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Relatos de testigos presenciales de la vida después de la muerte. La visión de la ciencia moderna sobre la vida después de la muerte

Gracias al progreso de la medicina, la reanimación de los muertos se ha convertido casi en un procedimiento estándar en muchos hospitales modernos. Anteriormente, casi nunca se usaba.

En este artículo, no citaremos casos reales de la práctica de resucitadores e historias de aquellos que sufrieron la muerte clínica, ya que muchas de estas descripciones se pueden encontrar en libros como:

"Más cerca de la luz"
Vida después de la vida
"Recuerdos de la muerte"
"La vida en la muerte" (
"Más allá del umbral de la muerte" (

El propósito de este material es clasificar lo que las personas vieron en el más allá y presentar lo que dijeron en una forma comprensible como evidencia de la existencia de vida después de la muerte.

Qué sucede después de que una persona muere

“Se está muriendo” es a menudo lo primero que escucha una persona en el momento de la muerte clínica. ¿Qué sucede después de la muerte de una persona? Al principio el paciente siente que está saliendo del cuerpo y un segundo después se mira a sí mismo flotando bajo el techo.

En este momento, por primera vez, una persona se ve a sí misma desde afuera y experimenta una gran conmoción. Presa del pánico, trata de llamar la atención, gritar, tocar al médico, mover objetos, pero, por regla general, todos sus intentos son en vano. Nadie lo ve ni lo escucha.

Después de un tiempo, la persona se da cuenta de que todos sus sentidos siguen funcionando, a pesar de que su cuerpo físico está muerto. Además, el paciente experimenta una ligereza indescriptible que nunca antes había experimentado. Este sentimiento es tan maravilloso que el moribundo ya no quiere volver al cuerpo.

Algunos, después de lo anterior, regresan al cuerpo, y aquí es donde termina su excursión al más allá, alguien, por el contrario, logra meterse en una especie de túnel, al final del cual se ve la luz. Después de pasar una especie de puerta, ven un mundo de gran belleza.

Alguien se encuentra con familiares y amigos, algunos se encuentran con un ser brillante, de quien emana un gran amor y comprensión. Alguien está seguro de que se trata de Jesucristo, alguien afirma que se trata de un ángel guardián. Pero todos están de acuerdo en que está lleno de bondad y compasión.

Por supuesto, no todos logran admirar la belleza y disfrutar de la dicha. vida futura. Algunas personas dicen que cayeron en lugares sombríos y, al regresar, describen las criaturas repugnantes y crueles que vieron.

prueba

Los que regresaron del "otro mundo" suelen decir que en algún momento vieron toda su vida a la vista. Cada una de sus acciones parecía ser una frase lanzada al azar e incluso los pensamientos destellaban ante ellos como si fueran realidad. En este momento, una persona estaba reconsiderando toda su vida.

En ese momento no existían conceptos tales como estatus social, hipocresía, orgullo. Todas las máscaras del mundo mortal fueron arrojadas y el hombre apareció ante la corte como desnudo. No podía ocultar nada. Cada una de sus malas acciones se expuso con gran detalle y se mostró cómo afectó a quienes lo rodeaban y a quienes resultaban heridos y sufriendo por tal comportamiento.

En este momento, todas las ventajas logradas en la vida: estatus social y económico, diplomas, títulos, etc. - pierden su significado. Lo único que está sujeto a evaluación es el lado moral de las acciones. En este momento, una persona se da cuenta de que nada se borra y no pasa sin dejar rastro, pero todo, incluso cada pensamiento, tiene consecuencias.

Para las personas malvadas y crueles, este será verdaderamente el comienzo de un tormento interno insoportable, el llamado, del cual es imposible escapar. La conciencia del mal hecho, el alma lisiada propia y ajena, se vuelve para tales personas como un "fuego inextinguible" del que no hay salida. Es este tipo de juicio sobre los hechos lo que en la religión cristiana se denomina ordalía.

más allá

Habiendo cruzado la línea, una persona, a pesar de que todos los sentidos siguen siendo los mismos, comienza a sentir todo a su alrededor de una manera completamente nueva. Sus sensaciones parecen empezar a funcionar al cien por cien. La gama de sentimientos y experiencias es tan grande que los retornados simplemente no pueden explicar con palabras todo lo que tuvieron la oportunidad de sentir allí.

De los más terrenales y familiares para nosotros en términos de percepción, este es el tiempo y la distancia, que, según aquellos que han estado en el más allá, fluye allí de una manera completamente diferente.

A las personas que han experimentado una muerte clínica a menudo les resulta difícil responder cuánto tiempo duró su estado post-mortem. Unos pocos minutos, o varios miles de años, no les importaba.

En cuanto a la distancia, no existía en absoluto. Una persona puede ser transportada a cualquier punto, a cualquier distancia, con solo pensarlo, es decir, ¡por el poder del pensamiento!

Lo sorprendente es que no todos los resucitados describen lugares similares al cielo y al infierno. Las descripciones de los lugares de individuos individuales simplemente asombran la imaginación. Están seguros de que estuvieron en otros planetas o en otras dimensiones y esto parece ser cierto.

Juzga por ti mismo las formas de las palabras como prados montañosos; verde brillante de un color que no existe en la tierra; campos bañados por una maravillosa luz dorada; ciudades indescriptibles en palabras; animales que no encontrarás en ningún otro lugar; todo esto no se aplica a las descripciones del infierno y el paraíso. Las personas que lo visitaban no encontraban las palabras adecuadas para transmitir de manera inteligible sus impresiones.

como se ve el alma

¿En qué forma aparecen los muertos ante los demás, y cómo se ven en sus propios ojos? Esta pregunta es de interés para muchos, y afortunadamente los que han estado en el exterior nos han dado la respuesta.

Aquellos que han estado al tanto de su experiencia extracorpórea informan que al principio les resultó difícil reconocerse a sí mismos. En primer lugar, la huella de la edad desaparece: los niños se ven a sí mismos como adultos y los ancianos se ven a sí mismos como jóvenes.

El cuerpo también cambia. Si una persona tuvo lesiones o lesiones durante su vida, luego de la muerte desaparecen. Aparecen miembros amputados, vuelve el oído y la vista, si antes estaba ausente del cuerpo físico.

Reuniones después de la muerte

Los que han estado del otro lado del "velo" suelen decir que allí se encontraron con sus familiares, amigos y conocidos fallecidos. La mayoría de las veces, las personas ven a aquellos con quienes estuvieron cerca durante la vida o estuvieron relacionados.

Tales visiones no pueden considerarse una regla, más bien son excepciones que no ocurren muy a menudo. Por lo general, tales reuniones actúan como una edificación para aquellos que aún son demasiado pronto para morir y que deben regresar a la tierra y cambiar sus vidas.

A veces la gente ve lo que esperaba ver. Los cristianos ven ángeles, la Virgen María, Jesucristo, santos. Las personas no religiosas ven una especie de templos, figuras de blanco o de hombres jóvenes, ya veces no ven nada, pero sienten “presencia”.

comunión del alma

Muchas personas resucitadas afirman que algo o alguien se comunicó con ellas allí. Cuando se les pide que cuenten de qué se trató la conversación, les resulta difícil responder. Esto sucede debido al idioma que no conocen, o más bien a la dificultad para hablar.

Durante mucho tiempo, los médicos no pudieron explicar por qué las personas no recuerdan o no pueden transmitir lo que escucharon y lo consideraron solo alucinaciones, pero con el tiempo, algunos retornados aún pudieron explicar el mecanismo de comunicación.

¡Resultó que allí la gente se comunica mentalmente! Por lo tanto, si en ese mundo todos los pensamientos son "escuchados", entonces necesitamos aprender aquí a controlar nuestros pensamientos, para que allí no nos avergoncemos de lo que pensamos involuntariamente.

Cruzar la línea

Casi todos los que han experimentado vida futura y la recuerda, habla de cierta barrera que separa el mundo de los vivos y el de los muertos. Habiendo cruzado al otro lado, una persona nunca podrá volver a la vida, y cada alma lo sabe, aunque nadie se lo haya dicho.

Este límite es diferente para todos. Algunos ven un cerco o una cerca al borde de un campo, otros ven un lago o la orilla del mar, y aún otros lo ven como una puerta, un arroyo o una nube. La diferencia en las descripciones se deriva, nuevamente, de la percepción subjetiva de cada uno.

Después de leer todo lo anterior, solo un escéptico empedernido y materialista puede decir que vida futura esto es ficcion Muchos médicos y científicos negaron durante mucho tiempo no solo la existencia del infierno y el cielo, sino que también descartaron por completo la posibilidad de la existencia de una vida futura.

Los testimonios de testigos presenciales que experimentaron este estado en sí mismos llevaron a un callejón sin salida todas las teorías científicas que negaban la vida después de la muerte. Por supuesto, hoy en día hay una serie de científicos que todavía consideran que todos los testimonios de los reanimados son alucinaciones, pero ninguna evidencia ayudará a esa persona hasta que él mismo comience el viaje a la eternidad.

Las historias de pacientes que sobrevivieron a la experiencia cercana a la muerte provocan una reacción ambigua en las personas. Algunos de estos casos inspiran optimismo y fe en la inmortalidad del alma. Otros intentan racionalizar las visiones místicas reduciéndolas a alucinaciones. ¿Qué sucede realmente con la conciencia humana durante cinco minutos, cuando los resucitadores conjuran sobre el cuerpo?

En este articulo

historias de testigos oculares

No todos los científicos están convencidos de que después de la muerte del cuerpo físico, nuestra existencia cesa por completo. Cada vez con más frecuencia hay investigadores que quieren probar (quizás principalmente para sí mismos) que después de la muerte corporal, la conciencia humana sigue viva. La primera investigación seria sobre este tema fue realizada en los años 70 del siglo XX por Raymond Moody, autor del libro "La vida después de la muerte". Pero incluso ahora, el campo de las experiencias cercanas a la muerte es de considerable interés para científicos y médicos.

El reconocido cardiólogo Moritz Roolings

El profesor en su libro “Más allá del umbral de la muerte” planteó interrogantes sobre el trabajo de la conciencia en el momento de la muerte clínica. Como renombrado especialista en el campo de la cardiología, Roolings sistematizó muchas historias de pacientes que sufrieron un paro cardíaco temporal.

Epílogo de Hieromonk Seraphim (Rose)

Un día, Moritz Rawlings, al devolverle la vida a un paciente, le hizo un masaje en el pecho. El hombre recuperó la conciencia por un momento y pidió no detenerse. El médico se sorprendió, ya que el masaje cardíaco es un procedimiento bastante doloroso. Era evidente que el paciente estaba experimentando un miedo genuino. "¡Estoy en el infierno!" - gritó el hombre y suplicó continuar con el masaje, temiendo que su corazón se detuviera y tuviera que regresar a ese terrible lugar.

La reanimación terminó con éxito y el hombre contó los horrores que tuvo que ver durante el paro cardíaco. Los tormentos que experimentó cambiaron por completo su visión del mundo y decidió volverse hacia la religión. El paciente nunca más quería ir al infierno y estaba listo para cambiar radicalmente su estilo de vida.

Este episodio llevó al profesor a comenzar a escribir las historias de los pacientes que arrancó de las garras de la muerte. Según las observaciones de Rawlings, alrededor del 50% de los pacientes entrevistados visitaron durante su muerte clínica un hermoso paraíso del que no querían volver al mundo real.

La experiencia de la otra mitad es completamente opuesta. Sus imágenes cercanas a la muerte estaban asociadas con el tormento y el dolor. El espacio donde terminaron las almas estaba habitado por terribles criaturas. Estas crueles criaturas literalmente atormentaban a los pecadores, obligándolos a experimentar un sufrimiento increíble. Después de volver a la vida, estos pacientes tenían un deseo: hacer todo lo posible para que nunca más volvieran al infierno.

Historias de la prensa rusa

Los periódicos han abordado repetidamente el tema de las experiencias extracorporales de personas que han pasado por una muerte clínica. Entre las muchas historias, se puede señalar el caso relacionado con Galina Lagoda, quien fue víctima de un accidente automovilístico.

Fue un milagro que la mujer no muriera en el acto. Los médicos le diagnosticaron numerosas fracturas, ruptura de tejidos en los riñones y los pulmones. El cerebro resultó herido, el corazón se detuvo y la presión bajó a cero.

Según las memorias de Galina, el vacío del espacio ilimitado apareció por primera vez ante sus ojos. Después de un tiempo, se encontró de pie en una plataforma llena de luz sobrenatural. La mujer vio a un hombre vestido de blanco que irradiaba resplandor. Aparentemente, debido a la luz brillante, la cara de esta criatura era imposible de ver.

El hombre preguntó qué la trajo aquí. A esto, Galina dijo que estaba muy cansada y que le gustaría descansar. El hombre escuchó la respuesta con comprensión y le permitió quedarse aquí por un tiempo, y luego le ordenó que regresara, porque hay muchas cosas esperándola en el mundo de los vivos.

Cuando Galina Lagoda recuperó la conciencia, tenía un don increíble. Mientras examinaba sus fracturas, de repente le preguntó al médico ortopédico sobre su estómago. El médico se quedó estupefacto ante la pregunta, porque estaba realmente preocupado por el dolor de estómago.

Ahora Galina es una sanadora de personas, porque puede ver enfermedades y trae sanación. Después de regresar del otro mundo, está tranquila sobre la muerte y cree en la existencia eterna del alma.

Otro incidente ocurrió con el mayor de reserva Yuri Burkov. A él mismo no le gustan estos recuerdos, y los periodistas aprendieron la historia de su esposa Lyudmila. Al caer desde una gran altura, Yuri se lesionó gravemente la columna. Fue llevado al hospital inconsciente con una herida en la cabeza. Además, el corazón de Yuri se detuvo y el cuerpo entró en coma.

La esposa quedó profundamente afectada por estos eventos. Habiendo recibido estrés, perdió sus llaves. Y cuando Yuri recobró el sentido, le preguntó a Lyudmila si los había encontrado, después de lo cual le aconsejó que mirara debajo de las escaleras.

Yuri le confesó a su esposa que durante un coma voló en forma de una pequeña nube y podría estar junto a ella. También habló sobre otro mundo donde se reunió con sus padres y hermano muertos. Allí se dio cuenta de que las personas no mueren, sino que simplemente viven de una forma diferente.

Renacido. Película documental sobre Galina Lagoda y otros personajes famosos que sobrevivieron a la muerte clínica:

Opinión de los escépticos

Siempre habrá gente que no acepte este tipo de historias como argumento a favor de la existencia de una vida después de la muerte. Todas estas imágenes del cielo y el infierno, según los escépticos, son producidas por un cerebro que se desvanece. Y el contenido específico depende de la información que la religión, los padres y los medios dieron durante su vida.

explicación utilitaria

Considere el punto de vista de una persona que no cree en el más allá. Este es un resucitador ruso Nikolai Gubin. Como médico en ejercicio, Nikolai está firmemente convencido de que las visiones del paciente durante la muerte clínica no son más que las consecuencias de la psicosis tóxica. Las imágenes asociadas con dejar el cuerpo, la vista del túnel, son una especie de sueño, una alucinación, causada por la falta de oxígeno de la parte visual del cerebro. El campo de visión se estrecha bruscamente, dando la impresión de un espacio limitado en forma de túnel.

El médico ruso Nikolai Gubin cree que todas las visiones de personas en el momento de la muerte clínica son alucinaciones de un cerebro que se desvanece.

Gubin también trató de explicar por qué, en el momento de morir, toda la vida de una persona pasa ante los ojos de una persona. El resucitador cree que la memoria de un período diferente se almacena en diferentes partes del cerebro. Primero, las células con recuerdos frescos fallan, al final, con recuerdos de la primera infancia. El proceso de restauración de las celdas de memoria se lleva a cabo en el orden inverso: primero, se devuelve la memoria temprana y luego más tarde. Esto crea la ilusión de una película cronológica.

Otra explicación

El psicólogo Pyell Watson tiene su propia teoría sobre lo que la gente ve cuando su cuerpo muere. Él cree firmemente que el final y el comienzo de la vida están interconectados. En cierto sentido, la muerte cierra el anillo de la vida, conectando con el nacimiento.

Lo que Watson quiere decir es que el nacimiento de una persona es una experiencia de la que apenas recuerda. Sin embargo, este recuerdo se almacena en su subconsciente y se activa en el momento de la muerte. El túnel que ve el moribundo es el canal del parto por donde salió el feto del vientre de la madre. El psicólogo cree que esta es una experiencia bastante difícil para la psique de un bebé. De hecho, este es nuestro primer encuentro con la muerte.

El psicólogo dice que nadie sabe exactamente cómo percibe un recién nacido el proceso de nacimiento. Quizás estas experiencias sean similares a las diferentes fases de la muerte. Túnel, luz, son solo ecos. Estas impresiones simplemente resucitan en la mente de la persona moribunda, por supuesto, coloreadas por experiencias y creencias personales.

Casos interesantes y evidencia de vida eterna.

Hay muchas historias que desconciertan a los científicos modernos. Quizá no puedan considerarse prueba inequívoca de una vida después de la muerte. Sin embargo, tampoco se puede ignorar, porque estos casos están documentados y requieren una investigación seria.

monjes budistas imperecederos

Los médicos determinan el hecho de la muerte sobre la base del cese de la función respiratoria y la función cardíaca. A esta condición la llaman muerte clínica. Se cree que si el cuerpo no se resucita en cinco minutos, se producen cambios irreversibles en el cerebro y la medicina es impotente aquí.

Sin embargo, existe tal fenómeno en la tradición budista. Un monje altamente espiritual puede, entrando en un estado de profunda meditación, detener la respiración y el trabajo del corazón. Tales monjes se retiraban a las cuevas y allí, en la posición de loto, entraban en un estado especial. Las leyendas afirman que pueden volver a la vida, pero tales casos son desconocidos para la ciencia oficial.

El cuerpo de Dashi-Dorzho Itigelov permaneció incorruptible después de 75 años.

Sin embargo, en Oriente existen tales monjes imperecederos, cuyos cuerpos marchitos existen durante décadas sin ser sometidos a los procesos de destrucción. Al mismo tiempo, sus uñas y cabello crecen, y el biocampo tiene un poder más alto que el de una persona viva común. Tales monjes fueron encontrados en Koh Samui en Tailandia, China, Tíbet.

En 1927 falleció el lama buriato Dashi-Dorzho Itigelov. Reunió a sus discípulos, tomó la posición de loto y les ordenó leer una oración por los muertos. Partiendo hacia el nirvana, prometió que su cuerpo sería preservado después de 75 años. Todos los procesos de la vida se detuvieron, después de lo cual el lama fue enterrado en un cubo de cedro sin cambiar de posición.

Después de 75 años, el sarcófago fue sacado a la superficie y colocado en el datsan Ivolginsky. Como predijo Dashi-Dorzho Itigelov, su cuerpo permaneció incorrupto.

Zapatilla de tenis olvidada

En uno de los hospitales de Estados Unidos se presentó el caso de una joven inmigrante de Sudamérica llamada María.

Durante la salida del cuerpo, María notó una zapatilla de tenis olvidada por alguien.

Durante la muerte clínica, la mujer experimentó una salida del cuerpo físico y voló un poco por los pasillos del hospital. Durante su viaje fuera del cuerpo, notó una zapatilla de tenis tirada en las escaleras.

