금식의 이점에 대한 성부들. 금식에 대한 교부들의 생각

“너희는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라.
금식하는 것은 사람 앞에서가 아니라 은밀한 중에 계신 너희 아버지 앞에 나타나게 하려 함이라
은밀한 중에 보시는 너희 아버지께서 갚으시리라.”

마태복음 6:17-18

사순절은 모든 그리스도인에게 특별한 회개의 시간입니다. 요즘 우리는 금식과 기도, 회개를 통해 음식을 자제하고, 예배에 더 자주 참석하며, 우리를 괴롭히는 열정으로부터 자신을 치유하려고 노력합니다. 음, 그리고 가장 중요한 것은 "이 거룩한 금식으로 사람은 하나님께 영광을 돌리며, 금식을 열심히 지키는 모든 사람에게 그분은 자비의 문을 여십니다"(성 에브라임 시리아인).

자돈스크의 성 티콘

“육신의 금식이 있고 영적인 금식이 있습니다. 배가 음식과 음료를 금식할 때 육신의 금식이 있습니다. 영혼이 악한 생각과 행동과 말을 멀리할 때 영적 금식이 있는 것입니다.

크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한

“Fortecost의 시간은 투쟁, 보이지 않는 적, 우리를 소유한 모든 죄와 열정에 대한 착취의 시간입니다. 보루는 범사에 우리에게 형상과 본을 주신 우리 구주를 본받아 금식 중에 마귀에게 시험을 받아 하나님의 말씀으로 이기게 하신 것입니다.

성 바실리 대왕

“하와가 금식하고 그 나무 열매를 먹지 않았더라면 우리는 지금 금식할 필요가 없었을 것입니다. 진정한 금식은 악행을 제거하는 것이기 때문에 금식의 이점을 단순한 금욕으로 제한하지 마십시오. 이웃의 모욕을 용서하고 그의 빚을 용서하십시오. 너희가 고기를 먹지 아니하고 오히려 형제를 실족하게 하는도다... 참된 단식은 악을 제하고 혀를 절제하며 자기 속에 노를 참으며 정욕과 중상과 거짓과 거짓을 파문하는 것이니라.

성 이냐시오(Bryanchaninov)

"금식으로 정화 - 심령이 겸손하고, 순결하고, 겸손하고, 침묵하고, 마음과 생각이 미묘하고, 몸이 가벼우 며, 영적 착취와 추측이 가능하고, 신성한 은혜를받을 수 있습니다."

존자 에브라임 시리아인

“사랑하는 이 금식은 우리의 천사와 수호자를 기쁘게 합니다. 왜냐하면 우리는 금식과 기도를 통해 그들의 친척이 되기 때문입니다. 우리가 사랑과 소망과 믿음으로 금식하면 우리 주 그리스도께서도 이 금식을 기뻐하시느니라

성 요한 크리소스톰

“우리는 이렇게 해야 합니다. 단순히 몇 주간의 단식을 하는 것이 아니라 우리의 양심을 살피고, 생각을 시험하고, 이번 주에 우리가 무엇을 했는지, 다음에는 무엇을 했으며, 다음 목표를 달성하기 위해 어떤 새로운 일을 했으며, 어떤 열정을 우리는 수정했습니다. 우리가 이런 식으로 자신을 바로잡지 않고 영혼에 대해 그러한 관심을 나타내지 않는다면, 우리가 복종하는 금식과 금욕의 유익을 얻지 못할 것입니다.

아바 도로테오스

“누구든지 헛되이 금식하거나 자기가 덕을 행하는 줄 믿고 금식하는 것은 어리석게도 금식하므로 자기를 귀한 사람으로 여기고 형제를 책망하기 시작하는 것이니라. 그리고 지혜롭게 금식하는 사람은 자기가 지혜롭게 선을 행하고 있다고 생각하지 않고 더 빨리 칭송받기를 원하지 않습니다.

사다리의 성 요한

“먹고 주님께 감사하는 것이 먹고 주님께 감사하는 자들을 먹지 않고 정죄하지 않는 것보다 나으니라.”

아토스의 성 실로안

“많이 금식하고, 많이 기도하고, 많은 선행을 할 수 있지만, 우리가 교만하면 우리는 덜그럭거리지만 속은 텅 빈 탬버린과 같을 것입니다.”

존자 시므온 신 신학자

"우리 영혼의 의사인 금식은 어떤 그리스도인에게는 육체를 낮추고 다른 그리스도인에게는 분노를 길들이는 것입니다."

대 사순절이 되기 전에 사람들은 항상 메트로폴리탄 블라디미르에게 무엇을 먹고 무엇을 먹지 말라고 물었고 그는 겸손하게 대답했습니다. "가장 중요한 것은 서로 먹지 않는 것입니다."

성 요한 크리소스톰:

이제 금식의 유익한 효과를 살펴보십시오. 40일 동안 금식한 위대한 모세는 율법의 돌판을 받는 상을 받았습니다. 그가 산에서 내려와 백성의 죄악을 보고, 그렇게 애써 얻은 이 판들을 던지고, 술에 취해 죄악을 존귀히 여기고 주의 계명을 백성에게 전하는 것을 부끄럽게 여기고 부수니라. 그러므로 이 놀라운 선지자는 위로부터 다시 받기에 합당하고 그들의 죄악으로 말미암아 깨진 판을 백성에게 가져오기 위해 또 40일 동안 금식해야 했습니다(출 24-34 참조). 위대한 엘리야가 같은 날 동안 금식하고 이제 사망의 권세를 피하여 불병거를 타고 하늘로 올라갔고 오늘날까지 아직 죽음을 겪지 아니하였더라(참조 왕상 19:8) ). 여러 날을 금식한 후에 욕망의 사람[다니엘]이 놀라운 이상을 보고 상을 받았습니다. 그는 또한 사자의 분노를 길들여 그것을 양의 온유함으로 바꾸셨으나 그들의 성품은 바꾸지 않으시고 성품을 바꾸셨으나 그들의 잔인함은 그대로 두셨습니다(참조 단 10, 3절). 그리고 금식하는 니느웨 사람들은 주님의 결정을 거부하고 벙어리 동물이 사람들과 함께 금식하도록 강요하여 모든 악행에 뒤처져 우주의 주님을 자선 사업에 배치했습니다 (욘 3, 7-8 참조). 그러나 당신이 우리의 보편적인 주님을 가리킬 수 있는데 왜 내가 노예로 돌아가야 합니까? 우리 주 예수 그리스도께서 이미 사십 일 동안 금식하신 후에 친히 마귀와 더불어 싸우사 우리 무리에게 친히 본을 보이사 우리도 금식으로 무장하고 그로 말미암아 힘을 얻게 하려 하심이라 마귀와의 싸움에 들어가십시오(참조 마 4, 2). 그러나 여기서 아마도 어떤 사람, 즉 예리하고 활기찬 마음을 가진 사람이 묻습니다. 왜 주님은 노예와 같은 날 동안 금식하고 그 이상은 금식하지 않습니까? 이것은 이유가 없고 목적이 없이 한 것이 아니요 오직 그의 말할 수 없는 인류 사랑에 따라 지혜롭게 된 것이니 이는 그들이 그가 귀신의 형상으로 땅에 나타나사 육신을 취하지 아니하시고 육신이 없으신 줄로 생각하지 않게 하려 하심이라 자연, 이것을 위해 그는 같은 날을 금식하고 그 이상은 금식하여 사냥꾼의 뻔뻔한 입을 막아 논쟁을 벌였습니다 ...

그러므로 내가 구하노니 너희가 금식의 유익을 알거니와 과실로 말미암아 잃어버리지 아니하고 그럴 때에 근심하지 말고 오직 기뻐하고 기뻐하라 복된 바울이 말함과 같이 우리의 겉사람이 만일 그을린 자들은 우리의 속사람이 날로 새로워집니다(고후 4:16). 사실 단식은 영혼의 양식이니 육의 양식이 육신을 살찌게 하는 것 같이 단식은 영혼을 튼튼하게 하여 쉽게 달아나게 하고 높은 데에 이르게 하고 위에 있는 것을 생각하게 하며 그것을 위에 두게 하는 것이니라 이 삶의 즐거움과 즐거움. 가벼운 배가 더 빨리 바다를 건너고, 무거운 짐을 진 사람은 익사하는 것처럼, 금식은 우리의 마음을 가볍게 하여 금생의 바다를 빨리 건너도록 도와주고, 하늘과 하늘을 위해 애쓰고 현재를 존중하지 않는다. , 그러나 그림자와 졸린 꿈을 하찮게 여기십시오. .

큰 축복은 기도와 금식이라는 두 가지 미덕에서 옵니다. 마땅히 기도하고 더욱 금식하는 자는 많이 구하지 아니하고 많이 구하지 아니하는 자는 돈을 사랑하지 아니하고 돈을 사랑하지 아니하는 자는 구제하기를 좋아하느니라. 금식하는 자는 빛이 되어 감동을 받아 즐거운 마음으로 기도하며 악한 소원을 끄며 하나님을 화목케 하며 그 교만한 마음을 낮추느니라. 그래서 사도들은 거의 항상 금식했습니다. 금식하며 기도하는 사람은 두 날개가 있어 바람보다 가볍습니다. 이런 사람은 많은 사람과 같이 자지 아니하며 말을 많이 하지 아니하며 하품을 하지 아니하며 기도에 쉬지 아니하나 오직 불보다 빠르고 땅보다 높으니 그런 사람은 특히 원수요 진심으로 기도하는 더 강한 자가 없기 때문에 마귀와 싸우는 것입니다. 하나님을 경외하지도 않고 사람을 부끄러워하지도 않는 잔인한 지도자에게 아내가 절할 수 있다면 더욱 하나님 앞에 엎드려 태를 길들이고 쾌락을 거부하는 하나님께 절할 수 있습니다. 너희 몸이 쉬지 않고 금식하기에 연약하면 기도하기에 약하지 아니하고 태에 관한 일을 하기에도 약하지 아니하니라. 금식할 수 없다면 적어도 사치스러울 수는 없고, 이것은 중요하지도 않고 금식과도 거리가 멀고 마귀의 분노를 길들일 수 있습니다. 사치와 술 취함만큼 악마에게 친절한 것은 없습니다. 모든 악의 근원이자 어머니이기 때문입니다.

우리 모두에게 공통된 주님은 자녀를 사랑하는 아버지로서 언제든지 지은 죄에서 우리를 깨끗케 하기를 원하시고 거룩한 금식으로 치유해 주셨습니다. 그러므로 아무도 슬퍼하지 않고 슬퍼하지도 않고 우리를 위해 이 놀라운 길을 열어주신 우리 영혼의 관리인을 기뻐하고 기뻐하고 영화롭게 하고 그의 접근을 큰 기쁨으로 받아들이십시오! 헬라인들은 부끄러워하고 유대인들은 수치를 당하게 하십시오. 우리가 그의 진격을 기쁘게 환영하며 우리와 그들 사이에 얼마나 차이가 있는지 바로 그 사실을 그들에게 알게 하십시오. 술 취함, 그들이 보통 동시에 만들어내는 모든 종류의 억제되지 않음과 부끄러움을 휴일과 축하라고 부르게 하십시오. 그러나 하나님의 교회는 그럼에도 불구하고 금식을 잔치라 하고, 벌레를 경멸하고, 뒤이어 온갖 미덕을 멸시한다. 그리고 이것은 영혼의 구원, 평화와 조화, 세상의 모든 영광이 추방되는 곳, 비명, 소음, 요리사의 달리기, 동물 도살도없는 진정한 휴가입니다. , 완전한 고요함, 고요함, 사랑, 기쁨이 다스립니다. , 화평과 온유함과 무수한 축복이 있습니다.

영혼을 정화하고 재미와 부절제에 작별 인사를 한 후 모든 축복의 어머니와 순결과 모든 미덕, 즉 단식의 교사를 두 팔 벌려 받아들이십시오. 그래서 당신도 큰 즐거움을 누리십시오. (금식) 당신에게 적절하고 적절한 약을 가져 왔습니다. 그리고 의사들이여, 썩고 상한 주스를 정화하고자 하는 사람들에게 약을 주려고 할 때 일반 음식을 삼가도록 하여 약이 작용하고 그 힘을 발휘하는 것을 방해하지 않도록 하려면 더욱 그러합니다. 이 영적인 약, 즉 금식으로 얻는 유익을 받기 위해 준비할 때, 우리는 금욕으로 우리의 마음을 정화하고 영혼을 가볍게 하여 부절제에 빠진 우리에게 단식이 우리에게 무익하고 무익한 것이 되지 않도록 해야 합니다.

음식의 부절제가 인류에게 무수한 악의 원인이자 근원인 것처럼, 자궁의 단식과 경멸(쾌락)은 언제나 우리에게 헤아릴 수 없는 이익의 원인이 되어 왔습니다. 태초에 사람을 창조하셨고 이 약이 사람의 영적 구원에 매우 필요함을 아시고 하나님은 즉시 태초에 태초에 원시인에게 다음과 같은 계명을 주셨습니다. 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라(창 2:16-17). “이것은 먹되 먹지는 말라”는 말은 일종의 금식으로 결론지었다. 그러나 그 사람은 계명을 지키는 대신 그것을 어겼습니다. 탐식에 굴복하여 불순종하여 사형을 선고받았습니다.

금식하는 자는 화를 다스리고 온유와 겸손에 익숙해지며 통회하는 마음을 가지고 잠 못 이루는 불과 공평한 판단으로 더러운 욕심을 내어 버리고 금전계산을 초월하며 구제에 아낌없이 베풀며 모든 것을 쫓아내야 한다. 그의 영혼에서 그의 이웃에 대한 악의 ...

진정한 금식이 무엇인지 보십시오. 우리는 저녁까지 음식을 먹지 않으려고 많은 사람들처럼 그것을 고려하지 않고 이런저런 금식을 할 것입니다. 이것이 주된 것은 아니지만 우리는 뻔뻔한 금욕과 해로운 것 (영혼을 위해)에 대한 금욕을 결합하고 영적 행위의 수행에 큰 관심을 보이는 것입니다. 금식하는 사람은 고요하고, 조용하고, 온유하고, 겸손하고, 이생의 영광을 멸시해야 합니다. 자기 영혼을 멸시한 것 같이 헛된 영광을 멸시하고 오직 마음과 태를 시험하시는 분만 바라보고 간절히 기도하며 하나님 앞에 고백하며, 할 수 있는 대로 자선을 베풀어야 합니다.

음식을 멀리하는 것 외에도 하나님 앞에서 담대함의 문을 열 수 있는 많은 방법이 있습니다. 누구든지 음식을 먹고 금식할 수 없는 자는 가장 많이 구제하고 간절히 기도하며 하나님의 말씀 듣기에 열심으로 할 것이요 여기에서는 육신의 연약함이 조금도 우리에게 장애가 되지 아니하고 원수와 화목할 것이요 그는 그의 영혼에서 악의에 대한 모든 기억을 추방합니다. 그가 그렇게 한다면 주님께서 우리에게 요구하시는 대로 참된 금식을 하게 될 것입니다. 결국 하나님은 음식을 멀리하라고 명하셨으니 이는 육신의 욕심을 억제하여 육신으로 하여금 순종하게 하여 계명을 지키게 하려 하심이라. 그리고 우리가 육신의 허약함 때문에 금식의 도움을 받지 않기로 결정하고 더 큰 부주의에 빠지면 자신도 모르게 우리 자신에게 가장 큰 해를 끼칠 것입니다. 만일 우리가 금식 중에도 위에 열거한 선행이 부족하면 금식의 약을 쓰지 아니하면 더욱 소홀하게 되리라… 먹는 사람은 또한 하나님께 감사합니다. 이것은 그가 원하기만 하면 그의 영혼의 구원에 조금도 해를 끼치지 않을 것이기 때문입니다.
박애주의적인 하나님은 우리가 원하기만 하면 (하나님 앞에서) 가장 큰 담대함을 얻을 수 있는 수많은 방법을 우리에게 열어 주셨습니다.

성 바르사누피우스 대왕:

육신의 금식은 정욕으로부터 자신을 보호하는 속사람의 영적 금식 없이는 아무 의미가 없습니다. 속사람의 이 금식은 하나님을 기쁘시게 하는 것이니 육신의 금식을 하지 아니한 너희에게 상을 주시리라.

크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한:

금식과 기도의 능력이 얼마나 큰지요! 당연합니다. 금식하는 동안 영혼은 육체의 정욕을 지배하고 일반적으로 육체를 자신에게 종속시키며 악마는 종종 육체를 통해 행동합니다. 그러므로 금식하는 사람은 육신과 마귀를 모두 이깁니다. 즉, 그는 도덕적 상태에서 하나님과 가까워지고 하나님의 능력을 가장 쉽게 할 수 있음을 의미합니다. 여기에 하늘의 축복과 도우심을 내려주는 기도가 더해진다면 실제로 사람은 물질적 본성뿐만 아니라 타락한 영도 명령할 수 있다. 주님께서 친히 어떻게 마귀를 물리치셨습니까? 금식과 기도.

단식, 특히 사제에서는 육신을 자극하는 단맛을 버려야 하고 기뻐하지 아니하고 슬퍼하라: 오래 자지 말고 백성에게 하나님의 말씀을 가르치고 거짓 없는 열매 맺는 회개를 가르치고 모든 죄에 대한 미움을 일으킴 그것이 우리에게 얼마나 부자연스럽고 하나님께 역겨운지, 자연에 반대되는 인간(죄)이 자연과 관련되어 그 안에서 얼마나 가혹하고, 만족할 줄 모르고, 치명적으로 행동하는지.

금식과 회개는 어디로 인도하는가? 왜 일을 합니까? 그것은 죄의 정결함, 마음의 평화, 하나님과의 연합, 아들의 신분, 주님 앞에서 담대함으로 인도합니다. 마음을 다해 금식하고 고백할 것이 있습니다. 성실한 작업에 대한 보상은 매우 중요합니다.

그들은 말합니다: 금식할 때 적당하게 먹는 것은 중요하지 않습니다. 비싸고 아름다운 옷을 입는 것, 극장에 가는 것, 저녁 파티에 가는 것, 가장 무도회에 가는 것, 멋진 값비싼 요리, 가구, 값비싼 마차, 질주하는 말을 얻기 위해, 돈을 모으고 저축하는 것 등은 중요하지 않습니다. 그러나 무엇 때문에 우리 마음이 생명의 근원이신 하나님에게서 멀어지고 무엇 때문에 영생을 잃습니까? 탐식 때문이 아니라 복음 부자처럼 귀한 옷 때문이 아닙니까 극장과 가장 무도회 때문이 아닙니까? 왜 우리는 가난한 사람들에게, 심지어 친척들에게도 완고해집니까? 과자, 일반적으로 자궁, 의복, 값비싼 요리, 가구, 마차, 돈 및 기타 것들에 대한 집착 때문이 아닙니까? 하나님과 맘몬을 위해 일하고 세상과 하나님의 친구가 되어 그리스도와 벨리알을 위해 일할 수 있습니까? 불가능한. 아담과 하와가 낙원을 잃고 죄와 사망에 빠진 이유는 무엇입니까? 한독 때문이 아닌가? 하나님의 아들을 그토록 값비싼 값으로 치르게 한 영혼의 구원에 대해 왜 우리가 관심을 두지 않는지 잘 살펴보십시오. 그로 인해 우리는 죄에 죄를 더하고 끊임없이 하나님을 대적하고 헛된 삶에 빠지게 됩니다. 세속적인 것, 특히 세속적인 과자에 대한 중독 때문이 아닙니까? 무엇이 우리의 마음을 강퍅케 합니까? 우리가 영이 아니라 육이 되어 우리의 도덕성을 왜곡시키는 것은 음식과 음료 및 기타 지상 재화에 대한 중독 때문이 아닙니까? 그러면 어떻게 금식 중에 금식하는 것이 중요하지 않다고 말할 수 있겠습니까? 우리가 말하는 바로 이것이 교만, 미신, 불순종, 하나님께 대한 불순종, 하나님과의 분리입니다.

많이 먹으면 영이 없고 혼 없는 육신이 없는 육신의 사람이 되지만, 금식을 하면 성령을 자신에게 끌어들여 신령한 사람이 됩니다. 물에 담그지 않은 면지를 가져옵니다. 가볍고 소량으로 공중에 떠 있지만 물에 적시면 무거워져 곧바로 바닥에 떨어집니다. 영혼도 마찬가지입니다. 오, 단식으로 영혼을 보호하는 방법!

금식은 훌륭한 교사입니다. 1) 금식은 모든 사람이 음식과 음료를 거의 필요로 하지 않으며 일반적으로 우리는 탐욕스럽고 먹고 마시는 것이 훨씬 더 적절하다는, 즉 우리의 본성이 요구하는 것을 금식하는 사람에게 곧 분명하게 합니다. 2) 금식의 우물은 우리 영혼의 모든 연약함, 모든 연약함, 결점, 죄와 정욕을 드러내거나 드러내는 것입니다. 마치 진흙 속에 고인 물이 스스로 맑아지기 시작하여 그 안에 어떤 파충류가 있고 어떤 양질의 쓰레기가 있는지 보여 주는 것과 같습니다. 3) 그는 우리가 마음을 다해 하나님께 의지하고 그로부터 자비와 도움과 구원을 구해야 할 필요성을 보여줍니다. 4) 금식은 우리가 이전에 알지 못한 채 일한 육신에 속한 영들의 모든 간교함과 속임수와 모든 악의를 나타냅니다. 그들의 속임수가 밝혀지면 이제 분명히 하나님의 은혜의 빛으로 밝혀져 지금 우리를 가혹하게 핍박하는 자들입니다. 그들의 길을 떠납니다.

