أيها الآباء القديسون عن فوائد الصيام. خواطر الآباء القديسين في الصيام

"وأنت عندما تصوم ادهن رأسك واغسل وجهك ،
لتظهر صائما لا أمام الناس بل أمام أبيك الذي في الخفاء.
ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية ".

إنجيل متى 6: 17-18

الصوم الكبير هو وقت توبة خاصة لكل مسيحي. في هذه الأيام نمتنع عن الطعام ونحضر الخدمات الإلهية كثيرًا ونحاول أن نشفى أنفسنا من الأهواء التي عذبتنا بالصوم والصلاة والتوبة. حسنًا ، والأهم من ذلك ، "بهذا الصوم المقدس يمجد الإنسان الله ، ولكل من يحرص على الصوم يفتح باب الرحمة" (القديس أفرايم السرياني).

القديس تيخون زادونسك

"هناك صوم جسدي ، وصوم روحي. يصوم الجسد إذا كان البطن صائماً عن الأكل والشرب. يوجد صوم روحي عندما تمتنع النفس عن الأفكار والأفعال والأقوال الشريرة.

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد

"وقت Fortecost هو وقت النضال ، والاستغلال ضد أعداء غير مرئيين ، ضد كل الذنوب والعواطف التي تمتلكنا. تأسست Fortecost على غرار مخلصنا ، الذي أعطانا صورة ومثالًا في كل شيء ، وأثناء الصوم جرّبه الشيطان وهزمه بكلمة الله.

القديس باسيليوس الكبير

"لو كانت حواء صامت ولم تأكل من الشجرة ، لما احتجنا إلى الصوم الآن. لا تحصر فوائد الصيام في مجرد الامتناع عن الطعام ، لأن الصيام الحقيقي هو القضاء على السيئات ... إنك لا تأكل اللحم بل تؤذي أخاك ... والصوم الحقيقي هو إزالة الشر ، ووقف اللسان ، وكبح الغضب في النفس ، وحرمان الشهوات ، والافتراء ، والكذب ، والحنث باليمين.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)

"مطهر بالصوم - متواضع بالروح ، عفيف ، متواضع ، صامت ، خفي في مشاعر القلب والأفكار ، نور في الجسد ، قادر على المآثر الروحية والتأمل ، قادر على تلقي النعمة الإلهية."

المبجل افرايم السرياني

"هذا الصوم أيها الحبيب يرضي ملائكتنا وحراسنا لأننا بالصوم والصلاة نصير أقاربهم. كما يفرح المسيح ربنا في هذا الصوم ، فقط إذا صومنا بمحبة ورجاء وإيمان.

القديس يوحنا الذهبي الفم

"يجب أن نفعل هذا: ليس فقط خلال أسابيع الصيام ، ولكن نفحص ضميرنا ، ونختبر أفكارنا ، ولاحظ ما تمكنا من القيام به هذا الأسبوع ، وماذا بعد ذلك ، وما الأشياء الجديدة التي تعهدنا بتحقيقها في اليوم التالي وما هي المشاعر لقد صححنا. إذا لم نصحح أنفسنا بهذه الطريقة ونبدي مثل هذا الاهتمام بأرواحنا ، فلن نستفيد من الصوم والامتناع الذي نخضع له أنفسنا.

أبا دوروثيوس

"من صام من باب الباطل أو ظن أنه فضيلة صام حماقة فيبدأ في لوم أخيه معتبرا أنه ذو شأن. ومن صام بحكمة لا يظن أنه عمل صالحًا بحكمة ، ولا يريد الثناء عليه سريعًا.

القديس يوحنا السلم

"الأكل والشكر للرب خير من عدم الأكل وإدانة الذين يأكلون ويشكرون الرب".

القديس سلوان من آثوس

"يمكنك أن تصوم كثيرًا ، وتصلي كثيرًا وتفعل الكثير من الخير ، ولكن إذا كنا مغرورًا ، فسنكون مثل الدف الذي يهتز ، ولكنه فارغ من الداخل."

الموقر سمعان اللاهوتي الجديد

"الصوم كطبيب لأرواحنا في مسيحي يذل الجسد وفي آخر يروض الغضب".

في كل مرة ، قبل الصوم الكبير ، كان الناس يسألون المطران فلاديمير عما يجب أن يأكله وما لا يأكل ، فأجاب بتواضع: "الشيء الرئيسي هو عدم أكل بعضنا البعض".

القديس يوحنا الذهبي الفم:

انظر الآن إلى الآثار المفيدة للصيام. موسى العظيم ، بعد أن أمضى أربعين يومًا صائمًا ، كوفئ بتلقي لوحي الشريعة. فلما نزل من الجبل ورأى إثم الناس ألقى بهذه الألواح ونالها بمثل هذا المجهود وحطمها ، معتبرا أنه من غير المناسب إيصال وصايا الرب إلى الشعب السكارى وإكرام الإثم. لذلك ، كان على هذا النبي الرائع أن يصوم أربعين يومًا أخرى حتى يكون مستحقًا أن يستقبل مرة أخرى من فوق ويحضر للناس الألواح المكسورة بسبب إثمهم (انظر خروج 24-34). وصام إيليا العظيم لنفس العدد من الأيام ، وهو الآن نجا من سلطان الموت ، وصعد في مركبة نارية ، كما كانت ، إلى السماء ، ولم يختبر الموت حتى يومنا هذا (انظر 1 ملوك 19: 8). ). ورجل الشهوات [دانيال] ، بعد أن قضى أيامًا كثيرة صائمًا ، كوفئ برؤية رائعة ؛ كما قام بترويض غضب الأسود وحوّله إلى وداعة الخراف ، ولم يغير طبيعتها ، بل غيّر شخصيتها ، بينما ظلت وحشيتها كما هي (راجع دان. 10 ، 3). وأهل نينوى بالصوم رفضوا عزيمة الرب ، وأجبروا الحيوانات الغبية على الصوم مع الناس ، وبالتالي ، بعد تخلفهم عن كل الأعمال الشريرة ، جعلوا رب الكون للعمل الخيري (انظر يونان 3 ، 7-8). لكن لماذا يجب أن أتوجه إلى العبيد (بعد كل شيء ، يمكننا أن نحصي العديد من الأشخاص الآخرين الذين اشتهروا بالصيام في كل من العهدين القديم والجديد) ، عندما يمكنك الإشارة إلى ربنا العالمي؟ لأن ربنا يسوع المسيح نفسه ، بعد أربعين يومًا من الصوم ، دخل في صراع مع الشيطان وهو نفسه قدوة لنا جميعًا ، حتى نسلح أنفسنا بالصوم ، وبعد أن تقوّينا به ، تدخل في صراع مع الشيطان (راجع متى 4 ، 2). ولكن هنا ، ربما ، يسأل شخص ما - شخص ذو عقل حاد وحيوي -: لماذا يصوم الرب عدة أيام مثل العبيد ، وليس أكثر منهم؟ لم يكن هذا بدون سبب ولا غرض ، ولكن تم ذلك بحكمة ووفقًا لحبه الذي لا يوصف للبشرية ، حتى لا يظنوا أنه ظهر على الأرض بطريقة شبحية ولم يتخذ جسدًا أو لم يكن له بشر. الطبيعة ، لهذا صام لنفس العدد من الأيام وليس أكثر ، وهكذا أوقف الأفواه الوقحة للصيادين عن الخلافات ...

لذلك أطلب ... أن لا تخسروا ، بمعرفة فوائد الصوم ، بسبب الإهمال ، وعندما يأتي ، لا تحزنوا ، بل ابتهجوا وافرحوا: لأنه كما يقول المبارك بولس ، إذا كان شخصنا الخارجي. دخان ، ثم يتجدد شخصنا الداخلي من يوم لآخر (2 كورنثوس 4:16). فالصوم في الحقيقة طعام للروح ، فكما أن طعام الجسد يسمن الجسد ، فإن الصوم يقوي الروح ، ويسهلها في الطيران ، ويجعلها قادرة على الارتفاع والتفكير في ما فوقها ، ويضعها فوق ملذات هذه الحياة ومتعها. مثلما تعبر السفن الخفيفة البحار بسرعة أكبر ، وتغرق تلك السفن المثقلة بأحمال كبيرة ، فإن الصوم ، الذي يجعل أذهاننا أخف ، يساعدها بسرعة على عبور بحر الحياة الحالية ، والسعي وراء الجنة والأشياء السماوية وعدم احترام الحاضر. ، لكن اعتبر الظلال والأحلام النائمة غير ذات أهمية.

تأتي البركات العظيمة من فضيلتين: الصلاة والصوم. فإن من يصلي كما ينبغي ، وصام أيضا ، لا يطلب كثيرا ، ومن لا يطلب كثيرا لا يحب المال ، ومن لا يحب المال يحب الصدقة. من صام صار نورًا ملهمًا ، ويصلي بروح فرحة ، ويروي الرغبات الشريرة ، ويرضي الله ، ويذل روحه المتغطرسة. لهذا السبب كان الرسل يصومون دائمًا تقريبًا. من صلى مع الصوم له جناحان أخف الريح. لأن مثل هذا الشخص لا ينام ولا يتكلم كثيرا ولا يتثاءب ولا يستريح في الصلاة كما يحدث مع الكثيرين ولكنه أسرع من النار وأعلى من الأرض ، لذلك فإن مثل هذا الشخص هو على وجه الخصوص عدو ورجل. محاربًا ضد الشياطين ، لأنه لا يوجد شخص أقوى يصلي بصدق. إذا استطاعت الزوجة أن تنحني لقائد قاسٍ لا يخاف الله ولا يخجل من الناس ، فعندئذٍ يمكن للمرء أن يسجد لله الذي يقف أمامه باستمرار ، يروض الرحم ويرفض الملذات. إذا كان جسدك ضعيفًا عن الصيام بلا انقطاع ، فإنه لا يضعف للصلاة وترك ملذات الرحم. إذا لم تستطع الصيام ، فعلى الأقل لا يمكنك أن تكون مترفًا ، وهذا ليس غير مهم وليس بعيدًا عن الصيام ويمكن أن يروض غضب الشيطان. فليس هناك ما هو لطيف مع الشيطان مثل الترف والسكر - مصادر كل الشرور وأمها.

الرب ، المشترك بيننا جميعًا ، كأب محب للأطفال ، يرغب في تطهيرنا من الذنوب التي ارتكبناها في أي وقت ، وشفاءنا في الصوم المقدس. لذلك ، لا يحزن أحد ، ولا يحزن أحد ، بل ابتهج ، وابتهج ، ومجد وصي أرواحنا ، الذي فتح لنا هذا الطريق الرائع ، وتقبل منهجه بفرح عظيم! دع اليونانيين يخجلون ، ليخجلوا اليهود ، ونرى بأي استعداد مبهج نرحب بتقدمه ، ونخبرهم بالحقيقة ذاتها ما هو الفرق بيننا وبينهم. دعهم يسمون السكر ، كل نوع من الجهل والوقاحة ، التي ينتجونها عادة في نفس الوقت ، الأعياد والاحتفالات. لكن كنيسة الله ، على الرغم منهم ، تدعو الصيام يوم عطلة ، واحتقار (ملذات) الدودة ، ثم كل أنواع الفضائل التالية. وهذه عطلة حقيقية ، حيث خلاص النفوس ، حيث السلام والوئام ، ومن حيث يتم إبعاد كل روعة الدنيا ، حيث لا يوجد صراخ ، ولا ضجيج ، ولا يندفع طهاة ، ولا ذبح للحيوانات ، ولكن بدلاً من كل هذا ، الهدوء التام ، الصمت ، الحب ، الفرح ، السلام ، الوداعة ، وبركات لا حصر لها.

أتمنى لك ، بعد أن طهرت روحك وقلت وداعًا للمرح وكل عنف ، تقبل بأذرع مفتوحة أم كل النعم ومعلم العفة وكل الفضائل ، أي الصيام - حتى تستمتع أيضًا بسرور كبير ، وهو (الصوم) أتى لك بالدواء المناسب والمناسب لك. والأطباء ، عندما ينوون إعطاء الدواء لمن يرغبون في تنقية عصائرهم الفاسدة والفاسدة ، يأمرون بالامتناع عن الطعام العادي ، حتى لا يمنع الدواء من العمل وبذل قوته ، خاصة عندما نكون كذلك. استعدادًا لتلقي هذا الدواء الروحي ، أي فوائد الصيام ، يجب أن نطهر أذهاننا بالامتناع ، وننور الروح ، حتى لا يجعل الصوم غارقًا في عدم جدوى الصوم ولا ينفع علينا.

بما أن الإفراط في الطعام هو سبب ومصدر شرور لا حصر لها للجنس البشري ، فإن الصوم واحتقار (ملذات) الرحم كان دائمًا سببًا لفوائد لا توصف بالنسبة لنا. بعد أن خلق الإنسان في البداية ومعرفة أن هذا الدواء ضروري جدًا بالنسبة له للخلاص الروحي ، أعطى الله على الفور وفي البداية الوصية التالية: من كل شجرة في الجنة تأكل ؛ ولكن من شجرة معرفة الخير والشر لا تأكل منها (تكوين 2: 16-17). وقوله: "كل هذا ولا تأكلوا هذا" اختتم بنوع من الصيام. واما الرجل فبدلا من حفظ الوصية تعدها. استسلامًا للشراهة ، أظهر العصيان وحُكم عليه بالموت.

من يصوم أكثر من أي شيء آخر يحتاج إلى كبح جماح الغضب ، وتعويد نفسه على الوداعة والتعالي ، وقلب منسق ، وطرد الرغبات النجسة بإظهار تلك النار غير النائمة والحكم النزيه ، وأن يكون فوق حسابات المال ، ويظهر كرمًا كبيرًا في الصدقة ، يطرد من الروح أي حقد على جاره ...

انظر ما هو الصيام الحقيقي. سنؤدي صيامًا كذا وكذا ، دون اعتباره ، مثل الكثيرين ، فقط من أجل البقاء بدون طعام حتى المساء. ليس هذا هو الشيء الرئيسي ، لكننا نجمع بين الامتناع عن الصراخ والامتناع عما هو ضار (للروح) ونبدي اهتمامًا كبيرًا بأداء الأعمال الروحية. يجب أن يكون الصائم هادئًا وهادئًا ووديعًا ومتواضعًا ويحتقر مجد هذه الحياة. وبما أنه يحتقر روحه ، فعليه أن يحتقر المجد الباطل ، وأن ينظر فقط إلى الشخص الذي يختبر القلوب والأرحام ، بحماسة كبيرة لتقديم الصلوات والاعترافات أمام الله ، وبقدر الإمكان ، يساعد نفسه في الصدقات.

بالإضافة إلى الامتناع عن الطعام ، هناك طرق عديدة يمكن أن تفتح لنا أبواب الجرأة أمام الله. من يأكل طعامًا ولا يستطيع أن يصوم ، فليصنع صدقات غزيرة ، فليصلي بحرارة ، فليظهر غيرة شديدة لسماع كلمة الله - فهنا لا يعيقنا الضعف الجسدي على الإطلاق - فليصالح مع الأعداء ، فليصلح مع الأعداء. ينفيه من روحه كل ذكر عن حقد. فإن فعل هذا يصوم صومًا حقيقيًا كما يطلبه الرب منا. بعد كل شيء ، هو مجرد الامتناع عن الطعام الذي يأمر به حتى نتمكن من كبح رغبات الجسد ، وجعله مطيعًا في تنفيذ الوصايا. وإذا قررنا عدم قبول المساعدة من الصيام بسبب الضعف الجسدي والانغماس في مزيد من الإهمال ، فعندئذ ، دون أن ندري ، سنلحق أكبر قدر من الضرر بأنفسنا. إذا كان لدينا نقص في الحسنات المذكورة أعلاه حتى أثناء الصيام ، فإننا سنكون أكثر إهمالًا عندما لا نستخدم دواء الصيام ... فهو يشكر الله على أنه كان لديه القوة الكافية لتحمل الصيام ، و كما يشكر الآكل الله ، لأن هذا لن يضره في أقل تقدير في خلاص نفسه إن شاء.
لقد فتح لنا الله المحسن عددًا لا يحصى من الطرق التي يمكننا من خلالها ، إذا أردنا ذلك فقط ، تحقيق أعلى قدر من الجرأة (أمام الله).

القديس بارسانوفيوس الكبير:

لا يعني صوم الجسد شيئًا بدون الصوم الروحي للإنسان الداخلي ، والذي يتكون من حماية النفس من الأهواء. إن صوم الإنسان الداخلي هذا يرضي الله ويكافئك على قلة صوم الجسد.

يوحنا الصالح المقدس كرونشتاد:

ما أعظم قوة الصوم والصلاة! لا عجب: في الصوم تسود النفس على شهوات الجسد ، وتخضعها لنفسها بشكل عام ، وغالباً ما يتصرف الشيطان من خلال الجسد. لذلك يتغلب الصائم على كل من الجسد والشيطان - مما يعني أنه قريب من الله في حالته الأخلاقية ويمكنه بسهولة أن يفعل قوى الله. إذا أضيفت الصلاة إلى هذا ، الأمر الذي ينقل لنا بركة السماء ومساعدتها ، فعندئذ يمكن لأي شخص حقًا أن يأمر ليس فقط بالطبيعة المادية ، بل أيضًا بالأرواح الساقطة. كيف انتصر الرب بنفسه على الشيطان؟ - الصوم والصلاة.

في الصيام ، وخاصة الكاهن ، يجب على المرء أن يترك الحلاوة التي تزعج الجسد ولا ترضيه ، بل يحزنه: لا تنام طويلاً ، وعلم الناس كلمة الله ، والتوبة غير الصالحة المثمرة ، وتثير الكراهية لكل خطيئة ، اشرح كيف أنه أمر غير طبيعي بالنسبة لنا ومثير للاشمئزاز بالنسبة لله ، وكيف أنه (الخطيئة) على عكس الطبيعة أصبح مرتبطًا بها ويتصرف فيها بشكل متهور ونهم وقاتل.

إلى أين يقود الصوم والتوبة؟ لماذا العمل؟ إنه يؤدي إلى تطهير الخطايا ، وراحة البال ، وإلى الاتحاد بالله ، وإلى البنوة ، وإلى الجرأة أمام الرب. هناك شيء يجب أن أصومه وأعترف به من كل قلبي. ستكون المكافأة لا تقدر بثمن للعمل الضميري.

يقولون: لا يهم في الصوم الأكل المتواضع ، فالصيام ليس في الطعام ، ليس من المهم ارتداء ملابس باهظة الثمن وجميلة ، والذهاب إلى المسرح ، وحفلات المساء ، والحفلات التنكرية ، والحصول على أطباق رائعة باهظة الثمن ، وأثاث ، وعربات باهظة الثمن ، وخيول محطمة ، وجمع الأموال وتوفيرها وما إلى ذلك ؛ ولكن بسبب ماذا يبتعد قلبنا عن الله ، مصدر الحياة ، بسبب ماذا نفقد الحياة الأبدية؟ أليس بسبب الشراهة ، أليس بسبب الثياب النفيسة ، مثل الرجل الغني بالإنجيل ، أليس بسبب المسارح والحفلات التنكرية؟ لماذا نصبح قاسين تجاه الفقراء وحتى تجاه أقاربنا؟ أليس هذا بسبب إدماننا للحلويات بشكل عام على الرحم والملابس والأطباق باهظة الثمن والأثاث والنقل والمال وأشياء أخرى؟ هل من الممكن أن أعمل من أجل الله والمال ، وأن نكون صديقًا للعالم وصديقًا لله ، وأن أعمل من أجل المسيح وبليعال؟ غير ممكن. لماذا فقد آدم وحواء الفردوس ، وسقطا في الخطيئة والموت؟ أليس بسبب سم واحد * (* أليس بسبب سم واحد - أليس بسبب الطعام فقط)؟ ألق نظرة فاحصة على سبب عدم اهتمامنا بخلاص أرواحنا ، التي كلفت ابن الله غالياً ، بسبب أننا نضيف خطايا إلى الخطايا ، فنحن نقع بلا انقطاع في معارضة الله ، في حياة باطلة ، أليس كذلك؟ ليس بسبب إدمان الأشياء الدنيوية وخاصة الحلويات الدنيوية؟ ما الذي يجعل قلبنا يصلب؟ بسبب ما نصبح جسدًا ، وليس روحًا ، مما يفسد طبيعتنا الأخلاقية ، أليس ذلك بسبب إدماننا على الطعام والشراب والسلع الأرضية الأخرى؟ فكيف نقول بعد هذا أن الأكل بالصيام ليس مهما؟ هذا الشيء بالذات الذي نقوله هو الكبرياء والخرافات والعصيان وعصيان الله والانفصال عنه.

الأكل بكثرة ، تصبح شخصًا جسديًا ، ليس لديك روح أو جسد بلا روح ، ولكن بالصوم ، فإنك تجذب الروح القدس إليك وتصبح روحانيًا. خذ ورقًا قطنيًا غير منقوع في الماء. إنه خفيف ، بكميات قليلة ، يُحمل في الهواء ، لكنه يبلل بالماء ، ويصبح ثقيلًا ويسقط على الأرض فورًا. هكذا الحال مع الروح. آه كيف تحمي الروح بالصوم!

الصوم معلم جيد: 1) سرعان ما يوضح لمن يصوم أن كل شخص يحتاج إلى القليل من الطعام والشراب وأننا بشكل عام جشعون ونأكل ونشرب أكثر ملاءمة ، أي ما تتطلبه طبيعتنا ؛ 2) الصيام الجيد يُظهر أو يكشف عن عيوب روحنا ، كل ضعفها ونواقصها وذنوبها وشغفها ، كما أن المياه الموحلة الراكدة التي بدأت تنظف نفسها تدل على الزواحف الموجودة فيها أو نوعية القمامة. 3) يبين لنا ضرورة أن نلجأ إلى الله بكل قلوبنا ونطلب منه الرحمة والعون والخلاص. 4) يُظهر الصوم كل المكر والخداع وكل خبث الأرواح غير المادية ، التي عملناها سابقًا دون أن نعرف ، والتي يتضح أن خداعها ، عندما ينير ، الآن هو نور نعمة الله ، والذي يضطهدنا الآن بشراسة بسببه. يتركون طرقهم.

