히포크라테스가 탄생합니다. 히포크라테스: 짧은 전기와 그의 발견

히포크라테스 선서를 들어본 적이 없는 사람을 찾기는 어렵습니다. 그러나 그 텍스트를 생각해 낸 사람의 운명과 과학에 대한 공헌에 관심을 가질 사람은 많지 않습니다. 매우 도덕적인 사람이었던 그는 모든 의사가 이행해야 하는 모든 중요한 원칙을 작은 맹세에 투자했습니다.

히포크라테스는 "의학의 아버지"로 역사에 기록된 유명한 고대 그리스 의사-개혁가입니다. 그리고 참고로 역사적 인물이기도 하다. 아리스토텔레스와 플라톤은 그의 작품에서 그를 회상합니다.

고대 그리스 의사의 전기

히포크라테스의 생애와 업적에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 기원전 460년경 코스의 작은 섬에서 태어났습니다. 그의 가족은 모두 자신의 지식을 어린이와 학생들에게 전수하는 의사였습니다. 그건 그렇고, 히포크라테스는이 전통에서 벗어나지 않았습니다. 그 후 그의 수많은 아들과 사위, 제자들도 의사가 되었습니다.

그는 주로 당시의 유명한 의사인 아버지 헤라클리드에게서 지식을 받았습니다. 히포크라테스는 가능한 한 많은 지식을 얻으려고 많이 여행했습니다. 이 시기에 그는 모든 의학의 발전과 개별 전문 분야 모두에 중대한 영향을 미친 다양한 논문을 저술했습니다. 그 중 가장 유명한 것은 "급성 질환에 대한 식단 정보", "예후", "관절 정보", "골절 정보" 등입니다.

위대한 의사의 주요 업적

그러나 히포크라테스의 가장 큰 장점은 그가 먼저 의학에 과학적 성격을 부여했다는 것입니다. 평생 동안 의사는 질병이 합리적이고 자연스러운 이유로 발생하며 신의 처벌이 아니라는 것을 동시대 사람들에게 증명했습니다.

히포크라테스는 "의학의 정화자"로 간주될 수 있습니다. 결국, 철학과 의학의 두 개념을 분리하여 각각의 경계를 정의한 것은 그였습니다. 수술에 대부분의 시간을 할애하면서 그는 드레싱을 적용하고 탈구, 골절 및 상처를 치료하는 방법을 배웠습니다. 동시에 히포크라테스는 질병의 다양한 단계를 설정하고 진단하는 방법을 배웠습니다. 그는 환자 치료의 4가지 원칙을 제시하고 증명했습니다.

• 이익이 되고 해가 되지 않음;
• 반대를 반대로 취급하십시오.
• 자연을 돕다;
• 환자를 보호하면서 모든 조치를 신중하게 수행하십시오.

지식과 다양화에 대한 갈증 - 영광의 길

일생 동안 히포크라테스는 지식에 대한 갈증을 유지했습니다. 의학 외에도 그는 기후, 토양 등을 연구했습니다. 그러한 다재다능한 활동으로 인해 의사는 평생 동안에도 영광의 높이를 알고있었습니다. 히포크라테스는 기원전 370년에 사망했지만 여전히 전 세계에 알려지고 존경받는 위대한 의사이자 사상가로 기억됩니다.

히포크라테스

히포크라테스의 이름은 높은 도덕성과 의사 행동의 윤리라는 생각과 관련이 있습니다. 히포크라테스는 역사적 인물이다.

"위대한 의사"에 대한 언급은 동시대 사람인 플라톤과 아리스토텔레스의 작품에서 찾을 수 있습니다. 소위 수집합니다. 60개의 의학 논문으로 구성된 히포크라테스 코퍼스(현대 연구자들은 8~18개는 히포크라테스의 것으로 간주)는 과학과 전문 분야 모두에서 의학의 발전에 상당한 영향을 미쳤습니다. 히포크라테스 선서에는 의사가 진료할 때 따라야 할 기본 원칙이 포함되어 있습니다. 의학 졸업장을 받고 선서를 하는 것(수세기에 걸쳐 크게 바뀌었음)은 전통이 되었습니다.

전 세계 수백만 명의 현대 의사들이 히포크라테스 선서를 엄숙하게 선언합니다. 사실, 두 가지 작은 질문이 있습니다. 같은 히포크라테스가 실제로 존재했습니까? 그렇다면 인류에게 득보다 실이 더 많았을까?

질문은 언뜻보기에 그렇게 미친 것이 아닙니다. 그들을 처음으로 넣은 사람 중 하나는 미국인 Herbert Shelton이었습니다. 오, 독특한 사람이었어! 그는 거의 100년을 살았고 사고의 결과로 사망했습니다. 그의 창의적인 아이디어와 새로운 아이디어의 전성기에는 비정상적으로 밝고 명랑하고 건강하고 성공적인 사람이었습니다. 이 사실만으로도 충분히 존중받을 가치가 있습니다.

게다가 20세기의 위대한 의사, 철학자, 인본주의자인 Shelton은 의학, 소아과, 외과, 영양학, 철학, 문학 박사였습니다... 많은 사람들을 위해 수십 개의 언어로 번역된 40개 이상의 과학 논문을 저술했습니다. 수년 동안 국제 위생사 학회 의장을 역임했으며 영어 저널인 Hygienic Review의 편집장을 역임했습니다. 예기치 못한 출발이 있기 훨씬 전에 Shelton은 자연적인 방법으로 건강을 얻으려는 모든 사람들에게 진정한 전문가가 되었습니다.

자연 위생의 방법과 접근 방식은 근본적으로 기존 의학과 상충됩니다. 한 쪽은 자연적인 건강 요법에 의존하고 다른 쪽은 의약품에 의존한다는 것은 분명합니다. 그리고 이 두 가지 시작 - 진부함을 용서하십시오 - 얼음과 불, 고양이와 쥐, 아내와 여주인과 같습니다. 그들은 수천 년 동안 치열하고 필사적으로 싸워 왔습니다. 그리고 본질적으로 걸림돌은 하나뿐입니다. 어떻게 아픈 사람을 고칠 수 있습니까?