금식을 거부하는 사람은 무엇이 첫 백성을 타락하게 했는지(절제 때문에), 그리고 구주께서 광야에서 시험을 받으실 때(40주야 금식) 죄와 시험하는 자를 대적하는 무기가 무엇인지(40일 밤낮 금식) 잊어버리셨지만, 그는 알지도 못하고 행하지도 않습니다. 소돔과 고모라의 주민들과 노아의 동시대 사람들과 마찬가지로 부절제를 통해 사람이 가장 자주 하나님에게서 멀어진다는 것을 알고 싶지 않습니다. 왜냐하면 사람들의 모든 죄는 부절제에서 비롯되기 때문입니다. 금식을 거부하는 자는 욕심이 많은 육체와 특히 우리의 절제로 말미암아 우리를 대적하는 마귀를 대적하여 자기와 다른 사람에게서 무기를 빼앗는 자니 그리스도의 용사가 아니니 이는 자기의 무기를 버리고 자원하여 자기를 굴복함이니라 그의 탐욕과 죄를 사랑하는 육체에 사로잡힘; 그는 마침내 눈이 멀었고 행위의 원인과 결과 사이의 관계를 보지 못합니다.

먹고 마시기만 하면 육신이 되고 금식하며 기도하면 영이 됩니다. "술 취하지 말고 오직 성령의 충만을 받으라"(엡 5:18). 금식하고 기도하면 큰일을 이룰 것입니다. 음식을 잘 먹는 사람은 위대한 일을 할 수 없습니다. 믿음의 단순함을 가지십시오. 그러면 큰일을 이루게 될 것입니다. "믿는 자에게는 모든 것이 가능하기 때문입니다"(막 9:23). 근면과 근면 - 그러면 당신은 큰 일을 성취할 것입니다.

한 죄인이 회개하는 것을 하늘에서 기뻐한다면(누가복음 15:10), 하나님의 선한 천사들에게 어떤 기쁜 시간이 우리의 대 사순절이며, 특히 회개와 친교의 날인 금요일과 토요일입니까? 그리고 사제들이 그들의 영적 자녀를 아버지처럼 조심스럽게 고백하면서 그들의 기쁨에 얼마나 기여하고 있습니까! 그러나 반면에 마귀들에게는 금식 때보다 더 슬픈 때가 없기 때문에 금식할 때 특별히 흉포해지며 하나님의 백성의 죄에 대한 진실한 회개에 기여하는 사제들을 특별히 맹렬하게 공격하며, 그들은 기도와 금식과 회개에 열심인 경건한 그리스도인들에게 성전과 집에서 차가워지도록 강요합니다. 경건한 사제와 평신도 중 고해성사를 거행하는 동안 그들에게 가해진 악마의 분노를 모르는 사람이 어디 있겠습니까? - 사제-고백자의 사소한 간과, 마음의 가장 작은 불의한 움직임, 그리고 그들은 모든 악마의 포악함을 가지고 사제의 마음에 들어가 오랫동안 그를 괴롭힙니다. 회개와 산 믿음의 가장 열렬한 기도로 초대받지 않은 손님을 곧 추방하십시오.

모세의 금식은 이스라엘 백성을 위한 금식입니다. 성도들의 고난은 우리를 위한 것입니다. 그들의 금식과 박탈 - 우리의 부절제와 사치를 위해; 그들의 열렬한 기도는 우리를 위한 것이며 기도하기를 게으르다. 우리 주 예수 그리스도의 금식은 우리의 부절제를 위한 것입니다. 십자가에서 그분의 손을 내미는 것은 금단의 나무와 하나님의 계명으로 금하는 모든 것을 향하여 우리가 손을 내미는 것입니다. 다른 사람들을 위한 우리의 기도의 온전한 것은 우리가 기도하는 사람들을 정당화하는 것입니다. 예를 들어 죽은 자와 산 자를 위한 기도와 자선과 같이 다른 사람을 위한 우리의 행위와 미덕의 온전함. 그래서 어머니 어거스틴의 눈물로 아들을 위한 기도가 어거스틴을 구했습니다.

그리스도인은 정신을 맑게 하고 감정을 일깨우고 발전시키며 의지를 선한 활동으로 옮기기 위해 금식해야 합니다. 사람의 이 세 가지 능력을 무엇보다도 과식과 술 취함과 세상 근심으로 가리고 억제하여(눅 21:34) 생명의 근원이신 하나님에게서 떨어져 나가 부패와 헛됨과 패역과 더럽힘에 떨어지느니라 우리 자신 안에 있는 하나님의 형상. 과식과 풍만은 우리를 땅에 못 박고 말하자면 영혼의 날개를 잘라냅니다. 그리고 모든 빠른 속도와 금욕의 비행이 얼마나 높은지보십시오! 그들은 독수리처럼 하늘로 치솟았다. 땅에 속한 그들은 마음과 뜻을 다하여 하늘에서 살았고 그곳에서 말로 표현할 수 없는 말을 듣고 그곳에서 신성한 지혜를 배웠습니다. 그리고 사람이 탐식과 과식과 술 취함으로 자신을 얼마나 수치스럽게 만드는가! 그는 하나님의 형상대로 지음 받은 본성을 굽게 하여 말 못하는 소와 같이 되어 그보다 더 악하게 되느니라. 오, 우리의 중독과 불법적인 습관으로 인해 우리에게 화가 있습니다! 그것들은 우리가 하나님과 이웃을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것을 방해합니다. 그것들은 우리 안에 범죄적인 육신적 이기심에 뿌리를 두고 있으며, 그 끝은 영원한 멸망입니다. 이와 같이 술 취한 사람은 육신의 쾌락과 자기 교만을 위하여 많은 돈을 아끼지 아니하고 가난한 자를 위하여 한 푼도 아끼지 아니하느니라. 담배 흡연자는 바람에 수십, 수백 루블을 던지고 자신의 영혼을 구할 수있는 가난한 코펙을 구합니다. 호화롭게 입는 것을 좋아하거나 유행하는 가구와 기구를 찾는 사람들은 기구가 있는 옷과 가구에 많은 돈을 쓰고, 거지들은 냉정함과 경멸로 지나갑니다. 좋은 음식을 좋아하는 사람들은 저녁 식사를 위해 수십, 수백 루블을 아끼지 않는 반면 가난한 사람들은 한 푼도 아끼지 않습니다. 그러므로 그리스도인은 금식해야 합니다. 왜냐하면 하나님의 아들의 성육신으로 인간의 본성이 영감을 받고 신격화되며 우리는 먹고 마시는 것이 아니라 진리와 평화와 기쁨이 있는 천국으로 서둘러 가기 때문입니다. 성령(롬 14, 17); 배는 음식으로, 배는 음식으로 삼으되 하나님이 둘 다 멸하시리라(고전 6:13) 먹고 마시는 것, 곧 감각적 쾌락을 좋아하는 것은 이교에만 있는 것인데, 이 이교는 영적인 하늘의 쾌락을 알지 못하여 일생을 태의 즐거움과 많이 먹고 마시는 것으로 내어줍니다. 그래서 주님은 복음에서 이 사악한 정욕을 자주 질책하십니다. 그리고 사람이 음식의 끊임없는 조리와 발효로 인해 내부에서 상승하는 위 증기 속에서 끊임없이 위연 속에서 사는 것이 합리적입니까? 인간은 그저 걸어다니는 부엌에 불과합니까, 아니면 끊임없이 담배를 피우는 모든 사람에 비유할 수 있는 자주식 굴뚝입니까?

우리 그리스도인들은 새 사람으로서 금식하라는 명령을 받았으므로 자궁을 자양하는 것과 먹고 마시는 것과 맛있는 것에 대해 크게 걱정하지 마십시오. 이 모든 것이 천국의 성취를 방해하기 때문입니다. 우리의 의무는 천국 생활을 준비하고 영적인 양식을 돌보는 것이며 영적인 양식은 금식, 기도, 하나님의 말씀 읽기, 특히 성체 영성체입니다. 금식과 기도를 돌보지 아니하면 온갖 죄와 욕심이 가득하거니와 영의 양식을 먹으면 깨끗하여지고 겸손과 온유와 오래 참음과 서로 사랑하고 순전한 마음으로 단장하게 됩니다. 영혼과 육체.

“너희가 금식할 때에 외식하는 자들과 같이 근심하지 말라 저희는 금식하는 자들에게 보이려고 근심하는 얼굴을 하지 아니하느니라”(마태복음 6,16).
현재 위선으로 인해 금식하는 동안 사람들에게 자신의 명성을 얻기 위해 금식하는 것처럼 다른 사람에게 보이고 싶어하는 사람은 거의 없습니다. 이제 더 빠르기를 원하지도 않고 더 빨라 보이기도 하지 않는 사람들이 있을 것입니다. 왜냐하면 그들은 금식이 그들 자신에게는 쓸모없고 불필요하다고 생각하고 다른 사람들에게는 더 빨리 보이는 것처럼 보이는 것은 어리석고 터무니없는 일이라고 생각하기 때문입니다.

단식은 금식할 때 사용하지 않는 특정 음식을 멀리할 뿐만 아니라 대량으로 섭취하는 것도 금하는 것, 즉 금식이 필요한가? 심한 호색의 쾌락을 멀리하는 데 금식이 필요합니까? 무질서한 생각과 마음의 움직임을 멀리하고 승인하지 않는 행동을 하는 데 금식이 필요합니까? 그러나 사랑하는 자들아, 복된 영원을 상속받기를 원하느냐, 아니면 우리가 지금 이 땅에 사는 것이 확실한 것처럼 의심할 여지 없이 존재하는 천국을 상속받기를 원하느냐, 하나님 말씀이 성육신하시고 그의 선지자들과 사도들과 모든 성도들이 확신하기 때문이니라 이것의 우리는 그의? 원하지 않는 방법! 거기에는 하나님의 신실하고 변치 아니하는 말씀에 따라 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이 세세토록 살고(롬 14:17), 하나님이 거기 계시고 복된 영이 계시고 의인이 거기 있고 땅에도 - 70년이 채 안 된 기간 동안 당신은 거의 모든 곳에서 죄, 소동, 재난을 볼 수 있습니다. 원한다면 반드시 금식해야 합니다. 혈과 육은 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없기 때문입니다(고전 15:50). 하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아니기 때문입니다(롬 14:17).

무질서한 생각과 마음의 움직임을 멀리하고 승인하지 않는 행동을 하는 데 금식이 필요합니까? 하나님이 당신의 입법자이자 의로운 재판관이시며, 당신의 법을 어긴 자들을 벌하실 줄 아시는 분이라는 사실에 동의한다면, 당신의 양심이 당신의 영혼이 도덕적 삶의 질서를 반복적으로 어겼고 도덕적 삶의 질서를 벗어났다고 말한다면 창조주의 법칙에 순종하려면 도덕적 삶의 질서를 회복하고 여기저기서 무질서한 발효에서 생각을 올바른 순서로 가져오고 마음이 합당하지 않은 대상에서 스스로 찢어 지도록해야한다는 데 동의해야합니다. , 당신의 부주의와 부주의로 인해 너무 강하게 달라붙어 그의 사랑의 첫 번째 대상인 하나님을 잊었습니다. 양심의 가책과 사람과 하나님의 재판소에 두는 것이 부끄러운 일이 아닌 방식으로 행동하십시오. 여호와께서 가증히 여기시는 것이 불의한 생각인 줄 너희가 아나니(잠 15:26) 하나님이 너희 마음을 구하시나니 곧 너희가 정욕의 뜻 곧 모든 악한 자에게 내어 준 마음(시편 5:5) 부정한 자가 그와 함께 거하지 아니하리라 하나님과 함께 있고 영원히 번영하려면 불의한 행위의 누더기 대신에 영혼으로 금식하고, 마음을 모으고, 생각을 바로잡고, 생각을 깨끗이 해야 한다는 데 동의해야 합니다. 선행의 귀한 옷을 입으십시오. 육신의 금식은 영혼이 금식하기 쉽도록 하기 위함입니다.

그런데 이것을 위해 거룩한 교회가 금식을 설정하여 기독교인들이 악마와 그의 무수한 간계에 대항하는 무기를 가질 수 있도록했습니다.

기도와 금식은 영혼을 정화하고 계몽하며 강화합니다. 반대로, 기도와 금식이 없다면 우리의 영혼은 마귀의 손쉬운 먹잇감이 됩니다. 금식과 기도는 마귀를 대적하는 영적인 무기이기 때문에 주님은 마귀의 경주는 기도와 금식으로만 진행된다고 말씀하십니다. 이 영적 무기의 힘을 알고 있는 거룩한 교회는 매주 수요일과 금요일에 우리 구세주의 고난과 죽음을 기념하여 금식하도록 우리를 부르고 있습니다. - 당일 금식 및 대 사순절은 회개의 특별한 동정 기도와 연결됩니다. 금식과 기도는 우리의 영혼을 강화함으로써 우리 안에 있는 믿음, 소망, 사랑을 강화하고 우리를 하나님과 연합시키는 영적인 유익이 있습니다.

Fortecost의 시간은 투쟁, 보이지 않는 적, 우리를 소유한 모든 죄와 열정에 대한 착취의 시간입니다. 이것이 교회의 의미에 따라 그렇게 되어야 합니다. 보루는 범사에 우리에게 형상과 본을 주신 우리 구주를 본받아 금식 중에 마귀에게 시험을 받아 하나님의 말씀으로 이기게 하신 것입니다.

참으로 금식하는 자는 반드시 육신의 근심과 영과의 완고한 투쟁을 견뎌야 하며, 무엇보다 마귀의 간계가 우리 영혼에 작용하여 큰 슬픔을 주는 여러 가지 생각을 하게 하는 것입니다. 그리스도인의 삶에서 아직 확고하고 불완전하지 않습니다.

이제 40일 동안 지속되는 대 사순절이 있습니다. 이 큰 사순절은 무엇입니까? 그는 우리 구주께서 친히 사십 주야를 금식하시고 먹지도 마시지도 아니하시고 영적인 정욕을 죽이는 자로서 구원을 구하는 모든 자들에게 참으로 귀한 선물이신 우리에게 주신 귀한 선물입니다. 주님은 말씀과 모범으로 그를 추종자들에게 합법화하셨습니다. 그리고 주님은 참으로 금식하는 모든 사람을 얼마나 사랑하고 얼마나 신성하고 은혜로운 능력으로 섬기십니까! 그는 정욕과 보이지 않는 원수, 정사와 권세와 이 어두움의 세상 통치자들과의 싸움에서 그들을 깨우치고, 깨끗하게 하고, 새롭게 하고, 강하게 하십니다. 모든 미덕을 가르치고 완전함과 썩지 않음과 천상의 지복에 이르게 합니다. 진정으로 금식하는 모든 사람들은 이것을 경험하고 경험합니다. 기도하는 금식은 마귀와 욕심 많은 육체를 대적하는 확실한 무기입니다. 아무도 금식이 필요하지 않다는 것을 영리하게 알지 못하게 하십시오.

그것은 (금식) 우리의 죄 많고 변덕스러운 육체를 달래고, 영혼을 그 무게 아래에서 자유롭게 하며, 말하자면 날개를 자유롭게 하늘로 치솟게 하고, 하나님의 은혜의 활동을 위한 자리를 제공합니다. 자유롭고 정확하게 금식하는 사람은 금식하는 동안 영혼이 얼마나 가볍고 밝은지 압니다. 그러면 좋은 생각이 쉽게 머리에 들어오고 마음이 더 순수하고 부드럽고 자비로워집니다. 우리는 선행에 대한 열망을 느낍니다. 죄에 대한 통회, 영혼은 자신의 위치에 대한 죽음을 느끼기 시작하고 죄에 대해 한탄하기 시작합니다. 그리고 우리가 금식하지 않을 때 생각이 무질서하고 감정이 억제되지 않고 의지가 모든 것을 허용하면 사람의 구원 변화를 거의 볼 수 없으며 그의 영혼은 죽은 것입니다. 그녀의 모든 힘은 잘못된 방향; 행동의 주요 목표, 즉 삶의 목표는 간과됩니다. 거의 모든 사람이 열정이나 변덕을 가지고 있는 만큼 많은 사적인 목적이 있습니다. 영혼에서 이상한 작업이 진행되고 있으며 그 결과는 일종의 창조처럼 보입니다. 건설 재료, 작업의 시작, 중간 및 끝을 볼 수 있지만 실제로는 모든 것의 끝이 나옵니다-아무것도 . 영혼은 마음과 의지와 감정을 다하여 자신의 구원을 거스르는 것입니다. 누구든지 주님의 거짓되지 않은 약속에 따라 합리적이고 값없이 그리스도인 방식으로 금식하는 사람은 하나님 아버지로부터 그의 공적에 대한 상을 받습니다. 당신의 아버지 구세주께서는 은밀한 중에 보는 자가 더 빨리 갚아 주실 것이라고 말씀하셨습니다(마 6:4). 그리고 이 보상은 의심할 여지 없이 항상 관대하고 진정으로 부성적이며 우리의 가장 본질적인 이익에 기여합니다.

또는 그들은 육체가 연약하여도 금식일에 정숙하고 양심의 가책 없이 이웃을 멸시하거나 정죄하는 것과 같이 아는 것을 먹는 것을 죄로 여깁니다. .

오 위선, 위선이여! 오 그리스도의 영, 기독교 신앙의 영에 대한 오해여! 우리 하나님 여호와께서 무엇보다도 먼저 우리에게 요구하시는 것이 내적 순결과 온유와 겸손이 아니겠습니까? 내솥과 그릇은 겉도 깨끗해야 하지 않겠습니까? 외적 금식은 내적 덕을 돕는 것이 아닙니까? 왜 우리는 신성한 질서를 왜곡하는가?

성 이냐시오(Bryanchaninov):

그러나 본질적으로 게시물이란 무엇입니까? 그리고 금식을 문자로만 해야 한다고 생각하면서도 그것을 사랑하지 않고 마음으로 지겨워하는 사람들 사이에 자기 기만이 있지 않습니까?

그리고 금식일에 패스트 푸드를 먹지 않는 것에 대한 일부 규칙의 준수만을 금식이라고 부를 수 있습니까? 음식의 구성이 약간 바뀌는 것 외에 회개나 금욕이나 간절한 기도를 통한 마음의 정결에 대해 생각하지 않는다면 금식이 금식입니까?

단식은 다이어트가 아닙니다. 사도는 “음식은 우리를 하나님께 가까이 나아가게 하지 못한다”고 말합니다(고전 8,8). “육체의 가시적인 절제에는 온전함이 없으며, 불신자들은 필연이나 위선으로 그것을 가질 수 있습니다.”라고 성 요한 카시안(St. John Cassian)은 말합니다. 음식을 절제하는 것은 추가 구성을 위한 기초일 뿐입니다. "정결함과 절제로 우리의 마음을, 적절한 미묘함과 영성을 통해 우리의 마음을 보존합니다."

성 테오판 은둔자:

수요일에 5번 금식하면 충분합니다. 이것에 다른 것을 추가할 필요가 없습니다. 생각과 감정을 합리화하는 데 더 기대십시오. 몸을 자제하는 것으로 충분합니다.

건강이 허락하지 않는다면 금식하는 어린이는 필요하지 않습니다. 그러나 어린 시절부터 익숙해지면 게시물을 준비하지 않는 것이 유감입니다.

영혼구원 포스팅 시작도 축하드립니다. 큰 축복은 이 때입니다. 하나님은 거룩한 교회를 통해 우리의 일생 동안 선한 금식을 할 수 없는 연약하고 무능하고 무능한 우리를 위해 그것을 유익하게 세우셨습니다. 그리고 그분의 영광으로 돌이키십시오. 이것은 또한 우리의 창조에 따른 것이요, 더욱이 구속에 관한 것이므로 우리가 그 안에서 값없이 산 것이므로 우리가 우리 자신에게 속한 것이 아니라 우리를 사신 이에게 속해야 합니다. 이것은 우리의 주인이 되어 우리가 우리 자신과 다른 사람들을 그에게 배반할 것을 합법적으로 요구했지만 주인은 우리의 감독으로 인해 셀 수 없이 많은 자신을 부르지 않았습니다.

금식 준비 주간이 시작되었으며, 그 시작부터 - 주님을 만나고자 하는 사람은 금식 수고, 세리 겸손, 탕자의 지시에 대한 진실한 회개, 최후의 심판에 대한 기억, 아담의 타락과 자신의 죄에 대해 울며 “나에게 자비를 베푸소서, 하느님, 자비를 베푸소서!”라고 외칩니다.
이 길의 시작 부분에 서서 모든 것을 멀리 내다보고 ... 최선을 다해 주님이 원하시는 대로 그 길을 가십시오.

세인트님 축하합니다. 40일. 주님, 좋은 건강과 영혼의 구원을 위해 그것을 사용하도록 도와주십시오. 집에서 활로 모든 서비스를 제공 할 수 있습니다 ... 토요일과 일요일에 미사에 갈 수 있습니다.

교회에 가지 않고도 집에서 기도할 수 있습니다. 금식할 때는 억지로 하는 것이 좋다. 그리고 다른 주에는 집에서 기도할 수 있고 오직 성결한 자들에게만 가십시오. 그리고 집에서 여파를 읽은 다음 예상대로, 또는 활만 가지고도 내릴 수 있습니다.