من رفض الصيام نسي سبب سقوط الأول (من عدم اليقين) ، وأي سلاح ضد الخطيئة والمُجَرِّب الذي أرانا إياه المخلص عندما جرب في البرية (صيام أربعين نهارًا وليلة) ، لا يعلم ولا يفعل. لا تريد أن تعرف أن الشخص ينحرف عن الله في أغلب الأحيان من خلال التعصّب ، كما كان الحال مع سكان سدوم وعمورة ومع معاصري نوح - فكل خطيئة في الناس تأتي من العصيان ؛ من يرفض الصيام يسلب من نفسه والآخرين أسلحة ضد جسده الحماسي وضد الشيطان ، الذي يكون قويًا ضدنا خاصة من خلال عصبتنا ، فهو ليس محاربًا للمسيح ، لأنه يلقي سلاحه ويسلم نفسه طواعية. أَسْرَى جَسَدَهُ الشَّهْرِي وَالْخَطِيَّةَ ؛ هو ، أخيرًا ، أعمى ولا يرى العلاقة بين أسباب ونتائج الأفعال.

إذا أكلت وشربت بشراهة ، ستكون جسداً ، لكن إذا صمت وصليت ، ستكون روحاً. "لا تسكروا بالخمر ... بل امتلئوا من الروح" (أف 5:18). صوموا وصلوا وستعملون أشياء عظيمة. الشخص الذي يتغذى جيدًا ليس قادرًا على عمل عظيم. تحلى بساطة الإيمان - وسوف تفعل أشياء عظيمة: "كل شيء ممكن لمن يؤمن" (مرقس 9:23). تحلى بالاجتهاد والاجتهاد - وسوف تنجز أشياء عظيمة.

إذا كان هناك فرح في السماء بخاطئ واحد تاب (لوقا 15:10) ، فما هو وقت الفرح لملائكة الله الصالحين هو الصوم الكبير ، ولا سيما أيام التوبة والشركة: الجمعة والسبت؟ وكم يساهم الكهنة في فرحهم هذا ، معترفين بأبنائهم الروحيين بعناية! ولكن ، من ناحية أخرى ، لا يوجد وقت حزن للشياطين أكثر من وقت الصيام ، ولهذا السبب يصبحون شرسين بشكل خاص أثناء الصيام وبشراسة خاصة للكهنة الذين يساهمون في التوبة الصادقة عن خطايا شعب الله ، وبشكل خاص. يجبرونهم على الاسترخاء في الهيكل وفي المنزل للمسيحيين الأتقياء المتحمسين للصلاة والصوم والتوبة. أي من الكهنة والعلمانيين الأتقياء لا يعرف الغضب الشيطاني الموجه إليهم خلال الاحتفال بسر التوبة؟ - أدنى رقابة من جانب الكاهن المعترف ، وأقل حركة غير شرعية في القلب ، وهم ، بكل ضراوتهم الشيطانية ، يدخلون إلى قلب الكاهن ويعذبونه لفترة طويلة ، إذا لم يفعل ذلك. سرعان ما طردهم ، الضيوف غير المدعوين بأشد صلاة التوبة والإيمان الحي.

صوم موسى هو لعصب بني إسرائيل. معاناة القديسين من أجل تأنيثنا. صيامهم وحرمانهم - من أجل عصبتنا ورفاهيتنا ؛ صلواتهم الحارة لنا كسالى للصلاة. صوم ربنا يسوع المسيح هو من أجل عصبتنا. إن مد يديه على الصليب هو لمد أيدينا إلى الشجرة المحرمة وإلى كل ما حرمته وصايا الله. عقلانية دعواتنا للآخرين هي تبرير من نصلي من أجلهم. عقل أفعالنا وفضائلنا للآخرين ، كالصلوات والزكاة للأموات وللأحياء مثلاً. لذا ، فإن صلاة والدموع أوغسطينوس من أجل ابنها أنقذت أوغسطين.

من الضروري أن يصوم المسيحي لتوضيح عقله وإثارة المشاعر وتنميتها وتحريك الإرادة إلى النشاط الجيد. نحن نلقي بظلالنا على هذه القدرات الثلاث للإنسان ونقمعها قبل كل شيء من خلال الإفراط في تناول الطعام والسكر والاهتمام الدنيوي (لوقا 21:34) ، ومن خلال هذا نبتعد عن مصدر الحياة - الله ونقع في الفساد والغرور والإفساد والدنس. صورة الله في أنفسنا. يثبِّتنا الإفراط في الأكل والشهوانية على الأرض ويقطعان ، إذا جاز التعبير ، أجنحة الروح. وانظر إلى أي ارتفاع كانت رحلة كل الصائمين والامتناع عن ممارسة الجنس! حلَّقوا في السماء مثل النسور. هم ، الأرضيون ، عاشوا بأذهانهم وقلوبهم في السماء وسمعوا كلمات لا توصف هناك ، وهناك تعلموا الحكمة الإلهية. وكيف يذل الرجل نفسه من الإفراط في الأكل والسكر! إنه يفسد طبيعته ، مخلوقًا على صورة الله ، ويصبح مثل البهائم الغبية ، بل ويصبح أسوأ منه. أوه ، ويل لنا من إدماننا ، من عاداتنا الخارجة عن القانون! يمنعوننا من محبة الله وأقربائنا وحفظ وصايا الله ؛ إنهم يجذّرون فينا الأنانية الجسدية الإجرامية ، التي تنتهي إلى الهلاك الأبدي. لذا فإن السكران ، من أجل متعة الجسد وذهول نفسه ، لا يدخر الكثير من المال ، بل يدخر فلساً واحداً للفقراء ؛ مدخن التبغ يلقي بعشرات ومئات الروبلات في الريح ، ويجنب الفقراء الكوبيل التي يمكن أن تنقذ روحه ؛ أولئك الذين يحبون ارتداء الملابس الفخمة أو البحث عن الأثاث والأواني العصرية ينفقون الكثير من المال على الملابس والأثاث مع الأواني ، ويتم تجاوز المتسولين ببرودة واحتقار ؛ أولئك الذين يحبون الطعام الجيد لا يدخرون عشرات ومئات الروبل في العشاء ، بينما يدخر الفقراء بنسات. ولذلك من الضروري أن يصوم المؤمن ، لأنه بتجسد ابن الله ، تكون الطبيعة البشرية موحى بها ومؤلَّهة ، ونسارع إلى الملكوت السماوي ، الذي ليس طعامًا وشرابًا ، بل هو الحق والسلام والفرح في. الروح القدس (رومية 14 ، 17) ؛ طعام للبطن والبطن للطعام ، لكن الله سيهلك كليهما (كورنثوس الأولى 6:13). إن الأكل والشرب ، أي الشغف بالملذات الحسية ، خاصان فقط بالوثنية ، التي ، بدون معرفة الملذات الروحية والسماوية ، توفر كل الحياة في لذة الرحم ، في الكثير من الأكل والشرب. لهذا السبب كثيراً ما يندد الرب بهذه الآلام الخبيثة في الإنجيل. وهل من المعقول أن يعيش الإنسان بلا انقطاع في أبخرة المعدة ، في أبخرة معدية تتصاعد من الداخل من طهي الطعام المتواصل وتخمره؟ هل الإنسان مجرد مطبخ متحرك أم مدخنة ذاتية الدفع ، يمكن تشبيهها بحق بكل أولئك المنخرطين في التدخين المستمر؟

نحن المسيحيون ، كأشخاص جدد ، مأمورون بالصوم ، فلا داعي للقلق بشأن تغذية الرحم ، والإفراط في الطعام والشراب ، والأطعمة الشهية ، لأن كل هذا يعيق تحقيق ملكوت السموات. واجبنا أن نستعد للحياة السماوية ونعتني بالطعام الروحي ، والطعام الروحي هو الصوم والصلاة وقراءة كلمة الله ، وخاصة شركة الأسرار المقدسة. عندما لا نهتم بالصوم والصلاة ، فإننا نمتلئ بكل أنواع الخطايا والعواطف ، ولكن عندما نتغذى على الطعام الروحي ، فإننا نتطهر منها ونزين بالتواضع والوداعة والصبر والحب المتبادل وطهارة. الروح والجسد.

"إذا صمت فلا تكن قاتمًا مثل المنافقين ، لأنهم لا يتخذون وجوهًا قاتمة لكي يظهروا للصائمين" (متى 6 ، 16).
في الوقت الحاضر ، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يريدون ، بدافع النفاق ، الظهور للآخرين أثناء الصيام كصائمين عظماء لكسب الشهرة لأنفسهم من الناس. على الأرجح سيكون هناك الآن أشخاص لا يريدون أن يكونوا صائمين ولا يبدو أنهم صائمون ؛ لأنهم يعتبرون الصيام عديم الفائدة وغير ضروري لأنفسهم ، ويبدو أن الصائمين للآخرين هو شيء غبي ومضحك.

هل الصيام ضروري ، أي عدم الاكتفاء بالامتناع عن بعض الأطعمة التي لا تستعمل أثناء الصيام ، بل الامتناع عن تناولها بكميات كبيرة؟ وهل الصوم ضروري من الامتناع عن ملذات الجسد؟ هل الصيام ضروري من الإمساك بالأفكار الفاسدة وحركات القلب واستنكار الأفعال؟ ولكن هل تريد ، أيها الأحباء ، أن ترث الأبدية المباركة ، أو ملكوت السموات ، الذي يوجد أيضًا بلا شك ، لأنه من المؤكد أننا نعيش الآن على الأرض ، لأن الله الكلمة يجسد نفسه ، ويؤكد أنبيائه ورسله وجميع القديسين لنا من هذا له؟ كيف لا تريد! هناك ، وفقًا لكلمة الله الأمينة والثابتة ، يعيش البر والسلام والفرح في الروح القدس إلى الأبد وإلى الأبد (رومية 14:17) ، الله موجود ، والأرواح المباركة هناك ، والصالحون هناك ، وعلى الأرض - لمدة لا تزيد عن سبعين عامًا ، يمكنك فقط رؤية الذنوب والاضطرابات والمصائب - في كل مكان. إذا أردت ، فعليك أن تصوم بالتأكيد: لأن اللحم والدم لا يمكن أن يرثوا ملكوت الله (1 كورنثوس 15:50) ، لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشربًا (رومية. 14:17).

هل الصيام ضروري من الإمساك بالأفكار الفاسدة وحركات القلب واستنكار الأفعال؟ إذا اتفقت على أن الله هو المشرع والقاضي الصالح ، فمن يدري كيف يعاقب المخالفين لشرائعه ، إذا أخبرك ضميرك أن روحك قد انتهكت نظام الحياة الأخلاقية أكثر من مرة ، من منطلق طاعة قوانين أيها الخالق ، إذن يجب أن توافق على أنك بحاجة إلى استعادة ترتيب حياتك الأخلاقية ، وإدخال أفكارك في الترتيب الصحيح من التخمر غير المنظم هنا وهناك ، وإجبار قلبك على تمزيق نفسه بعيدًا عن الأشياء التي لا تستحقها ، بسبب عدم انتباهك و الإشراف ، تشبث بقوة لدرجة أنه نسي موضوع حبه الأول - الله ؛ تصرفي بطريقة لا تخجل من وضع أفعالك أمام محكمة ضميرك وفي محكمة الناس والله. أنت تعلم أن رجس الرب هو فكرة إثم (أمثال 15:26) ، أن الله يسأل نفسه من قلبك الذي أعطيته لإرادة الأهواء ، أي كل شر (مز 5: 5) والنجس لا يسكن عنده. إذا كنت تريد أن تكون مع الله ، إذا كنت تريد أن تكون مزدهرًا إلى الأبد ، فعليك أن توافق على أنك بحاجة إلى الصيام مع روحك ، وجمع عقلك ، وتصحيح أفكارك ، وتطهير أفكارك ، بدلاً من خرق الأفعال غير الصالحة ، تزين نفسك بثياب ثمينة من الحسنات. أقيم صوم الجسد لتسهيل صيام الروح.

لهذا ، بالمناسبة ، أقامت الكنيسة المقدسة الصيام ، حتى يكون للمسيحيين أسلحة ضد الشيطان وحيله التي لا تعد ولا تحصى.

الصلاة والصوم ينقيان الروح وينيرها ويقويها. على العكس من ذلك ، بدون صلاة وصوم ، تكون روحنا فريسة سهلة للشيطان ، لأنها ليست مسيجة ومحمية منه. الصوم والصلاة سلاحان روحيان ضد الشيطان ، ولهذا يقول الرب أن جنس الشياطين لا ينطلق إلا بالصلاة والصوم. إن الكنيسة المقدسة ، التي تدرك قوة هذا السلاح الروحي ، تدعونا مرتين كل أسبوع إلى الصوم - بالمناسبة يومي الأربعاء والجمعة ، في ذكرى معاناة وموت مخلصنا ، وفي غضون عام - مرات عديدة في كل شيء. - صيام اليوم ، والصوم الكبير يربطه بصلوات توبة خاصة متعاطفة. للصوم والصلاة تلك الفائدة الروحية التي تقوي أرواحنا من خلال تقوية الإيمان والرجاء والمحبة فينا وتوحدنا مع الله.

وقت Fortecost هو وقت النضال ، والاستغلال ضد الأعداء غير المرئيين ، ضد كل الذنوب والعواطف التي تمتلكنا. هكذا يجب أن يكون الأمر بحسب معنى الكنيسة. تأسست Fortecost على غرار مخلصنا ، الذي أعطانا صورة ومثالًا في كل شيء ، وأثناء الصوم جرّبه الشيطان وهزمه بكلمة الله.

يجب على كل من يصوم حقًا أن يتحمل حتمًا حزن الجسد ، وجهاد الروح العنيد معه ، وفوق كل ذلك ، مؤامرات الشيطان التي تعمل على روحنا من خلال أفكار مختلفة تسبب حزنًا كبيرًا ، خاصة لأولئك الذين لم يكونوا بعد راسخين وغير كاملين في الحياة المسيحية.

لدينا الآن الصوم الكبير ، الذي يستمر أربعين يومًا. ما هو هذا الصوم الكبير؟ إنه هدية ثمينة لنا من مخلصنا ، الذي صام أربعين يومًا وليلة ، لم يأكل أو يشرب ، هدية ثمينة حقًا لكل من يسعى للخلاص ، كمضاد للأهواء الروحية. بكلمته ومثاله جعله الرب شرعيًا لأتباعه. وبأية محبة وبأية قوى نعمة إلهية يخدم الرب كل الصائمين حقًا! ينيرهم ويطهرهم ويجددهم ويقويهم في الكفاح ضد الأهواء والأعداء غير المرئيين ، ضد الرؤساء والسلطات وحكام العالم في ظلمة هذا العصر ؛ يعلم كل فضيلة وترتقي إلى الكمال ، إلى عدم الفساد والنعيم السماوي. كل أولئك الذين يصومون حقًا قد جربوا هذا واختبروه. الصوم مع الصلاة سلاح أكيد ضد الشيطان والجسد كثير العاطفة. لا ينبغي لأحد أن يكون ذكيا أن لا حاجة للصيام.

إنه (الصوم) يهدئ جسدنا الخاطئ غريب الأطوار ، ويحرر الروح من تحت ثقلها ، ويعطيها ، كما كانت ، أجنحة مجانًا للصعود إلى السماء ، ويعطي مكانًا لعمل نعمة الله. من صام بحرية وصحي يعلم كم نور الروح ونورتها في الصوم. ثم تدخل الأفكار الجيدة إلى الرأس بسهولة ، ويصبح القلب أنقى وأكثر رقة ورحمة - نشعر بالرغبة في الأعمال الصالحة ؛ هو ندم على الخطايا ، تبدأ الروح في الشعور بموت مكانتها وتبدأ بالندب على الخطايا. وعندما لا نصوم ، عندما تكون الأفكار في حالة اضطراب ، لا يتم كبح المشاعر ، وتسمح الإرادة لنفسها بكل شيء ، فنادراً ما ترى تغييرًا ينقذ الإنسان ، فهو ميت في روحه: كل قواها تعمل في اتجاه خاطئ؛ الهدف الرئيسي للعمل - هدف الحياة - يتم تجاهله ؛ هناك العديد من الغايات الخاصة ، تقريبًا مثل كل شخص لديه عواطف أو أهواء. هناك عمل غريب يجري في الروح ، ويبدو أن نتيجته هي نوع من الخلق: ترى مواد البناء ، وبداية ، ووسط ، ونهاية العمل ، ولكن في الواقع تظهر نهاية كل شيء - لا شيء . تتعارض النفس مع خلاصها بكل قوتها: بالعقل والإرادة والشعور. كل من يصوم بطريقة مسيحية ، بشكل معقول ، بحرية ، وفقًا لوعد الرب الباطل ، يكافأ على عمله الفذ من الآب السماوي. قال والدك المخلص عن أسرع حق ، والذي يرى في الخفاء ، سوف يكافئك علانية (متى 6: 4). وهذه المكافأة ، بلا شك ، هي دائمًا سخية ، وأبوية حقًا ، وتخدم أكثر منفعتنا أهمية.

أو يعتبرون أنه من الخطيئة أن يأكلوا ، حتى بسبب ضعف الجسم ، في يوم صيام شيئًا متواضعًا وبدون وخز من الضمير يحتقرون أو يدينون قريبهم ، على سبيل المثال ، المعارف ، الإساءة أو الخداع ، الوزن ، القياس ، الانغماس في النجاسة الجسدية .

يا نفاق نفاق! يا سوء فهم روح المسيح روح الإيمان المسيحي! أليست الطهارة الداخلية والوداعة والتواضع ما يطلبه الرب إلهنا منا أولاً؟ ألا ينبغي تنظيف الأواني والأطباق الداخلية بحيث تكون الأواني الخارجية نظيفة؟ أليس الصوم الخارجي يساعد على الفضيلة الباطنية؟ لماذا نفسد الأمر الإلهي؟

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف):

ولكن ما هو الجوهر المنشور؟ وهل هناك خداع للذات بين من يرى ضرورة إتمام الصيام بالحرف فقط ، لكنهم لا يحبونه ويتعبون منه في قلوبهم؟

وهل يمكن أن نسمي الصيام فقط مراعاة بعض القواعد في عدم تناول الوجبات السريعة في أيام الصيام؟ هل يكون الصوم صائماً إذا لم نفكر في التوبة ، ولا في العفة ، ولا في تطهير القلب بالصلاة الحارة ، باستثناء تغيير معين في تكوين الطعام؟

الصوم ليس حمية. يلاحظ الرسول أن "الطعام لا يقربنا إلى الله" (1 كورنثوس 8 ، 8). يقول القديس يوحنا كاسيان الروماني: "لا كمال في الامتناع المرئي للجسد ، ويمكن للكافرين الحصول عليه بدافع الضرورة أو النفاق". الامتناع عن تناول الطعام هو فقط الأساس لمزيد من البناء ، فهو "يحافظ على أذهاننا في النقاء والاعتدال ، في اللباقة والروحانية الواجبة في قلبنا".

القديس تيوفان المنعزل:

يكفي صيام يوم الأربعاء والخامسة. ليست هناك حاجة لإضافة أي شيء آخر إلى هذا. اعتمد أكثر على تبسيط الأفكار والمشاعر. يكفي أن تحافظ على الجسد في سلس.

صيام الأطفال ، إذا كانت الصحة لا تسمح ، ليس ضروريا. لكن من المؤسف أنهم ، بعد أن اعتادوا على ذلك منذ الطفولة ، لن يقوموا بترتيب أي مشاركة.

كما أهنئكم على بداية وظيفة إنقاذ الروح. النعمة العظيمة هذه المرة. الله ، من خلال الكنيسة المقدسة ، قد أسسها لنا ، نحن الضعفاء ، العاجزين وغير القادرين على الصيام الصالح طوال وقت حياتنا ، على الرغم من أننا ندرك أن كل هذا ، وليس باستثناء لحظة ، يجب أن يكون ملكًا للرب. ويرجع إلى مجده. هذا أيضًا وفقًا لخليقتنا ، وأكثر من ذلك وفقًا للفداء ، حيث تم شراؤنا بسعر لا يقدر بثمن ، ولهذا السبب لا ينبغي لنا أن ننتمي لأنفسنا ، بل لمن اشترانا ، بحكم أصبح هذا سيدنا ، يطالب قانونًا أن نخون أنفسنا والآخرين له.لم يدع السادة أنفسهم لأنفسهم ، والتي ، بسبب إشرافنا ، لا تعد ولا تحصى.

بدأ هذا أسبوع التحضير للصوم ، وفي البداية - اللقاء ، الذي يشير بشكل كبير إلى أن الذين يرغبون في لقاء الرب لا يمكنهم تحقيق ذلك إلا من خلال الصيام ، والتواضع العشار ، والتوبة الصادقة في اتجاه الضال ، ذكرى الدينونة الأخيرة ، وهم يبكون على السقوط في آدم وعلى خطاياهم ويصرخون: "ارحمني يا الله ، ارحمني!"
من فضلك قف في بداية هذا الطريق ، وانظر إلى كل شيء في المسافة ... ثم انطلق ، بأفضل ما تستطيع ، لتتجاوزه ، كما يريد الرب.

تهانينا على St. أربعون يوما. أعينك يا رب أن تنفقها بصحة جيدة وخلاص الروح. يمكنك تقديم جميع الخدمات بالأقواس في المنزل ... والذهاب إلى القداس يومي السبت والأحد.

