Está trabajando en el manuscrito de un nuevo libro Discursos que cambiaron a Rusia. Incluirá discursos de muchos de nuestros grandes compatriotas, incluidos Gagarin, Molotov, Sakharov, Mendeleev.
Con el permiso de Radislav, quiero publicar un capítulo sobre el discurso que no fue...
Alexander Nevsky
Cualquiera que venga a nosotros con una espada morirá por la espada.
El Gran Duque Alejandro Yaroslavich nació el 13 de mayo de 1221. La victoria que obtuvo a orillas del Neva sobre un destacamento comandado por el futuro gobernante de Suecia, Jarl Birger, le dio fama universal al joven príncipe. Fue por esta victoria que el príncipe comenzó a llamarse Nevsky. En 1242, con una victoria sobre los caballeros de la Orden Teutónica, ingresó su nombre en la historia como comandante que aseguró las fronteras occidentales de Rusia. Gran Duque de Novgorod y Vladimir. Murió el 14 de noviembre de 1263. Fue enterrado en el Monasterio Vladimir de la Natividad de la Virgen. Fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. En 1942, el gobierno soviético estableció la Orden de Alexander Nevsky.
En muchas unidades militares de Rusia encontraremos en los carteles la frase: “¡Quien venga a nosotros con una espada, morirá a espada!”. Y la firma debajo: "Alexander Nevsky". En este caso, se trata de una curiosidad histórico-cultural. Y es por eso. Ninguna palabra de Alexander Yaroslavich (Nevsky), uno de los grandes príncipes de Rusia, que más influyó en su historia, nos ha llegado y no podría habernos llegado. Incluso su apariencia no alcanzó. Pero llegó su trabajo. ¿Por qué lo citamos en el libro Discursos que cambiaron a Rusia? La respuesta a esta pregunta la da el largometraje "Alexander Nevsky", dirigido por Sergei Eisenstein en 1938. Es en esta película que el actor Nikolai Cherkasov, que interpreta el papel de Alexander Nevsky, dice: “Quien entre en nosotros con una espada, morirá por la espada. ¡Sobre eso estuvo, está y estará la tierra rusa! La película se rodó bajo el patrocinio personal de Stalin, quien hizo sus propios ajustes tanto al guión como al montaje final de la película. Se suponía que la película se convertiría no solo en un fenómeno artístico, sino también ideológico. La amenaza de una gran guerra era entonces real, y esta amenaza procedía de Alemania. Los paralelismos históricos con la película eran transparentes para el espectador. Cuando se estrenó la película, fue un gran éxito. Pero en 1939, la Unión Soviética firmó un pacto de no agresión con Alemania y la película fue prohibida por orden especial para ser exhibida y puesta en el estante, para no estropear las relaciones con Hitler y no despertar una actitud negativa hacia los alemanes. en ciudadanos soviéticos. Sin embargo, como sabemos, el pacto de no agresión fue violado a traición por los nazis en 1941, y ya no tenía ningún sentido mantener la película en la estantería. Y aún más que eso, en 1942 se cumplieron 700 años desde la batalla en el lago Peipsi. Daba la impresión de que la película se rodó especialmente para esta fecha, e incluso con tintes propagandísticos. De hecho, en la película, los caballeros de la Orden Teutónica (alemanes) son representados como una fuerza poderosa y bien organizada que se convierte en nada cuando se encuentran con el heroísmo y el ingenio del pueblo ruso. Como apuntando a esto, las palabras de Stalin estaban impresas en los carteles de la película: “Deja que la imagen valiente de nuestros grandes antepasados te inspire en esta guerra”. La película termina con la victoria completa de las tropas rusas sobre los invasores. En las escenas finales, la gente de Novgorod decide su destino de esta manera. Se libera a los guerreros ordinarios, se deja a los caballeros como rescate y se ejecuta a los líderes de las tropas. Alexander Nevsky arroja a los caballeros que se marchan, como si dijera a otros: “Quien entre en nosotros con una espada, morirá por la espada. ¡Sobre eso estuvo, está y estará la tierra rusa! ". Estas palabras sonaron muy relevantes en ese momento, parecía como si los alemanes caídos en desgracia y derrotados del siglo XIII tuvieran que transmitir estas palabras a los alemanes del siglo XX. Pero, claro, ni uno ni otro escucharon estas palabras. Pero, por otro lado, estas palabras fueron escuchadas, percibidas con todo su corazón, comprendidas e inspiradas por ellas por el pueblo ruso del siglo XX, al que le tocó en suerte rechazar la fuerza poderosa y bien organizada del fascismo y reducirla. a nada tres años después. En esta guerra real, como en la cinematográfica, el paisaje y el clima actuaron como “aliados” de nuestras tropas.