Shelton은 현재의 서양 의학이 "해부학, 생리학, 병리학 및 기타 과학을 완전히 무시하는 시기에" 기원전 5-4세기로 넘어가면서 소아시아의 그리스 식민지에서 시작되었다고 말합니다. 그리고 그것은 아마도 위대한 히포크라테스의 이름과 직접 연결됩니다. 그러나 Shelton은 단호하게 주장합니다. 이 전문가의 숭배는 인위적으로 부풀려진 것입니다. 그리고 히포크라테스의 작품에는 그가 쓴 한 줄이 없을 가능성이 큽니다. 사실, 역사적 히포크라테스에 대한 우리의 지식은 거의 전적으로 플라톤으로부터 차용되었습니다. 그러나 하나의 출처를 신뢰할 수 있습니까?

실제로 알려진 것은 무엇입니까? 기원전 460년경 소아시아의 코스 섬에서 히포크라테스라는 사람이 태어났습니다. 그는 나중에 유명한 사원의 사제로 봉사하고 의학도 수행했습니다. 그리고 얼마 후 히포크라테스가 의학의 아버지라는 신화가 있었습니다. 그리고 이것은 실제로 그의 펜에 속한 의료 작업이 없다는 사실에도 불구하고. 한 세기 동안 의료 작업은 주로 코스 섬의 의과 대학의 의사들과 3 세기의 알렉산드리아 학자들이 함께 수집 한 초기 그리스 논문에 의해 단순히 그에게 귀속되었습니다. 재미있지, 그렇지?

Shelton은 히포크라테스의 위대한 신화가 수세기 동안 만들어지고 있다고 썼습니다. "거의 모두 익명인 과거의 필사본이 알렉산드리아 도서관에 소장되어 있기 때문에 독자들은 기원전 5~4세기의 많은 익명 필사본에서 "히포크라테스의 교리"를 발견했다고 믿었습니다. 일부 학자들은 그들의 저자에 대해 이의를 제기했지만 시간이 지남에 따라 독자는 점점 덜 비판적이 되었고 "히포크라테스의 작품" 컬렉션은 그리스 고전 시대의 거의 모든 익명의 작품을 포함할 때까지 계속 증가했습니다.

나는 아폴로 의사, Asclepius, Hygieia, Panacea 및 모든 신과 여신을 증인으로 삼아 나의 힘과 나의 이해에 따라 정직하게 다음 맹세와 서면 의무를 이행할 것을 맹세합니다. 부모님과 동등한 위치에 있는 의료 기술, 부모의 부를 그와 공유하고 필요한 경우 부모의 필요를 도와줍니다. 그의 후손을 그의 형제로 여기십시오. 그리고 그들이 그것을 연구하고 싶다면 무료로 그리고 어떤 계약도 없이 가르치는 것은 예술입니다. 지시, 구두 수업 및 가르침의 다른 모든 것은 그들의 아들, 교사의 아들, 의료법에 따라 의무와 맹세가 있는 학생에게 전달하지만 다른 사람에게는 적용되지 않습니다.

나는 나의 능력과 나의 이해에 따라 병자들의 치료를 그들의 유익을 위해 지시하고 해악과 불의를 일으키지 않습니다. 나는 치명적인 대리인이 나에게 요청한 것을 아무에게도주지 않을 것이며 그러한 계획에 대한 길을 보여주지 않을 것입니다. 마찬가지로 나는 어떤 여성에게도 낙태 페서리를 주지 않을 것입니다. 나는 순수하고 더럽혀지지 않고 나의 삶과 예술을 행할 것입니다. 나는 어떤 경우에도 결석병으로 고통받는 사람들을 구분하여 이 문제에 관련된 사람들에게 맡기지 않을 것입니다. 내가 어떤 집에 들어가든지 나는 병자들의 유익을 위하여 거기에 들어가고 어떤 고의와 불의와 파괴를 멀리 하고 특히 여자와 남자와 자유인과 종과의 사랑을 멀리합니다.

뭐니뭐니해도 치료중은 물론 치료를 받지 않은 상태에서도 절대 누설되어서는 안되는 인명에 대해 보거나 듣게 되지만 그런 것은 비밀로 하여 묵묵히 하도록 하겠습니다. 맹세를 어김없이 이행하는 나에게는 삶과 예술에서 행복이 주어지고 만인에게 영원토록 영광이 주어지기를, 어기고 거짓 맹세를 하면서도 그 반대가 되기를.

그건 그렇고, 의사가 한 유명한 히포크라테스 선서에 대해. 셸턴은 역사가들의 의견을 언급하며 "유명한 히포크라테스 선서는 이집트 성직자들이 공식화한 윤리적 지침을 복원한 것일 뿐입니다."라고 씁니다. 동시에 맹세에는 여러 가지 변형이 있으며 모두 히포크라테스가 죽은 지 오래되었을 가능성이 큽니다.

글쎄, 글쎄, 그런 위대한 의사 히포크라테스가 있었고 그의 모든 작품은 그의 손으로 썼다고 가정해 보자. Shelton은 그 안에 많은 말도 안 되는 부분이 있지만 "이 작품의 저자가 누구든지 실제적인 사원 의학의 영향을 받았음을 나타내는 많은 실제 위생이 있음을 인정합니다."

무슨 뜻인가요? 처음에 히포크라테스 학교의 의사들은 휴식, 단식, 다이어트, 운동, 태양 및 수욕과 같은 자연 치료 방법을 적극적으로 사용했습니다. 그런 다음 그들은 나중에 약으로 알려지게 된 마법 물질의 사용을 확장하기 시작하여 의학적 특성을 부여했습니다. 그리고 자연의 수단을 버리고 사람들에게 "질병을 유발하는 독극물에 대한 비참한 노예 의존"을 적극적으로 부과하기 시작했습니다. 단계적으로, 의약 관행은 환자의 생활 방식을 조절하는 능력보다 우선했습니다 ... 수단은 기원전 4세기 경에 시작된 이후 의학의 진화를 특징짓는 수단으로 히포크라테스 학파는 주로 의약 치료 학파였습니다.

문학에서 히포크라테스 말뭉치의 가르침은 히포크라테스의 이름과 분리될 수 없다는 점에 유의해야 합니다. 동시에, 코퍼스의 모든 논문이 아니라 일부만 히포크라테스에 직접 속하는 것이 확실합니다. 대부분의 현대 의학 문헌에서 "의학의 아버지"의 직접적인 기여를 분리하는 것이 불가능하고 이 또는 저 논문의 저자에 대한 연구원의 모순으로 인해 코퍼스의 전체 유산은 히포크라테스에 기인합니다.

