمنون بالمسيح ، وعبدة الأوثان ، وبشكل عام ، كل أولئك الذين لا يعرفون الإله الحقيقي لا يصعدون إلى هذا الطريق ، لأنهم خلال الحياة الأرضية يعيشون فقط بالجسد ، ولكنهم مدفونون بالفعل في الجحيم. وعندما يموتون ، تأخذ الشياطين دون أي محاكمة أرواحهم وتنزل بهم إلى الجحيم والهاوية.

محنة 14

بينما كنت أتحدث بهذه الطريقة مع الملائكة القديسين ، دخلنا في محنة تسمى محنة القتل.
هنا لا يتم تعذيب السرقة فقط ، لكنهم يطالبون بحساب أي عقاب يلحق بأحدهم ، عن أي ضربة على الكتفين أو الرأس ، أو الخد أو الرقبة ، أو عندما يدفع شخص غاضب جاره بعيدًا عنه. تختبر الأرواح الشريرة كل هذا هنا بالتفصيل وتزنه ؛ مررنا بهذه المحنة دون عوائق ، تاركين جزءًا صغيرًا من الأعمال الصالحة لتغطية خطاياي.

محنة 15

لقد مررنا أيضًا بالمحنة التالية دون عوائق ، حيث يتم تعذيب الأرواح بسبب الشعوذة والشعوذة والسحر والهمس واستدعاء الشياطين. تتشابه أرواح هذه المحنة في مظهرها مع الزواحف والعقارب والثعابين والضفادع. باختصار ، إنه لأمر فظيع وحقير أن ننظر إليهم. بفضل الله ، لم تجد أرواح هذه المحنة فيّ خطيئة واحدة من هذا القبيل ، وانطلقنا أكثر ؛ صاحت الأرواح بعنف: "دعونا نرى كيف تغادر الأماكن الضالة عندما تصل إلى هناك!"

عندما بدأنا في الصعود إلى أعلى ، سألت الملائكة الذين قادوني:
"ربي ، هل يمر جميع المسيحيين بهذه المحن ، ولا توجد فرصة لأي شخص أن يمر هنا بدون عذاب وخوف؟"

أجابني الملائكة القديسون: "بالنسبة لأرواح المؤمنين التي تصعد إلى السماء ، لا توجد طريقة أخرى - الجميع يذهبون إلى هنا ، ولكن ليس كل شخص يتم اختباره في المحن مثلك ، ولكن فقط الخطاة مثلك ، أي أولئك الذين ، من العار ، لم يفتح أبًا روحيًا مخلصًا لكل ذنوبه على الاعتراف. إذا تاب شخص ما بصدق عن كل الذنوب ، فإن الخطايا برحمة الله تمحى بشكل غير مرئي ، وعندما تمر مثل هذه الروح هنا ، يفتح الجلادون كتبهم ولا يجدون شيئًا مكتوبًا وراءها ؛ حينئذٍ لم يعودوا قادرين على تخويفها ، وإحداث أي شيء بغيض لها ، وترتفع الروح بفرح إلى عرش النعمة. وإذا تبت عن كل شيء أمام والدك الروحي وحصلت على إذن منه ، فستتجنب أهوال المرور في المحن ؛ ولكن من المفيد أيضًا أنك توقفت منذ فترة طويلة عن ارتكاب الخطايا المميتة وعيش حياة فاضلة لسنوات عديدة ، وتساعدك بشكل أساسي صلوات القديس باسيليوس ، الذي خدمته بجد على الأرض.

محنة 16

خلال هذه المحادثة ، وصلنا إلى المحنة ، التي تسمى الزنا ، حيث يتم تعذيب الشخص بسبب أي زنا وعلى كل الأفكار العاطفية غير النقية ، من أجل الموافقة على الخطيئة ، واللمسات السيئة واللمسات العاطفية. جلس أمير هذه المحنة على العرش ، مرتديًا ثيابًا قذرة ، مرشوشة برغوة دموية ومحل محل القرمزي الملكي ؛ شياطين كثيرة وقفت أمامه. عندما رأوني ، فوجئوا بأنني وصلت إلى محنتهم ، وأخرجوا اللفائف التي سُجلت فيها زناي ، وبدأوا في سردها ، مشيرين إلى الأشخاص الذين أخطأت معهم في شبابي ، والوقت الذي أخطأت فيه ، بمعنى آخر. ليلا أو نهارا ، والأماكن التي ارتكبت فيها المعاصي. لم أستطع الإجابة عليهم ووقفت مرتجفًا من الخجل والخوف.

بدأت الملائكة القديسون الذين قادوني يقولون للأرواح الشريرة: "لقد تركت حياتها الضالة منذ زمن طويل وقضت كل هذا الوقت في نقاء وشفافية."

أجابت الشياطين: "ونعلم أنها توقفت عن عيش حياة ضالة ، لكنها لم تنفتح على والدها الروحي ولم تحمل تكفيرًا منه للتكفير عن خطاياها السابقة - لذلك فهي لنا ، وأنت. إما تركها أو تخليصها بالحسنات ”.

أشارت الملائكة القديسون إلى العديد من أعمالي الصالحة ، بل وأكثر من ذلك ، فإن أفعال الراهب باسيل تغطي خطاياي ، وبالكاد تخلصت من المحنة الشرسة. ذهبنا أبعد من ذلك.

محنة 17

كانت المحنة التالية هي محنة الزنا ، حيث يتم تعذيب خطايا أولئك الذين يعيشون في الزواج: إذا لم يحافظ شخص ما على الأمانة الزوجية ، أو دنس سريره ، فيجب عليه تقديم تقرير هنا. أولئك الذين يخطئون في الاختطاف من أجل الزنا والعنف يتعرضون للتعذيب هنا أيضًا.

هنا أيضًا يختبرون الأشخاص الذين كرّسوا أنفسهم لله ونذروا العفة ، لكنهم لم يحفظوا نذرهم وسقطوا في الزنا ؛ تعذيب هؤلاء هائل بشكل خاص. في هذه المحنة ، اتضح أنني كثير من الخطاة ، وأدينوني بالزنا ، وكانت الأرواح الشريرة تريد بالفعل أن تسرقني من أيدي الملائكة وتنقلني إلى قاع الجحيم. لكن الملائكة القديسون كثيرون
جادل معهم وبالكاد استردوني ، تاركًا كل أعمالي الصالحة من هنا إلى النهاية وإضافة الكثير من خزينة القديس باسيل. وأخذني منهم ، واصلنا.

محنة 18

بعد ذلك وصلنا إلى محنة سدوم ، حيث يتم تعذيب الذنوب التي لا تتفق مع طبيعة الذكر أو الأنثى ، وكذلك الجماع مع الشياطين والحيوانات البكم ، وسفاح القربى ، وغيرها من الخطايا السرية من هذا النوع التي تخجل منها. حتى تذكر.

كان أمير هذه المحنة ، وهو أبشع الشياطين التي أحاطت به ، مغطى بصديد نتن. يصعب وصف قبحها. كلهم احترقوا بغضب. ركض على عجل لمقابلتنا وحاصرنا. ولكنهم بنعمة الله لم يجدوني في أي شيء خاطئ ولذلك هربوا في خزي. نحن ابتهجنا خرجنا من هذه المحنة.

بعد ذلك ، قال لي الملائكة القديسون: "لقد رأيت يا ثيودورا ، محن فظيعة وشريرة. اعلم أن نفساً نادرة تمر بها دون تأخير ، لأن العالم كله يكمن في شر الفتن والقذارة ، وكل الناس شهوانيون وعرضة للزنا. إن الإنسان منذ صغره يتصرف بهذه الأعمال ، ولا يحتمل أن يحفظ نفسه من النجاسة ؛ أولئك الذين يميتون شهواتهم الجسدية قليلاً وبالتالي يمرون بهذه المحن بحرية ؛ الغالبية هنا يموتون. يسرق الجلادون الشرسة أرواح الزناة ويعذبونهم بشدة ويأخذونهم إلى الجحيم. أنت يا تيودورا ، نشكر الله أنك من خلال صلاة القديس باسيليز مررت بهذه المحن الضالة ، ولن تواجه أي تأخير بعد الآن.

محنة 19

بعد المحن الضالة ، وصلنا إلى محنة البدع ، حيث يتم تعذيب الناس بسبب آراء خاطئة حول مواضيع الإيمان ، وكذلك بسبب الارتداد عن الإيمان الأرثوذكسي ، وعدم الثقة في التعليم الصحيح ، والشكوك في الإيمان ، والتجديف ، و مثل. لقد مررت بهذه المحنة دون توقف ، ولم نكن بالفعل بعيدين عن أبواب الجنة.

خلال العشرينات

لكن قبل أن نصل إلى مدخل مملكة السماء ، قابلنا الأرواح الشريرة من المحنة الأخيرة ، والتي تسمى محنة قسوة القلب وقساوة القلب. معذبوا هذه المحنة قاسيون بشكل خاص ، ولا سيما أميرهم. في المظهر ، إنه جاف ، يائس ، وفي حالة من الغضب يختنق بنار لا ترحم. في هذه المحنة تختبر أرواح عديمي الرحمة بلا رحمة. وإذا اتضح أن شخصًا ما قد أنجز العديد من المآثر ، وحافظ على صيام صارم ، وكان يقظًا في الصلاة ، وحافظ على نقاء القلب ، وأذل الجسد بالامتناع عن ممارسة الجنس ، ولكنه كان قاسياً ، لا يرحم ، أصم لصلاة جاره - فهو من هذه المحنة. إلى الوادي ، يقع في الهاوية الجهنمية ولا ينال المغفرة إلى الأبد. لكننا ، من خلال صلوات القديس باسيليوس ، الذي ساعدني في كل مكان بأفعاله الصالحة ، اجتازنا هذه المحنة دون عائق.

هذا أنهى سلسلة من المحن الجويةوبفرح اقتربنا من ابواب الجنة. كانت هذه البوابات مشرقة مثل الكريستال ، وكان هناك إشعاع لا يمكن وصفه في كل مكان ؛ شبَّه شباب مثل الشمس فيهم ، الذين يرونني ،
اقتاد الملائكة إلى البوابات السماوية ، وامتلأ الفرح بالفرح لأنني ، مغطاة برحمة الله ، مررت بجميع المحن الهوائية. رحبوا بنا وقادونا إلى الداخل.

ما رأيته وما سمعته هناك يا غريغوري - من المستحيل وصفه! جئت إلى عرش مجد الله المنيع ، الذي كان محاطًا بالشاروبيم والسيرافيم وجماهير من الجيوش السماوية ، يسبحون الله بترانيم لا توصف ؛ أنا

سقطت على وجهها وانحنت إلى غير المرئي والذي يتعذر الوصول إليه لعقل الإله البشري. ثم غنت القوى السماوية ترنيمة حلوة مشيدة رحمة الله التي لا تستطيع خطايا الناس أن تستنفدها ، وسمع صوت يأمر الملائكة الذين قادوني لأخذني لرؤية مساكن القديسين وكذلك جميع عذاب الخطاة ثم هدّئني في الدير المعدّ للطوب باسل. وفقًا لهذه الوصية ، أخذوني إلى كل مكان ، ورأيت القرى والأديرة مليئة بالمجد والنعمة ، مهيأة لأولئك الذين يحبون الله. أراني أولئك الذين قادوني بشكل منفصل أديرة الرسل ، وأديرة الأنبياء ، وأديرة الشهداء ، وأديرة القديسين ، والأديرة الخاصة لكل رتبة من القديسين. تميز كل دير بجماله غير العادي ، ومن حيث الطول والعرض يمكنني مقارنة كل دير مع Tsaregrad ، إلا إذا لم يكن أفضل من ذلك ولم يكن بهما العديد من الغرف المشرقة التي لم يتم صنعها بأيدي. كل من كان هناك ، رآني ، ابتهج بخلاصي ، التقى بي وقبلني ، مجيدًا الله الذي خلصني من الشرير.

