การละหมาดตะระวีเป็นอย่างไร? ผู้หญิงจะทำการละหมาดตะเราะฮ์ในบ้านได้อย่างไร? วิธีอ่านคำอธิษฐานตาราวี

Namaz-taraweeh เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ (namaz-sunnah) ดำเนินการในช่วงเดือนรอมฎอนหลังจากการสวดมนต์ตอนกลางคืน เริ่มทำตั้งแต่คืนแรกและสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด ควรทำ Namaz-tarawih ร่วมกันในมัสยิด แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ให้ทำที่บ้านร่วมกับครอบครัวเพื่อนบ้าน ในกรณีร้ายแรง สามารถทำได้โดยลำพัง

โดยปกติพวกเขาจะทำการละหมาดแปดร็อกอะฮ์: การละหมาดสี่ครั้งจากสองร็อกอะฮ์ แต่เป็นการดีกว่าที่จะทำละหมาดยี่สิบร็อกอะฮ์ กล่าวคือ สิบคำอธิษฐาน ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ดำเนินการทั้งยี่สิบ rak'ahs และแปดครั้ง ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวิฮ์ พวกเขาทำการละหมาดวิตรา 3 ร็อกอะฮ์ (ในตอนแรก ละหมาด 2 รอกะฮ์ จากนั้นให้ละหมาด 1 รอกะฮ์)

ลำดับการทำนามาซ-ตาระวีหฺ

Taraweeh ประกอบด้วยคำอธิษฐานและคำอธิษฐานสี่หรือสิบสองรอบระหว่างคำอธิษฐานเหล่านี้ (ก่อนและหลัง) คำอธิษฐานเหล่านี้แสดงไว้ด้านล่าง

1. หลังจากสวดมนต์ตอนกลางคืนบังคับและคำอธิษฐานซุนนะฮ์ของ ratiba แล้วอ่าน dua (คำอธิษฐาน) หมายเลข 1

2. ทำการละหมาดตะรอวิห์ครั้งแรก

3.อ่านดุอาอฺที่ 1

4. ทำการละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สอง

5. อ่านดุอาหมายเลข 2 และดุอาหมายเลข 1

6. ละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สาม

7. อ่าน Dua No. 1

8. ละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สี่

9. อ่าน Dua หมายเลข 2 และ Dua หมายเลข 1

10. มีการสวดภาวนาสองรัต

11. อ่าน Dua No. 1

12. มีการสวดภาวนาหนึ่งรัต

13. อ่านดุอาอฺที่ 3

คำอธิษฐานที่อ่านระหว่างคำอธิษฐาน tarawih

Dua No. 1: “ La hawla wa la kuvvata illa billah1. อัลลอฮ์1อุมมา สาลี ยะลา มุหัมมาดิน วะ ยะลา อาลี มูฮัมมาดิน วะ สัลลิม อัลลอฮ์ 1 อุมมะ อินนา นาสุกุล ชันนาตา ฟานา อิอูซูบิกา มินันนาร์”

Dua No. 2: “Subhanallah1i valhamdu lillah1i wa la ilah1a illa llah1u wallah1u อักบัร SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1” (3 ครั้ง).

Dua No. 3: “ Subhanal malikil quddus (2 ครั้ง) ซุบฮานัลลอฮ์1อิล มาลิกิล กุดทุส, ซุบบูคุน กุดดูซุน รับบุล มาลากาติ vappyx. Subhyana man taIazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana' สุบหานา รับบิกา รับบิล อิซซาตี อิมมา ยาสีฟุน วะ สลามุน อิลาล มูร์ซาลินา วัลฮัมดูลิลละห์1 รับบี อิลามีอิน”

คำอธิษฐานทั้งหมดนี้อ่านโดยทุกคนที่สวดอ้อนวอนดัง ๆ

ในตอนท้ายอ่านดุอาต่อไปนี้:

“อัลลอฮ์1อุมมะ อินนี อิอูดสุ บิริดากะ มิน สะหัตอิกา วะ บิมู ยาฟาติกะ มิน อิกูบาติกา วะ บิกา มินกา ลา อูซี สะนาอัน ยะลาอิกะ อันตา กาม อัสนัยตา ยะลา นาฟซิกา”

(หะดีษรายงานจากอะลี บิน อบูฏอลิบ)

อาลี บิน อาบูตาลีบราส กล่าวว่า: “เมื่อพวกเขาถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของนามาซ-ตาราวีห์ ซึ่งท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ตอบว่า:

“ผู้ใดประกอบนามาซตารอวีห์ในคืนแรก เขาจะได้รับการชำระบาปเหมือนเด็กแรกเกิด

ถ้าเขาทำให้สำเร็จในคืนที่ 2 บาปจะได้รับการอภัยทั้งสำหรับเขาและพ่อแม่ของเขาหากพวกเขาเป็นมุสลิม

หากในคืนที่ 3 ทูตสวรรค์ร้องเรียก Arsh ว่า: "สร้างการกระทำของคุณใหม่ อัลลอฮ์ทรงอภัยบาปที่คุณได้ทำไว้ก่อนหน้านี้แล้ว!"

หากในคืนที่ 4 เขาจะได้รับรางวัลจากผู้ที่อ่าน Tavrat, Injil, Zabur และอัลกุรอาน

หากในคืนที่ 5 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่มัสยิดอัลฮะรอมในนครมักกะฮ์ ในมัสญิดอุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสยิดอุลอักศอในเยรูซาเล็ม

หากในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทำ t1awaf (ทางเลี่ยงพิธีกรรม) ในบัยตอุลมามูร์ (บ้านของนูร์ ที่ตั้งอยู่เหนือกะอบะหในสวรรค์ และทุกก้อนกรวดของ Bait-ul-Mamur และแม้แต่ดินเหนียวจะขอการอภัยโทษบาปของบุคคลนี้จากอัลลอฮ์

หากในคืนที่ 7 เขาเป็นเหมือนชายที่ช่วยศาสดามูซา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เมื่อเขาต่อต้านฟิราฟนและฮามาน

หากในคืนที่ 8 - ผู้ทรงอำนาจจะตอบแทนเขาด้วยสิ่งที่เขามอบให้ผู้เผยพระวจนะอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา)

หากในคืนที่ 9 เขาจะได้รับการเคารพบูชา คล้ายกับการละหมาดของท่านนบีของอัลลอฮ์

หากในคืนที่ 10 อัลลอฮ์จะทรงประทานความดีทั้งหมดแก่เขาทั้งในโลกนี้และโลกนั้น

ผู้ใดละหมาดในคืนที่ 11 จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กที่ออกจากครรภ์ (ไร้บาป)

หากในคืนที่ 12 พระองค์จะเสด็จขึ้นในวันกิยามะฮ์ด้วยพระพักตร์ที่ส่องแสงระยิบระยับเหมือนพระจันทร์เต็มดวง

หากในคืนที่ 13 เขาจะปลอดภัยจากปัญหาทั้งหมดของวันกิยามะฮ์

หากในคืนที่ 14 มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ทำการละหมาดตะรอวีห์ และในวันกิยามะฮ์ เขาจะถูกอัลลอฮ์ให้พ้นจากการสอบสวน

หากในคืนที่ 15 ทูตสวรรค์จะอวยพรเขา รวมทั้งผู้ถือ Arsh และ Kurs

หากในคืนที่ 16 อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา

หากในคืนที่ 17 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลของผู้เผยพระวจนะ

หากในคืนที่ 18 ทูตสวรรค์ร้องว่า: "โอ้บ่าวของอัลลอฮ์! แท้จริงอัลลอฮ์พอใจคุณและพ่อแม่ของคุณ"

หากในคืนที่ 19 - อัลลอฮ์จะยกระดับของเขาในสวรรค์ Firdavs

หากในคืนที่ 20 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลผู้พลีชีพและบรรดาผู้ยำเกรง

หากในคืนที่ 21 อัลลอฮ์จะสร้างบ้านให้เขาในสวรรค์จากนูร์ (รัศมี)

หากในคืนที่ 22 บุคคลนี้จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าและความวิตกกังวลของวันกิยามะฮ์

หากในคืนที่ 23 อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา

หากในคืนที่ 24 - 24 คำอธิษฐานของบุคคลนี้จะได้รับการยอมรับ

หากในคืนที่ 25 อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากการทรมานจากหลุมฝังศพ

หากในคืนที่ 26 อัลลอฮ์จะทรงเชิดชูเขา โดยเพิ่มรางวัลให้เขาเป็นเวลา 40 ปีของการละหมาด

ถ้าคืนที่ 27 จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วสูง

หากในคืนที่ 28 อัลลอฮ์จะทรงยกเขาขึ้นถึง 1,000 องศาในสวรรค์

หากในคืนที่ 29 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลสำหรับฮัจญ์ที่รับ 1,000 ครั้ง

หากในคืนที่ 30 อัลลอฮ์จะตรัสว่า "โอ้ บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสรวงสวรรค์ อาบน้ำในสระซาบิล ดื่มน้ำจากแม่น้ำ Kavsar แห่งสวรรค์ ฉันคือพระเจ้าของคุณ คุณเป็นบ่าวของฉัน"

(หะดีษมีอยู่ในหนังสือ "Nuzkhatul Majalis")

....................................................................................................​...................................

ตาราวีสวดมนต์

(صلاة التراويح )

คำอธิษฐาน Tarawih เป็นซุนนะห์ของท่านศาสดา จะดำเนินการในเดือนรอมฎอน

เวลาสำหรับการละหมาดตะรอวิห์เริ่มต้นหลังจากการละหมาดตอนกลางคืนและดำเนินต่อไปจนถึงรุ่งเช้า เวลาที่ดีที่สุดสำหรับ tarawih มาหลังจากหนึ่งในสี่ของคืน การสวดมนต์ Tarawih ดำเนินการหลังจากนอนหลับสั้น ๆ เป็นที่ชื่นชมเป็นพิเศษ ทว่าทุกๆ ที่ มันได้กลายเป็นประเพณีที่ต้องทำ tarawih หลังจากการละหมาดตอนกลางคืนและ ratibat (ละหมาดซุนนะฮ์) ดำเนินการหลังจากนั้น

หลายคนมักจะทำ tarawih แปด rak'ahs แต่หนังสือทั้งหมดเกี่ยวกับ Sharia ระบุว่าจะต้องดำเนินการยี่สิบ rak'ahs ในประเทศมุสลิมอื่น ๆ จะดำเนินการในยี่สิบ rak'ahs และเป็นการดีกว่าที่เราจะทำการ tarawih ในปริมาณเท่ากัน หากดำเนินการเพียงแปด rak'ahs ในมัสยิด อีก 12 rak'at ที่เหลือก็สามารถ ทำที่บ้าน เป็นการดีที่สุดที่จะทำการละหมาดตารอวีห์ ตื่นเช้า ก่อนรุ่งสาง และในตอนท้ายเพื่อทำการละหมาด

การละหมาดในเดือนรอมฎอนนั้นดีที่จะทำในจามาต แต่ควรทำในมัสยิดจะดีกว่า

คำอธิษฐาน Tarawih ดำเนินการสอง rak'ahs ธรรมดาสิ้นสุดทุกๆ 2 rak'ahs ด้วยการออกเสียง ("سلام") สำหรับผู้ที่สามารถทำได้ แนะนำให้อ่านอัลกุรอานในช่วงตะรอวีะห์ในช่วงเดือนรอมฎอน

ความตั้งใจก่อนการละหมาดตะรอวีห์นั้นออกเสียงดังนี้: “ฉันตั้งใจจะทำการละหมาดซุนนะฮฺ - ตะรอวิห์แด่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ อัลลอฮุอักบัร” และหากดำเนินการหลังจากอิหม่าม ก็ควรเพิ่มความตั้งใจ “เพื่อทำการละหมาดหลังจากนั้น อิหม่าม”

ในการละหมาดร่วมกัน ก่อนเริ่มละหมาดแต่ละตะรอวิห์ (นั่นคือ ก่อนเริ่มละหมาดตะรอวีฮ์ละ 2 รัต) และก่อนเริ่มละหมาดแต่ละครั้ง อิหม่ามกล่าวว่า: [ الصلاة جامعة ], (รับ ขึ้นสำหรับสวดมนต์ jamaat) ส่วนที่เหลือตอบพร้อมกัน: لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(ไม่มีกำลังและอำนาจใดที่จะทำการ “อิบาดะต (การเคารพบูชาของอัลลอฮ์) และปฏิเสธการเชื่อฟังต่ออัลลอฮ์ เว้นแต่จาก [พระองค์] อัลลอฮ์