يمكنك أيضًا الصلاة في المنزل دون الذهاب إلى الكنيسة. عند الصيام ، من الجيد أن تجبر نفسك. وفي الأسابيع الأخرى يمكنك أن تصلي في المنزل ، وتذهب فقط إلى الكنيسة قبل التقديس. وفي المنزل ، اقرأ النتائج ، كما هو متوقع ، أو حتى مع الأقواس وحدها ، يمكنك النزول.

عشية الصوم! ... سمعتم: افتحوا أبواب التوبة! ... دعونا نسقط في ذراعيه ونبكي أمام الرب الذي خلقنا وبكل طريقة ممكنة يرتب لنا خلاصنا بأفعاله الإلهية.

بالنسبة للطعام أثناء العلاج: يمكن تناوله على النحو الذي يوصيك به الأطباء ، ليس من أجل الجسد ، ولكن كوسيلة مساعدة للشفاء العاجل ، مع مراعاة أنه بعد العلاج ، يجب التشدد في هذا الأمر ، مع الطعام ، أي. يمكنك أيضًا ملاحظة هذه الشدة عند تناول الوجبات السريعة ، أي تناولها بكميات أقل. لكن بالرغم من إمكانية ذلك ، فإن من يمتنع عن الصيام ويحافظ على طاولة صيامه أثناء الصيام ، مع أنه ضعيف ، يكون أفضل: كما أنصحك ... لقد رفضوا العملية ، واتضح أنها أفضل ؛ من الأفضل أن ترفض هنا أيضًا من أجل مخافة الله. كل الطعام مفيد ما دام ليس فاسدا بل طازجا وصحيا ... كما عاش شيوخ الله أكثر من مائة عام يأكلون فقط الخبز والماء ...

الامتناع عن الشهوات خير من كل الأدوية ويطيل العمر.

ليس من الطعام وحده ، أو المعدة ... أو الصحة ، بل من نعمة الله التي تلقي بظلالها دائمًا على من يخون نفسه لإرادة الله عندما يرفع الأعباء على طريق تحقيق وصايا الله.

لقد هنأتني بالعام الجديد وأهنئك على هذا المنصب. الكلمات مختلفة ولكن الفعل واحد: من عمل كل ما في القديس. صيامًا كما ينبغي ، سيدخل حقًا عام الحياة الجديد. هذا ما أتمناه لكم. بالطبع أنت جديد منذ فترة طويلة. لكن أخبارنا تتطلب تحديثًا في كثير من الأحيان. نتدفق على طريق الحياة بين الخرق ، التي ، تحت أقدامنا ، وعلى الجانبين ، ومن الأمام والخلف وفوق وأسفل ، ومن الداخل ومن الخارج ، تغلفنا وتجمعنا ، ومن الصعب جدًا أو المستحيل ما لا يلتصق به أحد ولم يبق علينا وفينا ، حيث يستحيل على الشخص الذي يسير في طريق سريع ألا يتغبر. لذلك رتب لنا الرب الرحيم صومًا ، وهو من ناحية مراجعة ، أو فحص ، حيث توجد بعض جزيئات الغبار ، والخرق ، ومن ناحية أخرى ، حمام لغسل كل ما هو متهالك ، عادي ، متسخ. لذلك ، بعد أن تجاوزنا كليهما ، أصبحنا جديدًا تمامًا ونظيفًا ومرضيًا لله والناس ، مثل شجرة في الربيع ، ومغطاة مرة أخرى بأوراق الشجر والزهور. أتمنى لكم كل هذا من أعماق قلبي.

أين وجدوا مثل هذه القاعدة في الصيام؟ حيثما يتم الحديث عن الصوم الروحي ، لم يذكر أنه لا يوجد ما يدعو للقلق بشأن صيام الجسد ، يمكنك الاستغناء عنه ، ولا يُذكر إلا أنه لا يقتصر على صيام الجسد وحده. الصوم الكبير والرقاد مهمان ، لكن لا يمكن للمرء أن يستنتج من هذا أن الصومين الآخرين يمكن أن يتحولوا إلى غير صيام. من الضروري أن تكون صحيحًا في ميثاق الكنيسة تمامًا ، دون تحفظات.

الصوم ليس أن تأكل ما يشبعك ، بل أن تترك نفسك جائعًا قليلًا ، حتى لا يثقل كاهل الفكر ولا القلب.

بعد أن أزعجت نفسك بالصوم ، فإنك تمنح نفسك العزاء. حسنا. فقط تعزية أقل جسدية ، ولكن أكثر روحية. ومن اللائق إلهام الجسد بالشكر ، والأبعاد البعدية والفهم الروحي. يبدو أنك تفعل ذلك بالضبط. في مجرى حياتك العام ، ترى نفسك محاطًا بنعم الله أكثر من الآخرين - والحمد لله. دوبري! هذا الشكر هو تقوية امتلاك هذه النعم. انتقل من الفرح إلى توقع المحزن - واستعد أيضًا لتقديم الشكر: لأن كل شيء من الرب لخيرنا - أبدي.

نوع الطعام في استعادة القوة أمر جانبي ... الشيء الرئيسي هو الطعام الطازج (غير الفاسد) ، والهواء نظيف ... والأهم من ذلك كله ، راحة البال. الروح المضطربة والعاطفة تفسد الدم - وتضر بالصحة بشكل كبير. الصوم ، والحياة بشكل عام ، أفضل وسيلة للمحافظة على الصحة ورفاهيتها.

مع آخر! أعينك يا رب أن تنفقها لإنقاذ أرواحك. لا تضغط على نفسك بشدة. لا توجد قوة كافية للطاعة والوفاء بالقاعدة. كل شيء باعتدال. انتبه أكثر لما هو داخلي وحلل بدقة أكبر كل ما يحدث هناك ، في ضوء كلمة الله ذات الدلالات الأبوية. هناك انحراف صغير يهدد بكارثة كبيرة.

لا يتم كتابتها في أي مكان دون الحاجة الخاصة لتولي الكثير من الوظائف. الوظيفة هي مسألة خارجية. يجب أن يتم ذلك وفقًا لمتطلبات الحياة الداخلية. ما حاجتك لمثل هذا الصيام المفرط؟ وهكذا تأكل قليلا. إن التدبير الذي تم وضعه يمكن أن يبقى في الصيام. ومن ثم لديك دائما وظيفة رائعة. ماذا عن قضاء أيام كاملة بدون طعام؟ يمكن أن يتم ذلك أيضًا في الأسبوع الذي كانوا يستعدون فيه لتناول الأسرار المقدسة. المنشور بأكمله يعذب نفسك من أجل ماذا؟ وكانوا يأكلون قليلاً كل يوم. فكرتك ستعتبرك دائمًا سمًا وشاربًا ، لكن الآن ، هذا صحيح ، إنه يضخمك - ومن الضروري القتال. في بعض الأحيان ، تنفجر متعة المرء ، ويتبع ذلك عقاب الله ، والذي يتجلى عادةً في انخفاض الدفء ورباطة الجأش. أمام هذا الشر لا أستطيع أن أدعو صومك بالخير. احصل عليه باعتدال. في يوم الخمسين هذا ، امسك الطاولة وفقًا للقاعدة أو فيما يتعلق بها. وبقية الوقت ، قم بتفتيح المنشور. لا تحتاج هذا على الإطلاق. أشعر بالأسف من أجلك. لكنني أقول هذا عن الصيام ليس من باب الشفقة ، ولكن من باب الثقة بأنك لن تستفيد منه بأي طريقة معينة ، وخداع الذات قريب - بلاء عظيم وعظيم!

منغمس في الذات وعنيد في كل شيء عبر! أنت لا تريد الاستماع إلى أي شيء. حسنًا ، عش كما يحلو لك. هذا القافية الخاصة بك الكربي لن تؤدي إلى الخير. هناك بالفعل بدايات خداع الذات ، لكنك لا تراها. انظر إلى ما تكتبه: "لست كما اعتدت أن أكون". هذا يسمى الغرور الذاتي. قل كذلك: "وإذا لم تقل أي شيء ضد رحلة إلى فورونيج وزادونسك ، فلن أستمع." هذا يسمى العناد. أخيرًا ، بخصوص الصلاة ، "الأفضل لك أن تصلي بهذه الطريقة وبهذه الطريقة". هذا يعني اتباع ذوقك. من بين هؤلاء الثلاثة: الذوق الذاتي والإرادة الذاتية والغرور - تتكون روح الضلال الخبيثة. هو في باكوراتك. ولكن إذا لم تنتبهوا ، وكلهم تصرفوا في نفس المرتبة ، فسوف يكبر ويدمركم. وهذا كله خطأ المنشور! يبرز في وجهك - ليس في مكانه على الإطلاق.
من هو ضد الصيام؟ الصوم من أولى أعمال الراهب والمسيحي. لكن من المستحيل عدم التمرد على الصوم المفرط. هذا واحد ضار. فقط الشائعات الفارغة تثير الخارج والغرور في الداخل. شيوخك يتذمرون بحق: هنا لدينا زاهد ، إنها تأكل حشيشة واحدة ، ولا تشعل النار. وأنت تزداد قوة وأقوى. يتحدثون عن تفاهات ، وفيك يلدون دودة من الغرور ورأيًا ساميًا عن أنفسهم: "الآن أنا لست مثلهم." يتكلم لسانك أحيانًا بخطب متواضعة ، لكن يكمن في قلبك أنك صعدت عالياً وفاقت الشاي على الجميع. هذا يحدث دائما. ابدأ في ضرب المآثر الخارجية ، ستقع على الفور في الكبرياء الروحي. والعدو يحتاج لشيء. حسنا ، أمي ، أضيفي ، أضيفي. والدة كل قوة! يظن أنه يرضي الله ، لكنه في الحقيقة يسلي العدو وينفخ دمل الغرور ويتسع. أكتب لك كل هذه الأشياء غير المحلاة من أجل الخطر الذي أنت فيه.
انظر حولك وأثناء وجود الوقت ، أصلح الأشياء.

تعتقد أنني أريد أن أطعمك. لا على الاطلاق. أريد توجيهك إلى الصيام المعتدل ، مما يجعلك تشعر بالتواضع. ومن ثم لا تعرف إلى أين أنت ذاهب. تحدث عن الأمر مع من تريد ، سيقول الجميع نفس الشيء. لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لتشويه نفسك الداخلية بأخرى خارجية غير معقولة ، ولكن مرة أخرى يمكنك إصلاحها بشكل صحيح - لن تقوم بإصلاحها فجأة. سيبدأ هذا الشعور السيئ في التعمق فيك ، لأنك لم تعد كما كنت من قبل ؛ سينخفض ​​الدفء والحنان والندم. عندما يبرد القلب ، ماذا بعد؟ احذر من هذا. الطريقة الأكثر موثوقية هي طريق العمل المتواضع المعتدل.

أكرر مرة أخرى: من ضد الصيام؟ لكن انشر سريعًا ، وعلى الأقل أسقط آخر. هذا ما هو لك. وأنا أعتبره كذلك ليس من أجل نفسه ، ولكن بسبب أنه يقودك إلى الغرور الذاتي ، كما تم ملء رسالتك السابقة بالكامل. لذلك من المستحيل عدم الانتفاض ضده كسبب لمزاج الروح الخطير. الصوم نفسه مبارك. الأكل أقل والنوم أقل شيء جيد. لا يزال ، باعتدال. وإلى جانب ذلك ، يجب حماية الروح بالتواضع العميق. الكتابة كما كتب ، كان لديه شيء واحد في ذهنه - لإثارة القلق والملاحظة اليقظة لمقترحات العدو ، والتي يعرف كيف يتعامل معها بمهارة حتى أنك لن تلاحظ. سيبدأ بفكر دقيق ويؤدي إلى الأعمال العظيمة وفقًا لنوعه. انظر ، من أجل الرب ، عار على نفسك. قد يساعدك الرب على تعميق مشاعر الذل والتواضع!

مبروك على منصبك المقدس. بارك الله فيك يا رب لتراه منقذًا للنفس. نعم ، انظر ، لا تزعج صحتك. إذا لم تطعم الحصان ، فلن تكون محظوظًا. بالطبع ، يجب أن تتمنى ألا يتغير ما بدأته ويتحول إلى قانون الحياة. المآثر الجسدية مفيدة لنا لأن الجسم يمكن أن يعتاد على كل شيء. حتى يعتاد عليه يصرخ وعندما يعتاد على ذلك يصمت. هذا هو الحد من العمل على الجسم. الجسد عبد مطيع ، لكن يجب تدريبه. حسنا المدرسة ، فقط في الاعتدال. العمل على الروح ليس له نهاية.

أما بالنسبة للصوم ، فاعمل بحرية تامة ، مطبقًا كل شيء على الهدف الأساسي. متى تزن ، ومتى يمكنك تخفيفها ، حسب الحاجة. الصوم ليس غاية بل وسيلة. من الأفضل عدم إلزام نفسك في هذا الصدد بمرسوم ثابت ، كما لو كان عن طريق السندات: عندما يكون الأمر كذلك ، عندما يكون الأمر كذلك ، فقط بدون فوائد ورثاء على الذات ، ولكن أيضًا بدون قسوة ، مما يؤدي إلى الإرهاق.

أنت جميعًا تعبث بصيامك الصغير. حسنًا ، افعل ما خططت له: فقط لا تعتبر هذا مهمًا. من المهم الانتباه إلى حركات القلب وتنقيتها بالتوبة كل دقيقة. افعل هذا أكثر. في نفس الوقت ، لكي ترى الرب وتكون في ذاكرة البشر - هذه أشياء مهمة!

لا تندم على حقيقة أنه كان عليك إضافة شيء من الطعام. لا ينبغي حتى أن يكون المرء مرتبطًا بالقواعد المقدسة ، بل يجب أن يظل مرتبطًا بها بحرية كاملة ، والتخلص منها بشكل معقول. لا يهم إذا أضفت شيئًا آخر ، ليس فقط من أجل الجسد ، ولكن من أجل الحاجة.

ولكن هذا هو الصيام: فلنصوم أيها الإخوة بصوم لذيذ. الويل للصوم لا يرضينا أو يرضي الله. منذ أن أصبحنا ضعفاء! .. وكل ذلك لأننا صالحون ... الخاطئ لن يشعر بالأسف على نفسه ، وعندما يشعر بالخطايا - فتمسك أيها الجسد الخاطئ!

هناك شائعات كثيرة عن الصوم ، وكيف يثورون ضده ويقولون: "لماذا الصوم صارم جدًا ، والرب نفسه يقول أن ما لا يدخل الإنسان ينجس ، بل يأتي من القلب ، ويعلم الرسول: "لا يدين الآكل من يأكل" * (* .. من لا يأكل فلا تدين من يأكل.) (رو 14 ، 3) ، والقديس. فم الذهب في سانت بطرسبرغ. يدعو الفصح الجميع للفرح ، سواء من صام أو لم يصوم؟

آخر ضعيف! كم عانى اللوم والافتراء والاضطهاد! لكن كل شيء ، بحمد الله ، يستحق كل هذا العناء. نعم ، وكيف؟ الدعم قوي! صام الرب ، وصام الرسل ، ولم يكن صامًا قليلًا ، ولكن كما يقول الرسول بولس عن نفسه ، "هناك كثيرون في الصوم" ، وحافظ جميع قديسي الله على صيام صارم ، حتى لو كان كذلك. أعطيت لنا لاستطلاع مساكن الجنة ، ولم نجد أحدًا لن يمتنع عن الصيام. لذلك ينبغي. من خلال الإفطار ، تضيع الجنة - يجب أن يكون رفع الصيام الصارم وسيلة لإعادة الجنة المفقودة.
أمنا ، الكنيسة المقدسة ، الحنونة ، هل هي زوجة أبينا؟ هل ستضع مثل هذا العبء الثقيل وغير الضروري علينا؟ لكنه يفرض! هذا صحيح ، لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. دعونا نقدم ... نعم ، وكل من يريد أن يخلص يسلم ... انظر حولك. شيئًا فشيئًا ، يبدأ الصيام من يهتم بالروح ، وكلما كانت رعايته أقوى ، كان صيامه أكثر صرامة. لماذا؟ "لأنه أثناء الصيام ، تسير الأمور بشكل أكثر نجاحًا ويسهل التحكم في الروح. ومن ثني عن الصيام صحيح فالخلاص ليس عزيز عليه. حيث يكتب الرحم القوانين ، هناك الله الرحم. الذي له رحم الله ، هذا هو عدو صليب المسيح. كل من هو عدو للصليب فهو عدو للمسيح ومخلصنا وإلهنا. إليكم كيفية المضي قدمًا: عندما يبدأ شخص ما في التمرد ضد بعض أحكام الله الزهدية ، ابدأ في سؤاله عن النوع الذي يقبله غير هذا المرفوض؟ على سبيل المثال ، من يرفض الصيام ، اسأل: "حسنًا ، هل من الضروري الذهاب إلى الكنيسة؟ هل من الضروري الحفاظ على حكم الصلاة في المنزل؟ هل علي أن أعترف؟ وهكذا ... وستجد بالتأكيد أنه سيتخلى عن كل شيء. وسيتبين لك أنه لا يجيد الصيام بل يجيد أي ظروف ضيقة عامة .. يريد أن يعيش على نطاق واسع .. حسنًا ، دعه يعيش! فقط بكل الوسائل اقرأ له تعريف دينونة الله على طريق واسع! إنه واجب أي شخص يقود هذا التعريف! بعد كل شيء ، عندما تسأل عن كل شيء ، يتبين أن مثل هذا الحكيم من نوع مختلف تمامًا من الإيمان. وقل له بعد ذلك. قل لي أن لك يا أخي إلهًا مختلفًا ، وقوانين أخرى ، وآمال أخرى! الرسل والرعاة والمعلمين في الكون - كلهم ​​صائمون ومشرعون للصوم! لذلك لا يمكننا فعل ذلك بأي طريقة أخرى. وتذهب في طريقك الخاص. ألا تفكر في إقناع مثل هؤلاء؟ .. إلى أين نحن ذاهبون! جبينهم نحاس والرقبة من حديد! ما الذي ستفعله معهم؟ لا تعتقد أن لديهم أي أسباب وجيهة. رقم. لديهم الكثير من المثابرة. تلك التفسيرات الخاطئة التي سمعتموها ، هي حقيقة ، تعتبر أفكارًا سامية بينهم. وانظر ماذا هناك؟ يقولون: ما لا يدخل الفم ينجس .. من يجادل ضد هذا؟ هل يمتنع الصائمون عن الطعام خوفا من أن يتنجسوا به؟ الله يرحمكم! لا أحد يعتقد ذلك. والدنيوي الماكر هو الذي ينسج الأكاذيب من أجل تغطية أنفسهم بطريقة ما بالمعقولية. أولئك الذين يفطرون يتنجسون ، ليس بالطعام فقط ، بل بانتهاك وصية الله والعصيان والعناد. والذين صاموا ولم يطهروا قلوبهم لا يعتبرون طاهرين. كلاهما مطلوب: صوم جسدي وصوم روحي. هكذا يقال في التعاليم ، هكذا يغنى في الكنيسة. ومن لم يتم ذلك فليس عليه صومه! فلماذا ترفض المنصب إذن بهذه الذريعة؟ هل تود أن تسأل الذين لا يريدون الصيام أن يطهروا قلوبهم؟ الشيء لا يصدق! إذا لم يكن بالإمكان أثناء الصيام وغيره من أعمال الزهد أن نسيطر على قلبنا الطيب ، فبدون صيام لا شيء يقال. تذكر كيف قابل رجل عجوز راهبًا شابًا كان يغادر الحانة وقال له: "يا أخي! ليس من الجيد المجيء إلى هنا! " أجابه: إذهب! إذا كان القلب نقيًا فقط ... "فقال الشيخ بدهشة:" كم سنة كنت أعيش في البرية وأصوم وأصلي ، ونادرًا ما أخرج إلى أي مكان ، لكني لم أحصل على قلب نقي بعد ؛ وأنت ، أيها الشاب ، الذي تتجول في الحانات ، تمكنت من الحصول على قلب نقي. يتعجب!" وكذلك الأمر بالنسبة لمن يرفض الصوم! وكونها تقول: "لا يدين من يأكل من يأكل" لا يقود إلى شيء. بعد كل شيء ، هذه تعليمات! نضع أنفسنا بين الصائمين فنشكر النصيحة أو التذكير. ولكن الذي لا يصوم لا يبرأ من الصوم ومن مسؤولية الفطر. من يدين خطايا غير أسرع ولا يتبرأ من غير أسرع. ودعنا لا نحكم. دع الجميع لنفسه كما يعلم. ومن الضروري التمسك بقاعدة أو قانون الصيام وعدم السماح للمصارعين الأحرار لنسج الأكاذيب بخبث. أخيرًا ، إن تساهل فم الذهب لأولئك الذين لم يصوموا يعني فقط لطف قلبه والرغبة في أن يفرح الجميع في يوم الأحد المشرق للمسيح ولا يوجد وجه حزين واحد. هذه هي رغبة الأب المقدس ، ولكن هل تتحقق في الممارسة - الله أعلم! قل للمريض: كن بصحة جيدة ... هل يكون بصحة جيدة من هذا؟ نفس الشيء هناك. الجميع مدعوون للفرح ، ولكن هل الجميع يفرحون حقًا؟ إلى أين يذهب الضمير؟ الضجيج والضجيج ليس بهجة. الفرح موجود في القلب ، الذي لا يفرح دائمًا بالتسلية الخارجية.

أعينك ، يا رب ، على الصوم من أجل الخلاص ، والتحدث والمشاركة في أسرار المسيح المقدسة بشكل صحيح. واعتني بنفسك ، ورتب الأمور ، واستمتع بسلام الله - نعمة الرب مخلصنا ، عندما تكون قادرًا بصدق على قبوله في نفسك.

