บ้าน โรคข้อ “หูเข็ม "Zhe" หรือ "เข็มตาขนาดเท่าอูฐ อูฐจะเข้าตาเข็ม

โรคข้อ

“หูเข็ม "Zhe" หรือ "เข็มตาขนาดเท่าอูฐ อูฐจะเข้าตาเข็ม

ข้อผิดพลาดส่วนใหญ่ในการตีความพระคัมภีร์ไม่ได้เกิดจากการที่บุคคลไม่รู้ภาษากรีก หรือเข้าใจหลักการของการตีความพระคัมภีร์ได้ไม่ดี แต่เพียงเพราะไม่ใส่ใจตามปกติ บางครั้ง คำเล็กๆ ที่ประกอบด้วยตัวอักษรเพียงสองตัวก็สามารถสร้างความแตกต่างได้อย่างมาก ในที่นี้ เช่น คำว่า "เหมือนกัน" เป็นเพียงอนุภาคที่เข้มข้นขึ้น (เนื่องจากคำเล็กๆ นี้เรียกว่าในภาษารัสเซีย) แสดงความสัมพันธ์กับข้อความก่อนหน้าและช่วยให้เข้าใจอย่างถูกต้อง แต่มันสามารถเปลี่ยนความเข้าใจของเราในสิ่งที่เราอ่านได้อย่างสิ้นเชิง แน่นอนว่าประเด็นไม่ได้อยู่ที่ตัวอนุภาคเอง แต่ในบริบทที่กระตุ้นให้เราสำรวจ ประเด็นอยู่ในคำถามที่สามารถนำไปสู่ ก็เหมือนตะขอที่เกี่ยวเบ็ดปลาที่มีน้ำหนักได้ วลาดิสลาฟ นาโซนอฟ พูดว่า "ใช่" บทบาทที่ยิ่งใหญ่และชัดเจนเช่นนี้คืออะไรที่ไม่เด่นและไม่เด่น

มีการตีความผิดทั่วไปเกี่ยวกับ "ตาของเข็ม" และเพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ ก็เพียงพอที่จะดูบริบท ฉันต้องการให้คำอธิบายบางประการเกี่ยวกับประเด็นนี้และเสนอข้อสังเกตเชิงอรรถประโยชน์ที่น่าสนใจอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเนื้อหาของมัทธิวบทที่ 19 เราจะพิจารณาคำถามเกี่ยวกับชายหนุ่มผู้มั่งคั่งที่ต้องการเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ เข็มและอูฐ และเกี่ยวกับผู้ที่ยังรอดได้

มาดูเรื่องราวทั้งหมดอีกครั้ง เศรษฐีหนุ่มเข้าหาพระเมสสิยาห์และทูลพระองค์ว่า “ฉันจะทำอะไรได้บ้างเพื่อสืบทอดชีวิตนิรันดร์”(มัดธาย 19:16) ฉันคิดว่าวลีนี้สำคัญมาก ในทำนองเดียวกัน คำถามนี้ถูกตั้งขึ้นโดยผู้เผยแพร่ศาสนาโดยสังเขปทั้งหมด - "ฉันควรทำอย่างไรดี"ที่มาร์ค "ฉันควรทำอย่างไรดี"ที่ลุค. ดังที่โดนัลด์ คาร์สันบันทึกไว้ ชายหนุ่มไม่เห็นความสัมพันธ์ระหว่างพระเยซูกับชีวิตนิรันดร์ เห็นได้ชัดว่าเขาเชื่อว่าชีวิตนิรันดร์ได้มาโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติของธรรมบัญญัติ กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาเชื่อในความรอดโดยการกระทำ

อันเดรย์ มิโรนอฟ. “ถ้าคุณต้องการสมบูรณ์แบบ” (ส่วนย่อย)

พระคริสต์ตอบเขาว่าต้องรักษาพระบัญญัติ ซึ่งชายหนุ่มตอบว่าเขารักษาบัญญัติทั้งหมดตั้งแต่ยังเยาว์วัย ในกรณีนี้ มันไม่สำคัญหรอกว่ามันจะเป็นจริงหรือว่าเขาใช้ความสามารถเกินจริงไปหรือเปล่า โดยส่วนตัว ข้าพเจ้าสงสัยว่าท่านปฏิบัติตามพระบัญญัติข้างต้นทั้งหมดครบถ้วน อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ - พระคริสต์ทรงเสนอทางแห่งความรอดให้เขา - ไปขายทรัพย์สินทั้งหมดของคุณและตามเรามา เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้ คำสั่งในการขายทรัพย์สินได้รับโดยตรงกับบุคคลนี้ในสถานการณ์นี้ และพระเจ้าได้ดำเนินตามจุดประสงค์เฉพาะ เราเข้าใจอย่างชัดเจนจากเนื้อความของพระกิตติคุณว่าความรอดไม่ต้องการการขายทรัพย์สินทั้งหมดของเราทั้งหมด แล้วจุดประสงค์ของพระเจ้าในกรณีนี้คืออะไร

บ่อยครั้งที่ฉันได้ยินคำเทศนาประณามเศรษฐีหนุ่ม เขาพูดว่า เขาพอแล้วกับตราประทับ มันยากหรืออะไรที่จะทำให้สำเร็จตามที่พระเยซูทรงบัญชาเขา? แต่ลองคิดดู: ถ้าเพื่อความรอดเราต้องขายทุกอย่างที่เรามี - บ้าน, รถ, ทรัพย์สิน ... และอยู่ในชุดเดียวกันบนถนน ... จะมีคนจำนวนมากที่ได้รับความรอดหรือไม่ ? ถ้าเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับบัพติศมาเป็นเงื่อนไขที่พระคริสต์กำหนดไว้สำหรับชายหนุ่มผู้มั่งคั่ง มีกี่คนที่รับบัพติศมา? เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าเงื่อนไขนี้ยากมาก และพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเรียกร้องสิ่งนี้ได้ แต่ก่อนที่เราจะพูดถึงเป้าหมายที่พระเจ้าทรงดำเนิน เรามาพูดถึงขั้นตอนต่อไปกัน ชายหนุ่มจากไปด้วยความเศร้าโศกและพระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์: “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เศรษฐีจะเข้าในอาณาจักรสวรรค์ได้ยาก ข้าพเจ้าบอกท่านด้วยว่า ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าไปในอาณาจักรของผู้สูงสุด”. และนี่คือสิ่งที่น่าสนใจที่สุด

ไฮน์ริช ฮอฟฟ์แมน. พระคริสต์กับเศรษฐีหนุ่ม 2432 (รายละเอียด)

ในสมัยของเรา ในแวดวงคริสเตียน (และไม่เพียงเท่านั้น) มีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางว่ายิ่งบุคคลร่ำรวยมากเท่าใด ก็ยิ่งยากสำหรับเขาที่จะได้รับความรอด ความคิดเห็นนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าคนรวยมีสิ่งล่อใจหลายอย่าง พวกเขาต้องยอมแพ้หลายอย่าง เป็นต้น มันง่ายกว่าสำหรับคนยากจน ให้เราจำคำพูดของ Agur: “ขออย่าให้ความยากจนและความร่ำรวยแก่ฉันเลย แต่จงเลี้ยงฉันด้วยอาหารประจำวันของฉัน เกรงว่าเมื่อฉันได้อิ่มแล้ว ฉันก็ปฏิเสธพระองค์และพูดว่า “ใครคือพระเจ้า?” (สุภาษิต 30:8-9) โดยทั่วไปแล้ว ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม ผู้คนเข้าใจว่ามันยากสำหรับคนรวยที่จะไปหาพระเจ้า ดังนั้น ในความเข้าใจของเรา คนรวยจึงยาก และคนจนจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้าได้ยากขึ้น แต่นักเรียนคิดอย่างนั้นเหรอ?