โอ้ อัลลอฮ์ โปรดประทานพรแก่มุฮัมมัด และประทานความเจริญรุ่งเรือง คุ้มครองจากปัญหาและความทุกข์ยาก รวมทั้งครอบครัวของเขาด้วย

โอ้อัลลอฮ์ เราขอสวรรค์จากพระองค์ และขอให้พระองค์คุ้มครองจากไฟ)

หลังจากนั้นพวกเขาลุกขึ้นไปละหมาดและทำการละหมาดสองร็อกอะฮ์ตามปกติ

นอกจากนี้ หลังจากการละหมาดครั้งที่สอง ที่สี่ ที่หก ที่แปด และสิบ (นั่นคือ หลังจากละหมาดสี่ แปด สิบสอง สิบหกและยี่สิบร็อกอะฮ์) ก่อนการละหมาดข้างต้น คำอธิษฐานต่อไปนี้จะถูกอ่านสามครั้ง: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(ฉันขอยืนยันว่าอัลลอฮ์นั้นบริสุทธิ์จากข้อบกพร่องใดๆ ใครก็ตามที่กระทำการใดๆ มีเพียงอัลลอฮ์เท่านั้นที่สมควรได้รับการสรรเสริญ ไม่มีอะไรและไม่มีใคร (พระเจ้า พระเจ้า) ที่ควรเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์

ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าอัลลอฮ์ทรงบริสุทธิ์หลายครั้งตามที่พระองค์ทรงสร้าง พระองค์ทรงพอพระทัยเท่าใด อาร์ชมีน้ำหนักเท่าใด และพระองค์ทรงมีหมึกเท่าใดซึ่งพระองค์ทรงเขียนสุนทรพจน์ของพระองค์

หลังจากตะรอวิหฺแล้ว ชาวจามาตยังทำการละหมาดวิตรา (โดยปกติในสามร็อกอะฮ์) หลังจากเสร็จสิ้นการสวดมนต์ Witru คำอธิษฐานต่อไปนี้จะถูกอ่านพร้อมกันสองครั้ง: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(เราขอยืนยัน: กษัตริย์ที่บริสุทธิ์ที่สุดคือผู้บริสุทธิ์)

(เราขอยืนยันว่าอัลลอฮ์ทรงสูงส่งผู้ทรงเป็นกษัตริย์ที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ทรงสูงส่งคืออัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งมลาอิกะฮ์และหัวหน้าทูตสวรรค์ญิบรีล)

(อัลลอฮ์บริสุทธิ์ - พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องในอำนาจทุกอย่างและนิรันดร์ของพระองค์ พระองค์ทรงปราบผู้รับใช้ของพระองค์ด้วยความตายและการทำลายล้าง

(มูฮัมหมัด) พระเจ้าของคุณบริสุทธิ์จากสิ่งที่คนต่างชาติกล่าวว่าเขาเป็นพระเจ้าของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว สลามของอัลลอฮ์ถึงร่อซูลของ [อัลลอฮ์] การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์)

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(ไม่มีพระเจ้า (เทพ) ที่ควรค่าแก่การบูชายกเว้นคุณ คุณบริสุทธิ์จากข้อบกพร่อง ตัวฉันเองเป็นผู้กดขี่เพื่อตัวฉันเอง)

จากนั้นพวกเขาก็อ่านดุอาอฺหลังจากสวดมนต์ Vitra:

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(โอ้ อัลลอฮ์ของฉัน ด้วยความพอใจของพระองค์ ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองจากพระพิโรธของพระองค์ ด้วยความรอดของพระองค์ ข้าพระองค์ขอความคุ้มครองจากการทรมานของพระองค์ ข้าพระองค์ไม่สามารถสรรเสริญพระองค์ได้ตามสมควร พระองค์เป็นเหมือนพระองค์ที่สรรเสริญพระองค์เอง)

หลายคนทำการละหมาดตะรอวิฮ์อย่างเร่งรีบ ซึ่งถูกประณามในหนังสือชารีอะห์ ควรทำ Tarawihi อย่างใจเย็นหลังจากอ่านคำอธิษฐาน "Vajzhah1tu ... " (" دعاء الافتتاح ") และคำอธิษฐาน - ("كما صلّيت ") และทำคันธนูอย่างช้าๆและเป็นไปตามกฎ

หะดีษแท้ที่บรรยายโดยบุคอรีและมุสลิมกล่าวว่า: “ผู้ใดลุกจากเตียงด้วยความตั้งใจที่จะละหมาดในเดือนรอมฎอน เชื่อในอัลลอฮ์และมีอีมาน (ศรัทธาที่แท้จริง) โดยมั่นใจว่าเขาจะได้รับรางวัลแก่เขา อัลลอฮ์ จะยกโทษบาปทั้งหมดที่ทำไว้ก่อนหน้านี้

ข้อดีของการละหมาดตะรอวิฮ์ในแง่ของการแพทย์

ชาวมุสลิมได้รับประโยชน์ด้านการรักษาและจิตวิญญาณจากการสรงเพื่อการเคลื่อนไหวร่างกายในการสวดมนต์ (สวดมนต์) ศาสนาอิสลามกำหนดให้มีการละหมาดทุกวัน (ละหมาด) ละหมาดตามความสมัครใจตลอดทั้งปี (ซุนนะฮ์, นัฟล) และละหมาดตะรอวิฮ์ Tarawih เป็นคำอธิษฐานเพิ่มเติมที่ดำเนินการหลังจากสวดมนต์ตอนกลางคืนตลอดเดือนรอมฎอน Tarawih ประกอบด้วย 8 - 20 rak'ats (วัฏจักรของการกระทำบางอย่างในการละหมาดซึ่งถือเป็นหน่วยในการละหมาด) โดยมีเวลาพักไม่กี่นาทีหลังจากทุกๆ 4 rak'ats เพื่อออกเสียงคำแห่งความสูงส่งของอัลลอฮ์ ดังนั้นชาวมุสลิมจึงออกกำลังกายปานกลางสำหรับกล้ามเนื้อเกือบทั้งหมดของร่างกายซึ่งเป็นที่รู้จักในการปรับปรุงการไหลเวียนโลหิตและทำให้การไหลเวียนโลหิตในกล้ามเนื้อหัวใจแข็งแรงขึ้น

การถือศีลอดในศาสนาอิสลาม (Uraza) กินเวลาตั้งแต่เช้าจรดค่ำ หลังจากนั้นก็ถึงเวลาละศีลอด (iftar) ก่อนละศีลอด ระดับน้ำตาลในเลือดและอินซูลินจะอยู่ที่ระดับต่ำสุด โดยจะเริ่มเพิ่มขึ้นในระหว่างการละศีลอดเนื่องจากการกินอาหารเข้าสู่ร่างกาย น้ำตาลในเลือดจะถึงระดับสูงสุดหลังจากละศีลอดหนึ่งถึงสองชั่วโมง เมื่อถึงเวลาละหมาดตะรอวิฮ์ ขณะนี้ผู้บูชาได้รับประโยชน์สูงสุดจากการทำละหมาด กลูโคสที่ไหลเวียนอยู่ในเลือดจะถูกเผาผลาญเป็นคาร์บอนไดออกไซด์และน้ำในระหว่างการสวดมนต์ ดังนั้นจึงมีส่วนช่วยในการบริโภคแคลอรี่เพิ่มเติมนอกจากนี้การสวดมนต์ใด ๆ ก็ช่วยเพิ่มความยืดหยุ่นของร่างกายการประสานงานป้องกันความเครียดความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า

ความผาสุกทางร่างกายและอารมณ์

การออกกำลังกายเบาๆ ในระหว่างการสวดมนต์ช่วยปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดี สภาพทางอารมณ์ และคุณภาพชีวิตของการอธิษฐาน เมื่อบุคคลพยายามเล็กน้อยเป็นประจำเช่นเมื่อทำการละหมาดตารอวีห์ความอดทนและความแข็งแกร่งจะเพิ่มขึ้น มีการตั้งข้อสังเกตว่าการอธิษฐานห้าครั้งต่อวันมีผลทางสรีรวิทยาเหมือนกัน (โดยไม่มีผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์) เหมือนกับการวิ่งจ๊อกกิ้งหรือการเดินเร็ว

สำหรับการเปรียบเทียบ นี่คือข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์บางส่วน การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดของบัณฑิตวิทยาลัยฮาร์วาร์ด 17,000 คนที่ศึกษาระหว่างปี 2459 ถึง 2493 ได้ให้หลักฐานที่แน่ชัดว่าการออกกำลังกายแบบแอโรบิกระดับปานกลางเท่านั้น ซึ่งเท่ากับการวิ่งเหยาะๆ 3 ไมล์ต่อวัน (ซึ่งประมาณ 5 กม.) ต่อวัน มีส่วนช่วยให้มีสุขภาพดีและสามารถยืดอายุขัยได้ การเสียชีวิตของผู้ชายที่ใช้พลังงานประมาณ 2,000 กิโลแคลอรีต่อสัปดาห์ (เท่ากับการเดิน วิ่งจ๊อกกิ้ง ปั่นจักรยาน ว่ายน้ำ ฯลฯ เป็นเวลา 30 นาทีต่อวัน) นั้นต่ำกว่าอัตราการเสียชีวิตของเพื่อนร่วมชั้นที่เป็นผู้นำการไม่ทำกิจกรรมหนึ่งในสี่ถึงหนึ่งในสาม ไลฟ์สไตล์หรือไม่ได้ออกกำลังกายเลย นอกจากประโยชน์ทางการแพทย์ของการละหมาดแล้ว ยังเสริมอีกว่าชาวมุสลิมที่ทำการละหมาดเป็นประจำพร้อมที่จะออกแรงกายโดยไม่คาดคิดได้ทุกเมื่อ ตัวอย่างเช่น หากพวกเขาต้องยกเด็ก เก้าอี้ หรือ "ขึ้นรถ" ขนส่งสาธารณะอย่างกะทันหัน เป็นต้น ผู้สูงอายุที่สวดมนต์ทุกวันจะรับมือกับการออกแรงเพียงเล็กน้อยโดยไม่ต้องใช้ความพยายามและความยากลำบากมากนัก ดังนั้นคนทุกเพศทุกวัยจะพบประโยชน์มากมายในการออกกำลังกายประเภทนี้

ผู้สูงอายุ

ยิ่งผู้สูงอายุมีกิจกรรมทางสรีรวิทยาลดลง ส่งผลให้กระดูกบางลง และหากไม่มีการดำเนินการใดๆ ก็จะพัฒนาเป็นโรคกระดูกพรุน โรคนี้นำไปสู่การแตกหักของกระดูกเนื่องจากความเปราะบางและ "ความเปราะบาง" เนื่องจากการสูญเสียมวลกระดูก ในผู้สูงอายุ การออกกำลังกายลดลง ระดับของปัจจัยการเจริญเติบโตคล้ายอินซูลินลดลง ฟังก์ชั่นสำรองของอวัยวะสำคัญทั้งหมดลดลงและมีความไวต่อความเจ็บป่วยมากขึ้น ผิวจะยืดหยุ่นและเหี่ยวย่นน้อยลง กระบวนการฟื้นฟูในร่างกายช้าลงและภูมิคุ้มกันลดลง

โรคกระดูกพรุนปฐมภูมิพบได้ไม่เฉพาะในผู้สูงอายุเท่านั้น แต่ยังพบในสตรีวัยหมดประจำเดือนเนื่องจากขาดฮอร์โมนเอสโตรเจน เช่นเดียวกับในสตรีที่ได้รับการผ่าตัดเอารังไข่ออกในระดับทวิภาคี ผู้หญิงมีโอกาสเป็นโรคกระดูกพรุนชนิดที่ 1 มากกว่าผู้ชายถึง 6 เท่า กลยุทธ์หลักสามประการในการป้องกันโรคกระดูกพรุน ได้แก่ อาหารที่อุดมด้วยแคลเซียมและวิตามินดี การออกกำลังกายเป็นประจำ และการบำบัดทดแทนฮอร์โมนเอสโตรเจน

