บ้าน เนื้องอกวิทยา คำอธิษฐานตาราวี: การวิเคราะห์โดยละเอียด รางวัลที่ได้รับจากการทำละหมาดตะรอวีห์ ขั้นตอนละหมาดตะรอวีสำหรับการแสดงที่บ้าน

คำอธิษฐานตาราวี: การวิเคราะห์โดยละเอียด รางวัลที่ได้รับจากการทำละหมาดตะรอวีห์ ขั้นตอนละหมาดตะรอวีสำหรับการแสดงที่บ้าน

ละหมาดตะฮัจญุด- สวดมนต์ซึ่งดำเนินการหลังจากสวดมนต์ Isha และก่อนรุ่งสาง การละหมาดตะฮัจญุดคืนซึ่งทำในช่วงเดือนรอมฎอนเรียกว่า ธาราวี. คำอธิษฐานนี้ดำเนินการหลังจากคำอธิษฐานของ Isha แต่ก่อนคำอธิษฐานของ Witr ความแตกต่างระหว่างการละหมาดตะรอวีห์และตะฮัจญุตอยู่ที่จำนวนร็อกอะฮ์และเวลาในการแสดง พวกเขาเริ่มละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรกของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด การละหมาดนี้ควรทำโดยจามาตในมัสยิด หากไม่สามารถเยี่ยมชมมัสยิดได้ โดยปกติในมัสยิดในช่วงละหมาด Tarawih หนึ่ง juz ของอัลกุรอานจะถูกอ่านเพื่ออ่านคัมภีร์กุรอ่านแบบเต็มสำหรับเดือนรอมฎอน สิ่งนี้สำคัญมากเพราะไม่ใช่ทุกคนที่มีโอกาสอ่านอัลกุรอานด้วยตนเองในเดือนนี้

ลำดับการละหมาดตะรอวิหฺ

สิ่งนี้แตกต่างกันในมัสยิดต่างๆ ดังนั้น หากคุณต้องการอ่านละหมาดตะรอวิฮ์ ให้ถามอิหม่ามของมัสยิดว่าพวกเขาอ่านอย่างไร มาดูกันดีกว่าว่ามีตัวเลือกอะไรบ้าง

  • จำนวนร็อกอะฮ์สามารถอ่านได้ในจำนวน 8 หรือ 20 มันขึ้นอยู่กับขนาด ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเหตุผล
  • จำนวน rak'ahs ในแต่ละคำอธิษฐานการละหมาดตะรอวิห์ดำเนินการใน 2 ร็อกอะห์ หรือ 4 ร็อกอะห์

หากอ่าน 2 rak'ahs ก็ไม่ต่างจากการละหมาดฟาร์ดฟัจร์ เรามีคำแนะนำโดยละเอียดในเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับวิธีการอ่าน ตามลิงค์นี้เลยครับ หากอ่าน 4 ร็อกอะฮ์ ให้อ่านว่าเป็น 4 ร็อกอะฮ์เริ่มต้นของซุนนะฮ์ในงานเลี้ยงอาหารค่ำ แต่มีจามาตยืนอยู่ข้างหลังอิหม่าม ด้านล่างเราจะอธิบายทั้งหมดนี้เล็กน้อย อันที่จริงไม่มีอะไรซับซ้อนเพราะ ทุกอย่างเกือบจะแห้งเมื่ออ่านละหมาดตารอวีห์ เพียงทำซ้ำหลังจากอิหม่าม

มีการพักระยะสั้นระหว่างทุกๆ 2 หรือ 4 rakahs ในมัสยิด ใช้สำหรับการเทศนาเล็กๆ และหากบุคคลใดทำการละหมาดที่บ้าน คุณสามารถทำ dhikr หรืออ่านอัลกุรอานได้ในเวลานี้

วิธีอ่าน 2 ร็อกอะฮ์

  1. ยอมรับด้วยใจจริงว่าจงละหมาด 20 ร็อกอะฮ์ ซึ่งก็คือซุนนะฮฺ ละ 2 ร็อกอะฮ์
  2. เริ่มการละหมาดโดยพูดว่า "Alahu Akbar!" และปิดมือของคุณ
  3. พูดว่า "สุภนาคา", "เอาสุ...", "บิสมิลละห์....
  4. พูด sura "Al Fatiha" แล้ว sura หรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอานที่คุณรู้จัก หากคุณเป็นฮาฟิซ/ฮาฟิซาห์ ขอแนะนำให้พูด 1 ยูซต่อคืน
  5. เมื่ออ่านซูเราะห์หรือบางส่วนของคัมภีร์กุรอ่านจบแล้ว ให้ก้มตัวในมือแล้วพูดสามครั้ง: "ซุบฮานา รับบียัล อาซิม"
  6. ลุกขึ้นจากมือของคุณและยืนตัวตรง ลุกขึ้นพูดว่า: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - และเมื่อคุณยืนตัวตรงแล้วให้พูดว่า:" Rabbana wa lakal hamd "
  7. ถัดไป โค้งคำนับและพูดสามครั้ง: "สุภณา รับบียัล อะ" อะลา
  8. จากสัจธรรม ให้เลื่อนไปนั่ง
  9. อีกครั้ง โค้งคำนับและพูดสามครั้ง: "สุภณา รับบียัล อะ" อะลา
  10. ลุกขึ้นจากซัจดาห์และยืนรอเราะฮฺที่สอง พูดว่า "Alahu Akbar!", Sura "Al Fatiha" และอีก 1 sura หรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอาน
  11. เมื่อคุณอ่านอัลกุรอ่านเสร็จแล้ว ให้ก้มลงที่มือของคุณ จากนั้นทำตามลำดับการกระทำตามที่ระบุไว้สำหรับเราะกะฮฺแรก จนถึงละหมาดที่สอง
  12. หลังจาก Sajd ที่สอง นั่งลงและพูดว่า "Attahiyata ... ", "Allahuma sally ala ... " และดุอาที่คุณอ่านก่อนสิ้นสุดการละหมาด
  13. เสร็จสิ้นการละหมาดโดยพูดว่า: “อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮ์” แล้วหันหน้าไปทางขวา จากนั้นทำเช่นเดียวกันโดยหันหน้าไปทางซ้าย

ควรอ่านคำอธิษฐาน Tarawih กี่ rak'ahs?

คุณสามารถอ่านได้ 8 ร็อกอะฮ์ - ความคิดเห็นนี้หมายถึงมัซฮับชาฟีอี และคุณยังสามารถอ่านรั๊กกะฮ์ได้ 20 ร็อกอะห์ - นี่คือความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ของฮานาฟีมัซฮับ นักวิชาการหลายคนอาศัยความคิดเห็นของสหายที่เห็นด้วยกับอิจมา นั่นคือข้อตกลงทั่วไปในการกำหนด 20 ร็อกอะฮ์สำหรับการละหมาดตะรอวีห์ Hafiz Ibn Abdulbarr กล่าวว่า: “The Companions ไม่มีข้อพิพาทในประเด็นนี้” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157) Allama Ibn Kudama รายงานว่า: “ในยุคของ Saiduna Umar (ขอให้อัลลอฮ์พอใจเขา) สหายได้ทำอิจมาในเรื่องนี้” (“Al-Mugni”) Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi กล่าวว่า: "พวกเขา (Alims) ยอมรับความยินยอมของสหาย [เมื่อ Saiduna Umar ทำเช่นนี้] เป็น ijma" ("Tarh at-Tasrib" ตอนที่ 3, p. 97) Mulla Ali Kari ตัดสินใจว่าสหาย (ขออัลลอฮ์พอใจกับพวกเขา) มีอิจมาในเรื่องของการแสดงยี่สิบร็อกอะฮ์ ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194)

ในเวลาเดียวกัน ผู้สนับสนุน 8 ร็อกอะฮ์ก็เชื่อคำพูดของไอชา เธอตอบคำถาม: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ละหมาดในคืนรอมฎอนได้อย่างไร?” - 'ไอชาตอบว่า: “ทั้งในช่วงเดือนรอมฎอนหรือในเดือนอื่น ศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ไม่ได้ทำการละหมาดในเวลากลางคืนเป็นเวลามากกว่าสิบเอ็ดรอคัต” al-Bukhari 1147, มุสลิม 738. นั่นคือ 8 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Tarawih และ 3 rak'ahs ของการสวดมนต์ Witr

รางวัลสำหรับการละหมาดตะระวี

หะดีษกล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สนับสนุนให้ผู้คนทำการละหมาดช่วงกลางคืนเพิ่มเติมในช่วงรอมฎอน แต่ไม่ได้บังคับพวกเขาในรูปแบบที่แน่ชัด แต่กล่าวว่า: “สำหรับผู้ที่ยืนอยู่ในคืนเดือนรอมฎอน รอมฎอนในการละหมาดด้วยศรัทธาและความหวังสำหรับรางวัลของอัลลอฮ์พวกเขาจะได้รับการอภัยบาปในอดีตของเขา (อัล-บุคอรี 37, มุสลิม 759). อิหม่ามอัลบาจีกล่าวว่า : “หะดีษนี้มีแรงจูงใจที่ดีในการละหมาดช่วงกลางคืนในเดือนรอมฎอน และมีความจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ เนื่องจากการกระทำนี้มีการลบล้างบาปในอดีต รู้ว่าเพื่อให้บาปได้รับการอภัย จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำอธิษฐานเหล่านี้ด้วยศรัทธาในความจริงของคำสัญญาของศาสดา การตกแต่งหน้าต่างและทุกสิ่งที่ละเมิดการกระทำ! (“อัล-มุนตากา” 251).

ในหะดีษอื่นกล่าวว่า : “เมื่อชายคนหนึ่งมาหาท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! คุณรู้หรือไม่ว่าฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าที่คู่ควรแก่การเคารพสักการะอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และคุณคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ และฉันอธิษฐาน จ่ายซะกาต ถือศีลอดและยืนละหมาดในคืนรอมฎอน!” ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ตายในเรื่องนี้ จะอยู่ในสวรรค์ท่ามกลางผู้สัตย์จริงและผู้พลีชีพ!”” (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban หะดีษแท้ ดู “Sahih at-targhib” 1/419)

ฮาฟิซ อิบนุรญับ กล่าวว่า: “จงรู้ไว้เถิดว่าในเดือนรอมฎอน ญิฮาดสองประเภทที่ต่อสู้กับจิตวิญญาณรวมตัวกันในผู้ศรัทธา! ญิฮาดกับเวลากลางวันเพื่อการถือศีลอด และญิฮาดกับเวลากลางคืนเพื่อประโยชน์ในการละหมาดตอนกลางคืน และผู้ที่รวมญิฮาดสองประเภทนี้ไว้ในตัวเขาเองจะสมควรได้รับรางวัลโดยไม่นับ!” (“ละไตฟุลมะอารีฟ” 171).