히포크라테스는 질병이 자연적 원인으로 인해 발생한다고 가르친 최초의 사람 중 하나이며 신의 개입에 대한 기존의 미신을 거부합니다. 그는 의학을 종교와 분리하여 별도의 과학으로 선택하여 역사에 "의학의 아버지"로 기록되었습니다. 코퍼스의 작업에는 질병 경과에 대한 설명인 "증례 기록"의 첫 번째 원형이 있습니다.

히포크라테스의 가르침은 질병이 신의 형벌이 아니라 자연적 요인, 영양실조, 습관 및 인간 생활의 본성의 결과라는 것이었습니다. 히포크라테스의 컬렉션에는 질병의 기원에 대한 신비한 성격에 대한 언급이 하나도 없습니다. 동시에 많은 경우 히포크라테스의 가르침은 잘못된 전제, 잘못된 해부학 및 생리학적 데이터, 생명 주스의 교리에 근거했습니다.

히포크라테스 시대에는 인체를 여는 것이 금지되어 있었습니다. 이와 관련하여 의사는 인체 해부학과 생리학에 대해 매우 피상적인 지식을 가지고 있었습니다. 또한 그 당시에는 Kos와 Knidos라는 두 개의 경쟁 의과대학이 있었습니다.

• Knidos 학교는 처방된 치료법에 따라 하나 또는 다른 증상을 분리하는 데 주의를 집중했습니다.
• 히포크라테스가 속한 코스학파는 이 질병의 원인을 찾으려고 노력했다. 치료는 환자를 모니터링하여 신체 자체가 질병에 대처할 수있는 처방을 만드는 것으로 구성되었습니다. 따라서 교리의 기본 원리 중 하나는 "해를 끼치 지 마십시오."

히포크라테스의 장점은 I.P. Pavlov에 따르면 "인간 행동의 무수한 변형의 덩어리에서 자본 특징을 포착"했다는 사실에서 기질의 주요 유형의 할당에 있습니다. 히포크라테스의 장점은 또한 다양한 질병의 경과에 따른 병기의 정의입니다. 그는 질병을 발전하는 현상으로 간주하여 질병의 단계 개념을 도입했습니다. 히포크라테스에 따르면 가장 위험한 순간은 " 위기". 위기 동안 사람이 죽거나 자연적인 과정이 이겼고 그 후 상태가 개선되었습니다. 다양한 질병으로 그는 위기가 가장 가능성 있고 위험한 질병 발병일부터 중요한 날을 선별했습니다.

히포크라테스의 장점은 청진 및 촉진과 같은 환자 검사 방법에 대한 설명입니다. 그는 다양한 질병에서 분비물(가래, 배설물, 소변)의 성질을 자세히 연구했습니다. 환자를 검사 할 때 그는 이미 타악기, 청진, 촉진과 같은 기술을 가장 원시적 인 형태로 사용했습니다.

히포크라테스는 고대의 뛰어난 외과의로도 알려져 있습니다. 그의 저서에는 드레싱(단순, 나선형, 다이아몬드 모양, "히포크라테스 캡" 등) 사용, 견인 및 특수 장치("히포크라테스 벤치")로 골절 및 탈구 치료, 상처, 누공, 치질, 농흉 치료 방법이 설명되어 있습니다. 또한 히포크라테스는 수술 중 외과 의사와 손의 위치, 도구 배치, 수술 중 조명에 대한 규칙을 설명했습니다.

히포크라테스는 합리적인 영양학의 원칙을 제시하고 병든 사람, 심지어 열이 나는 사람에게도 영양을 공급할 필요성을 지적했습니다. 이를 위해 각종 질병에 필요한 식단을 지적했다.

따라서 히포크라테스의 추종자들은 현대 의학이 따르는 구조를 부지런히 설정했습니다. 여기서 Shelton은 매우 범주적입니다. "이제 의학은 히포크라테스 시대와 같은 정도로 사기주의가 특징입니다 ... 그의 글에서 의사의 마음을 지배했던 가장 치명적인 속임수 중 하나를 반영하는 단어를 찾을 수 있습니다. 현대 의사 여전히 이 거짓말을 고수한다 원칙에 입각한 실천보다 더 끔찍한 것은 없다: 환자가 더 아플수록 그의 상태가 더 절망적일수록, 그는 더 약해질수록 더 근본적인 치료가 필요하다. 환자의 저항 능력이 다음과 같을 때 줄어들고 죽이기 쉬우면 의사들은 그에게 가장 위험한 치료법을 제안합니다.

따라서 히포크라테스(가상이든 현실이든 상관 없음)의 역할은 매우 큽니다. 그 이후에 크고 마지막 분열이 일어났습니다. 의학은 절망적으로 두 부분으로 나뉘며 서로 필사적으로 상충됩니다. 약용과 자연. 둘 다 장대한 승리와 절망적인 패배가 있습니다. 어느 것을 선택할지 - 스스로 결정하십시오.

의학에 대한 히포크라테스

• 결혼은 거꾸로 된 열병입니다. 뜨겁게 시작해서 차갑게 끝납니다.
• 음식은 약이어야 하고 약은 음식이어야 합니다.
• 어떤 병에든 마음을 잃지 않고 음식의 맛을 유지하는 것은 좋은 징조입니다. 그 반대는 나쁘다.
• 의사는 철학자입니다. 지혜와 약 사이에는 큰 차이가 없기 때문입니다.
• 모든 것이 적당히 좋습니다.
• 모든 초과는 자연에 어긋납니다.
• 식이 제제의 작용은 길고 약물의 효과는 일시적입니다.
• 인간의 영혼은 죽을 때까지 발전합니다.
• 인생은 짧다
  그리고 예술의 길은 멀고,
  편리한 기회는 덧없다
  실험은 위험하고 판단력
  어려운.
• 치유는 시간의 문제지만 때로는 기회의 문제이기도 합니다.
• 옷을 입는 사람이 천을 먼지에서 털어내듯, 체조도 몸을 깨끗이 한다.
• 의사는 질병을 치료하지만 자연은 치유합니다.
• 의학은 진정으로 모든 예술 중에서 가장 고귀한 것입니다.
• 일부 환자는 운명의 의식에도 불구하고 의사의 기술에 확신이 있기 때문에 회복됩니다.
• 배부름도 배고픔도, 자연의 척도를 어기면 그 어떤 것도 좋지 않습니다.
• 의사의 첫 번째 계명: 해를 끼치지 말라!
• 반대는 반대에 의해 치료됩니다.
• 자신을 태우고 항상 다른 사람 (의사)에게 빛납니다.
• 하늘에는 얼마나 많은 별이 있고, 그토록 많은 속임수가 여자의 마음에 간직되어 있습니다.
• 노인은 젊은이보다 덜 아프지만 그들의 질병은 삶으로만 끝납니다.
• 진정한 외과의가 되고 싶다면 군대를 따르십시오.

