Namaz-taraweeh es una oración deseable (namaz-sunnah) realizada durante el mes de Ramadán después de la oración nocturna obligatoria. Comienza a realizarse a partir de la 1ª noche y finaliza la última noche de ayuno. Namaz-tarawih se realiza preferentemente de forma colectiva en la mezquita, pero si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. En casos extremos, se puede hacer solo.
Por lo general, realizan ocho rak'ahs: cuatro oraciones de dos rak'ahs, pero es mejor realizar veinte rak'ahs, es decir, diez oraciones El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó tanto veinte rak'ahs como ocho. Al final de la oración de tarawih, realizan tres rak'ahs de la oración vitra (al principio, una oración de dos rakah, luego una oración de una rakah).
El orden de realizar namaz-tarawih
Taraweeh consta de cuatro o diez-dos-rakah oraciones y oraciones leídas entre estas oraciones (antes y después de ellas). Estas oraciones se enumeran a continuación.
1. Después de la oración nocturna obligatoria y la oración sunnah de ratiba, se lee dua (oración) No. 1.
2. Se realiza la primera oración de tarawih.
3. Se lee Dua No. 1.
4. Se realiza la segunda oración de tarawih.
5. Se lee el dua número 2 y el dua número 1.
6. Se realiza la tercera oración de tarawih.
7. Se lee Dua No. 1.
8. Se realiza la cuarta oración de tarawih.
9. Se lee el dua número 2 y el dua número 1.
10. Se realiza una oración vitra de dos rakat.
11. Se lee Dua No. 1.
12. Se realiza una oración vitra de un rakat.
13. Se lee Dua No. 3.
Oraciones leídas entre oraciones de tarawih
Dua No. 1: “La hawla wa la kuvvata illa billah1. Allah1umma sally Iala Muhammadin wa Iala Ali Muhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIuzubika minannar”.
Dua No. 2: “Subhanallah1i valhamdu lillah1i wa la ilah1a illa llah1u wallah1u akbar. SubkhIanallah1i Iadada khalkikh1i varidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i vamidada kalimatih1” (3 veces).
Dua No. 3: “Subhanal malikil quddus (2 veces). Subhanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil qudrati val bak'a-i va kaah1h1aral Iibada bil mavti val fana'. Subhana rabbika rabbil Iizzati Iamma yasyfun wa salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rab Ialamiin.”
Todas estas oraciones son leídas por todos aquellos que oran en voz alta.
Al final se lee el siguiente dua:
“Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la uhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika.”
(Hadith narrado de Ali bin Abu Talib)
Ali bin Abu Talibras dijo: “Una vez le preguntaron al Mensajero de Allah sobre la dignidad de namaz-tarawih, a lo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
“Quien realice namaz-taraweeh en la primera noche, será limpiado de pecados, como un recién nacido.
Si lo cumple en la 2ª noche, los pecados le serán perdonados tanto a él como a sus padres, si son musulmanes.
Si en la tercera noche, un ángel llama bajo Arsh: "¡Renueva tus obras, Allah ha perdonado todos tus pecados cometidos anteriormente!"
Si en la cuarta noche, será recompensado por una persona que haya leído Tavrat, Injil, Zabur y el Corán.
Si en la quinta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a rezar en Masjid-ul-Haram en La Meca, en Masjid-ul-Nabawi en Medina y en Masjid-ul-Aqsa en Jerusalén.
Si en la sexta noche, Allah lo recompensará con una recompensa equivalente a hacer un t1awaf (desvío ritual de saludo) en Bait-ul-Mamur (una casa hecha de nur, ubicada sobre la Kaaba en el cielo, donde los ángeles constantemente hacen t1awaf) . Y cada guijarro de Bait-ul-Mamur e incluso arcilla le pedirá a Allah el perdón de los pecados de esta persona.
Si en la séptima noche, es como un hombre que ayudó al profeta Musa (la paz sea con él), cuando se opuso a Firavn y Haman.
Si en la octava noche, el Todopoderoso lo recompensará con lo que le dio al profeta Ibrahim (la paz sea con él).
Si en la novena noche, se le acreditará adoración, similar a la adoración del profeta de Allah.
Si en la décima noche, Allah le dará todo el bien de este y aquel mundo.
Quien ore en la noche 11 dejará este mundo, como un niño que sale de la matriz (sin pecado).
Si en la noche 12, se levantará en el Día del Juicio con el rostro resplandeciente como la luna llena.
Si en la noche del 13, estará a salvo de todos los problemas del Día del Juicio.
Si en la noche 14, los ángeles testificarán que esta persona realizó oraciones de taraweeh, y en el Día del Juicio, Allah lo liberará del interrogatorio.
Si en la noche 15, los ángeles lo bendecirán, incluidos los portadores de Arsh y Kurs.
Si en la noche 16, Allah lo salvará del Infierno y le dará el Paraíso.
Si en la noche 17, Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa de los profetas.
Si en la noche del 18, el ángel llama: "¡Oh siervo de Allah! Verdaderamente Allah está complacido contigo y tus padres".
Si en la noche 19, Allah elevará su grado en Paradise Firdavs.
Si en la noche 20, Allah lo recompensará con la recompensa de los mártires y los justos.
Si en la noche del 21, Allah le construirá una casa en el Paraíso de nur (resplandor).
Si en la noche del 22, esta persona estará a salvo de las tristezas y angustias del Día del Juicio.
Si en la noche del 23, Allah le construirá una ciudad en el Paraíso.
Si en la noche 24, se aceptarán 24 oraciones de esta persona.
Si en la noche del 25, Allah lo librará del tormento de la tumba.
Si en la noche 26, Allah lo exaltará, añadiéndole una recompensa por 40 años de adoración.
Si en la noche del 27, pasará por el puente de Sirat a la velocidad del rayo.
Si en la noche del 28, Allah lo elevará a 1000 grados en el Paraíso.
Si en la noche 29, Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa por 1000 Hajjs aceptados.
Si en la noche 30, Allah dirá: "¡Oh Mi esclavo! Prueba los frutos del Paraíso, báñate en el agua de Sal-Sabil, bebe del paraíso del río Kavsar. Yo soy tu Señor, tú eres Mi esclavo".
(El hadiz se da en el libro "Nuzkhatul Majalis")
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Oración de tarawih
(صلاة التراويح )
La oración de Tarawih es una Sunnah del Profeta que se requiere con urgencia. Se realiza en el mes de Ramadán.
El tiempo para las oraciones de tarawih comienza después de la oración de la noche y continúa hasta el amanecer. El mejor momento para el tarawih llega después de un cuarto de la noche. La oración de Tarawih, realizada después de un breve sueño, es especialmente apreciada. Pero en todas partes se ha convertido en una tradición realizar tarawih después de la oración de la noche y ratibat (oración sunnah) realizada después de ella.
Mucha gente suele realizar tarawih de ocho rak'ahs, pero todos los libros sobre la Sharia indican que se deben realizar veinte rak'ahs. En otros países musulmanes, se realiza en veinte rak'ats, y sería mejor para nosotros realizar tarawih en la misma cantidad. Si solo se realizan ocho rak'ats en la mezquita, entonces las doce rak'ats restantes pueden ser realizado en casa Lo mejor es realizar oraciones de taraweeh, despertarse temprano, antes del amanecer, y al final realizar una oración de vitra.
La oración de Vitra en el mes de Ramadán es buena para realizarla en un jamaat, pero es mejor realizarla en una mezquita.
Las oraciones de Tarawih realizan dos rak'ahs ordinarias, terminando cada dos rak'ahs con la pronunciación ("سلام"). Para aquellos que pueden, es recomendable leer el Corán durante el taraweeh durante el mes de Ramadán.
La intención antes de la oración del taraweeh se pronuncia de la siguiente manera: "Tengo la intención de realizar la oración sunnah - tarawih a Allah Todopoderoso, Allahu Akbar", y si se realiza después del imán, entonces se debe agregar la intención "realizar la oración después". el imán”.