Los paralelismos históricos no fueron casuales, como lo demuestran, en particular, las palabras del cineasta Sergei Eisenstein: “Era 1938. “El patriotismo es nuestro tema” estuvo constantemente frente a mí y frente a todo el equipo creativo durante la filmación, el doblaje y la edición. Al leer los anales del siglo XIII y los periódicos de hoy al mismo tiempo, se pierde la sensación de la diferencia en el tiempo, porque el horror sangriento que las órdenes caballerescas de los conquistadores sembraron en el siglo XIII casi no es diferente de lo que es se está haciendo ahora en algunos países del mundo.
“Vinieron hacia nosotros con innumerables arcos y muchas de las mejores armaduras. Sus estandartes y vestimentas golpeaban con lujo y riqueza. Sus cascos irradiaban luz".
Esto es exactamente lo que vieron los caballeros rusos de la Orden de Livonia sobre el hielo del lago Peipsi el 5 de abril de 1242. Para muchos de ellos, este espectáculo fue el último.
¡Pero déjame! ¿Qué otras "armaduras más hermosas" y "cascos emisores de luz" tienen los rusos, cuando vimos en las películas desde la infancia, incluso bastardos heroicos, pero aún rebeldes con abrigos de piel de oveja andrajosos y zapatos de bast lucharon contra perros-caballeros alemanes blindados? El arma es un eje metido debajo del brazo. Y sobre la armadura: el último aliento del herrero-guerrero, memorable para todos: "Oh, la cota de malla es corta ..." Muchas gracias Serguéi Eisenstein- su película Alejandro Nevski"Fue tan bueno que casi reemplazó a la verdad histórica.
dulce vida europea
Y es bueno que no todos. A pesar de las camisas de payaso de los novgorodianos bordadas con gallos y bagels, la base siguió siendo bastante confiable: la batalla tuvo lugar, fue a gran escala, la nuestra ganó y salvó su tierra de una terrible devastación e incluso de una destrucción total.
Aunque algunas personas tratan de desafiar estas verdades. Digo, y la batalla fue mezquina, nada decisiva. Y los alemanes no son tan malos, ya ves, y nos pondrían las cosas en orden. Y, en general, Alexander Nevsky no tuvo que luchar con los caballeros, sino todo lo contrario, para unir y distribuir adecuadamente a los tártaros-mongoles. Después de todo, podía integrarse con la Europa avanzada, pero en su lugar se inclinó ante las estepas salvajes y reconoció el poder de la Horda.
No está mal que tales soñadores recuerden lo que les sucedió a esos pueblos eslavos que, sin embargo, tuvieron la imprudencia de enamorarse de los dulces discursos de los alemanes sobre una vida bien alimentada juntos en la entonces Unión Europea: el Sacro Imperio Romano Germánico. Digamos que la tribu Slezan todavía tuvo suerte: al menos dejaron el nombre Silesia en el mapa, que, sin embargo, rara vez se recuerda. Y no recuerdan en absoluto a la tribu Bodrich. Y con razón: sus príncipes cedieron bajo el emperador alemán, y exactamente en la época de Alejandro Nevsky, esta tierra una vez eslava se llamaba Mecklenburg, y la población, desde la nobleza hasta la gente común, hablaba y creía en alemán.
