Relacje naocznych świadków życia po śmierci. Pogląd współczesnej nauki na życie po śmierci

Dzięki postępowi medycyny resuscytacja zmarłych stała się niemal standardem w wielu nowoczesnych szpitalach. Wcześniej prawie nigdy nie był używany.

W tym artykule nie będziemy przytaczać prawdziwych przypadków z praktyki resuscytatorów i historii tych, którzy sami ponieśli śmierć kliniczną, ponieważ wiele takich opisów można znaleźć w książkach takich jak:

• „Bliżej światła”
• Życie po życiu
• „Wspomnienia śmierci”
• „Życie po śmierci” (
• „Za próg śmierci” (

Celem tego materiału jest sklasyfikowanie tego, co ludzie widzieli w życiu pozagrobowym i przedstawienie tego, co powiedzieli w zrozumiałej formie, jako dowodu istnienia życia po śmierci.

Co się dzieje po śmierci człowieka?

„Umiera” jest często pierwszą rzeczą, jaką słyszy człowiek w momencie śmierci klinicznej. Co się dzieje po śmierci człowieka? W pierwszej chwili pacjent czuje, że opuszcza ciało, a chwilę później spogląda na siebie unoszącego się pod sufitem.

W tym momencie po raz pierwszy człowiek widzi siebie z zewnątrz i doznaje ogromnego szoku. W panice próbuje zwrócić na siebie uwagę, krzyczeć, dotykać lekarza, przesuwać przedmioty, ale z reguły wszystkie jego próby są daremne. Nikt go nie widzi ani nie słyszy.

Po pewnym czasie człowiek uświadamia sobie, że wszystkie jego zmysły pozostają sprawne, mimo że jego ciało fizyczne jest martwe. Ponadto pacjent doświadcza nieopisanej lekkości, której nigdy wcześniej nie doświadczył. To uczucie jest tak cudowne, że umierający nie chce wracać do ciała.

Niektórzy po powyższym wracają do ciała i na tym kończy się ich wyprawa w zaświaty, komuś przeciwnie udaje się dostać do swego rodzaju tunelu, na końcu którego widać światło. Po przejściu swego rodzaju bramy widzą świat przepiękny.

Ktoś spotyka krewnych i przyjaciół, niektórzy spotykają się z jasną istotą, z której emanuje wielka miłość i zrozumienie. Ktoś jest pewien, że to jest Jezus Chrystus, ktoś twierdzi, że to anioł stróż. Ale wszyscy zgadzają się, że jest pełen dobroci i współczucia.

Oczywiście nie każdemu udaje się podziwiać piękno i cieszyć się błogością. życie pozagrobowe. Niektórzy mówią, że wpadli w ponure miejsca i wracając, opisują obrzydliwe i okrutne stworzenia, które widzieli.

ciężka próba

Ci, którzy wrócili z „innego świata”, często mówią, że w pewnym momencie widzieli całe swoje życie w pełnej krasie. Każde z ich działań wydawało się losowo rzuconym frazą, a nawet myśli błysnęły przed nimi jak w rzeczywistości. W tym momencie człowiek zastanawiał się nad całym swoim życiem.

W tym momencie nie było takich pojęć jak status społeczny, hipokryzja, duma. Wszystkie maski świata śmiertelników zostały zrzucone, a mężczyzna pojawił się przed sądem jak nagi. Nie mógł niczego ukryć. Każdy z jego złych uczynków był pokazywany bardzo szczegółowo i pokazano, jak wpłynął na otaczających go ludzi i tych, którzy zostali zranieni i cierpieli przez takie zachowanie.

W tej chwili wszystkie korzyści osiągane w życiu - status społeczny i ekonomiczny, dyplomy, tytuły itp. - tracą sens. Jedyną rzeczą, która podlega ocenie, jest moralna strona działań. W tym momencie człowiek zdaje sobie sprawę, że nic nie jest wymazane i nie przemija bez śladu, ale wszystko, nawet każda myśl, ma konsekwencje.

Dla złych i okrutnych ludzi będzie to naprawdę początek nieznośnej wewnętrznej udręki, tak zwanej, od której nie da się uciec. Świadomość wyrządzonego zła, kalekiej duszy własnej i cudzej, staje się dla takich ludzi „ogniem nieugaszonym”, z którego nie ma wyjścia. Ten rodzaj sądu nad czynami określany jest w religii chrześcijańskiej jako próby.

Zaświat

Po przekroczeniu granicy człowiek, mimo że wszystkie zmysły pozostają takie same, zaczyna odczuwać wszystko wokół siebie w zupełnie nowy sposób. Jego odczucia zdają się działać w stu procentach. Rozpiętość odczuć i przeżyć jest tak wielka, że ​​ci, którzy wrócili, po prostu nie potrafią opisać słowami wszystkiego, co mieli okazję tam odczuć.

Z tych bardziej ziemskich i znanych nam percepcyjnie jest to czas i dystans, który według tych, którzy byli w zaświatach, płynie tam w zupełnie inny sposób.

Osobom, które doświadczyły śmierci klinicznej, często trudno jest odpowiedzieć, jak długo trwał ich stan pośmiertny. Kilka minut lub kilka tysięcy lat nie miało dla nich żadnego znaczenia.

Jeśli chodzi o odległość, to w ogóle nie istniała. Człowieka można przenieść w dowolne miejsce, na dowolną odległość, po prostu myśląc o tym, czyli siłą myśli!

Zaskakujące jest to, że nie wszystkie z reanimowanych opisują miejsca podobne do nieba i piekła. Opisy miejsc poszczególnych osób po prostu oszałamiają wyobraźnię. Są pewni, że byli na innych planetach lub w innych wymiarach i wydaje się to być prawdą.

Oceniaj sam formy słów jak pagórkowate łąki; jasna zieleń koloru nieistniejącego na ziemi; pola skąpane w cudownym złotym świetle; miasta nie do opisania słowami; zwierzęta, których nie znajdziesz nigdzie indziej - wszystko to nie dotyczy opisów piekła i raju. Osoby, które tam odwiedziły, nie znalazły odpowiednich słów, by w zrozumiały sposób przekazać swoje wrażenia.

Jak wygląda dusza

W jakiej postaci umarli pojawiają się przed innymi i jak wyglądają we własnych oczach? To pytanie interesuje wielu i na szczęście ci, którzy byli za granicą, udzielili nam odpowiedzi.

Ci, którzy byli świadomi swojego doświadczenia poza ciałem, zgłaszają, że na początku było im trudno rozpoznać siebie. Przede wszystkim znika piętno wieku: dzieci postrzegają siebie jako dorosłych, a starzy ludzie uważają się za młodych.

Ciało też się zmienia. Jeśli dana osoba doznała obrażeń lub obrażeń w ciągu swojego życia, to po śmierci znikają. Pojawiają się amputowane kończyny, powracają słuch i wzrok, jeśli wcześniej nie było ich w ciele fizycznym.

Spotkania po śmierci

Ci, którzy byli po drugiej stronie „zasłony”, często mówią, że spotkali się tam ze swoimi zmarłymi krewnymi, przyjaciółmi i znajomymi. Najczęściej ludzie widzą tych, z którymi byli blisko za życia lub byli spokrewnieni.

Takich wizji nie można uznać za regułę, są to raczej wyjątki, które nie zdarzają się zbyt często. Zazwyczaj takie spotkania są podbudową dla tych, którzy są jeszcze za wcześnie na śmierć, a którzy muszą wrócić na ziemię i zmienić swoje życie.

Czasami ludzie widzą to, czego oczekiwali. Chrześcijanie widzą aniołów, Maryję Dziewicę, Jezusa Chrystusa, świętych. Osoby niereligijne widzą jakieś świątynie, postacie w białych lub młodych mężczyznach, a czasem nic nie widzą, ale czują „obecność”.

Komunia duszy

Wiele osób reanimowanych twierdzi, że tam coś lub ktoś się z nimi komunikował. Kiedy są proszeni o opowiedzenie, o czym była rozmowa, trudno im odpowiedzieć. Dzieje się tak z powodu języka, którego nie znają, a raczej niewyraźnej mowy.

Przez długi czas lekarze nie potrafili wyjaśnić, dlaczego ludzie nie pamiętają lub nie potrafią przekazać tego, co słyszeli, i uważali to za halucynacje, ale z czasem część powracających wciąż potrafiła wyjaśnić mechanizm komunikacji.

Okazało się, że tam ludzie komunikują się mentalnie! Dlatego jeśli w tamtym świecie wszystkie myśli są „słyszane”, to tutaj musimy nauczyć się kontrolować nasze myśli, aby tam nie wstydzić się tego, co mimowolnie pomyśleliśmy.

Przekroczyć granicę

Prawie każdy, kto doświadczył życie pozagrobowe i wspomina ją, mówi o pewnej barierze, która oddziela świat żywych i umarłych. Po przejściu na drugą stronę człowiek nigdy nie będzie mógł wrócić do życia i każda dusza o tym wie, chociaż nikt jej o tym nie powiedział.

Ten limit jest inny dla każdego. Jedni widzą płot lub płot na skraju pola, inni widzą brzeg jeziora lub morza, a jeszcze inni widzą w nim bramę, strumień lub chmurę. Różnica w opisach wynika ponownie z subiektywnego postrzegania każdego z nich.

Po przeczytaniu wszystkich powyższych informacji tylko zagorzały sceptyk i materialista może to powiedzieć życie pozagrobowe to jest fikcja. Wielu lekarzy i naukowców przez długi czas negowało nie tylko istnienie piekła i nieba, ale także całkowicie wykluczało możliwość istnienia życia pozagrobowego.

Zeznania naocznych świadków, którzy doświadczyli tego stanu na sobie, wepchnęły w ślepy zaułek wszystkie teorie naukowe, które zaprzeczały życiu po śmierci. Oczywiście dzisiaj jest wielu naukowców, którzy nadal uważają wszystkie zeznania ożywionych za halucynacje, ale żadne dowody nie pomogą takiej osobie, dopóki sam nie rozpocznie podróży do wieczności.

Historie pacjentów, którzy przeżyli doświadczenie NDE, wywołują u ludzi niejednoznaczną reakcję. Niektóre takie przypadki napawają optymizmem i wiarą w nieśmiertelność duszy. Inni próbują zracjonalizować mistyczne wizje, sprowadzając je do halucynacji. Co właściwie dzieje się z ludzką świadomością przez pięć minut, kiedy reanimatorzy wyczarowują ciało?

W tym artykule

historie naocznych świadków

Nie wszyscy naukowcy są przekonani, że po śmierci ciała fizycznego nasza egzystencja całkowicie ustaje. Coraz częściej pojawiają się badacze, którzy chcą udowodnić (być może przede wszystkim sobie), że po śmierci cielesnej ludzka świadomość nadal żyje. Pierwsze poważne badania na ten temat przeprowadził w latach 70. XX wieku Raymond Moody, autor książki „Życie po śmierci”. Ale nawet teraz dziedzina NDE cieszy się dużym zainteresowaniem naukowców i lekarzy.

Znany kardiolog Moritz Roolings

Profesor w swojej książce „Beyond the Threshold of Death” postawił pytania o pracę świadomości w momencie śmierci klinicznej. Jako uznany specjalista w dziedzinie kardiologii, Roolings usystematyzował wiele historii pacjentów, u których doszło do tymczasowego zatrzymania krążenia.

Posłowie Hieromona Serafina (Róża)

Pewnego dnia Moritz Rawlings, przywracając pacjenta do życia, wykonał mu masaż klatki piersiowej. Mężczyzna na chwilę odzyskał przytomność i poprosił, żeby się nie zatrzymywał. Lekarz był zaskoczony, ponieważ masaż serca to dość bolesny zabieg. Widać było, że pacjentka doświadcza prawdziwego strachu. "Jestem w piekle!" – krzyczał mężczyzna i błagał o kontynuowanie masażu, obawiając się, że jego serce zatrzyma się i będzie musiał wrócić do tego okropnego miejsca.

Resuscytacja zakończyła się sukcesem, a mężczyzna opowiedział, jakie okropności musiał zobaczyć podczas zatrzymania akcji serca. Przeżywane udręki całkowicie zmieniły jego światopogląd i postanowił zwrócić się ku religii. Pacjent już nigdy nie chciał iść do piekła i był gotów radykalnie zmienić swój styl życia.

Ten epizod skłonił profesora do spisywania historii pacjentów, których wyrwał ze szponów śmierci. Zgodnie z obserwacjami Rawlingsa około 50% badanych pacjentów odwiedziło podczas śmierci klinicznej piękny kawałek raju, z którego w ogóle nie chcieli wracać do realnego świata.

Doświadczenie drugiej połowy jest zupełnie odwrotne. Ich obrazy bliskie śmierci wiązały się z udręką i bólem. Przestrzeń, w której znalazły się dusze, zamieszkiwały straszne stworzenia. Te okrutne stworzenia dosłownie dręczyły grzeszników, zmuszając ich do doświadczania niesamowitego cierpienia. Po powrocie do życia tacy pacjenci mieli jedno pragnienie - zrobić wszystko, co możliwe, aby nigdy więcej nie poszli do piekła.

Historie z prasy rosyjskiej

Gazety wielokrotnie poruszały temat doświadczeń poza ciałem ludzi, którzy przeszli przez śmierć kliniczną. Wśród wielu historii można wymienić przypadek związany z Galiną Lagodą, która stała się ofiarą wypadku samochodowego.

To był cud, że kobieta nie zginęła na miejscu. Lekarze stwierdzili liczne złamania, pęknięcia tkanek w nerkach i płucach. Mózg został uszkodzony, serce zatrzymało się, a ciśnienie spadło do zera.

Według wspomnień Galiny, pustka bezkresnej przestrzeni po raz pierwszy pojawiła się przed jej oczami. Po pewnym czasie znalazła się na platformie wypełnionej nieziemskim światłem. Kobieta zobaczyła mężczyznę w białym ubraniu, który promieniował blaskiem. Najwyraźniej z powodu jasnego światła twarz tego stworzenia była niewidoczna.

Mężczyzna zapytał, co ją tu przywiodło. Na to Galina powiedziała, że ​​jest bardzo zmęczona i chciałaby odpocząć. Mężczyzna wysłuchał odpowiedzi ze zrozumieniem i pozwolił jej tu zostać na chwilę, a potem kazał wracać, bo w świecie żywych czeka na nią wiele rzeczy.

Gdy Galina Lagoda odzyskała przytomność, otrzymała niesamowity dar. Podczas badania złamań nagle zapytała lekarza ortopedę o jego żołądek. Lekarz był oszołomiony tym pytaniem, ponieważ bardzo martwił się bólem brzucha.

Teraz Galina jest uzdrowicielką ludzi, bo widzi choroby i przynosi uzdrowienie. Po powrocie z innego świata jest spokojna o śmierć i wierzy w wieczne istnienie duszy.

Kolejny incydent miał miejsce z majorem rezerwy Jurijem Burkowem. On sam nie lubi tych wspomnień, a dziennikarze poznali historię od jego żony Ludmiły. Upadając z dużej wysokości, Jurij poważnie uszkodził kręgosłup. Został przewieziony do szpitala nieprzytomny z urazem głowy. Ponadto serce Jurija zatrzymało się, a ciało zapadło w śpiączkę.

Żona była głęboko poruszona tymi wydarzeniami. Po stresie zgubiła klucze. A kiedy Jurij opamiętał się, zapytał Ludmiłę, czy je znalazła, po czym poradził mu, aby zajrzał pod schody.

Yuri przyznał się żonie, że podczas śpiączki leciał w postaci małej chmurki i mógł być obok niej. Mówił też o innym świecie, w którym spotkał się ze swoimi zmarłymi rodzicami i bratem. Tam zdał sobie sprawę, że ludzie nie umierają, tylko żyją w innej formie.

Odrodzony. Film dokumentalny o Galinie Lagodzie i innych znanych osobach, które przeżyły śmierć kliniczną:

Opinia sceptyków

Zawsze znajdą się ludzie, którzy nie przyjmą takich historii jako argumentu za istnieniem życia pozagrobowego. Wszystkie te obrazy nieba i piekła, według sceptyków, są tworzone przez zanikający mózg. A konkretna treść zależy od informacji, jakie religia, rodzice i media przekazali w ciągu swojego życia.

Utylitarne wyjaśnienie

Rozważ punkt widzenia osoby, która nie wierzy w życie pozagrobowe. To rosyjski resuscytator Nikołaj Gubin. Jako praktykujący lekarz, Nikołaj jest głęboko przekonany, że wizje pacjenta podczas śmierci klinicznej są niczym innym jak konsekwencjami toksycznej psychozy. Obrazy związane z opuszczeniem ciała, widok tunelu, są rodzajem snu, halucynacji, który spowodowany jest niedotlenieniem wzrokowej części mózgu. Pole widzenia mocno się zawęża, dając wrażenie ograniczonej przestrzeni w postaci tunelu.

Rosyjski lekarz Nikołaj Gubin uważa, że ​​wszystkie wizje ludzi w momencie śmierci klinicznej są halucynacjami zanikającego mózgu.

Gubin próbował też wytłumaczyć, dlaczego w chwili śmierci całe życie człowieka mija przed oczami człowieka. Resuscytator uważa, że ​​pamięć innego okresu jest przechowywana w różnych częściach mózgu. Najpierw zawodzą komórki ze świeżymi wspomnieniami, na samym końcu - ze wspomnieniami wczesnego dzieciństwa. Proces przywracania komórek pamięci przebiega w odwrotnej kolejności: najpierw zwracana jest wczesna pamięć, a potem później. Stwarza to iluzję filmu chronologicznego.

Inne wyjaśnienie

Psycholog Pyell Watson ma własną teorię na temat tego, co ludzie widzą, gdy ich ciało umiera. Mocno wierzy, że koniec i początek życia są ze sobą powiązane. Śmierć w pewnym sensie zamyka krąg życia, łącząc się z narodzinami.

Watson ma na myśli to, że narodziny człowieka to doświadczenie, którego prawie nie pamięta. Jednak pamięć ta jest przechowywana w jego podświadomości i aktywowana w momencie śmierci. Tunel, który widzi umierająca osoba, to kanał rodny, przez który płód wyszedł z łona matki. Psycholog uważa, że ​​jest to dość trudne doświadczenie dla psychiki niemowlęcia. W rzeczywistości jest to nasze pierwsze spotkanie ze śmiercią.

Psycholog mówi, że nikt nie wie dokładnie, jak noworodek postrzega proces porodu. Być może te doświadczenia są podobne do różnych faz umierania. Tunel, światło - to tylko echa. Te wrażenia po prostu odradzają się w umyśle umierającego, oczywiście zabarwione osobistymi doświadczeniami i przekonaniami.

Ciekawe przypadki i dowody życia wiecznego

Istnieje wiele historii, które zbijają z tropu współczesnych naukowców. Być może nie można ich uznać za jednoznaczny dowód życia pozagrobowego. Nie można tego jednak zignorować, ponieważ przypadki te są udokumentowane i wymagają poważnych badań.

niezniszczalni mnisi buddyjscy

Lekarze stwierdzają fakt zgonu na podstawie ustania czynności układu oddechowego i serca. Nazywają ten stan śmiercią kliniczną. Uważa się, że jeśli ciało nie zostanie zreanimowane w ciągu pięciu minut, to w mózgu zachodzą nieodwracalne zmiany, a medycyna jest tutaj bezsilna.

Jednak w tradycji buddyjskiej istnieje takie zjawisko. Wysoce uduchowiony mnich, wchodząc w stan głębokiej medytacji, może zatrzymać oddychanie i pracę serca. Tacy mnisi wycofali się do jaskiń i tam, w pozycji lotosu, weszli w specjalny stan. Legendy twierdzą, że mogą powrócić do życia, ale takie przypadki są nieznane oficjalnej nauce.

Ciało Dashi-Dorzho Itigelova pozostało nieprzekupne po 75 latach.

Niemniej jednak na Wschodzie są tacy niezniszczalni mnisi, których wyschnięte ciała istnieją przez dziesięciolecia nie podlegając procesom destrukcji. Jednocześnie rosną ich paznokcie i włosy, a biopole ma większą moc niż u zwykłego żywego człowieka. Takich mnichów znaleziono na Koh Samui w Tajlandii, Chinach, Tybecie.

W 1927 r. zmarł buriacki lama Dashi-Dorzho Itigelov. Zebrał swoich uczniów, zajął pozycję lotosu i kazał im przeczytać modlitwę za zmarłych. Wyjeżdżając na nirwanę obiecał, że jego ciało zostanie zachowane po 75 latach. Wszystkie procesy życiowe ustały, po czym lama została pochowana w cedrowej kostce bez zmiany pozycji.

Po 75 latach sarkofag został wyniesiony na powierzchnię i umieszczony w datsanie Ivolginsky. Jak przewidział Dashi-Dorzho Itigelov, jego ciało pozostało nieuszkodzone.

Zapomniane buty do tenisa

W jednym z amerykańskich szpitali miał miejsce przypadek młodej imigrantki z Ameryki Południowej o imieniu Maria.

Podczas wyjścia z ciała Maria zauważyła zapomniany przez kogoś but tenisowy.

Podczas śmierci klinicznej kobieta doświadczyła wyjścia z ciała fizycznego i poleciała trochę po szpitalnych korytarzach. Podczas swojej podróży poza ciałem zauważyła leżący na schodach but do tenisa.

Po powrocie do prawdziwego świata Maria poprosiła pielęgniarkę, aby sprawdziła, czy na tych schodach nie ma zgubionego buta. I okazało się, że historia Marii okazała się prawdziwa, chociaż pacjentka nigdy w tym miejscu nie była.

Sukienka w kropki i potłuczony kubek

Inny fantastyczny przypadek miał miejsce w przypadku Rosjanki, która miała zatrzymanie akcji serca podczas operacji chirurgicznej. Lekarzom udało się przywrócić pacjentkę do życia.

Później kobieta opowiedziała lekarzowi, czego doświadczyła podczas śmierci klinicznej. Wychodząc z ciała, kobieta zobaczyła siebie na stole operacyjnym. Przyszła jej do głowy myśl, że może tu umrzeć, ale nie zdążyła nawet pożegnać się z rodziną. Ta myśl zmobilizowała pacjentkę do pośpiechu do domu.

Była tam jej mała córeczka, jej matka i sąsiadka, która przyjechała w odwiedziny i przyniosła córce sukienkę w kropki. Siedzieli i pili herbatę. Ktoś upuścił i stłukł kubek. Na to sąsiad zaznaczył, że to na szczęście.

Później lekarz rozmawiał z matką pacjenta. I faktycznie, w dniu operacji przyszła sąsiadka i przyniosła sukienkę w kropki. Kubek też pękł. Jak się okazało na szczęście, bo pacjentka była na rekonwalescencji.

Podpis Napoleona

Ta historia może być legendą. Wygląda zbyt fantastycznie. Stało się to we Francji w 1821 roku. Napoleon zmarł na wygnaniu na Świętej Helenie. Tron francuski objął Ludwik XVIII.

Wiadomość o śmierci Bonapartego dała królowi do myślenia. Tej nocy w ogóle nie mógł spać. Świece słabo oświetlały sypialnię. Na stole leżała umowa małżeńska marszałka Augusta Marmonta. Dokument miał być podpisany przez Napoleona, ale były cesarz nie miał na to czasu z powodu zawieruchy wojennej.