금식 전야!... 들었습니다. 회개의 문을 여십시오!... 자비로우신 주님께서 두 팔 벌려 열린 문 앞에 다시 서십니다. 우리를 창조하시고 가능한 모든 방법으로 우리를 위한 섭리적 행동으로 우리의 구원을 마련하신 주님 앞에서 그분의 팔에 안겨서 울자.

치료 중 음식에 관하여: 의사의 처방에 따라 육체를 위해서가 아니라 빠른 회복을 돕기 위해 복용할 수 있습니다. 패스트 푸드를 섭취할 때, 즉 소량으로 섭취할 때 이 심각성을 관찰하십시오. 그러나 이것이 가능하지만 금식을 자제하고 금식 테이블을 지키는 사람들은 비록 약하지만 더 잘합니다. 내가 당신에게 조언하는 것처럼 ... 그들은 수술을 거부했고 더 나은 것으로 나타났습니다. 여기에서도 하나님을 두려워하여 거절하는 것이 나을 것입니다. 모든 음식은 상하지 아니하고 신선하고 건강하기만 하면 다 유익하니... 하나님의 장로들이 백 년 이상을 떡과 물만 먹고 살았으니...

정욕을 절제하는 것이 모든 약보다 낫고 장수합니다.

음식이나 위장이나 건강에서가 아니라 하나님의 계명을 이루는 길에서 짐을 지고 하나님의 뜻에 복종하는 자를 항상 덮는 하나님의 축복으로 말미암는 것입니다.

새해를 축하해 주셨고, 저도 그 자리에서 축하드립니다. 말은 다르지만 행동은 하나입니다. 그는 마땅히 금식해야 참으로 새 해에 들어갈 것입니다. 이것이 내가 당신에게 바라는 것입니다. 물론, 당신은 오랫동안 새롭습니다. 그러나 우리의 뉴스는 종종 업데이트가 필요하다는 것입니다. 우리는 삶의 길을 따라 누더기 사이로 흘러가는데, 그 누더기는 우리 발 아래와 옆과 앞과 뒤와 위와 아래와 안과 밖에서 우리를 둘러싸고 우리를 몰아넣습니다. 그리고 그 중 어떤 것이 달라붙지 않고 우리와 우리 안에 남지 않는 것은 매우 어렵거나 불가능합니다. 마치 높은 길을 걷는 사람이 먼지가 되지 않는 것이 불가능하기 때문입니다. 그래서 자비로우신 주님은 우리를 위해 금식을 마련하셨습니다. 그것은 한편으로는 검토 또는 점검입니다. 그곳에는 먼지 입자, 누더기가 있고 다른 한편으로는 낡고 평범하고 더러운 모든 것을 씻을 수 있는 목욕탕이 있습니다. , 이 두 가지를 모두 통과한 우리는 봄철 나무가 잎사귀와 꽃으로 뒤덮인 것처럼 새롭고 깨끗하며 하나님과 사람이 기뻐하는 것입니다. 이 모든 것을 진심으로 기원합니다.

그들은 단식에 관한 그러한 규칙을 어디에서 찾았습니까? 영적인 금식은 어디에서나 육신의 금식에 대해 걱정할 것이 없다는 언급이 없고, 그것 없이도 할 수 있으며, 단지 육신의 금식에만 국한되지 않는다는 것을 상기시킬 뿐입니다. 대 사순절과 휴면 기간이 중요하지만 이것으로 다른 금식이 비 금식으로 바뀔 수 있다고 결론을 내릴 수는 없습니다. 유보 없이 교회 헌장을 완전히 수정해야 합니다.

금식은 배부르게 먹는 것이 아니라 조금 배고파서 생각이나 마음에 짐이 되지 않게 하는 것입니다.

금식을 귀찮게 하면 스스로 위로가 됩니다. 괜찮아요. 육체적인 위안은 덜하지만 더 영적인 위안이 됩니다. 그리고 감사와 차원적 차원과 영적 이해로 육신의 영감을 주는 것이 합당합니다. 그냥 그렇게 하시는 것 같습니다. 삶의 전반적인 과정에서 당신은 다른 사람들보다 더 많은 하나님의 은혜에 둘러싸여 있는 자신을 보고 주님께 감사드립니다. 도브레! 이 감사는 이러한 은총의 소유를 강화하는 것입니다. 즐거운 것에서 슬픈 것에 대한 기대로 옮겨가십시오. 또한 감사할 준비를 하십시오. 모든 것이 우리의 유익을 위해 주님에게서 온 것이기 때문입니다.

체력 회복에 있어 음식의 종류는 부수적인 것... 가장 중요한 것은 신선한 음식(변질되지 않은 것), 공기가 깨끗하고... 그리고 무엇보다 마음의 평화다. 불안한 정신과 열정은 피를 망치고 건강을 크게 해칩니다. 금식, 그리고 일반적으로 금식 생활은 건강과 번영을 유지하는 가장 좋은 방법입니다.

포스트와 함께! 주님, 당신이 영혼을 구원하는 데 쓰도록 도와주소서. 너무 세게 밀어붙이지 마세요. 규칙을 준수하고 이행할 힘이 충분하지 않습니다. 모든 것이 적당합니다. 아버지의 표시가있는 하나님의 말씀에 비추어 내면에 더 많은주의를 기울이고 거기에서 일어나는 모든 것을 더 엄격하게 분석하십시오. 그곳의 작은 비뚤림이 큰 재앙을 부른다.

너무 많은 게시물을 취할 특별한 필요없이 작성된 곳은 없습니다. 게시물은 외부 문제입니다. 그것은 내적 삶의 요구에 따라 수행되어야 합니다. 그러한 과도한 금식이 필요한 이유는 무엇입니까? 그래서 조금 먹습니다. 이미 정해진 조치는 금식할 수 있습니다. 그리고 당신은 항상 훌륭한 게시물을 가지고 있습니다. 하루 종일 음식 없이 보내는 건 어때요? 그것은 또한 그들이 거룩한 신비에 참여할 준비를 하고 있던 주간에도 할 수 있었습니다. 전체 게시물이 무엇 때문에 그렇게 자신을 고문합니까? 그리고 그들은 매일 조금씩 먹게 될 것입니다. 당신의 생각은 항상 당신을 독극물과 술꾼으로 여길 것이지만, 이제는 그것이 사실입니다. 그것은 당신을 돋보이게 합니다. 그리고 싸울 필요가 있습니다. 때때로 자신의 위업에 대한 쾌감이 깨지고, 이에 대해 신의 징벌이 뒤따르는데, 이는 대개 따뜻함과 평정의 감소로 나타납니다. 이 악을 볼 때 나는 당신의 금식을 선이라고 할 수 없습니다. 적당히 섭취하세요. 이 오순절에 규칙에 따라 또는 그와 관련하여 식탁을 잡습니다. 그리고 나머지 시간 동안 게시물을 가볍게하십시오. 이것은 전혀 필요하지 않습니다. 정말 안 됐구나; 그러나 나는 연민이 아니라 금식에 대해 이것을 말하는 것은 당신이 어떤 특별한 방식으로든 금식으로부터 유익을 얻지 못할 것이라는 확신과 자기 기만이 가깝기 때문입니다. 그것은 크고 큰 불행입니다!

모든 일에 방종하고 고집이 세다! 당신은 아무것도 듣고 싶지 않습니다. 글쎄, 당신이 원하는대로 살아라. 당신의 진부한 이 운율은 좋은 결과로 이어지지 않을 것입니다. 자기기만의 시작은 이미 있지만 당신은 그것을 보지 못합니다. 당신이 쓴 것을 보십시오: "나는 예전의 내가 아닙니다." 이것을 자만이라고 합니다. 추가로 말하십시오. "보로네시와 자돈스크 여행에 대해 아무 말도 하지 않으면 듣지 않겠습니다." 이것을 의지라고 합니다. 마지막으로 기도에 관해서는 "이런 식으로 기도하는 것이 좋다"는 것입니다. 이것은 당신의 취향을 따른다는 것을 의미합니다. 이 세 가지 중 자기 취향, 자기 의지, 자만 - 악의 미망 영이 구성됩니다. 그는 당신의 첫 열매에 있습니다. 그러나 주의를 기울이지 않고 모두가 같은 위치에 있으면 그가 자라서 당신을 멸망시킬 것입니다. 그리고 그것은 모두 게시물의 잘못입니다! 그는 당신에게 튀어 나와 있습니다 - 전혀 제자리에 있지 않습니다.
누가 금식을 반대합니까? 금식은 수도사와 그리스도인의 첫 번째 행위 중 하나입니다. 그러나 무리한 금식을 거역하지 않는 것은 불가능합니다. 이것은 해롭다. 공허한 소문만이 겉은 들뜨고 속은 허영을 들뜨게 한다. 당신의 장로들은 정당하게 투덜거립니다. 여기에 우리는 고행자가 있습니다. 그녀는 하나의 prophora를 먹고, 그녀는 불을 피우지 않습니다. 그리고 당신은 점점 더 강해지고 있습니다. 그들은 사소한 일에 대해 이야기하고, 당신은 허영심의 벌레와 자신에 대한 높은 의견을 낳습니다. "이제 나는 같지 않습니다." 당신의 혀는 때로 겸손한 말을 하지만, 당신이 높이 올라갔고 차에서 모든 사람을 능가했다는 것은 당신의 마음에 있습니다. 항상 발생합니다. 외부의 착취를 공격하기 시작하면 즉시 영적 교만에 빠지게 될 것입니다. 그리고 적에게는 무언가가 필요합니다. 음, 어머니, 추가, 추가. 그리고 모든 힘의 어머니! 그는 자신이 하나님을 기쁘시게 한다고 생각하지만 실제로는 적을 즐겁게 하고 허영심의 끓는물을 부풀리고 팽창시킵니다. 나는 당신이 처한 위험을 위해 이 모든 무가당 재료를 쓰고 있습니다.
주변을 둘러보고 시간이 있을 때 문제를 해결하세요.

당신은 내가 당신에게 먹이를주고 싶다고 생각합니다. 전혀. 겸손한 마음을 갖게 하는 적당한 금식을 하도록 인도하고 싶습니다. 그러면 어디로 가는지 모릅니다. 당신이 원하는 사람과 그것에 대해 이야기하십시오. 모두가 똑같이 말할 것입니다. 불합리한 외면으로 내면을 왜곡하는 데는 오랜 시간이 걸리지 않지만 다시 한 번 제대로 고칠 수 있습니다. 갑자기 고칠 수는 없습니다. 이 나쁜 감정은 더 이상 이전의 당신이 아니라는 느낌이 당신 안에 깊어지기 시작할 것입니다. 따뜻함, 부드러움 및 통회가 감소합니다. 마음이 차가워지면 어쩌지? 주의하세요. 겸손하고 온건한 행동의 길이 가장 신뢰할 수 있습니다.

다시 말하지만 누가 금식을 반대합니까? 그러나 금식을 게시하고 최소한 다른 것을 떨어 뜨립니다. 그것이 당신의 것입니다. 내가 그를 그렇게 여김은 그 자신을 위함이 아니요 그가 너희를 자만에 빠지게 하기 위함이라 너희의 지난 편지가 다 채워졌음과 같으니라 그러므로 그와 같은 위험한 영의 분위기를 일으키는 원인으로 그를 대적하지 않을 수 없습니다. 금식 자체가 축복입니다. 적게 먹고 적게 자는 것이 좋다. 그래도 적당히. 그리고 영혼은 깊은 겸손으로 보호되어야 합니다. 그는 글을 쓸 때 한 가지 염두에 두었습니다. 적의 제안에 대한 염려와 경계 관찰을 불러일으키는 것입니다. 그는 미묘한 생각에서 시작하여 그 종류에 따라 큰 일을 할 것입니다. 보라, 주님을 위해 자신을 부끄럽게 하라. 주님께서 당신이 자신을 낮추고 겸손하게 만드는 데 도움이 되기를 바랍니다!

당신의 거룩한 지위를 축하합니다. 주님, 그가 영혼을 구원하는 모습을 보시도록 축복해 주십시오. 예, 건강을 화나게하지 마십시오. 말에게 먹이를 주지 않으면 운이 좋지 않습니다. 물론 시작한 것이 결코 변하지 않고 생명의 법칙이 되기를 바라야 합니다. 신체 착취는 신체가 모든 것에 익숙해질 수 있기 때문에 우리에게 편리합니다. 익숙해질 때까지 소리를 지르고 익숙해지면 침묵할 것이다. 그것이 몸에 대한 작업의 한계입니다. 몸은 순종하는 종이지만 훈련을 받아야 합니다. 음 학교, 적당히. 영혼에 대한 작업은 끝이 없습니다.

금식과 관련하여 모든 것을 주요 목표에 적용하여 완전한 자유로 행동하십시오. 무게를 줄여야 할 때, 필요에 따라 가볍게 할 수 있는 때. 금식은 목적이 아니라 수단입니다. 이와 관련하여 마치 속박처럼 불변의 법령으로 자신을 묶지 않는 것이 좋습니다. 그럴 때, 그렇지 않으면 이익과 자기 연민이없고 잔인 함도 없어 피로를 유발합니다.

당신은 당신의 페니 금식으로 장난을 치고 있습니다. 글쎄, 당신이 계획한대로하십시오 : 이것을 중요하게 생각하지 마십시오. 마음의 움직임에 주의를 기울이고 매 순간 회개하여 정결케 하는 것이 중요합니다. 이 작업을 더 수행합니다. 동시에 주님을 보고 필멸의 기억 속에 남는 것, 이것이 중요한 것입니다!

음식에서 무언가를 추가해야했다는 사실을 후회하지 마십시오. 거룩한 규칙에 집착하지 말고, 완전히 자유로이 그 규칙과 관련하여 자신을 유지하고 합리적으로 처리해야 합니다. 육신을 위해서가 아니라 필요에 따라 다른 것을 추가해도 상관 없습니다.

그러나 여기에 금식이 있습니다. 형제 여러분, 즐거운 금식으로 금식합시다. 금식이 우리와 하나님을 기쁘시게 하지 못할 때 화가 있을 것입니다. 우리가 약해졌기 때문에! .. 그리고 모두 우리가 의롭기 때문에 ... 죄인은 자신을 불쌍히 여기지 않고 죄를 느낄 때 죄 많은 육체를 붙잡으십시오!

금식에 관한 소문이 너무 많아서 그들이 어떻게 그것을 대항하여 일어서며 이렇게 말합니다. “독을 먹는 자를 정죄하지 말라” *(*... 먹지 않는 자는 먹는 자를 정죄하지 말라.)(롬 14, 3), 성 크리소스톰 파스카는 금식한 사람과 금식하지 않은 사람 모두에게 기뻐하라고 외쳤습니까?

불쌍한 게시물! 그가 얼마나 많은 비난과 중상과 박해를 당하고 있습니까! 그러나 모든 것은 하나님의 은혜로 그만한 가치가 있습니다. 예, 다른 방법은 무엇입니까? 지원이 강력합니다! 주께서 금식하셨고 사도들도 금식하였으며 더욱이 조금이 아니요 다만 사도 바울이 자기에 대하여 말한 바와 같이 “금식하는 자가 많으니라” 하나님의 모든 성도가 금식하는 자가 많으니 낙원의 거처를 조사하기 위해 우리에게 주어진, 우리는 단식을 부끄러워하는 사람이 하나도 없다는 것을 발견하지 못했습니다. 그래야 한다. 금식을 어기면 낙원을 잃게 됩니다. 엄격한 금식을 해제하는 것은 잃어버린 낙원을 되돌리는 수단이 되어야 합니다.
자비로운 우리의 어머니, 거룩한 교회, 우리의 계모입니까? 그녀가 우리에게 그렇게 무겁고 불필요한 짐을 지우겠습니까? 그러나 그것은 부과합니다! 사실입니다. 그렇지 않으면 불가능합니다. 제출합시다... 예, 구원받고자 하는 모든 사람이 제출합니다... 주위를 둘러보세요. 영혼을 돌보는 사람은 이제 조금씩 조금씩 금식을 시작하고, 그의 보살핌이 강할수록 금식은 더 엄격해집니다. 왜 그럴까요? “금식 중에는 일이 더 성공적으로 진행되고 영혼을 제어하기가 더 쉽기 때문입니다. 금식을 금하는 사람은 사실이며 구원은 그에게 소중한 것이 아닙니다. 태가 법을 쓰는 곳에는 신이 있다. 하나님이 태가 된 자, 그것은 그리스도의 십자가의 원수입니다. 누구든지 십자가의 원수는 우리의 구주이시며 하나님이신 그리스도의 원수입니다. 진행 방법은 다음과 같습니다. 누군가가 하나님의 금욕적인 명령에 반대하여 일어나기 시작하면 이 거부된 것 외에 어떤 종류를 받아들이는지 묻기 시작하십시오. 예를 들어, 금식을 거부하는 사람은 이렇게 질문합니다. “글쎄요, 교회에 가야 합니까? 집에서 기도 규칙을 지켜야 합니까? 고백해야 하나요? 등등... 그리고 당신은 그가 모든 것을 포기할 것이라는 것을 분명히 알게 될 것입니다. 그리고 그가 단식을 잘하지 않는다는 것이 당신에게 분명할 것입니다. 그러나 일반적으로 비좁은 조건에 대해... 그는 널리 살고 싶어합니다... 글쎄, 그를 살게 놔두십시오! 반드시 그에게 넓은 길에서 하나님의 심판의 정의를 읽으십시오! 이 정의를 이끄는 사람의 의무입니다! 결국 모든 것을 물어보면 그런 성인은 전혀 다른 신앙을 가진 사람이라는 것이 밝혀집니다. 그리고 그에게 말하십시오. 형제여, 다른 신, 다른 법칙, 다른 희망을 갖고 있다고 말해주세요! 사도, 목자, 우주의 교사 - 모두 금식의 더 빠른 사람과 입법자입니다! 그래서 우리는 다른 방법으로 그것을 할 수 없습니다. 그리고 당신은 당신 자신의 길을 갑니다. 그런 사람들을 설득할 생각이 안 드세요?.. 어디 가세요! 그들의 이마는 구리이고 목은 철입니다! 당신은 그들과 함께 무엇을 할 것인가? 그들에게 확실한 이유가 있다고 생각하지 마십시오. 아니. 그들은 단지 많은 끈기를 가지고 있습니다. 너희가 들은 그 그릇된 해석은 그들 사이에서 고상한 생각으로 여겨지는 것이 사실이다. 그리고 거기에 무엇이 있는지보십시오. 그들은 말합니다 : 입에 들어가지 않는 것이 더럽습니다 ... 누가 이것을 반대합니까? 금식하는 사람들은 음식으로 인해 더럽혀질까 두려워 음식을 멀리합니까? 하느님 자비를 베푸소서! 아무도 그렇게 생각하지 않습니다. 그리고 어떻게든 그럴듯하게 자신을 덮기 위해 거짓말을 하는 것은 교활한 세속적인 사람들입니다. 금식을 어기는 자들은 음식으로만 아니라 하나님의 계명을 어긴 것과 불순종과 완고함으로 자기를 더럽힙니다. 그리고 금식하고 마음을 청결하게 유지하지 않는 사람들은 깨끗하다고 ​​간주되지 않습니다. 육체적 금식과 영적 금식 둘 다 필요합니다. 가르침에서 그렇게 말하고 교회에서 노래합니다. 이것을 이행하지 않는 사람은 금식에 대한 책임이 없습니다! 그렇다면 왜 이런 핑계로 게시물을 거부하는 것일까요? 금식하기를 원하지 않는 사람들에게 마음을 청결하게 유지하고 있는지 묻고 싶습니까? 놀라운 일입니다! 금식과 다른 수행 중에 우리의 친절한 마음을 제어하는 ​​것이 거의 불가능하다면 금식 없이는 할 말이 없습니다. 한 노인이 선술집을 떠나던 젊은 승려를 만나 이렇게 말했던 것을 기억하십시오. “이봐, 형제여! 여기 오는 건 좋지 않아!" 그는 그에게 이렇게 대답했습니다. 마음만 깨끗하면..." 그러자 장로는 놀라서 말했습니다. 그리고 당신은 선술집을 돌아 다니며 순수한 마음을 얻었습니다. 궁금하다!" 금식을 거부하는 사람에게도 똑같이 말해야 합니다! 그리고 “먹는 자는 먹는 자를 정죄하지 말지니라”는 말씀이 더 있다는 사실은 아무 결과도 초래하지 않습니다. 결국 이것은 지시입니다! 금식하는 사람들과 함께 우리 자신을 조언이나 생각나게 하는 것에 대해 감사합시다. 그러나 금식하지 않는 사람은 금식할 의무와 금식하지 않을 책임에서 자유로울 수 없습니다. 금하지 아니하는 죄를 정죄하는 자는 금하지 아니하는 자로 말미암아 의인이 되지 못하느니라 그리고 판단하지 맙시다. 그가 알고 있는 대로 모든 사람을 자신에게 맡기십시오. 그리고 금식의 규칙이나 법을 지키고 자유형 레슬러가 교활하게 거짓말을 하는 것을 허용하지 않는 것이 필요합니다. 마지막으로, 금식하지 않은 사람들에 대한 크리소스톰의 방종은 그의 마음의 친절과 그리스도의 밝은 일요일에 모든 사람이 기뻐하고 슬픈 얼굴이 하나도 없다는 열망만을 의미합니다. 이것이 거룩한 아버지의 소원이지만 그것이 실제로 이루어지는지 여부는 신이 아십니다! 환자에게 말하세요: 건강하세요, 건강하세요... 이것으로 건강해질까요? 동일합니다. 모든 사람이 기뻐하도록 초대받았지만 모든 사람이 진정으로 기뻐하고 있습니까? 양심은 어디로 가는가? 소음과 소음은 기쁨이 아닙니다. 기쁨은 마음에 있으며 항상 외부 오락을 기뻐하지는 않습니다.

