Santos Padres sobre los beneficios del ayuno. Pensamientos de los Santos Padres sobre el ayuno

“Y tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
comparecer en ayunas, no ante los hombres, sino ante vuestro Padre que está en lo secreto;
y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os lo pagará en público.”

Evangelio de Mateo 6:17-18

La Cuaresma es un tiempo de arrepentimiento especial para cada cristiano. En estos días nos abstenemos de comer, asistimos con más frecuencia a los Servicios Divinos y tratamos de curarnos de las pasiones que nos atormentaban mediante el ayuno, la oración y el arrepentimiento. Bueno, y lo más importante, "con este santo ayuno, una persona glorifica a Dios, y a todo el que observa celosamente el ayuno, Él le abre la puerta de la misericordia" (San Efraín el Sirio).

San Tikhon de Zadonsk

“Hay un ayuno corporal, hay un ayuno espiritual. Hay un ayuno corporal cuando el vientre está en ayunas de comida y bebida; hay ayuno espiritual cuando el alma se abstiene de malos pensamientos, obras y palabras.

Santo Justo Juan de Kronstadt

“El tiempo de Fortecost es un tiempo de lucha, de hazañas contra enemigos invisibles, contra todos los pecados y pasiones que nos poseen. Fortecost se estableció a imitación de nuestro Salvador, quien nos dio imagen y ejemplo en todo, y durante el ayuno fue tentado por el diablo y lo venció por la Palabra de Dios.

San Basilio el Grande

“Si Eva hubiera ayunado y no hubiera comido del árbol, entonces no hubiéramos necesitado ayunar ahora. No limites los beneficios del ayuno a la mera abstinencia de alimentos, porque el verdadero ayuno es la eliminación de las malas acciones... Perdona a tu prójimo una afrenta, perdónale sus deudas. No comes carne, pero ofendes a tu hermano... El verdadero ayuno es la eliminación del mal, la abstinencia de la lengua, la supresión de la ira en uno mismo, la excomunión de las lujurias, la calumnia, la mentira y el perjurio.

San Ignacio (Bryanchaninov)

"Purificados por el ayuno: humildes de espíritu, castos, modestos, silenciosos, sutiles en los sentimientos del corazón y los pensamientos, livianos en el cuerpo, capaces de hazañas espirituales y especulaciones, capaces de recibir la gracia divina".

Venerable Efraín el sirio

“Este ayuno, amados, agrada a nuestros Ángeles y Guardianes, porque a través del ayuno y la oración nos convertimos en sus parientes. Cristo nuestro Señor también se regocija en este ayuno, si ayunamos con amor, esperanza y fe.

San Juan Crisóstomo

“Deberíamos hacer esto: no solo pasar por las semanas de ayuno, sino examinar nuestra conciencia, poner a prueba nuestros pensamientos y notar qué logramos hacer esta semana, qué la próxima, qué cosas nuevas emprendimos para lograr la próxima y qué pasiones. hemos corregido. Si no nos corregimos de esta manera y mostramos tal preocupación por nuestras almas, entonces no nos beneficiaremos del ayuno y la abstinencia a los que nos sometemos.

Abba Doroteo

“Cualquiera que ayuna por vanidad o, creyendo que está haciendo una virtud, ayuna neciamente y por eso comienza a reprochar a su hermano, considerándose alguien importante. Y quien ayuna sabiamente no piensa que está haciendo sabiamente una buena obra, y no quiere ser alabado como un ayunador.

San Juan de la Escalera

“Es mejor comer y dar gracias al Señor que no comer y condenar a los que comen y dan gracias al Señor.”

San Siluán de Athos

“Puedes ayunar mucho, orar mucho y hacer mucho bien, pero si somos engreídos, entonces seremos como una pandereta que suena, pero está vacía por dentro”.

Venerable Simeón el Nuevo Teólogo

“El ayuno, como médico de nuestras almas, en un cristiano humilla la carne, en otro amansa la ira”.

Cada vez, antes de la Gran Cuaresma, la gente le preguntaba al metropolitano Vladimir qué comer y qué no, a lo que humildemente respondía: "Lo principal es no comerse unos a otros".

San Juan Crisóstomo:

Mire ahora los efectos beneficiosos del ayuno. El gran Moisés, habiendo pasado cuarenta días ayunando, fue recompensado con recibir las tablas de la ley; cuando descendió del monte y vio la iniquidad del pueblo, arrojó estas tablas, obtenidas con tanto esfuerzo, y las quebró, considerando incongruente comunicar los mandamientos del Señor al pueblo, borracho y honrando la iniquidad. Por lo tanto, este maravilloso profeta tuvo que ayunar otros cuarenta días para ser digno de recibir nuevamente de lo alto y traer al pueblo las tablas rotas por su iniquidad (ver Ex. 24-34). Y el gran Elías ayunó por el mismo número de días, y ahora escapó del dominio de la muerte, ascendió en un carro de fuego, por así decirlo, al cielo, y hasta el día de hoy aún no ha experimentado la muerte (ver 1 Reyes 19: 8 ). Y el hombre de los deseos [Daniel], después de haber pasado muchos días ayunando, fue recompensado con una visión maravillosa; también domó la furia de los leones y la convirtió en la mansedumbre de las ovejas, sin cambiar su naturaleza, sin embargo, cambiando su disposición, mientras que su brutalidad permaneció igual (cf. Dan. 10, 3). Y los ninivitas con el ayuno rechazaron la determinación del Señor, obligando a los animales mudos a ayunar junto con las personas, y así, habiéndose quedado atrás de todas las malas acciones, dispusieron al Señor del universo a la filantropía (ver Jonás 3, 7-8). Pero, ¿por qué si no debería recurrir a los esclavos (después de todo, podemos contar a muchos otros que se hicieron famosos por ayunar tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento), cuando puedes señalar a nuestro Señor universal? Porque nuestro Señor Jesucristo mismo, después de ya cuarenta días de ayuno, entró en lucha con el diablo y él mismo nos dio ejemplo a todos nosotros, para que también nosotros nos armáramos con el ayuno, y, habiendo sido fortalecidos por él, pudiéramos entrar en lucha con el diablo (cf. Mt 4, 2). Pero aquí, quizás, alguien, una persona con una mente aguda y viva, preguntará: ¿por qué el Señor ayuna tantos días como los esclavos, y no más que ellos? Esto no lo hizo sin razón ni sin propósito, sino sabiamente y según su inefable amor por los hombres, para que no pensaran que apareció en la tierra de manera fantasmal y que no tomó carne o que no tuvo forma humana. naturaleza, por esto Él ayunó por el mismo número de días, y no más, y así tapa las bocas desvergonzadas de los cazadores por disputas...

Por tanto, os pido... que, conociendo los beneficios del ayuno, no lo perdáis por negligencia, y cuando llegue, no os entristezcáis, sino gozaos y gozaos: porque, como dice el bienaventurado Pablo, si nuestra persona exterior arde, entonces nuestro interior de día en día se renueva (2 Cor. 4:16). De hecho, el ayuno es alimento para el alma, y ​​así como el alimento corporal engorda el cuerpo, así el ayuno fortalece el alma, le da un vuelo fácil, la hace capaz de elevarse a una altura y pensar en las cosas de arriba, y la pone por encima de la placeres y placeres de esta vida. Así como los barcos ligeros cruzan los mares más rápido, y los que cargan con una gran carga se ahogan, así el ayuno, aligerando nuestra mente, la ayuda a cruzar rápidamente el mar de la vida presente, luchar por el cielo y los objetos celestiales y no respetar el presente. , pero considera insignificantes las sombras y los sueños somnolientos. .

Grandes bendiciones provienen de dos virtudes: la oración y el ayuno. Porque el que ora como debe, y además ayuna, no pide mucho, y el que no exige mucho no será amante del dinero, y el que no es amante del dinero ama dar limosna. Quien ayuna se vuelve ligero e inspirado, y ora con espíritu alegre, apaga los malos deseos, propicia a Dios y humilla su espíritu arrogante. Por eso los apóstoles casi siempre ayunaban. Quien reza con ayuno tiene dos alas, la más ligera del mismo viento. Porque tal persona no duerme, no habla mucho, no bosteza y no se relaja en la oración, como sucede con muchos, pero es más rápido que el fuego y más alto que la tierra, por lo tanto, tal persona es especialmente un enemigo y un luchador contra los demonios, ya que no hay persona más fuerte que ore con sinceridad. Si una esposa podía inclinarse ante un líder cruel que no temía a Dios ni se avergonzaba de las personas, entonces mucho más puede uno inclinarse ante Dios que está constantemente delante de Él, domestica el útero y rechaza los placeres. Si tu cuerpo es débil para ayunar sin cesar, entonces no lo es para la oración y para descuidar los placeres del vientre. Si no puedes ayunar, entonces al menos no puedes ser lujoso, y esto no es poco importante y no está lejos de ayunar y puede domar la furia del diablo. Pues nada es tan amable con el demonio como el lujo y la embriaguez, fuentes y madre de todos los males.

El Señor, común a todos nosotros, como padre amante de los hijos, queriendo limpiarnos de los pecados que hayamos cometido en cualquier momento, y nos dio la curación en santo ayuno. ¡Así que nadie se aflija, nadie esté triste, sino regocíjense, regocíjense y glorifiquen al Custodio de nuestras almas, que abrió este camino maravilloso para nosotros, y acepten su acercamiento con gran alegría! Que se avergüencen los helenos, que se avergüencen los judíos, viendo con qué gozosa prontitud recibimos su avance, y que sepan por el hecho mismo qué diferencia hay entre nosotros y ellos. Que llamen a la embriaguez, a toda clase de desenfreno y desvergüenza, que suelen producir al mismo tiempo, fiestas y celebraciones. Pero la Iglesia de Dios, a pesar de ellos, llama fiesta al ayuno, desprecio (de los placeres) del gusano, y luego toda clase de virtudes que le siguen. Y esta es una verdadera fiesta, donde la salvación de las almas, donde la paz y la armonía, donde todo el esplendor mundano es desterrado, donde no hay gritos, ni ruido, ni carreras de cocineros, ni matanza de animales, pero en lugar de todo esto reinan la perfecta calma, el silencio, el amor, la alegría, la paz, la mansedumbre y las innumerables bendiciones.

Te deseo, habiendo limpiado tu alma y dicho adiós a la diversión y a toda intemperancia, aceptes con los brazos abiertos a la madre de todas las bendiciones y a la maestra de la castidad y de toda virtud, es decir, el ayuno, para que tú también disfrutes de un gran placer, y él (en ayunas) te trajo la medicina adecuada y apropiada para ti. Y los médicos, cuando pretendan dar medicina a los que quieren purificar sus jugos podridos y estropeados, ordenen abstenerse de la comida ordinaria, para que no impida que la medicina actúe y ejerza su fuerza, tanto más cuando estamos preparándonos para recibir esta medicina espiritual, es decir, los beneficios que se producen por el ayuno, debemos purificar nuestra mente con la abstinencia y alivianar el alma, para que, sumida en la intemperancia, no nos haga inútil e infructuoso el ayuno.

Así como la intemperancia en la alimentación es causa y fuente de innumerables males para el género humano, así el ayuno y el desprecio (placeres) del vientre han sido siempre para nosotros causa de indecibles beneficios. Habiendo creado al hombre en el principio y sabiendo que esta medicina le es muy necesaria para la salvación espiritual, Dios inmediatamente y desde el principio dio el siguiente mandamiento al primordial: de todo árbol del jardín comerás; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comas de él (Gén. 2:16-17). Las palabras: “come esto, pero no comas esto”, concluyeron una especie de ayuno. Pero el hombre, en lugar de guardar el mandamiento, lo transgredió. Cediendo a la gula, mostró desobediencia y fue condenado a muerte.

El que ayuna sobre todo necesita reprimir la ira, acostumbrarse a la mansedumbre y la condescendencia, tener un corazón contrito, desechar los deseos inmundos mediante la presentación de ese fuego insomne ​​y el juicio imparcial, estar por encima de los cálculos de dinero, mostrar gran generosidad en la limosna, expulsar del alma toda malicia contra el prójimo...

Vea lo que es el verdadero ayuno. Haremos tal y tal ayuno, sin considerarlo, como muchos, solo para quedarnos sin comida hasta la noche. Esto no es lo principal, sino que combinamos con la abstinencia de lo descarado y la abstinencia de lo que es dañino (para el alma) y mostramos una gran preocupación por la realización de obras espirituales. El que ayuna debe ser tranquilo, callado, manso, humilde, despreciando la gloria de esta vida. Como despreció su alma, así debe despreciar la vanagloria, y mirar sólo a Aquel que prueba los corazones y las entrañas, con gran celo para hacer oraciones y confesiones ante Dios, y, en lo posible, ayudarse con las limosnas.

Además de abstenernos de comer, hay muchas maneras que nos pueden abrir las puertas de la valentía ante Dios. El que come pan y no puede ayunar, dé limosnas abundantes, ore con fervor, muestre celo intenso por oír la palabra de Dios - aquí la debilidad corporal no nos estorba en lo más mínimo - que se reconcilie con los enemigos, que destierre de su alma todo recuerdo de malicia. Si hace esto, hará un verdadero ayuno, tal como el Señor requiere de nosotros. Después de todo, Él ordena la misma abstinencia de alimentos para que nosotros, reprimiendo los deseos de la carne, la hagamos obediente en el cumplimiento de los mandamientos. Y si decidimos no aceptar la ayuda del ayuno debido a la debilidad corporal y nos entregamos a un mayor descuido, entonces, sin saberlo, nos infligiremos el mayor daño a nosotros mismos. Si aun durante el ayuno nos faltan las buenas obras antes mencionadas, entonces mostraremos mayor negligencia cuando no usamos la medicina del ayuno... da gracias a Dios por haber tenido suficiente fuerza para soportar el trabajo del ayuno, y el que come también da gracias a Dios, porque esto no le perjudicará en lo más mínimo en la salvación de su alma, si quiere.
El Dios filantrópico nos ha abierto un número innumerable de caminos en los que nosotros, si sólo queremos, podemos alcanzar la más alta osadía (ante Dios).

San Barsanuphius el Grande:

El ayuno corporal no significa nada sin el ayuno espiritual del hombre interior, que consiste en protegerse de las pasiones. Este ayuno del hombre interior es agradable a Dios y te recompensará por tu falta de ayuno corporal.

Santo Justo Juan de Kronstadt:

¡Cuán grande es el poder del ayuno y la oración! No es de extrañar: durante el ayuno, el alma se vuelve dominante sobre los deseos del cuerpo, generalmente lo subordina a sí mismo, y el demonio actúa muy a menudo a través de la carne; una persona que ayuna vence, por lo tanto, tanto a la carne como al diablo, lo que significa que entonces está cerca de Dios en su estado moral y puede hacer más fácilmente los poderes de Dios. Si a esto se le agrega la oración, que nos trae la bendición y la ayuda del cielo, entonces una persona puede realmente comandar no solo la naturaleza material, sino también los espíritus caídos. ¿Cómo derrotó el Señor mismo al diablo? Ayuno y oración.

En el ayuno, especialmente en el sacerdote, hay que dejar la dulzura que irrita la carne y no agradarla, sino afligirla: no dormir mucho, enseñar al pueblo la Palabra de Dios, arrepentimiento no fingido y fecundo, suscitar el odio por todo pecado, explicar cómo es antinatural para nosotros y repugnante para Dios, cómo él (el pecado) contrario a la naturaleza se ha relacionado con él y actúa en él de manera imperiosa, insaciable y fatal.

¿Adónde conduce el ayuno y el arrepentimiento? ¿Por qué trabajar? Conduce a la limpieza de los pecados, a la paz mental, a la unión con Dios, a la filiación, a la confianza ante el Señor. Hay algo que ayunar y confesar con todo mi corazón. La recompensa será invaluable para el trabajo concienzudo.

Dicen: no es importante comer modesto en el ayuno, el ayuno no está en la comida; no es importante usar ropa costosa y hermosa, ir al teatro, a las veladas, a los bailes de máscaras, obtener magníficos platos caros, muebles, carruajes caros, caballos gallardos, juntar y ahorrar dinero, etc.; pero ¿por qué nuestro corazón se aparta de Dios, la Fuente de la vida, por qué perdemos la vida eterna? ¿No es por la gula, no es por la ropa preciosa, como el rico del evangelio, no es por los teatros y las mascaradas? ¿Por qué nos endurecemos con los pobres e incluso con nuestros familiares? ¿No será por nuestra adicción a los dulces, en general al vientre, a la ropa, a los platos caros, a los muebles, al porte, al dinero y a otras cosas? ¿Es posible trabajar para Dios y las riquezas, ser amigo del mundo y amigo de Dios, trabajar para Cristo y Belial? Imposible. ¿Por qué Adán y Eva perdieron el paraíso, cayeron en el pecado y la muerte? ¿No es por un solo veneno * (* No es por un solo veneno - No es solo por la comida)? Fíjate bien por qué no nos importa la salvación de nuestra alma, que le costó tan cara al Hijo de Dios, por lo cual añadimos pecados a pecados, caemos incesantemente en oposición a Dios, en una vida vana, ¿no es así? ¿No por la adicción a las cosas terrenales, y especialmente a los dulces terrenales? ¿Qué hace que nuestro corazón se endurezca? Por lo que nos hacemos carne, y no espíritu, pervirtiendo nuestra naturaleza moral, ¿no será por la adicción a la comida, bebida y otros bienes terrenales? ¿Cómo, después de esto, decir que comer rápido en ayunas no es importante? Esto mismo que decimos es soberbia, superstición, desobediencia, desobediencia a Dios y separación de Él.

Comiendo mucho, te conviertes en una persona carnal, no teniendo espíritu, ni carne sin alma, pero ayunando, atraes el Espíritu Santo hacia ti y te vuelves espiritual. Tome papel de algodón no empapado en agua. Es ligero y, en pequeñas cantidades, se transporta en el aire, pero si se humedece con agua, se vuelve pesado e inmediatamente cae al suelo. Así es con el alma. ¡Oh, cómo proteger el alma con el ayuno!

El ayuno es un buen maestro: 1) pronto deja claro a cualquiera que ayuna que toda persona necesita muy poca comida y bebida y que en general somos glotones y comemos, bebemos mucho más apropiado, es decir, lo que nuestra naturaleza requiere; 2) el ayuno bien devuelve o revela todas las enfermedades de nuestra alma, todas sus debilidades, defectos, pecados y pasiones, así como el agua turbia y estancada que comienza a aclararse muestra qué reptiles se encuentran en ella o qué calidad de basura; 3) nos muestra la necesidad de acudir a Dios con todo nuestro corazón y buscar de Él misericordia, ayuda, salvación; 4) el ayuno muestra toda la astucia, el engaño, toda la malicia de los espíritus incorpóreos, a quienes antes trabajábamos sin saber, cuyo engaño, al ser iluminados, ahora resulta claramente ser la luz de la gracia de Dios, y que ahora nos persiguen con saña por dejando sus caminos.