และที่นี่อนุภาค "เหมือนกัน" จะช่วยเรา: “เมื่อได้ยินเช่นนี้ เหล่าสาวกของพระองค์ประหลาดใจมากและกล่าวว่า “แล้วใครเล่าจะรอดได้?”(มัทธิว 19:25) "สิ่งเดียวกัน" นี้มีอยู่ในพระกิตติคุณทั้งหมด ซึ่งมีการอธิบายเรื่องนี้ ให้ความสนใจ - นักเรียนประหลาดใจ แมทธิวใช้คำที่มาจาก εκπλασσω แปลว่า ประหลาดใจ ประหลาดใจ ประหลาดใจ นั่นคือ พวกเขาประหลาดใจมากกับสิ่งที่พูดและตอบ “แล้วใครเล่าจะรอด”. คำว่า "เหมือนกัน" ก็ถูกใช้ άρα ซึ่งแปลได้ดีกว่าว่า "แล้ว". เรามักจะรวม "เหมือนกัน" และ "แล้ว" เราพูดว่า: “ถ้าไม่ใช่เขา แล้วใครล่ะ”. ตัวอย่างเช่น แชมป์โลกด้านการกระโดดไม่สามารถขึ้นสูงได้ และเราพูดว่า: "ถ้า Javier Sotomayor ไม่ได้ความสูงนี้แล้วใครจะรับได้" นั่นคือ สันนิษฐานว่าผู้ที่กล่าวเช่นนั้นสามารถกระทำได้ดีกว่าผู้อื่น. นั่นคือความหมายของวลีที่เหล่าสาวกกล่าวกับพระคริสต์คือ: “ถ้าคนรวยยากจะรอด แล้วจะมีใครรอดได้อย่างไร”

ดังนั้นเหล่าสาวกจึงสันนิษฐานว่าชายหนุ่มผู้มั่งคั่งจะเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ได้ง่ายกว่าคนอื่นๆ สามารถสรุปข้อสรุปที่สำคัญสองประการได้ที่นี่:

ครั้งแรก: ถ้าเราคิดว่าประตูเช่น "เข็ม" อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ความประหลาดใจอย่างสุดโต่งของเหล่าสาวกก็ไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง ตามประวัติศาสตร์ อูฐสามารถผ่านประตูนี้และคุกเข่าลงได้ จึงไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ จากระดับความประหลาดใจของนักเรียน เราสามารถสรุปได้ว่าประตูดังกล่าวไม่เคยมีอยู่จริง นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดยหลักฐานทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Egor Rozenkov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Gordon de Fee และ Douglas Stewart พูดถึงเรื่องเดียวกันในหนังสือ How to Read the Bible and See its Value. Craig Kinnear ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าทฤษฎีเกตไม่สามารถทนต่อการตรวจสอบข้อเท็จจริงได้

มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่ตอกตะปูลงในโลงศพของทฤษฎีนี้: Gordon de Fee ชี้ให้เห็นว่าการตีความนี้พบครั้งแรกในศตวรรษที่ 11 และเป็นของพระ Toefelakt เห็นได้ชัดว่าพระภิกษุไม่สามารถเปรียบเทียบการบริจาคที่ร่ำรวย วัดและที่ดินที่เป็นของนักบวชด้วยการเปรียบเทียบที่เรียบง่ายและชัดเจนนี้ ดังนั้นเขาจึงได้ตีความขึ้นมา

นอกจากนี้ ความคิดเห็นหลักทั้งหมดที่ฉันใช้ชี้ไปที่ความไม่สอดคล้องของทฤษฎีนี้เกี่ยวกับเกท โดยเฉพาะอย่างยิ่ง MacArthur และ MacDonald พูดถึงเรื่องนี้ และ Matthew Henry และ Dallas Theological Seminary Biblical Interpretation ไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องพิสูจน์อะไรเกี่ยวกับทฤษฎีประตูนี้ คาร์สันมักละเว้นประเด็นนี้ มีเพียงบาร์คลีย์เท่านั้นที่พูดถึงประตูในบริบทเชิงบวก จากนั้น ข้อโต้แย้งของเขาจำกัดอยู่ที่คำว่า "พวกเขาบอกว่ามีประตูแบบนั้น" มันไม่คุ้มที่จะพูดถึงระดับของการโต้แย้งนี้ หนังสืออ้างอิงที่ฉันใช้ยังระบุทฤษฎีเกทเป็นทางเลือก หรือเป็นไปได้ โดยไม่ต้องให้หลักฐานทางประวัติศาสตร์ใดๆ

ทันสมัยเหมือนเดิม "หูเข็ม" ที่โชว์ให้นักท่องเที่ยว

มีเพียงสิ่งเดียวที่ทำให้สับสน: ผู้ที่เคยไปที่กรุงเยรูซาเล็มได้เห็นประตูเหล่านี้กับตาของพวกเขาเอง อย่างน้อยไกด์ก็บอกพวกเขา เถียงกับคนพวกนี้ไม่มีประโยชน์ เพราะพวกเขามีพื้นฐานอันทรงพลังสำหรับความเชื่อในประตูวิเศษ มันคือความประทับใจของตัวเอง (เห็นด้วยตาตัวเอง) และคำพูดของมัคคุเทศก์ที่พวกเขาไว้วางใจมากกว่านักเรียนที่จริงจัง และบริบทของพระไตรปิฎก อย่างไรก็ตาม ฉันจะบอกว่าตั้งแต่สมัยของพระคริสต์ กรุงเยรูซาเลมได้ส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งจากผู้ปกครองและอาณาจักรต่าง ๆ หลายครั้ง กรุงเยรูซาเลมได้ถูกทำลายลง เริ่มจากการปิดล้อมของทิตัสที่มีชื่อเสียงในปี 70 หรือสร้างขึ้นใหม่อีกครั้ง ใช่แล้ว และกำแพงสมัยใหม่ที่ล้อมรอบกรุงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้นภายใต้สุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ในยุคกลาง ดังนั้น หากวันนี้มีประตูในกำแพงเยรูซาเล็ม ประตูเหล่านั้นก็ถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยการตีความที่ผิดของธีโอเฟล็กทัส ใช่ และไม่น่าแปลกใจเลยที่นักท่องเที่ยวในเยรูซาเลมมีช่องโหว่ที่เรียกว่าตาของเข็ม ท้ายที่สุดแล้ว น่าเสียดายที่จะมาที่กรุงเยรูซาเล็มและไม่พบประตูที่มีชื่อเสียงที่นั่น แต่เป็นความสุขสำหรับนักท่องเที่ยว - ภาพถ่าย, ความประทับใจ กล่าวโดยย่อ ข้อสรุปแรกจากข้อนี้ก็คือว่าประตูดังกล่าวไม่เคยมีอยู่ในกรุงเยรูซาเลม และฉันหมายถึงตาปกติจากเข็ม

ส่วนเชือกที่มีความหมายแทนอูฐหรือไม่ ผมจะบอกว่าไม่คิดอย่างนั้น เพราะประการแรก เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงในพระกิตติคุณสามเล่ม และความแตกต่างของการบิดเบือนดังกล่าวในพระกิตติคุณสามเล่มในคราวเดียวมีแนวโน้มที่จะเป็นศูนย์ และประการที่สอง วลีที่คล้ายกันนี้พบได้ในวรรณคดีโบราณ อย่างน้อยก็ในคัมภีร์ลมุดและในคัมภีร์กุรอ่าน แม้ว่าในกรณีนี้อูฐหรือเชือกจะเป็นหนึ่งเดียว แต่คุณไม่สามารถดันเข็มเข้าไปในตาได้ พระเยซูจึงตรัสกับเหล่าสาวกว่า คนรวยไม่รอด!ดังที่แมคโดนัลด์เขียนไว้ว่า “พระเจ้าไม่ได้ตรัสถึงความยากลำบาก แต่พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือ เศรษฐีไม่สามารถรอดได้”

บอริส โอลชานสกี้ การขับไล่พ่อค้าออกจากวัด

ที่สอง บทสรุปที่สำคัญจากเรื่องนี้ก็คือ สาวกของพระคริสต์ไม่มีความคิดว่ายากที่เศรษฐีจะรอด ในทางกลับกัน! พวกเขาเชื่อว่าคนรวยจะได้รับชีวิตนิรันดร์ได้ง่ายขึ้น ฉันคิดว่ามีสองเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ ประการแรก ความมั่งคั่งสำหรับคนร่วมสมัยของพระคริสต์หมายถึงความโปรดปรานและพระอุปนิสัยของพระเจ้า (สำหรับบางคนในวันนี้). แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าพันธสัญญาเดิมไม่ได้ยืนยันเรื่องนี้ในทางใดทางหนึ่ง และประการที่สอง คนรวยสามารถใส่เงินในคลังได้มากขึ้น สามารถทำความดีได้มากขึ้น ดังนั้นจึงมีโอกาสได้รับชีวิตนิรันดร์มากขึ้น ถ้าคุณเข้าใจว่าตั๋วไปอาณาจักรของพระเจ้าซื้อได้ด้วยการกระทำ

เราจำได้ว่าความคิดของเศรษฐีหนุ่มคือ "ฉันจะทำอะไรได้บ้าง" ชายหนุ่มเข้าใจว่าชีวิตนิรันดร์สามารถได้รับโดยคุณธรรม พระคริสต์ทรงแสดงคุณธรรมระดับสูงสุดที่แท้จริง - ขายทุกอย่างและแจกจ่ายให้กับคนยากจน บาร์นี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับชายหนุ่มผู้นี้ ผู้ซึ่งควรจะหันมามองที่พระคริสต์ ฉันคิดว่าจุดประสงค์ของพระเจ้าคือทำลายความคิดเท็จเรื่องความรอดด้วยการกระทำ เมื่อได้รับคำสั่งให้ขายทุกอย่าง พระองค์ทรงถ่ายทอดความคิดที่เรียบง่ายไปยังจิตใจของชายหนุ่มในระดับอารมณ์ - คุณจะไม่มีวันรอดจากการกระทำของคุณ คุณจะไม่สามารถช่วยตัวเองได้หากไม่มีเรา ไม่เคย. ต่อมา พระองค์ทรงชี้ให้เห็นความจริงนี้แก่เหล่าสาวกอีกครั้ง - เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการช่วยให้รอดโดยการกระทำ โดยผ่านความเชื่อและการติดตามพระเยซูเท่านั้น (พระเจ้าสามารถช่วยคุณได้)

ยังไงก็ตาม ให้ความสนใจกับความรู้สึกของคุณเมื่ออ่านเรื่องนี้ - คุณมีความประหลาดใจและสยองขวัญหรือไม่? คุณเข้าใจตัวเองอย่างไร - คุณง่ายกว่าชายหนุ่มที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าหรือยากกว่าหรือไม่? ความจริงก็คือเราไม่ได้จัดอันดับตัวเองในหมู่คนรวยและเข้าใจโดยอัตโนมัติว่าพวกเขาเป็นคนรวยที่ต้องออกจากกระเป๋าและคุกเข่าขึ้นไปบนท้องฟ้าแล้วเราจะบินไปที่นั่น และถ้าเหล่าอัครสาวกได้ยินการเปรียบเทียบนี้ มองว่าตนเองเป็นช้าง เราก็รู้สึกว่าตนเองเป็นเส้นด้ายสูงสุดที่สามารถลอดผ่านรูเข็มได้อย่างง่ายดาย

ค้นหาเพิ่มเติมเช่นนี้:

สำนวนจากพระคัมภีร์ จากพระกิตติคุณ (มัทธิว 19:24; ลูกา 18:25; มาระโก 10:25)

ความหมายของสำนวนก็คือ ความมั่งคั่งมหาศาลนั้นหาได้ยากมากโดยสุจริต เห็นได้ชัดว่านี่เป็นสุภาษิตฮีบรู

Vadim Serov ในหนังสือพจนานุกรมสารานุกรมของคำและสำนวนที่มีปีก - ม.: "โลกิกด". 2546 พิมพ์ว่า:

"ที่มาของนิพจน์นี้มีสองรูปแบบ ล่ามพระคัมภีร์บางคนเชื่อว่าเหตุผลสำหรับการปรากฏตัวของวลีดังกล่าวเป็นข้อผิดพลาดในการแปลข้อความต้นฉบับในพระคัมภีร์ไบเบิล: แทนที่จะเป็น "อูฐ" ควรอ่าน "หนา" เชือก" หรือ "เชือกเรือ" ซึ่งอันที่จริงไม่สามารถผ่านรูเข็มได้

ในทางกลับกัน นักวิชาการบางคนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของแคว้นยูเดียยอมรับคำว่า "อูฐ" ตีความความหมายของคำว่า "ตาเข็ม" ในแบบของพวกเขาเอง พวกเขาเชื่อว่าในสมัยโบราณนี่คือชื่อประตูบานหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่อูฐที่บรรทุกหนักจะผ่านไปได้

ข้อความที่ตัดตอนมาจากพระกิตติคุณของมัทธิว บทที่ 19:

“16 ดูเถิด มีคนหนึ่งขึ้นมาทูลว่า “ท่านอาจารย์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจะทำอย่างไรดี เพื่อข้าพเจ้าจะได้ชีวิตนิรันดร์?
17 พระองค์ตรัสกับเขาว่า "ทำไมท่านจึงเรียกเราว่าคนดี? ไม่มีใครดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น หากคุณต้องการเข้าสู่ชีวิต นิรันดร์รักษาพระบัญญัติ
18 พระองค์ตรัสกับเขาว่า แบบไหน? พระเยซูตรัสว่า: อย่าฆ่า; อย่าล่วงประเวณี อย่าขโมย; อย่าเป็นพยานเท็จ
19 จงให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า และ: รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง
20 ชายหนุ่มคนนั้นกล่าวแก่เขาว่า "ทั้งหมดนี้เรารักษาไว้ตั้งแต่ยังเยาว์วัย ฉันพลาดอะไรอีก
21 พระเยซูตรัสกับเขาว่า "ถ้าท่านอยากเป็นคนสมบูรณ์ จงไปขายของที่มีและแจกจ่ายให้คนยากจน และเจ้าจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์ และมาติดตามฉัน
22 เมื่อได้ยินคำนี้ ชายหนุ่มก็จากไปด้วยความโศกเศร้า เพราะเขามีทรัพย์สมบัติมาก
23 แต่พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกว่า "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เศรษฐีจะเข้าในอาณาจักรสวรรค์ได้ยาก
24 และอีกครั้งฉันบอกคุณ: อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าเศรษฐีเข้าอาณาจักรของพระเจ้า.
25 เมื่อเหล่าสาวกของพระองค์ได้ยินดังนั้นก็ประหลาดใจยิ่งนักและกล่าวว่า “ใครเล่าจะรอดได้?
26 แต่พระเยซูทรงแหงนพระพักตร์และตรัสกับพวกเขาว่า “สำหรับมนุษย์ สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ แต่สำหรับพระเจ้าทุกสิ่งเป็นไปได้

ข้อความที่ตัดตอนมาจากข่าวประเสริฐของลูกา บทที่ 18

18. และผู้ปกครองคนหนึ่งถามเขาว่า: ครูที่ดี! ฉันควรทำอย่างไรจึงจะได้รับชีวิตนิรันดร์?
19. พระเยซูตรัสกับเขา: ทำไมคุณถึงเรียกฉันว่าดี? ไม่มีสิ่งใดดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น
20. ท่านรู้พระบัญญัติ ห้ามล่วงประเวณี ห้ามฆ่า ห้ามลักขโมย ห้ามเป็นพยานเท็จ ให้เกียรติบิดามารดา
21. และเขากล่าวว่า "ทั้งหมดนี้เราได้เก็บไว้ตั้งแต่ยังเด็ก
22. เมื่อพระเยซูทรงได้ยินดังนั้น พระองค์ตรัสกับเขาว่า "ยังมีอีกสิ่งหนึ่งที่ท่านขาดอยู่ คือ ขายทุกสิ่งที่มีและมอบให้คนยากจน แล้วท่านจะมีขุมทรัพย์ในสวรรค์ แล้วตามเรามา"
23 เมื่อได้ยินเช่นนี้ก็เศร้าใจเพราะมั่งมีมาก
24. พระเยซูทรงเห็นว่าพระองค์เป็นทุกข์จึงตรัสว่า คนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้าได้ยากสักเพียงไร!
25. สำหรับ ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า.

ข้อความที่ตัดตอนมาจากข่าวประเสริฐของมาระโก บทที่ 10

17. เมื่อพระองค์เสด็จออกไปตามถนน มีคนวิ่งขึ้นไป คุกเข่าลงต่อหน้าพระองค์ แล้วทูลถามพระองค์ว่า อาจารย์ที่ดี! ฉันควรทำอย่างไรจึงจะได้รับชีวิตนิรันดร์?
18. พระเยซูตรัสกับเขา: ทำไมคุณถึงเรียกฉันว่าดี? ไม่มีใครดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น
19. ท่านรู้พระบัญญัติ ห้ามล่วงประเวณี ห้ามฆ่า ห้ามลักขโมย ห้ามเป็นพยานเท็จ อย่าล่วงประเวณี ให้เกียรติบิดามารดา
20. เขาพูดกับพระองค์เป็นคำตอบ: อาจารย์! ทั้งหมดนี้ข้าพเจ้าเก็บไว้ตั้งแต่ยังเยาว์วัย
21. พระเยซูเมื่อมองดูเขา ตกหลุมรักเขาและพูดกับเขาว่า: คุณขาดสิ่งหนึ่ง: ไปขายทุกสิ่งที่คุณมีและมอบให้คนยากจนแล้วคุณจะมีขุมทรัพย์ในสวรรค์ แล้วมาตามเรามา แบกกางเขน
22. แต่เขาอายที่คำนี้ออกไปด้วยความเศร้าโศกเพราะเขามีทรัพย์สินมาก
23. เมื่อมองไปรอบ ๆ พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “ผู้ที่มีความมั่งคั่งจะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าช่างยากเหลือเกิน!
24. พวกสาวกตกใจกับพระดำรัสของพระองค์ แต่พระเยซูตรัสตอบพวกเขาอีกครั้งว่า ลูก! ยากสักเพียงไรสำหรับผู้ที่วางใจในความมั่งคั่งเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า!
25. ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า.

ตัวอย่าง

“ยาคอฟเริ่มอ่านและร้องเพลงอีกครั้ง แต่เขาสงบสติอารมณ์ไม่ได้แล้ว จู่ๆ เขาก็นึกถึงหนังสือเล่มนี้โดยไม่สังเกตเลย แม้ว่าเขาจะคิดว่าคำพูดของพี่ชายเป็นเรื่องมโน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างในระยะหลังก็เริ่มมา ในใจของเขาว่า เศรษฐีจะเข้าอาณาจักรสวรรค์ได้ยากในปีที่สามเขาซื้อม้าที่ถูกขโมยมาอย่างมีกำไร แม้กระทั่งในช่วงเวลาของภรรยาที่เสียชีวิตของเขา คนขี้เมาบางคนเคยเสียชีวิตจากวอดก้าในโรงเตี๊ยมของเขา ... "

จดหมายถึง A. S. Suvorin 18 พฤษภาคม 2434 Aleksin-Chekhov หลังจากตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมใน Bogimovo เขียนถึงเพื่อนที่ร่ำรวยของเขา:

“โรชฟอร์ตมี 2 ชั้น แต่ห้องหรือเฟอร์นิเจอร์คุณจะไม่มีเพียงพอ นอกจากนี้ ข้อความที่น่าเบื่อคือ จากสถานี คุณต้องไปที่นั่นโดยอ้อมเกือบ 15 ทาง ปีหน้าเมื่อทั้งสองชั้นสร้างเสร็จ ให้อูฐลอดรูเข็มได้ง่ายขึ้นกว่าที่คนรวยและครอบครัวจะหาบ้าน สำหรับฉัน มีกระท่อมมากมายเท่าที่คุณต้องการ แต่สำหรับคุณ ไม่มีกระท่อมเพียงแห่งเดียว

คาราวานอูฐในรูเข็ม ความสูงของอูฐคือ 0.20-0.28 มม. ผลงานของ Nikolai Aldunin ปรมาจารย์ด้านจุลภาค http://nik-aldunin.narod.ru/

แน่นอนว่าทุกคนรู้จักพระวจนะที่น่าทึ่งของพระคริสต์ในตอนสุดท้ายของตอนกับเศรษฐีหนุ่ม: “ อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าเศรษฐีเข้าอาณาจักรของพระเจ้า» (มัทธิว 19:24) ความหมายของคำกล่าวนั้นชัดเจน: เศรษฐีหากไม่ทิ้งทรัพย์สมบัติไว้ จะไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์ได้ และคำบรรยายเพิ่มเติมยืนยันสิ่งนี้: “ได้ยินสิ่งนี้ เหล่าสาวกของพระองค์ประหลาดใจมากและกล่าวว่า: ใครเล่าจะรอด? พระเยซูทรงแหงนพระพักตร์ตรัสกับพวกเขาว่า: สำหรับผู้ชาย สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ แต่สำหรับพระเจ้าทุกสิ่งเป็นไปได้” (มัทธิว 19:25-26)

พระสันตะปาปาเข้าใจ “หูเข็ม” อย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่นนี่คือสิ่งที่เซนต์. จอห์น คริสซอสทอม: เมื่อกล่าวในที่นี้ว่าไม่สะดวกสำหรับเศรษฐีที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เขาแสดงเพิ่มเติมว่าเป็นไปไม่ได้ ไม่เพียงแต่เป็นไปไม่ได้ แต่ยังเป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งด้วย ซึ่งเขาอธิบายโดยตัวอย่างอูฐและเข็ม" / VII: .646 /. ถ้าคนรวยได้รับความรอด (อับราฮัม, โยบ) ก็ต้องขอบคุณพระคุณพิเศษของพระเจ้าเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม บางคนเนื่องจากความอ่อนแอ กระหายความมั่งคั่ง ข้อสรุปนี้จึงไม่ชอบอย่างยิ่ง ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามท้าทายอยู่เสมอ

และในยุคปัจจุบัน มีความเห็นปรากฏขึ้นว่า “หูเข็ม” เป็นทางเดินที่แคบและไม่สบายใจในกำแพงเยรูซาเล็ม “นี่มันปรากฎอย่างไร! - ผู้คนชื่นชมยินดี - มิฉะนั้นพวกเขาจะจมอยู่กับความกลัว: อูฐจะคลานผ่านรูเข็มหรือไม่ แต่ตอนนี้คนรวยยังสามารถสืบทอดอาณาจักรสวรรค์ได้!” อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ของประตูเหล่านี้มีความคลุมเครืออย่างยิ่ง ด้านหนึ่ง "หูเข็ม" เป็นความจริง พวกเขาตั้งอยู่บนเศษของกำแพงเยรูซาเล็มที่ค้นพบโดยนักโบราณคดี ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนของ Alexander Compound ในกรุงเยรูซาเล็ม อาคารที่สวยงามแห่งนี้สร้างโดยอาร์คิม Antonin (Kapustin) ในปลายศตวรรษที่ 19 และตอนนี้เป็นของ ROCOR ดังนั้นแม้ตอนนี้ผู้แสวงบุญสามารถไปที่นั่นได้อย่างปลอดภัยและปีนเข้าไปในทางเดินแคบ ๆ ที่เข้าถึงได้เฉพาะคนร่างผอมซึ่งพวกเขาบอกว่านี่คือ "หูเข็ม" มาก - พวกเขาบอกว่าประตูหลักปิดในเวลากลางคืน แต่นักท่องเที่ยวสามารถเข้าไปได้ เมืองผ่านรูนี้ นักโบราณคดีชาวเยอรมัน คอนราด ชิก ซึ่งดำเนินการขุดค้น ได้ลงวันที่ชิ้นส่วนของกำแพงนี้จนถึงศตวรรษที่ 3-4 ถึง r.H. แต่ปัญหาคือประตูดังกล่าวไม่ได้กล่าวถึงในแหล่งโบราณใด ๆ นักวิจารณ์ยุคแรก ๆ ของข่าวประเสริฐไม่รู้เกี่ยวกับการตีความดังกล่าว และนักเผยแผ่ศาสนาลุคอ้างคำกล่าวนี้ (ลูกา 18:25) โดยทั่วไปจะใช้คำนี้ “ belone” หมายถึงเข็มผ่าตัด ... นี่เป็นเพียงสมมติฐานและเป็นการสั่นคลอนมาก แต่เป็นที่ต้องการมาก ดังนั้นตอนนี้คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับประตูเหล่านี้ในกำแพงเยรูซาเล็มในหนังสือเล่มใดก็ได้ที่เกี่ยวกับการสอนทรัพย์สินของคริสตจักร

อย่างไรก็ตาม ความปิติของผู้ที่ชอบรวมพระเจ้าและทรัพย์ศฤงคารกลับกลายเป็นว่าก่อนวัยอันควร แม้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะหมายถึง "ตาเข็ม" อย่างแม่นยำในแง่ของประตู แต่พวกเขาก็กลับกลายเป็นว่าแคบเพื่อให้อูฐผ่านเข้าไปได้จะต้องขนถ่ายมันให้เป็นอิสระจากภาระทั้งหมดที่อยู่บนหลังของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ "ให้ทุกสิ่งแก่คนยากจน" แต่ในกรณีนี้ คนรวยมีทรัพย์สมบัติมากมายเหมือนอูฐ กลายเป็นคนจน ปราศจากโภคทรัพย์ หมายความว่าเขามีความกล้าที่จะขึ้นไปบนภูเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมีทางเดียวเท่านั้นที่จะได้รับความรอด: ทุกสิ่งที่ท่านมี จงขายและให้แก่คนยากจน แล้วท่านจะมีขุมทรัพย์ในสวรรค์ แล้วจงตามเรามา"(ลูกา 18:22)

อย่างไรก็ตาม มีความพยายามอีกมากในการทำให้พระดำรัสของพระเจ้าอ่อนลง นักศาสนศาสตร์ที่ประดิษฐ์คิดค้นโดยทิ้ง "หูเข็ม" ไว้ตามลำพัง (อย่างไรก็ตาม ข้อความภาษากรีกไม่มีพหูพจน์) หันไปใช้ "อูฐ" และแทนที่ตัวอักษรหนึ่งตัว ตัดสินใจว่ามันคือเชือก ("อูฐ" และ "เชือก" - คามิลอสและคามิลอส) . นอกจากนี้ คำว่า "กัมลา" ในภาษาอราเมอิกยังหมายถึงทั้ง "อูฐ" และ "เชือก" และหลังจากนั้นพวกเขาก็ทำ “เชือก” จากเชือก แล้วก็ทำเป็น “ด้ายขนอูฐ” ด้วยซ้ำ แต่แม้ในกรณีหลังนี้ ก็ยังไม่สามารถเปลี่ยนความหมายของพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดได้ อูฐกลับกลายเป็นว่ามีขนหยาบจนด้ายที่ทำจากมันมีลักษณะเหมือนเชือกมากกว่าและจะไม่เข้าตาเข็มใดๆ

จะดีกว่าไหมที่จะละทิ้งคำอติพจน์ที่น่าทึ่งนี้ไว้ ซึ่งน่าทึ่งมากจนเป็นที่จดจำไปชั่วชีวิตทันที

นิโคไล โซมิน

ข้อผิดพลาดส่วนใหญ่ในการตีความไม่ได้เกิดจากการที่บุคคลไม่รู้ภาษากรีก หรือไม่เข้าใจหลักการของการตีความหมายวิทยานิพนธ์ แต่เพียงเพราะไม่ใส่ใจทั่วไป บางครั้ง คำเล็กๆ ที่ประกอบด้วยตัวอักษรเพียงสองตัวก็สามารถสร้างความแตกต่างได้อย่างมาก ในที่นี้ เช่น คำว่า "เหมือนกัน" ทั้งหมดนี้เป็นอนุภาคที่เข้มข้นขึ้น แต่คำเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่เด่นชัดเช่น "เหมือนกัน" อาจมีบทบาทสำคัญและเห็นได้ชัดเจน และมีเพียง "คนเดียวกัน" เท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนความเข้าใจในข้อความของเราได้ แน่นอนว่าประเด็นไม่ได้อยู่ที่ตัวอนุภาคเอง แต่ในบริบทที่กระตุ้นให้เราสำรวจ ประเด็นอยู่ในคำถามที่สามารถนำเราไปได้ ก็เหมือนตะขอที่เกี่ยวเบ็ดปลาที่มีน้ำหนักได้

ภาพวาดโดย Vladimir Kush "ตาของเข็ม" (นำมาจากที่นี่)

ข้าพเจ้าเคยเขียนถึงคำว่า "แต่" ในข้อที่ว่า "ศรัทธาเป็นแก่นสารแห่งสิ่งที่หวังไว้" (ฮบ 11:1) ในข้อนี้ "y" แสดงความสัมพันธ์กับข้อความก่อนหน้าและช่วยให้เข้าใจข้อความได้อย่างถูกต้อง โดยการพิจารณาข้อนี้ เราจะเห็นว่าฮีบรู 11:1 ไม่ใช่คำจำกัดความของความเชื่อ แต่เป็นคุณสมบัติของมัน ฉันจะไม่พูดซ้ำ คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่

ในโพสต์ที่แล้ว ฉันเขียนว่า "ตาของเข็ม" มีการตีความผิดที่พบบ่อยมาก และเพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ แค่ดูบริบทก็เพียงพอแล้ว ฉันต้องการให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหานี้ ดังนั้น วันนี้ฉันขอเสนอข้อสังเกตเชิงอรรถาธิบายที่น่าสนใจอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเนื้อความของมัทธิวบทที่ 19 เราจะพิจารณาคำถามเกี่ยวกับชายหนุ่มผู้มั่งคั่งที่ต้องการเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ เข็มและอูฐ และเกี่ยวกับผู้ที่ยังรอดได้

มาดูเรื่องราวทั้งหมดอีกครั้ง เศรษฐีหนุ่มเข้าหาพระเมสสิยาห์และทูลพระองค์ว่า “ข้าพเจ้าจะทำอะไรดีเพื่อได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก” (มัดธาย 19:16) ฉันคิดว่าวลีนี้สำคัญมาก ผู้ประกาศข่าวประเสริฐสรุปทุกคนกำหนดคำถามในลักษณะเดียวกัน - "ฉันควรทำอย่างไร" ในมาระโก "ฉันควรทำอย่างไร" ในลุค ดังที่โดนัลด์ คาร์สันบันทึกไว้ ชายหนุ่มไม่เห็นความสัมพันธ์ระหว่างพระเยซูกับชีวิตนิรันดร์ เห็นได้ชัดว่าเขาเชื่อว่าชีวิตนิรันดร์ได้มาโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติของธรรมบัญญัติ กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาเชื่อในความรอดโดยการกระทำ

Mironov Andrey ชิ้นส่วนของภาพวาด "ถ้าคุณต้องการสมบูรณ์แบบ"

บ่อยครั้งที่ฉันได้ยินคำเทศนาประณามเศรษฐีหนุ่ม เขาพูดว่า เขาพอแล้วกับตราประทับ มันยากหรืออะไรที่จะทำให้สำเร็จตามที่พระเยซูทรงบัญชาเขา? แต่ลองคิดดู: ถ้าเพื่อความรอดเราต้องขายทุกอย่างที่เรามี - บ้าน, รถ, ทรัพย์สิน ... และอยู่ในชุดเดียวกันบนถนน ... จะมีคนจำนวนมากที่ได้รับความรอดหรือไม่ ? ถ้าเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับบัพติศมาเป็นเงื่อนไขที่พระคริสต์กำหนดไว้สำหรับชายหนุ่มผู้มั่งคั่ง มีกี่คนที่รับบัพติศมา? เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าเงื่อนไขนี้ยากมาก และพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเรียกร้องสิ่งนี้ได้ แต่ก่อนที่เราจะพูดถึงเป้าหมายที่พระเจ้าทรงดำเนิน เรามาพูดถึงขั้นตอนต่อไปกัน ชายหนุ่มจากไปด้วยความโศกเศร้าและพระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่าเศรษฐีจะเข้าในอาณาจักรสวรรค์ได้ยาก ข้าพเจ้าบอกท่านด้วยว่า ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าในอาณาจักรของผู้สูงสุด” และนี่คือสิ่งที่น่าสนใจที่สุด

ไฮน์ริช ฮอฟฟ์แมน. พระคริสต์กับเศรษฐีหนุ่ม พ.ศ. 2432 (เอามาจากที่นี่)