주님, 구원을 위해 금식하고 그리스도의 거룩한 신비를 올바르게 말하고 참여하도록 도와주소서. 그리고 자신을 돌보고 정리하며 하나님의 평강, 곧 우리 구주 주님의 은혜를 더 진정으로 받아들일 수 있을 때 누리십시오.

성 레오 대왕:

“긴 오순절이 지나면 생각을 정결하게 하고 성령의 은사를 받기에 합당하게 하기 위해 금식이 특히 필요합니다. 성령께서 당신의 강림으로 거룩하게 하신 진정한 잔치 뒤에는 대개 전국적인 금식이 따르며, 이는 영혼과 몸의 치유를 위해 유익하게 제정되었으므로 우리가 합당한 선의로 그것을 외쳐야 합니다. 사도들이 위로부터 약속된 능력으로 충만하고 진리의 성령이 그 마음에 거하시고 하늘의 가르침의 다른 비밀들 중에 보혜사의 제안을 받아 그 가르침도 영적 절제에 관한 가르침을 받은 줄을 우리가 의심치 아니함이라 , 금식으로 깨끗해진 마음이 은혜가 충만한 선물을 더 잘 받아들일 수 있게 하려는 것입니다… 겉사람을 즐겁게 하는 것은 속사람을 무너뜨리고, 반대로 이성적인 영혼은 육신이 고행될수록 순결해진다.

신부님. 아이작 시린:

몸이 먼저 복종하지 아니하면 영이 [십자가에] 복종치 아니하나니

신부님. 에프렘 시린:

하나님의 나라는 이제 의로 하나님을 섬기는 모든 사람에게 가까이 있습니다. 참으로 순결하게 단식하는 자에게는 순결한 금식의 날이 이르렀기 때문입니다.

그러므로 사랑하는 자들아, 열심과 순수한 마음으로 이것을 금식하고 지키자. 이 거룩한 날을 보내는 사람들에게는 그것이 달콤하고 즐겁기 때문입니다. 이 거룩한 금식을 마귀와의 씨름에 사용합시다. 금식과 기도 없이는 아무도 악한 자를 이길 수 없기 때문입니다. 사랑하는 이여, 이 금식을 사용하여 구하시는 분을 거절하지 않으시는 전능하시고 자비로우신 분의 자비를 구하고 기도합시다. 사랑하는 여러분, 이 금식은 하늘의 문을 엽니다. 왜냐하면 그것이 우리를 땅에서 들어 올려 높은 곳으로 끌어올리기 때문입니다.

...이 거룩한 금식의 도움으로 사람은 완전한 순결로만 금식하면 하늘에 올라가 낙원으로 치솟습니다. 이 거룩한 금식으로 사람은 하나님께 영광을 돌리고 금식을 열심히 하는 모든 사람에게 하나님은 자비의 문을 여십니다.

하나의 구원은 금식과 기도입니다.

금식은 천국의 문으로 인도하지만 사랑은 그 문을 엽니다.

친애하는 손님, 훌륭한 게시물입니다.

무엇을 넣어도 먹고 집에 있는 주인의 말을 들어라!

단식은 뱃속에 있지 않고 영에 있습니다.

빵과 물은 건강에 좋은 음식입니다.

그들은 단식으로 죽는 것이 아니라 탐식으로 죽는다.

율법은 병자와 길을 위하여 기록되지 아니하였느니라

우리는 모든 게시물을 금식하지만 소용이 없습니다!

금식하는 동안 음식은 간단합니다.

금식에 관한 성부들:

사십 대가를 무시하지 마십시오. 그것은 그리스도의 처소를 본받는 것입니다.

성. 신의 수호자 이그나티우스

단식은 절제의 스승, 덕의 어머니, 하나님의 자녀 교육자, 무질서한 자의 지도자, 영혼의 고요함, 삶의 지원, 세상은 강하고 동요하지 않습니다. 그것의 심각성과 중요성은 열정을 진정시키고, 분노와 분노를 진정시키며, 다식으로 인해 발생하는 모든 종류의 불안을 식히고 진정시킵니다.

성. 아마시아의 아스테리우스

진정한 금식은 악행을 제거하는 것이기 때문에 금식의 이점을 단순한 금욕으로 제한하지 마십시오. 이웃의 모욕을 용서하고 그의 빚을 용서하십시오. 너희가 고기를 먹지 아니하고 오히려 형제를 실족하게 하는도다... 참된 단식은 악을 제하고 혀를 절제하며 자기 속에 분노를 참으며 정욕과 중상과 거짓과 위증을 내버리는 것이니라. 이것을 금하는 것이 진정한 금식입니다.

거룩한 바질 그레이트

중요한 것은 음식이 아니라 아담이 과식을 해서가 아니라 금지된 것만 먹었다는 이유로 낙원에서 쫓겨났다는 계명입니다.

선생님 암브로스 옵틴스키

교부들의 가르침에 따르면 우리는 육체를 죽이는 자가 아니라 열정을 죽이는 자가 되어야 합니다.

선생님 마카리우스 옵틴스키

음식을 멀리하는 것 외에도 하나님 앞에서 담대함의 문을 열 수 있는 많은 방법이 있습니다. 누구든지 음식을 먹고 금식할 수 없는 자는 많이 구제하고 간절히 기도하며 하나님의 말씀 듣기에 열심으로 할 것이요 여기에서는 육신의 연약함이 조금도 우리에게 방해가 되지 아니하고 원수와 화목할 것이요 그가 그의 영혼에서 악의에 대한 모든 기억을 없애도록 하십시오. 그가 그렇게 한다면 주님께서 우리에게 요구하시는 대로 참된 금식을 하게 될 것입니다. 결국 하나님은 음식을 멀리하라고 명하셨으니 이는 육신의 욕심을 억제하여 육신으로 하여금 순종하게 하여 계명을 지키게 하려 하심이라.

거룩한 존 크리소스톰

사도 바울은 “불신자 중 한 사람이 너희를 부르는데 너희가 가고자 하거든 아무 조사 없이 마음의 평안을 위하여 너희에게 드리는 모든 것을 먹으라”(고전 10,27)라고 말했습니다. 당신을 진심으로 환영했습니다.
어리석은 사람은 잘못된 이해와 의도로 금식과 성도의 수고를 시기하여 미련한 일로 여깁니다. 마귀는 그들을 자신의 먹이로 삼고 자기 자신에 대한 즐거운 생각의 씨를 그들에게 던집니다. 그로부터 내면의 바리새인이 태어나고 양육되어 완전한 교만으로 그들을 배반합니다.

거룩한 모스크바 총대주교 티콘

누구든지 헛되이 금식하거나 자기가 덕을 행한다고 믿고 금식하는 자는 어리석게도 금식하므로 자기를 귀한 사람으로 여기고 형제를 책망하기 시작하는 것입니다. 그리고 지혜롭게 금식하는 사람은 자기가 지혜롭게 선을 행하고 있다고 생각하지 않고 더 빨리 칭송받기를 원하지 않습니다.

아바 도로테오스

식사로 약해진 세력을 강화해야 할 때에도 엄격한 금욕의 규칙을 바꾸지 않는 사람은 자살로 간주되어야합니다.

선생님 존 카시안 로만

사제 알렉산더 엘카니노프

« 금식은 우리의 행위가 아니라 그 안에 내재된 은총에 의해 교회의 제도로서 우리를 구원합니다. 금식은 우리에게 열정적인 생각과 감정을 자제하도록 가르칩니다. 절제는 모든 미덕의 첫걸음이다…»

수녀 아르세니아(세브리야코바)

참된 금식과 거짓 금식에 대하여 - 육신과 영적인 금식 - "하나님이 모태인 사람들": 탐식의 위험성에 대하여 - 육신을 기쁘게 하는 것 - 금식의 유익 - 정통 금식: 금식, 금욕, 금욕 - 금식과 기도 - 금식의 이완 - 금식을 수행하는 방법? — 성경의 금식 — 가르침의 서문

“율법에 하나님이 이스라엘 자손에게 명하여 해마다 얻은 모든 것의 십일조를 드리라 하셨으니 이로써 그들이 범사에 복을 받았느니라. 이것을 알거니와 거룩한 사도들이 우리를 도우려고 세우사 넘겨 주심으로 우리 영혼에 더욱 높은 것을 복이 되게 하려 하심이라 우리가 인생의 바로 그 날들에서 십일조를 분리하여 하나님께 바쳐야 한다는 것입니다.: 이는 우리가 우리의 모든 일에 축복을 받고 일년 동안 지은 죄를 해마다 정결하게 하려 함이라

이와 같이 판단하여 사도들은 성사십일의 이 칠 이레 동안 삼백육십오일을 우리에게 성별하였느니라. 누구든지 관심과 겸손으로 자기 자신을 돌보고 자기 죄를 회개하면 일년 동안 지은 죄에서 깨끗해지도록 하나님께서 이 성일을 주셨습니다. 그리하여 그의 영혼은 그 짐에서 해방되어 정결케 되어 이 거룩한 금식 중에 회개하여 새 사람이 되어 부활의 거룩한 날에 이르고 판단 없이 거룩한 신비에 참여하게 될 것입니다. 그러한 사람은 영적인 기쁨과 기쁨으로 하나님의 도우심으로 성스러운 오순절 전체를 거행할 것입니다. 왜냐하면 교부들이 말했듯이 오순절은 영혼의 안식과 부활이기 때문입니다. 이것은 우리가 성스러운 오순절 동안(성스러운 파스카에서 삼위일체까지) 무릎을 꿇지 않는다는 사실에 의해 의미됩니다.

참된 금식과 거짓 금식에 관하여 - 육체적, 영적 금식

“왜 우리는 금식하는데 당신은 보지 않으십니까? 우리가 우리 영혼을 겸손하게 하되 너희가 알지 못하느냐?” “보라, 너희가 금식하는 날에 너희가 너희 뜻을 행하고 남에게 수고를 요구하느니라. 보라, 너희는 다툼과 다툼을 위하여 금식하며 담대한 손으로 다른 사람을 치려 하고 너희는 너희 음성이 높은 데서 들리게 하려 하여 이 때에 금식하지 아니하느니라 사람이 갈대 같이 머리를 숙이고 굵은 베와 재를 그 밑에 깔고 마음이 괴로워하는 날이 이것이 내가 택한 금식이냐? 이것을 주께서 기뻐하시는 금식일이라고 할 수 있겠습니까? 굶주린 자들에게 네 빵을 나누어 주고 떠돌아다니는 가난한 자들을 네 집으로 데려오라. 헐벗은 사람을 보거든 입히고 네 족속에게 숨기지 말라 그리하면 네 빛이 새벽 같이 열리며 네 치유가 속히 더하고 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네게 동행하리라 그 때에 네가 부르리니 여호와께서 들으시리라 당신은 부르짖을 것이고 그분은 “내가 여기 있다!”라고 말씀하실 것이다. (사58; 3-5, 7-9).

교부들은 단식 그 자체가 하나님께 대한 부담스럽고 ​​무거운 의무로서 주님께서 우리에게 요구하시는 것이 아니라, 영성화를 위해 노력함, 순종을 통해 영혼의 영적인 힘을 강화함, 금욕주의, 육신이 아닌 영으로 사는 삶이것이 이 포스트의 진짜 목적입니다. 동시에 금식하는 사람 자신이 교만하고 교만하고 정죄하며 금식하지 않는 이웃을 대하고 자비로운 일을하지 않으면 그러한 금식하는 사람은 주님을 기쁘시게하지 않습니다. 그의 금식으로 인한 이점은 없습니다. 단 하나의 해가 있습니다. 주 하나님은 자신의 선지자를 통해 투덜거리는 유대인들에게 이것에 대해 말씀하십니다. 그들의 교활함과 교만함은 외적인 "의"의 행위 뒤에 숨어 있고 가장 중요한 것은 내적 변화와 영적 성장을 잊어버리는 것입니다.

뿐외적인 경건한 행위는 하나님께 가까이 나아가지 못하고 오히려 그에게서 떠나나니 이는 위선이 가득하기 때문이라. 그리고 예수 그리스도는 유대 민족의 교사들과 율법사들과 바리새인들을 질책하십니다. “이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 속에는 외식과 불법이 가득하도다”(마태복음 23:28). 하나님은 우리의 마음을 보시고, 그것이 기울어지는 곳을 밀접하게 따라갑니다. 사람은 무엇을 느끼고, 무엇에 대해 생각합니까? 하나의 동일한 행위(자선, 금식, 기도 등)가 우리의 내적 성품, 마음의 근심, 영혼 없음에 따라 하나님을 기쁘시게 할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. , 예를 들어, 자선이 주어집니다) 수행되는 행위의.

겉보기에 고결하고 금식한다고 해서 실제로 그렇게 되는 것은 아닙니다. 그리고 우리 영혼과 마음의 선견자이신 하나님만이 그것에 대해 아십니다. 금식은 무엇보다도 정욕, 사람을 더럽히는 생각, 그 다음에는 이미 음식을 멀리하는 것입니다. 입술에는 의가 있고 겉으로는 모든 것이 선하여도 마음에는 거짓과 속임수(혹은 헛된 것이나 사람을 기쁘게 하는 것이나 교만함과 이웃을 업신여기는 것 등)가 있으면 이런 사람은 하나님께 역겹다. 하느님께 바치는 희생은 순결해야 합니다. 즉 순결한 마음과 밝은 생각으로 해야 합니다. 결국 "하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라"(요한복음 4:24).

이것이 그가 영적 딸에게 쓴 글입니다. 미하일(피트케비치) 장로(1877-1962):“너희가 아무리 엄격한 금식이라도 참된 회개가 없으면 주께서 받지 아니하시느니라. 그러한 금식은 구원이나 위로로 이어지지 않습니다. 가장 중요한 것은 내면의 마음을 정화하는 것입니다.».

교회의 성부들그것에 대해 다음과 같이 작성하십시오.

“단순히 음식을 삼가는 것으로 단식을 측정하지 않도록 주의하십시오. 음식을 멀리하고 부적절하게 행동하는 사람은 마귀에 비유되며, 그는 아무것도 먹지 않아도 죄를 짓지 않습니다.

성 요한 크리소스톰(347-407)"라고 말한다. 피ost는 약이다그러나 가장 유용한 약이라도 환자가 사용법을 모르면 무용지물이 됩니다. .

단식은 음식을 먹지 않는 것일 뿐이라고 믿는 사람은 착각합니다. 참된 금식은 악을 멀리하는 것이다…

따라서 눈에도 자체 한계와 규칙이 있으므로 눈에 나타나는 모든 것에 즉시 현혹되지 않도록 하십시오. 그리고 혀에 담을 두어 생각을 경계하지 않게 하라... 음란한 웃음을 삼가하고 조용하고 차분한 걸음걸이와 단정한 옷차림을 하라... 외적 지체의 품위는 어느 정도니 영혼의 내부 상태의 표현.

John Cassian 목사(350-435): « 우리가 두려워해야 할 것은 외부의 적이 아닙니다. 우리의 적은 우리 안에 있습니다.그렇기 때문에 우리 안에서 끊임없이 내전이 벌어지고 있습니다. 우리가 그 안에서 이기면 모든 외적인 싸움이 무의미해지고 모든 것이 그리스도의 군인과 함께 평화로워지고 모든 것이 그에게 복종하게 될 것입니다. 우리 안에 있는 것이 패하여 영에게 복종할 때에 밖에서 오는 원수를 두려워할 것이 없느니라. 우리는 마음의 온전함과 몸의 순결을 위해 눈에 보이는 음식을 멀리하는 금식만으로 충분할 수 있다고 믿어서는 안 됩니다. 아니요, 여기에 추가해야 합니다. 영혼의 금식. 그녀에게도 자신만의 해로운 진미가 있기 때문에 젖을 뗀 후에는 육신의 영양이 풍부하지 못한 채 풍만의 벼랑에 빠지게 됩니다. 비난그녀를 위한 음식이 있고 거기에 좋은 음식이 있습니다. 화그것은 또한 음식이 있지만 그렇게 쉽지는 않으며 때로는 해롭고 심지어 치명적입니다. 부러움영혼의 음식이 있는데, 그것은 그 주스를 유독하게 손상시키고, 다른 사람들의 행복한 성공으로 불행하게도 끊임없이 고통을 줍니다. 화장대일시적으로 기분 좋은 맛으로 그것을 기쁘게 한 다음, 그것을 텅 비게 하고, 벌거벗게 하고, 모든 미덕을 결핍시켜 영적인 열매를 맺을 수 없게 만드는 것은 음식입니다. 측량할 수 없는 노동에 대한 보상을 박탈할 뿐만 아니라 큰 벌을 받는다.… 우리의 거룩한 금식 중에 이 모든 것을 삼가고 힘 있는 대로 육신의 금식을 유익하고 유익하게 하려 함이라. 육신의 괴로움이 심령의 통회와 연합하여 하나님이 가장 기뻐하시는 제사를 드릴 것이며 마음의 가장 깊고 가장 정결하고 아름답게 단장된 하나님의 거룩하심에 합당한 처소를 건축할 것이기 때문이다. 그러나 우리가 육체로 금식하다가 영혼의 가장 악한 정욕에 얽매이면 육체의 피곤함이 우리에게 아무 유익이 되지 못함과 동시에 우리의 가장 귀한 부분이 더러워진지라 , 우리는 실제로 성령의 거처가 되는 우리 본성의 그 부분에 결함이 있습니다. 이는 썩어질 육체가 아니요 오직 하나님의 처소와 성령의 전으로 된 정결한 마음이니라. 그러므로 우리의 겉 사람이 금식할 때 우리는 속사람을 해로운 맛에서 지켜야 합니다. 그리스도를 방문자로 영접하기에 합당하기 위해 그를 순결하신 하나님께 특별히 드리기 위해 거룩한 사도는 다음과 같이 훈계합니다. 속사람 안에 믿음으로 그리스도께서 너희 마음에 거하시고(엡 3, 16-17)."

육신의 금식뿐 아니라 영적인 금식의 중요성에 대한 교부들“형제 여러분, 우리 모두는 하나님 앞에서 기뻐하시는 것이 무엇인지 알아야 정죄를 받지 않습니다. 우리가 금식하고 자기를 시정하지 아니하는 것이 무엇이냐 그로 말미암아 무슨 유익이 있으리요 우리가 악행을 저지르는 것과 동시에 가장 심각한 경우라도 패스트 푸드를 멀리하는 것만으로는 우리에게 아무런 도움이 되지 않습니다. 우리가 혼자서 재를 먹고 악의에 뒤처지지 않으면 구원받지 못합니다.우리가 빵을 멀리하고 동시에 형제에게 화를 내며 그를 부러워하면 우리는 동물과 같이 될 것입니다 ... 고기와 생선을 멀리하려면 동시에 분노와 악의를 남겨 두십시오. , 교만, 비방, 시기, 분냄, 도둑질, 술취함, 음행, 모든 죄. 아무 것도 마시지 아니하고 고기를 먹지 아니하고 악의를 마음에 품는 자는 소보다 더 나쁘다. 소는 고기도 먹지 않고 포도주도 마시지 않습니다. 어떤 사람이 벌거벗은 땅에서 자고 악한 생각을 하면 그런 사람을 자랑하지 마십시오. 소라도 침상이 필요하지 않습니다. 형제들아 우리 죄로 말미암아 뒤처지자 그리하면 소와 같이 되지 아니하리라 선한 일의 열매를 맺어 천사들과 같이 되고 성도들과 함께 영생을 받자.”

팔레스타인의 아바 도로테오스 목사(620):“그러나 우리는 음식의 분량을 지킬 뿐 아니라 다른 모든 죄도 삼가서 배로 금식하는 것 같이 혀로도 금식할지니라. 우리는 또한 눈으로 금식해야 합니다. 즉 헛된 것을 보지 말고, 눈을 자유롭게 하지 말고, 누구를 뻔뻔하게, 두려움 없이 바라보지 마십시오. 이와 같이 손발도 모든 악행을 삼가야 합니다. 금식함으로써 성. Basil the Great는 상서로운 금식으로 우리의 모든 감각에 의해 저지르는 모든 죄에서 멀어지고 우리가 말했듯이 새롭고 순수하며 거룩한 신비의 친교에 합당한 부활의 거룩한 날에 도달하게 될 것입니다.

성 보니파시오(1785-1871):“거룩한 교부들에 따르면, 단식과 절제는 절제이며, 일반적으로 완전한 덕을 추구하는 모든 사람은 몸을 유지하고 정욕을 자제하도록 허용된 음식을 먹어야 합니다. 육신의 연약한 것이 요구하지 아니하는 정욕을 멸하면 몸이 약한 자와 강건한 자와 동등이 되나니...

우리는 금식을 통해 마음의 정결함을 얻기 위해 육신을 절제하는 줄 압니다. 그러나 우리가 금욕의 수고를 수행하는 목적에 도달할 수 없을 때 육체적 금욕은 헛된 것입니다. 우리가 육체의 단식을 하여 정욕의 감동을 좇아 살면 우리의 아름다운 것을 더럽게 하려 함이니 이는 너희가 아는 바와 같이 썩어질 육체가 아닌 성령이 거하시는 곳을 더럽게 함이라 그러나 순수한 영혼.