القديس ليو الكبير:

"بعد عيد العنصرة الطويل ، الصوم ضروري بشكل خاص لتطهير أفكارنا وجعلنا مستحقين لمواهب الروح القدس. العيد الحقيقي ، الذي قدسه الروح القدس بنزله ، عادة ما يتبعه صوم على مستوى البلاد ، تم إنشاؤه بشكل مفيد لشفاء النفس والجسد ، وبالتالي يتطلب منا أن نوليه بالنية الحسنة. لأنه ليس لدينا شك في أنه بعد أن امتلأ الرسل بالقوة الموعودة من فوق وحل روح الحق في قلوبهم ، من بين أسرار أخرى من التعليم السماوي ، باقتراح من المعزي ، تم تعليم التعليم أيضًا عن الامتناع الروحي حتى تصبح القلوب المطهرة بالصوم أكثر قدرة على قبول الهدايا المليئة بالنعمة ... من المستحيل محاربة الجهود القادمة للمضطهدين والتهديدات الشديدة للأشرار في الجسد المدلل واللحم المسمن ، منذ ذلك الحين ما يبهج شخصنا الخارجي يدمر الداخل ، وعلى العكس من ذلك ، فإن الروح العقلانية تتطهر كلما زاد الجسد مذمومًا.

القس. إسحاق سيرين:

لا يخضع الروح [للصليب] ما لم يخضع له الجسد أولاً.

القس. إفريم سيرين:

ملكوت الله قريب الآن من كل من يخدم الله في البر. لأن أيام الصيام الطاهر قد أتت لمن صام حقًا في الطهارة.

فلنحافظ أيها الأحباء على هذا الصوم بغيرة وبقلب نقي. لأنه حلو وممتع لمن يقضون هذه الأيام المقدسة. لنستخدم هذا الصوم المقدس لمحاربة الشيطان. لأنه بدون الصوم والصلاة لا يستطيع أحد التغلب على الشرير. فلنستخدم هذا الصوم أيها الحبيب لنسأل ونصلي بالرحمة من الله الرحمن الرحيم الذي لا ينكر من يسأل. هذا الصيام أيها الحبيب يفتح باب السماء ، لأنه يرفعنا عن الأرض ويرفعنا.

... بمساعدة هذا الصوم المقدس ، يصعد الإنسان إلى الجنة ويصل إلى الجنة ، إذا كان فقط يصوم في طهارة تامة. بهذا الصوم المقدس يمجد الإنسان الله ، ويفتح باب الرحمة لكل من يحافظ على الصوم.

أحد الخلاص هو الصوم والصلاة.

والصوم يؤدي إلى أبواب الجنة والصدقة تفتحها.

عزيزي الضيف ، منشور رائع.

مهما وضعوا ، فكلوا ، واستمعوا لصاحب المنزل!

الصوم ليس في الجوف بل بالروح.

الخبز والماء من الأطعمة الصحية.

لا يموتون من الصيام ، بل يموتون من الشراهة.

القانون ليس مكتوبا للمرضى والطريق.

نحن نصوم كل المنشورات ، لكننا لسنا بخير!

أثناء الصيام ، الطعام بسيط.

الآباء القديسون في الصيام:

لا تهمل الأربعين ، فهي تقليد لسكن المسيح.

شارع. اغناطيوس حامل الله

الصوم هو معلم الوسطية ، وأم الفضيلة ، ومربي أولاد الله ، ومرشد الفوضى ، وطمأنينة النفوس ، ودعم الحياة ، والعالم قوي لا يضطرب ؛ إن شدته وأهميته يهدئان المشاعر ويخففان الغضب والغضب ويهدئان ويهدئان جميع أنواع الاضطرابات الناجمة عن الإفراط في تناول الطعام.

شارع. أستريوس من أماسيا

لا تحصر فوائد الصيام في مجرد الامتناع عن الطعام ، لأن الصيام الحقيقي هو القضاء على السيئات ... إنك لا تأكل اللحم ، بل تؤذي أخيك ... الصيام الحقيقي هو إزالة الشر ، وشفور اللسان ، وكبح الغضب في النفس ، وحرمان الشهوات ، والافتراء ، والكذب ، والحنث باليمين. والامتناع عن هذا صوم حقيقي.

مقدس باسل العظيم

ليس الطعام هو المهم ، بل الوصية ، فقد طُرد آدم من الجنة ليس بسبب الإفراط في الأكل ، بل لأكل النهي فقط.

معلم أمبروز أوبتنسكي

وفقًا لتعاليم الآباء القديسين ، لا ينبغي أن نكون قتلة أجساد ، بل قتلة شغوف ، أي يجب علينا تدمير الأهواء في أنفسنا.

معلم ماكاريوس أوبتنسكي

بالإضافة إلى الامتناع عن الطعام ، هناك طرق عديدة يمكن أن تفتح لنا أبواب الجرأة أمام الله. من يأكل طعامًا ولا يستطيع أن يصوم ، فليصنع صدقات كثيرة ، فليتضرع بالصلاة ، فليظهر غيرة شديدة لسماع كلمة الله - فهنا لا يعيقنا الضعف الجسدي على الأقل - فليتصالح مع الأعداء ، فليطرد من نفسه كل ذكر خبث. فإن فعل هذا يصوم صومًا حقيقيًا كما يطلبه الرب منا. بعد كل شيء ، هو مجرد الامتناع عن الطعام الذي يأمر به حتى نتمكن من كبح رغبات الجسد ، وجعله مطيعًا في تنفيذ الوصايا.

مقدس جون ذهبي الفم

قال الرسول بولس: إذا اتصل بك أحد غير المؤمنين وأردت أن تذهب ، فكل ما يُقدم لك دون أي بحث ، من أجل راحة البال (1 كو 10 ، 27) - من أجل الشخص الذي رحب بك ترحيبا حارا.
الحمقى يغارون من صيام القديسين وعملهم بفهم خاطئ ونية ، ويعتقدون أنهم يمرون بالفضيلة. إن الشيطان ، الذي يحرسهم فريسة له ، يلقي فيهم بذرة رأي بهيج عن نفسه ، ينطلق منه الفريسي الداخلي ويترعرع عليهم ويخونهم إلى الكبرياء التام.

مقدس تيخون ، بطريرك موسكو

من صام بدافع الباطل ، أو ظن أنه فضيلة ، صام حماقة ، فابتدأ في لوم أخيه ، معتبرا أنه شخص ذو شأن. ومن صام بحكمة لا يظن أنه عمل صالحًا بحكمة ، ولا يريد الثناء عليه سريعًا.

أبا دوروثيوس

يجب اعتبار المرء على أنه انتحار لا يغير قواعد الامتناع الصارمة حتى عندما يكون من الضروري تعزيز القوى الضعيفة عن طريق الأكل.

معلم جون كاسيان الروماني

الكاهن الكسندر الشانينوف

« لا يخلصنا الصوم من أجل أعمالنا ، بل بالنعمة الكامنة فيه ، كمؤسسة للكنيسة ... والامتناع عن الطعام يعلمنا أن نتجنب الأفكار والمشاعر العاطفية. الاعتدال هو الخطوة الأولى في كل الفضائل…»

Abbess Arsenia (Sebryakova)

عن الصيام الحق والباطل - صوم الجسد والروح - "الناس الذي هو الله الرحم": حول مخاطر الشراهة - وإرضاء الجسد - فوائد الصوم - الزهد الأرثوذكسي: الصوم ، الزهد ، الزهد - الصوم والصلاة - استرخاء الصيام - كيف تصوم؟ - الصوم في الكتاب المقدس - مقدمة في التعاليم

"هو مكتوب في الناموس أن الله أمر بني إسرائيل كل عام أن يعطوا عشورًا من كل ما حصلوا عليه ، وبذلك حصلوا على بركة في جميع شؤونهم. بمعرفة هذا ، أنشأ الرسل القديسون وسلموه لمساعدتنا ، وكبركة لأرواحنا ، شيء أكثر وأكثر - أن نفصل عشورًا عن أيام حياتنا ونكرسها لله: حتى ننال البركة أيضًا في جميع أعمالنا ، ونطهر سنويًا الذنوب التي ارتكبناها خلال العام بأكمله.

إذا حكمنا على هذا النحو ، فقد كرس الرسل لنا الأسابيع السبعة للأربعين يومًا المقدسة من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا من السنة. لقد أعطى الله هذه الأيام المقدسة ، حتى إذا حاول أي شخص باهتمام وتواضع أن يعتني بنفسه وتاب عن خطاياه ، فسيتم تطهيره من الذنوب التي ارتكبها طوال العام. وهكذا تتحرر روحه من العبء ، وبالتالي ، يتطهر ، ويصل إلى يوم القيامة المقدس ويشترك بدون حكم في الأسرار المقدسة ، بعد أن أصبح شخصًا جديدًا من خلال التوبة في هذا الصوم المقدس. مثل هذا ، في الفرح والسرور الروحي ، سيحتفل بعون الله بعيد العنصرة المقدس ، لأن عيد العنصرة ، كما يقول الآباء ، هو راحة وقيامة الروح ؛ هذا يدل على حقيقة أننا لا نحني ركبنا طوال يوم الخمسين (من الفصح المقدس إلى الثالوث).

في الصوم الحقيقي والخطأ - الصوم الجسدي والروحي

"لماذا نصوم وأنت لا ترى؟ نتواضع أرواحنا ، لكنك لا تعلم؟ " "ها ، في يوم صومك ، تقوم بإرادتك وتحتاج إلى عمل شاق من الآخرين. ها انتم تصومون من اجل الخصام والخصام ولتضربوا الاخرين بيد جريئة. فأنت لا تصوم في هذا الوقت حتى يسمع صوتك عالياً. هل هذا هو الصيام الذي اخترته ، اليوم الذي يعذب فيه الرجل نفسه ، إذ يحني رأسه كقصبة وينثر تحته مسوحًا ورمادًا؟ هل يمكنك أن تسمي هذا صومًا ويومًا مرضيًا للرب؟ شارك خبزك مع الجياع ، وادخل الفقراء التائهين إلى منزلك ؛ عندما ترى رجلا عاريا ألبسه ولا تختبئ من عشيرتك. حينئذٍ ينفتح نورك كالفجر ، وسيزداد شفاءك قريبًا ، وسيذهب برك أمامك ، وسيرافقك مجد الرب. حينئذ تنادي فيسمع الرب. سوف تصرخ فيقول ، "ها أنا ذا!" (إش 58 ؛ 3-5 ، 7-9).

يوضح الآباء القديسون أنه ليس الصوم في حد ذاته ، كواجب ثقيل وثقيل أمام الله ، ما يحتاجه الرب منا ، ولكن السعي إلى الروحانية ، وتقوية قوى الروح الروحية بالطاعة ، والاستعداد للزهد ، والحياة بالروح لا في الجسد.هذا هو الغرض الحقيقي من هذا المنشور. وفي نفس الوقت ، إذا كان الصائم نفسه يعامل قريبه غير الصائم بفخر وغطرسة وإدانة ، فإن لم يقم بأعمال الرحمة ، فإن هذا الصائم لا يرضي الرب. لا فائدة من صومه - لا ينفع إلا ضرر واحد. ويتحدث الرب الإله عن هذا من خلال نبيه لليهود الهماميين ، ويرى مكرهم وكبرياءهم ، وراء أعمال "الاستقامة" الخارجية ، متناسيًا الشيء الرئيسي - التحول الداخلي والنمو الروحي.

فقطأعمال التقوى الخارجية لا تقترب من الله ، بل تبتعد عنه لأنها مليئة بالرياء. ويسوع المسيح يدين معلمي الشعب اليهودي والمحامين والفريسيين: "لذلك أنت أيضًا تبدو صالحًا للناس ظاهريًا ، ولكنك مليء بالنفاق والظلم"(متى 23:28). يرى الله قلبنا ، ويتبعه عن كثب ، حيث يميل - ما الذي يشعر به الإنسان ، وماذا يفكر فيه؟ يمكن أن يكون الفعل الواحد (الصدقة ، والصيام ، والصلاة ، وما إلى ذلك) إما مرضيًا لله أو لا ، اعتمادًا على شخصيتنا الداخلية ، وعلى القلب أو عدم الروح (للظهور ، وحتى مع الأفكار المظلمة ، مع بعض الحسابات ، كما هو الحال في بعض الأحيان ، على سبيل المثال ، يتم إعطاء الصدقات) من الفعل الذي يتم تنفيذه.

أن تكون ظاهريًا فاضلاً والصوم لا يعني أن تكون كذلك في الواقع. والله وحده ، بصير أرواحنا وقلوبنا ، يعلم عنها. فالصوم هو أولاً الامتناع عن الأهواء ، والأفكار التي تنجس الإنسان ، ومن ثم عن الطعام. وعندما يكون البر على الشفتين ، وظاهريًا كل شيء لائق ، ولكن في القلب هناك أكاذيب وخداع (أو غرور ، أو إرضاء للناس ، أو غطرسة ، أو احتقار لقريب ، وما إلى ذلك) ، فإن هذا الشخص يكون كذلك. مقرف الى الله. يجب أن تكون الذبيحة لله طاهرة - يقول الآباء القديسون ، أي من قلب نقي وبأفكار مشرقة. بعد كل شيء "الله روح: والذين يعبدون له يجب أن يعبدوه بالروح والحق"(يوحنا 4:24).

إليكم ما يكتبه عن هذا لابنته الروحية الشيخ ميخائيل (بيتكيفيتش) (1877-1962):"مهما كان صومك ، حتى الأكثر صرامة ، إن لم يكن بدون توبة حقيقية ، فإن الرب لا يقبله. مثل هذا الصوم لن يؤدي إلى الخلاص أو العزاء. الشيء الرئيسي هو تطهير قلبك من الداخل».

آباء الكنيسة القديسوناكتب عنها مثل هذا:

"احذروا قياس الصيام بمجرد الامتناع عن الطعام. أولئك الذين يمتنعون عن الطعام ويتصرفون بشكل غير لائق يشبهون بالشيطان الذي ، مع أنه لا يأكل شيئًا ، إلا أنه لا يتوقف عن الخطيئة.

القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407)يقول ان " صost هو دواءولكن حتى الدواء الأكثر فائدة يصبح عديم الفائدة إذا كان المريض لا يعرف كيفية استخدامه. .

من اعتقد أن الصوم هو الإمساك عن الطعام فهو مخطئ. الصوم الحقيقي هو ترك الشر…

لذلك ، دع العين أيضًا لها حدودها وقواعدها ، حتى لا تنجرف على الفور في كل ما يقدم نفسه لها ؛ وليكن اللسان سياجًا حتى لا يحذر الأفكار ... يجب على المرء بكل الطرق الامتناع عن الضحك الفاحش ، والتمتع بمشية هادئة وهادئة ، وملابس محتشمة ... تعبيرا عن الحالة الداخلية للروح.

القس جون كاسيان الروماني(350-435): « إنه ليس عدوًا خارجيًا يجب أن نخاف منه: عدونا يكمن في أنفسنا.هذا هو السبب في استمرار الحرب الداخلية في داخلنا. إذا انتصرنا فيها ، ستصبح كل المعارك الخارجية غير ذات أهمية ، وسيصبح كل شيء مسالمًا مع جندي المسيح وسيكون كل شيء خاضعًا له. لن يكون هناك ما نخافه من العدو من الخارج ، عندما يخضع ما بداخلنا للروح بعد هزيمته.. يجب ألا نؤمن أنه من أجل كمال القلب ونقاء الجسد ، فإن الصوم وحده ، وهو الامتناع عن الأطعمة الظاهرة ، يمكن أن يكون كافياً لنا. لا ، لهذا يجب أن يضاف صوم الروح. لأنها ، أيضًا ، لديها أطايبها المؤذية ، والتي ، بعد أن فطمت نفسها ، تسقط في منحدرات الشهوانية وبدون وفرة من الغذاء الجسدي. إدانةهناك طعام لها ، وطعام جيد في ذلك. الغضبكما أنه يحتوي على طعام ، على الرغم من أنه ليس بهذه السهولة ، وفي بعض الأحيان يكون ضارًا وحتى مميتًا. حسدهناك غذاء الروح ، يضر عصائرها بشكل سام ويعذبها باستمرار ، غير سعيد ، بالنجاحات السعيدة للآخرين. غرورإنه الطعام الذي يسعده مؤقتًا بطعم لذيذ ، ثم يجعله فارغًا وعريًا وخاليًا من كل فضيلة ويتركه قاحلًا وغير قادر على أن يؤتي ثمارًا روحية - وبالتالي ، لا يحرم فقط المكافأة على العمل الذي لا يقاس ، ولكنه يجتذب أيضًا عقوبات كبيرة... لماذا ، في صومنا المقدس ، ونمتنع عن كل هذا ، وبقدر ما لدينا القوة ، نجعل حفظ صيام الجسد مفيدًا ومثمرًا. من أجل انزعاج الجسد ، بالاتحاد مع ندم الروح ، سيقدم ذبيحة ترضي الله وسيبني مسكنًا يستحق قداسته في أسرار القلب النقية والمزخرفة جيدًا. ولكن إذا كنا ، أثناء صومنا جسديًا ، متورطين في أخطر أهواء الروح ، فإن استنفاد الجسد لن يجلب لنا أي فائدة ، بينما في نفس الوقت نظل مدنسين في أثمن ما لدينا ، عندما ، هذا هو ، نحن مخطئون في ذلك الجزء من طبيعتنا ، والذي ، في الواقع ، يصبح مسكنًا للروح القدس. لأنه ليس جسدًا فسادًا ، بل قلبًا نقيًا صار مسكنًا لله ومعبدًا للروح القدس. لذلك ، عندما يكون إنساننا الظاهر صائمًا ، يجب أن نحافظ على باطنه من الأذواق الضارة. لتقديمه بشكل خاص إلى الله النقي ، لكي يكون مستحقًا لقبول المسيح كزائر ، يوعظ الرسول المقدس عندما يقول: في الإنسان الداخلي ، بالإيمان ، يسكن المسيح في قلوبكم(أف 3 ، 16-17). "

أشار الآباء القديسون إلى أهمية الصوم الجسدي والروحي أيضًاكتب: "يجب علينا جميعًا ، أيها الإخوة ، أن نعرف ما هو مرضي أمام الله ، حتى لا نُدان. ما الذي نصومه ولا نصحح أنفسنا ، فما الفائدة من ذلك؟ إن مجرد الامتناع عن الوجبات السريعة ، حتى أشدها ، لن يفيدنا بأي خير ، إذا قمنا في نفس الوقت بأعمال منكرات. إذا كنا نتغذى على الرماد وحده ، وإذا لم نتخلف عن الخبث ، فلن نخلص.إذا امتنعنا عن الخبز ، وفي نفس الوقت نغضب على أخينا ونحسده ، فنحن مثل الحيوانات فقط ... إذا كنت تريد الامتناع عن اللحوم والأسماك ، ففي نفس الوقت تترك وراءك الغضب والحقد. ، الكبرياء ، القذف ، الحسد ، الاستياء ، السرقة ، السكر ، الزنا وكل خطيئة. ومن لم يشرب شيئا ولم يأكل لحما بل كان في قلبه خبثا فهو أشر من البهائم. والماشية لا تأكل اللحم ولا تشرب الخمر. إذا كان شخص ما ينام على الأرض العارية ، لكنه يفكر في الشر ، فلا تتفاخر بمثل هذا الشخص: حتى الماشية لا تحتاج إلى سرير. دعونا نتخلف ، أيها الإخوة ، عن خطايانا ، وعندها لن نكون مثل البهائم. دعونا ننتج ثمار الأعمال الصالحة ونصبح مثل الملائكة ، ومع القديسين سننال الحياة الأبدية ".

القس أبا دوروثيوس من فلسطين (620):"ولكن لا يجب أن نراعي المقياس في الطعام فحسب ، بل يجب أيضًا أن نمتنع عن كل خطيئة أخرى ، حتى نصوم باللسان ونحن نصوم مع البطن. يجب علينا أيضًا أن نصوم بأعيننا ، أي ألا ننظر إلى الأشياء الباطلة ، ولا نمنح أعيننا الحرية ، ولا ننظر إلى أي شخص بوقاحة وبدون خوف. وبالمثل ، يجب كبح جماح اليدين والرجلين عن كل عمل شرير. بالصوم كما سانت. باسيليوس العظيم ، بصوم ميمون ، بعيدًا عن كل خطيئة ارتكبتها كل مشاعرنا ، سنصل إلى يوم القيامة المقدس ، وقد أصبحنا كما قلنا جديدًا ، نقيًا ، ويستحق شركة الأسرار المقدسة.

القديس بونيفاس (1785-1871):"الصوم والامتناع عند الآباء القديسين هو الاعتدال ، وأن كل من يسعى إلى الفضيلة الكاملة عمومًا يجب أن يأكل طعامًا مباحًا يحافظ على الجسد ويمتنع عن الشهوة". والضعيف في الجسد مساوٍ في الفضيلة مع الأصحاء والقوي ، إذا قضوا على الشهوات التي لا يقتضيها ضعف الجسد ...

نعلم أننا نمتنع جسديًا لنحصل على نقاء القلب بالصوم. لكن السيطرة الجسدية تذهب سدى عندما لا نستطيع الوصول إلى النهاية التي من أجلها نتحمل جهود السيطرة. لأنه عندما نعيش في صوم جسديًا وفقًا لإلهام الأهواء ، فإننا سننجس أفضل جزء من أنفسنا ، لأننا سننجس المكان الذي يجب أن يسكن فيه الروح القدس ، والذي ، كما تعلمون ، ليس مسكنًا بالجسد الفاسد. ولكن بالروح النقية.