Al regresar al mundo real, María le pidió a la enfermera que revisara si había un zapato perdido en esa escalera. Y resultó que la historia de María resultó ser cierta, aunque la paciente nunca había estado en ese lugar.

Vestido de lunares y copa rota

Otro caso fantástico ocurrió con una mujer rusa que tuvo un paro cardíaco durante una operación quirúrgica. Los médicos lograron devolverle la vida al paciente.

Posteriormente, la mujer le contó al médico lo que vivió durante la muerte clínica. Al salir del cuerpo, la mujer se vio a sí misma en la mesa de operaciones. Le vino a la mente la idea de que podría morir aquí, pero ni siquiera tuvo tiempo de despedirse de su familia. Este pensamiento movilizó a la paciente a correr a su casa.

Estaban su pequeña hija, su madre y una vecina que vino de visita y le llevó a su hija un vestido con lunares. Se sentaron y bebieron té. Alguien dejó caer y rompió la taza. A esto, el vecino le comentó que era para la buena suerte.

Más tarde, el médico habló con la madre del paciente. Y de hecho, el día de la operación vino una vecina a visitarla, y ella trajo un vestido con lunares. Y la copa también se rompió. Al final resultó que, afortunadamente, porque el paciente estaba mejorando.

la firma de Napoleón

Esta historia puede ser una leyenda. Se ve demasiado fantástica. Ocurrió en Francia en 1821. Napoleón murió en el exilio en Santa Elena. El trono francés fue ocupado por Luis XVIII.

La noticia de la muerte de Bonaparte hizo reflexionar al rey. Esa noche no pudo dormir nada. Las velas iluminaban tenuemente el dormitorio. Sobre la mesa estaba el contrato de matrimonio del mariscal Auguste Marmont. Se suponía que el documento lo firmaría Napoleón, pero el ex emperador no tuvo tiempo de hacerlo debido a la agitación militar.

Exactamente a la medianoche sonó el reloj de la ciudad y se abrió la puerta del dormitorio. El mismo Bonaparte estaba en el umbral. Caminó con orgullo por la habitación, se sentó a la mesa y tomó un bolígrafo en la mano. De la sorpresa, el nuevo rey perdió el sentido. Y cuando recobró el sentido por la mañana, se sorprendió al encontrar la firma de Napoleón en el documento. La autenticidad de la letra fue confirmada por expertos.

Regreso de otro mundo

Con base en las historias de los pacientes que regresaron, uno puede hacerse una idea de lo que sucede en el momento de morir.

El investigador Raymond Moody sistematizó las experiencias de personas en etapa de muerte clínica. Logró resaltar los siguientes puntos generales:

Detener las funciones fisiológicas del cuerpo. Al mismo tiempo, el paciente incluso escucha al médico decir que el corazón y la respiración están apagados.
Revisión de toda la vida vivida.
Zumbidos que aumentan de volumen.
Fuera del cuerpo, un viaje a través de un largo túnel, al final del cual se ve la luz.
Llegando a un lugar lleno de luz radiante.
Serenidad, extraordinaria tranquilidad.
Reunión con personas que han fallecido. Como regla, estos son parientes o amigos cercanos.
Un encuentro con un ser del que emana luz y amor. Quizás este sea el ángel guardián del hombre.
Una falta de voluntad pronunciada para volver al cuerpo físico de uno.

En este video, Sergey Sklyar habla sobre regresar del otro mundo:

El secreto de los mundos oscuro y claro.

Aquellos que visitaron la zona de la Luz regresaron al mundo real en un estado de bondad y paz. Ya no se preocupan por el miedo a la muerte. Aquellos que vieron los Mundos Oscuros quedaron impactados por imágenes terribles y durante mucho tiempo no pueden olvidar el horror y el dolor que tuvieron que experimentar.

Estos casos sugieren que las creencias religiosas sobre el más allá coinciden con la experiencia de pacientes que han estado más allá de la muerte. En la cima está el paraíso, o el Reino de los Cielos. El infierno, o el Infierno, espera al alma abajo.

como es el cielo

La famosa actriz estadounidense Sharon Stone estaba convencida por experiencia personal de la existencia del paraíso. Compartió sus experiencias durante el programa de televisión de Oprah Winfrey el 27 de mayo de 2004. Después del procedimiento de resonancia magnética, Stone perdió el conocimiento durante varios minutos. Según ella, esta condición se parecía a un desmayo.

Durante este período, se encontró en un espacio con una luz blanca suave. Allí la recibieron personas que ya no vivían: parientes fallecidos, amigos, buenos conocidos. La actriz se dio cuenta de que se trata de almas gemelas que se alegran de verla en ese mundo.

Sharon Stone está absolutamente segura de que logró visitar el paraíso por un corto tiempo, el sentimiento de amor, felicidad, gracia y alegría pura fue tan grande.

Una experiencia interesante es la de Betty Maltz, quien en base a sus vivencias escribió el libro “I Saw Eternity”. El lugar donde terminó durante la muerte clínica tenía una belleza fabulosa. Magníficas colinas verdes se elevaban allí, crecían maravillosos árboles y flores.

Betty se encontró en un lugar increíblemente hermoso.

El cielo en ese mundo no mostraba el sol, pero toda el área estaba llena de luz divina radiante. Junto a Betty caminaba un joven alto vestido con ropa blanca suelta. Betty se dio cuenta de que era un ángel. Luego llegaron a un alto edificio plateado del que salían hermosas y melodiosas voces. Repitieron la palabra "Jesús".

Cuando el ángel abrió la puerta, una luz brillante inundó a Betty, lo cual es difícil de describir con palabras. Y entonces la mujer se dio cuenta de que esa luz que trae amor es Jesús. Entonces Betty recordó a su padre, quien había orado por su regreso. Dio media vuelta y bajó la colina, y pronto se despertó en su cuerpo humano.

Viaje al infierno - hechos, historias, casos reales

La salida del cuerpo no siempre lleva al alma humana al espacio de la luz y el amor divinos. Algunos describen su experiencia de una manera muy negativa.

El abismo detrás de la pared blanca

Jennifer Pérez tenía 15 años cuando tuvo la oportunidad de visitar el infierno. Había una pared interminable de blanco estéril. La pared era muy alta, había una puerta en ella. Jennifer trató de abrirla, pero fue en vano. Pronto la niña vio otra puerta, era negra y la cerradura estaba abierta. Pero incluso la vista de esta puerta causó un horror inexplicable.

El ángel Gabriel apareció cerca. Él agarró su muñeca con fuerza y la condujo a la puerta negra. Jennifer rogó que la dejara ir, trató de liberarse, pero fue en vano. La oscuridad los esperaba fuera de la puerta. La niña comenzó a caer rápidamente.

Después de sobrevivir al horror de la caída, apenas volvió en sí. Aquí reinaba un calor insoportable, del cual estaba dolorosamente sediento. Alrededor de los demonios en todas las formas posibles se burlaron de las almas humanas. Jennifer se volvió hacia Gabriel con una súplica de agua. El ángel la miró fijamente y de repente anunció que le había dado otra oportunidad. Después de estas palabras, el alma de la niña volvió al cuerpo.

infierno infernal

Bill Wyss también describe el infierno como un infierno real donde el alma incorpórea sufre por el calor. Hay una sensación de debilidad salvaje y completa impotencia. Según Bill, no se dio cuenta de inmediato a dónde había ido su alma. Pero cuando se acercaron cuatro terribles demonios, todo quedó claro para el hombre. El aire olía a piel gris y quemada.

Muchos describen el infierno como un reino de fuego chisporroteante.

Los demonios comenzaron a atormentar al hombre con sus garras. Era extraño que no manara sangre de las heridas, pero el dolor era monstruoso. Bill de alguna manera entendió cómo se sentían estos monstruos. Exudaban odio a Dios ya todas las criaturas de Dios.

Bill también recordó que en el infierno lo atormentaba una sed insoportable. Sin embargo, no había nadie para pedir agua. Bill perdió toda esperanza de liberación, pero la pesadilla terminó de repente y Bill se despertó en una habitación de hospital. Pero su estancia en el infierno infernal fue recordada firmemente por él.

infierno ardiente

Entre las personas que lograron regresar a este mundo después de la muerte clínica estaba Thomas Welch de Oregón. Era ayudante de ingeniero en un aserradero. Durante los trabajos de construcción, Thomas tropezó y cayó del puente al río, mientras se golpeaba la cabeza y perdía el conocimiento. Mientras lo buscaban, Welch experimentó una extraña visión.

Ante él se extendía un vasto océano de fuego. El espectáculo fue impresionante, de él emanaba un poder que inspira horror y asombro. No había nadie en este elemento ardiente, el propio Thomas estaba parado en la orilla, donde se había reunido mucha gente. Entre ellos, Welch reconoció a su amigo de la escuela, quien murió de cáncer cuando era niño.

Los reunidos estaban en un estado de estupor. No parecían entender por qué estaban en este lugar aterrador. Luego, Thomas se dio cuenta de que él, junto con los demás, estaba en una prisión especial, de la que era imposible salir, porque el fuego se extendía por todas partes.

Desesperado, Thomas Welch pensó en su vida pasada, malas acciones y errores. Involuntariamente se dirigió a Dios con una oración de salvación. Y luego vio a Jesucristo caminando. Welch dudó en pedir ayuda, pero Jesús pareció sentirlo y se dio la vuelta. Fue esta mirada la que hizo que Thomas despertara en su cuerpo físico. Cerca estaban trabajando aserraderos que lo rescataron del río.

Cuando el corazón se detiene

El pastor Kenneth Hagin de Texas se convirtió en ministro a través de una experiencia cercana a la muerte el 21 de abril de 1933. Entonces tenía menos de 16 años y padecía una cardiopatía congénita.

Ese día, el corazón de Kenneth se detuvo y su alma salió volando de su cuerpo. Pero su camino no estaba en el cielo, sino en la dirección opuesta. Kenneth se estaba hundiendo en el abismo. Había oscuridad total alrededor. A medida que descendía, Kenneth comenzó a sentir el calor que, aparentemente, procedía del infierno. Entonces él estaba en el camino. Una masa informe de llamas avanzaba hacia él. Parecía atraer su alma hacia ella.

El calor cubrió a Kenneth con la cabeza y se encontró en un agujero. En ese momento, el adolescente escuchó claramente la voz de Dios. ¡Sí, la voz del Creador mismo sonó en el infierno! Se extendió por todo el espacio, sacudiéndolo como el viento sacude las hojas. Kenneth se concentró en este sonido y, de repente, una fuerza lo sacó de la oscuridad y comenzó a levantarlo. Al poco tiempo despertó en su cama y vio a su abuela, quien estaba muy feliz, porque ya no esperaba verlo con vida. Después de eso, Kenneth decidió dedicar su vida al servicio de Dios.

Conclusión

Entonces, según las historias de testigos presenciales, después de la muerte de una persona, tanto el paraíso como el abismo del infierno pueden esperar. Puedes creer en ello o no. Definitivamente se sugiere una conclusión: una persona tendrá que responder por sus acciones. Incluso si no hay infierno y cielo, hay recuerdos humanos. Y es mejor si después de la muerte de una persona de la vida, se conservará un buen recuerdo de ella.

Un poco sobre el autor:

Evgeny Tukubaev Las palabras correctas y tu fe son las claves del éxito en un ritual perfecto. Le proporcionaré la información, pero su implementación depende directamente de usted. Pero no te preocupes, ¡un poco de práctica y lo lograrás!

Basado en los materiales del periódico "AiF".

Hay vida después de la muerte. Y hay miles de testimonios de eso. Hasta ahora, la ciencia fundamental ha dejado de lado tales historias. Sin embargo, como dijo Natalya Bekhtereva, una famosa científica que ha estudiado la actividad del cerebro toda su vida, nuestra conciencia es tal materia que parece que las llaves de la puerta secreta ya han sido recogidas. Pero diez más se revelan detrás de él... ¿Qué queda todavía detrás de la puerta de la vida?

Ella ve a través de todo...

Galina Lagoda regresaba con su esposo en un Zhiguli de un viaje de campo. Al tratar de dispersarse en una carretera estrecha con un camión que se aproximaba, mi esposo se desvió bruscamente hacia la derecha ... El automóvil fue aplastado contra un árbol que estaba junto a la carretera.

intravisión

Galina fue llevada al hospital regional de Kaliningrado con daño cerebral severo, rupturas de riñones, pulmones, bazo e hígado, y muchas fracturas. El corazón se detuvo, la presión estaba en cero.

“Volando a través del espacio negro, me encontré en un espacio brillante y lleno de luz”, me dice Galina Semyonovna veinte años después. De pie frente a mí había un hombre enorme vestido de un blanco deslumbrante. No pude ver su rostro debido al rayo de luz dirigido hacia mí. "¿Por qué viniste aquí?" preguntó severamente. "Estoy muy cansada, déjame descansar un poco". "Descansa y vuelve, todavía tienes mucho que hacer".

Habiendo recobrado el conocimiento después de dos semanas, durante las cuales estuvo en equilibrio entre la vida y la muerte, la paciente le contó al jefe de la unidad de cuidados intensivos, Yevgeny Zatovka, cómo se llevaron a cabo las operaciones, cuál de los médicos se encontraba dónde y qué hicieron, qué equipos que trajeron, de qué gabinetes lo que obtuvieron.

Después de otra operación en un brazo destrozado, Galina le preguntó a un médico ortopédico durante una ronda médica matutina: "Bueno, ¿cómo está tu estómago?" De asombro, no supo qué responder; de hecho, el médico estaba atormentado por un dolor en el estómago.

Ahora Galina Semyonovna vive en armonía consigo misma, cree en Dios y no tiene miedo a la muerte.

"Volando como una nube"

A Yuri Burkov, un mayor de reserva, no le gusta recordar el pasado. Su esposa Lyudmila contó su historia:
- Yura cayó desde una gran altura, se rompió la columna vertebral y recibió un golpe en la cabeza, perdió el conocimiento. Después de un paro cardíaco, permaneció en coma durante mucho tiempo.

Estaba bajo un estrés terrible. Durante una de sus visitas al hospital, perdió las llaves. Y el esposo, finalmente recuperando la conciencia, primero preguntó: "¿Encontraste las llaves?" Negué con la cabeza con miedo. “Están debajo de las escaleras”, dijo.

Solo muchos años después, me confesó: mientras estaba en coma, vio cada uno de mis pasos y escuchó cada palabra, y sin importar cuán lejos estaba de él. Voló en forma de nube, incluso donde viven sus padres y su hermano muertos. La madre persuadió a su hijo para que regresara y el hermano le explicó que todos estaban vivos, solo que ya no tenían cuerpos.

Años más tarde, sentado junto a la cama de su hijo gravemente enfermo, tranquilizó a su esposa: “Lyudochka, no llores, estoy seguro de que ahora no se irá. Un año más estará con nosotros". Y un año después, en la conmemoración de su hijo muerto, amonestó a su esposa: “Él no murió, sino antes de que tú y yo nos trasladáramos a otro mundo. Confía en mí, he estado allí".

Savely KASHNITSKY, Kaliningrado - Moscú

Parto bajo el techo

“Mientras los médicos intentaban sacarme, observé algo interesante: una luz blanca brillante (¡no hay nada igual en la Tierra!) y un largo pasillo. Y ahora parece que estoy esperando para entrar en este corredor. Pero luego los médicos me reanimaron. Durante este tiempo, sentí que HAY es muy bueno. ¡Ni siquiera quería irme!”

Estos son los recuerdos de Anna R., de 19 años, que sobrevivió a la muerte clínica. Tales historias se pueden encontrar en abundancia en los foros de Internet donde se discute el tema de la "vida después de la muerte".

luz en el tunel

La luz al final del túnel, imágenes de la vida que pasan ante nuestros ojos, un sentimiento de amor y paz, encuentros con familiares fallecidos y cierto ser luminoso: los pacientes que regresaron del otro mundo cuentan sobre esto. Es cierto que no todos, pero solo el 10-15% de ellos. El resto no vio y no recordaba nada en absoluto. El cerebro moribundo no tiene suficiente oxígeno, por lo que es "buggy" - dicen los escépticos.

Los desacuerdos entre los científicos han llegado al punto de que recientemente se anunció un nuevo experimento. Durante tres años, médicos estadounidenses y británicos estudiarán los testimonios de pacientes a los que se les ha parado el corazón o se les ha apagado el cerebro. Entre otras cosas, los investigadores colocarán varias imágenes en los estantes de las unidades de cuidados intensivos. Solo puedes verlos elevándote hasta el techo. Si los pacientes que han experimentado la muerte clínica vuelven a contar su contenido, entonces la conciencia realmente puede abandonar el cuerpo.

Uno de los primeros que trató de explicar el fenómeno de la experiencia cercana a la muerte fue el académico Vladimir Negovsky. Fundó el primer Instituto de Reanimación General del mundo. Negovsky creía (y desde entonces la visión científica no ha cambiado) que la "luz al final del túnel" se debe a la llamada visión tubular. La corteza de los lóbulos occipitales del cerebro se extingue gradualmente, el campo de visión se reduce a una banda estrecha, dando la impresión de un túnel.

De manera similar, los médicos explican la visión de imágenes de una vida pasada que pasan ante los ojos de una persona moribunda. Las estructuras del cerebro se desvanecen y luego se restauran de manera desigual. Por lo tanto, una persona logra recordar los eventos más vívidos que se han depositado en la memoria. Y la ilusión de dejar el cuerpo, según los médicos, es el resultado de un mal funcionamiento de las señales nerviosas. Sin embargo, los escépticos se encuentran en un callejón sin salida cuando se trata de responder preguntas más difíciles. ¿Por qué las personas ciegas de nacimiento ven y luego describen en detalle lo que sucede en el quirófano a su alrededor en el momento de la muerte clínica? Y hay tal evidencia.

Dejar el cuerpo - una reacción defensiva

Es curioso, pero muchos científicos no ven nada místico en el hecho de que la conciencia pueda salir del cuerpo. La única pregunta es qué conclusión sacar de esto. Dmitry Spivak, destacado investigador del Instituto del Cerebro Humano de la Academia Rusa de Ciencias, quien es miembro de la Asociación Internacional para el Estudio de las Experiencias Cercanas a la Muerte, asegura que la muerte clínica es solo una de las opciones para una vida alterada. estado de consciencia. “Hay muchos de ellos: estos son sueños, y una experiencia con drogas, y una situación estresante, y una consecuencia de enfermedades”, dice. “Según las estadísticas, hasta el 30% de las personas, al menos una vez en la vida, se sintieron fuera del cuerpo y se miraron de costado”.

¡El mismo Dmitry Spivak investigó el estado mental de las mujeres en trabajo de parto y descubrió que alrededor del 9% de las mujeres experimentan "abandonar el cuerpo" durante el parto! Aquí está el testimonio de S. de 33 años: “Durante el parto, tuve mucha pérdida de sangre. De repente, comencé a verme desde debajo del techo. El dolor desapareció. Y aproximadamente un minuto después, ella también regresó inesperadamente a su lugar en la sala y nuevamente comenzó a experimentar un dolor intenso. Resulta que "fuera del cuerpo" es un fenómeno normal durante el parto. Una especie de mecanismo incrustado en la psique, un programa que funciona en situaciones extremas.

Sin duda, el parto es una situación límite. ¡¿Pero qué podría ser más extremo que la muerte misma?! Es posible que el "vuelo en el túnel" sea también un programa de protección, que se enciende en un momento fatal para una persona. Pero, ¿qué le sucederá a su conciencia (alma) a continuación?