Quien rechaza el ayuno olvida qué causó la caída del primer pueblo (por la intemperancia) y qué arma contra el pecado y el tentador nos mostró el Salvador cuando fue tentado en el desierto (ayuno durante cuarenta días y cuarenta noches), no sabe ni sabe No quiero saber que una persona se aparta de Dios más a menudo por intemperancia, como fue el caso de los habitantes de Sodoma y Gomorra y de los contemporáneos de Noé, porque todo pecado en las personas proviene de la intemperancia; el que rechaza el ayuno toma de sí mismo y de los demás las armas contra su carne multipasional y contra el diablo, que es fuerte contra nosotros especialmente a causa de nuestra intemperancia, no es un guerrero de Cristo, porque arroja su arma y se entrega voluntariamente a cautiverio a su carne voluptuosidad y amante del pecado; él, finalmente, es ciego y no ve la relación entre las causas y las consecuencias de los actos.

Si coméis y bebéis con avidez, seréis carne, pero si ayunáis y oráis, seréis espíritu. "No os embriaguéis con vino... sino sed llenos del Espíritu" (Efesios 5:18). Ayuna y ora y harás grandes cosas. Una persona bien alimentada no es capaz de una gran hazaña. Ten la sencillez de la fe - y harás grandes cosas: porque "todo es posible para el que cree" (Marcos 9:23). Ten diligencia y diligencia, y lograrás grandes cosas.

Si hay alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente (Lc 15,10), ¿qué tiempo de alegría para los buenos Ángeles de Dios es nuestra Gran Cuaresma, y ​​en particular los días de arrepentimiento y comunión: viernes y sábado? ¡Y cuánto contribuyen a esta alegría suya los sacerdotes, confesando cuidadosa y paternalmente a sus hijos espirituales! Pero, por otro lado, no hay tiempo más triste para los demonios que el tiempo del ayuno, por lo que se vuelven especialmente feroces durante el ayuno y con especial ferocidad atacan a los sacerdotes que contribuyen al sincero arrepentimiento de los pecados del pueblo de Dios, y con especial ferocidad obligan a enfriar en el templo y en el hogar a los cristianos piadosos que tienen celo por la oración, el ayuno y el arrepentimiento. ¿Quién de los piadosos sacerdotes y laicos no conoce la furia demoníaca dirigida contra ellos durante la celebración misma del Sacramento de la Penitencia? - El menor descuido por parte del sacerdote confesor, el menor movimiento injusto del corazón, y ellos, con toda su ferocidad demoníaca, entran en el corazón del sacerdote y lo atormentan durante mucho, mucho tiempo, si no lo hace. pronto expulsadlos, huéspedes no invitados, con la más ferviente oración de arrepentimiento y fe viva.

El ayuno de Moisés es por la intemperancia de los israelitas. El sufrimiento de los santos es por nuestro afeminamiento; sus ayunos y privaciones - por nuestra intemperancia y lujo; sus oraciones fervientes son para nosotros, perezosos para orar. El ayuno de nuestro Señor Jesucristo es para nuestra intemperancia. La extensión de Sus manos en la Cruz es para nuestra extensión de manos hacia el árbol prohibido y hacia todo lo prohibido por los mandamientos de Dios. La cordura de nuestras oraciones por los demás es justificar a aquellos por quienes oramos; la cordura de nuestras obras y virtudes para los demás, por ejemplo, oraciones y limosnas por los muertos y por los vivos. Entonces, las oraciones con lágrimas de la madre Agustín por su hijo salvaron a Agustín.

Es necesario que un cristiano ayune para aclarar la mente y despertar y desarrollar sentimientos y mover la voluntad a la buena actividad. Eclipsamos y suprimimos estas tres habilidades de una persona sobre todo por comer en exceso, embriaguez y preocupaciones mundanas (Lucas 21:34), y por esto nos apartamos de la fuente de vida - Dios y caemos en corrupción y vanidad, perversión y contaminación. la imagen de Dios en nosotros mismos. El comer en exceso y la voluptuosidad nos clavan al suelo y cortan, por así decirlo, las alas del alma. ¡Y mira qué alto fue el vuelo de todos los ayunos y abstinencias! Ellos, como águilas, volaron en el cielo; ellos, los terrenales, vivieron con la mente y el corazón en el cielo y allí oyeron palabras inefables, y allí aprendieron la sabiduría divina. ¡Y cómo se humilla el hombre con la glotonería, la sobrealimentación y la embriaguez! Pervierte su naturaleza, creada a imagen de Dios, y se vuelve como el ganado mudo y hasta peor que él. ¡Ay de nosotros de nuestras adicciones, de nuestros hábitos inicuos! Nos impiden amar a Dios ya nuestro prójimo y guardar los mandamientos de Dios; arraigan en nosotros el egoísmo carnal criminal, cuyo fin es la perdición eterna. Así un borracho, por placer de la carne y estupefacción de sí mismo, no escatima mucho dinero, sino que escatima un centavo para los pobres; el fumador de tabaco arroja al viento decenas y centenas de rublos, y le ahorra al pobre los kopeks que podrían salvarle el alma; los que les gusta vestir lujosamente o buscar muebles y utensilios de moda gastan mucho dinero en ropa y muebles con utensilios, y los mendigos son pasados ​​por alto con frialdad y desprecio; los amantes de la buena comida no gastan decenas y cientos de rublos en las cenas, mientras que a los pobres se les ahorran centavos. Y por eso es necesario que el cristiano ayune, porque con la encarnación del Hijo de Dios, la naturaleza humana es inspirada, deificada, y corremos al Reino de los cielos, que no es comida ni bebida, sino verdad y paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14, 17); alimento para el vientre, y el vientre para alimento; pero Dios destruirá a ambos (1 Corintios 6:13). Comer y beber, es decir, tener pasión por los placeres sensuales, es peculiar solo del paganismo, el cual, ignorando los placeres espirituales, celestiales, entrega toda la vida en el placer del vientre, en mucho comer y beber. Por eso el Señor denuncia a menudo en el Evangelio esta pasión perniciosa. ¿Y es razonable que una persona viva incesantemente en los humos gástricos, en los vapores gástricos que se elevan en el interior de la incesante cocción de los alimentos y su fermentación? ¿Es el hombre sólo una cocina ambulante o una chimenea autopropulsada, que con razón puede compararse con todos los que fuman incesantemente?

A los cristianos, como pueblo nuevo, se nos manda ayunar, por lo que no debemos preocuparnos mucho por la alimentación del vientre, los excesos en la comida y la bebida, por los manjares, porque todo esto impide la consecución del Reino de los Cielos. Nuestro deber es prepararnos para la vida celestial y cuidar el alimento espiritual, y el alimento espiritual es el ayuno, la oración, la lectura de la Palabra de Dios, especialmente la Comunión de los Santos Misterios. Cuando no nos preocupamos por el ayuno y la oración, entonces nos llenamos de toda clase de pecados y pasiones, pero cuando nos alimentamos del alimento espiritual, entonces somos limpiados de ellos y adornados con humildad, mansedumbre, paciencia, amor mutuo, pureza de alma y cuerpo.

“Cuando ayunéis, no seáis melancólicos, como los hipócritas, que no adoptan rostros melancólicos para aparecer ante los que ayunan” (Mateo 6, 16).
En la actualidad, hay muy pocas personas que, por hipocresía, quisieran aparecer ante los demás durante el ayuno como grandes ayunadores para ganarse la fama de la gente. Lo más probable es que ahora haya personas que no quieran ni parezcan ser más rápidas; porque consideran que el ayuno es inútil y superfluo para ellos, y parecer a los demás que ayunan es una estupidez y una ridiculez.

¿Es necesario el ayuno, es decir, no sólo abstenerse de ciertos alimentos que no se utilizan durante el ayuno, sino también abstenerse de comerlos en grandes cantidades? ¿Es necesario el ayuno como abstención de los placeres de la sensualidad grosera? ¿Es necesario el ayuno para abstenerse de pensamientos y movimientos desordenados del corazón y acciones de desaprobación? Pero queréis, amados, heredar la bienaventurada eternidad, o el Reino de los Cielos, que también indudablemente existe, como es cierto que ahora vivimos en la tierra, porque Dios Verbo se encarnó, sus profetas, apóstoles y todos los santos aseguran nosotros de este suyo? ¡Cómo no querer! Allí, según la Palabra fiel e inmutable de Dios, la justicia y la paz y el gozo en el Espíritu Santo viven por los siglos de los siglos (Rom. 14:17), allí está Dios, allí están los espíritus benditos, allí están los justos y en la tierra. - por no mucho más de setenta años, solo ustedes casi pueden ver pecados, confusión y calamidades - en todas partes. Si quieres, ciertamente debes ayunar: ya que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios (1 Cor. 15:50), porque el Reino de Dios no es comida ni bebida (Rom. 14:17).

¿Es necesario el ayuno para abstenerse de pensamientos y movimientos desordenados del corazón y acciones de desaprobación? Si aceptas que Dios es tu Legislador y justo Juez, que sabe castigar a los transgresores de sus leyes, si tu conciencia te dice que tu alma, fuera de su rango, ha violado repetidamente el orden de la vida moral, se ha salido de obediencia a las leyes del Creador, entonces debes estar de acuerdo en que necesitas restaurar el orden de tu vida moral, poner tus pensamientos en el orden correcto de la fermentación desordenada aquí y allá, obligar a tu corazón a separarse de los objetos indignos a los que , por vuestra desatención y descuido, se aferró con tanta fuerza que se olvidó del primer objeto de su amor - Dios; compórtense de tal manera que no sea una vergüenza llevar sus acciones ante el tribunal de su conciencia y en el tribunal de las personas y de Dios. Sabes que abominación al Señor es un pensamiento inicuo (Prov. 15:26), que Dios se pregunta de tu corazón, que has entregado a la voluntad de las pasiones, que todo mal (Sal. 5:5) e inmundo no morará con él. Si quieres estar con Dios, si quieres ser eternamente próspero, entonces debes estar de acuerdo en que necesitas ayunar con tu alma, ordenar tu mente, corregir tus pensamientos, limpiar tus pensamientos, en lugar de los andrajos de las malas acciones, adornar con vestiduras preciosas de buenas obras. El ayuno corporal se establece para facilitar el ayuno del alma.

Para esto, dicho sea de paso, los ayunos fueron establecidos por la Santa Iglesia, para que los cristianos tuvieran en ellos armas contra el demonio y sus innumerables artimañas.

La oración y el ayuno purifican, iluminan y fortalecen el alma; por el contrario, sin oración y ayuno, nuestra alma es presa fácil del diablo, porque no está cercada y protegida de él. El ayuno y la oración son armas espirituales contra el demonio, por eso el Señor dice que la raza de los demonios procede sólo a través de la oración y el ayuno. La Santa Iglesia, conociendo el poder de esta arma espiritual, nos llama a ayunar dos veces por semana - el miércoles y el viernes, por cierto, en memoria del sufrimiento y muerte de nuestro Salvador, y en un año - muchas veces en todos los múltiples -días de ayuno, y la Gran Cuaresma se conecta con oraciones especiales de arrepentimiento. El ayuno y la oración tienen ese beneficio espiritual que, al fortalecer nuestras almas, fortalecen en nosotros la fe, la esperanza y el amor y nos unen con Dios.

El tiempo de Fortecost es un tiempo de lucha, de hazañas contra enemigos invisibles, contra todos los pecados y pasiones que nos poseen. Así debe ser según el sentido de la Iglesia. Fortecost se estableció a imitación de nuestro Salvador, quien nos dio imagen y ejemplo en todo, y durante el ayuno fue tentado por el diablo y lo venció por la Palabra de Dios.

Quien verdaderamente ayuna, debe soportar inevitablemente el dolor de la carne, la tenaz lucha del espíritu con ella y, para colmo, las intrigas del demonio actuando sobre nuestra alma a través de diversos pensamientos que causan gran dolor, especialmente a aquellos que aún no son firmes e imperfectos en la vida cristiana.

Ahora tenemos la Gran Cuaresma, que dura cuarenta días. ¿Qué es esta Gran Cuaresma? Él es un regalo precioso para nosotros de nuestro Salvador, quien Él mismo ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, no comió ni bebió, un regalo verdaderamente precioso para todos aquellos que buscan la salvación, como un mortificador de las pasiones espirituales. Por Su palabra y ejemplo, el Señor lo legitimó ante Sus seguidores. ¡Y con qué amor, con qué divinos y misericordiosos poderes sirve el Señor a todos los que verdaderamente ayunan! los ilumina, los limpia, los renueva, los fortalece en la lucha contra las pasiones y los enemigos invisibles, contra los principados y autoridades y los gobernantes mundiales de las tinieblas de este siglo; enseña todas las virtudes y las eleva a la perfección, a la incorrupción y a la bienaventuranza celestial. Todos aquellos que verdaderamente ayunan han experimentado y están experimentando esto. El ayuno con la oración es un arma segura contra el diablo y la carne de muchas pasiones. Que nadie sea inteligente que el ayuno no es necesario.

(El ayuno) pacifica nuestra carne pecaminosa y caprichosa, libera el alma de su peso, dándole, por así decirlo, alas gratuitas para volar al cielo, da un lugar para la acción de la gracia de Dios. Quien ayuna libre y correctamente sabe cuán ligera y brillante es el alma durante el ayuno; entonces los buenos pensamientos entran fácilmente en la cabeza y el corazón se vuelve más puro, más tierno, más compasivo: sentimos el deseo de buenas obras; es contrición por los pecados, el alma comienza a sentir la fatalidad de su posición y comienza a lamentarse por los pecados. Y cuando no ayunamos, cuando los pensamientos están en desorden, los sentimientos no se refrenan, y la voluntad se lo permite todo, entonces rara vez se ve un cambio salvador en una persona, entonces está muerta en su alma: todas sus fuerzas actúan en el dirección incorrecta; se pasa por alto el objetivo principal de la acción, el objetivo de la vida; hay muchos fines privados, casi tantos como pasiones o caprichos tiene cada uno. Un trabajo extraño está ocurriendo en el alma, cuyo resultado parece ser algún tipo de creación: ves los materiales para la construcción, el principio, el medio y el final del trabajo, pero de hecho sale el final de todo: nada. . El alma va contra sí misma, contra su propia salvación con todas sus fuerzas: con la mente, con la voluntad y con el sentimiento. Quien ayuna cristianamente, razonablemente, libremente, según la infalible promesa del Señor, es recompensado por su hazaña del Padre Celestial. Tu padre, dijo el Salvador acerca de un verdadero ayunador, que ve en lo secreto, te recompensará en público (Mateo 6:4). Y esta recompensa, sin duda, es siempre generosa, verdaderamente paternal, al servicio de nuestro beneficio más esencial.

O consideran pecado comer, incluso por debilidad corporal, en un día de ayuno algo modesto y sin una punzada de conciencia desprecian o condenan al prójimo, por ejemplo, a los conocidos, ofenden o engañan, pesan, miden, se entregan a la impureza carnal .

¡Oh hipocresía, hipocresía! ¡Oh incomprensión del espíritu de Cristo, el espíritu de la fe cristiana! ¿No es la pureza interior, la mansedumbre y la humildad lo que el Señor nuestro Dios exige de nosotros ante todo? ¿No deberían limpiarse las ollas y los platos interiores para que el exterior esté limpio? ¿No se da el ayuno exterior para ayudar a la virtud interior? ¿Por qué pervertimos el orden divino?

San Ignacio (Bryanchaninov):

Pero, ¿qué es una publicación en esencia? ¿Y no hay autoengaño entre aquellos que consideran necesario cumplir el ayuno solo al pie de la letra, pero no lo aman y están cansados ​​de él en sus corazones?

¿Y es posible llamar ayuno solo a la observancia de algunas reglas sobre no comer comida rápida en los días de ayuno? ¿Será ayuno el ayuno si, además de un cierto cambio en la composición de los alimentos, no pensamos en el arrepentimiento, ni en la abstinencia, ni en la purificación del corazón mediante la oración ferviente?

El ayuno no es una dieta. El apóstol remarca que “la comida no nos acerca a Dios” (1 Cor. 8, 8). “No hay perfección en la abstinencia visible de la carne, y los incrédulos pueden tenerla por necesidad o por hipocresía”, dice San Juan Casiano el Romano. La abstinencia en los alimentos es sólo la base para una mayor construcción, "conserva nuestra mente en la debida pureza y sobriedad, en la debida sutileza y espiritualidad nuestro corazón".

San Teófano el Recluso:

Ayunar el miércoles y cinco es suficiente. No hay necesidad de agregar nada más a esto. Apóyate más en racionalizar pensamientos y sentimientos. Es suficiente para mantener el cuerpo en continencia.

El ayuno de los niños, si la salud no lo permite, no es necesario. Pero es una pena que, habiéndose acostumbrado desde la infancia, no organicen una publicación.

También te felicito por el comienzo de la publicación que salva el alma. La gran bendición es este tiempo. Dios, a través de la Santa Iglesia, lo ha establecido benéficamente para nosotros, los débiles, los incapaces y los incapaces del buen ayuno todo el tiempo de nuestra vida, aunque nos damos cuenta de que todo, sin excluir un momento, debe pertenecer al Señor. y ser convertido a su gloria. Esto es también según nuestra misma creación, y más aún según la redención, en la cual somos comprados a un precio incalculable, por lo que no debemos pertenecernos a nosotros mismos, sino a aquel que nos compró, quien, en virtud de éste, se convirtió en nuestro Maestro, exigiendo legítimamente que nos entreguemos a nosotros mismos y a otros a Él. Los maestros no se invocaron a sí mismos, los cuales, debido a nuestra supervisión, son innumerables.

Así comenzó la semana de preparación para el ayuno, y desde el principio, el Encuentro, que indica muy significativamente que aquellos que desean encontrar al Señor pueden lograrlo solo a través de los trabajos de ayuno, la humildad pública, el arrepentimiento sincero a la dirección del hijo pródigo, el recuerdo del Juicio Final, llorando por la caída en Adán y por los propios pecados y grita: “¡Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí!”
Por favor, párate al principio de este camino, míralo todo a lo lejos... y luego ponte en marcha, lo mejor que puedas, para atravesarlo, como el Señor desea.