En una oración colectiva, antes del comienzo de cada uno de los tarawihs (es decir, antes del comienzo de cada oración de dos rakat tarawih) y antes del comienzo de cada una de las oraciones vitr, el imán dice: [ الصلاة جامعة ], (Get para la oración jamaat). El resto responde al unísono: لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار
(No hay fuerza ni poder para realizar "ibadat (adoración de Allah) y rechazar la obediencia a Allah, excepto de [Él] Allah.
Oh Allah, bendice a Muhammad y concédele prosperidad, protección contra problemas y adversidades, así como a su familia.
Oh Allah, te pedimos el Paraíso y recurrimos a Ti para que nos protejas del Fuego).
Después de eso, se levantan, proceden a la oración y realizan, como de costumbre, dos rak'ahs.
Además, después de la segunda, cuarta, sexta, octava y décima oración (es decir, después de cuatro, ocho, doce, dieciséis y veinte rak'ahs), antes de la oración anterior, se lee tres veces la siguiente oración: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
(Afirmo que Allah es puro de cualquier defecto, cualquiera que haga algo, solo Allah es digno de alabanza, no hay nada ni nadie (dios, deidad) que deba ser adorado excepto Allah.
Testifico que Allah es puro tantas veces como Él tiene creaciones, cuánto Él tiene contentamiento, cuánto Arsh pesa "y cuánta tinta tiene con la que escribe Su Discurso).
Después de los tarawihs, los jamaat también realizan una oración vitra (generalmente en tres rak'ahs). Después de completar la oración de Witru, la siguiente oración también se lee dos veces al unísono: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين
(Afirmamos: el Rey purísimo es puro).
(Afirmamos: Exaltado sea Allah, que es el Rey más puro. Exaltado sea Allah, el Señor de los ángeles y el arcángel Jibril).
(Allah es puro - Él es exaltado en Su omnipotencia y eternidad. Él subyugó a Sus siervos con la muerte y la destrucción.
(Oh Muhammad) puro es Tu Señor de lo que dicen los gentiles, Él es el Señor de la Majestad. Salam de Allah a los mensajeros de [Allah], todas las alabanzas sean para Allah).
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
(No hay dios (deidad) digno de adoración excepto Tú, Tú eres puro de defectos, yo mismo soy un opresor para mí mismo).
Luego leyeron el dua leído después de la oración vitra:
أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
(Oh mi Allah, por Tu placer busco (busco) protección de Tu ira, por Tu salvación busco protección de Tu tormento, no puedo darte la debida alabanza, Tú eres tal como Tú te alabas).
Muchos realizan oraciones de tarawih a toda prisa, lo que está condenado en los libros de la Sharia. Tarawihi debe realizarse con calma, después de leer la oración "Vajzhah1tu ..." (" دعاء الافتتاح ") y la oración - ("كما صلّيت"), y haciendo reverencias, lentamente y de acuerdo con las reglas.
En un hadiz auténtico, que es dado por Bukhari y Muslim, se dice: "Quien se levanta de su cama con la intención de orar en el mes de Ramadán, creyendo en Alá y teniendo iman (fe verdadera), estando seguro de que recibirá recompensa, a él Allah le perdonará todos los pecados cometidos anteriormente.
Ventajas de la oración de Tarawih desde el punto de vista de la medicina.
Los musulmanes reciben beneficios terapéuticos y espirituales de la ablución a los movimientos del cuerpo en la oración (oración). El Islam prescribe cinco oraciones diarias obligatorias (salat), oraciones voluntarias durante todo el año (sunnah, nafl) y oraciones tarawih. Tarawih es una oración adicional que se realiza después de la oración de la noche durante todo el mes de Ramadán. Tarawih consta de 8 a 20 rak'ats (un ciclo de ciertas acciones en la oración, que se toma como una unidad en la oración) con unos minutos de descanso después de cada 4 rak'ats para pronunciar palabras de exaltación de Allah. Por lo tanto, los musulmanes realizan regularmente ejercicio moderado para casi todos los músculos del cuerpo, lo que se sabe que mejora la circulación sanguínea y, por lo tanto, mejora la circulación sanguínea en el músculo cardíaco, fortaleciéndolo.
El ayuno en el Islam (Uraza) dura desde el amanecer hasta el anochecer, después de lo cual es hora de romper el ayuno (iftar). Justo antes del iftar, los niveles de glucosa e insulina en la sangre están en sus niveles más bajos, y comienzan a aumentar durante la ruptura del ayuno debido a la ingestión de alimentos en el cuerpo. El nivel de azúcar en la sangre alcanza su nivel más alto una o dos horas después del iftar, cuando es el momento de la oración del tarawih. Es en este momento cuando el adorador recibe el mayor beneficio de realizar la oración. La glucosa que circula en la sangre se metaboliza en dióxido de carbono y agua durante la oración. Así, contribuye al consumo de calorías adicionales, además, cualquier oración mejora la flexibilidad corporal, la coordinación, previene el estrés, la ansiedad y la depresión.
Bienestar físico y emocional
Los ejercicios físicos suaves realizados durante la oración mejoran el bienestar, el estado emocional y la calidad de vida de los orantes. Cuando una persona realiza pequeños esfuerzos físicos con regularidad, como cuando realiza la oración de Tarawih, la resistencia y la fortaleza aumentan. Se ha observado que rezar cinco veces al día tiene los mismos efectos fisiológicos (sin efectos secundarios no deseados) que hacer footing o caminar a paso ligero.
A modo de comparación, aquí hay algunos hechos científicos. Estudios científicos recientes de 17,000 graduados de la Universidad de Harvard que estudiaron entre 1916 y 1950 brindan evidencia concluyente de que solo el ejercicio aeróbico moderado, que equivale a trotar diariamente 3 millas (que son aproximadamente 5 km), contribuye a la buena salud y puede prolongar la vida. La tasa de mortalidad de los hombres que gastaron alrededor de 2000 kcal de energía semanalmente (equivalente a 30 minutos diarios de caminar, trotar, andar en bicicleta, nadar, etc.) fue de un cuarto a un tercio más baja que la tasa de mortalidad de sus compañeros de clase que llevaron una vida inactiva. estilo de vida o no hizo nada de ejercicio. Además de los beneficios médicos de la oración, se puede agregar que los musulmanes que la realizan regularmente están preparados para un esfuerzo físico inesperado en cualquier momento, por ejemplo, si tuvieran que levantar bruscamente a un niño, una silla o “tomar” el transporte público. etc. Las personas mayores que rezan a diario se las arreglarán con esfuerzos físicos menores sin mucho esfuerzo ni dificultad. Así, personas de todas las edades encontrarán muchos beneficios en este tipo de actividad física.
Personas de edad avanzada
A medida que las personas envejecen, más disminuye su actividad fisiológica, como resultado de lo cual los huesos se adelgazan y, si no se toman medidas, esto se convierte en osteoporosis. Esta enfermedad conduce a fracturas de huesos debido a su fragilidad y "friabilidad" debido a la pérdida de masa ósea. En las personas mayores, la actividad física disminuye, el nivel del factor de crecimiento similar a la insulina disminuye. Las funciones de reserva de todos los órganos vitales se reducen y se vuelven más sensibles a las dolencias. La piel se vuelve menos elástica y arrugada. Los procesos de recuperación en el cuerpo se ralentizan y la inmunidad disminuye.
La osteoporosis primaria es común no solo entre los ancianos, sino también entre las mujeres en el período posmenopáusico debido a la deficiencia de estrógenos, así como entre las mujeres que se han sometido a la extirpación bilateral de los ovarios. Las mujeres tienen seis veces más probabilidades que los hombres de tener osteoporosis tipo 1. Las tres estrategias principales para prevenir la osteoporosis son una dieta rica en calcio y vitamina D, ejercicio regular y terapia de reemplazo de estrógeno.