Por supuesto, el príncipe ruso no podía citar poemas. Serguéi Mijalkov: “Nuestra gente no permitirá que el pan fragante ruso se llame la palabra “Brot”. Pero, al parecer, conocía bien la historia. Y pensaba aproximadamente en las mismas categorías que el poeta soviético. Sí, y los alemanes se comportaron en las tierras que le arrebataron no como golosinas, como lo demuestra la crónica de la Orden de Livonia: “No dejamos que un solo ruso saliera ileso. Los que se defendieron fueron asesinados; los que huyeron fueron alcanzados y asesinados. Se escucharon gritos y lamentos. En esa tierra, comenzó un gran lamento por todas partes”. No, los tártaros mataron y quemaron nada menos. Pero al menos no cambiaron el nombre de las ciudades rusas y no plantaron su administración en ellas, no introdujeron la poligamia en Rusia y no obligaron a todos a beber masivamente koumiss y comer carne de caballo. Los alemanes, que apenas habían tomado Pskov, plantaron allí a dos funcionarios imperiales, comenzaron a introducir sus propias leyes, introdujeron sus costumbres e incluso su idioma.
Guerras en armaduras antiguas. Reconstrucción. Foto: www.russianlook.com
muerte de pescado blanco
¿Es posible estar de acuerdo con esas personas? Y, lo más importante, ¿contra quién? Contra esos mismos tártaros, de quienes exactamente un año antes de la Batalla del Hielo huyó sin memoria esta ilustre y brillante caballería, bajándose los pantalones. Sí, tan famoso que toda Europa se congeló de horror: “Un miedo significativo de estos bárbaros se apoderó incluso de países lejanos, Francia y España. En Inglaterra, a causa del pánico, el comercio con el Continente cesó durante mucho tiempo. Y el emperador "todopoderoso" del Sacro Imperio Romano Germánico, en respuesta a la demanda batú sobre la humildad, humildemente escribió: "Siendo un experto en cetrería, podría convertirme en cetrero en la corte de Su Majestad". Por cierto, la derrota de los caballeros fue realmente dura: en esa batalla con los tártaros, murieron seis hermanos de la Orden alemana, tres caballeros novicios y dos sargentos. Esto es mucho, dado que, según la costumbre alemana, detrás de cada hermano-caballero no había docenas de sus subordinados, como en Francia, sino de uno a varios cientos.
Su lógica era transparente: lo que no funcionó con los tártaros debería salir con los rusos derrotados y sin sangre, que han sido masacrados por las hordas mongolas durante cinco años. ¿Tal vez realmente esperaban encontrarse con una chusma de campesinos bastardos con un drecollet? Es bastante aceptable, a juzgar por el tono algo estupefacto del autor de la Crónica de Livonia: “En el reino de Rusia, la gente resultó ser de una disposición muy fría. No dudaron, se prepararon para marchar y cabalgaron hacia nosotros. Muchos vestían armaduras relucientes, sus yelmos brillaban como el cristal. Estos "cascos brillantes" y otras riquezas dejaron una impresión indeleble en los alemanes. Por supuesto, el deseo de arrancarlos de los cadáveres rusos era grande, pero resultó un poco diferente: "20 hermanos caballeros fueron asesinados allí y 6 fueron hechos prisioneros". ¿Pocos? Recuerde: en la batalla con los tártaros, la orden perdió cuatro veces (!) Menos.
Por supuesto, fue muy vergonzoso sufrir tal derrota de los "bárbaros eslavos". Por lo tanto, en esta crónica, nos encontramos casi por primera vez con un cuento familiar para muchos de la serie "Los alemanes se llenaron de cadáveres". Entonces, sin embargo, sonaba un poco diferente: "Los rusos tenían tal ejército que tal vez sesenta personas atacaron a cada alemán". Es curioso que 700 años después, los descendientes de estos mismos caballeros, que pintaron cruces en las torres de los tanques, huyeron de la misma manera, manchando mocos sangrientos, de los mismos lugares. Y de la misma manera se quejaron de las armas rusas y las “hermosas armaduras”: “Tenían un tanque T-34, pero nosotros no, ¡no es justo!” Si habia. Y allá por 1242, teníamos al príncipe Alexander Nevsky, quien llevó a los alemanes a través del lago durante casi siete millas. Y llevó a algunas de las personas que huían al lugar donde un mes antes los pequeños pescaban pescado blanco. Así es como se llama - sigovitsa. El hielo allí es muy delgado, con polinias. Entonces, algunos de los caballeros realmente jugaron en el fondo del lago Peipsi: las leyendas y los mitos, a diferencia de los derrotados, rara vez mienten.