Felicidades por St. cuarenta dias Te ayude, Señor, a pasarla con buena salud y por la salvación del alma. Puedes servir todos los servicios con moños a domicilio... e ir a misa el sábado y el domingo.

También puedes orar en casa sin ir a la iglesia. Al ayunar, es bueno forzarse. Y las demás semanas se puede rezar en casa, solo acudir a los Presantificados. Y en casa, luego lea las secuelas, como se esperaba, o incluso con arcos solo, puede bajar.

¡Con la víspera del ayuno!... Oísteis: ¡abrid las puertas del arrepentimiento!... El Señor misericordioso vuelve a estar a Sus puertas abiertas con los brazos abiertos. Caigamos en sus brazos y lloremos ante el Señor, que nos creó y dispone de todas las formas posibles nuestra salvación con su acción providencial para con nosotros.

En cuanto a la alimentación durante el tratamiento: puede tomarla según prescripción médica, no por el bien de la carne, sino como una ayuda para una pronta recuperación, es decir, después de la cura, sea más estricto con este asunto, con la alimentación, es decir, puede observe esta severidad cuando tome alimentos de comida rápida, es decir, tómelos en cantidades más pequeñas. Pero aunque esto es posible, sin embargo, los que se abstienen de ayunar y mantienen una mesa de ayuno, aunque débiles, hacen mejor: como les aconsejo... Rechazaron la operación, y resultó mejor; Será mejor que te niegues aquí también, por el temor de Dios. Todo alimento es útil, siempre que no se eche a perder, sino fresco y sano... Como vivieron los ancianos de Dios durante más de cien años, comiendo sólo pan y agua...

La abstinencia de las pasiones es mejor que todas las medicinas y da una larga vida.

No sólo de la comida, del estómago... o de la salud, sino de la bendición de Dios, que siempre eclipsa al que se entrega a la voluntad de Dios cuando levanta cargas en el camino del cumplimiento de los mandamientos de Dios.

Me felicitaste por el año nuevo y yo te felicito por el post. Las palabras son diferentes, pero el hecho es uno: porque cualquiera que hace todo lo que hace en St. ayunando como es debido, entrará verdaderamente en el nuevo año de vida. Esto es lo que te deseo. Por supuesto, eres nuevo desde hace mucho tiempo; pero nuestras noticias son tales que a menudo requieren una actualización. Fluimos por el camino de la vida entre andrajos que, bajo nuestros pies, y a los lados, y delante, y detrás, y arriba, y abajo, y por dentro y por fuera, nos envuelven y nos amontonan, y es muy difícil o imposible que cuál de ellos no se pegue y no quede sobre nosotros y en nosotros, como es imposible que una persona que anda por un camino alto no se ensucie. Entonces el Señor misericordioso dispuso para nosotros un ayuno, que por un lado es una revisión, o una inspección, donde hay algunas partículas de polvo, trapos, por el otro, una casa de baños para lavar todo lo que está en mal estado, llano, sucio. , para que, habiendo pasado ambos, seamos flamantes, limpios y agradables a Dios y a las personas, como un árbol en primavera, otra vez cubierto de hojas y flores. Te deseo todo esto desde el fondo de mi corazón.

¿Dónde encontraron tal regla sobre el ayuno? Dondequiera que se hable del ayuno espiritual, no se menciona que no hay nada de qué preocuparse por el ayuno corporal, puede prescindir de él, y solo se recuerda que no debe limitarse solo al ayuno corporal. La Gran Cuaresma y la Dormición son significativas, pero no se puede concluir de esto que otros ayunos puedan convertirse en no ayunos. Es necesario ser correcto en los estatutos de la iglesia por completo, sin reservas.

Ayunar no es comer hasta saciarse, sino dejarse un poco hambriento, para que ni el pensamiento ni el corazón estén cargados.

Habiéndote molestado en ayunar, te das consuelo. Está bien. Sólo menos consuelo carnal, pero más espiritual. Y conviene inspirar al carnal con acción de gracias, dimensionalidad dimensional y comprensión espiritual. Parece que estás haciendo precisamente eso. En el curso general de tu vida, te ves rodeado de las gracias de Dios más que los demás, y agradeces al Señor. Dobre! Esta acción de gracias es el fortalecimiento de la posesión de estas gracias. Pasa de la alegría a la espera de la tristeza - y también prepárate para dar gracias: porque todo es del Señor para nuestro bien - eterno.

El tipo de alimentación en el restablecimiento de fuerzas es un asunto secundario... Lo principal es la comida fresca (que no se eche a perder), el aire limpio... y sobre todo, la tranquilidad. El espíritu inquieto y la pasión estropean la sangre y dañan significativamente la salud. El ayuno, y la vida de ayuno en general, es el mejor medio para mantener la salud y su prosperidad.

Con publicación! Ayúdame, Señor, a gastarla salvando el alma. No te esfuerces demasiado. No hay suficiente fuerza para obedecer y cumplir la regla. Todo con moderación. Prestad más atención al interior y analizad más rigurosamente todo lo que allí sucede, a la luz de la palabra de Dios con indicaciones paternales. Una pequeña tortuosidad allí amenaza con un gran desastre.

En ninguna parte se escribe sin una especial necesidad de asumir demasiado correo. El puesto es un asunto externo. Debe emprenderse de acuerdo con la demanda de la vida interior. ¿Cuál es tu necesidad de un ayuno tan excesivo? Y así comes un poco. La medida ya establecida podría mantenerse en ayunas. Y luego siempre tienes una gran publicación. ¿Qué tal pasar días enteros sin comer? También se podía hacer en la semana en que se estaban preparando para participar de los Santos Misterios. ¿Toda la publicación es tan torturante para qué? Y ponían a comer un poco todos los días. Tu pensamiento siempre te consideraría un veneno y un bebedor, pero ahora, es verdad, te engrandece, y es necesario luchar. A veces, el placer de la hazaña de uno se abre paso, y por esto sigue el castigo de Dios, generalmente manifestado por una disminución de la calidez y la compostura. En vista de este mal, no puedo llamar bueno a vuestro ayuno. Consíguelo con moderación. En este Pentecostés, sostén la mesa según la Regla o en relación con ella. Y para el resto del tiempo, aligerar el puesto. No necesitas esto en absoluto. Lo siento por usted; pero digo esto sobre el ayuno no por lástima, sino por la confianza de que no se beneficiará de él de ninguna manera en particular, y el autoengaño está cerca: ¡una gran y gran desgracia!

¡Autoindulgente y obstinado en todo! No quieres escuchar nada. Bueno, vive como quieras. Esta rima de tu mierda no conducirá al bien. Ya están los comienzos del autoengaño, pero no lo ves. Mira lo que escribes: "Ya no soy lo que era". Esto se llama engreimiento. Diga más: "Y si no dice nada en contra de un viaje a Voronezh y Zadonsk, no lo escucharé". Esto se llama obstinación. Finalmente, sobre la oración, que "es mejor que oréis de esta manera y de aquella otra". Esto significa seguir tus gustos. De estos tres: el gusto propio, la voluntad propia y la presunción, se compone el espíritu pernicioso del engaño. Él está en tus primicias; pero si no prestas atención, y todos actúan en el mismo rango, él crecerá y te destruirá. ¡Y todo es culpa de la publicación! Él sobresale hacia ti, no está del todo en su lugar.
¿Quién está en contra del ayuno? El ayuno es una de las primeras acciones de un monje y de un cristiano. Pero es imposible no rebelarse contra el ayuno inmoderado. Este es perjudicial. Sólo el rumor vacío excita por fuera y la vanidad por dentro. Tus mayores se quejan con razón: aquí tenemos un asceta, se come una prósfora, no hace fuego. Y te estás volviendo más y más fuerte. Hablan de tonterías, y en ti hacen nacer un gusano de vanidad y una alta opinión de sí mismos: “Ya no soy el mismo”. Tu lengua habla a veces discursos humildes, pero yace en tu corazón que has ascendido alto y, té, has superado a todos. siempre pasa Comienza a atacar las hazañas externas, inmediatamente caerás en el orgullo espiritual. Y el enemigo necesita algo. Bueno, madre, agrega, agrega. ¡Y madre de todas las fuerzas! Cree que agrada a Dios, pero en realidad divierte al enemigo y el forúnculo de la vanidad se infla y se expande. Te escribo todas estas cosas sin azúcar por el peligro en el que te encuentras.
Mira a tu alrededor y mientras haya tiempo, arregla las cosas.

Crees que quiero alimentarte. De nada. Quiero dirigirlos a un ayuno moderado, que los mantendría en sentimientos humildes. Y entonces no sabes a dónde vas. Háblalo con quien quieras, todos dirán lo mismo. No tardará mucho en distorsionar su yo interior con uno exterior irrazonable, pero una vez más puede arreglarlo correctamente, no lo arreglará repentinamente. Empezará a ahondarse en ti ese mal presentimiento de que ya no eres lo que eras antes; el calor, la ternura y la contrición disminuirán. Cuando el corazón se enfría, ¿entonces qué? Cuidado con esto El camino de la acción humilde y moderada es el más confiable.

Una vez más repito: ¿quién está en contra del ayuno? Pero publique un rápido, y al menos suelte otro. Eso es lo tuyo. Y lo considero así no por sí mismo, sino por la razón de que te lleva a la vanidad, como estaba llena de toda tu carta anterior. Por lo tanto, es imposible no levantarse contra él como la causa de un estado de ánimo tan peligroso. El ayuno en sí mismo es una bendición. Comer menos y dormir menos es algo bueno. Aún así, con moderación. Y además, el alma debe ser protegida por una profunda humildad. Escribiendo como escribió, tenía una cosa en mente: despertar en ti la aprensión y la observación vigilante de las sugerencias del enemigo, con las que sabe cómo acercarse tan hábilmente que ni siquiera te darás cuenta. Comenzará con un pensamiento sutil y conducirá a grandes hechos de acuerdo a su especie. Mira, por el amor del Señor, deshonra a ti mismo. ¡Que el Señor te ayude a profundizar tus sentimientos de humillación y humildad!

Felicidades por tu santo post. Bendito seas, Señor, para verlo salvador de almas. Sí, mira, no alteres tu salud. Si no alimentas al caballo, no tendrás suerte. Por supuesto, debes desear que lo que empezaste nunca cambie y se convierta en ley de vida. Las hazañas corporales nos son útiles porque el cuerpo se puede acostumbrar a todo. Hasta que se acostumbra, grita, y cuando se acostumbra, se queda en silencio. Ese es el límite del trabajo en el cuerpo. El cuerpo es un esclavo obediente, pero debe ser entrenado. Bueno escuela, solo con moderación. El trabajo sobre el alma no tiene fin.

Con respecto al ayuno, actúa con total libertad, aplicándolo todo al objetivo principal. Cuándo apelmazar, cuándo aligerar, según la necesidad. El ayuno no es un fin, sino un medio. Es mejor no obligarse a este respecto por un decreto invariable, como por ataduras: cuando es así, cuando es de otra manera, solo sin privilegios y autocompasión, pero también sin crueldad, que conduce al agotamiento.

Todos están jugando con su centavo de ayuno. Bueno, haz lo que has planeado: simplemente no consideres esto importante. Es importante prestar atención a los movimientos del corazón y purificarlos con el arrepentimiento cada minuto. Haz esto más. Al mismo tiempo, ver al Señor y estar en la memoria mortal: ¡estas son cosas importantes!

No se arrepienta de haber tenido que agregar algo de la comida. Ni siquiera se debe apegarse a las reglas sagradas, sino mantenerse en relación con ellas con total libertad, disponiéndose de ellas razonablemente. No importa si agrega algo más, solo que no por el bien de la carne, sino por necesidad.

Pero aquí está el ayuno: ayunemos, hermanos, con un ayuno placentero. ¡Ay cuando el ayuno no nos agrada a nosotros ni a Dios! ¡Ya que nos hemos vuelto débiles! ... Y todo porque somos justos ... Un pecador no se compadecerá de sí mismo, y cuando sienta pecaminosidad, ¡entonces espera, carne pecaminosa!

Hay tantos rumores sobre el ayuno, cómo se levantan contra él y dicen: “¿Por qué es tan estricto el ayuno, cuando el mismo Señor dice que lo que no entra en una persona contamina, sino que sale del corazón, y el apóstol enseña: “El que come, no condene al que come”* (*...quien no come, no condene al que come.) (Rom. 14, 3), y S. Crisóstomo sobre S. Pascua llama a todos a regocijarse, tanto a los que han ayunado como a los que no?

¡Pobre publicación! ¡Cuánto sufre los reproches, las calumnias, las persecuciones! Pero todo, por la gracia de Dios, vale la pena. Sí, ¿y de qué otra manera? ¡El apoyo es fuerte! El Señor ayunó, los apóstoles ayunaron y, además, no poco, sino que, como dice el apóstol Pablo de sí mismo, “muchos ayunan”, y todos los santos de Dios guardaron un ayuno estricto, de modo que si fuera dado a nosotros para inspeccionar las moradas del paraíso, no encontramos que no habría ni uno solo que se alejaría del ayuno. Entonces debería Al romper el ayuno, se pierde el paraíso: el levantamiento de un ayuno estricto debe ser uno de los medios para devolver el paraíso perdido.
Nuestra madre, Santa Iglesia, compasiva, ¿es nuestra madrastra? ¿Pondría ella una carga tan pesada e innecesaria sobre nosotros? ¡Pero impone! Es cierto, no puede ser de otra manera. Sometámonos... Sí, y todo el que quiera salvarse se someta... Mire a su alrededor. Poco a poco, alguien que se preocupa por el alma comenzará a ayunar ahora, y cuanto más fuerte sea su cuidado, más estricto ayunará. ¿Por qué lo haría? “Porque durante el ayuno las cosas van más bien y es más fácil controlar el alma. Quien se disuade de ayunar, es verdad, la salvación no le es cara. Donde el útero escribe las leyes, allí está Dios el útero. Para quien Dios es el vientre, ese es el enemigo de la Cruz de Cristo. Quien es enemigo de la Cruz es enemigo de Cristo, nuestro Salvador y Dios. Así es como se procede: cuando alguien comienza a levantarse contra alguna ordenanza ascética de Dios, comience a preguntarle qué tipo acepta además de este rechazado. Por ejemplo, quien rechaza el ayuno, pregunta: “Bueno, ¿es necesario ir a la iglesia? ¿Es necesario mantener una regla de oración en casa? tengo que confesar? y así sucesivamente... y seguramente encontrarás que él renunciará a todo. Y te quedará claro que no es bueno para ayunar, pero sí para cualquier situación de hacinamiento en general... Quiere vivir mucho... ¡Pues déjalo vivir! ¡Solo por todos los medios léele la definición del Juicio de Dios en un camino ancho! ¡Es el deber de cualquiera que lidere esta definición! Después de todo, cuando preguntas todo, resulta que ese sabio tiene un tipo de fe completamente diferente. Y dile entonces; ¡Dime que tú, hermano, tienes otro dios, otras leyes, otras esperanzas! apóstoles, pastores y maestros del universo - ¡todos los ayunadores y legisladores del ayuno! Así que no podemos hacerlo de otra manera. Y sigues tu propio camino. ¿No piensas convencer a esa gente?.. ¡Adónde vamos! ¡Su frente es de cobre y el cuello de hierro! ¿Qué harás con ellos? No creas que tienen razones sólidas. No. Simplemente tienen mucha persistencia. Esas falsas interpretaciones que habéis oído, es verdad, son consideradas ideas elevadas entre ellos. Y mira que hay? Dicen: lo que no entra en la boca contamina... ¿Quién argumenta en contra de esto? ¿Los que ayunan se abstienen de comer porque tienen miedo de contaminarse con él? ¡Dios ten piedad! Nadie piensa así. Y son los astutos mundanos los que tejen mentiras para cubrirse de plausibilidad. Los que rompen el ayuno se contaminan, no solo con la comida, sino con la violación del mandamiento de Dios, la desobediencia y la terquedad. Y aquellos que ayunan y no mantienen puro su corazón no son considerados puros. Ambos son necesarios: tanto el ayuno corporal como el ayuno espiritual. Así se dice en las enseñanzas, así se canta en la Iglesia. ¡Quien no cumple esto no tiene la culpa de ayunar! ¿Por qué, entonces, rechazar el cargo con este pretexto? ¿Quisieras preguntar a aquellos que no quieren ayunar si mantienen puro su corazón? ¡La cosa es increíble! Si durante el ayuno y otros trabajos ascéticos es casi imposible controlar nuestro buen corazón, entonces sin ayunar no hay nada que decir. Recuerda cómo un anciano se encontró con un joven monje que salía de la taberna y le dijo: “¡Oye, hermano! ¡No es bueno venir aquí!" Él le respondió: “¡Vete! si tan solo el corazón fuera puro...” Entonces el anciano dijo con asombro: “Por cuántos años he vivido en el desierto y ayunado y orado, y rara vez salgo a alguna parte, pero aún no he adquirido un corazón puro; y tú, joven, paseando por las tabernas, lograste adquirir un corazón puro. ¡Preguntarse!" ¡Lo mismo debe decirse de cualquiera que se niegue a ayunar! Y el hecho de que dice además: “El que come no condene al que come”, no conduce a nada. ¡Después de todo, esto es una instrucción! Poniéndonos entre los que ayunan, agradezcamos el consejo o el recordatorio. Pero el que no ayuna no está libre de la obligación de ayunar y de la responsabilidad de no ayunar. Quien condena a uno que no ayuna peca, pero el que no ayuna no se vuelve justo por ello. Y no juzguemos. Deje que cada uno a sí mismo, como él sabe. Y es necesario defender la regla o la ley del ayuno y no permitir que los luchadores de estilo libre tejen mentiras insidiosamente. Finalmente, la indulgencia de Crisóstomo hacia los que no ayunaban significa sólo la bondad de su corazón y el deseo de que en el Domingo Luminoso de Cristo todos se regocijen y no haya un solo rostro triste. Tal es el deseo del santo padre, pero si se hace realidad en la práctica, ¡Dios lo sabe! Dígale al paciente: esté sano, esté sano... ¿Estará sano de esto? Lo mismo está ahí. Todos están invitados a regocijarse, pero ¿realmente todos se regocijan? ¿Adónde debe ir la conciencia? El ruido y el estruendo no son alegría. La alegría está en el corazón, que no siempre se regocija en las diversiones externas.