Debido al movimiento regular y repetitivo del cuerpo durante la oración, mejora la capacidad de trabajo, aumenta la fuerza muscular y la resistencia de los tendones, el cuerpo se vuelve flexible y mejora la actividad cardiovascular del cuerpo. Así, la oración permite al anciano enriquecer la calidad de vida, soportar con facilidad situaciones imprevistas, como una caída repentina, que puede dañar los órganos. La oración de Tarawih aumentará su resistencia, su autoestima y les dará confianza en sí mismos, haciéndolos sentir autosuficientes. A continuación, consideraremos en detalle qué efecto tienen las oraciones en el cuerpo humano.
Efectos sobre los músculos esqueléticos
Durante la oración se activa el trabajo de todos los músculos del cuerpo. A pesar de la relativa simplicidad de los ejercicios y la facilidad de ejecución, esto aumenta la resistencia y reduce la fatiga. Namaz ayuda a los incapacitados, con sus habilidades limitadas, a maximizar su fuerza. Como sabe, el flujo de sangre a los músculos pasivos es bajo. Durante la oración, el flujo de sangre en los músculos aumenta significativamente. A veces, el flujo de sangre se intensifica incluso antes de que comience la oración, tan pronto como el creyente se pone a orar.
Sin embargo, además del ejercicio regular, un factor importante para los músculos del cuerpo es la nutrición humana. Además de las grasas, proteínas y carbohidratos esenciales para los procesos vitales, el cuerpo humano necesita minerales beneficiosos como el potasio para la actividad nerviosa y muscular. Se encuentra en carnes, frutas, mariscos, leche. La deficiencia de potasio conduce a trastornos neurológicos, se desarrolla debilidad muscular, disminución de los reflejos, hipotensión, alteraciones en el sistema de conducción del corazón, obstrucción intestinal, poliuria.El potasio también juega un papel importante en la transmisión de los impulsos nerviosos y es uno de los principales iones positivos en el líquido intracelular, participa en la creación y el mantenimiento del potencial eléctrico de membrana de las células. Este mineral regula la presión osmótica intracelular, estimula la actividad de las enzimas de la glucólisis, participa en el metabolismo de las proteínas y el glucógeno, juega un papel importante en la formación de potenciales de acción en las células nerviosas y musculares y en la conducción de los impulsos nerviosos, y tiene actividad inmunomoduladora.
Durante la oración de tarawih, la presión arterial sistólica (el momento en que la sangre se contrae y se expulsa a las arterias) puede aumentar ligeramente, mientras que la presión arterial diastólica (cuando el corazón se relaja y se llena con el volumen de sangre deseado durante unos segundos) puede permanecer sin cambios o incluso disminuir. Sin embargo, después de la oración, la presión arterial puede caer ligeramente por debajo de los niveles normales, lo cual es un signo positivo. Las oraciones mejoran las funciones respiratorias, aumentan la circulación sanguínea en los capilares que rodean los alvéolos, esto contribuye a expandir el intercambio de gases y la respiración profunda. El aumento de la ingesta de oxígeno hace que el adorador se sienta mejor. Aquellos que realizan tarawih (además de las cinco oraciones diarias obligatorias prescritas) tienen una mejor condición física y son más activos incluso en la vejez, en comparación con aquellos que no lo realizan. Namaz taraweeh mejora la fuerza física, aumenta la resistencia de las articulaciones y reduce el riesgo de lesiones en los tendones y tejidos conectivos. Namaz tarawih ayuda a enriquecer el tejido óseo con minerales, lo que es especialmente importante para las mujeres durante la menopausia, así como para las personas mayores para prevenir la osteoporosis y mantener la estructura ósea normal. Por lo tanto, el riesgo de osteoporosis se reduce significativamente mediante oraciones obligatorias regulares y oraciones de tarawih. Gracias a las oraciones, mejora la lubricación de las articulaciones, se facilitan los movimientos y también se conserva su flexibilidad. Realizar oraciones obligatorias y oraciones de tarawih es la prevención de la trombosis venosa profunda (la causa más común de gangrena en las piernas en los ancianos).
proceso metabólico
La oración contribuye a la normalización del peso corporal y del consumo de calorías, sin aumentar el apetito de oración. Restricciones moderadas de alimentos, tanto para iftar (romper el ayuno) como para sahoor (desayuno temprano en la mañana antes del ayuno), en combinación con oraciones, reducen el peso quemando grasa. El peso del cuerpo sin grasa permanece sin cambios, a veces aumenta ligeramente, es decir. no hay agotamiento del cuerpo, contrariamente a la opinión popular de las personas que se niegan a ayunar por este motivo. Por lo tanto, durante el Ramadán, uno no debe comer en exceso en iftar y sahur, ser diligente al realizar las oraciones, incluida la oración de tarawih, esto le permitirá perder algo de su exceso de peso, lo que sin duda beneficiará a todo el cuerpo.
salud mental
Todo el mundo sabe que el ejercicio mejora el estado de ánimo, los pensamientos y el comportamiento. Las oraciones regulares (que, como dijimos anteriormente, equivalen al ejercicio físico) aumentan la calidad de vida, promueven una sensación de bienestar, una oleada de energía, reducen la ansiedad y la depresión, afectan positivamente el estado de ánimo y aumentan la confianza. La repetición regular de versos del Corán y las palabras de exaltación de Allah mejora la memoria, especialmente en las personas mayores, le permite distraerse de pensamientos extraños innecesarios. Profesor de la Universidad de Harvard, Dr. Herbert Benson descubrió que la repetición de oraciones, versos del Corán o el recuerdo de Allah (dhikr), acompañada de reflexión, actividad muscular, conduce a la llamada "relajación de respuesta", que conduce a una disminución de la presión arterial, un disminución en el consumo de oxígeno, una reducción en la actividad cardíaca y respiratoria. Todas estas actividades se combinan en la oración de tarawih, que es una condición ideal para la relajación. Aquellos. hay una actividad muscular regular debido a la realización regular de namaz, pronunciando las palabras de alabanza a Allah y la oración. En la oración, la mente está en un estado relajado. Este estado de calma puede deberse en parte a la liberación de endorfina en la sangre.La endorfina es un péptido natural que se encuentra en el cuerpo y tiene efectos similares a los de la morfina y otros derivados del opio. Tiene un efecto analgésico al reducir la magnitud de las señales transmitidas a través de las neuronas (células nerviosas), por ejemplo, durante el parto se libera endorfina, lo que reduce la sensación de dolor de la mujer incluso sin el uso de medicamentos.
Adrenalina
La adrenalina (del latín ad - con y generalis - renal) es una hormona producida, como la norepinefrina, en la médula suprarrenal, que juega un papel importante en la vida del cuerpo humano. La adrenalina también se secreta con poca actividad. Incluso después de la oración del taraweeh, los efectos de la adrenalina y la norepinefrina continúan manifestándose. La liberación de adrenalina aumenta la velocidad del flujo sanguíneo, el corazón comienza a trabajar más rápido, la reacción se acelera, porque. más sangre oxigenada entra en los músculos. La actividad del sistema nervioso simpático y la secreción de adrenalina por la médula suprarrenal están relacionadas entre sí. Así, durante la actividad física, aumenta la secreción de adrenalina, potenciando la acción del sistema nervioso simpático. Incluso el pensamiento o la intención de orar es suficiente para activar la actividad del sistema nervioso simpático, que moviliza las fuerzas del cuerpo en situaciones de emergencia, aumenta el desperdicio de recursos energéticos, dilata los bronquios y aumenta la ventilación.
Conclusión
El Islam es la única religión donde los movimientos durante la oración, que es uno de los tipos obligatorios de adoración al Todopoderoso, se combinan con experiencias espirituales. Cuando las oraciones se practican a lo largo de la vida de una persona, repitiéndolas cada pocas horas, esto lo adapta para realizar la meditación más difícil en combinación con la actividad física, para que la oración reciba beneficios tanto espirituales como físicos de la adoración de su Señor. Las oraciones obligatorias y el tarawih son únicos en el sentido de que la tensión física asociada con los movimientos del cuerpo se combina con la relajación moral. Las oraciones regulares obligatorias y adicionales reducen a la mitad la mortalidad temprana de las personas con presión arterial alta (el principal riesgo de enfermedad cardíaca). También combaten las tendencias genéticas hacia la mortalidad temprana.