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기원전 5세기에 살았던 천재 히포크라테스의 이름. (460-377 BC), 오늘날 의사가 사람을 구하는 숭고한 봉사에 들어갈 때하는 맹세로 동시대인들에게 유명합니다. 고대 그리스 철학자, 재능있는 의사, 자연 주의자 및 의학 개혁자는 수세기 전의 작업 덕분에 의학 지식의 기초와 의료 직업의 윤리적 원칙 덕분에 "의학의 아버지"라고 안전하게 불릴 수 있습니다. 놓여 있었다.

오랫동안 역사가들은 사람의 삶에 대한 정보를 수집하려고 노력해 왔습니다. 철학자에 대한 일부 정보는 다소 모순되므로 히포크라테스 전기의 데이터 대부분은 정확하지 않으며 일부는 허구입니다.

전기 작가들은 의사의 삶의 길, 그의 이야기의 실제 그림을 구성하려고했습니다. 고대 그리스 개혁가, 회고록(학생, 철학자)의 전기를 최초로 기술한 에베소의 소라누스(로마 역사가)의 저작과 이후에 의사 자신의 광범위한 저작물에 대한 언급을 기반으로 합니다.

자연 주의자는 약에 태어났습니다. 코스(오늘날 터키 해안). 히포크라테스의 아버지도 의사였으며 그의 이름은 헤라클레이데스였고 그의 어머니는 페나레테였습니다(다른 출처에 따르면 Praxitia).

의학 "Horse Tamer"(그리스어 번역의 히포크라테스)는 의학의 신 Asclepius를 기리기 위해 지어진 사원에서 공부하기 시작했지만, 그는 사람들 사이에서 명성을 얻었던 아버지와 할아버지로부터 과학의 기초를 받았습니다. 의료 분야의 인재.

히포크라테스가 공부한 코스키 아스클레피온 유적

젊었을 때 히포크라테스는 이미 존재하는 지식 저장고를 개선하는 데 도움을 준 당시 철학자 고르기아스의 학생이 되었습니다. 호기심 많은 성격을 가진 미래의 의사는 자신의 발전을 계속하고 미지의 것을 이해하기 위해 세계를 여행하기로 결정했습니다.

그리스는 많은 의사를 낳았고 운명은 그들이 히포크라테스를 만날 수 있도록 허용했습니다. 지식에 대한 갈증에 사로잡힌 젊은이는 과학에 대한 모든 단어를 흡수하고 Asclepius의 여러 사원 벽에 그려진 테이블을주의 깊게 연구했습니다.

약

히포크라테스의 삶 동안 문맹자들은 요술로 인해 질병이 발생하고 질병은 다른 세계의 악령이 보낸다고 굳게 믿었습니다. 고대 의사의 철학은 모든 것이 자연스럽고 자연스러운 방식으로 일어난다고 믿었기 때문에 독특하고 혁신적인 것으로 판명되었습니다. 히포크라테스는 의학적 신념에 대한 과학적 접근 방식을 개발하고 발명 된 이론의 거짓을 증명했습니다. 그는 도시와 국가에서 사람들을 대했습니다.

위대한 의사이자 발견자는 그의 결론의 논리가 명확하게 명시된 작품, 수필을 썼습니다. 철학자의 결론은 관찰과 삶의 사실에 의해 뒷받침되며, 예측과 질병의 경과는 살아있는 사례와 사례를 기반으로 합니다.

그 후 히포크라테스의 제자들이 코스파(Kos school)를 설립하여 명성과 번영을 얻었고 후세에 의학 발전의 올바른 방향이 되었습니다.

히포크라테스의 고대 과학적 발견 컬렉션

"의학의 아버지"의 가장 놀라운 과학적 발견은 다음과 같습니다.

1. 인간의 기질에 대한 발견. 히포크라테스는 오늘날 알려진 기질 유형의 분류에 대해 이야기하고 특정 질병에 대한 경향을 고려할 때 각 유형에 개별적으로 적합한 진단 및 치료를 설명했습니다.
2. 질병 단계 이론. 이론에 따르면 히포크라테스는 질병의 위험한 단계 인 "위기"를 확인하고 "중요한 날"의 특징에 대해서도 말했습니다.
3. 환자 검사 방법 개발(청진, 타악기, 촉진). 시대를 앞서간 의사는 원시모형의 기술을 배웠지만 과학에 공헌했다.
4. 외과 개입의 특징. 고대 철학자의 지식과 혁신 덕분에 후속 의사들은 수술에 드레싱, 마스크 및 모자를 사용하기 시작했습니다. 히포크라테스는 또한 작업 수행 규칙(올바른 조명, 악기 배치)을 도입했습니다.
5. 영양학의 원리 발표. 의사에 따르면 그의 추종자들은 병자들에게 특별한 음식(다이어트)이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 예를 들어, 발열 - 꿀, 커민, 향이 든 보리 죽, 류머티즘 - 삶은 생선과 사탕무.

위에 나열된 발견 외에도 히포크라테스는 윤리 개념, 치료 주의로 유명합니다. 위대한 의사는 약을 남용하지 말고 자연을 더 믿으라고 조언했지만, 그는 일생 동안 300가지가 넘는 약을 발견했습니다. 그들의 사용은 지금도 시행되고 있습니다(꿀, 양귀비 즙, 유즙 등).