Te ayudo, Señor, a ayunar por la salvación, a hablar y participar de los Santos Misterios de Cristo apropiadamente. Y cuídate, y pon las cosas en orden, y disfruta de la paz de Dios, la gracia del Señor nuestro Salvador, cuando puedas recibirlo más sinceramente en ti.

San León Magno:

“Después de la larga fiesta de Pentecostés, el ayuno es especialmente necesario para purificar nuestros pensamientos y hacernos dignos de los dones del Espíritu Santo. La verdadera fiesta, que el Espíritu Santo santificó con su venida, suele ir seguida de un ayuno nacional, establecido benéficamente para la curación del alma y del cuerpo, y por lo tanto requiere que lo cumplamos con la debida buena voluntad. Porque no tenemos duda de que después que los apóstoles fueron llenos del poder prometido de lo alto y el Espíritu de verdad habitó en sus corazones, entre otros misterios de la enseñanza celestial, por sugerencia del Consolador, también se enseñó la enseñanza sobre la abstinencia espiritual. , para que los corazones, purificados por el ayuno, sean más capaces de acoger los dones llenos de gracia... es imposible combatir los esfuerzos venideros de los perseguidores y las furiosas amenazas de los malvados en el cuerpo mimado y en la carne engordada, ya que lo que deleita a nuestra persona exterior destruye la interior, y por el contrario, el alma racional se purifica tanto más cuanto más se mortifica la carne.

Rvdo. Isaac Sirin:

El espíritu no se somete [a la cruz] a menos que el cuerpo se someta primero a ella.

Rvdo. Efrem Sirin:

El Reino de Dios ya está cerca de todos los que sirven a Dios en justicia; porque han llegado los días de ayuno puro para el que realmente ayuna en pureza.

Por lo tanto, amados, guardemos este ayuno con celo y con un corazón puro; porque es dulce y agradable para los que pasan estos días santos. Usemos este santo ayuno para luchar con el diablo; porque sin ayuno y oración nadie puede vencer al maligno. Usemos este ayuno, amados, para pedir y orar por la misericordia del Todo Bueno y Misericordioso, Quien no rechaza al que pide. Este ayuno, amados, abre la puerta del cielo, porque nos levanta de la tierra y nos eleva a las alturas.

... Con la ayuda de este santo ayuno, una persona asciende al cielo y se eleva al paraíso, si solo ayuna en perfecta pureza. Con este santo ayuno, la persona glorifica a Dios, y a todo el que observa celosamente el ayuno, Él le abre la puerta de la misericordia.

Una salvación es el ayuno y la oración.

El ayuno conduce a las puertas del paraíso, pero la caridad las abre.

Estimado invitado, excelente publicación.

¡Lo que sea que pongan, luego coman y escuchen al dueño en la casa!

El ayuno no está en el vientre, sino en el espíritu.

El pan y el agua son alimentos saludables.

No mueren de ayuno, sino de gula.

La ley no está escrita para los enfermos y el camino.

¡Ayunamos todos los puestos, pero no somos buenos!

Durante el ayuno, la comida es simple.

Santos Padres sobre el ayuno:

No descuidéis el coste de los cuarenta, es una imitación de la morada de Cristo.

S t. Ignacio el Portador de Dios

El ayuno es el maestro de la moderación, la madre de la virtud, el educador de los hijos de Dios, la guía de los desordenados, la tranquilidad de las almas, el sostén de la vida, el mundo es fuerte e imperturbable; su severidad e importancia calma las pasiones, apaga la ira y la rabia, refresca y calma todo tipo de malestares derivados de la polialimentación.

S t. Asterio de Amasia

No limites los beneficios del ayuno a la mera abstinencia de alimentos, porque el verdadero ayuno es la eliminación de las malas acciones... Perdona a tu prójimo una afrenta, perdónale sus deudas. No comes carne, pero ofendes a tu hermano... El verdadero ayuno es la eliminación del mal, la abstinencia de la lengua, la supresión de la ira en uno mismo, la excomunión de las lujurias, la calumnia, la mentira y el perjurio. Abstenerse de esto es un verdadero ayuno.

santo Basilio el Grande

No es la comida lo que importa, sino el mandamiento, Adán fue expulsado del paraíso no por comer en exceso, sino por comer solo lo prohibido.

profesor Ambrosio Optinsky

Según las enseñanzas de los Santos Padres, no debemos ser asesinos del cuerpo, sino asesinos de las pasiones, es decir, debemos exterminar las pasiones en nosotros mismos.

profesor Macario Optinsky

Además de abstenernos de comer, hay muchas maneras que nos pueden abrir las puertas de la valentía ante Dios. El que come pan y no puede ayunar, que dé las limosnas más abundantes, que haga oraciones fervientes, que muestre un celo intenso por escuchar la palabra de Dios - aquí la debilidad corporal no nos estorba en lo más mínimo - que se reconcilie con los enemigos, que se reconcilie con los enemigos, que destierre de su alma todo recuerdo de malicia. Si hace esto, hará un verdadero ayuno, tal como el Señor requiere de nosotros. Después de todo, Él ordena la misma abstinencia de alimentos para que nosotros, reprimiendo los deseos de la carne, la hagamos obediente en el cumplimiento de los mandamientos.

santo Juan Crisóstomo

El Apóstol Pablo dijo: si alguno de los incrédulos os llama y queréis ir, entonces comed todo lo que os ofrezcan sin investigar, para vuestra tranquilidad (1 Cor. 10, 27) - por el bien de la persona que le dio la bienvenida cordialmente.
Los necios tienen celos del ayuno y de los trabajos de los santos con entendimiento e intención erróneos, y piensan que pasan por la virtud. El diablo, guardándolos como su presa, arroja en ellos la semilla de una opinión gozosa de sí mismo, de la cual nace y se nutre el fariseo interior y los traiciona al orgullo perfecto.

santo Tikhon, Patriarca de Moscú

Quien ayuna por vanidad o, creyendo que está haciendo una virtud, ayuna neciamente y por eso comienza a reprochar a su hermano, considerándose alguien importante. Y quien ayuna sabiamente no piensa que está haciendo sabiamente una buena obra, y no quiere ser alabado como un ayunador.

Abba Doroteo

Se debe contar como suicida a quien no cambia las reglas estrictas de abstinencia incluso cuando es necesario reforzar las fuerzas debilitadas comiendo.

profesor Juan Casiano el Romano

Sacerdote Alejandro Elchaninov

« El ayuno no nos salva por nuestras obras, sino por la gracia inherente a él como institución de la Iglesia... La abstinencia de alimentos nos enseña a abstenernos de pensamientos y sentimientos apasionados. La templanza es el primer paso en todas las virtudes…»

Abadesa Arsenia (Sebryakova)

Sobre el ayuno verdadero y falso - ayuno corporal y espiritual - "Pueblo, que Dios es el útero": sobre los peligros de la gula - y complacer la carne - Los beneficios del ayuno - Ascetismo ortodoxo: ayuno, abstinencia, ascetismo - Ayuno y oración - Relajación del ayuno - ¿Cómo realizar el ayuno? — El ayuno en la Sagrada Escritura — Prólogo en las Enseñanzas

“Está escrito en la ley que Dios mandó a los hijos de Israel dar el diezmo cada año de todo lo que adquirieron, y al hacerlo fueron bendecidos en todos sus asuntos. Sabiendo esto, los santos apóstoles establecieron y entregaron para ayudarnos, y como una bendición para nuestras almas, algo más y más alto: que debemos separar un diezmo desde los mismos días de nuestra vida y consagrarlo a Dios: para que también nosotros recibamos bendición en todas nuestras obras, y anualmente purifiquemos los pecados que hemos cometido durante todo el año.

A juzgar así, los apóstoles nos consagraron de los trescientos sesenta y cinco días del año estas siete semanas de los Cuarenta Días Santos. Dios dio estos días santos para que si alguien trata con atención y humildad de cuidarse y arrepentirse de sus pecados, sea limpio de los pecados que ha cometido durante todo el año. Así, su alma será liberada de la carga, y así, purificado, llegará al santo día de la Resurrección y sin juzgar participará de los Santos Misterios, habiéndose convertido en una nueva persona a través del arrepentimiento en este santo ayuno. El tal, en gozo y alegría espiritual, con la ayuda de Dios, celebrará todo el Santo Pentecostés, porque Pentecostés, como dicen los Padres, es reposo y resurrección del alma; esto se significa por el hecho de que no doblamos nuestras rodillas durante todo el Santo Pentecostés (desde la Santa Pascua hasta la Trinidad).

Sobre el Ayuno Verdadero y Falso – Ayuno Físico y Espiritual

“¿Por qué ayunamos y no ves? humillamos nuestras almas, pero ¿ustedes no saben?” “He aquí, en el día de tu ayuno, haces tu voluntad y exiges trabajo duro de los demás. He aquí, ayunáis para contienda y contienda, y para herir a otros con mano valiente; no ayunéis en este tiempo para que vuestra voz sea oída en lo alto. ¿Es este el ayuno que yo he escogido, el día en que el hombre se atormenta su alma, cuando inclina su cabeza como un junco y se cubre de cilicio y de ceniza? ¿Puedes llamar a esto un ayuno y un día agradable al Señor? Comparte tu pan con el hambriento, y trae a tu casa al pobre errante; cuando veas a un hombre desnudo, vístelo, y no te escondas de tu parentela. Entonces tu luz se abrirá como la aurora, y pronto aumentará tu sanidad, e irá tu justicia delante de ti, y la gloria del Señor te acompañará. Entonces llamarás, y el Señor oirá; Gritarás y Él dirá: “¡Aquí estoy!” (Is.58; 3-5, 7-9).

Los Santos Padres explican que no es el ayuno en sí mismo, como un deber gravoso y pesado para con Dios, lo que el Señor necesita de nosotros, sino esforzarse por la espiritualización, por el fortalecimiento de las fuerzas espirituales del alma a través de la obediencia, la disposición a la abstinencia, a la vida en el espíritu, y no en la carne Este es el verdadero propósito de esta publicación. Al mismo tiempo, si la misma persona que ayuna, con orgullo, con arrogancia y condena, trata a su prójimo que no ayuna, si no hace obras de misericordia, entonces tal persona que ayuna no agrada al Señor; no hay beneficio de su ayuno, solo hay un daño. El Señor Dios habla de esto a través de Su profeta a los judíos que murmuran, viendo su astucia y orgullo, detrás de las obras externas de "justicia", olvidándose de lo principal: la transformación interior y el crecimiento espiritual.

Solamente las obras exteriores de piedad no acercan a Dios, sino que se alejan de Él, porque están llenas de hipocresía. Y Jesucristo denuncia a los maestros del pueblo judío, juristas y fariseos: “Así también vosotros parecéis justos a los hombres por fuera, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad”(Mateo 23:28). Dios ve nuestro corazón, lo sigue de cerca, hacia dónde se inclina: ¿qué siente una persona, en qué piensa? Una misma acción (limosna, ayuno, oración, etc.) puede agradar a Dios o no, según nuestra disposición interior, según la cordialidad o el desánimo (por las apariencias, e incluso con pensamientos oscuros, con cierto cálculo, como a veces , por ejemplo, se da limosna) del acto que se está realizando.

Ser aparentemente virtuoso y ayunar no significa serlo realmente. Y sólo Dios, el Vidente de nuestras almas y corazones, lo sabe. Porque el ayuno es, en primer lugar, la abstinencia de las pasiones, de los pensamientos que contaminan a una persona, y luego ya de la comida. Y cuando la justicia está en los labios, y por fuera todo es decoroso, pero en el corazón hay mentira y engaño (o vanidad, o agradar a la gente, o arrogancia, o desprecio por el prójimo, etc.), entonces tal persona es repugnante para Dios. El sacrificio a Dios debe ser puro, dicen los Santos Padres, es decir, de un corazón puro y de pensamientos luminosos. Después de todo "Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren"(Juan 4:24).

Esto es lo que escribe sobre esto a su hija espiritual. Élder Mikhail (Pitkevich) (1877-1962):“Cualquiera que sea el ayuno que observes, incluso el más estricto, si no tienes un verdadero arrepentimiento, entonces el Señor no lo acepta. Tal ayuno no conducirá a la salvación ni al consuelo. Lo principal es limpiar tu corazón por dentro.».

Santos Padres de la Iglesia escríbelo así:

“Cuidado con medir el ayuno simplemente absteniéndose de comer. Aquellos que se abstienen de comer y se comportan de manera inapropiada, son comparados con el diablo, quien, aunque no come nada, no deja de pecar.

San Juan Crisóstomo (347-407) dice que " PAGSost es medicina pero incluso la medicina más útil se vuelve inútil si el paciente no sabe cómo usarla. .

Se equivoca quien crea que ayunar es sólo abstenerse de comer. El verdadero ayuno es abstenerse del mal…

Entonces, que el ojo también tenga sus propios límites y reglas, para no dejarse llevar inmediatamente por todo lo que se le presente; y deje que la lengua tenga una cerca para no advertir pensamientos ... Uno debe abstenerse de la risa obscena de todas las formas posibles, y tener un andar tranquilo y calmado, y ropa modesta ... Porque la decencia de los miembros externos es algo expresión del estado interno del alma.

Rev. Juan Casiano el Romano(350-435): « No es un enemigo externo al que debemos temer: nuestro enemigo está dentro de nosotros mismos. Esta es la razón por la cual la guerra interna se libra constantemente dentro de nosotros. Si vencemos en él, todas las batallas externas se volverán insignificantes, y todo se volverá pacífico con el soldado de Cristo y todo se someterá a él. No habrá nada que temer al enemigo externo, cuando lo que está dentro de nosotros, habiendo sido derrotado, se someterá al espíritu.. No debemos creer que para la perfección del corazón y la pureza del cuerpo, el ayuno solo, que consiste en abstenerse de los alimentos visibles, puede ser suficiente para nosotros. No, a esto hay que sumar ayuno del alma. Porque ella también tiene sus propios manjares nocivos, de los cuales, habiéndose destetado, cae en precipicios de voluptuosidad y sin abundancia de alimento corporal. condenación hay comida para ella, y buena. Enfado también tiene comida, aunque no tan fácil, ya veces dañina e incluso mortal. Envidiar está el alimento del alma, dañando venenosamente sus jugos y atormentándola constantemente, infeliz, con los felices éxitos de los demás. vanidad es alimento que lo deleita temporalmente con un sabor agradable, y luego lo vacía, lo desnuda y lo despoja de toda virtud y lo deja estéril e incapaz de dar fruto espiritual, y, por lo tanto, no solo priva de recompensa por trabajos inconmensurables, sino que también atrae grandes castigos… Por lo tanto, en nuestro santo ayuno, absteniéndonos de todo esto, en la medida en que tengamos fuerzas, haremos conveniente y fructífera la observancia del ayuno corporal. Porque la aflicción de la carne, unida a la contrición del espíritu, ofrecerá un sacrificio muy agradable a Dios y edificará una morada digna de su santidad en lo más íntimo, puro y bien adornado, del corazón. Pero si, mientras ayunamos corporalmente, estamos enredados en las pasiones más perniciosas del alma, entonces el agotamiento de la carne no nos traerá ningún beneficio, cuando al mismo tiempo permanecemos contaminados en nuestra parte más preciosa, cuando, es decir, , somos defectuosos con esa parte de nuestra naturaleza que, de hecho, se convierte en la habitación del Espíritu Santo. Porque no es carne corruptible, sino un corazón puro que se hace morada de Dios y templo del Espíritu Santo. Así, cuando nuestro hombre exterior está ayunando, nos conviene guardar el interior de los gustos nocivos. Para presentarlo especialmente al Dios puro, para que sea digno de recibir a Cristo como visitante, amonesta el santo Apóstol cuando dice: En el hombre interior, por la fe, Cristo habite en vuestros corazones(Efesios 3, 16-17)."

Santos Padres sobre la importancia del ayuno no solo corporal, sino también espiritual escribió: “Todos nosotros, hermanos, debemos saber lo que es agradable delante de Dios, para no ser condenados. ¿Qué es lo que ayunamos y no nos corregimos, cuál será el beneficio de eso? La mera abstención de la comida rápida, incluso la más severa, no nos hará ningún bien, si al mismo tiempo cometemos malas acciones. Si nos alimentamos solo de ceniza, y si no nos quedamos atrás de la malicia, no seremos salvos. Si nos abstenemos del pan, y al mismo tiempo estamos enojados con nuestro hermano y lo envidiamos, entonces nos volvemos como solo animales ... Si quieres abstenerte de la carne y el pescado, al mismo tiempo deja atrás la ira y la malicia. , soberbia, calumnias, envidias, rencores, hurtos, borracheras, fornicaciones y todo pecado. Y el que no bebe nada ni come carne, sino que guarda maldad en su corazón, ese es peor que el ganado. Y el ganado no come carne ni bebe vino. Si alguien duerme sobre la tierra desnuda, pero piensa mal, no te jactes de tal persona: incluso el ganado no necesita una cama. Retrasémonos, hermanos, de nuestros pecados, y entonces no seremos como ganado. Produzcamos los frutos de las buenas obras y seamos como los ángeles, y con los santos recibiremos la vida eterna”.

Rev. Abba Dorotheos de Palestina (620):“Pero no solo debemos observar la medida en la comida, sino también abstenernos de cualquier otro pecado, para que así como ayunamos con el vientre, también ayunemos con la lengua. También debemos ayunar con los ojos, es decir, no mirar cosas vanas, no dar libertad a nuestros ojos, no mirar a nadie descaradamente y sin miedo. Asimismo, las manos y los pies deben ser refrenados de toda mala acción. Al ayunar, como St. San Basilio el Grande, con un ayuno auspicioso, alejándonos de todo pecado cometido por todos nuestros sentimientos, llegaremos al santo día de la Resurrección, habiéndose hecho, como dijimos, nuevos, puros y dignos de la comunión de los Santos Misterios.

San Bonifacio (1785-1871):“Según los santos padres, el ayuno y la abstinencia consisten en la moderación, y que todos los que luchan por la virtud perfecta en general deben comer alimentos permitidos para mantener el cuerpo y abstenerse de la lujuria. Y los débiles de cuerpo pueden igualar en virtud a los sanos y fuertes, si destruyen los deseos que la debilidad de la carne no requiere...