Disminución de la presión arterial;
El trabajo del corazón mejora;
Aumenta la saturación de oxígeno en la sangre;
Mejora la circulación sanguínea;
El nivel de colesterol en la sangre disminuye;
Elimina la depresión;
Mejora de la capacidad para hacer frente al estrés;
Mejora la autoestima;
Mejora el sueño y el estado general de una persona;
Mantiene estables los niveles de azúcar en la sangre
Reducción del exceso de peso;
Mejora la función pulmonar;
Los huesos se fortalecen;
Aumento de la fuerza muscular;
Aumenta la tasa metabólica;
Reducción del riesgo de cáncer;
Mejora la capacidad de concentración.
Por lo tanto, todas las oraciones (obligatorias, wajib, sunnah, nafl y tarawih) son necesarias para que una persona tenga una vida larga y de alta calidad.
Este artículo contiene: oración entre oraciones de tarawih: se toma información de todo el mundo, la red electrónica y las personas espirituales.
La oración de Tarawih es una oración deseable realizada durante el mes de Ramadán después de la oración de la noche. Comienza la primera noche del mes de Ramadán y termina la última noche del ayuno. Es recomendable realizar la oración de Taraweeh en una mezquita por jamaat, si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. Como mínimo, solo. Es mejor realizar 20 rak'ahs, es decir, 10 oraciones. Al final de la oración de taraweeh, se realizan 3 rak'ahs de oración de Witr.
Tarawih consta de diez o cuatro oraciones de dos rakah y oraciones leídas entre estas oraciones (antes y después de ellas). Estas oraciones se enumeran a continuación.
ORACIONES LEÍDAS ENTRE Oraciones en Taraweeh
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dos veces).
Ali bin Abu Talib narra: Una vez le pregunté al Profeta (la paz sea con él) sobre la virtud de la oración de Tarawih. El Profeta (la paz sea con él) respondió:
Oración entre oraciones de taraweeh
Oración de tarawih
La oración de Tarawih es una oración deseable realizada durante el mes de Ramadán después de la oración de la noche. Comienza la primera noche del mes de Ramadán y termina la última noche del ayuno. Es recomendable realizar la oración de Taraweeh en una mezquita por jamaat, si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. Como mínimo, solo. Por lo general, realizan 8 rak'ahs - 4 oraciones de dos rak'ahs, pero es mejor realizar 20 rak'ahs, es decir, 10 oraciones. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de ALLAH sean con él) primero realizó 20 rak'ahs, luego, para hacerlo más fácil para su comunidad (ummah), se limitó a 8 rak'ahs. Al final de la oración de taraweeh, se realizan 3 rak'ahs de oración de Witr.
EL ORDEN DE EJECUCIÓN DE TARAWIH-NAMAZH
I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar".
2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dos veces).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzazah bil-qudrati wal-baqa' va kahharal 'ibada bil-mauti wal-fana'. Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.
Ali bin Abu Talib narra: Una vez le pregunté al Profeta sobre la virtud de la oración de Tarawih. El profeta respondió:
“Quien realice la oración de Taraweeh en la primera noche, Allah perdonará sus pecados.
Si actúa la segunda noche, ALLAH perdonará los pecados de él y sus padres, si son musulmanes.
Si en la tercera noche, el ángel debajo de Arsh llamará: "En verdad, Allah, Santo y Grande es Él, perdonó tus pecados cometidos anteriormente".
Si en la cuarta noche, tendrá una recompensa igual a la recompensa de una persona que ha leído Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an.
Si en la quinta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a rezar en Masjidul Haram en La Meca, en Masjidul Nabawi en Medina y en Masjidul Aqsa en Jerusalén.
Si en la sexta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a la realización de Tawaf en Baitul Mamur. (Encima de la Kaaba en el cielo hay una casa invisible hecha de nur, donde los ángeles realizan constantemente tawaf). Y cada guijarro de Baitul Mamur e incluso arcilla le pedirá a Allah el perdón de los pecados de esta persona.
Si en la séptima noche, alcanza el grado del Profeta Musa y sus seguidores que se opusieron a Fir'avn y Gyaman.
Si en la octava noche, el Todopoderoso lo recompensará con el grado del Profeta Ibrahim.
Si en la novena noche, será igual a una persona que adora a Allah, como esclavos cercanos a Él.
Si en la décima noche, Allah le da barakah en la comida.
Quien ora en la noche 11 dejará este mundo, como un niño deja el vientre materno.
Si lo hace en la noche 12, en el Día del Juicio esta persona vendrá con el rostro resplandeciente como el sol.
Si en la noche 13, esta persona estará a salvo de todos los problemas.
Si en la noche 14, los ángeles testificarán que esta persona realizó las oraciones de Tarawih y Allah lo recompensará en el Día del Juicio.
Si en la noche 15, esta persona será alabada por los ángeles, incluidos los portadores de Arsh y Kurs.
Si en la noche del 16, Allah liberará a esta persona del Infierno y le dará el Paraíso.
Si en la noche del 17, Allah lo recompensará con un gran grado delante de Él mismo.
Si en la noche del 18, Allah llamará: “¡Oh, Esclavo de Allah! Estoy contento contigo y con tus padres”.
Si en la noche del 19, Allah elevará su grado al Paraíso Firdavs.
Si en la noche 20, Allah lo recompensará con la recompensa de los Shahids y los justos.
Si en la noche del 21, Allah le construirá una casa en el Paraíso desde Nur (resplandor).
Si en la noche 22, esta persona estará a salvo de la tristeza y la ansiedad.
Si en la noche del 23, Allah le construirá una ciudad en el Paraíso.
Si en la noche 24, se aceptarán 24 oraciones de esta persona.
Si en la noche del 25, Allah lo librará de graves tormentos.
Si en la noche del 26, Allah elevará su grado 40 veces.
Si en la noche del 27, esta persona pasará por el puente de Sirat a la velocidad del rayo.
Si en la noche del 28, Allah lo elevará 1000 grados en el Paraíso.
Si en la noche del 29, Allah lo recompensará con el grado de 1000 Hajjs aceptados.
Si en la noche 30, Allah dice: “¡Oh Mi siervo! Pruebe los frutos del Paraíso, beba del paraíso del río Kavsar. Yo soy tu Creador, tú eres Mi esclavo.”
Oración (oración) Taraweeh
Esta oración de Tarawih es una sunnah obligatoria ( sunna muakkiada) Para ambos, hombres y mujeres. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien levante una oración en el mes de Ramadán con fe [en su significado] y esperando la recompensa [solo del Señor], los pecados anteriores serán perdonado."
El tiempo para realizar la oración de Tarawih viene después de la oración de la noche ('Isha') y dura hasta el amanecer. Esta oración se realiza todos los días durante todo el mes de Ramadán (mes de ayuno obligatorio). Namaz Witr en estos días se realiza después de la oración de Tarawih.
Lo mejor es realizar esta oración junto con otros creyentes (jama'at) en la mezquita, aunque está permitido realizarla individualmente. Hoy, cuando la gente parece estar en postración, en condiciones de vacío espiritual y falta de comunicación positiva, asistir a oraciones colectivas, y más aún como Tarawih, contribuye a que surja un sentido de comunidad, de unidad. Una mezquita es un lugar donde las personas se comunican rezando juntas, alabando al Todopoderoso, leyendo el Corán, independientemente de las diferencias sociales, intelectuales o nacionales.
“El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) en las noches del 23, 25 y 27 del mes de Ramadán realizó esta oración junto con sus compañeros en la mezquita. Él no hizo esto todos los días, para que la gente no percibiera esta oración como obligatoria; para que no pase al rango de obligatorio (faraid). Junto con ellos, leyó ocho rak'yaats, ellos leyeron el resto de los rak'yaats en casa.