حماية. الكسندر الشانينوف (1881-1934):"حياتنا لا تتدفق بسلاسة وبشكل متساو. إنه يستمر مثل أي عملية معيشية ، مثل حياة الطبيعة ، مع لحظات من التراجع والارتفاع. الصوم الكبير هي فترة الجهد الروحي. إذا لم نتمكن من إعطاء كل حياتنا لله ، فلنخصص له على الأقل فترات من الصيام غير المقسم - فلنكثف الصلاة ، ونكثف الصدقات ، ونروض المشاعر ، ونصلح مع الأعداء.

"الصوم ليس جوعًا. مصاب بالسكري ، فقير ، يوغي ، سجين ، ومتسول فقط يتضورون جوعا. لا يوجد مكان في خدمات الصوم الكبير يقال عن الصيام فقط بالمعنى المعتاد ، أي. كما في حالة عدم أكل اللحوم وما إلى ذلك. في كل مكان اتصال واحد " دعونا نصوم ، أيها الإخوة ، جسديًا ، لنصوم روحيًا". وبالتالي ، يكون للصوم عندئذ فقط معنى ديني عندما يقترن بالتمارين الروحية. الصوم التنقية. الشخص الطبيعي المزدهر بيولوجيًا لا يمكن الوصول إليه لتأثيرات القوى العليا. يهز الصوم الرفاهية الجسدية للإنسان ، ومن ثم يصبح أكثر سهولة في الوصول إلى تأثيرات عالم آخر ، يستمر ملؤه الروحي.

"الناس الذين الله رحمهم": حول مخاطر الشراهةولذّات الجسد

"... رحمهم إلههم ... يفكرون في الأمور الدنيوية"(فيل 3 ، 19).

"طعام للبطن والبطن للطعام ؛لكن الله سيدمر كلاهما ... "(1 كورنثوس 6:13).

"الغذاء يجب أن يقوي الجسم لا يسبب المرض"

القديس باسيليوس الكبير

« سيطر على بطنك حتى تتسلط عليك»

القديس يوحنا السلم

القديس تيوفان المنعزل (1815-1894):"انظر حولك وفكر: ماذا يفعل كل الناس ، لماذا هم مشغولون جدًا ، لمن يعملون؟ كل فرد يعمل من أجل المعدة وكل المتاعب لتلبية متطلباتها: أعطني طعامًا ، أعطني الشراب. ما أعظم نعمة الموعود بها في المستقبل بمجرد الوعد بإلغاء طاغية طاغوتنا هذا!

قف الآن في هذه النقطة وقرر: أين سيتجه التعطش الذي لا يعرف الكلل للنشاط ، والذي ينتمي إلى هذا العصر ، إلى عصر آخر ، حيث لا داعي للقلق بشأن المعدة أو الأمور الدنيوية بشكل عام؟ يجب أن نقرر هذا الآن من أجل الاستعداد لما ينتظرنا في المستقبل اللامتناهي.

القديس باسيليوس الكبير (330-379):"الرحم هو الحليف الأكثر إخلاصًا في المعاهدات. إنه مخزن لا شيء. إذا استثمر فيه الكثير ، يبقى الضرر في ذاته ، لكنه لا يحافظ على المستثمر.

تعلم أن تحافظ على الرحم في لجام قوي: فهو وحده لا يشكر الأعمال الصالحة التي قدمت إليه.

القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407):"لماذا ، أخبرني ، هل تسمن الجسم بالشبع من الطعام؟ هل نضحي بأنفسنا؟ أو تقديم وجبة؟ ليس هناك شيء مثير للاشمئزاز وضار للجسم مثل الشبع ، ولا شيء يدمِّره ، أو يثقل كاهله ، أو يضره بقدر الاستهلاك المفرط للطعام. أولئك الذين يعانون من فرط تناول الطعام هم من الحمقى لدرجة أنهم لا يريدون حتى إنقاذ أنفسهم بقدر ما يعتني الآخرون بالجلود. لأن بائعي النبيذ لا يملأون جلود النبيذ بشكل أفضل ، حتى لا يكسروها ، ولا يريدون حتى العناية بأرحامهم الفقيرة ، لكنهم يثقلونها بالطعام ويملأونها بالنبيذ ... وبالتالي بشدة تقييد الروح والقوة التي تحكم الحياة. الشراهة قبل الأوان تقرب المرء من الشيخوخة ، وتبهت الحواس ، وتظلم الفكر ، وتعمي العقل النافذ وتفرض عبئًا كبيرًا وعبئًا لا يطاق.

مثلما تغرق سفينة محملة بأكثر مما تستطيع تحمله تحت وطأة الحمل ، كذلك تغرق روح وطبيعة أجسادنا: نأخذ الطعام بأحجام تفوق قوتها ... وزن الحمولة ، يغرق في موت البحر وفي نفس الوقت يدمر السباحين ، ورجل الدفة ، والملاح ، والبحارة ، والبضائع نفسها. كما يحدث مع السفن في هذه الحالة ، فإن الأمر كذلك مع أولئك الذين يشبعون: بغض النظر عن مدى هدوء البحر ، ولا مهارة قائد الدفة ، ولا كثرة البحارة ، ولا المعدات المناسبة ، ولا الموسم المناسب ، لا شيء غير ذلك يفيد السفينة التي غمرتها هذه الطريقة ، هكذا وهنا: لا تعليم ولا نصح ولا لوم للحاضرين ، ولا توجيهات ونصائح ، ولا خوف من المستقبل ، ولا خجل ، لا شيء آخر يمكن أن ينقذ الروح الغارقة.

القديس يوحنا السلم (649):"رأس الشياطين هو دينيتسا ساقط ، ورأس العواطف شراهة.

الشراهة هي كذبة في الرحم ، وهي مشبعة تصرخ: "ما زلت جائعًا".

الموقر سمعان اللاهوتي الجديد (1021)يكتب: "من المستحيل ملء الجسد بالبراشنا ، والتمتع روحياً بالبركات الذكية والإلهية. إلى عن على، إلى أي مدى يحرم العامل في الرحم نفسه من التمتع بالبركات الروحية؛ على العكس من ذلك ، إلى أي مدى يبدأ المرء في صقل جسده ، بما يتناسب مع أنه سيكون مشبعًا بالطعام والراحة الروحية.

"كم عدد الفنون والمواد والأدوات المختلفة التي يستخدمها الشخص العاقل لملء رحم صغير لا معنى له! ما أذل العقل عند استنفاده في الاختراعات ، بحيث يتم تقديم الجزية اليومية التي يطلبها الرحم ، بصفته سيدًا عنيدًا ، بأكبر قدر ممكن من الأناقة وتكون مقبولة عندهم بأكبر قدر ممكن! وكيف يقسم الرحم على هذا العقل الذليل ، جاعلاً النجاسة والرائحة نهاية كل همومه على النعمة!

إذا كان الغرض الحقيقي من الطعام والشراب هو الحفاظ على التكوين الجسدي وتجديده ، وتم إعطاء مذاق الطعام ولذة الشراب كوسيلة لتحقيق هذه الغاية ، فإن كل قطعة من الطعام يتم تناولها للتذوق تزيد عن إرضاء الجوع فالإفراط في الأكل ، وكل رشفة من الشراب بعد إطفاء العطش وبعد تشجيع قوى السعادة ، تنتمي إلى كأس السكر.

يقولون: ليس من المهم أن تأكل الصيام في الصيام وليس الصيام في الطعام؛ ليس من المهم ارتداء ملابس باهظة الثمن وجميلة والذهاب إلى المسرح والحفلات ... ابدأ بأطباق وأثاث رائع باهظ الثمن ... اجمع وادخر المال وما إلى ذلك. ولكن لماذا يبتعد قلبنا عن الله ، ينبوع الحياة ،لماذا نفقد الحياة الأبدية؟ أليس بسبب الشراهة ،أليست بسبب الثياب النفيسة ، مثل الرجل الغني بالإنجيل ، أليس بسبب المسارح ...؟ لماذا نصبح قاسين تجاه الفقراء وحتى تجاه أقاربنا؟ أليس بسبب إدماننا للحلويات بشكل عام على الرحم والملابس والأطباق باهظة الثمن والأثاث ... إلى المال ونحو ذلك؟ هل من الممكن العمل الله والمال(متى 6:24) ، أن تكون صديقًا للعالم وصديقًا لله ، أعمل من أجل المسيح وبليعال؟ غير ممكن. لماذا فقد آدم وحواء الفردوس ، وسقطا في الخطيئة والموت؟ أليس بسبب السم وحده؟ ألق نظرة فاحصة ، التي بسببها لا نهتم بخلاص أرواحنا ، التي كلفت ابن الله غالياً ؛ لماذا نضيف الخطايا إلى الخطايا ، لماذا نقع باستمرار في مقاومة الله ، في حياة باطلة ، أليس ذلك بسبب إدمان الأشياء الأرضية ، وخاصة الحلويات الأرضية؟ ما الذي يجعل قلبنا يصلب؟ لماذا نصير جسدًا وليس روحًا ،يفسد طبيعته الأخلاقية ، أليس ذلك بسبب إدمانه على الطعام والشراب وغيرها من الخيرات الدنيوية؟ فكيف نقول بعد هذا أن الأكل بالصيام ليس مهما؟ هو - هيأكثر ما نقول ذلك هناك كبرياء ، وخرافات ، وعصيان ، وعصيان لله ، وانفصال عنه.

... الأكل والشرب ، أي أن يكون لديك شغف بالمتعة الحسية ، هو أمر خاص بالوثنية فقط ، التي ، دون معرفة الملذات الروحية والسماوية ، توفر كل الحياة في لذة الرحم ، في كثير من الأكل والشرب. لهذا السبب كثيراً ما يندد الرب بهذه الآلام الخبيثة في الإنجيل. وهل من المعقول أن يعيش الإنسان بلا انقطاع في أبخرة المعدة ، في أبخرة معدية تتصاعد من الداخل من طهي الطعام المتواصل وتخمره؟ هل الرجل مجرد مطبخ يمشي أم مدخنة ذاتية الدفعما هي العدالة التي يمكن تشبيهها بكل أولئك المنخرطين في التدخين المتواصل؟ ما هي متعة العيش في بخار مستمر وتبخر ودخان؟ كيف ستبدو بيوتنا؟ لماذا يجب أن نلوث الهواء بالرائحة الكريهة ونتنفسه ، وقبل كل شيء نغمق الروح وقمعها ، وقتل قوتها الروحية الأخيرة؟

ليس لديك شغف ليس فقط بالطعام والشراب ، والملابس ، والمسكن الفسيح والمزين جيدًا ، والأدوات المنزلية الغنية ، ولكن أيضًا لصحتك ، حتى لحياتك ، ليس لديك أدنى شغف ، واستسلام حياتك كلها لـ مشيئة الرب قائلا: أنا القنفذ لأحيا المسيح ، والقنفذ ليموت ، هناك ربح(فيل 1 ، 21). أكره روحك في هذا العالم ، احتفظ بها في بطنك الأبدي(يوحنا 12:25). يؤدي الإدمان على الحياة المؤقتة ، على الصحة إلى العديد من الانحرافات عن وصايا الله ، والتساهل في الجسد ، والفطر ، والتهرب من أداء واجبات الخدمة بضمير ، إلى اليأس ، ونفاد الصبر ، والتهيج. لا تنم أبدًا في المساء قبل حكم المساء ، قد لا يهدأ قلبك من النوم المفاجئ ، وقد لا يصطدم به عدوك في عدم الإحساس المرعب في الصلاة. كن متيقظًا ، ابق مستيقظًا(1 بطرس 5: 8). شاهد وادع ألا تقع في هجوم(متى 26:41) ".

القس أمبروز من أوبتينا (1812-1891).على سؤال شخص من الجمهور: كم مرة يجب أن يأكل المرء في اليوم ، أجاب الكاهن بمثال: "كان رجل عجوز يهرب في الصحراء ، وخطر بباله الفكرة: كم مرة يجب أن يأكل المرء يوم؟ التقى ذات مرة بصبي وسأله عما يفكر فيه. أجاب الولد: حسناً إذا أردت أن تأكل فكل. "ماذا لو كنت لا تزال تريد ذلك؟" سأل الرجل العجوز. قال الصبي: "حسنًا ، تناول المزيد". "ماذا لو كنت لا تزال تريد ذلك؟" سأل الرجل العجوز للمرة الثالثة. "هل أنت حمار؟" سأل الصبي الرجل العجوز بدوره. وأضاف الكاهن: "إذن عليك أن تأكل مرتين في اليوم".

إلدر أرسيني (مينين) (1823-1879): « الحنجرة الحسية والرحم غير المشبع هما جدار بين الله والإنسان.

أنت تفرط في الأكل ، تسكر ، وكم عدد الآلاف من الأطفال وكبار السن في هذا الوقت يموتون من الجوع ، بدون قطعة خبز فاسدة. أنت ترتدي ملابس أنيقة ، وتجلس في غرفة مزينة بأناقة ، ويتم خدمتك ، وكم من الناس لا يملكون مكانًا يحنيون رؤوسهم ، ويموتون من البرد والجوع والمرض.

عن فوائد الصيام

عن فوائد الصيام القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407)يقول مثل هذا: "الصوم غذاء الروح. ومثلما يسمن الطعام الجسدي الجسد ، كذلك يقوي الصوم الروح ، ويمنحها رحلة طيران سهلة ، ويجعلها قادرة على الارتفاع إلى ارتفاع والتفكير في الأشياء السابقة ، ويضعها فوق ملذات الحياة وملذات هذه الحياة. مثلما تعبر السفن الخفيفة البحار بسرعة أكبر ، وتلك المثقلة بمغسلة حمولة كبيرة ، فإن الصوم ، الذي يجعل أذهاننا أخف ، يساعدها على عبور بحر الحياة الحالية بسرعة ، والسعي وراء الجنة والأشياء السماوية ... العكس، السكر والإفراط في الأكل ، وإثقال العقل وتسمين الجسد ، تجعل الروح أسيرة، يقيدونها من جميع الجوانب ولا تسمح لها باستخدام حكم سليم للعقل ، تجعلها تندفع على طول المنحدرات وتفعل كل شيء على حساب خلاصها.

الرب ، المشترك بيننا جميعًا ، كأب محب للأطفال ، يرغب في تطهيرنا من الذنوب التي نرتكبها في أي وقت ، أعطانا الشفاء في الصوم المقدس. فلا يحزن أحد ، ولا يحزن أحد ، بل يفرح الجميع ويفرح ويمجد وصي أرواحنا الذي فتح لنا هذا الطريق الجميل ، ويقبل منهجه بكل سرور ...

انظر الآن إلى الآثار المفيدة للصيام. تشرّف موسى العظيم ، بعد أن أمضى أربعين يومًا صائمًا ، بتلقي لوحي الناموس ... مركبة نارية إلى الجنة ... وكوفئ زوج الرغبات دانيال برؤية رائعة بعد أن قضى أيامًا كثيرة. قام بترويض غضب الأسود وجعله وداعة الخراف ، لا يغير طبيعتها ، بل يغير شخصيتها ... اشخاص. وهكذا ، بعد أن تركوا وراءهم كل الأعمال الشريرة ، جعلوا رب الكون نحو البشرية (يوحنا 3 ، 7-10) ... ودخل ربنا يسوع المسيح نفسه ، بعد أربعين يومًا من الصوم ، في صراع مع الشيطان. وهو نفسه قدوة لنا جميعًا ، حتى أننا أيضًا مسلحون بالصوم ، وبعد أن قويتنا به ، دخلنا في صراع مع الشيطان ...

الصوم رائع ، لأنه يكتم ذنوبنا كالأعشاب ، ويرفع الحق وينموه كالزهرة.. إذا بدأت بالصوم حسب الرغبة ، فلا تكن كئيبًا ، بل ابتهج: إنه يطهر روحك من السم ... "

القس أمبروز أوف أوبتينا (1812-1891):ليس الطعام هو المهم بل الوصية. طُرد آدم من الجنة ليس بسبب الإفراط في الأكل ، بل لأكل المحظورات فقط. لماذا حتى الآن يوم الخميس أو الثلاثاء يمكنك أن تأكل ما تريد ولا نعاقب عليه ، لكننا نعاقب يومي الأربعاء والجمعة لأننا لا نطيع الوصية. ما هو مهم بشكل خاص هنا هو ذلك من خلال الطاعة ينمو التواضع.

أثناء الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس ، لا يتمرد الجسد كثيرًا ، ولا يتغلب عليه النوم كثيرًا ، والأفكار الفارغة تزحف إلى الرأس أقل ، والكتب الروحية أكثر سهولة في القراءة والفهم.

يقول الرسول بولس: إذا اشتعلت النيران في رجلنا الخارجي ، فعندئذٍ يتجدد إنساننا الداخلي من يوم لآخر(2 كو 4:16). دعا الإنسان الخارجي بالجسد ، والرجل الباطن سماه الروح. اذا كان،- هو يتحدث، - رجلنا الخارجي ،هذا هو الجسد مكموريتحلل ، ويضطهد ويضعف بالصوم ومآثر أخرى ، ثم يتم تحديث الداخلية.والعكس صحيح إذا كان الجسد يتغذى ويثخن ، فإن الروح تتحلل ، أو تنسي الله وعاليته.المكان المقصود».

أم أرسينيا دير دير أوست ميدفيديتسكي (1833-1905):

يقول العديد من العلماء في هذا القرن أن الصوم وكل أوامر الكنيسة هي طقوس فارغة ، والمظاهر الخارجية لا تؤدي إلى أي شيء. وكلما عشت أكثر ، كلما اقتنعت أن جميع الأحكام القانونية التي وضعها الآباء القديسون بوحي من الروح القدس هي أعظم نعمة منحنا إياها الرب ، وأنهم جميعًا يخلصون بشكل غير عادي بالنعمة الحالية. فيهم. يقول العلماء: "كل هذا تفاهات ، فقط حقائق الإنجيل مهمة". - سأخبرك بذلك من المستحيل فهم حقائق الإنجيل والوقوف عليها ، وتجاوز قوانين الكنيسة وإهمالها.. هم فقط يقودوننا إلى أسمى حقائق تعاليم المسيح.. - نتحدث الآن عن الصوم ، أي الامتناع عن الإفراط في الأكل وعن الإفراط بشكل عام لجعل أجسادنا أخف وزنا وأكثر قدرة على الإحساس الروحي. وقد قدس السيد المسيح تأسيس الكنيسة هذا بصوم أربعين يومًا ، وصار الصوم خلاصًا لنا ، وإن كنا ، بسبب ضعفنا ، لا ننفقه على الإطلاق كما ينبغي. لكن يجب أن نؤمن أن طبيعتنا ، من خلال صوم الرب يسوع المسيح لمدة أربعين يومًا ، قد تطهرت وأصبحت قادرة على الأحاسيس الروحية. يجب أن نصدق ذلك الصوم لا يخلصنا من مآثرنا ، بل بالنعمة الكامنة فيه ، كمؤسسة للكنيسة. يجلب لنا جرس الكنيسة الخلاص ، ويذكرنا بنبرة الجنازة بفناء كل شيء على الأرض. إن الامتناع عن الطعام يعلمنا الامتناع عن الأفكار والمشاعر العاطفية. الاعتدال هو الخطوة الأولى في كل الفضائل… يقول الرب يسوع المسيح: أحب أعدائكأي الذين يسبونك ويومونك. - كيف افعلها؟ يشتمك على وجهك ألا تحبه فجأة الآن؟ أولاً ، امتنع عن الرد عليك بالإساءة أيضًا. علاوة على ذلك ، امتنع عن تفكيرك عن فكرة سيئة عن هذا الشخص ، وما إلى ذلك. وسائل، الخطوة الأولى في الحب هي العفة. كما أنه يؤدي إلى معونة الله. وبعد ذلك تصبح مساعدة الله ضرورية لك عندما تبدأ في الامتناع عن أي شيء. عندها سترى أن قوتك صغيرة جدًا ، وأنك بحاجة إلى مساعدة الله وستبدأ في طلبها بكل كيانك. هذه هي الطريقة التي تُكتسب بها الصلاة الحقيقية. ثم ، أثناء الصوم ، صومنا المعتاد ، والاعتراف بالخطايا ، وشركة الأسرار المقدسة ، بالإضافة إلى مواهب النعمة التي تُمنح لنا في أداء كل هذا ، تذكرنا وتنقلنا إلى تلك التوبة الأعظم ، التي نحن إليها. يجب أن يأتي في الحياة. إنهم يذكرون الاعتراف الذي يجب على الإنسان أن يقدمه مباشرة إلى الرب ، في أعمق معرفة بسقوطه وأكبر خطيئة في طبيعته ، والتي يجب أن يتبعها اتحاد أبدي مع الرب يسوع المسيح. ها هي النعم. التي تأتي من الصيام. دعونا لا نخاف منه ومن حقيقة أننا سننفقه بطريقة خاطئة ، لكننا سنبتهج لأنه ينقذ بشدة!

القديس بونيفاس (1785-1871)في فوائد الصيام والامتناع يقول: "الإفراط في الأكل والسكر يجب أن يراعى في كل شيء ، لأنهما بداية وجذر الزنا والنجاسة ، شفيعان ومعدّون للعذاب الأبدي ، منهم ثقل النفس ، غشاوة العقل ، التهاب الشهوة الجسدية ، تأجيج. من الغضب ، هجوم مريح علينا من قبل شيطان ، والحب الإلهي الاغتراب. على العكس من ذلك ، الحياة المعتدلة والرصينة هي جنة على الأرض ، بينما الحياة الفاسدة والخاطئة هي أكبر كرب للنفس والجحيم على الأرض.

الصوم يوحدنا بالله ، ولكن الشبع يحول خلاصنا إلى هلاك. ما الذي فصل عيسو عن الله وسلمه لأخيه عبدًا؟ أليس هو الطعام الوحيد الذي باع من أجله أسبقيته؟ ماذا ، على العكس من ذلك ، أعطى صموئيل أمه؟ أليست الصلاة مقترنة بالصوم؟ ما الذي جعل شمشون القوي لا يقهر؟ أليس هذا منشور؟ الصوم يولد الأنبياء ، ويقوي الشهداء ، وينقل الحكمة للمشرعين ، إنه حارس الروح الأمين ، بطل الجسد الجدير بالثقة ، سلاح المحاربين ، تقوية الزاهد ، صديق القوة ، صانع الرزانة. . يبتعد عن الإغراءات ويلهم التقوى ويعطي الشجاعة في المعركة.وهلم جرا".

يوحنا الصالح المقدس كرونشتاد (1829-1908):"من الضروري أن يصوم المسيحي من أجل التوضيح عقل _ يمانعكلاهما يثير ويطور شعور،وتشجيع الحسنات إرادة. هذه القدرات البشرية الثلاث نطغى عليها ونقمعها أكثر من أي شيء آخر. الشراهة والسكر والاهتمام الدنيوي(لوقا 21:34) و من خلال هذا نبتعد عن مصدر الحياة - الله ونسقط في الفساد والغرور- تحريف صورة الله في ذاته وتدنسها. يثبِّتنا الهوس والشهوانية على الأرضويقطع ، إذا جاز القول ، أجنحة الروح. وانظر إلى أي ارتفاع كانت رحلة كل الصائمين والامتناع عن ممارسة الجنس! حلَّقوا في السماء مثل النسور. هم ، الأرضيون ، عاشوا بأذهانهم وقلوبهم في السماء وسمعوا كلمات لا توصف هناك ، وهناك تعلموا الحكمة الإلهية. و كيف يذل الرجل نفسه من الإفراط في الأكل والسكر!إنه يفسد طبيعته ، مخلوقًا على صورة الله ، ويصبح مثل البهائم الغبية ، بل ويصبح أسوأ منها. أوه ، ويل لنا من إدماننا ، من عاداتنا الخارجة عن القانون! يمنعوننا من محبة الله وأقربائنا وحفظ وصايا الله ؛ إنهم يجرون فينا أنانية جسدية إجرامية ، نهايتها الهلاك الأبدي. ولذلك من الضروري أن يصوم المسيحي ، لأنه بتجسد ابن الله ، تكون الطبيعة البشرية موحى بها ومقدسة ، ونسارع إلى الملكوت السماوي ، الذي ليس طعامًا وشرابًا ، بل هو بر وسلام وفرح في. الروح القدس (رومية 14 ، 17). غذاء للبطن وللبطن للطعام. لكن الله سيهلك كليهما(كورنثوس 6:13).

من يرفض الصيام ينسى سبب وقوع أول الناس في الخطيئة (من عدم اليقين) وما هي الأسلحة التي أظهرها لنا المخلص ضد الخطيئة والمجرّب عندما جرب في البرية (صيام أربعين نهارًا وليلة) ، فهو لا يعلم أو لا يعلم. تريد أن تعرف أن الإنسان يبتعد عن الله ، على وجه التحديد من خلال العصبية ، كما كان الحال مع سكان سدوم وعمورة ومع معاصري نوح ، من التعصّب يأتي كل خطيئة في الناس. من رفض الصيام يسلب من نفسه ومن الآخرين أسلحة ضد جسده الكثيف وضد إبليس ، قوي ضدنا ، ولا سيما من خلال تعصيتنا ، فهو ليس محاربًا للمسيحلأنه ألقى سلاحه وسلم نفسه طوعا في أسر جسده الشهواني المحب للخطية. هو ، أخيرًا ، أعمى ولا يرى العلاقة بين أسباب ونتائج الأفعال.

كثرة الأكل ، تصبح شخصًا جسديًا ، بلا روح أو لحم بلا روح ؛ ولكن بالصوم تجذب الروح القدس إليك وتصبح روحياً. خذ ورقًا قطنيًا غير مبلل بالماء فهو خفيف وبكميات قليلة يُحمل في الهواء ، لكن رطبه بالماء فيصبح ثقيلًا وسرعان ما يسقط على الأرض. هكذا الحال مع الروح. آه كيف تحمي الروح بالصوم!

الصوم معلم جيد: 1) سرعان ما يوضح لكل صائم أن كل شخص يحتاج إلى القليل جدًا من الطعام والشراب وأننا بشكل عام جشعون ونأكل ونشرب أكثر ملاءمة ، أي بقدر ما تتطلب طبيعتنا ؛ 2) الصيام الجيد يُظهر أو يكشف كل عيوب روحنا ، كل ضعفاتها ونواقصها وذنوبها وشغفها ، كما أن المياه الراكدة الموحلة التي تبدأ في تنقية نفسها تدل على ما هي الزواحف الموجودة فيه أو نوعية القمامة. 3) يبين لنا ضرورة أن نلجأ إلى الله بكل قلوبنا ونطلب منه الرحمة والعون والخلاص. 4) الصوم يظهر كل المكر والخداع وكل خبث الأرواح المعنوية ، التي عملناها سابقًا دون أن نعرف ، والتي تظهر بوضوح خداعها ، عندما ينيرنا الآن بنور نعمة الله ، والتي تضطهدنا الآن بشراسة بسبب مغادرتها. طرقهم ... "

القديس نيكولاس الصربي (1880-1956)يكتب إلى رسالةالتاجر ك. عن ثمار الصيام: « لماذا لا يصوم الكثير من الناس؟أنت تسأل. لأنهم لا يعرفون ثمار الصيام.يجب على السلطات الصحية في بلادنا أن توصي بالصوم بصوت واحد مع الكنيسة ، لأن الصوم يأتي بثمار رائعة ، ليس فقط روحيًا ، بل جسديًا أيضًا. هناك العديد من الأمثلة لإثبات ذلك ، لكنني سأفكر في واحدة من أحدثها.

إليكم ما كتبته أرملة من بشي: "بدأت الصيام العام الماضي على الثالوث. لذلك قررت: إذا ذهبت إلى الكنيسة وأدعو الله ، فأنا بحاجة إلى الصوم. بينما كان زوجي على قيد الحياة ، لم نكن نصوم وغالبًا ما كنا مرضى. لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق أن كلاهما كان بصحة جيدة: أولاً في السرير ، ثم الآخر. وهكذا عاشوا حياتهم كلها. كنت غاضبًا دائمًا ، أدى أدنى تافه إلى الغضب. لقد تعذبتني المخاوف. كنت خائفة من كل شيء ، حتى أفكاري وهواجس. منذ أن بدأت الصيام (مر عام على يوم الثالوث هذا) ، كنت هادئًا ، هناك فرح في روحي وخفة في جسدي. أنا لا أشعر بالإهانة من أي شيء ، أنا لست غاضبًا من أي شخص. ترنم تراتيل الكنيسة وصلواتها في روحي. الأحلام مشرقة ومباركة. الآن أعيش مع صديقي الثري ، لكني أشعر أن العالم كله يخصني. أنا بصحة جيدة ، على الرغم من أنني كبير في السن ، إلا أنني لست خائفًا من أي شيء ، ولا حتى الموت. لدي رغبة واحدة لا تشبع - الرغبة في الصمت والصوم والصلاة: أجد فيهم ملء السعادة.».

هكذا تكتب امرأة عجوز من بشي عن نفسها. وبخبرتها تؤكد لنا تعاليم الإنجيل واختبار الكنيسة منذ قرون ".

الكاهن الكسندر الشانينوف (1881-1934):"الصوم يقوي الروح في الإنسان. في الصوم يخرج الإنسان للقاء الملائكة والشياطين.

الزهد الأرثوذكسي: الصوم ، الزهد ، الزهد

"الروح لا تتواضع من أي شيء ،كما لو أن شخصًا ما يجب أن يكون معتدلًا في الطعام ".

أففا بيمن

القديس باسيليوس الكبير (330-379):"كم تأخذ من الجسد ، حتى تقوى الروح."

القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407):"لا يمكن للمسيحي أن يعيش بلا مبالاة ، لكن يجب عليه أن يضع قوانين وقواعد لنفسه لكي يفعل كل شيء بعناية ، حتى فيما يتعلق بالأشياء غير المهمة. لأن الحياة الواقعية هي عمل فذ وصراع ، وبمجرد دخول هذا المجال من الفضيلة ، من الضروري أن تكون معتدلاً في كل شيء. كل الزاهدونيقول الرسول ، الامتناع عن كل شيء(١ كورنثوس ٩ ، ٢٥) ... بما أن جهادنا ليس مع الناس ، بل مع الأرواح الشريرة ، فإن ممارستنا وامتناعنا عن ممارسة الجنس يجب أن يكونا روحيين ، لأن أسلحتنا التي ألبسنا المسيح بها روحية.

القديس نيل سيناء:"الجسد الذي يعاني من سوء التغذية هو حصان داسه جيدًا ولن يتخلص من راكبه أبدًا. الشبع بالطعام يغذي الأفكار ، والسكر يملأ الحلم بالحلم. إن بداية الخصب هي اللون ، وبداية الحياة النشطة هي العفة».

القس إسحاق السرياني (550)يكتب: "بدأ المخلص عمل ترتيب خلاصنا بالصوم. وبالمثل ، فإن كل من يتبع خطى المخلص على هذا الأساس يؤكد بداية تحقيقه ، لأن الصوم سلاح أعده الله. ومن إذا أهمله لا يوبخ على هذا؟ إذا كان المشرع نفسه صام فكيف يفطر من كان ملزماً بالحفاظ على الناموس؟ لذلك ، قبل الصوم الكبير ، لم يكن الجنس البشري يعرف النصر ، والشيطان لم يهزم من طبيعتنا أبدًا: ولكن من هذا السلاح كان منهكًا منذ البداية. وكان ربنا هو القائد وبكر هذا الانتصار ، لكي يضع أول إكليل منتصر على رأس طبيعتنا. وبمجرد أن يرى الشيطان هذا السلاح على أحد الناس ، فإن هذا العدو والمعذب يخاف على الفور ويفكر ويتذكر هزيمته في البرية على يد المخلص - فتسحق قوته على الفور ، ورؤية السلاح المعطى لنا من قبل رئيسنا ، يحرقه. ومن يلبس سلاح الصيام يشتعل الغيرة في كل وقت. من يثبت فيها ، فإن عقله لا يتزعزع ومستعد للقاء وصد كل العواطف العنيفة.

بمجرد أن يبدأ الشخص في الصوم ، يتوق منذ ذلك الوقت إلى التحدث مع الله. لأن الصائم لا يحتمل أن ينام طوال الليل على فراشه. إذا وضع ختم الصوم على فم الإنسان ، فيعلم فكره بالحنان ، وقلبه ينضح بالصلاة ، ووجهه حزين ، والأفكار المخزية بعيدة عنه ... .. والصوم بحكمة دار واسع لكل خير

إذا كنت لا تستطيع الصيام لمدة يومين ، فقم بالصوم حتى المساء على الأقل ؛ وإن لم تستطع حتى المساء فاحذر من الشبع.

القس سيرافيم ساروف (1759-1833)حول المنشور يقول: "زهدنا ومخلصنا ، الرب يسوع المسيح ، قبل الشروع في عمل فداء الجنس البشري ، شدد نفسه بصوم طويل. وابتدأ كل الزاهدون في العمل من أجل الرب تسلحوا بالصوم ولم يدخلوا طريق الصليب إلا في عمل الصوم. لقد قاسوا نجاحات الزهد بالنجاح في الصيام.

الصوم ليس فقط في الأكل بشكل غير منتظم ، ولكن في الأكل القليل. وليس في الأكل مرة واحدة ، بل في عدم الأكل بكثرة. أن الصوم غير معقول ، فمن ينتظر ساعة معينة ، وفي ساعة الأكل ينغمس الجميع في طعم لا يشبع في الجسد والعقل. عند مناقشة الطعام ، يجب على المرء أيضًا ملاحظة أنه لا ينبغي التمييز بين الطعام اللذيذ والمذاق. هذا العمل ، الذي يميز الحيوانات ، في شخص عاقل لا يستحق الثناء. نحن نرفض الطعام اللذيذ من أجل إخضاع أعضاء الجسد المتحاربين وإعطاء الحرية لأفعال الروح.

لا يقتصر الصوم الحقيقي على استنفاد الجسد فحسب ، بل يتمثل أيضًا في إعطاء ذلك الجزء من الخبز الذي تود أن تأكله أنت نفسك للجائع.

لم يبدأ القديسون في صيامهم الصارم فجأة ، بل أصبحوا تدريجياً وشيئاً فشيئاً قادرين على الاكتفاء بالقليل من الطعام ...

لم يكن الصائمون المقدسون ، لدهشة الآخرين ، يعرفون الاسترخاء ، لكنهم كانوا دائمًا مبتهجين وقويون ومستعدون للعمل. كانت الأمراض بينهم نادرة ، وكانت حياتهم طويلة للغاية.

وبقدر ما يصبح جسد الصائم رقيقًا وخفيفًا ، تصل الحياة الروحية إلى الكمال وتكشف عن نفسها من خلال التجليات الإعجازية. ثم تقوم الروح بأعمالها كما لو كانت في جسد غير مادي. يبدو أن الحواس الخارجية تنغلق ، والعقل ، بعد أن نبذ الأرض ، يصعد إلى السماء ويغمر تمامًا في تأمل العالم الروحي.

يجب تناول الطعام كل يوم بحيث يكون الجسد مقويًا صديقًا ومساعدًا للروح في تحقيق الفضيلة ...

في أيام الجمعة والأربعاء ، ولا سيما في أربعة أصوام ، اتبع مثال الآباء ، وتناول الطعام مرة واحدة في اليوم ، وسوف يتشبث ملاك الرب بك.

القديس يوحنا الصالح من كرونشتاد (1829-1908)يكتب: "من أراد أن يخلص نفسه يهلك(متى 16:25) أي. من أراد أن ينقذ إنسانه القديم الخاطئ الجسدي سيهلك حياته: فالحياة الحقيقية هي صلب وموت الإنسان العتيق مع أفعاله ، ولبس الإنسان الجديد المتجدد على صورة من خلقه. . بدون إماتة الرجل العجوز الجسدي ، لا توجد حياة حقيقية ، ولا نعيم أبدي. كلما كان إماتة الرجل العجوز أقوى وأكثر إيلامًا ، كلما كان تجديده وتجديده أكثر كمالًا ، وكلما زادت تنقيته ، وكلما كانت حياته أكثر كمالًا ، وكلما زادت بركاته في العصر التالي. اقتل نفسك وعيش…»

القس برنابا الجثسيماني (1831-1906).بالنسبة لأسئلة بعض الأخوات اللاتي يلجأن إلى الأكبر سنًا للحصول على نعمة لأكل اللحوم ، والتي غالبًا ما يصفها الأطباء لهن لعلاج هذا المرض أو ذاك ، فإن الشيخ الكبير يلهم الأخوات بصرامة بعدم اتباع مثل هذه النصائح من الأطباء.

- أب! ولكن ما يجب فعله عندما لا توجد قوة على الإطلاق لتحمل حتى أسهل الطاعات ، يعترض عليه بعض المتألمين. "بعد كل شيء ، من الصعب علينا نحن أنفسنا أن نفكر في طعام اللحوم ، وحتى مع ذلك ، أن نعيش دون الاستفادة من الدير المقدس ، ونثقل كاهل الآخرين بأنفسنا فقط ، ولا نريد ذلك ، لأن أرواحنا تؤلمنا. لن نحسن صحتنا إلا قليلاً ، يا أبي!

"لكنك أيتها الأخوات ، لن تحسن صحتك بتناول اللحوم ، إلا إذا أزعجتها أكثر. الصحة هبة من الله. ولكن إذا أخذنا إرادته منا بإرادة الله ، ربما لخلاص أرواحنا ، فهل نخالف قواعد الحياة الرهبانية التي وضعها الآباء القديسون؟ يجب الحرص على أنه ، بعد تقوية قوى الجسد ، في نفس الوقت لا تضعف قوى الروح.

يجب علينا ، أيها الرهبان ، أن نهتم بالروح أكثر من اهتمامنا بصحة الجسد وسلامته ؛ يجب على المرء أن يحاول بالصبر والجهد المجدي أن يجد طريق الخلاص ، وللأحزان والصعوبات المختلفة التي ينزلها الله ، نشكره ، لأنها سلم إلى الجنة.

نصحني الأطباء ، أيتها الأخوات ، بترك الطعام قليل الدهن لفترة من الوقت وتناول اللحوم. وقالوا وإلا لما أعيش أكثر من يومين. كانت هذه هي المرة الأولى بعد دخولي إلى الدير ، عندما كنت حقًا في حالة ميؤوس منها تقريبًا.

لكن ، بعد أن لم أحصل على موافقة ومباركة شيوخي على أكل اللحوم ، رفضت أن آكلها والآن بقيت على قيد الحياة.

بعد كل شيء ، أمرته والدة الإله نفسها ، التي أظهرت راهبًا على طريق الخلاص ، ألا يأكل اللحم. طلب هذا الراهب بجدية من ملكة السماء أن تظهر له هذا الطريق المرغوب ، وظهرت له السيدة ، وقالت: "لا تأكل اللحم ، ولا تشرب الخمر ، صلِّ إلى الله كثيرًا وسوف تخلص".

لذا ، أيتها الأخوات ، أكرر لكم مرة أخرى: لا تظنوا أنكم ستحصلون على صحتكم فقط من أكل اللحوم ، فبدون مشيئة الله لن يفيدكم اللحم ، وربما يضر بكم. لذلك ، أطلب منكم بجدية ، أيها الأخوات ، أن تعتمدوا دائمًا وفي كل شيء على إرادة الله ، وليس على عقلكم البشري ، الذي ينصحكم ، كما في هذه الحالة ، بانتهاك مراسيم الكنيسة المقدسة بأن تجلب لنفسك بعضًا. المنفعة. يقول الرسول المقدس: عندما أكون ضعيفًا ، فأنا قوي ".؛ يقال أيضا أن قوة الله في الضعف تكمل(2 كورنثوس 12: 9).

القس الشيخ أليكسي زوسيموفسكي (1846-1928).من ملاحظات الابنة الروحية للشيخ: "كثيرًا ما اشتكيت إلى الأكبر لا أستطيع الاحتفاظ بالمشاركات بسبب ظروف المنزل. لقد واجهت الكثير من المتاعب بسبب هذا ولم يكن هناك طريقة للصيام - وهذا يعني: لا شيء للأكل. قال الشيخ بحزم وحزم لكل طلباتي بالسماح لي بعدم الصوم: "لا أستطيع ، يا طفلتي ، لا أستطيع أن أباركك على هذا: أنا راهب ، والصوم منصوص عليه في ميثاقنا. انظر بنفسك ، صلّي ، الله يرى أحوال حياتك. فقط عند الاعتراف ، لا تنسَ التوبة من مخالفة أيام الصيام.

القديس تيوفان المنعزل (1815-1894)يكتب عن ماذا بدون صيام ومآثر لا يمكن التغلب على الشغف: "أساس الأهواء في الجسد. عندما يضعف الجسد ، يبدو الأمر كما لو أن لغمًا قد حفر تحت الأهواء وحصنهم ينهار. بدون صيام التغلب على الأهواء سيكون معجزة ، أشبه بالحرق وعدم الاحتراق.…

هناك حاجة للاستغلال الجسدي لأن الجسد يعمل كمقعد للأهواء. إذا لم تتواضع الجسد ، فلن تنجح في التغلب على الأهواء.لذلك ، من الضروري إرهاق الجسد بالحرمان من الطعام والنوم والراحة وكل الإحساس بالإشباع.

رئيس الأساقفة إنوكنتي بوريسوف (1908):« لا يعارض الشخص الحسي أي شيء بقوة مثل الصوم المقدس.حضور الخدمة الإلهية ، وبدء الاعتراف - كل هذا متفق عليه ، ولكن وضع نير الصيام على النفس - يبدو أن هذا بالنسبة لكثير من المسيحيين ثقيل جدًا بل وعبئًا خطيرًا. كيف تعتقد أنك تستطيع أن تكون مسيحياً حقيقياً بدون صيام؟ يقول آخرون إنهم يخشون على صحتهم. هل أنت آسف على دستورك الضعيف؟ اشفق عليه حقًا وأعطِ بطنك السلام ... كمكافأة ستنال القوة والخفة ، وشعورًا خاصًا بالصحة لا تملكينه الآن. ستصبح الرغبة في الطعام ، التي أفسدها الشبع ، أكثر حيوية ونبلًا. كم عاش هؤلاء الذين قضوا حياتهم كلها صائمين؟ "ثمانون وتسعون وحتى مائة سنة."

القس إلدر سيفاستيان كاراجاندا (1884-1966):"من أجل عدم الصوم من غير سبب - سيأتي الوقت - سيحدث المرض. ثم تصوم رغماً عنك. الرب يسمح بالخطايا.

إلدر شماغومين ساففا (1898-1980)يكتب أن " من لم يصوم الأربعة ، الأربعاء والجمعة ، يُطرد من الكنيسة. يسمي القديسان باخوميوس الكبير وسيرافيم ساروف هؤلاء الناس باليهود الذين خانوا المسيح ، والجنود الرومان الذين صلبوه ، لأنهم في الأربعاء خان الرب ، ويوم الجمعة صلب- وهذه الأيام هي حداد على كل مسيحي.

يفطر الكثيرون لأنهم يخافون من فقدان صحتهم. ينسون ذلك الصحة لا تعطينا الا بالله. أكل اللحوم أثناء الصيام لا يخدمنا بالصحة ، بل يؤدي إلى المرض. على العكس من ذلك ، فإن العديد من المرضى ، بعد أن بدأوا بالصيام ، يشفون ...