Sabemos que nos abstenemos corporalmente para adquirir pureza de corazón a través del ayuno. Pero la continencia corporal es en vano cuando no podemos alcanzar el fin por el cual emprendemos los trabajos de la continencia; porque cuando, ayunando corporalmente, vivimos según la inspiración de las pasiones, contaminaremos lo mejor de nosotros mismos, porque contaminaremos el lugar donde debe habitar el Espíritu Santo, el cual, como sabéis, no está habitado por carne corruptible , pero por un alma pura.

prot. Alejandro Elchaninov (1881-1934):“Nuestra vida no fluye suave y uniformemente. Continúa como cualquier proceso vivo, como la vida de la naturaleza, con momentos de decadencia y elevación. La Cuaresma es un período de esfuerzo espiritual. Si no podemos dar toda nuestra vida a Dios, entonces dediquémosle al menos períodos de ayuno indivisamente: intensificaremos la oración, multiplicaremos las limosnas, domaremos las pasiones, nos reconciliaremos con los enemigos.

“El ayuno no es hambre. Un diabético, un fakir, un yogui, un prisionero y simplemente un mendigo se mueren de hambre. En ninguna parte de los servicios de la Gran Cuaresma se dice sobre el ayuno solo en nuestro sentido habitual, es decir, como sobre no comer carne y así sucesivamente. En todas partes una llamada " Ayunemos, hermanos, corporalmente, ayunemos espiritualmente". En consecuencia, el ayuno sólo entonces tiene un significado religioso cuando se combina con ejercicios espirituales. El ayuno es igual a refinamiento. Una persona normal, biológicamente próspera, es inaccesible a las influencias de fuerzas superiores. El ayuno destruye este bienestar físico de una persona, y entonces se vuelve más accesible a las influencias de otro mundo, continúa su plenitud espiritual.

“Pueblo, de quien Dios es el vientre”: sobre los peligros de la gulay placeres de la carne

"... Su dios es el útero... piensan en cosas terrenales"(Fil. 3, 19).

“Comida para el vientre, y el vientre para comida;pero Dios destruirá a ambos…”(1 Co. 6:13).

"La comida debe fortalecer el cuerpo, no causar enfermedades"

San Basilio el Grande

« Domina tu vientre hasta que tenga dominio sobre ti»

San Juan de la Escalera

San Teófano el Recluso (1815-1894):“Mire a su alrededor y considere: ¿qué están haciendo todas las personas, por qué están tan ocupadas, para quién trabajan? Cada uno trabaja para el estómago y todos los problemas para cumplir con sus requisitos: dame de comer, dame de beber. ¡Qué gran bendición promete en el futuro la mera promesa de la abolición de este tirano nuestro!

Párese ahora sobre este punto y decida: ¿dónde se convertirá la infatigable sed de actividad, que pertenece a esta época, en otra época, cuando no habrá necesidad de preocuparse por el estómago o por las cosas mundanas en general? Debemos decidir esto ahora para prepararnos para lo que nos espera en el futuro infinito.

San Basilio el Grande (330-379):“El útero es el aliado más infiel en los tratados. Es un almacén de nada. Si se invierte mucho en él, entonces el daño se mantiene en sí mismo, pero no conserva lo invertido.

Aprended a tener el vientre con fuerte freno: él solo no da gracias por las buenas obras que se le hacen.

San Juan Crisóstomo (347-407):“¿Por qué, dime, engordas el cuerpo con saciedad en la comida? ¿Nos estamos sacrificando? ¿O ofrecer una comida? Nada es tan repugnante y dañino para el cuerpo como la saciedad, nada lo destruye, agobia y daña tanto como el consumo desmesurado de alimentos. Los que son destemplados en la comida son tan tontos que ni siquiera quieren salvarse tanto como otros cuidan las pieles. Porque los vendedores de vino no llenan mejor los odres para no romperlos, y ni siquiera quieren tener tanto cuidado con su pobre vientre, sino que lo cargan en exceso con alimento y lo llenan de vino... y así severamente restringir el espíritu y el poder que gobierna la vida. . La gula acerca prematuramente a la vejez, embota los sentidos, oscurece el pensamiento, ciega la mente penetrante e impone una gran carga y una carga insoportable.

Así como un barco, cargado con más de lo que puede contener, se hunde bajo el peso de la carga, así el alma y la naturaleza de nuestro cuerpo: tomando alimentos en tamaños que exceden su fuerza... se desborda y, incapaz de soportar el peso de la carga, se sumerge en la muerte del mar y al mismo tiempo destruye a los nadadores, al timonel, al navegante, a los marineros y a la carga misma. Como sucede con los barcos en este estado, así sucede con los que están saciados: no importa cuán tranquila esté la mar, ni la habilidad del timonel, ni la multitud de marineros, ni el equipo adecuado, ni la estación favorable, nada otra cosa beneficia a la nave tan abrumada de esta manera, así y aquí: ni la enseñanza, ni la exhortación, ni la censura de los presentes, ni la instrucción y el consejo, ni el temor del futuro, ni la vergüenza, nada más puede salvar el alma tan abrumada.

San Juan de la Escalera (649):“La cabeza de los demonios es una dennitsa caída, y la cabeza de las pasiones es la glotonería.

La gula es una mentira del vientre que, saturado, grita: "Todavía tengo hambre".

Venerable Simeón el Nuevo Teólogo (1021) escribe: “Es imposible llenar la carne al máximo con brashnas y disfrutar espiritualmente de las bendiciones inteligentes y divinas. Para, en qué medida uno trabaja para el útero, en qué medida se priva del gusto de las bendiciones espirituales; por el contrario, en la medida en que uno comienza a afinar su cuerpo, en proporción a eso estará saturado de alimento y consuelo espiritual.

“¡Cuántas artes, sustancias, herramientas diferentes utiliza una persona razonable para llenar una matriz pequeña y sin sentido! ¡Qué humillada es la mente cuando se agota en inventos, para que el tributo que diariamente exige la matriz, como amo implacable, le sea llevado con la mayor elegancia posible y le sea aceptable en la mayor cantidad posible! ¡Y cómo jura el vientre a esta mente servil, poniendo la impureza y el hedor como fin de todas sus preocupaciones por la gracia!

Si el verdadero propósito de la comida y la bebida es mantener y renovar la composición corporal, y el sabor de la comida y el placer de la bebida se dan como un medio para este fin, entonces todo alimento ingerido por el gusto en exceso para satisfacer el hambre es un comer en exceso, y cada sorbo de bebida tomado después de saciar la sed y después del estímulo de las fuerzas para el placer, pertenece a la copa de la embriaguez.

"Ellos dicen: no es importante comer rapido en ayunas, no ayunar en comida; no es importante usar ropa costosa y hermosa, ir al teatro, a fiestas, ... comenzar magníficos platos caros, muebles, ... recolectar y ahorrar dinero, etc. Pero ¿por qué nuestro corazón se aparta de Dios, la Fuente de la vida,¿Por qué perdemos la vida eterna? ¿No será por gula,¿No es por la ropa preciosa, como el rico del evangelio, no es por los teatros...? ¿Por qué nos endurecemos con los pobres e incluso con nuestros familiares? ¿No será por nuestra adicción a los dulces, en general al vientre, a la ropa, a los platos caros, a los muebles,... al dinero, etc.? ¿Es posible trabajar? Dios y mamón(Mateo 6:24), ser amigo del mundo y amigo de Dios, trabajar por Cristo y Belial? Imposible. ¿Por qué Adán y Eva perdieron el paraíso, cayeron en el pecado y la muerte? ¿No es solo por el veneno? Fíjense bien, por lo cual no nos importa la salvación de nuestras almas, que tan cara le costó al Hijo de Dios; ¿Por qué añadimos pecados a los pecados, por qué caemos continuamente en oposición a Dios, en una vida vana, no será por la adicción a las cosas terrenales, y especialmente a los dulces terrenales? ¿Qué hace que nuestro corazón se endurezca? ¿Por qué nos convertimos en carne y no en espíritu, pervirtiendo su naturaleza moral, ¿no será por su adicción a la comida, bebida y otros bienes terrenales? ¿Cómo, después de esto, decir que comer rápido en ayunas no es importante? eso lo mas que decimos asi hay soberbia, superstición, desobediencia, desobediencia a Dios y separación de Él.

... Comer y beber, es decir, tener pasión por los placeres sensuales, es peculiar solo del paganismo, que, sin conocer los placeres espirituales y celestiales, proporciona toda la vida en el placer del útero, en muchos comiendo y bebiendo. Por eso el Señor denuncia a menudo en el Evangelio esta pasión perniciosa. ¿Y es razonable que una persona viva incesantemente en los humos gástricos, en los vapores gástricos que se elevan en el interior de la incesante cocción de los alimentos y su fermentación? ¿Es el hombre sólo una cocina ambulante o una chimenea autopropulsada?¿Qué justicia puede compararse con todos aquellos que fuman sin cesar? ¿Qué placer es vivir en incesante vapor, evaporación y humo? ¿Cómo serán nuestras casas? ¿Por qué hemos de infectar el aire con un hedor y respirarlo, y sobre todo oscurecer y suprimir el alma, matar sus últimas fuerzas espirituales?

No tengas pasión no sólo por la comida y la bebida, por el vestido, por una vivienda espaciosa y bien decorada, por los ricos utensilios domésticos, sino también por tu salud, incluso por tu vida, no tengas la menor pasión, entregando tu vida entera a la voluntad del Señor, diciendo: Erizo para vivir a Cristo, y erizo para morir, hay ganancia(Filipenses 1, 21). Odia tu alma en este mundo, guárdala en tu vientre eterno(Juan 12:25). La adicción a la vida temporal, a la salud conduce a muchas desviaciones de los mandamientos de Dios, a la indulgencia de la carne, a la ruptura del ayuno, a la evasión del cumplimiento concienzudo de los deberes del servicio, al desánimo, la impaciencia, la irritabilidad. Nunca duermas en la noche antes de la regla de la tarde, que tu corazón no se demacre por el sueño intempestivo, y que tu enemigo no lo haga tropezar con insensibilidad petrificada en la oración. Sé sobrio, mantente despierto(1 Pedro 5:8). Vela y reza para que no caigas en ataque(Mateo 26:41)".

Rev. Ambrosio de Optina (1812-1891). A la pregunta de alguien de la multitud: cuántas veces se debe comer al día, el sacerdote respondió con un ejemplo: “Un anciano estaba escapando en el desierto, y le vino a la mente el pensamiento: ¿cuántas veces se debe comer un ¿día? Una vez conoció a un chico y le pregunta qué piensa. El niño respondió: "Bueno, si quieres comer, come". "¿Qué pasa si todavía quieres?" preguntó el anciano. “Bueno, come un poco más”, dijo el niño. "¿Qué pasa si todavía quieres?" preguntó el anciano por tercera vez. "¿Eres un asno?" el niño le preguntó al anciano a su vez. “Entonces”, agregó el sacerdote, “tienes que comer dos veces al día”.

Élder Arseny (Minin) (1823-1879): « Una laringe voluptuosa y una matriz insaciable son un muro entre Dios y el hombre.

Usted come en exceso, se emborracha y cuántos miles de niños pequeños y ancianos en este momento se mueren de hambre, sin un pedazo de pan podrido. Te vistes con elegancia, te sientas en un salón ricamente decorado, te sirven, y cuántos no tienen donde agachar la cabeza, y mueren de frío, hambre y enfermedades.

Sobre los beneficios del ayuno

Sobre los beneficios del ayuno San Juan Crisóstomo (347-407) dice así: “El ayuno es alimento para el alma. Y así como el alimento corporal engorda el cuerpo, así el ayuno fortalece el alma, le da un vuelo fácil, la hace capaz de elevarse a una altura y pensar en las cosas de arriba, y la pone por encima de los placeres y placeres de esta vida. Así como los barcos ligeros cruzan los mares más rápidamente, y aquellos cargados con una gran carga se hunden, así el ayuno, aligerando nuestra mente, la ayuda a cruzar rápidamente el mar de la vida presente, luchar por el cielo y los objetos celestiales ... En el contrario, la embriaguez y la sobrealimentación, que agobian la mente y engordan el cuerpo, hacen prisionera al alma, constrúyela por todos lados y no permitas que use un buen juicio de la mente, hazla correr por los acantilados y hacer todo en detrimento de su propia salvación.

El Señor, común a todos nosotros, como Padre amante de los niños, queriendo limpiarnos de los pecados cometidos por nosotros en cualquier momento, nos dio la curación en santo ayuno. Así que nadie se aflija, nadie esté triste, sino que todos gocen, regocijen y glorifiquen al Síndico de nuestras almas, que ha abierto este hermoso camino para nosotros, y acepten su acercamiento con gran placer...

Mire ahora los efectos beneficiosos del ayuno. El gran Moisés, habiendo ayunado cuarenta días, tuvo el honor de recibir las tablas de la ley... El gran Elías ayunó el mismo número de días, y ahora escapó del dominio de la muerte, ascendió, por así decirlo, en un carro de fuego al cielo... Y el marido de los deseos, Daniel, después de haber pasado muchos días, fue recompensado con una visión maravillosa; domó la furia de los leones y la convirtió en la mansedumbre de las ovejas, sin cambiar, sin embargo, su naturaleza, sino cambiando su disposición ... Y los ninivitas rechazaron el decreto del Señor ayunando, obligando a los animales mudos a ayunar junto con gente. Y así, habiendo dejado atrás todas las malas obras, dispusieron al Señor del universo hacia la humanidad (Juan 3, 7-10)... Y el mismo Señor Jesucristo, después de cuarenta días de ayuno, entró en lucha con el diablo y Él mismo dio ejemplo a todos nosotros, de modo que también nosotros, Armados con el ayuno y, fortalecidos por él, entramos en lucha con el diablo...

El ayuno es maravilloso, porque suprime nuestros pecados como la mala hierba, y hace crecer y hace crecer la verdad, como una flor.. Si comenzaste a ayunar a voluntad, entonces no te entristezcas, sino regocíjate: limpia tu alma de veneno ... "

Rev. Ambrosio de Optina (1812-1891):“No es la comida lo que importa, sino el mandamiento. Adán fue expulsado del paraíso no por comer en exceso, sino por comer solo lo prohibido. Por qué incluso ahora el jueves o el martes puedes comer lo que quieras y no somos castigados por eso, pero el miércoles y el viernes somos castigados porque no obedecemos el mandamiento. Lo que es especialmente importante aquí es que a través de la obediencia, se desarrolla la humildad.

Durante el ayuno y la abstinencia, la carne no se rebela tanto, y el sueño no la vence tanto, y los pensamientos vacíos se meten menos en la cabeza, y los libros espirituales se leen más fácilmente y se entienden más.

El Santo Apóstol Pablo dice: Si nuestro hombre exterior arde, entonces nuestro interior se renueva de día en día(2 Corintios 4:16). Al hombre exterior lo llamó cuerpo, y al hombre interior lo llamó alma. si un,- Él habla, - nuestro hombre exterior, es decir, el cuerpo latente decae, es oprimido y adelgazado por el ayuno y otras proezas, entonces el interno se actualiza. Y viceversa, si el cuerpo se nutre y se espesa, entonces el alma decae, o cae en el olvido de Dios y su altísimodestino».

Madre Arsenia Abadesa del Monasterio Ust-Medveditsky (1833-1905):

“Muchos eruditos de nuestro siglo dicen que el ayuno y todas las órdenes de la iglesia son rituales vacíos, apariencias externas que no conducen a nada. Y cuanto más vivo, más me convenzo de que todas las disposiciones legales establecidas por los santos padres bajo la inspiración del Espíritu Santo son la mayor bendición que nos ha dado el Señor, que todas ellas son extraordinariamente salvadoras por la gracia presente. en ellos. Los científicos dicen: "Todo esto son tonterías, solo las verdades del Evangelio son importantes". - Te diré que es imposible comprender directamente, pararse en las verdades del evangelio, pasando por alto y descuidando los estatutos de la Iglesia. Ellos, solo ellos nos conducen a las más altas verdades de las enseñanzas de Cristo.. – Ahora estamos hablando de ayuno, es decir, de abstenerse de comer en exceso y de excesos, en general, para hacer que nuestro cuerpo sea más liviano y delgado, más capaz de sensaciones espirituales. Y el Señor Jesucristo santificó este establecimiento de la Iglesia con un ayuno de cuarenta días, y el ayuno se convirtió en salvación para nosotros, aunque nosotros, por nuestra debilidad, no lo gastamos en nada como deberíamos. Pero debemos creer que nuestra naturaleza, a través del ayuno de cuarenta días del Señor Jesucristo, ha sido limpiada y hecha capaz de sensaciones espirituales. debemos creer que el ayuno no nos salva por nuestras hazañas, sino por la gracia inherente a él, como institución de la iglesia. Una campana de iglesia nos trae la salvación, recordándonos con su tono fúnebre la mortalidad de todo lo terrenal. Abstenerse de comer nos enseña a abstenernos de pensamientos y sentimientos apasionados. La templanza es el primer paso en todas las virtudes… El Señor Jesucristo dice: Ama a tus enemigos es decir, los que os calumnian y os reprochan. - ¿Cómo hacerlo? Él te maldice en tu cara, ¿no puedes amarlo de repente ahora? Primero, abstente de responderte con insultos también. Además, refrena tu pensamiento de un mal pensamiento sobre esta persona, y así sucesivamente. Medio, el primer paso para amar es la abstinencia. También conduce a la ayuda de Dios. Y entonces la ayuda de Dios se hará necesaria para ti cuando comiences a abstenerte de algo. Entonces verás que tus propias fuerzas son demasiado pequeñas, que necesitas la ayuda de Dios y comenzarás a pedirla con todo tu ser. Así es como se adquiere la verdadera oración. Entonces, durante el ayuno, nuestro ayuno habitual, la confesión de los pecados y la comunión de los Santos Misterios, además de aquellos dones de gracia que nos son dados en la realización de todo esto, nos recuerdan y nos mueven a ese mayor arrepentimiento, al que debemos debe venir en la vida. Recuerdan la confesión que una persona debe llevar directamente al Señor, en el más profundo conocimiento de su caída y de la mayor pecaminosidad de su naturaleza, que debe ser seguida por la unión eterna con el Señor Jesucristo. Aquí están las bendiciones. que provienen del ayuno. ¡No tengamos miedo de él y del hecho de que lo gastaremos de manera incorrecta, sino que nos regocijaremos de que sea tan salvador!

San Bonifacio (1785-1871) sobre los beneficios del ayuno y la abstinencia dice: “La glotonería y la embriaguez deben ser observadas en todo sentido, porque son principio y raíz de la fornicación y de la inmundicia, intercesoras y preparadoras del tormento eterno, de ellas pesadumbre del alma, enturbiamiento del entendimiento, inflamación de la lujuria carnal, encendido de la ira, de un ataque conveniente contra nosotros por parte de un demonio, y de la alienación del amor divino. Por el contrario, la vida templada y sobria es el cielo en la tierra, mientras que la vida corrupta y pecaminosa es la mayor angustia del alma y el infierno en la tierra.