“Le pregunté a una mujer moribunda: si realmente hay algo ALLÍ, intente darme una señal”, recuerda Andrey Gnezdilov, MD, que trabaja en el Hospicio de San Petersburgo. “Y en el día 40 después de su muerte, la vi en un sueño. La mujer dijo: "Esto no es la muerte". Largos años de trabajo en el hospicio me convencieron a mí ya mis colegas de que la muerte no es el final, no la destrucción de todo. El alma continúa viviendo.

Dmitri PISARENKO

Vestido copa y lunares

Esta historia fue contada por Andrey Gnezdilov, MD: “Durante la operación, el corazón del paciente se detuvo. Los médicos pudieron iniciarlo, y cuando la mujer fue trasladada a cuidados intensivos, la visité. Lamentó que no la operara el cirujano que prometió. Pero ella no pudo ver a un médico, estando todo el tiempo en un estado inconsciente. La paciente dijo que durante la operación, algún tipo de fuerza la empujó fuera del cuerpo. Miró con calma a los médicos, pero luego se apoderó de ella el horror: ¿y si me muero sin tener tiempo de despedirme de mi madre y mi hija? Y su conciencia instantáneamente se trasladó a casa. Vio que su madre estaba sentada tejiendo y su hija jugaba con una muñeca. Entonces entró una vecina y trajo un vestido de lunares para su hija. La niña corrió hacia ella, pero tocó la taza, se cayó y se rompió. El vecino dijo: “Bueno, esto es bueno. Aparentemente, Yulia será dada de alta pronto”. Y luego la paciente estaba nuevamente en la mesa de operaciones y escuchó: "Todo está en orden, ella está salvada". La conciencia volvió al cuerpo.

Fui a visitar a los familiares de esta mujer. Y resultó que durante la operación... una vecina con un vestido de lunares de niña los miró y se rompió una taza.

Este no es el único caso misterioso en la práctica de Gnezdilov y otros trabajadores del hospicio de San Petersburgo. No se sorprenden cuando un médico sueña con su paciente y le agradece su atención, su actitud conmovedora. Y por la mañana, al llegar al trabajo, el médico se entera: el paciente murió por la noche ...

Opinión de la iglesia

Sacerdote Vladimir Vigilyansky, jefe del servicio de prensa del Patriarcado de Moscú:

Los ortodoxos creen en el más allá y la inmortalidad. En las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento hay muchas confirmaciones y testimonios de esto. Consideramos el concepto mismo de la muerte sólo en relación con la resurrección venidera, y este misterio deja de ser tal si vivimos con Cristo y por Cristo. “El que vive y cree en mí, no morirá jamás”, dice el Señor (Juan 11:26).

Según la leyenda, el alma del difunto en los primeros días camina en aquellos lugares donde trabajó la verdad, y al tercer día asciende al cielo al trono de Dios, donde hasta el noveno día se le muestran las moradas de los santos. y la belleza del paraíso. En el noveno día, el alma viene de nuevo a Dios, y es enviada al infierno, donde residen los pecadores impíos y donde el alma pasa por pruebas (pruebas) de treinta días. Al cuadragésimo día, el alma vuelve a subir al Trono de Dios, donde aparece desnuda ante el tribunal de su propia conciencia: ¿ha superado o no estas pruebas? E incluso en el caso de que algunas pruebas convenzan al alma de sus pecados, esperamos la misericordia de Dios, en quien todas las obras de amor sacrificial y compasión no serán en vano.

Película "Mensaje del cielo"

La muerte del cuerpo no es en modo alguno el final de la vida humana, sino sólo el comienzo de un nuevo estado de la personalidad humana, que continúa existiendo separadamente del cuerpo.
La muerte, que no fue creada por Dios, sino que fue traída al Paraíso por el pecado de Adán, es la forma más asombrosa en que el hombre enfrenta la caída de su naturaleza.
El destino de una persona en la eternidad depende en gran medida de cómo una persona se relacione con su propia muerte y se prepare para ella.
Lo que le sucede al alma que ha dejado el cuerpo lo cuenta Amor, que volvió a la vida poco antes de su funeral.

La película "Memoria de la muerte"

Recordar la muerte es una necesidad urgente para toda persona. Los incrédulos temen a la muerte. Para ellos, la muerte es desaparición, por lo tanto, al tener un apego a la vida terrenal, intentan, por un lado, protegerse de todas las formas posibles y, por otro lado, no recordar en absoluto su futura muerte. Sabemos que debemos recordar constantemente nuestra muerte, pero tenemos miedo de tener tal sobriedad. A pesar de la evidencia absoluta de que todos moriremos, vivimos como inmortales. Incluso en la vejez extrema, las personas alejan cada vez más el momento de la muerte. No piensan en su inminente transición a la eternidad, sino que sólo desean ardientemente prolongar esta vida terrena.
Un creyente tiene miedo a la muerte, no porque para él sea una desaparición, sino porque es una puerta tras la cual se abre un espacio completamente nuevo. Cuanto más profunda es la fe en una persona, más empieza a temer a la muerte, no como desaparición, sino como juicio sobre su alma.
En la película, las personas que han estado en el "otro" mundo comparten sus recuerdos. Verá imágenes únicas tomadas por testigos presenciales de cómo los ángeles toman el alma de una persona justa.

La película "Encuentro con la eternidad".

[Un relato sorprendente y detallado de un testigo presencial sobre pruebas, sobre los tormentos de las personas en el infierno y sobre el Paraíso]

A un simple chico ruso Andrei del Señor Dios se le mostró lo que le espera a cada persona después de la muerte. Recordando su experiencia póstuma, habla en detalle sobre las pruebas, los demonios, los ángeles, los tormentos que aguardan a las personas en el infierno y lo maravilloso que es el Paraíso. En el infierno, conoció a muchos de sus parientes y habló con ellos. Sobre lo que Andrei aprendió y vio por la voluntad de Dios, lo cuenta en detalle en esta película. ¡Muy instructivo! ¡Cuidado con todos!

Película " Al borde de la eternidad"

La película está dedicada a una reunión con una persona interesante, un residente de Vologda, la sierva de Dios Elena. Por enfermedad, Elena estuvo en estado de muerte clínica varias veces. La película presenta la historia de lo que vio cuando su alma fue separada de su cuerpo. La naturaleza de la narración y los detalles de lo visto coinciden tanto con la Tradición de la Iglesia (pruebas, el estado del alma, las maquinaciones de los espíritus caídos, la ayuda de los Ángeles, etc.) que se hace superfluo aportar pruebas de la verdad de lo visto. La verdad da testimonio de sí misma a través del temor de Dios, la abominación del pecado y esa inefable misericordia de Dios, gracias a la cual el mundo sigue en pie. La sierva de Dios Elena también cuenta sobre aquellas revelaciones que se relacionan no solo con la salvación personal, sino también con la salvación de Rusia: todo el Cielo clama a Dios por misericordia con la Madre Patria, y cada uno de nosotros debe orar por ella como oramos por nuestra alma. Sin arrepentimiento y unidad sobre la oración por Rusia, todo lo demás pierde su significado. El Señor misericordioso envía tales revelaciones para que nadie olvide jamás que nuestra vida terrena es el umbral de la eternidad, más allá del cual nos espera a cada uno la verdadera y única realidad: el infierno o el REINO DE DIOS.

Película "Al otro lado de la vida terrenal"
Nuestra vida no tendría sentido si terminara en muerte. Pero el hombre fue creado para la inmortalidad, y Cristo con su resurrección abrió las puertas del Reino de los Cielos, bienaventuranza eterna para los que creyeron en Él y vivieron con rectitud. El alma humana sigue viviendo, sin cesar de existir ni un solo momento. Las modernas experiencias "post-mortem" han hecho que las personas sean notablemente conscientes de la conciencia del alma después de la muerte. Pero por sí mismo, esta conciencia no es suficiente para proteger a la persona en tal estado de las manifestaciones del reino extracorporal; uno debe dominar TODA la enseñanza cristiana sobre este tema. El otro mundo, si bien no será del todo ajeno a nosotros, no resultará ser solo un agradable encuentro con los seres queridos "en el balneario" de la felicidad, sino que será un choque espiritual que la disposición de nuestra alma experimenta durante la vida - hizo se inclina más hacia los ángeles y los santos por la vida virtuosa o, por negligencia e incredulidad, se ha hecho más apto para la compañía de los espíritus caídos. La película contiene historias de personas que han estado más allá del umbral de la muerte. Esta experiencia extracorpórea será de interés para aquellas personas que no quieren ver más allá de la materia, que han perdido la fe en la inmortalidad del alma, y para aquellos que sufren y languidecen bajo el peso de las penalidades y la vida mundana. dificultades

AL OTRO LADO DE LA VIDA TERRENAL - Parte 1.

AL OTRO LADO DE LA VIDA TERRENAL - Parte 2.

Se cree que durante seis días el alma está, por así decirlo, en una excursión al paraíso, y luego se va al infierno. Todo el tiempo hay ángeles cerca que informan sobre las buenas obras realizadas por el alma durante la vida. Las pruebas representan demonios que buscan arrastrar el alma al infierno. Se cree que hay 20 pruebas en total, pero este no es el número de pecados, sino de pasiones, que incluyen muchos vicios diferentes.

20 pruebas del alma después de la muerte:

charla ociosa. Esta categoría incluye conversaciones inútiles, risas irrazonables y canciones.
Mentir. Una persona está sujeta a estas pruebas si mintió en la confesión y a otras personas, así como cuando pronunció el nombre del Señor en vano.
Condena y calumnia. Si una persona durante su vida condenó a los que lo rodeaban y difundió chismes, entonces su alma será probada como oponente de Cristo.
Glotonería. Esto incluye la glotonería, la embriaguez, comer sin oración y romper el ayuno.
pereza. Las pruebas del alma deben ser experimentadas por personas que fueron perezosas y no hicieron nada, y también recibieron pago por trabajo inacabado.
Robo. Esta categoría incluye no solo el pecado cuando una persona comete un robo deliberadamente, sino también si pidió dinero prestado y al final no lo devolvió.
Codicia y avaricia. El castigo lo sentirán las personas que se han alejado de Dios, rechazado el amor y fingido. Esto también incluye el pecado de la tacañería, cuando una persona se niega deliberadamente a ayudar a los necesitados.
codicia. Esto incluye el pecado de apropiarse de lo ajeno, así como invertir dinero en hechos deshonestos, participar en diversos sorteos y jugar en la bolsa de valores. Este pecado también incluye el soborno y la especulación.
No es verdad. La prueba del alma después de la muerte tendrá que sentirse en el caso de que una persona mintiera deliberadamente durante su vida. Este pecado es el más común, ya que mucha gente engaña, trama, astucia, etc.
Envidiar. Muchas personas durante su vida envidian el éxito de los demás, deseando que se caigan de su pedestal. A menudo, una persona experimenta alegría cuando otros tienen muchos problemas y dificultades, esto se llama el pecado de la envidia.
Orgullo. Esta categoría incluye pecados como la vanidad, el desprecio, la arrogancia, la arrogancia, la jactancia, etc.
Ira y rabia. La próxima prueba por la que pasa el alma después de la muerte incluye los siguientes pecados: el deseo de venganza, la irascibilidad, la agresión, la irritabilidad. Tales emociones no pueden ser experimentadas no solo por personas y animales, sino incluso por objetos inanimados.
rencor. Muchas personas durante su vida son vengativas y no abandonan el resentimiento durante mucho tiempo, lo que significa que sus almas pagarán por completo estos pecados después de la muerte.
Asesinato. Las pruebas póstumas del alma y el terrible juicio de Dios no pueden imaginarse sin tener en cuenta este pecado, ya que es el más terrible e imperdonable. También incluye el suicidio y el aborto.
Brujería e Invocación de Demonios. Llevar a cabo varios rituales, adivinación en cartas, leer conspiraciones, todo esto es un pecado que deberá pagarse después de la muerte.
Fornicación. Se considera pecado tener una relación sexual entre un hombre y una mujer antes del matrimonio, así como diversos pensamientos y sueños relacionados con el libertinaje.
Adulterio. La traición de uno de los cónyuges de la familia se considera un pecado grave, por el cual deberá pagar en su totalidad. Esto también incluye el matrimonio civil, el nacimiento ilegítimo de un hijo, el divorcio, etc.
pecados de sodomía. Las relaciones sexuales entre parientes, así como las relaciones antinaturales y diversas perversiones, por ejemplo, el lesbianismo y la bestialidad.
Herejía. Si una persona durante su vida habla incorrectamente sobre la fe, distorsiona la información y se burla de los santuarios, entonces el alma tendrá que pagar por lo que ha hecho.
inmisericordia. Para no sufrir por este pecado, una persona debe mostrar compasión durante su vida, ayudar a las personas y hacer buenas obras.

Cuando se realiza el sacramento de la muerte y el alma se separa del cuerpo, ella (el alma) durante los primeros días permanece en la tierra y, acompañada de ángeles, visita aquellos lugares donde solía trabajar la verdad. Deambula por la casa en la que se separó de su cuerpo y, a veces, se queda cerca del ataúd en el que descansa su cuerpo.

En el tercer día, se supone que cada alma cristiana asciende al cielo para adorar a Dios.

Al tercer día, el cuerpo es sepultado, y el alma debe ascender al cielo: "y el polvo volverá a la tierra, como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio".

Si el alma no se ha conocido a sí misma, no se ha realizado plenamente aquí en la tierra, entonces, como ser espiritual y moral, debe necesariamente realizarse más allá de la tumba; darse cuenta de lo que desarrolló en sí misma, a qué se adaptó, a qué ámbito se acostumbró, qué fue para ella alimento y alegría. Tomar conciencia de sí mismo y así traer el juicio sobre uno mismo ante el juicio de Dios: esto es lo que quiere la justicia celestial.

Dios no quiso ni quiere la muerte, pero el hombre mismo la deseó. Aquí, en la tierra, el alma, con la ayuda de la Sagrada Comunión, puede volver a la conciencia, traer un verdadero arrepentimiento y recibir la remisión de los pecados de Dios.

Pero detrás de la tumba, para llevar al alma a la conciencia de su pecaminosidad, hay espíritus caídos, quienes, siendo maestros de todo mal en la tierra, ahora presentarán al alma su actividad pecaminosa, recordarán todas las circunstancias bajo las cuales el mal fue cometido. El alma es consciente de sus pecados. Por esto ya advierte el juicio de Dios sobre ella; de modo que el juicio de Dios, por así decirlo, ya determina lo que el alma misma ha pronunciado sobre sí misma.

Por el arrepentimiento, los pecados cometidos son destruidos y ya no se mencionan en ninguna parte, ni en las ordalías ni en el juicio.

Los ángeles buenos en las pruebas, por su parte, representan las buenas obras del alma.

Todo el espacio desde la tierra hasta el cielo representa veinte divisiones o cortes, en las cuales el alma que entra es condenada por los demonios de los pecados.

prueba- este es el camino inevitable por el cual todas las almas humanas, tanto malas como buenas, hacen su transición de la vida terrenal temporal a la suerte eterna.

En las pruebas, el alma, en presencia de ángeles y demonios, pero también ante el Ojo del Dios que todo lo ve, es probada gradual y completamente en todos los actos, palabras y pensamientos.

Las almas buenas, justificadas en todas las pruebas, son ascendidas por los ángeles a las moradas celestiales con el propósito de la bienaventuranza eterna, y las almas pecadoras, detenidas en una u otra prueba, por el veredicto de un juicio invisible, son atraídas por los demonios a su tenebrosa morada para el propósito del tormento eterno.

Por lo tanto, las pruebas son un juicio privado, que el Señor mismo ejecuta invisiblemente en cada alma humana a través de sus ángeles, permitiendo que lo hagan los malos publicanos, denunciadores de demonios.

En el camino al cielo, dirigido hacia el este, el alma se encuentra con la primera prueba en el que los malos espíritus, deteniendo el alma, acompañados de buenos ángeles, le presentan sus pecados.

Las preguntas en las pruebas comienzan con los pecados, como los llamamos, "pequeños", universales (palabras ociosas) y cuanto más avanzan, se trata de pecados más importantes y terminan en la prueba 20 con crueldad y dureza hacia el prójimo - el más grave pecados, por los cuales, según la palabra de Dios, hay un "juicio sin misericordia" para el que no tuvo misericordia.

La primera prueba -PALABRA:(discurso ilegible, verbosidad, charla ociosa, charla ociosa, charla vanidosa, calumnias, lenguaje obsceno, anécdotas, obscenidades, vulgaridad, distorsión de palabras, simplificación, grandiosidad, absurdo, ridículo, risa, risa, insultos, canto de canciones apasionadas , chisme, pendencia, lengua trabada, vileza, incitación, blasfemia, profanación de las personas y del nombre de Dios, recuerdo en vano, grosería.)

El segundo calvario es mentira(adulación, adulación, agradar con astucia, mezquindad, cobardía, travesuras, vanidad, aislamiento, imaginación, arte, perjurio, perjurio, ocultamiento de pecados en confesión, secreto, violación de la promesa dada en confesión de no repetir pecados, astucia.)

La tercera prueba es la calumnia.(insultos, condenas, tergiversación de la verdad, soplones, denuncias, abusos, burlas, contribuir al pecado de los demás, descaro, cinismo, presión moral, amenazas, desconfianza, dudas.)

La cuarta prueba es la gula.(glotonería, embriaguez, fumar, comer en secreto, romper ayunos, banquetes, borracheras, drogadicción, abuso de sustancias, etc., glotonería).

Quinta prueba - la pereza(negligencia, desatención, olvido, somnolencia, ociosidad, abatimiento, negligencia, cobardía, voluntad débil, ociosidad, olvido, descuido, chapuza, parasitismo, desobligación, frialdad y tibieza hacia lo espiritual, negligencia en la oración, negligencia en la salvación , insensibilidad.)

La sexta prueba - robo(hurto, hurto, fraccionamiento, peripecias, estafas, socorro, uso de bienes sustraídos, estafa, malversación, sacrilegio.)

La séptima prueba es el amor al dinero y la avaricia.(interés propio, búsqueda de ganancias, cuidado, avaricia, avaricia, avaricia, acaparamiento, préstamo de dinero a interés, especulación, sobornos).

Octavo calvario - más de(extorsión, robo, hurto, engaño, engaños, impago de deudas, estafas, maquinaciones.)

La novena prueba no es cierta.(engaño, desvalorización, soborno, juicio injusto, deshonra, extravagancia, sospecha, encubrimiento, complicidad.)

La décima prueba es la envidia.(en bienes materiales, en virtudes espirituales, parcialidad, afán por los ajenos.)

Undécima prueba - orgullo(Engreimiento, obstinación, exaltación propia, exaltación, vanidad, arrogancia, hipocresía, adoración de sí mismo, desobediencia, incumplimiento, desobediencia, desprecio, desvergüenza, desvergüenza, blasfemia, ignorancia, insolencia, autojustificación, obstinación , impenitencia, arrogancia.)

La duodécima prueba es la rabia y la ira.(venganza, regodeo, venganza, venganza, sabotaje, persecución, engaños, calumnias).

La decimotercera prueba es el rencor.(irreconciliabilidad, irascibilidad, odio, rabia, golpes, patadas, descaro, amargura, desesperación, rencillas, riñas, rabietas, escándalo, traición, crueldad, grosería, rencor.)