ในสมัยของเรา ในแวดวงคริสเตียน (และไม่เพียงเท่านั้น) มีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางว่ายิ่งบุคคลร่ำรวยมากเท่าใด ก็ยิ่งยากสำหรับเขาที่จะได้รับความรอด ความคิดเห็นนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าคนรวยมีสิ่งล่อใจหลายอย่าง พวกเขาต้องยอมแพ้หลายอย่าง เป็นต้น มันง่ายกว่าสำหรับคนยากจน ให้เราจำคำพูดของอากูร์: “อย่าให้ความยากจนและความร่ำรวยแก่ฉันเลย เลี้ยงฉันด้วยอาหารประจำวันของฉัน เกรงว่าเมื่ออิ่มแล้ว ฉันก็ปฏิเสธคุณและพูดว่า: “ใครคือพระเจ้า?” สุภาษิต 30:8-9) . โดยทั่วไปแล้ว ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม ผู้คนเข้าใจว่ามันยากสำหรับคนรวยที่จะไปหาพระเจ้า ดังนั้น ในความเข้าใจของเรา คนรวยจึงยาก และคนจนจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้าได้ยากขึ้น แต่นักเรียนคิดอย่างนั้นเหรอ?

และที่นี่อนุภาค "ยัง" จะช่วยเรา: "ได้ยินสิ่งนี้สาวกของพระองค์ประหลาดใจมากและพูดว่า: ถ้าอย่างนั้นใครจะรอดได้?" (มัทธิว 19:25) "สิ่งเดียวกัน" นี้มีอยู่ในพระกิตติคุณทั้งหมด ซึ่งมีการอธิบายเรื่องนี้ ให้ความสนใจ - นักเรียนประหลาดใจ แมทธิวใช้คำที่มาจากคำว่า εκπλασσω ซึ่งแปลว่า ประหลาดใจ ประหลาดใจ ประหลาดใจ นั่นคือ พวกเขาประหลาดใจมากกับสิ่งที่พูดและตอบว่า “แล้วใครเล่าจะรอดได้?” คำว่า άρα ใช้คำว่า "เหมือนกัน" ซึ่งแปลว่า "ตอนนั้น" ถูกต้องกว่า เรามักจะรวมคำว่า "เหมือนกัน" และ "แล้ว" เข้าด้วยกัน เราพูดว่า: "ถ้าไม่ใช่เขา แล้วใครล่ะ" ตัวอย่างเช่น แชมป์โลกด้านการกระโดดไม่สามารถขึ้นสูงได้ และเราพูดว่า: "ถ้า Javier Sotomayor ไม่ได้ความสูงนี้แล้วใครจะรับได้" นั่นคือ สันนิษฐานว่าผู้ที่กล่าวเช่นนั้นสามารถกระทำได้ดีกว่าผู้อื่น. นั่นคือความหมายของวลีที่เหล่าสาวกบอกพระคริสต์คือ “ถ้าคนรวยยากจะรอด แล้วจะมีใครรอดได้อย่างไร?”

ครั้งแรก:ถ้าเราคิดว่าประตูเช่น "เข็ม" อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ความประหลาดใจอย่างสุดโต่งของเหล่าสาวกก็ไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง ตามประวัติศาสตร์ อูฐสามารถผ่านประตูนี้และคุกเข่าลงได้ จึงไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ จากระดับความประหลาดใจของนักเรียน เราสามารถสรุปได้ว่าประตูดังกล่าวไม่เคยมีอยู่จริง นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดยหลักฐานทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Egor Rozenkov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Gordon de Fee และ Douglas Stewart พูดถึงเรื่องเดียวกันในหนังสือ How to Read the Bible and See its Value. Craig Kinnear ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าทฤษฎีเกตไม่สามารถทนต่อการตรวจสอบข้อเท็จจริงได้

"หูเข็ม" ที่ทันสมัยแบบเดียวกับที่แสดงให้นักท่องเที่ยวเห็น

ส่วนเชือกที่มีความหมายแทนอูฐหรือไม่ ผมจะบอกว่าไม่คิดอย่างนั้น เพราะประการแรก เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงในพระกิตติคุณสามเล่ม และความแตกต่างของการบิดเบือนดังกล่าวในสามพระกิตติคุณในคราวเดียวมีแนวโน้มที่จะเป็นศูนย์ และประการที่สอง วลีที่คล้ายกันนี้พบได้ในวรรณคดีโบราณ อย่างน้อยก็ในคัมภีร์ลมุดและในคัมภีร์กุรอ่าน แม้ว่าในกรณีนี้อูฐหรือเชือกจะเป็นหนึ่งเดียว แต่คุณไม่สามารถดันเข็มเข้าไปในตาได้ พระคริสต์จึงตรัสกับเหล่าสาวก: เป็นไปไม่ได้ที่เศรษฐีจะรอด! ดังที่แมคโดนัลด์เขียนไว้ว่า “พระเจ้าไม่ได้ตรัสถึงความยากลำบาก แต่พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือ เศรษฐีไม่สามารถรอดได้”

ที่สองบทสรุปที่สำคัญจากเรื่องนี้ก็คือ สาวกของพระคริสต์ไม่มีความคิดว่ายากที่เศรษฐีจะรอด ในทางกลับกัน! พวกเขาเชื่อว่าคนรวยจะได้รับชีวิตนิรันดร์ได้ง่ายขึ้น ฉันคิดว่ามีสองเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ ประการแรก ความมั่งคั่งสำหรับคนในสมัยของพระคริสต์หมายถึงความโปรดปรานและพระอุปนิสัยของพระเจ้า (สำหรับบางคนในทุกวันนี้) แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าพันธสัญญาเดิมไม่ได้ยืนยันเรื่องนี้ในทางใดทางหนึ่ง และประการที่สอง คนรวยสามารถใส่เงินในคลังได้มากขึ้น สามารถทำความดีได้มากขึ้น ดังนั้นจึงมีโอกาสได้รับชีวิตนิรันดร์มากขึ้น ถ้าคุณเข้าใจว่าตั๋วไปอาณาจักรของพระเจ้าซื้อได้ด้วยการกระทำ

เราจำได้ว่าความคิดของเศรษฐีหนุ่มคือ "ฉันจะทำอะไรได้บ้าง" ชายหนุ่มเข้าใจว่าชีวิตนิรันดร์สามารถได้รับโดยคุณธรรม พระคริสต์ทรงแสดงคุณธรรมระดับสูงสุดที่แท้จริง - ขายทุกอย่างและแจกจ่ายให้กับคนยากจน บาร์นี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับชายหนุ่มคนนี้ ผู้ซึ่งควรจะทำลายความจองหองของเขาและหันมามองที่พระคริสต์ ฉันคิดว่าจุดประสงค์ของพระเจ้าคือทำลายความคิดเท็จเรื่องความรอดด้วยการกระทำ เมื่อได้รับคำสั่งให้ขายทุกอย่าง พระองค์ทรงถ่ายทอดความคิดที่เรียบง่ายไปยังจิตใจของชายหนุ่มในระดับอารมณ์ - คุณจะไม่มีวันรอดจากการกระทำของคุณ คุณจะไม่สามารถช่วยตัวเองได้หากไม่มีเรา ไม่เคย. ต่อมา พระองค์ทรงชี้ให้เห็นความจริงนี้แก่เหล่าสาวกอีกครั้ง - เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการช่วยให้รอดโดยการกระทำ โดยผ่านความเชื่อและการติดตามพระเยซูเท่านั้น (พระเจ้าสามารถช่วยคุณได้)