Dokładnie o północy wybił miejski zegar i otworzyły się drzwi sypialni. Na progu stanął sam Bonaparte. Przeszedł dumnie przez pokój, usiadł przy stole i wziął do ręki długopis. Z zaskoczenia nowy król stracił zmysły. A kiedy rano opamiętał się, ze zdziwieniem znalazł na dokumencie podpis Napoleona. Autentyczność pisma została potwierdzona przez ekspertów.

Powrót z innego świata

Na podstawie historii powracających pacjentów można zorientować się, co dzieje się w momencie umierania.

Badacz Raymond Moody usystematyzował doświadczenia ludzi na etapie śmierci klinicznej. Udało mu się podkreślić następujące kwestie ogólne:

1. Zatrzymanie fizjologicznych funkcji organizmu. Jednocześnie pacjent słyszy nawet, jak lekarz stwierdza, że ​​serce i oddychanie są wyłączone.
2. Przegląd całego przeżytego życia.
3. Brzęczące dźwięki o większej głośności.
4. Z ciała podróż przez długi tunel, na końcu którego widać światło.
5. Przybycie do miejsca wypełnionego promienistym światłem.
6. Spokój, niezwykły spokój ducha.
7. Spotkanie z ludźmi, którzy odeszli. Z reguły są to krewni lub bliscy przyjaciele.
8. Spotkanie z istotą, z której emanuje światło i miłość. Być może jest to anioł stróż człowieka.
9. Wyraźna niechęć do powrotu do ciała fizycznego.

W tym filmie Sergey Sklyar opowiada o powrocie z innego świata:

Sekret mrocznych i jasnych światów

Ci, którzy odwiedzili strefę Światła, wracali do realnego świata w stanie dobroci i pokoju. Nie martwią się już strachem przed śmiercią. Ci, którzy widzieli Mroczne Światy, byli uderzeni okropnymi obrazami i przez długi czas nie mogli zapomnieć o horrorze i bólu, których musieli doświadczyć.

Przypadki te sugerują, że wierzenia religijne na temat życia pozagrobowego pokrywają się z doświadczeniami pacjentów, którzy byli już po śmierci. Na szczycie znajduje się raj, czyli Królestwo Niebieskie. Piekło lub piekło czeka na duszę w dole.

Jakie jest niebo?

Słynna amerykańska aktorka Sharon Stone była przekonana osobistym doświadczeniem o istnieniu raju. Podzieliła się swoimi doświadczeniami podczas programu telewizyjnego Oprah Winfrey 27 maja 2004 r. Po zabiegu rezonansu magnetycznego Stone stracił przytomność na kilka minut. Według niej stan ten przypominał omdlenie.

W tym okresie znalazła się w przestrzeni o delikatnym białym świetle. Tam spotkali ją ludzie, którzy już nie żyli: zmarli krewni, przyjaciele, dobrzy znajomi. Aktorka zdała sobie sprawę, że są to pokrewne duchy, które cieszą się widząc ją w tym świecie.

Sharon Stone jest absolutnie pewna, że ​​udało jej się odwiedzić raj na krótko, uczucie miłości, szczęścia, wdzięku i czystej radości było tak wielkie.

Ciekawym doświadczeniem jest Betty Maltz, która na podstawie swoich doświadczeń napisała książkę „I Saw Eternity”. Miejsce, w którym znalazła się podczas śmierci klinicznej, miało bajeczną urodę. Wznosiły się tam przepiękne zielone wzgórza, rosły cudowne drzewa i kwiaty.

Betty znalazła się w niesamowicie pięknym miejscu.

Niebo w tamtym świecie nie pokazywało słońca, ale cały obszar wypełniony był promienistym boskim światłem. Obok Betty szedł wysoki młody mężczyzna ubrany w luźne białe ubranie. Betty zdała sobie sprawę, że to anioł. Potem dotarli do wysokiego srebrnego budynku, z którego dobiegały piękne melodyjne głosy. Powtórzyli słowo „Jezus”.

Kiedy anioł otworzył bramę, Betty zalało jasne światło, które trudno opisać słowami. I wtedy kobieta zrozumiała, że ​​tym światłem, które niesie miłość, jest Jezus. Wtedy Betty przypomniała sobie swojego ojca, który modlił się o jej powrót. Odwróciła się i zeszła ze wzgórza, a wkrótce obudziła się w swoim ludzkim ciele.

Podróż do piekła - fakty, historie, prawdziwe przypadki

Wyjście z ciała nie zawsze przenosi duszę ludzką w przestrzeń Boskiego światła i miłości. Niektórzy opisują swoje doświadczenia w bardzo negatywny sposób.

Otchłań za białą ścianą

Jennifer Perez miała 15 lat, kiedy miała okazję odwiedzić piekło. Była niekończąca się ściana sterylnej bieli. Mur był bardzo wysoki, były w nim drzwi. Jennifer próbowała go otworzyć, ale bezskutecznie. Wkrótce dziewczyna zobaczyła kolejne drzwi, były czarne, a zamek otwarty. Ale nawet widok tych drzwi wywołał niewytłumaczalny horror.

W pobliżu pojawił się anioł Gabriel. Chwycił ją mocno za nadgarstek i poprowadził do czarnych drzwi. Jennifer błagała, żeby ją puścić, próbowała się uwolnić, ale bezskutecznie. Za drzwiami czekała na nich ciemność. Dziewczyna zaczęła gwałtownie spadać.

Po przeżyciu horroru upadku ledwo odzyskała zmysły. Panował tu nieznośny upał, od którego było boleśnie spragnione. Wokół diabłów na wszelkie możliwe sposoby szydzili z ludzkich dusz. Jennifer zwróciła się do Gabriela z prośbą o wodę. Anioł spojrzał na nią uważnie i nagle oznajmił, że dostała kolejną szansę. Po tych słowach dusza dziewczyny wróciła do ciała.

piekielne piekło

Bill Wyss opisuje również piekło jako prawdziwe piekło, w którym bezcielesna dusza cierpi z powodu gorąca. Pojawia się uczucie dzikiej słabości i całkowitej bezsilności. Według Billa, nie od razu zorientował się, dokąd poszła jego dusza. Ale kiedy zbliżyły się cztery straszliwe demony, wszystko stało się jasne dla mężczyzny. Powietrze pachniało szarą i spaloną skórą.

Wielu opisuje piekło jako królestwo skwierczącego ognia.

Demony zaczęły dręczyć mężczyznę pazurami. Dziwne, że z ran nie płynęła krew, ale ból był potworny. Bill jakoś zrozumiał, jak się czuły te potwory. Emanowali nienawiścią do Boga i wszystkich Bożych stworzeń.

Bill pamiętał też, że w piekle dręczyło go nieznośne pragnienie. Jednak nie było nikogo, kto mógłby poprosić o wodę. Bill stracił wszelką nadzieję na wybawienie, ale koszmar nagle się skończył i Bill obudził się w szpitalnej sali. Ale pobyt w piekielnym piekle został mocno przez niego zapamiętany.

ogniste piekło

Wśród ludzi, którym udało się powrócić na ten świat po śmierci klinicznej, był Thomas Welch z Oregonu. Był asystentem inżyniera w tartaku. Podczas prac budowlanych Thomas potknął się i spadł z mostu do rzeki, uderzając się w głowę i tracąc przytomność. Gdy go szukali, Welch doznał dziwnej wizji.

Przed nim rozciągał się ogromny ocean ognia. Spektakl był imponujący, z niego emanowała moc, która budzi grozę i zdumienie. W tym płonącym żywiole nie było nikogo, sam Thomas stał na brzegu, gdzie zgromadziło się wielu ludzi. Wśród nich Welch rozpoznał swojego szkolnego przyjaciela, który zmarł na raka w dzieciństwie.

Zebrani byli w stanie odrętwienia. Wydawali się nie rozumieć, dlaczego znaleźli się w tym przerażającym miejscu. Wtedy Thomasowi zaświtało, że wraz z innymi został umieszczony w specjalnym więzieniu, z którego nie można było się wydostać, ponieważ wszędzie rozprzestrzeniał się ogień.

Z desperacji Thomas Welch pomyślał o swoim przeszłym życiu, złych czynach i błędach. Mimowolnie zwrócił się do Boga z modlitwą o zbawienie. I wtedy zobaczył przechodzącego obok Jezusa Chrystusa. Welch wahał się, czy poprosić o pomoc, ale Jezus wydawał się to wyczuć i odwrócił się. To właśnie to spojrzenie spowodowało, że Thomas obudził się w swoim fizycznym ciele. W pobliżu działały tartaki, które uratowały go z rzeki.

Kiedy serce się zatrzymuje

Pastor Kenneth Hagin z Teksasu został pastorem poprzez doświadczenie bliskie śmierci 21 kwietnia 1933 roku. Miał wtedy niespełna 16 lat i cierpiał na wrodzoną wadę serca.

Tego dnia serce Kennetha zatrzymało się, a dusza wyleciała z jego ciała. Ale jej droga nie wiodła do nieba, ale w przeciwnym kierunku. Kenneth tonął w otchłani. Wokół panowała całkowita ciemność. Kiedy schodził w dół, Kenneth zaczął odczuwać ciepło, które najwyraźniej pochodziło z piekła. Potem był w drodze. Nacierała na niego bezkształtna masa płomieni. Wydawała się wciągać w siebie swoją duszę.

Upał okrył Kennetha głową i znalazł się w dziurze. W tym czasie nastolatek wyraźnie usłyszał głos Boga. Tak, głos samego Stwórcy zabrzmiał w piekle! Rozprzestrzenił się w przestrzeni, potrząsając nim tak, jak wiatr potrząsa liśćmi. Kenneth skupił się na tym dźwięku i nagle jakaś siła wyciągnęła go z ciemności i zaczęła go podnosić. Wkrótce obudził się w swoim łóżku i zobaczył swoją babcię, która była bardzo szczęśliwa, bo nie miała już nadziei ujrzeć go żywego. Następnie Kenneth postanowił poświęcić swoje życie służbie Bogu.

Wniosek

Tak więc, według opowieści naocznych świadków, po śmierci człowieka może poczekać zarówno raj, jak i otchłań piekła. Możesz w to wierzyć lub nie. Jeden wniosek zdecydowanie nasuwa się sam - osoba będzie musiała odpowiedzieć za swoje działania. Nawet jeśli nie ma piekła i nieba, są ludzkie wspomnienia. I lepiej, jeśli po śmierci osoby z życia zostanie zachowana dobra pamięć o nim.

Trochę o autorze:

Jewgienij Tukubajew Właściwe słowa i twoja wiara są kluczem do sukcesu w doskonałym rytuale. Udzielę Ci informacji, ale ich realizacja zależy bezpośrednio od Ciebie. Ale nie martw się, trochę praktyki i odniesiesz sukces!

Na podstawie materiałów gazety „AiF”

Istnieje życie po śmierci. I są na to tysiące świadectw. Do tej pory nauki podstawowe odrzucały takie historie. Jednak, jak powiedziała Natalia Bekhtereva, znana naukowiec, która przez całe życie badała aktywność mózgu, nasza świadomość jest taką materią, że wydaje się, że klucze do sekretnych drzwi zostały już odebrane. Ale za nim ujawnia się jeszcze dziesięć... Co jeszcze jest za drzwiami życia?

Widzi przez wszystko...

Galina Lagoda wracała z mężem w Zhiguli z wiejskiej wycieczki. Próbując rozpędzić się po wąskiej autostradzie z nadjeżdżającą ciężarówką, mój mąż skręcił ostro w prawo… Samochód został zmiażdżony o stojące przy drodze drzewo.

intrawizja

Galina została przewieziona do kaliningradzkiego szpitala obwodowego z ciężkim uszkodzeniem mózgu, pęknięciami nerek, płuc, śledziony i wątroby oraz wieloma złamaniami. Serce zatrzymało się, ciśnienie spadło do zera.

„Lecąc przez czarną przestrzeń, znalazłam się w lśniącej, wypełnionej światłem przestrzeni” – opowiada mi dwadzieścia lat później Galina Siemionowna. Stał przede mną ogromny mężczyzna ubrany w olśniewającą biel. Nie widziałem jego twarzy ze względu na wiązkę światła skierowaną na mnie. "Dlaczego tu przyszedłeś?" zapytał surowo. "Jestem bardzo zmęczona, pozwól mi trochę odpocząć." "Odpocznij i wróć - wciąż masz dużo do zrobienia."

Po odzyskaniu przytomności po dwóch tygodniach balansowania między życiem a śmiercią, pacjentka opowiedziała kierownikowi oddziału intensywnej terapii Jewgienijowi Zatowce, jak przeprowadzano operacje, który z lekarzy stał gdzie i co robił, co sprzęt, który przywieźli, z jakich szafek co dostali.

Po kolejnej operacji na strzaskanym ramieniu Galina zapytała lekarza ortopedę podczas porannej wizyty lekarskiej: „Cóż, jak twój żołądek?” Ze zdumienia nie wiedział, co odpowiedzieć – rzeczywiście doktora dręczyły mu bóle brzucha.

Teraz Galina Siemionowna żyje w zgodzie ze sobą, wierzy w Boga i wcale nie boi się śmierci.

"Latać jak chmura"

Jurij Burkow, major rezerwy, nie lubi wspominać przeszłości. Jego żona Ludmiła opowiedziała swoją historię:
- Yura spadł z dużej wysokości, złamał kręgosłup i doznał urazu głowy, stracił przytomność. Po zatrzymaniu akcji serca długo leżał w śpiączce.

Byłem pod strasznym stresem. Podczas jednej z wizyt w szpitalu zgubiła klucze. A mąż, w końcu odzyskując przytomność, najpierw zapytał: „Znalazłeś klucze?” Potrząsnąłem głową ze strachu. – Są pod schodami – powiedział.

Dopiero wiele lat później wyznał mi: kiedy był w śpiączce, widział każdy mój krok i słyszał każde słowo – i to bez względu na to, jak daleko byłam od niego. Leciał w formie chmury, m.in. tam, gdzie mieszkają jego zmarli rodzice i brat. Matka namówiła syna, aby wrócił, a brat wyjaśnił, że wszyscy żyją, tylko że nie mają już ciał.

Po latach, siedząc przy łóżku ciężko chorego syna, uspokoił żonę: „Ludoczka, nie płacz, wiem na pewno, że teraz nie odejdzie. Kolejny rok będzie z nami." A rok później, podczas upamiętnienia zmarłego syna, upomniał żonę: „Nie umarł, ale tylko zanim przenieśliśmy się do innego świata. Zaufaj mi, byłem tam."

Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Moskwa

Poród pod sufitem

„Kiedy lekarze próbowali mnie wypompować, zaobserwowałem ciekawą rzecz: jasne białe światło (nie ma takiego na Ziemi!) i długi korytarz. A teraz wydaje mi się, że czekam na wejście do tego korytarza. Ale potem lekarze mnie ożywili. Przez ten czas czułem, że jest tam bardzo fajnie. Nawet nie chciałem wyjeżdżać!”

To wspomnienia 19-letniej Anny R., która przeżyła śmierć kliniczną. Takie historie można znaleźć w obfitości na forach internetowych, na których poruszany jest temat „życia po śmierci”.

światło w tunelu

Światło na końcu tunelu, migające przed oczami obrazy życia, uczucie miłości i spokoju, spotkania ze zmarłymi bliskimi i pewna świetlista istota - opowiadają o tym pacjenci, którzy wrócili z tamtego świata. To prawda, nie wszystkie, ale tylko 10-15% z nich. Reszta nic nie widziała i nie pamiętała. Umierający mózg nie ma wystarczającej ilości tlenu, więc jest „zabugowany” – mówią sceptycy.

Nieporozumienia wśród naukowców osiągnęły punkt, w którym niedawno ogłoszono nowy eksperyment. Przez trzy lata amerykańscy i brytyjscy lekarze będą badać zeznania pacjentów, których serca zatrzymały się lub których mózgi zostały wyłączone. Między innymi naukowcy zamierzają rozłożyć na półkach na oddziałach intensywnej terapii różne obrazki. Można je zobaczyć tylko wznosząc się pod sam sufit. Jeśli pacjenci, którzy doświadczyli śmierci klinicznej, powtarzają swoją treść, to świadomość naprawdę jest w stanie opuścić ciało.

Jednym z pierwszych, który próbował wyjaśnić zjawisko NDE, był akademik Władimir Negowski. Założył pierwszy na świecie Instytut Resuscytacji Ogólnej. Negovsky wierzył (i od tego czasu pogląd naukowy się nie zmienił), że „światło na końcu tunelu” jest spowodowane tak zwanym widzeniem rurowym. Kora płatów potylicznych mózgu stopniowo obumiera, pole widzenia zwęża się do wąskiego pasma, dając wrażenie tunelu.

W podobny sposób lekarze wyjaśniają wizję obrazów z przeszłego życia migających przed oczami umierającej osoby. Struktury mózgu zanikają, a następnie są nierównomiernie przywracane. Dlatego człowiekowi udaje się zapamiętać najbardziej żywe wydarzenia, które zostały zapisane w pamięci. A złudzenie opuszczenia ciała, według lekarzy, jest wynikiem nieprawidłowego działania sygnałów nerwowych. Jednak sceptycy są w impasie, jeśli chodzi o odpowiadanie na trudniejsze pytania. Dlaczego osoby niewidome od urodzenia widzą, a następnie szczegółowo opisują, co dzieje się na sali operacyjnej wokół nich w momencie śmierci klinicznej? I są takie dowody.

Opuszczenie ciała – reakcja obronna

To ciekawe, ale wielu naukowców nie widzi nic mistycznego w tym, że świadomość może opuścić ciało. Pozostaje tylko pytanie, jaki wniosek z tego wyciągnąć. Dmitrij Spivak, czołowy badacz w Instytucie Ludzkiego Mózgu Rosyjskiej Akademii Nauk, który jest członkiem Międzynarodowego Stowarzyszenia Badań Nowych Doświadczeń Śmierci, zapewnia, że ​​śmierć kliniczna jest tylko jedną z opcji zmiany stan świadomości. „Jest ich wiele: to sny i doświadczenie narkotykowe, sytuacja stresowa i konsekwencja chorób” – mówi. „Według statystyk nawet 30% ludzi przynajmniej raz w życiu czuło się poza ciałem i obserwowało siebie z boku”.

Sam Dmitry Spivak zbadał stan psychiczny rodzących kobiet i dowiedział się, że około 9% kobiet doświadcza „opuszczenia ciała” podczas porodu! Oto zeznanie 33-letniego S.: „Podczas porodu miałam dużą utratę krwi. Nagle zacząłem widzieć siebie spod sufitu. Ból zniknął. Mniej więcej minutę później ona również niespodziewanie wróciła na swoje miejsce na oddziale i znów zaczęła odczuwać silny ból. Okazuje się, że „poza ciałem” to normalne zjawisko podczas porodu. Jakiś mechanizm osadzony w psychice, program działający w sytuacjach ekstremalnych.

Niewątpliwie poród to sytuacja ekstremalna. Ale cóż może być bardziej ekstremalnego niż sama śmierć?! Możliwe, że „lot w tunelu” to także program ochronny, który włącza się w fatalnym dla człowieka momencie. Ale co dalej stanie się z jego świadomością (duszą)?

„Zapytałem jedną umierającą kobietę: jeśli naprawdę coś TAM jest, spróbuj dać mi jakiś znak” – wspomina dr Andriej Gniezdiłow, który pracuje w hospicjum w Petersburgu. „A 40 dnia po jej śmierci widziałem ją we śnie. Kobieta powiedziała: „To nie jest śmierć”. Długie lata pracy w hospicjum przekonały mnie i moich kolegów, że śmierć to nie koniec, a nie zniszczenie wszystkiego. Dusza nadal żyje.

Dmitrij PISARENKO

Sukienka w miseczki i kropki

Historię tę opowiedział dr Andrey Gnezdilov: „Podczas operacji serce pacjenta zatrzymało się. Lekarze byli w stanie go uruchomić, a kiedy kobieta została przeniesiona na intensywną terapię, odwiedziłem ją. Ubolewała, że ​​nie była operowana przez obiecanego chirurga. Ale nie mogła zobaczyć lekarza, będąc cały czas w stanie nieprzytomności. Pacjentka powiedziała, że ​​podczas operacji jakaś siła wypchnęła ją z ciała. Spokojnie spojrzała na lekarzy, ale potem ogarnęło ją przerażenie: a jeśli umrę, nie mając czasu pożegnać się z mamą i córką? A jej świadomość natychmiast przeniosła się do domu. Zobaczyła, że ​​jej matka siedzi i robi na drutach, a córka bawi się lalką. Potem przyszła sąsiadka i przyniosła córce sukienkę w kropki. Dziewczyna rzuciła się do niej, ale dotknęła kubka - spadł i pękł. Sąsiad powiedział: „Cóż, to jest dobre. Najwyraźniej Julia wkrótce zostanie zwolniona. A potem pacjentka znów była przy stole operacyjnym i usłyszała: „Wszystko w porządku, jest uratowana”. Świadomość wróciła do ciała.

Poszedłem odwiedzić krewnych tej kobiety. I okazało się, że podczas operacji... sąsiadka w sukience w groszki dla dziewczynki zajrzała do nich i pękł kubek.

To nie jedyny tajemniczy przypadek w praktyce Gniezdiłowa i innych pracowników petersburskiego hospicjum. Nie dziwią się, gdy lekarz marzy o swoim pacjencie i dziękuje mu za opiekę, za wzruszającą postawę. A rano, po przybyciu do pracy, lekarz dowiaduje się: pacjent zmarł w nocy ...

Opinia Kościoła

Ksiądz Władimir Wigilyjski, szef służby prasowej Patriarchatu Moskiewskiego:

Ortodoksi wierzą w życie pozagrobowe i nieśmiertelność. W Piśmie Świętym Starego i Nowego Testamentu jest wiele potwierdzeń i świadectw tego. Samo pojęcie śmierci rozważamy tylko w związku z nadchodzącym zmartwychwstaniem, a ta tajemnica przestaje być taka, jeśli żyjemy z Chrystusem i dla Chrystusa. „Kto żyje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze” – mówi Pan (Jan 11:26).

Według legendy dusza zmarłego w pierwszych dniach przechadza się po tych miejscach, w których pracowała z prawdą, a trzeciego dnia wstępuje do nieba na tron ​​Boży, gdzie do dziewiątego dnia pokazywane są jej siedziby świętych i piękno raju. Dziewiątego dnia dusza ponownie przychodzi do Boga i zostaje zesłana do piekła, gdzie przebywają bezbożni grzesznicy i gdzie dusza przechodzi przez trzydziestodniowe próby (próby). Czterdziestego dnia dusza ponownie przychodzi do Tronu Boga, gdzie naga pojawia się przed sądem własnego sumienia: czy zdała te próby, czy nie? A nawet w przypadku, gdy niektóre próby skazują duszę za jej grzechy, liczymy na miłosierdzie Boże, w którym wszystkie uczynki ofiarnej miłości i współczucia nie pójdą na marne.

Film „Wiadomość z nieba”

Śmierć ciała nie jest bynajmniej końcem życia człowieka, a jedynie początkiem nowego stanu osobowości ludzkiej, która nadal istnieje niezależnie od ciała.
Śmierć, która nie została stworzona przez Boga, ale została sprowadzona do Raju przez grzech Adama, jest najbardziej zdumiewającą formą, w jakiej człowiek spotyka upadek swojej natury.
Los człowieka w wieczności zależy w dużej mierze od tego, jak człowiek odnosi się do własnej śmierci i jak się do niej przygotowuje.
O tym, co dzieje się z duszą, która opuściła ciało, opowiada Miłość, która wróciła do życia na krótko przed swoim pogrzebem.

