คำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์พระกิตติคุณของแมทธิว คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์สำหรับเด็ก

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย (เวลิมิโรวิช)

สัปดาห์ที่สิบหกหลังวันเพ็นเทคอสต์ พระกิตติคุณของพรสวรรค์

Matt., 105 หน่วยกิต, 15:14-30.

พระเจ้าสร้างความไม่เท่าเทียมกัน ผู้คนบ่นถึงความไม่เท่าเทียมกัน ผู้คนฉลาดกว่าพระเจ้าหรือไม่? หากพระเจ้าสร้างความไม่เท่าเทียมกัน ความไม่เท่าเทียมกันย่อมฉลาดกว่าและดีกว่าความเท่าเทียมกัน

พระเจ้าสร้างความไม่เท่าเทียมกันเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ ผู้คนไม่สามารถเห็นความไม่เท่าเทียมกันเป็นผลดีของตนเองได้

พระเจ้าสร้างความไม่เท่าเทียมกันเพื่อความงามของความไม่เท่าเทียมกัน ผู้คนมองไม่เห็นความงามในความไม่เท่าเทียมกัน

พระเจ้าสร้างความไม่เท่าเทียมเพื่อเห็นแก่ความรัก ซึ่งถูกกระตุ้นและสนับสนุนโดยความไม่เท่าเทียมกัน ผู้คนไม่สามารถมองเห็นความรักในความไม่เท่าเทียมกันได้

นี่คือการกบฏของมนุษย์ในสมัยโบราณว่าด้วยการตาบอดต่อญาณทิพย์ ความบ้าคลั่งต่อปัญญา ความชั่วต่อความดี ความอัปลักษณ์ต่อความงาม ความเกลียดชังต่อความรัก อีฟและอดัมเองก็ยอมมอบตัวให้กับซาตานเพื่อที่จะได้เท่าเทียมกับพระเจ้า คาอินก็ฆ่าอาแบลน้องชายของเขาด้วย เพราะพระเจ้าไม่ได้ดูหมิ่นเหยื่อของพวกเขาเท่าๆ กัน ตั้งแต่นั้นมา การต่อสู้ของคนบาปเพื่อต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ และจนถึงตอนนี้และจนถึงตอนนี้ พระเจ้าสร้างความไม่เท่าเทียมกัน เราพูดว่า "ถึงตอนนั้น" เพราะพระเจ้าสร้างทูตสวรรค์ให้ไม่เท่ากัน

เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าที่ผู้คนไม่ควรเท่าเทียมกันในทุกสิ่งภายนอก: ในความมั่งคั่ง, ความแข็งแกร่ง, ยศ, การศึกษา, ตำแหน่ง ฯลฯ และพระองค์ไม่ได้สั่งการแข่งขันใด ๆ ในเรื่องนี้ อย่านั่งแต่แรก พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราทรงบัญชา เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าที่ผู้คนแข่งขันกันในการเพิ่มพูนพรภายใน: ศรัทธา ความเมตตา ความเมตตา ความรัก ความอ่อนโยนและความดีงาม ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง พระเจ้าประทานพรทั้งภายนอกและภายใน แต่พระองค์ทรงถือว่าสินค้าภายนอกของบุคคลนั้นถูกกว่าและไม่มีนัยสำคัญกว่าสินค้าภายใน ของใช้ภายนอก พระองค์ไม่ได้จัดเตรียมไว้สำหรับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย แต่พระองค์ทรงเปิดเผยขุมทรัพย์อันอุดมสมบูรณ์ของพรฝ่ายวิญญาณภายในสำหรับจิตวิญญาณมนุษย์เท่านั้น พระเจ้าประทานบางสิ่งแก่มนุษย์มากกว่าสัตว์ ดังนั้นพระองค์จึงเรียกร้องจากมนุษย์มากกว่าจากสัตว์ "ที่ยิ่งใหญ่กว่า" นี้ประกอบด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณ

พระเจ้าประทานพรภายนอกแก่มนุษย์เพื่อที่พวกเขาจะได้รับใช้ภายใน สำหรับทุกสิ่งภายนอกทำหน้าที่มนุษย์ภายในเป็นวิธีการ ทุกสิ่งชั่วขณะถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับการรับใช้นิรันดร์ และทุกสิ่งที่มนุษย์กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับการรับใช้ของผู้เป็นอมตะ บุคคลที่ไปในทางตรงกันข้ามและใช้ของประทานฝ่ายวิญญาณของตนเพื่อได้มาซึ่งสิ่งของภายนอก ชั่วคราว ความมั่งคั่ง อำนาจ ยศ ชื่อเสียงทางโลก เปรียบเสมือนลูกชายที่ได้รับทองคำจำนวนมากจากพ่อของเขาและเสียไปโดยการซื้อขี้เถ้า

สำหรับคนที่มีความรู้สึกในจิตวิญญาณของพวกเขาถึงของประทานจากพระเจ้าที่ทุ่มเทให้กับสิ่งนั้น ทุกสิ่งภายนอกกลายเป็นเรื่องไม่สำคัญ: เหมือนโรงเรียนประถมสำหรับคนที่เข้าโรงเรียนมัธยม

คนโง่เขลาไม่ใช่คนฉลาดที่ต่อสู้เพื่อสินค้าภายนอกเพียงลำพัง ปราชญ์กำลังต่อสู้ดิ้นรนอย่างหนักและมีค่ามากขึ้น - การต่อสู้เพื่อการเพิ่มพูนพรภายใน

บรรดาผู้ที่ไม่รู้วิธีหรือไม่กล้าที่จะมองดูตัวเองและตั้งใจที่จะทำงานในสายงานหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์กำลังต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมภายนอก

พระเจ้าไม่ได้มองว่าบุคคลทำงานอย่างไรในโลกนี้ สิ่งที่เขามี การแต่งกาย การให้อาหาร การศึกษา ผู้คนเคารพเขาหรือไม่ - พระเจ้าดูที่หัวใจของบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่ง: พระเจ้าไม่ได้มองที่สถานะภายนอกและตำแหน่งของบุคคล แต่ดูที่การพัฒนาภายใน การเติบโต และการตกแต่งในจิตวิญญาณและความจริง การอ่านพระกิตติคุณในวันนี้พูดถึงเรื่องนี้ คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์หรือของประทานฝ่ายวิญญาณที่พระเจ้าใส่เข้าไปในจิตวิญญาณของทุกคน แสดงให้เห็นถึงความไม่เท่าเทียมกันภายในที่ยิ่งใหญ่ของผู้คนโดยธรรมชาติของพวกเขาเอง แต่ยังแสดงให้เห็นอีกมาก ด้วยตาเหยี่ยว คำอุปมานี้ครอบคลุมประวัติศาสตร์ทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์ตั้งแต่ต้นจนจบ ผู้ที่เข้าใจอย่างถ่องแท้คำอุปมาเรื่องพระผู้ช่วยให้รอดหนึ่งข้อนี้และบรรลุพระบัญชาที่บรรจุอยู่ในนั้นพร้อมกับชีวิตของเขาจะได้รับความรอดนิรันดร์ในอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า

เพราะพระองค์จะทรงกระทำเหมือนชายคนหนึ่งซึ่งเสด็จไปต่างแดนเรียกคนใช้ของพระองค์และมอบทรัพย์สมบัติให้กับเขา พระองค์ประทานเงินห้าตะลันต์แก่คนหนึ่ง อีกสองตะลันต์ ให้แก่อีกคนหนึ่งตามกำลังของตน และออกเดินทางทันที โดยมนุษย์แล้ว เราควรเข้าใจพระเจ้าสูงสุด ผู้ประทานของประทานที่ดีทั้งปวง โดยทาสหมายถึงเทวดาและผู้คน การเดินทางไปต่างประเทศแสดงถึงความอดกลั้นของพระเจ้า พรสวรรค์เป็นของประทานฝ่ายวิญญาณที่พระเจ้ามอบให้กับสิ่งมีชีวิตอันชาญฉลาดของพระองค์ ความยิ่งใหญ่ของของกำนัลเหล่านี้แสดงให้เห็นผ่านความจริงที่ว่าพวกเขาถูกเรียกว่าพรสวรรค์โดยเจตนา สำหรับหนึ่งตะลันต์คือเหรียญขนาดใหญ่ ซึ่งมีมูลค่าเท่ากับเชอร์โวเนตสีทองห้าร้อยเหรียญ ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว พระเจ้าจงใจเรียกพรสวรรค์จากพระเจ้าเพื่อแสดงความยิ่งใหญ่ของของประทานเหล่านี้ เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระผู้สร้างก่อนผู้ดีทรงประทานการสร้างสรรค์ของพระองค์อย่างไม่เห็นแก่ตัวเพียงใด ของกำนัลเหล่านี้ยิ่งใหญ่มากจนผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ได้รับเพียงพอ มนุษย์ยังหมายถึงองค์พระเยซูคริสต์เองอีกด้วย ดังที่เห็นได้จากคำพูดของลูกาผู้เผยแพร่ศาสนา: ชายผู้หนึ่งที่เกิดในระดับสูง บุรุษผู้สูงส่งคนนี้คือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า พระบุตรของผู้สูงสุด และนี่ก็เห็นได้ชัดเจนจากคำพูดต่อมาของผู้ประกาศข่าวประเสริฐคนเดียวกัน: เขาไปประเทศห่างไกลเพื่อรับอาณาจักรสำหรับตัวเขาเองและกลับมา (ลูกา 19:12) หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเสด็จขึ้นสวรรค์เพื่อรับราชอาณาจักรสำหรับพระองค์เอง โดยให้คำสัญญาแก่โลกว่าจะมายังแผ่นดินโลกอีกครั้ง - ในฐานะผู้พิพากษา เนื่องจากมนุษย์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นองค์พระเยซูคริสต์ หมายความว่าภายใต้ผู้รับใช้ของพระองค์มีอัครสาวก บิชอป นักบวช และผู้ซื่อสัตย์ทุกคน พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเทของประทานมากมายให้กับพวกเขาแต่ละคน - ดี แต่แตกต่างกันและไม่เท่ากัน เพื่อที่ผู้เชื่อจะส่งเสริมซึ่งกันและกัน ดังนั้น ทั้งหมดจะพัฒนาและเติบโตฝ่ายวิญญาณร่วมกัน ของประทานต่างกัน แต่พระวิญญาณก็เหมือนกัน และพันธกิจต่างกัน แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกัน และการกระทำต่างกัน แต่พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวกัน ทำงานทุกอย่างในทุกคน แต่ให้แต่ละคนได้รับการสำแดงของพระวิญญาณเพื่อประโยชน์... ทั้งหมดนี้ทำโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน แจกจ่ายให้แต่ละคนเป็นรายบุคคล ตามที่พระองค์ทรงประสงค์ (1 โครินธ์ 12:4-11) ในศีลระลึกของบัพติศมา ผู้ซื่อสัตย์ทุกคนจะได้รับของประทานเหล่านี้อย่างมากมาย และในศีลระลึกอื่นๆ ของคริสตจักร พระเจ้าเสริมกำลังและเพิ่มพูนของประทานเหล่านี้ให้ทวีคูณ ภายใต้ความสามารถทั้งห้า ล่ามบางคนเข้าใจประสาทสัมผัสทั้งห้าของบุคคล ภายใต้สอง - วิญญาณและร่างกาย และภายใต้หนึ่ง - ความสามัคคีของธรรมชาติมนุษย์ ประสาทสัมผัสทั้งห้าถูกมอบให้กับมนุษย์เพื่อรับใช้วิญญาณและความรอด ด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ บุคคลควรทำงานอย่างขยันขันแข็งเพื่อพระเจ้า เสริมสร้างตนเองด้วยความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและการกระทำที่ดี และบุคคลควรอุทิศตนทั้งหมดเพื่อรับใช้พระเจ้า ในวัยเด็ก คนๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ด้วยประสาทสัมผัสทั้งห้า ชีวิตที่เต็มไปด้วยราคะ เมื่ออายุมากขึ้น เขารู้สึกถึงความเป็นคู่และการต่อสู้ระหว่างเนื้อหนังกับวิญญาณ และในยุคจิตวิญญาณที่โตเต็มที่ คนๆ หนึ่งจะตระหนักว่าตนเองเป็นวิญญาณเดียว เอาชนะการแบ่งส่วนภายในออกเป็นห้าและสอง แต่ในวัยผู้ใหญ่นี้ เมื่อบุคคลถือว่าตนเองเป็นผู้มีชัย ย่อมอยู่ในอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการไม่เชื่อฟังพระเจ้า เมื่อถึงจุดสูงสุดแล้วเขาก็ตกลงไปในขุมนรกที่ลึกที่สุดและฝังพรสวรรค์ของเขาไว้

พระเจ้าให้ของขวัญแก่แต่ละคนตามกำลังของเขา นั่นคือตามจำนวนที่บุคคลสามารถแบกรับและใช้ประโยชน์ได้ พระเจ้าประทานของประทานแก่ผู้คนตามแผนของสมัยการประทานศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้นคนที่สร้างบ้านจะไม่มีความสามารถเหมือนกันและไม่ได้ทำงานเหมือนกัน พวกเขามีความสามารถและงานที่แตกต่างกัน และแต่ละคนก็ทำงานตามกำลังของเขา!

และไปทันที คำเหล่านี้บ่งบอกถึงความเร็วของการทรงสร้างของพระเจ้า และเมื่อผู้สร้างสร้างโลก พระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมาอย่างรวดเร็ว และเมื่อองค์พระเยซูคริสต์เสด็จมายังโลกเพื่อเห็นแก่การทรงสร้างใหม่ เพื่อประโยชน์ในการทำให้โลกใหม่ พระองค์รีบทำงานให้เสร็จโดยเร็ว เรียกทาส แจกของกำนัลให้พวกเขา แล้วออกเดินทางทันที

แล้วพวกทาสทำอะไรกับเงินตะลันต์ที่พวกเขาได้รับ? ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ได้ไปปฏิบัติงานและได้รับอีกห้าตะลันต์ ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็ได้อีกสองตะลันต์ แต่ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ไปขุดดินและซ่อนเงินของนายไว้ กิจกรรมด้านแรงงานและการค้าทั้งหมดที่มีอยู่ในหมู่คนเป็นภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นหรือสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์ จากใครก็ตามที่ได้รับมรดกใด ๆ ผู้คนคาดหวังว่าเขาจะเพิ่มทรัพย์สินนี้ ทุกคนที่ได้รับทุ่งนาจะต้องปลูกฝังสาขานี้ ใครก็ตามที่เรียนงานฝีมือต้องฝึกฝนงานฝีมือนั้นทั้งเพื่อประโยชน์ของตัวเองและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน จากใครก็ตามที่รู้จักงานปักประเภทใด ๆ พวกเขาคาดหวังให้เขาแสดงความรู้ของเขา ทุกคนที่ลงทุนเงินเพื่อการค้าคาดว่าจะเพิ่มเงินจำนวนนี้ ผู้คนย้าย ทำงาน ปรับปรุงสิ่งต่าง ๆ รวบรวม เปลี่ยนแปลง ขาย และซื้อ ทุกคนพยายามที่จะได้รับสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตร่างกาย ทุกคนพยายามปรับปรุงสุขภาพของตนเอง ตอบสนองความต้องการประจำวันของพวกเขา และรักษาความปลอดภัยในการดำรงอยู่ของร่างกายให้นานที่สุดและนานที่สุด และทั้งหมดนี้เป็นเพียงภาพพจน์ของสิ่งที่บุคคลควรทำเพื่อจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น เพราะจิตวิญญาณเป็นหลัก ความต้องการภายนอกทั้งหมดของเราเป็นภาพของความต้องการทางวิญญาณ คำเตือนและบทเรียนที่เราต้องทำงานเพื่อจิตวิญญาณของเรา หิวและกระหาย เปลือยกายและป่วย ไม่สะอาดและน่าสังเวช ดังนั้น เราแต่ละคนเมื่อได้รับศรัทธา ปัญญา กุศลธรรม ความกลัวต่อพระเจ้า ห้า สอง หรือหนึ่งวัดจากพระเจ้าแล้ว จำเป็นต้องทำงานให้มากขึ้นเป็นสองเท่า มาตรการนี้เหมือนกับที่พวกเขาทำกับทาสคนแรกและคนที่สองและในฐานะที่เป็นคนค้าขายและงานฝีมือมักจะทำ ผู้ใดไม่เพิ่มตะลันต์ที่ให้แก่เขา ไม่ว่าพรสวรรค์นี้จะเป็นอย่างไร จะถูกโค่นลงเหมือนต้นไม้ที่ไม่เกิดผลดีแล้วโยนทิ้งในกองไฟ สิ่งที่เจ้าของทุกคนทำกับต้นมะเดื่อที่แห้งแล้งซึ่งเขาขุด ต่อกิ่ง และล้อมรั้วอย่างไร้ประโยชน์ แต่ซึ่งยังไม่เกิดผลใดๆ แก่เขา สำนักสูงสุดแห่งสวนสากลจะทำเช่นเดียวกันโดยที่ผู้คนเป็นต้นไม้ที่มีค่าที่สุดของพระองค์ . ดูด้วยตาตนเองว่าอะไรทำให้เกิดความสับสนและดูถูกในคนที่ได้รับมรดกจากพ่อของเขาไม่ทำอะไรเลย แต่เผาไหม้ผ่านมรดกเพื่อความต้องการทางร่างกายและความสุข! แม้แต่ขอทานที่ต่ำต้อยที่สุดก็ไม่ถูกคนดูหมิ่นเหมือนคนเกียจคร้านที่เห็นแก่ตัว บุคคลดังกล่าวเป็นภาพที่แท้จริงของความเฉื่อยชาทางวิญญาณซึ่งได้รับพรสวรรค์แห่งศรัทธาปัญญาคารมคมคายหรือคุณธรรมอื่นจากพระเจ้าแล้วฝังไว้โดยไม่ใช้ในสิ่งสกปรกของร่างกายไม่คูณด้วย แรงงานจากความเย่อหยิ่งและความเห็นแก่ตัวไม่ได้นำมาให้ใครได้รับประโยชน์ ผ่านไปนาน นายของคนรับใช้เหล่านั้นมาขอบัญชีจากพวกเขา พระเจ้าไม่ได้เคลื่อนห่างจากผู้คนแม้เพียงชั่วขณะเดียว น้อยกว่านั้นเป็นเวลานาน ความช่วยเหลือของพระองค์มีต่อผู้คนทุกวันเหมือนแม่น้ำที่ไหลเต็ม แต่การพิพากษา การเรียกร้องจากผู้คนของเขาใช้เวลานาน ผู้ช่วยที่รวดเร็วสำหรับผู้ที่ขอความช่วยเหลือจากเขา พระเจ้าช้าที่จะตอบแทนผู้ที่ทำให้เขาขุ่นเคืองและสิ้นเปลืองของกำนัลของเขา เรากำลังพูดถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อถึงเวลาและคนงานทั้งหมดจะถูกเรียกให้รับค่าจ้าง

ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ก็ขึ้นมานำอีกห้าตะลันต์มากล่าวว่า “ท่านเจ้าข้า! คุณให้ฉันห้าตะลันต์ ดูเถิด อีกห้าตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา เจ้านายของเขาพูดกับเขาว่า: ทำได้ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! คุณให้สองตะลันต์แก่ฉัน ดูเถิด อีกสองตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา เจ้านายของเขาพูดกับเขาว่า: ทำได้ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ ทีละคน ทาสเข้ามาหานายของตนและเล่าถึงสิ่งที่พวกเขาได้รับและสิ่งที่พวกเขาได้รับจากสิ่งที่พวกเขาได้รับ เราจะถูกบังคับให้เข้าหาพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลกทีละคนและให้บัญชีแก่พยานหลายล้านคนถึงสิ่งที่เราได้รับและสิ่งที่เราได้รับ ในชั่วโมงนี้ ไม่มีอะไรสามารถซ่อนหรือแก้ไขได้ เพราะแสงแห่งพระเจ้าจะส่องแสงสว่างแก่ผู้ที่อยู่ ณ ที่นั้น ทุกคนจะได้รู้ความจริงเกี่ยวกับแต่ละคน หากเราสามารถเพิ่มพรสวรรค์ของเราเป็นสองเท่าในชีวิตนี้ เราก็จะยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยใบหน้าที่ชัดเจนและใจที่บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์สองคนนี้ และขอให้เราได้รับการฟื้นฟูตลอดไปด้วยพระวจนะของพระองค์: ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อ! แต่อนิจจาสำหรับเราถ้าเรายืนต่อหน้าพระเจ้าและทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ของพระองค์ด้วยมือเปล่าเช่นทาสคนที่สามเจ้าเล่ห์และเกียจคร้าน!