Namaz ซึ่งดำเนินการในช่วงเดือนรอมฎอนเรียกว่า Tarawih คำอธิษฐานนี้ดำเนินการหลังจากคำอธิษฐานของ Isha แต่ก่อนคำอธิษฐานของ Witr

ความแตกต่างระหว่างการละหมาดตะรอวีห์และตะฮัจญุตอยู่ที่จำนวนร็อกอะฮ์และเวลาในการแสดง พวกเขาเริ่มละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรกของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด การละหมาดนี้ควรทำโดยจามาตในมัสยิด หากไม่สามารถเยี่ยมชมมัสยิดได้ โดยปกติในมัสยิดในช่วงละหมาดตาราวีห์ จะมีการอ่านอัลกุรอานหนึ่งจูซเพื่ออ่านให้จบในเดือนรอมฎอน สิ่งนี้สำคัญมากเพราะไม่ใช่ทุกคนที่มีโอกาสอ่านอัลกุรอานด้วยตนเองในเดือนนี้

ควรอ่านคำอธิษฐาน Tarawih กี่ rak'ahs?

คุณสามารถอ่านได้ 8 ร็อกอะฮ์ - ความคิดเห็นนี้หมายถึงมัซฮับชาฟีอี และคุณยังสามารถอ่านรั๊กกะฮ์ได้ 20 ร็อกอะห์ - นี่คือความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ของฮานาฟีมัซฮับ นักวิชาการหลายคนอาศัยความคิดเห็นของสหายซึ่งเห็นด้วยกับอิจมา นั่นคือข้อตกลงทั่วไปเกี่ยวกับคำจำกัดความของ 20 rak'ahs สำหรับการละหมาด Tarawih

Hafiz Ibn Abdulbarr กล่าวว่า: “The Companions ไม่มีข้อพิพาทในประเด็นนี้” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157)

Allama Ibn Kudama รายงานว่า: “ในยุคของ Saiduna Umar (ขอให้ Allar พอใจกับเขา) สหายได้ทำอิจมาในประเด็นนี้” (“Al-Mugni”)

Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi กล่าวว่า: "พวกเขา (Alims) ยอมรับความยินยอมของสหาย [เมื่อ Saiduna Umar ทำเช่นนี้] เป็น ijma" ("Tarh at-Tasrib" ตอนที่ 3 หน้า 97)

Mulla Ali Kari ตัดสินใจว่าสหาย (ขอให้ Allar พอใจกับพวกเขา) มีอิจมาในประเด็นของการแสดงยี่สิบ rak'ahs ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194)

ในเวลาเดียวกัน ผู้สนับสนุน 8 ร็อกอะฮ์ก็เชื่อคำพูดของไอชา เธอตอบคำถาม: "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์มีแด่เขา) อธิษฐานในคืนเดือนรอมฎอนได้อย่างไร" มากกว่าสิบเอ็ด rak'ats” (al-Bukhari 1147 มุสลิม 738 นั่นคือ 8 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Tarawih และ 3 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Witr)

กฎการละหมาดตะระวี

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การละหมาดตะรอวิฮ์ประกอบด้วย 8 หรือ 20 ร็อกอะฮ์ Namaz ดำเนินการ 2 rak'ahs 4 ครั้งหรือ 10 ครั้งนั่นคือ 2 rak'ahs ถูกอ่านเป็น 2 rak'ahs ของการละหมาด Fajr และทำซ้ำ 4 ครั้งหรือ 10 ครั้ง ผลลัพธ์คือ 8 และ 20 rak'ahs ตามลำดับ คุณยังสามารถอ่าน 4 rak'ahs 5 ครั้ง มีการพักระยะสั้นระหว่างทุกๆ 2 หรือ 4 ร็อกอะฮ์ ในมัสยิด ใช้สำหรับการเทศนาเล็กๆ และหากบุคคลใดทำการละหมาดที่บ้าน คุณสามารถทำ dhikr หรืออ่านคัมภีร์กุรอ่านได้ในเวลานี้

รางวัลสำหรับการละหมาดตะระวี

หะดีษกล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) สนับสนุนให้ผู้คนทำการละหมาดตอนกลางคืนเพิ่มเติมในช่วงรอมฎอน แต่ไม่ได้บังคับพวกเขาในรูปแบบที่เด็ดขาด แต่กล่าวว่า: “ถึงผู้ที่ยืนละหมาดในคืนเดือนรอมฎอนด้วยศรัทธาและความหวังสำหรับรางวัลของอัลลอฮ์ฮะ บาปเก่าของเขาจะได้รับการอภัย”(อัล-บุคอรี 37, มุสลิม 759).

อิหม่ามอัล-บาจีกล่าวว่า: “หะดีษนี้มีแรงจูงใจที่ดีในการละหมาดช่วงกลางคืนในเดือนรอมฎอน และเราต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ เนื่องจากการกระทำนี้มีการลบล้างบาปในอดีต รู้ว่าเพื่อให้บาปได้รับการอภัย จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำอธิษฐานเหล่านี้ด้วยศรัทธาในความจริงของคำสัญญาของศาสดา การตกแต่งหน้าต่างและทุกสิ่งที่ละเมิดการกระทำ! (“อัล-มุนตากา” 251). +

หะดีษอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า “เมื่อชายคนหนึ่งมาหาศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และกล่าวว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! คุณรู้หรือไม่ว่าฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ และคุณคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ และฉันอธิษฐาน จ่ายซะกาต ถือศีลอด และยืนละหมาดในคืนรอมฎอน!”

ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดที่ตายเพราะสิ่งนี้ ผู้นั้นจะอยู่ในสวรรค์ท่ามกลางบรรดาผู้สัตย์ซื่อและมรณสักขี!”(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban หะดีษแท้ ดู “Sahih at-targhib” 1/419)

Hafiz Ibn Rajab กล่าวว่า: “จงรู้ว่าในเดือนรอมฎอน ญิฮาดสองประเภทที่ต่อต้านจิตวิญญาณรวมตัวกันในผู้ศรัทธา! ญิฮาดกับเวลากลางวันเพื่อการถือศีลอด และญิฮาดกับเวลากลางคืนเพื่อประโยชน์ในการละหมาดตอนกลางคืน และผู้ที่รวมญิฮาดสองประเภทนี้ไว้ในตัวเขาเองจะสมควรได้รับรางวัลโดยไม่นับ!” (“ละไตฟุลมะอารีฟ” 171).

ตาราวีสวดมนต์(อาหรับ تراويح‎ - พัก พักผ่อน พักผ่อน) ดำเนินการหลังจากการละหมาดบังคับของอิชาในเดือนรอมฎอนเท่านั้นและเป็นที่รู้จักในนาม "คำอธิษฐานของการยืนขึ้นเดือนรอมฎอน"

Tarawih เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ (ละหมาดซุนนะฮ์) การละหมาดตะรอวีห์เริ่มต้นในคืนแรกและสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของเดือนรอมฎอน

แนะนำให้ปฏิบัติหลังละหมาดตะรอวีห์เช่นกัน แต่อนุญาตให้แสดงวิทร์ก่อนละหมาดตะรอวีห์

การละหมาด Tarawih ที่ไม่ได้รับจะไม่ได้รับเงินคืนทั้งแบบเดี่ยวและแบบรวม

ความสำคัญของการละหมาดตะรอวิ

นักวิชาการ Faqih มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าการอธิษฐาน Taraweeh เป็นซุนนะห์สำหรับทั้งชายและหญิง ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ดำเนินการละหมาดตะรอวิห์ และเมื่อเริ่มรอมฎอนกล่าวว่า: “อัลลอฮ์บังคับให้คุณถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และฉันสั่งให้คุณยืนหยัด (ในการละหมาด)”(อัน-นาไซ, อิบนุมาญะ, อะหมัด).

หะดีษที่แท้จริงกล่าวว่า:

“ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน สนับสนุนให้ผู้คนทำการละหมาดช่วงกลางคืนเพิ่มเติมในช่วงรอมฎอน แต่ไม่ได้บังคับพวกเขาในรูปแบบที่แน่ชัด แต่กล่าวว่า “สำหรับผู้ที่ยืนในคืนเดือนรอมฎอน รอมฎอนในการละหมาดด้วยศรัทธาและความหวังสำหรับรางวัลของอัลลอฮ์พวกเขาจะได้รับการอภัยบาปในอดีตของเขา” (อัลบุคอรี 37, มุสลิม 759)

อิหม่ามอัล-บาจีกล่าวว่า: “หะดีษนี้มีแรงจูงใจที่ดีในการละหมาดตอนกลางคืนในเดือนรอมฎอน และจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ เนื่องจากการกระทำนี้มีการลบล้างบาปในอดีต รู้ว่าเพื่อให้บาปได้รับการอภัย จำเป็นต้องทำการละหมาดเหล่านี้ด้วยศรัทธาในความจริงของคำสัญญาของท่านศาสดา สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และมุ่งมั่นที่จะได้รับรางวัลจากอัลลอฮ์ ย้ายออกจาก การตกแต่งหน้าต่างและทุกสิ่งที่ละเมิดการกระทำ! (“อัล-มุนตากา” 251).

หะดีษอีกฉบับหนึ่งกล่าวว่า “เมื่อชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดา ศานติและความจำเริญของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และกล่าวว่า “โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์! คุณรู้หรือไม่ว่าฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าที่คู่ควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ และคุณคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ และฉันอธิษฐาน จ่ายซะกาต ถือศีลอด และยืนละหมาดในคืนรอมฎอน!” ท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “ใครก็ตามที่ตายในเรื่องนี้จะได้อยู่ในสวรรค์ท่ามกลางผู้สัตย์จริงและผู้พลีชีพ!” (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. หะดีษแท้ ดู “Sahih at-targhib ” 1/419)

ฮาฟิซ อิบน์ ราญับกล่าวว่า: “จงรู้ว่าในเดือนรอมฎอน ผู้เชื่อจ่ายญิฮาดสองประเภทต่อ nafs ของเขา! ญิฮาดกับเวลากลางวันเพื่อการถือศีลอด และญิฮาดกับเวลากลางคืนเพื่อประโยชน์ในการละหมาดตอนกลางคืน และผู้ที่รวมญิฮาดสองประเภทนี้ไว้ในตัวเขาเองจะสมควรได้รับรางวัลโดยไม่นับ!” (“ละไตฟุลมะอารีฟ” 171).

คำอธิษฐานของตาราวี: JAMAAT หรือ Alone?