Film „Pamięć śmierci”

Pamięć o śmierci jest pilną potrzebą każdego człowieka. Niewierzący ludzie boją się śmierci. Dla nich śmierć jest zniknięciem, dlatego przywiązani do ziemskiego życia starają się z jednej strony chronić się w każdy możliwy sposób, az drugiej w ogóle nie pamiętać swojej przyszłej śmierci. Wiemy, że musimy stale pamiętać o naszej śmierci, ale boimy się takiej trzeźwości. Pomimo absolutnych dowodów na to, że wszyscy umrzemy, żyjemy jednak jako nieśmiertelni. Nawet w skrajnej starości ludzie coraz bardziej oddalają moment śmierci. Nie myślą o rychłym przejściu do wieczności, tylko gorąco pragną przedłużyć to ziemskie życie.
Wierzący boi się śmierci nie dlatego, że jest dla niego zniknięciem, ale dlatego, że jest drzwiami, za którymi otwiera się zupełnie nowy obszar. Im głębsza wiara w człowieka, tym bardziej zaczyna bać się śmierci, nie jako zniknięcia, ale jako sądu nad jego duszą.
W filmie wspomnieniami dzielą się ludzie, którzy byli w „innym” świecie. Zobaczysz wyjątkowy materiał nakręcony przez naocznych świadków, jak aniołowie zabierają duszę prawego człowieka.

Film „Spotkanie z wiecznością”

[Niesamowita i szczegółowa relacja naocznego świadka o przejściach, o mękach ludzi w piekle i o Raju]

Prostemu Rosjaninowi Andrei od Pana Boga pokazano, co czeka każdego człowieka po śmierci. Wspominając swoje pośmiertne przeżycia, szczegółowo opowiada o próbach, o demonach, o aniołach, o tym, jakie męki czekają ludzi w piekle i jak niesamowity jest Raj. W piekle spotkał wielu swoich krewnych i rozmawiał z nimi. O tym, czego Andrei dowiedział się i zobaczył z woli Bożej, opowiada szczegółowo w tym filmie. Bardzo pouczający! Obserwuj wszystkich!

Film " Na skraju wieczności"

Film poświęcony jest spotkaniu z ciekawą osobą, mieszkanką Wołogdy, służebnicą bożą Eleną. Z powodu choroby Elena kilkakrotnie znajdowała się w stanie śmierci klinicznej. Film przedstawia historię tego, co zobaczyła, gdy jej dusza została oddzielona od ciała. Charakter narracji i szczegóły tego, co było widziane, tak bardzo pokrywają się z Tradycją Kościoła (trudy, stan duszy, machinacje upadłych duchów, pomoc aniołów itp.), że zbędne staje się przedstawianie dowodów na prawda tego, co było widziane. Prawda świadczy o sobie poprzez bojaźń Bożą, ohydę grzechu i niewypowiedziane miłosierdzie Boże, dzięki któremu świat wciąż trwa. Sługa Boża Elena opowiada również o tych objawieniach, które dotyczą nie tylko osobistego zbawienia, ale także zbawienia Rosji: całe Niebo woła do Boga o miłosierdzie dla Ojczyzny i każdy z nas powinien się za nią modlić, gdy się o nią modlimy nasza dusza. Bez skruchy i jedności w modlitwie za Rosję wszystko inne traci sens. Miłosierny Pan zsyła takie objawienia, aby nikt nigdy nie zapomniał, że nasze ziemskie życie jest progiem wieczności, za którą czeka na każdego z nas prawdziwa i jedyna rzeczywistość: piekło lub KRÓLESTWO BOŻE.

Film „Po drugiej stronie ziemskiego życia”
Nasze życie byłoby bezcelowe, gdyby zakończyło się śmiercią. Ale człowiek został stworzony do nieśmiertelności, a Chrystus przez swoje zmartwychwstanie otworzył bramy Królestwa Niebieskiego, wiecznej błogości dla tych, którzy w Niego uwierzyli i żyli sprawiedliwie. Dusza ludzka nadal żyje, nie przestając istnieć ani na chwilę. Współczesne doświadczenia „pośmiertne” uczyniły ludzi niezwykle świadomymi świadomości duszy po śmierci. Ale sama ta świadomość nie wystarcza, aby chronić osobę znajdującą się w takim stanie przed przejawami sfery pozacielesnej; należy opanować WSZYSTKIE chrześcijańskie nauki na ten temat. Tamten świat, choć nie będzie nam do końca obcy, nie okaże się tylko przyjemnym spotkaniem z bliskimi „uzdrowisko” szczęścia, ale będzie duchowym zderzeniem, jakiego doświadcza w ciągu życia usposobienie naszej duszy – czy bardziej skłania się ku aniołom i świętym poprzez cnotliwe życie lub, przez zaniedbanie i niewiarę, lepiej przystosowała się do towarzystwa upadłych duchów. Film zawiera historie ludzi, którzy przekroczyli próg śmierci. To pozacielesne doświadczenie zainteresuje tych ludzi, którzy nie chcą widzieć niczego poza materią, którzy stracili wiarę w nieśmiertelność duszy, oraz tych cierpiących, którzy giną pod ciężarem trudów i światowości. trudności życiowe.

PO DRUGIEJ STRONIE ŻYCIA ZIEMSKIEGO - Część 1.

PO DRUGIEJ STRONIE ŻYCIA ZIEMSKIEGO - Część 2.

Uważa się, że przez sześć dni dusza jest niejako na wycieczce do raju, a potem idzie do piekła. Cały czas w pobliżu znajdują się anioły, które opowiadają o dobrych uczynkach dokonanych przez duszę za życia. Próby reprezentują demony, które chcą wciągnąć duszę do piekła. Uważa się, że w sumie jest 20 prób, ale nie jest to liczba grzechów, ale namiętności, które obejmują wiele różnych wad.

20 prób duszy po śmierci:

1. czcza gadanina. Ta kategoria obejmuje bezużyteczne rozmowy, nierozsądny śmiech i piosenki.
2. Kłamstwo. Takim próbom poddawana jest osoba, która kłamała w spowiedzi i przed innymi ludźmi, a także przy daremnym wypowiadaniu imienia Pana.
3. Potępienie i oszczerstwo. Jeśli ktoś za życia potępił otaczających go ludzi i rozpowszechniał plotki, jego dusza zostanie poddana próbie jako przeciwnik Chrystusa.
4. Obżarstwo. Obejmuje to obżarstwo, pijaństwo, jedzenie bez modlitwy i łamanie postów.
5. Lenistwo. Próby duszy mają doświadczyć ludzie, którzy byli leniwi i nic nie robili, a także otrzymywali zapłatę za niedokończoną pracę.
6. Kradzież. Ta kategoria obejmuje nie tylko grzech, gdy dana osoba celowo idzie na kradzież, ale także to, czy pożyczył pieniądze, a ostatecznie ich nie oddał.
7. Pożądliwość i skąpstwo. Karę odczują ludzie, którzy odwrócili się od Boga, odrzucili miłość i udawali. Obejmuje to również grzech skąpstwa, gdy ktoś celowo odmawia pomocy potrzebującym.
8. chciwość. Obejmuje to grzech zawłaszczania cudzych, a także inwestowanie pieniędzy w nieuczciwe uczynki, udział w różnych losowaniach i granie na giełdzie. Ten grzech obejmuje również przekupstwo i spekulacje.
9. Nie prawda. Trud duszy po śmierci będzie musiał być odczuwany w przypadku, gdy osoba celowo kłamała za życia. Ten grzech jest najczęstszy, ponieważ wiele osób oszukuje, spiskuje, podstępnie itp.
10. Zazdrość. Wiele osób w ciągu swojego życia zazdrości sukcesu innym, pragnąc, aby spadli z piedestału. Często człowiek doświadcza radości, gdy inni mają wiele problemów i kłopotów, nazywa się to grzechem zawiści.
11. Duma. Ta kategoria obejmuje takie grzechy jak próżność, pogarda, arogancja, arogancja, przechwalanie się itp.
12. Gniew i wściekłość. Kolejna gehenna, przez którą przechodzi dusza po śmierci, obejmuje następujące grzechy: pragnienie zemsty, drażliwość, agresja, drażliwość. Takich emocji nie można doświadczyć nie tylko w przypadku ludzi i zwierząt, ale nawet przedmiotów nieożywionych.
13. żal. Wiele osób w ciągu swojego życia jest mściwych i przez długi czas nie odpuszcza urazy, co oznacza, że ​​ich dusze za te grzechy zapłaci w całości po śmierci.
14. Morderstwo. Nie można sobie wyobrazić pośmiertnych prób duszy i strasznego sądu Bożego bez uwzględnienia tego grzechu, ponieważ jest on najstraszniejszy i niewybaczalny. Obejmuje również samobójstwo i aborcję.
15. Czary i przyzywanie demonów. Odprawianie różnych rytuałów, wróżenie na kartach, czytanie spisków, to wszystko jest grzechem, za który trzeba będzie zapłacić po śmierci.
16. Cudzołóstwo. Uznaje się za grzech mieć stosunek seksualny między mężczyzną a kobietą przed ślubem, a także różne myśli i marzenia dotyczące rozpusty.
17. Cudzołóstwo. Zdrada jednego z małżonków w rodzinie jest uważana za poważny grzech, za który będziesz musiał zapłacić w całości. Dotyczy to również małżeństwa cywilnego, nielegalnego urodzenia dziecka, rozwodu itp.
18. Sodomia grzechy. Relacje seksualne między krewnymi, a także związki nienaturalne i różne perwersje, na przykład lesbijstwo i zoofilia.
19. Herezja. Jeśli ktoś w swoim życiu błędnie mówi o wierze, zniekształca informacje i kpi z sanktuariów, to dusza będzie musiała zapłacić za to, co zrobiła.
20. Niemiłosierdzie. Aby nie cierpieć za ten grzech, człowiek musi okazywać współczucie za życia, pomagać ludziom i czynić dobre uczynki.

Kiedy dokonuje się sakramentu śmierci, a dusza zostaje oddzielona od ciała, to ona (dusza) w pierwszych dniach przebywa na ziemi iw towarzystwie aniołów nawiedza te miejsca, w których działała prawda. Wędruje po domu, w którym rozstała się ze swoim ciałem, a czasem przebywa w pobliżu trumny, w której spoczywa jej ciało.

Trzeciego dnia każda dusza chrześcijańska ma wstąpić do nieba, aby wielbić Boga.

Trzeciego dnia ciało zostaje pogrzebane, a dusza musi wstąpić do nieba: „a proch wróci do ziemi, tak jak był, a duch powróci do Boga, który go dał”.

Jeśli dusza nie poznała siebie, nie zrealizowała się w pełni tu na ziemi, to jako istota duchowa i moralna musi z konieczności realizować się poza grobem; uświadomić sobie, co w sobie rozwinęła, do czego się przystosowała, do jakiej sfery się przyzwyczaiła, co stanowiło dla niej pożywienie i zadowolenie. Uświadomić sobie siebie i tym samym sprowadzić na siebie sąd przed sądem Bożym - tego chce niebiańska sprawiedliwość.

Bóg nie chciał i nie chce śmierci, ale sam człowiek jej pragnął. Tu na ziemi dusza przy pomocy Komunii św. może dojść do świadomości, przynieść prawdziwą skruchę i otrzymać od Boga przebaczenie grzechów.

Ale za grobem, aby uświadomić duszę jej grzeszności, kryją się upadłe duchy, które będąc nauczycielami wszelkiego zła na ziemi, teraz przedstawią duszy jej grzeszne działanie, przywołają wszystkie okoliczności, w których zło zostało popełnione. Dusza jest świadoma swoich grzechów. Przez to już ostrzega przed sądem Bożym nad nią; tak, że sąd Boży niejako już określa, co dusza sama nad sobą wypowiedziała.

Przez pokutę popełnione grzechy są niszczone i nie są już nigdzie wspominane, ani podczas prób, ani na rozprawie.

Dobrzy aniołowie podczas prób reprezentują dobre uczynki duszy.

Cała przestrzeń od ziemi do nieba reprezentuje dwadzieścia podziałów lub sądów, na których przychodząca dusza jest przekonywana przez demony grzechów.

ciężka próba- to jest nieunikniona droga, którą wszystkie dusze ludzkie, zarówno złe, jak i dobre, przechodzą od doczesnego życia ziemskiego do wiecznego losu.

Podczas prób dusza, w obecności aniołów i demonów, ale także przed Okiem Wszechwidzącego Boga, jest stopniowo i gruntownie testowana we wszystkich czynach, słowach i myślach.

Dobre dusze, usprawiedliwione we wszystkich przejściach, aniołowie wznoszą się do niebiańskich siedzib w celu wiecznej błogości, a grzeszne dusze, uwięzione w takiej czy innej próbie, wyrokiem niewidzialnego sądu, są przyciągane przez demony do ich ponurej siedziby dla cel wiecznych męki.

Próby są więc prywatnym sądem, który sam Pan niewidzialnie dokonuje na każdej ludzkiej duszy za pośrednictwem swoich aniołów, dopuszczając do tego nikczemnych celników-oskarżycieli demonów.

W drodze do nieba, skierowanej na wschód, dusza spotyka pierwszą gehennę na którym złe duchy, powstrzymując duszę, w towarzystwie dobrych aniołów, przedstawiają jej jej grzechy.

Pytania w próbach zaczynają się od grzechów, jak je nazywamy, „małych”, powszechnych (próżne gadanie) i im dalej, tym ważniejsze są grzechy, a kończą się 20. męką z bezlitosnością i surowością wobec bliźniego – najpoważniejszą grzechy, za które według słowa Bożego następuje „sąd bez miłosierdzia” wobec tego, kto nie okazał miłosierdzia.

Pierwsza próba -SŁOWO:(mowa nieczytelna, gadatliwość, gadanina, gadka na próżno, gadanie na próżno, oszczerstwa, wulgarny język, anegdoty, przekleństwa, wulgaryzmy, przeinaczanie słów, uproszczenie, wyniosłość, absurd, wyśmiewanie, śmiech, śmiech, wyzwiska, śpiewanie namiętnych piosenek , plotka, kłótliwość, język przywiązany, podłość, podżeganie, bluźnierstwo, zbezczeszczenie ludzi i imię Boże, daremne wspominanie, chamstwo.)

Druga próba to kłamstwo(pochlebstwo, pochlebstwo, podłość, tchórzostwo, wybryki, próżność, izolacja, wyobraźnia, kunszt, krzywoprzysięstwo, krzywoprzysięstwo, ukrywanie grzechów w spowiedzi, tajemnica, złamanie obietnicy nie powtarzania grzechów, przebiegłość.)

Trzecia próba to oszczerstwo(obelgi, potępienie, wypaczenie prawdy, donosy, skargi, zniewagi, kpiny, przyczynianie się do grzechów innych, zuchwałość, cynizm, naciski moralne, groźby, nieufność, wątpliwości.)

Czwarta próba to obżarstwo(obżarstwo, pijaństwo, palenie, potajemne jedzenie, łamanie postów, ucztowanie, pijaństwo, narkomania, nadużywanie substancji itp., obżarstwo.)

Piąta próba - lenistwo(zaniedbanie, nieuwaga, niepamięć, senność, lenistwo, przygnębienie, niedbalstwo, tchórzostwo, słaba wola, lenistwo, zapomnienie, niedbałość, rąbanie, pasożytnictwo, niezobowiązanie, chłód i obojętność wobec duchowości, zaniedbanie modlitwy, zaniedbanie zbawienia , nieczułość.)

Szósta próba - kradzież(kradzież, kradzież, podział, przygody, przekręty, pomoc, używanie skradzionych towarów, oszustwo, malwersacje, świętokradztwo.)

Siódma próba to miłość do pieniędzy i skąpstwa.(interes własny, poszukiwanie zysku, troska, obżeranie pieniędzy, chciwość, skąpstwo, gromadzenie, pożyczanie pieniędzy na procent, spekulacje, łapówki.)

Ósma próba - więcej niż(wymuszenia, rabunek, rabunek, oszustwo, podstępy, niespłacanie długów, przekręty, machinacje.)

Dziewiąta próba nie jest prawdziwa.(oszustwo, niedowaga, przekupstwo, niesprawiedliwy osąd, hańba, ekstrawagancja, podejrzliwość, schronienie, współudział.)

Dziesiąta próba to zazdrość.(w dobrach materialnych, w cnotach duchowych, stronniczości, pragnieniu cudzych.)

Jedenasta próba - duma(zarozumiałość, wola, wywyższenie siebie, wywyższenie, próżność, arogancja, hipokryzja, uwielbienie siebie, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo, pogarda, bezwstyd, bezwstyd, bluźnierstwo, ignorancja, bezczelność, samousprawiedliwienie, upór , brak skruchy, arogancja.)

Dwunasta próba to wściekłość i gniew.(mściwość, przechwałki, zemsta, zemsta, sabotaż, prześladowania, podstępy, oszczerstwa.)

Trzynasta próba to uraza.(niepojednanie, drażliwość, nienawiść, wściekłość, ciosy, kopniaki, zuchwałość, gorycz, rozpacz, kłótnie, sprzeczki, napady złości, skandal, zdrada, bezwzględność, chamstwo, uraza.)

Czternasta próba to morderstwo.(myśl, słowo, czyn), bójki, używanie wszelkiego rodzaju broni lub narkotyków do morderstwa, aborcji (lub współudziału).

Piętnasta próba - czary(wróżby, wróżby, astrologia, horoskopy, uwodzenie modą, uzdrawianie (psychiczne) ukrywanie się za imieniem Boga, lewitacja, szarlataneria, czary, czary, szamanizm, czary.)

Szesnasta próba -Cudzołóstwo:(cielesne współżycie poza ślubem kościelnym, zmysłowe poglądy, kulinarne myśli, marzenia, fantazje, intoksykacje, przyjemności, przyzwolenie na grzech, zbezczeszczenie czystości, nocne skalania, pornografia, oglądanie zdeprawowanych filmów i programów, masturbacja.)

Siedemnasta próba - cudzołóstwo(cudzołóstwo i uwodzenie, przemoc, upadek, naruszenie ślubu celibatu.)

Osiemnasta próba - wszeteczeństwo Sodomy(wypaczanie natury, zadowolenie z siebie, tortury, przemoc, porwania, kazirodztwo, uwodzenie nieletnich (bezpośrednie i pośrednie).

Dziewiętnasta próba jest herezją(niewiara, przesądy, wypaczenia i wypaczenia prawdy, wypaczenia prawosławia, wątpliwości, odstępstwo, łamanie nakazów kościelnych, udział w heretyckich zgromadzeniach: Świadkowie Jehowy, Scjentologia, Centrum Theotokos, Iwanow, Roerich, a także w innych stowarzyszeniach ateistycznych i struktury.)

Dwudziesta próba - bezlitosność(niemiłosierdzie, nieczułość, bezwzględność, prześladowanie słabych, okrucieństwo, petryfikacja, hartowanie, nie dbanie o dzieci, osoby starsze, chore, nie dawanie jałmużny, nie poświęcanie siebie i czasu dla innych, nieludzkość , bez serca.)

Przejście prób następuje trzeciego dnia po śmierci. Po uwielbieniu Boga nakazane jest ukazanie duszy różnych siedzib świętych i piękna raju. Spacerowanie i oglądanie niebiańskich siedzib trwa sześć dni. Dusza dziwi się i wielbi Stwórcę wszystkiego - Boga. Kontemplując to wszystko, zmienia się i zapomina o swoim smutku, który miała w ciele. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok rozkoszy świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie, że spędziła życie w niedbałości, nieposłuszeństwie i nie służyła Bogu tak, jak powinna.

Po zbadaniu raju duszy dziewiątego dnia(od jego oddzielenia od ciała) wstaje ponownie, by czcić Boga. I jak dobrze Kościół to przynosi ofiary i modlitwy dziewiątego dnia za zmarłych. Znając stan życia pozagrobowego zmarłej duszy, odpowiadający dziewiątemu dniu na ziemi, w którym odbywa się drugi kult Boga, Kościół i krewni modlą się do Wszechmogącego, aby policzyć zmarłą duszę do dziewięciu twarzy aniołów.

Po drugim uwielbieniu Vladyko nakazuje pokazać piekło duszy ze wszystkimi jego udrękami. Pędzona dusza wszędzie widzi mękę grzeszników, słyszy płacz, jęki, zgrzytanie zębów. Przez trzydzieści dni dusza krąży po piekielnych przedziałach, drżąc, by sama nie została skazana na więzienie.

Wreszcie czterdziestego dnia po oddzieleniu od ciała dusza wznosi się po raz trzeci, aby wielbić Boga. I dopiero teraz Sprawiedliwy Sędzia wyznacza jej godne miejsce pobytu dla jej ziemskiego życia. Oznacza to, że uczciwy sąd nad duszą odbywa się czterdziestego dnia po jej opuszczeniu ciała.

Kościół Święty upamiętnia zmarłych czterdziestego dnia. Czterdziesty dzień, czyli czterdziesty dzień, to dzień determinujący los duszy w życiu pozagrobowym. To prywatny sąd Chrystusa, który decyduje o losie duszy tylko do czasu strasznego sądu powszechnego. Ten stan duszy po śmierci, odpowiadający moralnemu życiu na ziemi, nie jest ostateczny i może ulec zmianie.

Nasz Pan Jezus Chrystus w czterdziestym dniu od Swojego zmartwychwstania wywyższył ludzką naturę przyjętą przez Niego w Swoją Osobę, w stan chwały – zasiadając na tronie Swojej Bóstwa („po prawicy Ojca”); Tak więc, zgodnie z tym prototypem, ci, którzy umarli czterdziestego dnia po śmierci, wchodzą wraz z duszą w pewien stan odpowiadający ich godności moralnej.

Tak jak Pan, dokonawszy dzieła naszego zbawienia, ukoronował je czterdziestym dniem swoim wniebowstąpieniem życiem i śmiercią, tak dusza zmarłego, wypełniając swoją ścieżkę życia, czterdziestego dnia po śmierci otrzymuje nagrodę - jego życie pozagrobowe.

Jak wygląda piekło i niebo?

Większość ludzi wierzy, że piekło, piekło, piekło i ogniste piekło to jedno miejsce. Właściwie tak nie jest.

Piekło- miejsce, gdzie mieszkają nieczyści, a ziemia jest ich miejscem pracy. Mają sztuczne słońce, które nie daje ciepła, a jedynie oświetla. Temperatura powietrza w piekle jest stała przez cały rok - od 0 do +4 °C.

Każdy rodzaj nieczystości żyje niezależnie od drugiego rodzaju. Piekło można porównać do dziewięciopiętrowego budynku. Jedynie liczba kondygnacji w nim zaczyna się od góry do dołu. Im niżej żyją nieczyści, tym są szlachetniejsi.

Klucz do piekła, o długości około czterech metrów, wykonany jest ze stopu bardzo rzadkich metali i ludzkiej krwi.

Piekło znajduje się na ósmym piętrze piekła. Nazywa się piekło, ponieważ dusze ludzkie są tam pieczone, ale nie palą się. Powierzchnia wynosiła około 1200 kilometrów kwadratowych. Kotły zawierają smołę i są utrzymywane w temperaturze od 240 do 300 °C. Kotły występują w różnych pojemnościach: dla kilkuset dusz ludzkich lub tylko dla kilku dusz.