Cita de la Biblia, las palabras de Jesucristo. El capítulo 26 del Evangelio de Mateo describe cómo llegaron a arrestar a Jesús, el traicionado. Uno de los partidarios de Jesús decidió luchar por él (cap. 26, pp. 51-52):
"51. Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó la espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la oreja.
52. Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada, a espada perecerán;".
En el Apocalipsis de Juan el Teólogo (cap. 13, p. 10) se dice:
"El que lleva al cautiverio, él mismo irá al cautiverio; el que mata a espada, a espada debe ser muerto".
Esta frase de la Biblia se convirtió en la base de la famosa expresión atribuida a Alexander Nevsky.
Ejemplos
"La historia de la humanidad está llena de pruebas de que la violencia física no contribuye a la regeneración moral y que las inclinaciones pecaminosas de una persona sólo pueden ser reprimidas por el amor, que el mal sólo puede ser destruido por el bien, que no se debe confiar en la fuerza de la mano para protegerse del mal, que la verdadera seguridad de los hombres está en la bondad, la paciencia y la misericordia, que sólo los mansos heredan la tierra, y los que empuñan espada, a espada perecerán."
El príncipe de Novgorod supuestamente pronunció esta frase cuando los embajadores de la Orden de Livonia llegaron a Veliky Novgorod para pedir "paz eterna" después de la derrota en la Batalla del Hielo. La fuente de la convicción que se fortaleció en la conciencia pública fue la película de Sergei Eisenstein "" (1939), que formó todo un complejo de mitos sobre Alexander Nevsky y el papel de la batalla en el hielo del lago Peipsi en abril de 1242. Desde entonces, la declaración del héroe Nikolai Cherkasov, quien desempeñó el papel principal en la película de Eisenstein, se ha asociado fuertemente con el nombre del príncipe de Novgorod.
Ejemplos de uso
Todavía quedaban trescientos años de vergüenza y humillación por delante, durante otros trescientos años Rusia rindió homenaje a los khans de la Horda de Oro. Pero las palabras del príncipe Alexander Nevsky ya han sonado como una formidable advertencia a los enemigos: "¡Quien venga a nosotros con una espada, morirá por la espada!"(nazarov o.“¡Quien venga a nosotros con una espada, a espada morirá!” // Sitio web-periódico "Demanda local", 16.04.2013)
Y no importa a qué extremos lleguen algunos políticos cuando dicen que el enfrentamiento entre Occidente y Rusia puede convertirse en una guerra “caliente”, nosotros respondemos: Rusia no se va a pelear con nadie. Pero nadie debería tener dudas sobre nuestra fuerza y determinación. Como dijo una vez Alexander Nevsky: "Quien venga a nosotros con una espada morirá por la espada".(Diario "Mañana", N° 37 (773) del 10 de septiembre de 2008)
La realidad
La frase que el director y guionista puso en boca de Nikolai Cherkasov es una versión ligeramente modificada de una cita de la Biblia, aparentemente del Evangelio de Mateo (26:52): “Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo su mano, sacó su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la oreja. Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que toman la espada, a espada perecerán.”
Una declaración de significado similar también se encuentra en el Apocalipsis de Juan el Teólogo 13:10): “El que lleva en cautividad, él mismo irá en cautividad; cualquiera que mate a espada, debe ser muerto a espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos”.
Es curioso que una fórmula similar también existiera en el mundo antiguo, en particular, en la Antigua Roma en la forma de la frase "Quien lucha con una espada, muere por la espada" (Qui gladio ferit, gladio perit).