히포크라테스는 치아를 채우는 방법(작품은 저장되지 않음), 탈구, 자신이 디자인한 특수 벤치에 골절을 설정하는 방법을 알고 있었습니다(사진은 정형 외과 테이블과 유사함). 치료하는 동안 히포크라테스는 환자의 영혼, 살고자 하는 열망에 주의를 기울였으며 신체 회복의 긍정적인 결과를 주치의의 장점에만 귀속시키지 않았습니다.

히포크라테스 선서의 텍스트는 번역 과정에서 수년에 걸쳐 표현이 변경되었지만 기본 원칙과 그의 작품에 인용된 인용문은 변경되지 않았습니다. 그들은 각 사람에 대한 특별한 휴머니즘, 자비, 인간성을 포함합니다. 예를 들어:

• 다른 사람에 대한 의무(모든 사람에 대한 무관심한 도움).
• "해를 끼치 지 마십시오"의 원칙.
• 의사에게 여성의 경우 낙태를 거부하고, 중증 환자의 경우 안락사를 거부하고, 감히 환자와 연애하지 말라고 권고합니다.
• 침묵의 원칙, 비밀 유지, 환자 문제의 성사.

세계의 많은 국가에서 전통이 도입되었습니다 - 대학에서 의료 전문가 학위를받을 때 고대 그리스 철학자의 맹세를 선언하십시오. 그 텍스트는 여러 언어로 반복적으로 번역되어 때로는 원래의 의미를 잃어버렸습니다. 러시아에서는 선서가 1971년부터 러시아어로 "소련 의사의 선서"로, 1990년부터 "러시아 의사의 선서"로 낭독되었으며, 1999년부터 " 러시아 박사의 맹세”(새로운 텍스트, Art. 71에 모셔져 있음) .

개인 생활

의학의 천재는 고국에 사는 귀족 가문의 소녀와 결혼한 것으로 알려져 있다. 그들의 결혼식은 히포크라테스의 홈스쿨링 후에 이루어졌습니다. 결혼 생활에서 배우자는 세 자녀 (소년 Thessal, Dragon 및 소녀)를 가졌습니다.

"의학의 아버지" 히포크라테스

가족의 전통에 따르면 철학자는 아들을 치유 분야에 보냈고 소녀에 대한 전설과 이야기가 발명되었습니다. 위대한 의사의 딸은 아스티팔레아(에게 해의 섬)에서 평생을 살았습니다. 여기서 그녀는 폴리비우스라는 남자와 결혼했습니다. 그는 히포크라테스의 제자이자 추종자였습니다.

죽음

히포크라테스는 이미 성숙한 나이(83-104세)에 이 세상을 떠났고, 그의 후손들에게 의학과 철학 분야에서 풍부한 유산을 남겼습니다. 그는 Larissa (그리스의 Thessalian Valley)시에서 사망했으며 그의 무덤은 Girton 지역에 있습니다. 현대에는 히포크라테스 기념비가 도시에서 인기있는 여행 장소 인 Larissa에 세워졌습니다.

일부 소식통은 의사의 무덤에 꿀벌 떼가 형성되었다고 말합니다. 간호 여성들은 종종 아이들의 상처를 문질러 치료하기 위해 치유 꿀을 먹기 위해 이곳에 왔습니다.

그의 사후 히포크라테스는 사람들 사이에서 반신의 "칭호"를 얻었습니다. 의사의 고향 섬 주민들은 매년 신성한 숭배 이론에 따라 그의 명예를 위해 희생을 바쳤습니다. 다른 세계에서 철학자가 영혼의 치료자가되었다는 의견도 있습니다.

그리스의 전쟁, 화재 및 파괴 중 "의학의 아버지"의 작품은 알렉산드리아 도서관에 있었고 그 후 콘스탄티노플로 옮겨져 의사의 작품이 저장되고 보존되었습니다.

고대의 가장 똑똑한 의사에 대한 전설은 역사가들에 의해 확인되지 않았지만 그 존재를 취소 할 수 없습니다. 다음은 그 중 일부입니다.

• 히포크라테스가 끔찍한 전염병이 만연한 아테네에 도착했을 때. 그는 의료 조치를 취하고 도시를 죽음에서 구했습니다.
• 철학자는 마케도니아에서 의학 연구와 치료에 종사했을 때 왕을 치료해야했습니다. 히포크라테스는 자신의 질병을 의도하지 않게 과장하는 것을 의미하는 악화라는 질병으로 통치자를 진단했습니다.
• 히포크라테스의 우연한 동료의 회고록에는 그들이 함께 짧은 시간 간격으로 같은 소녀를 두 번 만났다고 나와 있습니다. 의사는 두 번째 만남 후에 양치기의 천진난만함을 알아차릴 수 있었습니다. 그는 걸으면서 그것을 했다.

히포크라테스 인용문

• "수면이 고통을 덜어준다면 질병은 치명적이지 않다"
• "질병은 항상 과잉 또는 부족, 즉 불균형에서 비롯됩니다."
• "질병의 일부는 삶의 방식에서 온다"

히포크라테스(고대 그리스어 Ἱπποκράτης, 위도 히포크라테스)(약 기원전 460년, 코스 섬 - 기원전 377년에서 356년 사이, 라리사). 유명한 고대 그리스 의사. 그는 "의학의 아버지"로 역사에 기록되었습니다.

히포크라테스는 역사적 인물이다. "위대한 Asclepiad 의사"에 대한 언급은 그의 동시대 사람들의 작품에서 발견됩니다. 소위 수집합니다. 60개의 의학 논문으로 구성된 히포크라테스 코퍼스(현대 연구자들은 8~18개는 히포크라테스의 것으로 간주)는 과학과 전문 분야 모두에서 의학의 발전에 상당한 영향을 미쳤습니다.

히포크라테스의 이름은 높은 도덕성과 의사 행동의 윤리라는 생각과 관련이 있습니다. 히포크라테스 선서에는 의사가 진료할 때 따라야 할 기본 원칙이 포함되어 있습니다. 의학 졸업장을 받고 선서를 하는 것(수세기에 걸쳐 크게 바뀌었음)은 전통이 되었습니다.