El hecho de que el Profeta y sus compañeros leyeran hasta veinte rak'yaats en Tarawiha quedó claro a partir de las acciones del segundo califa justo 'Umar. El fijó canónicamente veinte rak'yaats en esta oración. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari narró: “Entré a la mezquita con ‘Umar en el mes de Ramadán. En la mezquita vimos que todos leían por separado, en pequeños grupos. ‘Umar exclamó: “¡Sería muy bueno hacerlos un solo jamaat!” Eso es exactamente lo que hizo, nombrando a 'Ubeyya ibn Kya'b como imán. El Imam Malik agrega: “Durante el tiempo de ‘Umar, se leyeron veinte rak’ahs de la oración de Tarawih. Desde ese momento, se han establecido veinte rak'yaats como sunnah. Al mismo tiempo, se mencionan ocho rak'yats. Sin embargo, el ritual de Tarawih, que consta de veinte rak'yaats, fue finalmente aprobado por el califa 'Umar con el consentimiento de los compañeros del Profeta, lo que fue reconocido por una parte significativa de los teólogos de un período posterior.
La oración de Tarawih se realiza después de dos rak'yaats de la sunnah de la oración de la noche ('Isha'). Es deseable realizarlo en dos rak'yats, cuyo orden corresponde a los dos rak'yats usuales de la sunnah. El tiempo de esta oración termina con el amanecer, es decir, con el comienzo del tiempo de la oración de la mañana (Fajr). Si una persona no pudo realizar la oración de Tarawih antes de la expiración de su plazo, entonces no es necesario compensarla.
Siguiendo el ejemplo de los compañeros del Profeta, después de cada cuatro rak'yaats, es recomendable tomar un breve descanso, durante el cual se recomienda alabar y conmemorar al Todopoderoso, escuchar un breve sermón o entregarse a pensamientos sobre Dios.
Una de las fórmulas para alabar al Todopoderoso puede ser la siguiente:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa na'uuzu bikya minan-naar..."
“Santo e Ideal es quien tiene el dominio terrenal y celestial. Santo es quien tiene poder, majestad, fuerza sin límites, poder sobre todo y poder infinito. Santo es el que es el Señor de todo, el que es eterno. La muerte nunca le sobrevendrá. Él es alabado y santo. Él es el Señor de los ángeles y el Espíritu Santo (ángel de Jabrail - Gabriel). No hay más dios que el Uno y Único Creador. ¡Oh Dios, perdónanos y ten piedad! Te pedimos el Paraíso y recurrimos a Ti, orando por la expulsión del Infierno..."
(Él es alabado y santo. Él es el Señor de los ángeles y el Espíritu Santo (el ángel Jabrail - Gabriel) ... En algunas narraciones se menciona que el ángel Jabrail (Gabriel) se dirigió a Allah con la pregunta: "Oh Todopoderoso, ¿por qué el profeta Ibrahim (Abraham) destaca tanto a lo que se considera "halilul-lah", tu amigo?
En respuesta, el Señor lo envió a Abraham con las palabras: “Salúdalo y dile "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".
Como saben, el profeta Abraham era muy rico. Solo el número de perros que cuidaban sus rebaños se contaba por miles. Pero era rico tanto material como espiritualmente. Entonces, cuando Jabrail (Gabriel) apareció ante Abraham en forma de hombre y, después de saludar, pronunció estas palabras, Abraham, sintiendo su dulzura divina, exclamó: "¡Dilo de nuevo, y la mitad de mi riqueza es tuya!" Ángel Gabriel (Gabriel) las volvió a decir. Entonces Abraham nuevamente pidió que se repitiera, diciendo: "¡Dilas de nuevo, y todas mis riquezas son tuyas!" Gabriel (Gabriel) repitió por tercera vez, luego Abraham dijo: "Dilas de nuevo, y yo soy tu esclavo".
Hay cosas cuya magnificencia, belleza y valor solo pueden ser comprendidas por especialistas. Por ejemplo, un diamante. Antes de cortar, a alguien le parecerá un recurso natural ordinario, y un profesional notará una piedra valiosa en él y encontrará la manera de convertirlo en una joya brillante. Y solo un conocedor podrá determinar el grado de su valor. También con las palabras “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Abraham, habiendo sentido su belleza y esplendor, no podía saciar sus oídos y cada vez pedía repetirlos de nuevo.
Preguntas relacionadas
(Respuestas del imán a preguntas sobre la oración de Tarawih)
1. ¿Qué oraciones adicionales se leen durante el ayuno?
1. Tarawiha, Vitra y Tahajjud son suficientes.
2. La intención habitual de dos rak'yats de oración adicional.
Estimado imán, cuando recupera los días de ayuno perdidos, ¿es posible realizar la oración de Tarawih perdida? MI.
Los días de ayuno obligatorio deben recuperarse, pero no es necesario recuperar el taraweeh. Tarawih se clasifica como oraciones opcionales, no obligatorias.
Ahora, durante el Ramadán, leen la oración de Tarawih. En la mezquita más cercana de la ciudad donde vivo, los feligreses acordaron leer un juz del Corán durante toda la oración. Pero el imán mismo lee juz durante Tarawih del Libro: en una mano está el Corán, la otra está en su cinturón. Y así es toda la oración. Según tengo entendido, el Profeta no hizo esto, sabía el Corán de memoria y no sabía leer. Pregunta: ¿Tenían tal práctica los Compañeros o los eruditos justos y reconocidos? ¿Quizás deberías visitar otra mezquita durante esta oración?
Esto es posible (según algunos eruditos sunitas), pero generalmente colocan el Corán en un soporte especial para liberar sus manos y no hacer movimientos innecesarios en la oración. Si le conviene la duración de la oración de Tarawih en la mezquita más cercana, entonces no hay necesidad de ir a otra.
Según algunos científicos, esto es posible.
¿Deberían las mujeres realizar Taraweeh? Si es así, ¿es posible hacerlo en casa, solo? Y yo.
Tanto para hombres como para mujeres, realizar esta oración-oración es una sunnah, es decir, una acción deseable. Puedes hacerlo en casa, solo.
¿Por qué no hubo sermón en su mezquita antes de Taraweeh este año? ¿Con qué está conectado?
No hay una necesidad canónica para esto y, por lo tanto, el imán puede leerlo si ve la necesidad, o tal vez no leerlo.
Si tengo la intención de hacer la oración de Tarawih de 20 rak'yaats, entonces, ¿cómo leerlos? ¿2 rak'ahs (10 veces) o 4 rak'ahs (5 veces)? ¿Qué oraciones y du'a leer durante los descansos?
Todo esto depende de ti.
¿Se lee Tarawih el último día de ayuno, porque el primer día del próximo mes comienza por la tarde? Timur.
Tienes razón, en el último día de ayuno no se lee la oración de Taraweeh.
¿Puedo viajar a Tarawih a la mezquita si no estoy ayunando? Tengo un tratamiento durante el cual es necesario tomar medicación durante un mes. Hay un gran deseo de mantener a uraza, pero el médico dijo que debe tomar un curso, de lo contrario, no habrá ningún beneficio de las dos semanas anteriores de tomar el medicamento. Me atormentan las dudas y me resulta incómodo e inusual que no esté en ayunas, aunque yo mismo entiendo y siento que es necesario tomar las medicinas. tu
Puedes conducir hasta Taraweeh.
En la mezquita de nuestra ciudad, después de Tarawih, el imán lee un hadiz sobre la recompensa que recibe una persona que acude a la oración. Y además, esto se aplica a todos los días durante todo el mes de ayuno. Dime es verdad? ¿Has oído tales hadices? Ramil.
No hay hadices auténticos sobre este tema.
Recientemente me encontré con un artículo en un periódico local que detalla las recompensas cada noche por recitar la oración de Tarawih durante el ayuno. Por ejemplo, el primer día del mes de Ramadán, el Todopoderoso perdonará todos sus pecados a quien lea Tarawih, el segundo día, Allah perdonará todos los pecados de los padres de quien lea Tarawih, y así encendido hasta el final del ayuno. Dinos más sobre eso. Erkezhan, Kazajstán.
El Corán y la Sunnah auténtica no mencionan esto.