En realidad, las fuentes no informan si el príncipe de Novgorod pronunció tal frase. No se menciona esto en los textos que cuentan sobre la vida y los hechos de Alexander Nevsky (incluida la Primera Crónica de Sophia y la Segunda Crónica de Pskov).
Según el investigador de la Rusia medieval I.N. Danilevsky, Alexander Nevsky es uno de los personajes más sagrados de la historia rusa. Su imagen de defensor de la ortodoxia, luchador por la independencia de Rusia comenzó a gestarse en el siglo XVIII, según el investigador, y tenía una sólida plataforma ideológica: el lugar que eligió para la construcción de la nueva capital se ubicaba casi en el mismo lugar donde tuvo lugar la Batalla de Neva en 1240. Las pretensiones de Rusia de acceder al Báltico se asociaron con la victoria del príncipe en el Neva. Incluso el día de la memoria de Alexander Nevsky (30 de agosto) no fue elegido por casualidad: en este día, Rusia concluyó el Tratado de Nystadt con Suecia.
Posteriormente, la imagen de Alejandro como defensor de la tierra rusa se hizo cada vez más popular: en 1725, Catalina I estableció el premio militar más alto: la Orden de San Petersburgo. Alejandro Nevski; Isabel en 1753 ordenó que las reliquias de Alejandro se colocaran en un santuario de plata. Luego comenzaron a realizar anualmente una procesión religiosa especial desde la Catedral de San Petersburgo Kazan hasta Alexander Nevsky Lavra. Finalmente, a principios del siglo XX, una de las calles de Moscú recibió el nombre de Alexander Nevsky, señala I.N. Danilevsky.
La película de Eisenstein dio nueva vida a la imagen de Alejandro como destacado defensor de Rusia. La imagen se estrenó en una pantalla ancha en 1941, cuando comenzó la Gran Guerra Patria. Sus autores fueron galardonados con el Premio Stalin. La película resultó ser tan edificante que en 1942 se estableció la Orden de Alexander Nevsky, decorada con un retrato del actor principal, Nikolai Cherkasov, y esto a pesar de que solo unos años antes, los historiadores profesionales llamaron al guión de la película "una burla a la historia".
La influencia de la película en la conciencia pública resultó ser tan fuerte que tanto la imagen en pantalla del protagonista como todo el complejo de mitos que lo acompañan, incluido el papel clave de la Batalla del Hielo en la lucha contra la expansión de las cruzadas, y el hecho de que que Alexander Nevsky lo completó simbólicamente con una cita bíblica alterada sobre la espada- han entrado firmemente en la conciencia pública, se han arraigado en la memoria histórica y aparecen no solo en los argumentos de la gente del pueblo cuando se refieren a los "viejos tiempos", sino también en los obras de historiadores profesionales y en materiales educativos.
Bibliografía:
El príncipe de Novgorod supuestamente pronunció esta frase cuando los embajadores de la Orden de Livonia llegaron a Veliky Novgorod para pedir "paz eterna" después de la derrota en la Batalla del Hielo. La fuente de la convicción que se fortaleció en la conciencia pública fue la película de Sergei Eisenstein "" (1939), que formó todo un complejo de mitos sobre Alexander Nevsky y el papel de la batalla en el hielo del lago Peipsi en abril de 1242. Desde entonces, la declaración del héroe Nikolai Cherkasov, quien desempeñó el papel principal en la película de Eisenstein, se ha asociado fuertemente con el nombre del príncipe de Novgorod.