"히포크라테스 선서"(사실 그것은 히포크라테스에게 전혀 속하지 않았지만). 기원전 377년 히포크라테스가 죽은 후 이 맹세는 아직 존재하지 않았습니다. 히포크라테스의 "지시"가 있었고 후손들도 "맹세"의 텍스트의 다양한 버전을 받았습니다.

히포크라테스 선서 또는 의료 계명은 1848년 제네바에서 출판되었으며 원본 텍스트의 많은 부분을 생략했습니다.

"나는 아폴로, 의사인 아스클레피오스, 히게이아, 파나키아, 모든 신과 여신을 증인으로 삼아 나의 힘과 나의 이해에 따라 다음 맹세와 서면 의무를 정직하게 이행할 것을 맹세합니다. 나에게 부모와 동등한 지위에 있는 의술, 내 재산을 그와 함께 나누고, 필요하다면 그를 도와주고, 그의 후손을 형제처럼 생각하는 것, 이것이 그들이 배우고자 하는 것이라면, 계약 없이 무료로 가르칠 것, 지시, 구두 수업 및 가르침의 모든 것을 그들의 아들, 교사의 아들, 그리고 의학의 법에 따라 의무와 맹세로 묶인 제자들에게 전달하지만 아무에게도 알리지 않습니다. 내가 어떤 여성에게도 낙태 케세리를 주지 않는 것처럼 그러한 프로젝트를 위한 방법. 나는 내 삶과 예술을 흠 없이 보낼 것입니다. 내가 어떤 집에 들어가든지 나는 병자들의 유익을 위하여 거기에 들어가고 어떤 고의와 불의와 파괴를 멀리 하고 특히 여자와 남자와 자유인과 종과의 사랑을 멀리합니다.

치료를 받는 동안은 물론 치료를 받지 않을 때도 절대 누설해서는 안 되는 것에서 인명에 대해 보지도 듣지도 않도록, 그런 것은 비밀로 하여 침묵하겠습니다. 맹세를 이행할 수 없는 나에게는 삶과 예술과 영광의 행복이 만인에게 영원토록 주어질 것이지만, 이를 어기고 거짓 맹세를 하는 자에게는 이와 정반대되기를 빕니다..

전문 경력을 시작한 모든 의사는 확실히 히포크라테스를 기억합니다.

그는 졸업장을 받으면 자신의 이름으로 축성된 맹세를 합니다. 히포크라테스보다 조금 늦게 살았던 또 다른 그리스 의사 갈렌을 제외하고는 유럽 의학의 발전에 그런 영향을 미친 사람은 아무도 없었습니다.

히포크라테스는 기원전 460년 코스 섬에서 태어났다. Dorians에 의해 식민화된 이 섬의 문명과 언어는 Ionian이었다. 히포크라테스는 호메로스 시대의 위대한 의사인 아스클레피오스의 후손이라고 주장하는 의사 단체인 아스클레피아데스에 속했습니다. (Asclepius는 Homer 이후에야 신으로 간주되기 시작했습니다.) Asklepiades 중에서 순수한 인간의 의학적 지식은 아버지에서 아들로, 교사에서 학생으로 전달되었습니다. 히포크라테스의 아들들과 그의 사위, 수많은 제자들이 의사였습니다.

Kos 학교라고도 불리는 Asklepiades의 기업은 기원전 5세기에 보존되었으며 당시의 모든 문화 기업과 마찬가지로 순전히 종교적인 형태와 관습입니다. 그래서 예를 들어, 그들은 학생들을 교사와 밀접하게 연결하고, 직업에 종사하는 형제들과 밀접하게 연결하는 맹세를 채택했습니다. 그러나 기업의 이러한 종교적 성격은 관습적인 행동 규범을 필요로 하는 경우 엄격하게 과학적으로 남아 있는 진실 추구를 결코 제한하지 않았습니다.

그는 그의 아버지인 의사인 헤라클리드와 섬의 다른 의사들로부터 초기 의학 교육을 받았습니다. 그런 다음 그는 젊었을 때 과학적 향상을 목표로 Aesculapius 사원의 벽 곳곳에 걸려있는 봉헌 테이블과 현지 의사의 관행에 따라 여러 나라를 여행하고 의학을 공부했습니다.

그의 삶의 역사는 거의 알려져 있지 않습니다. 그의 전기와 관련된 전설과 이야기가 있지만 그들은 전설적입니다. 히포크라테스의 이름은 이후 호메로스처럼 집합적인 이름이 되었고 현대에 밝혀진 70여 편의 그의 저작 중 많은 부분이 다른 작가들, 주로 그의 아들인 의사 테살로스와 드래곤, - 인척 폴리버스. Galen은 11명의 히포크라테스, Galler(18세) 및 Kovner(코브너)는 의심할 여지 없이 히포크라테스 코드의 8개 작품만 진품으로 인정합니다.

"바람", "공기, 물 및 지역", "예후", "급성 질환의 다이어트", "전염병"의 첫 번째 및 세 번째 책, "격언"(처음 네 섹션), 그리고 마지막으로 - "Collection"의 걸작인 "On Joints"와 "On Fracture"에 대한 외과적 논문.

이 주요 작업 목록에 "서약", "법", "의사", "품위있는 행동", "지침"과 같은 윤리적 방향의 여러 작품을 추가해야합니다. 그리고 기원전 4세기 초는 의학 인본주의에서 과학 의학 히포크라테스를 변화시킬 것입니다.

히포크라테스 시대에는 질병이 악령이나 요술을 통해 보내진다고 믿었습니다. 따라서 질병의 원인에 대한 그의 접근 방식은 혁신적이었습니다. 그는 질병이 신에 의해 사람들에게 보내지는 것이 아니라 여러 가지 매우 자연스러운 이유로 인해 발생한다고 믿었습니다.

히포크라테스의 가장 큰 장점은 그가 최초로 의학을 과학적 근거에 입각하여 어두운 경험주의로부터 의학을 연역하고 종종 현실과 모순되는 잘못된 철학적 이론을 제거하고 문제의 실험적, 실험적 측면을 지배했다는 사실에 있습니다. 히포크라테스는 의학과 철학을 분리할 수 없는 두 과학으로 보았고 각각에 대한 자신의 경계를 정의하면서 그것들을 결합하고 분리하려고 했습니다.