W niedziele, a także w dni dwunastu dorocznych świąt cerkiewnych kotły nie są ogrzewane. Dodatkowo kotły nie są dopalane na tydzień przed Wielkanocą oraz w Wielkanoc. W tych dniach grzeszne dusze odpoczywają. W piekle jest teraz niewiele ponad pięć miliardów ludzkich dusz.

Pod piekłem - w otchłani - jest ogniste piekło.

Piekło to miejsce, w którym mieszka tylko diabeł.

Raj składa się z siedmiu niebios.

Do pierwszego nieba dostaje większość ludzi.

Na drugi- o wiele mniej. Co więcej, od pierwszego do drugiego nieba nawet nie zwiedzisz, ale od drugiego - możesz.

W trzecim niebie wielu świętych. W raju jest szczęście, braterstwo, ale nie ma równości: jak służycie Bogu, taka łaska trafi do was.

W czwartym i piątym niebie są cheruby, serafini, aniołowie, królestwa.

Szóstego - Matka Boża, a w siódmym niebie jest sam Pan.

Próby Błogosławionej Teodory.

Opowieść Błogosławionej Teodory o ciężkich doświadczeniach.

Obrót silnika. Bazyli był nowicjuszem Teodora, który bardzo mu służył; po przyjęciu stopnia monastycznego odeszła do Pana.

Jeden z uczniów mnicha, Grzegorz, pragnął dowiedzieć się, gdzie znajduje się Teodora po jej spoczynku, czy otrzymała od Pana miłosierdzie i radość za służbę świętemu starszemu. Często myśląc o tym, Grzegorz poprosił starszego, aby odpowiedział mu, co stało się z Teodorą, ponieważ mocno wierzył, że święty Boży wie o tym wszystkim. Nie chcąc denerwować swojego duchowego syna, św. Bazyli modlił się, aby Pan objawił mu los błogosławionej Teodory.

I tak Grzegorz widział ją we śnie - w jasnym klasztorze, pełnym niebiańskiej chwały i

niewypowiedzianych błogosławieństw, które przygotował Bóg św. Bazyli i w którym Teodora została zainstalowana poprzez jego modlitwy. Widząc ją, Gregory był zachwycony i zapytał ją, jak jej dusza została oddzielona od jej ciała, co zobaczyła po jej śmierci, jak odeszła

próby lotnicze. Na te pytania Teodora odpowiedziała mu tak:

„Dziecko Gregory, pytałeś o straszną rzecz, strasznie o tym pamiętać. Widziałem twarze, których nigdy nie widziałem i słyszałem słowa, których nigdy nie słyszałem. Cóż mogę powiedzieć? Straszne i straszne musiałem widzieć i słyszeć swoje czyny, ale z pomocą i modlitwami naszego ojca, mnicha Bazylego, wszystko było dla mnie łatwe. Jak mogę przekazać ci, dziecko, tę cielesną udrękę, ten strach i zamęt, których muszą doświadczyć umierający! Tak jak ogień spala to, co jest w niego wrzucone i zamienia to w popiół, tak męka śmierci w ostatniej godzinie niszczy człowieka. Naprawdę straszna jest śmierć grzeszników takich jak ja!

Kiedy więc nadeszła godzina oddzielenia mojej duszy od ciała, wokół mojego łóżka ujrzałam wielu Etiopczyków czarnych jak sadza lub smoła, z oczami płonącymi jak węgle. Podnieśli hałas i krzyki: jedni ryczeli jak bydło i zwierzęta, inni szczekali jak psy,
niektóre wyły jak wilki, a inne chrząkały jak świnie.

Wszyscy, patrząc na mnie, wściekli się, grozili, zgrzytali zębami, jakby chcieli mnie zjeść; przygotowali karty, w których zostały zapisane wszystkie moje złe uczynki. Wtedy moja biedna dusza zadrżała; tak jakby męka śmierci nie istniała dla mnie: straszna wizja strasznych Etiopczyków była dla mnie kolejną, straszniejszą śmiercią. Odwróciłem oczy, żeby nie widzieć ich strasznych twarzy, ale byli wszędzie, a ich głosy niosły się zewsząd.

Kiedy byłem całkowicie wyczerpany, ujrzałem zbliżających się do mnie dwóch Aniołów Bożych w postaci pięknych młodzieńców; ich twarze były jasne, oczy pełne miłości, włosy na głowach białe jak śnieg i lśniące jak złoto; ubrania były jak światło błyskawicy, a na piersi były przepasane złotymi pasami.

Zbliżając się do mojego łóżka, stanęli obok mnie po prawej stronie, rozmawiając cicho ze sobą. Na ich widok ucieszyłem się; czarni Etiopczycy drżeli i odchodzili; jeden z bystrych młodzieńców zwrócił się do nich następującymi słowami:
„O bezwstydni, przeklęci, ponurzy i źli wrogowie rodzaju ludzkiego! Dlaczego zawsze spieszysz się do łoża umierających, robiąc hałas, strasząc i dezorientując każdą duszę oddzieloną od ciała? Ale nie raduj się zbytnio, nic tu nie znajdziesz, bo Bóg jest dla niej miłosierny i nie masz udziału i udziału w tej duszy.

Usłyszawszy to, Etiopczycy pobiegli, podnosząc silny okrzyk i mówiąc: „Jak nie mamy udziału w tej duszy? A to są czyje grzechy - powiedzieli, wskazując na zwoje, w których wszyscy
moje złe uczynki — czy nie zrobiła tego i tamtego? Powiedziawszy to, stali i czekali na moją śmierć.

Wreszcie nadeszła sama śmierć, rycząc jak lew io bardzo strasznym wyglądzie; wyglądała jak mężczyzna, tyle że nie miała ciała i składała się wyłącznie z nagich ludzkich kości. Z nią były różne narzędzia do udręki: miecze, włócznie, strzały, kosy, piły, siekiery i inne nieznane mi narzędzia.

Moja biedna dusza zadrżała, gdy to zobaczyła. Święci aniołowie powiedzieli na śmierć: dlaczego zwlekasz, uwolnij tę duszę z ciała, uwolnij ją cicho i szybko, bo nie ma za nią wielu grzechów.

Zgodnie z tym rozkazem śmierć zbliżyła się do mnie, wzięła mały sznurek i najpierw odcięła mi nogi, potem ręce, potem stopniowo odcinała inne członki innymi narzędziami, oddzielając kompozycję od kompozycji i całe moje ciało stało się martwe. Potem wzięła siekierę i odcięła mi głowę i stała się jak obca, bo nie mogłem jej odwrócić. Potem śmierć zrobiła jakiś napój w kielichu i przynosząc go do moich ust, zmusiła mnie do picia. Ten napój był tak gorzki, że moja dusza nie mogła tego znieść - zadrżał i wyskoczył z ciała, jakby siłą z niego wyrwany. Potem świetliste Anioły wzięły ją w ramiona.

Odwróciłem się i zobaczyłem, że moje ciało leży bezdusznie, nieprzytomne i nieruchome, tak jakby ktoś zdjął ubranie i wyrzucając je, spojrzał na nią - tak spojrzałem na swoje ciało, z którego się uwolniłem, i byłem bardzo zaskoczony w tym.

Demony pod postacią Etiopczyków otoczyły trzymających mnie świętych aniołów i krzyczały, pokazując moje grzechy: „Ta dusza ma wiele grzechów, niech nam da za nie odpowiedź!”

Ale święci aniołowie zaczęli szukać moich dobrych uczynków i dzięki łasce Bożej znaleźli i zebrali wszystko, co zrobiłem dobrze z pomocą Pana: czy kiedykolwiek dawałem jałmużnę, czy nakarmiłem głodnych, czy też dawałem spragniona picia, albo ubierała nagiego, albo prowadziła nieznajomego do swojego domu i uspokajała go, albo służyła świętym, albo odwiedzała chorych i uwięzionych i pomagała mu, albo kiedy gorliwie chodziła do kościoła i modliła się ze skruchą i łez, lub kiedy słuchała z uwagą czytania kościelnego i
śpiewanie lub przynoszenie kadzideł i świec do kościoła lub składanie innych ofiar, lub wlewanie drewnianego oleju do lamp przed świętymi ikonami i całowanie ich z czcią, lub podczas postu i podczas wszystkich świętych postów w środę i piątek. nie jeść, lub ile razy składała pokłony i modliła się w nocy, lub kiedy zwracała się do Boga całym sercem i płakała za swoje grzechy, lub kiedy z pełną skruchą wyznała Bogu swoje grzechy przed duchowym ojciec i starał się zadośćuczynić dobrym uczynkom, albo gdy robiła coś dobrego dla swojego sąsiada, albo gdy nie była zła na tego, który był ze mną na wojnie, albo gdy doznała jakiejś zniewagi i nadużyć i nie pamiętaj o nich i nie gniewała się na nich, lub gdy odpłacała dobrem za zło, lub gdy się upokarzała lub rozpaczała nad cudzym nieszczęściem, lub sama była chora i potulnie znosiła, lub zachorowała na innych pacjentów i pocieszała płacz, albo podała komuś pomocną dłoń, albo pomogła w dobrym uczynku, albo powstrzymała kogoś od złego, albo gdy nie zwracała uwagi mania na próżne czyny, lub była powstrzymywana od próżnych przekleństw, oszczerstw i próżnych rozmów, a wszystkie inne moje najmniejsze uczynki zostały zebrane przez świętych aniołów, przygotowujących się do przeciwstawienia się moim grzechom.

Etiopczycy, widząc to, zgrzytali zębami, bo chcieli mnie porwać od Aniołów i zabrać na dno piekła. W tym czasie niespodziewanie pojawił się tam nasz wielebny ojciec Bazyli i powiedział do świętych aniołów: „Panie mój, ta dusza bardzo mi służyła, uspokajając moją starość, a ja modliłem się do Boga, a On mi ją dał”.

Powiedziawszy to, wyjął z piersi złotą torbę, pełną, jak myślałem, czystego złota i dał ją świętym aniołom, mówiąc: „Kiedy przechodzisz przez próby powietrzne, a złe duchy zaczynają dręczyć tę duszę, odkup ją tym z jej długów; Jestem bogata z łaski Bożej, bo swoją pracą zgromadziłam dla siebie wiele skarbów i oddaję tę torbę duszy, która mi służyła. Powiedziawszy to, zniknął.

Podstępne demony, widząc to, były zakłopotane i podnosząc żałosne okrzyki, również zniknęły. Potem święty Boży, Bazyli, przyszedł ponownie i przyniósł wiele naczyń z czystą oliwą, kochaną maścią, i otwierając każde naczynie po kolei, wylał na mnie wszystko i wylała się ze mnie woń.

Wtedy zdałem sobie sprawę, że się zmieniłem i stałem się wyjątkowo bystry. Święty ponownie zwrócił się do aniołów z następującymi słowami: „Panie mój, gdy uczynisz wszystko, co konieczne dla tej duszy, zanieś ją do domu przygotowanego dla mnie przez Pana Boga i tam załóż”.
Powiedziawszy to, stał się niewidzialny, a święci aniołowie zabrali mnie i poszliśmy w powietrzu na wschód, wznosząc się do nieba.

pierwsza próba

Kiedy wstąpiliśmy z ziemi na niebiańskie wyżyny, po raz pierwszy spotkały nas zwiewne duchy pierwszej próby, w której testowane są grzechy próżnej mowy. Tutaj zatrzymaliśmy się.

Wyniesiono nam mnóstwo zwojów, w których były spisane wszystkie słowa, które wypowiedziałem tylko od młodości, wszystko, co powiedziałem bezmyślnie, a ponadto haniebne. Wszystkie bluźniercze czyny mojej młodości, a także przypadki próżnego śmiechu, na który młodość jest tak podatna, zostały natychmiast odnotowane. Natychmiast zobaczyłem złe słowa, jakie kiedykolwiek wypowiedziałem, bezwstydne ziemskie pieśni, a duchy oskarżyły mnie, wskazując zarówno miejsce, czas, jak i osoby, z którymi prowadziłem bezczynne rozmowy i rozgniewałem Boga własnymi słowami, w ogóle nie uważał go za grzech i dlatego nie wyznał tego duchowemu ojcu. Patrząc na te zwoje milczałem jakby pozbawiony daru mowy, bo nie miałem na nie odpowiedzi: wszystko, co zostało przez nie zapisane, było prawdą. I byłam zdziwiona, jak o niczym nie zapomnieli, bo minęło tyle lat, a ja sam dawno o tym zapomniałem. Przetestowali mnie szczegółowo i najzręczniej i powoli wszystko sobie przypominałem. Ale święci aniołowie, którzy mnie prowadzili, położyli kres mojej próbie podczas pierwszej próby: zakryli moje grzechy, wskazując złym niektóre z moich dawnych dobrych uczynków i to, czego im brakowało, aby zakryć moje grzechy, dodane z cnoty mojego ojca, mnicha Bazylego i odkupiły mnie od pierwszej gehenny, i poszliśmy dalej.

druga próba

Zbliżyliśmy się do kolejnej gehenny zwanej gehenną kłamstwa. Tutaj człowiek rozlicza się z każdego fałszywego słowa, ale głównie z krzywoprzysięstwa, z próżnego wzywania imienia Pańskiego, z fałszywych świadectw, z niewypełniania ślubów złożonych Bogu, z nieszczerego wyznania grzechów i ze wszystkiego podobnego. to, gdy ktoś ucieka się do kłamstwa.

Duchy w tej próbie są zaciekłe i okrutne, i szczególnie ciężko wystawiają na próbę tych, którzy przechodzą przez tę próbę. Kiedy nas zatrzymali, zaczęli mnie wypytywać o wszystkie szczegóły i zostałem skazany za to, że dwukrotnie skłamałem w najmniejszym
rzeczy, żeby nie postawiła tego sobie za grzech, a także, żeby kiedyś, ze wstydu, nie wyznała całej prawdy swojemu duchowemu ojcu. Złapawszy mnie na kłamstwie, duchy doszły do ​​wielkiej radości i już chciały mnie porwać z rąk aniołów, ale aby zakryć znalezione grzechy, wskazały na moje dobre uczynki i uzupełniły brakujące dobre uczynki mój ojciec, mnich Bazyli, iw ten sposób wyzwolił mnie z tej gehenny i poszliśmy w górę bez przeszkód.

próba 3rd

Próba, do której doszliśmy później, nazywana jest próbą potępienia i oszczerstwa. Tutaj, kiedy nas zatrzymali, zobaczyłem, jak poważnie ten, który potępia swojego

bliźniego, a ile złego, gdy jeden oczernia drugiego, zniesławia go, beszta go, gdy przeklina i śmieje się z cudzych grzechów, nie zwracając uwagi na swoje. Straszne duchy testują w tym grzeszników, ponieważ antycypują porządek Chrystusa i stają się sędziami i niszczycielami swoich bliźnich, podczas gdy sami są niezmiernie bardziej godni potępienia. W tej męce z łaski Bożej nie okazałem się pod wieloma względami grzesznikiem, bo przez całe życie uważałem, aby nikogo nie potępiać, nikogo nie oczerniać, z nikogo nie kpić, nikogo nie łajać; czasami tylko słuchając, jak inni potępiali sąsiadów, oczerniali ich lub wyśmiewali, w myślach częściowo się z nimi zgadzałem i przez niedbalstwo dodałem trochę siebie do ich przemówień, ale opamiętawszy się natychmiast powstrzymałem się. Ale nawet to, duchy, które mnie wypróbowały, wpędziły mnie w grzech i tylko dzięki zasługom św. Bazylego święci aniołowie uwolnili mnie z tej gehenny i poszliśmy wyżej.

męka 4th

Idąc dalej ścieżką dotarliśmy do nowej gehenny, którą nazywamy gehenną obżarstwa. Złe duchy wybiegły nam na spotkanie, ciesząc się, że zbliża się do nich nowa ofiara.

Wygląd tych duchów był brzydki: przedstawiały różne typy lubieżnych żarłoków i podłych pijaków; nieśli naczynia i miski z naczyniami i różnymi napojami. Jedzenie i picie też były paskudne z wyglądu, wyglądały jak śmierdząca ropa i wymiociny.Duchy tej gehenny wydawały się nasycone i pijane, skakały z muzyką w rękach i robiły to, co zwykle robią biesiadnicy i przeklinali dusze grzeszników, którzy zostali przez nich doprowadzeni do gehenny.

Te duchy, jak psy, otoczyły nas, zatrzymały się i zaczęły pokazywać wszystkie moje grzechy tego rodzaju: czy kiedykolwiek jadłem potajemnie, czy siłą i bez potrzeby, czy też rano, jak świnia, bez modlitwy i znaku krzyż, czyli jadła w czasie postów świętych przed czasem wyznaczonym przez statut kościelny, lub z powodu nieumiarkowania jadła przed obiadem, lub podczas obiadu była przesycona. Obliczyli też moje pijaństwo, pokazując

kubki i naczynia, z których piłem, a oni wprost powiedzieli: wypiłeś tyle kubków w takim a takim czasie i na takim a takim uczcie, z takimi a takimi ludźmi; a w innym miejscu tak dużo pił i tracił przytomność i wymiotował, i tak wiele razy ucztował i tańczył do muzyki, klaskał w dłonie, śpiewał piosenki i skakał, a kiedy przywieźli cię do domu, była wyczerpana niezmierzonym pijaństwem; złe duchy pokazały mi też te kielichy, z których czasem piłem rano i w dni postu ze względu na gości ze względu na gości lub gdy z powodu słabości piłem do upojenia i nie brałem tego pod uwagę grzechu i nie żałowałem, ale przeciwnie, kusiłem innych do tego samego.Wskazali mi też, kiedy w niedziele zdarzało mi się pić przed świętą Liturgią, i wiele podobnych rzeczy wskazywali mi z mojego grzechy obżarstwa i radości, uważając mnie już za swoją moc i zamierzając zabrać mnie na dno piekła; nawet, widząc siebie skazaną i nie mając nic przeciwko nim, zadrżała.

Ale święci aniołowie, pożyczywszy ze skarbca św. Bazylego jego dobre uczynki, zakryli moje grzechy i usunęli te złe duchy spod władzy.

Widząc to, podnieśli okrzyk: „Biada nam! Nasza praca skończona! Nasza nadzieja odeszła! i zaczęli wysyłać zawiniątka w powietrze, gdzie spisane były moje grzechy; Ucieszyłem się, a potem odeszliśmy stamtąd bez przeszkód.

W drodze do następnej gehenny święci aniołowie rozmawiali ze sobą. Powiedzieli: „Dusza ta otrzymuje naprawdę wielką pomoc od świętego Bożego, Bazylego: gdyby jego modlitwy jej nie pomogły, musiałaby doświadczyć wielkiej potrzeby, przechodząc przez powietrzne próby”.

Tak mówili towarzyszący mi aniołowie, a ja pozwoliłem im zapytać: „Panie mój, wydaje mi się, że nikt z żyjących na ziemi nie wie, co się tu dzieje i co czeka grzeszną duszę po śmierci?”

Święci aniołowie odpowiedzieli mi: „Czy boskie pisma, zawsze czytane w kościołach i głoszone przez sługi Boże, niewiele o tym mów! Tylko ci, którzy są uzależnieni od ziemskiej próżności, nie zwracają na to uwagi, znajdując szczególny urok w codziennym jedzeniu do sytości i upijaniu się, czyniąc w ten sposób łono swoim bogiem, nie myśląc o przyszłym życiu i zapominając o słowach Pisma Świętego: biada Ty, teraz nasycony, jakbyś pragnął i pijaków, jakbyś był spragniony. Uważają Pismo Święte za bajki i żyją w zaniedbaniu swoich dusz, ucztując przy śpiewie i muzyce, i każdego dnia, niczym bogacz ewangelii, radując się lekko. Ale ci, którzy są miłosierni i miłosierni, dobrze czynią biednym i potrzebującym - ci otrzymują od Boga przebaczenie grzechów i jałmużnę bez
ciężkie próby przechodzą przez specjalną mękę, zgodnie ze słowem Pisma Świętego: jałmużnę uwolnienie od śmierci i odpuszczenie każdego grzechu. Ci, którzy czynią jałmużnę i prawdę, są pełni życia, a ci, którzy nie starają się oczyścić swoich grzechów jałmużną, nie mogą uniknąć tych prób, a ciemni książęta prób, których widziałeś, porywają ich i okrutnie ich dręczą, zabierają do dna piekła i trzymaj ich w niewoli straszliwego sądu Chrystusa. A ty sam nie mógłbyś tego uniknąć, gdyby nie skarbiec dobrych uczynków św. Bazylego, z którego zostały zakryte twoje grzechy.

Próba 5th

Rozmawiając w ten sposób doszliśmy do męki, zwanej męką lenistwa, w której człowiek daje odpowiedź na wszystkie dni i godziny spędzone w bezczynności. Zalegają tu także pasożyty, które żywią się cudzą pracą i nie chcą nic robić samemu, albo biorą zapłatę za niewykonaną pracę.

Proszą także o sprawozdanie od tych, którym nie zależy na chwale imienia Bożego i leniwie w święta i niedziele udają się na Boską Liturgię i inne nabożeństwa Boże. Tutaj zaniedbanie i przygnębienie, lenistwo i zaniedbanie siebie
dusza zarówno ludzi światowych, jak i duchowych, a wielu jest stąd prowadzonych w otchłań. Bardzo mnie tu sprawdzili i gdyby nie cnoty św. Bazylego, które zrekompensowały brak moich dobrych uczynków, to nie uwolniłabym się od długu wobec złych duchów tej męki za moje grzechy ; ale zakryły wszystko i zostałem stamtąd zabrany.

próba 6th

Następna gehenna to kradzież. W nim zostaliśmy na krótko zatrzymani i trzeba było kilku dobrych uczynków, aby zakryć moje grzechy, ponieważ nie popełniłem kradzieży, z wyjątkiem jednego, bardzo małego, w moim dzieciństwie przez głupotę.

próba 7th

Po gehennie kradzieży doszliśmy do gehenny miłości do pieniędzy i skąpstwa. Ale też przeszliśmy tę próbę bezpiecznie, bo z łaski Bożej mnie to nie obchodziło
w czasie mojego ziemskiego życia o zdobycie majątku nie byłam chciwa, ale zadowolona z tego, co mi Pan posłał, nie byłam skąpa, a to, co miałam, gorliwie dawałam potrzebującym.

próba 8

Wznosząc się wyżej, doszliśmy do próby, zwanej próbą chciwości, gdzie poddawani są próbie tych, którzy pożyczają pieniądze na procent i przez nie otrzymują niesprawiedliwe nabytki.
Tutaj ci, którzy przywłaszczają sobie kogoś innego, dają konto. Podstępne duchy tej próby uważnie mnie przeszukiwały i nie znajdując za mną żadnego grzechu, zgrzytały zębami; my, dziękując Bogu, poszliśmy wyżej.

próba 9th

Doszliśmy do męki, zwanej męką nieprawdy, gdzie torturowani są wszyscy niesprawiedliwi sędziowie, którzy prowadzą swój sąd za pieniądze, usprawiedliwiają winnych, potępiają niewinnych; tutaj torturowani są ci, którzy nie płacą należnych zarobków najemnikom lub stosują niewłaściwe środki w handlu i tym podobne. Ale my, dzięki łasce Bożej, przeszliśmy tę próbę bez przeszkód, zakrywając moje grzechy tylko kilkoma dobrymi uczynkami.

dziesiąta próba

Przeszliśmy też pomyślnie kolejną próbę, zwaną próbą zawiści. W ogóle nie miałam takich grzechów, bo nigdy nie zazdrościłam. I mimo że
tu też doświadczono innych grzechów: niechęci, braterskiej nienawiści, wrogości, nienawiści, ale z miłosierdzia Bożego okazałem się niewinny tych wszystkich grzechów i widziałem demony zgrzytające wściekle zębami, ale się ich nie bałem i radując się, poszliśmy wyżej.