보호 알렉산더 엘차니노프(1881-1934):“우리의 삶은 매끄럽고 고르게 흐르지 않습니다. 그것은 자연의 삶처럼 쇠퇴와 상승의 순간과 함께 모든 살아있는 과정처럼 계속됩니다. 사순절은 영적 노력의 기간입니다. 우리가 평생을 하나님께 바칠 수 없다면, 최소한 금식 기간을 온전히 그분께 바치도록 합시다. 우리는 기도를 강화하고, 자선을 늘리고, 정욕을 길들이고, 원수와 화해할 것입니다.

“단식은 배고픈 것이 아닙니다. 당뇨병 환자, 교인, 요가 수행자, 죄수, 그리고 단지 거지가 굶주리고 있습니다. 대 사순절 예배의 어디에도 우리의 일반적인 의미, 즉 금식에 대한 언급은 없습니다. 고기를 먹지 않는 것과 같은 것입니다. 어디에서나 하나의 전화 " 형제들아 육신으로 금식하자 영적으로 금식하자". 따라서 금식은 영적 훈련과 결합될 때 비로소 종교적 의미를 갖는다. 금식은 연단과 같습니다. 정상적이고 생물학적으로 번영하는 사람은 더 높은 힘의 영향에 접근할 수 없습니다. 단식은 이 사람의 육체적 웰빙을 산산조각 내고 다른 세계의 영향에 더 쉽게 접근할 수 있게 되며 그의 영적 충만은 계속됩니다.

"하나님이 태인 사람들": 폭식의 위험에 대해육신의 쾌락과

"... 그들의 신은 자궁입니다 ... 그들은 땅의 일을 생각합니다"(필. 3, 19).

“배를 위한 음식, 음식을 위한 배;그러나 하나님은 둘 다 멸망시키실 것입니다..."(고린도전서 6:13).

"음식은 질병을 일으키는 것이 아니라 몸을 튼튼하게 해야 한다"

성 바실리 대왕

« 배가 당신을 지배할 때까지 당신의 배를 지배하라»

사다리의 성 요한

은둔자 성 테오판(1815-1894):“주위를 둘러보고 생각해 보십시오. 사람들은 모두 무엇을 하고 있고, 왜 그렇게 바쁜지, 누구를 위해 일합니까? 모든 사람은 위장을 위해 일하고 그 요구 사항을 충족시키기 위해 모든 문제를 해결합니다. 음식을 주고 마실 것을 주십시오. 우리의 이 폭군을 폐지하겠다고 약속하는 것만으로도 미래에 얼마나 큰 축복이 약속되어 있습니까!

이제 이 지점에 서서 결정하십시오. 이 시대에 속하는 활동에 대한 지칠 줄 모르는 갈증이 위장이나 일반적으로 세속적인 일에 대해 걱정할 필요가 없는 다른 시대에 어디로 바뀔 것입니까? 우리는 무한한 미래에 우리를 기다리고 있는 것을 준비하기 위해 이것을 지금 결정해야 합니다.

성 바실리 대왕(330-379):“자궁은 조약에서 가장 불충실한 동맹자입니다. 아무것도 없는 창고입니다. 많은 것을 투자하면 피해는 그 자체로 유지되지만 투자를 보존하지는 않습니다.

자궁을 강한 굴레로 묶는 법을 배우십시오. 자궁 자체가 좋은 일을 한 것에 대해 감사하지 않습니다.

성 요한 크리소스톰(347-407):“너는 어찌하여 음식으로 배부르게 몸을 살찌게 하느냐? 우리는 자신을 희생하고 있습니까? 아니면 식사를 제공합니까? 포만감만큼 혐오스럽고 몸에 해로운 것은 없으며, 음식을 무분별하게 섭취하는 것만큼 몸을 파괴하고 부담을 주고 손상시키는 것은 없습니다. 음식을 절제하지 못하는 사람은 너무 어리석어서 남의 가죽을 챙기는 것만큼 자기 구원도 하기 싫습니다. 포도주 장사꾼들은 부대를 부수지 않으려고 부대를 더 적절하게 채우지 않으며, 가난한 태를 돌보는 것조차 원하지 않으며, 음식으로 그것을 넘치게 하고 포도주로 채우게 하여 … 생명을 다스리는 영과 권세를 제한하라. 탐식은 조기에 노년에 이르게 하고 감각을 둔하게 하고 생각을 어둡게 하고 꿰뚫는 마음을 장님으로 만들고 큰 부담과 감당할 수 없는 부담을 줍니다.

감당할 수 있는 것보다 더 많은 것을 실은 배가 그 짐의 무게 아래로 가라앉는 것처럼 영혼과 우리 몸의 본성도 마찬가지입니다. 짐의 무게는 바다 죽음에 뛰어들고 동시에 수영하는 사람과 조타수와 항해자와 선원과 화물 자체를 파괴합니다. 이 상태의 배들과 마찬가지로 배부른 사람들도 마찬가지입니다. 바다가 아무리 잔잔해도, 조타수의 기술도, 많은 뱃사람들도, 적절한 장비도, 풍년도 아무 것도 없습니다. 그렇지 않으면 이렇게 압도된 배에 이런 식으로 유익이 됩니다. 가르침도, 훈계도, 참석한 사람들의 책망도, 교훈도 충고도, 미래에 대한 두려움도, 부끄러움도, 이 일에 압도된 영혼을 구원할 수 있는 다른 것은 없습니다. 방법.

사다리의 성 요한(649):“귀신의 머리는 타락한 데니차이고, 정욕의 머리는 탐식입니다.

폭식은 포화 상태에서 "나는 여전히 배고프다"고 외치는 자궁의 거짓말입니다.

존자 시므온 새 신학자 (1021)“브라슈나로 육신을 가득 채우고 영적으로 영리하고 신성한 축복을 누리는 것은 불가능합니다. 을 위한, 태를 위하여 일한 만큼 영적인 축복을 맛보지 못하고; 오히려 음식과 영적인 위로가 배부르게 될 만큼 몸을 단련하기 시작하는 것입니다.

“합리적인 사람이 작고 무의미한 자궁을 채우기 위해 사용하는 예술, 물질, 도구가 얼마나 많은가! 무자비한 주인으로서 자궁이 날마다 요구하는 공물을 최대한 품위 있게 그리고 최대한 많이 받아들일 수 있도록, 발명품에 지친 마음은 얼마나 굴욕적인가! 그리고 자궁이 얼마나 이 비굴한 마음을 꾸짖고, 더러움과 악취를 은혜에 대한 모든 근심의 종식으로 삼는가!

음식과 음료의 진정한 목적이 신체 구성을 유지하고 새롭게 하는 것이고 이를 위한 수단으로 음식의 맛과 음료의 즐거움이 주어진다면, 배고픔을 초과하여 맛을 위해 먹는 모든 음식은 과식과 목마름을 풀고 기분을 좋게 하기 위해 술을 마신 후에 마시는 모든 술은 술잔에 속한다.

"그들은 말한다: 금식은 금식하는 것이 중요한 것이 아니라 금식하는 것이 중요합니다.; 비싸고 아름다운 의상을 입고 극장에 가고, 파티에 가고, ... 화려하고 값비싼 요리, 가구를 시작하고 ... 돈을 모으고 저축하는 것은 중요하지 않습니다. 그런데 어찌하여 우리 마음이 생명의 샘이신 하나님에게서 떠나가나이까왜 우리는 영생을 잃습니까? 탐욕 때문이 아닌지,복음 부자처럼 귀한 옷 때문이 아니라 극장 때문이 아닌가...? 왜 우리는 가난한 사람들에게, 심지어 친척들에게도 완고해집니까? 과자, 일반적으로 자궁, 의복, 값비싼 요리, 가구, ... 돈 등에 대한 중독 때문이 아닙니까? 작업이 가능한가요 신과 맘몬(마태복음 6:24) 세상과 친구가 되고 하나님의 친구가 되어 그리스도와 벨리알을 위하여 일하게 하려 하심이라 불가능한. 아담과 하와가 낙원을 잃고 죄와 사망에 빠진 이유는 무엇입니까? 독 때문만은 아닙니까? 잘 살펴보십시오. 그 때문에 우리는 하나님의 아들을 그토록 값비싼 희생으로 치른 우리 영혼의 구원에 대해 관심이 없습니다. 왜 우리는 죄에 죄를 더하며, 왜 계속해서 하나님을 대적하고 헛된 삶에 빠지게 됩니까? 그것은 세속적인 것, 특히 세속적인 것에 대한 중독 때문이 아닙니까? 무엇이 우리의 마음을 강퍅케 합니까? 우리는 왜 영이 아니라 육이 되는가,그의 도덕적 본성을 왜곡시키는 것은 음식, 음료 및 기타 세속적인 재화에 대한 그의 중독 때문이 아닙니까? 그러면 어떻게 금식 중에 금식하는 것이 중요하지 않다고 말할 수 있겠습니까? 그것우리가 그렇게 말하는 대부분 교만, 미신, 불순종, 하나님에 대한 불순종, 그분과의 분리가 있습니다..

... 먹고 마시는 것, 즉 감각적 쾌락에 대한 열정을 갖는 것은 이교에만 특유한 것입니다. 이교는 영적, 하늘적 쾌락을 알지 못하지만 많은 먹고 마시는 것으로 태의 즐거움에 모든 생명을 제공합니다. 그래서 주님은 복음에서 이 사악한 정욕을 자주 질책하십니다. 그리고 사람이 음식의 끊임없는 조리와 발효로 인해 내부에서 상승하는 위 증기 속에서 끊임없이 위연 속에서 사는 것이 합리적입니까? 인간은 걸어다니는 부엌인가, 자체 추진 굴뚝인가금연에 종사하는 모든 사람들에게 어떤 공의를 비할 수 있습니까? 끊임없는 증기와 증발과 연기 속에서 사는 것이 얼마나 즐거운 일입니까? 우리 집은 어떤 모습일까요? 왜 우리는 공기를 악취로 오염시키고 숨쉬게 하고, 무엇보다 영혼을 어둡게 하고 억압하며, 영혼의 마지막 영적 힘을 죽여야 합니까?

먹을 것과 마실 것과 의복과 넓고 잘 단장된 처소와 부요한 집기를 사모할 뿐 아니라 너희 건강과 목숨까지도 사모하지 말라 조금도 정욕을 품지 말고 주님의 뜻은 이렇게 말씀하십니다. 나는 그리스도를 살기 위해 고슴도치, 죽기 위해 고슴도치, 이익이 있습니다(필라델피아 1, 21). 이 세상에서 네 영혼을 미워하고 영원한 뱃속에 간직하라(요한복음 12:25). 일시적인 삶과 건강에 대한 중독은 하나님의 계명에서 많은 일탈, 육신의 방종, 금식을 깨뜨리고, 봉사의 의무를 성실하게 수행하지 않고, 낙담하고, 조급하고, 짜증을 내도록 이끕니다. 저녁 규칙 이전의 저녁에는 절대로 잠을 자지 말고, 당신의 마음이 때 이른 잠으로 인해 수척해지지 않도록 하고, 당신의 원수가 기도하는 동안 석화된 둔감함으로 걸려 넘어지지 않도록 하십시오. 정신 차려, 깨어 있어(베드로전서 5:8). 공격에 빠지지 않도록 깨어 기도하라(마태복음 26:41)"

Optina의 Ambrose 목사(1812-1891).무리 중에서 한 사람이 하루에 몇 번이나 먹어야 하느냐는 질문에 사제는 예를 들어 이렇게 대답했습니다. 낮? 그는 한 소년을 만나서 어떻게 생각하는지 묻습니다. 소년은 "음, 먹고 싶다면 먹으십시오."라고 대답했습니다. “그래도 하고 싶으면 어떡해?” 노인이 물었다. "자, 좀 더 먹어." 소년이 말했다. "그래도 하고 싶다면?" 노인은 세 번째로 물었다. "너 엉덩이냐?" 소년은 노인에게 차례로 물었다. 신부는 “그래서 하루에 두 번 먹어야 한다”고 덧붙였다.

아르세니(미닌) 장로(1823-1879): « 풍만한 후두와 만족하지 못한 자궁은 신과 인간 사이의 벽이다.

당신은 과식하고, 취하며, 이 시간에 얼마나 많은 어린이와 노인들이 썩은 빵 한 조각도 없이 굶어 죽어가고 있습니다. 당신은 우아하게 옷을 입고 화려하게 장식된 방에 앉아 대접을 받습니다. 그리고 얼마나 많은 사람들이 머리를 숙일 곳이 없어 추위와 굶주림과 질병으로 죽습니다.

단식의 이점에 대해

단식의 이점에 대해 성 요한 크리소스톰(347-407)다음과 같이 말합니다. “금식은 영혼을 위한 음식입니다. 육신의 음식이 육신을 살찌게 하는 것과 같이, 단식은 영혼을 튼튼하게 하고 쉽게 달아나게 하며 높이 올라갈 수 있게 하고 위의 것을 생각할 수 있게 하고 그것을 이생의 쾌락과 쾌락 위에 두게 합니다. 가벼운 배가 바다를 더 빨리 건너고 큰 짐을 지고 무거운 짐을 지고 가는 것처럼 금식은 우리의 마음을 가볍게 하여 현세의 바다를 빨리 건너 하늘과 천체를 위해 애쓰는 데 도움이 됩니다... 반대로, 술취함과 과식, 마음을 무겁게 하고 몸을 살게 하여 영혼을 갇히게 하고, 사방에서 그녀를 제압하고 그녀가 마음의 건전한 판단을 사용하도록 허용하지 않으며 그녀를 절벽을 따라 서두르게 하고 그녀 자신의 구원에 해가 되는 모든 일을 하지 마십시오.

우리 모두에게 공통된 주님은 어린아이를 사랑하시는 아버지이시며, 언제든지 우리가 지은 죄에서 우리를 깨끗케 하고자 하는 거룩한 금식으로 우리를 치유해 주셨습니다. 그러므로 아무도 슬퍼하지 않고 슬퍼하지도 않고 우리를 위해이 아름다운 길을 열어 주신 우리 영혼의 관리인을 모두 기뻐하고 기뻐하고 영화 롭게하고 큰 기쁨으로 그의 접근을 받아들이십시오 ...

이제 금식의 유익한 효과를 살펴보십시오. 40일을 금식한 위대한 모세가 율법의 돌판을 받는 영광을 얻었습니다... 위대한 엘리야가 같은 날 동안 금식하다가 이제 사망의 권세를 피하여 마치 승천하신 것입니다. 불 병거를 타고 하늘로... 그리고 욕망의 남편 다니엘은 많은 날을 보낸 후 놀라운 이상을 통해 상을 받았습니다. 사자의 분노를 길들여 그것을 양의 온유함으로 바꾸시되 그 성품은 바꾸지 아니하시고 성품을 바꾸시니… 사람들. 이와 같이 모든 악행을 버리고 우주의 주를 사람에게 편중하셨으니(요 3,7-10)...우리 주 예수 그리스도께서 친히 40일 금식하신 후에 마귀와 싸우시니 친히 우리 무리에게 본을 보이사 우리도 금식으로 무장하고 힘을 주어 마귀와 더불어 씨름하기 시작하였느니라 ...

금식은 잡초처럼 우리의 죄를 억누르고, 꽃처럼 진리를 키우고 자라게 하는 놀라운 것입니다.. 원하는대로 금식을 시작했다면 우울하지 말고 기뻐하십시오. 그것은 당신의 영혼을 독으로 정화합니다 ... "

Optina의 Ambrose 목사(1812-1891):“중요한 것은 음식이 아니라 계명입니다. 아담은 과식을 해서가 아니라 금지된 것만 먹었다는 이유로 낙원에서 쫓겨났습니다. 왜 지금은 목요일이나 화요일에도 먹고 싶은 것을 먹고 벌을 받지 않는데 수요일과 금요일에는 계명을 지키지 않기 때문에 벌을 받는 것입니다. 여기서 특히 중요한 것은 순종을 통해 겸손이 계발된다.

금식과 금욕을 하면 육신이 그렇게 거역하지 않고 잠이 이기지 못하며 공허한 생각이 덜 머리에 스며들며 영적인 책을 더 쉽게 읽고 더 잘 이해할 수 있습니다.

거룩한 사도 바울은 이렇게 말합니다. 만일 우리의 겉 사람이 더러우면 우리의 속 사람이 날로 새롭도다(고후 4:16). 겉사람을 몸이라 부르고 속사람을 혼이라 칭하셨다. 만약,- 그는 말한다, - 우리의 겉사람,즉, 몸 그을리는금식과 다른 재주로 쇠약해지고 압제되어 쇠약해지고, 그런 다음 내부가 업데이트됩니다.그 반대, 몸이 영양을 공급받고 두꺼워지면 영혼은 썩어빠지거나 하나님과 그의 높으신 것을 잊어버리게 됩니다.목적지».

Ust-Medveditsky 수도원의 어머니 아르세니아 수녀원(1833-1905):

“우리 세기의 많은 학자들은 금식과 교회의 모든 질서가 공허한 의식이며 겉으로 드러나는 것이 아무것도 없다고 말합니다. 그리고 살수록 성령의 감동으로 교부들이 제정한 모든 법적 규정은 주님께서 우리에게 주신 가장 큰 축복이며, 그 모든 것이 현재의 은혜로 놀라운 구원을 받고 있음을 확신하게 됩니다. 그들에서. 과학자들은 "이 모든 것이 하찮은 일이며 오직 복음의 진리만이 중요합니다"라고 말합니다. - 내가 말해줄게 교회의 규례를 무시하고 무시하고 복음 진리를 직접 이해하는 것은 불가능합니다.. 그것들만이 우리를 그리스도의 가르침의 가장 높은 진리로 인도합니다.. – 이제 우리는 금식에 대해 이야기하고 있습니다. 즉, 일반적으로 과식과 과식을 자제하여 몸을 더 가볍고 가늘게 만들고 영적인 감각을 더 잘 할 수 있도록합니다. 그리고 주 예수 그리스도께서는 이 교회의 설립을 40일 금식으로 거룩하게 하셨고 그 금식이 우리를 위하여 구원이 되셨으나 우리는 연약함 때문에 마땅히 써야 할 만큼 쓰지 않습니다. 그러나 우리는 주 예수 그리스도의 40일 금식을 통해 우리의 본성이 깨끗해지고 영적인 감각을 가질 수 있게 되었음을 믿어야 합니다. 우리는 그것을 믿어야 한다 단식은 우리의 공적을 위해 우리를 구원하는 것이 아니라 교회의 제도로서 그 안에 내재된 은총으로 구원을 받습니다.. 하나의 교회 종은 우리에게 구원을 가져다주며, 지상의 모든 것의 죽음에 대한 장례 음색으로 우리를 상기시킵니다. 음식을 삼간다는 것은 열정적인 생각과 감정을 삼가는 법을 가르쳐줍니다. 절제는 모든 미덕의 첫걸음이다… 주 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하십니다. 당신의 적을 사랑즉, 당신을 비방하고 비방하는 사람들입니다. – 어떻게 합니까? 그는 당신의 얼굴에 당신을 저주, 당신은 지금 갑자기 그를 사랑할 수 있습니까? 첫째, 욕설로 대답하는 것도 삼가하십시오. 또한, 이 사람에 대한 나쁜 생각 등을 삼가하십시오. 수단, 사랑의 첫걸음은 금욕이다. 그것은 또한 하나님의 도우심으로 인도합니다. 그러면 당신이 무엇이든 자제하기 시작할 때 하나님의 도움이 필요하게 될 것입니다. 그러면 당신은 당신 자신의 힘이 너무 작아서 하나님의 도움이 필요하다는 것을 알게 될 것이며, 당신은 그것을 온 존재로 구하기 시작할 것입니다. 이것이 참된 기도를 얻는 방법입니다. 그런 다음, 금식하는 동안 우리가 평소에 단식하고 죄를 고백하고 거룩한 신비에 참여하며, 이 모든 일을 수행할 때 우리에게 주어진 은총의 선물에 더하여 우리가 이 모든 것을 수행할 때 가장 큰 회개를 하도록 상기시키고 감동시킵니다. 생활에 와야 합니다. 그들은 사람이 자신의 타락과 본성의 가장 큰 죄에 대한 가장 깊은 지식으로 주 예수 그리스도와의 영원한 연합을 따라야 한다는 고백을 주님께 직접 가져와야 한다는 고백을 상기시킵니다. 여기에 축복이 있습니다. 금식에서 오는 것입니다. 그와 우리가 그를 잘못된 방식으로 보낼 것이라는 사실을 두려워하지 말자. 그러나 그가 그렇게 구원을 베푸는 것을 기뻐할 것입니다!

성 보니파시오 (1785-1871)금식과 금욕의 이점에 대해 “과식과 술 취함을 범사에 삼가할지니 이는 음행과 더러운 것의 근본이요 근원이요 중보와 영원한 고통을 예비하는 자니 그 중에서 마음의 괴롭게 하는 것과 마음을 혼잡하게 하는 것과 육욕의 염증과 독을 일으키는 것이니라. 분노, 악마의 편리한 공격, 신성한 사랑의 소외. 반대로 절제하고 절제하는 삶은 지상낙원이고, 부패하고 죄 많은 삶은 지상에서 영혼과 지옥의 가장 큰 괴로움입니다.