모든 문학 작품에서 히포크라테스의 찬란한 관찰과 논리적인 결론이 뚜렷하게 부각된다. 그의 모든 결론은 세심한 관찰과 엄격하게 검증된 사실을 기반으로 하며, 일반화에서 말하자면 결론은 저절로 흘러나옵니다. 유사한 사례와 사례에 대한 연구를 기반으로 질병의 경과와 결과에 대한 정확한 예측은 히포크라테스를 일생 동안 널리 유명하게 만들었습니다. 히포크라테스의 가르침을 따르는 사람들은 이른바 코스파(Kos school)를 형성했으며, 이는 매우 오랫동안 번성했고 현대 의학의 방향을 결정했습니다.

히포크라테스의 저서에는 대기, 계절, 바람, 물의 외부 영향에 따른 질병의 확산과 그 결과, 즉 이러한 영향이 건강한 인체에 미치는 생리학적 영향에 대한 관찰이 포함되어 있습니다. 동일한 작업에서 다른 국가의 기후학 데이터도 제공되며 후자에서는 섬의 한 지역의 기상 조건과 이러한 조건에 대한 질병의 의존성이 더 자세히 연구됩니다. 일반적으로 히포크라테스는 질병의 원인을 기후, 토양, 유전 및 개인의 일반적인 해로운 영향 - 생활 및 노동 조건, 영양 (식이 요법), 연령 등의 두 가지 부류로 나눕니다. 이러한 조건의 신체에 대한 정상적인 영향은 또한 원인 그와 건강이있는 주스의 올바른 혼합.

이 글에서 무엇보다도 지식에 대한 지칠 줄 모르는 갈증이 나타납니다. 의사는 우선 자세히 살펴보고 그의 눈은 날카 롭습니다. 그는 질문을 하고 메모를 한다. 7권의 방대한 "전염병" 책은 의사가 환자의 머리에서 기록한 일련의 메모에 불과합니다. 그들은 진찰 과정에서 발견되었지만 아직 체계화되지 않은 사례를 설명합니다. 이 텍스트는 마치 의사가 그의 머리가 끊임없이 사로잡혀 있는 생각 중 하나를 전달하면서 적어놓은 것처럼 연속된 사실과 관련이 없는 몇 가지 일반적인 고려 사항이 산재되어 있습니다.

여기에서 이러한 호기심 많은 생각 중 하나가 환자를 검사하는 방법에 대한 질문에 닿았고 즉시 최종적이고 모든 것을 드러내는 정확한 단어가 떠올랐습니다. 단순한 관찰 이상의 것을 보여주고 과학자의 사고 방식을 우리에게 이끕니다. 신체를 검사하는 것은 전체입니다. 지식, 청각, 냄새, 촉각, 언어, 추론이 필요합니다."

다음은 Epidemics의 첫 번째 책에서 환자를 검사하는 것에 대한 또 다른 논의입니다. “진단이 내려져야 하는 질병의 모든 상황에 대해, 우리는 이 모든 것을 모든 사람의 공통된 본성과 각 개인의 고유한 본성, 질병과 환자, 처방된 모든 것으로부터, 그리고 이것으로 병이 나아지거나 힘들어지기 때문에 처방하는 사람에게서, 또한 천상의 현상과 모든 나라의 일반적이고 특수한 상태에서, 습관에서, 먹는 방식에서, 삶의 종류에서, 나이에서 각 환자의 말, 도덕, 침묵, 생각, 수면, 수면 부족, 꿈이 나타날 때, 경련, 가려움증, 눈물, 발작, 발진, 소변, 가래, 구토로 인한 가래 발생 원인, 사망 또는 파괴로 이어지는 침전물, 추가로 - 땀, 오한, 몸이 차가움, 기침, 재채기, 딸꾹질, 흡입, 분출, 소리가 나지 않거나 시끄러운 바람, 출혈, 치질 이 모든 징후와 저것을 바탕으로 발생하면 연구해야".

광범위한 요구 사항에 주목해야 합니다. 검사하는 동안 의사는 현재 환자의 상태뿐만 아니라 이전 질병과 그들이 떠날 수있는 결과를 고려하여 환자의 생활 방식과 서식지의 기후를 고려합니다. 그는 아픈 사람이 다른 모든 사람과 같은 사람이기 때문에 그를 알기 위해서는 다른 사람을 알아야 한다는 것을 잊지 않습니다. 그는 자신의 생각을 탐구합니다. 환자의 "침묵"조차도 그를 나타내는 표시 역할을합니다! 폭이 부족한 마음을 얽어매는 압도적인 작업.

오늘날 그들이 말하듯이 이 약은 분명히 정신신체적입니다. 간단히 말해서 인간 전체(몸과 영혼)의 약이며 환경과 생활 방식, 과거와 연결되어 있습니다. 이 광범위한 접근 방식의 결과는 치료에 반영되며, 의사의 지도 하에 환자가 회복에 온 몸과 영혼을 참여해야 합니다.

그는 질병의 경과를 엄밀히 관찰하여 여러 가지 질병의 기간, 특히 열이 나는 급성기를 매우 중요하게 여기고 어떤 날을 위기로, 질병의 전환점으로 삼았습니다. 소화되지 않은 주스를 제거하기 위해.

다른 작품 - "관절에"및 "골절에"에서는 수술 및 외과 적 개입이 자세히 설명됩니다. 히포크라테스의 설명을 보면 고대의 수술이 매우 높은 수준에 있었음이 분명합니다. 우리 시대의 의학에서도 사용되는 도구와 다양한 드레싱 방법이 사용되었습니다. 히포크라테스는 그의 저서 "급성 질환에서의 식이요법"에서 합리적인 식이학의 기초를 마련했으며 병든 사람, 심지어 열이 있는 사람(나중에 잊혀진)까지도 먹일 필요가 있다고 지적했으며, 이를 위해 다음과 같은 형태의 식이요법을 확립했습니다. 질병 - 급성, 만성, 수술 등 d.

히포크라테스는 일생 동안 영광의 절정을 알고 있었습니다. 그보다 한 세대 어리지만 넓은 의미에서 동시대인인 플라톤은 그의 대화 중 하나에서 의학을 다른 예술과 비교하면서 코스의 히포크라테스와 당대의 가장 위대한 조각가인 아르고스의 폴리클레이토스를 비교합니다. 그리고 아테네에서 Phidias.