En el segundo día de ayuno, mis amigos y yo llegamos tarde a la oración de 'Isha e inmediatamente nos levantamos con el jamaat para la oración de Tarawih. ¿Se considera que se pierde el fard de la oración 'Isha' o se puede realizar junto con la Sunnah después de Taraweeh y Witr? Murat.
La quinta oración obligatoria no se considera perdida, debe realizarla después de Witr. Para el futuro: si llega tarde, primero que nada, por separado del imán, realice la quinta oración y solo luego únase a Tarawih.
Voy a Tarawih a la mezquita. Llego a casa alrededor de la medianoche. Mi esposa se queja de que voy a la mezquita todas las noches y cuando llego, me acuesto. Extraña el tiempo que paso con ella. Realmente me gusta realizar Tarawih en la mezquita, he estado esperando esto todo el año. ¿Cómo puedo hacerlo mejor? ¿Rechazar sus afirmaciones y, a pesar de su resentimiento, ir a la mezquita o ir a la mezquita cada dos días, como hago ahora? Iskander.
Asegúrese de ir a la mezquita, lo cargará positivamente, lo ennoblecerá y lo preparará positivamente para todo el próximo año.
En cuanto a la esposa, le recomiendo encarecidamente que busque mi libro "La familia y el Islam", que le abrirá los ojos a miles de circunstancias de la vida familiar. El hecho de que su viaje a la mezquita moleste a su cónyuge indica un nivel muy bajo de comprensión entre ustedes. Este vacío debe llenarse con el conocimiento y la experiencia de otros.
Hazrat, ¿por qué leíste la oración de Tarawih en 20 rak'yaats antes y ahora en 8 rak'yaats? ¿Es posible así? Escuché a un hazrat famoso, dice que esto no es posible. ¡Por favor responda, esto es muy importante para mí y mis amigos! Mahmudjon.
En los últimos dos años (2010, 2011) cambiamos a 8 rak'yaats por la sencilla razón de que la mayoría de los feligreses de nuestra mezquita son trabajadores, no jubilados. Leyendo 8 rak'yaats, terminamos después de la medianoche, y leyendo 20 rak'yaats, resultará aún más tarde. Además, tenga en cuenta que las personas deben levantarse a las 3 a. m. para desayunar y luego ir a trabajar a las 7 a. m.
Las más famosas desde el punto de vista de la Sunnah son dos opciones: 8 y 20 rak'yats. Para el período en que el ayuno cae en el horario de verano, después de haber coordinado nuestra decisión con el mufti, pasamos solo 8 rak'yaats de Tarawih en nuestra mezquita. Quienes lo deseen pueden leer hasta 20 en casa.
En la práctica religiosa, sigo el madhhab Hanafi, pero no soy un seguidor estricto de las opiniones de un solo madhhab, especialmente cuando estas opiniones pueden complicar seriamente la vida de los creyentes comunes. La religión se nos da en la facilidad, y por lo tanto todo debe medirse razonablemente.
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
(1) "Facilita y no compliques, complace y no provoques asco, no rechaces".
(2) “La religión es ligereza. Y quien discuta con ella [mostrando una escrupulosidad excesiva y una severidad excesiva, por ejemplo, queriendo superar a los demás con una manifestación de piedad "especial"], perderá.
(3) "¡Aquellos que muestren excesiva escrupulosidad y excesiva severidad perecerán!"
(4) “¡Cuidado con los excesos en materia de fe, religión! De hecho, [muchos] que fueron antes de ti perecieron precisamente por esto”.
(5) “Aquellos que son escrupulosos y excesivamente estrictos perecerán [espiritual, mental, psicológicamente] perecerán”. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) repitió estas palabras tres veces”.
El problema es que durante Tarawih, debido a un malentendido del significado de lo que se lee, los pensamientos se desvían. A veces casi te quedas dormido. En casa, cuando leo namaz, después del árabe leo su traducción. Por favor, indique cómo tratar el problema. Nadim.
Tarawih (árabe) - plural de "tarviha", que se traduce como "descanso". La oración se llama así porque después de cada uno de sus cuatro rak'yaats, los que oran descansan sentados, alabando al Señor o escuchando las edificaciones del imán. Ver: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. art. 127.
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Bujari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai y Abu Dawud. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadiz No. 8901, Sahih.
Postración: un estado de agotamiento extremo, relajación, desorientación en el tiempo; pérdida de fuerza, acompañada de una actitud indiferente hacia el medio ambiente. Ver: El último diccionario de palabras y expresiones extranjeras. Minsk: escritor moderno, 2007, página 664.
Hadith de Abu Dharr y también de 'Aisha; S t. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi y otros Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. S. 1059; él es. En 8 volúmenes T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 tomos T. 3. S. 54, 55.
Véase: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volúmenes T. 5. S. 314, 315, hadiz No. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 3. S. 57, hadiz No. 946.
El Profeta Muhammad dijo: “Mi camino [Sunnah] y el camino de los califas justos son obligatorios para ti”. ‘Umar fue uno de ellos, el segundo califa justo.
Los teólogos del madhhab Hanafi apoyaron la realización de veinte rak'yaats en Tarawikha. Los teólogos del Shafi'i madhhab consideran suficientes ocho rak'yaats, lo que también corresponde a la Sunnah. Véase, por ejemplo: Imam Malik. Al-muwatto [Público]. El Cairo: al-Hadith, 1993, página 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. En 8 tomos T. 3. S. 57, 58.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Lea más sobre esta oración en mi libro Ley musulmana 1-2. art. 263.
Hadiz de Anas; S t. X. al-Bujari, Muslim, Ahmad y al-Nasai. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, página 590, hadiz n.° 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Colección de hadices del Imam al-Bukhari]: en 5 volúmenes Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadiz No. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Colección de hadices del Imam Muslim con comentarios del Imam an-Nawawi]: A las 10 t., 18 horas Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. GRAMO.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Bayhaqi. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadiz No. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. En 2 horas Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Parte 1. S. 366, hadiz No. 1323.
Hadiz de Ibn Mas'ud; S t. X. Ahmad, Muslim y Abu Dawud. Véase: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, hadiz No. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Colección de hadices del Imam Muslim con comentarios del Imam al-Nawawi]. En 10 vol., 6 pm Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, [n. GRAMO.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith No. (2670) 7.
Hadiz de Ibn ‘Abbas; S t. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja y al-Hakim. Véase: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, hadiz No. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Colección de hadices]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 328, hadiz n.º 3029, "sahih".
Véase, por ejemplo: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadiz No. 1738, "sahih".
La oración de Tarawih es una oración deseable realizada durante el mes de Ramadán después de la oración de la noche. Comienza la primera noche del mes de Ramadán y termina la última noche del ayuno. Es recomendable realizar la oración de Taraweeh en una mezquita por jamaat, si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. Como mínimo, solo. Por lo general, realizan 8 rak'ahs - 4 oraciones de dos rak'ahs, pero es mejor realizar 20 rak'ahs, es decir, 10 oraciones. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de ALLAH sean con él) primero realizó 20 rak'ahs, luego, para hacerlo más fácil para su comunidad (ummah), se limitó a 8 rak'ahs. Al final de la oración de taraweeh, se realizan 3 rak'ahs de oración de Witr.
EL ORDEN DE EJECUCIÓN DE TARAWIH-NAMAZH
Tarawih consta de cuatro o diez oraciones de dos rakah y oraciones leídas entre estas oraciones (antes y después de ellas). Estas oraciones se enumeran a continuación.
Después de realizar la oración de la noche y ratibat, se lee la primera oración. La misma oración también se dice después de la primera y tercera oración del taraweeh, así como al final de la primera oración vitr (doble kaat). Después de la segunda y cuarta oración de tarawih, la segunda oración se lee tres veces y luego la primera oración una vez. Al final de la oración de Witr, se lee la tercera oración. Estas oraciones antes mencionadas son leídas por todos aquellos que oran en voz alta.
ORACIONES LEÍDAS ENTRE Oraciones en Taraweeh
I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally "ala Muhammadin wa"ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.