La decimocuarta prueba es el asesinato.(pensamiento, palabra, acción), peleas, uso de todo tipo de armas o drogas para el asesinato, aborto (o complicidad).

Decimoquinta prueba - hechicería(adivinación, adivinación, astrología, horóscopos, seducción de la moda, curación (psíquica) escondida detrás del nombre de Dios, levitación, charlatanería, brujería, hechicería, chamanismo, brujería.)

La decimosexta prueba -Fornicación:(cohabitación carnal fuera del matrimonio eclesiástico, vistas voluptuosas, pensamientos culinarios, sueños, fantasías, intoxicaciones, placeres, consentimiento al pecado, profanación de la castidad, profanaciones nocturnas, pornografía, ver películas y programas depravados, masturbación).

La decimoséptima prueba - adulterio(adulterio y seducción, violencia, caída, violación del voto de celibato.)

La decimoctava prueba - fornicación de Sodoma(perversión de la naturaleza, autosatisfacción, autotortura, violencia, rapto, incesto, seducción de menores (directa e indirecta).

La decimonovena prueba es herejía.(incredulidad, superstición, distorsiones y perversiones de la verdad, distorsiones de la ortodoxia, dudas, apostasía, violación de las ordenanzas de la iglesia, participación en reuniones heréticas: Testigos de Jehová, Scientology, Theotokos Center, Ivanov, Roerich, así como en otras asociaciones ateas y estructuras).

Vigésima prueba - despiadada(falta de misericordia, insensibilidad, crueldad, persecución de los débiles, crueldad, petrificación, endurecimiento, no cuidar a los niños, a los ancianos, a los enfermos, no dar limosna, no sacrificarse a sí mismos ni a su tiempo por el bien de los demás, falta de humanidad , crueldad.)

El paso de las pruebas ocurre al tercer día después de la muerte. Después de adorar a Dios, se manda mostrar al alma las diversas moradas de los santos y la belleza del paraíso. Caminar y mirar las moradas celestiales dura seis días. El alma se sorprende y glorifica al Creador de todo: Dios. Contemplando todo esto, cambia y olvida su dolor, que tuvo en el cuerpo. Pero si es culpable de pecados, entonces, al ver los placeres de los santos, comienza a afligirse y reprocharse a sí misma por haber pasado su vida en el descuido, la desobediencia y no haber servido a Dios como debería.

Después de explorar el paraíso del alma en el noveno día(de su separación del cuerpo) se levanta de nuevo para adorar a Dios. Y qué bien hace la Iglesia que trae ofrendas y oraciones en el noveno día por los difuntos. Conociendo el estado de ultratumba del alma difunta, correspondiente al noveno día en la tierra, en el que tiene lugar el segundo culto a Dios, la Iglesia y los familiares ruegan al Todopoderoso que cuente el alma difunta a las nueve caras de los ángeles.

Después de la segunda adoración, Vladyko ordena mostrarle al alma el infierno con todos sus tormentos. El alma impulsada ve por doquier el tormento de los pecadores, oye llantos, gemidos, crujir de dientes. Durante treinta días el alma camina por los compartimientos infernales, temblando de ser condenada a prisión.

Finalmente, en el cuadragésimo día después de la separación del cuerpo, el alma asciende por tercera vez para adorar a Dios. Y recién ahora el Juez Justo determina para ella un lugar digno de estancia para su vida terrenal. Esto significa que un juicio honesto sobre el alma tiene lugar el cuadragésimo día después de su salida del cuerpo.

La Santa Iglesia conmemora a los muertos en el cuadragésimo día. El cuadragésimo día, o cuadragésimo día, es el día en que se determina el destino del alma en el más allá. Este es un juicio privado de Cristo, que determina el destino del alma sólo hasta el momento del terrible juicio universal. Este estado del alma en el más allá, correspondiente a la vida moral en la tierra, no es definitivo y puede cambiar.

Nuestro Señor Jesucristo, en el cuadragésimo día desde Su resurrección, exaltó la naturaleza humana, asumida por Él, en Su Persona, en un estado de gloria, sentándose en el trono de Su Divinidad ("a la diestra del Padre"); así, según este prototipo, los que mueren al cuadragésimo día después de la muerte entran con sus almas en un cierto estado correspondiente a su dignidad moral.

Así como el Señor, habiendo completado la obra de nuestra salvación, la coronó con Su ascensión al cuadragésimo día con Su vida y muerte, así el alma del difunto, completando el camino de su vida, al cuadragésimo día después de la muerte recibe una recompensa: su suerte en el más allá.

¿Cómo son el infierno y el cielo?

La mayoría de la gente cree que el infierno, el infierno, el infierno y el infierno ardiente son un solo lugar. En realidad no lo es.

Infierno- el lugar donde habitan los impuros, y la tierra es su lugar de trabajo. Tienen un sol artificial que no da calor, sino que solo ilumina. La temperatura del aire en el infierno es constante durante todo el año, de 0 a +4 °C.

Cada clase de impuro vive aparte de la otra clase. El infierno se puede comparar con un edificio de nueve pisos. Solo el número de pisos en él comienza de arriba a abajo. Cuanto más bajos viven los impuros, más nobles son.

La llave del infierno, de unos cuatro metros de largo, está hecha de una aleación de metales muy raros y sangre humana.

El infierno se encuentra en el octavo piso del infierno. Se llama infierno porque allí se cuecen las almas humanas, pero no se queman. El área era de unos 1200 kilómetros cuadrados. Los calderos contienen alquitrán y se mantienen a una temperatura de 240 a 300 °C. Los calderos vienen en varias capacidades: para varios cientos de almas humanas o solo para unas pocas almas.

Los domingos, así como los días de las doce fiestas ortodoxas anuales de la iglesia, las calderas no se calientan. Además, las calderas no se alimentan la semana anterior a Semana Santa y en Semana Santa. Estos días descansan las almas pecadoras. Hay poco más de cinco mil millones de almas humanas en el Infierno en este momento.

Debajo del infierno, en el abismo, está el infierno ardiente.

El infierno es un lugar donde solo vive el diablo.

El paraíso consta de siete cielos.

al primer cielo recibe la mayor parte de la gente.

Para el segundo- mucho menos. Además, desde el primero hasta el segundo cielo ni siquiera podrás visitarlo, pero desde el segundo, puedes.

en el tercer cielo muchos santos. En el paraíso hay felicidad, fraternidad, pero no hay igualdad: en la medida en que sirváis a Dios, tal gracia os llegará.

En el cuarto y quinto cielo hay querubines, serafines, ángeles, dominios.

En el sexto - Madre de Dios, a en el séptimo cielo está el Señor mismo.

Ordalías de la Beata Teodora.

La historia de la Beata Teodora sobre las pruebas.

Rvdo. Basilio fue novicio de Teodoro, quien le sirvió mucho; habiendo aceptado el rango monástico, partió hacia el Señor.

Uno de los discípulos del monje, Gregorio, tenía el deseo de averiguar dónde estaba Teodora después de su reposo, si el Señor le había concedido misericordia y alegría por su servicio al santo anciano. A menudo, pensando en esto, Gregorio le pidió al anciano que le respondiera lo que le sucedió a Teodora, porque creía firmemente que la santa de Dios sabía todo esto. No queriendo molestar a su hijo espiritual, St. Basil oró para que el Señor le revelara el destino de la bendita Teodora.

Y entonces Gregory la vio en un sueño: en un monasterio brillante, lleno de gloria celestial y

bendiciones inefables, que fue preparado por Dios, S. Basilio, y en el que Teodora se instaló a través de sus oraciones. Al verla, Gregory quedó encantado y le preguntó cómo se separó su alma de su cuerpo, qué vio en su muerte, cómo pasó.

pruebas de aire. A estas preguntas Teodora le respondió así:

“Niño Gregory, preguntaste sobre algo terrible, es terrible recordarlo. Vi caras que nunca había visto y escuché palabras que nunca había oído. ¿Que te puedo decir? Terrible y terrible tuve que ver y oír por mis hechos, pero con la ayuda y oraciones de nuestro padre, el Monje Basilio, todo me fue fácil. ¡Cómo puedo transmitirte, hija, ese tormento corporal, ese miedo y esa confusión que tienen que experimentar los moribundos! Así como el fuego quema lo que se le arroja y lo convierte en cenizas, así el tormento de la muerte en la última hora destruye a una persona. ¡Verdaderamente terrible es la muerte de los pecadores como yo!

Así que, cuando llegó la hora de la separación de mi alma del cuerpo, vi alrededor de mi cama un montón de etíopes, negros como el hollín o la brea, con los ojos ardiendo como brasas. Hicieron ruido y gritaron: algunos rugieron como ganado y animales, otros ladraron como perros,
algunos aullaban como lobos y otros gruñían como cerdos.

Todos ellos, mirándome, se enfurecieron, amenazaron, rechinaron los dientes, como si quisieran comerme; prepararon cartas en las que se registraron todas mis malas acciones. Entonces mi pobre alma tembló; fue como si el tormento de la muerte no existiera para mí: la terrible visión de los terribles etíopes fue para mí otra muerte más terrible. Aparté los ojos para no ver sus caras terribles, pero estaban por todas partes y sus voces llegaban de todas partes.

Cuando estaba completamente exhausto, vi a dos Ángeles de Dios acercándose a mí en forma de hermosos jóvenes; sus rostros eran brillantes, sus ojos miraban con amor, el cabello de sus cabezas era blanco como la nieve y resplandecía como el oro; las ropas eran como la luz del relámpago, y en el pecho estaban cruzadas con cinturones de oro.

Acercándose a mi cama, se pararon a mi lado en el lado derecho, hablando en voz baja entre ellos. Al verlos, me regocijé; los etíopes negros temblaron y se alejaron; uno de los jóvenes brillantes se dirigió a ellos con las siguientes palabras:
“¡Oh desvergonzados, malditos, lúgubres y malvados enemigos de la raza humana! ¿Por qué siempre tenéis prisa por llegar al lecho de los moribundos, haciendo ruido, asustando y confundiendo a toda alma que está separada del cuerpo? Pero no os regocijéis demasiado, no encontraréis nada aquí, porque Dios es misericordioso con ella y vosotros no tenéis parte ni participación en esta alma.

Al oír esto, los etíopes se precipitaron, dando un fuerte grito y diciendo: “¿Cómo no tenemos parte en esta alma? Y estos son cuyos pecados, - dijeron, señalando los rollos, donde todos
mis malas acciones, ¿no hizo ella esto y aquello? Y dicho esto, se pusieron de pie y esperaron mi muerte.

Finalmente, llegó la muerte misma, rugiendo como un león y de apariencia muy terrible; parecía un hombre, solo que no tenía cuerpo y estaba hecha solo de huesos humanos desnudos. Con ella había varias herramientas para el tormento: espadas, lanzas, flechas, guadañas, sierras, hachas y otras herramientas desconocidas para mí.

Mi pobre alma tembló al ver esto. Los santos ángeles dijeron a la muerte: por qué te demoras, libera esta alma del cuerpo, libérala en silencio y pronto, porque no hay muchos pecados detrás de ella.

Obedeciendo esta orden, la muerte se acercó a mí, tomó una pequeña cuerda y primero me cortó las piernas, luego los brazos, luego me cortó gradualmente los demás miembros con otras herramientas, separando composición de composición, y todo mi cuerpo quedó muerto. Entonces, tomando una azuela, me cortó la cabeza, y se convirtió en algo extraño para mí, porque no podía darle la vuelta. Después de eso, la muerte hizo una especie de bebida en la copa y, acercándola a mis labios, me obligó a beber. Esta bebida era tan amarga que mi alma no podía soportarla: se estremeció y saltó del cuerpo, como si lo hubieran arrancado a la fuerza. Entonces los ángeles brillantes la tomaron en sus brazos.

Me di la vuelta y vi mi cuerpo tendido sin alma, insensible e inmóvil, como si alguien se quitara la ropa y, tirándola, la mirara a ella, así que miré mi cuerpo, del que me había liberado, y me sorprendió mucho. en esto

Los demonios, que tenían forma de etíopes, rodearon a los santos ángeles sosteniéndome y gritaron, mostrando mis pecados: "¡Esta alma tiene muchos pecados, que nos dé una respuesta por ellos!"

Pero los santos ángeles comenzaron a buscar mis buenas obras y, por la gracia de Dios, encontraron y recogieron todo lo que había hecho bien con la ayuda del Señor: si alguna vez di limosna, o alimenté a los hambrientos, o di a los sedienta de beber, o vistió al desnudo, o condujo al extranjero a su casa y lo calmó, o sirvió a los santos, o visitó a los enfermos y a los encarcelados y lo ayudó, o cuando iba a la iglesia con celo y oraba con compunción y lágrimas, o cuando escuchaba con atención la lectura de la iglesia y
cantando, o trayendo incienso y velas a la iglesia, o haciendo algún otro tipo de ofrenda, o vertiendo aceite de madera en las lámparas frente a los santos iconos y besándolos con reverencia, o cuando ayunaba y durante todos los santos ayunos el miércoles y el viernes. no comía, o cuántas veces cuando hacía postraciones y oraba por la noche, o cuando se volvía a Dios con todo su corazón y lloraba por sus pecados, o cuando, con pleno arrepentimiento de corazón, confesaba sus pecados a Dios ante su espiritualidad. padre y trató de enmendarse con buenas obras, o cuando hizo por su prójimo algún bien, o cuando no estaba enojada con el que estaba en guerra conmigo, o cuando sufrió algún insulto y abuso y no lo hizo. se acordaba de ellos y no se enojaba por ellos, o cuando devolvía bien por mal, o cuando se humillaba o se lamentaba de la desgracia ajena, o ella misma estaba enferma y soportaba mansamente, o enfermaba con otros enfermos, y consolaba el llanto, o le dio una mano a alguien, o ayudó en una buena obra, o impidió a alguien hacer una mala, o cuando ella no prestó atención una manía por los actos vanos, o se mantuvo alejado de los juramentos vanos o la calumnia y la charla ociosa, y todos mis otros actos más pequeños fueron recogidos por santos ángeles, preparándose para ponerlos en contra de mis pecados.

Los etíopes, al ver esto, rechinaron los dientes, porque querían raptarme de los Ángeles y llevarme al fondo del infierno. En este tiempo, nuestro reverendo padre Basilio apareció inesperadamente allí y dijo a los santos ángeles: “Señor mío, esta alma me sirvió mucho, calmando mi vejez, y oré a Dios y Él me la dio”.

Dicho esto, sacó de su seno una bolsa de oro, toda llena, según pensé, de oro puro, y se la dio a los santos ángeles, diciendo: “Cuando pases por las pruebas del aire y los malos espíritus comiencen a torturar esta alma, redímela con esto de sus deudas.; Soy rico por la gracia de Dios, porque he acumulado muchos tesoros para mí con mi trabajo, y doy esta bolsa al alma que me sirvió. Dicho esto, desapareció.

Los astutos demonios, al ver esto, quedaron perplejos y, lanzando gritos lamentables, también desaparecieron. Entonces el santo de Dios, Basilio, volvió y trajo muchas vasijas con aceite puro, ungüento querido, y, abriendo cada vasija una por una, derramó todo sobre mí, y una fragancia se derramó de mí.

Entonces me di cuenta de que había cambiado y me volví especialmente brillante. El santo volvió a dirigirse a los ángeles con las siguientes palabras: “Señor mío, cuando hayas hecho todo lo necesario para esta alma, llévala a la casa preparada para mí por el Señor Dios y colócala allí”.
Habiendo dicho esto, se hizo invisible, y los santos ángeles me tomaron, y fuimos por los aires hacia el este, subiendo al cielo.

prueba 1ra

Cuando ascendimos de la tierra a las alturas celestiales, nos encontramos por primera vez con los espíritus del aire de la primera prueba, en la que se prueban los pecados de la palabrería. Aquí nos detuvimos.

Nos sacaron una multitud de pergaminos, en los cuales estaban escritas todas las palabras que yo sólo había dicho desde mi juventud, todo lo que había dicho sin pensar y, además, con vergüenza. Todas las blasfemias de mi juventud quedaron escritas, así como las risas ociosas a las que la juventud es tan propensa. Inmediatamente vi las malas palabras que había hablado, canciones mundanas desvergonzadas, y los espíritus me denunciaron, señalando tanto el lugar como el tiempo y las personas con las que me enfrasqué en conversaciones ociosas y enfurecí a Dios con mis propias palabras, e hice no lo considero un pecado en absoluto, y por lo tanto no confesé esto al padre espiritual. Mirando estos rollos, me quedé en silencio como privado del don de la palabra, porque no tenía nada para responderles: todo lo que estaba escrito por ellos era verdad. Y me sorprendió cómo no olvidaron nada, porque han pasado tantos años y yo mismo lo he olvidado por mucho tiempo. Me pusieron a prueba en detalle y de la manera más hábil, y poco a poco me acordé de todo. Pero los santos ángeles que me condujeron pusieron fin a mi prueba en la primera prueba: cubrieron mis pecados, señalando a los malos algunas de mis anteriores buenas obras, y lo que les faltaba para cubrir mis pecados, añadido de la virtudes de mi padre, el monje Basilio, y me redimió de la primera prueba, y fuimos más allá.

calvario 2do

Nos hemos acercado a otro calvario llamado el calvario de la mentira. Aquí uno da cuenta de toda palabra falsa, pero principalmente del perjurio, de la vana invocación del nombre del Señor, de los falsos testimonios, del incumplimiento de los votos hechos a Dios, de la confesión insincera de los pecados, y de todo lo semejante eso, cuando una persona recurre a la mentira.

Los espíritus en esta prueba son feroces y crueles, y ponen a prueba a aquellos que pasan por esta prueba especialmente duro. Cuando nos detuvieron, comenzaron a preguntarme todos los detalles, y me condenaron por haber mentido dos veces una vez en los más pequeños.
cosas, de modo que ella no lo puso como un pecado para sí misma, y también que una vez, por vergüenza, ella no dijo toda la verdad en confesión a su padre espiritual. Habiéndome sorprendido en una mentira, los espíritus se llenaron de gran alegría y ya querían raptarme de las manos de los ángeles, pero ellos, para cubrir los pecados encontrados, señalaron mis buenas obras, y repusieron las faltas con las buenas obras de mi padre, el monje Basilio, y así me redimió de esta prueba, y subimos sin obstáculos.

prueba 3ra

La prueba, a la que llegamos más tarde, se llama la prueba de la condenación y la calumnia. Aquí, cuando nos detuvieron, vi con qué seriedad el que condena a su

prójimo, y cuánta maldad cuando uno calumnia a otro, lo difama, lo reprende, cuando maldice y se ríe de los pecados ajenos, sin prestar atención a los propios. Los espíritus terribles prueban a los pecadores en esto porque anticipan el orden de Cristo y se convierten en jueces y destructores de sus prójimos, cuando ellos mismos son mucho más dignos de condenación. En esta prueba, por la gracia de Dios, no resulté pecador en muchos aspectos, porque toda mi vida me cuidé de no condenar a nadie, de no calumniar a nadie, de no burlarme de nadie, de no regañar a nadie; sólo a veces, escuchando cómo otros condenaban a sus vecinos, los calumniaban o se reían de ellos, en mi pensamiento estaba en parte de acuerdo con ellos y, por negligencia, añadía un poco de mí mismo a sus discursos, pero, habiendo recobrado el sentido, inmediatamente me contuve. Pero incluso esto, los espíritus que me probaron, me pusieron en pecado, y solo por los méritos de San Basilio los santos ángeles me libraron de esta prueba, y subimos más alto.

prueba 4ta

Continuando el camino, llegamos a un nuevo calvario, que se llama el calvario de la gula. Los malos espíritus corrieron a nuestro encuentro, regocijándose de que una nueva víctima venía hacia ellos.