단식은 우리를 하나님과 연합하지만 포만은 우리의 구원을 파멸로 만듭니다. 무엇이 에서를 하나님과 갈라놓고 형에게 종으로 넘겨주었습니까? 그가 자신의 우월함을 판 유일한 음식이 아닙니까? 반대로 사무엘에게 그의 어머니는 무엇이었습니까? 그것은 금식과 함께 기도하는 것이 아닙니까? 강한 삼손을 무적의 원인으로 만든 것은 무엇입니까? 포스팅 아닌가요? 금식은 선지자를 낳고 순교자를 강화하며 입법자에게 지혜를 전하며 영혼의 충실한 수호자이며 신체의 신뢰할 수있는 투사이며 전사의 무기이며 고행자의 강화이며 선한 활력의 친구이며 절제의 건설자입니다. . 그는 유혹을 물리치고 경건하게 하고 전투에서 용기를 줍니다.등등".

크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한(1829-1908):“그리스도인은 금식해야 합니다. 정신흥분과 발전 둘 다 감정,선행을 격려하고 ~ 할 것이다. 우리는 이 세 가지 인간의 능력을 무엇보다도 가리고 억제합니다. 탐식과 술취함과 세상 근심(누가복음 21:34) 그리고 이로 말미암아 우리가 생명의 근원 곧 하나님에게서 떠나 썩어짐과 헛되이자기 안에 있는 하나님의 형상을 왜곡하고 더럽히는 것입니다. 집착과 풍만은 우리를 땅에 못 박아그리고 말하자면 영혼의 날개를 잘라냅니다. 그리고 모든 빠른 속도와 금욕의 비행이 얼마나 높은지보십시오! 그들은 독수리처럼 하늘로 치솟았다. 땅에 속한 그들은 마음과 생각을 품고 하늘에서 살면서 말로 표현할 수 없는 말을 듣고 그곳에서 신의 지혜를 배웠다. 그리고 사람이 어떻게 탐식과 과식과 술 취함으로 자기를 모욕하는가!그는 하나님의 형상대로 지음 받은 본성을 굽게 하여 말 못하는 소와 같이 되고 그보다 더 악하게 되기까지 합니다. 오, 우리의 중독과 불법적인 습관으로 인해 우리에게 화가 있습니다! 그것들은 우리가 하나님과 이웃을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것을 방해합니다. 그들은 우리 안에 범죄한 육신의 이기심을 뿌리내리며 그 끝은 영원한 멸망입니다.. 그러므로 그리스도인은 금식해야 합니다. 왜냐하면 하나님의 아들의 성육신으로 인간의 본성이 영감을 받고 신격화되어 우리는 먹고 마시는 것이 아니라 하나님 안에 있는 의와 평화와 기쁨인 천국으로 서둘러 가기 때문입니다. 성령(롬 14,17). 배를 위한 음식, 음식을 위한 배; 그러나 신은 둘 다 파괴할 것이다(고린도 6:13).

금식을 거부하는 자는 최초의 백성이 왜 죄에 빠졌는지(절제 때문에), 구주께서 광야에서 시험을 받으실 때(사십 주야 금식) 죄와 시험하는 자를 대적하여 우리에게 어떤 무기를 보이셨는지 잊어버림(사십 주야 금식) 소돔과 고모라의 주민들과 노아의 동시대 사람들의 경우와 같이 사람이 부절제를 통해 하나님께로부터 멀어진다는 것을 알고자 합니다. 부절제에서 인간의 모든 죄가 나옵니다. 금식을 거부하는 자는 자기 욕심을 부리는 육체와 마귀를 대적하는 무기를 자기와 다른 사람에게서 빼앗고 특히 우리의 부절제를 통해 우리를 대적하는 그는 그리스도의 전사가 아닙니다.그는 무기를 버리고 자신을 관능적이고 죄를 사랑하는 육체의 포로로 자발적으로 내맡깁니다. 그는 마침내 눈이 멀고 행동의 원인과 결과 사이의 관계를 보지 못합니다..

많이 먹으면 영이 없고 육신이 없는 육신의 사람이 됩니다. 그러나 금식함으로써 당신은 성령을 당신 자신에게 끌어들이고 영적으로 됩니다. 물에 젖지 않은 면지를 가져다가 가볍고 소량으로 공중에 떠 있지만 물에 적시면 무거워져 곧바로 바닥에 떨어집니다. 영혼도 마찬가지입니다. 오, 단식으로 영혼을 보호하는 방법!

금식은 좋은 스승입니다. 1) 그는 금식하는 모든 사람에게 모든 사람은 음식과 음료가 거의 필요하지 않으며 일반적으로 우리는 탐욕스럽고 먹고 마시는 것이 훨씬 더 적절하다는, 즉 우리의 본성이 요구하는 만큼을 분명히 합니다. 2) 금식의 우물은 우리 영혼의 모든 연약함, 모든 연약함, 결점, 죄와 정욕을 보여주거나 드러냅니다. 마치 진흙 투성이의 고인 물이 스스로 맑아지기 시작하면 그 안에 어떤 파충류가 있고 어떤 품질의 쓰레기가 있는지 보여줍니다. 3) 그는 우리가 마음을 다해 하나님께 의지하고 그로부터 자비와 도움과 구원을 구해야 할 필요성을 보여줍니다. 4) 금식은 우리가 이전에 알지 못한 채 행한 육신의 영의 모든 간계와 속임수와 모든 악의를 나타내며, 그 속임수가 이제 하나님의 은혜의 빛으로 우리를 비출 때에 분명히 나타나서 이제 우리를 떠나는 것에 대하여 사악하게 핍박하는 것입니다. 그들의 방식 ... "

세르비아의 성 니콜라스(1880-1956)에 씁니다 편지상인 K.K., 단식의 열매에 대해: « 왜 많은 사람들이 금식하지 않습니까?물어. 금식의 열매를 모르기 때문입니다.우리 나라의 보건 당국은 교회와 한 목소리로 금식을 준수하도록 권장해야합니다. 왜냐하면 금식은 영적뿐만 아니라 육체적 인 놀라운 열매를 맺기 때문입니다. 이를 증명할 수 있는 많은 예가 있지만 최근의 것 중 하나에 대해 설명하겠습니다.

Bechey의 한 미망인은 이렇게 썼습니다. “작년에 저는 Trinity에서 금식을 시작했습니다. 그래서 저는 결정했습니다. 교회에 가서 하나님께 기도하면 금식해야 합니다. 남편이 살아 있는 동안 우리는 금식을 하지 않았고 자주 아팠습니다. 둘 다 건강했던 적이 없었습니다. 먼저 한 사람은 침대에서, 다른 한 사람은 침대에서. 그래서 그들은 평생을 살았습니다. 나는 항상 짜증이 났고, 사소한 사소한 일에도 화를 냈다. 나는 두려움에 괴로워했다. 내 생각과 예감까지도 모든 것이 두려웠다. 금식을 시작한 후(삼위일체의 날로부터 1년이 지났습니다) 마음이 평온해지고 마음에 기쁨이 있고 몸이 가벼워졌습니다. 나는 어떤 것에도 화를 내지 않고, 누구에게도 화를 내지 않습니다. 교회 찬송가와 기도가 내 영혼에 울려 퍼집니다. 꿈은 밝고 축복입니다. 지금은 부유한 친구와 함께 살고 있지만 온 세상이 내 것인 것 같은 느낌이 든다. 나는 완벽하게 건강합니다. 비록 늙어도 죽음도 두렵지 않습니다. 나에게는 단 하나의 만족할 수 없는 욕망, 즉 침묵, 금식, 기도에 대한 욕망이 있습니다. 그 속에서 나는 행복의 충만함을 찾습니다.».

이것은 Bechei의 노파가 자신에 대해 쓰는 방법입니다. 그리고 그녀의 경험을 통해 그녀는 복음 가르침과 교회에 대한 수백 년의 경험을 우리에게 확증해 줍니다.”

알렉산드르 엘카니노프 신부(1881-1934):“금식은 사람의 영을 강화합니다. 금식할 때 사람은 천사와 귀신을 만나러 갑니다.

정통 금욕주의: 금식, 금욕, 금욕

“영혼은 어떤 것에도 겸손하지 아니하고음식에 절제해야 하는 사람처럼."

아바 피멘

성 바실리 대왕(330-379):"당신이 몸에서 얼마나 많은 것을 빼앗아 갔는지, 그만큼 당신은 영혼에 힘을 줍니다."

성 요한 크리소스톰(347-407):“기독교인은 부주의하게 살 수는 없지만 중요하지 않은 일에 관해서라도 모든 일을 신중하게 하기 위해 스스로 법과 규칙을 세워야 합니다. 모든 실생활은 위업이자 투쟁이며, 일단 이 덕의 영역에 들어가면 모든 것에 절제가 필요합니다. 모든 고행자들사도는 말한다. 모든 것을 삼가다(고린도전서 9, 25장) ... 우리의 씨름은 사람이 아니라 악령과의 싸움이니 그러므로 우리의 연단과 절제도 신령한 것이어야 합니다. 그리스도께서 우리에게 입히신 우리의 무기는 신령한 것입니다.

시나이의 성 닐:“영양이 부족한 몸은 잘 밟아도 탄 말을 절대 버리지 않습니다. 음식으로 배부르면 생각이 나고 술 취한 자는 꿈을 꿈으로 채운다. 결실의 시작은 색이고 활동적인 삶의 시작은 금욕이다.».

시리아인 이삭 목사(550)씁니다: “구주께서는 금식을 통해 우리의 구원을 마련하는 사업을 시작하셨습니다. 마찬가지로, 이를 바탕으로 구주의 발자취를 따르는 모든 사람들은 금식은 하나님이 준비하신 무기이기 때문에 성취의 시작을 확언합니다. 그리고 그가 그를 소홀히 하면 누가 이것으로 책망을 받지 아니하겠느냐? 입법자가 친히 금식하면 율법을 지켜야 할 사람이 어찌 금식하지 않을 수 있겠습니까? 그러므로 사순절 전에 인류는 승리를 알지 못했고 마귀는 우리의 본성에서 패배를 경험한 적이 없었습니다. 그러나 그는 처음부터 이 무기에서 지쳤습니다. 그리고 우리 주님은 우리 본성의 머리에 첫 번째 승리의 면류관을 씌우기 위해이 승리의 지도자이자 장자였습니다. 그리고 악마가 사람들 중 한 사람에게이 무기를 보 자마자이 원수와 괴롭히는 사람은 구세주에 의해 광야에서 패배 한 것을 생각하고 기억하고 즉시 두려워합니다. 그의 힘은 즉시 부서지고 무기의 시야가 주어졌습니다. 우리의 추장에 의해 우리에게 그를 불태운다. 금식의 무기를 입은 자는 항상 시기로 불타고 있습니다. 그 안에 거하는 사람은 누구든지 그의 마음이 흔들리지 않고 모든 맹렬한 정욕을 만나고 물리칠 준비가 되어 있습니다.

누군가가 금식을 시작하자마자 그는 그 때부터 하나님과 대화하기를 갈망합니다. 금식하는 몸은 침대에서 밤새도록 잠을 잘 수 없습니다. 금식의 인을 입에 붙이면 그 생각은 온유함으로 가르침을 받고 마음은 기도하며 그 얼굴은 근심하며 부끄러운 생각은 그에게서 멀리 떠나느니라 … .. 신중한 금식은 모든 사람을 위한 광대한 거처입니다

이틀 동안 금식할 수 없다면 적어도 저녁까지 금식하십시오. 그러나 저녁까지 할 수 없다면 포만감을 조심하십시오.

사로프의 세라핌 목사(1759-1833)게시물에 대해 말한다 : “우리의 고행자요 구세주이신 주 예수 그리스도께서는 인류 구속의 위업에 착수하시기 전에 긴 금식으로 자신을 굳건히 하셨습니다. 그리고 주님을 위해 일하기 시작한 모든 수행자들은 금식으로 무장하고 금식의 위업 외에는 십자가의 길에 들어가지 않았습니다. 그들은 금식의 성공으로 금욕주의의 성공을 측정했습니다.

단식은 드물게 먹는 것뿐만 아니라 적게 먹는 것으로 구성됩니다. 한 번 먹는 것이 아니라 많이 먹지 않는 것입니다. 그 단식은 불합리하여 일정한 시간을 기다리다가 식사 시간이 되면 온 몸이 몸도 마음도 만족할 줄 모르는 맛에 탐닉하게 된다. 음식에 대해 추리할 때에도 맛있는 음식과 맛없는 음식을 구별해서는 안 된다는 것을 관찰해야 합니다. 합리적인 사람의 동물의 특징 인이 사업은 칭찬받을 가치가 없습니다. 우리는 싸우는 육신의 지체를 정복하고 영의 활동을 자유케 하기 위하여 맛있는 음식을 거부합니다.

참된 금식은 육체가 고갈될 뿐만 아니라 당신이 먹고 싶은 빵의 일부를 배고픈 사람들에게 주는 것에도 있습니다.

성도들이 갑자기 단식을 시작한 것이 아니라, 조금씩 조금씩 조금씩이라도 가장 적은 음식으로 만족할 수 있게 된 것입니다.

거룩한 금식자들은 놀랍게도 다른 사람들은 이완을 몰랐지만 항상 쾌활하고 강하며 사업을 할 준비가 되어 있었습니다. 그들 사이의 질병은 드물었고 그들의 삶은 매우 길었습니다.

금식하는 자의 육신이 가늘어질수록 영적인 생명이 완성되어 기적이 나타나게 됩니다. 그러면 영은 마치 육체가 없는 것처럼 행동합니다. 외적인 감각이 닫혀 있는 것 같고 마음은 땅을 버리고 하늘로 올라가 영계의 사색에 완전히 잠겨 있습니다.

음식은 매일 많이 섭취하여 몸이 강건하고 덕을 성취하는 데 영혼의 친구이자 조력자가되어야합니다 ...

금요일과 수요일, 특히 네 번의 금식에 아버지의 모범을 따르고 하루에 한 번 음식을 먹으면 주님의 천사가 당신을 붙들 것입니다.

크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한(1829-1908)씁니다: “누구든지 자기 영혼을 구원하고자 하는 자는 멸망시키리니(마태복음 16:25), 즉 누구든지 그의 옛 사람의 육신에 속한 죄인을 구원하고자 하면 자기 목숨을 멸하리라 참 생명은 옛 사람을 자기 행위와 함께 십자가에 못 박아 죽이고 자기를 창조하신 이의 형상대로 새롭게 된 새 사람을 입는 것이니라 . 육신에 속한 노인의 고행 없이는 참된 삶도 없고 영원한 행복도 없습니다. 노인의 고행이 더 강하고 고통스러울수록 그의 재생과 재생이 더 완전하고 그의 정화가 더 높고 그의 삶이 더 완벽하고 다음 시대에 더 높은 축복이 있습니다. 자살하고 살아라…»

겟세마네의 바나바 목사(1831-1906).이런저런 병을 고치기 위해 의사들이 종종 처방해 주는 육식 축복을 장로에게 부탁하는 일부 자매들의 질문에, 장로는 자매들에게 그러한 의사의 조언을 따르지 말라고 엄격히 지시합니다.

- 아버지! 그러나 가장 쉬운 순종조차도 견딜 힘이 전혀 없을 때해야 할 일, 일부 고통받는 사람들은 그에게 반대합니다. “어쨌든 우리는 육식을 생각하기 힘들고, 그렇다고 해도 성사를 이롭게 하지 않고 남에게 짐만 지우고 사는 것은 우리가 원하지 않고 마음이 아파요. 우리는 우리의 건강을 조금 개선할 것입니다, 아버지!

“그러나 자매 여러분, 더 이상 화나게 하지 않는 한 고기를 먹는다고 해서 건강이 좋아지는 것은 아닙니다. 건강은 하나님의 선물입니다. 그러나 그것이 아마도 우리 영혼의 구원을 위해 하느님의 뜻에 의해 우리에게서 빼앗긴다면, 우리는 성부들이 세운 수도원 생활의 규칙을 위반해야 합니까? 육체의 힘을 강화시키면서 동시에 영혼의 힘을 약화시키지 않도록 주의해야 한다.

우리 비구들은 몸의 건강과 평화보다 영혼에 더 관심을 가져야 합니다. 할 수 있는 수고와 오래 참음으로 구원의 길을 찾아야 하며, 하나님께로부터 내려온 근심과 여러 가지 고난도 하늘 사닥다리이기 때문에 하나님께 감사하십시오.

의사들은 나 자신, 자매들에게 당분간 기름기 없는 음식을 버리고 고기를 먹으라고 조언했다. 그렇지 않으면 나는 이틀 이상 살지 못하리라 하였다. 수도원에 들어간 후 처음으로 내가 거의 절망에 빠진 상태였습니다.

그러나 장로들의 허락과 축복을 받지 못하고 육식을 거부하여 지금은 살아 있습니다.

결국, 한 승려에게 구원의 길을 보여 준 하나님의 어머니 자신은 그에게 고기를 먹지 말라고 명령했습니다. 이 승려가 하늘의 여왕에게 이 원하는 길을 보여 달라고 간곡히 요청했고, 그녀는 그에게 나타나 말했습니다. “고기도 먹지 말고 포도주도 마시지 말고 하느님께 더 자주 기도하십시오. 그러면 구원을 받을 것입니다.”

그러므로 자매 여러분, 다시 한 번 말씀드립니다. 육식으로만 건강을 얻을 수 있다고 생각하지 마십시오. 하나님의 뜻이 없으면 고기가 도움이 되지 않으며 어쩌면 해를 끼칠 수도 있기 때문입니다. 그러므로 자매 여러분, 저는 항상 모든 일에 하느님의 뜻에 의지하고 인간적인 이성에 의존하지 않기를 간곡히 요청합니다. 이 경우와 같이 거룩한 교회의 명령을 어기고 스스로를 어느 정도 깨우쳐야 한다고 조언하는 것입니다. 혜택. 거룩한 사도는 말합니다. 내가 약할 때 내가 강하다.”; 그것은 또한 말한다 하나님의 능력은 약한 데서 온전해진다(고후 12:9).

알렉시 조시모프스키 목사(1846-1928).장로의 영적 딸의 기록에서: “나는 종종 장로에게 다음과 같이 불평했습니다. 집안 사정으로 포스팅을 못하겠네요. 이것 때문에 나는 많은 어려움을 겪었고 금식할 방법이 없었습니다. 그것은 먹을 것이 없다는 것을 의미했습니다. 금식을 하지 말라는 모든 요청에 ​​대해 장로는 단호하고 단호하게 말했습니다. 직접 보고, 기도하십시오. 하나님은 당신의 삶의 조건을 보고 계십니다. 고백할 때만 금식일 위반을 회개하는 것을 잊지 마십시오.

은둔자 성 테오판 (1815-1894)무엇에 대해 씁니다 금식과 착취 없이는 열정을 극복할 수 없습니다. “정욕의 기초는 육체에 있습니다. 육체가 쇠약해지면 정욕 아래서 광산을 파고 그들의 요새가 무너지는 것과 같습니다. 금식하지 않고 정욕을 이기는 것은 불이 붙어도 타지 않는 것과 같은 기적이 될 것입니다.…

육체가 정욕의 자리 역할을 하기 때문에 육체 착취가 필요합니다. 육신을 겸비하지 아니하면 정욕을 이기지 못하느니라.그러므로 음식, 수면, 휴식 및 모든 감각적 만족의 결핍으로 육체에 부담을 주는 것이 필요합니다.

Innokenty Borisov 대주교(1908):« 육욕적인 사람은 금식과 같은 힘으로 어떤 것도 반대하지 않습니다.예배 참석, 고해성사, 이 모든 것은 동의하지만 금식의 멍에를 스스로에게 지우는 것은 많은 그리스도인들에게 너무 무겁고 심지어 위험한 짐으로 여겨집니다. 금식하지 않고 어떻게 참 그리스도인이 될 수 있다고 생각합니까? 다른 사람들은 건강이 두렵다고 말합니다. 당신의 허약한 체질이 안타깝습니까? 진정 그를 불쌍히 여겨 뱃속에 평안을 주옵소서... 보상으로 당신은 지금 누리지 못한 힘과 가벼움과 특별한 건강함을 얻게 될 것입니다. 포만감으로 인해 망쳐진 음식에 대한 갈망은 더욱 살아나고 고귀해질 것입니다. 평생을 금식하며 살았던 사람들은 얼마나 살았습니까? "팔십 년, 구십 년, 심지어 백 년."

세바스티안 카라간다 목사(1884-1966):"아무 이유없이 금식을 지키지 않으면 - 때가 올 것입니다 - 질병이 닥칠 것입니다. 그러면 당신은 당신의 뜻에 반하여 금식할 것입니다. 주님은 죄를 허락하십니다.

장로 Schemagumen Savva (1898-1980)"라고 씁니다. 수요일과 금요일의 네 가지 금식을 지키지 않는 사람은 교회에서 파문됩니다.. 성인 Pachomius the Great와 Sarov의 Seraphim은 그러한 사람들을 그리스도를 배반한 유대인, 십자가에 못 박은 로마 군인이라고 부릅니다. 안에 수요일에 주님께서 배반당하시고 금요일에 십자가에 못 박히심- 그리고 요즘은 모든 기독교인을 위해 애도하고 있습니다.