히포크라테스는 기원전 370년경 테살리아의 라리사에서 사망했으며 그곳에서 그를 기리는 기념비가 세워졌습니다.

세르게이 로쉬친

히포크라테스: 의학의 아버지

아리스토텔레스 시대에 그는 "위대하다"고 여겨졌다 - "신성한", 오늘날 그는 "의학의 아버지"라고 불리며, 그가 그 기원에 서 있기 때문에가 아니라 - 히포크라테스 시대에 의학은 이미 상당한 수준에 이르렀습니다. 그러나 의학 예술의 위대한 거장에게 경의를 표하기 위한 것입니다. 의술의 신 아스클레피오스 자신으로부터 여러 세대에 걸쳐 그에게 전해진 히포크라테스 고유의 치유의 선물은 그의 작품에만 남아 있는 것이 아닙니다. 전설에 따르면 그의 무덤이 있던 곳에 들벌 떼가 정착했는데 그 꿀은 많은 질병에 도움이 되었습니다.

히포크라테스는 고대 그리스의 문화가 가장 고도로 발달한 시대에 살았으며 소크라테스와 플라톤과 동시대 사람이었습니다. 그는 제80회 올림피아드 첫 해, 즉 기원전 460년에 에게 해 동쪽에 위치한 코스 섬의 메로피스에서 태어났다. 이자형. 그는 고대 그리스에서 가장 유명한 의과대학 중 하나가 이 섬에 있었기 때문에 그곳에서 의학을 공부하기도 했습니다. 그리스 군대).

고대에 약은 집안의 일이었고, 특정 가문의 대표자들 사이에서 경작되어 아버지에서 아들로 전승되었습니다. 따라서 히포크라테스의 교사 중에는 유명한 의사 인 그의 아버지 헤라클리드 (Heraclid), 저명한 물리 치료사이자 체조 교사 인 특정 헤로디쿠스 (Herodicus), 소피스트 조지 (George)와 철학자 데모 크리토스 (Democritus)가 호출됩니다. 즉, 특수 의학 외에도 히포크라테스는 우수한 일반 교육도 받았습니다.

따라서 평생 동안 그는 의학을 응용뿐만 아니라 철학적 과학으로 간주했습니다. 또한 그는 의학을 예술로 여겼습니다. 히포크라테스에게는 그의 제자였던 테살로스와 드라코라는 두 아들이 있었습니다. 그러나 그는 그의 친척뿐만 아니라 의료 행위가 가능한 모든 사람들에게 가르쳤습니다. 그의 어머니 Fenaretes의 가계에있는 그의 조상은 Heracleides, 즉 헤라클레스의 후손으로 올라갔고, 그 결과 그들은 테살리아의 그리스 지역 통치자 및 마케도니아 왕의 궁정과 친족 관계에있었습니다. 그의 아버지에 따르면, 히포크라테스는 Asclepias의 고귀한 가족에 속했으며, 그 조상은 그리스 의학의 신 Asclepius였습니다.

그는 고향에서 개업을 하지 않고 순회 의사의 삶을 살았다. 그리스 식민지와 인접 영토를 방문하는 히포크라테스는 여행을 통해 다양한 민족의 생활 방식과 질병에 대한 의학적 관찰에서 귀중한 경험을 얻었습니다. 그리스 정책에서 그는 보통 예비 심사를 거쳐 대중의회에서 그 자리에 선출되는 공의로 몇 년 동안 복무했습니다. 시는 봉사하기 위해 고용된 공공 의사들에게 특별 의료 사무실을 제공했으며, 환자들은 주로 외과적 지원을 받았습니다. 급성 및 만성 질환은 집에서 치료되었습니다. 부유한 시민들은 히포크라테스의 환자들 사이에서 우세했습니다.

이 살아남은 의학 문헌이 없었다면 우리는 히포크라테스에 대해 알지 못했을 것입니다. 고대 그리스 의학 백과 사전의 저자는 히포크라테스에 기인하지만 연구원에 따르면 60 개 이상의 논문으로 구성된 컬렉션에서 소수의 작품이 코스 섬의 의사 펜에 직접 속합니다 .

어떤 식으로든 "히포크라테스 컬렉션"에 "의학의 아버지"라는 이름이 붙은 데는 이유가 있습니다. 그는 졸업 후 의사들이 한 유명한 맹세에서 알 수 있듯이 의학을 예술로 취급한 탁월한 재능을 가진 의사였습니다. 한편으로 그녀는 높은 의료 도덕성을 보장하기 위해 환자를 보호하고 다른 한편으로는 사회에 대한 완전한 신뢰를 의사에게 제공했습니다. 이 맹세와 함께 히포크라테스 컬렉션이 열립니다. 맹세는 그리스 도시 국가에서 공공 생활의 필수 요소였습니다. 그리스인들은 모든 편리한 경우와 그것 없이 맹세했습니다(소크라테스를 회상하기에 충분합니다. 위대한 현자는 맹세의 보증 없이는 거의 단 한 마디도 발언하지 않았습니다). 고대 그리스에는 수많은 다양한 맹세가 있었고, 그 본질은 주로 그들의 불이행에 대한 신의 징벌에 대한 두려움이었습니다.

2,000년 이상의 텍스트에서 그리스 의사의 권장 사항 중 일부를 오늘날 사용할 수 있습니다. 고전 시대에는 어떤 공예에도 종사하는 것이 자유로운 사람에게 합당하지 않은 것으로 간주되었습니다. 의사를 포함하여 돈을 벌기 위해 일하는 모든 전문직 종사자는 사실상 상사의 경멸의 대상이었습니다. 따라서 아리스토텔레스에 따르면 지불되지 않은 활동은 "자유로운"예술과 "고귀한"예술로 간주되었습니다.

히포크라테스는 그의 조상의 고향인 테살리아에서 인생의 마지막을 보냈습니다. 그곳에서 철학자 데모크리토스와 같은 해에 라리사 시 근처에서 사망했습니다. c. 기원전 371년 이자형. 그의 사망 후 그의 명성은 이전과 이후의 많은 의사들을 압도할 정도로 높아졌습니다. 오늘날까지 히포크라테스는 "의학의 아버지"로 간주됩니다.