2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dos veces).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-baqaa va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana.
Ali bin Abu Talib narra: Una vez le pregunté al Profeta sobre la virtud de la oración de Tarawih. El profeta respondió:
“Quien realice la oración de Taraweeh en la primera noche, Allah perdonará sus pecados.
Si actúa la segunda noche, ALLAH perdonará los pecados de él y sus padres, si son musulmanes.
Si en la tercera noche, un ángel llama bajo Arsh: "En verdad, Allah, Santo y Grande es Él, perdonó tus pecados cometidos anteriormente".
Si en la cuarta noche, tendrá una recompensa igual a la recompensa de una persona que ha leído Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an.
Si en la quinta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a rezar en Masjidul Haram en La Meca, en Masjidul Nabawi en Medina y en Masjidul Aqsa en Jerusalén.
Si en la sexta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a la realización de Tawaf en Baitul Mamur. (Encima de la Kaaba en el cielo hay una casa invisible hecha de nur, donde los ángeles realizan constantemente tawaf). Y cada guijarro de Baitul Mamur e incluso arcilla le pedirá a Allah el perdón de los pecados de esta persona.
Si en la séptima noche, alcanza el grado del Profeta Musa y sus seguidores que se opusieron a Fir'avn y Gyaman.
Si en la octava noche, el Todopoderoso lo recompensará con el grado del Profeta Ibrahim.
Si en la novena noche, será igual a una persona que adora a Allah, como esclavos cercanos a Él.
Si en la décima noche, Allah le da barakah en la comida.
Quien ora en la noche 11 dejará este mundo, como un niño deja el vientre materno.
Si lo hace en la noche 12, en el Día del Juicio esta persona vendrá con el rostro resplandeciente como el sol.
Si en la noche 13, esta persona estará a salvo de todos los problemas.
Si en la noche 14, los ángeles testificarán que esta persona ha realizado las oraciones de Tarawih y Allah lo recompensará en el Día del Juicio.
Si en la noche 15, esta persona será alabada por los ángeles, incluidos los portadores de Arsh y Kurs.
Si en la noche 16, Allah liberará a esta persona del Infierno y le dará el Paraíso.
Si en la noche 17, Allah lo recompensará con un gran grado delante de Él mismo.
Si en la noche del 18, Allah llamará: “¡Oh, Esclavo de Allah! Estoy contento contigo y con tus padres”.
Si en la noche 19, Allah elevará su grado al Paraíso Firdavs.
Si en la noche 20, Allah lo recompensará con la recompensa de los Shahids y los justos.
Si en la noche del 21, Allah le construirá una casa en el Paraíso desde Nur (resplandor).
Si en la noche 22, esta persona estará a salvo de la tristeza y la ansiedad.
Si en la noche del 23, Allah le construirá una ciudad en el Paraíso.
Si en la noche 24, se aceptarán 24 oraciones de esta persona.
Si en la noche 25, Allah lo librará de un tormento grave.
Si en la noche del 26, Allah elevará su grado 40 veces.
Si en la noche del 27, esta persona pasará por el puente de Sirat a la velocidad del rayo.
Si en la noche del 28, Allah lo elevará 1000 grados en el Paraíso.
Si en la noche del 29, Allah lo recompensará con el grado de 1000 Hajjs aceptados.
Si en la noche 30, Allah dice: “¡Oh Mi siervo! Pruebe los frutos del Paraíso, beba del paraíso del río Kavsar. Yo soy tu Creador, tú eres Mi esclavo.”
Cómo se realiza la oración de tarawih y su significado.
namaz tarawih- Esta es una oración deseable (oración-sunnah) realizada durante el mes de Ramadán después de la oración nocturna obligatoria. Comienza a realizarse a partir de la 1ª noche y finaliza la última noche de ayuno. Namaz-tarawih se realiza preferentemente de forma colectiva en la mezquita, pero si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. En casos extremos, se puede hacer solo.
Por lo general, realizan ocho rak'ahs: cuatro oraciones de dos rak'ahs, pero es mejor realizar veinte rak'ahs, es decir, diez oraciones. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó tanto veinte como ocho rak'ahs. Al final de la oración de tarawih, realizan tres rak'ahs de oración vitra (primera oración de dos rakah, luego oración de una rakah).
El orden de realizar namaz-tarawih
Tarawih consta de cuatro o diez oraciones de dos rakah y oraciones leídas entre estas oraciones (antes y después de ellas). Estas oraciones se enumeran a continuación.
1. Después de la oración nocturna obligatoria y la oración sunnah de ratiba, se lee dua (oración) No. 1.
2. Se realiza la primera oración de tarawih.
3. Se lee Dua No. 1.
4. Se realiza la segunda oración de tarawih.
5. Se lee el dua número 2 y el dua número 1.
6. Se realiza la tercera oración de tarawih.
7. Se lee Dua No. 1.
8. Se realiza la cuarta oración de tarawih.
9. Se lee el dua número 2 y el dua número 1.
10. Se realiza una oración vitra de dos rakat.
11. Se lee Dua No. 1.
12. Se realiza una oración vitra de un rakat.
13. Se lee Dua No. 3.
Oraciones leídas entre oraciones de tarawih
Dua No. 1: “La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar”.
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
Dua No. 2: “SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 veces).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Dua No. 3: “SubhIanal malikil quddus (2 veces). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamoun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine”.
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Todas estas oraciones son leídas por todos aquellos que oran en voz alta.
Al final se lee el siguiente dua:
“Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika.”
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك
Algunas leyendas brindan datos sobre el grado de remuneración por la realización de oraciones de tarawih a lo largo del mes de Ramadán:
Quien realice namaz-taraweeh en la primera noche, será limpiado de pecados, como un recién nacido.
Si lo cumple en la 2ª noche, los pecados le serán perdonados tanto a él como a sus padres, si son musulmanes.
Si en la tercera noche, el ángel debajo de Arsh llamará: "¡Renueva tus obras, Allah ha perdonado todos tus pecados cometidos anteriormente!"
Si en la cuarta noche, será recompensado por una persona que haya leído Tawr, Injil, Zabur y el Corán.
Si en la quinta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a rezar en Masjid-ul-Haram en La Meca, en Masjid-ul-Nabawi en Medina y en Masjid-ul-Aqsa en Jerusalén.
Si en la sexta noche, Allah lo recompensará con una recompensa equivalente a hacer tawaf en Bait-ul-Mamur (una casa hecha de nur, ubicada sobre la Kaaba en el cielo, donde los ángeles constantemente hacen tawaf). Y cada guijarro de Bait-ul-Mamur e incluso arcilla le pedirá a Allah el perdón de los pecados de esta persona.
Si en la séptima noche, es como un hombre que ayudó al profeta Musa (la paz sea con él) cuando se opuso a Firavn y Haman.
Si en la octava noche, el Todopoderoso lo recompensará con lo que le dio al profeta Ibrahim (la paz sea con él).
Si en la novena noche, se le acreditará una adoración similar a la adoración del profeta de Allah.
Si en la décima noche, Allah le dará todas las cosas buenas de este y aquel mundo.
Quien ore en la noche 11 dejará este mundo, como un niño que sale de la matriz (sin pecado).
Si en la noche 12, se levantará en el Día del Juicio con el rostro resplandeciente como la luna llena.
Si en la noche del 13, estará a salvo de todos los problemas del Día del Juicio.
Si en la noche 14, los ángeles testificarán que esta persona realizó oraciones de tarawih, y en el Día del Juicio Allah no lo interrogará.
Si en la noche 15, los ángeles lo bendecirán, incluidos los portadores de Arsh y Kurs.
Si en la noche 16, Allah lo salvará del Infierno y le dará el Paraíso.
Si en la noche del 17, Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa de los profetas.
Si en la noche del 18, el Ángel grita: “¡Oh siervo de Allah! De hecho, Alá está complacido contigo y con tus padres".
Si en la noche del 19, Allah elevará su grado en Paradise Firdavs.
Si en la noche 20, Allah lo recompensará con la recompensa de los mártires y los justos.