많은 사람들이 건강을 잃을까 두려워 금식을 멈춥니다. 그들은 그것을 잊는다. 건강은 우리에게 고기를 주는 것이 아니라 하나님을 주시는 것입니다. 금식 중 고기 음식은 건강에 도움이되지 않지만 질병으로 이어집니다.. 도리어 금식하기 시작한 많은 병자들이 나으니...

사람은 초식동물이기 때문에 하나님이 사람을 창조하시고 식물을 음식으로 주셨으니 사람의 몸은 그에 맞게 적응되어 있습니다. 그는 동물의 주스를 ​​흡수하지 않고 빨리 늙어 버리지 만 가장 중요한 것은 열정이 고기를 먹고 열정에서 - 질병으로 태어난다는 것입니다. 코끼리, 황소, 말은 식물성 식품만 먹습니다. 즉, 큰 유기체를 만들고 엄청난 체력을 갖기 위해 필요한 모든 것을 갖추고 있습니다.

교부들은 몸이 천국 예루살렘으로 가야 하는 당나귀라고 말합니다. 먹이를 주지 않으면 쓰러지고, 과식하면 광포해진다. 따라서 항상 황금률을 고수하고 왕도를 따라야합니다.

존귀한 산악인 파이시오스 장로(1924-1994):

"정통적 금욕일반적으로 영적 훈련은 항상 가장 높은 영적 목표를 향한 것입니다. 영혼의 성화. 반면에 세속적인 수행은 예를 들어 수행자들을 속이는 등 몸을 유연하게 만들어 팔다리를 종이 카리오스처럼 비틀어 무리한 사람들에게 칭찬을 받으려는 것입니다. 왕따 조롱 악마.

금욕주의그리스도의 사랑을 위하여 행함은 그리스도께서 사랑하시는 영혼의 구원의 사모함을 그 속에 감추어 그 피곤한 마음을 크게 기쁘게 하고 진정시키며 몸을 강건하게 하며 또한 방탕함을 일으키나니 이는 그로 말미암아 육체의 무질서한 움직임이 있기 때문이라. 몸이 겸손하여지면 적은 음식으로 할 수 있나니 영혼에 화평이 있고 몸에 온유함이 있으면 이것으로 족하니라.

다양한 요리, 특히 기름진 요리는 승려뿐만 아니라 경건한 평신도에게도 음란합니다. 물론 휴일을 제외하고는 하루의 기쁨을 위해, 신의 영광을 위해 - 또는 사랑으로 환대를 보여야 하는 경우. 우리는 또한 병자에 대해 이야기하지 않습니다. 왜냐하면 금식을 취소 할 수 있기 때문입니다. 거룩한 순교자처럼 관을 씌우기 위해 질병으로 하나님께 영광을 돌리는 것으로 충분합니다.

건강한 젊은이들에게 금욕은 정욕을 거스르는 가장 강력한 굴레이며, 정신이 지배하고 이중 세계가 지배하는 데 필요합니다. 그러면 순결한 마음으로 천사가 천사를 보는 것처럼 순전히 사람을 바라볼 수 있습니다. 자제하지 않고 거침없이 사는 사람들은 하나님에게서 멀어진 소돔 주민(참조: 창 19:5)처럼 천사들을 육신적으로 바라보기까지 합니다. 이것의 자연스러운 귀결은 풍족한 육신과 안락한 생활을 사랑하는 사람들이 육신적으로 사람을 사랑하고 영적으로는 자기 육신에 의해 멸망된다는 것입니다.

자신의 육체를 고행의 해골처럼 하여 성물처럼 공경하고, 영혼의 좋은 친구로 사랑하고, 모든 사람을 흠 없는 사랑으로 하나님의 형상과 같이 형제처럼 사랑하는 자... "

금식과 기도

성 요한 크리소스톰(347-407)그의 연설 중 하나에서 말합니다. 큰 축복은 기도와 금식의 두 가지 미덕에서 옵니다.. 마땅히 기도하고 또 금식하는 자는 많은 것을 요구하지 아니하나니 그러나 적게 요구하는 사람은 욕심을 부리지 않을 것입니다. 돈을 사랑하지 않는 사람은 자선을 좋아합니다. 금식하는 자는 빛이 되어 감동을 받아 즐거운 심령으로 기도하며 악한 소원을 끄며 하나님을 화목케 하며 그 교만한 마음을 낮추느니라. 그러므로 사도들은 거의 항상 금식했습니다. 금식하며 기도하는 자는 두 날개가 있고가장 가벼운 바람 그 자체. 이러한 사람은 많은 사람과 같이 자지 아니하고 말을 많이 하지 아니하며 하품을 하지 아니하며 기도에 쉬지 아니함이라... 그러한 사람은 특히 적이며 악마와 싸우는 전사입니다. 진심으로 기도하는 이보다 강한 사람은 없다…»

대주교 Valentin Sventsitsky (1882-1931):“금식과 기도는 영적인 삶의 두 날개, 세속적 교묘함에 의해 현대 기독교 사회에서 잘려나간 두 날개.

…결국 지금은 하나님의 도우심으로 일반 그리스도인들 사이에서 금식이 점차 회복되고 있는데, 이는 불신자들 못지않게 신자들 사이에서도 당혹스럽기 그지없다.

"당신은 단식하십니까?" 이 놀란 질문은 유신론자들이 전혀 던지는 것이 아니라 신자들이 똑같은 방식으로 묻는 것입니다. 그들에게는 문제가 결정된 것처럼 교회 사용에서 점차 금식을 철회해야 합니다.

이것은 결코 일어나지 않을 것입니다. 왜냐하면 영적 생활은 교회 생활에서 결코 멈추지 않을 것이기 때문입니다. 금식 없이는 영적인 삶이 있을 수 없습니다.

영적인 삶에 대해서만 이야기할 수 있고, 말에서 행동으로 조금이라도 옮기면 바로 금식이 필요합니다. 영적인 삶에 대한 문제를 삶의 목표이자 과제로 내세우지 않은 사람만이 금식의 무익함을 이야기할 수 있습니다.

정교회 신자들이 금식 문제에 대해 당혹스러워하는 이유를 내가 몇 번이나 지적했는데, 이는 그리스도인의 평범한 일상이 경건하지 않고 세속적인 일상 생활과 거의 완전히 융합되었다는 사실에 근거한 어리둥절함입니다.

가장 최근에 와서야 우리의 모든 어려운 시련과 경험이 다시금 우리 일상 생활의 교회에 대한 열망, 따라서 세상의 삶과 교회의 삶 사이의 결정적인 분리에 대한 열망을 불러일으켰습니다. 그러나 일반적으로 사원 밖에서의 생활도 마찬가지로 사람에 대한 태도, 슬픔에 대한 태도, 물질적 복지에 대한 태도, 모욕, 중상하는 태도에 대한 태도를 취한다면 우리의 일반적인 일상적인 세속 생활을 취하면, 그것은 믿지 않는 사람들의 삶과 너무 일치한다는 것이 밝혀졌습니다. 그것은 매우 해로운 생각이었습니다. 이렇게 살기 위해서는 금식이 전혀 필요하지 않습니다.

네, 맞습니다. 그들이 사는 방식으로 살기 위해서는 필요하지 않습니다. 전혀 필요하지 않습니다!

계속 같은 방식으로 살고 싶다면 금식할 필요가 없습니다!

모든 말에 이빨로 대답하고 싶다면 모든 모욕에 욕으로 대답하고 싶다면 세속 일을 정리하고 모든 것을 과감히 무시하고 모든 것을 뛰어 넘고 웰빙만을 생각하면 한마디로 : 경건하지 않은 세상이 허락하는 대로 살고 싶다면 금식하지 마십시오. 사순절에 모든 것을 먹고 수난 주간에 모든 것을 먹으십시오. 금욕이 될 수 있습니다!

그러나 당신은 그렇게 살고 싶지 않습니다! 당신은 당신의 약점 때문에 단지 당신의 약점 때문에 이렇게 살고 있습니다!

우리는 마땅히 살아야 할 충분한 힘이 없는지, 원하지 않는 악을 행하면서도 원하는 선을 행하지 않는지 너무나 괴로워합니다. 어찌하여 우리의 영은 겸손하지 아니하며 어찌하여 모욕을 당할 만큼 겸손하지 못하며 우리는 믿으면서도 어찌하여 모든 것이 유신론자들과 같으니라!

여기서 우리는 그 이유 중 하나는 우리가 금식을 깨기 때문입니다.. 고백을 받는 고해 신부는 금식 문제에 대한 이 무서운 입장을 누구보다 잘 압니다.

결국 그는 여기에서 가장 교회적인 사람들, 가장 의식적으로 영적인 삶의 길에 나서는 사람들을 봅니다. 믿음에는 더 이상 의심의 여지가 없습니다. 그것들은 덧없고 지나가는 악마적인 생각으로만 방문되고, 빈번한 친교의 필요성은 이미 느껴지고, 높은 기독교인의 존엄성은 이미 인정되고, 주변 사람들의 조롱과 당혹감은 더 이상 교회 안에 없습니다. 부끄럽지 않고 모든 것이 안전한 것 같습니다. 그리고 포스팅 질문입니다. 그에 대한 응답으로 "아버지, 금식 중에 유제품을 먹도록 허용하십시오!"라는 끔찍한 말이 들립니다. - "당신은 아픈?" - "아니다". "왜 안 돼?"

대답은 다르지만 항상 불만족스럽습니다. 어머니는 자녀가 아무리 아프더라도 자녀의 건강을 돌봅니다. 어른들은 당혹스럽습니다. 금식할 수 있는 충분한 힘이 있습니까? 다른 사람들은 이를 근거로 가족 간의 의견 충돌이 있습니다. 많은 것들이 있습니다! 그러나 이 모든 것의 이면에는 항상 느끼는 것이 있습니다. 그렇습니다. 왜냐하면 당신은 속으로 금식을 믿지 않기 때문입니다.

영혼 깊숙한 곳에서는 단식이 항상 의식적인 힘이 아니라 우리의 영적 경륜의 시대에 가장 강력한 힘이라는 믿음이 없습니다.

당신은 왜 당신의 영혼에 장애가 있는지 알지 못할 것입니다. 그러나 거룩한 교부들의 업적을 살펴보면 거기에서 설명을 찾을 수 있습니다. 거기에서 단식은 영적인 삶의 첫 번째 단계이며 영적인 길에서 더 많은 성취는 항상 금식의 위업과 연결되어 있다는 말을 듣게 될 것입니다.

기도의 위업과 밀접하게 연결된 이 금식의 위업의 중요성은 너무나 큽니다. 이는 두 날개라 한쪽 날개가 꺾이면 다른 쪽 날개가 사람을 일으켜 세워도 능히 하지 못하리라.

진정한 금식은 기도 없이는 생각할 수 없습니다. 그리고 기도는 금식 없이는 불가능합니다…”

단식과 금욕:

“금식하라는 계명은 세상 그 자체만큼이나 오래되었습니다. 이것이 하나님이 사람에게 주신 본래의 계명이다(창 2:17). 복자 어거스틴육체를 맹렬한 말과 비교하여 영혼을 사로 잡습니다.이 말은 음식의 감소로 길들여지지 않아야합니다.이 목적을 위해 금식이 주로 확립됩니다.

자궁을 강한 굴레로 묶는 법을 배우십시오. 자궁 자체가 좋은 일을 한 것에 대해 감사하지 않습니다.

음식에서 때때로 금식하지만 부절제에서 끊임없이.

금식의 이완

모스크바의 수도인 성 필라레(1783-1867):“자신의 힘을 넘어선 지위를 스스로에게 강요해서는 안 됩니다. 금식은 직분을 위한 것이 아니라 사람을 위한 것입니다. 약자를 위한 금식을 용이하게 하는 것은 교회의 규칙에 따라 허용되며, 약함 자체가 단식을 통해 구하는 것을 제공하기 때문에 매우 정당합니다. 그러므로 연약한 자는 금식으로 육신을 달래야 하는 것이 아니라, 연약한 몸을 음식과 약으로 지지하여 영혼을 온전히 섬기지 못하게 하는 것입니다.

마이클(피트케비치) 장로(1877-1962):“그러나 나는 금식을 이렇게 봅니다. 이것은 금욕이지, 지치는 것이 아닙니다. 금식에서 가장 중요한 것은 진실한 회개와 겸손으로 통회하는 마음입니다. 통회하는 마음과 겸손한 마음 하나님은 멸시하지 않으시며(시 50, 19). 당신은 일해야합니다, 당신은 세상에서 살고, 당신은 힘이 필요합니다 - 잔치하지 말고, 즐기지 말고, 과도하게 허용하지 마십시오. 금식 중에 계란이나 우유를 먹어야한다면 주님은 그렇지 않습니다. 정확히는 죄를 짓지 않을 것입니다 ... "

게시하는 방법?

Voronezh와 Zadonsk Anthony의 대주교 (1773-1846)"대 사순절을 어떻게 ... 수행합니까?"라는 질문에 그는 다음과 같이 말했습니다.

"교회에 가다. 우리 어머니 교회는 대 사순절을 축하하는 방법을 가르쳐 줄 것입니다. 기도와 함께 교회에서 금지한 음식의 금욕, 금욕과 자선, 사랑, 겸손 및 기타 거룩한 미덕을 자선과 결합하십시오. 당신은 말하고, 고백하고, 그리스도의 거룩한 신비에 참여해야 하며, 그렇게 유익하게 준비한 후에 하늘의 형언할 수 없는 기쁨과 그리스도의 밝은 부활을 만나야 합니다.

성경의 금식

구약 성서

“그들이 배부른 후에 마음이 교만하여 나를 잊었도다.”(호스 13, 6).

“그러나 이제는 여호와께서 이르시되 너희는 마음을 다하여 금식하고 울며 애통하여 내게로 돌아오라 하시니라”(욜 2:12).

“술을 마시는 자와 배부른 자의 사이에 있지 말라 술 취하는 자와 배부른 자는 궁핍하게 되고 졸음은 누더기를 입으리라”(잠언 23, 20-21).

Tobit의 책에서 천사 Raphael은 Tobias에게 이렇게 말합니다. “선한 일은 금식하며 기도하는 것이며 자선과 정의... 금을 모으는 것보다 자선을하는 것이 좋습니다”(Tov.12, 8).

다윗 왕의 시편에는 굵은 베옷을 입고 금식하고 단식으로 영혼을 소진시켰는지 나와 있습니다. 예를 들어: "단식으로 무릎이 약해"(시 109:24).

신약 성서

“금식할 때 위선자들처럼 낙심하지 마십시오. 사람들에게 금식하는 것처럼 보이려고 우울한 얼굴을 하기 때문입니다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 이미 상을 받았느니라.”(마태복음 6:16-18).

그리스도께서는 청년에게서 귀신을 쫓아내시고 사도들에게 말씀하셨습니다. 이런 종류는 오직 기도와 금식으로만 쫓아냅니다."(17, 21산).

수요일과 금요일의 금식에 관하여: “신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이요”(Mk.2, 20).

“주 예수 그리스도께서는 성령의 인도를 받아 광야로 가셨습니다. 거기서 사십 일 동안 마귀에게 시험을 받으시고 그 동안 아무 것도 먹지 아니하시니라.(누가복음 4:1-2).

“그들이(사도들이) 주를 섬기며 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니라” 저희가 금식하며 기도하고 그들에게 안수하고 가니라”(행 13:2-3).

“나에게는 모든 것이 허용되지만 모든 것이 유용한 것은 아닙니다. 내게는 모든 것이 허용되지만 아무것도 나를 소유해서는 안 됩니다.(고린도전서 6:12).

거룩한 사도 바울은 고린도 사람들에게 보낸 둘째 서신에서 모든 사람에게 자신을 하나님의 종으로 보여주고 다른 자선 활동을 하라고 권고하면서 금식에 대해 언급합니다. 철야에서, 금식 중에"(고린도후서 6, 5) - 그런 다음 자신의 공적을 회상하면서 다음과 같이 말합니다." ... 노동과 피로, 종종 철야, 굶주림과 목마름, 종종 단식"(고후 11,27).

가르침의 프롤로그. 단식의 필요성과 이점

(알크베에 대한 성 요한 크리소스톰의 말. Prol. 23 Dec.)

거룩한 교회는 주님과 그분의 사도들의 모범을 따라 우리를 위해 특정한 날에 금식을 제정했습니다. 따라서 헌장에 따르면 Veliky, Rozhdestvensky, Assumption 및 Petrovsky와 같은 금식을 관찰합니다. 우리는 수요일과 금요일, 주님의 보배롭고 생명을 주는 십자가를 높이는 날과 존귀하고 영광스러운 예언자, 선구자이자 세례자의 머리가 참수되는 날에 금식합니다. 여기서 금식에 대해 이야기하고 금식을 나열하면서 잠시 멈추고 다음과 같이 자문해 보겠습니다. 직위는 설정되어 있지만 요점은 그것들이 필요하고 그것들로부터 우리에게 아무 소용이 있습니까?

이에 대해 뭐라고 답해야 할까요? 성 크리소스톰그는 이렇게 주장합니다. 그러나 그들은 틀렸습니다. 타락 전 아담보다 더 거룩했던 자가 누구였습니까? 그러나 그에게도 직위가 있었다. 동산의 모든 나무의 열매를 먹으라 하시더라 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라(창 2:16-17). 여기 낙원에 있었던 첫 번째 게시물이 있습니다. 그러나 낙원에 있는 사람에게 그것이 필요했다면 타락 후에는 더욱 필요하게 되었습니다. 우리가 아직 죄를 짓지 않았을 때에도 그가 우리를 위해 필요했다면; 가을 이후에는 더욱 필요하게 되었습니다. 그리고 하나님은 금식을 모독하는 자들에게 진노하시고 금식하는 자들을 사랑하십니다.아담은 금식을 지키지 않고 무서운 음성을 들었습니다. 너는 땅이니 땅으로 가라. 이것으로부터 이해 하나님은 금식을 훼방하는 자들에게 진노하시며 금식을 어기는 자들을 사형에 이르게 하신다.단식의 힘을 이해하십시오. 그분은 그곳에 가는 자들을 처형에서 구원하십니다. 그리고 한두 명이 아니라 아주 많습니다. 니느웨 사람들을 기억하십시오. 회개와 금식으로 돌이키지 않았다면 그들은 모두 멸망했을 것입니다. 정직한 금식은 그들을 멸망의 심연에서 건져냈습니다. 그리고 우리는 그들에게서 교훈을 얻습니다. 그들은 율법을 알지 못하고 금식을 지켰습니다. 금식에 대한 규례와 규례를 가진 우리가 그것을 어겨야 합니까? 모세와 엘리야는 하나님께 말씀드리러 먼저 금식을 했습니다. 그러나 주 예수 그리스도께서 친히 금식이 필요 없으시되 우리에게 본을 보이시고 금식으로 마귀의 모든 권세를 이길 수 있음을 보이시려고 40일 동안 금식하셨느니라.

형제 여러분, 금식이 우리에게 유용하고 필요하다는 것은 분명합니다. 그리고 이것은 사실입니다. - 한 목사님의 말씀으로 수업을 마치겠습니다. 영혼의 구원과 육체의 건강을 위한 가장 좋은 치료법. 사람이 다리 없이 걸을 수 없듯 새는 날개 없이 날 수 없다. 그러므로 금식하지 않고는 영혼이 구원받을 수 없습니다. 금식은 정욕을 죽이고 육체의 반역을 다스리며 불타오르는 정욕을 그치게 하며 혀를 억제하여 쓸데없는 말을 하지 못하게 하며 죄 있는 생각을 몰아내며 마음을 하나님께로 향하게 하며 기도에 힘을 쏟게 하며 마음의 완악함을 부드럽게 하며 , 죄에 대하여 부드러운 탄식을 일으키게 하며 회개와 하나님과 화목하게 하는 길을 열어줍니다. 얼마나 큰 축복입니까! 얼마나 좋은 금식이 우리에게 가져다주는가

형제들이여, 금식하면 육욕을 버리고 천국을 더 자주 생각하게 되며 영혼에 경건을 더욱 편리하게 기르게 되며 믿음과 소망과 하나님에 대한 사랑으로 자신을 완전하게 하고 덕으로 자신을 단장하게 될 것입니다. 아멘.

단식 위반자에게

(거룩한 선지자 다니엘과 거룩한 세 청년 아나니아, 아사랴, 미사엘)

오늘날의 평화를 사랑하는 사람들과 육식 동물은 금식에 관한 법령에 반대하는 것처럼 교회의 어떤 법령에도 반항하지 않습니다. "무엇을 위한 게시물입니까?" 그들은 비명을 지른다. “영양이 없으면 건강을 잃고 마음이 어두워지며 기도할 수 없고 짜증이 나는 등” 그들은 그렇게 소리를 지르며, 마치 금식이 정말로 악한 것처럼, 금식을 깨는 것은 전혀 비난받을 수 없고 심지어 그래야만 하는 것처럼 보입니다. 그러나 사실 그들은 크게 잘못 알고 있습니다. 금식은 건강을 해칠 뿐만 아니라 바로잡기 때문입니다. 마음을 어둡게 할 뿐만 아니라 밝게 합니다.