เป็นซุนนะฮ์สำหรับผู้ชายที่ทำการละหมาดตะรอวีห์ด้วยกัน และผู้หญิงทำการละหมาดที่บ้าน แต่ไม่มีอะไรน่าตำหนิหากเธอทำการละหมาดนี้ในมัสยิด

มีการถ่ายทอดอย่างแท้จริงว่าท่านศาสดา, สันติภาพและพรจงมีแด่เขา, ทำการละหมาด Tarawih ร่วมกัน

มันถูกอ้างถึงใน "Sahih Bukhari" และ "Muslim" จาก Aisha ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเธอ:

“ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา ละหมาดหนึ่งในคืนและผู้คนก็ละหมาดเพื่อเขา จากนั้นเขาก็ละหมาดในคืนถัดไป และมีคนเพิ่มขึ้นเท่านั้น พวกเขารวมตัวกันเพื่อละหมาดในคืนที่สามและสี่ แต่ ท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความศานติจงมีแด่เขาและขอพรไม่ได้ออกไปหาพวกเขา แต่ออกไปในตอนเช้าและกล่าวว่า: "ฉันเห็นว่าคุณรวมตัวกันแล้ว แต่ฉันไม่ได้ไปหาคุณเพราะฉันกลัว ว่าคำอธิษฐานนี้จะถูกกำหนดให้คุณ (ตามบังคับ)”

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน ตัดสินใจที่จะปฏิบัติตะราวีห์ร่วมกัน Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Maja, Addarimi และ Imam Ahmad ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขาโดยอ้างคำพูดของท่านศาสดาดังต่อไปนี้สันติภาพและพรจงมีแด่เขา: “จงปฏิบัติตามซุนนะฮฺของฉัน และซุนนะฮ์ของกาหลิบผู้ชอบธรรมหลังจากฉัน ยึดมันไว้ให้แน่น”.

Abu Yusuf ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขากล่าวว่า: “ฉันถาม Abu Hanifa เกี่ยวกับ Tarawih และวิธีที่ Umar ทำอย่างไร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา เป็นผู้ริเริ่มในเรื่องนี้และเขาได้รับคำสั่งให้ทำสำเร็จเพียงเพราะเขามีข้อโต้แย้งและ สัญญาจากท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา

โดยปกติในมัสยิดในช่วงละหมาด Tarawih หนึ่งคัมภีร์กุรอานจะถูกอ่านเพื่ออ่านอัลกุรอานอย่างเต็มที่สำหรับเดือนรอมฎอน เพราะไม่ใช่ชาวมุสลิมทุกคนที่มีโอกาสอ่านคัมภีร์กุรอานด้วยตนเองในช่วงเดือนนี้

นอกจากนี้ยังมีการละหมาดที่บ้าน กับครอบครัว เพื่อนบ้าน หรืออยู่คนเดียว

เป็นที่ทราบกันว่าสหายและ tabiins บางคนเช่น Ibn Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim และ Nafig ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขาไม่ได้ทำคำอธิษฐาน Tarawih ร่วมกัน แต่ทีละคน หากการละหมาดโดยญะมาตเป็นหน้าที่ของทารอวีฮ์ พวกเขาทั้งหมดก็จะปฏิบัติร่วมกัน

ใครก็ตามที่ทำ Tarawih ที่บ้านจะปฏิบัติตามซุนนะฮ์ แต่เสียรางวัลสำหรับการไปเยี่ยมชมมัสยิดและอยู่ในนั้น

8 RAKAAT หรือ 20 RAKAAT?

โดยปกติพวกเขาจะทำการละหมาดตะรอวิฮ์แปดร็อกอะฮ์ - ละหมาดสี่ละหมาดละ 2ร็อกอะฮ์ แต่จะดีกว่าที่จะทำยี่สิบ rak'ahs นั่นคือ สิบคำอธิษฐาน ท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน ทำการละหมาดตะรอวิห์ทั้งยี่สิบร็อกและแปดครั้ง

ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวีห์ พวกเขาจะทำการละหมาด 3 ร็อกอะฮ์

ว่าการละหมาดตะระวีนั้นประกอบด้วย 20 ร็อกอะฮ์- นี่คือความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่และความเห็นเป็นเอกฉันท์ของผู้ร่วมงาน ในช่วงตะรอวิฮ์ มีการทักทายสิบครั้ง: ผู้ละหมาดจะกล่าวคำทักทายทุกๆ สองร็อกอะฮ์ หากเขาแสดงสี่เราะฮฺติดต่อกัน การละหมาดก็จะถูกต้อง แต่สิ่งนี้ถือว่าไม่พึงปรารถนา เฉพาะในกรณีที่กลางคืนสั้นเกินไปและมีเวลาน้อยระหว่าง Tarawih และ Suhoor เท่านั้นที่อนุญาตให้ละหมาด Tarawih สี่ rak'ahs

เพื่อสนับสนุนความจริงที่ว่า Tarawih คำนวณในยี่สิบ rak'ahs, Albayhaki อ้างถึงสุนัตที่มีห่วงโซ่ที่เชื่อถือได้ว่าในช่วงเวลาของ Umar ขอให้อัลลอฮ์พอใจกับเขาผู้คนทำการละหมาด Tarawih ยี่สิบครั้งในเดือน เดือนรอมฎอน และอิหม่ามมาลิก ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา กล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้: "ผู้คนในสมัยของอุมัรทำการละหมาด 23 ร็อกอะห์ในเดือนรอมฎอน" โดยที่ ร็อกอะฮ์ สามร็อกอะฮ์เป็นการละหมาดวิตร์ นอกจากนี้ การโต้แย้งก็คือการยืนยันว่าการละหมาดตะรอวีห์จำนวน 20 ร็อกอะฮ์นั้นดำเนินการโดยกาหลิบที่ชอบธรรม: อุมัร อุสมาน และอาลี ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา ยกเว้นอาบูบักร์ ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา และยี่สิบ rak'ahs ที่เป็นซุนนะฮ์แห่งศาสดาพยากรณ์เพราะซุนนะฮ์ของอุมัรเป็นซุนนะฮ์ของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา

ขณะเดียวกันกองเชียร์ 8 ร็อกอะฮ์คำอธิษฐานของ Tarawih ขึ้นอยู่กับคำพูดของ Aisha ขออัลลอฮ์ทรงพอใจกับเธอ สำหรับคำถาม: “ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์มีแก่เขาอย่างไร ละหมาดในคืนรอมฎอน?” เธอตอบว่า: “ทั้งในช่วงรอมฎอนหรือในเดือนอื่นๆ ศาสนทูตของอัลลอฮ์ไม่สงบสุข และความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา จงละหมาดตอนกลางคืนมากกว่าเวลา 11 ร็อกอะห์" (อัล-บุคอรี 1147 มุสลิม 738) นั่นคือ 8 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Tarawih และ 3 rak'ahs ของคำอธิษฐาน Witr

อย่างไรก็ตาม ในหะดีษนี้ไม่มีข้อห้ามที่ชัดเจนในการดำเนินการยี่สิบร็อกอะฮ์ นักวิชาการมุสลิมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ถือว่าการละหมาดตะรอวีห์ได้เกิน 20 ร็อกอะฮ์ อย่างน้อยสามสิบหก ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า: “ผู้ใดยืนละหมาดกับอิหม่ามจนเสร็จ อัลลอฮฺจะทรงจดบันทึกว่าเขายืนอยู่ทั้งคืน”.

การสักการะช่วงกลางคืนในเดือนรอมฎอนเป็นซุนนะฮฺที่วิเศษซึ่งนำมาซึ่งความดีมากมาย คำถามเกี่ยวกับจำนวนเราะกะห์นี้ไม่ควรกลายเป็นประเด็นถกเถียงในหมู่ชาวมุสลิม แนะนำให้ผู้ที่ปฏิบัติแปดเราะฮฺเพื่อละหมาดในมัสยิดในแถวสุดท้าย เพื่อว่าเมื่อออกจากมัสยิด เขาจะไม่เป็นอุปสรรคต่อผู้อื่นและไม่นำตนเองไปสู่ความบาป

กฎการดำเนินการ TARAWIH NAMAZAH

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การละหมาดตะรอวิฮ์ประกอบด้วย 8 หรือ 20 ร็อกอะฮ์ Namaz ดำเนินการ 2 rak'ahs 4 ครั้งหรือ 10 ครั้งนั่นคือ 2 rak'ahs ถูกอ่านเป็น 2 rak'ahs ของการละหมาด Fajr และทำซ้ำ 4 ครั้งหรือ 10 ครั้ง ผลลัพธ์คือ 8 และ 20 rak'ah ตามลำดับ คุณยังสามารถอ่าน 4 rak'ahs 5 ครั้ง มีการหยุดพักระหว่างทุกๆ 2 หรือ 4 ร็อกอะฮ์ ในมัสยิด ใช้สำหรับการเทศนาเล็กๆ และหากชาวมุสลิมทำการละหมาดที่บ้าน คุณสามารถทำ dhikr หรืออ่านอัลกุรอานได้ในเวลานี้

การละหมาดตะรอวีห์ก็เหมือนกับคำอธิษฐานอื่นๆ ดังนั้นคำอธิษฐานหรืออิหม่ามจึงอ่านฟาติฮาและสุระหรือสองสามโองการหลังจากนั้น

จะทำการละหมาดตะรอวิห์ 2 ร็อกอะฮฺได้อย่างไร?

1) ยอมรับด้วยหัวใจว่าต้องละหมาด 20 ร็อกอะฮ์ ตะรอวีห์ ซึ่งก็คือซุนนะห์ อย่างละ 2 ร็อกอะห์

2) เริ่มสวดมนต์โดยพูดว่า "Alahu Akbar!" และปิดมือของคุณ

3) พูดว่า: "Subhanak", "Auzu ... ", "Bismillah ... "

4) อ่านด้วยหัวใจ sura "Al Fatiha" แล้ว sura หรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอานที่คุณรู้จัก หากคุณเป็นฮาฟิซ/ฮาฟิซาห์ ขอแนะนำให้พูด 1 ยูซต่อคืน

5) ในตอนท้ายของการอ่านสุระหรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอานให้โค้งคำนับ (ครึ่งคำนับ) แล้วพูดสามครั้ง: "Subhana Rabbiyal Azim"

6) ลุกขึ้นจากรุกุ (โค้งคำนับ) แล้วยืนตัวตรง ลุกขึ้นพูดว่า: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - และเมื่อคุณยืนตัวตรงแล้วให้พูดว่า:" Rabbana wa lakal hamd "

8) จาก sajdah ให้ย้ายไปนั่ง

9) โค้งคำนับอีกครั้งในสัจด้าและพูดสามครั้ง: "สุภนารับบียัลเอ" alaa

10) ลุกขึ้นจาก sajdah และยืนขึ้นสำหรับ rak'ah ที่สอง พูดว่า "Alahu Akbar!", Sura "Al Fatiha" และอีก 1 sura หรือส่วนหนึ่งของอัลกุรอาน

11) เมื่ออ่านอัลกุรอ่านเสร็จแล้ว ให้คำนับ (คำนับจากเอว) จากนั้นทำตามลำดับการกระทำตามที่ระบุไว้สำหรับเราะกะะฮ์แรก จนถึงสะญิดที่สอง (ก้มลงสู่พื้นดิน)