เนื่องจากการเคลื่อนไหวร่างกายซ้ำๆ เป็นประจำในระหว่างการสวดมนต์ ทำให้ความสามารถในการทำงานดีขึ้น ความแข็งแรงของกล้ามเนื้อและความทนทานของเส้นเอ็นเพิ่มขึ้น ร่างกายจึงมีความยืดหยุ่น และกิจกรรมหัวใจและหลอดเลือดของร่างกายดีขึ้น ดังนั้นการสวดมนต์ทำให้ผู้สูงอายุมีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น ทนต่อสถานการณ์ที่ไม่คาดฝันได้ง่าย เช่น การหกล้มกะทันหัน ซึ่งอาจเป็นอันตรายต่ออวัยวะต่างๆ การสวดมนต์ Tarawih จะเพิ่มความแข็งแกร่งความนับถือตนเองและความมั่นใจในตนเองทำให้พวกเขารู้สึกพอเพียง ต่อไป เราจะพิจารณาในรายละเอียดว่าการอธิษฐานมีผลอย่างไรต่อร่างกายมนุษย์

ผลต่อกล้ามเนื้อโครงร่าง

ในระหว่างการสวดมนต์ การทำงานของกล้ามเนื้อทั้งหมดของร่างกายจะเปิดใช้งาน แม้จะมีความเรียบง่ายของการออกกำลังกายและความง่ายในการดำเนินการ แต่ก็ช่วยเพิ่มความอดทนและลดความเหนื่อยล้า Namaz ช่วยผู้ไร้ความสามารถด้วยความสามารถที่จำกัด เพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งให้สูงสุด ดังที่คุณทราบ การไหลเวียนของเลือดไปยังกล้ามเนื้อพาสซีฟอยู่ในระดับต่ำ ในระหว่างการสวดมนต์ กระแสเลือดในกล้ามเนื้อจะเพิ่มขึ้นอย่างมาก บางครั้งการไหลเวียนของโลหิตรุนแรงขึ้นก่อนที่การอธิษฐานจะเริ่มขึ้น ทันทีที่ผู้เชื่อเริ่มอธิษฐาน

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการออกกำลังกายเป็นประจำแล้ว ปัจจัยสำคัญสำหรับกล้ามเนื้อของร่างกายก็คือโภชนาการของมนุษย์ นอกจากไขมันที่จำเป็น โปรตีน และคาร์โบไฮเดรตสำหรับกระบวนการชีวิตแล้ว ร่างกายมนุษย์ยังต้องการแร่ธาตุที่เป็นประโยชน์ เช่น โพแทสเซียมสำหรับการทำงานของเส้นประสาทและกล้ามเนื้อ พบในเนื้อสัตว์ ผลไม้ อาหารทะเล นม การขาดโพแทสเซียมนำไปสู่ความผิดปกติทางระบบประสาท, ความอ่อนแอของกล้ามเนื้อพัฒนา, การตอบสนองที่ลดลง, ความดันเลือดต่ำ, การรบกวนในระบบการนำของหัวใจ, ลำไส้อุดตัน, polyuria โพแทสเซียมยังมีบทบาทสำคัญในการส่งแรงกระตุ้นเส้นประสาทและเป็นหนึ่งในไอออนบวกหลัก ในของเหลวภายในเซลล์นั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างและรักษาศักยภาพของเยื่อหุ้มเซลล์ไฟฟ้า แร่ธาตุนี้ควบคุมแรงดันออสโมติกภายในเซลล์ กระตุ้นการทำงานของเอนไซม์ไกลโคไลซิส มีส่วนร่วมในการเผาผลาญโปรตีนและไกลโคเจน มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของศักยภาพในการดำเนินการในเซลล์ประสาทและกล้ามเนื้อ และการนำกระแสประสาท และมีฤทธิ์กระตุ้นภูมิคุ้มกัน

ในระหว่างการละหมาดตะรอวิฮ์ ความดันโลหิตซิสโตลิก (ช่วงเวลาที่เลือดบีบตัวและไหลเข้าสู่หลอดเลือดแดง) อาจเพิ่มขึ้นเล็กน้อย ในขณะที่ความดันโลหิตไดแอสโตลิก (เมื่อหัวใจผ่อนคลายและเติมเลือดในปริมาณที่ต้องการเป็นเวลาไม่กี่วินาที) อาจยังคงไม่เปลี่ยนแปลงหรือกระทั่ง ลด. อย่างไรก็ตาม หลังการสวดมนต์ ความดันโลหิตอาจลดลงต่ำกว่าระดับปกติเล็กน้อย ซึ่งเป็นสัญญาณเชิงบวก การสวดมนต์ช่วยปรับปรุงการทำงานของระบบทางเดินหายใจ เพิ่มการไหลเวียนของโลหิตในเส้นเลือดฝอยรอบๆ ถุงลม ซึ่งจะช่วยขยายการแลกเปลี่ยนก๊าซและการหายใจลึกๆ การเพิ่มปริมาณออกซิเจนทำให้ผู้บูชารู้สึกดีขึ้น บรรดาผู้ที่ทำ tarawih (นอกเหนือจากการละหมาดห้าวันตามที่กำหนดไว้) มีสมรรถภาพทางกายที่ดีขึ้นและมีความกระฉับกระเฉงมากขึ้นแม้ในวัยชราเมื่อเทียบกับผู้ที่ไม่ได้ทำ Namaz taraweeh ช่วยเพิ่มความแข็งแรงทางกายภาพ เพิ่มความทนทานของข้อต่อ และลดความเสี่ยงของการบาดเจ็บที่เส้นเอ็นและเนื้อเยื่อเกี่ยวพัน Namaz tarawih ช่วยเสริมสร้างเนื้อเยื่อกระดูกด้วยแร่ธาตุ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสตรีในวัยหมดประจำเดือน เช่นเดียวกับผู้สูงอายุในการป้องกันโรคกระดูกพรุนและรักษาโครงสร้างกระดูกให้เป็นปกติ ดังนั้นความเสี่ยงของโรคกระดูกพรุนจึงลดลงอย่างมากโดยการสวดมนต์ตามข้อบังคับและคำอธิษฐานทาราวิห์เป็นประจำ ต้องขอบคุณคำอธิษฐานทำให้การหล่อลื่นของข้อต่อดีขึ้นทำให้เคลื่อนไหวสะดวกและยังคงความยืดหยุ่นไว้ การทำละหมาดบังคับและละหมาดตะรอวิห์เป็นการป้องกันการเกิดลิ่มเลือดอุดตันในหลอดเลือดดำส่วนลึก (สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดของโรคเนื้อตายเน่าที่ขาในผู้สูงอายุ)

กระบวนการเผาผลาญ

การสวดมนต์มีส่วนทำให้น้ำหนักตัวและการบริโภคแคลอรี่เป็นปกติโดยไม่เพิ่มความอยากอาหารของการอธิษฐาน การจำกัดอาหารในระดับปานกลางทั้งสำหรับ "อิฟตาร์" (ละศีลอด) และ "สะฮูร" (อาหารเช้าก่อนการถือศีลอด) ร่วมกับการสวดมนต์ลดน้ำหนักด้วยการเผาผลาญไขมัน น้ำหนักตัวที่ไม่มีไขมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง บางครั้งก็เพิ่มขึ้นเล็กน้อย กล่าวคือ ร่างกายไม่มีการสูญเสีย ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของประชาชนที่ปฏิเสธการถือศีลอดด้วยเหตุผลนี้ ดังนั้นในช่วงเดือนรอมฎอน เราไม่ควรกินอิฟตาร์และซาฮูร์มากเกินไป หมั่นทำละหมาด รวมถึงการละหมาดตะรอวิห์ วิธีนี้จะช่วยให้คุณลดน้ำหนักส่วนเกินได้ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อร่างกายทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย

สุขภาพจิต

ทุกคนรู้ดีว่าการออกกำลังกายทำให้อารมณ์ ความคิด และพฤติกรรมดีขึ้น การสวดมนต์เป็นประจำ (ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น เท่ากับการออกกำลังกาย) เพิ่มคุณภาพชีวิต ส่งเสริมความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดี พลังงานที่เพิ่มขึ้น ลดความวิตกกังวลและภาวะซึมเศร้า ส่งผลดีต่ออารมณ์ และเพิ่มความมั่นใจ การทำซ้ำโองการจากอัลกุรอานและคำพูดของอัลลอฮ์ซ้ำ ๆ เป็นประจำช่วยเพิ่มความจำโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้สูงอายุและช่วยให้คุณหันเหความสนใจจากความคิดภายนอกที่ไม่จำเป็น ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ดร. เฮอร์เบิร์ต เบนสันค้นพบว่าการละหมาดซ้ำ โองการจากอัลกุรอานหรือการรำลึกถึงอัลลอฮ์ (dhikr) พร้อมกับการไตร่ตรองกิจกรรมของกล้ามเนื้อนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่า "การผ่อนคลายการตอบสนอง" ซึ่งนำไปสู่ความดันโลหิตลดลง ลดการใช้ออกซิเจน ลดการทำงานของหัวใจและระบบทางเดินหายใจ กิจกรรมทั้งหมดเหล่านี้รวมอยู่ในการละหมาดตะรอวิฮ์ ซึ่งเป็นเงื่อนไขในอุดมคติสำหรับการพักผ่อน เหล่านั้น. มีกิจกรรมของกล้ามเนื้อเป็นประจำเนื่องจากการแสดงตามปกติของ Namaz การออกเสียงคำสรรเสริญอัลลอฮ์และคำอธิษฐาน ในการอธิษฐานจิตจะอยู่ในสภาวะที่ผ่อนคลาย สภาวะที่สงบนี้อาจส่วนหนึ่งเกิดจากการหลั่งของ endorphin เข้าสู่กระแสเลือด Endorphin เป็นเปปไทด์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติที่พบในร่างกายซึ่งมีผลคล้ายกับมอร์ฟีนและอนุพันธ์ฝิ่นอื่นๆ มีฤทธิ์ระงับปวดโดยการลดขนาดของสัญญาณที่ส่งผ่านเซลล์ประสาท (เซลล์ประสาท) ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการคลอดบุตร เอ็นดอร์ฟินจะถูกหลั่งออกมา ซึ่งจะช่วยลดความรู้สึกเจ็บปวดของผู้หญิงได้แม้จะไม่ได้ใช้ยาก็ตาม

อะดรีนาลิน

อะดรีนาลีน (จากภาษาละติน ad - with และ generalis - renal) เป็นฮอร์โมนที่ผลิตขึ้น เช่น norepinephrine ในต่อมหมวกไต ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของร่างกายมนุษย์ อะดรีนาลีนยังหลั่งออกมาด้วยกิจกรรมเพียงเล็กน้อย แม้หลังจากการละหมาดตะรอวีห์ ผลของอะดรีนาลีนและนอเรพิเนฟรินก็ยังคงปรากฏให้เห็น การปล่อยอะดรีนาลีนจะเพิ่มความเร็วของการไหลเวียนของเลือด หัวใจเริ่มทำงานเร็วขึ้น ปฏิกิริยาเร่งเพราะ เลือดออกซิเจนเข้าสู่กล้ามเนื้อมากขึ้น กิจกรรมของระบบประสาทขี้สงสารและการหลั่งอะดรีนาลีนโดยไขกระดูกต่อมหมวกไตนั้นสัมพันธ์กัน ดังนั้นในระหว่างการออกกำลังกายการหลั่งอะดรีนาลีนจะเพิ่มขึ้นซึ่งช่วยเสริมการทำงานของระบบประสาทขี้สงสาร แม้แต่ความคิดหรือความตั้งใจที่จะอธิษฐานก็เพียงพอแล้วที่จะกระตุ้นการทำงานของระบบประสาทที่เห็นอกเห็นใจ ซึ่งระดมกำลังของร่างกายในสถานการณ์ฉุกเฉิน เพิ่มการสิ้นเปลืองพลังงาน ขยายหลอดลม และเพิ่มการระบายอากาศ

บทสรุป

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาเดียวที่การเคลื่อนไหวระหว่างการละหมาด ซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทการเคารพบูชาขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ผสมผสานกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ เมื่อสวดมนต์ตลอดชีวิตของบุคคล ทำซ้ำทุก ๆ สองสามชั่วโมง สิ่งนี้จะปรับให้เขาทำการทำสมาธิที่ยากที่สุดร่วมกับการออกกำลังกาย เพื่อให้การอธิษฐานได้รับผลประโยชน์ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายจากการนมัสการพระเจ้าของเขา การละหมาดบังคับและทาราวีฮ์มีความพิเศษตรงที่ความตึงเครียดทางร่างกายที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของร่างกายถูกรวมเข้ากับการผ่อนคลายทางศีลธรรม การสวดมนต์แบบบังคับและเสริมเป็นประจำช่วยลดการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของผู้ที่มีความดันโลหิตสูง (ความเสี่ยงหลักของโรคหัวใจ) ลงครึ่งหนึ่ง พวกเขายังต่อสู้กับแนวโน้มทางพันธุกรรมต่อการตายก่อนวัยอันควร