El ayuno nos une con Dios, pero la saciedad convierte nuestra salvación en destrucción. ¿Qué separó a Esaú de Dios y lo entregó a su hermano como esclavo? ¿No es el único alimento por el que vendió su primacía? ¿Qué, por el contrario, le dio a Samuel a su madre? ¿No es la oración combinada con el ayuno? ¿Qué hizo invencible al fuerte Sansón? ¿No es una publicación? El ayuno da a luz a los profetas, fortalece a los mártires, entrega la sabiduría a los legisladores, es fiel guardián del alma, fiel campeón del cuerpo, arma de los guerreros, fortalecedor de los ascetas, amigo del buen vigor, constructor de la sobriedad. . Él aleja las tentaciones, inspira a la piedad, da coraje en la batalla. Y así".

Santo Justo Juan de Kronstadt (1829-1908):“Es necesario que un cristiano ayune para aclarar mente excitar y desarrollar sentimiento, y fomentar las buenas obras voluntad. Estas tres habilidades humanas las eclipsamos y reprimimos sobre todo. gula, borracheras y preocupaciones mundanas(Lucas 21:34), y por esto nos apartamos de la fuente de la vida, Dios, y caemos en corrupción y vanidad pervirtiendo y profanando la imagen de Dios en sí mismo. La obsesión y la voluptuosidad nos clavan al suelo y cortar, por así decirlo, las alas del alma. ¡Y mira qué alto fue el vuelo de todos los ayunos y abstinencias! Ellos, como águilas, volaron en el cielo; ellos, los terrenales, vivieron con la mente y el corazón en el cielo y allí oyeron palabras inefables, y allí aprendieron la sabiduría divina. Y ¡Cómo se humilla el hombre con la glotonería, la sobrealimentación y la embriaguez! Pervierte su naturaleza, creada a imagen de Dios, y se vuelve como el ganado mudo, e incluso se vuelve peor que él. ¡Ay de nosotros de nuestras adicciones, de nuestros hábitos inicuos! Nos impiden amar a Dios ya nuestro prójimo y guardar los mandamientos de Dios; arraigan en nosotros un criminal egoísmo carnal, cuyo fin es la perdición eterna. Y por eso es necesario que el cristiano ayune, porque con la encarnación del Hijo de Dios, la naturaleza humana es inspirada, deificada, y corremos al Reino de los Cielos, que no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14, 17). Alimento para el vientre, y el vientre para alimento; pero Dios destruirá a ambos(Corintios 6:13).

Quien rechaza el ayuno olvida por qué las primeras personas cayeron en el pecado (por la intemperancia) y qué armas nos mostró el Salvador contra el pecado y el tentador cuando fue tentado en el desierto (ayuno durante cuarenta días y cuarenta noches), no sabe o no sabe quieren saber que una persona se aparta de Dios, precisamente por la intemperancia, como fue el caso de los habitantes de Sodoma y Gomorra y de los contemporáneos de Noé, porque de la intemperancia viene todo pecado en los hombres; el que rechaza el ayuno quita de sí mismo y de los demás las armas contra su carne multipasional y contra el diablo, fuerte contra nosotros, especialmente a causa de nuestra intemperancia, no es un guerrero de Cristo porque arroja sus armas y voluntariamente se entrega al cautiverio de su carne voluptuosa y pecadora; él, finalmente, es ciego y no ve la relación entre las causas y las consecuencias de los hechos.

Comiendo mucho, te conviertes en una persona carnal, sin espíritu, o carne sin alma; pero al ayunar atraes el Espíritu Santo hacia ti y te vuelves espiritual. Tome papel de algodón que no se humedezca con agua, es liviano y, en pequeñas cantidades, se transporta en el aire, pero humedézcalo con agua, se vuelve pesado y cae inmediatamente al piso. Así es con el alma. ¡Oh, cómo proteger el alma con el ayuno!

El ayuno es un buen maestro: 1) pronto aclara a todo ayunante que todo hombre necesita muy poca comida y bebida y que en general somos glotones y comemos y bebemos mucho más bien, es decir, tanto como nuestra naturaleza lo requiere; 2) el ayuno bien muestra o revela todas las enfermedades de nuestra alma, todas sus debilidades, defectos, pecados y pasiones, así como el agua turbia y estancada que comienza a aclararse muestra qué reptiles se encuentran en ella o qué calidad de basura; 3) nos muestra la necesidad de acudir a Dios con todo nuestro corazón y buscar de Él misericordia, ayuda, salvación; 4) el ayuno muestra toda la astucia, el engaño, toda la malicia de los espíritus incorpóreos, que antes obramos sin saber, cuyo engaño, al iluminarnos ahora con la luz de la gracia de Dios, se manifiesta claramente y que ahora nos persiguen con saña por habernos ido sus caminos..."

San Nicolás de Serbia (1880-1956) escribe en cartacomerciante K. K., sobre los frutos del ayuno: « ¿Por qué tanta gente no ayuna? usted pregunta. Porque no conocen los frutos del ayuno. Las autoridades sanitarias de nuestro país deberían recomendar la observancia del ayuno a una sola voz con la Iglesia, porque el ayuno da frutos maravillosos, y no sólo espirituales, sino también corporales. Hay muchos ejemplos para probar esto, pero me detendré en uno de los recientes.

Esto es lo que escribe una viuda de Bechey: “Empecé a ayunar el año pasado en Trinity. Así que decidí: si voy a la iglesia y rezo a Dios, entonces necesito ayunar. Mientras mi esposo vivía, no ayunábamos y con frecuencia nos enfermábamos. Nunca ha sido así que ambos estuvieran sanos: primero uno en la cama, luego el otro. Y así vivieron toda su vida. Siempre estaba irritado, la más mínima bagatela me enojaba. Me atormentaban los miedos. Tenía miedo de todo, incluso de mis propios pensamientos y premoniciones. Desde que comencé a ayunar (ha pasado un año desde ese día de la Trinidad), estoy tranquila, hay alegría en mi alma y ligereza en mi cuerpo. No estoy ofendido por nada, no estoy enojado con nadie. Los himnos de la iglesia y las oraciones resuenan en mi alma. Los sueños son brillantes y bendecidos. Ahora vivo con mi amigo rico, pero siento que todo el mundo me pertenece. Estoy perfectamente sano, aunque soy viejo, no tengo miedo de nada, ni siquiera de la muerte. Sólo tengo un deseo insaciable: el deseo del silencio, el ayuno y la oración: en ellos encuentro la plenitud de la felicidad.».

Así escribe sobre sí misma una anciana de Bechei. Y con su experiencia nos confirma la enseñanza evangélica y la experiencia secular de la Iglesia”.

Sacerdote Alexander Elchaninov (1881-1934):“El ayuno fortalece el espíritu de una persona. En el ayuno, una persona sale al encuentro de ángeles y demonios.

Ascetismo ortodoxo: ayuno, abstinencia, ascetismo

“El alma no se humilla ante nada,como si alguien fuera a ser moderado en la comida".

Avva Pimen

San Basilio el Grande (330-379):“Cuanto le quitas al cuerpo, tanto le das fuerza al alma”.

San Juan Crisóstomo (347-407):“Un cristiano no puede vivir descuidadamente, sino que debe establecer leyes y reglas para sí mismo a fin de hacer todo con cuidado, incluso en relación con las cosas que no son importantes. Porque toda vida real es hazaña y lucha, y una vez entrado en este campo de la virtud, es necesario ser templado en todo. Todos los ascetas dice el Apóstol, abstenerse de todo(1 Cor. 9, 25) ... Ya que nuestra lucha no es con la gente, sino con los malos espíritus, entonces nuestro ejercicio y abstinencia deben ser espirituales, porque nuestras armas, en las que Cristo nos ha revestido, son espirituales.

San Nil del Sinaí:“Un cuerpo mal nutrido es un caballo bien trillado que nunca derribará a su jinete. La saciedad de comida alimenta los pensamientos, y el borracho llena el sueño de un sueño. El comienzo de la fecundidad es el color, y el comienzo de una vida activa es la abstinencia.».

Rev. Isaac el Sirio (550) escribe: “El Salvador comenzó la obra de arreglar nuestra salvación mediante el ayuno. Asimismo, todos los que siguen los pasos del Salvador sobre esta base afirman el comienzo de su realización, porque el ayuno es un arma preparada por Dios. ¿Y quién, si lo descuida, no será reprendido por esto? Si el mismo Legislador ayuna, ¿cómo no ayunará uno de los obligados a guardar la ley? Por lo tanto, antes de la Cuaresma, la raza humana no conoció la victoria, y el diablo nunca experimentó la derrota de nuestra naturaleza: pero de esta arma se agotó desde el principio. Y nuestro Señor fue el líder y el primogénito de esta victoria, para poner la primera corona victoriosa sobre la cabeza de nuestra naturaleza. Y tan pronto como el diablo ve esta arma en una de las personas, este enemigo y torturador inmediatamente se asusta, pensando y recordando su derrota en el desierto por el Salvador, y su fuerza es aplastada de inmediato, y la vista del arma dada. a nosotros por nuestro Jefe, lo quema. El que está vestido con el arma del ayuno está inflamado de celos en todo momento. Quien permanece en él, su mente es inquebrantable y está lista para enfrentarse y protegerse de todas las pasiones feroces.

Tan pronto como alguien comienza a ayunar, anhela desde ese momento entrar en conversación con Dios. Porque un cuerpo en ayunas no puede soportar dormir toda la noche en su cama. Cuando se pone el sello del ayuno en la boca de una persona, entonces su pensamiento se enseña con ternura, su corazón exuda oración, su rostro está triste, y los pensamientos vergonzosos se alejan de él... es enemigo de las lujurias y de las conversaciones vanas. .. El ayuno con prudencia es una vasta morada para todo bien

Si no puede ayunar durante dos días, ayune al menos hasta la noche; pero si no puedes hasta la noche, entonces ten cuidado con la saciedad.

Rev. Serafín de Sarov (1759-1833) sobre la publicación dice: “Nuestro asceta y Salvador, el Señor Jesucristo, antes de emprender la hazaña de la redención del género humano, se fortaleció con un largo ayuno. Y todos los ascetas, comenzando a trabajar para el Señor, se armaron con el ayuno y no entraron en el camino de la Cruz sino en la hazaña del ayuno. Midieron los mismos éxitos en el ascetismo por los éxitos en el ayuno.

El ayuno consiste no sólo en comer con poca frecuencia, sino en comer poco; y no en comer una vez, sino en no comer mucho. Que el ayuno es irracional, quien espera una hora determinada, ya la hora de la comida, el conjunto se entrega a un gusto insaciable tanto en cuerpo como en mente. Al razonar sobre la comida, también se debe observar que no se debe distinguir entre comida sabrosa e insípida. Este negocio, propio de los animales, en una persona racional es indigno de elogio. Rechazamos la comida agradable para someter a los miembros de la carne en guerra y dar libertad a las acciones del espíritu.

El verdadero ayuno consiste no sólo en el agotamiento de la carne, sino también en dar al hambriento esa parte del pan que tú mismo quisieras comer.

El pueblo santo no empezó a ayunar de golpe, sino que poco a poco y poco a poco pudo contentarse con los más escasos alimentos...

Los santos ayunadores, para sorpresa de los demás, no conocían la relajación, pero siempre estaban alegres, fuertes y listos para los negocios. Las enfermedades entre ellos eran raras y su vida fluía extremadamente larga.

En la medida en que la carne del que ayuna se vuelve delgada y liviana, la vida espiritual se perfecciona y se revela a través de manifestaciones milagrosas. Entonces el espíritu realiza sus acciones como si estuviera en un cuerpo incorpóreo. Los sentidos externos parecen cerrarse, y la mente, habiendo renunciado a la tierra, asciende al cielo y se sumerge por completo en la contemplación del mundo espiritual.

El alimento debe consumirse todos los días tanto que el cuerpo, fortalecido, sea amigo y ayudante del alma en la realización de la virtud...

Los viernes y miércoles, especialmente en cuatro ayunos, seguid el ejemplo de los padres, comed el alimento una vez al día, y el Ángel del Señor se aferrará a vosotros.

Santo Justo Juan de Kronstadt (1829-1908) escribe: “El que quiera salvar su alma, la destruirá(Mateo 16:25), es decir, el que quiera salvar a su viejo hombre carnal y pecador, destruirá su vida: porque la verdadera vida consiste en crucificar y hacer morir al viejo hombre con sus obras, y revestirse del nuevo hombre, renovado a la imagen de Aquel que lo creó . Sin la mortificación del anciano carnal, no hay vida verdadera, ni bienaventuranza eterna. Cuanto más fuerte y dolorosa es la mortificación del anciano, más perfecta es su renovación y regeneración, más alta su purificación, más perfecta su vida y más alta su bienaventuranza en la edad venidera. matate y vive…»

Rev. Bernabé de Getsemaní (1831-1906). A las preguntas de algunas hermanas que piden a la anciana la bendición de comer carne, que a menudo les recetan los médicos para curar tal o cual enfermedad, la anciana instruye estrictamente a las hermanas a no seguir tales consejos de los médicos.

- ¡Padre! Pero qué hacer cuando no hay absolutamente ninguna fuerza para soportar incluso las obediencias más fáciles, algunos enfermos se oponen a él. “Después de todo, es difícil para nosotros pensar en la comida de carne y, aun así, vivir sin beneficiar al santo monasterio, solo cargando a los demás con nosotros mismos, no queremos, nuestra alma duele por eso. ¡Solo mejoraríamos un poco nuestra salud, padre!

“Pero ustedes, hermanas, no mejorarán su salud comiendo carne, a menos que la trastornen aún más. La salud es un regalo de Dios. Pero si nos es arrebatado por la voluntad de Dios, quizás para la salvación de nuestras almas, ¿deberíamos entonces violar las reglas de la vida monástica establecidas por los santos padres? Se debe tener cuidado de que, habiendo fortalecido las fuerzas del cuerpo, al mismo tiempo no se debiliten las fuerzas del alma.

Nosotros, monjes, debemos preocuparnos más por el alma que por la salud y la paz del cuerpo; uno debe esforzarse con trabajos factibles y paciencia para encontrar el camino a la salvación, y por los dolores y las diversas penalidades enviadas por Dios, darle gracias, porque son una escalera al cielo.

Los médicos me aconsejaron, hermanas, que dejara la comida magra por un tiempo y comiera carne. De lo contrario, decían, no viviría más de dos días. Fue por primera vez después de mi entrada en el monasterio, cuando realmente estaba en un estado casi desesperado.

Pero, al no haber recibido el consentimiento y la bendición de mis mayores para comer carne, me negué a comerla y ahora permanecí con vida.

Después de todo, la Madre de Dios misma, mostrándole a un monje el camino a la salvación, le ordenó que no comiera carne. Este monje pidió encarecidamente a la Reina del Cielo que le mostrara este camino anhelado, y Ella, la Señora, se le apareció y le dijo: “No comas carne, no bebas vino, ruega a Dios más a menudo y serás salvo”.

Así que, hermanas, os repito una vez más: no penséis que sólo con comer carne obtendréis vuestra salud, porque sin la voluntad de Dios, la carne no os ayudará, y quizás hasta os perjudique. Por eso os pido encarecidamente, hermanas, que siempre y en todo os fiéis de la voluntad de Dios, y no de vuestra razón humana, que os aconseja, como en este caso, violando los decretos de la Santa Iglesia, supuestamente traeros algún beneficio. El Santo Apóstol dice: Cuando soy débil, entonces soy fuerte”.; también se dice que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad(2 Corintios 12:9).

Reverendo élder Alexy Zosimovsky (1846-1928). De las notas de la hija espiritual del anciano: “A menudo me quejaba al anciano de que No puedo mantener puestos debido a las condiciones del hogar. Me metí en muchos problemas por esto y no había forma de ayunar, lo que significaba: nada para comer. A todas mis peticiones para que no me permitiera ayunar, el anciano dijo resuelta y firmemente: “No puedo, niña, no puedo bendecirte por esto: soy un monje, y el ayuno está establecido en nuestra carta. Véalo usted mismo, ore, Dios ve las condiciones de su vida. Solo en la confesión, no olvide arrepentirse de la violación de los días de ayuno.

San Teófano el Recluso (1815-1894) escribe sobre lo que sin ayuno y hazañas, la pasión no se puede vencer: “La base de las pasiones está en la carne; cuando la carne está demacrada, es como si se hubiera excavado una mina bajo las pasiones y su fortaleza se estuviera desmoronando. Sin ayuno, vencer las pasiones sería un milagro, como estar ardiendo y no quemarse.…

Las hazañas corporales son necesarias porque el cuerpo sirve como sede de las pasiones. Si no humillas la carne, no tendrás éxito en vencer las pasiones. Por lo tanto, es necesario sobrecargar la carne con privaciones de comida, sueño, descanso y toda complacencia de los sentidos.

Arzobispo Innokenty Borisov (1908):« Una persona sensual no se opone a nada con tanta fuerza como el santo ayuno. Asistir a un servicio divino, iniciar la confesión, todo esto está de acuerdo, pero echarse el yugo del ayuno, a muchos cristianos les parece una carga demasiado pesada y hasta peligrosa. ¿Cómo crees que puedes ser un verdadero cristiano sin ayunar? Otros dicen que temen por su salud. ¿Te arrepientes de tu débil constitución? Ten piedad de él de verdad y dale paz a tu vientre... Como recompensa, recibirás fuerza y ​​ligereza, y una sensación especial de salud, que ahora no tienes. El deseo de comer, estropeado por la saciedad, se volverá más vivo y más noble. ¿Cuánto tiempo vivieron aquellas personas que pasaron toda su vida ayunando? “Y ochenta, noventa y hasta cien años”.

Reverendo Anciano Sevastian Karaganda (1884-1966):“Por la no observancia de los ayunos sin motivo, llegará el momento, la enfermedad sobrevendrá. Entonces ayunarás contra tu voluntad. El Señor permite los pecados.

Anciano Schemagumen Savva (1898-1980) escribe que " el que no observa los cuatro ayunos, miércoles y viernes, está excomulgado de la Iglesia. Los santos Pacomio el Grande y Serafín de Sarov llaman a esas personas judíos que traicionaron a Cristo, y soldados romanos que lo crucificaron, porque en El miércoles el Señor fue entregado, y el viernes fue crucificado- y estos días son de luto para todo cristiano.