12) หลังจาก Sajd ที่สอง นั่งลงและพูดว่า "Attahiyatu ... ", "Allahum salli ala ... " และ dua ที่คุณอ่านก่อนสิ้นสุดคำอธิษฐาน

13) เสร็จสิ้นการละหมาดโดยพูดว่า: "Assalamu alaikum wa rahmatullah" แล้วหันหน้าไปทางขวา จากนั้นทำเช่นเดียวกันโดยหันหน้าไปทางซ้าย

นั่งสวดมนต์ทาราวี

แนะนำให้นั่งหลังจากทุกๆ ร็อกอะฮ์ที่สี่เป็นเวลาเท่ากับประสิทธิภาพของสี่ร็อกอะห์หรือน้อยกว่า เมื่อแสดงตะรอวีละ 20 ร็อกอะฮ์ ได้ 5 ที่นั่ง ผู้อธิษฐานสามารถเลือกได้ว่าจะทำอะไรในเวลานี้ - ทำ dhikr อ่านอัลกุรอานหรือเงียบ แต่ dhikr ดีกว่าความเงียบ แนะนำให้นั่งหลังรอเราะฮฺสุดท้ายของการละหมาดตะรอวีและวิตร์

รางวัลสำหรับการสวดมนต์ Tarawih

ตำนานบางเรื่องให้ข้อมูลเกี่ยวกับระดับรางวัลสำหรับการทำละหมาดตะรอวีห์ตลอดเดือนรอมฎอน

ใครจะทำการละหมาดตะรอวิหฺ ในคืนแรกเขาจะได้รับการชำระจากบาปเหมือนเด็กแรกเกิด

ถ้าเขาทำการละหมาดตะรอวีและ ในคืนที่ 2- บาปจะได้รับการอภัยทั้งกับเขาและพ่อแม่ของเขาหากพวกเขาเป็นมุสลิม

ถ้าและ ในคืนที่ 3ให้สัญญา ตาราวีสวดมนต์- ทูตสวรรค์จะเรียกภายใต้ Arsh:“ ต่ออายุการกระทำของคุณอัลลอฮ์ทรงอภัยบาปที่คุณได้ทำไว้ก่อนหน้านี้แล้ว!”

ถ้าและ ในคืนที่ 4- เขาจะได้รับรางวัลจากผู้ที่อ่าน Tavrat, Injil, Zabur และอัลกุรอาน

ในคืนที่ 5- อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่ Masjid-ul-Haram ในนครมักกะฮ์ ที่ Masjid-ul-Nabawi ใน Medina และที่ Masjid-ul-Aqsa ในกรุงเยรูซาเล็ม

ถ้าและ ในคืนที่ 6ดำเนินการ namaz-tarawih - อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทาวาฟใน Bait-ul-Mamour (บ้านที่สร้างจากนูร์ซึ่งอยู่เหนือกะอบะหในสวรรค์ที่ซึ่งทูตสวรรค์ทำตาวาฟอย่างต่อเนื่อง) และทุกก้อนกรวดของ Bait-ul-Mamur และแม้แต่ดินเหนียวจะขอการอภัยโทษบาปของบุคคลนี้จากอัลลอฮ์

ถ้าและ ในคืนที่ 7ดำเนินการ namaz-tarawih - เขาเป็นเหมือนชายที่ช่วยผู้เผยพระวจนะมูซา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เมื่อเขาต่อต้านฟิราฟน์และฮามาน

ในคืนที่ 8- ผู้ทรงอำนาจจะตอบแทนเขาด้วยสิ่งที่เขามอบให้ผู้เผยพระวจนะอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา)

ถ้าและ ในคืนที่ 9ทำการละหมาด tarawih - เขาจะได้รับการเคารพบูชาคล้ายกับการเคารพบูชาของศาสดาของอัลลอฮ์

ถ้าและ ในคืนที่ 10อัลลอฮ์จะประทานพรทั้งหมดแก่เขาทั้งในโลกนี้และโลกนั้น

ใครจะทำการละหมาดตะรอวิฮ์และ ในคืนที่ 11- จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กที่ออกจากครรภ์ (ไร้บาป)

ถ้าและ ในคืนที่ 12- พระองค์จะเสด็จขึ้นในวันกิยามะฮ์ด้วยพระพักตร์อันวาวโรจน์ดุจพระจันทร์เต็มดวง

ถ้าและ ในคืนวันที่ 13ทำการละหมาด tarawih - เขาจะปลอดภัยจากปัญหาทั้งหมดของวันแห่งการตอบแทน

หากเขาทำการละหมาดตะรอวิหฺและ ในคืนวันที่ 14- มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ทำการละหมาดตะรอวิห์ และในวันกิยามะฮ์ เขาจะได้รับการยกเว้นจากอัลลอฮ์จากการสอบสวน

ถ้าและ ในคืนที่ 15ดำเนินการ namaz-tarawih - เทวดาจะอวยพรเขารวมถึงผู้ให้บริการของ Arsh และ Kurs

ถ้าและ ในคืนที่ 16อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา

หากเขาทำการละหมาดตะรอวิหฺและ ในคืนวันที่ 17อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาเหมือนการตอบแทนของนบี

ถ้าและ ในคืนที่ 18ทูตสวรรค์จะเรียก: “โอ้บ่าวของอัลลอฮ์! แท้จริงอัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านและบิดามารดาของท่าน"

ถ้าและ ในคืนวันที่ 19ทำการละหมาด tarawih - อัลเลาะห์จะยกระดับของเขาในสวรรค์ Firdavs

หากเขาทำการละหมาดตะรอวิหฺและ ในคืนที่ 20- อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลของผู้พลีชีพและผู้ชอบธรรม

ถ้าและ ในคืนที่ 21- อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านแห่งนูร์สำหรับเขาในสวรรค์

หากเขาทำการละหมาดตะรอวิหฺและ ในคืนที่ 22- บุคคลนี้จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าและความกังวลของวันกิยามะฮ์

ถ้าและ ในคืนที่ 23อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา

ถ้าและ ในคืนที่ 24- 24 คำอธิษฐานของบุคคลนี้เป็นที่ยอมรับ

หากเขาทำการละหมาดตะรอวิหฺและ ในคืนที่ 25อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากความทุกข์ทรมานจากหลุมฝังศพ

ถ้าและ ในคืนวันที่ 26- อัลเลาะห์จะยกย่องเขาโดยเพิ่มรางวัลให้เขาเป็นเวลา 40 ปีของการเคารพบูชา

ถ้าและ ในคืนวันที่ 27- จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วสูง

ถ้าและ ในคืนวันที่ 28ทำการละหมาดตะรอวิฮ์ - อัลลอฮ์จะทรงเลี้ยงดูเขา 1,000 องศาในสวรรค์

ถ้าและ ในคืนที่ 29- อัลเลาะห์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลสำหรับฮัจญ์ที่ยอมรับ 1,000 ครั้ง

หากเขาทำการละหมาดตะรอวิหฺและ ในคืนวันที่ 30อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสรวงสวรรค์ อาบน้ำที่ Sal-Sabil ดื่มจากแม่น้ำ Kavsar สวรรค์ ฉันคือพระเจ้าของคุณ คุณเป็นทาสของฉัน” ("นุซคาตุลมาซาลิส")

พี่น้องที่รัก!
ขอให้เรามีความสุขในเดือนรอมฎอน ตามที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาเรา มาทำความดี สวดมนต์ สวดมนต์ Tarawih ให้มากที่สุด ให้เรายับยั้งตนเองจากการทำบาป ชำระจิตใจของเราให้พ้นจากการเป็นปฏิปักษ์ ความริษยา และความชั่วร้ายอื่นๆ InshaAllah อัลลอผู้ทรงอำนาจจะตอบแทนเราด้วยความดีในทั้งสองโลก!

ในการเตรียมบทความใช้วัสดุจากไซต์:

บทความนี้ประกอบด้วย: คำอธิษฐานระหว่างคำอธิษฐาน tarawih - ข้อมูลถูกนำมาจากทั่วทุกมุมโลกเครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์และผู้คนทางจิตวิญญาณ

การสวดมนต์ Tarawih เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ในช่วงเดือนรอมฎอนหลังละหมาดตอนกลางคืน เริ่มในคืนที่ 1 ของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด แนะนำให้ทำการละหมาดตะรอวีห์ในมัสยิดโดยจามาต ถ้าเป็นไปไม่ได้ ให้ทำที่บ้าน ร่วมกับครอบครัว เพื่อนบ้าน อย่างน้อยที่สุดก็อยู่คนเดียว มันจะดีกว่าที่จะทำ 20 rak'ahs นั่นคือ 10 คำอธิษฐาน ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวีห์ จะมีการละหมาดวิตร 3 ร็อกอะฮ์

Tarawih ประกอบด้วยคำอธิษฐานและคำอธิษฐานสองรอบสิบหรือสี่คำและคำอธิษฐานที่อ่านระหว่างคำอธิษฐานเหล่านี้ (ก่อนและหลัง) คำอธิษฐานเหล่านี้แสดงไว้ด้านล่าง

อ่านคำอธิษฐานระหว่างละหมาดใน Taraweeh

3. “สุภนา-ล-มาลิกี-ล-คุดดุส (สองครั้ง).