Ejemplos de uso
Todavía quedaban trescientos años de vergüenza y humillación por delante, durante otros trescientos años Rusia rindió homenaje a los khans de la Horda de Oro. Pero las palabras del príncipe Alexander Nevsky ya han sonado como una formidable advertencia a los enemigos: "¡Quien venga a nosotros con una espada, morirá por la espada!"(nazarov o.“¡Quien venga a nosotros con una espada, a espada morirá!” // Sitio web-periódico "Demanda local", 16.04.2013)
Y no importa a qué extremos lleguen algunos políticos cuando dicen que el enfrentamiento entre Occidente y Rusia puede convertirse en una guerra “caliente”, nosotros respondemos: Rusia no se va a pelear con nadie. Pero nadie debería tener dudas sobre nuestra fuerza y determinación. Como dijo una vez Alexander Nevsky: "Quien venga a nosotros con una espada morirá por la espada".(Diario "Mañana", N° 37 (773) del 10 de septiembre de 2008)
La realidad
La frase que el director y guionista puso en boca de Nikolai Cherkasov es una versión ligeramente modificada de una cita de la Biblia, aparentemente del Evangelio de Mateo (26:52): “Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo su mano, sacó su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la oreja. Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que toman la espada, a espada perecerán.”
Una declaración de significado similar también se encuentra en el Apocalipsis de Juan el Teólogo 13:10): “El que lleva en cautividad, él mismo irá en cautividad; cualquiera que mate a espada, debe ser muerto a espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos”.
Es curioso que una fórmula similar también existiera en el mundo antiguo, en particular, en la Antigua Roma en la forma de la frase "Quien lucha con una espada, muere por la espada" (Qui gladio ferit, gladio perit).
En realidad, las fuentes no informan si el príncipe de Novgorod pronunció tal frase. No se menciona esto en los textos que cuentan sobre la vida y los hechos de Alexander Nevsky (incluida la Primera Crónica de Sophia y la Segunda Crónica de Pskov).
Según el investigador de la Rusia medieval I.N. Danilevsky, Alexander Nevsky es uno de los personajes más sagrados de la historia rusa. Su imagen de defensor de la ortodoxia, luchador por la independencia de Rusia comenzó a gestarse en el siglo XVIII, según el investigador, y tenía una sólida plataforma ideológica: el lugar que eligió para la construcción de la nueva capital se ubicaba casi en el mismo lugar donde tuvo lugar la Batalla de Neva en 1240. Las pretensiones de Rusia de acceder al Báltico se asociaron con la victoria del príncipe en el Neva. Incluso el día de la memoria de Alexander Nevsky (30 de agosto) no fue elegido por casualidad: en este día, Rusia concluyó el Tratado de Nystadt con Suecia.
Posteriormente, la imagen de Alejandro como defensor de la tierra rusa se hizo cada vez más popular: en 1725, Catalina I estableció el premio militar más alto: la Orden de San Petersburgo. Alejandro Nevski; Isabel en 1753 ordenó que las reliquias de Alejandro se colocaran en un santuario de plata. Luego comenzaron a realizar anualmente una procesión religiosa especial desde la Catedral de San Petersburgo Kazan hasta Alexander Nevsky Lavra. Finalmente, a principios del siglo XX, una de las calles de Moscú recibió el nombre de Alexander Nevsky, señala I.N. Danilevsky.
La película de Eisenstein dio nueva vida a la imagen de Alejandro como destacado defensor de Rusia. La imagen se estrenó en una pantalla ancha en 1941, cuando comenzó la Gran Guerra Patria. Sus autores fueron galardonados con el Premio Stalin. La película resultó ser tan edificante que en 1942 se estableció la Orden de Alexander Nevsky, decorada con un retrato del actor principal, Nikolai Cherkasov, y esto a pesar de que solo unos años antes, los historiadores profesionales llamaron al guión de la película "una burla a la historia".
La influencia de la película en la conciencia pública resultó ser tan fuerte que tanto la imagen en pantalla del protagonista como todo el complejo de mitos que lo acompañan, incluido el papel clave de la Batalla del Hielo en la lucha contra la expansión de las cruzadas, y el hecho de que que Alexander Nevsky lo completó simbólicamente con una cita bíblica alterada sobre la espada- han entrado firmemente en la conciencia pública, se han arraigado en la memoria histórica y aparecen no solo en los argumentos de la gente del pueblo cuando se refieren a los "viejos tiempos", sino también en los obras de historiadores profesionales y en materiales educativos.
Bibliografía:
