Święci Ojcowie o korzyściach płynących z postu. Myśli Ojców Świętych o poście

„A ty, kiedy pościsz, namaszczasz głowę i myjesz twarz,
pojawiać się poszcząc nie przed ludźmi, ale przed twoim Ojcem, który jest w ukryciu;
a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odpłaci ci otwarcie”.

Ewangelia Mateusza 6:17-18

Wielki Post jest dla każdego chrześcijanina czasem szczególnej pokuty. W dzisiejszych czasach powstrzymujemy się od jedzenia, częściej chodzimy na nabożeństwa i staramy się wyleczyć z namiętności, które nas dręczyły postem, modlitwą i pokutą. A co najważniejsze, „tym świętym postem człowiek oddaje chwałę Bogu, a każdemu, kto gorliwie przestrzega postu, otwiera drzwi miłosierdzia” (św. Efraim Syryjczyk).

Święty Tichon z Zadonska

„Istnieje post cielesny, jest post duchowy. Post cielesny jest wtedy, gdy brzuch pości od jedzenia i picia; istnieje post duchowy, kiedy dusza powstrzymuje się od złych myśli, czynów i słów.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu

„Czas Fortecost to czas walki, wyczynów przeciwko niewidzialnym wrogom, przeciwko wszelkim grzechom i namiętnościom, które nas owładnęły. Fortecost został ustanowiony na wzór naszego Zbawiciela, który we wszystkim dał nam obraz i przykład, a podczas postu był kuszony przez diabła i pokonał go Słowem Bożym.

Święty Bazyli Wielki

„Gdyby Ewa pościła i nie jadła z drzewa, nie musielibyśmy teraz pościć. Nie ograniczaj korzyści płynących z postu do zwykłej abstynencji w jedzeniu, bo prawdziwy post to eliminacja złych uczynków... Wybacz bliźniemu zniewagę, wybacz mu jego długi. Nie jesz mięsa, ale obrażasz swojego brata... Prawdziwy post to usuwanie zła, wstrzemięźliwość języka, tłumienie gniewu w sobie, ekskomunikowanie żądz, oszczerstw, kłamstw i krzywoprzysięstwa.

Św. Ignacy (Brianczaninow)

„Oczyszczony przez post – pokorny w duchu, czysty, skromny, cichy, subtelny w uczuciach serca i myśli, lekki w ciele, zdolny do duchowych wyczynów i spekulacji, zdolny do przyjęcia łaski Bożej”.

Czcigodny Efraim Syryjczyk

„Ten post, umiłowani, cieszy naszych Aniołów i Opiekunów, ponieważ przez post i modlitwę stajemy się ich krewnymi. Chrystus, nasz Pan, również raduje się z tego postu, jeśli tylko pościmy z miłością, nadzieją i wiarą.

Św. Jan Chryzostom

„Powinniśmy to zrobić: nie tylko przejść przez tygodnie postu, ale zbadać swoje sumienie, przetestować myśli i zauważyć, co udało nam się zrobić w tym tygodniu, co dalej, jakie nowe rzeczy podjęliśmy, aby osiągnąć następny i jakie pasje poprawiliśmy. Jeśli nie poprawimy się w ten sposób i nie okażemy takiej troski o nasze dusze, to nie skorzystamy z postu i wstrzemięźliwości, którym się poddajemy.

Abba Dorotheos

„Kto pości z próżności lub wierząc, że czyni cnotę, pości głupio i dlatego zaczyna wyrzucać bratu, uważając się za kogoś znaczącego. A kto mądrze pości, nie myśli, że mądrze czyni dobry uczynek i nie chce być chwalony jako szybszy.

Św. Jan z Drabiny

„Lepiej jeść i dziękować Panu, niż nie jeść i nie potępiać tych, którzy jedzą i dziękują Panu”.

Święty Silouan z Athosu

„Możesz dużo pościć, dużo się modlić i wiele czynić dobrego, ale jeśli jednocześnie będziemy zarozumiali, będziemy jak grzechoczący tamburyn, ale w środku pusty”.

Czcigodny Symeon Nowy Teolog

„Post, jako lekarz naszych dusz, w jednym chrześcijaninie poniża ciało, w innym oswaja gniew”.

Za każdym razem, przed Wielkim Postem, pytano metropolitę Włodzimierza, co jeść, a czego nie, na co pokornie odpowiadał: „Najważniejsze, żeby się nie jeść”.

Św. Jan Chryzostom:

Przyjrzyj się teraz korzystnym skutkom postu. Wielki Mojżesz, po czterdziestu dniach postu, został nagrodzony otrzymaniem tablic prawa; kiedy zszedł z góry i ujrzał nieprawość ludu, rzucił te tablice, zdobyte z takim wysiłkiem, i połamał je, uważając za niestosowne przekazywanie przykazań Pana ludowi, pijanemu i szanującemu nieprawość. Dlatego ten wspaniały prorok musiał pościć przez kolejne czterdzieści dni, aby być godnym ponownego przyjęcia z góry i przyniesienia ludziom tablic połamanych z powodu ich winy (zob. Wj 24-34). A wielki Eliasz pościł przez tę samą liczbę dni, a teraz uniknął panowania śmierci, wstąpił niejako w ognistym rydwanie do nieba i do dziś nie doświadczył śmierci (zob. 1 Król. 19:8 ). A człowiek pragnień [Daniel], po spędzeniu wielu dni postu, został nagrodzony cudowną wizją; poskromił także wściekłość lwów i przekształcił ją w łagodność owiec, nie zmieniając jednak ich natury, ale zmieniając ich usposobienie, podczas gdy ich brutalność pozostała taka sama (zob. Dan. 10, 3). A Niniwici z postem odrzucili determinację Pana, zmuszając nieme zwierzęta do poszczenia wraz z ludźmi, iw ten sposób, pozostając w tyle za wszelkimi złymi czynami, skłonili Pana wszechświata do filantropii (zob. Jonasz 3, 7-8). Ale po co inaczej miałbym zwracać się do niewolników (w końcu możemy liczyć wielu innych, którzy zasłynęli z postu zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie), skoro można wskazać na naszego uniwersalnego Pana? Sam bowiem Pan nasz Jezus Chrystus już po czterdziestu dniach postu wdał się w walkę z diabłem i sam dał nam wszystkim przykład, abyśmy i my uzbroili się w post, a wzmocnieni nim wejść w walkę z diabłem (zob. Mt 4,2). Ale tutaj być może ktoś - osoba o bystrym i żywym umyśle - zapyta: dlaczego Pan pości tyle dni, co niewolnicy, a nie więcej niż oni? Dokonano tego nie bez powodu i nie bez celu, ale mądrze i zgodnie z Jego niewypowiedzianą miłością do ludzkości, aby nie myśleli, że pojawił się na ziemi w sposób upiorny i nie przybrał ciała lub nie miał człowieka. natura, za to pościł tyle samo dni, a nie więcej, a tym samym zatrzymuje bezwstydne usta myśliwych do sporów ...

Dlatego proszę... abyście znając dobrodziejstwa postu nie tracili go z powodu zaniedbania, a gdy nadejdzie, nie smućcie się, ale radujcie się i radujcie: bo jak mówi błogosławiony Paweł, jeśli nasza zewnętrzna osoba tli się, wtedy nasze wewnętrzne odnawia się z dnia na dzień (2 Kor 4:16). W rzeczywistości post jest pokarmem dla duszy i tak jak pokarm cielesny tuczy ciało, tak post wzmacnia duszę, daje jej łatwy lot, umożliwia jej wzniesienie się na wyżyny i myślenie o rzeczach powyżej i stawia ją ponad przyjemności i przyjemności tego życia. Tak jak lekkie statki szybciej przekraczają morza, a te obciążone dużym ładunkiem toną, tak post, czyniąc nasz umysł lżejszym, pomaga mu szybko przepłynąć morze teraźniejszego życia, dążyć do nieba i obiektów niebieskich i nie szanować teraźniejszości , ale uważaj cienie i senne sny za nieistotne.

Wielkie błogosławieństwa płyną z dwóch cnót: modlitwy i postu. Bo kto modli się tak, jak powinien i pości, nie wymaga wiele, a kto nie wymaga wiele, nie będzie miłośnikiem pieniędzy, a kto nie lubi pieniędzy, lubi dawać jałmużnę. Kto pości, staje się lekki i natchniony, modli się w radosnym duchu, gasi złe pragnienia, przebłaga Boga i upokarza swojego aroganckiego ducha. Dlatego apostołowie prawie zawsze pościli. Kto modli się postem, ma dwa skrzydła, najlżejsze z samego wiatru. Bo taka osoba nie śpi, nie mówi dużo, nie ziewa i nie odpoczywa w modlitwie, jak to się dzieje z wieloma, ale jest szybsza od ognia i wyższa od ziemi, dlatego taka osoba jest szczególnie wrogiem i wojownik z demonami, ponieważ nie ma silniejszej osoby, która szczerze się modli. Skoro żona mogła pokłonić się okrutnemu przywódcy, który nie bał się Boga ani nie wstydził się ludzi, to tym bardziej można pokłonić się Bogu, który nieustannie przed Nim stoi, oswaja łono i odrzuca przyjemności. Jeśli twoje ciało jest słabe, aby pościć bez przerwy, to nie jest słabe do modlitwy i zaniedbywania przyjemności łona. Jeśli nie możesz pościć, to przynajmniej nie możesz być zbyt luksusowy, a to nie jest nieważne i nie jest dalekie od postu i może okiełznać wściekłość diabła. Nic bowiem nie jest tak łaskawe dla demona jak luksus i pijaństwo – źródła i matka wszelkiego zła.

Pan, wspólny dla nas wszystkich, jako kochający dzieci Ojciec, pragnący oczyścić nas z grzechów, które kiedykolwiek popełniliśmy, i dał nam uzdrowienie w świętym poście. Tak więc nikt się nie smuci, nikt nie jest smutny, ale radujcie się, radujcie i wychwalajcie Powiernika naszych dusz, który otworzył nam tę cudowną ścieżkę i przyjmijcie jego podejście z wielką radością! Niech zawstydzą się Hellenowie, niech się zawstydzą Żydzi, widząc z jaką radosną gotowością witamy jego natarcie, i niech poznają już sam fakt, jaka jest różnica między nami a nimi. Niech pijaństwo, wszelką nieokiełznanie i bezwstyd, które zwykle wywołują w tym samym czasie, nazywają świętami i uroczystościami. Ale Kościół Boży, wbrew im, nazywa post ucztą, pogardą (przyjemności) robaka, a następnie wszelkiego rodzaju cnotami, które następują. I to jest prawdziwe święto, gdzie zbawienie dusz, gdzie spokój i harmonia, z którego wygnany jest wszelki światowy splendor, gdzie nie ma krzyku, nie ma hałasu, nie ma biegania kucharzy, nie ma rzezi zwierząt, ale zamiast tego , panuje doskonały spokój, cisza, miłość, radość, pokój, łagodność i niezliczone błogosławieństwa.

Życzę wam, po oczyszczeniu duszy i pożegnaniu z zabawą i wszelką nieumiarkowaniem, przyjmijcie z otwartymi ramionami matkę wszelkich błogosławieństw i nauczycielkę czystości i wszelkiej cnoty, czyli postu - abyście również cieszyli się wielką przyjemnością, a on (post) przyniósł ci właściwe i odpowiednie lekarstwo. A lekarze, kiedy zamierzają podać lekarstwo tym, którzy chcą oczyścić swoje zgniłe i zepsute soki, powinni powstrzymać się od zwykłego jedzenia, aby nie przeszkadzało to lekarstwu w działaniu i wywieraniu jego siły, tym bardziej, gdy jesteśmy Przygotowując się do otrzymania tego duchowego lekarstwa, czyli korzyści, jakie płyną z postu, musimy oczyścić umysł przez wstrzemięźliwość i oświecić duszę, aby pogrążona w nieumiarkowania nie uczyniła postu bezużytecznym i bezowocnym dla nas.

Tak jak nieumiarkowanie w jedzeniu jest przyczyną i źródłem niezliczonych zła dla rodzaju ludzkiego, tak post i pogarda (przyjemności) łona zawsze były dla nas przyczyną niewypowiedzianych korzyści. Stworzywszy człowieka na początku i wiedząc, że to lekarstwo jest mu bardzo potrzebne do duchowego zbawienia, Bóg natychmiast i na samym początku dał pierwotnemu następujące przykazanie: z każdego drzewa w ogrodzie będziesz jadł; ale z drzewa poznania dobra i zła nie jedz z niego (Rdz 2,16-17). Słowa: „zjedz to, a tego nie jedz” kończyły się swego rodzaju postem. Ale mężczyzna, zamiast przestrzegać przykazania, przekroczył je. Ulegając obżarstwo, okazał nieposłuszeństwo i został skazany na śmierć.

Ten, kto pości przede wszystkim, musi poskromić gniew, przyzwyczaić się do łagodności i protekcjonalności, mieć skruszone serce, wyrzucić nieczyste pragnienia przez przedstawienie tego niespanego ognia i bezstronnego osądu, być ponad kalkulacją pieniężną, okazywać wielką hojność w jałmużnie, wypędź z duszy wszelką złość na bliźniego...

Zobacz, czym jest prawdziwy post. Wykonamy taki a taki post, nie biorąc go pod uwagę, jak wielu, tylko po to, by do wieczora pozostać bez jedzenia. Nie to jest najważniejsze, ale łączymy się z wstrzemięźliwością w zuchwale i wstrzemięźliwością od tego, co szkodliwe (dla duszy) i okazujemy wielką troskę o wykonywanie duchowych uczynków. Osoba poszcząca powinna być spokojna, cicha, pokorna, pogardzająca chwałą tego życia. Tak jak gardził swoją duszą, tak musi gardzić próżną chwałą i patrzeć tylko na Tego, który bada serca i łona, z wielką gorliwością odmawiania modlitw i spowiedzi przed Bogiem i, o ile to możliwe, pomagać sobie jałmużną.

Oprócz powstrzymywania się od jedzenia istnieje wiele sposobów, które mogą nam otworzyć drzwi do odwagi przed Bogiem. Kto je, a nie może pościć, niech najbogatszą jałmużnę daje, niech się żarliwie modli, niech się gorliwie słucha słowa Bożego — tu słabość cielesna nie przeszkadza nam w najmniejszym stopniu — niech pojedna się z wrogami, niech wypędzić ze swej duszy wszelkie wspomnienia złośliwości. Jeśli to uczyni, dokona prawdziwego postu, takiego jakiego wymaga od nas Pan. Wszakże nakazuje bardzo wstrzemięźliwość od jedzenia, abyśmy powstrzymując pragnienia ciała, czynili je posłusznymi w wypełnianiu przykazań. A jeśli z powodu słabości cielesnej postanowimy nie przyjąć pomocy postu i pozwolić sobie na większą nieostrożność, to nie zdając sobie z tego sprawy, wyrządzimy sobie największą krzywdę. Jeśli nawet w czasie postu brakuje nam wyżej wymienionych dobrych uczynków, to tym bardziej zaniedbamy się, gdy nie zastosujemy lekarstwa postu... dziękuje Bogu za to, że miał dość sił, by znieść postną pracę, a jedzący też dziękuje Bogu, bo nie zaszkodzi mu to w najmniejszym stopniu w zbawieniu jego duszy, jeśli zechce.
Bóg filantropijny otworzył przed nami niezliczoną ilość sposobów, w jakie, jeśli tylko chcemy, możemy osiągnąć najwyższą śmiałość (przed Bogiem).

Św. Barsanufiusz Wielki:

Post cielesny nic nie znaczy bez postu duchowego wewnętrznego człowieka, który polega na ochronie się przed namiętnościami. Ten post wewnętrznego człowieka jest miły Bogu i wynagrodzi ci brak postu cielesnego.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu:

Jak wielka jest moc postu i modlitwy! Nic dziwnego: podczas postu dusza dominuje nad pożądliwościami ciała, na ogół podporządkowuje je sobie, a diabeł bardzo często działa poprzez ciało; osoba poszcząca pokonuje zatem zarówno ciało, jak i diabła - co oznacza, że ​​jest wtedy blisko Boga w swoim stanie moralnym i najłatwiej może wykonywać moce Boże. Jeśli doda się do tego modlitwę, która sprowadza nam błogosławieństwo i pomoc nieba, to człowiek naprawdę może dowodzić nie tylko naturą materialną, ale także upadłymi duchami. Jak sam Pan pokonał diabła? Post i modlitwa.

W poście, zwłaszcza księdzu, trzeba zostawić słodycz, która drażni ciało i nie podobać mu się, ale go zasmucać: nie śpij długo, ucz ludu Słowa Bożego, nieudawaną, owocną skruchę, wzbudzaj nienawiść do każdego grzechu, wyjaśniaj jak to jest dla nas nienaturalne i obrzydliwe Bogu, jak On (grzech) wbrew naturze związał się z nią i działa w niej władczo, nienasycenie i śmiertelnie.

Dokąd prowadzi post i pokuta? Dlaczego pracować? Prowadzi do oczyszczenia z grzechów, spokoju ducha, zjednoczenia z Bogiem, synostwa, odwagi przed Panem. Jest coś do postu i wyznania z całego serca. Nagroda będzie nieoceniona za sumienną pracę.

Mówią: nie jest ważne, aby jeść skromnie w poście, post nie jest w jedzeniu; nie jest ważne, aby nosić drogie, piękne ubrania, chodzić do teatru, na wieczorne przyjęcia, na maskarady, zdobywać wspaniałe drogie naczynia, meble, drogie powozy, szykowne konie, zbierać i oszczędzać pieniądze i tak dalej; ale z powodu czego nasze serce odwraca się od Boga, Źródła życia, z powodu czego tracimy życie wieczne? Czy to nie z powodu obżarstwa, czy nie z powodu drogocennych ubrań, jak bogacz ewangelii, czy nie z powodu teatrów i maskarad? Dlaczego stajemy się nieczuli na biednych, a nawet na naszych krewnych? Czy to nie z powodu naszego uzależnienia od słodyczy, ogólnie od łona, od ubrań, od drogich naczyń, mebli, powozu, pieniędzy i innych rzeczy? Czy można pracować dla Boga i mamony, być przyjacielem świata i przyjacielem Boga, pracować dla Chrystusa i Beliala? Niemożliwy. Dlaczego Adam i Ewa stracili raj, popadli w grzech i śmierć? Czy to nie z powodu jednej trucizny* (* Czy to nie z powodu jednej trucizny - Czy to nie tylko z powodu jedzenia.)? Przyjrzyj się dobrze, dlaczego nie zależy nam na zbawieniu naszej duszy, które tak drogo kosztowało Syna Bożego, przez co do grzechów dodajemy grzechy, nieustannie popadamy w opór Bogu, w próżne życie, czy to jest nie z powodu uzależnienia od rzeczy ziemskich, a zwłaszcza od ziemskich słodyczy? Co powoduje, że nasze serce twardnieje? Czyż dlatego, że stajemy się ciałem, a nie duchem, wypaczając naszą moralną naturę, nie jest to uzależnienie od jedzenia, picia i innych ziemskich dóbr? Jak po tym powiedzieć, że szybkie jedzenie na czczo nie jest ważne? To, o czym mówimy, to pycha, przesąd, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo Bogu i oddzielenie od Niego.

Jedząc intensywnie, stajesz się osobą cielesną, nie posiadającą ducha ani bezdusznego ciała, ale poszcząc przyciągasz do siebie Ducha Świętego i stajesz się duchowy. Weź papier bawełniany nie nasączony wodą. Jest lekki i w niewielkich ilościach unosi się w powietrzu, ale zwilżając go wodą, staje się ciężki i natychmiast opada na podłogę. Tak jest z duszą. Och, jak chronić duszę postem!

Post jest dobrym nauczycielem: 1) szybko staje się jasne dla każdego, kto pości, że każda osoba potrzebuje bardzo mało jedzenia i picia i że ogólnie jesteśmy chciwi i jemy, pijemy o wiele bardziej odpowiednio, to znaczy, czego wymaga nasza natura; 2) studnia postowa oddaje lub ujawnia wszystkie słabości naszej duszy, wszystkie jej słabości, braki, grzechy i namiętności, tak jak zabłocona, stojąca woda, która zaczyna się oczyszczać, pokazuje, jakie są w niej gady lub jakie jakościowe śmieci; 3) pokazuje nam potrzebę zwrócenia się do Boga z całego serca i szukania u Niego miłosierdzia, pomocy, zbawienia; 4) post pokazuje całą przebiegłość, oszustwo, całą złośliwość bezcielesnych duchów, nad którymi wcześniej działaliśmy nie wiedząc, których oszustwo, gdy oświecone, teraz wyraźnie okazuje się światłem łaski Bożej i które teraz zaciekle nas prześladują za pozostawiając swoje drogi.

Kto odrzuca post, zapomina, co spowodowało upadek pierwszych ludzi (z nieumiarkowania) i jaką broń przeciwko grzechowi i kusicielowi pokazał nam Zbawiciel, gdy był kuszony na pustyni (post czterdzieści dni i nocy), nie wie lub nie wie nie chcieć wiedzieć, że człowiek najczęściej oddala się od Boga przez nieumiarkowanie, jak to było z mieszkańcami Sodomy i Gomory oraz ze współczesnymi Noemu - bo wszelki grzech w ludziach pochodzi z nieumiarkowania; kto odrzuca post, odbiera sobie i innym broń przeciwko swemu namiętnemu ciału i przeciwko diabłu, który jest silny przeciwko nam, szczególnie przez nasze nieumiarkowanie, nie jest wojownikiem Chrystusa, ponieważ rzuca swoją broń i dobrowolnie oddaje się niewola w jego zmysłowym i kochającym grzech ciele; w końcu jest ślepy i nie widzi związku między przyczynami a skutkami uczynków.

Jeśli będziesz chciwie jeść i pić, będziesz ciałem, ale jeśli pościsz i modlisz się, będziesz duchem. „Nie upijajcie się winem... ale bądźcie napełnieni Duchem” (Ef 5,18). Pość i módl się, a dokonasz wielkich rzeczy. Dobrze odżywiony człowiek nie jest zdolny do wielkiego czynu. Miej prostotę wiary – a dokonasz wielkich rzeczy: „wszystko bowiem jest możliwe dla tego, kto wierzy” (Mk 9,23). Miej pracowitość i pracowitość - a dokonasz wielkich rzeczy.

Jeśli w niebie jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15:10), to jaki radosny czas dla dobrych Aniołów Bożych to nasz Wielki Post, a w szczególności dni pokuty i komunii: piątek i sobota? I jak bardzo kapłani przyczyniają się do tej ich radości, starannie, po ojcowsku wyznając swoje duchowe dzieci! Ale z drugiej strony dla demonów nie ma smutniejszego czasu niż czas postu, dlatego stają się one szczególnie zaciekłe podczas postu i ze szczególną zaciekłością atakują kapłanów, którzy przyczyniają się do szczerej skruchy za grzechy ludu Bożego, a szczególnie zmuszają ich do ochłodzenia się w świątyni iw domu pobożnym chrześcijanom, którzy są gorliwi w modlitwie, poście i pokucie. Który z pobożnych kapłanów i świeckich nie zna demonicznej furii skierowanej przeciwko nim podczas samego sprawowania sakramentu pokuty? - Najmniejsze niedopatrzenie ze strony kapłana-spowiednika, najmniejsze nieprawe poruszenie serca, a oni z całą swoją demoniczną zaciekłością wchodzą do serca kapłana i dręczą go przez długi, długi czas, jeśli tego nie zrobi wkrótce wypędź ich, nieproszonych gości z najgorętszą modlitwą skruchy i żywej wiary.

Post Mojżesza dotyczy nieumiarkowania Izraelitów. Cierpienie świętych jest dla naszej zniewieściałości; ich posty i niedostatki - dla naszego nieumiarkowania i luksusu; ich żarliwe modlitwy są dla nas, leniwych w modlitwie. Post naszego Pana Jezusa Chrystusa jest dla naszego nieumiarkowania. Wyciągnięcie Jego rąk na Krzyżu jest po to, by wyciągnąć ręce do zakazanego drzewa i do wszystkiego, co zakazane przez przykazania Boże. Poczytalność naszych modlitw za innych polega na usprawiedliwieniu tych, za których się modlimy; zdrowie psychiczne naszych uczynków i cnót dla innych, na przykład modlitwy i jałmużny za zmarłych i za żywych. Tak więc modlitwy ze łzami matki Augustyny ​​za syna uratowały Augustyna.

Chrześcijanin musi pościć, aby oczyścić umysł, wzbudzić i rozwinąć uczucia oraz pobudzić wolę do dobrego działania. Te trzy zdolności człowieka przysłaniamy i tłumimy przede wszystkim przez przejadanie się, pijaństwo i ziemskie troski (Łk 21:34), a przez to oddalamy się od źródła życia - Boga i popadamy w zepsucie i próżność, wypaczanie i zbezczeszczenie obraz Boga w nas samych. Przejadanie się i zmysłowość przybijają nas do ziemi i podcinają, że tak powiem, skrzydła duszy. I spójrz, jak wysoki był lot wszystkich poszczących i wstrzemięźliwych! Oni, jak orły, szybowali w niebie; oni, ziemscy, żyli umysłem i sercem w niebie i słyszeli tam niewypowiedziane słowa i tam nauczyli się mądrości Bożej. A jak człowiek poniża się przez obżarstwo, przejadanie się i pijaństwo! Wypacza swoją naturę, stworzoną na obraz Boga, i staje się jak nieme bydło, a nawet staje się gorszy od niego. O, biada nam z powodu naszych nałogów, z naszych bezprawnych nawyków! Uniemożliwiają nam kochanie Boga i naszych bliźnich oraz przestrzeganie przykazań Bożych; zakorzeniają w nas zbrodniczy egoizm cielesny, którego końcem jest wieczne zatracenie. Tak więc pijak, dla przyjemności ciała i ogłupiania siebie, nie szczędzi dużo pieniędzy, ale oszczędza grosz dla ubogich; palacz tytoniu rzuca dziesiątki i setki rubli na wiatr i oszczędza biednym kopiejek, które mogłyby uratować jego duszę; ci, którzy uwielbiają ubierać się luksusowo lub polują na modne meble i sprzęty, wydają dużo pieniędzy na ubrania i meble z naczyniami, a żebraków mija się z chłodem i pogardą; miłośnicy dobrego jedzenia nie oszczędzają na obiady dziesiątek i setek rubli, a biedni oszczędzają grosze. Dlatego konieczne jest, aby chrześcijanin pościł, ponieważ wraz z wcieleniem Syna Bożego natura ludzka jest natchniona, przebóstwiona, a my spieszymy do Królestwa Niebieskiego, które nie jest pokarmem i napojem, ale prawdą, pokojem i radością w Duch Święty (Rz 14,17); pokarm dla brzucha i brzuch jako pokarm, ale Bóg zniszczy oba (1 Kor 6,13). Jedzenie i picie, czyli namiętność do zmysłowych przyjemności, jest charakterystyczne tylko dla pogaństwa, które nie znając duchowych, niebiańskich przyjemności, daje całe życie w rozkoszy łona, w obfitym jedzeniu i piciu. Dlatego Pan często potępia tę zgubną pasję w Ewangelii. I czy jest rozsądne, aby człowiek żył nieustannie w oparach żołądkowych, w oparach żołądkowych unoszących się w środku z nieustannego gotowania i fermentacji żywności? Czy człowiek jest tylko chodzącą kuchnią, czy samobieżnym kominem, który słusznie można porównać do wszystkich zajmujących się nieustannym paleniem?

Nam, chrześcijanom, jako nowym ludziom, nakazuje się pościć, więc nie powinniśmy się zbytnio przejmować odżywianiem łona, nadmiarem jedzenia i picia, przysmakami, bo to wszystko utrudnia osiągnięcie Królestwa Niebieskiego. Naszym obowiązkiem jest przygotowanie do życia w niebie i dbanie o pokarm duchowy, a pokarmem duchowym jest post, modlitwa, czytanie Słowa Bożego, a zwłaszcza Komunia Świętych Tajemnic. Kiedy nie zależy nam na poście i modlitwie, to napełnieni jesteśmy różnego rodzaju grzechami i namiętnościami, ale kiedy żywimy się pokarmem duchowym, to zostajemy z nich oczyszczeni i przyodziani w pokorę, łagodność, cierpliwość, wzajemną miłość, czystość dusza i ciało.

„Kiedy pościsz, nie bądź ponury jak obłudnicy, bo oni nie przybierają ponurych twarzy, aby ukazać się poszczącym” (Mt 6,16).
Obecnie bardzo mało jest osób, które z zakłamania chciałyby ukazywać się innym podczas postu jako wielcy poszczący, aby zasłużyć sobie na sławę od ludzi. Najprawdopodobniej będą teraz ludzie, którzy ani nie chcą być szybsi, ani nie wydają się być szybsi; ponieważ uważają post za bezużyteczny i zbędny dla siebie, a udawanie innym poszczenia jest głupią i śmieszną rzeczą.

Czy konieczny jest post, czyli nie tylko powstrzymywanie się od pewnych pokarmów, których nie używa się podczas postu, ale także powstrzymywanie się od spożywania ich w dużych ilościach? Czy post jest konieczny jako powstrzymywanie się od przyjemności wulgarnej zmysłowości? Czy post jest konieczny jako powstrzymywanie się od nieuporządkowanych myśli i ruchów serca oraz dezaprobujących działań? Ale czy wy chcecie, umiłowani, odziedziczyć błogosławioną wieczność, czyli Królestwo Niebieskie, które też niewątpliwie istnieje, bo pewne jest, że teraz żyjemy na ziemi, bo Bóg Słowo Wcielił się, Jego prorocy, apostołowie i wszyscy święci zapewniają nas z tego Jego? Jak nie chcieć! Tam, zgodnie z wiernym i niezmiennym Słowem Bożym, sprawiedliwość i pokój i radość w Duchu Świętym żyją na wieki wieków (Rz 14:17), tam jest Bóg, tam są duchy błogosławione, tam są ludzie sprawiedliwi i na ziemi - przez niewiele ponad siedemdziesiąt lat tylko prawie wszędzie widać grzechy, zamęt i nieszczęścia. Jeśli chcesz, to z pewnością musisz pościć: ponieważ ciało i krew nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego (1 Kor 15:50), ponieważ Królestwo Boże nie jest jedzeniem i piciem (Rz 14:17).

Czy post jest konieczny jako powstrzymywanie się od nieuporządkowanych myśli i ruchów serca oraz dezaprobujących działań? Jeśli zgadzasz się, że Bóg jest twoim Ustawodawcą i sprawiedliwym Sędzią, który wie, jak ukarać gwałcicieli Jego praw, jeśli sumienie ci mówi, że twoja dusza, poza swoim stanem, wielokrotnie naruszała porządek życia moralnego, wyszła z posłuszeństwo prawom Stwórcy, to musisz zgodzić się, że musisz przywrócić porządek w swoim życiu moralnym, doprowadzić swoje myśli do właściwego porządku od nieuporządkowanej fermentacji tu i tam, zmusić serce do oderwania się od niegodnych przedmiotów, którym przez twoją nieuwagę i niedopatrzenie tak mocno przylgnął, że zapomniał o pierwszym przedmiocie swojej miłości - Bogu; zachowuj się w taki sposób, aby nie było wstydem postawić swoje czyny przed sądem własnego sumienia oraz przed sądem ludzi i Boga. Wiesz, że obrzydliwość dla Pana to niesprawiedliwa myśl (Prz 15:26), że Bóg prosi samego siebie o twoje serce, które oddałeś woli namiętności, aby każdy zły (Ps 5:5) a nieczysty nie będzie z nim mieszkał. Jeśli chcesz być z Bogiem, jeśli chcesz wiecznie prosperować, to musisz zgodzić się, że musisz pościć duszą, zebrać umysł, poprawić myśli, oczyścić myśli, zamiast szmat niesprawiedliwych uczynków przyozdabiać się z drogocennymi szatami dobrych uczynków. Post cielesny jest ustanowiony po to, aby dusza mogła łatwiej pościć.

W tym celu, nawiasem mówiąc, posty zostały ustanowione przez Kościół Święty, aby chrześcijanie mieli w sobie broń przeciwko diabłu i jego niezliczonym podstępom.

Modlitwa i post oczyszczają, oświecają i wzmacniają duszę; przeciwnie, bez modlitwy i postu nasza dusza jest łatwym łupem dla diabła, ponieważ nie jest od niego odgrodzona i chroniona. Post i modlitwa to duchowa broń przeciwko diabłu, dlatego Pan mówi, że rasa demonów postępuje tylko przez modlitwę i post. Kościół Święty, znając moc tej duchowej broni, wzywa nas dwa razy w tygodniu do postu – nawiasem mówiąc w środę i piątek na pamiątkę cierpienia i śmierci naszego Zbawiciela, a za rok – wielokrotnie we wszystkich jednodniowe posty, a Wielki Post łączy się ze specjalnymi życzliwymi modlitwami skruchy. Post i modlitwa mają tę duchową korzyść, że wzmacniając nasze dusze, wzmacniają w nas wiarę, nadzieję i miłość oraz jednoczą nas z Bogiem.

Czas Fortecost to czas walki, wyczynów przeciwko niewidzialnym wrogom, przeciwko wszelkim grzechom i namiętnościom, które nas owładnęły. Tak powinno być zgodnie ze znaczeniem Kościoła. Fortecost został ustanowiony na wzór naszego Zbawiciela, który we wszystkim dał nam obraz i przykład, a podczas postu był kuszony przez diabła i pokonał go Słowem Bożym.

Kto naprawdę pości, nieuchronnie musi znosić smutek ciała, uporczywą walkę ducha z nim, a na dodatek intrygi diabła działającego na naszą duszę poprzez różne myśli, które powodują wielki smutek, zwłaszcza tym, którzy nie są jeszcze stanowcze i niedoskonałe w życiu chrześcijańskim.

Mamy teraz Wielki Post, który trwa czterdzieści dni. Czym jest ten Wielki Post? On jest dla nas drogocennym darem naszego Zbawiciela, który sam pościł przez czterdzieści dni i nocy, nie jadł ani nie pił, prawdziwie drogocennym darem dla wszystkich szukających zbawienia, jako umartwiacza duchowych namiętności. Swoim słowem i przykładem Pan legitymizował go wśród swoich naśladowców. I z jaką miłością, z jaką boską, łaskawą mocą Pan służy wszystkim tym, którzy naprawdę poszczą! Oświeca ich, oczyszcza, odnawia, umacnia w walce z namiętnościami i niewidzialnymi wrogami, z księstwami, władzami i światowymi władcami ciemności tego wieku; uczy wszelkich cnót i wznosi się do perfekcji, do nieskazitelności i niebiańskiej błogości. Wszyscy, którzy naprawdę poszczą, tego doświadczyli i doświadczają. Post z modlitwą jest niezawodną bronią przeciwko diabłu i wielce namiętnemu ciału. Niech nikt nie będzie mądry, że post nie jest potrzebny.

(post) uspokaja nasze grzeszne, kapryśne ciało, uwalnia duszę spod jego ciężaru, dając jej jakby skrzydła do swobodnego wznoszenia się do nieba, daje miejsce na działanie łaski Bożej. Kto pości swobodnie i prawidłowo, wie, jak lekka i jasna jest dusza podczas postu; wtedy dobre myśli łatwo wchodzą do głowy, a serce staje się czystsze, bardziej czułe, bardziej współczujące - odczuwamy pragnienie dobrych uczynków; jest żalem za grzechy, dusza zaczyna odczuwać fatalność swojej pozycji i zaczyna lamentować nad grzechami. A kiedy nie pościmy, kiedy myśli są w nieładzie, uczucia nie są okiełznane, a wola pozwala sobie na wszystko, to rzadko widzisz zbawczą zmianę w człowieku, wtedy jest on martwy w swojej duszy: wszystkie jej siły działają w zły kierunek; przeoczony jest główny cel działania - cel życia; Prywatnych celów jest wiele, prawie tyle, ile każdy człowiek ma pasje czy zachcianki. W duszy dzieje się dziwna praca, której rezultatem wydaje się być jakaś kreacja: widzisz materiały do ​​budowy, początek, środek i koniec pracy, ale tak naprawdę koniec wszystkiego wychodzi - nic . Dusza występuje przeciwko sobie, przeciwko własnemu zbawieniu z całej siły: umysłem, wolą i uczuciem. Kto pości w sposób chrześcijański, rozsądnie, dobrowolnie, zgodnie z niefałszywą obietnicą Pana, zostaje nagrodzony za swój wyczyn od Ojca Niebieskiego. Twój ojciec, Zbawiciel powiedział o prawdziwym szybszym, który widzi w ukryciu, nagrodzi cię otwarcie (Mt 6:4). A ta nagroda, bez wątpienia, jest zawsze hojna, prawdziwie ojcowska, służąca naszemu najistotniejszemu pożytkowi.

Albo uważają za grzech jeść w dzień postu coś skromnego i bez wyrzutów sumienia, gardzić lub potępiać bliźniego, na przykład znajomych, obrażać lub oszukiwać, ważyć, mierzyć, oddawać się nieczystości cielesnej .

O hipokryzja, hipokryzja! O niezrozumienie ducha Chrystusa, ducha wiary chrześcijańskiej! Czyż nie wymaga od nas przede wszystkim wewnętrznej czystości, łagodności i pokory? Czy nie należy czyścić wewnętrznych garnków i naczyń, aby zewnętrzne były czyste? Czy post zewnętrzny nie ma pomóc w cnocie wewnętrznej? Dlaczego wypaczamy boski porządek?

Św. Ignacy (Brianczaninow):

Ale czym w istocie jest post? I czy nie ma oszukiwania się wśród tych, którzy uważają za konieczne wypełnienie postu tylko literą, ale go nie kochają i są znużeni w swoich sercach?

A czy post można nazwać tylko przestrzeganiem pewnych zasad dotyczących niejedzenia fast foodów w postne dni? Czy post będzie postem, jeśli poza pewną zmianą składu pożywienia nie myślimy ani o pokucie, ani o wstrzemięźliwości, ani o oczyszczeniu serca żarliwą modlitwą?

Post nie jest dietą. Apostoł zauważa, że ​​„pokarm nie przybliża nas do Boga” (1 Kor. 8,8). „W widocznej wstrzemięźliwości ciała nie ma doskonałości, a niewierzący mogą ją mieć z konieczności lub hipokryzji” — mówi św. Jan Kasjan Rzymianin. Wstrzemięźliwość w jedzeniu jest tylko podstawą do dalszej budowy, „zachowuje nasz umysł we właściwej czystości i trzeźwości, we właściwej subtelności i duchowości nasze serce”.

Święty Teofan Pustelnik:

Wystarczy post w środę i piątą. Nie ma potrzeby dodawać do tego niczego więcej. Oprzyj się bardziej na usprawnianiu myśli i uczuć. Wystarczy utrzymywać ciało we wstrzemięźliwości.

Poszczenie dzieci, jeśli zdrowie na to nie pozwala, nie jest konieczne. Ale szkoda, że ​​przyzwyczajeni od dzieciństwa, nie załatwią postu.

Gratuluję również początku wpisu zbawczego dla duszy. Tym razem jest wielkie błogosławieństwo. Bóg przez Kościół Święty zbawiennie ustanowił go dla nas słabych, niezdolnych i niezdolnych do dobrego postu przez cały czas naszego życia, chociaż zdajemy sobie sprawę, że to wszystko, nie wyłączając chwili, musi należeć do Pana i nawróć się do Jego chwały. Jest to również zgodne z samym naszym stworzeniem, a tym bardziej z odkupieniem, w którym zostajemy wykupieni za bezcenną cenę, dlatego nie powinniśmy należeć do siebie, ale do Tego, który nas kupił, który na mocy ten stał się naszym Mistrzem, zgodnie z prawem domagając się, abyśmy zdradzili siebie i innych przed Nim.Mistrzowie nie wzywali samych siebie, których z powodu naszego przeoczenia jest niezliczona ilość.

Rozpoczął się tydzień przygotowań do postu, a na samym początku – Spotkanie, które bardzo dobitnie wskazuje, że ci, którzy chcą spotkać Pana, mogą to osiągnąć tylko poprzez postne trudy, pokorę celniczą, szczerą skruchę pod kierunkiem marnotrawnego, wspomnienie Sądu Ostatecznego, płacz nad upadkiem w Adama oraz nad własnymi grzechami i wołaniami: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną!”
Proszę, stańcie na początku tej ścieżki, spójrzcie na to wszystko w dal… a potem wyruszcie, najlepiej jak potraficie, aby przejść przez nią, tak jak tego pragnie Pan.

Gratulacje dla św. Czterdzieści dni. Pomóż Ci, Panie, wydać je w dobrym zdrowiu i dla zbawienia duszy. Możesz obsłużyć wszystkie nabożeństwa z ukłonami w domu ... i iść na mszę w sobotę i niedzielę.