แต่ความหมายของคำว่า: คุณซื่อสัตย์ในเล็กน้อย เราจะตั้งคุณมากกว่ามาก หมายความว่าของประทานทั้งหมดที่เราได้รับจากพระเจ้าในโลกนี้ ไม่ว่าจะมีมากเพียงใด นั้นเล็กน้อยเมื่อเทียบกับขุมทรัพย์ที่รอคอยผู้ซื่อสัตย์ในโลกหน้า เพราะมีคำเขียนไว้ว่า ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และไม่เข้ามาในจิตใจของมนุษย์ ซึ่งพระเจ้าได้เตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์ (1 โครินธ์ 2:9) งานที่เล็กที่สุดเพื่อเห็นแก่ความรักของพระเจ้าได้รับการตอบแทนจากพระเจ้าด้วยของกำนัลที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ สำหรับสิ่งเล็กน้อยที่ผู้ซื่อสัตย์จะอดทนในชีวิตนี้จากการเชื่อฟังพระเจ้า และสำหรับสิ่งเล็กน้อยที่พวกเขาจะทำในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับจิตวิญญาณของพวกเขา พระเจ้าจะทรงสวมมงกุฎให้พวกเขาด้วยสง่าราศีอย่างที่ไม่เคยมีกษัตริย์องค์ใดในโลกนี้รู้จักหรือมี

และตอนนี้เรามาดูกันว่าเกิดอะไรขึ้นกับคนรับใช้เจ้าเล่ห์และไม่เชื่อ:

ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! ฉันรู้ว่าคุณเป็นคนโหดร้าย คุณเก็บเกี่ยวในที่ที่คุณไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่คุณไม่ได้กระจาย และด้วยความกลัว คุณจึงไปซ่อนพรสวรรค์ของคุณไว้ในดิน นี่คือของคุณ นี่คือวิธีที่ผู้รับใช้คนที่สามนี้แสดงให้เห็นถึงความเจ้าเล่ห์และความเกียจคร้านของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า! แต่ในเรื่องนี้เขาไม่ได้อยู่คนเดียว มีพวกเราสักกี่คนที่โยนความผิดเพราะความอาฆาตพยาบาท ความประมาท ความเกียจคร้าน และความเห็นแก่ตัวต่อพระเจ้า! โดยไม่รู้จักความบาปของตนและไม่รู้จักวิถีทางที่มนุษย์รักพระเจ้า พวกเขาบ่นว่าพระเจ้าสำหรับความทุพพลภาพ ความเจ็บป่วย ความยากจน และความล้มเหลว ประการแรก ทุกถ้อยคำที่ทาสเกียจคร้านพูดกับท่านอาจารย์นั้นเป็นเรื่องโกหกอย่างแท้จริง พระเจ้าเก็บเกี่ยวในที่ซึ่งพระองค์ไม่ได้หว่านหรือไม่? และพระองค์ทรงรวบรวมในที่ซึ่งพระองค์มิได้ทรงกระจัดกระจายหรือ? มีเมล็ดพันธุ์ดีๆ ใดในโลกนี้ที่พระเจ้าไม่ได้หว่าน? และมีผลดีในจักรวาลทั้งมวลที่ไม่ใช่ผลงานของพระเจ้าหรือไม่? คำบ่นที่หลอกลวงและไม่ซื่อสัตย์ เช่น เมื่อพระเจ้าพรากลูกไปจากพวกเขาโดยกล่าวว่า "ดูซิ ช่างโหดร้ายอะไร พระองค์ทรงพรากลูกของเราไปจากเราอย่างไม่สมควร!" ใครบอกว่าเด็กเหล่านี้เป็นของคุณ? ก่อนที่ท่านจะเรียกพวกเขาว่าของท่านไม่ใช่หรือ? และทำไม - ก่อนวัยอันควร? พระองค์ผู้ทรงสร้างเวลาและฤดูกาลย่อมไม่รู้หรือว่าเวลานั้นมีไว้สำหรับอะไร? ไม่มีเจ้าของคนเดียวในโลกที่เลิกตัดป่าของเขารอจนกว่าต้นไม้ทั้งหมดในนั้นจะแก่ แต่ตามความต้องการของเขาเขาตัดทั้งเก่าและอ่อนและ: ต้นไม้ที่ยืนอยู่เป็นเวลานาน และหน่อที่เพิ่งแตกหน่อขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขาต้องการสำหรับครัวเรือนของเขา แทนที่จะพร่ำบ่นใส่ร้ายพระเจ้าและหมิ่นประมาทพระองค์ซึ่งลมหายใจทั้งหมดขึ้นอยู่กับพระองค์ เป็นการดีกว่าที่จะพูดเหมือนงานผู้ชอบธรรมว่า พระเจ้าประทาน พระเจ้าก็ทรงเอาไปด้วย ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัย ก็สำเร็จตามนั้น ขอพระนามของพระเจ้าได้รับพร! และคนเจ้าเล่ห์และไม่ซื่อสัตย์บ่นต่อพระเจ้าอย่างไรเมื่อลูกเห็บทำลายขนมปังของพวกเขา หรือเมื่อเรือบรรทุกสินค้าของพวกเขาจมลงไปในทะเล หรือเมื่อโรคและความทุพพลภาพโจมตีพวกเขา พวกเขาบ่นและกล่าวหาพระเจ้าแห่งความโหดร้าย! และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพียงเพราะพวกเขาไม่จดจำบาปของพวกเขา หรือไม่สามารถเรียนรู้บทเรียนจากสิ่งนี้เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขา

สำหรับเหตุผลเท็จของผู้รับใช้ของพระองค์ อาจารย์ตอบว่า: นายของเขาตอบเขาว่า “คนรับใช้ที่ฉลาดแกมโกงและเกียจคร้าน! ท่านรู้ว่าข้าพเจ้าเกี่ยวในที่ข้าพเจ้าไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ข้าพเจ้ามิได้หว่าน ดังนั้นคุณควรให้เงินของฉันแก่พ่อค้า และเมื่อฉันมา ฉันจะได้รับของฉันพร้อมกำไร ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการทำธุรกรรมทางการเงินเรียกอีกอย่างว่าร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา เหล่านี้คือผู้ที่แลกเปลี่ยนเงินประเภทหนึ่งเป็นอีกประเภทหนึ่งและด้วยเหตุนี้การแลกเปลี่ยนจึงได้รับผลกำไร แต่ทั้งหมดนี้มีความหมายโดยนัยของมัน พ่อค้าควรเข้าใจว่าเป็นผู้ที่ทำความดี เงิน - ของกำนัลจากพระเจ้า และกำไร - ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ คุณเห็นไหม: ในโลกนี้ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนภายนอกเป็นเพียงภาพพจน์ของสิ่งที่เกิดขึ้น หรือควรจะเกิดขึ้น ในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ แม้แต่ร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรายังถูกใช้เป็นภาพของความเป็นจริงทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นภายในตัวผู้คนเอง! พระเจ้าต้องการบอกกับคนรับใช้ที่เกียจคร้านว่า “คุณได้รับของขวัญชิ้นหนึ่งจากพระเจ้า คุณไม่ต้องการใช้มันเพื่อความรอดของคุณเอง ทำไมคุณถึงไม่มอบมันให้คนมีคุณธรรมบ้าง คนจริงใจบ้าง ที่ต้องการและสามารถจัดการของกำนัลเพื่อมอบให้กับคนอื่น ๆ ที่ต้องการเพื่อให้พวกเขาได้รับความรอดได้ง่ายขึ้นและเมื่อฉันมาฉันจะพบวิญญาณที่รอดบนโลกมากขึ้น: ซื่อสัตย์มากขึ้นมีเกียรติมากขึ้น เมตตาและถ่อมตนมากขึ้น ในทางกลับกัน คุณซ่อนพรสวรรค์ในดินของร่างกายคุณซึ่งเน่าเปื่อยในหลุมฝังศพ (เพราะพระเจ้าจะตรัสเช่นนี้ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย) และซึ่งขณะนี้ไม่สามารถช่วยคุณได้

โอ้ เป็นบทเรียนที่ชัดเจนและน่ากลัวเพียงใดสำหรับผู้ที่มีทรัพย์สมบัติมาก ไม่แจกจ่ายให้คนยากจน หรือมีปัญญามากก็ขังไว้ในตนเหมือนอยู่ในหลุมศพ หรือมีความสามารถที่ดีและมีประโยชน์มากมายเขาไม่แสดงให้ใครเห็น หรือมีอำนาจมากก็ไม่คุ้มครองผู้ถูกกดขี่ข่มเหง หรือมีชื่อและสง่าราศีที่ดัง ไม่ต้องการให้แสงสว่างแก่ผู้ที่อยู่ในความมืดด้วยรัศมีเพียงดวงเดียว! คำที่อ่อนโยนที่สุดที่พูดได้เกี่ยวกับพวกเขาทั้งหมดคือขโมย เพราะพวกเขาถือว่าของประทานจากพระเจ้าเป็นของพวกเขาเอง พวกเขาจัดสรรสิ่งที่ไม่ใช่ของพวกเขาและซ่อนสิ่งที่ได้รับ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่เพียงแต่เป็นโจรเท่านั้น แต่ยังเป็นฆาตกรอีกด้วย เพราะพวกเขาไม่ได้ช่วยให้รอด บาปของพวกเขาไม่น้อยไปกว่าบาปของชายคนหนึ่งที่ยืนอยู่ริมฝั่งแม่น้ำด้วยเชือกในมือและเห็นคนจมน้ำไม่ได้โยนเชือกเพื่อช่วยเขา แท้จริงพระเจ้าจะตรัสกับคนเหล่านั้นถึงสิ่งที่พระองค์ตรัสกับคนใช้ที่ชั่วร้ายในอุปมานี้

เพราะฉะนั้น จงเอาตะลันต์จากเขาไปมอบให้ผู้ที่มีสิบตะลันต์ เพราะทุกคนที่มีจะได้รับและทวีขึ้น แต่ผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่เขามีอยู่ก็จะถูกริบไป . แต่โยนคนใช้ที่ไร้ประโยชน์ไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน และมักจะเกิดขึ้นในชีวิตนี้ที่สิ่งต่าง ๆ ถูกพรากไปจากผู้ที่มีน้อยและให้กับผู้ที่มีมาก และนี่เป็นเพียงภาพพจน์ของสิ่งที่เกิดขึ้นในแดนวิญญาณ บิดาไม่ริบเงินจากบุตรที่เย่อหยิ่งและมอบให้แก่บุตรที่ฉลาดซึ่งใช้ให้เกิดผลดีมิใช่หรือ? ผู้นำทหารไม่นำกระสุนจากทหารที่ขาดความรับผิดชอบไปมอบให้ทหารที่ดีและน่าเชื่อถือใช่หรือไม่? จากทาสที่ไม่ซื่อสัตย์ พระเจ้าได้นำเอาของกำนัลของพระองค์ไปแม้ในชีวิตนี้ คนรวยที่ใจแข็งมักจะล้มละลายและตายด้วยความยากจน นักปราชญ์ที่เห็นแก่ตัวจบลงด้วยความโง่เขลาหรือความบ้า นักพรตผู้เย่อหยิ่งหลงระเริงในบาปและจบชีวิตด้วยการเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่ ผู้ปกครองที่เผด็จการประสบการประณาม ความอับอาย และความไร้อำนาจ นักบวชที่ไม่ได้สั่งสอนผู้อื่นด้วยคำพูดหรือตัวอย่างจะตกอยู่ในบาปที่ร้ายแรงมากขึ้นเรื่อยๆ จนกว่าพวกเขาจะพรากจากชีวิตนี้ด้วยความเจ็บปวดสาหัส มือที่ไม่ต้องการทำงานที่พวกเขารู้ว่าจะทำอย่างไรเริ่มสั่นหรือสูญเสียความคล่องตัว ลิ้นไม่ยอมพูดความจริง พูดได้ บวมหรือใบ้ และโดยทั่วไปแล้ว ทุกคนที่ซ่อนของขวัญจากพระเจ้าจะตายขอทานธรรมดา ผู้ที่ไม่รู้ว่าจะให้ในขณะที่เขามีอยู่แล้ว จะถูกบังคับให้เรียนรู้ที่จะขอทานเมื่อทรัพย์สินของเขาถูกริบไปจากเขา หากของขวัญที่มอบให้เขาก่อนที่เขาจะตายไม่ได้ถูกพรากไปจากคนรักตัวเองที่โหดร้ายและตระหนี่ ลูกหลานหรือญาติคนต่อไปที่สืบทอดของขวัญชิ้นนี้ไปก็จะถูกพรากไป สิ่งสำคัญคือพรสวรรค์ที่มอบให้เขาถูกพรากไปจากคนนอกศาสนาและหลังจากนั้นเขาก็ถูกประณาม เพราะพระเจ้าจะไม่ทรงประณามบุคคลใดตราบเท่าที่พระคุณของพระเจ้ายังคงอยู่ในตัวเขา จากบุคคลที่ถูกศาลโลกตัดสินลงโทษ พวกเขาถอดเสื้อผ้าของเขาออกและแต่งตัวให้เขาในชุดนักโทษ เสื้อผ้าแห่งการประณามและความละอาย ดังนั้นคนบาปที่ไม่สำนึกผิดทุกคนจะถูกปลดออกจากทุกสิ่งที่พระเจ้าอยู่บนเขาก่อน จากนั้นจึงโยนเข้าไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้และขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน

อุปมานี้สอนเราอย่างชัดเจนว่าไม่เพียงแต่ผู้ที่ทำชั่วเท่านั้นจะถูกประณามแต่ผู้ไม่ทำดีด้วย และอัครสาวกยากอบสอนเราว่า ผู้ใดเข้าใจที่จะทำดีแต่ไม่ทำ สิ่งนั้นก็เป็นบาปสำหรับเขา (ยากอบ 4:17) คำสอนทั้งหมดของพระคริสต์ เช่นเดียวกับแบบอย่างของพระองค์ ชี้นำให้เราทำความดี การหลีกหนีจากความชั่วเป็นจุดเริ่มต้น แต่เส้นทางชีวิตทั้งชีวิตของคริสเตียนควรเป็นเหมือนดอกไม้ที่โปรยปรายไปด้วยความดี การทำความดีช่วยได้มากในการหลีกเลี่ยงความชั่ว เพราะแทบไม่มีใครสามารถละทิ้งความชั่วได้โดยไม่ทำความดีพร้อมๆ กัน และได้รับการปกป้องไว้โดยปราศจากบาปโดยปราศจากการบำเพ็ญคุณธรรม

และคำอุปมานี้ยังยืนยันกับเราด้วยว่าพระเจ้าทรงเมตตาทุกคนเท่าเทียมกัน เพราะพระองค์ประทานของประทานแก่ผู้ที่ถูกสร้างทุกคน แท้จริงแล้ว มากกว่า น้อยกว่า ซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงเลย เพราะพระองค์จะขอมากจากผู้ที่พระองค์ประทานให้มาก และน้อยลงจากผู้ที่พระองค์ประทานให้น้อยลง น้อย. แต่พระองค์ประทานให้เพียงพอแก่ทุกคนเพื่อให้บุคคลนั้นได้รับความรอดและช่วยให้ผู้อื่นได้รับความรอด ดังนั้นจึงเป็นความผิดพลาดที่จะคิดว่าในคำอุปมานี้ พระเจ้าตรัสถึงคนร่ำรวยหลายประเภทที่มีอยู่ในโลกนี้เท่านั้น ไม่ พระองค์กำลังพูดถึงทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ทุกคนเข้ามาในโลกนี้โดยไม่มีข้อยกเว้น หญิงม่ายที่วางเหรียญสองเหรียญสุดท้ายในพระวิหารของกรุงเยรูซาเล็มมีเงินมาก แต่นางก็ไม่ได้ยากจนในเรื่องเครื่องบูชาและความเกรงกลัวพระเจ้า ในทางตรงกันข้าม เมื่อกำจัดของกำนัลเหล่านี้อย่างรอบคอบแล้ว แม้ว่าจะผ่านไรอันน่าสังเวชก็ตาม เธอได้รับเกียรติด้วยการสรรเสริญพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราเอง เราบอกความจริงแก่ท่านว่าหญิงม่ายที่ยากจนคนนี้ได้ทุ่มเทให้มากที่สุด (มาระโก 12:42-44)

แต่ขอใช้กรณีที่เลวร้ายและลึกลับที่สุด ลองนึกภาพชายตาบอดและเป็นใบ้ที่อาศัยอยู่ตำแหน่งนี้บนโลกมาตลอดชีวิตตั้งแต่เกิดจนตาย พวกคุณบางคนจะถามว่า "ผู้ชายคนนี้ได้รับของขวัญอะไรจากพระเจ้า และเขาจะรอดได้อย่างไร" เขามีของขวัญและของขวัญที่ยอดเยี่ยม เขาไม่เห็นผู้คน - แต่ผู้คนเห็นเขา เขาไม่ได้ให้บิณฑบาต - แต่ปลุกความเมตตาในผู้อื่น เขาไม่สามารถเตือนถึงพระเจ้าด้วยคำพูดได้ แต่ตัวเขาเองเป็นเครื่องเตือนใจที่มีชีวิตสำหรับผู้คน เขาไม่ได้เทศนาด้วยคำพูด แต่เป็นข้อพิสูจน์ในการเทศนาเกี่ยวกับพระเจ้า ตามจริงแล้ว เขาสามารถนำคนจำนวนมากไปสู่ความรอด และโดยทางนั้นเขาสามารถช่วยให้ตัวเองรอดได้ แต่จงรู้ไว้เสมอว่าคนตาบอด คนหูหนวก และคนใบ้มักไม่ใช่คนที่ฝังพรสวรรค์ของตน พวกเขาไม่ซ่อนตัวจากผู้คนและนั่นก็เพียงพอแล้ว สำหรับสิ่งที่พวกเขาสามารถแสดงได้พวกเขาแสดง ตัวพวกเขาเอง! และนี่คือเงินซึ่งพวกเขาหมุนเวียนและคืนกำไรให้กับท่านอาจารย์ พวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เป็นการเตือนใจของพระเจ้า การทรงเรียกของพระเจ้า พวกเขาเติมเต็มหัวใจมนุษย์ด้วยความกลัวและความเมตตา พวกเขาเป็นตัวแทนของคำเทศนาที่เลวร้ายและชัดเจนของพระเจ้าที่ปรากฏในเนื้อหนัง คนที่มีทั้งตาและหูและลิ้นที่มักจะฝังความสามารถของพวกเขาไว้กับพื้น พวกเขาได้รับมาก และเมื่อถูกขอมาก พวกเขาไม่สามารถให้อะไรได้เลย ดังนั้น ความไม่เท่าเทียมกันจึงอยู่ที่รากฐานของโลกที่ถูกสร้าง แต่ความไม่เท่าเทียมกันนี้ควรทำให้เกิดความยินดี ไม่ใช่การกบฏ เพื่อความรัก ไม่ใช่ความเกลียดชัง เหตุผล และไม่ใช่ความบ้า สถาปนาเขา ชีวิตมนุษย์นั้นน่าเกลียดไม่ใช่เพราะความไม่เท่าเทียมกันในนั้น แต่เพราะขาดความรักและความฉลาดทางจิตวิญญาณในผู้คน นำความรักอันศักดิ์สิทธิ์และความเข้าใจฝ่ายวิญญาณเข้ามาในชีวิตมากขึ้น และคุณจะเห็นว่าแม้ความไม่เท่าเทียมมากเป็นสองเท่าจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสุขของผู้คนเลยแม้แต่น้อย

อุปมาเรื่องเงินตะลันต์นี้นำความสว่าง ความเข้าใจ และความเข้าใจมาสู่จิตวิญญาณเรา แต่มันทั้งกระตุ้นให้เราลงมือทำและกระตุ้นให้เราไม่ทำงานสายที่พระเจ้าส่งเราไปที่ตลาดของโลกนี้ เวลาไหลเร็วกว่าแม่น้ำที่เร็วที่สุด และอีกไม่นานเวลาก็จะหมดลง ฉันพูดซ้ำ: เวลาจะสิ้นสุดลงในไม่ช้า และไม่มีใครสามารถหวนกลับมาจากนิรันดรเพื่อเอาสิ่งที่ถูกลืมและเลิกทำ ดังนั้น ขอให้เรารีบใช้ของขวัญที่พระเจ้ามอบให้เรา พรสวรรค์ที่ยืมมาจากลอร์ดแห่งขุนนาง องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเกี่ยวกับคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เกี่ยวกับทุกสิ่ง สมควรได้รับเกียรติและสง่าราศี กับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ตรีเอกานุภาพคงกระพันและแบ่งแยกไม่ได้ ในขณะนี้และตลอดไป ตลอดเวลาและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

ในคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารี พระคริสต์ทรงแสดงให้เห็นสิ่งที่พระองค์ทรงเรียกร้องจากใจที่เชื่อของเรา ในอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ พระองค์สอนว่าผู้เชื่อที่แท้จริงในพระองค์ทุกคนควรรับใช้พระองค์ด้วยความเต็มใจ ด้วยกิจกรรมทั้งหมดของพวกเขาอย่างไร ชะตากรรมอันน่าเศร้าของหญิงพรหมจารีโง่เขลาเตือนเราถึงความประมาทเลินเล่อและความเยือกเย็นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ และในที่นี้ ประโยคสำหรับคนรับใช้ขี้เกียจประณามความประมาทและความประมาทของเราในการเรียกของเรา การรับใช้เพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเรา อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีต้องการให้เรามีใจร้อนเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยและเมตตาเพื่อนบ้านของเรา คำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ - การปฏิบัติหน้าที่อย่างขยันขันแข็งเพื่อนำเสนอเรื่องราวต่อพระเจ้าในวันสุดท้ายด้วยความยินดีและไม่เศร้า พระเจ้าตรัสคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีก่อนอุปมาเรื่องเงินตะลันต์โดยไม่มีเหตุผล “ปัญญาจะไม่เข้าสู่วิญญาณชั่ว”(); ความปรารถนาและการกระทำที่บริสุทธิ์ ไม่เห็นแก่ตัว และบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ไม่สามารถไหลออกจากใจที่ไม่บริสุทธิ์ได้ ดังนั้นก่อนอื่นทุกคนต้องทำงานหนักเพื่อชำระใจของเขาให้บริสุทธิ์จากกิเลสตัณหาเพื่อปลูกฝังความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ของการสวดอ้อนวอนและความรักจากนั้นรับใช้เพื่อนบ้านด้วยพรสวรรค์ที่เขาได้รับจากพระเจ้า นี่คือลำดับของงานฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าใครจะกล่าวแก้ตัวความเกียจคร้านว่า “ฉันยังไม่ได้ทำงานหนักพอที่จะชำระกิเลสตัณหา ทำงานเพื่อตัวเอง ฉันยังไม่พร้อมที่จะรับใช้ความรอดของเพื่อนบ้าน: ฉัน มีความกังวลเกี่ยวกับจิตวิญญาณของฉันมากพอ” ... อย่าอาสาทำภารกิจให้สำเร็จและเมื่อพระเจ้าเรียกกรณีนี้ - อย่าปฏิเสธ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าสอนเราด้วยอุปมาเรื่องเงินตะลันต์

คุณต้องการที่จะรู้ตามที่พระองค์ตรัสกับเหล่าอัครสาวกของพระองค์หรือไม่ว่าบุตรมนุษย์จะประพฤติตนอย่างไรหลังจากการเสด็จมาของพระองค์และคุณควรทำอย่างไรที่กำลังรอการเสด็จมาของพระองค์? ฟังคำอุปมาอื่น: เพื่อเขาจะทำ, ในฐานะผู้ชาย, ซึ่ง, กำลังจะห่างไกล ต่างประเทศ, เรียกว่าเป็นทาสของเขาไม่ใช่จ้างคนใช้ แต่เป็นทาสของเขาเอง ซึ่งเขาสามารถเรียกหาความผิดปกติได้อย่างรุนแรง และได้รับมอบหมายให้ดูแลที่ดินของเขาให้ทุนของพวกเขาในมือของพวกเขา: และหนึ่งมีความกระตือรือร้นและมีความสามารถมากขึ้น เขาให้ห้าพรสวรรค์, อีกสอง, อีกคน, ถึงทุกคนตามกำลังของเขาและความสามารถเพื่อนำเงินนี้ไปหมุนเวียน และซ้ายทันที. เมื่อไม่มีนาย บ่าวแต่ละคนมีอิสระที่จะทำตามที่เขาพอใจ ทาสที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งก็เริ่มทำงานทันที รับห้าพรสวรรค์ไป, ใช้พวกเขาในธุรกิจ, นำไปหมุนเวียน และได้มาโดยแรงงานของพวกเขา อีกห้าความสามารถ; คล้ายกันเข้ามา และรับสองความสามารถและ ซื้ออีกสองคน. แต่ที่สามไม่ได้ ผู้ที่ได้รับหนึ่งพรสวรรค์ได้ไปฝังไว้ในโลกและซ่อนเงินของพระยาห์เวห์ไว้. เขาไม่ต้องการทำงาน สร้างภาระให้ตัวเองด้วยความกังวล - เขาต้องการใช้ประโยชน์จากการขาดเจ้านายของเขาเพื่อที่จะดื่มด่ำกับความเกียจคร้านในวงกว้าง เวลานาน, มา(กลับมา) ลอร์ดแห่งทาสเหล่านั้นและต้องการรายงานจากพวกเขา. ทาสที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ปรากฏตัวต่อหน้านายด้วยความยินดี: และ, กำลังจะมาถึง, การได้รับห้าความสามารถ นำมาซึ่งความสามารถอีกห้าประการได้มาจากงานและความห่วงใยของเขา และพูดว่า: พระเจ้า! ห้าความสามารถที่คุณให้ฉัน ที่นี่, อีกห้าความสามารถที่ฉันซื้อกับพวกเขา: เอาไปเลย พระเจ้าของเขาพอใจมากกับความขยันของทาสและ บอกเขา: ดี, , มากกว่ามากฉันจะใส่คุณ: ฉันเชื่อใจคุณและมาก เข้าสู่ความสุขของพระเจ้าของคุณ, แบ่งปันความสุขกับฉัน, ร่วมเป็นส่วนหนึ่งในมื้ออาหารเทศกาลของฉัน. ผู้ที่ได้รับสองความสามารถมาและกล่าวว่า: พระเจ้า! สองความสามารถที่คุณให้ฉัน ที่นี่, อีกสองความสามารถที่ฉันซื้อให้พวกเขา: เอาไปเลย พระเจ้าของเขาและคนใช้นี้เขาแสดงความโปรดปรานและ บอกเขา: ดี, แผ่นที่ดีและซื่อสัตย์! คุณเชื่อในสิ่งเล็กน้อย, ฉันจะให้คุณ; เข้าสู่ความสุขของพระเจ้าของคุณ.

มันเป็นตาของทาสคนสุดท้าย ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าทำไมเขาถึงลังเลจนถึงที่สุด: เขารู้สึกกลัวในมโนธรรมของเขา เขางงงวยว่าเขาควรทำอย่างไร จะพูดอะไรด้วยเหตุผลของความประมาทของเขา จริงอยู่ เขาไม่ได้เปลืองทุนที่มอบให้เขาเหมือนคนรับใช้ที่อธรรม ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามส่วนแบ่งทั้งหมดของเขาเหมือนบุตรสุรุ่ยสุร่าย ไม่ได้เป็นหนี้หนึ่งหมื่นตะลันต์ เหมือนคนรับใช้ที่ไร้เมตตา ผู้ให้กู้ แต่เขาไม่ได้ทำตามความประสงค์ของเจ้านายของเขาเขาแสดงความเกียจคร้านอย่างไม่อาจให้อภัย ความรู้สึกอิจฉาเพื่อนที่มีความสุขปะปนอยู่ในตัวเขาด้วยความรู้สึกกลัวความประมาทเลินเล่อของเขา เขาต้องการที่จะระบายความขุ่นเคืองของตัวเองให้กับนายและในอารมณ์ที่ชั่วร้ายของหัวใจของเขาราวกับว่าเขาตัดสินใจทุกอย่างด้วยความสิ้นหวังเขาเข้าไปในบ้านอย่างกล้าหาญ: ผู้ที่มีพรสวรรค์เพียงอย่างเดียวก็พูดขึ้นมาว่า: พระเจ้า! ฉันรู้จักคุณ, คุณเป็นคนโหดร้ายอะไร, เผด็จการ, เผด็จการ, คุณชอบ, ที่ฉันไม่ได้หว่าน, และรวบรวม, ที่ไม่หก, และ, กลัวนำเงินของคุณเข้าสู่การหมุนเวียนเพื่อไม่ให้สูญเสียเลยและไม่ต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรงจากคุณในเรื่องนี้ ไปซ่อนความสามารถของคุณในโลกอย่างน้อยก็คืนให้คุณเหมือนเดิม: เอาคืน; นี่คือของคุณ- ไม่มากไม่น้อยไปกว่าที่คุณให้ฉัน เขายังอวดอวดภูมิใจว่าเขาได้คืนพรสวรรค์ของเจ้านายของเขากลับคืนมา ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้สังเกตว่าการดูถูกอาจารย์อย่างสุดซึ้งเรียกเขาว่าความโลภอันโหดร้ายเขาได้ประกาศประโยคกับตัวเองแล้ว: ถ้าเจ้านายโหดร้ายก็จำเป็นต้องพยายามกลัวให้มากกว่านี้ ถ้าเจ้านายเรียกร้องของคนอื่นแล้วยิ่งเขาต้องการของเขาเอง และนายได้ประกาศการพิพากษาอันชอบธรรมของเขาต่อทาสที่เกียจคร้านและอวดดีคนนี้: พระเจ้าของเขาตอบเขาว่า: ทาสที่ชั่วร้ายและเกียจคร้าน!เจ้าเล่ห์เพราะคุณปกป้องตัวเองด้วยการใส่ร้ายฉันและต้องการหลอกลวงฉันด้วยการโกหกและขี้เกียจเมื่อคุณพิสูจน์ด้วยการกระทำของคุณฉันจะตัดสินคุณด้วยคำพูดของคุณเอง: คุณรู้, สิ่งที่ฉันต้องการ, ที่ฉันไม่ได้หว่าน, และรวบรวม, ที่ฉันไม่ได้เลื่อน;ดังนั้น ขอให้เป็นอย่างที่คิด เข้มงวด เข้มงวด โหดเหี้ยม; แต่คุณยังต้องทำตามความประสงค์ของฉันถ้าไม่ใช่เพราะความรักและความจงรักภักดีต่อฉันเหมือนคนอื่น ๆ อย่างน้อยก็เพราะกลัวว่าฉันจะเรียกร้องจากคุณอย่างโหดร้ายและคุณสามารถทำสิ่งนี้ได้โดยไม่มีอันตรายและเป็นอันตรายต่อตัวเอง : ดังนั้นคุณควรเท่านั้น มอบเงินของฉันให้กับเทรดเดอร์ให้กับพ่อค้าในอัตราร้อยละหนึ่งและจะทวีคูณด้วยตัวมันเองโดยที่คุณไม่ต้องมีส่วนร่วม แม้ว่าจะไม่ใช่ในลักษณะเดียวกับที่จะเพิ่มขึ้นด้วยแรงงานของคุณ ด้วยความพากเพียรและความรอบคอบของคุณเอง คุณไม่จำเป็นต้องดูแลการคืนทุนของฉันด้วยซ้ำ: และฉัน, มา, จะได้รับผลกำไรของฉัน.

จากนั้นนายก็หันไปหาคนรับใช้คนอื่น ๆ และพูดว่า: “ทาสคนนี้กล่าวหาฉันว่าโลภแม้ว่าตอนนี้เขาเห็นว่าฉันให้รางวัลแก่ทาสที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งของฉันอย่างไม่เห็นแก่ตัว ดังนั้น, รับความสามารถจากเขาและมอบให้แก่ผู้ที่มีสิบความสามารถ. ให้เขารู้ว่าฉันไม่เรียกร้องให้เพิ่มพูนพรสวรรค์จากความโลภ แต่เพื่อประโยชน์ของคุณเอง ผู้ใดทำงาน ผู้นั้นก็มั่งคั่ง แต่คนประมาทเลินเล่อก็สูญเสียทรัพย์สมบัติของตนไป สำหรับทุกคนที่จะได้รับและเติบโตผู้เต็มใจให้ทุกสิ่งแก่ผู้มีอุตสาหะและมีครบบริบูรณ์ และสิ่งนั้นจะถูกนำมาจากคนที่ไม่มีเล็ก มีอะไร(สิ่งที่เขาคิดเอาเอง) และจะผ่านเข้าไปในมือของผู้ขยันหมั่นเพียร แต่ยังไม่เพียงพอ: แต่นี้ โยนทาสที่ผิดออกไปสู่ความมืดภายนอก, โยนเข้าไปในดันเจี้ยนที่ลึกและมืดที่สุด: จะมีการร้องไห้และบดฟัน- ปล่อยให้เขาร้องไห้ให้กับชีวิตในความสิ้นหวังที่สิ้นหวังและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันจากความทุกข์ยากเหลือทน! .. พูดแบบนี้จบคำอุปมานี้ พระเจ้า อ้างสิทธิ์: ใครมีหูที่จะได้ยิน, ใช่ได้ยิน!ใครอยากเอาใจใส่ ใส่ใจ และประยุกต์ใช้สิ่งที่เคยพูดกับตัวเอง! ให้เราปฏิบัติตามคำเชื้อเชิญนี้ด้วยความคารวะ ให้เราเจาะลึกความหมายของคำอุปมาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อรับผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณสำหรับตัวเราเองและหลีกเลี่ยงชะตากรรมของทาสที่เกียจคร้าน “ชายในคำอุปมานี้หมายถึงพระเจ้าผู้ทรงสร้างและผู้จัดหา” นักบุญฟิลาเรตกล่าว “ใครเป็นคนรับใช้ของพระองค์ กล่าวคือ แก่มนุษย์ทั้งปวง ประทานของกำนัลต่าง ๆ อย่างเป็นธรรมชาติและด้วยพระคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคริสตเจ้าผู้จากแผ่นดินโลกสู่สรวงสวรรค์ "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ... มอบของขวัญให้ผู้คน"() เช่น: ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์พระกิตติคุณศีลศักดิ์สิทธิ์และโดยทั่วไป ... จากอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและความนับถือได้รับมอบให้เรา "() พรสวรรค์ต่างๆ เหล่านี้มอบให้เราแต่ละคนตามกำลังของเขา นั่นคือ ค่อนข้างพอใจกับความต้องการในชีวิตของเรา ในวันแห่งการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เหล่าอัครสาวกได้รับของประทานพิเศษแห่งพระคุณ ซึ่งจำเป็นสำหรับการรับใช้อันยิ่งใหญ่ของพวกเขา ผู้สืบทอดตำแหน่งศิษยาภิบาลของคริสตจักรในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการอุปสมบทยังได้รับของประทานแห่งพระคุณจากสวรรค์รักษาผู้อ่อนแอและเติมเต็มผู้ยากไร้ คริสเตียนทุกคนในพิธีศีลระลึกของพระศาสนจักรได้รับของประทานอันเป็นประโยชน์จากพระคุณของพระเจ้า ซึ่งเสริมสร้างความเข้มแข็งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ รักษาความเจ็บป่วยทางวิญญาณและทางร่างกาย ชำระชีวิตครอบครัวของเขาให้บริสุทธิ์ และอวยพรงานที่ดีทั้งหมดของเขา นอกเหนือจากของประทานอันมีพระคุณเหล่านี้แล้ว แต่ละคนยังได้รับของประทานตามธรรมชาติจากพระเจ้า: วิธีการและวิธีต่างๆ ในการรับใช้พระเจ้าและเพื่อนบ้าน บางอย่างที่มีความสามารถและของประทานตามธรรมชาติ สติปัญญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ประสบการณ์ทางโลกและทางวิญญาณ บางอย่างด้วยเงิน ฯลฯ ทั้งหมด ของประทานเหล่านี้จากพระเจ้าและมีความหมายในอุปมาเรื่องเงินตะลันต์

พระองค์ทรงทราบดีว่ามีคนต้องการมากน้อยเพียงใด มีคนใช้เพื่อประโยชน์ของตนได้มากน้อยเพียงใด และด้วยเหตุนั้นจึงแบ่งของประทานของพระองค์: ใครบางคนมีห้าตะลันต์ ใครบางคนมีสองคน และอีกคนหนึ่งมีเพียงหนึ่งพรสวรรค์ พระคุณของพระเจ้าไม่ได้จำกัดเสรีภาพของมนุษย์ ไม่ละเมิดธรรมชาติของเขา ไม่ได้นำทุกคนไปสู่ระดับเดียวกัน พระเจ้าผู้ทรงรักทุกคนเฉกเช่นพระบิดา ทรงแจกจ่ายของประทานของพระองค์ ขึ้นอยู่กับบุคคลนั้น ๆ ใครก็ตามที่ไม่สามารถยืนบนจุดสูงสุดของการบริการสาธารณะสามารถเป็นประโยชน์ต่อเพื่อนบ้านของเขาในระดับที่ต่ำกว่าได้ ร่างกายทั้งหมดไม่ใช่ตาฉันนั้นไม่ใช่หูฉันนั้นไม่ใช่ผู้ปกครองและครูทุกคนในศาสนจักร แต่บ่อยครั้งที่คนที่มีความสามารถน้อยกว่าทำงานหนักกว่าคนที่มีความสามารถมากกว่าแต่ขี้เกียจ อุปมาเรื่องพระคริสต์ยังสอนด้วยว่าผู้ใดได้รับมาก มากจะถูกเรียกจากเขา แต่ผู้ที่ได้รับน้อยก็จะให้การบัญชีด้วย ไม่มีคนที่ไม่มีพรสวรรค์อย่างสมบูรณ์: พระเจ้า “อยากให้ทุกคนรอด”() และทำให้ทุกคนมีพรสวรรค์อย่างน้อยหนึ่งอย่างเพื่อเป็นหนทางแห่งความรอด พรสวรรค์ของหญิงม่ายสารเร็ปตานั้นยอดเยี่ยมหรือไม่? แป้งหนึ่งกำมือและน้ำมันในขวดโหล แต่เธอกลับทำให้รุนแรงขึ้นโดยให้อาหารแก่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ และพระเจ้าก็ทรงรับเอาเหรียญทองแดงของหญิงม่ายข่าวประเสริฐและมีค่ามากกว่าเครื่องบูชาอันอุดมของพวกฟาริสี “จริง” เซนต์ ฟิลาเรตกล่าวต่อ “ทุกอย่างขึ้นอยู่กับพรสวรรค์ที่มีพรสวรรค์ หากปราศจากซึ่งทาสอย่างที่พวกเขาเป็นอยู่ก็จะไม่เหลืออะไรเลย แต่ไม่ใช่แค่การรับเท่านั้น แต่การทำและการได้มาจะนำไปสู่ปีติของพระเจ้า และเป็นเรื่องน่าแปลกใจที่ผู้ที่มีความพยายามมากขึ้นเพื่อให้ได้มาในขณะที่ผู้ที่ได้รับน้อยกว่าจะไม่พยายามเลย สิ่งนี้ไม่ชี้ให้เราเห็นว่าเพราะเรามักพูดว่าเราไม่ใช่อัครสาวก ไม่ใช่นักบุญ ไม่ชอบธรรม เราไม่มีพระคุณ ดังนั้นเราคิดว่าจะแก้ตัวที่ขาดการหาประโยชน์และคุณธรรมของเรา คุณเห็นแล้วว่าของประทานจากพระเจ้าที่ยอมรับไปแล้วนั้นสามารถกลายเป็นที่ยอมรับสำหรับการประณามได้อย่างไร เพราะผู้แทนจำหน่ายมีความเห็นอกเห็นใจและหลังจากความเมตตาอย่างที่สุดก็เป็นเพียงอย่างสมบูรณ์: เขาจะไม่ยอมให้ของกำนัลของเขาสูญเปล่าโดยเปล่าประโยชน์และความเจ้าเล่ห์และความเกียจคร้านซ่อนอยู่ภายใต้ หน้ากากของความอ่อนแอ พระองค์จะทรงนำของกำนัลที่ถูกละเลยทิ้งไปและทิ้งความมืดภายนอกไว้ให้กับทาสที่ไม่มีใครต้องการ คำอุปมาบอกว่านายมา "เป็นเวลานาน": โดยสิ่งนี้ พระเจ้าตรัสอีกครั้งว่าการเสด็จมาของพระองค์จะไม่มาเร็วอย่างที่สาวกคิด เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นมาหาเจ้านายด้วยความยินดี จิตสำนึกของพวกเขาสงบ พวกเขาทำงานอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ด้วยความรู้สึกขอบคุณต่อเจ้านายของพวกเขาที่มอบทุนให้กับพวกเขา พวกเขาถือว่าความสำเร็จของงานของพวกเขาไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่สำหรับเขา - ทุกคนพูดว่า: "คุณให้ฉัน ... และฉันได้รับ". ถ้าเธอไม่ให้ฉันก็ไม่ได้อะไร ดังนั้นคนชอบธรรมจึงถ่อมใจดูการกระทำของตน "ไม่ใช่ฉัน ... แต่เป็นพระคุณของพระเจ้า"ทำมัน - อัครสาวกเปาโล () กล่าว เราเป็นทาสที่ไร้ค่า...