ความดันโลหิตลดลง

การทำงานของหัวใจดีขึ้น

เพิ่มความอิ่มตัวของออกซิเจนในเลือด

ปรับปรุงการไหลเวียนโลหิต

ระดับคอเลสเตอรอลในเลือดลดลง

ขจัดภาวะซึมเศร้า;

ปรับปรุงความสามารถในการรับมือกับความเครียด

ปรับปรุงความนับถือตนเอง

ปรับปรุงการนอนหลับและสภาพทั่วไปของบุคคล

รักษาระดับน้ำตาลในเลือดให้คงที่

ลดน้ำหนักส่วนเกิน;

ปรับปรุงการทำงานของปอด

กระดูกแข็งแรงขึ้น

เพิ่มความแข็งแรงของกล้ามเนื้อ;

เพิ่มอัตราการเผาผลาญ;

ลดความเสี่ยงของโรคมะเร็ง

ปรับปรุงความสามารถในการมีสมาธิ

ดังนั้นคำอธิษฐานทั้งหมด (บังคับ, wajib, ซุนนะฮ์, nafl และ tarawih) เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลเพื่อชีวิตที่ยืนยาวและมีคุณภาพสูง

บทความนี้ประกอบด้วย: คำอธิษฐานระหว่างคำอธิษฐาน tarawih - ข้อมูลถูกนำมาจากทั่วทุกมุมโลกเครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์และผู้คนทางจิตวิญญาณ

การสวดมนต์ Tarawih เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ในช่วงเดือนรอมฎอนหลังละหมาดตอนกลางคืน เริ่มในคืนที่ 1 ของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด แนะนำให้ทำการละหมาดตะรอวีห์ในมัสยิดโดยจามาต ถ้าเป็นไปไม่ได้ ให้ทำที่บ้าน ร่วมกับครอบครัว เพื่อนบ้าน อย่างน้อยที่สุดก็อยู่คนเดียว มันจะดีกว่าที่จะทำ 20 rak'ahs นั่นคือ 10 คำอธิษฐาน ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวีห์ จะมีการละหมาดวิตร 3 ร็อกอะฮ์

Tarawih ประกอบด้วยคำอธิษฐานและคำอธิษฐานสองรอบสิบหรือสี่คำและคำอธิษฐานที่อ่านระหว่างคำอธิษฐานเหล่านี้ (ก่อนและหลัง) คำอธิษฐานเหล่านี้แสดงไว้ด้านล่าง

อ่านคำอธิษฐานระหว่างละหมาดใน Taraweeh

3. “สุภนา-ล-มาลิกี-ล-คุดดุส (สองครั้ง).

Ali bin Abu Talib บรรยาย: ครั้งหนึ่งฉันถามท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เกี่ยวกับคุณธรรมของการละหมาด Tarawih ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตอบว่า:

สวดมนต์ระหว่างละหมาดตะรอวี

ตาราวีสวดมนต์

การสวดมนต์ Tarawih เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ในช่วงเดือนรอมฎอนหลังละหมาดตอนกลางคืนเริ่มในคืนที่ 1 ของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด แนะนำให้ทำการละหมาดตะรอวีห์ในมัสยิดโดยจามาต ถ้าเป็นไปไม่ได้ ให้ทำที่บ้าน ร่วมกับครอบครัว เพื่อนบ้าน อย่างน้อยที่สุดก็อยู่คนเดียว โดยปกติพวกเขาจะทำการละหมาด 8 ร็อกอะฮ์ - 4 ละหมาดจากสองร็อกอะฮ์ แต่จะดีกว่าถ้าทำ 20 ร็อกอะฮ์ นั่นคือ 10 คำอธิษฐาน ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ดำเนินการ 20 ร็อกอะฮ์ก่อน จากนั้นเพื่อให้ง่ายขึ้นสำหรับชุมชนของเขา (อุมมะฮ์) เขาจำกัดตัวเองไว้ที่ 8 ร็อกอะห์ ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวีห์ จะมีการละหมาดวิตร 3 ร็อกอะฮ์

ลำดับการปฏิบัติงานของ TARAWIH-NAMAZH

I. “ลาเฮาลา วะลากูวาตา อิลลาบิลลาห์ อัลลอฮุมมา สาลี อะลา มุหัมมาดิน วะ อะลา อะลี มูฮัมมาดิน วะ สัลลิม อัลลอฮุมมะ อินนา นัสอะลุกคัล ชันนาตะ วะ นะอุซุบิกา มินะนันนาร์"

2. “ซุบฮานะ ลัลลาฮิ วัลฮัมดู ลิลลาฮิ วะ ลา อิลาฮะ อิลลา ฮู วะ ลัลลาฮู อักบัร. ซุบฮานะ ลัลลอฮ์ อาดาทา คัลคิฮิ วา ริซา นาฟซีฮี วา ซินาตะ อาชิฮี วา มิทาดา กาลิมาติ”

3. “ Subhana-l-maliki-l-quddus (สองครั้ง)

ซุบฮานะ ลัลลาฮิล-มาลิกิล กุดดุส, สุบูฮัน กุดดุส รับบุล มาลากาติ วาร์-พิกซ์. สุบหานะ มาน ตาอัซซาซะห์ บิล-กูดราติ วัล-บากา’ วา กาห์ฮารัล ‘อิบาดา บิล-เมาตี วัล-ฟานา’ สุภานา รับบิกา รับบิล อิซซาติ อัมมา ยาซิฟุน วะ สลามุน อะลัล-มุรซาลินา วัลฮัมดูลิลลาฮิ รับบิล อะลามิน

Ali bin Abu Talib บรรยาย: ครั้งหนึ่งฉันเคยถามท่านศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมของการละหมาดตะรอวีห์ ผู้เผยพระวจนะตอบว่า:

“ผู้ใดละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรก อัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษบาปของเขา

ถ้าเขาแสดงในคืนที่ 2 อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปของเขาและพ่อแม่ของเขา หากพวกเขาเป็นมุสลิม

หากในคืนที่ 3 ทูตสวรรค์ภายใต้ Arsh จะเรียก: “แท้จริงอัลลอฮ์ผู้บริสุทธิ์และยิ่งใหญ่ทรงอภัยบาปที่คุณได้ทำไว้ก่อนหน้านี้”

หากในคืนที่ 4 เขาจะมีรางวัลเท่ากับรางวัลของผู้ที่อ่าน Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an

หากในคืนที่ 5 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่มัสยิดฮารอมในมักกะฮ์ ในมัสจิดุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสญิดดุลอักศอในเยรูซาเล็ม

หากในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทาวาฟในบัยตุลมามูร์ (เหนือกะอบะหในสวรรค์มีบ้านที่มองไม่เห็นซึ่งทำจากนูร์ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ทำการเตาะฟะฟะอย่างต่อเนื่อง) และทุกก้อนกรวดของ Baitul Mamur และแม้แต่ดินเหนียวจะขอการอภัยโทษบาปของบุคคลนี้จากอัลลอฮ์

หากในคืนที่ 7 เขาบรรลุถึงระดับของศาสดามูซาและผู้สนับสนุนของเขาที่ต่อต้านฟิรเอาน์และเกียมาน

หากในคืนที่ 8 ผู้ทรงฤทธานุภาพจะตอบแทนเขาด้วยระดับของศาสดาอิบราฮิม

หากในคืนที่ 9 เขาจะเท่ากับผู้ที่เคารพภักดีต่ออัลลอฮ์เหมือนทาสที่ใกล้ชิดพระองค์

หากในคืนที่ 10 อัลลอฮ์ทรงให้อาหารบาราคาห์แก่เขา

ผู้ใดละหมาดในคืนที่ 11 จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กออกจากครรภ์

ถ้าเขาทำในคืนที่ 12 ในวันกิยามะฮ์ บุคคลผู้นี้จะมาพร้อมกับใบหน้าที่เปล่งประกายดุจดวงอาทิตย์

ถ้าคืนที่ 13 คนนี้ก็จะปลอดภัยจากทุกปัญหา

หากในคืนที่ 14 มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ทำการละหมาดตะรอวีห์ และอัลลอฮ์จะตอบแทนเขาในวันกิยามะฮ์

หากในคืนที่ 15 บุคคลนี้จะได้รับคำสรรเสริญจากเทวดา รวมทั้งผู้ขนส่งของ Arsh และ Kurs

หากในคืนที่ 16 อัลลอฮ์จะทรงปลดปล่อยบุคคลนี้จากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา

หากในคืนที่ 17 อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาอย่างมากมายต่อหน้าพระองค์เอง

หากในคืนที่ 18 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้ บ่าวของอัลลอฮ์! ฉันดีใจกับคุณและพ่อแม่ของคุณ”

หากในคืนที่ 19 อัลลอฮ์จะทรงยกระดับของเขาเป็นสวรรค์ฟิรดาฟ

หากในคืนที่ 20 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลของชาฮีดและบรรดาผู้ยำเกรง

หากในคืนที่ 21 อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านให้เขาในสวรรค์จากนูร์

ถ้าคืนที่ 22 คนนี้ก็จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าวิตกกังวล

หากในคืนที่ 23 อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา

หากในคืนที่ 24 จะรับคำอธิษฐาน 24 คำของบุคคลนี้

หากในคืนที่ 25 อัลลอฮ์จะทรงปลดปล่อยเขาจากการทรมาน

หากในคืนที่ 26 อัลลอฮ์จะยกระดับของเขา 40 เท่า

ถ้าคืนที่ 27 คนนี้จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วสูง

หากในคืนที่ 28 อัลลอฮ์จะทรงยกเขา 1000 องศาในสวรรค์

หากในคืนที่ 29 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยระดับฮัจญ์ที่ยอมรับ 1,000 ครั้ง

หากในคืนที่ 30 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสวรรค์ ดื่มจากแม่น้ำ Kavsar สวรรค์ ฉันเป็นผู้สร้างของคุณคุณเป็นทาสของฉัน”

ละหมาด (ละหมาด) ตะระวีหฺ

คำอธิษฐาน Tarawih นี้เป็นซุนนะฮ์บังคับ ( ซุนนะ มุกเกียดา) สำหรับทั้งชายและหญิง ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดยืนขึ้นละหมาดในเดือนรอมฎอนด้วยศรัทธา [ในความสำคัญของมัน] และคาดหวังรางวัล [สำหรับมันเท่านั้นจากพระเจ้า] บาปก่อนหน้านี้จะได้รับการอภัย ”

เวลาสำหรับการทำละหมาดตะรอวีห์มาหลังจากละหมาดตอนกลางคืน ('Isha') และคงอยู่จนถึงรุ่งเช้า คำอธิษฐานนี้ทำทุกวันตลอดเดือนรอมฎอน (เดือนแห่งการถือศีลอด) Namaz Witr วันนี้จะดำเนินการหลังจากการสวดมนต์ Tarawih

ทางที่ดีที่สุดคือทำการละหมาดร่วมกับผู้ศรัทธาคนอื่นๆ (ญะมาอาต) ในมัสยิด แม้ว่าจะอนุญาตให้ทำทีละคนก็ตาม ทุกวันนี้ เมื่อผู้คนดูเหมือนกราบไหว้ ในสภาพความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณและขาดการสื่อสารเชิงบวก การเข้าร่วมละหมาดร่วมกัน และอื่นๆ เช่น Tarawih มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกของชุมชน ความสามัคคี มัสยิดเป็นสถานที่ที่ผู้คนสื่อสารกันด้วยการสวดมนต์ร่วมกัน สรรเสริญพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ อ่านอัลกุรอาน โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางสังคม สติปัญญา หรือระดับชาติ

“ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) ในคืนที่ 23, 25 และ 27 ของเดือนรอมฎอนทำการละหมาดนี้ร่วมกับสหายของเขาในมัสยิด เขาไม่ได้ทำเช่นนี้ทุกวันเพื่อที่ผู้คนจะไม่เห็นคำอธิษฐานนี้เป็นข้อบังคับ เพื่อไม่ให้ตกไปอยู่ในตำแหน่งบังคับ (ฟาเรอิด) ร่วมกับพวกเขา เขาอ่านรักยาตแปดตัว พวกเขาอ่านรักยาตที่เหลือที่บ้าน