Si en la noche del 21, Allah construirá para él en el Paraíso una casa de nur (resplandor).
Si en la noche del 22, esta persona estará a salvo de las tristezas y angustias del Día del Juicio.
Si en la noche del 23, Allah le construirá una ciudad en el Paraíso.
Si en la noche 24, se aceptarán 24 oraciones de esta persona.
Si en la noche del 25, Allah lo salvará de un tormento grave.
Si en la noche 26, Allah lo exaltará, añadiéndole una recompensa por 40 años de adoración.
Si en la noche del 27, pasará por el Puente Sirat a la velocidad del rayo.
Si en la noche del 28, Allah lo elevará 1000 grados en el Paraíso.
Si en la noche 29, Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa por 1000 Hajjs aceptados.
Si en la noche 30, Allah dice: “¡Oh Mi siervo! Prueba los frutos del Paraíso, báñate en el agua de Sal-Sabil, bebe del paradisíaco río Kavsar. Yo soy tu Señor, tú eres mi esclavo". (Nuzkhatul Mazhalis).
Oración de Tahayyud- oración, que se realiza después de la oración de Isha y antes del amanecer. La oración nocturna de tahajjud, que se realiza durante el mes de Ramadán, se llama Taraweeh. Esta oración se realiza después de la oración de Isha pero antes de la oración de Witr. La diferencia entre la oración de Tarawih y Tahajjut radica en el número de rak'ahs y el tiempo de ejecución. Comienzan a realizar la oración de Tarawih en la primera noche del mes de Ramadán y terminan en la última noche de ayuno. Esta oración es preferiblemente realizada por el jamaat en la mezquita si no es posible visitar la mezquita. Por lo general, en las mezquitas durante las oraciones de Tarawih, se lee un juz del Corán para leer el Corán completo durante el mes de Ramadán. Esto es muy importante porque no todos tienen la oportunidad de leer el Corán por sí mismos este mes.
El orden de realizar la oración de tarawih
Esto es diferente en diferentes mezquitas. Por lo tanto, si desea leer la oración de tarawih, pregúntele al imán de la mezquita cómo se leen. Veamos cuáles son las opciones.
- El número de rak'ahs. Se puede leer en la cantidad de 8 o 20. Depende de la escala. A continuación se muestra una descripción más detallada del motivo.
- El número de rak'ahs en cada oración. La oración de Tarawih se realiza en 2 rak'ahs o 4 rak'ahs.
Si se leen 2 rak'ahs, entonces no es diferente de la oración fard fajr. Tenemos instrucciones detalladas en nuestro sitio web sobre cómo leerlo. Siga este enlace . Si se leen 4 rak'ahs, entonces se leen como las 4 rak'ahs iniciales de la sunnah de la cena, pero con el jamaat parado detrás del imán. A continuación describimos un poco todo esto. De hecho, no hay nada complicado, porque. todo se lee casi en seco cuando se realiza la oración de tarawih. Simplemente repita después del imán.
Hay un breve descanso entre cada 2 o 4 rakahs. En las mezquitas, se usa para pequeños sermones. Y si una persona realiza la oración en casa, entonces puede hacer dhikr o leer el Corán en este momento.
Cómo leer 2 rak'ahs
- Acepta con tu corazón la intención de rezar 20 rak'ahs de tarawih, que es sunnah, 2 rak'ahs cada uno.
- Comience la oración diciendo “¡Alahu Akbar!” y cierre las manos.
- Diga: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah....
- Di la sura "Al Fatiha" y luego la sura o parte del Corán que conoces. Si eres un hafiz/hafizah, es muy recomendable decir 1 juz por noche.
- Al final de la lectura del sura o parte del Corán, inclínate con la mano y di tres veces: "Subhana Rabbiyal Azim".
- Levántate de tu mano y párate derecho. Levantándose, diga: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - y cuando ya esté de pie, diga:" Rabbana wa lakal hamd ".
- Luego, inclínate en sajda y di tres veces: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
- Desde sajdha, muévase a una posición sentada.
- Nuevamente, inclínate en sajda y di tres veces: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
- Levántate de la saydah y ponte de pie para la segunda rak'ah. Diga “¡Alahu Akbar!”, Sura “Al Fatiha” y 1 sura más o parte del Corán.
- Cuando hayas terminado de leer el Corán, inclínate en tu mano. Luego sigue la misma secuencia de acciones que se indica para la primera rak'ah, hasta la segunda saŷd.
- Después del segundo Sajd, siéntate y di "Attahiyata...", "Allahuma sally ala..." y la dua que leíste antes del final de la oración.
- Termina la oración diciendo: “Assalamu alaikum wa rahmatullah”, y gira tu rostro hacia la derecha. Luego haz lo mismo, girando la cara hacia la izquierda.
¿Cuántas rak'ahs de oración de Tarawih deben leerse?
Puedes leer 8 rak'ahs - esta opinión se refiere al madhhab Shafi'i, y también puedes leer 20 rak'ahs - esta es la opinión de los científicos del madhhab Hanafi. Muchos eruditos confían en las opiniones de los compañeros que estuvieron de acuerdo con la ijma, es decir, el acuerdo general en la determinación de 20 rak'ahs para las oraciones de Taraweeh. Hafiz Ibn Abdulbarr dijo: “Los Compañeros no tuvieron disputas sobre este tema” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157). Allama Ibn Kudama informó: “En la era de Saiduna Umar (que Allah esté complacido con él), los compañeros hicieron ijma sobre este tema” (“Al-Mugni”). Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi dijo: "Ellos (Alims) reconocieron el consentimiento de los compañeros [cuando Saiduna Umar hizo esto] como ijma" ("Tarh at-Tasrib", parte 3, p. 97). Mulla Ali Kari decidió que los compañeros (que Allah esté complacido con ellos) tenían un ijma sobre el tema de realizar veinte rak'ahs ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194).
Al mismo tiempo, los partidarios de 8 rak'ah confían en las palabras de Aisha. Ella respondió a la pregunta: "¿Cómo oró el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la noche de Ramadán?", - 'Aisha respondió: “Ni durante el Ramadán, ni en otros meses, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó oraciones por la noche durante más de once rak’ats”. al-Bukhari 1147, Muslim 738. Es decir, 8 rak'ahs de oración de Tarawih y 3 rak'ahs de oración de Witr.
Recompensa por la oración de Taraweeh
El hadiz dice: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alentó a las personas a realizar oraciones nocturnas adicionales durante el Ramadán, pero no las obligó de forma categórica, sino que dijo: “A quien pase las noches del mes de Ramadán en oraciones con fe y esperanza por la recompensa de Alá, serán perdonados sus pecados anteriores. (al-Bujari 37, Muslim 759). Imam al-Baji dijo : “Este hadiz contiene una gran motivación para realizar oraciones nocturnas en Ramadán, y es necesario esforzarse por ello, ya que este acto contiene la expiación de pecados pasados. Sepa que para que los pecados sean perdonados, es necesario realizar estas oraciones con fe en la verdad de la promesa del profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y esforzándose por ganar la recompensa de Allah, alejándose de escaparatismo y todo lo que viola las escrituras! (“al-Muntaqa” 251).
En otro hadiz se dice : “Una vez un hombre se acercó al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Sabes que testifico que no hay deidad digna de adoración excepto Allah, y que tú eres el Mensajero de Allah, y que rezo, pago el zakat, ayuno y rezo las noches de Ramadán? El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Quien muera en esto estará en el Paraíso entre los veraces y los mártires!””. (al-Bazzar, Ibn Juzayma, Ibn Hibban. Hadiz auténtico. Ver “Sahih at-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Rayab dijo: “¡Sepan que en el mes de Ramadán se reúnen en el creyente dos tipos de yihad contra el alma! Yihad con el día en aras del ayuno, y yihad con la noche en aras de realizar oraciones nocturnas. ¡Y el que combine estos dos tipos de yihad en sí mismo merecerá una recompensa sin contar!” ("Lataiful-ma'arif" 171).