عندما كنا نتجول في هذه الأديرة ، تم إرسالي إلى العالم السفلي ، وهناك رأيت العذاب الرهيب الذي لا يطاق والذي تم إعداده في الجحيم للخطاة. أريتهم الملائكة الذين قادوني وقالوا لي: "انظر يا تيودورا ، من أي عذاب ، من خلال الصلاة.
القديس باسيليوس ، الرب انقذك. سمعت صراخ وبكاء وتنهدات مريرة هناك. تأوه بعضهم ، وهتف آخرون بغضب: يا للأسف! كان هناك من سب يوم ولادتهم ، لكن لم يكن هناك من يشفق عليهم.

بعد أن انتهوا من فحص أماكن العذاب ، أخرجني الملائكة من هناك وأخذوني إلى دير القديس باسيل قائلين لي: "الآن يذكرك الراهب باسيل". ثم أدركت أنني أتيت إلى مكان الراحة هذا بعد أربعين يومًا من انفصالي عن الجسد ".

روى الطوباوي ثيودورا كل هذا لغريغوريوس في المنام وأظهر له جمال هذا الدير والثروات الروحية التي نالتها أعمال القديس باسيليوس الشاقة ؛ وأظهرت أيضًا غريغوريوس ثيودور اللذة والمجد ، والعديد من حدائق الفاكهة المورقة بالذهب والوفرة ، وبشكل عام كل الفرح الروحي للأبرار.

محنة

المحن هي عقبات يجب على كل روح أن تمر بها بعد انفصالها عن الجسد في طريقها إلى عرش الله من أجل الحكم الشخصي ، وهذا اختبار (قناعة بالخطايا) للنفس ، تقوم به الأرواح الشريرة في الهواء. . مرور المحن يحدث في اليوم الثالث بعد الموت.

يقود ملاكان الروح على طول هذا الطريق. يتم التحكم في كل محنة من قبل الشياطين - الأرواح النجسة التي تحاول أخذ الروح التي تمر بهذه المحنة إلى الجحيم. تقدم الشياطين قائمة بالخطايا المتعلقة بهذه المحنة (قائمة الأكاذيب في محنة الأكاذيب ، إلخ) ، والملائكة - الأعمال الصالحة التي تقوم بها الروح أثناء الحياة.

مجموع المحن 20:

1. الخمول الكلام واللغة البذيئة

2. الأكاذيب
3. الإدانة والقذف
4. الإفراط في الأكل والسكر
5. الكسل
6. السرقة
7. حب المال والبخل
8. الشهوة
9. الإثم والغرور
10. الحسد
11. كبرياء
12. الغضب
13. الحقد
14. السرقة
15. الشعوذة ، السحر ، التسمم بالأعشاب المشينة ، استدعاء الشياطين
16. الزنا
17. الزنا
18. الذنوب اللواط
19. عبادة الأصنام وجميع أنواع البدع
20. عدم الرحمة وقساوة القلب

1. محنة 2. تكشف المحن فقط حالة روح الشخص التي تشكلت بالفعل خلال الحياة على الأرض. عقيدة المحن هي تعليم الكنيسة

1. المحن

يشرح القديس تيوفان المنعزل المعنى الروحي للمحن: "ما هي المحن؟ - هذه صورة لمحكمة خاصة بعد الموت ، يتم فيها مراجعة الحياة الكاملة للمحتضر بكل الذنوب والعمل الصالح. يتم التكفير عن الخطايا من خلال الأعمال الصالحة المقابلة أو بالتوبة المقابلة.

ابحث عن "Cheti-Minei شهر مارس". هناك ، تحت السادس والعشرين ، تم وصف مرور المحن من قبل المرأة العجوز ثيودورا. - كل المذنبين غير المبررين الذين ماتوا في الحياة يمرون بمحن. المسيحيون المثاليون فقط هم من لا يبقون في المحن ، بل يصعدون مباشرة إلى السماء بخطوط مضيئة.

القديس يوحنا (ماكسيموفيتش): "الروح ... تستمر في العيش ، ولا تتوقف عن وجودها للحظة واحدة. من خلال العديد من مظاهر الموتى ، حصلنا على معرفة جزئية بما يحدث للنفس عندما تغادر الجسد. عندما تتوقف الرؤية بالعيون الجسدية ، تبدأ الرؤية الروحية.

... عند مغادرة الجسد ، تجد النفس نفسها بين أرواح أخرى ، الخير والشر. عادة ما تنجذب إلى الأقرب إليها بالروح ، وإذا كانت في الجسد تحت تأثير البعض منهم ، فإنها ستبقى معتمدة عليهم بعد مغادرة الجسد ، مهما كانوا مقرفين. عندما يجتمعون.

خلال اليومين الأولين ، تتمتع الروح بحرية نسبية ويمكنها زيارة تلك الأماكن العزيزة عليها على الأرض ، لكنها في اليوم الثالث تنتقل إلى مجالات أخرى. في هذا الوقت (في اليوم الثالث) تمر الروح عبر جحافل الأرواح الشريرة التي تسد طريقها وتتهمها بارتكاب خطايا مختلفة تورطوا فيها هم أنفسهم.

وفقًا للوحي المختلف ، هناك عشرين عقبة من هذا القبيل ، ما يسمى بـ "المحن" ، يتم فيها تعذيب هذه الخطيئة أو تلك ؛ بعد أن مرت الروح بمحنة واحدة ، تأتي الروح إلى الأخرى. وفقط بعد اجتيازهم جميعًا بنجاح ، يمكن للروح أن تواصل طريقها دون أن تغرق على الفور في الجحيم.

ما مدى فظاعة هذه الشياطين والمحن من حقيقة أن والدة الإله نفسها ، عندما أبلغها رئيس الملائكة جبرائيل باقتراب الموت ، صلت إلى ابنها ليخلص روحها من هؤلاء الشياطين ، واستجابة لصلواتها ، ظهر الرب يسوع المسيح نفسه من السماء فقبل روح أمه الأكثر نقاءً وأخذها إلى السماء. (يظهر هذا بوضوح على أيقونة الافتراض الأرثوذكسية التقليدية). حقًا ، اليوم الثالث فظيع لروح المتوفى ، ولهذا السبب هناك حاجة خاصة للصلاة من أجله.

يكتب هيرومونك جوب (جوميروف):

"بعد انفصال الروح عن الجسد ، تبدأ لها حياة مستقلة في العالم غير المرئي. الخبرة الروحية التي جمعتها الكنيسة تجعل من الممكن بناء تعليم واضح ومتماسك عن الحياة الآخرة للإنسان.

يقول تلميذ القديس مقاريوس الإسكندري (+395): "عندما كنا نسير في الصحراء ، رأيت ملاكين يرافقان القديس. مقاريوس واحد عن اليمين والآخر عن اليسار. تحدث أحدهم عما تفعله الروح في الأربعين يومًا الأولى بعد الموت: "عندما يكون هناك قربان في الكنيسة في اليوم الثالث ، تتلقى روح المتوفى راحة من الملاك الذي يحرسها في حزن ، وهو ما تشعر به منه. الانفصال عن الجسم تستقبل لأن تمجيد الله والتقدمة في كنيسة الله قد اكتملت من أجلها ، ولهذا يولد فيها رجاء صالح. لأنه في غضون يومين ، يُسمح للنفس ، مع الملائكة الذين معها ، بالسير على الأرض حيثما شاءت. لذلك الروح التي تحب الجسد تتجول أحيانًا حول المنزل الذي انفصلت فيه عن الجسد ، وأحيانًا حول التابوت الذي يوضع فيه الجسد ... وتذهب الروح الفاضلة إلى تلك الأماكن التي كانت تعمل فيها الحقيقة. . في اليوم الثالث ، الذي قام من الأموات في اليوم الثالث - إله الكل - يأمر ، تقليدًا بقيامته ، أن يصعد إلى السماء لكي تعبد كل نفس مسيحية إله الجميع. لذلك من عادة الكنيسة الصالحة أن تقدم تقدمة وصلاة من أجل الروح في اليوم الثالث. ... الزاهد العظيم في عصرنا ، القديس. يكتب يوحنا (ماكسيموفيتش): "يجب ألا يغيب عن البال أن وصف اليومين الأولين بعد الموت يعطي قاعدة عامة لا تغطي بأي حال من الأحوال جميع المواقف ... القديسون ، الذين لم يكونوا مرتبطين على الإطلاق بالأمور الدنيوية ، عاشوا في توقع دائم للانتقال إلى عالم آخر لا ينجذبون حتى إلى الأماكن التي فعلوا فيها الأعمال الصالحة ، ولكنهم يبدأون على الفور صعودهم إلى الجنة.

تولي الكنيسة الأرثوذكسية أهمية كبيرة لعقيدة المحن الجوية التي تبدأ في اليوم الثالث بعد انفصال الروح عن الجسد. تمر عبر المجال الجوي لـ "البؤرة الاستيطانية" ، حيث تدينها الأرواح الشريرة بالخطايا التي ارتكبتها وتسعى لإبقائها شبيهة بها. يكتب الآباء القديسون عن هذا (أفرايم السرياني ، أثناسيوس الكبير ، مقاريوس الكبير ، يوحنا الذهبي الفم ، وغيرهم). نفس الإنسان الذي عاش حسب وصايا الله وفرائض القديس. تمر الكنيسة بلا ألم عبر هذه "البؤر الاستيطانية" وبعد الأربعين تحصل على مكان راحة مؤقتة. من الضروري أن يصلّي الأحباء في الكنيسة وفي المنزل من أجل الراحلين ، متذكرين أنه حتى يوم القيامة يعتمد الكثير على هذه الصلوات. "الحق الحق أقول لكم: الوقت آت ، وقد حان ، عندما يسمع الأموات صوت ابن الله ، ويسمعون ، سيحيون" (يوحنا 5 ، 25).

كتب الراهب ميتروفان في كتابه "الآخرة":

"الفضاء اللامحدود بين السماء والأرض ، أو بين الكنائس المنتصرة والمقاتلة ، هو الفضاء في اللغة البشرية العامية العادية ، وفي القديس. الكتاب المقدس وكتابات الآباء القديسين يسمى الهواء. إذن ، هنا الهواء ليس المادة الأثيرية الدقيقة التي تحيط بالأرض ، بل الفضاء نفسه.

هذا الفضاء مليء بالملائكة الساقطين المنبوذين ، وكل نشاطهم هو صرف الإنسان عن الخلاص ، وجعله أداة كذب. إنهم يتصرفون بمكر وعداء في أنشطتنا الداخلية والخارجية من أجل جعلنا شركاء في تدميرهم: "أبحث عن من يلتهم" (1 بطرس 5 ، 8) ، يشهد الرسول بطرس عن الشيطان. أن الفضاء الجوي هو مكان سكن الأرواح الشريرة يتضح من أواني الروح القدس المختارة ، ونحن نؤمن بهذه الحقيقة.

منذ اللحظة التي أعقبها سقوط أجدادنا وطردهم من جنة الحلاوة ، وُضع الكروبيم على شجرة الحياة (تكوين 3 ، 24) ، لكن ملاكًا ساقطًا آخر ، وقف بدوره في طريق الجنة من أجل منع الإنسان من الدخول. أغلقت أبواب الجنة أمام الإنسان ، ومنذ ذلك الوقت لم يدع أمير العالم روحًا بشرية واحدة ، منفصلة عن الجسد ، تذهب إلى الجنة.

كل من الصالحين ، باستثناء إيليا وأخنوخ ، والخطاة نزلوا إلى الجحيم.

أول من اجتاز هذا الطريق السالك إلى الجنة هو قاهر الموت ، مدمر الجحيم. وفتحت ابواب الجنة منذ ذلك الوقت. سار اللص الحكيم وجميع الأبرار في العهد القديم خلف الرب بلا ضرر ، والقديسين الذين أخرجهم الرب من الجحيم يمرون في هذا الطريق دون ضرر ، أو إذا واجهوا أحيانًا توقفات شيطانية ، فإن فضائلهم تفوق سقوطهم.

إذا كنا مستنيرين بنور المسيح بالفعل ولدينا إرادة حرة لفعل الصواب أو الخطأ ، وأصبحنا على الدوام أسرى لهم ، وفاعلين إثم ، ومنفذين لإرادتهم الدنيئة ، فلن يتركوا الروح عندما تكون كذلك. ينفصلون عن الجسد ويضطرون للذهاب إلى الله عبر الفضاء الجوي.