11. próba

W podobny sposób przeszliśmy również próbę pychy, w której duchy aroganckie i dumne testują próżnych, dużo myślą o sobie i wywyższają się; tutaj szczególnie uważnie testują dusze tych, którzy nie szanują ojca i matki, a także władz wyznaczonych przez Boga: rozważane są przypadki nieposłuszeństwa wobec nich, inne czyny pychy i próżne słowa. Zabrało mi bardzo, bardzo niewiele dobrych uczynków, aby zakryć grzechy tej próby i otrzymałem wolność.

próba 12th

Nowa próba, do której wtedy doszliśmy, była próbą gniewu i wściekłości; ale nawet tutaj, mimo że duchy tu torturujące są zaciekłe, niewiele od nas otrzymały i szliśmy dalej, dziękując Bogu, zakrywając moje grzechy modlitwami mojego ojca, św. Bazylego.

DO 13th

Po gehennie gniewu i wściekłości wyobraziliśmy sobie gehennę, w której ci, którzy w swoich sercach żywią zło wobec bliźniego i odpłacają złem za zło, są bezlitośnie torturowani. Stąd duchy złośliwości ze szczególną furią sprowadzają dusze grzeszników do kamienia nazębnego. Ale miłosierdzie Boże też mnie tu nie opuściło: nigdy nie miałem do nikogo złośliwości, nie pamiętałem, co mi zrobiono
zła, ale przeciwnie, przebaczyła moim wrogom i, o ile mogła, ujawniła swoją miłość do nich, pokonując zło dobrem. Dlatego nie okazałem się grzesznikiem w tej gehennie, demony szlochały, że swobodnie opuszczam ich zaciekłe ręce; szczęśliwie kontynuowaliśmy naszą drogę.

Po drodze prosiłem świętych aniołów, którzy mnie prowadzili: „Panie mój, proszę Cię, powiedz mi, jak te straszne władze powietrzne znają wszystkie złe uczynki wszystkich ludzi, którzy żyją tylko na świecie, tak jak ja i nie tylko stworzone w rzeczywistości, ale też o których wie tylko ten, kto je zrobił?

Święci aniołowie odpowiedzieli mi: „Od najświętszego chrztu każdy chrześcijanin otrzymuje od Boga Anioła Stróża, który niewidzialnie strzeże człowieka i przez całe jego życie, aż do godziny śmierci, poucza go o wszelkich dobrach i wszystkich tych dobrych uczynkach, które człowiek robi za życia życie ziemskie, zapisuje je, aby otrzymać miłosierdzie od Pana dla nich i wieczną odpłatę w Królestwie Niebieskim. Tak więc książę ciemności, który chce zniszczyć rodzaj ludzki, przypisuje każdej osobie jednego ze złych duchów, który zawsze podąża za nią i obserwuje wszystkie jego złe uczynki od młodości, zachęcając ich swoimi machinacjami i zbiera wszystko, co osoba zrobiła źle. Następnie wszystkie te grzechy odnosi do ciężkich prób, pisząc każdy w odpowiednim miejscu.

Stąd wszystkie grzechy wszystkich ludzi, którzy żyją tylko na świecie, są znane lotnym książętom. Kiedy dusza jest oddzielona od ciała i dąży do wstąpienia do nieba do swego Stwórcy, wtedy złe duchy ją powstrzymują, pokazując listę jej grzechów; a jeśli dusza ma więcej dobrych uczynków niż grzechów, nie mogą tego powstrzymać; kiedy grzechy spadną na nią?
więcej niż dobre uczynki, potem trzymają ją na chwilę, więzią w niewiedzy Bożej i dręczą ją, na ile pozwala im moc Boża, aż dusza, przez modlitwy Kościoła i krewnych, otrzyma wolność . Jeśli jednak dusza okazuje się tak grzeszna i niegodna przed Bogiem, że traci wszelką nadzieję na jej zbawienie i grozi jej śmierć wieczna, to zostaje sprowadzona w otchłań, gdzie pozostaje do powtórnego przyjścia Panie, kiedy zaczną się dla niego wieczne męki w ognistym piekle.

Wiedz też, że w ten sposób poddawane są próbie tylko dusze tych, którzy są oświeceni przez chrzest święty. Ci, którzy nie wierzą w Chrystusa, bałwochwalcy iw ogóle wszyscy, którzy nie znają prawdziwego Boga, nie wstępują w ten sposób, bo za życia ziemskiego żyją tylko ciałem, a duszą już są pochowani w piekle. A kiedy umierają, demony bez żadnej próby zabierają ich dusze i sprowadzają je do piekła i otchłani.

próba 14

Kiedy rozmawiałem w ten sposób ze świętymi aniołami, weszliśmy w gehennę zwaną gehenną mordu.
Tutaj torturuje się nie tylko rabunek, ale żądają rozliczenia za jakąkolwiek wymierzoną komuś karę, za każdy cios w ramiona lub głowę, w policzek lub w szyję, albo gdy ktoś ze złością odpycha od siebie bliźniego. Złe duchy sprawdzają to wszystko tutaj szczegółowo i ważą; przeszliśmy przez tę mękę bez przeszkód, pozostawiając niewielką część dobrych uczynków, aby zakryć moje grzechy.

piętnasta próba

Bez przeszkód przeszliśmy również kolejną próbę, w której duchy są torturowane za czary, czary, czary, szeptanie, przywoływanie demonów. Duchy tej próby są podobne z wyglądu do czworonożnych gadów, skorpionów, węży i ​​ropuch; jednym słowem, patrzenie na nie jest straszne i niegodziwe. Dzięki łasce Bożej duchy tej próby nie znalazły we mnie ani jednego takiego grzechu i wyruszyliśmy dalej; duchy wściekle krzyczały za mną: „Zobaczmy, jak opuścisz miejsca marnotrawne, kiedy tam dotrzesz!”

Kiedy zaczęliśmy wspinać się wyżej, zapytałem Aniołów, którzy mnie prowadzili:
„Mój Panie, czy wszyscy chrześcijanie przechodzą przez te ciężkie próby i czy nie ma możliwości, aby ktokolwiek przeszedł tutaj bez męki i strachu?”

Święci aniołowie odpowiedzieli mi: „Dla dusz wierzących wstępujących do nieba nie ma innej drogi - wszyscy tu idą, ale nie wszyscy są tak wypróbowani w próbach jak ty, ale tylko grzesznicy tacy jak ty, czyli ci, którzy wychodzą wstydu, nie otworzył szczerze duchowego ojca wszystkich swoich grzechów przy spowiedzi. Jeśli ktoś szczerze żałuje za wszystkie grzechy, to grzechy z łaski Bożej są niewidzialnie wymazane, a gdy taka dusza tu przechodzi, przewiewni oprawcy otwierają swoje księgi i nie znajdują nic za tym napisanego; wtedy nie mogą jej już straszyć, sprawić jej nic nieprzyjemnego, a dusza z radością wstępuje na tron ​​łaski. A ty, gdybyś żałował wszystkiego przed swoim duchowym ojcem i otrzymał od niego pozwolenie, uniknęlibyście okropności przechodzenia przez próby; ale też pomaga ci to, że już dawno przestałeś popełniać grzechy śmiertelne i prowadzisz cnotliwe życie przez wiele lat, a przede wszystkim pomagają ci modlitwy św. Bazylego, któremu pilnie służyłeś na ziemi.

próba 16th

Podczas tej rozmowy doszliśmy do gehenny zwanej marnotrawstwem, gdzie człowiek jest torturowany za wszelkie nierządy i za wszelkie nieczyste myśli namiętne, za zgodę na grzech, za złe dotknięcia i namiętne dotknięcia. Książę tej męki siedział na tronie, ubrany w brudne, brudne szaty, posypane krwawą pianą i zastępujące królewski szkarłat; wiele demonów stało przed nim. Kiedy mnie zobaczyli, byli zdziwieni, że doszłam do ich gehenny, i wyjęli zwoje, w których zapisane były moje cudzołóstwo, zaczęli je opowiadać, wskazując osoby, z którymi zgrzeszyłem w młodości i czas, w którym zgrzeszył, czyli dzień i noc oraz miejsca, w których popełniła grzech. Nie mogłem im odpowiedzieć i stałem drżąc ze wstydu i strachu.

Święci aniołowie, którzy mnie prowadzili, zaczęli mówić do demonów: „Opuściła swoje marnotrawne życie dawno temu i cały ten czas spędziła w czystości i wstrzemięźliwości”.

Demony odpowiedziały: „I wiemy, że przestała prowadzić marnotrawne życie, ale nie otworzyła się na swojego duchowego ojca i nie niosła od niego pokuty, aby zadośćuczynić za swoje dawne grzechy - dlatego jest nasza, a ty albo zostawcie, albo odkupcie ją dobrymi uczynkami” .

Święci aniołowie wskazali na wiele moich dobrych uczynków, a nawet więcej, dobre uczynki mnicha Bazylego zakryły moje grzechy i ledwo pozbyłem się groźnego nieszczęścia. Poszliśmy dalej.

siedemnasta próba

Następną męką była męka cudzołóstwa, gdzie torturowane są grzechy żyjących w małżeństwie: jeśli ktoś nie zachował wierności małżeńskiej, zbezcześcił swoje łóżko, musi tutaj zdać sprawę. Ci, którzy są grzeszni w porwaniu do nierządu, w przemocy, również są tutaj torturowani.

Tutaj również sprawdzają osoby, które oddały się Bogu i złożyły ślub czystości, ale nie dotrzymały ślubu i popadły w nierząd; tortura tych jest szczególnie straszna. W tej gehennie okazało się, że jestem wieloma grzesznikami, skazali mnie za cudzołóstwo, a złe duchy już chciały mnie ukraść z rąk Aniołów i zabrać na dno piekła. Ale świętych aniołów jest wielu
kłócił się z nimi i ledwo mnie odkupił, zostawiając tutaj wszystkie moje dobre uczynki na koniec i dodając całkiem sporo ze skarbca św. Bazylego. I zabierając mnie od nich, poszliśmy dalej.

osiemnasta próba

Potem doszliśmy do męki Sodomy, gdzie torturowane są grzechy niezgodne z naturą męską lub żeńską, kopulacja z demonami i niemymi zwierzętami, kazirodztwo i inne tego rodzaju tajemne grzechy, których się wstydzą. nawet pamiętaj.

Książę tej próby, najpodlejszy ze wszystkich otaczających go demonów, był cały pokryty śmierdzącą ropą; jego brzydota jest trudna do opisania. Wszyscy płonęli z wściekłości; pospiesznie wybiegła nam na spotkanie i otoczyła nas. Ale dzięki łasce Bożej nie znaleźli mnie w niczym grzesznym i dlatego uciekli ze wstydem; my, radując się, wyszliśmy z tej próby.

Potem święci aniołowie powiedzieli mi: „Widziałeś, Teodoro, straszne i nieprzyjemne próby rozpusty. Wiedz, że rzadka dusza przechodzi obok nich bez zwłoki, ponieważ cały świat leży w złu pokus i brudu, a wszyscy ludzie są zmysłowi i skłonni do nierządu. Człowiek już od wczesnej młodości jest skłonny do tych czynów i jest mało prawdopodobne, aby uchronił się od nieczystości; ci, którzy trochę umartwiają swoje cielesne żądze i dlatego swobodnie przechodzą przez te próby; większość tutaj ginie; zaciekli oprawcy kradną dusze cudzołożników i strasznie ich torturując, zabierają do piekła. Ty, Teodoro, dziękuj Bogu, że dzięki modlitwom św. Bazylego przeszłaś te marnotrawne próby i nie będziesz już więcej opóźniać.

dziewiętnasta próba

Po marnotrawnych gehennach doszliśmy do gehenny herezji, gdzie ludzie są torturowani za błędne opinie na temat przedmiotów wiary, a także za odstępstwo od wiary prawosławnej, nieufność do prawdziwej nauki, wątpliwości w wierze, bluźnierstwo i tak jak. Przeszedłem przez tę gehennę bez zatrzymywania się, a byliśmy już niedaleko bram nieba.

PRZEZ 20 lat

Zanim jednak dotarliśmy do wejścia do Królestwa Niebieskiego, spotkały nas złe duchy ostatniej próby, którą nazywamy próbą bezlitosności i zatwardziałości serca. Prześladowcy tej męki są szczególnie okrutni, zwłaszcza ich książę. Z wyglądu jest oschły, przygnębiony i we wściekłości dławi się bezlitosnym ogniem. W tej męce dusze bezlitosnych są testowane bez litości. A jeśli ktoś okaże się, że dokonał wielu wyczynów, przestrzegał ścisłych postów, był czujny w modlitwach, zachował czystość serca i umartwiał ciało wstrzemięźliwością, ale był bezlitosny, niemiłosierny, głuchy na modlitwy bliźniego – od tej męki jest sprowadzony do doliny, leży w piekielnej otchłani i nie otrzymuje przebaczenia na zawsze. Ale my, dzięki modlitwom św. Bazylego, który wszędzie pomagał mi swoimi dobrymi uczynkami, przeszliśmy tę mękę bez przeszkód.

To zakończyło serię prób powietrznych i z radością zbliżyliśmy się do bram nieba. Bramy te były jasne jak kryształ, a dookoła rozpościerał się blask, którego nie można opisać; świeciły w nich młodzieńcy słoneczni, którzy widząc mnie,
prowadzeni przez aniołów do bram niebieskich, byli napełnieni radością, ponieważ ja, okryty miłosierdziem Bożym, przeszedłem wszystkie powietrzne próby. Przywitali nas uprzejmie i wprowadzili do środka.

Co tam widziałem i co słyszałem, Gregory - nie da się opisać! Zostałem zaprowadzony do Tronu niepokonanej chwały Bożej, który był otoczony przez Cherubinów, Serafinów i rzesze niebiańskich armii, chwalących Boga niewypowiedzianymi pieśniami; I

upadła na twarz i pokłoniła się niewidzialnemu i niedostępnemu umysłowi ludzkiego Bóstwa. Wtedy niebiańskie moce zaśpiewały słodką pieśń, wysławiając miłosierdzie Boże, którego grzechy ludzi nie mogą wyczerpać, i rozległ się głos nakazujący aniołom, którzy prowadzili mnie, abym zabrał mnie do siedziby świętych, a także wszystkich męki grzeszników, a potem uspokój mnie w opactwie przygotowanym dla bł. Bazylego. Zgodnie z tym poleceniem zawieźli mnie wszędzie i widziałem wsie i klasztory pełne chwały i łaski, przygotowane dla tych, którzy kochają Boga. Ci, którzy mnie prowadzili, pokazali mi osobno krużganki Apostołów, krużganki Proroków, krużganki Męczenników, krużganki Świętych i krużganki specjalne dla każdego stopnia świętych. Każdy klasztor wyróżniał się niezwykłym pięknem, a pod względem długości i szerokości mógłbym porównać każdy z Tsaregradem, gdyby tylko nie były jeszcze lepsze i nie miały wielu jasnych pomieszczeń nie wykonanych ręcznie. Wszyscy, którzy tam byli, widząc mnie, ucieszyli się z mojego zbawienia, spotkali się i pocałowali mnie, wielbiąc Boga, który wybawił mnie od złego.

Kiedy chodziliśmy po tych klasztorach, zostałem zesłany do podziemi i tam zobaczyłem nieznośne straszne męki, które w piekle są przygotowywane dla grzeszników. Pokazując im, aniołowie, którzy mnie prowadzili, powiedzieli mi: „Widzisz Teodoro, od jakiej męki, przez modlitwy
Święty Bazyli, Pan cię wybawił. Słyszałem tam krzyki, płacz i gorzkie łkanie; jedni jęczeli, drudzy gniewnie wykrzykiwali: biada nam! Byli tacy, którzy przeklinali dzień swoich narodzin, ale nie było nikogo, kto by się nad nimi litował.

Po zbadaniu miejsc męki aniołowie zabrali mnie stamtąd i zaprowadzili do klasztoru św. Bazylego, mówiąc: „Teraz wspomina cię mnich Bazyli”. Wtedy zdałem sobie sprawę, że przybyłem do tego miejsca spoczynku czterdzieści dni po moim oddzieleniu od ciała”.

Błogosławiona Teodora opowiedziała to wszystko Grzegorzowi we śnie i ukazała mu piękno tego klasztoru i duchowe bogactwa zdobyte żmudnymi czynami św. Bazylego; Pokazała także Grzegorzowi Teodorowi zarówno przyjemność, jak i chwałę, a także różne ogrody o złotych liściach i obfite owoce oraz ogólnie całą duchową radość sprawiedliwych.

ciężka próba

Ciężkie próby to przeszkody, przez które musi przejść każda dusza po oddzieleniu od ciała w drodze do tronu Bożego na prywatny sąd, jest to próba (przekonanie za grzechy) duszy, przeprowadzana w przestrzeni powietrznej przez złe duchy . Przejście prób następuje trzeciego dnia po śmierci.

Dwóch aniołów prowadzi duszę tą ścieżką. Każda próba jest kontrolowana przez demony - duchy nieczyste próbujące zabrać duszę przechodzącą przez mękę do piekła. Demony podają listę grzechów związanych z tą gehenną (lista kłamstw w gehennie kłamstw itp.), a aniołowie - dobre uczynki dokonane przez duszę za życia.

Próby ogółem 20:

1. bezczynność i wulgarny język

2. kłamstwa
3. potępienie i oszczerstwo
4. przejadanie się i pijaństwo
5. lenistwo
6. kradzież
7. miłość do pieniędzy i skąpstwa
8. chciwość
9. nieprawość i próżność
10. zazdrość
11. duma
12. gniew
13. uraza
14. Rozbój
15. czary, urok, zatrucie oszczerczymi ziołami, przywoływanie demonów
16. cudzołóstwo
17. Cudzołóstwo
18. grzechy sodomii
19. bałwochwalstwo i wszelkiego rodzaju herezje
20. bezlitosność i zatwardziałość serca

1. Próba 2. Próby ujawniają jedynie stan duszy człowieka, który ukształtował się już za życia ziemskiego. Doktryna prób jest nauką Kościoła”

1. Próby

Św. Teofan Pustelnik wyjaśnia duchowe znaczenie prób: „Czym są próby? - To obraz prywatnego sądu po śmierci, w którym dokonuje się przeglądu całego życia umierającego ze wszystkimi grzechami i dobrymi uczynkami. Uznaje się, że grzechy są zadośćuczynione przez przeciwne dobre uczynki lub przez odpowiednią skruchę.

Znajdź „Cheti-Minei w miesiącu marcu”. Tam, pod 26., opisano przejście przez starą kobietę Teodorę. - Wszyscy nieusprawiedliwieni grzesznicy, którzy zginęli za życia, przechodzą przez ciężkie próby. Tylko doskonali chrześcijanie nie pozostają w ciężkich próbach, ale wznoszą się bezpośrednio do nieba z jasnym paskiem.

Św. Jan (Maximovich): „Dusza ... żyje nadal, nie przestając istnieć ani na chwilę. Dzięki wielu występom zmarłych otrzymaliśmy częściową wiedzę o tym, co dzieje się z duszą, gdy opuszcza ciało. Kiedy ustaje widzenie cielesnymi oczami, zaczyna się widzenie duchowe.

… opuszczając ciało, dusza znajduje się wśród innych duchów, dobra i zła. Zwykle ciągnie ją do tych, którzy są jej bliżsi duchem, a jeśli będąc w ciele była pod wpływem niektórych z nich, to po opuszczeniu ciała pozostanie od nich zależna, bez względu na to, jak obrzydliwe mogą być być, gdy się spotkają.

Przez pierwsze dwa dni dusza cieszy się względną wolnością i może odwiedzać te miejsca na ziemi, które są jej bliskie, ale trzeciego dnia przenosi się do innych wymiarów. W tym czasie (trzeciego dnia) dusza przechodzi przez legiony złych duchów, które blokują jej drogę i oskarżają ją o różne grzechy, w które sami ją uwikłali.

Według różnych objawień istnieje dwadzieścia takich przeszkód, tak zwanych „prób”, na których torturowany jest ten lub inny grzech; po przejściu jednej próby dusza przechodzi do następnej. I dopiero po pomyślnym przejściu przez nie wszystkie dusza może kontynuować swoją drogę bez natychmiastowego zanurzenia się w piekle.

Jak straszne są te demony i udręki, świadczy fakt, że sama Matka Boża, kiedy Archanioł Gabriel poinformował Ją o zbliżaniu się śmierci, modliła się do Swojego Syna, aby uwolnił Jej duszę od tych demonów i w odpowiedzi na Jej modlitwy Sam Pan Jezus Chrystus ukazał się z Nieba przyjmij duszę Swojej Najczystszej Matki i zabierz Ją do Nieba. (Widocznie jest to przedstawione na tradycyjnej prawosławnej ikonie Wniebowzięcia.) Zaprawdę, trzeci dzień jest straszny dla duszy zmarłego i z tego powodu szczególnie potrzebne są modlitwy.

Hieromonk Job (Gumerow) pisze:

„Po oddzieleniu duszy od ciała rozpoczyna się dla niej samodzielne życie w niewidzialnym świecie. Doświadczenie duchowe zgromadzone przez Kościół umożliwia budowanie jasnej i spójnej nauki o życiu pozagrobowym człowieka.

Uczeń św. Macarius, jeden po prawej stronie, drugi po lewej. Jeden z nich mówił o tym, co robi dusza w pierwszych 40 dniach po śmierci: „Kiedy trzeciego dnia jest ofiara w Kościele, dusza zmarłego otrzymuje ulgę od pilnującego jej anioła w smutku, który odczuwa oddzielenie od ciała; otrzymuje, ponieważ doksologia i ofiara w Kościele Bożym zostały dla niej zakończone, dlatego rodzi się w niej dobra nadzieja. Albowiem w ciągu dwóch dni dusza wraz z towarzyszącymi jej aniołami może chodzić po ziemi, dokąd zechce. Dlatego dusza, która kocha ciało, wędruje czasem po domu, w którym została oddzielona od ciała, czasem wokół trumny, w której złożone jest ciało… A cnotliwa dusza idzie do tych miejsc, w których kiedyś pracowała prawda . Trzeciego dnia Ten, który zmartwychwstał trzeciego dnia — Bóg wszystkich — nakazuje, na wzór swego Zmartwychwstania, wstąpić do nieba, aby każda dusza chrześcijańska czciła Boga wszystkich. Tak więc jest zwyczajem dobrego Kościoła, aby trzeciego dnia złożyć ofiarę i modlitwę za duszę. ... Wielki asceta naszych czasów, św. Jan (Maximowicz) pisze: „Należy pamiętać, że opis pierwszych dwóch dni po śmierci podaje ogólną zasadę, że bynajmniej nie obejmuje wszystkich sytuacji… święci, którzy w ogóle nie byli przywiązani do rzeczy doczesnych, żyjący w ciągłym oczekiwaniu na przejście do innego świata nie są przyciągani nawet do miejsc, w których czynili dobre uczynki, ale natychmiast rozpoczynają wznoszenie się do nieba.