Możesz także modlić się w domu bez chodzenia do kościoła. Poszcząc dobrze jest się zmusić. A w pozostałe tygodnie możesz modlić się w domu, chodzić tylko do Uświęconych. A w domu przeczytaj następstwa, zgodnie z oczekiwaniami, a nawet z samymi łukami możesz wysiąść.

W wigilię postu!... Słyszeliście: otwórzcie wrota pokuty!... Miłosierny Pan znowu stoi u Swoich otwartych wrót z otwartymi ramionami. Padnijmy w Jego ramiona i płaczmy przed Panem, który nas stworzył i w każdy możliwy sposób organizuje nasze zbawienie poprzez swoje opatrznościowe działania dla nas.

Jeśli chodzi o jedzenie w trakcie leczenia: możesz przyjmować je zgodnie z zaleceniami lekarzy, nie ze względu na mięso, ale jako pomoc w szybkim powrocie do zdrowia, co oznacza, że ​​po wyleczeniu bądź bardziej rygorystyczny w tej sprawie, z jedzeniem, tj. Możesz obserwuj tę surowość podczas przyjmowania fast foodów, a mianowicie, aby przyjmować ją w mniejszych ilościach. Ale chociaż jest to możliwe, ci, którzy w czasie postu wstrzymują się i trzymają stół postu, chociaż słabi, robią lepiej: tak jak wam radzę… Odmówili operacji i wyszło lepiej; będzie lepiej, jeśli i tutaj odmówisz, ze względu na bojaźń Bożą. Cała żywność jest przydatna, o ile nie jest zepsuta, ale świeża i zdrowa ... Ponieważ starsi Boży żyli przez ponad sto lat, jedząc tylko chleb i wodę ...

Wstrzemięźliwość od namiętności jest lepsza niż wszystkie lekarstwa i daje długie życie.

Nie tylko z pokarmu, żołądka… czy zdrowia, ale z Bożego błogosławieństwa, które zawsze przysłania tego, kto zdradza się w woli Bożej, gdy dźwiga ciężary na ścieżce wypełniania przykazań Bożych.

Pogratulowałeś mi nowego roku, a ja gratuluję na poście. Słowa są różne, ale czyn jest jeden: ktokolwiek czyni wszystko, co się dzieje w św. poszcząc tak, jak powinien, naprawdę wejdzie w nowy rok życia. Tego ci życzę. Oczywiście od dawna jesteś nowy; ale nasze wiadomości są takie, że często wymagają aktualizacji. Płyniemy ścieżką życia wśród szmat, które pod naszymi stopami i po bokach, z przodu i z tyłu, z góry i z dołu, od wewnątrz i z zewnątrz otulają nas i tłoczą, a jest bardzo trudne lub niemożliwe to, które z nich nie przykleiło się i nie pozostało na nas iw nas, tak jak niemożliwym jest, aby osoba idąca wysoką drogą się nie zakurzyła. Tak więc miłosierny Pan urządził nam post, który z jednej strony jest przeglądem, czyli inspekcją, gdzie są jakieś drobinki kurzu, szmaty, z drugiej łaźnia do prania wszystkiego, co zniszczone, nijakie, brudne , dzięki czemu po przejściu obu jesteśmy nowi, czyści i przyjemni Bogu i ludziom, jak drzewo na wiosnę, znów porośnięte liśćmi i kwiatami. Życzę Ci tego wszystkiego z głębi serca.

Gdzie znaleźli taką zasadę dotyczącą postu? Gdziekolwiek mówi się o poście duchowym, nie jest wspomniane, że nie ma się o co martwić postem cielesnym, można się bez niego obejść, a przypomina się tylko, aby nie ograniczać się tylko do postu cielesnego. Wielki Post i Zaśnięcie są znaczące, ale nie można z tego wnioskować, że inne posty można zamienić w nieposty. Trzeba mieć poprawność w statucie kościelnym całkowicie, bez zastrzeżeń.

Post to nie najedzenie się do syta, ale pozostawienie się trochę głodnym, aby ani myśl, ani serce nie były obciążone.

Zadręczając się postem, dajesz sobie pocieszenie. W porządku. Tylko mniej pociechy cielesnej, ale bardziej duchowej. I dobrze jest inspirować cielesność dziękczynieniem, wymiarowością i duchowym zrozumieniem. Wydaje się, że właśnie to robisz. W ogólnym toku swojego życia bardziej niż inni widzisz siebie otoczonego łaskami Boga – i dziękuj Panu. Dobre! To dziękczynienie jest umocnieniem posiadania tych łask. Przejdź od radosnego do smutnego oczekiwania - a także przygotuj się na dziękczynienie: bo wszystko jest od Pana dla naszego dobra - wiecznego.

Rodzaj jedzenia w przywracaniu sił to sprawa uboczna... Najważniejsze to świeże jedzenie (nie zepsute), powietrze czyste... a przede wszystkim spokój. Niespokojny duch i pasja psują krew - i znacznie szkodzą zdrowiu. Post i ogólnie postne życie to najlepszy sposób na utrzymanie zdrowia i dobrobytu.

Z pocztą! Pomóż Ci, Panie, wydać je na ratowanie duszy. Nie naciskaj zbyt mocno. Nie ma dość siły, by być posłusznym i wypełniać regułę. Wszystko z umiarem. Zwróćcie większą uwagę na to, co wewnętrzne i dokładniej analizujcie wszystko, co się tam dzieje, w świetle Słowa Bożego z ojcowskimi wskazaniami. Małe skrzywienie grozi tam wielką katastrofą.

Nigdzie nie jest napisane bez specjalnej potrzeby przyjmowania zbyt dużej ilości postów. Post jest sprawą zewnętrzną. Musi być podjęta zgodnie z wymogami życia wewnętrznego. Jaka jest twoja potrzeba tak nadmiernego postu? A więc trochę jesz. Środek, który już został ustanowiony, może być utrzymany w poście. A potem zawsze masz świetny post. Co powiesz na spędzenie całych dni bez jedzenia? Można to również zrobić w tygodniu, w którym przygotowywali się do udziału w Świętych Tajemnicach. Cały post jest taki torturujący się po co? I codziennie trochę jedli. Twoja myśl zawsze uważałaby cię za truciznę i pijaka, ale teraz to prawda, że ​​cię wyolbrzymia - i trzeba walczyć. Czasami przyjemność z czyjegoś wyczynu przełamuje się i za to następuje kara Boża, zwykle objawiająca się zmniejszeniem ciepła i opanowania. Wobec tego zła nie mogę nazwać twojego postu dobrym. Zrób to z umiarem. W tę Pięćdziesiątnicę trzymaj stół zgodnie z Regułą lub w odniesieniu do niej. A przez resztę czasu rozjaśnij post. W ogóle tego nie potrzebujesz. Szkoda mi Ciebie; ale mówię to o poście nie z litości, ale z przekonania, że ​​nie odniesiesz z niego żadnego szczególnego pożytku, a samo złudzenie jest bliskie - wielkie i wielkie nieszczęście!

Pobłażliwy i uparty we wszystkim! Nie chcesz niczego słuchać. Cóż, żyj tak, jak chcesz. Ten wierszyk twojego gównianego nie prowadzi do dobra. Są już początki samooszukiwania się, ale tego nie widzisz. Spójrz na to, co piszesz: „Nie jestem tym, kim byłem”. To się nazywa zarozumiałość. Mów dalej: „A jeśli nie powiesz nic przeciwko podróży do Woroneża i Zadońska, nie posłucham”. Nazywa się to samowolą. Wreszcie o modlitwie, że „lepiej dla ciebie modlić się w taki i inny sposób”. Oznacza to podążanie za swoimi gustami. Spośród tych trzech: samosmaku, własnej woli i zarozumiałości - składa się zgubny duch ułudy. On jest w twoich pierwocinach; ale jeśli nie zważasz i wszyscy działają w tym samym stopniu, on dorośnie i zniszczy cię. A to wszystko wina postu! Wystaje na ciebie - wcale nie na miejscu.
Kto jest przeciwny postowi? Post jest jednym z pierwszych czynów mnicha i chrześcijanina. Ale nie można nie buntować się przeciwko nieumiarkowanemu postowi. Ten jest szkodliwy. Tylko pusta plotka ekscytuje na zewnątrz i próżność w środku. Twoi starsi słusznie narzekają: tutaj mamy ascetę, zjada jedną prosforę, nie rozpala ognia. A ty stajesz się coraz silniejszy. Mówią o drobiazgach, a w tobie rodzą robaka próżności i wysoką opinię o sobie: „Teraz nie jestem taki sam”. Twój język czasami wypowiada pokorne przemówienia, ale w sercu leży, że wzniosłeś się wysoko i, herbacie, przewyższyłeś wszystkich. To się zawsze zdarza. Zacznij uderzać w zewnętrzne wyczyny, natychmiast popadniesz w duchową dumę. A wróg czegoś potrzebuje. Cóż, mamo, dodaj, dodaj. I matko wszelkiej siły! Myśli, że podoba się Bogu, ale w rzeczywistości bawi wroga, a wrzód próżności wzmaga się i wzmaga. Piszę ci wszystkie te niesłodzone rzeczy ze względu na niebezpieczeństwo, w jakim się znajdujesz.
Rozejrzyj się i póki jest czas, napraw rzeczy.

Myślisz, że chcę cię nakarmić. Zupełnie nie. Chcę skierować cię na umiarkowany post, który utrzyma cię w pokornych uczuciach. A potem nie wiesz, dokąd idziesz. Porozmawiaj o tym z kim chcesz, wszyscy powiedzą to samo. Nie potrwa długo, aby zniekształcić swoje wewnętrzne ja nierozsądnym, zewnętrznym, ale po raz kolejny możesz to naprawić - nie naprawisz go nagle. To złe uczucie zacznie się w tobie pogłębiać, że nie jesteś już tym, kim byłeś wcześniej; zmniejszy się ciepło, tkliwość i skrucha. Kiedy serce stygnie, to co? Uważaj na to. Najbardziej niezawodna jest ścieżka skromnego, umiarkowanego działania.

Znowu powtarzam: kto jest przeciw poście? Ale opublikuj post, a przynajmniej zrezygnuj z innego. To jest twoje. I uważam go za takiego nie dla niego samego, ale z tego powodu, że prowadzi cię do zarozumiałości, ponieważ cały twój list z przeszłości był wypełniony. Nie można więc nie powstać przeciwko niemu jako przyczynie tak niebezpiecznego nastroju ducha. Sam post jest błogosławiony. Mniej jedzenia i mniej snu to dobra rzecz. Mimo to z umiarem. A poza tym dusza musi być chroniona przez głęboką pokorę. Pisząc tak jak pisał, miał na myśli jedno – wzbudzić w tobie niepokój i czujną obserwację sugestii wroga, z którym umie podejść tak umiejętnie, że nawet nie zauważysz. Rozpocznie od subtelnej myśli i doprowadzi do wielkich czynów według swego rodzaju. Spójrz, na Boga, zhań się. Niech Pan pomoże ci pogłębić poczucie uniżenia i pokory!

Gratulacje z okazji twojego świętego postu. Pobłogosław Cię, Panie, abyś widział, jak zbawia duszę. Tak, spójrz, nie denerwuj swojego zdrowia. Jeśli nie nakarmisz konia, nie będziesz miał szczęścia. Oczywiście musisz życzyć sobie, aby to, co zacząłeś, nigdy się nie zmieniło i nie zmieniło się w prawo życia. Wyczyny cielesne są nam przydatne, ponieważ organizm może się przyzwyczaić do wszystkiego. Dopóki się do tego nie przyzwyczai, krzyczy, a kiedy się do tego przyzwyczai, będzie milczał. To granica pracy nad ciałem. Ciało jest posłusznym niewolnikiem, ale trzeba je trenować. Cóż, szkoła, tylko z umiarem. Praca nad duszą nie ma końca.

Jeśli chodzi o post, działaj z całkowitą swobodą, stosując wszystko do głównego celu. Kiedy obciążać, kiedy można odciążyć, w zależności od potrzeb. Post nie jest celem, ale środkiem. Lepiej nie wiązać się pod tym względem niezmiennym dekretem, jakby więzami: gdy tak jest, gdy jest inaczej, tylko bez przywilejów i użalania się nad sobą, ale także bez okrucieństwa prowadzącego do wyczerpania.

Wszyscy bawicie się swoim postem za grosze. Cóż, zrób tak, jak zaplanowałeś: po prostu nie uważaj tego za ważne. Ważne jest, aby zwracać uwagę na ruchy serca i co minutę je oczyszczać poprzez pokutę. Zrób to więcej. Jednocześnie widzieć Pana i pozostać w śmiertelnej pamięci - to są ważne rzeczy!

Nie żałuj, że musiałeś coś dodać z jedzenia. Nie należy nawet przywiązywać się do świętych reguł, ale zachowywać się w stosunku do nich z całkowitą swobodą, rozsądnie się nimi postępując. Nie ma znaczenia, czy dodasz coś innego, tylko nie dla ciała, ale z potrzeby.

Ale oto post: pośćmy, bracia, przyjemnym postem. Biada, gdy post nie podoba się nam ani Bogu. Odkąd staliśmy się słabi!... A wszystko dlatego, że jesteśmy sprawiedliwi... Grzesznik nie będzie użalał się nad sobą, a gdy odczuje grzeszność - to trzymaj się grzesznego ciała!

Jest tak wiele plotek o poście, jak powstają przeciwko niemu i mówią: „Dlaczego post jest tak surowy, skoro sam Pan mówi, że to, co nie wchodzi w człowieka, kala, ale pochodzi z serca, a apostoł naucza: „Niech jedzący nie potępia tego, który je” * (*... kto nie je, nie potępia tego, który je.) (Rz 14,3) oraz św. Chryzostom na św. Pascha wzywa do radości wszystkich, zarówno tych, którzy pościli, jak i tych, którzy nie pościli?

Słaba poczta! Jak bardzo cierpi wyrzuty, oszczerstwa, prześladowania! Ale wszystko, dzięki łasce Bożej, jest tego warte. Tak, a jak jeszcze? Wsparcie jest silne! Pan pościł, apostołowie pościli, a ponadto nie mało, ale, jak mówi o sobie apostoł Paweł, „wielu jest w poście”, a wszyscy święci Boży przestrzegali ścisłego postu, tak że gdyby tak było dane nam do zbadania rajskich siedzib, nie stwierdziliśmy, że nie będzie nikogo, kto unikałby postu. Tak powinno. Złamanie postu powoduje utratę raju – zniesienie ścisłego postu powinno być jednym ze sposobów na powrót do utraconego raju.
Nasza matka, Święty Kościele, współczująca, czy to nasza macocha? Czy nałożyłaby na nas taki ciężki i niepotrzebny ciężar? Ale to się narzuca! To prawda, inaczej być nie może. Poddajmy się... Tak, a każdy, kto chce być zbawieni, poddaje się... Rozejrzyj się. Krok po kroku ktoś, kto troszczy się o duszę, zacznie teraz pościć, a im silniejsza jego opieka, tym surowiej pości. Dlaczego miałby? „Ponieważ podczas postu wszystko idzie lepiej i łatwiej jest kontrolować duszę. Kto odradza post, to prawda, zbawienie nie jest mu drogie. Tam, gdzie łono zapisuje prawa, tam Bóg jest łonem. Dla kogo Bóg jest łonem, czyli wrogiem Krzyża Chrystusa. Kto jest wrogiem Krzyża, jest wrogiem Chrystusa, naszego Zbawiciela i Boga. Oto, jak postąpisz: kiedy ktoś zaczyna buntować się przeciwko jakiemuś ascetycznemu nakazowi Boga, zacznij go pytać, jaki rodzaj akceptuje poza tym odrzuconym? Na przykład, kto odrzuca post, zapytaj: „No, czy trzeba chodzić do kościoła? Czy konieczne jest przestrzeganie zasady modlitwy w domu? czy muszę się wyspowiadać? i tak dalej... a na pewno przekonasz się, że wyrzeknie się wszystkiego. I będzie dla ciebie jasne, że nie jest dobry w poście, ale ogólnie o wszelkich ciasnotach... Chce żyć szeroko... No cóż, niech żyje! Tylko za wszelką cenę przeczytaj mu definicję Sądu Bożego na szerokiej ścieżce! To obowiązek każdego, kto kieruje tą definicją! Wszakże gdy pytasz o wszystko, okazuje się, że taki mędrzec ma zupełnie inny rodzaj wiary. I powiedz mu wtedy; powiedz mi, bracie, że masz innego boga, inne prawa, inne nadzieje! apostołowie, pasterze i nauczyciele wszechświata - wszyscy pościciele i prawodawcy postu! Więc nie możemy tego zrobić w żaden inny sposób. I idziesz swoją własną drogą. Nie myślisz, żeby przekonać takich ludzi?... Dokąd idziemy! Ich czoło jest miedziane, a szyja żelazna! Co z nimi zrobisz? Nie myśl, że mają jakieś solidne powody. Nie. Po prostu mają dużo wytrwałości. Te fałszywe interpretacje, które słyszałeś, to prawda, są wśród nich uważane za wzniosłe idee. I spójrz, co tam jest? Mówią: co nie wchodzi do ust kala... Kto się temu sprzeciwia? Czy ci, którzy poszczą, powstrzymują się od jedzenia, bo boją się, że zostaną przez nie skalane? Boże miej litość! Nikt tak nie myśli. I to sprytni światowi tkają kłamstwa, aby jakoś przykryć się prawdopodobieństwem. Ci, którzy łamią post, kalają się nie tylko jedzeniem, ale naruszeniem przykazania Bożego, nieposłuszeństwem i uporem. A ci, którzy poszczą i nie zachowują czystości swoich serc, nie są uważani za czystych. Oba są potrzebne: zarówno post cielesny, jak i post duchowy. Tak jest powiedziane w naukach, tak jest śpiewane w Kościele. Kto tego nie spełnia, nie jest winny postu! Dlaczego więc pod tym pretekstem rezygnować ze stanowiska? Czy chciałbyś zapytać tych, którzy nie chcą pościć, czy zachowują czyste serca? Rzecz jest niesamowita! Jeśli podczas postu i innych ascetycznych prac trudno jest kontrolować nasze dobre serce, to bez postu nie ma nic do powiedzenia. Przypomnij sobie, jak pewien staruszek spotkał młodego mnicha, który wychodził z tawerny i powiedział do niego: „Hej, bracie! Nie jest dobrze przychodzić tutaj!” Odpowiedział mu: „Idź! Gdyby tylko serce było czyste...” Wtedy starszy powiedział ze zdumieniem: „Ile lat żyję na pustyni, poszczę i modlę się, i rzadko nigdzie wychodzę, ale jeszcze nie nabyłem czystego serca; a ty, młody, spacerując po tawernach, udało ci się zdobyć czyste serce. Cud!" To samo należy powiedzieć każdemu, kto nie chce pościć! A fakt, że mówi dalej: „Kto je, niech nie potępia tego, co je”, do niczego nie prowadzi. W końcu to jest instrukcja! Stawiając się wśród tych, którzy poszczą, dziękujmy za radę lub przypomnienie. Ale ten, kto nie pości, nie jest zwolniony z obowiązku poszczenia i odpowiedzialności za nie poszczenie. Kto potępia nie pośpiesznego, grzeszy, ale nie pośpieszny, przez to nie staje się sprawiedliwy. I nie osądzajmy. Niech każdy do siebie, jak wie. I trzeba stanąć za regułą lub prawem postu i nie pozwolić zapaśnikom freestyle podstępnie tkać kłamstwa. Wreszcie odpust Chryzostoma tym, którzy nie pościli, oznacza tylko dobroć jego serca i pragnienie, aby w Jasną Niedzielę Chrystusa wszyscy się radowali i nie było ani jednej smutnej twarzy. Takie jest pragnienie Ojca Świętego, ale czy spełni się w praktyce - Bóg wie! Powiedz pacjentowi: bądź zdrowy, bądź zdrowy... Czy od tego będzie zdrowy? To samo tam jest. Wszyscy są zaproszeni do radości, ale czy wszyscy naprawdę się radują? Gdzie jest sumienie? Hałas i zgiełk to nie radość. Radość jest w sercu, które nie zawsze cieszy się z zewnętrznych zabaw.

Pomóż Ci, Panie, pościć ku zbawieniu, właściwie mówić i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. I troszcz się o siebie i uporządkuj, i ciesz się pokojem Bożym - łaską Pana naszego Zbawiciela, gdy możesz szczerzej przyjąć Go w siebie.