ความจริงที่ว่าท่านศาสดาและสหายของเขาอ่านถึงยี่สิบ rak'yaats ใน Tarawiha ชัดเจนจากการกระทำของกาหลิบผู้ชอบธรรมที่สอง 'Umar พระองค์ทรงกำหนด rak'yaats ยี่สิบแห่งตามบัญญัติในคำอธิษฐานนี้ Abdurahman ibn Abdul-Qari บรรยายว่า: “ฉันเข้าไปในมัสยิดพร้อมกับ ‘Umar ในเดือนรอมฎอน ในมัสยิดเราเห็นว่าทุกคนกำลังอ่านแยกกันเป็นกลุ่มเล็กๆ อุมัรอุทาน: “คงจะดีมากถ้าทำให้พวกเขาเป็นจามาอาตเดียว!” นั่นคือสิ่งที่เขาทำโดยแต่งตั้ง 'Ubeyya ibn Kya'b เป็นอิหม่าม อิหม่ามมาลิกกล่าวเสริมว่า: “ในช่วงเวลาของอุมัร มีการอ่านละหมาดตะรอวีห์ยี่สิบรั๊กกะฮ์ นับแต่นั้นเป็นต้นมา รัคยาต ๒๐ ตนก็ได้ถูกตั้งขึ้นเป็นซุนนะฮฺ ในเวลาเดียวกัน มีการกล่าวถึง ร็อกยัต ๘ ประการ. อย่างไรก็ตาม พิธีกรรม Tarawih ซึ่งประกอบด้วย 20 rak'yaats ในที่สุดก็ได้รับการอนุมัติโดยกาหลิบ 'Umar ด้วยความยินยอมของสหายของท่านศาสดาซึ่งได้รับการยอมรับจากส่วนสำคัญของนักศาสนศาสตร์ในยุคต่อมา

การละหมาดตะรอวิห์จะดำเนินการหลังจากสองร็อกยาตของซุนนะฮ์แห่งการละหมาดตอนกลางคืน ('อีชา') เป็นที่พึงปรารถนาที่จะดำเนินการในสองร็อกยัต ลำดับที่สอดคล้องกับสองร็อกยัตตามปกติของซุนนะฮ์ เวลาของการละหมาดนี้จบลงด้วยการเริ่มของรุ่งอรุณ นั่นคือเมื่อเวลาเริ่มต้นของการละหมาดตอนเช้า (Fajr) หากบุคคลใดไม่สามารถละหมาดตารอวีห์ก่อนครบกำหนด ก็ไม่จำเป็นต้องชดเชย

ตามตัวอย่างสหายของท่านศาสดา ทุก ๆ สี่ rak'yaats ขอแนะนำให้หยุดพักสั้น ๆ ในระหว่างนั้นขอแนะนำให้สรรเสริญและระลึกถึงผู้ทรงอำนาจ ฟังคำเทศนาสั้น ๆ หรือดื่มด่ำกับความคิดเกี่ยวกับพระเจ้า

หนึ่งในสูตรสำหรับการสรรเสริญพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อาจเป็นดังนี้:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

“สุภนา ซิล-มุลกี วัล-มาลยกุต.

ซุบฮานะ ซิล-อิซซาตี วัล-อะซามาติ วัล-กุดราตี วัล-กิบริยายี วัล-ญะบะรุต

ศุภณัล-มาลิกิล-ฮายิล-ลยาซี ลายา ยามูต

ซุบบูฮูน กุดดูอุซุน รับบุล-มาลายาอิกยัตตี วาร์รูห์

Laya ilyayahe อิลลา llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... "

“ศักดิ์สิทธิ์และอุดมคติคือพระองค์ผู้ทรงครอบครองโลกและสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ทรงฤทธานุภาพ ฤทธิ์อำนาจเหนือทุกสิ่ง และฤทธานุภาพอันไร้ขอบเขต บริสุทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง ผู้ทรงเป็นนิรันดร์ ความตายจะไม่มีวันตกอยู่กับเขา เขาได้รับการยกย่องและศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ทูตสวรรค์ของจาเบรล - กาเบรียล) ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระผู้สร้างองค์เดียวเท่านั้น ข้าแต่พระเจ้า ยกโทษให้เราและทรงเมตตา! เราขอให้คุณสวรรค์และหันไปหาคุณอธิษฐานขอให้ออกจากนรก ... "

(เขาได้รับการยกย่องและศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นพระเจ้าของเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ทูตสวรรค์ Jabrail - กาเบรียล) ... ในการบรรยายบางเรื่องมีการกล่าวว่าทูตสวรรค์ Jabrail (กาเบรียล) หันไปหาอัลลอฮ์ด้วยคำถาม:“ O ทำไมท่านศาสดาอิบรอฮีม (อับราฮัม) ได้แยกแยะสิ่งที่เรียกว่า

พระเจ้าจึงส่งเขาไปหาอับราฮัมด้วยถ้อยคำว่า “จงทักทายเขาและพูดว่า "ซุบบูฮูน คุดดูอุซุน รับบูล-มัลยัยเกียติ วาร์รุห์".

ดังที่คุณทราบ ผู้เผยพระวจนะอับราฮัมรวยมาก มีเพียงสุนัขเฝ้าฝูงสัตว์ของเขาเท่านั้นที่มีจำนวนเป็นพัน แต่เขาร่ำรวยทั้งฝ่ายวัตถุและฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นเมื่อยาเบรล (กาเบรียล) ปรากฏตัวต่อหน้าอับราฮัมในหน้ากากของชายคนหนึ่งและเมื่อทักทายและกล่าวคำเหล่านี้ อับราฮัมรู้สึกถึงความหวานอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาและอุทาน: "พูดอีกครั้งและครึ่งหนึ่งของความมั่งคั่งของฉันเป็นของคุณ!" แองเจิลกาเบรียล (กาเบรียล) กล่าวอีกครั้ง จากนั้นอับราฮัมขอให้ทำซ้ำอีกครั้งโดยกล่าวว่า: "พูดอีกครั้งและความมั่งคั่งทั้งหมดของฉันเป็นของคุณ!" กาเบรียล (กาเบรียล) พูดซ้ำเป็นครั้งที่สาม แล้วอับราฮัมก็กล่าวว่า: "พูดอีกครั้ง และฉันเป็นทาสของคุณ"

มีหลายสิ่งซึ่งความงดงาม ความสวยงาม และคุณค่าเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้โดยผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น ตัวอย่างเช่นเพชร ก่อนที่จะตัดมันดูเหมือนทรัพยากรธรรมชาติธรรมดาสำหรับใครบางคนและผู้เชี่ยวชาญจะสังเกตเห็นหินมีค่าในนั้นและหาวิธีที่จะทำให้มันเป็นอัญมณีที่เปล่งประกาย และมีเพียงนักเลงเท่านั้นที่จะสามารถกำหนดระดับของมูลค่าได้ ด้วยคำว่า “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh” ด้วย อับราฮัมสัมผัสได้ถึงความงามและความสง่างามของเขาแล้ว ฟังไม่ขึ้นและขอให้พูดซ้ำทุกครั้ง

คำถามที่เกี่ยวข้อง

(คำตอบของอิหม่ามสำหรับคำถามเกี่ยวกับการละหมาดตะรอวีห์)

1. มีการอ่านคำอธิษฐานเพิ่มเติมอะไรบ้างในระหว่างการอดอาหาร?

1. Tarawiha, Vitra และ Tahajjud ก็เพียงพอแล้ว

2. ความตั้งใจปกติสำหรับการละหมาดเพิ่มเติมสองครั้ง

ท่านอิหม่ามที่รัก เมื่อคุณชดเชยวันที่ขาดการถือศีลอด เป็นไปได้ไหมที่จะทำการละหมาดตะรอวีห์ที่พลาดไป? อี

จะต้องกำหนดวันถือศีลอด แต่ธาราวีไม่จำเป็นต้องกำหนดขึ้น Tarawih ถูกจัดประเภทเป็นคำอธิษฐานที่เลือกได้ ไม่จำเป็น

ในช่วงรอมฎอน พวกเขาอ่านละหมาดตะรอวีห์ ในมัสยิดที่ใกล้ที่สุดในเมืองที่ฉันอาศัยอยู่ พวกนักบวชตกลงที่จะอ่านอัลกุรอานหนึ่งจูซตลอดการละหมาด แต่อิหม่ามเองอ่าน juz ระหว่าง Tarawih จากคัมภีร์ - ในมือข้างหนึ่งคืออัลกุรอานและอีกมือหนึ่งอยู่บนเข็มขัดของเขา และเช่นเดียวกับคำอธิษฐานทั้งหมด เท่าที่ฉันเข้าใจ พระศาสดาไม่ได้ทำเช่นนี้ เขารู้อัลกุรอานด้วยใจและอ่านไม่ออก คำถาม กัลยาณมิตรหรือปราชญ์ผู้ทรงคุณวุฒิได้ปฏิบัติเช่นนี้หรือไม่? บางทีคุณควรไปมัสยิดอื่นในระหว่างการละหมาดนี้?

สิ่งนี้เป็นไปได้ (ตามนักวิชาการสุหนี่บางคน) แต่โดยปกติพวกเขาวางอัลกุรอานไว้บนจุดยืนพิเศษเพื่อปลดปล่อยมือของพวกเขาและไม่เคลื่อนไหวโดยไม่จำเป็นในการละหมาด หากระยะเวลาของการละหมาดตะรอวีฮ์ในมัสยิดที่ใกล้ที่สุดเหมาะสมกับคุณ คุณไม่จำเป็นต้องไปที่อื่น

ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคน เป็นไปได้

ผู้หญิงควรทำท่าทาราวี? ถ้าเป็นเช่นนั้นสามารถทำได้ที่บ้านคนเดียวหรือไม่? และฉัน.

สำหรับทั้งชายและหญิง การทำละหมาดนี้เป็นซุนนะฮฺ นั่นคือ การกระทำที่พึงปรารถนา อยู่บ้านคนเดียวก็ทำได้

เหตุใดจึงไม่มีการเทศนาในมัสยิดของคุณก่อนทาราวีห์ในปีนี้ มันเกี่ยวอะไรด้วย?

ไม่จำเป็นตามบัญญัติสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นอิหม่ามสามารถอ่านได้หากเขาเห็นความจำเป็น หรือบางทีอาจจะไม่ได้อ่านมัน

ถ้าฉันตั้งใจจะสวดมนต์ Tarawih 20 rak'yaats แล้วจะอ่านได้อย่างไร? 2 rak'ahs (10 ครั้ง) หรือ 4 rak'ahs (5 ครั้ง)? คำอธิษฐานและดุอาอะไรบ้างที่ควรอ่านในช่วงพัก?

ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับคุณ

Tarawih อ่านในวันสุดท้ายของการถือศีลอดเพราะวันแรกของเดือนถัดไปเริ่มต้นในตอนเย็นหรือไม่? ติมูร์

คุณพูดถูกในวันสุดท้ายของการถือศีลอดคำอธิษฐาน Taraweeh จะไม่อ่าน

ฉันสามารถเดินทางไป Tarawih ไปที่มัสยิดได้หรือไม่ถ้าฉันไม่ถือศีลอด? ฉันมีการรักษาในระหว่างที่จำเป็นต้องทานยาเป็นเวลาหนึ่งเดือน มีความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะรักษา uraza แต่แพทย์บอกว่าคุณต้องดื่มแน่นอน มิฉะนั้นจะไม่ได้รับประโยชน์จากการใช้ยาสองสัปดาห์ก่อนหน้า ฉันถูกทรมานด้วยความสงสัยและรู้สึกไม่สบายใจและผิดปกติสำหรับฉันที่ฉันไม่ได้อดอาหารแม้ว่าตัวฉันเองจะเข้าใจและรู้สึกว่าจำเป็นต้องดื่มยา ยู.

สามารถขับรถมาที่ธาราวี

ในมัสยิดในเมืองของเรา หลังจาก Tarawih อิหม่ามอ่านหะดีษเกี่ยวกับรางวัลที่ได้รับจากบุคคลที่มาละหมาด ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกวันตลอดเดือนของการถือศีลอด บอกฉันทีว่าจริงไหม? คุณเคยได้ยินหะดีษดังกล่าวหรือไม่? รามิล.