คนชอบธรรมเช่นนี้ไม่กลัว เพราะเป็นวันสิ้นโลกแล้ว การพิพากษาของพระเจ้าก็ไม่น่ากลัวเช่นกัน เพราะหัวใจของพวกเขาคาดหวังว่าพวกเขาจะได้ยินสิ่งที่ปรารถนาจากพระเจ้าเช่นนี้: เข้าสู่ความยินดีในพระเจ้าของคุณนั่นคือ " “จงรับสิ่งที่ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่ไม่เข้าในใจมนุษย์”. สำหรับผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ ไม่มีรางวัลใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้อีกแล้ว เพราะการได้อยู่กับพระเจ้าและการได้เห็นความชื่นบานของพระเจ้าเป็นรางวัลสูงสุด” พรเจอโรมกล่าว “ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์และผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ย่อมได้รับพรอย่างเดียวกัน หมายความว่าผู้ทำสิ่งเล็กน้อยจะได้รับส่วนแบ่งเท่าเทียมกับผู้ทำหนึ่งตะลันต์ใหญ่ ถ้า พระคุณที่ประทานแก่เขาไม่ว่าจะเล็กน้อยเพียงใดก็ใช้ให้เหมาะสม” (Blessed Theophylact) เป็นคำแนะนำว่าในอุปมาผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์มีความผิด อาจผิดพลาดและได้รับห้าตะลันต์ โชคไม่ดีที่มักเกิดขึ้นในชีวิตที่ผู้คนที่พระเจ้ามอบให้อย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยของประทานตามธรรมชาติและพรทางโลกไม่ต้องการใช้สิ่งเหล่านั้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า แต่พระเจ้าตรัสในคำอุปมาของพระองค์เกี่ยวกับผู้รับใช้ที่มีหนึ่งตะลันต์ที่จะสอนว่าไม่ใช่ส่วนสูงหรือสูงส่ง ไม่ใช่พรสวรรค์ที่มอบให้คุณมากหรือน้อย แต่ไม่ว่าคุณจะทำหน้าที่ของคุณอย่างซื่อสัตย์ - นี่คือสิ่งที่จะทำหน้าที่เป็น เหตุผลในการพิพากษาของพระเจ้า “อีกคนหนึ่งสงบสติอารมณ์ด้วยความคิด” ฟีลาเร็ต เมืองหลวงของมอสโกกล่าว “ฉันไม่เหมือนทาสเจ้าเล่ห์ที่ฝังพรสวรรค์ที่มอบให้เขาและไม่ได้ทำอะไรดี ฉันกำลังทำอะไรบางอย่าง ไม่สำคัญว่าพระบัญญัติบางข้อจะไม่สำเร็จ บางวันหรือหลายชั่วโมงไม่ได้อุทิศแด่พระเจ้าอย่างที่ควรจะเป็น วิถีทางที่ดีบางอย่างมุ่งไปที่ความพอใจของตนเองเท่านั้น ... โอ้ คำใส่ร้ายของฉัน คุณทำไม่ได้ เหตุผลตามที่พระเจ้าผู้ชอบธรรมของเราทรงพิพากษา เฉพาะผู้ที่สัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อยเท่านั้นที่พระองค์ประทานให้มาก ดังนั้นโดยยอมให้ความไม่ซื่อสัตย์ในเรื่องเล็กน้อย ตัวคุณเองก็ลิดรอนสิทธิ์ในสิ่งเล็กน้อย ในทำนองเดียวกัน คนบาปที่แข็งกระด้างและผิดพลาดสามารถมาถึงจุดที่เขาพร้อมที่จะตำหนิพระเจ้าสำหรับความตายของเขา ราวกับว่าพระเจ้าเรียกให้ทำงาน - และไม่ให้ทักษะและความแข็งแกร่ง วางภาระ - และไม่ยินดี ใจของผู้แบกรับภาระนี้ ทาสเกียจคร้านอวดว่าเขาคืนพรสวรรค์ให้เจ้านาย แต่ไม่ใช่สำหรับสิ่งนี้ อาจารย์มอบพรสวรรค์นี้ให้เขาเพียงเพื่อช่วยมัน แต่เพื่อเพิ่มพูน ตัวอย่างเช่น พระเจ้าไม่ได้ประทานความมั่งคั่งให้กับบุคคลใด ๆ เพื่อที่เขาจะได้เก็บมันไว้ใต้กุญแจและกุญแจ แต่เพื่อทำความดีต่อเพื่อนบ้านของเขาและโดยผ่านสิ่งนี้เพิ่มพระสิริของพระเจ้า ไม่ใช่แล้วพระเจ้าประทานจิตใจ ของประทานแห่งวาจา กำลังและความสามารถของร่างกายและจิตวิญญาณ เพื่อให้บุคคลไม่ทำอะไรเลย แต่เพื่อที่จะใช้ทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและโดยวิธีนี้ยิ่งเสริมกำลังของประทานเหล่านี้ ของพระเจ้าในตัวเขาเองเพื่อสง่าราศีของพระเจ้าและตัวเขาเองเพื่อความรอด

เพื่อนบ้านของเราเป็นพ่อค้าที่เพิ่มความสามารถของเรา: ความสนใจคือการกระทำที่ดีของพวกเขาตามคำสอนของเราที่ทำขึ้นจากการขอบคุณพระเจ้าพระเจ้าสำหรับความดีที่พวกเขาได้รับผ่านเราพวกเขาและเราผ่านทางพวกเขาผ่านการสวดอ้อนวอนความรอดนิรันดร์ .. โดยพื้นฐานแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะคืนของขวัญเหล่านี้ให้พระเจ้าในลักษณะเดียวกับที่คนใช้ขี้เกียจคืนพรสวรรค์ที่มอบให้เขา: ของกำนัลและการเรียกของพระเจ้านั้นไม่เปลี่ยนรูป อัครสาวกกล่าว พวกเขาสามารถเพิ่มขึ้นหรือสูญหายโดยสิ้นเชิง และทาสเกียจคร้านเพียงอวดอ้างว่าเขาคืนตะลันต์โดยสมัครใจ: อันที่จริงแล้วพรสวรรค์นั้นถูกพรากไปจากเขา: “เอาความสามารถของเขา”นายกล่าว เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่ได้ใช้ของประทานจากพระเจ้าเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า พรทางโลกทั้งหมดถูกพรากไปจากบุคคลโดยความตาย จุดแข็งและความสามารถของจิตวิญญาณและร่างกาย ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่ได้ใช้พวกเขามักจะกลายเป็นคนหูหนวกค่อย ๆ ยากจนจากการไม่มีการใช้งานเพื่อที่ในบั้นปลายชีวิตคน ๆ หนึ่งมักจะจินตนาการว่าเขาครอบครองพวกเขา แต่ในความเป็นจริงกลายเป็นคนไร้ความสามารถแล้ว ของงานใดๆ ดังนั้นพระวจนะของพระคริสต์ก็เป็นจริงกับเขา: “ทุกคนที่มีก็จะให้และทวีมากขึ้น แต่จากผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่เขามีอยู่ก็จะถูกริบไป”(). และเรามักจะเห็นว่าแทนที่คนที่มีความสามารถและมีความสามารถ แต่ขี้เกียจ อีกคนหนึ่งที่ขยันมากขึ้นจะกลายเป็น และด้วยเหตุนี้เองจึงเพิ่มพูนความสามารถให้ตนเองด้วยพรสวรรค์ที่นำมาจากคนแรก นั่นคือเหตุผลที่ St. John Chrysostom กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่ได้รับของประทานแห่งการพูดและการสอนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและไม่ได้ใช้มันทำลายของกำนัลนั้น ... ดังนั้นให้เราฟังคำเหล่านี้ในขณะที่มีเวลา เราจะได้พรสวรรค์ เพราะถ้าเราอยู่ที่นี่อย่างเกียจคร้านและเริ่มใช้ชีวิตอย่างประมาท จะไม่มีใครแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเรา แม้ว่าเราจะหลั่งน้ำตาเป็นสายธารก็ตาม คุณไม่ได้ยากจนกว่าหญิงม่ายคนนั้น ไม่ได้ด้อยกว่าเปโตรและยอห์นซึ่งมาจากสามัญชนและไม่ได้รับการศึกษา นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าประทานคำพูด มือ เท้า ความแข็งแกร่งทางร่างกาย จิตใจ และความเข้าใจแก่เรา เพื่อที่เราจะใช้ทั้งหมดนี้เพื่อความรอดของเราเองและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเรา เราต้องการคำไม่เพียงแต่สำหรับเพลงสวดและคำขอบคุณเท่านั้น แต่สำหรับการสอนและการปลอบโยนด้วย ถ้าเราใช้วิธีนี้ เราก็แข่งขันกับพระเจ้า ถ้าตรงกันข้าม เราก็แข่งขันกับมาร

( พระวรสารของมัทธิว25:14-30)

14 . เพราะพระองค์จะทรงกระทำเหมือนบุรุษผู้ไปต่างแดนเรียกคนใช้ของพระองค์มาฝากทรัพย์สมบัติของเขาไว้

15 . คนหนึ่งท่านให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ แก่อีกคนหนึ่งตามความสามารถของเขา และออกเดินทางทันที

16 . ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ได้ไปปฏิบัติงานและได้รับอีกห้าตะลันต์

17 . ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็ได้อีกสองตะลันต์

18 . แต่ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ไปขุดดินและซ่อนเงินของนายไว้

19 . ผ่านไปนาน นายของคนรับใช้เหล่านั้นมาขอบัญชีจากพวกเขา

20 . ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ก็ขึ้นมานำอีกห้าตะลันต์มากล่าวว่า “ท่านเจ้าข้า! คุณให้ฉันห้าตะลันต์ ดูเถิด อีกห้าตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา

21 .

22 . ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! คุณให้สองตะลันต์แก่ฉัน ดูเถิด อีกสองตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา

23 . เจ้านายของเขาพูดกับเขาว่า: ทำได้ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ

24 . ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! ฉันรู้ว่าคุณเป็นคนโหดร้าย คุณเก็บเกี่ยวในที่ที่คุณไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่คุณไม่ได้โปรยปราย

25 . และด้วยความกลัว ท่านจึงไปซ่อนพรสวรรค์ของท่านไว้กับดิน นี่คือของคุณ

26 . และเจ้านายของเขาตอบและพูดกับเขาว่า: คนรับใช้เจ้าเล่ห์และเกียจคร้าน! ท่านรู้ว่าข้าพเจ้าเกี่ยวในที่ข้าพเจ้าไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ข้าพเจ้ามิได้หว่าน

27 . เหตุฉะนั้นท่านจึงจำเป็นต้องให้เงินของข้าพเจ้าแก่พ่อค้า และเมื่อข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าจะได้รับของข้าพเจ้าพร้อมกำไร

28 . ดังนั้นจงเอาตะลันต์จากเขาไปมอบให้แก่ผู้ที่มีสิบตะลันต์

29 . สำหรับทุกคนที่มีก็จะให้และทวีคูณ แต่ผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่เขามีจะถูกริบไป

30 . แต่โยนคนใช้ที่ไร้ประโยชน์ไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน ครั้นกล่าวอย่างนี้แล้ว พระองค์ตรัสว่า ใครมีหูก็จงฟังเถิด!

การตีความ:

คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์ - หนึ่งในคำอุปมาของพระเยซูคริสต์ที่มีอยู่ในพระวรสารของมัทธิวและเล่าถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ให้ฉันอธิบายก่อนว่าภาพในอุปมาหมายถึงอะไร

ในคำอุปมา อาจารย์ผู้ไปแดนไกลคือพระเยซูคริสต์ผู้ทรง " ต้องไป "แดนไกล" - ไปสวรรค์เพื่อพ่อของเขาแล้วปรากฏตัวบนแผ่นดินโลกในพระสิริของพระองค์เพื่อให้รางวัลแก่ทุกคนตามการกระทำของพวกเขา". โดยทาส พวกเขาหมายถึงสาวกและผู้ติดตามของพระคริสต์ ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานของกำนัลและพรภายนอกต่างๆ ให้

ความกลัวของ "ผู้รับใช้ที่ชั่วร้าย" คือความกลัวของบุคคลต่อคำพิพากษาของพระเจ้า และการกระทำของเขาเป็นผลมาจากการไม่เชื่อว่าการกระทำของเขาและการเพิ่มของประทานที่มอบให้จากพระเจ้า เราสามารถ "เข้าสู่ความปีติยินดีของนายได้" , นั่นคือ เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ สังเกตว่าอาจารย์ไม่ได้ให้พรสวรรค์แก่ทาสของเขาในลักษณะเดียวกัน คนหนึ่งท่านให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ ให้อีกตะลันต์ ตามความสามารถของเขา และออกเดินทางทันที ( พระวรสารของมัทธิว 25:15) นายไม่ได้ให้เงินคนละหนึ่งตะลันต์ เขารู้ล่วงหน้าถึงความเป็นไปได้ของทาสของเขา ทาสแต่ละคนได้รับพรสวรรค์ของตนเองขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของพวกเขา มีเวลาให้กับทาสที่จะนำความสามารถของพวกเขาไปทำงานเพื่อให้ได้มามากขึ้น

พรสวรรค์หมายถึงอะไรในอุปมานี้พรสวรรค์สอดคล้องกับทุ่นระเบิดหกสิบ มีนามีค่าเท่ากับหนึ่งร้อยเดนาริอัน: พรสวรรค์เป็นหน่วยน้ำหนักและการเงินที่ใหญ่ที่สุดของกรีกโบราณ อียิปต์ บาบิโลน เปอร์เซีย และภูมิภาคอื่น ๆ ของเอเชียไมเนอร์

ในสมัยของเรา คำว่า "พรสวรรค์" ใช้ในแง่ของ "ความสามารถที่โดดเด่น พรสวรรค์ระดับสูงในทุกสาขา" และมีความหมายเหมือนกันกับ "ของขวัญจากพระเจ้า"

โดยการ "มี" เราควรเข้าใจคนที่มีแนวสร้างสรรค์ ผู้ที่รู้วิธีกำจัดเศรษฐทรัพย์ที่ให้แก่เขาอย่างเหมาะสม สร้างความมั่งคั่งใหม่บนพื้นฐานของมัน

พรสวรรค์ในคำอุปมานี้แสดงถึงผลรวมของพรทั้งหมดที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ พรสวรรค์ด้านวัตถุ ได้แก่ ความมั่งคั่ง สภาพความเป็นอยู่ที่ดี ตำแหน่งทางสังคม สุขภาพที่ดี ความสำเร็จในการทำงาน พรสวรรค์ทางจิตวิญญาณคือจิตใจที่สดใส ความจำที่ดี ความสามารถที่หลากหลายสำหรับงานศิลปะและงานประยุกต์ ของประทานแห่งวาทศิลป์ ความกล้าหาญ ความอ่อนไหว ความเห็นอกเห็นใจ และคุณสมบัติอื่นๆ อีกมากมายที่ผู้สร้างปลูกฝังในเรา ยังมีพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณ อัครสาวกเปาโลเขียนบางคนไว้ในจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์: “ทุกคนได้รับการสำแดงของพระวิญญาณเพื่อประโยชน์ พระวจนะแห่งปัญญาประทานแก่ผู้หนึ่งโดยพระวิญญาณ แก่อีกคนหนึ่งถ้อยคำแห่งความรู้โดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ศรัทธาต่อผู้อื่นโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน ของประทานแห่งการรักษาอีกประการหนึ่งโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน การอัศจรรย์แก่อีกคนหนึ่ง การพยากรณ์แก่อีกคนหนึ่ง การรู้แจ้งถึงวิญญาณแก่อีกบุคคลหนึ่ง การพูดภาษาแปลกๆ แก่อีกคนหนึ่ง การแปลภาษาแปลกๆ แก่อีกคนหนึ่ง” (1 โครินธ์ 12:7-10) .พรสวรรค์ทางจิตวิญญาณมีความสำคัญต่อผู้คนมากกว่า เนื่องจากสินค้าวัสดุเป็นสินค้าชั่วคราว สินค้าวัตถุไม่สามารถบันทึกคน พระคัมภีร์กล่าวว่าโลกและทุกสิ่งบนนั้นจะถูกเผาไหม้ นอกจากนี้ในพระคัมภีร์มีการเขียนไว้ว่าการใช้ของมนุษย์คืออะไรถ้าเขาได้รับทั้งโลก แต่ทำลายจิตวิญญาณของเขา พระเจ้าประทานพรสวรรค์ฝ่ายวิญญาณแก่ผู้ที่สัตย์ซื่อต่อพระองค์ แต่เราไม่จำเป็นต้องฝังพรสวรรค์ของเราไว้ มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะทำเช่นนั้น เพื่อที่จะได้รับประโยชน์จากพรสวรรค์ บุคคลจำเป็นต้องใช้พรสวรรค์ของเขาในการหมุนเวียน พรสวรรค์ของคุณต้องได้รับการพัฒนาและใช้งานอย่างเหมาะสม ผู้อ่านที่รัก หากพระเจ้าประทานพรสวรรค์ให้คุณ จงใช้มันอย่างเหมาะสม สมาชิกแต่ละคนของศาสนจักรเป็นพระกายเดียวกันของพระเยซูคริสต์ และพระกายของพระเยซูคริสต์ก็คือคริสตจักร เพิ่มของประทานแห่งการอธิษฐาน ของประทานแห่งการตักเตือน ของประทานจากรัฐบาลที่ยุติธรรม และอื่นๆ มีของขวัญมากมาย - เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทั้งหมด ของประทานทั้งหมดนี้ที่พระเจ้าประทานแก่ผู้ติดตามพระองค์เพื่อประโยชน์ของตนเองและเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่น มีสมาชิกจำนวนมากและพวกเขาทั้งหมดทำหน้าที่ต่างกัน พระเยซูคริสต์ตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์ก่อน ขณะเตรียมออกจากโลกนี้ พระคริสต์ทรงสั่งสานุศิษย์ของพระองค์ ทั้งอัครสาวกสิบสองและคนอื่นๆ ให้ทำงานของพระองค์ต่อไป ดูแลความรอดส่วนตัวและความรอดของผู้อื่น เพื่อให้ผู้ติดตามของพระองค์ทำงานสำเร็จ พระองค์ประทานของประทานฝ่ายวิญญาณที่จำเป็นแก่พวกเขา - พรสวรรค์ แต่ละคนตามกำลังของเขา ดังที่เราเห็นในอุปมาเรื่องเหมือง ความเข้มแข็งทางวิญญาณของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยว่าเขาเรียนรู้ที่จะเอาชนะความประสงค์ของตนเองและทำตามพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้ามากเพียงใด ผู้ใดได้รับพลังอันยิ่งใหญ่ เขาก็ได้รับของกำนัลมากมายเช่นกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าแจกจ่ายของขวัญตามจำนวนเหมืองที่บุคคลได้รับ จากนั้นพระคริสต์ก็จากโลกนี้ไป

หากคุณมีของประทานแห่งการรักษา ก็จงรักษา หากคุณมีของประทานแห่งการพยากรณ์ จงพยากรณ์ เมื่อได้รับของประทานแห่งการอธิษฐาน เช่น เราควรอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อตนเองและเพื่อผู้อื่น เมื่อได้รับของประทานแห่งการสอน เราต้องให้ความกระจ่างแก่ผู้อื่น เป็นต้น อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: “ตามพระหรรษทานที่ประทานแก่เรา เรามีของประทานมากมาย... หากท่านมีคำพยากรณ์ จงพยากรณ์ตามระดับศรัทธา หากคุณมีบริการ อยู่ในบริการ; ไม่ว่าจะเป็นครู - ในการสอน; ไม่ว่าจะเป็นผู้ตักเตือน; ตักเตือน แจกจ่าย แจกจ่ายอย่างเรียบง่าย หากคุณเป็นผู้นำ จงนำด้วยความพากเพียร ผู้ใจบุญ ทำดีด้วยความปรารถนาดี" (โรม 12:6-8) .หากเราปฏิบัติตามคำแนะนำของอัครสาวก เราจะมั่นใจได้ว่าพรสวรรค์ของเราจะเพิ่มขึ้นทวีคูณ นี่คือสิ่งที่ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ที่กล่าวถึงในอุปมาทำ