Święty Leon Wielki:

„Po długim święcie Pięćdziesiątnicy post jest szczególnie potrzebny, aby oczyścić nasze myśli i uczynić nas godnymi darów Ducha Świętego. Po prawdziwej uczcie, którą Duch Święty uświęcił Swoim zstąpieniem, następuje zwykle ogólnonarodowy post, zbawiennie ustanowiony dla uzdrowienia duszy i ciała, a zatem wymagający od nas oczyszczenia go z należytą życzliwością. Nie mamy bowiem wątpliwości, że po tym, jak apostołowie zostali napełnieni mocą obiecaną z góry i Duchem prawdy zamieszkał w ich sercach, między innymi tajemnicami nauki niebiańskiej, za sugestią Pocieszyciela, nauczano także o duchowej wstrzemięźliwości aby serca oczyszczone postem stały się bardziej zdolne do przyjmowania łask pełnych darów... nie można walczyć z nadchodzącymi wysiłkami prześladowców i wściekłymi groźbami niegodziwców w rozpieszczonym ciele i tuczonym ciele, gdyż to, co cieszy naszą osobę zewnętrzną, niszczy tę wewnętrzną, a przeciwnie, dusza rozumna oczyszcza się tym bardziej, im bardziej umartwiane jest ciało.

Obrót silnika. Izaak Sirin:

Duch nie poddaje się [krzyżowi], chyba że najpierw podda się mu ciało.

Obrót silnika. Efrem Sirin:

Królestwo Boże jest teraz blisko każdego, kto służy Bogu w sprawiedliwości; ponieważ nadeszły dni czystego postu dla tego, kto naprawdę pości w czystości.

Dlatego, umiłowani, przestrzegajmy tego postu z gorliwością i czystym sercem; ponieważ jest słodka i przyjemna dla tych, którzy spędzają te święte dni. Wykorzystajmy ten święty post na mocowanie się z diabłem; ponieważ bez postu i modlitwy nikt nie może pokonać złego. Wykorzystajmy ten post, umiłowani, aby prosić i modlić się o miłosierdzie u Wszechdobrego i Miłosiernego, który nie odrzuca tego, kto prosi. Ten post, umiłowani, otwiera drzwi do nieba, ponieważ podnosi nas z ziemi i wznosi na wyżyny.

... Z pomocą tego świętego postu człowiek wznosi się do nieba i wznosi się do raju, jeśli tylko pości w doskonałej czystości. Tym świętym postem człowiek oddaje chwałę Bogu, a każdemu, kto gorliwie go przestrzega, otwiera drzwi miłosierdzia.

Jednym zbawieniem jest post i modlitwa.

Post prowadzi do bram raju, ale miłość je otwiera.

Drogi gościu, świetny post.

Cokolwiek kładą, jedz i słuchaj właściciela w domu!

Post nie jest w brzuchu, ale w duchu.

Chleb i woda to zdrowa żywność.

Nie umierają z postu, ale z obżarstwa.

Prawo nie jest napisane dla chorych i drogi.

Pościmy wszystkie posty, ale nie jesteśmy dobrzy!

Podczas postu jedzenie jest proste.

Święci Ojcowie o poście:

Nie zaniedbuj czterdziestu kosztów, to imitacja mieszkania Chrystusa.

św. Ignacy, nosiciel Boga

Post jest nauczycielką umiaru, matką cnót, wychowawcą dzieci Bożych, przewodnikiem nieporządnych, spokoju dusz, podporą życia, świat jest mocny i niewzruszony; jego surowość i znaczenie uspokaja namiętności, gasi gniew i wściekłość, chłodzi i uspokaja wszelkiego rodzaju niepokoje wynikające z przejadania się.

św. Asterius z Amasii

Nie ograniczaj korzyści płynących z postu do zwykłej abstynencji w jedzeniu, bo prawdziwy post to eliminacja złych uczynków... Wybacz bliźniemu zniewagę, wybacz mu jego długi. Nie jesz mięsa, ale obrażasz swojego brata... Prawdziwy post to usuwanie zła, wstrzemięźliwość języka, tłumienie gniewu w sobie, ekskomunikowanie żądz, oszczerstw, kłamstw i krzywoprzysięstwa. Powstrzymywanie się od tego jest prawdziwym postem.

święty Bazyli Wielki

Liczy się nie jedzenie, ale przykazanie, że Adam został wygnany z raju nie za przejadanie się, ale za jedzenie tylko tego, co zabronione.

nauczyciel Ambroży Optiński

Zgodnie z nauką Ojców Świętych nie powinniśmy być zabójcami ciała, ale zabójcami namiętności, to znaczy powinniśmy wykorzeniać namiętności w sobie.

nauczyciel Makary Optinsky

Oprócz powstrzymywania się od jedzenia istnieje wiele sposobów, które mogą nam otworzyć drzwi do odwagi przed Bogiem. Kto je, a nie może pościć, niech daje najbogatszą jałmużnę, niech odmawia żarliwą modlitwę, niech wykaże się wielką gorliwością w słuchaniu słowa Bożego — tu słabość cielesna nie przeszkadza nam w najmniejszym stopniu — niech się pojedna z wrogami, niech wyrzuci ze swej duszy wszelką pamięć złośliwości. Jeśli to uczyni, dokona prawdziwego postu, takiego jakiego wymaga od nas Pan. Wszakże nakazuje bardzo wstrzemięźliwość od jedzenia, abyśmy powstrzymując pragnienia ciała, czynili je posłusznymi w wypełnianiu przykazań.

święty Jan Chryzostom

Apostoł Paweł powiedział: jeśli jeden z niewierzących cię woła i chcesz iść, jedz wszystko, co jest ci oferowane bez żadnych badań, dla spokoju ducha (1 Kor 10, 27) - ze względu na osobę, która przywitał Cię serdecznie.
Głupi ludzie zazdroszczą postom i trudom świętych w złym zrozumieniu i intencjach, i myślą, że przechodzą przez cnotę. Diabeł, strzegąc ich jako swojej zdobyczy, rzuca w nich ziarno radosnej opinii o sobie, z którego rodzi się i pielęgnuje wewnętrzny faryzeusz i zdradza ich doskonałej pychy.

święty Tichon, patriarcha Moskwy

Kto pości z próżności lub wierząc, że czyni cnotę, pości głupio i dlatego zaczyna wyrzucać bratu, uważając się za kogoś znaczącego. A kto mądrze pości, nie myśli, że mądrze czyni dobry uczynek i nie chce być chwalony jako szybszy.

Abba Dorotheos

Za samobójcę należy zaliczyć kogoś, kto nie zmienia sztywnych zasad wstrzemięźliwości nawet wtedy, gdy konieczne jest wzmocnienie osłabionych sił jedzeniem.

nauczyciel Jan Kasjan Rzymianin

Ksiądz Aleksander Elczaninow

« Post ratuje nas nie dla naszych uczynków, ale dzięki łasce tkwiącej w nim jako instytucji Kościoła... Wstrzemięźliwość od jedzenia uczy nas powstrzymywania się od namiętnych myśli i uczuć. Umiarkowanie jest pierwszym krokiem we wszystkich cnotach…»

Ksieni Arsenia (Sebryakova)

O prawdziwym i fałszywym poście - poście cielesnym i duchowym - "Ludzie, którym Bóg jest łonem": o niebezpieczeństwach obżarstwa - i przyjemności ciała - Korzyści z postu - Prawosławna asceza: post, wstrzemięźliwość, asceza - Post i modlitwa - Relaksacja postu – Jak przeprowadzić post? — Post w Piśmie Świętym — Prolog w Naukach

„W prawie jest napisane, że Bóg nakazał dzieciom Izraela dawać co roku dziesięcinę ze wszystkiego, co zdobyli, a czyniąc tak, zostali pobłogosławieni we wszystkich swoich sprawach. Wiedząc o tym święci apostołowie ustanowili i przekazali nam, aby nam pomóc i jako błogosławieństwo dla naszych dusz, coś więcej i wyższego - abyśmy oddzielili dziesięcinę od dni naszego życia i poświęcili ją Bogu”.: abyśmy również we wszystkich naszych dziełach otrzymali błogosławieństwo i corocznie oczyszczali się z grzechów, które popełniliśmy w ciągu całego roku.

Sądząc w ten sposób, apostołowie poświęcili nam trzysta sześćdziesiąt pięć dni w roku tych siedmiu tygodni Świętych Czterdziestu Dni. Bóg dał te święte dni, aby jeśli ktoś z uwagą i pokorą starał się zadbać o siebie i żałować za swoje grzechy, został oczyszczony z grzechów, które popełnił w ciągu całego roku. W ten sposób jego dusza zostanie uwolniona od ciężaru, a tym samym oczyszczona, dotrze do świętego dnia Zmartwychwstania i nieosądnie weźmie udział w Świętych Tajemnicach, stając się nową osobą poprzez pokutę w tym świętym poście. Taki człowiek w duchowej radości i radości, z Bożą pomocą, będzie obchodził całą świętą Pięćdziesiątnicę, ponieważ Pięćdziesiątnica, jak mówią Ojcowie, jest odpoczynkiem i zmartwychwstaniem duszy; świadczy o tym fakt, że nie zginamy kolan przez całą Świętą Pięćdziesiątnicę (od Świętej Paschy do Trójcy Świętej).

O prawdziwym i fałszywym poście – post fizyczny i duchowy

„Dlaczego pościmy, a Ty nie widzisz? upokarzamy nasze dusze, a ty nie wiesz?” „Oto w dniu postu spełniasz swoją wolę i wymagasz od innych ciężkiej pracy. Oto pościsz dla kłótni i kłótni, aby śmiałą ręką uderzyć innych; nie pościsz w tym czasie, aby twój głos był słyszany na wysokości. Czy to jest post, który wybrałem, dzień, w którym człowiek dręczy swoją duszę, kiedy pochyla głowę jak trzcina i rozrzuca pod sobą wór i popiół? Czy możesz nazwać to postem i dniem miłym Panu? Podziel się swoim chlebem z głodnym, a błąkających się ubogich przyprowadź do swojego domu; gdy ujrzysz nagiego człowieka, ubierz go i nie ukrywaj się przed twoją rodziną. Wtedy twoje światło otworzy się jak świt, a twoje uzdrowienie wkrótce wzrośnie, twoja sprawiedliwość pójdzie przed tobą, a chwała Pana będzie ci towarzyszyć. Wtedy zawołasz, a Pan wysłucha; Będziesz krzyczeć, a On powie: „Oto jestem!” (Iz.58; 3-5, 7-9).

Święci Ojcowie wyjaśniają, że nie jest to post sam w sobie, jako uciążliwy i ciężki obowiązek wobec Boga, którego Pan od nas potrzebuje, ale dążenie do uduchowienia, do wzmocnienia sił duchowych duszy przez posłuszeństwo, gotowość do wstrzemięźliwości, do życia w duchu, a nie w ciele To jest prawdziwy cel tego postu. Jednocześnie, jeśli sam poszczący, dumnie, z arogancją i potępieniem, traktuje swojego nie poszczącego bliźniego, jeśli nie czyni uczynków miłosierdzia, to taki poszczący nie podoba się Panu; nie ma żadnej korzyści z jego postu - jest tylko jedna szkoda. Pan Bóg mówi o tym przez Swojego proroka do szemrzących Żydów, widząc ich chytrość i pychę, za zewnętrznymi czynami „sprawiedliwości”, zapominając o najważniejszym – wewnętrznej przemianie i duchowym wzroście.

Tylko zewnętrzne uczynki pobożności nie zbliżają się do Boga, ale oddalają się od Niego, ponieważ są pełne obłudy. A Jezus Chrystus potępia nauczycieli narodu żydowskiego, prawników i faryzeuszy: „Tak więc na zewnątrz wydajesz się ludziom sprawiedliwy, ale wewnątrz jesteś pełen obłudy i nieprawości”(Mt 23:28). Bóg widzi nasze serce, podąża za nim, tam gdzie ono skłania się - co człowiek czuje, o czym myśli? Jeden i ten sam czyn (jałmużna, post, modlitwa itp.) może podobać się Bogu lub nie, w zależności od naszego wewnętrznego usposobienia, na serdeczność lub bezduszność (pozornie, a nawet z mrocznymi myślami, z pewną kalkulacją, jak czasem na przykład jałmużna) dokonanego aktu.

Być pozornie cnotliwym i pościć nie oznacza, że ​​tak naprawdę jest. I wie o tym tylko Bóg, Widzący nasze dusze i serca. Bo post to przede wszystkim powstrzymywanie się od namiętności, od myśli kalających człowieka, a potem już od jedzenia. A kiedy sprawiedliwość jest na ustach i na zewnątrz wszystko jest przyzwoite, ale w sercu są kłamstwa i oszustwa (lub próżność, lub przypodobanie się ludziom, lub arogancja, lub pogarda dla bliźniego itp.), to taka osoba jest obrzydliwe dla Boga. Ofiara składana Bogu musi być czysta, mówią święci Ojcowie, to znaczy z czystego serca i z jasnymi myślami. W sumie „Bóg jest duchem, a ci, którzy go czczą, muszą go czcić w duchu i w prawdzie”(Jan 4:24).

Oto, co pisze o tym swojej duchowej córce Starszy Michaił (Pitkiewicz) (1877-1962):„Jakiegokolwiek postu przestrzegasz, nawet najsurowszego, jeśli bez prawdziwej skruchy, to Pan tego nie przyjmuje. Taki post nie przyniesie zbawienia ani pocieszenia. Najważniejsze jest oczyszczenie serca wewnątrz».

Święci Ojcowie Kościoła napisz o tym tak:

„Uważaj na mierzenie postu, po prostu powstrzymując się od jedzenia. Ci, którzy powstrzymują się od jedzenia i zachowują się niewłaściwie, porównywani są do diabła, który chociaż nic nie je, nie przestaje grzeszyć.

Św. Jan Chryzostom (347-407) mówi że " Post to medycyna ale nawet najbardziej przydatne lekarstwo staje się bezużyteczne, jeśli pacjent nie wie, jak go używać. .

Myli się każdy, kto uważa, że ​​post jest tylko powstrzymywaniem się od jedzenia. Prawdziwy post to powstrzymywanie się od zła…

Niech więc oko ma również swoje granice i zasady, aby nie dać się natychmiast ponieść wszystkim, co mu się przedstawia; i niech język ma ogrodzenie, aby nie ostrzegać myśli... Trzeba wszelkimi sposobami powstrzymać się od nieprzyzwoitego śmiechu, mieć spokojny i spokojny chód, i skromne ubranie... Bo przyzwoitość członków zewnętrznych jest pewna wyraz wewnętrznego stanu duszy.

Ks. Jan Kasjan Rzymianin(350-435): « To nie jest wróg zewnętrzny, którego powinniśmy się bać: nasz wróg tkwi w nas samych. To dlatego nieustannie toczy się w nas wojna wewnętrzna. Jeśli w nim zwyciężymy, wszystkie zewnętrzne bitwy staną się nieistotne, a z żołnierzem Chrystusa wszystko ulegnie pokojowi i wszystko będzie mu uległe. Nie będziemy się bać wroga z zewnątrz, gdy to, co jest w nas, pokonane, podda się duchowi. Nie powinniśmy wierzyć, że dla doskonałości serca i czystości ciała sam post, który polega na powstrzymywaniu się od widocznych pokarmów, może nam wystarczyć. Nie, do tego należy dodać post duszy. Ona też ma swoje szkodliwe przysmaki, z których odstawiwszy się od piersi, wpada w przepaść zmysłowości i bez obfitości pokarmu cielesnego. potępienie jest dla niej jedzenie, i to dobre. Gniew ma też jedzenie, choć nie tak łatwe, a czasem szkodliwe, a nawet śmiertelne. Zazdrość jest pokarm duszy, zatruwająco uszkadzający jej soki i nieustannie dręczący ją, nieszczęśliwą, szczęśliwymi sukcesami innych. Próżność jest to pokarm, który chwilowo zachwyca go przyjemnym smakiem, a następnie czyni go pustym, nagim i pozbawionym wszelkich cnót, i czyni go niepłodnym i niezdolnym do wydania duchowych owoców - a zatem nie tylko pozbawia nagrody za niezmierzone trudy, ale także przyciąga wielkie kary[…] Przecież w naszym świętym poście, powstrzymując się od tego wszystkiego, o ile mamy siły, uczynimy przestrzeganie postu cielesnego celowym i owocnym. Albowiem utrapienie ciała, zjednoczenie ze skruchą ducha, złoży ofiarę najbardziej miłą Bogu i zbuduje mieszkanie godne Jego świętości w czystych i dobrze ozdobionych najgłębszych tajemnicach serca. Ale jeśli podczas postu cielesnego uwikłamy się w najbardziej zgubne namiętności duszy, to wyczerpanie ciała nie przyniesie nam żadnej korzyści, gdy jednocześnie pozostajemy skalani w naszej najcenniejszej części, kiedy to znaczy mylimy się w tej części naszej natury, która w rzeczywistości staje się mieszkaniem Ducha Świętego. Albowiem nie jest to ciało zniszczalne, ale czyste serce, które jest mieszkaniem Boga i świątynią Ducha Świętego. Tak więc, gdy nasz zewnętrzny człowiek pości, wypada nam, abyśmy nie czuli się wewnętrznie za szkodliwymi smakami. Aby przedstawić go szczególnie czystemu Bogu, aby był godny przyjęcia Chrystusa jako gościa, święty Apostoł napomina, gdy mówi: W wewnętrznym człowieku przez wiarę Chrystus mieszka w waszych sercach(Efez. 3, 16-17)."

Święci Ojcowie o znaczeniu postu nie tylko cielesnego, ale i duchowego napisał: „Wszyscy, bracia, musimy wiedzieć, co jest miłe Bogu, aby nie zostać potępionym. Co to jest, że pościmy, a nie poprawiamy samych siebie, jaka będzie z tego korzyść? Samo powstrzymanie się od fast foodów, nawet najsurowszych, nie przyniesie nam nic dobrego, jeśli jednocześnie będziemy czynić złe uczynki. Jeśli żywimy się samymi popiołami i jeśli nie pozostajemy w tyle za złośliwością, nie będziemy zbawieni. Jeśli powstrzymujemy się od chleba, a jednocześnie gniewamy się na naszego brata i zazdrościmy mu, to stajemy się jak tylko zwierzęta ... Jeśli chcesz powstrzymać się od mięsa i ryb, jednocześnie zostaw gniew i złośliwość pycha, oszczerstwa, zawiść, urazy, kradzieże, pijaństwo, wszeteczeństwo i każdy grzech. A kto nic nie pije i nie je mięsa, ale ma w sercu złość, ten jest gorszy od bydła. A bydło nie je mięsa i nie pije wina. Jeśli ktoś śpi na gołej ziemi, ale myśli źle, nie chwal się taką osobą: nawet bydło nie potrzebuje łóżka. Opóźnijmy się, bracia, od naszych grzechów, a wtedy nie będziemy jak bydło. Wydawajmy owoce dobrych uczynków i bądźmy jak aniołowie, a ze świętymi otrzymamy życie wieczne”.

Wielebny Abba Dorotheos z Palestyny ​​(620):„Ale musimy nie tylko przestrzegać miary w jedzeniu, ale także powstrzymywać się od każdego innego grzechu, abyśmy tak jak pościli brzuchem, pościli także językiem. Powinniśmy też pościć oczami, to znaczy nie patrzeć na próżne rzeczy, nie dawać naszym oczom wolności, nie patrzeć na nikogo bezwstydnie i bez strachu. Podobnie ręce i stopy muszą być powstrzymywane od wszelkich złych uczynków. Poszcząc, jak św. Bazyli Wielki, w pomyślnym poście, oddalając się od każdego grzechu popełnionego przez wszystkie nasze uczucia, dojdziemy do świętego dnia Zmartwychwstania, stając się, jak powiedzieliśmy, nowymi, czystymi i godnymi komunii Świętych Tajemnic.

Św. Bonifacy (1785-1871):„Według świętych ojców post i wstrzemięźliwość polegają na umiarze i na tym, aby wszyscy, którzy dążą do doskonałej cnoty w ogóle, spożywali pokarm dozwolony dla utrzymania ciała i powstrzymywali się od pożądliwości. A słabi w ciele mogą zrównać się w cnocie ze zdrowymi i silnymi, jeśli zniszczą pożądliwości, których słabość ciała nie wymaga ...