La apariencia de estos espíritus era fea: representaban varios tipos de voluptuosos glotones y viles borrachos; llevaban platos y cuencos con platos y bebidas diversas. La comida y la bebida también eran de apariencia vil, parecían pus y vómito hediondos, los espíritus de esta prueba parecían saciados y borrachos, saltaban con música en sus manos y hacían todo lo que suelen hacer los festeros, y maldecían las almas de los pecadores, que fueron conducidos por ellos a la prueba.

Estos espíritus, como perros, nos rodearon, se detuvieron y comenzaron a mostrar todos mis pecados de este tipo: si alguna vez comí a escondidas o por la fuerza y más allá de la necesidad, o por la mañana, como un cerdo, sin oración y la señal de la cruz, o comió durante los santos ayunos antes del tiempo señalado por los estatutos de la iglesia, o debido a la intemperancia, ella comió antes de la cena, o durante la cena estaba demasiado saciada. También calcularon mi embriaguez, mostrando

copas y vasijas de las que yo bebía, y directamente decían: tantas copas bebisteis en tal hora, y en tal fiesta, con tal gente; y en otro lugar bebió tanto y quedó inconsciente y vomitando, y tantas veces festejaba y bailaba al son de la música, aplaudía, cantaba canciones y saltaba, y cuando te trajeron a casa, ella estaba agotada de una borrachera inconmensurable; los espíritus malignos también me mostraron aquellas copas de las que a veces bebía por la mañana y en los días de ayuno por el bien de los invitados por el bien de los invitados, o cuando, debido a la debilidad, bebía hasta el punto de embriagarme y no lo consideraba un pecado y no me arrepentí, sino que, por el contrario, también tenté a otros a lo mismo.También me señalaron cuando los domingos bebí antes de la santa liturgia, y me señalaron muchas cosas similares de mi pecados de gula y se regocijaron, considerándome ya en su poder, y pretendían llevarme al fondo del infierno; incluso, viéndose condenada y sin tener nada que decir contra ellos, se estremeció.

Pero los santos ángeles, habiendo tomado prestadas del tesoro de San Basilio sus buenas obras, cubrieron mis pecados y quitaron esos malos espíritus del poder.

Al ver esto, lanzaron un grito: “¡Ay de nosotros! ¡Nuestro trabajo se ha ido! ¡Nuestra esperanza se ha ido! y comenzaron a lanzar fardos por el aire, donde estaban escritos mis pecados; Me alegré, y luego partimos de allí sin obstáculos.

En el camino a la próxima prueba, los santos ángeles estaban hablando entre ellos. Dijeron: “Esta alma recibe verdaderamente gran ayuda del santo de Dios, Basilio: si sus oraciones no la ayudaran, tendría que experimentar gran necesidad, pasando por pruebas de aire”.

Así hablaron los ángeles que me acompañaban, y me tomé la libertad de preguntarles: “Señor mío, me parece que ninguno de los que viven en la tierra sabe lo que sucede aquí, y lo que le espera al alma pecadora después de la muerte”.

Los santos ángeles me respondieron: “¡Haz las escrituras divinas, siempre leídas en las iglesias y predicadas por los siervos de Dios, di poco de esto! Sólo los que son adictos a la vanidad terrenal no prestan atención a esto, encontrando un encanto especial en comer diariamente hasta saciarse y emborracharse, haciendo así del vientre su dios, sin pensar en la vida futura y olvidando las palabras de la Escritura: ¡Ay de vosotros, ya saciados, como si codiciéis y los borrachos, como si tuvierais sed. Consideran que las Sagradas Escrituras son fábulas y viven en el abandono de sus almas, festejando con canciones y música, y todos los días, como el rico del evangelio, regocijándose levemente. Pero los que son misericordiosos y misericordiosos, hacen bien a los pobres y necesitados; estos reciben de Dios el perdón de sus pecados y por sus limosnas sin
las pruebas pasan por un tormento especial, según la palabra de la Escritura: limosna, liberación de la muerte y remisión de todos los pecados. Los que hacen limosna y verdad se llenan de vida, y los que no tratan de limpiar sus pecados con limosnas no pueden evitar estas pruebas, y los príncipes de las pruebas de aspecto oscuro, que viste, los secuestran y, atormentándolos cruelmente, los llevan. llévelos al fondo del infierno y manténgalos en la esclavitud del terrible juicio de Cristo. Y tú mismo no habrías podido evitar esto, si no fuera por el tesoro de las buenas obras de San Basilio, del cual fueron cubiertos tus pecados.

prueba 5

Conversando así hemos llegado al calvario, llamado calvario de la pereza, en que uno da una respuesta por todos los días y horas pasados en la ociosidad. Los parásitos también se quedan aquí, alimentándose del trabajo de otras personas y sin querer hacer nada por sí mismos, o cobrando por el trabajo incumplido.

También piden informe a los que no les importa la gloria del nombre de Dios y les da pereza los días festivos y domingos ir a la Divina Liturgia y otros servicios de Dios. Aquí, la negligencia y el desánimo, la pereza y el descuido de los propios
el alma tanto de la gente mundana como de la gente espiritual, y muchos son conducidos de aquí al abismo. Aquí me probaron mucho, y si no fuera por las virtudes de San Basilio, que suplieron la falta de mis buenas obras, entonces no estaría libre de la deuda con los espíritus malignos de esta prueba por mis pecados. ; pero taparon todo y me sacaron de ahí.

calvario sexto

La próxima prueba es el robo. En ella fuimos detenidos brevemente, y se requirieron algunas buenas obras para cubrir mis pecados, porque no cometí hurto, excepto uno, muy pequeño, en mi niñez por necedad.

calvario 7

Después de la prueba del robo, hemos llegado a la prueba del amor al dinero y la avaricia. Pero también pasamos esta prueba con seguridad, porque, por la gracia de Dios, no me importó
durante mi vida terrenal acerca de adquirir una hacienda, no fui codicioso, sino complacido con lo que el Señor me enviaba, no fui tacaño, y lo que tenía, diligentemente lo daba a los necesitados.

calvario 8

Elevándonos más arriba, hemos llegado a la prueba, llamada la prueba de la avaricia, donde los que prestan su dinero a interés ya través de él reciben adquisiciones injustas son probados.
Aquí, los que se apropian de lo ajeno dan cuenta. Los espíritus astutos de esta prueba me registraron cuidadosamente, y al no encontrar ningún pecado detrás de mí, rechinaron los dientes; nosotros, habiendo dado gracias a Dios, subimos más alto.

calvario noveno

Hemos llegado al calvario, llamado calvario de la falsedad, donde se tortura a todos los jueces injustos, que dirigen su juicio por dinero, justifican a los culpables, condenan a los inocentes; aquí se tortura a los que no pagan los salarios debidos a los mercenarios o usan la medida equivocada en el comercio y similares. Pero nosotros, por la gracia de Dios, pasamos esta prueba sin obstáculos, cubriendo mis pecados de este tipo con solo algunas buenas obras.

calvario 10

También pasamos con éxito la prueba siguiente, llamada prueba de la envidia. No tuve ningún pecado de este tipo en absoluto, porque nunca tuve envidia. Y aunque
aquí también se experimentaron otros pecados: disgusto, odio fraterno, enemistad, odio, pero, por la misericordia de Dios, me resulté inocente de todos estos pecados y vi a los demonios rechinar los dientes con furia, pero no les tuve miedo. , y, regocijándonos, subimos más alto.

prueba 11

De igual manera, también pasamos por la prueba de la soberbia, donde los espíritus soberbios y soberbios prueban a los vanidosos, se piensan mucho en sí mismos y se engrandecen; especialmente cuidadosamente aquí prueban las almas de aquellos que son irrespetuosos con su padre y madre, así como con las autoridades designadas por Dios: se consideran casos de desobediencia a ellos, y otros actos de orgullo, y palabras vanas. Me tomó muy, muy pocas buenas obras para cubrir los pecados de esta prueba, y recibí la libertad.

calvario 12

La nueva prueba, a la que llegamos entonces, fue la prueba de la ira y la rabia; pero incluso aquí, a pesar de que los espíritus que torturan aquí son feroces, recibieron poco de nosotros y continuamos nuestro camino, dando gracias a Dios, cubriendo mis pecados con las oraciones de mi padre, San Basilio.

DURANTE EL 13

Después del calvario de la ira y la rabia, imaginamos un calvario en el que se tortura sin piedad a aquellos que en su corazón albergan el mal contra el prójimo y devuelven mal por mal. Desde aquí, los espíritus de la malicia con particular furor hacen descender al sarro las almas de los pecadores. Pero la misericordia de Dios tampoco me dejó aquí: nunca tuve maldad contra nadie, no me acordé de lo que me hicieron.
mal, sino que, al contrario, perdonó a mis enemigos y, en cuanto pudo, les manifestó su amor, venciendo así al mal con el bien. Por tanto, no resulté pecador en esta prueba, los demonios sollozaban que libremente salía de sus feroces manos; felizmente continuamos nuestro camino.

En el camino pregunté a los santos ángeles que me conducían: “Señor mío, te ruego me digas cómo estas terribles autoridades aéreas saben todas las malas acciones de todas las personas que viven en el mundo, así como la mía, y no solo creadas. en realidad, sino también que sólo sabe quien las hizo?

Los santos ángeles me respondieron: “Desde el santísimo bautismo, todo cristiano recibe de Dios un Ángel de la Guarda, que invisiblemente guarda a una persona y durante toda su vida, incluso hasta la hora de la muerte, la instruye en todo bien y en todas estas buenas obras que una persona hace durante su vida terrenal, lo escribe para que pueda recibir misericordia del Señor para ellos y retribución eterna en el Reino de los Cielos. Entonces el príncipe de las tinieblas, que quiere destruir la raza humana, asigna a cada persona uno de los espíritus malignos, que siempre camina detrás de la persona y observa todas sus malas acciones desde su juventud, animándolas con sus maquinaciones, y recoge todo lo que la persona ha hecho mal. Luego refiere todos estos pecados a ordalías, escribiendo cada uno en el lugar apropiado.

Por lo tanto, todos los pecados de todas las personas que solo viven en el mundo son conocidos por los príncipes aéreos. Cuando el alma se separa del cuerpo y se esfuerza por subir al cielo a su Creador, entonces los espíritus malignos se lo impiden, mostrándole las listas de sus pecados; y si el alma tiene más buenas obras que pecados, no la pueden contener; ¿cuándo caerán sobre ella los pecados?
más que buenas obras, luego la retienen por un tiempo, la aprisionan en la ignorancia de Dios, y la atormentan, hasta donde el poder de Dios les permite, hasta que el alma, por las oraciones de la Iglesia y familiares, recibe la libertad . Sin embargo, si un alma resulta ser tan pecadora e indigna ante Dios que se pierde toda esperanza de su salvación y es amenazada con la muerte eterna, entonces es derribada al abismo, donde permanece hasta la segunda venida del Señor, cuando comience para ella el tormento eterno en el infierno de fuego.

Sabed también que sólo las almas de los que son iluminados por el santo bautismo son probadas de esta manera. Pero los que no creen en Cristo, los idólatras, y en general todos los que no conocen al Dios verdadero, no ascienden por este camino, porque durante la vida terrenal viven sólo en el cuerpo, pero en el alma ya están sepultados en el infierno. Y cuando mueren, los demonios sin ningún juicio toman sus almas y las bajan al infierno y al abismo.

calvario 14

Mientras yo estaba hablando de esta manera con los santos ángeles, entramos en la prueba llamada la prueba del asesinato.
Aquí no sólo se tortura el robo, sino que se exigen cuentas por cualquier castigo infligido a alguien, por cualquier golpe en los hombros o en la cabeza, en la mejilla o en el cuello, o cuando alguien con ira empuja a su prójimo lejos de sí. Los espíritus malignos prueban todo esto aquí en detalle y lo pesan; pasamos esta prueba sin obstáculos, dejando una pequeña parte de buenas obras para cubrir mis pecados.

calvario 15

También pasamos la siguiente prueba sin obstáculos, donde los espíritus son torturados por brujería, hechicería, encanto, susurros, invocación de demonios. Los espíritus de esta prueba tienen una apariencia similar a los reptiles de cuatro patas, escorpiones, serpientes y sapos; en una palabra, es terrible y vil mirarlos. Por la gracia de Dios, los espíritus de esta prueba no encontraron en mí un solo pecado, y partimos más adelante; los espíritus me gritaban furiosos: “¡A ver cómo sales de los lugares pródigos cuando llegues!”

Cuando comenzamos a ascender más alto, pregunté a los Ángeles que me guiaban:
"Mi Señor, ¿todos los cristianos pasan por estas pruebas, y no hay oportunidad para que alguien pase aquí sin tormento y miedo?"

Los santos ángeles me respondieron: “Para las almas de los creyentes que ascienden al cielo, no hay otro camino: todos van aquí, pero no todos son tan probados en las pruebas como tú, sino solo los pecadores como tú, es decir, aquellos que, fuera de vergüenza, no abrió sinceramente padre espiritual de todos sus pecados en la confesión. Si alguien se arrepiente sinceramente de todos los pecados, entonces los pecados, por la misericordia de Dios, son borrados invisiblemente, y cuando tal alma pasa aquí, los torturadores aéreos abren sus libros y no encuentran nada escrito detrás; entonces ya no pueden atemorizarla, causarle nada desagradable, y el alma asciende gozosa al trono de la gracia. Y tú, si te hubieras arrepentido de todo ante tu padre espiritual y recibido permiso de él, te hubieras evitado los horrores de pasar por pruebas; pero también te ayuda que hace mucho que dejaste de cometer pecados mortales y llevas una vida virtuosa durante muchos años, y principalmente las oraciones de San Basilio, a quien serviste diligentemente en la tierra, te ayudan.

calvario 16

Durante esta conversación, llegamos al calvario, llamado pródigo, donde se tortura a una persona por cualquier fornicación y por todos los pensamientos pasionales impuros, por consentir el pecado, por los malos toques y los toques apasionados. El príncipe de esta prueba se sentó en el trono, vestido con ropas sucias y sucias, rociadas con espuma de sangre y reemplazando la escarlata real; muchos demonios estaban delante de él. Cuando me vieron, se sorprendieron de que yo hubiera llegado a su calvario, y sacaron los rollos en que estaban escritas mis fornicaciones, comenzaron a contarlas, indicando las personas con las que pequé en mi juventud, y el tiempo en que pecado, i.e. de día o de noche, y los lugares donde pecó. No pude responderles y me quedé temblando de vergüenza y miedo.

Los santos ángeles que me guiaban comenzaron a decir a los demonios: “Ella dejó su vida pródiga hace mucho tiempo y pasó todo este tiempo en pureza y abstinencia”.

Los demonios respondieron: “Y sabemos que ella dejó de llevar una vida pródiga, pero no se abrió a su padre espiritual y no llevó una penitencia de él para reparar sus pecados anteriores, por lo tanto, ella es nuestra, y o la dejáis o la redimís con buenas obras” .

Los santos ángeles señalaron muchas de mis buenas obras, y más aún, las buenas obras del Monje Basilio cubrieron mis pecados, y apenas me libré de la feroz desgracia. Fuimos más lejos.

calvario 17

La siguiente prueba fue la prueba del adulterio, donde se torturan los pecados de los que viven en matrimonio: si alguien no ha conservado la fidelidad conyugal, ha profanado su lecho, debe dar cuenta aquí. Los que son pecadores en rapto para fornicación, en violencia también son torturados aquí.

Aquí también prueban a las personas que se han dedicado a Dios e hicieron voto de castidad, pero que no cumplieron su voto y cayeron en fornicación; la tortura de estos es especialmente formidable. En esta prueba, resulté ser un montón de pecadores, me condenaron por adulterio, y los espíritus malignos ya querían robarme de las manos de los Ángeles y llevarme al fondo del infierno. Pero los santos ángeles son muchos
discutí con ellos y apenas me redimieron, dejando aquí todas mis buenas obras para el final y agregando bastante del tesoro de San Basilio. Y tomándome de ellos, continuamos.

calvario 18

Después de eso, llegamos a la prueba de Sodoma, donde se torturan los pecados que no concuerdan con la naturaleza masculina o femenina, así como la cópula con demonios y animales mudos, el incesto y otros pecados secretos de este tipo, que se avergüenzan de incluso recordar.

El príncipe de esta prueba, el más vil de todos los demonios que lo rodeaban, estaba todo cubierto de pus hediondo; su fealdad es difícil de describir. Todos ardían de rabia; salió corriendo a nuestro encuentro y nos rodeó. Pero, por la gracia de Dios, no me encontraron en nada pecaminoso, y por eso huyeron avergonzados; nosotros, gozosos, salimos de esta prueba.

Después de eso, los santos ángeles me dijeron: “Tú viste, Teodora, terribles y desagradables pruebas de fornicación. Sabed que un alma rara pasa sin demora por ellos, porque el mundo entero yace en la maldad de las tentaciones y las inmundicias, y todas las personas son voluptuosas y propensas a la fornicación. Una persona ya desde su temprana juventud está dispuesta a estos actos, y es poco probable que se guarde de la impureza; los que mortifican un poco sus concupiscencias carnales y por eso pasan libremente por estas pruebas; la mayoría aquí perece; verdugos feroces roban las almas de los fornicarios y, torturándolos terriblemente, los llevan al infierno. Tú, Teodora, gracias a Dios que gracias a las oraciones de San Basilio has pasado estas pródigas pruebas y ya no encontrarás retrasos.

calvario 19

Después de pruebas pródigas, hemos llegado a la prueba de las herejías, donde las personas son torturadas por opiniones erróneas sobre los temas de fe, así como por apostasía de la fe ortodoxa, desconfianza en la verdadera enseñanza, dudas en la fe, blasfemia y la me gusta. Pasé por esta prueba sin parar, y ya no estábamos lejos de las puertas del cielo.

DURANTE LOS 20

Pero antes de llegar a la entrada del Reino de los Cielos, nos encontramos con los espíritus malignos de la última prueba, que se llama la prueba de la crueldad y la dureza del corazón. Los atormentadores de esta prueba son especialmente crueles, especialmente su príncipe. Aparentemente, está seco, abatido y con rabia se ahoga con fuego despiadado. En esta prueba, las almas de los despiadados son probadas sin piedad. Y si alguien resulta haber realizado muchas hazañas, mantenido ayunos estrictos, estuvo atento en las oraciones, conservó la pureza del corazón y mortificó la carne con la abstinencia, pero fue despiadado, despiadado, sordo a las oraciones de su prójimo, él de esta prueba es reducido al valle, yace en el abismo infernal y no recibe perdón para siempre. Pero nosotros, a través de las oraciones de San Basilio, quien me ayudó en todas partes con sus buenas obras, pasamos esta prueba sin obstáculos.

Esto puso fin a una serie de pruebas aéreas. y con alegría nos acercamos a las puertas del cielo. Estas puertas eran tan brillantes como el cristal, y alrededor había un resplandor que no se puede describir; resplandecían en ellos jóvenes como el sol, que al verme,
conducidos por los ángeles a las puertas del cielo, se llenaron de alegría porque yo, cubierto por la misericordia de Dios, pasé por todas las pruebas del aire. Nos saludaron amablemente y nos condujeron al interior.

Lo que vi y lo que escuché allí, Gregory, ¡es imposible de describir! Fui llevado al Trono de la gloria inexpugnable de Dios, el cual estaba rodeado de Querubines, Serafines y multitudes de ejércitos celestiales, alabando a Dios con cánticos inefables; yo

cayó sobre su rostro y se inclinó ante lo invisible e inaccesible a la mente de la Deidad humana. Entonces los poderes celestiales entonaron un dulce cántico, alabando la misericordia de Dios, que los pecados de los hombres no pueden agotar, y se oyó una voz que ordenaba a los ángeles que me llevaron a llevarme a ver las moradas de los santos, así como a todos los tormentos de los pecadores, y luego calmarme en la abadía preparada para el bendito Basilio. Según este mandamiento me llevaron por todas partes, y vi pueblos y claustros llenos de gloria y gracia, preparados para los que aman a Dios. Los que me condujeron me mostraron por separado los claustros de los Apóstoles, y los claustros de los Profetas, y los claustros de los Mártires, y los claustros de los Santos, y los claustros especiales para cada rango de santos. Cada monasterio se distinguía por su extraordinaria belleza, y en términos de largo y ancho podría comparar cada uno con Tsaregrad, si tan solo no fueran aún mejores y no tuvieran muchas habitaciones luminosas, no hechas a mano. Todos los que estaban allí, al verme, se regocijaron de mi salvación, se encontraron y me besaron, glorificando a Dios, que me ha librado del mal.

Cuando dimos la vuelta a estos claustros, fui enviado al inframundo, y allí vi los tormentos terribles e insoportables que están preparados en el infierno para los pecadores. Mostrándolos, los ángeles que me condujeron me dijeron: "Ves, Teodora, de qué tormento, a través de oraciones
San Basilio, el Señor te ha librado. Escuché gritos y llantos y sollozos amargos allí; algunos gimieron, otros exclamaron enojados: ¡ay de nosotros! Hubo quienes maldijeron el día de su nacimiento, pero no hubo quien los compadeciera.

Habiendo terminado de examinar los lugares de tormento, los ángeles me sacaron de allí y me llevaron al monasterio de San Basilio, diciéndome: "Ahora el Monje Basilio te está conmemorando". Entonces me di cuenta de que había venido a este lugar de descanso cuarenta días después de mi separación del cuerpo”.

La Beata Teodora le contó todo esto a Gregorio en un sueño y le mostró la belleza de ese monasterio y las riquezas espirituales que fueron ganadas por las arduas obras de San Basilio; También mostró a Gregory Theodore tanto el placer como la gloria, y varios jardines de hojas doradas y abundantes frutas, y en general todo el gozo espiritual de los justos.

prueba

Las pruebas son obstáculos que toda alma debe atravesar después de ser separada del cuerpo en el camino al trono de Dios para un juicio privado, esta es una prueba (convicción de pecados) del alma, llevada a cabo en el espacio aéreo por espíritus malignos. . El paso de las pruebas ocurre al tercer día después de la muerte.

Dos ángeles guían al alma por este camino. Cada prueba está controlada por demonios, espíritus inmundos que intentan llevar el alma que pasa por la prueba al infierno. Los demonios proporcionan una lista de pecados relacionados con esta prueba (una lista de mentiras en la prueba de mentiras, etc.) y los ángeles: buenas obras realizadas por el alma durante la vida.

Pruebas totales 20:

1. charla ociosa y malas palabras

2. mentiras
3. condena y calumnia
4. comer en exceso y embriaguez
5. pereza
6. robo
7. amor al dinero y tacañería
8. codicia
9. injusticia y vanidad
10. envidia
11. orgullo
12. ira
13. rencor
14. Robo
15. hechicería, encantamiento, envenenamiento con hierbas difamatorias, invocación de demonios
16. fornicación
17. Adulterio
18. pecados de sodomía
19. idolatría y toda clase de herejías
20. inmisericordia y dureza de corazón

1. Calvario 2. Las pruebas solo revelan el estado del alma de una persona que ya se ha formado durante la vida terrenal. La doctrina de las pruebas es la enseñanza de la Iglesia

1. Ordalías

San Teófano el Recluso explica el significado espiritual de las pruebas: “¿Qué son las pruebas? - Esta es una imagen de un tribunal privado después de la muerte, en el que se revisa toda la vida de una persona moribunda con todos los pecados y buenas obras. Los pecados se reconocen para ser expiados por buenas obras opuestas o por el arrepentimiento correspondiente.

Encuentra "Cheti-Minei el mes de marzo". Allí, bajo el día 26, se describe el paso de los calvarios por parte de la anciana Teodora. - Todos los pecadores injustificados que murieron en vida pasan por pruebas. Solo los cristianos perfectos no se demoran en las pruebas, sino que ascienden directamente al cielo con una franja brillante.

San Juan (Maximovich): “El alma... sigue viviendo, sin dejar de existir ni un solo momento. Por muchas apariciones de los muertos, se nos ha dado un conocimiento parcial de lo que le sucede al alma cuando deja el cuerpo. Cuando cesa la visión con los ojos corporales, comienza la visión espiritual.

… al salir del cuerpo, el alma se encuentra entre los demás espíritus, buenos y malos. Por lo general, se siente atraída por aquellos que están más cerca de ella en espíritu, y si, mientras estuvo en el cuerpo, estuvo bajo la influencia de algunos de ellos, seguirá dependiendo de ellos después de dejar el cuerpo, sin importar cuán repugnantes puedan ser. ser cuando se encuentran.

Durante los dos primeros días, el alma disfruta de una relativa libertad y puede visitar aquellos lugares de la tierra que le son queridos, pero el tercer día se traslada a otras esferas. En este tiempo (al tercer día) el alma pasa por las legiones de espíritus malignos, que le obstruyen el camino y la acusan de varios pecados, en que ellos mismos la han envuelto.

Según varias revelaciones, hay veinte de esos obstáculos, las llamadas "pruebas", en cada una de las cuales se tortura este o aquel pecado; habiendo pasado por una prueba, el alma pasa a la siguiente. Y solo después de pasar con éxito por todos ellos, el alma puede continuar su camino sin ser sumergida inmediatamente en el infierno.

Cuán terribles son estos demonios y pruebas se puede ver en el hecho de que la misma Madre de Dios, cuando el arcángel Gabriel le informó de la cercanía de la muerte, rogó a su Hijo que librara su alma de estos demonios, y en respuesta a sus oraciones , el mismo Señor Jesucristo apareció del Cielo para recibir el alma de su Madre Purísima y llevarla al Cielo. (Esto está visiblemente representado en el ícono ortodoxo tradicional de la Asunción). En verdad, el tercer día es terrible para el alma del difunto, y por eso se necesitan oraciones especialmente para él.

Hieromonk Job (Gumerov) escribe:

“Después de la separación del alma del cuerpo, comienza para ella una vida independiente en el mundo invisible. La experiencia espiritual acumulada por la Iglesia permite construir una enseñanza clara y coherente sobre el más allá del hombre.

Cuenta el discípulo de San Macario de Alejandría (+ 395): “cuando caminábamos por el desierto, vi dos ángeles que acompañaban a San Juan. Macarius, uno en el lado derecho, el otro en el izquierdo. Uno de ellos habló de lo que hace el alma en los primeros 40 días después de la muerte: “Cuando al tercer día hay ofrenda en la Iglesia, el alma del difunto recibe alivio del ángel que la guarda en el dolor, que siente de separación del cuerpo; recibe porque la doxología y ofrenda en la Iglesia de Dios se ha cumplido por ella, por lo que nace en ella una buena esperanza. Porque en el curso de dos días el alma, junto con los ángeles que están con ella, puede caminar por la tierra donde quiera. Por eso, el alma que ama el cuerpo, a veces vaga por la casa en que fue separada del cuerpo, a veces por el ataúd en que es puesto el cuerpo... Y el alma virtuosa va a aquellos lugares donde solía trabajar la verdad. . Al tercer día, Aquel que resucitó de entre los muertos al tercer día -el Dios de todos- manda, a imitación de su Resurrección, subir al cielo para que toda alma cristiana adore al Dios de todos. Así es costumbre de la buena Iglesia hacer ofrenda y oración por el alma al tercer día. ... El gran asceta de nuestro tiempo, St. John (Maximovich) escribe: “Debe tenerse en cuenta que la descripción de los dos primeros días después de la muerte da una regla general que de ninguna manera cubre todas las situaciones... los santos, que no estaban en absoluto apegados a las cosas mundanas, vividos en constante expectativa de una transición a otro mundo no son atraídos ni siquiera a los lugares donde hicieron buenas obras, sino que inmediatamente comienzan su ascenso al cielo.

La Iglesia ortodoxa concede gran importancia a la doctrina de las pruebas aéreas, que comienzan el tercer día después de la separación del alma del cuerpo. Ella pasa por el espacio aéreo del "puesto de avanzada", donde los espíritus malignos la acusan de los pecados que ha cometido y buscan mantenerla afín a ellos. Los santos padres escriben sobre esto (Efraín el Sirio, Atanasio el Grande, Macario el Grande, Juan Crisóstomo y otros). El alma de una persona que vivió según los mandamientos de Dios y los estatutos de S. La Iglesia pasa sin dolor por estos "puestos de avanzada" y después del cuadragésimo día recibe un lugar de descanso temporal. Es necesario que los seres queridos oren en la Iglesia y en el hogar por los difuntos, recordando que hasta el Juicio Final mucho depende de estas oraciones. “De cierto, de cierto os digo: se acerca la hora, y ya ha llegado, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y habiendo oído, vivirán” (Juan 5, 25).

Monk Mitrofan escribe en su libro Afterlife:

“El espacio inconmensurable entre el cielo y la tierra, o entre las Iglesias triunfantes y militantes, es el espacio en el lenguaje humano coloquial ordinario, y en S. La Escritura, y en los escritos de los Santos Padres, se llama aire. Entonces, aquí el aire no es la sustancia etérea sutil que rodea a la tierra, sino el espacio mismo.

Este espacio está lleno de ángeles caídos marginados, cuya actividad entera es desviar a una persona de la salvación, convirtiéndola en un instrumento de la falsedad. Actúan con astucia y hostilidad sobre nuestras actividades internas y externas para hacernos cómplices de su destrucción: “Buscando a quien devorar” (1 P 5, 8), el apóstol Pedro testifica sobre el diablo. Que el espacio aéreo es la morada de los espíritus malignos se evidencia por los vasos escogidos del Espíritu Santo, y creemos en esta verdad.

Desde el mismo momento en que siguió la caída de nuestros antepasados y la expulsión del paraíso de dulzura, los querubines fueron colocados junto al árbol de la vida (Gén. 3, 24), pero otro ángel caído, a su vez, se paró en el camino al paraíso. para impedir que el hombre entre. Las puertas del cielo se cerraron para el hombre, y desde entonces el príncipe del mundo no ha permitido que una sola alma humana, separada del cuerpo, vaya al paraíso.

Tanto los justos, excepto Elías y Enoc, como los pecadores descendieron al infierno.

El primero en pasar inofensivamente este camino intransitable al paraíso es el Conquistador de la muerte, el Destructor del infierno; y las puertas del paraíso se han abierto desde entonces. El ladrón prudente y todos los justos del Antiguo Testamento caminaron inofensivamente detrás del Señor, los santos sacados del infierno por el Señor pasan este camino sin causar daño, o, si a veces sufren paradas demoníacas, entonces sus virtudes superan sus caídas.

Si nosotros, habiendo sido ya iluminados por la luz de Cristo y teniendo libre albedrío para hacer el bien o el mal, nos convertimos constantemente en sus cautivos, hacedores de iniquidad, ejecutores de su vil voluntad, tanto más no dejarán el alma cuando sea separado del cuerpo y tendrá que ir a Dios a través del espacio aéreo.

Eso sí, presentarán al alma todos los derechos para poseerla, como fiel ejecutante de sus sugestiones, pensamientos, deseos y sentimientos.

Los demonios presentan su actividad pecaminosa en su totalidad, y el alma se da cuenta de la justicia de este testimonio.

Si el alma no se ha conocido a sí misma, no se ha reconocido plenamente aquí en la tierra, entonces, como ser espiritual y moral, necesariamente debe reconocerse más allá de la tumba; darse cuenta de lo que desarrolló en sí misma, a qué se adaptó, a qué ámbito se acostumbró, qué fue para ella alimento y placer. Reconocerse a sí mismo y así pronunciar juicio sobre sí mismo, ante el juicio de Dios: esto es lo que quiere la justicia celestial. Detrás de la tumba, para llevar al alma a la conciencia de su pecaminosidad, hay espíritus caídos, quienes, siendo maestros de todo mal en la tierra, ahora presentan al alma su actividad pecaminosa, recuerdan todas las circunstancias bajo las cuales se cometió el mal. . El alma es consciente de sus pecados. Por esto ya advierte el juicio de Dios sobre ella; de modo que el juicio de Dios, por así decirlo, ya determina lo que el alma misma ha pronunciado sobre sí misma.

Los ángeles buenos en las pruebas, por su parte, representan las buenas obras del alma.

San Ignacio (Bryanchaninov) escribe que las pruebas son la ejecución de la justicia de Dios sobre el alma, llevada a cabo a través de los ángeles, tanto santos como malos, para que el alma misma se conozca a sí misma:

“Todos los que abiertamente rechazaron al Redentor, en adelante constituyen propiedad de Satanás: sus almas, después de ser separadas de sus cuerpos, descienden directamente al infierno. Pero incluso los cristianos que se desvían al pecado no son dignos de una transferencia inmediata de la vida terrenal a la eternidad bendita. La justicia misma exige que estas desviaciones hacia el pecado, estas traiciones al Redentor, sean sopesadas y evaluadas. El juicio y el análisis son necesarios para determinar el grado de desviación al pecado del alma cristiana, para determinar qué prevalece en ella: la vida eterna o la muerte eterna. Y espera a toda alma cristiana, después de su salida del cuerpo, el Juicio imparcial de Dios, como dijo el santo Apóstol Pablo: "Yace solo para morir, luego el juicio" (Heb. 9, 27).

La justicia de Dios ejecuta juicio sobre las almas cristianas que han salido de sus cuerpos, a través de ángeles, tanto santos como malos. Los primeros, durante la vida terrenal de una persona, notan todas sus buenas obras, mientras que los segundos notan todas sus transgresiones. Cuando el alma de un cristiano comienza a ascender al cielo, guiada por los santos ángeles, los espíritus oscuros la condenan de sus pecados no borrados por el arrepentimiento, como víctimas de Satanás, como prendas de comunión y el mismo destino eterno con él.

Para la tortura de las almas que pasan por el espacio aéreo, las oscuras autoridades han establecido tribunales y guardias separados en un orden notable. A través de las capas del reino celestial, desde la tierra hasta el mismísimo cielo, se levantan regimientos de guardia de espíritus caídos. Cada división maneja un tipo especial de pecado y tortura el alma en él cuando el alma llega a esta división. Los guardias y tribunales demoníacos del aire se llaman en los escritos patrísticos, "juicios", y los espíritus que sirven en ellos se llaman "publicanos".

En tiempos de Cristo y en los primeros siglos de la Iglesia cristiana, se llamaba publicano a un recaudador de deberes estatales. Dado que este deber, según la sencillez de las antiguas costumbres, estaba encomendado a una persona sin responsabilidad positiva ni rendición de cuentas, los publicanos se permitían todos los medios de violencia, toda suerte de artimañas, quisquillosidades, innumerables abusos y robos inhumanos. Por lo general, se paraban en las puertas de la ciudad, en los mercados y otros lugares públicos, para que nadie pudiera escapar de su atenta observación. La conducta de los publicanos los convirtió en el terror del pueblo. Según su entendimiento, el nombre del publicano expresaba a un hombre sin sentimientos, sin reglas, capaz de cualquier crimen, de cualquier acto humillante, respirando, viviendo por ellos, un hombre marginado. En este sentido, el Señor comparó al obediente obstinado y desesperado de la Iglesia con un pagano y un publicano (Mt 18,17). Para los adoradores del Dios verdadero del Antiguo Testamento, nada era más repugnante que el siervo de los ídolos: el publicano era igualmente odiado por ellos. El nombre de publicanos se extendió desde personas hasta demonios que custodiaban la salida del sol desde la tierra hasta el cielo, según la similitud de la posición y su desempeño. Como hijos y confidentes de la mentira, los demonios convencen a las almas humanas no sólo de los pecados que han cometido, sino también de aquellos a los que nunca han estado sujetas. Acuden a inventos y engaños, combinando la calumnia con la desvergüenza y la arrogancia, para arrebatar el alma de las manos de los ángeles y multiplicar con ella innumerables presos infernales.

En el camino al cielo, el alma se encuentra con la primera prueba, en la que los espíritus malignos, deteniendo el alma, acompañados de buenos ángeles, le presentan sus pecados en una palabra (palabras, palabras ociosas, palabras ociosas, lenguaje soez, burla, blasfemias, cantos e himnos apasionados, exclamaciones escandalosas, carcajadas, carcajadas, etc.).

La segunda prueba es la mentira (cualquier mentira, perjurio, invocación excesiva del nombre de Dios, incumplimiento de los votos dados a Dios, ocultamiento de los pecados ante el confesor en la confesión).

La tercera prueba es la calumnia (calumniar al prójimo, condenación, destrucción, difamación, maldición, ridiculización olvidando los propios pecados y faltas, sin prestarles atención).

La cuarta prueba es la glotonería (comer en exceso, borracheras, comer sin orar, romper los ayunos, voluptuosidad, saciedad, festejos, en una palabra, todo tipo de complacencia del útero). La quinta prueba es la pereza (pereza y negligencia en el servicio de Dios, abandono de la oración, parasitismo, mercenarios que cumplen con su deber con negligencia).

La sexta prueba es el robo (cualquier tipo de secuestro: grosero y plausible, abierto y secreto).

La séptima prueba es el amor al dinero y la avaricia. Octavo - likhvy (usureros, codiciosos y malversadores de otra persona).

La novena prueba son las falsedades (injustas: juicio, medida, peso y todas las demás falsedades).

La décima prueba es la envidia. La undécima prueba es la soberbia (orgullo, vanidad, vanidad, engreimiento, falta de honrar debidamente a los padres, autoridades espirituales y civiles, desobediencia a ellos y desobediencia a ellos).

El duodécimo es la rabia y la ira.

El decimotercero es el rencor, el decimocuarto es el asesinato, el decimoquinto es la hechicería (hechicería, seducción, envenenamiento, calumnias, susurros, invocación mágica de demonios).

La decimosexta prueba es la fornicación (todo lo que se relaciona con esta inmundicia: pensamientos, deseos y hechos mismos; fornicación de personas no sujetas al sacramento del matrimonio, placer en el pecado, vistas voluptuosas, malos toques y tocamientos).

Decimoséptimo - adulterio (no preservación de la fidelidad conyugal, fornicación de personas que se han dedicado a Dios).

La decimoctava prueba es sodomita (pecados adúlteros antinaturales e incesto).

La decimonovena prueba es herejía (falsa sabiduría acerca de la fe, duda en la fe, apostasía de la fe ortodoxa, blasfemia).

Y, finalmente, la última, vigésima prueba: la falta de piedad (misericordia y crueldad).

Al mismo tiempo, si un cristiano confesó su pecado en la confesión y se arrepintió, entonces no será recordado en las pruebas. Por el arrepentimiento, los pecados cometidos son destruidos y ya no se mencionan en ninguna parte, ni en las ordalías ni en el juicio. En la vida de San Basilio el Nuevo, leemos la pregunta de Teodora, que estaba pasando por pruebas, y la respuesta a ella:

“Después de eso, pregunté a los Ángeles que me acompañaban: “Por cada pecado que una persona comete en la vida, es torturada en estas pruebas, después de la muerte, o, tal vez, incluso en la vida, para reparar su pecado a fin de ser limpiado de ella y no sufrir más por él. Simplemente tiemblo por lo detallado que está todo resuelto. Los ángeles me respondieron que no todos están tan probados en pruebas, sino solo como yo, que no me confesé francamente antes de morir. Si confesara todo lo pecaminoso a mi padre espiritual sin ninguna vergüenza ni temor, y si recibiera el perdón de mi padre espiritual, entonces pasaría por todas estas pruebas sin obstáculos y no tendría que ser torturado en ningún pecado. Pero como no quería confesar sinceramente mis pecados al padre espiritual, aquí me torturan por esto.

…Aquellos que se esfuerzan diligentemente por el arrepentimiento siempre reciben el perdón de Dios, y por medio de esto, una transición libre de esta vida a una vida bendecida después de la muerte. Los espíritus malignos que están en pruebas junto con sus escritos, al abrirlos, no encuentran nada escrito, porque el Espíritu Santo hace invisible todo lo que está escrito. Y ellos ven esto, y saben que todo lo escrito por ellos ha sido borrado gracias a la confesión, y entonces se afligen mucho. Si la persona todavía está viva, entonces intenta nuevamente ingresar algunos otros pecados en este lugar. ¡Verdaderamente grande es la salvación de una persona en la confesión!.. Lo salva de muchos problemas y desgracias, le da la oportunidad de pasar por todas las pruebas sin obstáculos y acercarse a Dios. Otros no confiesan con la esperanza de que habrá tiempo tanto para la salvación como para la remisión de los pecados; otros simplemente se avergüenzan de contarle a su confesor sus pecados en la confesión; tales o cuales personas serán severamente probadas en pruebas”.

El Beato Diadochus escribe sobre la necesidad de un cuidado especial en relación con nuestros pecados involuntarios, a veces desconocidos:

“Si no confesamos suficientes de ellos, entonces en el momento de nuestro éxodo encontraremos un miedo indefinido en nosotros mismos”. “Y nosotros, los que amamos al Señor, debemos desear y orar para que en ese momento estemos libres de todo temor; una señal de su complicidad en su mal, como lo es en ellos ".

Conociendo el estado del alma en el más allá, es decir, el paso de las pruebas y la aparición a Dios para el culto, correspondiente al tercer día, la Iglesia y los familiares, queriendo demostrar que se acuerdan y aman al difunto, ruegan al Señor por el paso inofensivo del alma por las pruebas del aire y por el perdón de sus pecados. La liberación del alma de los pecados constituye para ella una resurrección para una vida bienaventurada y eterna. Así, siguiendo el ejemplo del Señor Jesucristo, que resucitó de entre los muertos al tercer día, se sirve un servicio conmemorativo por el difunto, para que también él resucite al tercer día para una vida eterna y gloriosa con Cristo.

2. Las pruebas solo revelan el estado del alma humana que ya se ha desarrollado durante la vida terrenal.

San Ignacio (Brianchaninov): ... Así como la resurrección del alma cristiana de la muerte pecaminosa tiene lugar durante su peregrinaje terrenal, así también misteriosamente tiene lugar aquí, en la tierra, su tortura por las autoridades aéreas, su cautiverio por ellas o la liberación. de ellos; al caminar por los aires, esta libertad y cautiverio sólo se revelan.

Élder Paisius the Holy Mountaineer: “Algunos están preocupados por cuándo será la Segunda Venida. Sin embargo, para una persona moribunda, la Segunda Venida, por así decirlo, ya está llegando. Porque se juzga a una persona según el estado en que le sobreviene la muerte.

San Ignacio (Bryanchaninov): Los grandes santos de Dios, que han pasado completamente de la naturaleza del viejo Adán a la naturaleza del Nuevo Adán, nuestro Señor Jesucristo, en esta graciosa y santa novedad, pasan a través de sus almas honestas con sus aireadas ordalías demoníacas con extraordinaria velocidad y gran gloria. son elevados al cielo por el Espíritu Santo...

San Teófano el Recluso, en su interpretación del verso 80 del salmo 118 (“Sé mi corazón irreprensible en tus justificaciones, porque no me avergonzaré”) explica así las últimas palabras:

“El segundo momento de la desvergüenza es el momento de la muerte y el paso de las pruebas. No importa lo salvaje que parezca el pensamiento de las tribulaciones a las personas inteligentes, no pueden evitar pasar. ¿Qué buscan estos coleccionistas en los que pasan? Tengan o no sus bienes. ¿Cuál es su producto? Pasión. Por lo tanto, de quien el corazón es inmaculado y ajeno a las pasiones, no pueden encontrar en él nada a lo que puedan apegarse; por el contrario, el factor de calidad opuesto a ellos los golpeará como un rayo. A esto, uno de los pocos estudiosos expresó el siguiente pensamiento: las pruebas parecen ser algo terrible; pero es muy posible que los demonios, en lugar de ser terribles, representen algo encantador. Seductoramente encantadores, de acuerdo con todo tipo de pasiones, se presentan al alma que pasa uno tras otro. Cuando, en el curso de la vida terrena, las pasiones son expulsadas del corazón y las virtudes opuestas a ellas son implantadas, entonces, por más bellas que imagines, el alma, sin simpatizar con ella, la pasa de largo, apartándose de ella. con disgusto Y cuando el corazón no está purificado, entonces a qué pasión simpatiza más, el alma se precipita allí. Los demonios la toman como amigos y luego saben qué hacer con ella. Esto quiere decir que es muy dudoso que el alma, estando todavía en ella simpatía por los objetos de algunas pasiones, no se avergüence durante las pruebas. La vergüenza aquí es que el alma misma se precipita al infierno.

3. La doctrina de las pruebas es la enseñanza de la Iglesia

Monseñor Macario escribe: “El uso continuo, constante y universal en la Iglesia de la doctrina de las casas de peaje, especialmente entre los maestros del siglo IV, atestigua indiscutiblemente que les fue transmitida por los maestros de los siglos anteriores y se basa sobre la tradición apostólica” (Derecho. Dogm. Teológico. Tomo 5-j).

San Ignacio (Bryanchaninov): La enseñanza sobre las pruebas es la enseñanza de la Iglesia. Es "indudable" que el santo apóstol Pablo habla de ellos cuando proclama que los cristianos deben luchar contra los espíritus celestiales del mal. Encontramos esta enseñanza en la antigua Tradición de la Iglesia y en las oraciones de la Iglesia. La Santísima Virgen, la Madre de Dios, informada por el Arcángel Gabriel acerca de su próximo descanso, entre lágrimas oró al Señor por la liberación de Su alma de los malos espíritus de los cielos. Cuando había llegado la hora misma de su honroso reposo, cuando su Hijo mismo y su Dios descendieron sobre ella con decenas de ángeles y espíritus justos, Ella, antes de entregar su alma santísima en las manos santísimas de Cristo, dijo lo siguiente: palabras en oración a Él: “Recíbelo ahora en Mi espíritu en el mundo, y protégeme del reino oscuro, para que ninguna aspiración de Satanás Me encuentre”.

San Atanasio el Grande, Patriarca de Alejandría, en la biografía de San Antonio el Grande narra lo siguiente:

“Una vez él (Anthony), al comienzo de la hora novena, habiendo comenzado a orar antes de comer, de repente fue arrebatado por el Espíritu y elevado por los ángeles a una altura. Los demonios del aire resistieron su procesión; Los ángeles, discutiendo con ellos, exigieron una declaración de las razones de su oposición, porque Antonio no tenía ningún pecado. Los demonios trataron de exponer los pecados que había cometido desde su nacimiento; pero los ángeles taparon la boca de los calumniadores, diciéndoles que no contaran sus pecados desde el nacimiento, ya borrados por la gracia de Cristo, sino que presenten, si los tienen, los pecados cometidos por él después del tiempo en que él se consagró a Dios entrando en el monaquismo. Cuando fueron acusados, los demonios pronunciaron muchas mentiras flagrantes; pero como sus calumnias carecían de pruebas, se abrió un camino libre para Antonio. Inmediatamente recobró el sentido y vio que estaba parado en el mismo lugar donde se había parado para orar. Olvidándose de la comida, pasó toda la noche entre lágrimas y gemidos, pensando en la multitud de enemigos humanos, en la lucha con tal ejército, en la dificultad del camino al cielo por el aire, y en las palabras del Apóstol: quien dijo: “Nuestra batalla no es contra sangre y carne, sino hasta el principio” de la potestad de este aire (Efesios 6, 12), quienes, sabiendo que las autoridades del aire sólo buscan esto, lo cuidan con todo su empeño, se esfuerzan y luchan por esto para privarnos del libre paso al cielo, exhorta: “tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día de la maldad” (Efesios 6: 13), “para que el adversario sea avergonzado, no teniendo nada que reprocharnos” (Tit. 2:8).

San Juan Crisóstomo, diciendo que un moribundo, aunque fue un gran gobernante en la tierra, se llena de vergüenza, de miedo, de desconcierto, cuando “ve los terribles poderes de los ángeles y las fuerzas contrarias que vienen” para separar el alma del cuerpo, añade:

“Entonces necesitamos muchas oraciones, muchos ayudantes, muchas buenas obras, gran intercesión de los Ángeles durante la procesión por el espacio aéreo. Si, cuando viajamos a un país extranjero o a una ciudad extranjera, necesitamos una guía, cuánto más necesitamos guías y ayudantes que nos guíen más allá de los ancianos y autoridades invisibles de los gobernantes mundiales de este aire, llamados perseguidores y recaudadores de impuestos. , y recaudadores de impuestos!

San Macario el Grande dice:

“Oyendo que debajo del cielo hay ríos de serpientes, bocas de leones, autoridades tenebrosas, fuego abrasador y confusión que lleva a todos los miembros, ¿no sabéis que si no recibís la prenda del Espíritu Santo cuando dejáis vuestro cuerpo, se apoderarán de tu alma y te impedirán entrar en el cielo".

“Cuando el alma humana abandona el cuerpo, se realiza un gran misterio. Porque si ella es culpable de pecados, entonces vendrán hordas de demonios; los ángeles malignos y las fuerzas oscuras toman esta alma y la arrastran a su lado. Nadie debería sorprenderse por esto. Porque si un hombre, mientras aún vivía, mientras aún estaba en este mundo, se sometió, se entregó y fue esclavo de él, ¿no lo poseerán y esclavizarán más cuando deje este mundo? En cuanto a la otra parte, mejor, sucede diferente con ellos. Es decir, con los santos siervos de Dios, también hay ángeles en esta vida, los espíritus santos los rodean y los guardan. Y cuando sus almas se separan del cuerpo, entonces los rostros de los ángeles los aceptan en su sociedad, en una vida brillante, y así los conducen al Señor.

Rev. Ephraim el Sirio: “Cuando las fuerzas soberanas se acerquen, cuando vengan huestes terribles, cuando los arrebatadores divinos ordenen al alma salir del cuerpo, cuando, arrastrándonos por la fuerza, nos conduzcan a la corte inevitable, entonces, al verlos, el pobre... está completamente estremecido, como por terremotos, todo tiembla... Los tomadores divinos, habiendo tomado el alma, ascienden por el aire, donde se encuentran los principados, potestades y gobernantes mundiales de las fuerzas opuestas. . Estos son nuestros malignos acusadores, terribles recaudadores, escribas, tributarios; se encuentran en el camino, describen, inspeccionan y calculan los pecados y escritos de esta persona, los pecados de juventud y vejez, voluntarios e involuntarios, cometidos por obra, palabra, pensamiento. Hay allí gran temor, gran temblor para la pobre alma, indecible necesidad, que luego sufrirá de la innumerable multitud de enemigos que la rodean, calumniándola, para impedirle subir al cielo, posándose en la luz de los vivos. , entrando en la tierra de la vida. Pero los santos ángeles, habiendo tomado el alma, se la llevan.

“¿No sabéis, hermanos míos, a qué temor y a qué sufrimiento estamos sometidos en la hora del éxodo de esta vida cuando el alma se separa del cuerpo?... Ángeles buenos y la Hueste Celestial vienen al alma, así como todas... fuerzas opuestas y príncipes de las tinieblas. Ambos quieren tomar el alma o asignarle un lugar. Si el alma adquirió buenas cualidades aquí, llevó una vida honesta y fue virtuosa, entonces en el día de su partida, estas virtudes que aquí adquirió, se convierten en ángeles buenos que la rodean y no permiten que ninguna fuerza contraria la toque. En gozo y alegría con los santos ángeles, la toman y la llevan a Cristo, el Señor y Rey de Gloria, y lo adoran junto con ella y con todos los Poderes Celestiales. Finalmente, el alma es llevada a un lugar de reposo, a un gozo inefable, a la luz eterna, donde no hay pena, ni suspiro, ni llanto, ni preocupaciones, donde hay vida inmortal y gozo eterno en el Reino de los Cielos con toda los demás que agradan a Dios. Si el alma en este mundo ha vivido vergonzosamente, entregándose a las pasiones de la deshonra y dejándose llevar por los placeres carnales y las vanidades de este mundo, entonces en el día de su éxodo, las pasiones y placeres que adquirió en esta vida se vuelven astutas. demonios y rodeen a la pobre alma, y no permitan que la acerquen a los ángeles de Dios; pero junto con las fuerzas contrarias, los príncipes de las tinieblas, la toman, lastimosa, derramando lágrimas, abatida y afligida, y la llevan a lugares oscuros, lúgubres y tristes, donde los pecadores esperan el día del Juicio y del tormento eterno, cuando el diablo será arrojado con sus ángeles.

El gran santo de Dios, espectador de los misterios, San Nifón, obispo de la ciudad chipriota de Constantia, una vez de pie en oración, vio abrirse los cielos y muchos Ángeles, de los cuales algunos descendieron a la tierra, otros ascendieron al dolor, elevando las almas humanas a la altura. moradas celestiales. Comenzó a escuchar este espectáculo, y ahora, dos ángeles aspiraban a las alturas, llevando el alma. Cuando se acercaron a la prueba de la fornicación, los demonios de los torturadores salieron y dijeron con ira: “¡Esta alma nuestra! ¿Cómo te atreves a llevarla más allá de nosotros cuando es nuestra? Los ángeles respondieron: "¿Sobre qué base la llamas tuya?" - Los demonios dijeron: “Hasta su muerte, ella pecó, siendo contaminada no solo por los pecados naturales, sino también por los transnaturales, además, condenó a su prójimo, y lo que es peor, murió sin arrepentimiento: ¿qué dices a esto? ” - Los ángeles respondieron: “En verdad, no te creeremos ni a ti ni a tu padre, Satanás, hasta que le preguntemos al ángel guardián de esta alma”. El ángel de la guarda preguntó dijo: “Exacto, este hombre ha pecado mucho; pero tan pronto como enfermó, comenzó a llorar ya confesar sus pecados a Dios. Si Dios lo ha perdonado, Él lo sabe. A ese poder, a ese justo juicio gloria. Entonces los ángeles, despreciando la acusación de los demonios, entraron con sus almas por las puertas del cielo. “Entonces el Bendito vio otra alma levantada por los Ángeles. Los demonios, corriendo hacia ellos, gritaron: "¿Por qué traen almas sin nuestro conocimiento, como esta, amante del oro, pródiga, pendenciera, practicante del robo?" Los ángeles respondieron: “Probablemente sabemos que, aunque cayó en todo esto, lloró, suspiró, se confesó y dio limosna, y por eso Dios le concedió el perdón”. Los demonios dijeron: “Si esta alma es digna de la misericordia de Dios, entonces toma a los pecadores de todo el mundo; aquí no tenemos nada que hacer". Los ángeles les respondieron: “Todos los pecadores que confiesen sus pecados con humildad y lágrimas recibirán el perdón por la gracia de Dios; pero los que mueren sin arrepentimiento son juzgados por Dios.” Así que habiendo confundido a los demonios, ellos fallecieron. De nuevo el Santo vio el alma edificante de un hombre amante de Dios, puro, misericordioso, amante de todos. Los demonios se pararon en la distancia y le rechinaron los dientes a esta alma; Los ángeles de Dios salieron a su encuentro desde las puertas del cielo y, saludándola, dijeron: "¡Gloria a Ti, Cristo Dios, que no la entregaste en manos de enemigos y la libraste del infierno!" - El Beato Niphon también vio que los demonios estaban atrayendo a cierta alma al infierno. Era el alma de un sirviente, a quien el amo atormentaba con hambre y palizas, y quien, incapaz de soportar la languidez, se estranguló, habiendo sido instruido por el diablo. El ángel guardián caminó a lo lejos y lloró amargamente; los demonios se regocijaron. Y vino una orden de Dios al Ángel llorón de ir a Roma, para hacerse cargo allí del cuidado del recién nacido, que en ese tiempo era bautizado. - Nuevamente vi el Alma Santa, que fue llevada por los aires por los Ángeles, que los demonios les quitaron en la cuarta prueba y la arrojaron al abismo. Era el alma de un hombre entregado a la fornicación, la magia y el robo, que murió repentinamente sin arrepentimiento.

El monje Isaías el Ermitaño en su testamento a sus discípulos mandaba "tener la muerte ante nuestros ojos todos los días y cuidar cómo hacer una salida del cuerpo y cómo pasar por los poderes de las tinieblas que nos tienen que encontrar en el aire."

El Monje Abba Dorotheos, egresado monástico del mismo dormitorio de Abba Serida, escribe en una de sus epístolas: “Cuando el alma es insensible (crueldad), lectura frecuente de las Divinas Escrituras y de las conmovedoras palabras de los padres portadores de Dios, es útil el recuerdo del Juicio Final de Dios, el éxodo del alma del cuerpo, de las terribles fuerzas que la encontraron, con cuya complicidad hizo el mal en esta corta y desastrosa vida.

La doctrina de las pruebas, como la doctrina de la ubicación del cielo y el infierno, se encuentra como una doctrina bien conocida y generalmente aceptada en todo el espacio de culto de la Iglesia Ortodoxa.

Ver también: Muerte.