바빌론의 왕 느부갓네살은 유대인들을 바빌론으로 포로로 잡아갔을 때 가장 좋은 유대인 가문의 자녀 몇 명을 데리고 그의 궁정에서 교육을 받도록 했습니다. 이 아이들 중에는 열두 살 난 다니엘과 그의 세 친구 아나니아, 아사랴, 미사엘이 있었습니다. 모세의 율법에서 금지한 왕의 상에서 음식을 많이 받았으나 더러워지기를 원하지 아니하고 자기들에게 임명된 감독자에게 먹을 것은 채소와 물만 주게 해 달라고 요청했습니다. 집행관은 처음에 그들의 요청을 거절하면서 "나는 왕이 두려워요. 그가 당신이 지친 것을 보면 내 목숨을 앗아갈 것입니다."라고 말했습니다. 이에 다니엘은 이렇게 대답했습니다. “열흘 동안 우리를 시험해 보십시오. 이 시간 후에 왕의 음식을 먹는 젊은이들이 우리보다 배부르면 우리의 요구를 거절하고 그렇지 않으면 이루어 주십시오. 점원이 동의했습니다. 그래서 어쩌죠? 학기말에 궁중음식을 먹는 청년보다 더 좋고 혈색이 강하니(단 1, 15절) 이것은 R. 그리스도 이전의 일이다. 신약 시대로 돌아가 보자. 상트페테르부르크에 있는 알렉산드리아의 마카리우스 일주일에 한 번 사순절을 먹고 백 년을 살았습니다. 세인트 시므온 스타일라이트 그는 사십일 동안 아무것도 먹지 않고 백삼 년을 살았습니다. 성 안핌(Saint Anfim)도 음식 없이 대 사순절을 보내며 100년을 살았습니다. 그리고 일부는 더 오래 살았습니다. 예를 들어 Thebes의 Paul은 113세였고 Alipy Stylite는 118세였습니다. 분명히 그것은 금식이 건강에 해를 끼칠 뿐만 아니라 건강을 강화한다는 의미입니다.

단식으로 마음이 흐려진다는 견해는 처음보다 훨씬 더 근거가 없습니다. 언급된 다니엘과 그의 동지들은 3년 동안 그 자리를 지키며 공부했다. 그들의 마음이 줄어들었습니까? 반대로, 하나님은 그들에게 모든 책의 지혜에 의미와 지혜를 주셨다고 합니다(단 1, 17). 교육 기간이 끝나서 그들이 왕 앞에 끌려갈 때에 왕이 그들에게 말하였더니 다니엘과 아나니아와 아사랴와 미사엘과 같이 그들에게서 찾지 못하였더라 왕 앞에 서서 왕이 그들에게 물은 모든 지혜와 재주에 열 명을 그 나라 온 나라에 있는 모든 술객보다 더 많이 찾았습니다(19-20). 이제 신약 시대로 돌아가 보겠습니다. 위대한 금식자인 이집트의 마카리우스는 전혀 학자가 아니었습니다. 한편, 그의 저술은 신학, 인간의 영혼 및 가시적 자연에 대한 깊은 지식으로 구별됩니다. Anthony the Great는 자연의 책에서만 공부했고 그의 학문으로 오만한 철학자들을 부끄럽게 만들었습니다. 사도들과 또한 학식이 없으나 전도하러 나가기 전에 스스로 금식하는 습관이 있는 자들이 여러 번 이 세상 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하고 온 민족과 나라들을 그리스도에게 복종하게 하였느니라. 그리고 마지막으로, 그 자신은? 또 공직에 들어가 사십 주야를 금식하셨습니다. 그 후에는 단식의 유익에 대한 증거와 금식의 해로움에 관한 논증을 논박할 것이 없습니다. 살과 피가 된 voluptuaries는 아마도 아무 것도 확신 할 수 없습니다. 육신을 정욕과 정욕으로 십자가에 못 박는 참된 그리스도의 제자는 증거 없이 교회 규례에 충실해야 하며 금식의 유익에 대한 생각이 필요하지 않습니다.

형제 여러분, 후자를 본받고 전자의 미신을 피합시다. 금식으로 인해 우리 몸이 실제로 약해지게 하십시오. 무슨 일이야? 그리스도인은 몸의 충만함과 아름다움을 돌보는 것이 아니라 영혼의 갱신과 단장을 돌보아야 합니다. 그리고 그것은 몸이 그것에 복종할 때만 새로워지고 강화됩니다. 겉사람이 그을 때까지 속사람도 새로워지느니라(고후 4:16). 아멘.

신의 축복을 기원하는 요리에 대해

(인간의 영광에서 도망친 어떤 모나스에 대한 Paterik의 말에서)

지상 생애 동안 음식을 먹기 전에 축복하신 주 예수 그리스도의 모범(마 14:19)에 기초하여 성 바오로의 가르침에 근거합니다. 아버지들(Kir. Jer. voice. teaching XIII, 36) 그리고 마지막으로 우리 그리스도인들은 자비를 베푸시고 양육하시는 하나님께 대한 자연스러운 사랑과 감사의 감정을 가지고 식탁에 앉아 기도하고 간구하는 습관을 가지고 있습니다. 하나님은 우리에게 건강을 위한 음식을 축복해 주십니다. 그러나 형제 여러분, 이 한 가지는 불만족스럽습니다. 우리는 그 준비가 시작되고 기도가 수반된다는 점을 주의해야 합니다. 하나님의 축복의 간구로 준비된 음식이 입에는 즐겁고 몸에는 건강하기 때문입니다. 하나님의 축복이 없으면 맛을 잃을 뿐만 아니라 건강에도 해가 됩니다.

황제 Theodosius Younger 아래 Tsar-city 근처에 이집트 사막에서 나온 수도사가 정착했습니다. 일단 황제는 그의 오두막을지나 그에게 가기로 결정하고 문을 밀었습니다. 승려가 입을 열었고 그의 손님이 누구인지도 모르고 황제를 단순한 전사로 착각했습니다. 기도를 마친 왕은 앉아서 스님과 대화를 시작했습니다. "그들은 어떻게 살고 있습니까?" 이집트 조상들이 물었습니다. 장로는 “하나님 감사합니다. 그리고 그들은 당신의 구원을 위해 기도하고 있습니다.”라고 대답했습니다. 그리고는 “밥 먹을래요?”라고 물었다. "하고 싶다"는 대답이었다. 스님은 빵, 버터, 소금 및 물을 제공했습니다. 손님, 마시고 먹었습니다. 식사 후에 그는 장로에게 이렇게 말했습니다. “내가 누군지 아십니까?” “신은 당신을 아십니다.” 스님이 대답했다. "나는 테오도시우스 차르다." 스님은 그에게 절했다. 왕은 계속해서 말했습니다. “오, 비구들이여, 세상의 허영심에서 벗어난 당신은 얼마나 축복받은 사람입니까! 여기에서 나는 왕에게서 태어났습니다. 그러나 내 말을 믿으십시오. 나는 지금까지 당신에게서 맛본 것만큼 즐거운 음식을 맛본 적이 없습니다. "이게 왜인지 알아?" - 노인이 말했다. "에서 무엇을?" “우리 승려들은 기도와 축복으로 음식을 준비하기 때문입니다. 그러므로 나쁜 것도 달콤하게 된다. 일이 많으니 만드시는데 축복을 구하지 않으니 맛있는 음식이 맛이 없어진다.” 회의가 끝났습니다. 그러나 그 후에 왕은 장로에게 특별한 존경을 나타내기 시작했습니다. 후자는 인간의 영광을 견디지 못하고 곧 다시 이집트로 물러났습니다 ...

현재, 자궁의 질병은 아마도 가장 흔한 질병이 되었습니다.오늘날 누가 식욕 부진, 소화 불량에 대해 불평하지 않습니까? 누가 외치지 않습니까? 저 것과 다른 것, 그리고 세 번째가 나에게 해롭습니까? 무엇에서 왔습니까? 부절제에서? 동의한다. 그러나 동시에 이것은 최근 기독교인들의 음식이 기도로 전혀 성결되지 않기 때문이기도 하다. 고대의 고행자들을 보십시오. 그들은 우리에게 훨씬 더 나쁘고 가혹한 음식을 먹지 않았습니까? 그러나 백년 이상을 살았습니다. 왜 이런거야? 앞서 언급한 장로가 말했듯이 기도로 내려지는 하나님의 축복과 과거의 악이 달콤하고 생명을 주는 것이기 때문입니다. 그러나 우리는 음식을 구하는 기도가 없고, 그것에 대한 하나님의 축복도 없고, 거룩함도 없고, 결과적으로 그 안에는 맛있는 맛과 영양을 공급하는 능력이 없습니다.

자, 여기에서 전화를 걸기 위해 가자. 빵에 대한 하나님의 축복우리가 먹고 마시는 잔에. 음식을 먹기 전에 자기 자신을 보호하는 것이 부끄러운 일이라고 생각하는 이 시대 사람들을 흉내내지 맙시다. 구주 그리스도의 다음 말씀을 자주 생각합시다. 만일 그가 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하고 또 인자가 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그를 부끄러워하리라(막 8:38). 아멘.

마귀는 금식하고 복음을 읽고 악한 생각과 싸워 핍박을 받습니다

(마크 모나스에 대한 말)

악마와 싸우고 악마를 부끄럽게 만들고 우리에게서 그를 몰아내기 위해 우리에게 주어진 수단에 대해 이야기하면서 우리는 기도, 겸손, 시편 낭독, 근면과 성 바오로에게 기도를 가리켰습니다. 대천사 마이클. 이제 우리는 금식, 복음 읽기 및 연구, 악한 생각과 싸우는 것의 이점에 대해 더 이야기하려고 합니다.

어느 날 길가에 앉아 있던 스님 마카리우스는 어떤 그릇에 매달린 사람의 모습을 한 악마가 근처 수도원으로 향하는 것을 보았습니다. 기도로 성도는 악마를 멈추고 "어디 가십니까?"라고 물었습니다. “네, 형제들을 만나러 가겠습니다.”라고 대답했습니다. “그리고 어떤 그릇이 당신과 함께 있습니까?” 목사가 말했다. "그리고 이것은"라고 악마가 대답했습니다. 승려들을 위한 다양한 요리입니다. "왜 그렇게 많은 사람들이 당신과 함께 있습니까?" 마카리우스가 물었다. “그렇습니다. 한 가지가 마음에 들지 않으면 형제를 남에게 대접하십시오. 나의 사악한 충고나 제안 중 하나가 받아들여지지 않을 것이므로 더 쓰라린 충고나 제안을 하여 이런 식으로 누군가를 잡겠다”고 악마는 말하며 제 길을 갔습니다. 스님은 그가 돌아올 때까지 기다렸다. 기다린 후 그는 "글쎄, 어떻게 지내고 있습니까?"라고 물었다. "거의 모든 승려가 나를 받아들이지 않았고, 오직 한 사람만이 나에게 조금 순종했습니다."라고 악마가 대답했습니다. "무슨 일이 그의 이름이다?" 악마가 대답하고 사라졌다. 마카리우스는 수도원에 갔다. 그의 접근 방식을 알게 된 스님들은 바이야를 손에 들고 그를 맞으러 나왔고, 모두가 서로 앞에서 다투며 그를 불렀다. 그는 그들 중 누가 오템프트인지 알고 후자에게 가서 기쁨으로 영접을 받았습니다. 대화가 시작되었습니다. "잘 지내?" 주인의 목사가 물었다. "좋습니다, 당신의 기도에 힘입어." Theopempt가 대답했습니다. "글쎄, 나쁜 생각이 너를 괴롭히지 않니?" 노인은 말을 이어갔다. 그들을 인정하기가 부끄럽지만 그 수도사는 그들이 그를 부끄럽게 하지 않았다고 말했다. “운이 좋은 사람이야! 목사는 외쳤다. 그리고 나는 여러 해 동안 단식을 해왔고, 모든 사람들이 나를 어떻게 존경하는지 당신도 아시겠지만, 한편으로는 여전히 나쁜 생각이 저를 괴롭힙니다. 그런 다음 Theopempt는 다음과 같이 고백했습니다. 그런 다음 장로는 그를 압도하는 다른 사악한 생각을 그에게서 강탈하기 시작했고, Theopempt는 매우 많은 사람들에게 고백했습니다. “몇 시까지 단식하세요?” 그 후 마카리우스가 물었다. “오후 세 시까지요.” 스님이 대답했다. 그 수도사는 그에게 이렇게 말했습니다. “저녁까지 금식을 지키십시오. 복음과 성 베드로의 글을 읽고 연구하십시오. 아버지; 만일 악한 생각이 들거든 힘을 다하여 그것을 네게서 내쫓으라 그리하면 여호와께서 너를 도와 원수를 이기게 하시리라” 오템프트는 장로의 조언을 따르겠다고 약속했고, 마카리우스는 그를 떠났다. 그 후 얼마 지나지 않아 그는 다시 악마를 만나 “어디 가십니까?”라는 질문을 받았습니다. “내가 형제들을 만나러 가겠다”는 대답을 다시 받았습니다. 악마가 돌아오기를 다시 기다리면서 스님은 “안녕하세요?”라고 거듭 물었다. 악마가 대답했다. “아주 말랐어요. 이제 예외 없이 모든 승려들이 나와 테오템프토스를 받아들이지 않았습니다. 그리고 누가 그를 그렇게 타락시켰는지 모릅니다. 지금으로선 그는 나에게 최악의 사람이었다.” 그 후, 악마는 사라지고 스님은 하나님께 영광을 돌리며 자신의 감방으로 돌아갔습니다.

여기서부터 마귀가 금식과 하나님의 말씀과 악한 생각과의 싸움이 얼마나 견디기 힘든지 보았으니 우리도 이 수단으로 마귀와 싸워서 우리의 공동의 원수와 대적하자. 그는 모든 수단을 동원해 우리를 파괴하려고 합니다. 우리는 그를 물리치기 위해 모든 수단을 동원해야 합니다. 그는 우리에게 무자비한 학대를 선언했습니다. 그리고 우리는 그에게 선언할 것입니다. 그가 사자 같이 부르짖으며 삼킬 자를 찾으니 우리가 하나님의 전신갑주를 입고 나가서 그를 치리라 아멘.

L. Ochai 작성

02.01.2014

2019년 3월 11일 업데이트

애리조나의 에프라임 장로와 성스러운 등산가 모세, 아이톨리아의 성 코스마스, 성 니코데모 성스러운 등산가, 성 실로안 아토스, 성 파이시우스 성스러운 등산가 - 대 사순절을 지키는 사람들을 위한 지침.

애리조나의 에브라임 장로

애리조나의 에브라임 장로

“절식과 엎드린 것과 기도와 마음과 생각의 수고를 절제하라 하나님의 이름으로 하는 이 수고는 거룩하고 주께 여러 상을 받을 것이니 이는 사람에게 상을 주심이라 명예와 영광의 왕관. 귀신들이 금식하는 것을 특히 두려워하나니 금식은 자기를 쫓아내느니라.”

애리조나의 에브라임 장로

“거룩한 교부들은 하나님의 이름으로 모든 일을 금식으로 시작했습니다. 그들은 성령이 배부른 사람을 덮지 않는다고 주장하면서 금식의 위대한 능력을 믿었습니다. 그러나 그리스도인이 원하는 정결함은 금식, 기도, 금주라는 기본에서 시작되어야 합니다. 단식, 기도, 금주를 결합하면 사람은 영적 완성의 가장 높은 수준으로 올라갑니다.” –

애리조나의 에브라임 장로

“필요 이상의 조치를 취하는 것은 가치가 없습니다. 모든 일에 조치가 필요하기 때문입니다. 조치 없이는 이익이 없기 때문입니다. 그러므로 금식은 거룩하지만 수단일 뿐입니다. 그러므로 우리는 고해 신부의 지시와 우리의 육체적, 영적 힘에 따라 우리 자신을 위해 그것을 확립합니다. 좋은 의도를 가지고 있으면 충분합니다. 성 바실리 대왕에 따르면 철과 건초 사이와 같이 다른 사람들의 신체 지구력 사이에는 큰 차이가 있습니다.

애리조나의 에브라임 장로

코스마 오브 아이톨리아 (1714년 - 1779년 8월 24일)

아이톨리아의 성 코스마

“하늘의 별과 바다의 모래는 이 세상에서 삼위일체에 대한 사랑으로 인해 신중하고 순결하게 살고, 금식하고, 기도하고, 자선을 베풀고, 선행을 한 남녀의 수와 같습니다. 그들은 지상 생활을 잘했고 하나님 나라의 영원한 기쁨을 상속받았습니다.”

아이톨리아의 성 코스마

“사람이 회개하고 기도하고 금식하면 마귀는 타서 떠나느니라” -

아이톨리아의 성 코스마

“우리는 우리를 위해 처방된 성령의 빛을 받은 교회의 성부들처럼 긴 금식일, 특히 대 사순절에 금식해야 합니다. 그들의 글에서 그들은 우리에게 위험한 야수처럼 금식하고 몸을 낮추고 정욕을 죽이라고 말했습니다. 다시 말하지만 적당히 먹으면 쉽게 살 수 있고 많이 먹으면 지출이 많다”-

아이톨리아의 성 코스마

“대 사순절의 처음 3일을 엄격하게 금식하는 사람은 영혼에 대한 보상을 받을 것입니다. 그러나 이것은 자신의 힘에 따라 할 필요가 있습니다. 나는 할 수없는 사람들에 대해 이것을 말하지 않습니다. 그리고 하루나 이틀 동안 금식하면 영혼에 유익이 될 것입니다.”

아이톨리아의 성 코스마

성 니고데모 성 니코데모 (1749년 - 1809년 7월 1일)

성 니고데모 거룩한 등산가

“금식, 철야 철야, 노동 등 육체적인 재주를 기르는 데 현명하고 신중하십시오. 그것들은 필수적이며 그것들이 없으면 영적인 삶의 성공을 꿈꾸지 않으며 그 안에 지혜로운 척도를 알고 유지하십시오. 이 척도는 육신의 자기 만족에 찬 방종과 그것을 필요로 하지 않는 무자비한 피로 사이의 중간입니다. 이론이 아닌 경험과 행동으로이 중간을 찾으십시오. 동시에 아래에서 위로 이동하면서 원칙적으로 점진적을 취하십시오 "-

“금식, 철야, 무릎 꿇기, 금욕 등의 고행을 통해 정욕에서 해방되어 마음을 다시 마음으로 되돌리는 자연적인 방법을 발견하여 사람의 마음과 마음을 보다 쉽고 빠르게 정화하고, 그리하여 하나님의 초자연적인 은혜를 담을 수 있게 되었습니다.”

성 니고데모 거룩한 등산가

아토스의 성 실루앙(1866-1938)

“금식으로 육신을 곧 마르게 할 수 있어도 영혼을 겸손하게 하여 항상 겸손하게 하는 것은 쉬운 일이 아니며 곧 할 수 없느니라. 애굽의 마리아는 17년 동안 들짐승과 같이 정욕과 씨름하다가 비로소 평안을 얻었습니다. 그러나 그녀는 광야에서 먹을 것이 없었기 때문에 그녀의 몸이 빨리 시들었습니다.”

“기도와 금식을 많이 하되 원수를 사랑하지 아니하면 마음이 평안할 수 없느니라” -

“많이 금식하고 많이 기도하고 좋은 일을 많이 할 수 있지만, 동시에 자만하면 속은 텅 빈 탬버린과 같을 것입니다.” -

성스러운 산악인 파이시우스 목사(1924 - 1994)

존귀한 Paisios 성스러운 등산가

“누군가가 아프면 금식 중에 빨리 먹을 변명이 있습니다. 일반적인 규칙은 그에게 적용되지 않습니다. 질병이 아니라 영적 약점 때문에 금식하는 동안 누군가가 고기를 먹었다면 그는 "나의 하나님, 저를 용서해 주십시오"라고 물어야 하며 자신을 낮추고 "내가 죄를 지었습니다"라고 말해야 합니다. 그리스도께서는 그런 사람을 처형하지 않으실 것입니다. 그러나 사람이 건강하다면 금식해야 합니다. 그리고 무관심한 사람은 여전히 ​​원하는 것을 먹고 아무 것도 신경 쓰지 않습니다.”-

"사람이 누군가에 대해 악한 생각을 품고 있으면 금식, 철야 또는 다른 어떤 위업을 수행하든 모든 것이 배수로로 떨어질 것입니다. 그가 악한 생각에 맞서 싸우지 않고 그것을 받아들인다면 금욕이 그를 어떻게 도울 것입니까? 왜 그는 비누에만 적합한 더러운 기름 슬러지의 용기를 먼저 청소하고 순수한 기름을 붓고 싶지 않습니까? 왜 그는 순수한 것과 더러운 것을 섞어서 순수한 것을 헛되이 만드십니까?” -

존귀한 Paisios 성스러운 등산가

모세 장로 거룩한 산

“금식 기간에는 시험과 시련과 갈등과 넘어짐이 자주 일어납니다. 그것은 우연이 아니라 우리가 영적으로 더 성숙해지고 균형을 잡고 겸손해지기 위해서입니다. 모든 그리스도인의 삶은 골고다로 가는 십자가의 길임을 잊지 맙시다. 십자가 없이는 부활도 없습니다. 대 사순절은 밝은 상승의 길을 준비하고 시작할 수 있는 좋은 기회입니다. 대 사순절은기도와 금욕의 두 다리로 서 있습니다. 그러나 겸손과 사랑이 없는 기도와 금식은 아무 열매도 맺지 못합니다.”

모세 장로 거룩한 산

“사순절은 엑스레이처럼, 카메라처럼, 거울처럼 작용합니다. 그가 우리의 보기 흉한 영적 상태를 드러내기 때문에 우리는 그를 어느 정도 두려워합니다.” -

모세 장로 거룩한 산