Wiemy, że powstrzymujemy się cieleśnie, aby poprzez post osiągnąć czystość serca. Ale wstrzemięźliwość cielesna jest daremna, gdy nie możemy osiągnąć celu, dla którego podejmujemy trudy wstrzemięźliwości; bo gdy, poszcząc cieleśnie, żyjemy zgodnie z natchnieniem namiętności, splugawimy najlepszą część nas samych, ponieważ splugawimy miejsce, w którym powinien mieszkać Duch Święty, które, jak wiecie, nie jest zamieszkane przez zniszczalne ciało , ale przez czystą duszę.

Prot. Aleksander Elczaninow (1881-1934):„Nasze życie nie płynie gładko i równo. Toczy się jak każdy żywy proces, jak życie natury, z chwilami upadku i wzniesienia. Wielki Post to okres duchowego wysiłku. Jeśli nie możemy oddać Bogu całego życia, to poświęćmy Mu przynajmniej okresy postu niepodzielnie – wzmagajmy modlitwę, pomnażajmy jałmużnę, oswajajmy namiętności, pojednajmy się z wrogami.

„Poszczenie to nie głód. Głoduje diabetyk, fakir, jogin, więzień i po prostu żebrak. Nigdzie w nabożeństwach Wielkiego Postu nie mówi się o poście tylko w naszym zwykłym znaczeniu, tj. jeśli chodzi o niejedzenie mięsa i tak dalej. Wszędzie jeden dzwonek " Pościjmy, bracia, cieleśnie, pościmy duchowo”. W konsekwencji post ma znaczenie religijne tylko wtedy, gdy jest połączony z ćwiczeniami duchowymi. Post oznacza wyrafinowanie. Normalna, zamożna biologicznie osoba jest niedostępna dla wpływów sił wyższych. Post niszczy ten fizyczny dobrobyt człowieka, a wtedy staje się on bardziej dostępny dla wpływów innego świata, jego duchowe napełnianie trwa.

„Ludzie, których Bóg jest łonem”: o niebezpieczeństwach obżarstwai rozkoszy ciała,

„… Ich bogiem jest łono… myślą o rzeczach ziemskich”(Flp 3, 19).

„Pokarm na brzuch, a brzuch na pożywienie;ale Bóg zniszczy oba…”(1 Kor. 6:13).

„Jedzenie powinno wzmacniać organizm, a nie wywoływać choroby”

Święty Bazyli Wielki

« Zdominuj swój brzuch, dopóki nie zapanuje nad tobą»

Św. Jan z Drabiny

Św. Teofan Pustelnik (1815-1894):„Rozejrzyj się i zastanów: co robią wszyscy ludzie, dlaczego są tak zajęci, dla kogo pracują? Każdy pracuje na żołądek i wszystkie trudy, aby spełnić jego wymagania: daj mi jedzenie, daj mi pić. Jak wielkie błogosławieństwo obiecuje w przyszłości sama obietnica zniesienia tego naszego tyrana!

Stań teraz w tym punkcie i zdecyduj: gdzie niestrudzone pragnienie aktywności, które należy do tego wieku, zostanie przemienione w inny wiek, kiedy nie będzie potrzeby zawracania sobie głowy żołądkiem ani ogólnie rzeczami doczesnymi? Musimy zdecydować o tym teraz, aby przygotować się na to, co nas czeka w nieskończonej przyszłości.

Święty Bazyli Wielki (330-379):Łono jest najbardziej niewiernym sojusznikiem w traktatach. To magazyn niczego. Jeśli zainwestuje się w to dużo, to szkoda sama w sobie pozostaje, ale nie zachowuje zainwestowanych.

Naucz się trzymać łono w silnym wędzidle: ono samo nie dziękuje za wyświadczone mu dobre uczynki.

Św. Jan Chryzostom (347-407):„Dlaczego, powiedz mi, tuczysz ciało sytością w jedzeniu? Czy się poświęcamy? A może zaoferować posiłek? Nic nie jest tak odrażające i szkodliwe dla organizmu jak sytość, nic go nie niszczy, nie obciąża i nie uszkadza tak bardzo, jak nieumiarkowane spożywanie pokarmów. Ci, którzy są nieumiarkowani w jedzeniu, są tak głupi, że nie chcą nawet ratować siebie tak bardzo, jak inni dbają o skórę. Bo sprzedawcy wina nie napełniają porządniej bukłaków, żeby ich nie stłuc, a nawet nie chcą mieć takiej troski o swoje biedne łono, ale obciążają je do nadmiaru jedzeniem i napełniają winem… a więc dotkliwie ogranicz ducha i moc rządzącą życiem. Obżarstwo przedwcześnie zbliża do starości, przytępia zmysły, zaciemnia myśl, oślepia wnikliwy umysł i nakłada wielki ciężar i ciężar nie do udźwignięcia.

Tak jak statek, naładowany więcej, niż może pomieścić, tonie pod ciężarem ładunku, tak dusza i natura naszego ciała: przyjmowanie pożywienia w rozmiarach przekraczających jego siłę… przelewa się i nie mogąc wytrzymać ciężar ładunku zanurza się w morską śmierć i jednocześnie niszczy pływaków, sternika, nawigatora, marynarzy i sam ładunek. Jak to bywa ze statkami w tym stanie, tak samo jest z tymi, którzy są nasyceni: bez względu na to, jak spokojne jest morze, ani zręczność sternika, ani mnogość żeglarzy, ani odpowiedni sprzęt, ani sprzyjająca pora roku, nic inne korzyści przynosi statkowi tak przytłoczonemu w ten sposób, tak i tutaj: ani nauczanie, ani napomnienie, ani potępienie dla obecnych, ani instrukcje i rady, ani strach o przyszłość, ani wstyd, nic innego nie może uratować tak przytłoczonej duszy.

Św. Jan Drabin (649):„Głowa demonów to upadły dennitsa, a głowa namiętności to obżarstwo.

Obżarstwo to kłamstwo macicy, która będąc nasycona woła: „Wciąż jestem głodna”.

Czcigodny Symeon Nowy Teolog (1021) pisze: „Nie można w pełni napełnić ciała brasznami i duchowo cieszyć się mądrymi i boskimi błogosławieństwami. Do, na ile ktoś pracuje dla łona, do tego stopnia pozbawia się zasmakowania duchowych błogosławieństw; przeciwnie, do jakiego stopnia ktoś zaczyna udoskonalać swoje ciało, proporcjonalnie do tego będzie nasycony pokarmem i duchowym pocieszeniem.

„Ile różnych sztuk, substancji, narzędzi używa rozsądny człowiek, aby wypełnić małe i bezsensowne łono! Jakże upokorzony jest umysł, gdy wyczerpany jest wynalazkami, aby hołd, którego codziennie domaga się łono matki, jako nieubłagany mistrz, przynosił mu jak największą elegancję i był dla niego akceptowalny w jak największej ilości! I jak łono karci ten służalczy umysł, kładąc nieczystość i smród na kres wszystkich trosk o łaskę!

Jeśli prawdziwym celem jedzenia i picia jest utrzymanie i odnowienie składu ciała, a smak jedzenia i przyjemność picia są środkiem do tego celu, to każdy kawałek jedzenia spożywany dla smaku ponad zaspokojenie głodu jest przejadanie się i każdy łyk napoju po zaspokojeniu pragnienia i zachęceniu sił dla przyjemności, należy do kielicha pijaństwa.

"Mówią: nie ważne, żeby jeść szybko na czczo, a nie na jedzeniu; nie jest ważne, aby nosić drogie, piękne stroje, chodzić do teatru, na imprezy, ... uruchamiać wspaniałe drogie naczynia, meble, ... zbierać i oszczędzać pieniądze i tak dalej. Ale dlaczego nasze serce odwraca się od Boga, źródła życia, dlaczego tracimy życie wieczne? Czy to nie z powodu obżarstwa, Czy to nie z powodu drogocennych ubrań, jak bogacz ewangelii, czy nie z powodu teatrów…? Dlaczego stajemy się nieczuli na biednych, a nawet na naszych krewnych? Czy to nie z powodu naszego uzależnienia od słodyczy, ogólnie od macicy, od ubrań, od drogich naczyń, mebli,... od pieniędzy i tak dalej? Czy można pracować? Bóg i mamonia(Mt 6:24), być przyjacielem świata i przyjacielem Boga, pracować dla Chrystusa i Beliala? Niemożliwy. Dlaczego Adam i Ewa stracili raj, popadli w grzech i śmierć? Czy to nie z powodu samej trucizny? Przyjrzyj się uważnie, dzięki czemu nie zależy nam na zbawieniu naszych dusz, które tak drogo kosztowało Syna Bożego; dlaczego do grzechów dodajemy grzechy, dlaczego ustawicznie popadamy w sprzeciw wobec Boga, w próżne życie, czyż nie z powodu uzależnienia od rzeczy ziemskich, a zwłaszcza od ziemskich słodyczy? Co powoduje, że nasze serce twardnieje? Dlaczego stajemy się ciałem, a nie duchem, wypaczenie jego moralnej natury, czyż nie z powodu uzależnienia od jedzenia, picia i innych ziemskich dóbr? Jak po tym powiedzieć, że szybkie jedzenie na czczo nie jest ważne? to najbardziej, że tak mówimy jest pycha, przesąd, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo Bogu i oddzielenie od Niego.

(...) Jeść i pić, to znaczy mieć namiętność do zmysłowych przyjemności, jest charakterystyczne tylko dla pogaństwa, które nie znając duchowych, niebiańskich przyjemności, zapewnia całe życie w przyjemności łona, w wielu jedzeniu i piciu. Dlatego Pan często potępia tę zgubną pasję w Ewangelii. I czy jest rozsądne, aby człowiek żył nieustannie w oparach żołądkowych, w oparach żołądkowych unoszących się w środku z nieustannego gotowania i fermentacji żywności? Czy człowiek to tylko chodząca kuchnia, czy samobieżny komin? Jaką sprawiedliwość można porównać do wszystkich zaangażowanych w nieustanne palenie? Jaka to przyjemność żyć w nieustannej parze, parowaniu i dymie? Jak będą wyglądały nasze domy? Po co zarażać powietrze smrodem i oddychać nim, a przede wszystkim zaciemniać i tłumić duszę, zabijać jej ostatnie siły duchowe?

Nie miej pasji nie tylko do jedzenia i picia, do odzieży, do przestronnego i dobrze urządzonego mieszkania, do bogatych sprzętów domowych, ale także do zdrowia, nawet do życia, nie miej najmniejszej pasji, oddając całe swoje życie wola Pana, mówiąc: Jeż żyć Chrystusem, jeż umrzeć, jest zysk(Flp 1, 21). Nienawidź swojej duszy na tym świecie, zachowaj ją w swoim wiecznym brzuchu(Jana 12:25). Uzależnienie od życia doraźnego, od zdrowia prowadzi do wielu odstępstw od przykazań Bożych, do pobłażania ciału, do łamania postów, do unikania sumiennego wykonywania obowiązków służby, do przygnębienia, zniecierpliwienia, drażliwości. Nigdy nie śpij wieczorem przed wieczorną regułą, niech twoje serce nie wyczerpie się od przedwczesnego snu i niech twój wróg nie potknie się w skamieniałej nieczułości w modlitwie. Bądź trzeźwy, nie zasypiaj(1 Piotra 5:8). Uważaj i módl się, aby nie wpaść w atak(Mt 26:41)."

Ks. Ambroży z Optiny (1812-1891). Na pytanie kogoś z tłumu: ile razy dziennie należy jeść, ksiądz odpowiedział przykładem: „Stary człowiek uciekał na pustynię i przyszła mu do głowy myśl: ile razy należy zjeść dzień? Kiedyś spotkał chłopca i pyta go, co myśli. Chłopiec odpowiedział: „Cóż, jeśli chcesz jeść - jedz”. – A jeśli nadal chcesz? - spytał starzec. — No, zjedz jeszcze trochę — powiedział chłopiec. – A jeśli nadal chcesz? – spytał staruszek po raz trzeci. "Czy jesteś osłem?" - zapytał z kolei chłopak starca. – A więc – dodał ksiądz – musisz jeść dwa razy dziennie.

Starszy Arseny (Minin) (1823-1879): « Ponętna krtań i nienasycone łono są murem między Bogiem a człowiekiem.

Przejadasz się, upijasz się, a ile tysięcy małych dzieci i starców w tym czasie umiera z głodu, bez kawałka zgniłego chleba. Ubierasz się elegancko, siedzisz w bogato zdobionym pokoju, jesteś obsłużony, a ilu nie ma gdzie skłonić głowy i umiera z zimna, głodu i chorób.

O korzyściach płynących z postu

O korzyściach płynących z postu Św. Jan Chryzostom (347-407) mówi tak: „Post jest pokarmem dla duszy. I tak jak pokarm cielesny tuczy ciało, tak post wzmacnia duszę, daje jej łatwy lot, pozwala wznieść się na wyżyny i myśleć o rzeczach w górze, i stawia ją ponad przyjemnościami i przyjemnościami tego życia. Tak jak lekkie statki szybciej przekraczają morza, a te obciążone dużym ładunkiem toną, tak post, czyniąc nasz umysł lżejszym, pomaga mu szybko przepłynąć morze teraźniejszego życia, dążyć do nieba i niebiańskich obiektów… Na przeciwnie, pijaństwo i przejadanie się, obciążające umysł i tuczące ciało, czynią duszę więźniem krępuj ją ze wszystkich stron i nie pozwól jej używać zdrowego osądu umysłu, każ jej pędzić po klifach i robić wszystko ze szkodą dla jej własnego zbawienia.

Pan, wspólny dla nas wszystkich, jako kochający dzieci Ojciec, chcąc nas zawsze oczyścić z popełnionych przez nas grzechów, dał nam uzdrowienie w świętym poście. Tak więc nikt nie smuci się, nikt nie jest smutny, ale niech wszyscy radują się, radują i wychwalają Powiernika naszych dusz, który otworzył nam tę piękną ścieżkę i z wielką przyjemnością przyjmuj jego podejście ...

Przyjrzyj się teraz korzystnym skutkom postu. Wielki Mojżesz, po czterdziestu dniach postu, miał zaszczyt otrzymać tablice prawa… Wielki Eliasz pościł przez tę samą liczbę dni, a teraz uciekł spod panowania śmierci, jakby wstąpił w ognisty rydwan do nieba... A mąż pragnień, Daniel, po spędzeniu wielu dni, został nagrodzony cudowną wizją; poskromił także wściekłość lwów i zamienił ją w łagodność owiec, nie zmieniając jednak ich natury, ale zmieniając ich usposobienie ... A Niniwici odrzucili dekret Pana przez post, zmuszając nieme zwierzęta do postu ludzie. I tak zostawiając wszystkich od złych uczynków, skierowali Pana wszechświata ku ludzkości (J 3, 7-10)… A sam Pan nasz Jezus Chrystus po czterdziestu dniach postu wdał się w walkę z diabłem i Sam dał nam wszystkim przykład, abyśmy i my Uzbrojeni w post i wzmocniwszy się nim, weszliśmy w walkę z diabłem...

Post jest cudowny, ponieważ tłumi nasze grzechy jak chwasty i jak kwiat wznosi i rozwija prawdę.. Jeśli zacząłeś pościć do woli, nie bądź ponury, ale raduj się: oczyszcza twoją duszę z trucizny ... ”

Ks. Ambroży z Optina (1812-1891):„Nie liczy się jedzenie, ale przykazanie. Adam został wygnany z raju nie za przejadanie się, ale za jedzenie tylko tego, co zabronione. Dlaczego nawet teraz w czwartek czy wtorek możesz jeść co chcesz i nie jesteśmy za to ukarani, ale w środę i piątek jesteśmy ukarani za to, że nie przestrzegamy przykazania. Szczególnie ważne jest to, że poprzez posłuszeństwo rozwija się pokora.

W czasie postu i wstrzemięźliwości ciało nie buntuje się tak bardzo, sen go nie ogarnia, a puste myśli mniej pełzają do głowy, a książki duchowe są chętniej czytane i lepiej rozumiane.

Święty Apostoł Paweł mówi: Jeśli nasz zewnętrzny człowiek się tli, to nasz wewnętrzny odnawia się z dnia na dzień(2 Kor. 4:16). Człowieka zewnętrznego nazywał ciałem, a człowieka wewnętrznego duszą. Jeśli,- On mówi, - nasz zewnętrzny człowiek, czyli ciało tlący gnije, jest uciskany i przerzedzony postem i innymi wyczynami, następnie wewnętrzne jest aktualizowane. I wzajemnie, jeśli ciało jest odżywione i gęstnieje, to dusza rozpada się lub odchodzi w niepamięć Boga i jego wzlotuprzeznaczenie».

Matka Arsenia Opatka klasztoru Ust-Medveditsky (1833-1905):

„Wielu uczonych naszego stulecia twierdzi, że post i wszystkie nakazy kościelne są pustymi rytuałami, pozorami prowadzącymi do niczego. A im dłużej żyję, tym bardziej jestem przekonany, że wszystkie przepisy prawne ustanowione przez świętych ojców pod natchnieniem Ducha Świętego są największym błogosławieństwem danym nam przez Pana, że ​​wszystkie one są nadzwyczajnie zbawieni przez łaskę obecną w nich. Naukowcy mówią: „Wszystko to drobiazgi, ważne są tylko prawdy Ewangelii”. - Powiem ci, że nie można bezpośrednio pojąć, stanąć na prawdach ewangelii, omijając i zaniedbując statuty Kościoła. Oni tylko oni prowadzą nas do najwyższych prawd nauk Chrystusa.. – Teraz mówimy o poście, czyli o powstrzymywaniu się od przejadania się i w ogóle od ekscesów, aby nasze ciało było lżejsze i chudsze, bardziej zdolne do duchowych doznań. A Pan Jezus Chrystus uświęcił to ustanowienie Kościoła czterdziestodniowym postem i post stał się dla nas zbawiającym, chociaż my z powodu naszej słabości wcale go nie wydajemy tak, jak powinniśmy. Ale musimy wierzyć, że nasza natura poprzez czterdziestodniowy post Pana Jezusa Chrystusa została oczyszczona i zdolna do duchowych doznań. Musimy w to wierzyć post ratuje nas nie od naszych wyczynów, ale dzięki łasce w nim zawartej, jako instytucji Kościoła”.. Jeden dzwon kościelny przynosi nam zbawienie, przypominając nam swoim pogrzebowym tonem śmiertelność wszystkiego, co ziemskie. Powstrzymywanie się od jedzenia uczy nas powstrzymywania się od namiętnych myśli i uczuć. Umiarkowanie jest pierwszym krokiem we wszystkich cnotach… Pan Jezus Chrystus mówi: Kochaj swoich wrogów to znaczy ci, którzy cię oczerniają i wyrzucają. - Jak to zrobić? Przeklina cię prosto w twarz, czy nie możesz go teraz nagle pokochać? Po pierwsze, powstrzymaj się od odpowiadania ci również obelgami. Co więcej, powstrzymaj się od złej myśli o tej osobie i tak dalej. Oznacza, pierwszym krokiem do miłości jest abstynencja. Prowadzi również do pomocy Boga. A wtedy pomoc Boża stanie się dla ciebie konieczna, kiedy zaczniesz się od wszystkiego powstrzymywać. Wtedy zobaczysz, że twoja własna siła jest za mała, że ​​potrzebujesz pomocy Boga i zaczniesz o nią prosić z całej siły. W ten sposób nabywa się prawdziwej modlitwy. Następnie, podczas postu, nasz zwykły post, wyznanie grzechów i komunia Świętych Tajemnic, oprócz tych darów łaski, które są nam dane w spełnianiu tego wszystkiego, przypominają i pobudzają nas do tej największej skruchy, do której musi przyjść w życiu. Przypominają o wyznaniu, które człowiek musi zaprowadzić bezpośrednio do Pana, w najgłębszym poznaniu swojego upadku i największej grzeszności swojej natury, po czym musi nastąpić wieczne zjednoczenie z Panem Jezusem Chrystusem. Oto błogosławieństwa. które pochodzą z postu. Nie bójmy się go i tego, że źle go wydamy, ale będziemy się radować, że tak zbawia!

Święty Bonifacy (1785-1871) o korzyściach płynących z postu i abstynencji mówi: „Przejadanie się i pijaństwo powinny być przestrzegane pod każdym względem, ponieważ są one początkiem i korzeniem nierządu i nieczystości, orędownikami i przygotowywaczami wiecznych męki, od nich ociężałość duszy, zmętnienie umysłu, zapalenie pożądliwości cielesnej, rozpalenie gniewu, wygodnego ataku demona na nas i wyobcowania z boskiej miłości. Wręcz przeciwnie, życie umiarkowane i trzeźwe jest niebem na ziemi, podczas gdy życie zepsute i grzeszne jest największą udręką duszy i piekła na ziemi.