ดังนั้น ข้อสรุปโดยสังเขปคือ:

เรื่องนี้กล่าวถึงอูฐและตาของเข็ม
งานไม่เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์
แต่ชีวิตนิรันดร์ซ่อนอยู่ในพระเยซูคริสต์ของเรา
เป็นไปไม่ได้ที่เศรษฐีจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์จนกว่าเขาจะหมดหวังในความมั่งคั่งและยอมรับการล้มละลายทางวิญญาณของเขา

ดังนั้น อนุภาคขนาดเล็กที่ "เหมือนกัน" สามารถกระตุ้นให้เรามองเข้าไปใกล้ขึ้น รวมทั้งเปลี่ยนความเข้าใจในเนื้อหาของเรา ทำลายทฤษฎีเท็จไปพร้อมกัน

คำอุปมาของพระคริสต์เกี่ยวกับอูฐและตาของเข็มนั้นมักเป็นที่จดจำเมื่อพูดถึงความมั่งคั่ง มัทธิวผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวคำอุปมานี้ว่า “และดูเถิด มีคนมาทูลพระองค์ว่า “อาจารย์ที่ดี! ฉันจะทำอะไรดีเพื่อมีชีวิตนิรันดร์? พระเยซูตรัสกับเขาว่า: หากคุณต้องการเป็นคนที่สมบูรณ์แบบ จงไปขายสิ่งที่คุณมีและแจกจ่ายให้คนยากจน และเจ้าจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์ และมาติดตามฉัน เมื่อได้ยินคำนี้ ชายหนุ่มก็จากไปด้วยความโศกเศร้า เพราะมีทรัพย์สมบัติมากมาย พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกว่า: เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เศรษฐีจะเข้าอาณาจักรสวรรค์ได้ยาก เราบอกท่านอีกครั้งว่า ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าการที่คนมั่งมีเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า”
แท้จริงอูฐกับตาเข็มเป็นสิ่งที่เทียบกันไม่ได้ พระคริสต์ตั้งใจจะพูดว่าเศรษฐีไม่สามารถรอดได้ไม่ว่าในกรณีใดๆ หรือไม่? ในปีพ.ศ. 2426 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในกรุงเยรูซาเล็ม มีการค้นพบซึ่งทำให้กระจ่างถึงพระดำรัสที่ลึกลับเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอด
การขุดค้นได้ดำเนินการบนที่ดินที่เป็นของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย วันนี้เป็นอาณาเขตของ Alexander Compound ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหาร Alexander Nevsky สถานที่ของ Orthodox Palestinian Society และแหล่งโบราณคดี และเมื่อหนึ่งศตวรรษครึ่งที่แล้วที่นี่ บนดินแดนของ "รัสเซียปาเลสไตน์" ไม่มีอะไรนอกจากซากปรักหักพังโบราณ ซากปรักหักพังเหล่านี้ดึงดูดความสนใจของนักโบราณคดี นักบวช Dmitry Baritsky อาจารย์ประจำภาควิชาศึกษาพระคัมภีร์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกกล่าว

คำอธิบาย (คุณพ่อ Dmitry Baritsky):

ดินแดนแห่งอนาคต Aleksadroovsky metochion ถูกซื้อจากนักบวชชาวเอธิโอเปีย ตอนแรกพวกเขาจะทำเครื่องหมายที่พักของสถานกงสุลที่นี่ หลังจากตรวจสอบอาณาเขตที่ได้มาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ปรากฏว่ามีงานต้องทำมากมาย เจ้าหน้าที่สำหรับงานมอบหมายพิเศษเขียนในรายงาน: "การทำความสะอาดดันเจี้ยนจะต้องใช้แรงงานนานและมีค่าใช้จ่ายสูง เพราะที่นี่มีกองขยะอายุหลายศตวรรษมากกว่าห้าซาเจิ้น" หนึ่งฟาทอมคือ 2 เมตร 16 เซนติเมตร ปรากฎว่าจำเป็นต้องขุดมากกว่า 10 เมตร! ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาหันไปหานักโบราณคดีเพื่อขอความช่วยเหลือ งานนี้นำโดยหัวหน้าคณะสงฆ์รัสเซีย Archimandrite Antonin (Kapustin) ตัวเขาเองชอบประวัติศาสตร์และโบราณคดีและเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมโบราณคดีหลายแห่ง บางทีต้องขอบคุณ Archimandrite Antonin การขุดจึงดำเนินการด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ

"การขุดค้นของรัสเซีย" เริ่มขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2425 และได้รับความสนใจจากชุมชนวิทยาศาสตร์ ส่วนหนึ่งของกำแพงป้อมปราการโบราณที่มีความสูงมากกว่า 2.5 เมตรคือธรณีประตูแห่งการพิพากษาซึ่งพบเส้นทางของพระคริสต์ไปยังกลโกธา พบรูแคบๆ ใกล้ประตูพิพากษา เมื่อประตูเมืองถูกปิดในตอนกลางคืน หลุมนี้ใช้เป็นทางผ่านไปยังกรุงเยรูซาเล็มสำหรับผู้เดินทางสาย รูปร่างของรูคล้ายกับเข็มที่ขยายขึ้นไปด้านบน นี่คือ "หูเข็ม" ที่พระคริสต์พูดถึง! บุคคลสามารถผ่านรูดังกล่าวได้อย่างง่ายดาย แต่อูฐไม่น่าจะบีบผ่าน อย่างไรก็ตาม กรณีนี้สามารถทำได้เช่นกันหากอูฐไม่มีสัมภาระและไม่มีคนขี่ ดังนั้นด้วยการขุดค้นใน "รัสเซียปาเลสไตน์" คำพูดของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับตาของเข็มจึงเข้าใจมากขึ้น แต่นี่เป็นเพียงหนึ่งในความลึกลับของอุปมาพระกิตติคุณ นอกจากนี้ยังมีอันที่สอง - จริง ๆ แล้วเป็นอูฐ ด้วยภาพนี้ปรากฎว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก นักวิชาการบางคนพยายามทำให้อูฐกับตาของเข็มปรองดองกัน นักวิชาการบางคนแนะนำว่าเราไม่ได้พูดถึงสัตว์ แต่เกี่ยวกับเชือก คราวนี้การศึกษาจะเข้าสู่สาขาภาษาศาสตร์