Kościół prawosławny przywiązuje dużą wagę do doktryny prób powietrznych, które rozpoczynają się trzeciego dnia po oddzieleniu duszy od ciała. Przechodzi przez przestrzeń powietrzną „placówki”, gdzie złe duchy przekonują ją o popełnionych grzechach i starają się, aby była z nimi podobna. Piszą o tym święci Ojcowie (Efraim Syryjczyk, Atanazy Wielki, Makary Wielki, Jan Chryzostom i inni). Dusza osoby żyjącej według przykazań Bożych i statutu św. Kościół bezboleśnie przechodzi przez te „placówki” i po czterdziestym dniu otrzymuje miejsce chwilowego spoczynku. Konieczne jest, aby bliscy modlili się w Kościele i w domu za zmarłych, pamiętając, że aż do Sądu Ostatecznego wiele zależy od tych modlitw. „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: nadchodzi czas i już nadszedł, kiedy umarli usłyszą głos Syna Bożego, a usłyszawszy, będą żyć” (J 5, 25).

Mnich Mitrofan pisze w swojej książce Życie po śmierci:

„Niezmierzona przestrzeń między niebem a ziemią, czyli między Kościołami triumfującym i wojującym, jest przestrzenią w zwykłym potocznym ludzkim języku, a w św. Pismo Święte i pisma Ojców Świętych nazywane są powietrzem. Zatem tutaj powietrze nie jest subtelną eteryczną substancją otaczającą ziemię, ale samą przestrzenią.

Przestrzeń tę wypełniają wyrzutki, upadłe anioły, których cała działalność polega na odwróceniu człowieka od zbawienia, uczynieniu z niego narzędzia nieprawdy. Podstępnie i wrogo działają na nasze wewnętrzne i zewnętrzne działania, aby uczynić nas współsprawcami ich zniszczenia: „Szukając kogo pożreć” (1 P 5, 8), Apostoł Piotr świadczy o diable. O tym, że przestrzeń powietrzna jest miejscem przebywania złych duchów świadczą wybrane naczynia Ducha Świętego i wierzymy w tę prawdę.

Od chwili, gdy nastąpił upadek naszych przodków i wygnanie z raju słodyczy, Cherubin został umieszczony przy drzewie życia (Rdz 3, 24), ale inny upadły anioł z kolei stanął na drodze do raju aby powstrzymać człowieka przed wejściem. Bramy nieba zostały zamknięte dla człowieka i od tego czasu książę świata nie pozwolił ani jednej duszy ludzkiej, oddzielonej od ciała, odejść do raju.

Zarówno sprawiedliwi, z wyjątkiem Eliasza i Henocha, jak i grzesznicy zeszli do piekła.

Pierwszym, który nieszkodliwie przejdzie tę nieprzejezdną ścieżkę do raju, jest Zwycięzca śmierci, Niszczyciel piekła; i od tego czasu wrota raju zostały otwarte. Roztropny złodziej i wszyscy starotestamentowi sprawiedliwi szli nieszkodliwie za Panem, święci wyprowadzeni z piekła przez Pana nieszkodliwie przechodzą tę drogę, a jeśli czasami znoszą demoniczne przystanki, to ich cnoty przeważają nad ich upadkami.

Jeżeli my, już oświeceni światłem Chrystusa i mając wolną wolę czynienia dobra lub zła, stale stajemy się ich więźniami, czynicielami nieprawości, wykonawcami ich podłej woli, to tym bardziej nie opuszczą duszy, gdy ona jest oddzielone od ciała i będą musiały udać się do Boga przez przestrzeń powietrzną.

Oczywiście przedstawią duszy wszelkie prawa do jej posiadania, jako wierny wykonawca swoich sugestii, myśli, pragnień i uczuć.

Demony w pełni przedstawiają jej grzeszne działanie, a dusza uświadamia sobie sprawiedliwość tego świadectwa.

Jeśli dusza nie poznała siebie, nie poznała się w pełni tu na ziemi, to jako istota duchowa i moralna musi koniecznie rozpoznać siebie poza grobem; uświadomić sobie, co w sobie rozwinęła, do czego się przystosowała, do jakiej sfery się przyzwyczaiła, czym była dla niej pożywienie i przyjemność. Rozpoznać siebie i w ten sposób ogłosić sąd nad sobą przed sądem Bożym - tego chce niebiańska sprawiedliwość. Za grobem, aby uświadomić duszy jej grzeszność, stoją upadłe duchy, które będąc nauczycielami wszelkiego zła na ziemi, teraz ukazują duszy jej grzeszne działanie, przypominają wszystkie okoliczności, w których zostało popełnione zło . Dusza jest świadoma swoich grzechów. Przez to już ostrzega przed sądem Bożym nad nią; tak, że sąd Boży niejako już określa, co dusza sama nad sobą wypowiedziała.

Z kolei dobrzy aniołowie podczas prób reprezentują dobre uczynki duszy.

Św. Ignacy (Bryanczaninow) pisze, że próby są egzekucją sprawiedliwości Bożej na duszy, dokonywaną przez anioły, zarówno świętych, jak i złych, aby sama dusza poznała siebie:

„Wszyscy, którzy otwarcie odrzucili Odkupiciela, stanowią odtąd własność szatana: ich dusze, po oddzieleniu od ich ciał, schodzą bezpośrednio do piekła. Ale nawet chrześcijanie, którzy odchodzą od grzechu, nie są godni natychmiastowego przejścia z życia ziemskiego do błogosławionej wieczności. Sprawiedliwość sama w sobie wymaga, aby te odchylenia od grzechu, te zdrady Odkupiciela zostały zważone i ocenione. Osąd i analiza są konieczne, aby określić stopień odchylenia duszy chrześcijańskiej od grzechu, aby ustalić, co w niej panuje - życie wieczne czy wieczna śmierć. I czeka na każdą duszę chrześcijańską, po jej odejściu z ciała, bezstronny Sąd Boży, jak powiedział święty Apostoł Paweł: „On leży sam na śmierć, potem sąd” (Hbr 9,27).

Sprawiedliwość Boża dokonuje sądu nad duszami chrześcijańskimi, które wyszły ze swoich ciał, przez aniołów, świętych i złych. Ci pierwsi dostrzegają w ziemskim życiu człowieka wszystkie jego dobre uczynki, a drudzy wszystkie jego występki. Kiedy dusza chrześcijanki zaczyna wznosić się do nieba, prowadzona przez świętych aniołów, ciemne duchy przekonują ją o jej grzechach niewymazanych skruchą, jako ofiary szatana, jako rękojmia komunii i tego samego wiecznego losu z nim.

Dla torturowania dusz przechodzących przez przestrzeń powietrzną, mroczne władze ustanowiły oddzielne sądy i straże w niezwykłym porządku. Przez warstwy niebiańskiego królestwa, od ziemi po samo niebo, stoją strażnicze pułki upadłych duchów. Każdy oddział zarządza szczególnym rodzajem grzechu i torturuje w nim duszę, gdy dusza do tego podziału dochodzi. Powietrzni demoniczni strażnicy i sądy nazywani są w pismach patrystycznych „procesami”, a duchy w nich służące – „celnikami”.

W czasach Chrystusa iw pierwszych wiekach Kościoła chrześcijańskiego poborcę obowiązków państwowych nazywano celnikiem. Ponieważ ten obowiązek, zgodnie z prostotą dawnych zwyczajów, powierzono osobie bez pozytywnej odpowiedzialności i rozliczalności, celnicy pozwalali sobie na wszelkie środki przemocy, wszelkiego rodzaju podstępy, oszukiwanie, niezliczone nadużycia i nieludzkie rabunki. Stali zwykle przy bramach miejskich, na rynkach i w innych miejscach publicznych, aby nikt nie mógł uciec przed ich czujną obserwacją. Postępowanie celników uczyniło z nich postrach dla ludu. Zgodnie z jego rozumieniem nazwisko celnika wyrażało człowieka bez uczuć, bez reguł, zdolnego do jakiejkolwiek zbrodni, do wszelkich upokarzających czynów, oddychającego, żyjącego przez nich - człowieka wyrzutka. W tym sensie Pan porównał upartego i zdesperowanego posłusznego Kościołowi z poganinem i celnikiem (Mt 18:17). Dla starotestamentowych czcicieli prawdziwego Boga nic nie było bardziej obrzydliwe niż sługa bożków: celnik był za nich tak samo znienawidzony. Nazwa celnicy rozprzestrzeniła się od ludzi do demonów strzegących wschodu słońca z ziemi do nieba, zgodnie z podobieństwem stanowiska i jego wykonania. Jako synowie i powiernicy kłamstw, demony przekonują ludzkie dusze nie tylko za grzechy, które popełniły, ale także za te, którym nigdy nie zostały poddane. Uciekają się do wynalazków i oszustw, łącząc oszczerstwo z bezwstydem i arogancją, aby wyrwać duszę z rąk aniołów i pomnożyć nią niezliczonych piekielnych więźniów.

W drodze do nieba dusza spotyka pierwszą próbę, na której złe duchy, powstrzymując duszę, w towarzystwie dobrych aniołów, przedstawiają jej słowem jej grzechy (gadatliwe, bezczynne gadanie, bezczynne gadanie, wulgarny język, wyśmiewanie, bluźnierstwo, śpiewanie pieśni i namiętnych hymnów, skandaliczne okrzyki, śmiech, śmiech itp.).

Druga gehenna to kłamstwa (każde kłamstwo, krzywoprzysięstwo, nadmierne wzywanie imienia Bożego, niewypełnienie ślubów złożonych Bogu, ukrywanie grzechów przed spowiednikiem przy spowiedzi).

Trzecia gehenna to oszczerstwo (oczernianie bliźniego, potępienie, zniszczenie, zniesławienie, przeklinanie, wyśmiewanie, zapominając o własnych grzechach i niedociągnięciach, nie zwracając na nie uwagi).

Czwarta próba to obżarstwo (przejadanie się, pijaństwo, jedzenie bez modlitwy, łamanie postów, lubieżność, sytość, ucztowanie, jednym słowem - wszelkiego rodzaju zadowalanie łona). Piąta próba to lenistwo (lenistwo i zaniedbanie w służbie Bogu, porzucenie modlitwy, pasożytnictwo, najemnicy, którzy niedbale wykonują swoje obowiązki).

Szósta próba to kradzież (wszelkie porwanie - rażące i wiarygodne, jawne i tajne).

Siódma próba to miłość do pieniędzy i skąpstwa. Po ósme - lichwy (lichwiarze, chciwi i malwersanci cudzy).

Dziewiąta próba to nieprawda (nieprawość: osąd, miara, waga i wszystkie inne nieprawdy).

Dziesiąta próba to zazdrość. Jedenasta próba to duma (duma, próżność, zarozumiałość, wywyższanie się, nieoddanie należnej czci rodzicom, władzom duchowym i świeckim, nieposłuszeństwo wobec nich i nieposłuszeństwo wobec nich).

Dwunasty to wściekłość i gniew.

Trzynasty to uraza, czternasty to morderstwo, piętnasty to czary (czary, uwodzenie, zatrucie, oszczerstwa, szepty, magiczne przyzywanie demonów).

Szesnasta próba to wszeteczeństwo (wszystko, co dotyczy tego brudu: myśli, pragnienia i uczynki same w sobie; wszeteczeństwo osób niezwiązanych sakramentem małżeństwa, rozkosz w grzechu, lubieżne poglądy, złe dotknięcia i dotknięcia).

Siedemnasty - cudzołóstwo (niezachowanie wierności małżeńskiej, nierząd osób, które oddały się Bogu).

Osiemnastą próbą jest Sodomita (nienaturalne cudzołóstwo i kazirodztwo).

Dziewiętnasta próba to herezja (fałszywa mądrość o wierze, zwątpienie w wierze, odstępstwo od wiary prawosławnej, bluźnierstwo).

I wreszcie ostatnia, dwudziesta próba – bezlitosność (miłosierdzie i okrucieństwo).

Jednocześnie, jeśli chrześcijanin wyznał swój grzech podczas spowiedzi i żałował za niego, to nie zostanie zapamiętany podczas prób. Przez pokutę popełnione grzechy są niszczone i nie są już nigdzie wspominane, ani podczas prób, ani na rozprawie. W życiu św. Bazyli Nowy, czytamy pytanie Teodory, która przechodziła ciężkie próby, i odpowiedź na nie:

„Potem poprosiłem towarzyszących mi Aniołów: „Za każdy grzech, który człowiek popełnia w życiu, jest torturowany w tych próbach, po śmierci, a może nawet w życiu, aby zadośćuczynić za swój grzech, aby bądź z tego oczyszczony i nie cierpieć już za niego. Po prostu drżę na myśl o tym, jak szczegółowo wszystko jest uporządkowane. Aniołowie odpowiedzieli mi, że nie każdy jest tak wypróbowany w ciężkich próbach, ale tylko tak jak ja, który nie wyznał szczerze przed śmiercią. Gdybym bez wstydu i strachu wyznał mojemu duchowemu ojcu wszystko, co grzeszne, i gdybym otrzymał od ojca przebaczenie, to bez przeszkód przeszedłbym przez wszystkie te ciężkie próby i nie musiałbym być torturowany w żadnym grzechu. Ale ponieważ nie chciałem szczerze wyznać swoich grzechów duchowemu ojcu, torturują mnie tutaj za to.

…Ci, którzy pilnie dążą do pokuty, zawsze otrzymują przebaczenie od Boga, a przez to swobodne przejście z tego życia do błogosławionego życia po śmierci. Złe duchy, które przechodzą próby wraz ze swoimi pismami, otwierając je, nie znajdują niczego napisanego, ponieważ Duch Święty czyni wszystko, co napisane, niewidzialnym. A oni to widzą i wiedzą, że wszystko, co przez nich spisane, zostało wymazane dzięki spowiedzi, a potem bardzo się smucą. Jeśli dana osoba jeszcze żyje, to próbuje ponownie wprowadzić w to miejsce inne grzechy. Naprawdę wielkie jest zbawienie człowieka w spowiedzi!.. Ratuje go od wielu kłopotów i nieszczęść, daje mu możliwość bez przeszkód przejść przez wszystkie ciężkie próby i zbliżyć się do Boga. Inni nie spowiadają się w nadziei, że nadejdzie czas zarówno na zbawienie, jak i na odpuszczenie grzechów; inni po prostu wstydzą się powiedzieć swojemu spowiednikowi podczas spowiedzi – tacy a tacy ludzie będą surowo poddawani próbom”.

Błogosławiony Diadoch pisze o potrzebie szczególnej troski w stosunku do naszych mimowolnych, czasem nieznanych grzechów:

„Jeśli nie wyznamy ich wystarczająco dużo, to w czasie naszego exodusu znajdziemy w sobie nieokreślony strach”. „A my, którzy miłujemy Pana, powinniśmy życzyć i modlić się, abyśmy w tym czasie byli wolni od wszelkiego lęku: bo kto wtedy się boi, nie przejdzie swobodnie obok książąt piekielnych, ponieważ uważają nieśmiałość duszy za znak jego współudziału w ich złu, tak jak jest w nich”.

Znając stan duszy po życiu, to znaczy przejście prób i pojawienie się Bogu w celu uwielbienia, odpowiadające trzeciemu dniu, Kościół i krewni, chcąc udowodnić, że pamiętają i kochają zmarłego, módlcie się do Pana o nieszkodliwe przejście duszy przez próby powietrzne i przebaczenie jej grzechów. Wyzwolenie duszy z grzechów stanowi dla niej zmartwychwstanie do błogosławionego życia wiecznego. Idąc więc za przykładem Pana Jezusa Chrystusa, który zmartwychwstał trzeciego dnia, odprawia się nabożeństwo żałobne za zmarłego, aby on również zmartwychwstał trzeciego dnia do nieskończonego, chwalebnego życia z Chrystus.

2. Próby ujawniają jedynie stan duszy ludzkiej, który rozwinął się już podczas ziemskiego życia

św. od nich; podczas chodzenia w powietrzu ta wolność i niewola ujawniają się tylko.

Starszy Paisius Święty Góral: „Niektórzy martwią się, kiedy nastąpi Drugie Przyjście. Jednak dla osoby umierającej, że tak powiem, Drugie Przyjście już nadchodzi. Bo człowiek jest osądzany według stanu, w jakim go ogarnia śmierć.

św. ich zwiewne demoniczne próby z niezwykłą szybkością i wielką chwałą. Zostają podniesieni do nieba przez Ducha Świętego...

Św. Teofan Pustelnik w swojej interpretacji 80 wersetu 118 psalmu („Bądź moje serce nienaganne w swoich usprawiedliwieniach, bo nie będę się wstydzić”) tak wyjaśnia ostatnie słowa:

„Druga chwila bezwstydu to czas śmierci i przejścia prób. Bez względu na to, jak szalona wydaje się myśl o cierpieniach sprytnym ludziom, nie mogą uniknąć przejścia. Czego ci kolekcjonerzy szukają w przechodniach? Czy mają swoje towary, czy nie. Jaki jest ich produkt? Pasja. Dlatego, od którego serce jest niepokalane i obce namiętnościom, w Nim nie mogą znaleźć niczego, do czego mogliby się przywiązać; przeciwnie, przeciwny im czynnik jakości uderzy je jak piorun. Jeden z nielicznych uczonych wyraził wobec tego następującą myśl: próby wydają się być czymś strasznym; ale jest bardzo możliwe, że demony, zamiast być okropnymi, przedstawiają coś czarującego. Uwodzicielsko czarujące, zgodnie z wszelkimi namiętnościami, jedna po drugiej ukazują przechodzącej duszy. Kiedy w toku ziemskiego życia namiętności są wyrzucane z serca i wszczepiane są przeciwne im cnoty, to bez względu na to, jak piękne sobie wyobrażasz, dusza, nie mając dla niej sympatii, mija ją, odwracając się od niej z obrzydzeniem. A kiedy serce nie jest oczyszczone, to z jaką pasją najbardziej współczuje, dusza tam pędzi. Demony biorą ją jak przyjaciół, a potem wiedzą, co z nią zrobić. Oznacza to, że jest bardzo wątpliwe, aby dusza, pozostając w niej jeszcze współczucie dla przedmiotów jakichkolwiek namiętności, nie wstydziła się podczas ciężkich prób. Szkoda, że ​​sama dusza pędzi do piekła.

3. Doktryna prób jest nauką Kościoła”

Biskup Macarius pisze: „Ciągłe, stałe i powszechne stosowanie w Kościele doktryny mytarstwa, zwłaszcza wśród nauczycieli IV wieku, bezsprzecznie świadczy o tym, że została im przekazana przez nauczycieli z poprzednich stuleci i jest oparta na o tradycji apostolskiej” (Prawo. Dogm. Teologiczny. Tom 5-j).

Św. Ignacy (Bryanczaninow): Nauka o ciężkich doświadczeniach jest nauką Kościoła. Nie ulega wątpliwości, że święty Apostoł Paweł mówi o nich, gdy głosi, że chrześcijanie mają walczyć przeciwko złym duchom niebieskim. Nauczanie to znajdujemy w starożytnej Tradycji Kościoła iw modlitwach kościelnych. Najświętsza Dziewica Matka Boża, poinformowana przez Archanioła Gabriela o zbliżającym się spoczynku, zanosiła łzawe modlitwy do Pana o wyzwolenie Jej duszy od złych duchów niebieskich. Kiedy nadeszła sama godzina Jej czcigodnego odpoczynku, kiedy Sam Jej Syn i Jej Bóg zstąpili do Niej z dziesiątkami aniołów i sprawiedliwych duchów, Ona, zanim oddała Swoją najświętszą duszę w najświętsze ręce Chrystusa, wypowiedziała następujące słowa: słowa w modlitwie do Niego: „Przyjmij teraz w moim duchu na świecie i chroń Mnie od królestwa ciemności, aby żadne aspiracje szatana nie spotkały Mnie”.

Św. Atanazy Wielki, patriarcha Aleksandrii, w biografii św. Antoniego Wielkiego opowiada, co następuje:

„Kiedyś on (Antoni), na początku dziewiątej godziny, zaczął się modlić przed jedzeniem, został nagle porwany przez Ducha i wyniesiony przez aniołów na wyżynę. Demony powietrza oparły się jego procesji; Aniołowie, spierając się z nimi, zażądali podania powodów swojego sprzeciwu, ponieważ Antoni nie miał żadnych grzechów. Demony próbowały ujawnić grzechy, które popełnił od urodzenia; ale aniołowie zamknęli usta oszczerców, mówiąc im, że nie powinni liczyć jego grzechów od urodzenia, już zmytych łaską Chrystusa, ale niech przedstawią, jeśli mają, grzechy popełnione przez Niego po czasie, gdy poświęcił się Bogu, wstępując do monastycyzmu. Oskarżone demony wypowiadały wiele rażących kłamstw; ale ponieważ ich oszczerstwa były pozbawione dowodów, otworzyła się wolna droga dla Antoniusza. Natychmiast opamiętał się i zobaczył, że stoi w tym samym miejscu, w którym stał do modlitwy. Zapominając o jedzeniu, spędził całą noc we łzach i jękach, myśląc o mnóstwie ludzkich wrogów, o walce z taką armią, o trudnościach drogi do nieba w powietrzu i o słowach Apostoła, który powiedział: „Nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale do początku” mocy tego powietrza (Ef 6, 12), którzy wiedząc, że władze lotnicze tylko tego szukają, dbają o to z całych sił starają się o to, aby pozbawić nas wolnego przejścia do nieba, napomina: „Weźcie całą zbroję Bożą, abyście mogli się oprzeć w dniu niegodziwości” (Ef. 6: 13), „aby przeciwnik był zawstydzony, nie mając nic do powiedzenia o nas” (Tt 2:8).

Św. Jan Chryzostom, mówiąc, że umierający, chociaż był wielkim władcą na ziemi, jest pełen zakłopotania, strachu, oszołomienia, gdy „widzi straszliwe moce aniołów i przeciwstawne siły, które nadchodzą”, aby oddzielić duszę od ciała, dodaje:

„Wtedy potrzebujemy wielu modlitw, wielu pomocników, wielu dobrych uczynków, wielkiego wstawiennictwa Aniołów podczas procesji przez przestrzeń powietrzną. Jeśli podróżując do obcego kraju lub obcego miasta potrzebujemy przewodnika, o ileż bardziej potrzebujemy przewodników i pomocników, aby prowadzili nas obok niewidzialnych starszych i władz światowych władców tego powietrza, zwanych prześladowcami i celnikami i poborcy podatkowi!

Św. Makary Wielki mówi:

„Słysząc, że pod niebem są rzeki węży, paszcze lwów, mroczne autorytety, płonący ogień i zamieszanie prowadzące wszystkich członków, czy nie wiecie, że jeśli nie otrzymacie przysięgi Ducha Świętego, kiedy odejdziecie twoje ciało, zawładną twoją duszą i nie pozwolą ci wejść do nieba”.