อุปมานี้มีความเกี่ยวข้องในสมัยของเรา พระเยซูคริสต์ประทานพรสวรรค์แก่เรา ผู้รับใช้ของพระเจ้าคือฉันและคุณ ผู้อ่านที่รัก ข้าพเจ้าเชื่อว่าผู้รับใช้ ศิษยาภิบาล นักเทศน์ และมัคนายกในโบสถ์เป็นทาสเป็นหลัก สำหรับพวกเขาแล้วที่พระเจ้ามอบหมายพันธกิจที่ยากลำบากเช่นนี้ เราต้องใช้พรสวรรค์ที่พระเจ้ามอบให้ ยิ่งคริสตจักรมีของประทานมากเท่าใด คริสตจักรก็ยิ่งมั่งคั่งยิ่งขึ้นต่อพระพักตร์พระเจ้า พระเยซูคริสต์ประทานเวลาให้เราใช้พรสวรรค์ที่พระเจ้าประทานให้หมุนเวียน ดูให้ดี พระเจ้าในคำอุปมานี้ เสด็จไปยังแดนไกลชั่วขณะหนึ่ง พระเยซูคริสต์ทรงกลับไปหาพระบิดาของพระองค์เช่นเดียวกัน แต่เวลาจะมาถึง พระองค์จะเสด็จมายังโลกครั้งที่สอง ไม่ใช่ในฐานะผู้ไถ่ แต่ในฐานะผู้พิพากษาที่เข้มงวด และเมื่อมายังโลกครั้งที่สองแล้ว บ่าวแต่ละคนจะถูกถามถึงการใช้ชีวิตบนโลกใบนี้อย่างไร คุณมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองหรือเพื่อพระเจ้า? ทำกรรมดีหรือกรรมชั่วบรรดาผู้ที่เพิ่มพูนพรสวรรค์ของตนจะได้รับคำชม และ “ผู้รับใช้ที่เจ้าเล่ห์และเกียจคร้าน” จะถูกลงโทษโดยการขับไล่ออกจากอาณาจักรของพระเมสสิยาห์ ทาสแต่ละคนได้รับรางวัลตามการกระทำของเขาอะไร เราเป็นทาสต่อพระพักตร์พระเจ้าหรือ? ทาสขี้เกียจหรือซื่อสัตย์? หากเราต้องการอยู่กับพระเจ้าตลอดไป เราต้องทำความดี ช่วยชีวิตผู้คนรอบตัวเรา อัครสาวกทุกคนของพระเยซูคริสต์ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า อัครสาวกเทศนาเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ รักษาคนป่วย ทำปาฏิหาริย์ต่างๆ และมั่นคงในศรัทธา

เราไม่ควรคิดว่าทั้งหมดนี้ใช้ได้กับอัครสาวกและสาวกโดยตรงคนอื่นๆ ของพระคริสต์เท่านั้น และจนถึงทุกวันนี้ พระเจ้าได้แจกจ่ายของประทานฝ่ายวิญญาณให้แก่ผู้สืบทอดของอัครสาวก ศิษยาภิบาลของพระศาสนจักร และแก่คริสเตียนทุกคนที่เชื่อในพระองค์โดยทั่วไป ซึ่งอย่างน้อยก็มีความปรารถนาเล็กน้อยที่จะรับใช้พระองค์ พระเจ้ากำลังมองหาคนที่ซื่อสัตย์ที่สามารถเชื่อถือได้: คนหนึ่งมีห้าตะลันต์ อีก 2 ตะลันต์ และอีกหนึ่งตะลันต์ เราทุกคนต่างอยู่ต่อหน้าพระเจ้าเหมือนเด็ก ๆ ต่างกันโดยสิ้นเชิง บางคนไว้ใจได้ในสิ่งเล็กน้อย บางคนไว้ใจได้ในสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ฉันแน่ใจว่าพระเจ้าประทานพรสวรรค์อย่างน้อยหนึ่งอย่างให้กับทุกคน

เพื่อน ๆ อย่าฝังพรสวรรค์ของคุณ ทวีคูณพวกเขา! สำหรับสิ่งนี้ คุณจะได้รับรางวัล - อาณาจักรแห่งสวรรค์

ภาพอุปมา"ความสามารถพิเศษ"

เซนต์. จอห์น คริสซอสทอม

ถ้าผู้เผยแพร่ศาสนาลุคพูดอย่างอื่นในอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ ฉันจะบอกว่าอุปมาเรื่องหนึ่งพูดถึงเรื่องหนึ่ง เรื่องอีกเรื่องหนึ่ง ในอุปมาของลูกา ผลประโยชน์ต่างกันมาจากจำนวนเท่ากัน เพราะจากหนึ่งมินา อีกคนได้รับห้า อีกสิบ แต่ละคนจึงได้รับบำเหน็จต่างกัน นี่มันตรงกันข้าม ดังนั้นรางวัลจึงเหมือนกัน ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็ได้มาสองตะลันต์ ผู้ที่ได้รับห้า ห้า และได้กำไรก็เช่นเดียวกัน และเนื่องจากจำนวนเท่ากัน คนหนึ่งได้มาก อีกคนหนึ่งน้อยกว่า ดังนั้นในความเป็นธรรมพวกเขาจึงไม่ได้รับรางวัลเดียวกัน แต่โปรดทราบว่าไม่จำเป็นต้องรายงานทุกที่ในเร็วๆ นี้ เมื่อให้สวนองุ่นแก่ชาวนาแล้ว เจ้าของก็จากไป และที่นี่เมื่อแจกเงินแล้วเขาก็จากไป และทั้งหมดนี้เพื่อแสดงให้เราเห็นถึงความอดทนของพระองค์ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าโดยพระคริสต์องค์นี้หมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์ แต่ในที่นี้ พระองค์ไม่ทรงนึกถึงเฉพาะชาวนาและสวนองุ่นเท่านั้น แต่รวมถึงคนงานทั่วไปด้วย เพราะพระองค์ไม่ได้ให้เหตุผลเฉพาะกับผู้ปกครองและชาวยิวเท่านั้น แต่กับทุกคนโดยทั่วไปด้วย บรรดาผู้คืนเงินจะสารภาพอย่างตรงไปตรงมาว่าได้อะไรมาและได้อะไรไปจากเจ้านาย หนึ่ง พูดว่า: พระเจ้าข้า ห้าตะลันต์ทรยศข้า(มาตรา 20); และอีกสองคน; และพวกเขาแสดงโดยสิ่งนี้ว่าเขาได้ให้โอกาสพวกเขาในการได้รับผลกำไร และพวกเขาขอบคุณเขา ที่มอบทุกสิ่งให้กับเขา นายพูดอะไรกับเรื่องนี้? ดี ผู้รับใช้ที่ดี(เพราะห่วงใยผลประโยชน์ของเพื่อนบ้านเป็นลักษณะของความดี) และสัตย์ซื่อ เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าไว้เหนือคนเป็นอันมาก เข้าสู่ความชื่นบานแห่งพระเจ้าของเจ้า(มาตรา 21) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระองค์จึงทรงแสดงความสุขสมบูรณ์ แต่หนึ่งในนั้นไม่พูดอย่างนั้น แต่อย่างไร คุณรู้ไหมว่าคุณเป็นผู้ชายที่โหดร้ายแค่ไหน: เก็บเกี่ยวในที่ที่คุณไม่ได้หว่านและรวบรวมในที่ที่คุณไม่ได้เปลืองเงิน และด้วยความกลัว พรสวรรค์ที่ซ่อนเร้นของคุณจึงเข้าไปในดินแดน และดูเถิด พรสวรรค์ของคุณ (ข้อ 24-25) เจ้านายของเขาพูดอะไรกับเขา? จะดีกว่าถ้าคุณส่งเงินของฉันไปเป็นพ่อค้า(v. 27) นั่นคือคุณควรปรึกษาและตกลงกับพวกเขา “แต่พวกเขาไม่ฟังฉันเหรอ?” นั่นไม่ใช่เรื่องของคุณ คำพูดใดจะดูถูกเหยียดหยามมากกว่านี้?

คนไม่ได้ทำอย่างนี้ แต่ผู้ให้กู้เองถูกบังคับให้เรียกร้อง ราชานั้นแตกต่าง เขาพูดว่า: คุณควรจะให้มัน แต่ปล่อยให้ความต้องการของฉัน Az จะพาไปด้วยความสนใจ, - เข้าใจผลบุญของการเทศน์ - การแสดงธรรม. คุณควรทำสิ่งที่ง่ายกว่านี้ และฉันควรจะทิ้งอันที่ยากกว่า แต่เนื่องจากคนใช้ไม่ทำตามนี้ อาจารย์จึงพูดว่า: เอาเงินตะลันต์ไปมอบให้คนที่มีสิบตะลันต์ ใครมีก็ให้แล้วหมดไป จากคนจน และถ้าเขามีอยู่ ก็จะถูกริบไปจากเขา (ข้อ 28-29) มันแสดงอะไร? ใครก็ตามที่ได้รับของประทานแห่งการพูดและการสอนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและไม่ได้ใช้สิ่งนั้นจะทำลายของประทานนั้นเอง ตรงกันข้าม ใครก็ตามที่ใส่ใจจะได้รับมากกว่านั้น ในขณะที่เขาสูญเสียสิ่งที่ได้รับไปด้วย อย่างไรก็ตาม นอกจากการสูญเสียนี้ คนเกียจคร้านจะต้องเผชิญกับการทรมานที่ทนไม่ได้ และพร้อมกับการทรมานนั้น ประโยคแห่งการประณามอย่างสาหัส โยนทาสที่คีย์ไม่ได้เขาพูดว่า ไปสู่ความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน(มาตรา 30) คุณเห็นไหมว่าไม่เพียงแต่ผู้ล่า คนโลภ และคนทำชั่วเท่านั้นที่ต้องถูกทรมานอย่างสาหัสที่สุด แต่ยังเป็นคนที่ไม่ทำความดีด้วย? ดังนั้น มาฟังคำเหล่านี้กัน ขณะที่ยังมีเวลา ให้เราต่อสู้เพื่อความรอดของเรา ตุนเฟอร์สำหรับโคมไฟ เราจะซื้อเพื่อความสามารถ หากที่นี่เราขี้เกียจและเริ่มดำเนินชีวิตอย่างประมาท จะไม่มีใครแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเรา แม้ว่าเราจะหลั่งน้ำตาก็ตาม แต่งกายไม่สะอาด กล่าวหาตัวเอง แต่ไม่ได้รับผลประโยชน์ใดๆ ผู้ที่มีหนึ่งตะลันต์คืนเงินที่มอบหมายให้เขา แต่เขาก็ถูกประณาม หญิงพรหมจารียังอ้อนวอน เข้าไปใกล้และเคาะ และทั้งหมดก็เปล่าประโยชน์และเปล่าประโยชน์ ดังนั้น เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว ขอให้เราใช้เงิน ความพากเพียร และการอุปถัมภ์ และทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเรา พรสวรรค์ในที่นี้หมายถึงสิ่งที่อยู่ในอำนาจของทุกคน ไม่ว่าจะเป็นการอุปถัมภ์ ทรัพย์สิน หรือการสอน หรืออะไรทำนองนั้น

การสนทนาเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. กริกอรี่ ดโวสลอฟ

ชายผู้นี้เป็นใครอีกเล่าที่ไปต่างแดน เว้นแต่พระผู้ไถ่ของเราผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในพระกายที่ทรงสันนิษฐานไว้ โลกเป็นสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับเนื้อหนัง และเหมือนที่เคยเป็นมา ถูกย้ายไปต่างแดนเมื่อผ่านพระผู้ไถ่ของเรา มันถูกเรียกขึ้นสู่สวรรค์

ผู้ชายคนนั้นคือ ไปต่างประเทศได้มอบทรัพย์สมบัติของเขาให้ทาส เพราะเขามอบของประทานฝ่ายวิญญาณให้แก่บรรดาผู้ที่เชื่อในพระองค์ คนหนึ่งเขาให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ และอีกตะลันต์หนึ่ง ประสาทสัมผัสทางกายมี 5 อย่าง คือ การเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น การได้กลิ่น การสัมผัส ห้าตะลันต์รวบรวมของขวัญจากประสาทสัมผัสทั้งห้า นั่นคือ ความรู้รอบตัว [โลก]; สองความสามารถแสดงถึงความเข้าใจ [นั่นคือ ทฤษฎี] และรูปลักษณ์ [นั่นคือ การกระทำ]; หนึ่งพรสวรรค์หมายถึงความเข้าใจเท่านั้น

สี่สิบคำเทศนาในพระวรสาร

เซนต์. ซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย

ศิลปะ. 14-15 เพราะเขาจะทำตัวเหมือนคนที่ไปต่างแดนเรียกคนใช้ของเขาและฝากทรัพย์สมบัติของเขาไว้ และให้คนหนึ่งเขาให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ แก่อีกคนหนึ่งตามความสามารถของเขา แล้วก็ไปทันที

มนุษย์สจ๊วตคือพระผู้สร้างและพระเจ้าของสิ่งทั้งปวงนี้ กับการจากไป ถ้อยคำในอุปมาเปรียบเทียบการเสด็จขึ้นของพระคริสต์กับสวรรค์ หรือมากกว่านั้นคือการล่องหนและการมองไม่เห็นของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ภายใต้ อสังหาริมทรัพย์ผู้ที่เชื่อในพระองค์ในทุกประเทศและทุกเมืองจะต้องเข้าใจพระเจ้า ทาสเรียกว่าผู้ที่พระคริสต์ทรงสวมมงกุฎในเวลาอันสมควรด้วยรัศมีภาพของฐานะปุโรหิต สำหรับพระเจ้าเปาโลเขียนว่า: และไม่มีใครยอมรับเกียรตินี้โดยลำพัง เว้นแต่ผู้ที่พระเจ้าเรียก(ฮบ 5:4). ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรยศต่อผู้ที่พระองค์ทรงสร้าง ประทานของประทานฝ่ายวิญญาณแต่ละอย่าง เพื่อที่พระองค์จะยึดมั่นในเหตุผลและพฤติกรรมที่เหมาะสม เราพูดกันว่านี่คือการกระจายความสามารถที่มอบให้ทาสไม่เท่ากันเพราะ [ปัญญา] ของจิตใจที่แตกต่างกัน

และ โดยทันทีว่ากันว่าพวกเขาใช้มันเพื่อธุรกิจ คำ โดยทันทีแสดงให้เราเห็นที่นี่ว่าสิ่งที่พระเจ้าประทานควรถูกนำไปปฏิบัติโดยไม่ชักช้า และผู้ที่ถูกโอบกอดด้วยความไม่แน่ใจและความเกียจคร้านจะพบว่าตนเองประสบปัญหาอย่างสุดโต่ง แท้จริงแล้วมีคนฝังไว้ ว่ากันว่าพรสวรรค์ที่มอบให้เขาในดินคือเขาเก็บของขวัญไว้ในตัวเขาเองไร้ผลและไร้ประโยชน์สำหรับผู้อื่น จึงต้องเอาออกไป เขามีพรสวรรค์และจะมอบให้กับคนรวย เพราะสิ่งเหล่านี้จะปราศจากพระวิญญาณและของประทานแห่งของประทานจากสวรรค์ ในขณะที่ผู้ขยันขันแข็งจะได้รับของประทานที่ร่ำรวยยิ่งขึ้น

รายได้ จัสติน (โปโปวิช)

คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์

อุปมาเรื่องเงินตะลันต์เป็นเหมือนคำอธิบายอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าควรระมัดระวังและระมัดระวังในโลกนี้อย่างไร ในฐานะที่เป็นวิญญาณ ผู้คนกำลังเตรียมรับชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ในทำนองเดียวกัน มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าวิญญาณสูญเสียพระเจ้าอย่างไร และด้วยสติปัญญาของเขา วิญญาณจะบ้าคลั่งและคลั่งไคล้อย่างไร ปฏิเสธพระเจ้าและดิ้นรนกับพระเจ้าและพระเจ้าในตัวเองและในโลกรอบข้าง

โลกนี้เป็นชื่อของพระเจ้า เพราะเป็นการสร้างของพระเจ้า ทรงเรียกผู้คนจากความไม่มีมาสู่การดำรงอยู่ จากความไม่มีมาสู่การดำรงอยู่ พระองค์ทรงถ่ายทอดความดีของพระองค์ไปยังพวกเขา เหล่านั้น. วิญญาณและร่างกายซึ่งพระเจ้ามอบให้กับแต่ละคน ประกอบขึ้นเป็นความดีของพระเจ้า: ทรัพย์สมบัติของเขา แต่ยังรวมถึงโลกนี้ที่บุคคลอาศัยอยู่ด้วย ดังนั้น คนๆ หนึ่งจึงไม่มีอะไรเป็นของตัวเองเลย ทุกสิ่งที่เขามีเป็นของขวัญจากพระเจ้า พระเจ้าประทานอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์แก่มนุษย์มากมายจนพระองค์ประทานโลกทั้งใบให้กับเขาเพื่อการควบคุม เพื่อชีวิต เพื่อการใช้งาน: ไปต่างแดนก็เรียกคนใช้มาฝากทรัพย์สินของตนไว้. ตามที่กล่าวไว้ในตอนต้นของพระคัมภีร์เกี่ยวกับผู้คน พระเจ้าได้ทรงสร้างโลกและทุกสิ่งในนั้น ทรงมอบมันให้กับผู้คนโดยตรัสว่า: "ครอบครองและปกครองเหนือพวกเขา"(ปฐมกาล 1:28) .

ถูกต้อง. ยอห์นแห่งครอนชตัดท์

เพราะพระองค์จะทรงทำเหมือนบุรุษผู้ไปต่างแดนเรียกคนใช้มาฝากทรัพย์สมบัติของตน

คนที่จากไปคือพระเจ้า เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และต้องมารับบัญชีจากผู้รับใช้ของพระองค์ - ทุกคน - ว่าพวกเขาใช้ทรัพย์สินของพระองค์อย่างไร เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ผู้จัดจำหน่ายจะพิจารณาจำนวนพรสวรรค์โดยพิจารณาจากกำลังของผู้ที่ได้รับพรสวรรค์ เหตุฉะนั้นอย่าบ่นว่าน้อยๆ ที่เจ้าให้มา เจ้าได้รับตามความสามารถของเจ้าแล้ว หากพวกเขาให้มากขึ้น คุณจะไม่ทนและเสื่อมโทรม

สมุดบันทึก. เล่มที่ 1 พ.ศ. 2399

บลจ. เฮียโรนีมัส สไตรดอนสกี

ศิลปะ. 14-15 สำหรับ[สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน] เหมือนกับคนที่ไปประเทศห่างไกลเรียกคนใช้ของเขาและโอนสวัสดิการของเขาไปยังพวกเขา คนหนึ่งท่านให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ ที่สามให้คนละหนึ่งตามความสามารถ แล้วหลังจากนั้นท่านก็ไป

คฤหบดีคนนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระคริสต์ผู้ซึ่งหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์เสด็จขึ้นสู่พระบิดาในฐานะผู้พิชิตแล้วเรียกอัครสาวกของพระองค์มาสอนหลักคำสอนของพระกิตติคุณแก่พวกเขาโดยไม่คำนึงถึงความกว้างหรือความคับข้องใจในเรื่องของการให้มากขึ้นแก่คนอื่น แต่ให้ตามกำลังของผู้รับ ในทำนองเดียวกัน อัครสาวกกล่าวว่าพระองค์ให้นมแก่ผู้ที่ไม่สามารถกินอาหารแข็งได้ (1 คร. 3:2) ดังนั้นในท้ายที่สุด พระองค์ทรงยอมรับด้วยความยินดีเท่าเทียมกันทั้งผู้ที่ทำสิบตะลันต์จากห้าตะลันต์ และผู้ที่เปลี่ยนสองตะลันต์เป็นสี่ตะลันต์ ด้วยห้า สอง และหนึ่งตะลันต์ เราต้องเข้าใจของประทานต่างๆ (ฟรี) ที่มอบให้กับทุกคน หรือในกรณีแรก ประสาทสัมผัสทั้งหมดที่อยู่ภายใต้การทดสอบ ประการที่สอง เหตุผลและการกระทำใน ประการที่สาม เหตุผลที่ทำให้คนแตกต่างจากสัตว์

ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ศิลปะ. 14-19 เพราะเขาจะทำตัวเหมือนคนที่ไปต่างประเทศเรียกคนใช้ของเขาและมอบทรัพย์สมบัติของเขาให้กับเขา และให้คนหนึ่งเขาให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ แก่อีกคนหนึ่ง แต่ละคนตามความสามารถของเขา และออกเดินทางทันที ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ได้ไปปฏิบัติงานและได้รับอีกห้าตะลันต์ ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็ได้รับอีกสองตะลันต์เช่นเดียวกัน แต่ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ไปขุดดินและซ่อนเงินของนายไว้ ผ่านไปนานเจ้านายของคนรับใช้เหล่านั้นมาขอบัญชีจากพวกเขา