ไม่มีหะดีษที่แท้จริงในเรื่องนี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านบทความในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นที่มีรายละเอียดรางวัลในแต่ละคืนสำหรับการสวดมนต์ Tarawih ระหว่างการอดอาหาร ตัวอย่างเช่น ในวันแรกของเดือนรอมฎอน ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะยกโทษบาปทั้งหมดของเขาให้กับผู้ที่อ่าน Tarawih ในวันที่สอง อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปทั้งหมดของพ่อแม่ของผู้อ่าน Tarawih เป็นต้น จนกระทั่งสิ้นสุดการถือศีลอด บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ Erkezhan, คาซัคสถาน

คัมภีร์กุรอ่านและซุนนะฮฺที่แท้จริงไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้

ในวันที่สองของการถือศีลอด ฉันกับเพื่อนมาสายสำหรับการละหมาดอิชา และลุกขึ้นไปละหมาดตารอวีห์ทันที การละหมาดของ 'Isha' ถือว่าพลาดหรือไม่หรือสามารถดำเนินการร่วมกับซุนนะฮ์หลัง Taraweeh และ Witr ได้หรือไม่? มูรัต.

ถือว่าการละหมาดภาคบังคับที่ห้าไม่ถือว่าพลาด คุณต้องทำหลังจากวิทร์ สำหรับอนาคต: หากคุณมาสาย ก่อนอื่น แยกจากอิหม่าม ให้ทำการละหมาดครั้งที่ห้า แล้วเข้าร่วม Tarawih เท่านั้น

ฉันไปทาราวีห์ที่มัสยิด ฉันถึงบ้านประมาณเที่ยงคืน ภรรยาของฉันบ่นว่าฉันไปมัสยิดทุกเย็น และเมื่อฉันมา ฉันจะเข้านอน เธอคิดถึงช่วงเวลาที่ฉันอยู่กับเธอ ฉันชอบแสดง Tarawih ในมัสยิดมาก ฉันรอมาทั้งปีแล้ว ฉันจะทำอย่างไรให้ดีขึ้น? ปฏิเสธข้อเรียกร้องของเธอและแม้ว่าเธอจะไม่พอใจก็ตาม ไปมัสยิดหรือไปมัสยิดวันเว้นวัน อย่างที่ฉันทำตอนนี้? อิสคานเดอร์

อย่าลืมไปที่มัสยิด มันจะเรียกเก็บเงินคุณในทางบวก สูงส่ง และทำให้คุณพร้อมสำหรับทั้งปีหน้า

สำหรับคู่สมรส ผมขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณหาหนังสือ "ครอบครัวและอิสลาม" ของผม ซึ่งจะช่วยเปิดตาคุณให้มองเห็นสถานการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตครอบครัว ความจริงที่ว่าการเดินทางไปมัสยิดทำให้คู่สมรสของคุณรำคาญ แสดงว่าคุณมีความเข้าใจระหว่างคุณในระดับต่ำมาก ช่องว่างนี้ต้องเต็มไปด้วยความรู้และประสบการณ์ของผู้อื่น

Hazrat ทำไมคุณถึงอ่านคำอธิษฐาน Tarawih ใน 20 rak'yaats ก่อนหน้านี้และตอนนี้ใน 8 rak'yaats? เป็นไปได้อย่างนั้นหรือ? ฉันฟัง hazrat ที่มีชื่อเสียง เขาบอกว่าเป็นไปไม่ได้ ช่วยตอบที นี่สำคัญมากสำหรับฉันและเพื่อนของฉัน! มาห์มุดจอน

ในช่วงสองปีที่ผ่านมา (2010, 2011) เราเปลี่ยนไปใช้ 8 rak'yaats ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่านักบวชส่วนใหญ่ในมัสยิดของเราเป็นคนทำงาน ไม่ใช่ผู้รับบำนาญ การอ่าน 8 ร็อกยาต เราอ่านจบหลังเที่ยงคืน และอ่าน 20 ร็อกยาต ปรากฎว่าอ่านช้ากว่านั้นอีก นอกจากนี้ พึงระลึกไว้เสมอว่าคนต้องตื่นตอนตี 3 เพื่อรับประทานอาหารเช้า แล้วไปทำงานตอน 7 โมงเช้า

ที่มีชื่อเสียงที่สุดจากมุมมองของซุนนะห์คือสองตัวเลือก - 8 และ 20 rak'yats ในช่วงที่การถือศีลอดเป็นช่วงฤดูร้อน เมื่อเราประสานการตัดสินใจของเรากับมุฟตี เราใช้จ่ายเพียง 8 ร็อกยาตของตาราวีห์ในมัสยิดของเรา ผู้ที่ต้องการสามารถอ่านได้ถึง 20 ที่บ้าน

ในการปฏิบัติศาสนกิจ ฉันปฏิบัติตามมัซฮับฮานาฟี แต่ฉันไม่ใช่คนเคร่งครัดต่อความคิดเห็นของมัซฮับเพียงคนเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความคิดเห็นเหล่านี้สามารถทำให้ชีวิตของผู้เชื่อธรรมดาซับซ้อนได้อย่างจริงจัง ศาสนามีให้เราอย่างง่ายดาย ดังนั้นทุกอย่างจึงต้องวัดอย่างสมเหตุสมผล

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

(1) "อำนวยความสะดวกและไม่ซับซ้อน โปรดและอย่าทำให้เกิดความรังเกียจ อย่าขับไล่"

(2) “ศาสนาคือความเบา และใครก็ตามที่โต้เถียงกับเธอ [แสดงความรอบคอบและความรุนแรงมากเกินไป เช่น ต้องการเอาชนะผู้อื่นด้วยความกตัญญู "พิเศษ" จะแพ้

(3) "ผู้ที่แสดงความระมัดระวังมากเกินไปและรุนแรงเกินไปจะพินาศ!"

(4) “จงระวังเรื่องความศรัทธา ศาสนา เกินควร! แท้จริง [หลายคน] ซึ่งอยู่ก่อนเจ้าต้องพินาศเพราะเหตุนี้”

(5) “บรรดาผู้เคร่งครัดและเคร่งครัดเกินจะพินาศ [ทางวิญญาณ จิตใจ จิตใจ] จะพินาศ” ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ย้ำคำเหล่านี้สามครั้ง”

ปัญหาคือว่าในช่วง Tarawih เนื่องจากความเข้าใจผิดในความหมายของสิ่งที่กำลังอ่านอยู่ ความคิดจึงหายไป บางครั้งคุณเกือบหลับ ที่บ้านเมื่อฉันอ่านนามาซหลังจากภาษาอาหรับฉันอ่านคำแปล โปรดแนะนำวิธีจัดการกับปัญหา นาดิม.

Tarawih (อาหรับ) - พหูพจน์ของ "tarviha" ซึ่งแปลว่า "ส่วนที่เหลือ" การละหมาดถูกเรียกเช่นนั้น เพราะหลังจากรอรักยาตสี่ครั้ง บรรดาผู้ละหมาดนั่งพัก สรรเสริญพระเจ้า หรือฟังการสั่งสอนของอิหม่าม ดู: Mu'jamu lugati al-fuqaha' ส. 127.

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัลบุคอรี, มุสลิม, อัต-ติรมีซี, อิบนุมาญะ, อัล-นาไซ และอบูดาวูด ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr S. 536, Hadith No. 8901, Sahih.

การกราบ - สถานะของความอ่อนเพลียอย่างมาก, การผ่อนคลาย, การสับสนในเวลา; สูญเสียความแข็งแรงพร้อมกับทัศนคติที่ไม่แยแสต่อสิ่งแวดล้อม ดู: พจนานุกรมล่าสุดของคำและสำนวนต่างประเทศ มินสค์: นักเขียนสมัยใหม่, 2550, หน้า 664.

หะดีษจาก Abu Dharr และจาก ‘Aisha; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม al-Bukhari, at-Tirmizi และอื่น ๆ ดูตัวอย่างเช่น: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 ฉบับ ต. 2. ส. 1059; เขาคือ. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 43; แอช-ชอคยานี เอ็ม. นีล อัล-อวาตาร์. ใน 8 เล่ม ต. 3 ส. 54, 55

ดู: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari ใน 18 เล่ม ต. 5. S. 314, 315, หะดีษฉบับที่ 2010; แอช-ชอคยานี เอ็ม. นีล อัล-อวาตาร์. ใน 8 เล่ม ต. 3 ส. 57 หะดีษหมายเลข 946

ท่านศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า “เส้นทางของฉัน [ซุนนะฮ์] และวิถีของกาหลิบที่ชอบธรรม เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคุณ” 'อุมัรเป็นหนึ่งในนั้น - กาหลิบผู้ชอบธรรมที่สอง

นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab สนับสนุนการแสดงยี่สิบ rak'yaats ใน Tarawikha นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab ถือว่าแปด rak'yaats เพียงพอซึ่งสอดคล้องกับซุนนะห์ ดูตัวอย่างเช่น: อิหม่ามมาลิก Al-muwatto [สาธารณะ]. ไคโร: al-Hadith, 1993, p. 114; เถ้า-Shawkyani M. Neyl al-avtar. ใน 8 เล่ม ต. 3 ส. 57, 58

ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 เล่ม ต. 2. S. 1060, 1075, 1089.

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำอธิษฐานนี้ในหนังสือของฉัน กฎหมายมุสลิม 1-2 ส. 263.

หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี, มุสลิม, อาห์หมัด และ อัล-นาไซ ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [ชุดสะสมขนาดเล็ก] เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p. 590, hadith no. 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Collection of hadiths of Imam al-Bukhari]: In 5 volumes. Beirut: al-Maqtaba al-'asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith No. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [คอลเลกชันของสุนัตของอิหม่ามมุสลิมพร้อมความคิดเห็นโดยอิหม่ามอัน-นาวาวี]: ที่ 10 t., 18 ชั่วโมง เบรุต: al-Kutub al-'ilmiya, [b. ช.]. ต. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บัยฮากี ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr S. 261, หะดีษหมายเลข 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas ใน 2 ชั่วโมง เบรุต: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. ตอนที่ 1 S. 366, หะดีษหมายเลข 1323

หะดีษจากอิบนุมัสอูด; เซนต์. เอ็กซ์ อาห์หมัด มุสลิม และอาบูดาวูด ดู: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr S. 569, หะดีษหมายเลข 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [การรวบรวมหะดีษของอิหม่ามมุสลิมพร้อมความคิดเห็นโดยอิหม่าม al-Nawawi] เวลา 10.00 น. 18.00 น. เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. ช.]. ต. 8. Ch. 16. S. 220 หะดีษที่ (2670) 7.

หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อาห์หมัด อัน-นาไซ อิบนุมาญะ และอัลฮากิม ดู: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr ศ. 174 หะดีษหมายเลข 2909 "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [คอลเลกชันของหะดีษ] ริยาด: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith no. 3029, "sahih".