„Kiedy dusza ludzka opuszcza ciało, dokonuje się wielka tajemnica. Bo jeśli jest winna grzechów, wtedy przychodzą hordy demonów; złe anioły i ciemne siły biorą tę duszę i ciągną ją na swoją stronę. Nikogo to nie powinno dziwić. Bo jeśli człowiek, gdy jeszcze żyje, będąc jeszcze na tym świecie, podda się, podda się i zostanie przez niego zniewolony, czy nie posiądą go bardziej i nie zniewolą, kiedy opuści ten świat? Co do drugiej, lepszej części, z nimi bywa inaczej. Oznacza to, że ze świętymi sługami Bożymi w tym życiu są też aniołowie, duchy święte otaczają ich i strzegą. A kiedy ich dusze są oddzielone od ciała, wtedy twarze aniołów przyjmują ich do swojego społeczeństwa, do jasnego życia i w ten sposób prowadzą ich do Pana.

Ks. Efraim Syryjczyk: „Kiedy zbliżają się suwerenne siły, gdy przychodzą straszliwe zastępy, gdy boscy porywacze nakazują duszy opuścić ciało, gdy wlokąc nas siłą, prowadzą nas na nieunikniony sąd, widząc ich, biedak… jest całkowicie wstrząśnięty, jakby od trzęsień ziemi, wszystko drży… Boscy biorący, zabrawszy duszę, wznoszą się w powietrzu, gdzie stoją księstwa, władze i światowi władcy przeciwnych sił. To są nasi źli oskarżyciele, straszni zbieracze, skrybowie, dopływy; spotykają się na drodze, opisują, badają i kalkulują grzechy i pisma tej osoby, grzechy młodości i starości, dobrowolne i mimowolne, popełnione czynem, słowem, myślą. Jest tam wielki strach, wielkie drżenie o biedną duszę, nieopisaną potrzebę, którą wtedy będzie cierpieć z powodu niezliczonej rzeszy wrogów ją otaczających, oczerniających ją, by nie wznieść się do nieba, osiąść w świetle żywych , wkraczając w krainę życia. Ale święci aniołowie, zabrawszy duszę, wyprowadzają ją.

„Czy nie wiecie, moi bracia, jakiemu lękowi i jakiemu cierpieniu jesteśmy narażeni w godzinie wyjścia z tego życia, kiedy dusza jest oddzielona od ciała?... Dobrzy Aniołowie i Niebiańskie Zastępy przychodzą do duszy, jak również wszystkie ... przeciwne siły i książęta ciemności. Oboje chcą zabrać duszę lub przypisać jej miejsce. Jeśli dusza nabyła tu dobrych cech, prowadziła uczciwe życie i była cnotliwa, to w dniu swojego odejścia te cnoty, które tu nabyła, stają się dobrymi Aniołami, które ją otaczają i nie pozwalają, by dotknęła jej żadna przeciwna siła. W radości i radości ze świętymi aniołami zabierają ją i zabierają do Chrystusa, Pana i Króla Chwały, i wielbią Go razem z nią i wszystkimi Niebiańskimi Mocami. Wreszcie dusza zostaje zabrana do miejsca spoczynku, do niewypowiedzianej radości, do wiecznego światła, gdzie nie ma smutku, westchnień, łez, zmartwień, gdzie jest nieśmiertelne życie i wieczna radość w Królestwie Niebieskim ze wszystkimi inni, którzy podobają się Bogu. Jeśli dusza na tym świecie żyła haniebnie, oddając się namiętnościom hańby i dając się ponieść przyjemnościom cielesnym i próżności tego świata, to w dniu swojego wyjścia namiętności i przyjemności, które nabyła w tym życiu, stają się podstępne demony i otocz biedną duszę i nie pozwól im zbliżyć się do niej do aniołów Bożych; ale wraz z przeciwstawnymi siłami, książętami ciemności, zabierają ją, żałosną, roniącą łzy, przygnębioną i żałobną, i zabierają ją w mroczne miejsca, posępne i smutne, gdzie grzesznicy oczekują dnia sądu i wiecznych mąk, gdy diabeł zostanie strącony ze swoimi aniołami.

Wielki święty Boży, widz tajemnic, święty Nifon, biskup cypryjskiego miasta Konstancja, stojąc w modlitwie, ujrzał otwarte niebiosa i wielu aniołów, z których jedni zstąpili na ziemię, inni wnieśli smutek, wznosząc ludzkie dusze do niebiańskie siedziby. Zaczął słuchać tego spektaklu, a teraz - dwa Anioły wzniosły się na wyżyny, niosąc duszę. Kiedy zbliżali się do gehenny rozpusty, demony oprawców wyszły i powiedziały ze złością: „Ta nasza dusza! Jak śmiesz nieść ją obok nas, kiedy jest nasza? Aniołowie odpowiedzieli: „Na jakiej podstawie nazywasz ją swoją?” - Demony powiedziały: „Do śmierci grzeszyła, skalana nie tylko grzechami naturalnymi, ale i ponadnaturalnymi, ponadto potępiła bliźniego, a co gorsza, umarła bez skruchy: co na to powiesz? ” - Aniołowie odpowiedzieli: „Zaprawdę, nie uwierzymy ani tobie, ani twojemu ojcu, szatanie, dopóki nie poprosimy anioła stróża tej duszy”. Zapytany anioł stróż powiedział: „Dokładnie, ten człowiek bardzo zgrzeszył; ale gdy tylko zachorował, zaczął płakać i wyznawać swoje grzechy Bogu. Czy Bóg mu przebaczył, On wie. Do tej mocy, do tej chwały sprawiedliwego sądu. Wtedy aniołowie, gardząc oskarżeniami demonów, weszli ze swoimi duszami do bram nieba. „Wtedy Błogosławiony ujrzał inną duszę podniesioną przez Anioły. Demony, uciekając do nich, krzyczały: „Dlaczego nosicie dusze bez naszej wiedzy, takie jak ta, kochająca złoto, marnotrawna, kłótliwa, uprawiająca rabunek?” Aniołowie odpowiedzieli: „Prawdopodobnie wiemy, że chociaż wpadła w to wszystko, płakała, wzdychała, wyznawała i dawała jałmużnę, dlatego Bóg dał jej przebaczenie”. Demony powiedziały: „Jeżeli ta dusza jest godna miłosierdzia Bożego, weźcie grzeszników całego świata; nie mamy tu nic do roboty." Aniołowie odpowiedzieli im: „Wszyscy grzesznicy, którzy wyznają swoje grzechy z pokorą i łzami, otrzymają przebaczenie z łaski Bożej; ale ci, którzy umierają bez skruchy, są sądzeni przez Boga”. Więc zmieszawszy demony, odeszły. Święty ponownie ujrzał podnoszącą na duchu duszę kochającego Boga człowieka, czystego, miłosiernego, kochającego wszystkich. Demony stały w oddali i zgrzytały zębami na tę duszę; Aniołowie Boży wyszli jej na spotkanie z bram nieba i pozdrawiając ją, powiedzieli: „Chwała Tobie, Chryste Boże, że nie wydałeś jej w ręce wrogów i nie wybawiłeś jej z piekła!” - Błogosławiony Niphon widział również, że demony ciągną pewną duszę do piekła. Była to dusza jednego sługi, którego pan dręczył głodem i biciem, i który nie mogąc znieść ociężałości, udusił się, nauczony przez diabła. Anioł Stróż szedł w oddali i gorzko płakał; demony się radowały. I przyszedł rozkaz od Boga do płaczącego Anioła, aby udał się do Rzymu, aby zająć się opieką nad nowo narodzonym dzieckiem, które w tym czasie zostało ochrzczone. - Znowu ujrzałem Świętą Duszę, którą Anioły niosły w powietrzu, którą demony zabrały im przy czwartej próbie i pogrążyły w otchłani. Była to dusza człowieka oddanego cudzołóstwu, magii i rabunkowi, który zmarł nagle bez skruchy.

Mnich Izajasz Pustelnik w swoim testamencie złożonym uczniom nakazał, aby „codziennie mieć śmierć przed oczami i dbać o to, jak wyjść z ciała i jak przejść przez moce ciemności, które muszą nas spotkać w powietrze."

Mnich Abba Dorotheos, zakonny absolwent tego samego dormitorium Abba Seridy, pisze w jednym ze swoich listów: „Kiedy dusza jest niewrażliwa (okrucieństwo), częste czytanie Pisma Bożego i wzruszających słów ojców niosących Boga, pożyteczne jest wspomnienie Sądu Ostatecznego, wyjścia duszy z ciała, o straszliwych siłach, które ją spotkały, przy współudziale których czyniła zło w tym krótkim i katastrofalnym życiu.

Doktryna prób, podobnie jak doktryna usytuowania nieba i piekła, spotykana jest jako doktryna dobrze znana i powszechnie akceptowana w przestrzeni kultu Kościoła prawosławnego.

Zobacz też: Śmierć.

Św. Ignacy (Bryanchaninov) o ciężkich próbach. - Św. Ignacy (Brianczaninow). Słowo o śmierci Św. Ignacy (Brianczaninow). Ofiarowanie współczesnemu monastycyzmowi:

Rozdział 2

Próby. - Św. Teofan Pustelnik. Przewodnik po życiu duchowym Święty Teofan Pustelnik. Choroba i śmierć Powietrzne próby. - Hieromonk Serafin (Róża). Dusza po śmierci:

8. Nauki biskupa Teofana Pustelnika o powietrznych próbach

Historie naocznych świadków o ciężkich doświadczeniach Wizja Grzegorza, ucznia św. Bazylego, o ciężkich doświadczeniach św. Teodory. Ikskul. Niewiarygodne dla wielu, ale prawdziwy incydentZmartwychwstanie Claudii Ustyuzhanina

The Tale of Taxiota the WarriorŻycie naszego wielebnego Ojca Marka z AtenProtopresbiter Michael Pomazansky. Prawosławna teologia dogmatyczna:

W XIX w. metropolita moskiewski Makary, mówiąc o stanie duszy po śmierci, pisał: „Należy jednak zauważyć, że tak jak w ogóle przy przedstawianiu dla nas przedmiotów świata duchowego odzianych w ciało, cechy są nieuniknione, mniej lub bardziej zmysłowe, humanoidalne, - więc w szczególności są one nieuchronnie przyznane w szczegółowej nauce o próbach, przez które przechodzi dusza ludzka oddzielona od ciała. Dlatego należy mocno pamiętać o pouczeniu, jakie anioł udzielił św. Makariusz Aleksandryjski, gdy tylko zaczął swoje przemówienie o ciężkich doświadczeniach: „bierzcie tu rzeczy ziemskie za najsłabszy obraz niebiańskich”. Niezbędne jest przedstawianie prób nie w surowym, zmysłowym sensie, ale na ile to możliwe dla nas w sensie duchowym i nie przywiązywanie się do szczegółów, które u różnych pisarzy i różnych legend samego Kościoła, z jedność głównej idei o próbach, przypisuje się różne. Te niezwykle znaczące słowa anioła nie mogą być umniejszone, gdy wchodzimy w kontakt z orędziami o tym świecie. Bo nasza ludzka psychika jest bardzo skłonna do przyjmowania obrazów za rzeczywistość, w wyniku czego powstają całkowicie zniekształcone wyobrażenia nie tylko o niebie, piekle, próbach itp., ale także o Bogu, o życiu duchowym, o zbawieniu. Te wypaczenia łatwo prowadzą chrześcijanina do pogaństwa. A pogański chrześcijanin - co może być gorszego?

O jakich ziemskich i niebiańskich rzeczach jest tu mowa? O przejściach, które mimo prostoty ich ziemskiego przedstawienia w prawosławnej literaturze hagiograficznej, mają głęboki duchowy, niebiański sens. Nie ma nic podobnego w żadnej z nauk religijnych. Nawet katolicyzm ze swoim dogmatem o czyśćcu zniekształcił obraz pośmiertnego stanu człowieka. Czyściec i gehenna to zasadniczo różne rzeczy. Czyściec, w poglądach teologów katolickich, jest miejscem udręki, która ma zrekompensować brak ludzkiej zasługi w zaspokojeniu sprawiedliwości Bożej. Próby są sądem sumienia i sprawdzianem stanu duchowego duszy w obliczu miłości Bożej z jednej strony, a diabelskich pokus namiętnych z drugiej.

Tradycja kościelna mówi, że istnieje dwadzieścia prób - dwadzieścia niektórych kontroli stanu duszy przed, jeśli wolisz, jej rodzinnym domem, który nazywamy Królestwem Bożym. To dwadzieścia stopni wejścia do tego domu, które mogą stać się stopniami upadku człowieka - w zależności od jego stanu.

Gdzieś w latach pięćdziesiątych umierał biskup - stary, słodki, miły człowiek, ale trudno było nazwać go duchowym i ascetą. Jego śmierć była bardzo orientacyjna – cały czas rozglądał się dookoła i mówił: „Wszystko jest nie tak, wszystko jest nie tak. Zupełnie nie!"

Jego zaskoczenie jest zrozumiałe. Rzeczywiście, chociaż wszyscy rozumiemy, że tam „wszystko jest nie tak”, mimowolnie wyobrażamy sobie to życie na obraz i podobieństwo tego życia. Przedstawiamy zarówno piekło, jak i raj według Dantego, a ciężkie doświadczenia znowu według tych obrazów, które z ciekawością oglądamy w prostych broszurach. Czy nam się to podoba, czy nie, nie możemy pozbyć się tych ziemskich wyobrażeń.

I, co zaskakujące, współczesna nauka może nam pomóc w zrozumieniu tego problemu.

Na przykład fizycy jądrowi badający świat cząstek elementarnych twierdzą, że w makrokosmosie – czyli w świecie, w którym żyjemy – nie ma pojęć, które mogłyby adekwatnie wyrazić rzeczywistość mikroświata. Dlatego, aby w jakiś sposób zaprezentować je ogółowi społeczeństwa, fizycy zmuszeni są do znajdowania i wymyślania słów, nazw i obrazów zaczerpniętych z naszego zwykłego doświadczenia. To prawda, że ​​obraz wyłania się czasem fantastyczny, ale zrozumiały w swoich częściach składowych. No na przykład wyobraź sobie - czas płynie do tyłu. Co to znaczy - wstecz, jak ten czas może płynąć wstecz? Najpierw kaczka spada, a potem myśliwy strzela? To jest absurd. Ale jedna z teorii mechaniki kwantowej wskazuje w ten sposób procesy zachodzące w świecie wewnątrzatomowym. I wydaje się, że zaczynamy coś rozumieć… chociaż niczego nie rozumiemy.

Albo weźmy pojęcie cząstki fali, zwanej po angielsku „waveikl”. Jeśli się nad tym zastanowić, to dość absurdalne wyrażenie - fala nie może być cząsteczką, a cząstka nie może być falą. Ale za pomocą tej paradoksalnej koncepcji, która nie mieści się w ramach naszego zdrowego rozsądku, naukowcy próbują wyrazić dwoistą naturę natury materii na poziomie atomu, dwoisty aspekt cząstek elementarnych (które w zależności od w konkretnej sytuacji pojawiają się albo jako cząstki, albo jako fale). Współczesna nauka oferuje wiele takich paradoksów. Jak są dla nas przydatne? Przez to, że pokazują: skoro możliwości człowieka w poznawaniu i wyrażaniu w „ludzkim języku” rzeczywistości tego świata są tak ograniczone, to oczywiście są jeszcze bardziej ograniczone w rozumieniu tego świata. Jest to najważniejsza rzecz, o której należy pamiętać, próbując zrozumieć te same próby i ogólnie pośmiertne istnienie duszy. Tam realia są zupełnie inne, nie wszystko jest takie samo jak tutaj.

Egzamin pośmiertny na dobre

Według nauczania kościoła, po trzydniowym pobycie przy grobie dusza zmarłego od 3 do 9 dnia kontempluje niebiańskie krużganki, a od 9 do 40 dnia pokazywane są jej piekielne męki. Jak można zrozumieć te ziemskie obrazy, „rzeczy ziemskie”?

Dusza, będąc z natury rezydentem tego świata, uwalniając się z krępego ciała, staje się zdolna widzieć ten świat w zupełnie inny, właściwy mu sposób, w przeciwieństwie do ciała. Wszystko jest otwarte dla duszy. A jeśli, jak pisze Apostoł Paweł, w ziemskich warunkach widzimy „jak przez mętną szybę, zgadując”, to tam „twarzą w twarz” (1 Kor. 13; 12), czyli tak, jak jest naprawdę. Ta wizja czy poznanie, w przeciwieństwie do poznania ziemskiego, które jest głównie zewnętrzne i często czysto racjonalne, po śmierci ciała nabiera innego charakteru – udziału w poznawanym. Uczestnictwo w tym przypadku oznacza jedność poznającego ze znanym. Tak więc dusza wchodzi tam w jedność ze światem duchów, gdyż sama jest duchowa w tym sensie. Ale z jakimi duchami łączy się dusza? Można przyjąć, że każda cnota ma swojego ducha, swojego własnego anioła, tak jak każda namiętność ma swojego ducha, swojego własnego demona. Ale o tym później.

Z jakiegoś powodu zwykle uważa się, że dusza jest testowana tylko jeśli chodzi o jej namiętności, czyli od 9 do 40 dnia. Nie ma jednak wątpliwości, że dusza jest poddawana próbie na wszystko: zarówno na dobro, jak i na zło.

Tak więc po trzech dniach zaczyna się rodzaj testu osobowości. Po pierwsze, w obliczu dobroci. Dusza przechodzi przez wszystkie cnoty (według Apostoła jest to „miłość, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, łagodność, wstrzemięźliwość” itp. - Gal. 5; 22). Na przykład dusza znajduje się w obliczu łagodności. Czy dostrzeże ją jako tę cenną cechę, do której dążyła i której poszukiwała w swoim ziemskim życiu, choć w tych warunkach nie mogła jej nabyć, czy też przeciwnie, odrzuci łagodność jako coś obcego i nie do przyjęcia? Czy zjednoczy się z duchem łagodności, czy nie? Tak więc w ciągu sześciu ziemskich dni nastąpi szczególna próba duszy w obliczu wszystkich cnót.

Jednocześnie pragnę zauważyć, że każda cnota jest piękna, bo sam Bóg jest pięknem nie do opisania, a dusza w całej pełni dostrzega w tym piękno tych właściwości Boga. I na tym, jeśli chcecie, „badania na dobre” dusza zostaje poddana próbie: czy w warunkach ziemskiej wolności nabyła choć trochę pragnienia tego wiecznego Piękna?

I egzamin na zło

Podobny test, to samo badanie duszy trwa od 9 do 40 dnia. Rozpoczyna się etap, który zwykle nazywa się próby. Jest ich dwadzieścia i mówi się o nich znacznie więcej niż o kontemplacji piękna cnót. Powodem tego najwyraźniej jest to, że przytłaczająca większość ludzi jest niezmiernie bardziej zniewolona przez namiętności niż uczestnicząc w cnotach. Dlatego na ten egzamin potrzeba więcej czasu. Tutaj cała siła każdej z jej namiętności objawia się duszy - nienawiść, zazdrość, duma, oszustwo, cudzołóstwo, obżarstwo ...

Wszyscy wiemy, co oznacza ogień namiętności - pomimo umysłu, pomimo pragnienia dobra, pomimo nawet własnego dobrobytu, człowiek nagle poddaje się na przykład szalonej złości, chciwości, żądzy i tak dalej! Poddaje się „ukochanej” pasji lub pasjom. To właśnie zaczyna się tam, ale już w obliczu nie tylko sumienia, nie tylko przekonań – ale przed tym sanktuarium, w obliczu tego Piękna, które właśnie zostało objawione duszy w całej swej pełni. To tutaj ujawnia się w całej pełni moc namiętności, którą człowiek nabył w życiu ziemskim. Dlatego ten, kto nie walczył z namiętnością, ale jej służył, dla którego stała się sensem jego życia, nawet w obliczu samej Miłości Bożej, nie będzie mógł się jej wyrzec. Następuje więc załamanie w męce i upadek duszy na łono bezsensownego i nieugaszonego ognia płonącej namiętności. Albowiem w warunkach ziemskich namiętność mogła czasami jeszcze na jakiś czas zdobyć dla siebie pożywienie. W tym samym miejscu naprawdę otwierają się męki Tantala.

Przy okazji, zacznij ciężka próba od najbardziej pozornie niewinnego grzechu. Od bezczynnej rozmowy. Z czego zwykle nie przywiązujemy żadnej wagi. Apostoł Jakub mówi dokładnie odwrotnie: „...język... jest złem nie do opanowania; jest pełen śmiertelnej trucizny” (Jakuba 3; 8). A święci Ojcowie, a nawet pogańscy mędrcy nazywają bezczynność i jej naturalną i zwykłą manifestację – próżną gadaniną – matką wszelkich wad. Obrót silnika. Na przykład Jan z Karpafskiego napisał: „Nic tak nie zakłóca ogólnie dobrego nastroju, jak śmiech, żarty i gadanina”.

Dwadzieścia prób obejmuje, powiedziałbym, dwadzieścia kategorii namiętności, nie konkretnych grzechów, ale namiętności, z których każda zawiera wiele rodzajów grzechów. Oznacza to, że każda próba obejmuje całe gniazdo powiązanych grzechów. Powiedzmy, że kradzież. Ma wiele rodzajów: zarówno bezpośrednie, gdy trafiły do ​​kieszeni osoby, jak i dopisy księgowe, jak i niewłaściwe, we własnym interesie, wykorzystanie środków budżetowych, łapówki w celu zysku itp. itp. To samo dotyczy wszystkich innych prób. A więc - dwadzieścia pasji, dwadzieścia egzaminów za grzechy.

W bardzo żywych, ziemskich koncepcjach i wyrażeniach jest napisane o ciężkich doświadczeniach z życia św. Bazylego Nowego, gdzie Błogosławiona Teodora opowiada o tym, co się z nią stało poza granicami ziemskiego życia. A czytając jej historię, mimowolnie przypominasz sobie cudowne słowa anioła: „Weź tutaj rzeczy ziemskie za najsłabszy obraz rzeczy niebieskich”. Błogosławiona Teodora widziała tam potwory, ogniste jeziora i straszne twarze, słyszała straszne krzyki, obserwowała męki, jakim poddawane są grzeszne dusze. Wszystko to są rzeczy ziemskie. W rzeczywistości, jak ostrzegał nas anioł, jest to tylko „słaby obraz”, słabe podobieństwo do tych całkowicie duchowych (i w tym sensie „niebiańskich”) wydarzeń, które dzieją się z duszą niezdolną do odrzucenia namiętności. To nie jest tutaj!

Ale dlaczego jest to tak pokazane w tym przypadku? Powodem jest to, że nie ma innych środków, aby ostrzec żyjącego jeszcze człowieka przed cierpieniem, które czeka każdego, kto depcze sumienie i prawdę. Na przykład, jak wytłumaczyć wpływ promieniowania osobie, która nie ma o nim pojęcia i nie rozumie jego destrukcyjnego wpływu na organizm? Najwyraźniej trzeba będzie powiedzieć, że z tego miejsca emanują straszne niewidzialne promienie, poganin wkrótce zrozumie, jeśli ostrzeżesz go, że żyją tu złe duchy, lub wręcz przeciwnie, to miejsce jest święte i nie możesz się do niego zbliżyć ...

Rozumiesz, człowieku?

- Rozumiem.