Ali bin Abu Talib บรรยาย: ครั้งหนึ่งฉันถามท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เกี่ยวกับคุณธรรมของการละหมาด Tarawih ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตอบว่า:

สวดมนต์ระหว่างละหมาดตะรอวี

ตาราวีสวดมนต์

การสวดมนต์ Tarawih เป็นคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ในช่วงเดือนรอมฎอนหลังละหมาดตอนกลางคืนเริ่มในคืนที่ 1 ของเดือนรอมฎอน และสิ้นสุดในคืนสุดท้ายของการถือศีลอด แนะนำให้ทำการละหมาดตะรอวีห์ในมัสยิดโดยจามาต ถ้าเป็นไปไม่ได้ ให้ทำที่บ้าน ร่วมกับครอบครัว เพื่อนบ้าน อย่างน้อยที่สุดก็อยู่คนเดียว โดยปกติพวกเขาจะทำการละหมาด 8 ร็อกอะฮ์ - 4 ละหมาดจากสองร็อกอะฮ์ แต่จะดีกว่าถ้าทำ 20 ร็อกอะฮ์ นั่นคือ 10 คำอธิษฐาน ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในตอนแรกทำ 20 rak'ahs จากนั้นเพื่อให้ง่ายขึ้นสำหรับชุมชนของเขา (ummah) เขา จำกัด ตัวเองไว้ที่ 8 rak'ahs ในตอนท้ายของการละหมาดตะรอวีห์ จะมีการละหมาดวิตร 3 ร็อกอะฮ์

ลำดับการปฏิบัติงานของ TARAWIH-NAMAZH

I. “ลาเฮาลา วะลากูวาตา อิลลาบิลลาห์ อัลลอฮุมมา สาลี อะลา มุหัมมาดิน วะ อะลา อะลี มูฮัมมาดิน วะ สัลลิม อัลลอฮุมมะ อินนา นัสอะลุกคัล ชันนาตะ วะ นะอุซุบิกา มินะนันนาร์"

2. “ซุบฮานะ ลัลลาฮิ วัลฮัมดู ลิลลาฮิ วะ ลา อิลาฮะ อิลลา ฮู วะ ลัลลาฮู อักบัร. ซุบฮานะ ลัลลอฮ์ อาดาทา คัลคิฮิ วา ริซา นาฟซีฮี วา ซินาตะ อาชิฮี วา มิทาดา กาลิมาติ”

3. “ Subhana-l-maliki-l-quddus (สองครั้ง)

ซุบฮานะ ลัลลาฮิล-มาลิกิล กุดดุส, สุบูฮัน กุดดุส รับบุล มาลากาติ วาร์-พิกซ์. สุบหานะ มาน ตะอัซซาซะห์ บิล-กูดราติ วัล-บากา’ วา กาห์ฮารัล ‘อิบาดา บิล-เมาตี วัล-ฟานา’ สุภานา รับบิกา รับบิล อิซซาติ อัมมา ยาซิฟุน วะ สลามุน อะลัล-มุรซาลินา วัลฮัมดูลิลลาฮิ รับบิล อะลามิน

Ali bin Abu Talib บรรยาย: ครั้งหนึ่งฉันเคยถามท่านศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมของการละหมาดตะรอวีห์ ผู้เผยพระวจนะตอบว่า:

“ผู้ใดละหมาดตะรอวีห์ในคืนแรก อัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษบาปของเขา

ถ้าเขาแสดงในคืนที่ 2 อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปของเขาและพ่อแม่ของเขา หากพวกเขาเป็นมุสลิม

หากในคืนที่ 3 ทูตสวรรค์ภายใต้ Arsh จะเรียก: “แท้จริงอัลลอฮ์ผู้บริสุทธิ์และยิ่งใหญ่ทรงอภัยบาปที่คุณได้ทำไว้ก่อนหน้านี้”

หากในคืนที่ 4 เขาจะมีรางวัลเท่ากับรางวัลของผู้ที่อ่าน Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an

หากในคืนที่ 5 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่มัสยิดฮารอมในมักกะฮ์ ในมัสจิดุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสญิดดุลอักศอในเยรูซาเล็ม

หากในคืนที่ 6 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทาวาฟในบัยตุลมามูร์ (เหนือกะอบะหในสวรรค์มีบ้านที่มองไม่เห็นซึ่งทำจากนูร์ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ทำการเตาะฟะฟะอย่างต่อเนื่อง) และทุกก้อนกรวดของ Baitul Mamur และแม้แต่ดินเหนียวจะขอการอภัยโทษบาปของบุคคลนี้จากอัลลอฮ์

หากในคืนที่ 7 เขาบรรลุถึงระดับของศาสดามูซาและผู้สนับสนุนของเขาที่ต่อต้านฟิรเอาน์และเกียมาน

หากในคืนที่ 8 ผู้ทรงฤทธานุภาพจะตอบแทนเขาด้วยระดับของศาสดาอิบราฮิม

หากในคืนที่ 9 เขาจะเท่ากับผู้ที่เคารพภักดีต่ออัลลอฮ์เหมือนทาสที่ใกล้ชิดพระองค์

หากในคืนที่ 10 อัลลอฮ์ทรงให้อาหารบาราคาห์แก่เขา

ผู้ใดละหมาดในคืนที่ 11 จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กออกจากครรภ์

ถ้าเขาทำในคืนที่ 12 ในวันกิยามะฮ์ บุคคลผู้นี้จะมาพร้อมกับใบหน้าที่เปล่งประกายดุจดวงอาทิตย์

ถ้าคืนที่ 13 คนนี้ก็จะปลอดภัยจากทุกปัญหา

หากในคืนที่ 14 มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ทำการละหมาดตะรอวีห์ และอัลลอฮ์จะตอบแทนเขาในวันกิยามะฮ์

หากในคืนที่ 15 บุคคลนี้จะได้รับคำสรรเสริญจากเทวดา รวมทั้งผู้ขนส่งของ Arsh และ Kurs

หากในคืนที่ 16 อัลลอฮ์จะทรงปลดปล่อยบุคคลนี้จากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา

หากในคืนที่ 17 อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาอย่างมากมายต่อหน้าพระองค์เอง

หากในคืนที่ 18 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้ บ่าวของอัลลอฮ์! ฉันดีใจกับคุณและพ่อแม่ของคุณ”

หากในคืนที่ 19 อัลลอฮ์จะทรงยกระดับของเขาเป็นสวรรค์ฟิรดาฟ

หากในคืนที่ 20 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลของชาฮีดและบรรดาผู้ยำเกรง

หากในคืนที่ 21 อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านให้เขาในสวรรค์จากนูร์

ถ้าคืนที่ 22 คนนี้ก็จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าวิตกกังวล

หากในคืนที่ 23 อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา

หากในคืนที่ 24 จะรับคำอธิษฐาน 24 คำของบุคคลนี้

หากในคืนที่ 25 อัลลอฮ์จะทรงปลดปล่อยเขาจากการทรมานอย่างร้ายแรง

หากในคืนที่ 26 อัลลอฮ์จะยกระดับของเขา 40 เท่า

ถ้าคืนที่ 27 คนนี้จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วสูง

หากในคืนที่ 28 อัลลอฮ์จะทรงยกเขา 1000 องศาในสวรรค์

หากในคืนที่ 29 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยระดับฮัจญ์ที่ยอมรับ 1,000 ครั้ง

หากในคืนที่ 30 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสวรรค์ ดื่มจากแม่น้ำ Kavsar สวรรค์ ฉันเป็นผู้สร้างของคุณคุณเป็นทาสของฉัน”

ละหมาด (ละหมาด) ตะระวีหฺ

คำอธิษฐาน Tarawih นี้เป็นซุนนะฮ์บังคับ ( ซุนนะ มุกเกียดา) สำหรับทั้งชายและหญิง ท่านนบี (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “ผู้ใดลุกขึ้นละหมาดในเดือนรอมฎอนด้วยศรัทธา [ในความสำคัญของมัน] และคาดหวังรางวัล [สำหรับมันเท่านั้นจากพระเจ้า] บาปก่อนหน้านี้จะเป็น ได้รับการอภัย”

เวลาสำหรับการทำละหมาดตะรอวีห์มาหลังจากละหมาดตอนกลางคืน ('Isha') และคงอยู่จนถึงรุ่งเช้า คำอธิษฐานนี้ทำทุกวันตลอดเดือนรอมฎอน (เดือนแห่งการถือศีลอด) Namaz Witr วันนี้จะดำเนินการหลังจากการสวดมนต์ Tarawih

ทางที่ดีที่สุดคือทำการละหมาดร่วมกับผู้ศรัทธาคนอื่นๆ (ญะมาอาต) ในมัสยิด แม้ว่าจะอนุญาตให้ทำทีละคนก็ตาม ทุกวันนี้ เมื่อผู้คนดูเหมือนกราบไหว้ ในสภาวะที่ว่างเปล่าทางจิตวิญญาณและขาดการสื่อสารเชิงบวก การเข้าร่วมละหมาดร่วมกัน และอื่นๆ เช่น Tarawih มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกของชุมชน ความสามัคคี มัสยิดเป็นสถานที่ที่ผู้คนสื่อสารกันด้วยการสวดมนต์ร่วมกัน สรรเสริญพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ อ่านอัลกุรอาน โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางสังคม สติปัญญา หรือระดับชาติ

“ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่ท่าน) ในคืนที่ 23, 25 และ 27 ของเดือนรอมฎอนทำการละหมาดนี้ร่วมกับสหายของเขาในมัสยิด เขาไม่ได้ทำเช่นนี้ทุกวันเพื่อที่ผู้คนจะไม่เห็นคำอธิษฐานนี้เป็นข้อบังคับ เพื่อไม่ให้ตกไปอยู่ในตำแหน่งบังคับ (ฟาเรอิด) ร่วมกับพวกเขา เขาอ่านรักยาตแปดตัว พวกเขาอ่านรักยาตที่เหลือที่บ้าน

ความจริงที่ว่าท่านศาสดาและสหายของเขาอ่านถึงยี่สิบ rak'yaats ใน Tarawiha ชัดเจนจากการกระทำของกาหลิบผู้ชอบธรรมที่สอง 'Umar พระองค์ทรงกำหนด rak'yaats ยี่สิบแห่งตามบัญญัติในคำอธิษฐานนี้ Abdurahman ibn Abdul-Qari บรรยายว่า: “ฉันเข้าไปในมัสยิดพร้อมกับ ‘Umar ในเดือนรอมฎอน ในมัสยิดเราเห็นว่าทุกคนกำลังอ่านแยกกันเป็นกลุ่มเล็กๆ อุมัรอุทาน: “คงจะดีมากถ้าทำให้พวกเขาเป็นจามาอาตเดียว!” นั่นคือสิ่งที่เขาทำโดยแต่งตั้ง 'Ubeyya ibn Kya'b เป็นอิหม่าม อิหม่ามมาลิกกล่าวเสริมว่า: “ในช่วงเวลาของอุมัร มีการอ่านละหมาดตะรอวีห์ยี่สิบรั๊กกะฮ์ นับแต่นั้นเป็นต้นมา รัคยาต ๒๐ ตนก็ได้ถูกตั้งขึ้นเป็นซุนนะฮฺ ในเวลาเดียวกัน มีการกล่าวถึง ร็อกยัต ๘ ประการ. อย่างไรก็ตาม พิธีกรรม Tarawih ซึ่งประกอบด้วย 20 rak'yaats ในที่สุดก็ได้รับการอนุมัติโดยกาหลิบ 'Umar ด้วยความยินยอมของสหายของท่านศาสดาซึ่งได้รับการยอมรับจากส่วนสำคัญของนักศาสนศาสตร์ในยุคต่อมา

การละหมาดตะรอวิห์จะดำเนินการหลังจากสองร็อกยาตของซุนนะฮ์แห่งการละหมาดตอนกลางคืน ('อีชา') เป็นที่พึงปรารถนาที่จะดำเนินการในสองร็อกยัต ลำดับที่สอดคล้องกับสองร็อกยัตตามปกติของซุนนะฮ์ เวลาของการละหมาดนี้จบลงด้วยการเริ่มของรุ่งอรุณ นั่นคือเมื่อเวลาเริ่มต้นของการละหมาดตอนเช้า (Fajr) หากบุคคลใดไม่สามารถละหมาดตารอวีห์ก่อนครบกำหนด ก็ไม่จำเป็นต้องชดเชย

ตามตัวอย่างสหายของท่านศาสดา หลังจากทุกๆ สี่ร็อกยาต ขอแนะนำให้หยุดพักช่วงสั้นๆ ในระหว่างนั้นขอแนะนำให้สรรเสริญและระลึกถึงผู้ทรงอำนาจ ฟังคำเทศนาสั้น ๆ หรือดื่มด่ำกับความคิดเกี่ยวกับพระเจ้า

หนึ่งในสูตรสำหรับการสรรเสริญพระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์อาจเป็นดังนี้:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

“สุภนา ซิล-มุลกี วัล-มาลยกุต.

ซุบฮานะ ซิล-อิซซาตี วัล-อะซามาติ วัล-กุดราตี วัล-กิบริยายี วัล-ญะบะรุต

ศุภณัล-มาลิกิล-ฮายิล-ลยาซี ลายา ยามูต

ซุบบูฮูน กุดดูอุซุน รับบุล-มาลายาอิกยัตตี วาร์รูห์

Laya ilyayahe อิลลา llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... "

“ศักดิ์สิทธิ์และอุดมคติคือพระองค์ผู้ทรงครอบครองโลกและสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ทรงฤทธานุภาพ ฤทธิ์อำนาจเหนือทุกสิ่ง และฤทธานุภาพอันไร้ขอบเขต บริสุทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง ผู้ทรงเป็นนิรันดร์ ความตายจะไม่มีวันตกอยู่กับเขา เขาได้รับการยกย่องและศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ทูตสวรรค์ของจาเบรล - กาเบรียล) ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระผู้สร้างองค์เดียวเท่านั้น ข้าแต่พระเจ้า ยกโทษให้เราและทรงเมตตา! เราขอให้คุณสวรรค์และหันไปหาคุณอธิษฐานขอให้ออกจากนรก ... "

(เขาได้รับการยกย่องและศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นพระเจ้าของเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ทูตสวรรค์ Jabrail - กาเบรียล) ... ในการบรรยายบางเรื่องมีการกล่าวว่าทูตสวรรค์ Jabrail (กาเบรียล) หันไปหาอัลลอฮ์ด้วยคำถาม: "O ทำไมท่านศาสดาอิบรอฮีม (อับราฮัม) ได้แยกแยะสิ่งที่เรียกว่า

พระเจ้าจึงส่งเขาไปหาอับราฮัมด้วยถ้อยคำว่า “จงทักทายเขาและพูดว่า "ซุบบูฮูน คุดดูอุซุน รับบูล-มัลยัยเกียติ วาร์รุห์".

ดังที่คุณทราบ ผู้เผยพระวจนะอับราฮัมรวยมาก มีเพียงสุนัขเฝ้าฝูงสัตว์ของเขาเท่านั้นที่มีจำนวนเป็นพัน แต่เขาร่ำรวยทั้งฝ่ายวัตถุและฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นเมื่อยาเบรล (กาเบรียล) ปรากฏตัวต่อหน้าอับราฮัมในหน้ากากของชายคนหนึ่งและเมื่อทักทายและกล่าวคำเหล่านี้ อับราฮัมรู้สึกถึงความหวานอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาและอุทาน: "พูดอีกครั้งและครึ่งหนึ่งของความมั่งคั่งของฉันเป็นของคุณ!" แองเจิลกาเบรียล (กาเบรียล) กล่าวอีกครั้ง จากนั้นอับราฮัมขอให้ทำซ้ำอีกครั้งโดยกล่าวว่า: "พูดอีกครั้งและความมั่งคั่งทั้งหมดของฉันเป็นของคุณ!" กาเบรียล (กาเบรียล) พูดซ้ำเป็นครั้งที่สาม แล้วอับราฮัมก็กล่าวว่า: "พูดอีกครั้ง และฉันเป็นทาสของคุณ"

มีหลายสิ่งซึ่งความงดงาม ความสวยงาม และคุณค่าเท่านั้นที่สามารถเข้าใจได้โดยผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น ตัวอย่างเช่นเพชร ก่อนที่จะตัดมันดูเหมือนทรัพยากรธรรมชาติธรรมดาสำหรับใครบางคนและผู้เชี่ยวชาญจะสังเกตเห็นหินมีค่าในนั้นและหาวิธีที่จะทำให้มันเป็นอัญมณีที่เปล่งประกาย และมีเพียงนักเลงเท่านั้นที่จะสามารถกำหนดระดับของมูลค่าได้ ด้วยคำว่า “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh” ด้วย อับราฮัมสัมผัสได้ถึงความงามและความสง่างามของเขาแล้ว ฟังไม่ขึ้นและขอให้พูดซ้ำทุกครั้ง

คำถามที่เกี่ยวข้อง

(คำตอบของอิหม่ามสำหรับคำถามเกี่ยวกับการละหมาดตะรอวีห์)

1. มีการอ่านคำอธิษฐานเพิ่มเติมอะไรบ้างในระหว่างการอดอาหาร?

1. Tarawiha, Vitra และ Tahajjud ก็เพียงพอแล้ว

2. ความตั้งใจปกติสำหรับการละหมาดเพิ่มเติมสองครั้ง

ท่านอิหม่ามที่รัก เมื่อคุณชดเชยวันที่ขาดการถือศีลอด เป็นไปได้ไหมที่จะทำการละหมาดตะรอวีห์ที่พลาดไป? อี

จะต้องกำหนดวันถือศีลอด แต่ธาราวีไม่จำเป็นต้องกำหนดขึ้น Tarawih ถูกจัดประเภทเป็นคำอธิษฐานที่เลือกได้ ไม่จำเป็น

ในช่วงรอมฎอน พวกเขาอ่านละหมาดตะรอวีห์ ในมัสยิดที่ใกล้ที่สุดในเมืองที่ฉันอาศัยอยู่ พวกนักบวชตกลงที่จะอ่านอัลกุรอานหนึ่งจูซตลอดการละหมาด แต่อิหม่ามเองอ่าน juz ระหว่าง Tarawih จากคัมภีร์ - ในมือข้างหนึ่งคืออัลกุรอานและอีกมือหนึ่งอยู่บนเข็มขัดของเขา และเช่นเดียวกับคำอธิษฐานทั้งหมด เท่าที่ฉันเข้าใจ พระศาสดาไม่ได้ทำเช่นนี้ เขารู้อัลกุรอานด้วยใจและอ่านไม่ออก คำถาม กัลยาณมิตรหรือปราชญ์ผู้ทรงคุณวุฒิได้ปฏิบัติเช่นนี้หรือไม่? บางทีคุณควรไปมัสยิดอื่นในระหว่างการละหมาดนี้?

สิ่งนี้เป็นไปได้ (ตามนักวิชาการสุหนี่บางคน) แต่โดยปกติพวกเขาวางอัลกุรอานไว้บนจุดยืนพิเศษเพื่อปลดปล่อยมือของพวกเขาและไม่ต้องเคลื่อนไหวโดยไม่จำเป็นในการละหมาด หากระยะเวลาของการละหมาดตะรอวีฮ์ในมัสยิดที่ใกล้ที่สุดเหมาะสมกับคุณ คุณไม่จำเป็นต้องไปที่อื่น

ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคน เป็นไปได้

ผู้หญิงควรทำท่าทาราวี? ถ้าเป็นเช่นนั้นสามารถทำได้ที่บ้านคนเดียวหรือไม่? และฉัน.

สำหรับทั้งชายและหญิง การทำละหมาดนี้เป็นซุนนะฮฺ นั่นคือ การกระทำที่พึงปรารถนา อยู่บ้านคนเดียวก็ทำได้

เหตุใดจึงไม่มีการเทศนาในมัสยิดของคุณก่อนทาราวีห์ในปีนี้ มันเกี่ยวอะไรด้วย?

ไม่จำเป็นตามบัญญัติสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นอิหม่ามสามารถอ่านได้หากเขาเห็นความจำเป็น หรือบางทีอาจจะไม่ได้อ่านมัน

ถ้าฉันตั้งใจจะสวดมนต์ Tarawih 20 rak'yaats แล้วจะอ่านได้อย่างไร? 2 rak'ahs (10 ครั้ง) หรือ 4 rak'ahs (5 ครั้ง)? คำอธิษฐานและดุอาอะไรบ้างที่ควรอ่านในช่วงพัก?

ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับคุณ

Tarawih อ่านในวันสุดท้ายของการถือศีลอดเพราะวันแรกของเดือนถัดไปเริ่มต้นในตอนเย็นหรือไม่? ติมูร์

คุณพูดถูกในวันสุดท้ายของการถือศีลอดคำอธิษฐาน Taraweeh จะไม่อ่าน

ฉันสามารถเดินทางไป Tarawih ไปที่มัสยิดได้หรือไม่ถ้าฉันไม่ถือศีลอด? ฉันมีการรักษาในระหว่างที่จำเป็นต้องทานยาเป็นเวลาหนึ่งเดือน มีความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะรักษา uraza แต่แพทย์บอกว่าคุณต้องดื่มแน่นอน มิฉะนั้นจะไม่ได้รับประโยชน์จากการใช้ยาสองสัปดาห์ก่อนหน้า ฉันถูกทรมานด้วยความสงสัยและรู้สึกไม่สบายใจและผิดปกติสำหรับฉันที่ฉันไม่ได้อดอาหารแม้ว่าตัวฉันเองจะเข้าใจและรู้สึกว่าจำเป็นต้องดื่มยา ยู.

สามารถขับรถมาที่ธาราวี

ในมัสยิดในเมืองของเรา หลังจาก Tarawih อิหม่ามอ่านหะดีษเกี่ยวกับรางวัลที่ได้รับจากบุคคลที่มาละหมาด ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกวันตลอดเดือนของการถือศีลอด บอกฉันทีว่าจริงไหม? คุณเคยได้ยินหะดีษดังกล่าวหรือไม่? รามิล.

ไม่มีหะดีษที่แท้จริงในเรื่องนี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านบทความในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นที่มีรายละเอียดรางวัลในแต่ละคืนสำหรับการสวดมนต์ Tarawih ระหว่างการอดอาหาร ตัวอย่างเช่น ในวันแรกของเดือนรอมฎอน ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะยกโทษบาปทั้งหมดของเขาให้กับผู้ที่อ่าน Tarawih ในวันที่สอง อัลลอฮ์จะทรงอภัยบาปทั้งหมดของพ่อแม่ของผู้อ่าน Tarawih เป็นต้น จนกระทั่งสิ้นสุดการถือศีลอด บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ Erkezhan, คาซัคสถาน

คัมภีร์กุรอ่านและซุนนะฮฺที่แท้จริงไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้

ในวันที่สองของการถือศีลอด ฉันกับเพื่อนมาสายสำหรับการละหมาดอิชา และลุกขึ้นไปละหมาดตารอวีห์ทันที การละหมาดของ 'Isha' ถือว่าพลาดหรือไม่หรือสามารถดำเนินการร่วมกับซุนนะฮ์หลัง Taraweeh และ Witr ได้หรือไม่? มูรัต.

ถือว่าการละหมาดภาคบังคับที่ห้าไม่ถือว่าพลาด คุณต้องทำหลังจากวิทร์ สำหรับอนาคต: หากคุณมาสาย ก่อนอื่น แยกจากอิหม่าม ให้ทำการละหมาดครั้งที่ห้า แล้วเข้าร่วม Tarawih เท่านั้น

ฉันไปทาราวีห์ที่มัสยิด ฉันถึงบ้านประมาณเที่ยงคืน ภรรยาของฉันบ่นว่าฉันไปมัสยิดทุกเย็น และเมื่อฉันมา ฉันจะเข้านอน เธอคิดถึงช่วงเวลาที่ฉันอยู่กับเธอ ฉันชอบแสดง Tarawih ในมัสยิดมาก ฉันรอมาทั้งปีแล้ว ฉันจะทำอย่างไรให้ดีขึ้น? ปฏิเสธข้อเรียกร้องของเธอและแม้ว่าเธอจะไม่พอใจก็ตาม ไปมัสยิดหรือไปมัสยิดวันเว้นวัน อย่างที่ฉันทำตอนนี้? อิสคานเดอร์

อย่าลืมไปที่มัสยิด มันจะเรียกเก็บเงินคุณในทางบวก สูงส่ง และทำให้คุณพร้อมสำหรับทั้งปีหน้า

สำหรับภรรยา ผมขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณหาหนังสือ "ครอบครัวและศาสนาอิสลาม" ของผม ซึ่งจะช่วยเปิดตาคุณให้มองเห็นสถานการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตครอบครัว ความจริงที่ว่าการเดินทางไปมัสยิดทำให้คู่สมรสของคุณรำคาญ แสดงว่าคุณมีความเข้าใจระหว่างคุณในระดับต่ำมาก ช่องว่างนี้ต้องเต็มไปด้วยความรู้และประสบการณ์ของผู้อื่น

Hazrat ทำไมคุณถึงอ่านคำอธิษฐาน Tarawih ใน 20 rak'yaats ก่อนหน้านี้และตอนนี้ใน 8 rak'yaats? เป็นไปได้อย่างนั้นหรือ? ฉันฟัง hazrat ที่มีชื่อเสียง เขาบอกว่าเป็นไปไม่ได้ ช่วยตอบที นี่สำคัญมากสำหรับฉันและเพื่อนของฉัน! มาห์มุดจอน

ในช่วงสองปีที่ผ่านมา (2010, 2011) เราเปลี่ยนไปใช้ 8 rak'yaats ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ว่านักบวชส่วนใหญ่ในมัสยิดของเราเป็นคนทำงาน ไม่ใช่ผู้รับบำนาญ การอ่าน 8 ร็อกยาต เราอ่านจบหลังเที่ยงคืน และอ่าน 20 ร็อกยาต ปรากฎว่าอ่านช้ากว่านั้นอีก นอกจากนี้ พึงระลึกไว้เสมอว่าคนต้องตื่นตอนตี 3 เพื่อรับประทานอาหารเช้า แล้วไปทำงานตอน 7 โมงเช้า

ที่มีชื่อเสียงที่สุดจากมุมมองของซุนนะห์คือสองตัวเลือก - 8 และ 20 rak'yats ในช่วงที่การถือศีลอดเป็นช่วงฤดูร้อน เมื่อเราประสานการตัดสินใจของเรากับมุฟตี เราใช้เวลาเพียง 8 ร็อกยาตของตาราวีห์ในมัสยิดของเรา ผู้ที่ต้องการสามารถอ่านได้ถึง 20 ที่บ้าน

ในการปฏิบัติศาสนกิจ ฉันปฏิบัติตามมัซฮับฮานาฟี แต่ฉันไม่ใช่คนเคร่งครัดต่อความคิดเห็นของมัซฮับเพียงคนเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความคิดเห็นเหล่านี้สามารถทำให้ชีวิตของผู้เชื่อธรรมดาซับซ้อนได้อย่างจริงจัง ศาสนามีให้เราอย่างง่ายดาย ดังนั้นทุกอย่างจึงต้องวัดอย่างสมเหตุสมผล

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

(1) "อำนวยความสะดวกและไม่ซับซ้อน โปรดและอย่าทำให้เกิดความรังเกียจ อย่าขับไล่"

(2) “ศาสนาคือความเบา และใครก็ตามที่โต้เถียงกับเธอ [แสดงความรอบคอบและความรุนแรงมากเกินไป เช่น ต้องการเอาชนะผู้อื่นด้วยความกตัญญู "พิเศษ" จะแพ้

(3) "ผู้ที่แสดงความระมัดระวังมากเกินไปและรุนแรงเกินไปจะพินาศ!"

(4) “จงระวังเรื่องความศรัทธา ศาสนา เกินควร! แท้จริง [หลายคน] ซึ่งอยู่ก่อนเจ้าต้องพินาศเพราะเหตุนี้”

(5) “บรรดาผู้เคร่งครัดและเคร่งครัดเกินจะพินาศ [ทางวิญญาณ จิตใจ จิตใจ] จะพินาศ” ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ย้ำคำเหล่านี้สามครั้ง”

ปัญหาคือว่าในช่วง Tarawih เนื่องจากความเข้าใจผิดในความหมายของสิ่งที่กำลังอ่านอยู่ ความคิดจึงหายไป บางครั้งคุณเกือบหลับ ที่บ้านเมื่อฉันอ่านนามาซหลังจากภาษาอาหรับฉันอ่านคำแปล โปรดแนะนำวิธีจัดการกับปัญหา นาดิม.

Tarawih (อาหรับ) - พหูพจน์ของ "tarviha" ซึ่งแปลว่า "ส่วนที่เหลือ" การละหมาดถูกเรียกเช่นนั้น เพราะหลังจากรอรักยาตสี่ครั้ง บรรดาผู้ละหมาดนั่งพัก สรรเสริญพระเจ้า หรือฟังการสั่งสอนของอิหม่าม ดู: Mu'jamu lugati al-fuqaha' ส. 127.

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัลบุคอรี, มุสลิม, อัต-ติรมีซี, อิบนุมาญะ, อัล-นาไซ และอบูดาวูด ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr S. 536, Hadith No. 8901, Sahih.

การกราบ - สถานะของความอ่อนเพลียอย่างมาก, การผ่อนคลาย, การสับสนในเวลา; สูญเสียความแข็งแรงพร้อมกับทัศนคติที่ไม่แยแสต่อสิ่งแวดล้อม ดู: พจนานุกรมล่าสุดของคำและสำนวนต่างประเทศ มินสค์: นักเขียนสมัยใหม่, 2550, หน้า 664.

หะดีษจาก Abu Dharr และจาก ‘Aisha; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม al-Bukhari, at-Tirmizi และอื่น ๆ ดูตัวอย่างเช่น: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 ฉบับ ต. 2. ส. 1059; เขาคือ. ใน 8 เล่ม ต. 2. ส. 43; แอช-ชอคยานี เอ็ม. นีล อัล-อวาตาร์. ใน 8 เล่ม ต. 3 ส. 54, 55

ดู: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari ใน 18 เล่ม ต. 5. S. 314, 315, หะดีษฉบับที่ 2010; แอช-ชอคยานี เอ็ม. นีล อัล-อวาตาร์. ใน 8 เล่ม ต. 3 ส. 57 หะดีษหมายเลข 946

ท่านศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า “เส้นทางของฉัน [ซุนนะฮ์] และวิถีของกาหลิบที่ชอบธรรม เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคุณ” 'อุมัรเป็นหนึ่งในนั้น - กาหลิบผู้ชอบธรรมที่สอง

นักศาสนศาสตร์ของ Hanafi madhhab สนับสนุนการแสดงยี่สิบ rak'yaats ใน Tarawikha นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab ถือว่าแปด rak'yaats เพียงพอซึ่งสอดคล้องกับซุนนะห์ ดูตัวอย่างเช่น: อิหม่ามมาลิก Al-muwatto [สาธารณะ]. ไคโร: al-Hadith, 1993, p. 114; เถ้า-Shawkyani M. Neyl al-avtar. ใน 8 เล่ม ต. 3 ส. 57, 58

ดูตัวอย่าง: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 เล่ม ต. 2. S. 1060, 1075, 1089.

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำอธิษฐานนี้ในหนังสือของฉัน กฎหมายมุสลิม 1-2 ส. 263.

หะดีษจากอานัส; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี, มุสลิม, อาห์หมัด และ อัล-นาไซ ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [ชุดสะสมขนาดเล็ก] เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p. 590, hadith no. 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Collection of hadiths of Imam al-Bukhari]: ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maqtaba al-'asriyya, 1997. V. 1. S. 50, หะดีษฉบับที่ 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [คอลเลกชันของสุนัตของอิหม่ามมุสลิมพร้อมความคิดเห็นโดยอิหม่ามอัน-นาวาวี]: ที่ 10 t., 18 ชั่วโมง เบรุต: al-Kutub al-'ilmiya, [b. ช.]. ต. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

หะดีษจากอบูฮูรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บัยฮากี ดูตัวอย่าง: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr S. 261, หะดีษหมายเลข 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas ใน 2 ชั่วโมง เบรุต: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. ตอนที่ 1 S. 366, หะดีษหมายเลข 1323

หะดีษจากอิบนุมัสอูด; เซนต์. เอ็กซ์ อาห์หมัด มุสลิม และอาบูดาวูด ดู: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr S. 569, หะดีษหมายเลข 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [การรวบรวมหะดีษของอิหม่ามมุสลิมพร้อมความคิดเห็นโดยอิหม่าม al-Nawawi] เวลา 10.00 น. 18.00 น. เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. ช.]. ต. 8. Ch. 16. S. 220 หะดีษที่ (2670) 7.

หะดีษจากอิบนุอับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อาห์หมัด อัน-นาไซ อิบนุมาญะ และอัลฮากิม ดู: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr ศ. 174 หะดีษหมายเลข 2909 "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [คอลเลกชันของหะดีษ] ริยาด: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith no. 3029, "sahih".