ได้กล่าวไว้ข้างต้นว่า “คุณไม่รู้ว่าวันที่พระเจ้าจะมา”(มัทธิว 25:13) พระผู้ช่วยให้รอดทรงเพิ่มคำอุปมาด้วย ซึ่งแสดงว่าพระองค์จะเสด็จมาอย่างกะทันหัน เพราะพระเจ้าได้ทรงเรียกผู้รับใช้ของพระองค์มา เหมือนกับชายคนหนึ่งที่กำลังเดินทาง ทรงมอบหมายสิ่งนี้และสิ่งนั้น พระคริสต์ผู้ซึ่งกลายเป็นมนุษย์เพื่อเรานั้นถูกเรียกว่าการจากไปเพราะว่าพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์หรือเพราะพระองค์ทรงอดทนเป็นเวลานานและไม่ได้เรียกร้องจากเราในทันใด แต่รอคอย ผู้รับใช้ของพระองค์คือผู้ที่ได้รับมอบหมายพันธกิจแห่งพระวจนะ แต่อย่างใด: พระสังฆราช, นักบวช, สังฆานุกรและทุกคนที่ได้รับของประทานฝ่ายวิญญาณ, ยิ่งใหญ่บ้าง, อื่น ๆ น้อยกว่า, แต่ละคนตามกำลังของเขา, นั่นคือตามระดับของศรัทธา และความบริสุทธิ์ เพราะในภาชนะนั้นพระเจ้าจะทรงใส่ของกำนัลให้กับฉันซึ่งฉันมอบให้พระองค์ ถ้าฉันนำเสนอภาชนะเล็ก ๆ ก็จะใส่ของกำนัลเล็ก ๆ ลงไปด้วย และถ้าเป็นภาชนะขนาดใหญ่ก็เป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ได้ออกไปทันทีและเริ่มทำงาน ให้ความสนใจกับความกระตือรือร้นของเขา: เขาไม่ได้ละเลยอะไรเลย แต่เริ่มทำงานทันทีโดยเพิ่มสิ่งที่เขาได้รับเป็นสองเท่า ของประทานที่ให้แก่เขานั้นเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าโดยผู้ที่ได้รับของประทานแห่งการพูดหรือความมั่งคั่งหรืออำนาจจากกษัตริย์หรือความรู้และความสามารถอื่น ๆ ไม่เพียง แต่เป็นประโยชน์ต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังพยายามเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอีกด้วย ในทางกลับกัน คนที่ฝังพรสวรรค์ไว้ในดินคือคนที่คิดถึงแต่ผลประโยชน์ของตัวเองเท่านั้น ไม่ได้คิดถึงประโยชน์ของคนอื่น และเขาจะถูกประณาม แม้ว่าคุณจะเห็นคนที่มีพรสวรรค์และใจร้อน แต่ใช้ของกำนัลของเขาในการทำชั่ว เพื่อผลประโยชน์ของเขาเอง เพื่อหลอกลวงและเพื่อวัตถุทางราคะ ให้ถือว่าเขาเป็นคนที่ฝังพรสวรรค์ของเขาไว้บนพื้นนั่นคือในวัตถุทางโลก ล่วงไปนานแล้วผู้ให้เงินซึ่งก็คือพระวจนะมาเพื่อ “พระวจนะของพระเจ้าเป็นเงินหลอมเหลว”(เพลง. 11:7) หรือของประทานอื่นๆ ที่ยกย่องและยกย่องผู้ที่มีสิ่งนั้น และเรียกร้องสิ่งที่เขาได้รับ

ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว

Origen

ศิลปะ. 14-15 เพราะเขาจะทำตัวเหมือนคนที่ไปต่างแดนเรียกคนใช้ของเขาและฝากทรัพย์สมบัติของเขาไว้ และให้คนหนึ่งเขาให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ แก่อีกคนหนึ่งตามความสามารถของเขา แล้วก็ไปทันที

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นเหมือนมนุษย์ ที่ไปต่างแดนเรียกคนใช้มาสั่งสอนว่าทรัพย์สมบัติของตน ถูกทดสอบด้วยวาจาอันบริสุทธิ์ เพราะพระองค์ วาจา - ถ้อยคำบริสุทธิ์ เงินที่กลั่นในเตาหลอม ทดสอบแล้ว กลั่นเจ็ดครั้ง(สดุดี 11:7) .

ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว

เอฟฟิมี ซิกาเบน

ข้อ 14-15 ราวกับว่ามีชายคนหนึ่งไป เขาเรียกคนใช้ของเขาและมอบทรัพย์สมบัติของเขาให้ และสำหรับเขา เราได้ให้ห้าตะลันต์แก่เขา สองตะลันต์ แก่เขาหนึ่ง แก่ใครก็ตามที่ขัดขืนกำลังของเขา แล้วจากอาบี

ประหนึ่งว่าชายคนหนึ่งจากไปเรียกคนใช้แล้วมอบทรัพย์สมบัติให้แก่เขา เราให้ห้าตะลันต์แก่เขา สองตะลันต์ แก่เขาหนึ่ง แก่ผู้ใดก็ตามที่ขัดขืนกำลังของเขา

อุปมานี้คล้ายกับคำอุปมาข้างต้นเกี่ยวกับผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อและสุขุม เพียงแต่แสดงออกต่างกัน เธอพูดถึงผู้ที่ได้รับของประทานแห่งการสอนจากพระเจ้า (ในที่นี้เรียกว่าพรสวรรค์เพราะความมีค่าของพวกเขา) จากนั้นจึงใช้และทำกำไร หรือฝังไว้จึงไม่ก่อให้เกิดผลกำไรใดๆ พระองค์จึงตรัสว่าบุตรมนุษย์เรียกผู้รับใช้ของพระองค์เหมือนชายคนหนึ่งไปต่างประเทศ และให้เงินห้าตะลันต์แก่คนหนึ่งคือ มากมาย เพราะของประทานแห่งการสอนนั้นหลากหลาย ตามที่อัครสาวกเปาโลนับไว้ ไม่กี่และสาม - หนึ่งเท่านั้น ทาสเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นอธิการและครูในโบสถ์ นอกจากนี้ เขายังเพิ่มสาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันในการกระจาย นั่นคือ จุดแข็งและความสามารถของแต่ละอย่าง

และออกไป abie, เช่น. และปล่อยให้พวกเขาทำงาน

เช่นเดียวกับในคำอุปมาเรื่องสวนองุ่นที่พระองค์ตรัสว่าเจ้าของมอบให้แก่คนงานแล้วจากไป พระองค์จึงตรัสไว้ที่นี่เพื่อแสดงความทุกข์ใจอันยาวนานของเขาจากสิ่งที่เขาไม่ต้องการในทันที บางคนเรียกสิ่งนี้ว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด

ความเห็นเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว

อาร์คิม. โซโฟนี (ซาคารอฟ)

เพราะพระองค์จะทรงทำเหมือนบุรุษผู้ไปต่างแดนเรียกคนใช้มาฝากทรัพย์สมบัติของตน

โลภคิน เอ.พี.

เพราะพระองค์จะทรงทำเหมือนบุรุษผู้ไปต่างแดนเรียกคนใช้มาฝากทรัพย์สมบัติของตน

(ลูกา 19:12) . ภาษารัสเซีย “เขาจะทำ”เน้น คำเหล่านี้ไม่อยู่ในต้นฉบับ แปล​ตรง​ตัว​ว่า “เพราะ​เป็น​ผู้​ละ​ทิ้ง​ไพร่พล​ของ​ตน เขา​เรียก​บ่าว​มา​มอบ​ทรัพย์​สมบัติ​ให้​แก่​พวก​เขา.” นี่แสดงให้เห็นว่ามีประโยคย่อยหนึ่งประโยคที่ขึ้นต้นด้วย "อย่างไร" (ώσπερ) แต่ไม่มีประโยคหลัก ในภาษาสลาฟของเรา แบบฟอร์มกรีกนี้แสดงได้ค่อนข้างแม่นยำ (ไม่มีประโยคหลัก): “ประหนึ่งมีชายคนหนึ่งจากไปและเรียกคนใช้มามอบทรัพย์สมบัติให้ them" เป็นต้น ในการแปลหลายฉบับทั้งเก่าและใหม่ไม่มีประโยคหลักเช่นกัน ดังนั้นในภูมิฐาน: sicut enim homo peregre proficiens vocavit servos suoset tradidit illis bona sua. . (เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เปรียบเหมือนบุรุษผู้ไปในแดนไกล เรียกข้าราชบริพาร เป็นต้น การแปลนี้มีอนุประโยคหลักและอนุประโยคย่อย แต่หลักไม่เหมือนกับคำแปลภาษารัสเซียจากสิ่งที่มี พูดแล้วจะเห็นได้ว่ามันยากแค่ไหนที่จะถ่ายทอดให้แม่นๆ ในข้อ 14 ของรัสเซีย การพูดแบบนี้เรียกว่าอะไร เรียกว่าเป็นคำที่เล่นยาก คือ anantapodrton ซึ่งไม่มีในพจนานุกรมไม่ใช่ทุกไวยากรณ์และแปลว่าอะไร ไม่ให้ ไม่คืน ขาดการโต้ตอบกับคำพูดก่อนหน้า การเลี้ยวดังกล่าวยังพบได้ในที่อื่นในพันธสัญญาใหม่ (เช่น มาระโก 13:34) พวกเขาจะเรียกว่าจุดไข่ปลา (ตัวย่อ) หรือ aposiopesis (ค่าเริ่มต้น ) และใช้สำหรับความกระชับของคำพูด สำนวนเดียวกันนี้ยังใช้ใน midrash ของชาวยิว (Merke)

อนุภาคγαρ (สำหรับ) เชื่อมต่อคำพูดของข้อ 14 กับก่อนหน้านี้ แต่ความหมายของมันไม่ง่ายที่จะอธิบายที่นี่ ความเชื่อมโยงมีดังนี้: คุณไม่รู้วันหรือชั่วโมง และคุณไม่เพียงเหมือนหญิงพรหมจารีที่กล่าวถึงในอุปมาก่อนหน้านี้ แต่ยังชอบทาสที่ชายคนหนึ่งแบ่งทรัพย์สินของเขาให้ด้วย เพราะ (γαρ) เมื่อเขาไปแดนไกล เขาจึงโทร. ความแตกต่างระหว่างอุปมาเรื่องเงินตะลันต์กับอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนคือ เรื่องหลังแสดงถึง "โชคส่วนตัว" ของสมาชิกในอาณาจักรของพระคริสต์ ในขณะที่คำอุปมาเรื่องแรกกล่าวถึงกิจกรรมส่วนตัวของพวกเขา Chrysostom เปรียบเทียบคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีและเงินตะลันต์กับคำอุปมาเรื่องผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อและชั่วร้าย (24:40-51) “อุปมาเหล่านี้คล้ายกับอุปมาเรื่องคนใช้ที่ไม่ซื่อสัตย์ซึ่งใช้ทรัพย์สมบัติของนายอย่างสิ้นเปลือง” โดยคำว่า “ทรัพย์สินของตนเอง” ในที่นี้หมายถึงไม่ใช่อสังหาริมทรัพย์ มีแต่เงินเท่านั้น จากสิ่งต่อไปนี้อาจารย์พูดว่า: ฉันจะให้คุณมากกว่าหลายสิ่ง"(ข้อ 21 และ 23) เราสามารถสรุปได้ว่าเขาไม่ได้ยากจนเลยด้วยซ้ำ และเมื่อไปประเทศที่ห่างไกล ได้มอบทรัพย์สินเพียงส่วนหนึ่งให้แก่ทาสของเขาเท่านั้น

ที่ลค. 19:12-27 คำอุปมาที่คล้ายกันนี้ได้รับการบอกกล่าวก่อนหน้านี้ในเวลาและในอีกนัยหนึ่ง กล่าวคือคำอุปมาเรื่องเหมืองสิบแห่ง คำถามที่ว่าคำอุปมาเรื่องเหมืองแร่เหมือนกับคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์นั้นเป็นเรื่องยากมาก บางคนมองว่าเป็นคำอุปมาสองคำที่ต่างกันเนื่องจากความแตกต่างบางประการ ซึ่งรวมถึงประการแรกคือความแตกต่างระหว่างเวลาและสถานที่ อุปมาของลูกาได้รับการบอกเล่าก่อนพระเจ้าจะเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและตรัสกับผู้คนและสาวก สันนิษฐานว่าพื้นฐานทางประวัติศาสตร์เป็นสถานการณ์ที่รู้จักกันดีในการขึ้นครองบัลลังก์ของอาร์เคลาอุส เมื่อเขาต้องไปกรุงโรมและนำไปใช้ที่นั่นเพื่อสืบราชบัลลังก์ (ดู ชูเรอร์ 1:442) คำอุปมาในมัทธิวเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ ไม่มีการพาดพิงในอุปมาเรื่อง “ขุนนาง” “ที่ชาวเมืองเกลียดชัง” มันถูกกล่าวในวงกลมที่ใกล้ที่สุดของนักเรียน แต่ในทางกลับกัน ความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงกันมากในแง่ของการแสดงออกของอุปมาทั้งสอง (แม้ว่าจะไม่ใช่ตัวอักษร) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง cf แมตต์. 25:20-29; ตกลง. 19:16-26 ไม่อนุญาตให้เรากำจัดความคิดที่ว่าคำอุปมาทั้งสองเป็นเพียงตัวแปรของคำอุปมาเดียวกัน นักวิชาการที่จริงจังหลายคนรู้จักอัตลักษณ์ของอุปมาทั้งสอง ในเวลาเดียวกัน การทบทวนของแมทธิวว่า “มีความเป็นเนื้อเดียวกันและกระทัดรัด” มากขึ้นนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นต้นฉบับ และลูกากล่าว รวมกับคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ อุปมาอีกเรื่องหนึ่ง เรื่องพลเมืองที่ดื้อรั้น แน่นอนว่ามันยากมากที่จะตัดสินใจว่าจริงๆ แล้วเป็นอย่างไร เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างที่เด่นชัดในสำนวน จึงมีแนวโน้มมากกว่าที่อุปมาสองคำที่แยกจากกันในโอกาสที่ต่างกัน ภายใต้สภาวการณ์ที่ต่างกันและในเวลาที่ต่างกัน นี่คือจุดที่เราต้องหยุด เนื่องจากไม่มีเอกสารเพียงพอสำหรับการตัดสินเพิ่มเติม ที่เอ็มเค. 13:34-35 เราพบเพียงนัยเล็กน้อยของสถานการณ์ในอุปมาของมัทธิวและลูกา

พระคัมภีร์อธิบาย

แผ่นพับทรินิตี้

ศิลปะ. 14-30 เพราะเขาจะทำตัวเหมือนคนที่ไปต่างแดนเรียกคนใช้ของเขาและฝากทรัพย์สมบัติของเขาไว้ และให้คนหนึ่งเขาให้ห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ แก่อีกคนหนึ่งตามความสามารถของเขา และออกเดินทางทันที ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ได้ไปปฏิบัติงานและได้รับอีกห้าตะลันต์ ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็ได้อีกสองตะลันต์ แต่ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ไปขุดดินและซ่อนเงินของนายไว้ ผ่านไปนาน นายของคนรับใช้เหล่านั้นมาขอบัญชีจากพวกเขา ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ก็ขึ้นมานำอีกห้าตะลันต์มากล่าวว่า “ท่านเจ้าข้า! คุณให้ฉันห้าตะลันต์ ดูเถิด อีกห้าตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา เจ้านายของเขาพูดกับเขาว่า: ทำได้ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! คุณให้สองตะลันต์แก่ฉัน ดูเถิด อีกสองตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา เจ้านายของเขาพูดกับเขาว่า: ทำได้ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ ผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! ฉันรู้ว่าคุณเป็นคนโหดร้าย คุณเก็บเกี่ยวในที่ที่คุณไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่คุณไม่ได้กระจาย และด้วยความกลัว คุณจึงไปซ่อนพรสวรรค์ของคุณไว้ในดิน นี่คือของคุณ และเจ้านายของเขาตอบและพูดกับเขาว่า: คนรับใช้เจ้าเล่ห์และเกียจคร้าน! ท่านรู้ว่าข้าพเจ้าเกี่ยวในที่ข้าพเจ้าไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ข้าพเจ้ามิได้หว่าน เหตุฉะนั้นท่านจึงจำเป็นต้องให้เงินของข้าพเจ้าแก่พ่อค้า และเมื่อข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าจะได้รับของข้าพเจ้าพร้อมกำไร เพราะฉะนั้น จงเอาตะลันต์จากเขาไปมอบให้ผู้ที่มีสิบตะลันต์ เพราะทุกคนที่มีจะได้รับและทวีขึ้น แต่ผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่เขามีอยู่ก็จะถูกริบไป . แต่โยนคนใช้ที่ไร้ประโยชน์ไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน ครั้นกล่าวอย่างนี้แล้ว จึงตรัสว่า ใครมีหูก็จงฟังเถิด

ในคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารี พระคริสต์ทรงแสดงให้เห็นสิ่งที่พระองค์ทรงเรียกร้องจากใจที่เชื่อของเรา ในอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ พระองค์สอนว่าผู้เชื่อที่แท้จริงในพระองค์ทุกคนควรรับใช้พระองค์ด้วยความเต็มใจ ด้วยกิจกรรมทั้งหมดของพวกเขาอย่างไร ชะตากรรมอันน่าเศร้าของหญิงพรหมจารีโง่เขลาเตือนเราถึงความประมาทเลินเล่อและความเยือกเย็นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ และในที่นี้ ประโยคสำหรับคนรับใช้ขี้เกียจประณามความประมาทและความประมาทของเราในการเรียกของเรา การรับใช้เพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเรา อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีต้องการให้เรามีใจร้อนเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยและเมตตาเพื่อนบ้านของเรา คำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ - การปฏิบัติหน้าที่อย่างขยันขันแข็งเพื่อนำเสนอเรื่องราวต่อพระเจ้าในวันสุดท้ายด้วยความยินดีและไม่เศร้า พระเจ้าตรัสคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีก่อนอุปมาเรื่องเงินตะลันต์โดยไม่มีเหตุผล “ปัญญาจะไม่เข้าสู่วิญญาณชั่ว”(เปรม. 1:4) ; ความปรารถนาและการกระทำที่บริสุทธิ์ ไม่เห็นแก่ตัว และบริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ไม่สามารถไหลออกจากใจที่ไม่บริสุทธิ์ได้ ดังนั้นก่อนอื่นทุกคนต้องทำงานหนักเพื่อชำระใจของเขาให้บริสุทธิ์จากกิเลสตัณหาเพื่อปลูกฝังความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ของการสวดอ้อนวอนและความรักจากนั้นรับใช้เพื่อนบ้านด้วยพรสวรรค์ที่เขาได้รับจากพระเจ้า นี่คือลำดับของงานฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าใครจะกล่าวแก้ตัวความเกียจคร้านได้ “ฉันยังไม่ได้ทำงานหนักพอที่จะชำระกิเลสตัณหาของตัวเอง ฉันยังไม่พร้อมที่จะรับใช้ความรอดของเพื่อนบ้าน ฉันมีเพียงพอแล้ว กังวลเกี่ยวกับจิตวิญญาณของฉัน” ... ตัวฉันเองไม่ได้อาสาทำผลงานและเมื่อพระเจ้าเรียกกรณีนี้ - อย่าปฏิเสธ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าสอนเราด้วยอุปมาเรื่องเงินตะลันต์