Co on zrozumiał? Nie czym jest promieniowanie, nie jak działa, ale co najważniejsze: istnieje tu poważne niebezpieczeństwo, trzeba być bardzo ostrożnym. Tak jest w przypadku obrazów przedstawiających próby. Tak, są cierpienia i są one spowodowane niesprawiedliwym sposobem życia.

Ale błogosławiona Teodora mówi również o demonach, które dręczą duszę za grzechy.

Łączenie się z Duchem Bożym lub z dręczącymi demonami

Całe cykle ikonograficzne powstały na podstawie życia św. Teodory. Być może wielu widziało książeczki z obrazkami przedstawiającymi różne tortury w ciężkich doświadczeniach.Wyobraźnia artystów jest bardzo silna, jasna, dlatego te obrazy robią wrażenie. Kiedy spojrzysz - co się tam dzieje: jaka udręka, tortura! I rzeczywiście są udręki, ale mają zupełnie inny charakter. Warto to wiedzieć, ponieważ ma to ogromne znaczenie dla zrozumienia życia pozagrobowego wszystkich ludzi, w tym niechrześcijan.

Dochodzimy więc do pytania o wpływ demonów na duszę w życiu pozagrobowym. Bardzo ciekawą myśl na ten temat wyraził św. Teofan Pustelnik (Goworow) w interpretacji 80 wersetu 118 psalmu („Niech moje serce będzie nienaganne w twoich usprawiedliwieniach, jakbym się nie wstydził”). Oto jak wyjaśnia ostatnie słowa: „Druga chwila bezwstydu to czas śmierci i przejścia prób. Bez względu na to, jak szalona wydaje się myśl o cierpieniach sprytnym ludziom, nie mogą uniknąć przejścia. Czego ci kolekcjonerzy szukają w przechodniach? Czy mają swoje towary, czy nie. Jaki jest ich produkt? Pasja. Dlatego, od którego serce jest niepokalane i obce namiętnościom, w Nim nie mogą znaleźć niczego, do czego mogliby się przywiązać; przeciwnie, przeciwny im czynnik jakości uderzy je jak piorun. Jeden z nielicznych uczonych wyraził wobec tego następującą myśl: próby wydają się być czymś strasznym; ale jest bardzo możliwe, że demony, zamiast być okropnymi, przedstawiają coś czarującego. Uwodzicielsko czarujące, zgodnie z wszelkimi namiętnościami, jedna po drugiej ukazują przechodzącej duszy. Kiedy w toku ziemskiego życia namiętności są wyrzucane z serca i wszczepiane są przeciwne im cnoty, to bez względu na to, jak piękne sobie wyobrażasz, dusza, nie mając dla niej sympatii, mija ją, odwracając się od niej z obrzydzeniem. A kiedy serce nie jest oczyszczone, to z jaką pasją najbardziej współczuje, dusza tam pędzi. Demony biorą ją jak przyjaciół, a potem wiedzą, co z nią zrobić. Oznacza to, że jest bardzo wątpliwe, aby dusza, pozostając w niej jeszcze współczucie dla przedmiotów jakichkolwiek namiętności, nie wstydziła się podczas ciężkich prób. Szkoda, że ​​sama dusza pędzi do piekła.

Myśl św. Teofan postępuje zgodnie z instrukcjami św. Antoniego Wielkiego. Przytoczę jego wspaniałe słowa: „Bóg jest dobry, beznamiętny i niezmienny. Jeśli jednak ktoś, uznając za błogosławionego i prawdziwego, że Bóg się nie zmienia, jest zakłopotany, jak On (jako taki) raduje się dobrem, odwraca zło, gniewa się na grzeszników, a kiedy się nawracają, jest im miłosierny; wtedy trzeba powiedzieć, że Bóg nie raduje się i nie gniewa: bo radość i gniew są namiętnościami. Absurdem jest myśleć, że Boskość była dobra lub zła z powodu ludzkich uczynków. Bóg jest dobry i czyni tylko dobro, ale krzywdzenie nikogo nie krzywdzi, pozostając zawsze tym samym; ale kiedy jesteśmy dobrzy, wchodzimy w komunię z Bogiem przez nasze podobieństwo do Niego, a kiedy stajemy się źli, oddzielamy się od Boga przez naszą odmienność od Niego. Żyjąc cnotliwie, należymy do Boga, a stając się złymi, zostajemy od Niego odrzuceni; a to nie znaczy, że gniewał się na nas, ale że nasze grzechy nie pozwalają Bogu świecić w nas, ale łączą je z dręczącymi demonami. Jeśli później przez modlitwy dobrych uczynków uzyskujemy przyzwolenie na grzechy, to nie oznacza to, że podobamy się Bogu i odmieniamy Go, ale że przez takie czyny i nasze zwrócenie się do Boga, uzdrowiwszy zło, które w nas jest, my stańcie się znowu w stanie zakosztować dobroci Bożej; że tak powiem: Bóg odwraca się od bezbożnych to to samo, co powiedzieć: słońce chowa się przed ślepcem.

Krótko mówiąc, kiedy prowadzimy prawidłowe (tj. prawe) życie, żyjemy zgodnie z przykazaniami i żałujemy za ich naruszenie, wtedy nasz duch jest zjednoczony z Duchem Bożym i jesteśmy błogosławieni. Kiedy działamy wbrew naszemu sumieniu, łamiemy przykazania, wtedy nasz duch jednoczy się z dręczącymi demonami iw ten sposób wpadamy w ich moc. A stosownie do stopnia naszej dobrowolnej zgody na grzech, dobrowolnego poddania się ich władzy – dręczą nas. A jeśli na ziemi jest jeszcze pokuta, to jest tam za późno. Okazuje się jednak, że to nie Bóg karze nas za grzechy, ale my sami ze swoimi namiętnościami oddajemy się w ręce oprawców. I zaczyna się ich "praca" - są rodzajem drapieżników lub kanałów, oczyszczających środowisko ze ścieków. Tak dzieje się z duszą po śmierci podczas prób.

Próba jest więc w istocie niczym innym jak sprawdzianem pasji człowieka. Tutaj człowiek pokazuje się - kim jest, do czego dążył, czego chciał. Ale nie tylko próbą - są też gwarancją ewentualnego oczyszczenia duszy poprzez modlitwy Kościoła.

„Pasja jest tysiąc razy silniejsza niż na ziemi…”

Ale najwyraźniej trzeba jeszcze raz powiedzieć, co jest… pasja. Wiemy o grzechu: na przykład osoba oszukana, potknięta, zdarza się każdemu. Z drugiej strony pasja to coś innego - coś, co już przyciąga do siebie, a czasami jest tak nieodparte, że człowiek nie może sobie poradzić z samym sobą. Wprawdzie doskonale rozumie, że to jest złe, że jest złe, że szkodzi nie tylko duszy (choć najczęściej o duszy zapomina), ale i ciału, to jednak sam sobie nie radzi. W obliczu sumienia, w twarz, jeśli wolisz, dla własnego dobra, nie da się sobie poradzić! Ten stan jest określany jako pasja.

Pasja to naprawdę straszna rzecz. Zobacz, co robią ludzie w szaleństwie namiętności, w niewoli namiętności. Zabijają, okaleczają, zdradzają się nawzajem.

Słowiańskie słowo „pasja” oznacza przede wszystkim cierpienie, a także silne pragnienie czegoś zakazanego, grzesznego - czyli ostatecznie cierpienie. Pasja to cierpienie. Chrześcijaństwo ostrzega również, że wszystkie namiętności, będąc grzesznymi, przynoszą cierpienie człowiekowi i tylko cierpienie. Pasja to oszustwo, to narkotyk, to urok! Po śmierci ujawnia się prawdziwe działanie namiętności, ich prawdziwe okrucieństwo.

Wszystkie nasze grzechy są popełniane, gdy dusza jest zjednoczona z ciałem. Dusza bez ciała nie może ani czynić dobra, ani grzeszyć. Ojcowie z całą pewnością twierdzą, że siedliskiem namiętności jest dusza, a nie ciało. Korzenie namiętności nie znajdują się w ciele, ale w duszy. Nawet największe namiętności cielesne są zakorzenione w duszy. Dlatego nie wychodzą, nie znikają wraz ze śmiercią ciała. Wraz z nimi człowiek opuszcza ten świat.

Jak te niewyczerpane namiętności przejawiają się w tym świecie? Zacytuję myśl opata Nikona (Worobiewa): „Pasja tysiąc razy silniejsza niż na ziemi, jak ogień, spali cię bez możliwości ich zaspokojenia”. To bardzo poważna sprawa.

Tu na ziemi z naszymi pasjami jest łatwiej. Oto zasnąłem - i zasnęły wszystkie moje namiętności. Na przykład tak się na kogoś wkurzam, że jestem gotowa rozerwać go na strzępy. Ale czas minął - a pasja stopniowo opadła. I wkrótce zostali przyjaciółmi. Tutaj można walczyć z wadami. Ponadto namiętności są objęte naszą fizycznością i dlatego nie działają z pełną mocą – a raczej rzadko i z reguły nie działają tak bardzo długo. I tu człowiek wyzwolony z cielesności znajduje się w obliczu ich pełnego działania. Pełny! Nic nie przeszkadza w ich manifestacji, organizm ich nie zamyka, żaden sen nie rozprasza, żadne zmęczenie nie gasi! Słowem, ciągłe cierpienie, bo człowiek sam „nie ma możliwości ich zadośćuczynienia”! Dodatkowo demony nas uwodzą, a następnie rozpalają i pomnażają efekt naszych namiętności.

Powiedziano mi, że w czasie II wojny światowej, po zniesieniu blokady Leningradu, kobieta podbiegła do ogromnej linii chleba z tyłu i krzyczała histerycznie: „Jestem z Leningradu”. Wszyscy natychmiast się rozstali, widząc jej szalone oczy, jej okropny stan. To tylko jedna pasja. Pasja to poważna choroba, która wymaga dużo pracy i długiego czasu do wyleczenia. Dlatego tak niebezpiecznie jest nie walczyć z grzechem - często powtarzany, przeradza się w namiętność, a wtedy prawdziwe nieszczęście dzieje się nie tylko w tym życiu, ale, tysiąc razy gorszym, w tamtym. A kiedy człowiek ma całą masę pasji? Co się z nim stanie w wieczności? Gdyby tylko ta myśl była w nas głęboko zakorzeniona, bez wątpienia zaczęlibyśmy odnosić się do naszego życia w zupełnie inny sposób.

Dlatego chrześcijaństwo jako religia miłości przypomina nam: pamiętaj, człowieku, nie jesteś śmiertelnikiem, ale istotą nieśmiertelną i dlatego przygotuj się na nieśmiertelność. A wielkie szczęście chrześcijan polega na tym, że wiedzą o tym i potrafią się przygotować. Wręcz przeciwnie, jak straszny jest niewierzący i nieświadomy po śmierci!

Dwadzieścia prób ujawnia stan duszy człowieka, bo to nic innego jak dwadzieścia papierków lakmusowych, dwadzieścia, jeśli kto woli, egzaminy, w których ujawnia się cała jej duchowa treść i określa się jej los. To prawda, że ​​to jeszcze nie koniec. Będzie więcej modlitw Kościoła, będzie Sąd Ostateczny.

Podobny łączy się z podobnym. Moc skruchy

Każdy etap prób jest sprawdzianem siły zakorzenienia w człowieku pewnej pasji, gdy ujawnia się jej pełna siła. Ten, kto z pasją nie walczył, kto jej był posłuszny, kto tą pasją żył, kultywował ją, dał całą siłę swojej duszy na jej pielęgnowanie, upada, załamuje się w tej gehennie. A to - albo upadek, albo przejście gehenny - nie jest już determinowane wysiłkiem woli człowieka, ale działaniem panującego w nim stanu duchowego. Opatka Arsenia, jedna z wybitnych ascetek przełomu XIX i XX wieku (1905), napisała: „Kiedy człowiek żyje ziemskim życiem, nie może wiedzieć, jak bardzo jego duch jest w zniewoleniu, zależny od innego ducha, nie może w pełni poznać to dlatego, że ma wolę, dzięki której działa tak, jak mu się podoba. Ale kiedy wola zostanie zabrana wraz ze śmiercią, wtedy dusza zobaczy, pod czyją mocą jest zniewolona. Duch Boży wprowadza sprawiedliwych do wiecznych siedzib, oświecając ich, oświecając ich, czcząc ich. Te same dusze, które miały komunię z diabłem, zostaną przez niego opętane”.

Innymi słowy, jeśli nie walczymy z małymi pokusami na ziemi, nie opieramy się ich naciskom, to tym samym osłabiamy naszą wolę, stopniowo ją niszczymy. I tam, w obliczu 1000-krotnie większej siły namiętności, nasza wola zostanie całkowicie odebrana, a dusza znajdzie się w mocy dręczącego demona. To ostatnia rzecz, którą chciałbym jeszcze raz powiedzieć.

Jeśli przejdziemy do opisu prób, to wszędzie znajdziemy tam obecne duchy zła - na różnych obrazach. Błogosławiona Teodora opisuje nawet wygląd niektórych z nich, chociaż jasne jest, że są to tylko słabe pozory ich prawdziwej istoty. Najpoważniejszą rzeczą – już to podkreślaliśmy – jest to, że jak pisze Antoni Wielki, dusza poddana namiętności łączy się tam z dręczącymi demonami. I dzieje się to, że tak powiem, naturalnie, bo to zawsze łączy się z podobnym. W warunkach ziemskiego życia jednoczymy się także z ludźmi tego samego ducha. Czasami zastanawiają się - jak ci ludzie się spotkali? Potem, po bliższym poznaniu, okazuje się: tak, mają tego samego ducha! Są jednomyślni. Jeden duch ich zjednoczył.

Kiedy dusza przechodzi przez próby, jest wystawiana na próbę przez pasję każdej próby, przez jej duchy dręczące demony i, zależnie od swojego stanu, albo zostaje od nich oderwana, albo jednoczy się z nimi, popadając w dotkliwe cierpienie.

Jest jeszcze druga strona tego cierpienia. Ten świat jest światem prawdziwego światła, w którym wszystkie nasze grzechy zostaną objawione każdemu; w obliczu wszystkich przyjaciół, znajomych, krewnych wszystko, co podstępne, podłe, bezwstydne zostanie nagle ujawnione. Wyobraź sobie takie zdjęcie! Dlatego Kościół wzywa wszystkich do jak najszybszej pokuty. Pokuta po grecku to metanoia, czyli zmiana umysłu, sposobu myślenia, zmiana celów życiowych, dążeń. Pokuta to także nienawiść do grzechu, niechęć do niego.

Oto jak cudownie św. Izaak Syryjczyk: „Ponieważ Bóg wiedział swoją miłosierną wiedzą, że jeśli od ludzi wymagana będzie absolutna sprawiedliwość, to znajdzie się tylko jeden na dziesięć tysięcy, który wejdzie do Królestwa Niebieskiego, dał im lekarstwo odpowiednie dla wszystkich, pokutę, aby każdego dnia iw każdej chwili były dostępne dla nich środki naprawcze dzięki mocy tego lekarstwa i aby poprzez skruchę obmywali się przez cały czas z każdego skażenia, jakie może się wydarzyć, i codziennie odnawiali się poprzez pokutę.

Co daje prawdziwą skruchę? Weźmy na przykład Raskolnikowa ze Zbrodni i kary Dostojewskiego. Spójrz: gotów był iść do ciężkiej pracy, a nawet iść z radością, choćby po to, by odpokutować za swoje zło, przywrócić dawny stan duszy. Oto czym jest pokuta: jest naprawdę zmianą duszy, jej zbawieniem.

I nawet małe dążenie do dobra i pokuta za zło może stać się tą kroplą, która przechyli szalę ku Bogu. Ta kropla, czy też, jak mawiał Barsanufiusz Wielki, ta „miedziana muszla”, z pozoru nieistotna, staje się gwarancją, że Pan jednoczy się z taką duszą i zwycięża obecne w niej zło.

Takie jest wielkie znaczenie szczerej pokuty i szczerej walki w naszym życiu. Stają się kluczem do zbawczego przejścia prób.

My, chrześcijanie, powinniśmy być nieskończenie wdzięczni Bogu, że z góry objawił nam pośmiertną tajemnicę ciężkich doświadczeń, abyśmy tu walczyli ze złymi skłonnościami, walczyli i żałowali. Bo jeśli, powtarzam, człowiek ma chociaż mały pęd takiej walki, jeśli jest jakiś przymus życia według Ewangelii, to sam Pan wypełni tę lukę i wyzwoli nas z rąk niszczących demonów. Prawdziwe jest słowo Chrystusa: „W małym byłeś wierny, nad wieloma rzeczami postawię cię; wejdź do radości twego Pana” (Mt 25; 23).

Chrześcijaństwo dostarcza największego środka zbawienia człowieka - pokuty. Pan chce, żebyśmy tutaj nie cierpieli, a tym bardziej po śmierci. Dlatego Kościół wzywa: człowieku, zanim będzie za późno, zadbaj o siebie...

Jesteśmy wolni, aby czynić dobro i zło

Dlaczego, mówiąc o pośmiertnej drodze człowieka, stale podkreślamy, że jest to próba duszy – najpierw na dobro, a potem na zło? Dlaczego test?

Bo Bóg w samym stworzeniu człowieka dał mu swój obraz, który zakłada taką wolność, której sam Bóg nie może dotknąć. Chce bowiem ludzi wolnych, a nie niewolników. Zbawienie jest Jego wolnym wyborem, z miłości do prawdy, świętości i piękna, a nie ze względu na „duchowe” przyjemności czy groźbę kary.

Dlaczego Bóg uniżył się do krzyża i nie ukazał się światu jako wszechmocny, najmądrzejszy, niezwyciężony król? Dlaczego przyszedł do ludzi nie jako patriarcha, nie jako biskup, nie jako teolog, nie jako filozof, nie jako faryzeusz, ale jako żebrak, bezdomny, z ziemskiego punktu widzenia, ostatnia osoba, która nie masz żadnej zewnętrznej przewagi nad żadną osobą? Powód tego jest oczywisty: władza, potęga, zewnętrzny blask, chwała oczywiście zniewoli cały świat, każdy niewolniczo kłania się Mu i „przyjmuje” Jego naukę, aby uzyskać jak najwięcej… chleba i cyrki. Chrystus nie chciał tylko prawdy, która przyciągnęłaby do Niego człowieka, niczego zewnętrznego, co by ją zastąpiło, aby nie przeszkadzało w jej przyjęciu. Nieprzypadkowo Pan wypowiedział tak znaczące słowa: „Po to się narodziłem i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słyszy mój głos” (J 18:37). Efekty zewnętrzne to bożki, które na przestrzeni dziejów ludzkości usiłowały zastąpić Boga sobą.

Niestety, na ścieżce zewnętrznego, tak zwanego „kościelnego” splendoru, a raczej czysto doczesnego splendoru, życie kościelne w dużej mierze przeminęło. Przypominają się słowa amerykańskiego protestanta, który nie tylko bez zażenowania, ale wręcz przeciwnie, z dumą dzielił się: „W naszym kościele wszystko powinno być zabawne, aby przyciągać ludzi”. A prawo duchowe jest znane: im więcej na zewnątrz, tym mniej wewnątrz. Już na początku XVI wieku mnich Nil z Sory próbował bronić nieposiadania w monastycyzmie, wypowiadał się przeciwko wszelkiemu luksusowi, bogactwu i posiadłości w Kościele jako poniżającym i nienaturalnym, ale jego głos nie został zaakceptowany, a dokładniej mówiąc , został odrzucony - proces sekularyzacji świadomości chrześcijańskiej okazał się nieodwracalny. I jest dość oczywiste, że doprowadziło to do rozłamu XVII wieku, Piotra I, Rewolucji Październikowej, a pod koniec XX wieku do tzw. pierestrojki. A to doprowadzi do jeszcze gorszych. Kościół bowiem jest „zaczynem” społeczeństwa, a jego stan duchowy determinuje wewnętrzny i zewnętrzny dobrobyt ludzi.

Św. Filaret z Moskwy w XIX wieku powiedział gorzko: „Jak nudne jest widzieć, że wszystkie klasztory chcą pielgrzymów, to znaczy sami szukają rozrywki i pokus. To prawda, że ​​czasami brakuje im sposobów, ale brakuje im braku opanowania, prostoty, nadziei w Bogoch zamiłowania do milczenia. A on: „Gdyby trzeba było wypowiedzieć wojnę jakiemu ubraniu, to moim zdaniem nie kapeluszom kapłańskich żon, ale wspaniałym sutannom biskupów i księży. Przynajmniej to jest pierwsze, ale te rzeczy zostały zapomniane. „Twoi kapłani, Panie, niech przyobleczą się w sprawiedliwość” (sprawiedliwość). Być może nawet teraz znajdzie się święty, który powie to samo o życiu współczesnego kościoła.

Tak więc Pan pokazał swoim przyjściem, że jest nie tylko największą Miłością; ale największa Pokora, a On nie może wywierać żadnego, nawet najmniejszego nacisku na ludzką wolność, dlatego zbawienie jest możliwe dla każdego, kto dobrowolnie przyjmuje Boga, odpowiada miłością na Miłość. Z tego staje się jasne, dlaczego ziemskie warunki życia są tak ważne. Tylko będąc w ciele, człowiek jest osobą w całej pełni i może czynić dobro lub zło, grzeszyć, łamać przykazania lub pokutować i prowadzić prawe życie. Nasza wolność, nasz wybór dokonywany jest na ziemi. Po śmierci nie ma już wyboru, ale następuje urzeczywistnienie dokonanego na ziemi wyboru, objawiają się owoce ziemskiego życia. Dusza po prostu znajduje się w obliczu rezultatu wszelkiej ziemskiej działalności człowieka. Dlatego tam, w innym świecie, człowiek jest już bezsilny, aby się zmienić - można mu tylko pomóc. Ale o tym później.

W tym dniu, można by rzec, podsumowuje się początkowy rezultat życia. 40. dzień, jeśli chcesz, to pierwsze zbieranie owoców ziemskiego życia człowieka. Kościół naucza, że ​​dusza zostaje postawiona przed tronem Boga, przed którym dokonuje się Boża decyzja o człowieku. Ale równie słuszne byłoby stwierdzenie: istnieje samookreślenie człowieka przed obliczem Boga. Wszakże Bóg nie dopuszcza się przemocy wobec nikogo. Bóg jest największą, ostateczną Miłością i Pokorą. Dlatego, gdy 40 dnia dusza staje w jakiś szczególny sposób przed Bogiem, to najwyraźniej tutaj jej stan duchowy zostaje w pełni objawiony i następuje jej naturalne zjednoczenie albo z Duchem Bożym, albo z duchami dręczących namiętności. Tak nazywa Kościół prywatny sąd, szczególna definicja osobowości.

Tylko ten sąd jest niezwykły - nie Bóg osądza i potępia osobę, ale osoba, znajdując się w obliczu Boskiego sanktuarium, albo wstępuje do Niego, albo wręcz przeciwnie, spada w otchłań. A wszystko to już nie zależy od jego woli, ale od tego stanu duchowego, który był wynikiem całego jego ziemskiego życia.

Jednak decyzja Boga w 40 dniu, zgodnie z nauką Kościoła, nadal nie jest sądem ostatecznym. Będzie jeszcze jeden i ostatni, zwany Sądem Ostatecznym. Na nim zmieni się los wielu, wielu ludzi, zgodnie z modlitwami Kościoła.

Z książki „Pośmiertne życie duszy”