Muchos rompen el ayuno porque tienen miedo de perder la salud. se olvidan de eso la salud no nos da la carne, sino Dios. La comida de carne durante el ayuno no nos sirve para la salud, sino que conduce a la enfermedad.. Al contrario, muchos enfermos, habiendo comenzado a ayunar, son curados...

El hombre es un herbívoro, por eso Dios lo creó y le dio alimento por alimento, el cuerpo humano está adaptado para ello. No absorbe los jugos del animal, envejece rápidamente, pero lo principal es que las pasiones nacen con el sabor de la carne y de las pasiones, las enfermedades. Los elefantes, los toros, los caballos comen solo alimentos vegetales, lo que significa que tiene todo lo necesario para crear organismos grandes y para tener una fuerza física tremenda.

Los Santos Padres dicen que el cuerpo es un burro sobre el cual debemos viajar a la Ciudad Celestial de Jerusalén. Si no lo alimentas, colapsará, si lo sobrealimentas, se volverá loco. Por lo tanto, uno siempre debe adherirse a la media dorada, seguir el camino real.

Venerable élder Paisios el Santo Montañero (1924-1994):

"Abstinencia ortodoxa y en general, los ejercicios espirituales siempre están dirigidos hacia la meta espiritual más alta - hacia santificación del alma. Mientras que otro ascetismo, mundano, como, por ejemplo, con los yoguis engañados, etc., tiene como objetivo hacer que el cuerpo sea flexible, para torcer los brazos y las piernas, como un cario de papel, y recibir elogios de personas irrazonables, y luego intimidación burlándose de los demonios.

ascetismo realizado por el amor de Cristo, escondiendo en sí mismo el deseo de la salvación del alma que Cristo ama, deleita y calma mucho el alma con su fatiga, fortalece el cuerpo, y también trae desapasionamiento, porque gracias a él los movimientos desordenados del el cuerpo se humilla, y entonces se puede hacer con menos comida, porque esto es suficiente cuando hay paz en el alma y mansedumbre en el cuerpo.

Una variedad de platos, y especialmente los grasos, es indecente no solo para los monjes, sino también para los laicos piadosos, con la excepción, por supuesto, de los días festivos, en aras de la alegría del día, para la gloria de Dios. o casos en que es necesario mostrar hospitalidad por amor. Tampoco hablamos de los enfermos, porque a ellos se les puede cancelar el ayuno: les basta glorificar a Dios en sus enfermedades para ser coronados, como los santos mártires.

Para los jóvenes sanos, la abstinencia es el freno más fuerte contra las pasiones, necesario para que el espíritu gobierne y reine un doble mundo. Entonces, con pureza de corazón, pueden mirar a las personas puramente como los ángeles miran a los ángeles. Los que no se refrenan y viven sin freno, incluso miran carnalmente a los ángeles, como los habitantes de Sodoma (ver: Gén. 19:5), que se han apartado de Dios. La consecuencia natural de esto es que los que aman su carne bien alimentada y las comodidades de la vida aman carnalmente a las personas y son destruidos espiritualmente por su propia carne.

Aquellos que quieren que su carne sea como un esqueleto desde el ascetismo, por eso la veneren como santas reliquias, y la amen como buen amigo de su alma, y ​​luego amen a todas las personas con amor inmaculado como imágenes de Dios, como sus hermanos... "

Ayuno y oración

San Juan Crisóstomo (347-407) dice en una de sus charlas: Grandes bendiciones provienen de dos virtudes: la oración y el ayuno. Porque el que ora como debe, y además ayuna, no necesita mucho; pero el que exige poco, no será codicioso; y quien no es amante del dinero, ama dar limosna. Quien ayuna se vuelve ligero e inspirado y ora con espíritu alegre, apaga los malos deseos, propicia a Dios y humilla su espíritu arrogante. Por lo tanto, los apóstoles casi siempre ayunaban. El que ora con ayuno tiene dos alas, lo más ligero del propio viento. Porque tal persona no duerme, no habla mucho, no bosteza y no se relaja en la oración, como sucede con muchos... Tal persona es especialmente un enemigo y un luchador contra los demonios, ya que no hay persona más fuerte que reza sinceramente…»

Arcipreste Valentin Sventsitsky (1882-1931):“El ayuno y la oración son dos alas de la vida espiritual, dos alas cortadas de la sociedad cristiana moderna por la sofisticación mundana.

…Después de todo, cuando ahora, con la ayuda de Dios, el ayuno se está restaurando gradualmente entre los cristianos comunes, no encuentra menos desconcierto entre los creyentes que entre los incrédulos.

"¿Estás ayunando?" Esta pregunta sorprendida no la hacen los ateos en absoluto, la hacen exactamente de la misma manera los creyentes. Para ellos, como si el asunto hubiera sido decidido, ese ayuno debería retirarse gradualmente del uso de la iglesia.

Esto nunca sucederá, porque la vida espiritual nunca cesará en la vida de la iglesia, pero sin ayuno no puede haber vida espiritual.

Solo puedes hablar de la vida espiritual, y si pasas de las palabras a los hechos aunque sea un poco, necesitarás ayunar de inmediato. Sólo aquellos que ni siquiera han intentado plantear la cuestión de la vida espiritual como fin y tarea de la vida pueden hablar de la inutilidad del ayuno.

Cuántas veces he señalado la razón que causa este desconcierto entre los cristianos ortodoxos sobre el tema del ayuno: desconcierto basado en el hecho de que la vida cristiana cotidiana ordinaria se ha fusionado casi por completo con la vida cotidiana ordinaria y mundana.

Sólo en los tiempos más recientes, todas nuestras pruebas y experiencias difíciles han vuelto a suscitar el deseo de la iglesia de nuestra vida cotidiana y, por tanto, de una separación decisiva entre la vida del mundo y la vida de la Iglesia. Pero por lo general, de todos modos, la vida fuera del templo, si tomamos nuestra actitud hacia las personas, nuestra actitud hacia las penas, nuestra actitud hacia el bienestar material, nuestra actitud hacia los insultos, las calumnias, tomamos esta común vida mundana nuestra, todos los días, resulta que coincide con la vida de los incrédulos, lo cual era un pensamiento muy pernicioso: para vivir así, no se requiere ningún ayuno.

Sí, así es, para vivir como ellos viven, no se requiere, ¡no se requiere en absoluto!

Si quieres seguir viviendo de la misma manera, ¡no necesitas ayunar!

Si quieres responder a cada palabra diente por diente, si quieres responder a cada insulto con insulto, si quieres arreglar tus asuntos mundanos, despreocupándote resueltamente de todo, pasando por encima de todo, pensando sólo en tu bienestar, en una palabra: si quieres vivir como lo permite el mundo impío, no ayunes. Comer de todo en Cuaresma, comer de todo en Semana Santa; ¿Qué puede ser la abstinencia?

¡Pero tú no quieres vivir así! Vives así solo por tu debilidad, ¡por tu debilidad!

Estamos tan atormentados por qué no tenemos la fuerza suficiente para vivir como debemos, por qué hacemos el mal que no queremos, pero no hacemos el bien que queremos. ¡Por qué nuestro espíritu no se humilla, por qué no hay suficiente humildad para soportar el insulto, por qué todo es igual para nosotros como para los ateos, aunque creemos!

Aquí es donde nos enteramos de que una de las razones es que rompemos el ayuno. El confesor que recibe la confesión conoce mejor que nadie esta posición aterradora sobre la cuestión del ayuno.

Después de todo, aquí ve a las personas más eclesiásticas, las más conscientes de emprender el camino de la vida espiritual. Ya no hay ninguna duda en la fe: son visitados sólo como pensamientos demoníacos pasajeros y fugaces, ya se siente la necesidad de la comunión frecuente, ya se reconoce la alta dignidad cristiana, el ridículo y el desconcierto de las personas que nos rodean ya no están en el menos avergonzado, todo parece estar a salvo. Y aquí está la pregunta del post. En respuesta, se escuchan palabras terribles: "¡Permítame, padre, comer lácteos durante el ayuno!" - "¿Usted está enfermo?" - "No". "¿Por que no?"

Las respuestas son diferentes, pero siempre insatisfactorias. Las madres cuidan la salud de sus hijos, por muy enfermos que se pongan. Los adultos están avergonzados: tendrán suficiente fuerza para ayunar, otros tienen desacuerdos familiares sobre esta base, ¡muchas cosas! Pero detrás de todo esto uno siente todo el tiempo: sí, porque en el fondo no crees en el ayuno.

En las profundidades del alma no hay fe en que el ayuno sea una fuerza impulsora, no siempre consciente, pero la fuerza más poderosa en la materia de nuestra dispensación espiritual.

No notarás por qué tienes un desorden en tu alma, tú mismo no te das cuenta; pero mire en las obras de los santos padres y allí encontrará una explicación: allí se le dirá que el ayuno es la primera etapa de la vida espiritual, que los logros posteriores en el camino espiritual siempre están conectados con su hazaña de ayuno.

Tan grande es el significado de esta hazaña del ayuno, íntimamente relacionada con la hazaña de la oración. Porque estas son dos alas, y si una se rompe, entonces la otra, incluso si trata de levantar a una persona, no podrá hacerlo.

El verdadero ayuno es impensable sin la oración. Y la oración es imposible sin el ayuno…”

sobre el ayuno y la abstinencia:

“El mandamiento de ayunar es tan antiguo como el mundo mismo. Este es el mandamiento original dado por Dios al hombre (Gén. 2:17). Beato Agustín compara el cuerpo con un caballo furioso, cautivando el alma, cuyo desenfreno debe ser domado por una disminución de la comida, para este propósito, se establece principalmente el ayuno.

Aprended a tener el vientre con fuerte freno: él solo no da gracias por las buenas obras que se le hacen.

De la comida, ayuno de vez en cuando, pero de la intemperancia constantemente.

Relajación del ayuno

San Filareto, Metropolitano de Moscú (1783-1867):“No debes imponerte un puesto que exceda tus fuerzas. El ayuno es para la persona, no la persona para el puesto. Facilitar el ayuno a los débiles es lícito, según la regla de la Iglesia, y muy justo, porque la debilidad misma entrega lo que se busca con el ayuno, es decir, la doma de la sensualidad y la inactividad de las pasiones carnales; y, por lo tanto, no es necesario que el débil apacigüe la carne con el ayuno, sino que el cuerpo débil sea sostenido con alimentos y medicinas, para que no se vuelva completamente incapaz de servir al alma.

Élder Michael (Pitkevich) (1877-1962):“Pero veo el ayuno de esta manera: esto es abstinencia y no agotamiento de uno mismo. Lo principal en el ayuno es un corazón contrito, con sincero arrepentimiento y humildad: corazón contrito y humilde Dios no despreciará(Sal. 50, 19). Necesitas trabajar, vives en el mundo, necesitas fuerzas, no te festejes, no te diviertas, no te permitas excesos, y si tienes que comer un huevo o leche durante el ayuno, el Señor no lo hará. exacto, no lo convertirá en un pecado ... "

¿Cómo publicar?

Arzobispo de Voronezh y Zadonsk Anthony (1773-1846) a la pregunta "¿Cómo... llevar a cabo la Gran Cuaresma?", dijo:

"Ir a la iglesia. Nuestra Madre Iglesia nos enseñará a celebrar la Gran Cuaresma. Combina con la oración la abstinencia de alimentos prohibidos por la Iglesia, la limosna con la abstinencia, el amor, la humildad y las demás santas virtudes con la limosna. Necesitas hablar, confesar, participar de los Santos Misterios de Cristo y, habiéndote preparado tan saludablemente, encontrarte en el gozo celestial e inexpresable y en la Resplandeciente Resurrección de Cristo.

El ayuno en la Sagrada Escritura

Viejo Testamento

“Cuando se saciaron, se enalteció su corazón, y por eso se olvidaron de Mí”.(Os. 13, 6).

“Pero incluso ahora el Señor dice: vuélvanse a mí con todo su corazón en ayuno, llanto y lamento”.(Joel 2:12).

“No estés entre los que beben vino, entre los que se saciarán de carne; porque el borracho y el saciado se empobrecerán, y el sueño se pondrá harapos”(Proverbios 23, 20-21).

En el libro de Tobías, el ángel Rafael le dice a Tobías: “Una buena obra es la oración con ayuno y caridad y justicia... Es mejor hacer limosna que recoger oro ”(Tov.12, 8).

Los salmos del rey David mencionan cómo ayunó, se vistió de cilicio, agotó su alma con el ayuno. Por ejemplo: "Mis rodillas están débiles por el ayuno"(Sal. 109:24).

Nuevo Testamento

“Cuando ayunéis, no os desaniméis como los hipócritas; porque ponen rostros sombríos para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya recibieron su recompensa.(Mateo 6:16-18).

Cristo, habiendo expulsado un demonio de un joven, dijo a los apóstoles: Este tipo es expulsado solo por la oración y el ayuno.(Mt. 17, 21).

Sobre el ayuno los miércoles y viernes: “Llegarán días en que el Esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días”(Mc.2, 20).

“El Señor Jesucristo fue llevado por el Espíritu al desierto; allí durante cuarenta días fue tentado por el diablo y no comió nada en esos días.(Lucas 4:1-2).

“Cuando ellos (los apóstoles) servían al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado”. Entonces ellos, habiendo ayunado y orado, y les impusieron las manos, los dejaron ir” (Hechos 13:2-3).

“Todo me está permitido, pero no todo es útil; todo me está permitido, pero nada debe poseerme.(1 Corintios 6:12).

El Santo Apóstol Pablo en la Segunda Epístola a los Corintios, exhortando a los fieles a todos a mostrarse como siervos de Dios, entre otras obras de caridad, también menciona el ayuno: “... en vigilias, en ayunos(2 Cor. 6, 5) - y luego, recordando sus hazañas, dice: "... en trabajo y agotamiento, a menudo en vigilia, en hambre y sed, a menudo en ayuno(2 Cor. 11, 27).

Prólogo en las enseñanzas. Sobre la necesidad y los beneficios del ayuno

(La palabra de San Juan Crisóstomo sobre alchbe. Prol. 23 Dic.)

La Santa Iglesia, siguiendo el ejemplo del Señor y de sus Apóstoles, nos ha establecido ayunos en determinados días. Entonces, de acuerdo con su estatuto, observamos los ayunos: Veliky, Rozhdestvensky, Asunción y Petrovsky; ayunamos los miércoles y viernes, el día de la Exaltación de la Preciosa y vivificante Cruz del Señor y el día de la decapitación de la Cabeza del Precioso y Glorioso Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan. Aquí, hablando de ayunos y enumerándolos, nos detendremos un momento y nos preguntaremos: las publicaciones están establecidas, pero el punto es, ¿son necesarias y hay algún uso para nosotros de ellas?

¿Qué responder a esto? San CrisóstomoÉl argumenta: “Muchos dicen: ¿por qué ayunar para los puramente vivos? Pero están equivocados. ¿Quién fue más santo que Adán antes de la caída? Pero también tenía un puesto. De todo árbol del huerto le fue mandado comer; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comas de él (Gén. 2:16-17). Aquí está el primer post que fue en el paraíso. Pero si era necesario para una persona en el Paraíso, se volvió aún más necesario para él después de la caída. Si Él fue necesario por nosotros aun cuando aún no habíamos pecado; tanto más se hizo necesario después de la caída. Y Dios está enojado con los que blasfeman el ayuno, y ama a los que lo observan. Adán no guardó el ayuno y escuchó una voz terrible: Tú eres la tierra y ve a la tierra. De esto entiende que Dios está enojado con los que blasfeman el ayuno, y condena a muerte a los que lo violan. Entiende el poder del ayuno. Él salva de la ejecución a los que acuden a él; y no uno o dos, sino muchos. Acordaos de los ninivitas: todos habrían perecido si no se hubieran vuelto al arrepentimiento y al ayuno. El ayuno honesto los sacó del abismo mismo de la destrucción. Y tenemos una lección de ellos. No conocían la ley y guardaban el ayuno. ¿Debemos nosotros, que tenemos la ley y las instrucciones para ayunar, violarla? Tanto Moisés como Elías, yendo a hablar con Dios, primero se impusieron un ayuno a sí mismos. Y el mismo Señor Jesucristo, sin necesidad de ayunar, ayunó cuarenta días para darnos ejemplo y mostrarnos que ayunando podemos vencer todo poder del diablo.

Es claro, hermanos, que el ayuno nos es útil y necesario. Y esto es cierto. - concluyamos la lección con las palabras de un predicador, es el remedio más favorable para la salvación del alma y para la salud del cuerpo. Así como un hombre no puede caminar sin piernas, un pájaro no puede volar sin alas; así que es imposible que el alma se salve sin ayunar. El ayuno mortifica las pasiones, doma la rebelión de la carne, extingue la lujuria inflamada, refrena la lengua y la guarda de la palabrería, ahuyenta los pensamientos pecaminosos, eleva la mente a Dios, dispone el alma a la oración, suaviza la dureza del corazón , suscita tiernos gemidos por los pecados, abre el camino al arrepentimiento ya la reconciliación con Dios. ¡Que bendición! Cuánto bien nos trae el ayuno (Instrucciones del arcipreste Piskarev, parte 2, pp. 65-66).

Ayunad, hermanos, y renunciaréis a la vida sensual, pensaréis más en el cielo, cultivaréis más convenientemente la piedad en vuestra alma, os perfeccionaréis en la fe, la esperanza y el amor de Dios, y os adornaréis de virtudes. Amén.

Para los violadores de los ayunos

(El santo profeta Daniel y los santos tres jóvenes Ananías, Azarías y Misael)

Los amantes de la paz y los carnívoros de hoy no se rebelan contra ninguno de los decretos de la Iglesia tanto como lo hacen contra el decreto sobre el ayuno. "¿Para qué son los postes?" ellos gritan “Sin alimentos nutritivos, se pierde la salud, y la mente se oscurece, y no podemos orar, y nos irritan, etc.” gritan así, y resulta, en su opinión, que el ayuno es realmente malo, y romperlo no es en absoluto reprensible e incluso debería serlo. Pero, de hecho, están gravemente equivocados; porque el ayuno no sólo no daña la salud, sino que la corrige; no sólo no oscurece la mente, sino que la ilumina.