คุณต้องการที่จะรู้ตามที่พระองค์ตรัสกับเหล่าอัครสาวกของพระองค์หรือไม่ว่าบุตรมนุษย์จะประพฤติตนอย่างไรหลังจากการเสด็จมาของพระองค์และคุณควรทำอย่างไรที่กำลังรอการเสด็จมาของพระองค์? ฟังคำอุปมาอื่น: เพราะพระองค์จะทรงดำเนินอย่างคนที่ไปห่างไกล ต่างประเทศเรียกข้าราชบริพารไม่ใช่จ้างคนใช้ แต่เป็นทาสของเขาเอง ซึ่งเขาสามารถเรียกหาความผิดปกติได้ และฝากทรัพย์สินของตนไว้ให้ทุนของพวกเขาในมือของพวกเขา: และหนึ่งมีความกระตือรือร้นและมีความสามารถมากขึ้น พระองค์ประทานห้าตะลันต์ ให้อีกสองตะลันต์ ให้คนละตะลันต์ ตามความสามารถของเขาและความสามารถเพื่อนำเงินนี้ไปหมุนเวียน แล้วก็ไปทันที. เมื่อไม่มีนาย บ่าวแต่ละคนมีอิสระที่จะทำตามที่เขาพอใจ ทาสที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งก็เริ่มทำงานทันที ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์ก็ไปปฏิบัติงาน, นำไปหมุนเวียน และได้มาโดยแรงงานของพวกเขา อีกห้าตะลันต์ คล้ายกันเข้ามา และได้รับสองตะลันต์และ ซื้อเพิ่มอีกสองตัว. แต่ที่สามไม่ได้ แต่ผู้ที่ได้รับตะลันต์เดียวไปขุดดินซ่อนเงินของนายไว้. เขาไม่ต้องการทำงาน สร้างภาระให้ตัวเองด้วยความกังวล - เขาต้องการใช้ประโยชน์จากการขาดเจ้านายของเขาเพื่อที่จะดื่มด่ำกับความเกียจคร้านในวงกว้าง นานๆมาที(กลับมา) เจ้านายของคนรับใช้เหล่านั้นเรียกร้องบัญชีจากพวกเขา. ทาสที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ปรากฏตัวต่อหน้านายด้วยความยินดี: และคนที่ได้รับห้าตะลันต์ก็มานำอีกห้าตะลันต์มาได้มาจากงานและความห่วงใยของเขา และพูดว่า: ท่าน! คุณให้ฉันห้าตะลันต์ ดูเถิด ฉันได้ซื้ออีกห้าตะลันต์กับพวกเขา: เอาไปเลย พระเจ้ามันพอใจมากกับความขยันของทาสและ พูดกับเขาว่า: เอาล่ะผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก: ฉันเชื่อใจคุณและมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ, แบ่งปันความสุขกับฉัน, ร่วมเป็นส่วนหนึ่งในมื้ออาหารเทศกาลของฉัน. ผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ก็เข้ามาใกล้และพูดว่า: ท่าน! คุณให้สองตะลันต์แก่ฉัน ดูเถิด อีกสองตะลันต์ที่ข้าพเจ้าได้มากับพวกเขา จงเอาไปเถิด พระเจ้ามันและผู้รับใช้คนนี้แสดงความโปรดปรานและพูดกับเขาว่า: เอาล่ะผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์! เจ้าสัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้อยู่เหนือมาก เข้าสู่ความสุขของเจ้านายของคุณ

มันเป็นตาของทาสคนสุดท้าย ไม่ยากเลยที่จะเข้าใจว่าทำไมเขาถึงลังเลจนถึงที่สุด: เขารู้สึกกลัวในมโนธรรมของเขา เขางงงวยว่าเขาควรทำอย่างไร จะพูดอะไรด้วยเหตุผลของความประมาทของเขา จริงอยู่ เขาไม่ได้เปลืองทุนที่มอบให้เขาเหมือนคนรับใช้ที่อธรรม ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามส่วนแบ่งทั้งหมดของเขาเหมือนบุตรสุรุ่ยสุร่าย ไม่ได้เป็นหนี้หนึ่งหมื่นตะลันต์ เหมือนคนรับใช้ที่ไร้เมตตา ผู้ให้กู้ แต่เขาไม่ได้ทำตามความประสงค์ของเจ้านายของเขาเขาแสดงความเกียจคร้านอย่างไม่อาจให้อภัย ความรู้สึกอิจฉาเพื่อนที่มีความสุขปะปนอยู่ในตัวเขาด้วยความรู้สึกกลัวความประมาทเลินเล่อของเขา เขาต้องการที่จะระบายความขุ่นเคืองของตัวเองให้กับนายและในอารมณ์ที่ชั่วร้ายของหัวใจของเขาราวกับว่าเขาตัดสินใจทุกอย่างด้วยความสิ้นหวังเขาเข้าไปในบ้านอย่างกล้าหาญ: และคนที่ได้รับหนึ่งตะลันต์มาพูดว่า “ท่านเจ้าข้า! ฉันรู้ว่าคุณเป็นคนใจร้าย, เผด็จการ, เผด็จการ, คุณเก็บเกี่ยวในที่ที่คุณไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่คุณไม่ได้หว่านและกลัวนำเงินของคุณเข้าสู่การหมุนเวียนเพื่อไม่ให้สูญเสียเลยและไม่ต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรงจากคุณในเรื่องนี้ ไปซ่อนความสามารถของคุณไว้กับพื้นอย่างน้อยก็คืนให้คุณเหมือนเดิม: เอาคืน; นี่ของคุณ- ไม่มากไม่น้อยไปกว่าที่คุณให้ฉัน เขายังอวดอวดภูมิใจว่าเขาได้คืนพรสวรรค์ของเจ้านายของเขากลับคืนมา ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้สังเกตว่าการดูถูกอาจารย์อย่างสุดซึ้งเรียกเขาว่าความโลภอันโหดร้ายเขาได้ประกาศประโยคกับตัวเองแล้ว: ถ้าเจ้านายโหดร้ายก็จำเป็นต้องพยายามกลัวให้มากกว่านี้ ถ้าเจ้านายเรียกร้องของคนอื่นแล้วยิ่งเขาต้องการของเขาเอง และนายได้ประกาศการพิพากษาอันชอบธรรมของเขาต่อทาสที่เกียจคร้านและอวดดีคนนี้: และเจ้านายของเขาตอบและพูดกับเขาว่า: คนรับใช้เจ้าเล่ห์และเกียจคร้าน!เจ้าเล่ห์เพราะคุณปกป้องตัวเองด้วยการใส่ร้ายฉันและต้องการหลอกลวงฉันด้วยการโกหกและขี้เกียจเมื่อคุณพิสูจน์ด้วยการกระทำของคุณฉันจะตัดสินคุณด้วยคำพูดของคุณเอง: ท่านก็รู้ว่าข้าพเจ้าเกี่ยวในที่ข้าพเจ้าไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ข้าพเจ้ามิได้หว่าน; ดังนั้น ขอให้เป็นอย่างที่คิด เข้มงวด เข้มงวด โหดเหี้ยม; แต่คุณยังต้องทำตามความประสงค์ของฉันถ้าไม่ใช่เพราะความรักและความจงรักภักดีต่อฉันเหมือนคนอื่น ๆ อย่างน้อยก็เพราะกลัวว่าฉันจะเรียกร้องจากคุณอย่างโหดร้ายและคุณสามารถทำสิ่งนี้ได้โดยไม่มีอันตรายและเป็นอันตรายต่อตัวเอง : ดังนั้นคุณควรเท่านั้น มอบเงินของฉันให้กับพ่อค้าให้กับพ่อค้าในอัตราร้อยละหนึ่งและจะทวีคูณด้วยตัวมันเองโดยที่คุณไม่ต้องมีส่วนร่วม แม้ว่าจะไม่ใช่ในลักษณะเดียวกับที่จะเพิ่มขึ้นด้วยแรงงานของคุณ ด้วยความพากเพียรและความรอบคอบของคุณเอง คุณไม่จำเป็นต้องดูแลการคืนทุนของฉันด้วยซ้ำ: และเมื่อข้าพเจ้ามาก็ย่อมได้รับของข้าพเจ้าด้วยกำไร.

จากนั้นนายก็หันไปหาคนรับใช้คนอื่น ๆ และพูดว่า: “ทาสคนนี้กล่าวหาฉันว่าโลภแม้ว่าตอนนี้เขาเห็นว่าฉันให้รางวัลแก่ทาสที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งของฉันอย่างไม่เห็นแก่ตัว ดังนั้นจงเอาเงินหนึ่งตะลันต์ไปมอบให้ผู้ที่มีสิบตะลันต์. ให้เขารู้ว่าฉันไม่เรียกร้องให้เพิ่มพูนพรสวรรค์จากความโลภ แต่เพื่อประโยชน์ของคุณเอง ผู้ใดทำงาน ผู้นั้นก็มั่งคั่ง แต่คนประมาทเลินเล่อก็สูญเสียทรัพย์สมบัติของตนไป สำหรับทุกคนที่มีจะได้รับและจะเพิ่มขึ้นผู้เต็มใจให้ทุกสิ่งแก่ผู้มีอุตสาหะและมีครบบริบูรณ์ แต่ผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งนั้นจะถูกริบไปเล็ก มีอะไร(สิ่งที่เขาคิดเอาเอง) และจะผ่านเข้าไปในมือของผู้ขยันหมั่นเพียร แต่ยังไม่เพียงพอ: เอนี้ โยนทาสไร้ค่าไปในความมืดภายนอก, โยนเข้าไปในดันเจี้ยนที่ลึกและมืดที่สุด: จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน- ปล่อยให้เขาร้องไห้ให้กับชีวิตในความสิ้นหวังที่สิ้นหวังและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันจากความทุกข์ยากเหลือทน! .. พูดแบบนี้จบคำอุปมานี้ พระเจ้า ประกาศว่า ใครมีหูก็จงฟังเถิด!ใครอยากเอาใจใส่ ใส่ใจ และประยุกต์ใช้สิ่งที่เคยพูดกับตัวเอง! ให้เราปฏิบัติตามคำเชื้อเชิญนี้ด้วยความคารวะ ให้เราเจาะลึกความหมายของคำอุปมาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อรับผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณสำหรับตัวเราเองและหลีกเลี่ยงชะตากรรมของทาสที่เกียจคร้าน “ชายในคำอุปมานี้หมายถึงพระเจ้าผู้ทรงสร้างและผู้จัดหา” นักบุญฟิลาเรตกล่าว “ใครเป็นคนรับใช้ของพระองค์ กล่าวคือ แก่มนุษย์ทั้งปวง ประทานของกำนัลต่าง ๆ อย่างเป็นธรรมชาติและด้วยพระคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคริสตเจ้าผู้จากแผ่นดินโลกสู่สรวงสวรรค์ “เขาขึ้นไปบนที่สูง ... มอบของขวัญให้ผู้คน”(อฟ. 4:8) เช่น ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระกิตติคุณ ศีลศักดิ์สิทธิ์ และโดยทั่วไป ... จากอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เราได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและความศรัทธา(2 ปต. 1:3) . พรสวรรค์ต่างๆ เหล่านี้มอบให้เราแต่ละคนตามกำลังของเขา นั่นคือ ค่อนข้างพอใจกับความต้องการในชีวิตของเรา ในวันแห่งการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เหล่าอัครสาวกได้รับของประทานพิเศษแห่งพระคุณ ซึ่งจำเป็นสำหรับการรับใช้อันยิ่งใหญ่ของพวกเขา ผู้สืบทอดตำแหน่งศิษยาภิบาลของคริสตจักรในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการอุปสมบทยังได้รับของประทานแห่งพระคุณจากสวรรค์รักษาผู้อ่อนแอและเติมเต็มผู้ยากไร้ คริสเตียนทุกคนในพิธีศีลระลึกของพระศาสนจักรได้รับของประทานอันเป็นประโยชน์จากพระคุณของพระเจ้า ซึ่งเสริมสร้างความเข้มแข็งในชีวิตฝ่ายวิญญาณ รักษาความเจ็บป่วยทางวิญญาณและทางร่างกาย ชำระชีวิตครอบครัวของเขาให้บริสุทธิ์ และอวยพรงานที่ดีทั้งหมดของเขา นอกเหนือจากของประทานอันมีพระคุณเหล่านี้แล้ว แต่ละคนยังได้รับของประทานตามธรรมชาติจากพระเจ้า: วิธีการและวิธีต่างๆ ในการรับใช้พระเจ้าและเพื่อนบ้าน บางอย่างที่มีความสามารถและของประทานตามธรรมชาติ สติปัญญา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ประสบการณ์ทางโลกและทางวิญญาณ บางอย่างด้วยเงิน ฯลฯ ทั้งหมด ของประทานเหล่านี้จากพระเจ้าและมีความหมายในอุปมาเรื่องเงินตะลันต์

พระเจ้ารู้ดีว่ามีคนต้องการมากน้อยเพียงใด มีคนใช้เพื่อประโยชน์ของพวกเขาได้มากน้อยเพียงใด และด้วยเหตุนี้จึงแบ่งของประทานของเขา: บางคนมีห้าตะลันต์ บางคนมีสองตะลันต์ และบางคนมีเพียงหนึ่งตะลันต์ พระคุณของพระเจ้าไม่ได้จำกัดเสรีภาพของมนุษย์ ไม่ละเมิดธรรมชาติของเขา ไม่ได้นำทุกคนไปสู่ระดับเดียวกัน พระเจ้าผู้ทรงรักทุกคนเฉกเช่นพระบิดา ทรงแจกจ่ายของประทานของพระองค์ ขึ้นอยู่กับบุคคลนั้น ๆ ใครก็ตามที่ไม่สามารถยืนบนจุดสูงสุดของการบริการสาธารณะสามารถเป็นประโยชน์ต่อเพื่อนบ้านของเขาในระดับที่ต่ำกว่าได้ ร่างกายทั้งหมดไม่ใช่ตาฉันนั้นไม่ใช่หูฉันนั้นไม่ใช่ผู้ปกครองและครูทุกคนในศาสนจักร แต่บ่อยครั้งที่คนที่มีความสามารถน้อยกว่าทำงานหนักกว่าคนที่มีความสามารถมากกว่าแต่ขี้เกียจ อุปมาเรื่องพระคริสต์ยังสอนด้วยว่าผู้ใดได้รับมาก มากจะถูกเรียกจากเขา แต่ผู้ที่ได้รับน้อยก็จะให้การบัญชีด้วย ไม่มีคนที่ไม่มีพรสวรรค์อย่างสมบูรณ์: พระเจ้า “อยากให้ทุกคนรอด”(1 ทธ. 2:4) และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงประทานให้ทุกคนอย่างน้อยหนึ่งตะลันต์เพื่อเป็นหนทางสู่ความรอด พรสวรรค์ของหญิงม่ายสารเร็ปตานั้นยอดเยี่ยมหรือไม่? แป้งหนึ่งกำมือและน้ำมันในขวดโหล แต่เธอกลับทำให้รุนแรงขึ้นโดยให้อาหารแก่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ และพระเจ้าก็ทรงรับเอาเหรียญทองแดงของหญิงม่ายข่าวประเสริฐและมีค่ามากกว่าเครื่องบูชาอันอุดมของพวกฟาริสี “จริง” เซนต์ ฟิลาเรตกล่าวต่อ “ทุกอย่างขึ้นอยู่กับพรสวรรค์ที่มีพรสวรรค์ หากปราศจากซึ่งทาสอย่างที่พวกเขาเป็นอยู่ก็จะไม่เหลืออะไรเลย แต่ไม่ใช่แค่การรับเท่านั้น แต่การทำและการได้มาจะนำไปสู่ปีติของพระเจ้า และเป็นเรื่องน่าแปลกใจที่ผู้ที่มีความพยายามมากขึ้นเพื่อให้ได้มาในขณะที่ผู้ที่ได้รับน้อยกว่าจะไม่พยายามเลย สิ่งนี้ไม่ชี้ให้เราเห็นว่าเพราะเรามักพูดว่าเราไม่ใช่อัครสาวก ไม่ใช่นักบุญ ไม่ชอบธรรม เราไม่มีพระคุณ ดังนั้นเราคิดว่าจะแก้ตัวที่ขาดการหาประโยชน์และคุณธรรมของเรา คุณเห็นแล้วว่าของประทานจากพระเจ้าที่ยอมรับไปแล้วนั้นสามารถกลายเป็นที่ยอมรับสำหรับการประณามได้อย่างไร เพราะผู้แทนจำหน่ายมีความเห็นอกเห็นใจและหลังจากความเมตตาอย่างที่สุดก็เป็นเพียงอย่างสมบูรณ์: เขาจะไม่ยอมให้ของกำนัลของเขาสูญเปล่าโดยเปล่าประโยชน์และความเจ้าเล่ห์และความเกียจคร้านซ่อนอยู่ภายใต้ หน้ากากของความอ่อนแอ พระองค์จะทรงนำของกำนัลที่ถูกละเลยทิ้งไปและทิ้งความมืดภายนอกไว้ให้กับทาสที่ไม่มีใครต้องการ คำอุปมาบอกว่านายมา "เป็นเวลานาน": โดยสิ่งนี้ พระเจ้าตรัสอีกครั้งว่าการเสด็จมาของพระองค์จะไม่มาเร็วอย่างที่สาวกคิด เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นมาหาเจ้านายด้วยความยินดี จิตสำนึกของพวกเขาสงบ พวกเขาทำงานอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ด้วยความรู้สึกขอบคุณต่อเจ้านายของพวกเขาที่มอบหมายให้พวกเขาด้วยทุนของพวกเขาพวกเขาไม่ได้แอตทริบิวต์เพื่อตัวเอง แต่สำหรับเขาพวกเขาให้ความสำคัญกับความสำเร็จของงานของพวกเขา - ทุกคนพูดว่า: "คุณให้ฉัน ... และฉันได้รับ" ถ้าเธอไม่ให้ฉันก็ไม่ได้อะไร ดังนั้นคนชอบธรรมจึงถ่อมใจดูการกระทำของตน "ไม่ใช่ฉัน ... แต่เป็นพระคุณของพระเจ้า"ทำมัน” อัครสาวกเปาโลกล่าว (1 โครินธ์ 15:10) เราเป็นทาสที่ไร้ค่า...

คนชอบธรรมเช่นนี้ไม่กลัวความตาย สำหรับพวกเขา เป็นวันสุดท้ายของการทำงาน การพิพากษาของพระเจ้าก็ไม่น่ากลัวเช่นกัน เพราะหัวใจของพวกเขาคาดหวังว่าพวกเขาจะได้ยินสิ่งที่ปรารถนาจากพระเจ้าเช่นนี้: เข้าสู่ความยินดีในพระเจ้าของคุณนั่นคือ “จงรับสิ่งที่ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่ไม่เข้าในใจมนุษย์” สำหรับผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ ไม่มีรางวัลใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้อีกแล้ว เพราะการได้อยู่กับพระเจ้าและการได้เห็นความชื่นบานของพระเจ้าเป็นรางวัลสูงสุด” พรเจอโรมกล่าว “ผู้ที่ได้รับห้าตะลันต์และผู้ที่ได้รับสองตะลันต์ย่อมได้รับพรอย่างเดียวกัน หมายความว่าผู้ทำสิ่งเล็กน้อยจะได้รับส่วนแบ่งเท่าเทียมกับผู้ทำหนึ่งตะลันต์ใหญ่ ถ้า พระคุณที่ประทานแก่เขาไม่ว่าจะเล็กน้อยเพียงใดก็ใช้ให้เหมาะสม” (Blessed Theophylact) เป็นคำแนะนำว่าในอุปมาผู้ที่ได้รับหนึ่งตะลันต์มีความผิด อาจผิดพลาดและได้รับห้าตะลันต์ โชคไม่ดีที่มักเกิดขึ้นในชีวิตที่ผู้คนที่พระเจ้ามอบให้อย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยของประทานตามธรรมชาติและพรทางโลกไม่ต้องการใช้สิ่งเหล่านั้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า แต่พระเจ้าตรัสในคำอุปมาของพระองค์เกี่ยวกับผู้รับใช้ที่มีหนึ่งตะลันต์ที่จะสอนว่าไม่ใช่ส่วนสูงหรือสูงส่ง ไม่ใช่พรสวรรค์ที่มอบให้คุณมากหรือน้อย แต่ไม่ว่าคุณจะทำหน้าที่ของคุณอย่างซื่อสัตย์ - นี่คือสิ่งที่จะทำหน้าที่เป็น เหตุผลในการพิพากษาของพระเจ้า “อีกคนหนึ่งสงบสติอารมณ์ด้วยความคิด” ฟีลาเร็ต เมืองหลวงของมอสโกกล่าว “ฉันไม่เหมือนทาสเจ้าเล่ห์ที่ฝังพรสวรรค์ที่มอบให้เขาและไม่ได้ทำอะไรดี ฉันกำลังทำอะไรบางอย่าง ถ้าอย่างนั้นก็ไม่สำคัญว่าพระบัญญัติบางข้อจะไม่สำเร็จ บางวันหรือหลายชั่วโมงไม่ได้อุทิศแด่พระเจ้าอย่างที่ควรจะเป็น ความดีบางอย่างมุ่งไปที่ความพอใจของตนเองเท่านั้น ... โอ้ คำใส่ร้ายของฉัน คุณทำอย่างนั้น ไม่ใช่เหตุผลตามที่พระเจ้าผู้ชอบธรรมของเราทรงพิพากษา เฉพาะผู้ซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อยเท่านั้นที่พระองค์ทรงให้มากดังนั้นโดยการยอมรับการนอกใจในสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ คุณเองก็สูญเสียสิทธิ์ไปมาก” ... ความกล้าของทาสขี้เกียจนั้นน่าทึ่ง: เขาไม่ละอายที่จะเรียกเจ้านายของเขา ใบหน้าที่โหดร้ายและโลภ ในทำนองเดียวกัน คนบาปที่แข็งกระด้างและผิดพลาดสามารถมาถึงจุดที่เขาพร้อมที่จะตำหนิพระเจ้าสำหรับความตายของเขา ราวกับว่าพระเจ้าเรียกให้ทำงาน - และไม่ให้ทักษะและความแข็งแกร่ง วางภาระ - และไม่ยินดี ใจของผู้แบกรับภาระนี้ ทาสเกียจคร้านอวดว่าเขาคืนพรสวรรค์ให้เจ้านาย แต่ไม่ใช่สำหรับสิ่งนี้ อาจารย์มอบพรสวรรค์นี้ให้เขาเพียงเพื่อช่วยมัน แต่เพื่อเพิ่มพูน ตัวอย่างเช่น พระเจ้าไม่ได้ประทานความมั่งคั่งให้กับบุคคลใด ๆ เพื่อที่เขาจะได้เก็บมันไว้ใต้กุญแจและกุญแจ แต่เพื่อทำความดีต่อเพื่อนบ้านของเขาและโดยผ่านสิ่งนี้เพิ่มพระสิริของพระเจ้า ไม่ใช่แล้วพระเจ้าประทานจิตใจ ของประทานแห่งวาจา กำลังและความสามารถของร่างกายและจิตวิญญาณ เพื่อให้บุคคลไม่ทำอะไรเลย แต่เพื่อที่จะใช้ทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและโดยวิธีนี้ยิ่งเสริมกำลังของประทานเหล่านี้ ของพระเจ้าในตัวเขาเองเพื่อสง่าราศีของพระเจ้าและตัวเขาเองเพื่อความรอด