ดูตัวอย่าง: Nuzha al-muttakin Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 2. ส. 398 หะดีษหมายเลข 1738, "sahih"

การสวดมนต์ Tarawih เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ในช่วงเดือนรอมฎอนหลังละหมาดตอนกลางคืนเริ่มในคืนที่ 1 ของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด แนะนำให้ทำการละหมาดตะรอวีห์ในมัสยิดโดยจามาต ถ้าเป็นไปไม่ได้ ให้ทำที่บ้าน ร่วมกับครอบครัว เพื่อนบ้าน อย่างน้อยที่สุดก็อยู่คนเดียว โดยปกติพวกเขาจะทำการละหมาด 8 ร็อกอะฮ์ - 4 ละหมาดจากสองร็อกอะฮ์ แต่จะดีกว่าถ้าทำ 20 ร็อกอะฮ์ นั่นคือ 10 คำอธิษฐาน ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ดำเนินการ 20 ร็อกอะฮ์ก่อน จากนั้นเพื่อให้ง่ายขึ้นสำหรับชุมชนของเขา (อุมมะฮ์) เขาจำกัดตัวเองไว้ที่ 8 ร็อกอะห์ ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวีห์ จะมีการละหมาดวิตร 3 ร็อกอะฮ์

ลำดับการปฏิบัติงานของ TARAWIH-NAMAZH

Tarawih ประกอบด้วยสี่หรือสิบคำอธิษฐาน two-rakah และคำอธิษฐานที่อ่านระหว่างคำอธิษฐานเหล่านี้ (ก่อนและหลัง) คำอธิษฐานเหล่านี้แสดงไว้ด้านล่าง

หลังจากสวดมนต์ตอนกลางคืนและ ratibat แล้ว จะมีการอ่านคำอธิษฐานแรก มีการกล่าวคำอธิษฐานเดียวกันหลังจากการละหมาดตะรอวีครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สาม เช่นเดียวกับเมื่อสิ้นสุดการละหมาดครั้งแรก (ดับเบิ้ลกาต) หลังจากการละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สองและครั้งที่สี่ คำอธิษฐานที่สองจะถูกอ่านสามครั้ง และคำอธิษฐานแรกหนึ่งครั้ง ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน Witr อ่านคำอธิษฐานที่สาม คำอธิษฐานที่มีชื่อข้างต้นนี้อ่านได้โดยทุกคนที่สวดอ้อนวอน

อ่านคำอธิษฐานระหว่างละหมาดใน Taraweeh

I. “ลาเฮาลา วะลากูวาตา อิลลาบิลลาห์ อัลลอฮุมมะ ศอลี "อะลา มุหัมมะดีน วะ" อะลา อะลี มุหัมมะดีน วะ สัลลิม อัลลอฮุมมะ อินนา เรา "อะลุกคัล ชันนาตา วะ นะ" อูซูบิกา มินา-นนาร์

2. “ซุบฮานะ ลัลลาฮิ วัลฮัมดู ลิลลาฮิ วะ ลา อิลาฮะ อิลลา ฮู วะ ลัลลาฮู อักบัร. สุพฺหนะ ลัลลอฮฺ “อะดาดา คัลคีหิ วา ริซา นาฟสีหิ วาซินาตะ” อาร์ชีหิ วา มิดทา กาลิมาติ.

3. “ Subhana-l-maliki-l-quddus (สองครั้ง)
ซุบฮานะ ลัลลาฮิล-มาลิกิล กุดดุส, สุบูฮัน กุดดุส รับบุล มาลากาติ วาร์-พิกซ์. สุบหานะ มันตา "อัซซาซะ บิล-กูดราติ วัล-บากา วา กะหะราล" อิบาดะ บิล-เมาตี วัลฟานา
Ali bin Abu Talib บรรยาย: ครั้งหนึ่งฉันเคยถามท่านศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมของการละหมาดตะรอวีห์ ผู้เผยพระวจนะตอบว่า:
“ผู้ใดละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรก อัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษบาปของเขา
ถ้าเขาแสดงในคืนที่ 2 อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปของเขาและพ่อแม่ของเขา หากพวกเขาเป็นมุสลิม
หากในคืนที่ 3 ทูตสวรรค์ร้องเรียก Arsh ว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ ผู้ทรงบริสุทธิ์และยิ่งใหญ่ โปรดอภัยบาปที่เคยทำไว้ก่อนหน้านี้”
หากในคืนที่ 4 เขาจะมีรางวัลเท่ากับรางวัลของผู้ที่อ่าน Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an
หากในคืนที่ 5 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่มัสยิดฮารอมในมักกะฮ์ ในมัสจิดุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสญิดดุลอักศอในเยรูซาเล็ม
หากในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทาวาฟในบัยตุลมามูร์ (เหนือกะอบะหในสวรรค์มีบ้านที่มองไม่เห็นซึ่งทำจากนูร์ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ทำการเตาะฟะฟะอย่างต่อเนื่อง) และทุกก้อนกรวดของ Baitul Mamur และแม้แต่ดินเหนียวจะขอการอภัยโทษบาปของบุคคลนี้จากอัลลอฮ์
หากในคืนที่ 7 เขาบรรลุถึงระดับของศาสดามูซาและผู้สนับสนุนของเขาที่ต่อต้านฟิรเอาน์และเกียมาน
หากในคืนที่ 8 ผู้ทรงฤทธานุภาพจะตอบแทนเขาด้วยระดับของศาสดาอิบราฮิม
หากในคืนที่ 9 เขาจะเท่ากับผู้ที่เคารพภักดีต่ออัลลอฮ์เหมือนทาสที่ใกล้ชิดพระองค์
หากในคืนที่ 10 อัลลอฮ์ทรงให้อาหารบาราคาห์แก่เขา
ผู้ใดละหมาดในคืนที่ 11 จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กออกจากครรภ์
ถ้าเขาทำในคืนที่ 12 ในวันกิยามะฮ์ บุคคลผู้นี้จะมาพร้อมกับใบหน้าที่เปล่งประกายดุจดวงอาทิตย์
ถ้าคืนที่ 13 คนนี้ก็จะปลอดภัยจากทุกปัญหา
หากในคืนที่ 14 มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ได้ทำละหมาดตะรอวีห์และอัลลอฮ์จะตอบแทนเขาในวันกิยามะฮ์
หากในคืนที่ 15 บุคคลนี้จะได้รับคำสรรเสริญจากเทวดา รวมทั้งผู้ขนส่งของ Arsh และ Kurs
หากในคืนที่ 16 อัลลอฮ์จะทรงปลดปล่อยบุคคลนี้จากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา
หากในคืนที่ 17 อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาอย่างมากมายต่อหน้าพระองค์เอง
หากในคืนที่ 18 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้ บ่าวของอัลลอฮ์! ฉันดีใจกับคุณและพ่อแม่ของคุณ”
หากในคืนที่ 19 - อัลลอฮ์จะยกระดับของเขาเป็นสวรรค์ Firdavs
หากในคืนที่ 20 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลของชาฮีดและบรรดาผู้ยำเกรง
หากในคืนที่ 21 อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านให้เขาในสวรรค์จากนูร์
ถ้าคืนที่ 22 คนนี้ก็จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าและวิตกกังวล
หากในคืนที่ 23 อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา
หากในคืนที่ 24 - 24 คำอธิษฐานของบุคคลนี้จะได้รับการยอมรับ
หากในคืนที่ 25 อัลลอฮ์จะทรงปลดปล่อยเขาจากการทรมานอย่างร้ายแรง
หากในคืนที่ 26 อัลลอฮ์จะยกระดับของเขา 40 เท่า
ถ้าคืนที่ 27 คนนี้จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วสูง
หากในคืนที่ 28 อัลลอฮ์จะทรงยกเขา 1000 องศาในสวรรค์
หากในคืนที่ 29 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยระดับฮัจญ์ที่ยอมรับ 1,000 ครั้ง
หากในคืนที่ 30 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสวรรค์ ดื่มจากแม่น้ำ Kavsar สวรรค์ ฉันเป็นผู้สร้างของคุณคุณเป็นทาสของฉัน”

การละหมาดตะรอวิห์ดำเนินการอย่างไรและความสำคัญของมัน

นมาซ ตะรอวีหฺ- นี่คือคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ (ละหมาดซุนนะฮฺ) ที่ดำเนินการในช่วงเดือนรอมฎอนหลังจากการละหมาดในคืนบังคับ เริ่มทำตั้งแต่คืนแรกและสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด ควรทำ Namaz-tarawih ร่วมกันในมัสยิด แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ให้ทำที่บ้านร่วมกับครอบครัวเพื่อนบ้าน ในกรณีร้ายแรง สามารถทำได้โดยลำพัง

โดยปกติพวกเขาจะทำการละหมาดแปดร็อกอะฮ์: การละหมาดสี่ครั้งจากสองร็อกอะฮ์ แต่เป็นการดีกว่าที่จะทำละหมาดยี่สิบร็อกอะฮ์ กล่าวคือ สิบคำอธิษฐาน ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ดำเนินการทั้งยี่สิบ rak'ahs และแปด ในตอนท้ายของการละหมาด tarawih พวกเขาทำการละหมาดวิตราสามครั้ง

ลำดับการทำนามาซ-ตาระวีหฺ
Tarawih ประกอบด้วยสี่หรือสิบคำอธิษฐาน two-rakah และคำอธิษฐานที่อ่านระหว่างคำอธิษฐานเหล่านี้ (ก่อนและหลัง) คำอธิษฐานเหล่านี้แสดงไว้ด้านล่าง

1. หลังจากสวดมนต์ตอนกลางคืนบังคับและคำอธิษฐานซุนนะฮ์ของ ratiba แล้วอ่าน dua (คำอธิษฐาน) หมายเลข 1
2. ทำการละหมาดตะรอวิห์ครั้งแรก
3.อ่านดุอาอฺที่ 1
4. ทำการละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สอง
5. อ่านดุอาหมายเลข 2 และดุอาหมายเลข 1
6. ละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สาม
7. อ่าน Dua No. 1
8. ละหมาดตะรอวิห์ครั้งที่สี่
9. อ่าน Dua หมายเลข 2 และ Dua หมายเลข 1
10. มีการสวดภาวนาสองรัต
11. อ่าน Dua No. 1
12. มีการสวดภาวนาหนึ่งรัต
13. อ่านดุอาอฺที่ 3

คำอธิษฐานที่อ่านระหว่างคำอธิษฐาน tarawih
Dua No. 1: “La hIavla wa la kuvvata illa billag. ดุอาอฺที่ 1 อัลลอฮุมมา สาลี ฆยาลา มุฮฺลิมมาดิน วะ เกียลา อะลี มุฮฺอิมมะดิน วะ สัลลิม อัลลอฮุมมะ อินนา นาสุกุล ชันนาตา ฟานักอิอูซูบิกา มินันนาร์”
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua No. 2: “SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu อักบาร์ SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 ครั้ง).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua No. 3: “ SubhIanal malikil quddus (2 ครั้ง) SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana' สุภยานา รับบิกา รับบิล กิอิซซาติ กิอิมมา ยาซิฟุน วะ สะละมุน กิยาลัล มูร์ซาลินา วัลห์Iamdu ลิลลายี รับบิล กยาลามีน”
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
คำอธิษฐานทั้งหมดนี้อ่านโดยทุกคนที่สวดอ้อนวอนดัง ๆ

ในตอนท้ายอ่านดุอาต่อไปนี้:
“Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika”
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

บางตำนานให้ข้อมูลเกี่ยวกับระดับค่าตอบแทนสำหรับการละหมาดตะรอวิฮ์ตลอดเดือนรอมฎอน:
ผู้ใดประกอบนามาซตะรอเวห์ในคืนแรก เขาจะได้รับการชำระบาปเหมือนเด็กแรกเกิด