Post jednoczy nas z Bogiem, ale sytość zamienia nasze zbawienie w zniszczenie. Co oddzieliło Ezawa od Boga i wydało go bratu jako niewolnika? Czy to nie jedyne jedzenie, za które sprzedał swój prymat? Co wręcz przeciwnie, dało Samuelowi jego matkę? Czy to nie modlitwa połączona z postem? Co sprawiło, że silny Samson był niezwyciężony? Czy to nie post? Post rodzi proroków, umacnia męczenników, daje mądrość prawodawcom, jest wiernym opiekunem duszy, niezawodnym obrońcą ciała, bronią wojowników, umocnieniem ascetów, przyjacielem dobrej wigoru, budowniczym trzeźwości . Odpędza pokusy, inspiruje do pobożności, dodaje odwagi w walce. I tak dalej".

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu (1829-1908):„Chrześcijanin musi pościć, aby wyjaśnić” umysł zarówno ekscytują, jak i rozwijają uczucie, i zachęcać do dobrych uczynków będzie. Te trzy ludzkie zdolności przysłaniamy i tłumimy przede wszystkim. obżarstwo, pijaństwo i światowe troski(Łukasza 21:34) i przez to odpadamy od źródła życia - Boga i popadamy w zepsucie i próżność wypaczenie i zbezczeszczenie obrazu Boga w sobie. Obsesja i zmysłowość przygwożdżą nas do ziemi i odetnij, że tak powiem, skrzydła duszy. I spójrz, jak wysoki był lot wszystkich poszczących i wstrzemięźliwych! Oni, jak orły, szybowali w niebie; oni, ziemscy, żyli umysłem i sercem w niebie i słyszeli tam niewypowiedziane słowa i tam nauczyli się mądrości Bożej. I jak człowiek poniża się przez obżarstwo, przejadanie się i pijaństwo! Wypacza swoją naturę, stworzoną na obraz Boga, i staje się jak nieme bydło, a nawet staje się od niej gorszy. O, biada nam z powodu naszych nałogów, z naszych bezprawnych nawyków! Uniemożliwiają nam kochanie Boga i naszych bliźnich oraz przestrzeganie przykazań Bożych; zakorzeniają w nas zbrodniczy egoizm cielesny, którego końcem jest wieczne zatracenie. Dlatego konieczne jest, aby chrześcijanin pościł, ponieważ wraz z wcieleniem Syna Bożego natura ludzka jest natchniona, przebóstwiona, a my spieszymy do Królestwa Niebieskiego, które nie jest pokarmem i napojem, ale sprawiedliwością, pokojem i radością w Ducha Świętego (Rz 14,17). Pokarm na brzuch, a brzuch na pożywienie; ale Bóg zniszczy oba(Kor. 6:13).

Kto odrzuca post, zapomina, dlaczego pierwsi ludzie popadli w grzech (z nieumiarkowania) i jaką broń pokazał nam Zbawiciel przeciwko grzechowi i kusicielowi, gdy był kuszony na pustyni (post czterdzieści dni i nocy), nie wie lub nie wie chcą wiedzieć, że człowiek odpada od Boga właśnie przez nieumiarkowanie, jak to było w przypadku mieszkańców Sodomy i Gomory oraz współczesnych Noemu, bo z nieumiarkowania pochodzi każdy grzech w człowieku; kto odrzuca post, odbiera sobie i innym broń przeciwko swemu namiętnemu ciału i przeciwko diabłu, silny przeciwko nam, zwłaszcza przez naszą nieumiarkowanie, nie jest wojownikiem Chrystusa bo rzuca swoją broń i dobrowolnie oddaje się w niewolę swego zmysłowego i miłującego grzech ciała; w końcu jest ślepy i nie widzi związku między przyczynami a skutkami czynów.

Jedząc intensywnie, stajesz się osobą cielesną, pozbawioną ducha lub bezdusznego ciała; ale poszcząc przyciągasz do siebie Ducha Świętego i stajesz się duchowy. Weź papier bawełniany, który nie jest zwilżony wodą, jest lekki i w niewielkich ilościach unosi się w powietrzu, ale zwilż go wodą, staje się ciężki i natychmiast spada na podłogę. Tak jest z duszą. Och, jak chronić duszę postem!

Post jest dobrym nauczycielem: 1) szybko wyjaśnia każdemu poszczącemu, że każdy potrzebuje bardzo mało jedzenia i picia i że generalnie jesteśmy chciwi i jemy i pijemy o wiele lepiej, to znaczy tyle, ile wymaga nasza natura; 2) studnia postna ukazuje lub ujawnia wszystkie słabości naszej duszy, wszystkie jej słabości, braki, grzechy i namiętności, tak jak zabłocona stojąca woda, która zaczyna się oczyszczać, pokazuje, jakie znajdują się w niej gady lub jakie jakościowe śmieci; 3) pokazuje nam potrzebę zwrócenia się do Boga z całego serca i szukania u Niego miłosierdzia, pomocy, zbawienia; 4) post pokazuje całą przebiegłość, oszustwo, całą złośliwość bezcielesnych duchów, nad którymi wcześniej działaliśmy nie wiedząc, których oszustwo, gdy teraz oświeca nas światłem łaski Bożej, jest wyraźnie pokazane i które teraz zaciekle prześladują nas za odejście ich sposoby ... ”

Święty Mikołaj Serbii (1880-1956) pisze do listkupiec K. K., o owocach postu: « Dlaczego tak wielu ludzi nie pości? ty pytasz. Ponieważ nie znają owoców postu. Władze zdrowotne naszego kraju powinny zalecić przestrzeganie postu jednym głosem z Kościołem, ponieważ post przynosi wspaniałe owoce, nie tylko duchowe, ale i cielesne. Jest na to wiele przykładów, ale zajmę się jednym z ostatnich.

Oto, co pisze pewna wdowa z Bechey: „W zeszłym roku zaczęłam pościć na Trinity. Postanowiłem więc: jeśli pójdę do kościoła i modlę się do Boga, to muszę pościć. Za życia mojego męża nie pościliśmy i często chorowaliśmy. Nigdy nie było tak, że oboje byli zdrowi: najpierw jeden w łóżku, potem drugi. I tak przeżyli całe swoje życie. Zawsze byłem zirytowany, najdrobniejszy drobiazg doprowadzał do złości. Męczyły mnie lęki. Bałam się wszystkiego, nawet własnych myśli i przeczuć. Odkąd zaczęłam pościć (minął rok od tamtego Dnia Trójcy Świętej) jestem spokojna, w mojej duszy jest radość, a w ciele lekkość. Nie obrażam się niczym, nie gniewam się na nikogo. W mojej duszy rozbrzmiewają kościelne hymny i modlitwy. Sny są jasne i błogosławione. Teraz mieszkam z moim bogatym przyjacielem, ale czuję, że cały świat należy do mnie. Jestem całkowicie zdrowy, chociaż jestem stary, niczego się nie boję, nawet śmierci. Mam tylko jedno nienasycone pragnienie - pragnienie milczenia, postu i modlitwy: w nich znajduję pełnię szczęścia».

Tak pisze o sobie stara kobieta z Bechei. Swoim doświadczeniem potwierdza nam nauczanie ewangelii i wielowiekowe doświadczenie Kościoła”.

Ksiądz Aleksander Elczaninow (1881-1934):„Post wzmacnia ducha w człowieku. W poście człowiek wychodzi na spotkanie aniołów i demonów.

Asceza prawosławna: post, abstynencja, asceza

„Dusza nie jest przez nic upokarzana,tak jakby ktoś miał być umiarkowany w jedzeniu”.

Awwa Pimen

Święty Bazyli Wielki (330-379):„Ile zabierasz ciału, tyle dajesz siłę duszy”.

Św. Jan Chryzostom (347-407):„Chrześcijanin nie może żyć beztrosko, ale musi ustanowić dla siebie prawa i reguły, aby wszystko robić ostrożnie, nawet w odniesieniu do rzeczy, które są nieważne. Całe prawdziwe życie jest bowiem wyczynem i walką, a gdy wejdzie się w to pole cnoty, trzeba we wszystkim zachować umiar. Wszyscy asceci mówi Apostoł, powstrzymać się od wszystkiego(1 Kor. 9, 25) ... Ponieważ nasza walka nie toczy się z ludźmi, ale ze złymi duchami, to nasze ćwiczenia i wstrzemięźliwość muszą być duchowe, ponieważ nasza broń, w którą przyodział nas Chrystus, jest duchowa.

Święty Nil z Synaju:„Słabo odżywione ciało to wydeptany koń, który nigdy nie zrzuci jeźdźca. Nasycenie jedzeniem karmi myśli, a pijany wypełnia sen snem. Początkiem płodności jest kolor, a początkiem aktywnego życia jest abstynencja».

Ks. Izaak Syryjczyk (550) pisze: „Zbawiciel rozpoczął dzieło zorganizowania naszego zbawienia od postu. Podobnie wszyscy, którzy podążają za Zbawicielem na tej podstawie, potwierdzają początek swoich osiągnięć, ponieważ post jest bronią przygotowaną przez Boga. A kto, jeśli go zaniedbuje, nie zostanie za to skarcony? Jeśli sam Prawodawca pości, jak może nie pościć jeden z tych, którzy są zobowiązani do przestrzegania prawa? Dlatego przed Wielkim Postem ludzkość nie zaznała zwycięstwa, a diabeł nigdy nie doznał klęski z powodu naszej natury, ale od tej broni był wyczerpany od samego początku. A nasz Pan był przywódcą i pierworodnym tego zwycięstwa, aby nałożyć pierwszą zwycięską koronę na głowę naszej natury. A gdy tylko diabeł zobaczy tę broń na jednym z ludzi, ten wróg i oprawca natychmiast wpada w strach, myśląc i wspominając swoją porażkę na pustyni przez Zbawiciela - i jego siła zostaje natychmiast zmiażdżona, a widok broni oddany nam przez naszego Wodza, pali go. Ten, kto jest przyodziany w broń postu, cały czas płonie zazdrością. Ktokolwiek w nim przebywa, jego umysł jest niewzruszony i gotowy na spotkanie i odrzucenie wszelkich zaciekłych namiętności.

Gdy tylko ktoś zaczyna pościć, pragnie od tego czasu nawiązać rozmowę z Bogiem. Bo poszczące ciało nie może znieść przespania całej nocy na swoim łóżku. Kiedy pieczęć postu jest umieszczona na ustach człowieka, wtedy jego myśl jest uczona w czułości, jego serce emanuje modlitwą, ma smutek na twarzy, a haniebne myśli są daleko od niego ... jest wrogiem żądz i próżności rozmowy ... Post z rozwagą to ogromna przystań dla wszelkiego dobra

Jeśli nie możesz pościć przez dwa dni, pościj przynajmniej do wieczora; ale jeśli nie jesteś w stanie do wieczora, strzeż się sytości.

Ks. Serafin z Sarowa (1759-1833) o poście mówi: „Nasz asceta i Zbawiciel, Pan Jezus Chrystus, zanim wyruszył na dzieło odkupienia rodzaju ludzkiego, umocnił się długim postem. A wszyscy asceci, zaczynając pracować dla Pana, uzbroili się w post i nie weszli na drogę Krzyża inaczej, jak w poście. Same sukcesy w ascezie mierzyli sukcesami w poście.

Post polega nie tylko na jedzeniu rzadko, ale także na jedzeniu mało; i nie w jedzeniu raz, ale w niejedzeniu dużo. Ten post jest nierozsądny, kto czeka określoną godzinę, a w godzinie posiłku cały oddaje się nienasyconemu smakowi zarówno w ciele, jak i w umyśle. Rozważając o jedzeniu, należy również zauważyć, że nie należy rozróżniać między jedzeniem smacznym i bez smaku. Ten biznes, charakterystyczny dla zwierząt, w racjonalnej osobie jest niegodny pochwały. Odmawiamy przyjemnego jedzenia, aby ujarzmić walczących członków ciała i dać wolność działaniom ducha.

Prawdziwy post polega nie tylko na wyczerpaniu ciała, ale także na oddaniu głodnemu tej części chleba, którą sam chciałbyś zjeść.

Święci ludzie nie zaczęli nagle surowego postu, stopniowo stając się w stanie zadowolić się najbardziej ubogim jedzeniem...

Święci poszczący, ku zaskoczeniu innych, nie znali odprężenia, ale zawsze byli pogodni, silni i gotowi do pracy. Choroby między nimi były rzadkie, a ich życie płynęło niezwykle długo.

W takim stopniu, w jakim ciało poszczącego staje się cienkie i lekkie, życie duchowe osiąga doskonałość i objawia się poprzez cudowne przejawy. Wtedy duch wykonuje swoje działania jak w bezcielesnym ciele. Zewnętrzne zmysły wydają się być zamknięte, a umysł po wyrzeczeniu się ziemi wznosi się do nieba i jest całkowicie zanurzony w kontemplacji świata duchowego.

Jedzenie powinno być codziennie spożywane na tyle, aby wzmocnione ciało było przyjacielem i pomocnikiem duszy w osiąganiu cnót...

W piątki i środy, szczególnie w cztery posty, naśladuj przykład ojców, jedz raz dziennie, a Anioł Pański przylgnie do ciebie.

Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu (1829-1908) pisze: „Kto chce ocalić swoją duszę, ten zniszczy”(Mt 16:25), tj. kto pragnie ocalić swojego starego, cielesnego, grzesznego człowieka, zniszczy swoje życie: prawdziwe życie polega bowiem na ukrzyżowaniu i uśmierceniu starego człowieka swoimi czynami i przyobleceniu się w nowego człowieka, odnowionego na obraz Tego, który go stworzył . Bez umartwienia cielesnego starca nie ma prawdziwego życia ani wiecznej błogości. Im silniejsze i boleśniejsze umartwienie starego człowieka, tym doskonalsze jest jego odnowienie i odrodzenie, im wyższe jest jego oczyszczenie, tym doskonalsze jest jego życie i tym wyższe jest jego błogosławieństwo w przyszłym wieku. Zabij się i żyj…»

Wielebny Barnaba z Getsemani (1831-1906). Na pytania niektórych sióstr, które zwracają się do starszego o błogosławieństwo spożywania mięsa, które często przepisują im lekarze w celu wyleczenia tej lub innej choroby, starszy ściśle poucza siostry, aby nie stosowały się do takich rad lekarzy.

- Ojciec! Ale co zrobić, gdy nie ma absolutnie siły, by znieść nawet najłatwiejsze posłuszeństwo, niektórzy cierpiący sprzeciwiają się mu. „Przecież nam samym ciężko jest myśleć o jedzeniu mięsnym, a mimo to żyć bez korzyści dla świętego klasztoru, tylko obciążając innych sobą, nie chcemy, boli nas to dusza. Tylko trochę poprawilibyśmy nasze zdrowie, ojcze!

„Ale wy, siostry, nie poprawicie swojego zdrowia jedząc mięso, chyba że będziecie je dalej pogarszać. Zdrowie to dar od Boga. Ale jeśli jest nam odebrane z woli Bożej, być może dla zbawienia naszych dusz, to czy powinniśmy naruszać zasady życia monastycznego ustanowione przez świętych ojców? Należy uważać, aby wzmocniwszy siły ciała, jednocześnie nie osłabiać sił duszy.

My mnisi powinniśmy bardziej troszczyć się o duszę niż o zdrowie i spokój ciała; należy starać się wykonalnym trudem i cierpliwością, aby znaleźć drogę do zbawienia, a za smutki i różne trudy zesłane od Boga, dziękuj Mu, bo są drabiną do nieba.

Lekarze radzili mi, siostry, żebym na jakiś czas zostawiła chude jedzenie i jadła mięso. W przeciwnym razie, powiedzieli, nie żyłbym dłużej niż dwa dni. Po raz pierwszy po moim wstąpieniu do klasztoru naprawdę znalazłem się w prawie beznadziejnym stanie.

Ale nie otrzymawszy zgody i błogosławieństwa starszych na jedzenie mięsa, odmówiłem jedzenia i teraz pozostałem przy życiu.

Przecież sama Matka Boża, wskazując jednemu mnichowi drogę do zbawienia, zabroniła mu nie jeść mięsa. Ten mnich żarliwie prosił Królową Nieba, aby wskazała mu tę upragnioną drogę, a Ona, Pani, ukazała mu się i powiedziała: „Nie jedz mięsa, nie pij wina, częściej módl się do Boga, a będziesz zbawiony”.

Tak więc, siostry, powtarzam wam jeszcze raz: nie myślcie, że zdrowie wyzdrowiejecie tylko z jedzenia mięsa, bo bez woli Bożej mięso wam nie pomoże, a może nawet wam zaszkodzi. Dlatego usilnie proszę was, siostry, abyście zawsze i we wszystkim polegali na woli Bożej, a nie na waszym ludzkim rozumie, który radzi wam, jak w tym przypadku, łamiąc dekrety Kościoła Świętego, niby przynieść sobie trochę korzyść. Święty Apostoł mówi: Kiedy jestem słaby, jestem silny.”; mówi się też, że moc Boża doskonali się w słabości,(2 Kor. 12:9).

Wielebny Starszy Aleksiej Zosimowski (1846-1928). Z zapisków duchowej córki starszego: „Często narzekałam starszemu, że Nie mogę trzymać postów ze względu na domowe warunki. Wpadłem przez to w spore kłopoty i nie było jak pościć - to znaczyło: nic do jedzenia. Na wszystkie moje prośby, abym pozwolił mi nie pościć, starszy powiedział stanowczo i stanowczo: „Nie mogę, kochanie, nie mogę cię za to błogosławić: jestem mnichem, a post jest określony w naszej karcie. Przekonaj się, módl się, Bóg widzi warunki twojego życia. Tylko podczas spowiedzi nie zapomnij żałować za naruszenie dni postu.

Święty Teofan Pustelnik (1815-1894) pisze o czym bez postu i wyczynów pasji nie da się przezwyciężyć: „Podstawa namiętności jest w ciele; kiedy ciało jest wyniszczone, to tak jakby kopalnia została wykopana pod namiętnościami, a ich twierdza kruszy się. Bez postu pokonanie namiętności byłoby cudem, podobnym do bycia w ogniu i nie spalenia się.…

Wyczyny cielesne są potrzebne, ponieważ ciało służy jako siedziba namiętności. Jeśli nie upokorzysz ciała, nie odniesiesz sukcesu w przezwyciężaniu namiętności. Dlatego konieczne jest przeciążenie ciała brakiem pożywienia, snu, odpoczynku i wszelkiego zadowalania zmysłów.

Arcybiskup Innokenty Borysow (1908):« Zmysłowa osoba nie sprzeciwia się czemukolwiek z taką siłą jak święty post. Uczestnictwo w uwielbieniu, spowiedź – wszystko to jest uzgodnione, ale nakładanie na siebie jarzma postu – wydaje się wielu chrześcijanom zbyt ciężkim, a nawet niebezpiecznym ciężarem. Jak myślisz, jak możesz być prawdziwym chrześcijaninem bez postu? Inni mówią, że boją się o swoje zdrowie. Czy żałujesz swojej słabej konstytucji? Zlituj się nad nim naprawdę i daj spokój swojemu brzuchowi ... W nagrodę otrzymasz siłę i lekkość oraz szczególne poczucie zdrowia, którego teraz nie masz. Pragnienie jedzenia, zepsute przez sytość, stanie się żywsze i szlachetniejsze. Jak długo żyli ci ludzie, którzy przez całe życie pościli? „I osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt, a nawet sto lat”.

Wielebny Starszy Sevastian Karaganda (1884-1966):„Za nieprzestrzeganie postów bez powodu - nadejdzie czas - spadnie choroba. Wtedy będziesz pościć wbrew swojej woli. Pan dopuszcza grzechy.

Starszy Schemat Savva (1898-1980) pisze, że „ ten, kto nie przestrzega czterech postów, środa i piątek, jest ekskomunikowany z Kościoła”. Święci Pachomiusz Wielki i Serafin z Sarowa nazywają takich ludzi Żydami, którzy zdradzili Chrystusa, i rzymskimi żołnierzami, którzy Go ukrzyżowali, w W środę Pan został zdradzony, aw piątek został ukrzyżowany- a te dni są w żałobie po każdym chrześcijaninie.