เพื่อนบ้านของเราเป็นพ่อค้าที่เพิ่มความสามารถของเรา: ความสนใจคือการกระทำที่ดีของพวกเขาตามคำสอนของเราที่ทำขึ้นจากการขอบคุณพระเจ้าพระเจ้าสำหรับความดีที่พวกเขาได้รับผ่านเราพวกเขาและเราผ่านทางพวกเขาผ่านการสวดอ้อนวอนความรอดนิรันดร์ .. โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะคืนของขวัญเหล่านี้ให้กับพระเจ้าในลักษณะที่คนรับใช้ที่ขี้เกียจคืนพรสวรรค์ที่มอบให้เขา: ของขวัญและการเรียกของพระเจ้านั้นไม่เปลี่ยนแปลง อัครสาวกกล่าว พวกเขาสามารถเพิ่มขึ้นหรือสูญหายได้อย่างสมบูรณ์ และทาสเกียจคร้านเพียงอวดอ้างเท่านั้นว่าเขาคืนตะลันต์โดยสมัครใจ อันที่จริง ตะลันต์นั้นถูกพรากไปจากเขาแล้ว: “เอาตะลันต์ไปจากเขา” อาจารย์กล่าว เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่ได้ใช้ของประทานจากพระเจ้าเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า พรทางโลกทั้งหมดถูกพรากไปจากบุคคลโดยความตาย จุดแข็งและความสามารถของจิตวิญญาณและร่างกาย ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่ได้ใช้พวกเขามักจะกลายเป็นคนหูหนวกค่อย ๆ ยากจนจากการไม่มีการใช้งานเพื่อที่ในบั้นปลายชีวิตคน ๆ หนึ่งมักจะจินตนาการว่าเขาครอบครองพวกเขา แต่ในความเป็นจริงกลายเป็นคนไร้ความสามารถแล้ว ของงานใดๆ ดังนั้นพระวจนะของพระคริสต์ก็เป็นจริงกับเขา: “ทุกคนที่มีก็จะให้และทวีมากขึ้น แต่จากผู้ที่ไม่มีแม้สิ่งที่เขามีอยู่ก็จะถูกริบไป”(มัทธิว 25:29) . และเรามักจะเห็นว่าแทนที่คนที่มีความสามารถและมีความสามารถ แต่ขี้เกียจ อีกคนหนึ่งที่ขยันมากขึ้นจะกลายเป็น และด้วยเหตุนี้เองจึงเพิ่มพูนความสามารถให้ตนเองด้วยพรสวรรค์ที่นำมาจากคนแรก นั่นคือเหตุผลที่ St. John Chrysostom กล่าวว่า:“ ผู้ที่ได้รับของประทานแห่งการพูดและการสอนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและไม่ได้ใช้มันทำลายของกำนัลนั้น ... ดังนั้นให้เราฟังคำเหล่านี้ในขณะที่มี เวลาเราจะได้รับพรสวรรค์เพราะถ้าเราขี้เกียจและถ้าเราเริ่มมีชีวิตอยู่โดยประมาทจะไม่มีใครแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเราแม้ว่าเราจะหลั่งน้ำตาก็ตาม คุณไม่ได้ยากจนกว่าหญิงม่ายคนนั้น ไม่ได้ด้อยกว่าเปโตรและยอห์นซึ่งมาจากสามัญชนและไม่ได้รับการศึกษา นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าประทานคำพูด มือ เท้า ความแข็งแกร่งทางร่างกาย จิตใจ และความเข้าใจแก่เรา เพื่อที่เราจะใช้ทั้งหมดนี้เพื่อความรอดของเราเองและเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้านของเรา เราต้องการคำไม่เพียงแต่สำหรับเพลงสวดและคำขอบคุณเท่านั้น แต่สำหรับการสอนและการปลอบโยนด้วย ถ้าเราใช้วิธีนี้ เราก็แข่งขันกับพระเจ้า แต่ถ้าตรงกันข้าม เราก็แข่งขันกับมาร

แผ่นทรินิตี้ เลขที่ 801-1050

เมื่อเราใช้คำนี้ในความสัมพันธ์กับบุคคล เราหมายถึงความสามารถพิเศษ สดใส และโดดเด่นของเขาในบางธุรกิจ บทความนี้จะเน้นที่คำอุปมาสองคำเกี่ยวกับพรสวรรค์: เล่มหนึ่งเป็นพระคัมภีร์ และอีกเรื่องหนึ่ง (มีชื่อเสียงน้อยกว่าแต่ไม่ฉลาดน้อยกว่า) โดยเลโอนาร์โด ดา วินชี หรือที่รู้จักในชื่อ "คำอุปมาเรื่องมีดโกน"

ความสามารถที่แตกต่างกันดังกล่าว

มีพรสวรรค์ด้านกีฬา ดนตรี การวาดภาพ ภาษา การเขียนบทกวีหรือร้อยแก้ว ปรุงแต่งอย่างสวยงามและซ่อมแซมสิ่งของที่หักได้อย่างเชี่ยวชาญ หาเงินได้ง่าย ค้นพบทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี คิดค้นสิ่งใหม่ เพื่อเอาชนะใจผู้คน ให้กำลังใจพวกเขา สร้างแรงบันดาลใจ และปรับปรุงตนเองหรือสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขา

เราเคยชินกับการเข้าใจคำว่า "พรสวรรค์" ว่าเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้อย่างสมบูรณ์ มอบให้โดยธรรมชาติหรือโดยพลังบางอย่างจากเบื้องบน อาจมีคนไม่กี่คนที่เชื่อว่าพวกเขาไม่มีพรสวรรค์ จริงแค่ไหน? ของกำนัลดังกล่าวมอบให้กับผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้นจริง ๆ หรือไม่? บางทีคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์จะช่วยให้เข้าใจเรื่องนี้

"พรสวรรค์" หมายถึงอะไร?

คุณอาจจะแปลกใจ แต่เมื่อสองพันปีที่แล้วคำนี้มีความหมายแตกต่างไปจากที่เรารู้ตอนนี้อย่างสิ้นเชิง

พรสวรรค์ (τάλαντον, "talanton") - แปลจากภาษากรีก "ตาชั่ง" หรือ "สินค้า" นี่คือชื่อหน่วยวัดน้ำหนัก ซึ่งในสมัยโบราณมีการใช้กันอย่างแข็งขันในอียิปต์โบราณ กรีซ โรม บาบิโลน เปอร์เซีย และประเทศอื่นๆ ในสมัยโรมัน พรสวรรค์มีค่าเท่ากับปริมาตรของหนึ่งโถที่เต็มไปหมด

นอกจากการวัดน้ำหนักแล้ว พรสวรรค์ยังถูกใช้เป็นหน่วยการเงินเพื่อการค้าอีกด้วย ค่อยๆ กลายเป็นที่ใหญ่ที่สุดในโลกยุคโบราณ

ความสามารถของมนุษย์

เมื่อเวลาผ่านไปความสามารถเริ่มวัด - และตามนั้นเรียกว่า - ไม่ใช่ปริมาณของสินค้าที่ขายและไม่ใช่เงินที่ได้รับ แต่เป็นคุณสมบัติพิเศษของบุคคลที่อนุญาตให้เขาทำอะไรบางอย่างด้วยความรักความสะดวกและน่าทึ่ง ไม่เหมือนผลลัพธ์อย่างอื่น

ไม่ว่าคุณจะมีความสามารถหรือไม่ก็สามารถตัดสินได้จากผลงานของคุณในด้านใดด้านหนึ่ง: ความคิดสร้างสรรค์, การสื่อสารกับผู้คน, กีฬา, ครัวเรือน, วิทยาศาสตร์, เทคโนโลยี หากคุณสนุกกับการทำบางสิ่งและความสนใจนี้ไม่จางหาย แม้ว่าคุณจะพบกับความยากลำบาก คุณก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถที่ผิดปกติได้ และถ้าสิ่งที่คุณทำกลายเป็นสิ่งใหม่ น่าสนใจ ไม่ใช่แค่คุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่นด้วย นี่อาจหมายถึงความสามารถของคุณในด้านนี้ ไม่มีคนที่ปราศจากพรสวรรค์อย่างสมบูรณ์ แต่มีบางคนที่เขายังคงหลับใหลอยู่หรือเขาเองที่ตัวเขาเองยังไม่มีใครสังเกตเห็น ซึ่งในเวลานี้ “ไม่สนใจธุรกิจของตัวเอง”

บางทีอุปมาเรื่องเงินตะลันต์จะช่วยให้คุณเข้าใจตัวเอง การตีความสามารถทำได้ทั้งจากตำแหน่งทางศาสนาและจากมุมมองของจิตวิทยา และคุณเลือกแนวทางที่คุณชอบที่สุดแล้ว

คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์: ปัญญาจากยุคสมัย

สิ่งสำคัญบางอย่างเข้าใจได้ยากผ่านคำอธิบายโดยตรงหรือการสั่งสอน แต่ง่ายกว่ามากโดยใช้รูปแบบเชิงเปรียบเทียบที่ชาญฉลาดซึ่งส่งเสริมการไตร่ตรองในการค้นหาคำตอบ ดังนั้นคำอุปมาจึงปรากฏขึ้น หลายคนแต่งขึ้นเมื่อหลายศตวรรษและนับพันปีมาแล้ว ผ่านความคิดและการเล่าขานมากมาย ในที่สุดก็มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ บางเรื่องก็มีผู้แต่ง บางเรื่องก็เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของตำราศักดิ์สิทธิ์ คำอุปมาในพระคัมภีร์เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ลองมาดูที่หนึ่งในนั้นกันดีกว่า

พระเยซูคริสต์ทรงตรัสอุปมาเรื่องเงินตะลันต์แก่สานุศิษย์ของพระองค์ เรื่องราวสั้น ๆ แต่ให้ความรู้นี้มีอยู่ในพระกิตติคุณของมัทธิว น่าแปลกที่มีอุปมาเรื่องเงินตะลันต์มากกว่าหนึ่งเรื่อง ตัวอย่างเช่น Gospel of Luke มีเรื่องราวในเวอร์ชันที่ต่างไปจากเดิมเล็กน้อย นอกจากนี้แทนที่จะใช้ "ความสามารถ" ของหน่วยการเงินจะมีการใช้ "mina" ซึ่งถือเป็นเหรียญที่เล็กกว่า สำหรับตัวละครหลัก คำอุปมาเวอร์ชันนี้ไม่ได้หมายถึงพระเยซู แต่หมายถึงเฮโรด อาร์เคลาอุสผู้ปกครองในสมัยโบราณ จากนี้ เรื่องราวทั้งหมดมีความหมายแตกต่างกันเล็กน้อย แต่เราจะเน้นที่คำอุปมาเวอร์ชันคลาสสิกและพิจารณาความหมายจากสองด้าน: เทววิทยาและจิตวิทยา

การกระจายความสามารถ

ตามเรื่องราว เศรษฐีคนหนึ่งไปยังดินแดนที่ห่างไกลและปล่อยให้ทาสของเขาต้องรับมือโดยไม่มีเขา ก่อนจากไปอาจารย์จะแจกจ่ายเหรียญให้กับทาส - พรสวรรค์และไม่แบ่งให้เท่ากัน ดังนั้น ทาสคนหนึ่งจึงได้มากเท่ากับห้าตะลันต์ อีกสองตะลันต์ สามตะลันต์เดียวเท่านั้น เมื่อแจกจ่ายของกำนัลแล้วนายก็สั่งให้ทาสใช้โดยไม่ล้มเหลวและเพิ่มจำนวนขึ้น จากนั้นเขาก็จากไปและทาสก็เหลือเงินไว้

เวลาผ่านไปนานและอาจารย์ก็กลับมาจากแดนไกล ประการแรก เขาเรียกทาสทั้งสามและเรียกร้องรายงานที่เข้มงวดจากพวกเขา: อย่างไรและสำหรับสิ่งที่พวกเขาใช้สถานะที่มอบให้กับพวกเขา

การจัดการความสามารถ

ทาสคนแรกที่มีห้าตะลันต์เพิ่มเป็นสองเท่า - มีสิบคน อาจารย์สรรเสริญเขา

คนที่สองซึ่งได้รับสองตะลันต์ก็กำจัดมันอย่างชาญฉลาดด้วย - ตอนนี้เขามีมากเป็นสองเท่า บ่าวคนนี้ก็ได้รับคำชมจากนายเช่นกัน

เป็นตาที่สามที่จะตอบ และเขานำตะลันต์เดียวมากับเขาด้วย - อันที่เจ้าของให้เขาก่อนจากไป ทาสอธิบายอย่างนี้: “ท่านครับ ข้าพเจ้ากลัวความโกรธของท่านและตัดสินใจที่จะไม่ทำอะไรเลย ฉันกลับฝังพรสวรรค์ของฉันไว้บนพื้น ที่ซึ่งมันวางอยู่หลายปี และตอนนี้ฉันเท่านั้นที่ทำได้

เมื่อได้ยินคำพูดเช่นนี้ เจ้านายก็โกรธจัด เขาเรียกทาสว่าขี้เกียจและเจ้าเล่ห์ เอาพรสวรรค์อย่างเดียวของเขาไป และขับไล่คนไร้ค่าออกไป จากนั้นเขาก็มอบเหรียญนี้ให้กับทาสคนแรก - คนที่เปลี่ยนห้าตะลันต์เป็นสิบ เจ้าของอธิบายการเลือกของเขาด้วยความจริงที่ว่าผู้ที่มีมากมักจะได้รับมากขึ้นและผู้ที่ไม่ได้จะสูญเสียคนสุดท้าย

นี่เป็นเรื่องราวของอุปมาเรื่องตะลันต์ พระคัมภีร์มีเรื่องราวสั้น ๆ ที่ให้ความรู้มากมายที่สามารถปรับให้เข้ากับความเป็นจริงในปัจจุบันได้

การตีความทางเทววิทยา

นักเทศน์และนักศาสนศาสตร์อธิบายว่า "อาจารย์" ในเรื่องนี้ต้องเข้าใจว่าเป็นพระเจ้า พระเยซูคริสต์ “ดินแดนอันไกลโพ้น” หมายถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ซึ่งพระเยซูเสด็จขึ้นไป และการเสด็จกลับมาของเจ้านายเป็นการพรรณนาเชิงเปรียบเทียบของการเสด็จมาครั้งที่สอง สำหรับ "ผู้รับใช้" เหล่านี้คือสาวกของพระเยซูเช่นเดียวกับคริสเตียนทุกคน เป็นการกล่าวถึงอุปมาเรื่องพรสวรรค์ซึ่งการตีความจากมุมมองของเทววิทยาสะท้อนความจริงที่สำคัญที่สุดในพระคัมภีร์ไบเบิล .

ดังนั้น พระเจ้าเสด็จกลับมาจากสวรรค์ และเวลาแห่งการพิพากษาครั้งสุดท้ายมาถึง ผู้คนจะต้องตอบว่าพวกเขาใช้ของประทานจากพระเจ้าอย่างไร ในอุปมา “พรสวรรค์” หมายถึงเงิน แต่ในแง่เชิงเปรียบเทียบ สิ่งเหล่านี้แสดงถึงทักษะ ความสามารถ คุณสมบัติของอุปนิสัย โอกาสที่เอื้ออำนวย - ในแง่หนึ่ง ผลประโยชน์ทางวิญญาณและทางวัตถุ นี่คือสิ่งที่อุปมาเรื่องเงินตะลันต์บรรยายเชิงเปรียบเทียบ ความหมายของมันชัดเจนขึ้นมากด้วยความช่วยเหลือของการตีความ

เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกคนได้รับพรสวรรค์ที่แตกต่างกันและในปริมาณที่แตกต่างกัน ทั้งนี้เป็นเพราะพระเจ้าทรงทราบจุดอ่อนและจุดแข็งของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง และยังทำเพื่อให้ผู้คนสามัคคีและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่มีใครเหลือพรสวรรค์ - ทุกคนจะได้รับอย่างน้อยหนึ่งอย่าง ผู้ที่สามารถใช้เพื่อประโยชน์ของตนเองและผู้อื่นในสิ่งที่พระเจ้ามอบให้จะได้รับรางวัลจากพระองค์ และใครก็ตามที่ล้มเหลวหรือไม่ต้องการจะสูญเสียทุกสิ่ง

การตีความทางจิตวิทยา

คำอุปมาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพรสวรรค์กลายเป็นที่มาของวลีที่ว่า "ฝังพรสวรรค์ของคุณไว้ในพื้นดิน" ซึ่งปรากฏเมื่อหลายศตวรรษก่อนและยังคงใช้กันอย่างแข็งขันมาจนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้มันหมายความว่าอะไร? อะไรคือความหมายของนิพจน์นี้และอุปมาเองจากมุมมองของจิตวิทยา?

สิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งที่บุคคลมี (พรสวรรค์ ความรู้ ทักษะ ทรัพยากร) แต่สำคัญว่าเขาใช้อย่างไร คุณสามารถมีโอกาสที่ดีได้ แต่อย่าใช้มันในทางใดทางหนึ่งแล้วพวกเขาจะสูญเสีย และถ้าคนฝังพรสวรรค์ของเขาปฏิเสธที่จะพยายามตระหนักรู้ในตนเองเขาก็มักจะเริ่มเปลี่ยนความรับผิดชอบจากตัวเองไปสู่สถานการณ์ภายนอกหรือคนอื่น ๆ ซึ่งทำโดยทาสที่ "เจ้าเล่ห์และขี้เกียจ" จากอุปมา และเฉพาะผู้ที่ไม่มองหาข้อแก้ตัวสำหรับการอยู่เฉยของพวกเขาเท่านั้นที่สมควรได้รับความสุข

อุปมาเรื่องพรสวรรค์อีกเรื่องหนึ่ง

ปรากฎว่าไม่เพียงแต่อุปมาเรื่องเงินตะลันต์ที่ฝังไว้เท่านั้น เรื่องราวเชิงปรัชญาและการสอนอีกเรื่องหนึ่งที่เขียนโดยเลโอนาร์โด ดา วินชี เล่าถึงช่างตัดผมคนหนึ่งที่มีมีดโกนอยู่ในคลังแสงของเขา สวยงามและเฉียบคมจนไม่มีใครทัดเทียมในโลกนี้ เมื่อเธอรู้สึกภาคภูมิใจและตัดสินใจว่ามันไม่คุ้มค่าที่เธอจะทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการทำงาน ซ่อนตัวอยู่ในมุมเปลี่ยว เธอนอนอยู่นานหลายเดือน และเมื่อเธอต้องการยืดใบมีดที่ส่องแสงของเธอให้ตรง เธอพบว่ามันเต็มไปด้วยสนิม

ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่มีพรสวรรค์และคุณธรรมมากมายสามารถสูญเสียได้หากเขาหมกมุ่นอยู่กับความเกียจคร้านและหยุดพัฒนา

หลังจากอ่านข้อความต้นฉบับและการตีความแล้ว เราสามารถมั่นใจได้ถึงพลังของอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ สำหรับเด็ก คุณยังสามารถใช้เรื่องนี้ (ในการเล่าเรื่องวรรณกรรม) เพื่ออ่านและอภิปรายที่บ้านหรือในบทเรียนของโรงเรียน เช่นเดียวกับอุปมาเรื่องอื่นๆ เรื่องนี้ควรค่าแก่การอ่านและการไตร่ตรองอย่างรอบคอบ