ดูตัวอย่าง: Nuzha al-muttakin Sharh riad อัสสาลีฮิน ต. 2. ส. 398 หะดีษหมายเลข 1738, "sahih"

มันถูกเรียกว่า tarawih และดำเนินการหลังละหมาดตอนกลางคืน ก่อนละหมาดวิทร์ การละหมาดตะระวีดำเนินการทั้งแบบเดี่ยวและแบบรวม

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "tarawih" เป็นพหูพจน์ของคำภาษาอาหรับ "tarviha" ซึ่งแปลว่า "ส่วนที่เหลือ" ในภาษารัสเซีย การละหมาดถูกเรียกเช่นนั้น เพราะหลังจากทุกๆ สี่เราะฮฺแล้ว บรรดาผู้ที่ละหมาดนั่งพักผ่อน สรรเสริญพระเจ้า หรือฟังการสั่งสอนของอิหม่าม

จำนวนร็อกอะฮ์

ในช่วงเวลาของท่านศาสดามูฮัมหมัด tarawih ถูกสร้างขึ้นจาก 8 และ 20 rak'ahs อย่างไรก็ตาม tarawih ที่ประกอบด้วยยี่สิบ rak'yaats ได้รับการอนุมัติจากกาหลิบอูมาร์ด้วยความยินยอมของ Sahaba ในที่สุด ตามความเห็นของ 4 มัซฮับซุนนี การละหมาดตะรอวิห์จะดำเนินการใน 20 ร็อกอะฮ์ (10 ละหมาดจาก 2 ร็อกอะฮ์)

เวลาละหมาด

การละหมาดตะรอวิห์ดำเนินการทุกวันตลอดเดือนรอมฎอนหลังละหมาดตอนกลางคืนและสิ้นสุดก่อนละหมาดวิตร ตามรายงานของ Hanafi madhhab การชดใช้การละหมาดตะรอวีห์ที่ไม่ได้รับนั้นถือเป็นโมฆะ

คำอธิษฐานระหว่าง tarawihs

ชาฟิอี มัซฮับ

ใน Shafi'i madhhab เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้ระหว่าง Tarawihs:

  • ข้อความภาษาอาหรับ:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
การถอดความ:“ลาเฮาลา วะลากูวาตา อิลลาบิลละห์ อัลลอฮุมมา สาลี อะลา มุหัมมะดีน วะ อะลา อาลี มุหัมมาดีน วะ สัลลิม อัลลอฮุมมะ อินนา นัสอะลุกคัล ชันนาตะ วะ นะอุซุบิกา มินะนันนาร์" แปล:
  • ข้อความภาษาอาหรับ:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
การถอดความ:“ซุบฮานะ ลัลลาฮิ วัล ฮัมดู ลิลลาฮิ วะ ลา อิลาฮะ อิลลา วะ ลัลลาฮู อักบัร ซุบฮานะ ลัลลอฮ์ อาดาดา คัลคีฮิ วา ริซา นาฟซีฮี วา ซินาตะ อารชิฮี วา มิดทา กาลิมาติ” แปล:
  • ข้อความภาษาอาหรับ:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
การถอดความ:“ซุบฮานะ-ล-มาลิกี-ล-คุดดุส (สองครั้ง) ซุบฮานะ ลัลลาฮิล-มาลิกิล กุดดุส, สุบูฮัน กุดดุส รับบุล มาลากาติ วาร์-พิกซ์. ซุบฮานะ มาน ตะอัซซาซะห์ บิล-กูดราติ วัล-บากอ วะ กะห์ฮาราล 'อิบาดา บิล-เมาตี วัล-ฟานา' สุภณา รับบิกา รับบิล อิซซาติ อัมมา ยาซิฟุน วะ สลามุน อะลัล-มุรซาลินา วัลฮัมดูลิลลาฮิ รับบิล อะลามิน” แปล:

Hanafi madhhab

ในฮานาฟีมัซฮับ เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้ระหว่างชาวตะรอวิห์:

  • ข้อความภาษาอาหรับ:
การถอดความ:“สุภนา ซิล-มุลกี วัล-มาลยกุต. ซุบฮานะ ซิล-อิซซาตี วัล-อะซามาติ วัล-กุดราตี วัล-กิบริยายี วัล-ญะบะรุต ศุภณัล-มาลิกิล-ฮายิล-ลยาซี ลายา ยามูต ซุบบูฮูน กุดดูอุซุน รับบุล-มาลายาอิกยัตตี วาร์รูห์ Laya ilyayahe อิลลา llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... " แปล:“บริสุทธิ์และสมบูรณ์คือพระองค์ผู้ทรงครอบครองแผ่นดินโลกและในสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ความยิ่งใหญ่ พลังไร้ขอบเขต อำนาจเหนือทุกสิ่ง และพลังอนันต์ บริสุทธิ์คือพระองค์ผู้ทรงเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง ผู้ทรงเป็นนิรันดร์ ความตายจะไม่มีวันตกอยู่กับเขา เขาได้รับการยกย่องและศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเหล่าทูตสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ทูตสวรรค์ของจาเบรล - กาเบรียล) ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระผู้สร้างองค์เดียวเท่านั้น ข้าแต่พระเจ้า ยกโทษให้เราและทรงเมตตา! เราขอให้คุณสวรรค์และหันไปหาคุณอธิษฐานขอให้ออกจากนรก ... "

หะดีษเกี่ยวกับตะระวีหฺ

“ผู้ใดทำนามาซตารอวีห์ในคืนแรก จะได้รับการชำระบาปเหมือนเด็กแรกเกิด หากเขาทำในคืนที่ 2 บาปจะได้รับการอภัยทั้งแก่เขาและพ่อแม่ของเขา หากเป็นมุสลิม หากเป็นวันที่ 3 คืน - ทูตสวรรค์จะเรียกภายใต้ Arsh: "คุณกลับมาทำสิ่งที่อัลลอฮ์ได้ให้อภัยบาปทั้งหมดของคุณก่อนหน้านี้แล้ว!" หากในคืนที่ 4 เขาจะได้รับการตอบแทนโดยผู้ที่อ่าน Tawrat, Injil, Zabur และอัลกุรอาน หากในคืนที่ 5 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการละหมาดที่มัสยิดอัลฮะรอมในนครมักกะฮ์ ในมัสจิด-อุลนะบาวีในมะดีนะฮ์ และในมัสยิดอุลอักศอในเยรูซาเล็ม... คืนที่ 6 - อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลเท่ากับการทำตาวาฟในบัยตุลมามูร์ (บ้านของนูร์ ที่ตั้งอยู่เหนือกะอบะหในสวรรค์ ที่ซึ่งทูตสวรรค์ทำการเตาะวาฟอย่างต่อเนื่อง) และทุกก้อนกรวดของบัยตุลมามูร์และแม้กระทั่ง ดินเหนียวจะขออัลลอฮ์ทรงอภัยบาปของบุคคลนี้ ในคืนที่ 7 - เขาเป็นเหมือนชายคนหนึ่งที่ช่วยผู้เผยพระวจนะมูซา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เมื่อเขาต่อต้านฟิรอฟและฮามาน คืน - ผู้ทรงอำนาจจะตอบแทนเขาด้วยสิ่งที่เขามอบให้ผู้เผยพระวจนะอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา) หากในคืนที่ 9 เขาจะได้รับการเคารพบูชา คล้ายกับการละหมาดของท่านนบีของอัลลอฮ์ หากในคืนที่ 10 อัลลอฮ์จะทรงประทานสิ่งดี ๆ ในโลกนี้และโลกนั้นแก่เขา ผู้ใดละหมาดในคืนที่ 11 จะจากโลกนี้ไปเหมือนเด็กที่ออกจากครรภ์ (ไร้บาป) หากในคืนที่ 12 พระองค์จะเสด็จขึ้นในวันกิยามะฮ์ด้วยพระพักตร์ที่ส่องแสงระยิบระยับเหมือนพระจันทร์เต็มดวง หากในคืนที่ 13 เขาจะปลอดภัยจากปัญหาทั้งหมดของวันกิยามะฮ์ หากในคืนที่ 14 มลาอิกะฮ์จะเป็นพยานว่าบุคคลนี้ทำการละหมาดตะรอวีห์ และในวันกิยามะฮ์ เขาจะได้รับการยกเว้นจากอัลลอฮ์จากการสอบสวน หากในคืนที่ 15 ทูตสวรรค์จะอวยพรเขา รวมทั้งผู้ขนส่งของ Arsh และ Kurs หากในคืนที่ 16 อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากนรกและประทานสวรรค์ให้เขา หากในคืนที่ 17 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลของผู้เผยพระวจนะ หากในคืนที่ 18 ทูตสวรรค์ร้องว่า: “โอ้บ่าวของอัลลอฮ์! แท้จริงอัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่านและบิดามารดาของท่าน" หากในคืนที่ 19 - อัลลอฮ์จะยกระดับของเขาในสวรรค์ Firdavs หากในคืนที่ 20 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลผู้พลีชีพและบรรดาผู้ยำเกรง หากในคืนที่ 21 อัลลอฮ์จะทรงสร้างบ้านแห่งนูร์สำหรับเขาในสวรรค์ หากในคืนที่ 22 บุคคลนี้จะปลอดภัยจากความโศกเศร้าและความวิตกกังวลของวันกิยามะฮ์ หากในคืนที่ 23 อัลลอฮ์จะทรงสร้างเมืองในสวรรค์ให้เขา หากในคืนที่ 24 - 24 คำอธิษฐานของบุคคลนี้จะได้รับการยอมรับ หากในคืนที่ 25 อัลลอฮ์จะทรงช่วยเขาให้พ้นจากการทรมาน หากในคืนที่ 26 อัลลอฮ์จะทรงเชิดชูเขา โดยเพิ่มรางวัลให้เขาเป็นเวลา 40 ปีของการละหมาด ถ้าคืนที่ 27 จะผ่านสะพานศรีรัชด้วยความเร็วฟ้าผ่า หากในคืนที่ 28 อัลลอฮ์จะทรงยกเขา 1000 องศาในสวรรค์ หากในคืนที่ 29 อัลลอฮ์จะตอบแทนเขาด้วยรางวัลที่คล้ายกับรางวัลสำหรับการทำฮัจญ์ 1,000 ครั้ง หากในคืนที่ 30 อัลลอฮ์จะตรัสว่า “โอ้บ่าวของฉัน! ลิ้มรสผลไม้แห่งสรวงสวรรค์ อาบน้ำที่ Sal-Sabil ดื่มจากแม่น้ำ Kavsar สวรรค์ ฉันคือพระเจ้าของคุณ คุณเป็นทาสของฉัน”

หมายเหตุ

ลิงค์

  • อลิซาด เอ.เอ.ธาราวี // พจนานุกรมสารานุกรมอิสลาม - ม.: อันซาร์, 2550.
  • เวนซิงค์, เอ.เจ. Tarāwīḥ // สารานุกรมอิสลาม ฉบับที่สอง.
  • Sh. Alyautdinovคำอธิษฐาน "ตาราวีห์" / Umma.Ru
  • สวดมนต์ "Taraweeh" / วันหยุดของชาวมุสลิม มุสลิมรุ


ใหม่บนเว็บไซต์

>

ที่นิยมมากที่สุด

พอร์ทัลการแพทย์เกี่ยวกับโรค อาการ และการรักษาโรค

© 2022. .

ส่วนยอดนิยม