Wielu łamie post, bojąc się utraty zdrowia. Zapominają o tym zdrowie nie daje nam mięsa, ale Bóg. Jedzenie mięsne podczas postu nie służy nam w zdrowiu, ale prowadzi do choroby. Wręcz przeciwnie, wielu chorych, którzy zaczęli pościć, zostaje uzdrowionych ...

Człowiek jest roślinożercą, więc Bóg go stworzył i dał mu pokarm na pożywienie, ciało ludzkie jest do tego przystosowane. Nie wchłania soków zwierzęcia, szybko się starzeje, ale najważniejsze jest to, że namiętności rodzą się ze smakiem mięsa, a z namiętności - chorób. Słonie, byki, konie jedzą tylko pokarmy roślinne, co oznacza, że ​​mają wszystko, co niezbędne do tworzenia dużych organizmów i posiadania ogromnej siły fizycznej.

Święci Ojcowie mówią, że ciało to osioł, na którym musimy podróżować do Niebiańskiego Miasta Jerozolimy. Jeśli go nie nakarmisz, upadnie, jeśli go przekarmisz, wpadnie w szał. Dlatego zawsze należy trzymać się złotego środka, podążać królewską ścieżką.

Czcigodny Starszy Paisios Święty Góral (1924-1994):

„Ortodoksyjna abstynencja i ogólnie ćwiczenia duchowe są zawsze skierowane na najwyższy cel duchowy - na uświęcenie duszy. Natomiast inna, światowa asceza, jak na przykład z oszukanymi joginami itp., ma na celu uelastycznienie ciała, aby skręcić ręce i nogi, jak papierową karioskę i otrzymać pochwały od nierozsądnych ludzi, a następnie zastraszanie kpiących z demonów.

asceza wykonywany z miłości do Chrystusa, ukrywając w sobie pragnienie zbawienia duszy, którą Chrystus kocha, wielce zachwyca i uspokaja duszę z jej zmęczeniem, wzmacnia ciało, a także przynosi beznamiętność, bo dzięki niej nieuporządkowane ruchy ciało jest pokorne, a wtedy może zrobić z mniejszą ilością jedzenia, bo to wystarczy, gdy jest spokój w duszy i łagodność w ciele.

Różnorodność potraw, a zwłaszcza tłustych, jest nieprzyzwoita nie tylko dla mnichów, ale także dla pobożnych świeckich, oczywiście z wyjątkiem świąt - ze względu na radość dnia, na chwałę Boga - lub przypadki, kiedy trzeba okazać gościnność z miłości. Nie mówimy też o chorym, bo dla nich post może być odwołany: wystarczy, że w swoich chorobach oddają chwałę Bogu, aby zostać ukoronowanym, jak święci męczennicy.

Dla zdrowej młodzieży abstynencja jest najsilniejszą uzdą przeciwko namiętnościom, niezbędną do panowania ducha i panowania podwójnego świata. Następnie, z czystym sercem, mogą patrzeć na ludzi tak, jak aniołowie patrzą na anioły. Ci, którzy nie powstrzymują się i żyją bez ograniczeń, patrzą nawet cieleśnie na aniołów, jak mieszkańcy Sodomy (zob. Rdz 19:5), którzy oddalili się od Boga. Naturalną konsekwencją tego jest to, że ci, którzy kochają swoje dobrze odżywione ciało i wygodę życia, kochają ludzi cieleśnie i są duchowo niszczeni przez własne ciało.

Ci, którzy chcą, aby ich ciało było jak szkielet z ascezy, czczą je jak święte relikwie i kochają jak dobrego przyjaciela swojej duszy, a następnie kochają wszystkich ludzi nieskazitelną miłością jako obrazy Boga, jak swoich braci… "

Post i modlitwa

Św. Jan Chryzostom (347-407) mówi w jednym ze swoich przemówień: Wielkie błogosławieństwa płyną z dwóch cnót: modlitwy i postu. Bo kto modli się tak, jak powinien, a ponadto pości, nie wymaga wiele; ale kto mało wymaga, nie będzie chciwy; a kto nie kocha pieniędzy, lubi dawać jałmużnę. Kto pości, staje się lekki i natchniony, modli się w radosnym duchu, gasi złe pragnienia, przebłaga Boga i upokarza swojego aroganckiego ducha. Dlatego apostołowie prawie zawsze pościli. Kto modli się postem, ma dwa skrzydła, najlżejszy z samego wiatru. Bo taka osoba nie śpi, niewiele mówi, nie ziewa i nie odpoczywa w modlitwie, jak to się dzieje u wielu... Taki jest szczególnie wrogiem i wojownikiem z demonami, ponieważ nie ma silniejszej osoby, która szczerze się modli…»

Arcykapłan Walentyn Sventsitsky (1882-1931):„Post i modlitwa to dwa skrzydła życia duchowego”, dwa skrzydła podcięte współczesnemu społeczeństwu chrześcijańskiemu przez światowe wyrafinowanie.

…W końcu, kiedy teraz, z Bożą pomocą, post jest stopniowo przywracany wśród zwykłych chrześcijan, spotyka się z nie mniejszym oszołomieniem wśród wierzących niż wśród niewierzących.

"Jesteś na czczo?" To zdziwione pytanie wcale nie jest zadawane przez ateistów, ale dokładnie w ten sam sposób przez wierzących. Dla nich, jakby sprawa została rozstrzygnięta, post powinien być stopniowo wycofywany z użytku kościelnego.

To się nigdy nie stanie, ponieważ życie duchowe nigdy nie ustanie w życiu kościoła, ale… bez postu nie może być życia duchowego.

Możesz mówić tylko o życiu duchowym, a jeśli choć trochę przejdziesz od słów do czynów, od razu będziesz potrzebować postu. Tylko ci, którzy nawet nie próbowali poruszyć kwestii życia duchowego jako celu i zadania życia, mogą mówić o bezużyteczności postu.

Ile razy wskazywałem na przyczynę, która powoduje to dezorientację wśród prawosławnych chrześcijan w kwestii postu — dezorientację związaną z faktem, że zwykłe, codzienne życie chrześcijańskie prawie całkowicie połączyło się ze zwykłym codziennym, bezbożnym i światowym życiem.

Dopiero w ostatnich czasach wszystkie nasze trudne próby i doświadczenia ponownie wywołały pragnienie kościoła w naszym codziennym życiu, a tym samym zdecydowanego oddzielenia życia świata od życia Kościoła. Ale zwykle, mimo wszystko, życie poza świątynią, jeśli przyjmiemy nasz stosunek do ludzi, nasz stosunek do smutków, nasz stosunek do dobrobytu materialnego, nasz stosunek do obelg, oszczerstw, bierzemy to nasze codzienne codzienne życie, okazuje się, że tak bardzo zbiega się to z życiem ludzi niewierzących, co było bardzo zgubną myślą: żeby tak żyć, wcale nie są potrzebne posty.

Tak, zgadza się, aby żyć tak, jak żyją, nie jest to wymagane, wcale nie jest wymagane!

Jeśli chcesz dalej żyć w ten sam sposób, nie musisz pościć!

Jeśli chcesz odpowiadać na każde słowo ząb za ząb, jeśli chcesz odpowiadać na każdą zniewagę zniewagą, jeśli chcesz uporządkować swoje ziemskie sprawy, zdecydowanie lekceważąc wszystko, przeskakując wszystko, myśląc tylko o swoim dobrym samopoczuciu, jednym słowem: jeśli chcesz żyć tak, jak pozwala bezbożny świat, nie pościj. Jedz wszystko w okresie Wielkiego Postu, jedz wszystko w Tygodniu Męki Pańskiej; czym może być abstynencja?!

Ale nie chcesz tak żyć! Żyjesz w ten sposób tylko z powodu swojej słabości, z powodu swojej słabości!

Jesteśmy tak udręczeni, dlaczego nie mamy dość siły, by żyć tak, jak powinniśmy, dlaczego czynimy zło, którego nie chcemy, ale nie czynimy dobra, którego chcemy. Dlaczego nasz duch nie jest upokorzony, dlaczego nie ma dość pokory, by znieść zniewagę, dlaczego u nas wszystko jest takie samo, jak u ateistów, chociaż wierzymy!

Tutaj dowiadujemy się, że jednym z powodów jest nasze łamanie postu. Spowiednik, który przyjmuje spowiedź, zna lepiej niż ktokolwiek to przerażające stanowisko w kwestii postu.

Przecież tu widzi najbardziej kościelnych ludzi, najbardziej świadomie wkraczających na ścieżkę życia duchowego. Nie ma już wątpliwości w wierze: odwiedza się ich tylko jako przelotne, przemijające myśli demoniczne, odczuwa się już potrzebę częstej komunii, uznaje się już wysoką godność chrześcijańską, nie ma już kpin i oszołomienia otaczających ludzi. najmniej zawstydzony, wszystko wydaje się bezpieczne. A oto pytanie dotyczące wpisu. W odpowiedzi słychać straszne słowa: „Pozwól mi, ojcze, jeść nabiał podczas postu!” - "Jesteś chory?" - "Nie". "Dlaczego nie?"

Odpowiedzi są różne, ale zawsze niezadowalające. Matki dbają o zdrowie swoich dzieci, bez względu na to, jak bardzo z tego powodu chorują. Dorośli są zawstydzeni: czy starczy im sił na post, inni na tej podstawie mają rodzinne nieporozumienia – dużo rzeczy! Ale za tym wszystkim czuje się cały czas: tak, ponieważ w głębi duszy nie wierzysz w post.

W głębi duszy nie ma wiary, że post jest siłą napędową, nie zawsze świadomą, ale najpotężniejszą siłą w sprawie naszej duchowej dyspensacji.

Nie zauważysz, dlaczego masz zaburzenie w swojej duszy, sam nie jesteś tego świadomy; ale spójrz na dzieła świętych ojców, a tam znajdziesz wyjaśnienie: tam powiedzą ci, że post jest pierwszym etapem życia duchowego, że dalsze osiągnięcia na ścieżce duchowej są zawsze związane z twoim postnym wyczynem.

Tak wielkie jest znaczenie tego wyczynu postu, ściśle związanego z wyczynem modlitwy. Bo to są dwa skrzydła, a jeśli jedno jest złamane, to drugie, nawet jeśli spróbuje podnieść człowieka, nie będzie w stanie.

Prawdziwy post jest nie do pomyślenia bez modlitwy. A modlitwa jest niemożliwa bez postu…”

o poście i abstynencji:

„Przykazanie poszczenia jest tak stare jak sam świat. Jest to pierwotne przykazanie dane przez Boga człowiekowi (Rdz 2,17). Błogosławiony Augustyn porównuje ciało z wściekłym koniem, zniewalającym duszę, której nieokiełznanie musi zostać okiełznane przez zmniejszenie pożywienia, w tym celu głównie ustala się post.

Naucz się trzymać łono w silnym wędzidle: ono samo nie dziękuje za wyświadczone mu dobre uczynki.

Od jedzenia, od czasu do czasu pościć, ale od nieustannej nieumiarkowania.

Relaksacja postu

Św Filaret, metropolita moskiewski (1783-1867):„Nie powinieneś narzucać sobie postu, który przewyższa twoją siłę. Post jest dla osoby, a nie osoba jest dla stanowiska. Ułatwianie postu słabym jest dopuszczalne, zgodnie z regułą Kościoła, i bardzo sprawiedliwe, ponieważ sama słabość daje to, czego się szuka poprzez post, to znaczy ujarzmienie zmysłowości i bezczynności namiętności cielesnych; i dlatego nie jest konieczne, aby słabi uspokajali ciało postem, ale aby słabe ciało było wspierane pokarmem i lekarstwem, aby nie stało się całkowicie niezdolne do służenia duszy.

Starszy Michael (Pitkiewicz) (1877-1962):„Ale ja patrzę na post w ten sposób – to jest abstynencja, a nie wyczerpanie siebie. Najważniejszą rzeczą w poście jest skruszone serce, ze szczerą skruchą i pokorą: skruszone i pokorne serce Bóg nie wzgardzi(Ps 50, 19). Musisz pracować, żyjesz w świecie, potrzebujesz siły - nie ucztuj, nie baw się, nie pozwól sobie na ekscesy, a jeśli będziesz musiał jeść jajko lub mleko podczas postu, Pan nie będzie dokładne, nie uczyni z tego grzechu...”

Jak publikować?

Arcybiskup Antoniego Woroneża i Zadońskiego (1773-1846) na pytanie „Jak… przeprowadzić Wielki Post?”, powiedział:

"Iść do kościoła. Nasza Matka Kościół nauczy nas obchodzić Wielki Post. Z modlitwą połącz wstrzemięźliwość od pokarmów zakazanych przez Kościół, jałmużnę z wstrzemięźliwością, miłość, pokorę i inne święte cnoty z jałmużną. Musisz mówić, spowiadać się, uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa i tak zbawiennie przygotowany, spotkać się w niebiańskiej, niewypowiedzianej radości i Jasnym Zmartwychwstaniu Chrystusa.

Post w Piśmie Świętym

Stary Testament

„Kiedy byli usatysfakcjonowani, podniosło się ich serce i dlatego zapomnieli o Mnie”.(Oz. 13, 6).

„Ale nawet teraz Pan mówi, zwróć się do Mnie z całego serca w poście, płaczu i żałobie”.(Jl 2:12).

„Nie bądźcie wśród tych, którzy piją wino, między tymi, którzy są nasyceni mięsem, bo pijany i nasycony zubożeją, a senność założy szmaty”(Prz 23, 20-21).

W księdze Tobiasza anioł Rafael mówi Tobiaszowi: „Dobrym uczynkiem jest modlitwa z postem i miłosierdzie i sprawiedliwość... Lepiej jest robić jałmużnę niż zbierać złoto ”(Tow.12, 8).

Psalmy króla Dawida wspominają, jak pościł, ubrany w wory, wyczerpał duszę postem. Na przykład: „Moje kolana są słabe od postu”(Ps 109:24).

Nowy Testament

„Kiedy pościsz, nie popadaj w przygnębienie jak obłudnicy; bo przybrali twarze smętne, aby ludziom ukazać się jako poszczące. Zaprawdę powiadam wam, że już otrzymują swoją nagrodę”.(Mateusza 6:16-18).

Chrystus, wypędziwszy demona z młodego człowieka, powiedział do apostołów: Ten rodzaj jest wypędzony tylko przez modlitwę i post.„(Mt.17,21).

O poście w środę i piątek: „Nadejdą dni, kiedy zabiorą im Oblubieńca, a wtedy będą pościć w tych dniach”(Mk.2,20).

„Pan Jezus Chrystus został wyprowadzony przez Ducha na pustynię; tam przez czterdzieści dni był kuszony przez diabła i nic nie jadł w tamtych dniach.(Łk 4:1-2).

„Kiedy oni (apostołowie) służyli Panu i pościli, Duch Święty powiedział: „Oddzielcie mnie Barnabę i Saula do dzieła, do którego ich powołałem”. Potem, poszcząc i modląc się, i wkładając na nich ręce, puszczają” (Dz 13,2-3).

„Wszystko jest mi dozwolone, ale nie wszystko jest pożyteczne; wszystko mi wolno, ale nic nie powinno mnie opętać.(1 Kor. 6:12).

Święty Apostoł Paweł w Drugim Liście do Koryntian, napominając wiernych, aby wszyscy pokazywali się jako słudzy Boży, między innymi dziełami charytatywnymi, wspomina również o poście: „... w czuwaniach, w poście"(2 Kor. 6, 5) - a potem, wspominając swoje wyczyny, mówi:" ... w pracy i wyczerpaniu, często w czuwaniu, w głodzie i pragnieniu, często w poście„(2 Kor.11, 27).

Prolog w nauczaniu. O konieczności i korzyściach postu

(Słowo św. Jana Chryzostoma o alchbe. Prol. 23 XII)

Kościół Święty, idąc za przykładem Pana i Jego Apostołów, ustanowił dla nas posty w niektóre dni. Tak więc, zgodnie z jej statutem, obserwujemy posty: Veliky, Rozhdestvensky, Wniebowzięcie i Pietrowski; pościmy w środy i piątki, w dniu Podwyższenia Drogocennego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego oraz w dniu ścięcia Głowy Drogocennego i Chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana. Tutaj, mówiąc o postach i wymieniając je, zatrzymamy się na chwilę i zadamy sobie pytanie: posty są ustalone, ale chodzi o to, czy są potrzebne i czy jest dla nas z nich pożytek?

Co na to odpowiedzieć? Św. Chryzostoma Argumentuje: „Wielu mówi: po co pościć dla czysto żyjących? Ale są w błędzie. Kto był świętszy od Adama przed upadkiem? Ale miał też stanowisko. Z każdego drzewa w ogrodzie, jak mu nakazano, będziesz jadł; ale z drzewa poznania dobra i zła nie jedz z niego (Rdz 2,16-17). Oto pierwszy post, który był w raju. Ale jeśli było to konieczne dla osoby w raju, po upadku stało się to jeszcze bardziej potrzebne. Gdyby był nam potrzebny, nawet gdy jeszcze nie zgrzeszyliśmy; tym bardziej stało się konieczne po upadku. A Bóg gniewa się na tych, którzy bluźnią postowi, i kocha tych, którzy go przestrzegają. Adam nie trzymał postu i usłyszał straszny głos: Ty jesteś ziemią i idź na ziemię. Z tego zrozum, że Bóg gniewa się na tych, którzy bluźnią postowi, a tych, którzy go naruszają, skazuje na śmierć. Zrozum moc postu. Ratuje od egzekucji tych, którzy do niego przychodzą; i nie jeden lub dwa, ale bardzo wiele. Pamiętajcie o Niniwicach: wszyscy zginęliby, gdyby nie nawrócili się do pokuty i postu. Uczciwy post wyciągnął ich z samej otchłani zniszczenia. I mamy od nich lekcję. Nie znali prawa i przestrzegali postu. Czy my, którzy mamy prawo i instrukcje dotyczące postu, powinniśmy je naruszać? Zarówno Mojżesz, jak i Eliasz, idąc na rozmowę z Bogiem, najpierw narzucili sobie post. A sam Pan Jezus Chrystus, nie potrzebując postu, pościł jednak przez czterdzieści dni, aby dać nam przykład i pokazać, że przez post możemy przezwyciężyć wszelką moc diabła”.

To jasne, bracia, że ​​post jest dla nas pożyteczny i konieczny. I to prawda. - zakończmy lekcję słowami jednego kaznodziei, jest najkorzystniejszym lekarstwem na zbawienie duszy i zdrowie ciała. Jak człowiek nie może chodzić bez nóg, tak ptak nie może latać bez skrzydeł; więc dusza nie może zostać zbawiona bez postu. Post uśmierza namiętności, oswaja bunt ciała, gasi rozpaloną pożądliwość, powstrzymuje język i powstrzymuje go od próżnej mowy, odpędza grzeszne myśli, wznosi umysł ku Bogu, usposobi duszę do modlitwy, łagodzi zatwardziałość serca wzbudza czułe jęki nad grzechami, otwiera drogę do pokuty i pojednania z Bogiem. Cóż za błogosławieństwo! Ile dobrego przynosi nam post (Instrukcje arcykapłana Piskareva, część 2, s. 65-66).

Poście bracia, a wyrzekniecie się życia zmysłowego, częściej będziecie myśleć o niebie, wygodniej będziecie pielęgnować w duszy pobożność, udoskonalicie się w wierze, nadziei i miłości do Boga, przyozdobicie się cnotami. Amen.

Dla łamiących posty

(Święty prorok Daniel i trzej święci młodzieńcy Ananiasz, Azariasz i Misael)

Dzisiejsi miłujący pokój ludzie i mięsożercy nie buntują się przeciwko żadnemu dekretowi Kościoła tak bardzo, jak przeciwko dekretowi o poście. „Po co są posty?” krzyczą. „Bez pożywnego jedzenia tracimy zdrowie, a umysł jest zaciemniony i nie możemy się modlić, i jesteśmy nimi zirytowani itp.” krzyczą w ten sposób i okazuje się, że ich zdaniem post jest naprawdę zły, a złamanie go wcale nie jest naganne, a nawet powinno być. Ale w rzeczywistości są w poważnym błędzie; bo post nie tylko nie szkodzi zdrowiu, ale je koryguje; nie tylko nie zaciemnia umysłu, ale oświeca go.