ถ้าเขาทำให้สำเร็จในคืนที่ 2 บาปจะได้รับการอภัยทั้งสำหรับเขาและพ่อแม่ของเขาหากพวกเขาเป็นมุสลิม
หากในคืนที่ 3 ทูตสวรรค์ภายใต้ Arsh จะเรียก: “สร้างการกระทำของคุณใหม่ อัลลอฮ์ทรงอภัยบาปทั้งหมดของคุณก่อนหน้านี้!”
หากในคืนที่ 4 เขาจะได้รับรางวัลจากผู้ที่อ่าน Tawr, Injil, Zabur และอัลกุรอาน
หากในคืนที่ 5 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่มัสยิดอัลฮะรอมในนครมักกะฮ์ ในมัสญิดอุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสยิดอุลอักศอในเยรูซาเล็ม
หากในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทาวาฟในบัยตุลมามูร์ (บ้านที่สร้างจากนูร์ ซึ่งตั้งอยู่เหนือกะอบะหในสวรรค์ และทุกก้อนกรวดของ Bait-ul-Mamur และแม้แต่ดินเหนียวจะขอการอภัยโทษบาปของบุคคลนี้จากอัลลอฮ์
หากในคืนที่ 7 เขาเป็นเหมือนชายที่ช่วยศาสดามูซา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เมื่อเขาต่อต้านฟิราฟน์และฮามาน
หากในคืนที่ 8 องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะตอบแทนเขาด้วยสิ่งที่เขามอบให้ผู้เผยพระวจนะอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา)
หากในคืนที่ 9 เขาจะได้รับการเคารพบูชาคล้ายกับการละหมาดของศาสดาของอัลลอฮ์
หากในคืนที่ 10 อัลลอฮ์จะทรงประทานสิ่งดี ๆ ในโลกนี้และโลกนั้นแก่เขา
ผู้ใดละหมาดในคืนที่ 11 จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กที่ออกจากครรภ์ (ไร้บาป)
หากในคืนที่ 12 พระองค์จะเสด็จขึ้นในวันกิยามะฮ์ด้วยพระพักตร์ที่ส่องแสงระยิบระยับเหมือนพระจันทร์เต็มดวง
หากในคืนที่ 13 เขาจะปลอดภัยจากปัญหาทั้งหมดของวันกิยามะฮ์
หากในคืนที่ 14 มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ทำการละหมาดตะรอวีห์ และในวันกิยามะฮ์ เขาจะได้รับการยกเว้นจากอัลลอฮ์จากการสอบสวน
หากในคืนที่ 15 ทูตสวรรค์จะอวยพรเขา รวมทั้งผู้ถือ Arsh และ Kurs
หากในคืนที่ 16 อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา
หากในคืนที่ 17 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลของผู้เผยพระวจนะ
หากในคืนที่ 18 ทูตสวรรค์ร้องว่า: “โอ้บ่าวของอัลลอฮ์! แท้จริงอัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านและบิดามารดาของท่าน"
หากในคืนที่ 19 อัลลอฮ์จะทรงยกระดับของเขาในสวรรค์ฟิรดาฟ
หากในคืนที่ 20 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลผู้พลีชีพและบรรดาผู้ยำเกรง
หากในคืนที่ 21 อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านแห่งนูร์สำหรับเขาในสวรรค์
หากในคืนที่ 22 บุคคลนี้จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าและความวิตกกังวลของวันกิยามะฮ์
หากในคืนที่ 23 อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา
หากในคืนที่ 24 จะรับคำอธิษฐาน 24 คำของบุคคลนี้
หากในคืนที่ 25 อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากการทรมาน
หากในคืนที่ 26 อัลลอฮ์จะทรงเชิดชูเขา โดยเพิ่มรางวัลให้เขาเป็นเวลา 40 ปีของการละหมาด
หากคืนที่ 27 จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วสูง
หากในคืนที่ 28 อัลลอฮ์จะทรงยกเขา 1000 องศาในสวรรค์
หากในคืนที่ 29 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลสำหรับฮัจญ์ที่รับ 1,000 ครั้ง
หากในคืนที่ 30 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสรวงสวรรค์ อาบน้ำที่ Sal-Sabil ดื่มจากแม่น้ำ Kavsar สวรรค์ ฉันคือพระเจ้าของคุณ คุณเป็นทาสของฉัน” (นุซคาตุล มาชาลิส).

ละหมาดตะฮัจญุด- สวดมนต์ซึ่งดำเนินการหลังจากสวดมนต์ Isha และก่อนรุ่งสาง การละหมาดตะฮัจญุดคืนซึ่งทำในช่วงเดือนรอมฎอนเรียกว่า ธาราวี. คำอธิษฐานนี้ดำเนินการหลังจากคำอธิษฐานของ Isha แต่ก่อนคำอธิษฐานของ Witr ความแตกต่างระหว่างการละหมาดตะรอวีห์และตะฮัจญุตอยู่ที่จำนวนร็อกอะฮ์และเวลาในการแสดง พวกเขาเริ่มละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรกของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด การละหมาดนี้ควรทำโดยจามาตในมัสยิด หากไม่สามารถเยี่ยมชมมัสยิดได้ โดยปกติในมัสยิดในช่วงละหมาด Tarawih หนึ่ง Juz ของคัมภีร์กุรอ่านจะถูกอ่านเพื่ออ่านคัมภีร์กุรอ่านแบบเต็มสำหรับเดือนรอมฎอน สิ่งนี้สำคัญมากเพราะไม่ใช่ทุกคนที่มีโอกาสอ่านอัลกุรอานด้วยตนเองในเดือนนี้

ลำดับการละหมาดตะรอวิหฺ

สิ่งนี้แตกต่างกันในมัสยิดต่างๆ ดังนั้น หากคุณต้องการอ่านละหมาดตะรอวิฮ์ ให้ถามอิหม่ามของมัสยิดว่าพวกเขาอ่านอย่างไร มาดูกันดีกว่าว่ามีตัวเลือกอะไรบ้าง

• จำนวนร็อกอะฮ์สามารถอ่านได้ในจำนวน 8 หรือ 20 มันขึ้นอยู่กับขนาด ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเหตุผล
• จำนวน rak'ahs ในแต่ละคำอธิษฐานการละหมาดตะรอวิห์ดำเนินการใน 2 ร็อกอะห์ หรือ 4 ร็อกอะห์

หากอ่าน 2 rak'ahs ก็ไม่ต่างจากการละหมาดฟาร์ดฟัจร์ เรามีคำแนะนำโดยละเอียดในเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับวิธีการอ่าน ตามลิงค์นี้เลยครับ หากอ่าน 4 ร็อกอะฮ์ ให้อ่านว่าเป็น 4 ร็อกอะฮ์เริ่มต้นของซุนนะฮ์ในงานเลี้ยงอาหารค่ำ แต่มีจามาตยืนอยู่ข้างหลังอิหม่าม ด้านล่างเราจะอธิบายทั้งหมดนี้เล็กน้อย อันที่จริงไม่มีอะไรซับซ้อนเพราะ ทุกอย่างเกือบจะแห้งเมื่ออ่านละหมาดตารอวีห์ เพียงทำซ้ำหลังจากอิหม่าม

มีการพักระยะสั้นระหว่างทุกๆ 2 หรือ 4 rakahs ในมัสยิด ใช้สำหรับการเทศนาเล็กๆ และหากบุคคลใดทำการละหมาดที่บ้าน คุณสามารถทำ dhikr หรืออ่านอัลกุรอานได้ในเวลานี้

วิธีอ่าน 2 ร็อกอะฮ์

1. ยอมรับด้วยใจจริงว่าจงละหมาด 20 ร็อกอะฮ์ ซึ่งก็คือซุนนะฮฺ ละ 2 ร็อกอะฮ์
2. เริ่มการละหมาดโดยพูดว่า "Alahu Akbar!" และปิดมือของคุณ
3. พูดว่า "สุภนาคา", "เอาสุ...", "บิสมิลละห์....
4. พูด sura "Al Fatiha" แล้ว sura หรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอานที่คุณรู้จัก หากคุณเป็นฮาฟิซ/ฮาฟิซาห์ ขอแนะนำให้พูด 1 ยูซต่อคืน
5. เมื่ออ่านซูเราะห์หรือบางส่วนของคัมภีร์กุรอ่านจบแล้ว ให้ก้มตัวในมือแล้วพูดสามครั้ง: "ซุบฮานา รับบียัล อาซิม"
6. ลุกขึ้นจากมือของคุณและยืนตัวตรง ลุกขึ้นพูดว่า: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - และเมื่อคุณยืนตัวตรงแล้วให้พูดว่า:" Rabbana wa lakal hamd "
7. ถัดไป โค้งคำนับและพูดสามครั้ง: "สุภณา รับบียัล อะ" อะลา
8. จากสัจธรรม ให้ย้ายไปนั่ง
9. อีกครั้ง โค้งคำนับและพูดสามครั้ง: "สุภณา รับบียัล อะ" อะลา
10. ลุกขึ้นจากซัจดาห์และยืนรอเราะฮฺที่สอง พูดว่า "Alahu Akbar!", Sura "Al Fatiha" และอีก 1 sura หรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอาน
11. เมื่อคุณอ่านอัลกุรอ่านเสร็จแล้ว ให้ก้มลงที่มือของคุณ จากนั้นทำตามลำดับการกระทำตามที่ระบุไว้สำหรับเราะกะฮฺแรก จนถึงละหมาดที่สอง
12. หลังจาก Sajd ที่สอง นั่งลงและพูดว่า "Attahiyata ... ", "Allahuma sally ala ... " และดุอาที่คุณอ่านก่อนสิ้นสุดการละหมาด
13. เสร็จสิ้นการละหมาดโดยพูดว่า: “อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮ์” แล้วหันหน้าไปทางขวา จากนั้นทำเช่นเดียวกันโดยหันหน้าไปทางซ้าย

ควรอ่านคำอธิษฐาน Tarawih กี่ rak'ahs?

คุณสามารถอ่านได้ 8 ร็อกอะฮ์ - ความคิดเห็นนี้หมายถึงมัซฮับชาฟีอี และคุณยังสามารถอ่านรั๊กกะฮ์ได้ 20 ร็อกอะห์ - นี่คือความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ของฮานาฟีมัซฮับ นักวิชาการหลายคนอาศัยความคิดเห็นของสหายที่เห็นด้วยกับอิจมา นั่นคือข้อตกลงทั่วไปในการกำหนด 20 ร็อกอะฮ์สำหรับการละหมาดตะรอวีห์ Hafiz Ibn Abdulbarr กล่าวว่า: “The Companions ไม่มีข้อพิพาทในประเด็นนี้” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157) Allama Ibn Kudama รายงานว่า: “ในยุคของ Saiduna Umar (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) สหายได้ทำอิจมาในประเด็นนี้” (“ Al-Mugni”) Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi กล่าวว่า: "พวกเขา (Alims) ยอมรับความยินยอมของสหาย [เมื่อ Saiduna Umar ทำเช่นนี้] เป็น ijma" ("Tarh at-Tasrib" ตอนที่ 3 หน้า 97) Mulla Ali Kari ตัดสินใจว่าสหาย (ขออัลลอฮ์พอใจกับพวกเขา) มีอิจมาในประเด็นของการแสดงยี่สิบ rak'ahs ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194)

ในเวลาเดียวกัน ผู้สนับสนุน 8 ร็อกอะฮ์ก็เชื่อคำพูดของไอชา เธอตอบคำถาม: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ละหมาดในคืนรอมฎอนได้อย่างไร?” - 'ไอชาตอบว่า: “ทั้งในช่วงเดือนรอมฎอนหรือในเดือนอื่น ๆ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ทำการละหมาดในเวลากลางคืนเป็นเวลามากกว่าสิบเอ็ดรอคัต” al-Bukhari 1147, มุสลิม 738. นั่นคือ 8 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Tarawih และ 3 rak'ahs ของการสวดมนต์ Witr

รางวัลสำหรับการละหมาดตะระวี

หะดีษกล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้สนับสนุนให้ผู้คนทำการละหมาดช่วงกลางคืนเพิ่มเติมในช่วงรอมฎอน แต่ไม่ได้บังคับพวกเขาในรูปแบบที่เด็ดขาด แต่กล่าวว่า: “สำหรับผู้ที่ยืนอยู่ในคืนเดือนรอมฎอน รอมฎอนในการละหมาดด้วยศรัทธาและความหวังสำหรับรางวัลของอัลลอฮ์พวกเขาจะได้รับการอภัยบาปในอดีตของเขา (อัล-บุคอรี 37, มุสลิม 759). อิหม่ามอัลบาจีกล่าวว่า : “หะดีษนี้มีแรงจูงใจที่ดีในการละหมาดช่วงกลางคืนในเดือนรอมฎอน และมีความจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ เนื่องจากการกระทำนี้มีการลบล้างบาปในอดีต รู้ว่าเพื่อให้บาปได้รับการอภัย จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำอธิษฐานเหล่านี้ด้วยศรัทธาในความจริงของคำสัญญาของศาสดา การตกแต่งหน้าต่างและทุกสิ่งที่ละเมิดการกระทำ! (“อัล-มุนตากา” 251).

ในหะดีษอื่นกล่าวว่า : “เมื่อชายคนหนึ่งมาหาท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! คุณรู้หรือไม่ว่าฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าที่คู่ควรแก่การเคารพสักการะอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และคุณคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ และฉันอธิษฐาน จ่ายซะกาต ถือศีลอดและยืนละหมาดในคืนรอมฎอน!” ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ตายในเรื่องนี้ จะอยู่ในสวรรค์ท่ามกลางผู้สัตย์จริงและผู้พลีชีพ!”” (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban หะดีษแท้ ดู “Sahih at-targhib” 1/419)

ฮาฟิซ อิบนุรญับ กล่าวว่า: “จงรู้ไว้เถิดว่าในเดือนรอมฎอน ญิฮาดสองประเภทที่ต่อสู้กับจิตวิญญาณรวมตัวกันในผู้ศรัทธา! ญิฮาดกับเวลากลางวันเพื่อการถือศีลอด และญิฮาดกับเวลากลางคืนเพื่อประโยชน์ในการละหมาดตอนกลางคืน และผู้ที่รวมญิฮาดสองประเภทนี้ไว้ในตัวเขาเองจะสมควรได้รับรางวัลโดยไม่นับ!” (“ละไตฟุลมะอารีฟ” 171).