بالطبع ، سيقدمون للروح جميع الحقوق لامتلاكها ، كمؤدٍ أمين لاقتراحاتهم وأفكارهم ورغباتهم ومشاعرهم.

تقدم الشياطين عملها الخاطئ بكامله ، والروح تدرك عدالة هذه الشهادة.

إذا لم تكن الروح قد عرفت نفسها ، ولم تتعرف على نفسها تمامًا هنا على الأرض ، فعندئذ ، ككائن روحي وأخلاقي ، يجب عليها بالضرورة أن تتعرف على نفسها وراء القبر ؛ لإدراك ما طورته في نفسها ، وما الذي تكيفت معه ، والمجال الذي اعتادت عليه ، وما هو الطعام والمتعة بالنسبة لها. الاعتراف بالنفس وإصدار الدينونة على نفسه ، أمام دينونة الله - هذا ما تريده العدالة السماوية. خلف القبر ، من أجل جلب الروح إلى وعي خطيئتها ، هناك أرواح ساقطة ، كونها معلمة لكل شر على الأرض ، تقدم الآن للروح نشاطها الخاطئ ، وتذكر جميع الظروف التي ارتكب فيها الشر. . الروح على علم بخطاياها. بهذا تحذر بالفعل دينونة الله عليها ؛ حتى أن دينونة الله ، كما هي ، تحدد بالفعل ما قد تنطقه الروح نفسها على نفسها.

الملائكة الطيبون في المحن ، من جانبهم ، يمثلون أعمال الروح الصالحة.

يكتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) أن المحن هي تنفيذ لعدالة الله على النفس ، تتم من خلال الملائكة ، القديسين والأشرار على حد سواء ، حتى تعرف النفس نفسها نفسها:

"كل الذين رفضوا الفادي علانية ، أصبحوا من الآن فصاعدًا ملكًا للشيطان: أرواحهم ، بعد أن انفصلت عن أجسادهم ، تنزل مباشرة إلى الجحيم. ولكن حتى المسيحيين الذين ينحرفون عن الخطيئة لا يستحقون الانتقال الفوري من الحياة الأرضية إلى الأبدية المباركة. تتطلب العدالة نفسها أن تزن هذه الانحرافات نحو الخطيئة ، هذه الخيانات للفادي ، وتقويمها. الدينونة والتحليل ضروريان لتحديد درجة الانحراف عن خطيئة الروح المسيحية ، لتحديد ما يسود فيها - الحياة الأبدية أو الموت الأبدي. وتنتظر كل نفس مسيحية بعد خروجها من الجسد دينونة الله المحايدة كما قال الرسول بولس: "يكذب وحده ليموت ثم الدينونة" (عب 9 ، 27).

إن عدل الله يدين الأرواح المسيحية التي خرجت من أجسادهم ، من خلال الملائكة ، القديسين والشر. الأول ، خلال الحياة الأرضية للإنسان ، يلاحظ جميع أعماله الصالحة ، بينما يلاحظ الآخر جميع معاصيه. عندما تبدأ روح المسيحي في الصعود إلى السماء ، بإرشاد من الملائكة القديسين ، تدينها الأرواح المظلمة بخطاياها التي لم تمحها التوبة ، كضحايا للشيطان ، كعهدات للشركة ونفس المصير الأبدي معه.

من أجل تعذيب الأرواح التي تمر عبر الفضاء الجوي ، أنشأت السلطات المظلمة محاكم منفصلة وحراسًا بأمر رائع. من خلال طبقات العالم السماوي ، من الأرض إلى السماء ذاتها ، تقف أفواج حراسة الأرواح الساقطة. كل قسم يدير نوعا خاصا من الخطيئة ويعذب الروح فيه عندما تصل الروح إلى هذا الانقسام. يسمى حراس ومحاكم الشياطين في الكتابات الآبائية ، "المحاكمات" ، والأرواح التي تخدم فيها تسمى "العشارين".

في زمن المسيح وفي القرون الأولى للكنيسة المسيحية ، كان جامع واجبات الدولة يُدعى العشار. نظرًا لأن هذا الواجب ، وفقًا لبساطة العادات القديمة ، تم تكليفه بشخص بدون مسؤولية إيجابية ومساءلة ، فقد سمح العشارون لأنفسهم بكل وسائل العنف ، وجميع أنواع الحيل ، والاختيار ، والانتهاكات التي لا حصر لها ، والسرقة اللاإنسانية. كانوا يقفون عادة عند بوابات المدينة ، في الأسواق والأماكن العامة الأخرى ، حتى لا يتمكن أحد من الهروب من ملاحظتهم اليقظة. سلوك العشارين جعلهم يرعبون الناس. حسب فهمه ، فإن اسم العشار يعبر عن رجل بلا مشاعر ، بلا قواعد ، قادر على ارتكاب أي جريمة ، من أي فعل مهين ، يتنفس ، يعيش على يده - رجل منبوذ. بهذا المعنى ، قارن الرب المطيع العنيد واليائس بالكنيسة بالوثني والعشار (متى 18:17). بالنسبة لعابدي العهد القديم للإله الحقيقي ، لم يكن هناك ما هو أكثر إثارة للاشمئزاز من خادم الأصنام: كان العشار مكروهًا لهم تمامًا. وانتشر اسم العشارين من الناس إلى الشياطين التي تحرس شروق الشمس من الأرض إلى السماء ، حسب تشابه الموقف وأدائه. كأبناء ومقربين للأكاذيب ، تدين الشياطين النفوس البشرية ليس فقط بالخطايا التي ارتكبوها ، ولكن أيضًا بتلك التي لم يتعرضوا لها أبدًا. إنهم يلجأون إلى الاختراعات والخداع ، ويجمعون بين القذف والوقاحة والغطرسة ، لانتزاع الروح من أيدي الملائكة وتكاثر بها عدد لا يحصى من الأسرى الجهنمية.

في الطريق إلى الجنة ، تواجه الروح المحنة الأولى ، حيث تقوم الأرواح الشريرة بإيقاف الروح برفقة الملائكة الصالحة ، بتقديم خطاياها بكلمة (مطول ، كلام فارغ ، كلام فارغ ، لغة بذيئة ، سخرية ، التجديف والغناء والترانيم العاطفية والتعبيرات الفاحشة والضحك والضحك وما إلى ذلك).

المحنة الثانية هي الأكاذيب (أي كذبة ، شهادة زور ، استدعاء مفرط لاسم الله ، عدم الوفاء بالعهود المعطاة لله ، إخفاء الخطايا أمام المعترف في الاعتراف).

المحنة الثالثة: القذف (سب الجار ، الإدانة ، الهلاك ، التشهير به ، الشتم ، السخرية مع نسيان الذنوب والعيوب ، مع عدم الالتفات إليها).

المحنة الرابعة هي الشراهة (الإفراط في الأكل ، السكر ، الأكل بدون صلاة ، الإفطار ، الشهوة ، الشبع ، الوليمة ، في كلمة واحدة - كل أنواع إرضاء الرحم). المحنة الخامسة هي الكسل (كسل وإهمال في خدمة الله ، ترك الصلاة ، التطفل ، المرتزقة الذين يؤدون واجباتهم بإهمال).

المحنة السادسة هي السرقة (أي نوع من الخطف - جسيم ومعقول ، وعلني وسري).

المحنة السابعة هي حب المال والبخل. ثامنا - likhvy (المرابيون ، الطمعون والمختلسون من شخص آخر).

المحنة التاسعة هي الأكاذيب (الظلم: الحكم والقياس والوزن وكل الأكاذيب الأخرى).

المحنة العاشرة حسد. المحنة الحادية عشرة هي الكبرياء (الكبرياء ، الغرور ، الغرور ، تعظيم الذات ، عدم منح الشرف الواجب للوالدين ، السلطات الروحية والمدنية ، العصيان لهم ، وعصيانهم).

الثاني عشر هو الغضب والغضب.

والثالث عشر حقد ، والرابع عشر قتل ، والخامس عشر شعوذة (شعوذة ، إغواء ، تسمم ، قذف ، همس ، دعاء سحري للشياطين).

المحنة السادسة عشرة هي الزنا (كل ما يتعلق بهذه القذارة: الأفكار والرغبات والأفعال نفسها ؛ عهارة الأشخاص غير المقيدين بسر الزواج ، اللذة بالخطيئة ، الآراء الشهوانية ، اللمسات واللمسات السيئة).

السابع عشر - الزنا (عدم حفظ الأمانة الزوجية ، فاحشة الأشخاص الذين كرّسوا أنفسهم لله).

المحنة الثامنة عشرة هي اللواط (خطايا زانية غير طبيعية وسفاح القربى).

المحنة التاسعة عشرة بدعة (حكمة زائفة عن الإيمان ، شك في الإيمان ، ارتداد عن الإيمان الأرثوذكسي ، تجديف).

وأخيرًا ، المحنة العشرين الأخيرة - القسوة (الرحمة والقسوة).

في الوقت نفسه ، إذا اعترف المسيحي بخطيته في الاعتراف وتاب عنها ، فلن يتم تذكره في المحن. بالتوبة ، يتم تدمير الذنوب التي ارتكبت ولم تعد مذكورة في أي مكان ، لا في المحن ، ولا في المحاكمة. في حياة St. باسل الجديد نقرأ سؤال ثيودورا الذي يمر بالمحن ، والإجابة عليه:

"بعد ذلك ، سألت الملائكة الذين رافقوني:" مقابل كل خطيئة يرتكبها الإنسان في الحياة ، يتم تعذيبه في هذه المحن ، بعد الموت ، أو ربما ، حتى في الحياة ، للتعويض عن خطيئته من أجل تطهر منه ولا تعود تألم لأجله. أنا فقط أرتجف من كيفية تسوية كل شيء بالتفصيل. أجابتني الملائكة أنه ليس كل شخص يتم اختباره في المحن ، ولكن مثلي فقط ، الذي لم يعترف بصراحة قبل الموت. إذا اعترفت بكل شيء خاطئ لأبي الروحي دون أي خجل أو خوف ، وإذا تلقيت الغفران من والدي الروحي ، فسأمر بكل هذه المحن دون عائق ولن أتعرض للتعذيب في أي خطيئة. لكن بما أنني لم أرغب في الاعتراف بصدق بخطاياي للأب الروحي ، فإنهم يعذبونني هنا من أجل هذا.

… أولئك الذين يجتهدون في التوبة ينالون دائمًا مغفرة من الله ، ومن خلال ذلك ، ينتقلون بحرية من هذه الحياة إلى حياة مباركة بعد الموت. فالأرواح الشريرة ، التي تمر بمحن وكتاباتها ، بعد أن فتحتها ، لا تجد شيئًا مكتوبًا ، لأن الروح القدس يجعل كل شيء مكتوبًا غير مرئي. ويرون هذا ، ويعرفون أن كل ما كتبوه قد تم محوه بفضل الاعتراف ، ثم يحزنون كثيرًا. إذا كان الشخص لا يزال على قيد الحياة ، فيحاول مرة أخرى إدخال بعض الذنوب الأخرى في هذا المكان. عظيم حقًا هو خلاص الشخص في الاعتراف! .. إنه يخلصه من كثير من المتاعب والمصائب ، ويمنحه الفرصة لخوض جميع المحن دون عائق والتقرب إلى الله. آخرون لا يعترفون على أمل أن يكون هناك وقت للخلاص ومغفرة الخطايا. يخجل الآخرون ببساطة من إخبار المعترف بخطاياهم عند الاعتراف - كذا ومثل هؤلاء الناس سيختبرون بشدة في المحن ".

يكتب المبارك ديادوخوس عن الحاجة إلى رعاية خاصة فيما يتعلق بخطايانا غير الطوعية ، وأحيانًا المجهولة:

"إذا لم نعترف بما يكفي منهم ، فعند خروجنا سنجد خوفًا غير محدود في أنفسنا." "وعلينا نحن الذين نحب الرب أن نتمنى ونصلي من أجل أن نتحرر في ذلك الوقت من أي خوف: لأن من كان في ذلك الوقت في حالة خوف لن يمر بحرية عبر رؤساء الجحيم ، لأنهم يعتبرون جبن الروح كأنه علامة على تواطئهم في شرهم كما فيهم ".

معرفة حالة الروح الآخرة ، أي مرور المحن وظهور الله للعبادة ، الموافق لليوم الثالث ، الكنيسة والأقارب ، الذين يريدون إثبات أنهم يتذكرون المتوفى ويحبونه ، صلوا إلى الرب من أجل المرور غير المؤذي للنفس من خلال المحن الجوية وغفران خطاياها. إن تحرير النفس من الآثام يشكل لها قيامة لحياة أبدية مباركة. لذلك ، اقتداءًا بمثال الرب يسوع المسيح ، الذي قام من الموت في اليوم الثالث ، يتم تقديم خدمة تذكارية للمتوفى ، حتى يقوم هو أيضًا في اليوم الثالث من أجل حياة مجيدة لا نهاية لها. السيد المسيح.

2. تكشف المحن فقط عن حالة الروح البشرية التي تطورت بالفعل خلال الحياة على الأرض

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): ... كما أن قيامة الروح المسيحية من الموت الخاطئ تحدث أثناء تجوالها على الأرض ، يحدث في ظروف غامضة هنا ، على الأرض ، وتعذيبها من قبل السلطات الجوية ، أو أسرها بواسطتهم أو التحرير. منهم؛ عند المشي في الهواء ، يتم الكشف عن هذه الحرية والأسر فقط.

الشيخ بيسيوس متسلق الجبال المقدس: "البعض قلق بشأن موعد المجيء الثاني. ومع ذلك ، بالنسبة لشخص يحتضر ، فإن المجيء الثاني ، إذا جاز التعبير ، قادم بالفعل. لأن الشخص يُحكم عليه وفقًا للحالة التي يسبقه فيها الموت.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): إن قديسي الله العظماء ، الذين انتقلوا تمامًا من طبيعة آدم القديم إلى طبيعة آدم الجديد ، ربنا يسوع المسيح ، في هذا التجديد الرشيق والمقدس ، يمرون بأرواحهم الصادقة مع محنهم الشيطانية جيدة التهوية بسرعة غير عادية ومجد عظيم. لقد رفعهم الروح القدس إلى السماء ...

يشرح القديس تيوفان المنعزل ، في تفسيره للآية الثمانين من المزمور 118 ("كن قلبي بلا لوم في تبريراتك ، لأني لن أخجل") الكلمات الأخيرة بهذه الطريقة:

"اللحظة الثانية من الوقاحة هي وقت الموت ومرور المحن. بغض النظر عن مدى جموح التفكير في المحن للناس الأذكياء ، لا يمكنهم تجنب المرور. ما الذي يبحث عنه هؤلاء هواة الجمع في المارة؟ سواء كان لديهم بضائعهم أم لا. ما هو منتجهم؟ شغف. لذلك ، من هو قلبه نقيًا وغريبًا عن الأهواء ، لا يمكنهم أن يجدوا فيه أي شيء يمكن أن يرتبطوا به ؛ على العكس من ذلك ، فإن عامل الجودة المقابل لهم سيضربهم كما هو الحال مع الصواعق. لهذا ، أعرب أحد العلماء القلائل عن الفكرة التالية: يبدو أن المحن شيء فظيع ؛ لكن من الممكن جدًا أن تمثل الشياطين شيئًا ساحرًا بدلاً من أن تكون فظيعة. إنها ساحرة بشكل مغر ، وفقًا لكل أنواع المشاعر ، فإنها تقدم للنفس المارة واحدًا تلو الآخر. عندما تطرد المشاعر من القلب أثناء الحياة الأرضية وتزرع الفضائل المقابلة لها ، فبغض النظر عن مدى جمال تخيلك ، تمر الروح التي لا تتعاطف معها وتبتعد عنها. مع الاشمئزاز. وعندما لا يتطهر القلب ، فإن أكثر ما يتعاطف معه هو العاطفة ، تندفع الروح هناك. تأخذها الشياطين كأصدقاء ، ثم يعرفون ماذا يفعلون معها. هذا يعني أنه من المشكوك فيه جدًا أن الروح ، في حين أن التعاطف مع الأشياء التي لا تزال قائمة فيها ، لن تخجل أثناء المحن. العار هنا هو أن الروح نفسها تندفع إلى الجحيم.

3. عقيدة المحن هي تعليم الكنيسة

يكتب المطران مكاريوس: "إن الاستخدام المستمر والدائم والشامل لعقيدة المنازل في الكنيسة ، ولا سيما بين معلمي القرن الرابع ، يشهد بلا منازع على أنه تم تسليمها إليهم من معلمي القرون السابقة ، وهو قائم على أساس على التقليد الرسولي "(حق. دوجم. لاهوتي. المجلد 5 ي).

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): إن التعليم عن المحن هو تعليم الكنيسة. لا شك أن الرسول بولس يتحدث عنهم عندما أعلن أن على المسيحيين محاربة أرواح الشر السماوية. نجد هذا التعليم في تقليد الكنيسة القديم وفي صلوات الكنيسة. أبلغت السيدة العذراء ، والدة الإله ، من قبل رئيس الملائكة جبرائيل عن اقترابها من الراحة ، صلاة دامعة للرب من أجل تحرير روحها من الأرواح السماوية الشريرة. عندما حانت ساعة راحتها المشرفة ، عندما نزل إليها ابنها نفسه وإلهها مع عشرات الملائكة والأرواح الصالحة ، قبل أن تسلم روحها الأقدس في يدي المسيح القديسين ، قالت ما يلي: الكلمات في الصلاة إليه: "استقبل الآن بروحي بسلام ، واحمني من العالم المظلم ، حتى لا يقابلني طموح الشيطان".

يروي القديس أثناسيوس الكبير بطريرك الإسكندرية ما يلي في سيرة القديس أنطونيوس الكبير:

"مرة واحدة (أنتوني) ، في بداية الساعة التاسعة ، بعد أن بدأ بالصلاة قبل تناول الطعام ، اختطفه الروح فجأة ورفعته الملائكة إلى ارتفاع. قاوم شياطين الهواء موكبه. وطالبت الملائكة ، في جدالهم ، ببيان أسباب معارضتهم ، لأن أنطوني لم يكن له أي ذنوب. حاولت الشياطين كشف الذنوب التي اقترفها منذ ولادته. لكن الملائكة أوقفوا أفواه القائمين بقولهم أنه لا ينبغي لهم أن يحسبوا خطاياه منذ ولادته ، التي تم محوها بالفعل بنعمة المسيح ، ولكن دعهم يقدمون ، إذا كان لديهم ، الذنوب التي ارتكبها بعد الوقت الذي كان فيه. كرس نفسه لله بدخوله الرهبنة. عند اتهامهم ، تفوهت الشياطين بالكثير من الأكاذيب الصارخة ؛ لكن بما أن افتراءاتهم كانت خالية من الأدلة ، فُتح طريق مجاني لأنطوني. على الفور استعاد صوابه ورأى أنه يقف في نفس المكان الذي وقف فيه للصلاة. متناسيًا الطعام ، أمضى الليل كله في البكاء والآهات ، يفكر في كثرة الأعداء من البشر ، وفي الصراع مع مثل هذا الجيش ، وفي صعوبة الوصول إلى السماء عبر الهواء ، وفي كلام الرسول ، الذي قال: "معركتنا ليست ضد لحم ودم ، بل مع بداية" قوة هذا الهواء (أف. 6 ، 12) ، الذين ، مع العلم أن السلطات الجوية تبحث عن هذا فقط ، فإنهم يعتنون به. مع كل جهودهم ، يجهدون ويجاهدون من أجل ذلك من أجل حرماننا من المرور الحر إلى السماء ، ويحث: "احملوا جميع أسلحة الله ، حتى تتمكنوا من المقاومة في يوم الشراسة" (أف 6: 6). : 13) ، "أن يخجل الخصم ، ليس لديه ما يقوله عارًا عنا" (تي 2: 8).

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم إن الشخص المحتضر ، على الرغم من أنه كان حاكمًا عظيمًا على الأرض ، مليء بالحرج والخوف والحيرة ، عندما "يرى القوى الرهيبة للملائكة والقوى المعارضة التي تأتي" من أجل يفصل الروح عن الجسد ، يضيف:

ثم نحتاج إلى صلوات كثيرة ، والعديد من المساعدين ، والعديد من الأعمال الصالحة ، وشفاعة عظيمة من الملائكة أثناء الموكب عبر الهواء. إذا احتجنا ، عند السفر إلى بلد أجنبي أو مدينة أجنبية ، إلى دليل ، فكم نحتاج إلى أدلة ومساعدين لإرشادنا إلى ما وراء الشيوخ غير المرئيين وسلطات حكام العالم في هذا الهواء ، الذين يطلق عليهم المضطهدون ، وجباة الضرائب وجباة الضرائب!

يقول القديس مقاريوس الكبير:

"عندما تسمع أنه يوجد تحت السماء أنهار من الثعابين ، أفواه أسود ، سلطات مظلمة ، نار مشتعلة وتشويش يقود كل الأعضاء ، ألا تعلم أنك إذا لم تنال رهن الروح القدس عندما تتركك سيأخذون روحك ويمنعونك من دخول الجنة ".

"عندما تترك النفس البشرية الجسد ، يحدث سر عظيم. لانها ان كانت مذنبة في خطايا تأتي حشود من الشياطين. تأخذ الملائكة الشريرة وقوى الظلام هذه الروح وتسحبها إلى جانبهم. لا ينبغي أن يفاجأ أحد بهذا. لأنه إذا كان الإنسان لا يزال على قيد الحياة ، وهو لا يزال في هذا العالم ، قد خضع لنفسه ، واستسلم ، واستعبد من قبله ، ألن يمتلكونه ويستعبدونه عندما يغادر هذا العالم؟ أما الجزء الآخر ، الأفضل ، فهو يحدث بشكل مختلف معهم. أي مع خدام الله القديسين ، هناك أيضًا ملائكة في هذه الحياة ، تحيط بهم الأرواح المقدسة وتحافظ عليهم. وعندما تنفصل أرواحهم عن الجسد ، تقبلهم وجوه الملائكة في مجتمعهم ، في حياة مشرقة ، وبالتالي تقودهم إلى الرب.

القس أفرايم السوري: عندما تقترب الجيوش السيادية ، عندما تأتي الجيوش الرهيبة ، عندما يأمر الصيادون الإلهيون الروح بالخروج من الجسد ، عندما يجروننا بالقوة يقودوننا إلى المحكمة الحتمية ، إذن ، عند رؤيتهم ، أيها الفقير ... اهتزت تمامًا ، كما لو كانت من الزلازل ، فترتجف كلها ... الآخذون الإلهيون ، بعد أن أخذوا الروح ، صعدوا في الهواء ، حيث تقف إمارات وسلطات وحكام العالم من القوى المعادية . هؤلاء هم متهمونا الأشرار ، جامعونا الرهيبون ، كتبة ، روافد ؛ يجتمعون في الطريق ويصفون ويفحصون ويحسبون خطايا وكتابات هذا الشخص ، ذنوب الشباب والشيخوخة ، طوعية وغير إرادية ، ارتكبت بفعل وقول وفكر. هناك خوف عظيم ، ارتعاش كبير على النفس المسكينة ، حاجة لا توصف ، ستعاني بعد ذلك من كثرة الأعداء المحيطين بها ، والافتراء عليها ، لمنعها من الصعود إلى الجنة ، والاستقرار في نور الأحياء. دخول أرض الحياة. لكن الملائكة القديسين أخذوا الروح وأخذوها بعيدا.

"ألا تعلمون يا إخوتي ما هو الخوف وما نتعرض له من معاناة في ساعة الخروج من هذه الحياة عندما تنفصل الروح عن الجسد؟ .. الملائكة الصالحة والمضيف السماوي يأتون إلى الروح ، وكذلك كل ... القوى المتصارعة وأمراء الظلام. كلاهما يريد أخذ الروح أو تخصيص مكان لها. إذا اكتسبت الروح هنا صفات جيدة ، وعاشت حياة صادقة وكانت فاضلة ، فعندئذ في يوم رحيلها ، تصبح هذه الفضائل التي اكتسبتها هنا ملائكة صالحة تحيط بها ، ولا تسمح لأي قوة معارضة أن تلمسها. بفرح وفرح مع الملائكة القديسين ، يأخذونها ويأخذونها إلى المسيح ، رب وملك المجد ، ويعبدونه معها ومع كل القوى السماوية. أخيرًا ، تؤخذ الروح إلى مكان للراحة ، إلى الفرح الذي لا يوصف ، إلى النور الأبدي ، حيث لا حزن ، ولا تنهد ، ولا دموع ، ولا قلق ، حيث توجد حياة خالدة وفرح أبدي في مملكة السماء مع الجميع. الآخرين الذين يرضون الله. إذا كانت الروح في هذا العالم قد عاشت مخجلًا ، تنغمس في أهواء العار وتنجرف من خلال الملذات الجسدية وغرور هذا العالم ، فعندها في يوم خروجها ، تصبح العواطف والملذات التي اكتسبتها في هذه الحياة ماكرة وتحيط الشياطين بالروح المسكينة ، ولا تسمح لهم بالاقتراب منها إلى ملائكة الله ؛ لكنهم مع القوى المتعارضة ، أمراء الظلام ، يأخذونها ، يرثى لها ، تذرف الدموع ، حزينة ويحزن ، ويأخذونها إلى الأماكن المظلمة ، الكئيبة والحزينة ، حيث ينتظر الخطاة يوم الدين والعذاب الأبدي ، عندما يكون الشيطان. مع ملائكته.

كان القديس العظيم ، المتفرج على الأسرار ، القديس نيفون ، أسقف مدينة كونستانتيا القبرصية ، يقف في الصلاة ، ورأى السماوات مفتوحة والعديد من الملائكة ، الذين نزل بعضهم إلى الأرض ، وصعد البعض الآخر الحزن ، ورفع النفوس البشرية إلى مساكن سماوية. بدأ يستمع إلى هذا المشهد ، والآن - اثنان من الملائكة يتطلعان إلى المرتفعات حاملين الروح. عندما اقتربوا من محنة الزنا ، خرجت شياطين الجلادين وقالوا بغضب: "روحنا هذه! كيف تجرؤ على تجاوزنا عندما تكون لنا؟ أجابت الملائكة: على أي أساس تسمونها لك؟ - قالت الشياطين: "حتى موتها ، أخطأت ، حيث تلوثت ليس فقط بالخطايا الطبيعية ، ولكن أيضًا بالخطايا العابرة للطبيعة ، كما أدانت جارها ، والأسوأ من ذلك أنها ماتت بلا توبة: فماذا تقولون لهذا؟ " - أجابت الملائكة: "حقًا لن نصدقك أنت أو أبيك الشيطان حتى نطلب الملاك الحارس لهذه الروح". سأل الملاك الحارس: "بالضبط ، هذا الرجل قد أخطأ كثيرًا ؛ ولكن بمجرد أن مرض ، بدأ يبكي ويعترف بخطاياه لله. إنه يعلم ما إذا كان الله قد غفر له. إلى تلك القوة ، لذلك الدينونة الصالحة المجد. ثم دخل الملائكة ، مستهينين باتهام الشياطين ، بأرواحهم إلى أبواب السماء. "ثم رأى المبارك نفسًا أخرى رفعتها الملائكة. صرخت الشياطين وهي تندفع إليهم: "لماذا تحمل أرواحًا بدون علمنا ، مثل هذا ، المحب للذهب ، الضال ، المشاكس ، يمارس السرقة؟" أجابت الملائكة: "لعلنا نعلم أنها وإن وقعت في كل هذا إلا أنها بكت وتنهدت واعترفت وأعطتها صدقة ، ولذلك أعطاها الله الغفران". قالت الشياطين: "إن كانت هذه النفس مستحقة رحمة الله ، فخذ خطاة العالم كله ؛ ليس لدينا ما نفعله هنا ". أجابتهم الملائكة: "كل الخطاة الذين يعترفون بخطاياهم بتواضع ودموع ينالون الغفران بنعمة الله. واما الذين يموتون بغير توبة فالله يحكم عليهم ". فربّكوا الشياطين وماتوا. مرة أخرى رأى القديس الروح المعززة لرجل محب لله ، طاهر ، رحيم ، محب للجميع. وقفت الشياطين من بعيد وصررت أسنانها على هذه النفس. خرجت ملائكة الله لاستقبالها من أبواب السماء وسلمت عليها وقالت لها المجد لك أيها المسيح الإله حتى لم تسلمها بيد الأعداء وأنقذتها من الجحيم! - رأى نيفون أيضًا أن الشياطين تجذب روحًا معينة إلى الجحيم. إنها روح خادم واحد عذبها سيده بالجوع والضرب ، والذي لم يستطع أن يحتمل الكسل خنق نفسه بعد أن علمه الشيطان. سار الملاك الحارس في المسافة وبكى بمرارة. ابتهج الشياطين. وجاءت وصية من الله إلى الملاك الباكي بالذهاب إلى روما ، هناك لتولي رعاية المولود الجديد ، الذي اعتمد في ذلك الوقت. - مرة أخرى رأيت الروح القدس التي حملها الملائكة في الهواء ، والتي أخذتها الشياطين منهم في المحنة الرابعة وسقطت في الهاوية. كانت روح رجل مكرس للزنا والسحر والسرقة مات فجأة دون توبة.

أمر الراهب إشعياء الناسك ، في وصيته لتلاميذه ، "أن يكون الموت أمام أعيننا كل يوم وأن نعتني بكيفية الخروج من الجسد ، وكيفية المرور بقوى الظلمة ، التي يجب أن تلتقي بها". لنا في الهواء ".

كتب الراهب أبا دوروثيوس ، وهو خريج رهباني من نفس عنبر الأبا سيريدا ، في إحدى رسائله: "عندما تكون الروح بلا وعي (القسوة) ، فإن القراءة المتكررة للكتابات الإلهية والكلمات المؤثرة للآباء الذين يحملون الله ، إن ذكر دينونة الله الأخيرة ، خروج الروح من الجسد ، مفيد ، حول القوى الرهيبة التي قابلتها ، بالتواطؤ التي ارتكبت بها الشر في هذه الحياة القصيرة والكارثية.

عقيدة المحن ، مثل عقيدة موقع الجنة والجحيم ، يتم مواجهتها كعقيدة معروفة جيدًا ومقبولة عمومًا في فضاء عبادة الكنيسة الأرثوذكسية.

انظر أيضًا: الموت.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف) عن المحن. - القديس اغناطيوس (بريانشانينوف). كلمة عن الموت القديس اغناطيوس (بريانشانينوف).عرض للرهبنة الحديثة:

الفصل 2

المحن. - القديس تيوفان المنعزل. دليل الحياة الروحية القديس تيوفان المنعزل. المرض والموت - هيرومونك سيرافيم (روز). الروح بعد الموت:

8. تعاليم المطران تيوفان المنعزل عن المحن الجوية

قصص شهود عيان عن المحن: رؤية غريغوريوس ، تلميذ القديس باسيليوس ، عن محنة القديس ثيودورك. إكسكول. لا يمكن تصديقه بالنسبة للكثيرين ، ولكنه حادثة حقيقية ، قيامة كلوديا أوستيوزانينا

حكاية تاكسيوتا المحاربحياة القس مارك من أثينا بروتوبريسبيتر مايكل بومازانسكي. اللاهوت الأرثوذكسي العقائدي:

في القرن التاسع عشر ، كتب ميتروبوليت ماكاريوس من موسكو ، متحدثًا عن حالة الروح بعد الموت: الجسد ، السمات لا مفر منها ، حسية إلى حد ما ، شبيهة بالبشر - لذلك على وجه الخصوص ، يتم قبولها حتمًا في التعليم التفصيلي حول المحن التي تمر بها الروح البشرية عندما تنفصل عن الجسد. لذلك ، يجب على المرء أن يتذكر بحزم التعليمات التي قدمها الملاك إلى القديس. القديس مقاريوس الإسكندري ، بمجرد أن بدأ حديثه عن المحن: "خذ الأشياء الأرضية هنا من أجل أضعف صورة السماوية". من الضروري تمثيل المحن ليس بالمعنى الحسي الفظ ، ولكن قدر الإمكان بالنسبة لنا بالمعنى الروحي ، وعدم الارتباط بالخصوصيات التي في مختلف الكتاب وفي الأساطير المختلفة للكنيسة نفسها ، مع وحدة الفكرة الرئيسية عن المحن ، يتم تعيينها بشكل مختلف. هذه الكلمات ذات الأهمية الفائقة للملاك لا يمكن أن تتضاءل عندما نتعامل مع الرسائل حول هذا العالم. لأن نفسنا البشرية تميل بشدة إلى التقاط صور للواقع ، ونتيجة لذلك يتم إنشاء أفكار مشوهة تمامًا ليس فقط عن الجنة ، والجحيم ، والمحن ، وما إلى ذلك ، ولكن أيضًا عن الله ، والحياة الروحية ، والخلاص. هذه التحريفات تقود المؤمن بسهولة إلى الوثنية. ومسيحي وثني - ماذا يمكن أن يكون أسوأ؟

ما هي الأشياء الأرضية والسماوية التي قيلت هنا؟ حول المحن ، التي ، على الرغم من بساطة تصويرها الأرضي في الأدب الأرثوذكسي ، لها معنى روحاني سماوي عميق. لا يوجد شيء مثله في أي من التعاليم الدينية. حتى الكاثوليكية ، بعقيدة المطهر ، شوهت صورة حالة الإنسان بعد وفاته. المطهر والمحنة شيئان مختلفان جوهريا. المطهر ، في نظر اللاهوتيين الكاثوليك ، هو مكان للعذاب للتعويض عن نقص الجدارة البشرية في إرضاء عدالة الله. المحن هي دينونة للضمير واختبار للحالة الروحية للنفس في مواجهة محبة الله من جهة ، والتجارب العاطفية الشيطانية من جهة أخرى.

تقول تقاليد الكنيسة أن هناك عشرين محنة - عشرين من بعض الضوابط على حالة الروح أمام موطنها الأصلي ، إذا أردت ، والذي نسميه مملكة الله. هذه عشرين درجة صعود إلى هذا المنزل ، يمكن أن تصبح درجات سقوط الإنسان - حسب حالته.

في مكان ما في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان الأسقف يحتضر - رجل عجوز ، حلو ، لطيف ، لكن كان من الصعب وصفه بأنه روحاني ونسك. كانت وفاته دلالة للغاية - كان ينظر حوله طوال الوقت وقال: "كل شيء خطأ ، كل شيء خطأ. لا على الاطلاق!"

دهشته مفهومة. في الواقع ، على الرغم من أننا نفهم جميعًا أن "كل شيء خطأ" هناك ، إلا أننا نتخيل بشكل لا إرادي تلك الحياة في صورة ومثال هذه الحياة. نحن نقدم الجحيم والجنة وفقًا لدانتي ، ونقدم المحن ، مرة أخرى ، وفقًا لتلك الصور التي نفحصها بفضول في كتيبات بسيطة. سواء أحببنا ذلك أم لا ، لا يمكننا التخلص من هذه المفاهيم الأرضية.

والمثير للدهشة أن العلم الحديث يمكن أن يقدم لنا بعض المساعدة في فهم هذه المشكلة.

على سبيل المثال ، يجادل الفيزيائيون النوويون الذين يدرسون عالم الجسيمات الأولية أنه في العالم الكبير - أي في العالم الذي نعيش فيه - لا توجد مفاهيم يمكن أن تعبر بشكل مناسب عن واقع العالم الصغير. لذلك ، من أجل تقديمها بطريقة ما إلى عامة الناس ، يضطر الفيزيائيون إلى البحث عن كلمات وأسماء وصور مأخوذة من تجربتنا المعتادة واختراعها. صحيح أن الصورة تظهر أحيانًا رائعة ، لكنها مفهومة في أجزائها المكونة. حسنًا ، على سبيل المثال ، تخيل - الوقت يتدفق إلى الوراء. ماذا يعني - العودة ، كيف يمكن أن يتدفق هذا الوقت في الاتجاه المعاكس؟ أولاً تسقط البطة ، ثم يطلق الصياد النار؟ هذا سخيف. لكن إحدى نظريات ميكانيكا الكم تشير بهذه الطريقة إلى العمليات التي تحدث في العالم داخل الذرة. ويبدو أننا بدأنا نفهم شيئًا ما ... على الرغم من عدم فهمنا لأي شيء.

أو خذ مفهوم الجسيم الموجي ، المسمى في اللغة الإنجليزية "waveikl". إذا فكرت في الأمر ، فهذا تعبير سخيف إلى حد ما - لا يمكن أن تكون الموجة جسيمًا ، ولا يمكن للجسيم أن يكون موجة. ولكن بمساعدة هذا المفهوم المتناقض ، الذي لا يتناسب مع إطار الفطرة السليمة لدينا ، يحاول العلماء التعبير عن الطبيعة المزدوجة لطبيعة المادة على مستوى الذرة ، الجانب المزدوج للجسيمات الأولية (والتي ، اعتمادًا على ذلك) في حالة معينة ، تظهر إما كجسيمات أو كموجات). يقدم العلم الحديث العديد من هذه المفارقات. كيف هي مفيدة لنا؟ من خلال حقيقة أنها تُظهر: إذا كانت إمكانيات الشخص في الإدراك والتعبير في "اللغة البشرية" لوقائع هذا العالم محدودة جدًا ، فمن الواضح أنها محدودة للغاية في فهم هذا العالم. هذا هو الشيء الرئيسي الذي يجب مراعاته عند محاولة فهم نفس المحن ، وبشكل عام ، وجود الروح بعد وفاتها. الحقائق هناك مختلفة تمامًا ، كل شيء ليس كما هو هنا.

الامتحان بعد وفاته للأبد

وفقًا لتعاليم الكنيسة ، بعد إقامة لمدة ثلاثة أيام في القبر ، تتأمل روح المتوفاة من اليوم الثالث إلى اليوم التاسع في الأديرة السماوية ، ومن اليوم التاسع إلى اليوم الأربعين تُعرض عليها العذاب الجهنمية. كيف يمكن للمرء أن يفهم هذه الصور الأرضية ، "الأشياء الأرضية"؟

الروح ، كونها بطبيعتها مقيمة في ذلك العالم ، متحررة من جسد شجاع ، تصبح قادرة على رؤية ذلك العالم بطريقة مختلفة تمامًا ، مميزة له ، على عكس الجسد. كل شيء مفتوح للروح. وإذا ، كما كتب الرسول بولس ، في الظروف الأرضية نرى "كما لو كان من خلال زجاج خافت ، على سبيل التخمين" ، إذن هناك "وجهًا لوجه" (1 كورنثوس 13 ؛ 12) ، أي كما هو بالفعل. هذه الرؤية أو الإدراك ، على عكس الإدراك الدنيوي ، الذي يكون خارجيًا بشكل أساسي وغالبًا ما يكون عقلانيًا بحتًا ، بعد موت الجسد يكتسب شخصية مختلفة - المشاركة في المعرفة. والمشاركة في هذه الحالة تعني وحدة العليم بالمعلوم. لذلك تدخل الروح هناك في الوحدة مع عالم الأرواح ، فهي نفسها روحية بهذا المعنى. ولكن بأية أرواح تتحد الروح؟ يمكن الافتراض أن لكل فضيلة روحها ، ملاكها الخاص ، تمامًا كما أن لكل عاطفة روحها الخاصة ، شيطانها الخاص. ولكن أكثر عن ذلك لاحقا.

لسبب ما ، يُعتقد عادةً أن الروح تختبر فقط عندما يتعلق الأمر بشغفها ، أي من اليوم التاسع إلى اليوم الأربعين. ومع ذلك ، لا شك في أن الروح تختبر في كل شيء: للخير والشر.

لذلك بعد ثلاثة أيام ، يبدأ نوع من اختبار الشخصية. أولا ، في وجه الخير. تمر النفس بكل الفضائل (حسب الرسول ، إنها "محبة ، فرح ، سلام ، طول أناة ، صلاح ، رحمة ، وداعة ، اعتدال" ، إلخ - غلاطية 5 ؛ 22). على سبيل المثال ، تجد النفس نفسها في مواجهة الوداعة. هل ستعتبرها تلك الصفة الثمينة التي كانت تطمح إليها وتسعى إليها في حياتها الأرضية ، رغم أنها لم تستطع اكتسابها في ظل هذه الظروف ، أو على العكس من ذلك ، هل ترفض الوداعة باعتبارها شيئًا غريبًا وغير مقبول؟ هل تتحد بروح الوداعة أم لا؟ وهكذا ، خلال الأيام الأرضية الستة سيكون هناك اختبار خاص للروح في مواجهة كل الفضائل.

في الوقت نفسه ، أود أن أشير إلى أن كل فضيلة جميلة ، لأن الله نفسه جمال لا يوصف ، والروح بكل امتلائها ترى جمال هذه الخصائص الإلهية. وفي هذا الصدد ، إذا أردت "الفحص من أجل الخير" ، يتم اختبار الروح: هل اكتسبت في ظروف الحرية الأرضية بعض الرغبة على الأقل في هذا الجمال الأبدي؟

وامتحان للشر

اختبار مماثل ، نفس فحص الروح يستمر ، من اليوم التاسع إلى اليوم الأربعين. تبدأ المرحلة التي تسمى عادة المحن. هناك عشرين منهم ، ويقال عنهم أكثر بكثير مما يقال عن تأمل جمال الفضائل. والسبب في ذلك ، على ما يبدو ، هو أن الغالبية العظمى من الناس مستعبدون للعواطف بما لا يقاس أكثر من مشاركتهم في الفضائل. لذلك ، يتطلب هذا الاختبار مزيدًا من الوقت. هنا تنكشف القوة الكاملة لكل من عواطفها للروح - الكراهية ، الحسد ، الكبرياء ، الخداع ، الزنا ، الشراهة ...

نعلم جميعًا ما تعنيه نار العاطفة - على الرغم من العقل ، على الرغم من الرغبة في الخير ، حتى على الرغم من رفاههم الشخصي ، فإن الشخص يخضع فجأة ، على سبيل المثال ، للغضب الجنوني والجشع والشهوة وما إلى ذلك! يخضع لـ "الحبيب" العاطفة أو العواطف. يبدأ هذا الشيء بالذات هناك ، ولكن بالفعل في وجه ليس فقط الضمير ، وليس فقط القناعات - ولكن أمام ذلك المزار بالذات ، في مواجهة ذلك الجمال الذي تم الكشف عنه للتو للروح بكل امتلائها. هنا تظهر قوة العاطفة ، التي يكتسبها الإنسان خلال حياته الأرضية ، بكل امتلائها. لذلك ، فإن الشخص الذي لم يصارع الشغف ، بل خدمها ، وأصبح بالنسبة له معنى حياته ، حتى في مواجهة محبة الله نفسها ، لن يتمكن من التخلي عنها. إذن هناك انهيار في المحنة وسقوط الروح في حضن نار لا معنى لها ولا تطفأ من شغف ملتهب. لأنه ، في ظل الظروف الأرضية ، لا يزال بإمكان العاطفة أحيانًا الحصول على الطعام لنفسها لفترة من الوقت. في نفس المكان ، تنفتح عذاب تانتالوس حقًا.

بالمناسبة ، ابدأ محنةمن أكثر الخطيئة التي تبدو بريئة. من الحديث الخمول. مما لا نعلق عليه عادة أي أهمية. يقول الرسول يعقوب عكس ذلك تمامًا: "... اللغة ... شر لا يمكن السيطرة عليه. إنه ممتلئ سمًا مميتًا "(يعقوب 3 ؛ 8). والآباء القديسون وحتى الحكماء الوثنيون يسمون الكسل ومظهره الطبيعي والمعتاد - الكلام العاطل - أم كل الرذائل. القس. كتب جون من Karpafsky ، على سبيل المثال: "لا شيء يزعج المزاج الجيد بشكل عام بقدر الضحك والنكات والكلام الفارغ."

عشرون محنة تغطي ، كما أقول ، عشرين فئة من الأهواء ، وليست خطايا محددة ، بل أهواء ، كل منها يتضمن العديد من أنواع الخطايا. أي أن كل محنة تغطي عشًا كاملاً من الخطايا ذات الصلة. دعنا نقول السرقة. لها أنواع عديدة: سواء المباشرة ، عندما يدخلون في جيب الشخص ، والملاحق المحاسبية ، وغير الملائمة ، لمصلحتهم الخاصة ، واستخدام أموال الميزانية ، والرشاوى لغرض الربح ، وما إلى ذلك. إلخ. وينطبق الشيء نفسه على كل المحن الأخرى. إذن - عشرون عاطفة ، وعشرون امتحانًا للخطايا.

في مفاهيم وتعبيرات أرضية حية للغاية ، كُتب عن المحن في حياة القديس باسيليوس الجديد ، حيث تخبر الطوباوية ثيودورا عما حدث لها خارج حدود الحياة الأرضية. وقراءة قصتها ، تتذكر بشكل لا إرادي كلمات الملاك الرائعة: "خذ الأشياء الأرضية هنا من أجل أضعف صورة للأشياء السماوية". رأى الطوباوي تيودورا الوحوش هناك ، والبحيرات النارية ، والوجوه الرهيبة ، وسمع صرخات رهيبة ، وشاهد العذاب الذي تتعرض له النفوس الخاطئة. كل هذه أشياء أرضية. في الواقع ، كما حذرنا الملاك ، هذه ليست سوى "صورة ضعيفة" ، تشابه ضعيف لتلك الأحداث الروحية تمامًا (وبهذا المعنى "السماوية") التي تحدث مع روح لا تستطيع رفض الأهواء. ليس هناك حق!

لكن لماذا يظهر ذلك في هذه الحالة؟ والسبب هو أنه لا توجد وسيلة أخرى لتحذير شخص ما زال على قيد الحياة من المعاناة التي تنتظر كل من يدوس على الضمير والحقيقة. على سبيل المثال كيف نفسر تأثير الإشعاع لشخص ليس لديه فكرة عنه ولا يفهم تأثيره المدمر على الجسم؟ على ما يبدو ، سيكون من الضروري أن نقول إن أشعة رهيبة غير مرئية تنبعث من هذا المكان ، وسيفهم الوثني قريبًا إذا حذرته من أن الأرواح الشريرة تعيش هنا ، أو على العكس من ذلك ، هذا المكان مقدس ولا يمكنك الاقتراب منه ...

فهمت يا رجل؟

- فهمتك.

ماذا فهم؟ ليس ما هو الإشعاع ، وليس كيف يعمل ، ولكن الأهم من ذلك: هناك خطر جسيم هنا ، يجب أن تكون حذرًا للغاية. هذا هو الحال في حالة لوحات المحن. نعم ، هناك آلام ، وهي ناجمة عن طريقة حياة غير صالحة.

لكن الطوباوية ثيودورا تتحدث أيضًا عن الشياطين الذين يعذبون الروح من أجل خطاياهم.

التواصل مع روح الله أو مع الشياطين المعذبة

تم إنشاء دورات أيقونية كاملة على أساس حياة القديس ثيودورا. لعل الكثيرين قد شاهدوا كتيبات بها صور تعرض أشكال تعذيب مختلفة في المحن ، فخيال الفنانين قوي للغاية ومشرق ، وبالتالي فإن هذه الصور مثيرة للإعجاب. عندما تنظر - ماذا يحدث هناك: يا له من عذاب ، عذاب! وهناك بالفعل عذاب ، لكنها ذات طبيعة مختلفة تمامًا. من المهم معرفة ذلك ، لأنه ذو أهمية كبيرة لفهم الحياة الآخرة لجميع الناس ، بما في ذلك غير المسيحيين.

لذلك ، نأتي إلى مسألة تأثير الشياطين على الروح في الآخرة. تم التعبير عن فكرة مثيرة للاهتمام حول هذه المسألة من قبل القديس تيوفان المنعزل (جوفوروف) في تفسيره للآية الثمانين من المزمور 118 ("ليكن قلبي بلا لوم في تبريراتك ، كما لو أنني لن أخجل"). إليكم كيف يشرح الكلمات الأخيرة: "اللحظة الثانية من الوقاحة هي وقت الموت ومرور المحن. بغض النظر عن مدى جموح التفكير في المحن للناس الأذكياء ، لا يمكنهم تجنب المرور. ما الذي يبحث عنه هؤلاء هواة الجمع في المارة؟ سواء كان لديهم بضائعهم أم لا. ما هو منتجهم؟ شغف. لذلك ، من هو قلبه نقيًا وغريبًا عن الأهواء ، لا يمكنهم أن يجدوا فيه أي شيء يمكن أن يرتبطوا به ؛ على العكس من ذلك ، فإن عامل الجودة المقابل لهم سيضربهم كما هو الحال مع الصواعق. لهذا ، أعرب أحد العلماء القلائل عن الفكرة التالية: يبدو أن المحن شيء فظيع ؛ لكن من الممكن جدًا أن تمثل الشياطين شيئًا ساحرًا بدلاً من أن تكون فظيعة. إنها ساحرة بشكل مغر ، وفقًا لكل أنواع المشاعر ، فإنها تقدم للنفس المارة واحدًا تلو الآخر. عندما تطرد المشاعر من القلب أثناء الحياة الأرضية وتزرع الفضائل المقابلة لها ، فبغض النظر عن مدى جمال تخيلك ، تمر الروح التي لا تتعاطف معها وتبتعد عنها. مع الاشمئزاز. وعندما لا يتطهر القلب ، فإن أكثر ما يتعاطف معه هو العاطفة ، تندفع الروح هناك. تأخذها الشياطين كأصدقاء ، ثم يعرفون ماذا يفعلون معها. هذا يعني أنه من المشكوك فيه جدًا أن الروح ، في حين أن التعاطف مع الأشياء التي لا تزال قائمة فيها ، لن تخجل أثناء المحن. العار هنا هو أن الروح نفسها تندفع إلى الجحيم.

كانت فكرة St. يتماشى ثيوفان مع تعليمات القديس أنطونيوس الكبير. سأقتبس كلماته الرائعة: "الله طيب ولا عاطفة ولا يتغير. إذا كان أي شخص يدرك أنه مبارك وصادق أن الله لا يتغير ، فإنه يشعر بالحيرة ، ولكن كيف يفرح بالخير ، ويصرف الشر ، ويغضب على الخطاة ، وعندما يتوبون ، يرحمهم ؛ فلا بد من القول إن الله لا يفرح ولا يغضب: لأن الفرح والغضب أهواء. من السخف الاعتقاد بأن الإله كان جيدًا أو سيئًا بسبب الأعمال البشرية. الله صالح ولا يفعل سوى الخير ، ولكن لا يضر أحد ، ويبقى دائمًا على حاله ؛ ولكن عندما نكون صالحين ، ندخل في شركة مع الله ، بمثلنا به ، وعندما نصبح أشرارًا ، فإننا نفصل أنفسنا عن الله ، باختلافنا معه. بالعيش بالفاضل ، نحن لله ، وبأن نصبح أشرارًا ، نصبح مرفوضين منه ؛ وهذا لا يعني أنه كان قد غضب علينا ، بل أن خطايانا لا تسمح لله أن يشرق فينا ، لكنها توحدها مع عذاب الشياطين. إذا حصلنا لاحقًا ، من خلال صلاة الحسنات ، على الإذن في الخطايا ، فهذا لا يعني أننا قد أرضينا الله وغيرناه ، ولكن من خلال هذه الأعمال والتوجه إلى الله ، بعد أن شفينا الشر الذي فينا ، تصبح قادرًا مرة أخرى على تذوق صلاح الله ؛ حتى يقال: إن الله يبتعد عن الأشرار هو نفسه القول: الشمس تستر عن الأعمى.

باختصار ، عندما نحيا حياة صحيحة (أي صالحة) ، ونعيش وفقًا للوصايا ونتوب عن انتهاكها ، فإن روحنا تتحد مع روح الله ، ونحن مباركين. عندما نتصرف ضد ضميرنا ونكسر الوصايا ، تصبح روحنا واحدة مع الشياطين المعذبة ، وبالتالي نسقط في قوتهم. ووفقًا لدرجة موافقتنا الطوعية على الخطيئة ، والخضوع الطوعي لأنفسنا لقوتهم - إنهم يعذبوننا. وإذا استمرت التوبة على الأرض ، فقد فات الأوان هناك. لكن اتضح أنه ليس الله هو الذي يعاقبنا على الخطايا ، لكننا أنفسنا ، بشغفنا ، نسلم أنفسنا في أيدي المعذبين. ويبدأ "عملهم" - إنهم نوع من الحيوانات المفترسة أو المجاري ، ينظفون البيئة من مياه الصرف الصحي. هذا ما يحدث للنفس بعد الموت أثناء المحن.

وبالتالي ، فإن المحنة هي في الأساس ليست سوى نوع من اختبار الشخص للعواطف. هنا يظهر الإنسان نفسه - من هو ، ما الذي يطمح إليه ، وماذا يريد. لكن ليس فقط اختبارًا - إنها أيضًا ضمان لتطهير الروح من خلال صلوات الكنيسة.

"الشغف أقوى ألف مرة مما هو على الأرض ..."

ولكن ، على ما يبدو ، من الضروري ، مرة أخرى ، أن نقول ما هو شغف. نحن نعلم عن الخطيئة: على سبيل المثال ، الشخص المخدوع ، المتعثر ، يحدث للجميع. من ناحية أخرى ، الشغف هو شيء آخر - شيء ينجذب بالفعل نحو نفسه ، وأحيانًا يكون لا يقاوم لدرجة أن الشخص لا يستطيع التعامل مع نفسه. على الرغم من أنه يفهم جيدًا أن هذا أمر سيء ، وأنه سيء ​​، وأنه ضار ليس فقط بالروح (على الرغم من أنه غالبًا ما ينسى الروح) ، ولكن أيضًا للجسد ، إلا أنه لا يستطيع التعامل مع نفسه. في مواجهة الضمير ، في مواجهة ، إن شئت ، من أجل رفاهية المرء ، لا يمكن للمرء أن يتأقلم! يشار إلى هذه الحالة بالعاطفة.

الشغف شيء فظيع حقا. انظر ماذا يفعل الناس في جنون العاطفة ، في عبودية العاطفة. إنهم يقتلون ويشوهون ويخونون بعضهم البعض.

الكلمة السلافية "شغف" تعني ، أولاً وقبل كل شيء ، المعاناة ، فضلاً عن الرغبة القوية في شيء ممنوع ، خاطئ - أي في النهاية ، معاناة أيضًا. الشغف هو المعاناة. تحذر المسيحية أيضًا من أن كل الأهواء ، كونها خاطئة ، تجلب المعاناة للإنسان ، وأن تتألم فقط. الشغف خدعة ، إنه مخدر ، إنه سحر! بعد الموت ، يتم الكشف عن الفعل الحقيقي للأهواء ، قسوتها الحقيقية.

كل ذنوبنا نرتكبها عندما تتحد الروح بالجسد. الروح بدون جسد لا تستطيع أن تفعل الخير ولا أن تخطئ. يقول الآباء بالتأكيد أن الروح ، وليس الجسد ، هي مركز الأهواء. إن جذور الأهواء ليست في الجسد بل في الروح. حتى أخطر المشاعر الجسدية متجذرة في الروح. لذلك هم لا يخرجون ولا يختفون بموت الجسد. معهم ، يغادر الشخص هذا العالم.

كيف تظهر هذه المشاعر التي لا تنضب في هذا العالم؟ سأقتبس من فكر أبوت نيكون (فوروبييف): "العاطفة التي تكون أقوى ألف مرة مما هي على الأرض ، مثل النار ، ستحرقك دون أي إمكانية لإرضائها." هذا خطير للغاية.

هنا ، على الأرض ، يكون الأمر أسهل مع اهتماماتنا. هانذا قد نمت ونمت كل أهواي. على سبيل المثال ، أشعر بالغضب الشديد من شخص ما لدرجة أنني مستعد لتمزيقه إلى أشلاء. لكن الوقت مر - وخفت العاطفة تدريجياً. وسرعان ما أصبحوا أصدقاء. هنا ، يمكن محاربة الرذائل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المشاعر مغطاة بجسديتنا ، وبالتالي لا تتصرف بكامل قوتها - أو بالأحرى ، نادرًا ما تتصرف ، وكقاعدة عامة ، لا تتصرف على هذا النحو لفترة طويلة جدًا. وهنا يجد الإنسان ، المتحرر من الجسدية ، نفسه في مواجهة أفعاله الكاملة. ممتلئ! لا شيء يتدخل في ظهورها ، والجسد لا يغلقها ، ولا يشتت انتباه النوم ، ولا يطفئ التعب! باختصار ، معاناة مستمرة ، لأن الشخص نفسه ليس لديه "أي فرصة لإشباعها"! بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشياطين تغرينا ثم تلهبنا وتضاعف تأثير عواطفنا.

قيل لي كيف ، خلال الحرب العالمية الثانية ، بعد رفع الحصار عن لينينغراد ، ركضت امرأة نحو خط الخبز الضخم في المؤخرة وصرخت بهستيريا: "أنا من لينينغراد". افترق الجميع على الفور ، ورأوا عينيها المجنونتين ، حالتها الرهيبة. هذا مجرد شغف واحد. الشغف مرض خطير يتطلب الكثير من العمل ووقتًا طويلاً للشفاء. هذا هو السبب في أنه من الخطير للغاية عدم محاربة الخطيئة - التي تتكرر غالبًا ، تتحول إلى شغف ، ومن ثم تحدث مصيبة حقيقية ليس فقط في هذه الحياة ، ولكن ، وهي أسوأ ألف مرة ، في تلك الحياة. ومتى يكون لدى الشخص مجموعة كاملة من المشاعر؟ ماذا سيحدث له في الأبدية؟ إذا كان هذا الفكر فقط متجذرًا بعمق فينا ، فسنبدأ بلا شك في الارتباط بحياتنا بطريقة مختلفة تمامًا.

لهذا تذكرنا المسيحية ، كدين محبة: تذكر ، يا رجل ، أنت لست بشراً ، بل كائن خالد ، وبالتالي استعد للخلود. والسعادة العظيمة للمسيحيين هي أنهم يعرفون ذلك ويستطيعون إعداد أنفسهم. على العكس ، يا له من رعب من وجه الكفار والجاهل بعد الموت!

عشرون محنة تكشف حالة روح الإنسان ، لأنها ليست سوى عشرين ورقة اختبار من نوع ، عشرين ، إن شئت ، فحصًا ينكشف فيها كل محتواها الروحي ويتقرر مصيرها. صحيح ، إنها ليست نهائية بعد. سيكون هناك المزيد من صلوات الكنيسة ، سيكون هناك يوم القيامة.

مثل يربط مع مثل. قوة التوبة

كل مرحلة من مراحل المحن هي اختبار لقوة تجذر شغف معين في الشخص ، عندما يتم الكشف عن قوته الكاملة. من لم يقاتل بشغف ، وأطاعها ، وعاش بهذه العاطفة ، وزرعها ، وأعطى كل قوة روحه لزراعتها ، يسقط ، ينهار في هذه المحنة. وهذا - إما السقوط أو مرور المحنة - لم يعد يتحدد بجهد إرادة الشخص ، بل بفعل الحالة الروحية السائدة فيه. كتبت Abbess Arsenia ، وهي واحدة من الزاهدون البارزون في مطلع القرن العشرين (1905): "عندما يعيش الشخص حياة أرضية ، لا يستطيع أن يعرف مدى استعباد روحه ، اعتمادًا على روح أخرى ، لا يمكنه أن يعرف تمامًا هذا لأن لديه وصية يتصرف بها كما يشاء. ولكن عندما تُنزع الوصية بالموت ، عندئذٍ ترى النفس لمن تُستعبد لقوتها. إن روح الله يجلب الأبرار إلى المساكن الأبدية ، وينيرهم ، وينيرهم ، ويعبدونهم. نفس النفوس التي كانت لها شركة مع الشيطان سوف يمتلكها.

بعبارة أخرى ، إذا لم نكافح مع الإغراءات الصغيرة على الأرض ، ولم نقاوم ضغطها ، فإننا بذلك نضعف إرادتنا ، ونقضي عليها تدريجيًا. وهناك ، في مواجهة قوة عاطفية أكبر بمقدار 1000 ضعف ، ستنتزع إرادتنا تمامًا ، وستكون الروح في قوة شيطان مُعذب. هذا هو آخر شيء أود أن أقوله مرة أخرى.

إذا لجأنا إلى وصف المحن ، فسنجد في كل مكان أرواح الشر موجودة هناك - في صور مختلفة. يصف الطوباوي ثيودورا حتى ظهور بعضهم ، على الرغم من أنه من الواضح أن هذه ليست سوى مظاهر ضعيفة لكيانهم الحقيقي. أخطر شيء - لقد أكدنا هذا بالفعل - هو أنه ، كما كتب أنطوني العظيم ، الروح ، الخاضعة للعاطفة ، تتحد هناك مع الشياطين المعذبة. ويحدث هذا ، إذا جاز التعبير ، بطبيعة الحال ، لأنه يجمع دائمًا مع الإعجاب. في ظروف الحياة الأرضية ، نتحد أيضًا مع أناس من نفس الروح. يتساءلون أحيانًا - كيف اجتمع هؤلاء الأشخاص معًا؟ ثم ، عند التعارف الوثيق ، اتضح: نعم ، لديهم نفس الروح! هم مجمعون. روح واحدة وحدهم.

عندما تمر الروح في المحن ، تختبرها آلام كل محنة ، بأرواحها ، وتعذب الشياطين ، ووفقًا لحالتها ، إما أن تنفصل عنها ، أو تتحد معها ، وتقع في معاناة شديدة.

هناك جانب آخر لهذه المعاناة. هذا العالم هو عالم النور الحقيقي ، حيث ستنكشف كل آثامنا على الجميع ؛ في مواجهة جميع الأصدقاء والمعارف والأقارب ، سيتم الكشف عن كل ما هو ماكر ، حقير ، وقح. فقط تخيل مثل هذه الصورة! لهذا السبب تدعو الكنيسة الجميع للتوبة في أسرع وقت ممكن. التوبة في اليونانية هي metanoia ، أي تغيير في العقل ، وطريقة التفكير ، وتغيير في أهداف حياة المرء ، وتطلعاته. والتوبة هي كراهية للخطيئة ونفور منها.

إليكم كم هو رائع St. إسحق السرياني: "بما أن الله علم بعلمه الرحيم أنه إذا كان البر المطلق مطلوبًا من الناس ، فلن يوجد سوى واحد من بين كل عشرة آلاف يدخل ملكوت السموات ، أعطاهم الدواء المناسب للجميع ، التوبة ، حتى يتسنى للجميع في كل يوم وفي كل لحظة أن يكون هناك وسيلة تقويم متاحة لهم من خلال قوة هذا الدواء ، وأن يغتسلوا في كل وقت من كل دنس قد يحدث ، ويتجددون كل يوم بالتوبة.

ما الذي يعطي التوبة الحقيقية؟ خذ على سبيل المثال راسكولينكوف من كتاب دوستويفسكي الجريمة والعقاب. انظروا: كان مستعدًا للذهاب إلى الأشغال الشاقة ، حتى للذهاب بفرح ، حتى لو كان فقط للتكفير عن شره ، لاستعادة الحالة السابقة لروحه. هذا هو معنى التوبة: إنها في الحقيقة تغيير للنفس وخلاصها.

وحتى الكفاح الصغير من أجل الخير والتوبة عن الشر يمكن أن يصبح ذلك الانخفاض الذي سيقلب الموازين نحو الله. هذه القطرة ، أو كما اعتاد بارسانوفيوس الكبير أن يقول ، هذه "القشرة النحاسية" ، التي تبدو غير ذات أهمية على ما يبدو ، تصبح ضمانة أن الرب يتحد مع هذه الروح ويهزم الشر الموجود فيها.

هذه هي الأهمية الكبرى للتوبة الصادقة والجهاد الصادق في حياتنا هذه. يصبحون المفتاح لإنقاذ مرور المحن.

يجب علينا نحن المسيحيين أن نكون شاكرين لله لأنه كشف لنا مسبقًا سر المحن بعد وفاته ، حتى نحارب ميولنا السيئة هنا ، ونقاتل ونتوب. لأنه إذا كان لدى الشخص ، على الأقل ، نبتة صغيرة من هذا الصراع ، إذا كان هناك أي إكراه للعيش وفقًا للإنجيل ، فإن الرب نفسه سوف يملأ الفراغ ويحررنا من أيدي تدمير الشياطين. صدق كلام المسيح: "لقد كنت أمينا في القليل ، سأجعلك على أشياء كثيرة. ادخل في فرح ربك "(متى 25 ؛ 23).

توفر المسيحية أعظم وسائل خلاص الإنسان - التوبة. يريدنا الرب ألا نعاني هنا ، وأكثر من ذلك بعد الموت. لذلك تدعو الكنيسة: الإنسان ، قبل فوات الأوان ، اعتني بنفسك ...

نحن أحرار في فعل الخير والشر

لماذا ، عند الحديث عن مسار الشخص بعد وفاته ، نؤكد باستمرار أنه اختبار للروح - أولاً للخير ، ثم للشر؟ لماذا الاختبار؟

لأن الله في خلق الإنسان قد أعطاه صورته ، التي تفترض مسبقًا مثل هذه الحرية التي لا يستطيع الله بنفسه أن يمسها. لأنه يريد أفراداً أحراراً لا عبيداً. الخلاص هو اختياره الحر ، من منطلق محبته للحقيقة والقداسة والجمال ، وليس من أجل الملذات "الروحية" أو التهديد بالعقاب.

لماذا تواضع الله على الصليب ، ولم يظهر للعالم كملك مطلق القوة ، وحكمة ، ولا يقهر؟ لماذا لم يأتِ إلى الناس بصفته بطريركًا ولا أسقفًا ولا كعالم لاهوت ولا كفيلسوف ولا كفريسي بل متسولًا بلا مأوى من وجهة نظر أرضية وآخر شخص يفعل؟ ليس لديها ميزة خارجية واحدة على أي شخص؟ والسبب في ذلك واضح: القوة ، والقوة ، والتألق الخارجي ، والمجد ، بالطبع ، سوف يأسر العالم كله ، وسوف يسجد الجميع له بعبودية و "يقبلون" تعاليمه من أجل الحصول على أكبر قدر ممكن ... الخبز و السيرك. لم يكن السيد المسيح يريد شيئًا سوى الحق لجذب الإنسان إليه ، ولا شيء خارجي ليحل محله ، ولا أن يقف في طريق قبوله. ليس من قبيل الصدفة أن يقول الرب مثل هذه الكلمات المهمة: "لهذا ولدت ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي "(يوحنا 18:37). التأثيرات الخارجية هي أصنام حاولت طوال تاريخ البشرية استبدال الله بأنفسهم.

لسوء الحظ ، سارت حياة الكنيسة أيضًا في نواحٍ عديدة على طريق ما يسمى بالروعة الخارجية للكنيسة ، أو بالأحرى العظمة الدنيوية البحتة. يتذكر المرء كلمات البروتستانت الأمريكي الذي ، ليس فقط من دون إحراج ، ولكن على العكس من ذلك ، شارك بفخر: "في كنيستنا ، يجب أن يكون كل شيء ممتعًا من أجل جذب الناس." والقانون الروحي معروف: كلما زاد الخارج ، قل الداخل. في وقت مبكر من بداية القرن السادس عشر ، حاول الراهب نيل من سورا الدفاع عن عدم التملك في الرهبنة ، وتحدث ضد كل الترف والثروة والممتلكات في الكنيسة باعتبارها مهينة وغير طبيعية ، لكن صوته لم يتم قبوله ، بشكل أكثر دقة. ، تم رفضه - تبين أن عملية علمنة الوعي المسيحي لا رجعة فيها. ومن الواضح تمامًا أنها أدت إلى انشقاق القرن السابع عشر ، بيتر الأول ، ثورة أكتوبر ، وفي نهاية القرن العشرين إلى ما يسمى "البيريسترويكا". وسيؤدي إلى ما هو أسوأ. لأن الكنيسة هي "خميرة" المجتمع ، وحالتها الروحية هي التي تحدد الرفاه الداخلي والخارجي للشعب.

قال القديس فيلاريت من موسكو في القرن التاسع عشر بمرارة: "كم هو ممل أن نرى جميع الأديرة تريد الحجاج ، أي أنهم هم أنفسهم يبحثون عن الترفيه والإغراءات. صحيح أنهم في بعض الأحيان يفتقرون إلى الطرق ، لكنهم يفتقرون إلى عدم الاكتساب والبساطة والأمل في الآلهة الذين يتذوقون الصمت. وهو: "إذا كان لا بد من إعلان الحرب على أي ملابس ، إذن ، في رأيي ، ليس على قبعات الزوجات الكهنوتات ، ولكن على قمصان الأساقفة والكهنة الرائعة. على الأقل هذا هو الأول ، لكن هذه الأشياء تم نسيانها. "يا رب كهنتك لابسوا البر". من الممكن أنه حتى الآن سيكون هناك قديس سيقول الشيء نفسه عن حياة الكنيسة الحديثة.

لذلك أظهر الرب بمجيئه أنه ليس فقط الحب الأعظم ؛ لكن التواضع الأعظم ، وهو لا يستطيع أن يمارس أي ضغط ، حتى ولو أدنى ، على حرية الإنسان ، لذلك فإن الخلاص ممكن لكل من يقبل الله بحرية ، ويستجيب للحب بالحب. من هذا يتضح سبب أهمية ظروف الحياة الأرضية. فقط أثناء وجوده في الجسد ، يكون الإنسان شخصًا في كل امتلاء ويمكنه فعل الخير أو الشر ، أو الخطيئة ، أو كسر الوصايا ، أو التوبة وعيش حياة صالحة. حريتنا ، خيارنا يمارس على الأرض. بعد الموت ، لم يعد هناك خيار ، ولكن يتم تحقيق الاختيار على الأرض ، ويتم الكشف عن ثمار الحياة الأرضية. تجد النفس نفسها ببساطة في مواجهة نتيجة كل نشاط بشري على الأرض. لذلك ، هناك ، في العالم الآخر ، يكون الشخص بالفعل عاجزًا عن تغيير نفسه - لا يمكن إلا مساعدته. ولكن أكثر عن ذلك لاحقا.

في هذا اليوم ، قد يقول المرء ، يتم تلخيص النتيجة الأولية للحياة. اليوم الأربعون، إذا أردت ، هو أول تجمع لثمار حياة الإنسان على الأرض. تعلم الكنيسة أن النفس تقف أمام عرش الله ، أمامه يتخذ قرار الله بشأن الإنسان. ولكن سيكون من الصواب أن نقول: هناك حق تقرير المصير للإنسان أمام وجه الله. بعد كل شيء ، الله لا يرتكب أي عنف ضد أي شخص. الله هو أعظم محبة وتواضع. لذلك ، عندما تقف الروح أمام الله في اليوم الأربعين بطريقة خاصة ، فمن الواضح هنا أن حالتها الروحية مكشوفة بالكامل ويحدث اتحادها الطبيعي إما بروح الله أو بأرواح العذاب. هذا ما تسميه الكنيسة محكمة خاصة، تعريف خاص للشخصية.

فقط هذه المحكمة غير عادية - لا يحكم الله ويدين شخصًا ، بل شخصًا ، يجد نفسه في مواجهة الضريح الإلهي ، إما يصعد إليه ، أو على العكس من ذلك ، يسقط في الهاوية. وكل هذا لم يعد يعتمد على إرادته ، بل على تلك الحالة الروحية التي كانت نتيجة حياته الأرضية كلها.

ومع ذلك ، فإن قرار الله في اليوم الأربعين ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، ليس هو الدينونة الأخيرة. سيكون هناك آخر وآخر ، يُدعى الدينونة الأخيرة. على ذلك ، سيتغير مصير الكثيرين ، وفقًا لصلوات الكنيسة.

من كتاب "حياة الروح بعد وفاتها"