Kiedy Nebukadneccar, król Babilonu, wziął Żydów do niewoli babilońskiej, wpadło mu do głowy, by wziąć kilkoro dzieci z najlepszych rodzin żydowskich, by kształcić się na swoim dworze. Wśród tych dzieci był dwunastoletni chłopiec Daniel i jego trzej towarzysze: Ananiasz, Azariasz i Miszael. Otrzymując obfite, ale zabronione przez prawo Mojżeszowe jedzenie z królewskiego stołu, nie chcieli się nim skalać i poprosili wyznaczonego nad nimi nadzorcę, aby dawał im tylko warzywa i wodę na pożywienie. Komornik początkowo odmówił, mówiąc: „Boję się króla: jeśli zobaczy, że jesteś wyczerpany, odbierze mi życie”. Na to Daniel odpowiedział: „przeprowadź na nas eksperyment przez dziesięć dni; a jeśli po tym czasie młodzieńcy, którzy jedzą królewskie jedzenie, okażą się pełniejsi od nas, to odrzuć nam naszą prośbę, w przeciwnym razie spełnij ją. Urzędnik się zgodził, więc co z tego? Pod koniec semestru ich twarze wydają się dobre i mocniejsze w ciele bardziej niż młodzieńcy jedzący z królewskiego posiłku (Dan.1,15). To było przed R.Chrystusem. Wróćmy do czasów Nowego Testamentu. Makary Aleksandryjski w St. Raz w tygodniu jadł Wielki Post i żył sto lat. Św. Szymona Słupnika w Św. Nie jadł nic w czterdzieści dni i żył sto trzy lata. Święty Anfim spędził także Wielki Post bez jedzenia i żył sto dziesięć lat. A niektórzy żyli jeszcze dłużej, na przykład Paweł z Teb miał sto trzynaście lat, a Alipy Słupnik miał sto osiemnaście lat. Oczywiście oznacza to, że post nie tylko nie szkodzi zdrowiu, ale także je wzmacnia.

Jeśli chodzi o opinię, że post jest przyćmiony przez post, jest ona jeszcze bardziej bezpodstawna niż pierwsza. Wspomniany Daniel i jego towarzysze pełnili tę funkcję przez trzy lata i przez ten czas studiowali. Czy ich umysły zostały pomniejszone? Wręcz przeciwnie, Bóg dał im, jak się mówi, znaczenie i mądrość we wszelkiej książkowej mądrości (Dan.1,17). A gdy pod koniec okresu nauki przyprowadzono ich przed króla, król rozmawiał z nimi, a nie znaleziono ich u wszystkich, takich jak Daniel, Ananiasz, Azariasz i Miszael; i stojąc przed królem, w każdym słowie mądrości i umiejętności, o które król pytał ich, znalazłem dziesięciu więcej niż wszystkich zaklinaczy i czarowników, którzy istnieją w całym jego królestwie (19-20). Przejdźmy teraz do czasów Nowego Testamentu. Makary egipski, wielki post, wcale nie był uczonym; tymczasem jego pisma wyróżniają się głęboką znajomością teologii, ludzkiej duszy i widzialnej natury. Antoni Wielki studiował tylko z księgi natury i swoją nauką zawstydzał aroganckich filozofów. Apostołowie, także ludzie nieuczeni, ale mający zwyczaj narzucania sobie postu przed wyjściem na kazanie, niejednokrotnie także zawstydzali mędrców tego świata i poddawali całe narody i królestwa Chrystusowi. I wreszcie On sam? A także, podejmując służbę publiczną, pościł czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Po tym nie ma co przedłużać w dowodach na temat korzyści płynących z postu i w odpieraniu argumentów o jego szkodliwości. Być może wolupurzy, którzy stali się ciałem i krwią, nie da się przekonać. Prawdziwi naśladowcy Chrystusa, którzy z namiętnościami i pożądliwościami krzyżują swoje ciało, muszą pozostać wierni ustawom Kościoła i bez dowodów, i nie potrzebują żadnego pojęcia o korzyściach płynących z postu.

Bracia, naśladujmy to drugie i unikajmy przesądów tego pierwszego. Niech nasze ciało rzeczywiście osłabnie od postu. O co chodzi? Chrześcijanin nie powinien dbać o pełnię i piękno ciała, ale o odnowę i ozdobę duszy; a odnawia się i wzmacnia tylko wtedy, gdy ciało jest jej poddane. Dopóki tli się twój zewnętrzny mężczyzna, zarówno wewnętrzny jest odnawiany(2 Kor. 4:16). Amen.

O gotowaniu z modlitwą o błogosławieństwo Boga

(Ze słowa Paterika o pewnym monie, który uciekł przed ludzką chwałą)

Wzorując się na przykładzie Pana Jezusa Chrystusa, który za życia ziemskiego błogosławił pokarm przed jego spożyciem (Mt 14:19), na nauce św. ojców (Kir. Jer. głos. nauczanie XIII, 36) i wreszcie, na naturalnym uczuciu miłości i wdzięczności wobec Boga, który nas miłosierny i karmi, my chrześcijanie mamy zwyczaj siadania do stołu, aby modlić się i prosić Niech Bóg pobłogosławi nam żywność dla zdrowia. Ale ta jedna rzecz, bracia, jest niezadowolona. Musimy uważać, aby jego przygotowanie zarówno rozpoczęło się, jak i towarzyszyło mu modlitwa; bo pokarm przygotowany z prośbą o Boże błogosławieństwo staje się zarówno przyjemny dla podniebienia, jak i zdrowy dla ciała; bez błogosławieństwa Bożego nie tylko traci smak, ale także staje się szkodliwy dla zdrowia.

Pod rządami cesarza Teodozjusza Młodszego, w pobliżu miasta carskiego, osiadł mnich, który przybył z pustyni egipskiej. Pewnego razu cesarz, przechodząc obok swojej chaty, postanowił iść do niego i pchnął drzwi. Mnich otworzył i nie wiedząc, kim jest jego gość, wziął cesarza za prostego wojownika. Po odmówieniu modlitwy król usiadł i rozpoczął rozmowę z mnichem. „Jak żyją, pytali ojcowie egipscy?” „Dzięki Bogu”, odpowiedział starszy, „i modlą się o twoje zbawienie”. A potem z kolei zapytał: „Chciałbyś coś zjeść?” „Chcę”, brzmiała odpowiedź. Mnich dostarczał chleb, masło, sól i wodę. Gość, pił i jadł. Po posiłku powiedział do starszego: „Czy wiesz, kim jestem?” „Bóg cię zna”, odpowiedział mnich. „Jestem carem Teodozjuszem”. Mnich skłonił się przed nim. Król kontynuował: „Och, jakże jesteście błogosławieni, mnisi, wolni od próżności świata! Tutaj narodziłem się z króla; ale wierz mi, przez całe życie nie jadłem jedzenia z taką przyjemnością, jak teraz od ciebie. „Czy wiesz, dlaczego tak jest?” - powiedział staruszek. "Od czego?" „Ponieważ my mnisi przygotowujemy pokarm z modlitwą i błogosławieństwem; dlatego też zło staje się słodkie; masz dużo pracy, aby to zrobić, ale nie proszą o błogosławieństwa, dlatego smaczne jedzenie staje się bez smaku ”. Spotkanie się skończyło; ale potem król zaczął okazywać starszym szczególny szacunek. Ten ostatni, nie znosząc chwały człowieka, wkrótce ponownie wycofał się do Egiptu ...

Obecnie prawdopodobnie najczęstsze stały się choroby macicy. Kto dzisiaj nie narzeka na utratę apetytu, niestrawność? Kto nie krzyczy: zarówno to, jak i drugie, a trzecie jest dla mnie szkodliwe? Z czego to jest? Od nieumiarkowania? Zgadzam się. Ale jednocześnie dzieje się tak również dlatego, że jedzenie chrześcijan w ostatnich czasach wcale nie jest uświęcane przez modlitwę. Spójrz na starożytnych ascetów: czy nie jedli przeciwko nam dużo gorszego i surowego jedzenia? A jednak żył sto lat lub dłużej. Dlaczego to? Bo, jak ujął to wspomniany starszy, błogosławieństwo Boże sprowadzone modlitwą i zło przeszłości uczyniło słodkim i życiodajnym; ale nie modlimy się o pokarm, nie ma w nim błogosławieństwa Bożego, nie ma uświęcenia, a co za tym idzie, nie ma w nim przyjemnego smaku i odżywczej mocy.

Więc chodźmy stąd, żeby zadzwonić Boże błogosławieństwo dla chleba które jemy i do kubków, z których pijemy. Nie naśladujmy ludzi tego wieku, którzy teraz uważają za wstyd chronić zarówno żywność, jak i siebie przed spożyciem, znakiem krzyża; Przypomnijmy często słowa Chrystusa Zbawiciela: Bo jeśli będzie się wstydził za mnie i moich słów w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu, a Syn Człowieczy będzie się wstydził za niego, gdy przyjdzie w chwale swego Ojca ze świętymi aniołami(Marka 8:38). Amen.

Diabeł jest prześladowany przez posty, czytanie Ewangelii i zwalczanie złych myśli

(Słowo o Marku Monasie)

Rozmawiając z Wami o środkach, jakie są nam dane, aby walczyć z diabłem i służyć zawstydzaniu go i oddalaniu od nas, wskazywaliśmy na modlitwę, pokorę, czytanie Psałterza, pracowitość i modlitwę do św. Archanioł Michał. Teraz zamierzamy mówić o korzyściach płynących z innych, a mianowicie: postu, czytania i studiowania Ewangelii oraz walki ze złymi myślami.

Mnich Macarius, siedzący pewnego dnia przy drodze, ujrzał diabła w postaci człowieka zawieszonego na jakichś naczyniach i zmierzającego w kierunku pobliskiego klasztoru. Święty zatrzymał demona modlitwą i zapytał: „Gdzie idziesz?” „Tak, zamierzam odwiedzić braci” — brzmiała odpowiedź. „A jakie naczynia są z tobą?” powiedział wielebny. „A to”, odpowiedział demon, to różne potrawy dla mnichów. „Dlaczego jest ich tak wielu z tobą?” – zapytał Makariusz. „Tak, więc jeśli coś ci się nie podoba, to traktuj braci z innymi. Jedna z moich złych rad lub sugestii nie zostanie przyjęta, więc zaproponuję kolejną, jeszcze gorzką, iw ten sposób kogoś złapię ”- powiedział diabeł i poszedł własną drogą. Mnich pozostał, by czekać na jego powrót. Po odczekaniu zapytał: „No, jak się masz?” „Khudy”, odpowiedział demon, „prawie wszyscy mnisi mnie nie akceptowali i tylko jeden jest trochę posłuszny”. "Jak on ma na imię?" „Opempt”, odpowiedział diabeł i zniknął. Macarius udał się do klasztoru. Dowiedziawszy się o jego podejściu, mnisi z vaiyami w rękach wyszli mu na spotkanie i wszyscy rywalizowali ze sobą, przywołując go do siebie. Dowiedziawszy się, który z nich jest Teopempt, udał się do tego ostatniego i został przyjęty z radością. Rozpoczęła się rozmowa. "Jak się masz?" zapytał wielebny swego pana. „Bardzo dobrze, przez twoje modlitwy” — odpowiedział Theopempt. - Cóż, nie przeszkadzają ci złe myśli? kontynuował stary człowiek. Wstyd się przyznać do nich, mnich powiedział, że go nie zawstydzają. „Co za szczęściarz! wykrzyknął wielebny; a ja poszczę od tylu lat, a sam widzisz, jak wszyscy mnie szanują, ale tymczasem złe myśli wciąż mnie prześladują. Następnie Teopempt wyznała: „Tak, ojcze, ja też jestem bardzo opętany duchem rozpustnika!” Starszy zaczął wtedy wymuszać od niego inne złe myśli, które go przytłaczały, a Theopempt wyznał bardzo wielu. „Do której godziny pościsz?” – zapytał po tym Macarius. „Do trzeciej godziny po południu” odpowiedział mnich. Mnich powiedział mu: „Spróbuj zachować post do wieczora; czytać i studiować ewangelię i pisma św. ojcowie; jeśli nadejdzie zła myśl, odpędź ją od siebie z całej siły swojej duszy, a Pan pomoże ci pokonać wroga”. Theopempt obiecał zastosować się do rady starszego, a Makariusz go zostawił. Wkrótce potem ponownie spotkał diabła i na jego pytanie: „Gdzie idziesz?” ponownie otrzymał odpowiedź: „Idę odwiedzić braci”. Czekając ponownie na powrót demona, mnich pytał raz po raz: „Jak się masz?” „Bardzo chudy”, odpowiedział diabeł, „teraz bez wyjątku wszyscy mnisi nie przyjęli mnie i Teopempta razem z nimi. I nie wiem, kto go tak zepsuł. Na razie był dla mnie najgorszy”. Po tym demon zniknął, a mnich wrócił do swojej celi, wielbiąc Boga.

Widząc stąd, jak nie do zniesienia dla diabła jest post, słowo Boże i walka ze złymi myślami, użyjmy także tych środków w walce z nim i przeciwstawmy je naszemu wspólnemu wrogowi. On wszelkimi sposobami próbuje nas zniszczyć, a my ze swojej strony musimy użyć wszelkich środków, aby go pokonać. Zadeklarował nam bezkompromisowe nadużycie, a my mu to zadeklarujemy. On jak lew ryczy, szukając kogo pożreć, a my wyjdziemy przeciwko niemu odziani we wszelką zbroję Bożą. Amen.

Opracował L. Ochai

02.01.2014

Aktualizacja 03.11.2019

Instrukcje Starszych Efraima z Arizony i Mojżesza Świętego Alpinisty, św. Kosmy z Etolii, św. Nikodema Świętego Alpinisty, św.

Starszy Efraim z Arizony

Starszy Efraim z Arizony

„Starajcie się powstrzymywać od jedzenia, w pokłonach, w modlitwach, w trudach serca i umysłu, ponieważ ta praca w imię Boga jest święta i otrzyma wielokrotną nagrodę od Pana, ponieważ za to osoba jest nagrodzona korona honoru i chwały. Demony szczególnie boją się postu, bo post je wypędza”.

Starszy Efraim z Arizony

„Święci Ojcowie z pewnością rozpoczęli wszelkie swoje dzieło w imię Boga od postu. Wierzyli w wielką moc postu, twierdząc, że Duch Święty nie przyćmiewa osoby z pełnym żołądkiem. Jednak każdy chrześcijanin pragnący oczyszczenia musi zacząć od podstaw, którymi są post, modlitwa i trzeźwość. Łącząc post, modlitwę i trzeźwość, człowiek wznosi się na najwyższe poziomy duchowej doskonałości” –

Starszy Efraim z Arizony

„Nie warto robić nic więcej, niż to konieczne, ponieważ środek jest potrzebny we wszystkim, bo bez środka nie będzie korzyści. Dlatego post jest święty, ale jest tylko środkiem. Dlatego ustanawiamy ją dla siebie zgodnie ze wskazówkami spowiednika oraz naszymi siłami cielesnymi i duchowymi. Wystarczy mieć dobre intencje. Bo według św. Bazylego Wielkiego istnieje tak wielka różnica między wytrzymałością cielesną różnych ludzi, jak między żelazem a sianem ”-

Starszy Efraim z Arizony

Kosma z Etolii (1714 - 24 sierpnia 1779)

Św. Kosma z Etolii

„Gwiazdy na niebie i piasek morski są równe liczbie mężczyzn i kobiet, którzy na świecie żyli roztropnie i czysto, pościli, modlili się, dawali jałmużnę, czynili dobre uczynki – wszystko z miłości do Trójcy Świętej. Żyli dobrze swoim ziemskim życiem i odziedziczyli wieczną radość Królestwa Bożego”.

Św. Kosma z Etolii

„Kiedy człowiek żałuje, modli się i pości, diabeł jest przypalony i opuszcza go” –

Św. Kosma z Etolii

„Musimy pościć w dni długich postów, zwłaszcza w Wielki Post, jak to przepisali nam święci Ojcowie Kościoła, oświeceni przez Ducha Świętego. W swoich pismach kazali nam pościć, upokorzyć ciało i zabijać namiętności jak niebezpieczne dzikie bestie. Ponownie, jeśli jemy z umiarem, możemy z łatwością żyć, a kiedy jemy dużo, nasze wydatki są wysokie ”-

Św. Kosma z Etolii

„Ten, kto pości ściśle przez pierwsze trzy dni Wielkiego Postu, otrzyma nagrodę za swoją duszę. Ale trzeba to zrobić, na miarę własnych sił, nie mówię tego o tych, którzy nie mogą. A przez jeden lub dwa dni, jeśli możesz pościć, przyniesiesz korzyść swojej duszy”.

Św. Kosma z Etolii

Święty Nikodem Święty Góral (1749 - 1 lipca 1809)

Święty Nikodem Święty Góral

„Bądź mądry i rozważny w podnoszeniu wyczynów cielesnych - postów, czuwania, pracy i tym podobnych. Są niezbędni i bez nich nie marzą o sukcesie w życiu duchowym, ale znają i zachowują w nich mądrą miarę. Ta miara jest środkiem między zadowalającą samą sobą rozkoszą ciała a jego bezwzględnym wyczerpaniem bez skrajnej potrzeby. Szukaj tego środka przez doświadczenie i czyn, a nie przez teorię, a jednocześnie przyjmuj stopniowość z reguły, przechodząc od dołu do góry ”-

„Poprzez post, czuwanie, klęczenie, abstynencję i inne ascetyczne prace, uwolniwszy się od namiętności, odkryli również naturalny sposób powrotu umysłu do serca, aby łatwiej i szybciej oczyścić umysł i serce człowieka, i w ten sposób stać się zdolnymi do przyjęcia nadprzyrodzonej łaski Bożej” –

Święty Nikodem Święty Góral

Święty Silouan z Athos (1866-1938)

„Możliwe jest szybkie wysuszenie ciała postem, ale upokorzenie duszy, aby była stale pokorna, nie jest łatwe i nie jest szybko możliwe. Maria egipska zmagała się z namiętnościami przez 17 lat, jak z dzikimi zwierzętami, i dopiero wtedy odnalazła spokój; ale szybko uschła jej ciało, ponieważ na pustyni nie miała nic do jedzenia ”-

„Jeśli ktoś dużo się modli i pości, ale nie ma miłości do wrogów, nie może mieć spokoju ducha” -

„Możesz dużo pościć, dużo się modlić i czynić wiele dobrego, ale jeśli jednocześnie będziemy zarozumiali, będziemy jak tamburyn, który grzechocze, ale jest pusty w środku” -

Ks. Paisius Święty Góral (1924 - 1994)

Czcigodny Paisios Święty Góral!

„Jeżeli ktoś jest chory, to ma pretekst, żeby w czasie postu jeść szybko – ogólne zasady go nie dotyczą. Jeśli ktoś jadł mięso w czasie postu nie z powodu choroby, ale z powodu duchowej słabości, to powinien prosić: „Wybacz mi, Boże mój”, musi się ukorzyć i powiedzieć „Zgrzeszyłem”. Chrystus nie dokona egzekucji takiej osoby. Jeśli jednak dana osoba jest zdrowa, powinna pościć. A ten, kto jest obojętny, nadal je, co chce, i nie dba o nic ”-

„Jeśli ktoś zachowuje w sobie złą myśl o kimś, to bez względu na to, jaki wyczyn dokona - posty, czuwania lub coś innego, wszystko pójdzie na marne. W jaki sposób pomoże mu wyrzeczenie, jeśli nie walczy ze złymi myślami, ale je akceptuje? Dlaczego nie chce najpierw wyczyścić naczynia z brudnego szlamu olejowego, nadającego się tylko na mydło, a dopiero potem wlać do niego czysty olej? Dlaczego miesza czystego z nieczystym i czyni czystego dobrem za nic?” -

Czcigodny Paisios Święty Góral!

Starszy Mojżesz Święta Góra

„W okresie postu często pojawiają się pokusy, próby, konflikty i upadki. Nie zdarzają się przypadkowo, ale po to, abyśmy stali się bardziej dojrzali duchowo, aby osiągnąć równowagę i ukorzyć się. Nie zapominajmy, że życie każdego chrześcijanina jest drogą krzyżową na Golgotę. Nie ma zmartwychwstania bez ukrzyżowania. Wielki Post to świetna okazja do przygotowania się i wejścia na jasną ścieżkę wznoszenia się. Wielki Post stoi na dwóch nogach: modlitwie i wstrzemięźliwości. Ale modlitwa i post bez pokory i miłości nie przyniosą żadnych owoców”.

Starszy Mojżesz Święta Góra

„Wielkopostny działa jak prześwietlenie, jak aparat fotograficzny, jak lustro. Do pewnego stopnia się go boimy, bo ujawnia nasz prawdziwy nieestetyczny stan duchowy” -

Starszy Mojżesz Święta Góra