Cuando Nabucodonosor, el rey de Babilonia, llevó cautivos a los judíos a Babilonia, se le ocurrió llevar a varios niños de las mejores familias judías para educarlos en su corte. Entre estos niños estaba Daniel, un niño de doce años, y sus tres compañeros: Ananías, Azarías y Misael. Al recibir comida abundante, pero prohibida por la ley de Moisés, de la mesa real, no querían ser contaminados por ella y pidieron al superintendente designado sobre ellos que les diera solo vegetales y agua para comer. El alguacil al principio rechazó su solicitud y dijo: "Tengo miedo del rey: si te ve exhausto, entonces me quitará la vida". A esto Daniel respondió: “haz una prueba con nosotros durante diez días; y si después de este tiempo los jóvenes que comen la comida real resultan estar más llenos que nosotros, entonces rehúsanos nuestra petición, de lo contrario cúmplela. El empleado estuvo de acuerdo, ¿y qué? Al final del término, sus rostros parecen buenos y fuertes en carne más que los jóvenes que comen de la comida real (Dan.1, 15) Esto fue ante la R. Cristo. Volvamos a los tiempos del Nuevo Testamento. Macario de Alejandría en St. Comió la Cuaresma una vez a la semana y vivió cien años. San Simeón Estilita en St. No comió nada en Cuarenta Días y vivió ciento tres años. San Anfim también pasó la Gran Cuaresma sin comer y vivió ciento diez años. Y algunos vivieron aún más, por ejemplo, Pablo de Tebas tenía ciento trece años, y Alipy el Estilita tenía ciento dieciocho años. Claramente, significa que el ayuno no solo no daña la salud, sino que también la fortalece.

En cuanto a la opinión de que el ayuno nubla la mente, es aún más infundada que la primera. El mencionado Daniel y sus compañeros ocuparon el cargo durante tres años y estudiaron durante este tiempo. ¿Han sido disminuidas sus mentes? Al contrario, Dios les dio, se dice, sentido y sabiduría en toda sabiduría libresca (Dan. 1, 17). Y cuando, al final del período de la educación, fueron llevados ante el rey, el rey habló con ellos: y no habiendo sido hallado de todos ellos, como Daniel y Ananías y Azarías y Misael; y estando delante del rey, y en toda palabra de sabiduría y habilidad, que el rey les preguntó, hallé diez más que todos los encantadores y hechiceros que hay en todo su reino (19-20). Avancemos ahora, de vuelta a los tiempos del Nuevo Testamento. Macario de Egipto, el gran ayuno, no era un erudito en absoluto; mientras tanto, sus escritos se distinguen por un profundo conocimiento de la teología, el alma humana y la naturaleza visible. Antonio el Grande estudió solo del libro de la naturaleza y avergonzó a los filósofos arrogantes con su aprendizaje. Los apóstoles, también personas no instruidas, pero que tenían la costumbre de imponerse un ayuno antes de salir a predicar, más de una vez avergonzaron también a los sabios de este mundo y sometieron a Cristo a naciones y reinos enteros. Y finalmente, ¿Él mismo? Y El también, entrando en servicio público, ayunó cuarenta días y cuarenta noches. Después de esto, no hay nada que extenderse en las pruebas sobre los beneficios del ayuno y en la refutación de los argumentos sobre su daño. Los voluptuosos que se han hecho de carne y hueso, tal vez, no se dejen convencer por nada. Los verdaderos seguidores de Cristo, que crucifican su carne con pasiones y lujurias, deben permanecer fieles a los estatutos de la Iglesia y sin pruebas, y no necesitan ninguna idea de los beneficios del ayuno.

Hermanos, imitemos a estos últimos y evitemos las supersticiones de los primeros. Dejemos que nuestro cuerpo se debilite por el ayuno. ¿Cual es el trato? El cristiano no debe cuidar de la plenitud y belleza del cuerpo, sino de la renovación y ornato del alma; y se renueva y fortalece sólo cuando el cuerpo se somete a él. Mientras tu hombre exterior arde, tanto el interior se renueva(2 Corintios 4:16). Amén.

Sobre cocinar con una oración por la bendición de Dios

(De una palabra de Paterik sobre cierta monas que huyó de la gloria humana)

Basado en el ejemplo del Señor Jesucristo, quien bendijo los alimentos durante Su vida terrenal antes de comerlos (Mt. 14:19), en la enseñanza de S. padres (Kir. Jer. voz. Enseñanza XIII, 36) y, finalmente, en el sentimiento natural de amor y gratitud a Dios, que tiene misericordia y nos nutre, los cristianos tenemos la costumbre de sentarnos a la mesa a orar y pedir Dios nos bendiga alimento para la salud. Pero esto, hermanos, es insatisfecho. Cuidemos que su preparación comience y se acompañe de la oración; porque la comida preparada con el pedido de la bendición de Dios se vuelve agradable al paladar y saludable para el cuerpo; sin la bendición de Dios, no sólo pierde su sabor, sino que también se vuelve perjudicial para la salud.

Bajo el emperador Teodosio el Joven, cerca de la ciudad del zar, se asentó un monje que salió del desierto egipcio. Una vez que el emperador, pasando por su cabaña, decidió ir hacia él y empujó la puerta. El monje abrió y, sin saber quién era su invitado, confundió al emperador con un simple guerrero. Habiendo hecho una oración, el rey se sentó y comenzó una conversación con el monje. “¿Cómo viven, preguntaron los padres egipcios?” “Gracias a Dios”, respondió el anciano, “y están orando por tu salvación”. Y luego, a su vez, preguntó: “¿Te gustaría comer algo?”. “Quiero”, fue la respuesta. El monje suministró pan, mantequilla, sal y agua. Invitado, bebió y comió. Después de la comida, le dijo al anciano: "¿Sabes quién soy?" “Dios te conoce”, respondió el monje. "Soy Theodosius Tsar". El monje se inclinó ante él. El rey continuó: “¡Oh, cuán benditos sois, monjes, libres de la vanidad del mundo! Aquí nací de un rey; pero créeme, en toda mi vida no he probado comida con tanto placer como ahora la he probado de ti. "¿Sabes por qué es esto?" - dijo el anciano. "¿De qué?" “Porque nosotros, monjes, preparamos la comida con oración y bendición; por eso también lo malo se hace dulce; tienes mucho trabajo por hacer, haciéndolo, pero no piden bendiciones, por lo tanto, la comida sabrosa se vuelve insípida ". La reunión ha terminado; pero después de esto, el rey comenzó a mostrar un respeto especial por el anciano. Este último, no soportando la gloria del hombre, pronto se retiró de nuevo a Egipto...

En la actualidad, las enfermedades del útero se han convertido quizás en las más comunes.¿Quién hoy no se queja de pérdida de apetito, indigestión? ¿Quién no grita: eso, y otro, y el tercero me es dañino? ¿De qué es? ¿De la intemperancia? Estoy de acuerdo. Pero al mismo tiempo, esto también se debe a que la comida de los cristianos en los últimos tiempos no está en absoluto santificada por la oración. Mire a los antiguos ascetas: ¿no comían alimentos mucho peores y duros contra nosotros? Y, sin embargo, vivió durante cien años o más. ¿Por qué es esto? Porque, como decía el anciano antes mencionado, la bendición de Dios abatida por la oración y el mal del pasado hecho dulce y vivificante; pero no tenemos oración por la comida, no hay bendición de Dios sobre ella, no hay santificación y, en consecuencia, no hay sabor agradable ni poder nutritivo en ella.

Entonces, vamos de aquí, a llamar Bendición de Dios sobre el pan que comemos, y en las copas en que bebemos. No imitemos a la gente de este tiempo, que ahora considera una vergüenza proteger tanto la comida como a sí mismos, antes de comerla, con la señal de la cruz; Recordemos a menudo las palabras de Cristo Salvador: Porque si se avergonzará de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, y el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles(Marcos 8:38). Amén.

El diablo es perseguido por el ayuno, la lectura del Evangelio y la lucha contra los malos pensamientos

(Palabras sobre Mark Monas)

Hablando con vosotros de los medios que nos son dados para combatir al demonio y servir para avergonzarlo y alejarlo de nosotros, señalamos la oración, la humildad, la lectura del Salterio, la diligencia y la oración a S. Archangel Michael. Ahora pretendemos hablar de los beneficios de algunos más, a saber: ayunar, leer y estudiar el Evangelio y combatir los malos pensamientos.

El monje Macario, sentado un día junto al camino, vio al diablo en forma de hombre colgado con una especie de vasijas y que se dirigía hacia un monasterio cercano. Con una oración, el santo detuvo al demonio y le preguntó: “¿Adónde vas?”. “Sí, voy a visitar a los hermanos”, fue la respuesta. “¿Y qué clase de naves están con ustedes?” dijo el reverendo. “Y esto”, respondió el demonio, son varios platos para los monjes. "¿Por qué hay tantos de ellos contigo?" preguntó Macario. “Sí, de modo que si no te gusta una cosa, trata a los hermanos con otras. Uno de mis malos consejos o sugerencias no será aceptado, así que ofreceré otro aún amargo, y de esta manera atraparé a alguien”, dijo el diablo y se fue por su propio camino. El monje se quedó a esperar su regreso. Después de esperar, preguntó: "Bueno, ¿cómo estás?" "Khudy", respondió el demonio, "casi todos los monjes no me aceptaron, y solo uno me obedece un poco". "¿Cual es su nombre?" "Theopempt", respondió el diablo, y desapareció. Macario fue al monasterio. Al enterarse de su acercamiento, los monjes con vaiyas en sus manos salieron a su encuentro, y todos compitieron entre sí, cada uno llamándolo a sí mismo. Él, habiendo sabido cuál de ellos era Teopempto, se dirigió a este último y fue recibido con alegría. La conversación comenzó. "¿Como estas?" preguntó el reverendo de su maestro. “Muy bien, por sus oraciones”, respondió Theopempt. "Bueno, ¿no te molestan los malos pensamientos?" continuó el anciano. Avergonzado de admitirlos, el monje dijo que no lo avergonzaban. “¡Qué afortunado! exclamó el reverendo; y he estado ayunando durante tantos años, y tú mismo ves cómo todos me reverencian, pero mientras tanto, los malos pensamientos todavía me persiguen. Entonces Theopempt confesó: “¡Sí, padre, yo también estoy muy poseído por el espíritu de un fornicador!” Entonces el anciano comenzó a arrancarle otros malos pensamientos que lo abrumaban, y Theopempt confesó muchísimos. “¿Hasta qué hora estás ayunando?” Macarius preguntó después de esto. “Hasta la hora tercera de la tarde”, respondió el monje. El monje le dijo: “Trata de mantener el ayuno hasta la noche; leer y estudiar el evangelio y los escritos de san padres; si viene un mal pensamiento, aléjalo de ti con todas las fuerzas de tu alma, y ​​el Señor te ayudará a vencer al enemigo”. Theopempt prometió seguir el consejo del anciano y Macarius lo dejó. Poco después de esto, se encontró nuevamente con el diablo y a su pregunta: "¿A dónde vas?" nuevamente recibió una respuesta: "Voy a visitar a los hermanos". Esperando nuevamente a que el demonio regresara, el monje preguntó una y otra vez: "¿Cómo estás?" “Muy delgado”, respondió el diablo, “ahora, sin excepción, todos los monjes no me han aceptado y Theopemptus con ellos. Y no sé quién lo corrompió así. Por ahora era lo peor para mí”. Después de esto, el demonio desapareció y el monje volvió a su celda, glorificando a Dios.

Viendo desde aquí cuán insoportable para el diablo es el ayuno, la palabra de Dios y la lucha contra los malos pensamientos, usemos también estos medios en la guerra con él y oponámoslos a nuestro enemigo común. Él trata por todos los medios de destruirnos: y nosotros, por nuestra parte, debemos usar todas las medidas para derrotarlo. Nos declaró un ultraje intransigente: y nosotros se lo declararemos. El, como león, ruge, buscando a quien devorar: y saldremos contra él vestidos con toda la armadura de Dios. Amén.

Compilado por L. Ochai

02.01.2014

Actualización 11/03/2019

Las instrucciones de los Ancianos Efraín de Arizona y Moisés el Santo Montañero, San Cosme de Etolia, San Nicodemo el Santo Montañero, San Silouan el Athos, San Paisio el Santo Montañero - para aquellos que observan la Gran Cuaresma.

Élder Ephraim de Arizona

Élder Ephraim de Arizona

“Esforzaos en la abstinencia de alimentos, en las postraciones, en las oraciones, en los trabajos del corazón y de la mente, porque este trabajo en el nombre de Dios es santo y recibirá una recompensa múltiple del Señor, porque por él a la persona se le otorga un corona de honor y gloria. Los demonios temen especialmente el ayuno, porque el ayuno los expulsa”.

Élder Ephraim de Arizona

“Los santos padres ciertamente comenzaron cualquiera de sus obras en el nombre de Dios a partir del ayuno. Creían en el gran poder del ayuno, afirmando que el Espíritu Santo no eclipsa a una persona con el estómago lleno. Sin embargo, cualquier cristiano que desee purificarse debe comenzar con lo básico, que es el ayuno, la oración y la sobriedad. Combinando el ayuno, la oración y la sobriedad, una persona se eleva a los más altos niveles de perfección espiritual” –

Élder Ephraim de Arizona

“No vale la pena hacer nada más alto de lo necesario, porque en todo se necesita la medida, porque sin la medida no habrá beneficio. Por lo tanto, el ayuno es santo, pero es solo un medio. Y por eso la establecemos para nosotros de acuerdo con las instrucciones del confesor y nuestras fuerzas corporales y espirituales. Basta con tener una buena intención. Porque, según San Basilio el Grande, hay una gran diferencia entre la resistencia corporal de diferentes personas, como entre el hierro y el heno ”-

Élder Ephraim de Arizona

Cosmas de Etolia (1714 - 24 de agosto de 1779)

San Cosme de Etolia

“Las estrellas del cielo y la arena del mar son iguales en número a los hombres y mujeres que en el mundo vivieron con prudencia y castidad, ayunaron, oraron, dieron limosna, hicieron buenas obras, todo por amor a la Santísima Trinidad. Vivieron bien su vida terrenal y heredaron el gozo eterno del Reino de Dios”.

San Cosme de Etolia

“Cuando una persona se arrepiente, ora y ayuna, el diablo se quema y la deja” –

San Cosme de Etolia

“Necesitamos ayunar en los días de ayuno prolongado, especialmente en la Gran Cuaresma, como nos prescribieron los santos padres de la Iglesia, iluminados por el Espíritu Santo. En sus escritos nos decían ayunar, humillar el cuerpo y matar las pasiones como peligrosas fieras. Nuevamente, si comemos con moderación, podemos vivir fácilmente, y cuando comemos mucho, entonces nuestros gastos son altos”-

San Cosme de Etolia

“El que ayuna estrictamente los tres primeros días de la Gran Cuaresma recibirá una recompensa por su alma. Pero es necesario hacer esto, en la medida de las propias fuerzas, no digo esto de los que no pueden. Y durante uno o dos días, si puedes ayunar, beneficiarás a tu alma”.

San Cosme de Etolia

San Nicodemo el Santo Montañero (1749 - 1 de julio de 1809)

San Nicodemo el Santo Montañero

“Sed sabios y prudentes al realizar hazañas corporales: ayunos, vigilias, trabajo laboral y similares. Son esenciales, y sin ellos no sueñes con triunfar en la vida espiritual, sino conócelos y mantén en ellos una sabia medida. Esta medida es el término medio entre la complacencia propia de la carne y su despiadado agotamiento sin extrema necesidad de ella. Busque este medio por experiencia y obra, y no por teoría, y al mismo tiempo tome la gradualidad como regla, yendo de abajo hacia arriba ”-

“A través del ayuno, la vigilia, el arrodillamiento, la abstinencia y otros trabajos ascéticos, habiéndose liberado de las pasiones, descubrieron también una forma natural de devolver la mente al corazón, para purificar más fácil y rápidamente la mente y el corazón de una persona, y así ser capaz de contener la gracia sobrenatural de Dios” –

San Nicodemo el Santo Montañero

San Siluán de Athos (1866-1938)

“Es posible secar el cuerpo con ayuno pronto, pero humillar el alma para que sea constantemente humilde no es fácil, ni pronto posible. María de Egipto luchó con las pasiones durante 17 años, como con las fieras, y sólo entonces encontró la paz; pero pronto se marchitó su cuerpo, porque en el desierto no tenía qué comer”-

“Si alguien ora y ayuna mucho, pero no tiene amor por los enemigos, entonces no puede tener paz mental” -

“Se puede ayunar mucho, orar mucho y hacer muchas cosas buenas, pero si al mismo tiempo somos engreídos, seremos como un pandero que suena, pero por dentro está vacío” -

Rev. Paisius el Santo Montañero (1924 - 1994)

Venerable Paisios el Santo Montañero

“Si alguien está enfermo, entonces tiene una excusa para comer rápido durante el ayuno; las reglas generales no se aplican a él. Si alguien comió carne durante el ayuno, no por enfermedad, sino por debilidad espiritual, entonces debe pedir: “Perdóname, Dios mío”, debe humillarse y decir “he pecado”. Cristo no ejecutará a tal persona. Sin embargo, si una persona está sana, debe ayunar. Y el que es indiferente, igual come lo que quiere, y no le importa nada”-

“Si una persona guarda en sí misma un mal pensamiento sobre alguien, entonces no importa qué hazaña realice: ayunos, vigilias u otra cosa, todo se irá por el desagüe. ¿Cómo le ayudará la austeridad si no lucha contra los malos pensamientos, sino que los acepta? ¿Por qué no quiere primero limpiar el recipiente del lodo de aceite sucio, adecuado solo para jabón, y solo luego verter aceite puro en él? ¿Por qué mezcla lo puro con lo impuro y hace que lo puro no sirva para nada? -

Venerable Paisios el Santo Montañero

El élder Moisés la Montaña Sagrada

“Durante el período de ayuno, a menudo ocurren tentaciones, pruebas, conflictos y caídas. No suceden por casualidad, sino para que seamos más maduros espiritualmente, para equilibrarnos y humillarnos. No olvidemos que la vida de todo cristiano es el camino de la cruz al Gólgota. No hay resurrección sin crucifixión. La Gran Cuaresma es una gran oportunidad para prepararnos y emprender el luminoso camino del ascenso. La Gran Cuaresma se sostiene sobre dos piernas: la oración y la abstinencia. Pero la oración y el ayuno sin humildad y amor no darán ningún fruto”.

El élder Moisés la Montaña Sagrada

“La Cuaresma actúa como una radiografía, como una cámara, como un espejo. Nosotros, hasta cierto punto, le tenemos miedo, ya que revela nuestro verdadero estado espiritual antiestético” -

El élder Moisés la Montaña Sagrada