الإنسان كائن عاشب ، لذلك خلقه الله وأعطى طعامًا نباتيًا ، فالجسم البشري مهيأ له. إنه لا يمتص عصائر الحيوان ، إنه يكبر بسرعة ، لكن الشيء الرئيسي هو أن العواطف تولد مع طعم اللحم ، ومن العواطف - الأمراض. لا تأكل الأفيال والثيران والخيول سوى الأطعمة النباتية ، مما يعني أن لديها كل ما هو ضروري لتكوين كائنات حية كبيرة ومن أجل الحصول على قوة بدنية هائلة.

يقول الآباء القديسون أن الجسد هو حمار يجب أن نسافر على متنه إلى مدينة القدس السماوية. إذا لم تطعمه ، فسوف ينهار ، وإذا أفرطت في إطعامه ، فسيصاب بالجنون. لذلك ، يجب على المرء دائمًا الالتزام بالوسط الذهبي ، واتباع المسار الملكي.

الشيخ الجليل باييسيوس المتسلق المقدس (1924-1994):

"العفة الأرثوذكسيةوبوجه عام ، يتم توجيه التدريبات الروحية دائمًا نحو الهدف الروحي الأعلى - نحوه تقديس الروح. في حين أن الزهد الدنيوي الآخر ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، مع اليوغيين المخدوعين وما إلى ذلك ، يهدف إلى جعل الجسم مرنًا ، من أجل ثني الذراعين والساقين ، مثل الدعامات الورقية ، والحصول على المديح من الأشخاص غير العقلانيين ، ثم البلطجة السخرية من الشياطين.

الزهدأداء من أجل محبة المسيح ، يختبئ في ذاته الرغبة في خلاص الروح التي يحبها المسيح ، ويسعد ويهدئ الروح بشدة بتعبها ، ويقوي الجسد ، وأيضًا يجلب الشفقة ، لأنه بفضله الحركات غير المنتظمة للروح. يتواضع الجسد ، ويمكن أن يفعل مع طعام أقل ، لأن هذا يكفي عندما يكون هناك سلام في الروح ووداعة في الجسد.

مجموعة متنوعة من الأطباق ، وخاصة الدهنية ، غير محتشمة ليس فقط للرهبان ، ولكن أيضًا للعلمانيين الأتقياء ، باستثناء ، بالطبع ، أيام الأعياد - من أجل فرحة اليوم ، لمجد الله - أو الحالات التي يكون من الضروري فيها إظهار كرم الضيافة بدافع الحب. كما أننا لا نتحدث عن المرضى ، لأن الصيام عندهم يمكن أن يبطل: يكفيهم أن يمجدوا الله في أمراضهم لكي يتوجوا مثل شهداء القديسين.

بالنسبة للشباب الأصحاء ، فإن الامتناع عن ممارسة الجنس هو أقوى لجام ضد الأهواء ، وهو أمر ضروري للروح لكي تحكم ولعالم مزدوج. ثم ، في نقاء القلب ، يمكنهم أن ينظروا إلى الناس كما ينظر الملائكة إلى الملائكة. أولئك الذين لا يمتنعون ويعيشون بلا قيود ينظرون حتى إلى الملائكة جسديًا ، مثل سكان سدوم (انظر: تكوين 19: 5) ، الذين ضلوا عن الله. والنتيجة الطبيعية لذلك هي أن أولئك الذين يحبون جسدهم الذي يتغذى جيدًا ووسائل الراحة في الحياة يحبون الناس جسديًا ويتم تدميرهم روحياً بجسدهم.

أولئك الذين يريدون أن يكون لحمهم مثل الهيكل العظمي من الزهد ، فيبجلونه كآثار مقدسة ، ويحبونه كصديق طيب لروحهم ، ثم يحبون كل الناس بمحبة طاهرة كصور لله ، كأخوتهم ... "

- الصوم والصلاة

القديس يوحنا الذهبي الفم (347-407)يقول في أحد أحاديثه: تأتي البركات العظيمة من فضيلتين: الصلاة والصوم. لان من يصلي كما ينبغي ويصوم لا يطلب الكثير. ولكن من يطلب القليل لن يكون جشعا. ومن لا يحب المال يحب الصدقة. من صام صار نورًا وملهمًا ، ويصلي بروح فرحة ، ويروي الرغبات الشريرة ، ويرضي الله ، ويذل روحه المتغطرسة. لذلك ، صام الرسل دائمًا تقريبًا. من صلى بالصوم جناحان.أخف الريح نفسها. فمثل هذا الشخص لا ينام ولا يتكلم كثيرا ولا يتثاءب ولا يرتاح في الصلاة كما يحدث مع الكثيرين ... مثل هذا هو بشكل خاص عدو ومقاتل ضد الشياطين منذ ذلك الحين لا يوجد شخص أقوى يصلي بصدق…»

Archpriest Valentin Sventsitsky (1882-1931):"الصوم والصلاة جناحا الحياة الروحية، جناحان مقصوصان من المجتمع المسيحي الحديث بالتطور الدنيوي.

... بعد كل شيء ، عندما يتم الآن ، بمساعدة الله ، استعادة الصوم تدريجياً بين المسيحيين العاديين ، فإنه لا يقل حيرة بين المؤمنين مثل غير المؤمنين.

"هل أنت صائم؟" هذا السؤال المفاجيء لا يطرحه الملحدين على الإطلاق ، بل يسأله المؤمنون بنفس الطريقة بالضبط. بالنسبة لهم ، كما لو أن الأمر قد حُسم ، يجب سحب هذا الصيام تدريجياً من استخدام الكنيسة.

هذا لن يحدث أبدًا ، لأن الحياة الروحية لن تتوقف أبدًا في حياة الكنيسة ، لكن بدون صيام لا يمكن أن تكون هناك حياة روحية.

يمكنك فقط التحدث عن الحياة الروحية ، وإذا انتقلت من الأقوال إلى الأفعال ولو قليلاً ، فستحتاج إلى الصيام في الحال. فقط أولئك الذين لم يحاولوا حتى طرح مسألة الحياة الروحية كهدف ومهمة الحياة يمكنهم التحدث عن عدم جدوى الصوم.

كم مرة أشرت إلى السبب الذي يسبب هذا الحيرة بين المسيحيين الأرثوذكس حول مسألة الصوم - الحيرة المستندة إلى حقيقة أن الحياة المسيحية اليومية العادية قد اندمجت بالكامل تقريبًا مع الحياة اليومية العادية غير الملحدة والحياة الدنيوية.

فقط في الآونة الأخيرة ، خلقت كل تجاربنا وخبراتنا الصعبة مرة أخرى رغبة في تقديس حياتنا اليومية ، وبالتالي إلى فصل حاسم بين حياة العالم وحياة الكنيسة. لكن عادة ، على الرغم من ذلك ، الحياة خارج المعبد ، إذا اتخذنا موقفنا تجاه الناس ، وموقفنا من الأحزان ، وموقفنا من الرفاهية المادية ، وموقفنا من الإهانات ، والافتراء ، واتخاذ هذه الحياة الدنيوية اليومية المشتركة لنا ، اتضح أنها تتزامن مع حياة غير المؤمنين ، وهي فكرة خبيثة للغاية: من أجل العيش على هذا النحو ، لا يلزم الصوم على الإطلاق.

نعم ، هذا صحيح ، لكي يعيشوا بالطريقة التي يعيشون بها ، هذا غير مطلوب ، غير مطلوب على الإطلاق!

إذا كنت ترغب في الاستمرار في العيش بنفس الطريقة ، فلا داعي للصيام!

إذا كنت تريد أن تجيب على كل كلمة ضرس بالأسنان ، إذا كنت تريد الرد على كل إهانة بالإهانة ، إذا كنت ترغب في ترتيب شؤونك الدنيوية ، وتجاهل كل شيء بحزم ، وتخطي كل شيء ، والتفكير فقط في رفاهيتك ، في كلمة واحدة: إذا كنت تريد أن تعيش كما يسمح العالم الملحد ، فلا تصوم. تناول كل شيء في الصوم الكبير ، وتناول كل شيء في أسبوع الآلام ؛ فماذا يكون العفة ؟!

لكنك لا تريد أن تعيش هكذا! إنك تعيش هكذا فقط بسبب ضعفك ، بسبب ضعفك!

نحن نتعذب للغاية بسبب عدم امتلاكنا القوة الكافية للعيش كما ينبغي ، ولماذا نفعل الشر الذي لا نريده ، لكننا لا نفعل الخير الذي نريده. لماذا لا تتواضع أرواحنا ، لماذا لا يوجد ما يكفي من التواضع لتحمل الإساءة ، لماذا كل شيء معنا كما هو مع الملحدين ، على الرغم من أننا نؤمن!

هذا هو المكان الذي نكتشف فيه ذلك أحد الأسباب هو الإفطار. والمعترف الذي ينال الاعتراف يعرف أفضل من غيره هذا الموقف المرعب من مسألة الصوم.

بعد كل شيء ، هنا يرى أكثر الناس كنسية ، الأكثر وعياً الذين يشرعون في طريق الحياة الروحية. لم يعد هناك أي شك في الإيمان: تتم زيارتهم فقط كأفكار شيطانية عابرة وعابرة ، والحاجة إلى الشركة المتكررة بالفعل ، والكرامة المسيحية العالية معترف بها بالفعل ، والسخرية والحيرة من الناس المحيطين لم تعد في الأقل إحراجًا ، يبدو أن كل شيء آمن. وهنا سؤال آخر. وردًا على ذلك ، سمعت كلمات فظيعة: "اسمح لي يا أبي أن آكل الألبان أثناء الصيام!" - "انت مريض؟" - "لا". "لما لا؟"

الإجابات مختلفة ، لكنها دائمًا غير مرضية. تهتم الأمهات بصحة أطفالهن ، بغض النظر عن مدى مرضهم. الكبار محرجون: هل سيكون لديهم القوة الكافية للصيام ، والبعض الآخر لديهم خلافات عائلية على هذا الأساس - الكثير من الأشياء! لكن خلف كل هذا يشعر المرء طوال الوقت: نعم ، لأنك في أعماقك لا تؤمن بالصيام.

في أعماق الروح ، لا يوجد إيمان بأن الصوم هو القوة الدافعة ، وليس دائمًا القوة الواعية ، بل هو أقوى قوة في موضوع تدبيرنا الروحي.

لن تلاحظ سبب وجود اضطراب في روحك ، فأنت نفسك غير مدرك ؛ لكن انظر إلى أعمال الآباء القديسين وستجد تفسيرًا: هناك سيقال لك أن الصوم هو المرحلة الأولى من الحياة الروحية ، وأن الإنجازات الأخرى على الطريق الروحي مرتبطة دائمًا بصومك الفذ.

إن أهمية هذا الصيام عظيمة جدًا ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعمل الصلاة. فهذان جناحان ، وإذا تحطم أحدهما ، فلن يستطيع الآخر ، حتى لو حاول تربية شخص.

الصوم الحقيقي لا يمكن تصوره بدون صلاة. والصلاة مستحيلة بدون صيام ... "

في الصيام والامتناع:

"وصية الصوم قديمة قدم العالم نفسه. هذه هي الوصية الأصلية التي أعطاها الله للإنسان (تكوين 2:17). طوبى أوغسطينيقارن الجسد بحصان غاضب ، آسرًا للروح ، يجب ترويضه عن طريق نقص الطعام ، ولهذا الغرض ، فإن الصيام أساسًا.

تعلم أن تحافظ على الرحم في لجام قوي: فهو وحده لا يشكر الأعمال الصالحة التي قدمت إليه.

من الطعام ، سريعًا من وقت لآخر ، ولكن من الإضطراب المستمر.

استرخاء الصيام

سانت فيلاريت ، مطران موسكو (1783-1867):"لا يجب أن تفرض على نفسك منشورًا يفوق قوتك. الصيام للإنسان وليس للإنسان للوظيفة. تيسير الصيام للضعيف مباح ، حسب حكم الكنيسة ، وعادل جدا ، لأن الضعف نفسه يولد ما يطلب بالصوم ، أي ترويض الشهوانية وتباطؤ الأهواء الجسدية. ولذلك ، ليس من الضروري للضعيف أن يهدئ الجسد بالصوم ، بل يجب أن يُدعم الجسد الضعيف بالطعام والدواء ، حتى لا يصبح عاجزًا تمامًا عن خدمة الروح.

الشيخ مايكل (بيتكيفيتش) (1877-1962):“ولكني أنظر إلى الصوم بهذه الطريقة - هذا هو الإمتناع ، وليس إرهاق الذات. أهم شيء في الصوم القلب المنسحق التوبة النصوح والتواضع: قلب منسحق ومتواضع لن يحتقره الله(مز 50 ، 19). تحتاج إلى العمل ، وتعيش في العالم ، وتحتاج إلى القوة - لا تأكل ، لا تستمتع بنفسك ، لا تسمح لنفسك بالإفراط ، وإذا كان عليك أن تأكل بيضة أو حليب أثناء الصيام ، فلن يفعل الرب بالضبط ، لن تجعله خطيئة ... "

كيف تنشر؟

رئيس أساقفة فورونيج وزادونسك أنطوني (1773-1846)على سؤال "كيف ... يصير الصوم الكبير؟" قال:

"اذهب إلى الكنيسة. ستعلمنا كنيستنا الأم كيف نحتفل بالصوم الكبير. الجمع بين الصلاة والامتناع عن الأطعمة التي تحرمها الكنيسة ، والزكاة مع العفة والمحبة والتواضع وغيرها من الفضائل المقدسة مع الصدقة. أنت بحاجة إلى التحدث ، والاعتراف ، والمشاركة في أسرار المسيح المقدسة ، وبعد أن أعدت نفسك بشكل جيد ، تلتقي في فرح سماوي لا يوصف وقيامة المسيح الساطعة.

الصوم في الكتاب المقدس

العهد القديم

"عندما كانوا راضين ، ارتفعت قلوبهم ، وبالتالي نسوني."(هوش 13 ، 6).

"ولكن حتى الآن يقول الرب ، ارجع إلي بكل قلبك في الصوم والبكاء والحزن."(يوئيل 2:12).

"لا تكن بين الذين يشربون الخمر بين المشبعين باللحم ، فإن السكير والشبع يفقر ، والنعاس يلبس الخرق"(أمثال 23 ، 20-21).

في سفر طوبيا ، أخبر الملاك رافائيل توبياس: "الحسنات هي الصلاة بالصوم و الصدقة والعدالة... إن الصدقة خير من جمع الذهب "(ت 12 ، 8).

تذكر مزامير الملك داود كيف أنه صام وهو يرتدي المسوح وأرهق نفسه بالصوم. فمثلا: "ركبتي ضعيفتان من الصوم"(مز 109 ، 24).

العهد الجديد

"عندما تصوم لا تيأس مثل المنافقين. لانهم لبسوا وجوه قاتمة لكي يظهروا للناس صائمين. الحق أقول لكم إنهم أخذوا أجرهم بالفعل ".(متى 6: 16-18).

بعد أن أخرج المسيح شيطانًا من الشاب ، قال للرسل: وهذا النوع لا يُطرد منه إلا بالصلاة والصوم."(متى 17 ، 21).

عن صيام الأربعاء والجمعة: "ستأتي أيام يرفع فيها العريس عنهم فيصومون في تلك الأيام"(مر 2 ، 20).

"إن الرب يسوع المسيح قاده الروح إلى البرية. هناك اربعون يوما جربه ابليس ولم يأكل شيئا في تلك الايام.(لوقا 4: 1-2).

"لما خدم (الرسل) الرب وصاموا ، قال الروح القدس:" افصلوني برنابا وشاول عن العمل الذي دعوتهم إليه ". ثم صاموا وصلوا وألقوا أيديهم عليهم وأطلقوا سراحهم "(أع 13: 2-3).

"كل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء نافع ؛ كل شيء يجوز لي ، ولكن لا شيء يجب أن يمتلكني.(1 كورنثوس 6:12).

يذكر الرسول بولس الرسول في الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس ، وهو يحذر المؤمنين للجميع أن يظهروا أنفسهم كخدام لله ، من بين الأعمال الخيرية الأخرى ، الصوم أيضًا: "... في السهرات ، في الصوم"(2 كورنثوس 6 ، 5) - ثم يتذكر مآثره ويقول:" ... في المخاض والإرهاق ، غالبًا في اليقظة ، في الجوع والعطش ، غالبًا في الصوم"(2 كورنثوس 11 ، 27).

مقدمة في التعاليم. في ضرورة الصيام ومنافعه

(كلمة القديس يوحنا الذهبي الفم حول alchbe. Prol. 23 Dec.)

الكنيسة المقدسة ، على غرار الرب ورسله ، أقامت لنا الصوم في أيام معينة. لذلك ، وفقًا لميثاقها ، نلتزم بالصيام: Veliky و Rozhdestvensky و Assumption و Petrovsky ؛ نصوم أيام الأربعاء والجمعة ، يوم تمجيد صليب الرب الثمين والحيوي ويوم قطع رأس رأس النبي الكريم ، سلف ومعمد الرب يوحنا. هنا نتحدث عن الصيام ونقوم بإدراجها ، نتوقف للحظة ونسأل أنفسنا: المنشورات مُنشأة ولكن المهم هو هل هناك حاجة لها وهل هناك فائدة لنا منها؟

ماذا تجيب على هذا؟ القديس فم الذهبفيقول: كثيرون يقولون: لماذا صوموا لأحياء محض؟ لكنهم مخطئون. من كان أقدس من آدم قبل السقوط؟ ولكن كان لديه أيضا وظيفة. قيل له من كل شجرة في الجنة تأكل. ولكن من شجرة معرفة الخير والشر لا تأكل منها (تكوين 2: 16-17). ها هي أول مشاركة كانت في الجنة. وأما إذا كان لازماً على العبد في الجنة ، فقد اشتد عليه بعد السقوط. إذا كان مطلوبًا لنا حتى عندما لم نخطئ بعد ؛ كل ذلك أصبح ضروريًا بعد السقوط. ويغضب الله على الذين يجدفون على الصوم ويحب الذين يصومونه.لم يحفظ آدم الصيام وسمع صوتًا رهيبًا: أنت الأرض وتذهب إلى الأرض. من هذا نفهم ذلك إن الله يغضب على الذين يجدفون على الصوم ، ويدين مخالفيه بالموت.افهم قوة الصيام. ينقذ من ذهب إليها من الإعدام. وليس واحدًا أو اثنين ، بل عددًا كبيرًا. تذكروا أهل نينوى: كانوا سيهلكون جميعًا لو لم يتوبوا والصوم. والصوم الصادق أخرجهم من هاوية الدمار. ولدينا درس منهم. لم يعرفوا الناموس وصوموا. وهل نحن الذين عندنا ناموس وأوامر الصيام نخالفه؟ كل من موسى وإيليا ، ذاهبين للتحدث مع الله ، فرضا أولاً صومًا على نفسيهما. والرب يسوع المسيح نفسه ، الذي لا يحتاج إلى صيام ، صام أربعين يومًا ليعطينا مثالًا ويظهر أنه بالصوم يمكننا التغلب على كل قوة الشيطان.

واضح أيها الإخوة أن الصوم مفيد وضروري لنا. وهذا صحيح. - لنختم الدرس بكلمات واعظ واحد ، هو أفضل علاج لخلاص النفس ولصحة الجسد. بما أن الإنسان لا يستطيع المشي بدون أرجل ، فلا يستطيع الطائر أن يطير بدون أجنحة ؛ لذلك لا يمكن للروح أن تخلص بدون صيام. الصوم يميت الأهواء ، يروض تمرد الجسد ، يروي الشهوة الملتهبة ، يكبح اللسان ويمنعه من الكلام الفارغ ، يطرد الأفكار الخاطئة ، يرفع الذهن إلى الله ، يصنع الروح للصلاة ، يخفف من قساوة القلب. ، يولد أنينًا رقيقًا من الخطايا ، ويفتح الطريق للتوبة والمصالحة مع الله. يا لها من نعمة! ما مقدار الصيام الجيد الذي يجلبه لنا (تعليمات رئيس الكهنة بيسكاريف ، الجزء 2 ، ص 65-66).

سريعًا ، أيها الإخوة ، وسوف تتخلى عن الحياة الحسية ، وستفكر كثيرًا في الجنة ، وستزرع التقوى في روحك بشكل أكثر ملاءمة ، وستكمل نفسك في الإيمان والرجاء والحب لله ، وتزين نفسك بالفضائل. آمين.

لمخالفي الصوم

(النبي المقدس دانيال والشبان الثلاثة المقدس حنانيا وعزريا وميشائيل)

إن محبي السلام وآكلي اللحوم اليوم لا يتمردون على أي من مراسيم الكنيسة بقدر ما يتمردون على مرسوم الصوم. "ما هي المشاركات ل؟" يصرخون. "بدون طعام مغذي ، تضيع الصحة ، ويظلم العقل ، ولا يمكننا الصلاة ، ونغضب منهم ، إلخ." إنهم يصرخون هكذا ، وقد اتضح في رأيهم أن الصيام شرير حقًا ، وكسره ليس أمرًا مكروهًا على الإطلاق ، بل يجب أن يكون كذلك. لكنهم في الحقيقة مخطئون بشدة. فالصيام لا يضر بالصحة فقط بل يصححه. لا يظلم العقل فحسب ، بل ينيره.

عندما أخذ نبوخذ نصر ، ملك بابل ، اليهود في الأسر إلى بابل ، أخذها في رأسه ليأخذ عدة أطفال من أفضل العائلات اليهودية لتعليمهم في بلاطه. وكان من بين هؤلاء الأولاد دانيال البالغ من العمر اثني عشر عامًا ورفاقه الثلاثة: حنانيا وعزريا وميشائيل. تلقوا طعامًا وفيرًا من المائدة الملكية ، ولكن يحظره شريعة موسى ، ولم يريدوا أن يتنجسوا بواسطتها ، وطلبوا من المشرف المعين عليهم أن يمنحهم فقط الخضار والماء للطعام. في البداية رفض الحاجب طلبهم ، قائلاً: "أخاف من الملك: إذا رآك منهكة ، فسوف يقتلني". أجاب دانيال: "جربنا لمدة عشرة أيام. وإذا تبين بعد هذا الوقت أن الشباب الذين يأكلون الطعام الملكي أكمل منا ، فعندئذ يرفضون طلبنا ، وإلا نفذوه. وافق الكاتب ، وماذا في ذلك؟ في نهاية المصطلح ، تبدو وجوههم جيدة وقوية في الجسد أكثر من الشباب الذين يأكلون من الوجبة الملكية (دان 1 ، 15) كان هذا قبل ر. دعنا نعود إلى زمن العهد الجديد. مقاريوس الاسكندريه فى سانت. كان يأكل الصوم الكبير مرة واحدة في الأسبوع وعاش مائة عام. القديس سيمون ستايلت في St. لم يأكل شيئًا في الأربعين يومًا وعاش مائة وثلاث سنوات. كما قضى القديس أنفيم الصوم الكبير بدون طعام وعاش مائة وعشر سنوات. وعاش البعض لفترة أطول ، على سبيل المثال ، كان بولس الطيبى يبلغ من العمر مائة وثلاثة عشر عامًا ، وكان أليبى العمودي يبلغ من العمر مائة وثمانية عشر عامًا. من الواضح أنه يعني أن الصيام لا يضر بالصحة فحسب ، بل يقويها أيضًا.

وأما القول بأن الصوم يغيمه على العقل ، فهو لا أساس له من الصحة أكثر من الأول. يذكر أن دانيال ورفاقه شغلوا المنصب لمدة ثلاث سنوات ودرسوا خلال هذه الفترة. هل تضاءلت عقولهم؟ على العكس من ذلك ، فقد أعطاهم الله ، كما يقال ، معنى وحكمة في كل حكمة كتابية (دان 1 ، 17). ولما في نهاية فترة التعليم قدموا أمام الملك تكلم معهم الملك ولم يوجد منهم كلهم ​​مثل دانيال وحنانيا وعزريا وميشائيل. ووقفت أمام الملك ، وفي كل كلمة حكمة وحنكة استفسر عنها الملك منهم ، وجدت عشرة أكثر من كل السحرة والسحرة الموجودين في كل مملكته (19-20). دعنا ننتقل الآن ، إلى أوقات العهد الجديد. لم يكن مقاريوس المصري ، الصوم العظيم ، عالِمًا على الإطلاق ؛ في غضون ذلك ، تتميز كتاباته بمعرفة عميقة باللاهوت والروح البشرية والطبيعة المرئية. درس أنتوني العظيم فقط من كتاب الطبيعة وعرج الفلاسفة المتغطرسين بتعلمه. الرسل ، أيضًا الناس الذين لم يتعلموا ، ولكن الذين اعتادوا فرض الصوم على أنفسهم قبل الخروج للوعظ ، عاروا أكثر من مرة حكماء هذا العالم وأخضعوا أممًا وممالك بأكملها للمسيح. وأخيرا ، هو نفسه؟ وهو أيضًا ، إذ دخل الخدمة العامة ، صام أربعين نهارًا وأربعين ليلة. بعد هذا لا يوجد شيء في البراهين في فوائد الصيام ، ودحض الحجج في ضرره. ربما لا يمكن إقناع المشاغبين الذين أصبحوا لحمًا ودمًا بأي شيء. يجب أن يظل أتباع المسيح الحقيقيون ، الذين يصلبون أجسادهم بالأهواء والشهوات ، أمناء لقوانين الكنيسة وبدون دليل ، ولا يحتاجون إلى أي فكرة عن فوائد الصوم.

دعونا ، أيها الإخوة ، نقتدي بالآخر ونتجنب خرافات الأولى. دع أجسادنا في الواقع تضعف من الصيام. ما هي الصفقة؟ لا ينبغي للمسيحي أن يعتني بكمال الجسد وجماله ، بل بتجديد الروح وزينتها ؛ ولا يتم تجديده وتقويته إلا عندما يتعرض له الجسم. طالما أن رجلك الخارجي يحترق ، يتجدد الرجل الداخلي(2 كو 4:16). آمين.

عن الطبخ مع الدعاء على بركة الله

(من كلمة من Paterik عن Monas معينة هربت من المجد البشري)

بناءً على مثال السيد المسيح ، الذي بارك الطعام خلال حياته الأرضية قبل أن يأكله (متى 14:19) ، على تعليم القديس. الآباء (كير. صوت. تعليم الثالث عشر ، 36) وأخيراً ، عن الشعور الطبيعي بالحب والامتنان لله ، الذي يرحمنا ويغذينا ، نحن المسيحيين لدينا عادة الجلوس على الطاولة للصلاة والطلب الله يرزقنا غذاء للصحة. لكن هذا الشيء ، أيها الإخوة ، غير راضين. علينا أن ننتبه إلى أن تحضيره يبدأ ويصاحبه الصلاة ؛ لأن الطعام المُعد بطلب بركة الله يكون ممتعًا للحنك وصحيًا للجسد ؛ بدون بركة الله ، لا يفقد طعمه فحسب ، بل يضر بالصحة أيضًا.

في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأصغر ، بالقرب من مدينة القيصر ، استقر راهب خرج من الصحراء المصرية. بمجرد مرور الإمبراطور من كوخه ، قرر الذهاب إليه ودفع الباب. افتتح الراهب ، ولم يعرف من هو ضيفه ، ظن الإمبراطور محاربًا بسيطًا. بعد أن صلى الملك جلس وبدأ محادثة مع الراهب. سأل الآباء المصريون كيف يعيشون؟ أجاب الشيخ: "الحمد لله ، وهم يصلون من أجل خلاصك". ثم سأل بدوره: "هل تود أن تأكل شيئًا ما؟" كان الجواب "أريد". أمد الراهب الخبز والزبدة والملح والماء. ضيف ، يشرب ويأكل. بعد الأكل قال للشيخ: "أتدري من أنا؟" أجاب الراهب: "الله أعلمك". "أنا ثيودوسيوس القيصر." انحنى له الراهب. وتابع الملك: "آه ، ما أبارككم أيها الرهبان ، متحررين من غرور الدنيا! أنا هنا ولدت من ملك. لكن صدقني ، طوال حياتي لم أتذوق الطعام بهذه المتعة التي تذوقتها منك الآن. "هل تعرف لماذا يحدث هذا؟" - قال الرجل العجوز. "من ماذا؟" "لأننا أيها الرهبان نعد الطعام بالصلاة والبركة. لذلك حلوا الشر ايضا. لديك الكثير من العمل للقيام به ، لكنهم لا يطلبون البركات ، وبالتالي يصبح الطعام اللذيذ بلا طعم ". انتهى الاجتماع. ولكن بعد ذلك ، بدأ الملك في إبداء احترام خاص للشيخ. هذا الأخير ، الذي لم يتحمل مجد الإنسان ، سرعان ما تقاعد مرة أخرى إلى مصر ...

في الوقت الحاضر ، ربما أصبحت أمراض الرحم هي الأكثر شيوعًا.من اليوم لا يشكو من فقدان الشهية وعسر الهضم؟ من لا يصرخ: كذا وكذا والثالث ضار بي؟ ما هو من؟ من العصيان؟ أنا موافق. ولكن في الوقت نفسه ، هذا أيضًا لأن طعام المسيحيين في الآونة الأخيرة لم يتم تقديسه مطلقًا بالصلاة. انظر إلى الزاهدون القدامى: ألم يأكلوا طعامًا أسوأ وقاسًا ضدنا؟ ومع ذلك ، فقد عاش مائة عام أو أكثر. لماذا هذا؟ لأنه ، كما قال الشيخ السابق ، نزلت بركة الله بالصلاة ، وأصبح شر الماضي حلوًا وحييًا ؛ ولكن ليس لدينا صلاة من أجل الطعام ، ولا نعمة من الله عليها ، ولا تقديس ، وبالتالي لا يوجد فيها مذاق لطيف وقوة مغذية.

لذا ، دعنا ننتقل من هنا للاتصال نعمة الله على الخبزالذي نأكله وفي الكؤوس التي نشرب منها. دعونا لا نقتدي بشعب هذا العصر ، الذين يعتبرون الآن أنه من العار حماية الطعام وأنفسهم ، قبل تناوله ، بعلامة الصليب ؛ دعونا كثيرًا ما نذكر كلمات المسيح المخلص: لأنه إذا كان يخجل مني ومن كلامي في هذا الجيل الفاسق والخاطئ ، فسيخجل منه ابن الإنسان عندما يأتي في مجد أبيه مع الملائكة القديسين(مرقس 8:38). آمين.

الشيطان يضطهد بالصوم وقراءة الإنجيل ومحاربة الأفكار الشريرة

(كلمة عن مارك موناس)

تحدثنا معكم عن الوسائل التي تُمنح لنا لمحاربة الشيطان ولإخزيه وإبعاده عنا ، أشرنا إلى الصلاة والتواضع وقراءة سفر المزامير والاجتهاد والصلاة إلى القديس. رئيس الملائكة ميخائيل. نعتزم الآن أن نتحدث عن فوائد أخرى ، وهي: الصوم وقراءة ودراسة الإنجيل ومحاربة الأفكار الشريرة.

رأى الراهب مقاريوس ، وهو جالس على الطريق يومًا ما ، الشيطان على شكل رجل معلق مع نوع من الأواني متجهًا نحو دير قريب. بالصلاة ، أوقف القديس الشيطان وسأل: "إلى أين أنت ذاهب؟" كان الجواب "نعم ، سأزور الإخوة". "وأي نوع من السفن معك؟" قال القس. أجاب الشيطان: "وهذه" أطباق متنوعة للرهبان. "لماذا يوجد الكثير منهم معك؟" سأله مقاريوس. "نعم ، حتى إذا كنت لا تحب شيئًا واحدًا ، فعامل الإخوة مع الآخرين. قال الشيطان وذهب في طريقه. بقي الراهب ينتظر عودته. بعد الانتظار ، سأل: "حسنًا ، كيف حالك؟" أجاب الشيطان: "خودي" ، "لم يقبلني جميع الرهبان تقريبًا ، ولا يطيعني سوى واحد فقط". "ما أسمه؟" "Theopempt" أجاب الشيطان واختفى. ذهب مقاريوس إلى الدير. بعد أن علموا بمقاربته ، خرج الرهبان الذين يحملون vaiyas في أيديهم لمقابلته ، وتنافسوا جميعًا مع بعضهم البعض أمام بعضهم البعض ، كل واحد يناديه على نفسه. هو ، بعد أن علم أي منهم كان Theopempt ، ذهب إلى الأخير واستقبل بفرح. بدأت المحادثة. "كيف حالك؟" سأل قس سيده. أجاب Theopempt: "حسنًا ، بصلواتك". "حسنًا ، ألا تزعجك الأفكار الشريرة؟" واصل الرجل العجوز. قال الراهب الذي يخجل من أن يعترف لهم أنهم لم يحرجوه. “يا له من رجل محظوظ! صاح القس. وأنا أصوم منذ سنوات عديدة ، وأنت نفسك ترى كيف يوقرني الجميع ، ولكن في هذه الأثناء لا تزال الأفكار السيئة تطاردني. ثم اعترف Theopempt: "نعم ، يا أبي ، أنا أيضًا ممسوسة جدًا بروح الزاني!" ثم بدأ الشيخ في ابتزازه أفكارًا شريرة أخرى طغت عليه ، واعترف Theopempt للكثيرين. "حتى متى تصوم؟" سأله مقاريوس بعد هذا. أجاب الراهب: "حتى الساعة الثالثة بعد الظهر". فقال له الراهب: حاول أن تصوم حتى المساء ؛ اقرأ وادرس الإنجيل وكتابات القديس بطرس. الآباء. إذا أتى فكر شرير ، اطرده بعيدًا عنك بكل قوة روحك ، وسيساعدك الرب على هزيمة العدو ". وعد Theopempt باتباع نصيحة الشيخ ، وتركه مقاريوس. بعد ذلك بقليل قابل الشيطان مرة أخرى وسأله: "إلى أين أنت ذاهب؟" تلقى مرة أخرى إجابة: "أنا ذاهب لزيارة الإخوة." في انتظار عودة الشيطان ، سأل الراهب مرارًا وتكرارًا: "كيف حالك؟" أجاب الشيطان: "نحيف جداً" ، "الآن ، بلا استثناء ، لم يقبلني جميع الرهبان أنا وثيوببتوس معهم. ولا أعرف من أفسده هكذا. في الوقت الحالي كان الأسوأ بالنسبة لي ". بعد ذلك اختفى الشيطان وعاد الراهب إلى زنزانته ممجداً الله.

وإذ نرى من هنا كيف أن صوم الشيطان لا يطاق ، وكلمة الله ، ومحاربة الأفكار الشريرة ، فلنستخدم هذه الوسائل أيضًا في الحرب معه ونعارضها مع عدونا المشترك. إنه يحاول تدميرنا بكل الوسائل: وعلينا ، من جانبنا ، أن نستخدم كل الإجراءات من أجل إلحاق الهزيمة به. أعلن لنا إساءة لا هوادة فيها: وسنعلنها له. إنه كالأسد يزأر يبحث عن من يأكله ، فنخرج للقائه لابسين كل سلاح الله. آمين.

بقلم L. Ochai

02.01.2014

تحديث 03/11/2019

تعليمات الحكماء أفرايم الأريزونا وموسى المتسلق المقدس ، القديس كوزماس الأتولي ، القديس نيقوديموس المتسلق المقدس ، القديس سلوان الآثوس ، القديس بيسيوس المتسلق المقدس - لأولئك الذين يراعون الصوم الكبير.

شيخ أريزونا افرايم

شيخ أريزونا افرايم

"جاهدوا في الامتناع عن الطعام ، في السجود ، في الصلاة ، في أعمال القلب والعقل ، فإن هذا العمل باسم الله مقدس ، وينال أجرًا مضاعفًا من الرب ، لأنه يمنح الإنسان أجرًا. تاج الشرف والمجد. الشياطين تخاف بشكل خاص من الصيام ، لأن الصوم يطردهم ".

شيخ أريزونا افرايم

"إن الآباء القديسين بدأوا بالتأكيد أي عمل من أعمالهم باسم الله من الصوم. لقد آمنوا بقوة الصوم العظيمة ، زاعمين أن الروح القدس لا يطغى على الإنسان معدة ممتلئة. ومع ذلك ، يجب على أي مسيحي يرغب في التطهير أن يبدأ بالأساسيات ، وهي الصوم والصلاة والرصانة. الجمع بين الصوم والصلاة والرصانة ، يرتقي الإنسان إلى أعلى درجات الكمال الروحي "-

شيخ أريزونا افرايم

"لا يستحق القيام بأي شيء أعلى من اللازم ، لأن الإجراء مطلوب في كل شيء ، لأنه بدون الإجراء لن تكون هناك فائدة. لذلك ، الصوم مقدس ، ولكنه مجرد وسيلة. ولذلك نؤسسها لأنفسنا وفق تعليمات المعترف وقوتنا الجسدية والروحية. يكفي أن يكون لديك نية حسنة. فوفقًا للقديس باسيليوس الكبير ، هناك فرق كبير بين التحمل الجسدي لأناس مختلفين ، كما هو الحال بين الحديد والتبن "-

شيخ أريزونا افرايم

كوزماس من إيتوليا (1714-24 أغسطس 1779)

القديس كوزماس من إيتوليا

"النجوم في السماء ورمال البحر متساوية في العدد مع الرجال والنساء الذين عاشوا في العالم بحكمة وعفة ، صاموا وصلوا وصدّقوا وفعلوا أعمالًا صالحة - كل ذلك بدافع حب الثالوث الأقدس. لقد عاشوا حياتهم الأرضية بشكل جيد ورثوا الفرح الأبدي لملكوت الله ".

القديس كوزماس من إيتوليا

"من تاب وصلى وصام حرق الشيطان وتركه".

القديس كوزماس من إيتوليا

"نحن بحاجة إلى أن نصوم أيام الصوم الطويل ، خاصة في الصوم الكبير ، حيث أن آباء الكنيسة القديسين ، المستنيرين بالروح القدس ، موصوفون لنا. في كتاباتهم ، قالوا لنا أن نصوم ، ونتواضع الجسد ونقتل المشاعر مثل الوحوش البرية الخطرة. مرة أخرى ، إذا تناولنا الطعام باعتدال ، يمكننا العيش بسهولة ، وعندما نأكل كثيرًا ، تكون نفقاتنا مرتفعة "-

القديس كوزماس من إيتوليا

"من صام بدقة الأيام الثلاثة الأولى من الصوم الكبير ينال أجرًا لروحه. لكن من الضروري القيام بذلك ، بما يتناسب مع قوت المرء ، وأنا لا أقول هذا عن أولئك الذين لا يستطيعون. ولمدة يوم أو يومين ، إذا استطعت أن تصوم ، فستفيد روحك ".

القديس كوزماس من إيتوليا

القديس نيقوديموس المتسلق المقدس (1749-1 يوليو 1809)

القديس نيقوديموس المتسلق المقدس

"كونوا حكماء وحكيمة في رفع الآثام الجسدية - الصوم والسهرات والعمل الشاق وما شابه ذلك. إنها ضرورية ، وبدونها لا تحلم بالنجاح في الحياة الروحية ، ولكن تعرف وتحتفظ بقدر حكيم فيها. هذا المقياس هو الوسط بين تساهل الجسد الذي يرضي نفسه وبين استنفاده القاسي دون الحاجة الشديدة إليه. ابحث عن هذا الوسط من خلال التجربة والفعل ، وليس عن طريق النظرية ، وفي نفس الوقت اتخذ التدرج كقاعدة ، من الأسفل إلى الأعلى "-

"من خلال الصوم واليقظة والركوع والامتناع عن ممارسة الجنس وغيرها من الأعمال الزهدية ، بعد تحرير أنفسهم من الأهواء ، اكتشفوا أيضًا طريقة طبيعية لإعادة العقل إلى القلب ، من أجل تنقية عقل الإنسان وقلبه بشكل أسهل وأسرع ، و وبذلك تصبح قادرًا على احتواء نعمة الله الفائقة "-

القديس نيقوديموس المتسلق المقدس

القديس سلوان الأثوس (1866-1938)

"من الممكن أن يجف الجسد بالصوم قريبًا ، ولكن أن تذلل الروح بحيث تكون متواضعة باستمرار ليس بالأمر السهل ، ولن يكون ذلك ممكنًا في القريب العاجل". لقد ناضلت مريم المصرية مع الأهواء لمدة 17 عامًا ، كما هو الحال مع الحيوانات البرية ، وعندها فقط وجدت السلام ؛ لكنها سرعان ما تذبلت جسدها ، لأنه لم يكن لديها ما تأكله في الصحراء "-

"من صلى كثيرا وصام كثيرا ولا يحب الأعداء فلا راحة البال" -

"يمكنك أن تصوم كثيرًا ، وتصلي كثيرًا وتفعل الكثير من الخير ، ولكن إذا غرورنا في نفس الوقت ، فسنكون مثل الدف الذي يهتز ، ولكنه فارغ من الداخل" -

القس بايسيوس المتسلق المقدس (1924-1994)

الموقر باييسيوس المتسلق المقدس

"إذا كان الإنسان مريضاً فلديه عذر في الأكل الصائم - ولا تسري عليه القواعد العامة. إذا أكل شخص ما أثناء الصوم ، ليس بسبب المرض ، ولكن بسبب الضعف الروحي ، فعليه أن يسأل: "سامحني يا إلهي" ، يجب أن يتواضع ويقول: "لقد أخطأت". المسيح لن يعدم مثل هذا الشخص. أما إذا كان الإنسان معافى فعليه أن يصوم. والشخص اللامبال ، ما زال يأكل ما يشاء ، ولا يهتم بشيء "-

"إذا احتفظ الإنسان في نفسه بفكر شرير عن شخص ما ، فبغض النظر عن العمل الذي يقوم به - سواء كان صيامًا أو سهرًا أو أي شيء آخر ، فسيذهب كل شيء في البالوعة. وكيف يساعده التقشف إذا لم يحارب الأفكار الشريرة بل قبلها؟ لماذا لا يريد أولاً تنظيف الوعاء من حمأة الزيت المتسخ ، المناسب فقط للصابون ، وبعد ذلك فقط يصب الزيت النقي فيه؟ لماذا يخلط الطاهر بالنجس ويجعل الطاهر صالحًا بلا مقابل؟ " -

الموقر باييسيوس المتسلق المقدس

الشيخ موسى الجبل المقدس

"في فترة الصيام ، غالبًا ما تحدث الفتن والتجارب والصراعات والسقوط. إنها لا تحدث عن طريق الصدفة ، ولكن لكي نصبح أكثر نضجًا روحيًا ، لكي نتوازن ونتواضع مع أنفسنا. دعونا لا ننسى أن حياة كل مسيحي هي طريق الصليب إلى الجلجثة. لا قيامة بدون صلب. الصوم الكبير هو فرصة رائعة للاستعداد والشروع في طريق الصعود المشرق. الصوم الكبير يقف على رجلين: الصلاة والامتناع. لكن الصلاة والصوم بدون تواضع ومحبة لن تثمر. "

الشيخ موسى الجبل المقدس

"الصوم الكبير يتصرف مثل الأشعة السينية ، مثل الكاميرا ، مثل المرآة. نحن ، إلى حد ما ، نخاف منه ، لأنه يكشف عن حالتنا الروحية القبيحة الحقيقية "-

الشيخ موسى الجبل المقدس