San Ignacio (Bryanchaninov) sobre las pruebas. - San Ignacio (Bryanchaninov). Una palabra sobre la muerte San Ignacio (Bryanchaninov). Ofrenda al monacato moderno:

Capitulo 2

Ordalías. - San Teófano el Recluso. Guía de vida espiritual San Teófano el Recluso. Enfermedad y muerte Pruebas de aire. - Hieromonje Serafín (Rosa). Alma después de la muerte:

8. Enseñanzas del obispo Theophan the Recluse sobre las pruebas aéreas

Relatos de testigos oculares sobre las pruebasVisión de Gregorio, discípulo de San Basilio, sobre las pruebas de Santa TeodoraK. Ikskul. Increíble para muchos, pero cierto incidenteResurrección de Claudia Ustyuzhanina

El cuento de Taxiota el guerrero La vida de nuestro reverendo padre Marcos de Atenas Protopresbítero Michael Pomazansky. Teología dogmática ortodoxa:

En el siglo XIX, el metropolita Macario de Moscú, hablando sobre el estado del alma después de la muerte, escribió: “Sin embargo, debe notarse que, como en general, en la representación de objetos del mundo espiritual para nosotros, vestidos con carne, los rasgos son inevitables, más o menos sensuales, humanoides, - por lo tanto, en particular, son inevitablemente admitidos en la enseñanza detallada sobre las pruebas que atraviesa el alma humana cuando se separa del cuerpo. Por lo tanto, uno debe recordar firmemente la instrucción dada por el ángel a S. Macario de Alejandría, tan pronto como comenzó su discurso sobre las pruebas: "toma aquí las cosas terrenales por la imagen más débil de las cosas celestiales". Es necesario representar las pruebas no en un sentido crudo, sensual, sino en lo posible para nosotros en un sentido espiritual, y no apegarnos a los detalles, que en diferentes escritores y en diferentes leyendas de la Iglesia misma, con el unidad de la idea principal sobre los calvarios, se asignan diferentes. Estas palabras supremamente significativas del ángel no pueden ser disminuidas cuando entramos en contacto con los mensajes acerca de ese mundo. Porque nuestra psique humana está muy inclinada a tomar imágenes por la realidad, como resultado de lo cual se crean ideas completamente distorsionadas no solo sobre el cielo, el infierno, las pruebas, etc., sino también sobre Dios, sobre la vida espiritual, sobre la salvación. Estas distorsiones llevan fácilmente a un cristiano al paganismo. Y un cristiano pagano, ¿qué podría ser peor?

¿De qué cosas terrenales y celestiales se habla aquí? Sobre pruebas que, a pesar de la sencillez de su descripción terrenal en la literatura hagiográfica ortodoxa, tienen un profundo significado espiritual y celestial. No hay nada parecido en ninguna de las enseñanzas religiosas. Incluso el catolicismo, con su dogma del purgatorio, distorsionó la imagen del estado póstumo del hombre. El purgatorio y la prueba son cosas fundamentalmente diferentes. El purgatorio, en opinión de los teólogos católicos, es un lugar de tormento para compensar la falta de mérito humano para satisfacer la justicia de Dios. Las pruebas son un juicio de conciencia y una prueba del estado espiritual del alma frente al amor de Dios, por un lado, y las tentaciones diabólicas pasionales, por el otro.

La tradición de la Iglesia dice que hay veinte pruebas, veinte de algunos controles sobre el estado del alma frente a, si se quiere, su hogar natal, que llamamos el Reino de Dios. Estos son veinte escalones de ascenso a esta casa, que pueden convertirse en los escalones de la caída de una persona, dependiendo de su condición.

En algún lugar de la década de 1950, un obispo se estaba muriendo: un hombre anciano, dulce y agradable, pero era difícil llamarlo espiritual y asceta. Su muerte fue muy indicativa: miraba a su alrededor todo el tiempo y decía: “Todo está mal, todo está mal. ¡De nada!"

Su sorpresa es comprensible. En efecto, aunque todos comprendamos que “todo anda mal” allí, sin embargo imaginamos involuntariamente esa vida a imagen y semejanza de esta vida. Presentamos tanto el infierno como el paraíso según Dante, y las pruebas, de nuevo, de acuerdo con esos cuadros que examinamos con curiosidad en simples folletos. Nos guste o no, no podemos deshacernos de estas nociones terrenales.

Y, sorprendentemente, la ciencia moderna puede ayudarnos a comprender este problema.

Por ejemplo, los físicos nucleares que estudian el mundo de las partículas elementales argumentan que en el macrocosmos, es decir, en el mundo en que vivimos, no existen conceptos que puedan expresar adecuadamente la realidad del micromundo. Por lo tanto, para presentarlos de alguna manera al público en general, los físicos se ven obligados a encontrar e inventar palabras, nombres e imágenes tomados de nuestra experiencia habitual. Es cierto que la imagen a veces surge fantástica, pero comprensible en sus partes constituyentes. Bueno, por ejemplo, imagina: el tiempo fluye hacia atrás. ¿Qué significa - atrás, cómo puede fluir este tiempo al revés? ¿Primero cae el pato y luego dispara el cazador? Esto es absurdo. Pero una de las teorías de la mecánica cuántica indica de esta manera los procesos que tienen lugar en el mundo intraatómico. Y parece que empezamos a entender algo... aunque no entendamos nada.

O tomemos el concepto de partícula de onda, llamado en inglés "waveikl". Si lo piensas bien, esta es una expresión bastante absurda: una onda no puede ser una partícula y una partícula no puede ser una onda. Pero con la ayuda de este concepto paradójico, que no encaja en el marco de nuestro sentido común, los científicos intentan expresar la naturaleza dual de la naturaleza de la materia a nivel del átomo, el aspecto dual de las partículas elementales (que, dependiendo dependiendo de la situación específica, aparecen como partículas o como ondas). La ciencia moderna ofrece muchas de estas paradojas. ¿Cómo nos son útiles? Por el hecho de que muestran: si las posibilidades de una persona en la cognición y expresión en el “lenguaje humano” de las realidades de este mundo son tan limitadas, entonces, obviamente, son aún más limitadas en la comprensión del mundo de eso. Esto es lo principal a tener en cuenta cuando se trata de comprender las mismas pruebas y, en general, la existencia póstuma del alma. Las realidades allí son completamente diferentes, no todo es igual que aquí.

Examen póstumo para bien

Según la enseñanza de la iglesia, después de una estancia de tres días en la tumba, el alma del difunto desde el día 3 al 9 contempla los claustros celestiales, y desde el día 9 al 40 se le muestran tormentos infernales. ¿Cómo se pueden comprender estas imágenes terrenales, “cosas terrenales”?

El alma, siendo por naturaleza un residente de ese mundo, liberándose de un cuerpo robusto, se vuelve capaz de ver ese mundo de una manera completamente diferente, peculiar a ella, en contraste con el cuerpo. Todo está abierto al alma. Y si, como escribe el apóstol Pablo, en las condiciones terrenas vemos “como a través de un espejo opaco, adivinando”, entonces hay “cara a cara” (1 Cor. 13; 12), es decir, como realmente es. Esta visión o conocimiento, en contraste con el conocimiento terrenal, que es principalmente externo ya menudo puramente racional, después de la muerte del cuerpo adquiere un carácter diferente: la participación en lo cognoscible. La participación en este caso significa la unidad del conocedor con lo conocido. Entonces el alma entra allí en unidad con el mundo de los espíritus, porque ella misma es espiritual en este sentido. Pero ¿con qué espíritus se une el alma? Se puede suponer que toda virtud tiene su propio espíritu, su propio ángel, así como toda pasión tiene su propio espíritu, su propio demonio. Pero más sobre eso más adelante.

Por alguna razón, se suele creer que el alma se prueba solo cuando se trata de sus pasiones, es decir, del 9 al 40 día. Sin embargo, no hay duda de que el alma es probada para todo: tanto para el bien como para el mal.

Entonces, después de tres días, comienza una especie de prueba de personalidad. Primero, ante la bondad. El alma pasa por todas las virtudes (según el Apóstol, es “amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, mansedumbre, templanza”, etc. - Gal. 5; 22). Por ejemplo, el alma se encuentra ante la mansedumbre. ¿La percibirá como esa preciosa cualidad a la que aspiraba y buscaba en su vida terrena, aunque no pudiera adquirirla en esas condiciones, o, por el contrario, rechazará la mansedumbre como algo ajeno e inaceptable? ¿Se unirá al espíritu de mansedumbre o no? Así, durante los seis días terrenales habrá una prueba especial del alma frente a todas las virtudes.

Al mismo tiempo, quisiera señalar que toda virtud es hermosa, porque Dios mismo es Belleza indescriptible, y el alma con toda su plenitud ve allí la belleza de estas propiedades de Dios. Y sobre esto, si se quiere, "examen del bien" se prueba el alma: ¿ha adquirido en las condiciones de la libertad terrenal al menos algún deseo de esta Belleza eterna?

Y un examen para el mal

Una prueba similar, el mismo examen del alma continúa, desde el día 9 hasta el día 40. Comienza la etapa, que suele llamarse pruebas. Hay veinte de ellos, y mucho más se dice de ellos que de la contemplación de la belleza de las virtudes. Aparentemente, la razón de esto es que la abrumadora mayoría de las personas están inmensamente más esclavizadas por las pasiones que participando en las virtudes. Por lo tanto, se requiere más tiempo para este examen. Aquí se revela al alma toda la fuerza de cada una de sus pasiones: el odio, la envidia, la soberbia, el engaño, la fornicación, la gula...

Todos sabemos lo que significa el fuego de la pasión: a pesar de la mente, a pesar del deseo del bien, a pesar incluso de su propio bienestar, una persona de repente se somete, por ejemplo, a la ira insana, la codicia, la lujuria, etc. Se somete a la pasión o pasiones "amadas". Esto mismo comienza allí, pero ya frente a no solo la conciencia, no solo las convicciones, sino frente a ese mismo Santuario, frente a esa Belleza que acaba de revelarse al alma en toda su plenitud. Es aquí donde se expone en toda su plenitud el poder de la pasión, que una persona adquirió durante la vida terrenal. Por tanto, quien no luchó contra la pasión, sino que, además, la sirvió, para quien se convirtió en el sentido de su vida, incluso frente al mismo Amor de Dios, no podrá renunciar a ella. Así que hay una ruptura en la prueba y la caída del alma en el seno de un fuego sin sentido e inextinguible de pasión ardiente. Porque, en condiciones terrenales, la pasión a veces aún podía obtener alimento por sí misma por un tiempo. En el mismo lugar, los tormentos de Tantalus realmente se abren.

Por cierto, empieza prueba del pecado más aparentemente inocente. De la charla ociosa. A lo que normalmente no le damos ninguna importancia. El Apóstol Santiago dice exactamente lo contrario: “... el lenguaje... es un mal incontrolable; está lleno de veneno mortal” (Santiago 3; 8). Y los Santos Padres e incluso los sabios paganos llaman a la ociosidad ya su manifestación natural y habitual, la charla ociosa, la madre de todos los vicios. Rvdo. Juan de Karpafsky, por ejemplo, escribió: “Nada altera tanto el buen humor en general como las risas, las bromas y las charlas ociosas”.

Veinte pruebas cubren, diría, veinte categorías de pasiones, no pecados específicos, sino pasiones, cada una de las cuales incluye muchas variedades de pecados. Es decir, cada prueba cubre todo un nido de pecados relacionados. digamos robo. Tiene muchos tipos: tanto directos, cuando se metieron en el bolsillo de una persona, y posdatas contables, como inapropiados, en su propio interés, el uso de fondos presupuestarios y sobornos con fines de lucro, etc. etc. Lo mismo es cierto para todas las demás pruebas. Entonces, veinte pasiones, veinte exámenes por pecados.

En conceptos y expresiones muy vívidas y terrenales, está escrito sobre las pruebas en la vida de San Basilio el Nuevo, donde la Beata Teodora cuenta lo que le sucedió más allá de los límites de la vida terrenal. Y al leer su historia, involuntariamente recuerdas las maravillosas palabras del ángel: "Toma las cosas terrenales aquí como la imagen más débil de las cosas celestiales". La bendita Teodora vio monstruos allí, y lagos de fuego, y rostros terribles, escuchó gritos terribles, observó el tormento al que están sujetas las almas pecadoras. Todas estas son cosas terrenales. En realidad, como nos advirtió el ángel, se trata sólo de una “imagen débil”, una débil semejanza de esos hechos completamente espirituales (y en este sentido “celestiales”) que ocurren con un alma incapaz de rechazar las pasiones. ¡No está ahí!

Pero, ¿por qué se muestra así en este caso? La razón es que no hay otro medio para advertir a una persona aún viva sobre el sufrimiento que le espera a todo aquel que pisotea la conciencia y la verdad. Por ejemplo, ¿cómo explicar el efecto de la radiación a una persona que no tiene idea al respecto y no comprende su efecto destructivo en el cuerpo? Aparentemente, será necesario decir que de este lugar emanan terribles rayos invisibles, el pagano pronto comprenderá si le adviertes que aquí viven espíritus malignos o, por el contrario, este lugar es sagrado y no puedes acercarte a él ...

¿Entendido, hombre?

- Entiendo.

¿Qué entendió? No qué es la radiación, no cómo funciona, pero lo más importante: aquí existe un peligro grave, debe tener mucho cuidado. Así es en el caso de las pinturas de calvarios. Sí, hay sufrimientos, y son causados por una forma de vida injusta.

Pero la bendita Teodora también habla de demonios que atormentan el alma por los pecados.

Conexión con el Espíritu de Dios o con demonios atormentadores

Se han creado ciclos iconográficos completos a partir de la vida de Santa Teodora. Quizás muchos hayan visto folletos con imágenes que representan varias torturas en pruebas.La imaginación de los artistas es muy fuerte, brillante y, por lo tanto, estas imágenes son impresionantes. Cuando miras, lo que está sucediendo allí: ¡qué tormento, tortura! Y realmente hay tormento, pero son de una naturaleza completamente diferente. Es importante saber esto, porque es de gran importancia para comprender la vida después de la muerte de todas las personas, incluidos los no cristianos.

Entonces, llegamos a la cuestión del efecto de los demonios en el alma en el más allá. San Teófano el Recluso (Govorov) expresó un pensamiento muy interesante sobre este tema en su interpretación del verso 80 del salmo 118 ("Que mi corazón sea perfecto en tus justificaciones, como si no me avergonzara"). Así es como explica las últimas palabras: “El segundo momento de la no vergüenza es el momento de la muerte y el paso de las pruebas. No importa lo salvaje que parezca el pensamiento de las tribulaciones a las personas inteligentes, no pueden evitar pasar. ¿Qué buscan estos coleccionistas en los que pasan? Tengan o no sus bienes. ¿Cuál es su producto? Pasión. Por lo tanto, de quien el corazón es inmaculado y ajeno a las pasiones, no pueden encontrar en él nada a lo que puedan apegarse; por el contrario, el factor de calidad opuesto a ellos los golpeará como un rayo. A esto, uno de los pocos estudiosos expresó el siguiente pensamiento: las pruebas parecen ser algo terrible; pero es muy posible que los demonios, en lugar de ser terribles, representen algo encantador. Seductoramente encantadores, de acuerdo con todo tipo de pasiones, se presentan al alma que pasa uno tras otro. Cuando, en el curso de la vida terrena, las pasiones son expulsadas del corazón y las virtudes opuestas a ellas son implantadas, entonces, por más bellas que imagines, el alma, sin simpatizar con ella, la pasa de largo, apartándose de ella. con disgusto Y cuando el corazón no está purificado, entonces a qué pasión simpatiza más, el alma se precipita allí. Los demonios la toman como amigos y luego saben qué hacer con ella. Esto quiere decir que es muy dudoso que el alma, estando todavía en ella simpatía por los objetos de algunas pasiones, no se avergüence durante las pruebas. La vergüenza aquí es que el alma misma se precipita al infierno.

El pensamiento de St. Theophan sigue las instrucciones de San Antonio el Grande. Citaré sus maravillosas palabras: “Dios es bueno y sin pasiones e inmutable. Si alguno, reconociendo como bienaventurado y verdadero que Dios no cambia, se queda perplejo, sin embargo, de cómo Él (siendo tal) se regocija en el bien, aparta el mal, se enoja con los pecadores, y cuando se arrepienten, es misericordioso con ellos; entonces hay que decir que Dios ni se alegra ni se enfada: porque la alegría y la ira son pasiones. Es absurdo pensar que lo Divino fue bueno o malo por las acciones humanas. Dios es bueno y sólo hace el bien, pero dañando a nadie daña, siendo siempre el mismo; pero cuando somos buenos, entramos en comunión con Dios, por nuestra semejanza con Él, y cuando nos volvemos malos, nos separamos de Dios, por nuestra desemejanza con Él. Viviendo virtuosamente, somos de Dios, y haciéndonos malos, somos rechazados por él; y esto no quiere decir que Él tuviera ira sobre nosotros, sino que nuestros pecados no permiten que Dios brille en nosotros, sino que los unen con demonios atormentadores. Si luego, por medio de oraciones de buenas obras, obtenemos permiso en los pecados, esto no significa que hayamos agradado a Dios y lo hayamos cambiado, sino que por medio de tales acciones y nuestro volvernos a Dios, habiendo sanado el mal que está en nosotros, volvemos a vuélvete capaz de gustar la bondad de Dios; por así decir: Dios se aparta de los malvados es lo mismo que decir: el sol se esconde de los ciegos.

En resumen, cuando llevamos una vida correcta (es decir, justa), vivimos de acuerdo con los mandamientos y nos arrepentimos de su violación, entonces nuestro espíritu se une al Espíritu de Dios y somos bendecidos. Cuando actuamos en contra de nuestra conciencia, violamos los mandamientos, entonces nuestro espíritu se vuelve uno con los demonios atormentadores, y así caemos en su poder. Y según el grado de nuestro consentimiento voluntario al pecado, la sumisión voluntaria de nosotros mismos a su poder, nos atormentan. Y si todavía hay arrepentimiento en la tierra, entonces ya es demasiado tarde. Pero resulta que no es Dios quien nos castiga por los pecados, sino que nosotros mismos, con nuestras pasiones, nos entregamos en manos de verdugos. Y comienza su "trabajo": son una especie de depredadores o alcantarillas que limpian el medio ambiente de las aguas residuales. Esto es lo que le sucede al alma después de la muerte durante las pruebas.

La prueba, por lo tanto, no es esencialmente más que una especie de prueba de las pasiones de una persona. Aquí una persona se muestra a sí misma: quién es, a qué aspiraba, qué quería. Pero no sólo una prueba, son también garantía de una posible purificación del alma a través de las oraciones de la Iglesia.

“La pasión es mil veces más fuerte que en la tierra…”

Pero, aparentemente, es necesario, una vez más, decir lo que es pasión. Sabemos del pecado: por ejemplo, una persona engañada, tropezada, le pasa a todo el mundo. La pasión, por otro lado, es otra cosa, algo que ya tira hacia sí mismo y, a veces, es tan irresistible que una persona no puede enfrentarse a sí misma. Aunque entiende perfectamente que esto es malo, que es malo, que es dañino no solo para el alma (aunque la mayoría de las veces se olvida del alma), sino también para el cuerpo, sin embargo, no puede enfrentarse a sí mismo. Frente a la conciencia, frente, si se quiere, al propio bienestar, ¡no se puede hacer frente! Este estado se conoce como pasión.

La pasión es una cosa realmente terrible. Mira lo que hace la gente en la locura de la pasión, en la esclavitud de la pasión. Se matan, mutilan, se traicionan unos a otros.

La palabra eslava "pasión" significa, en primer lugar, sufrimiento, así como un fuerte deseo por algo prohibido, pecaminoso, es decir, en última instancia, también sufrimiento. La pasión es sufrimiento. El cristianismo también advierte que todas las pasiones, al ser pecaminosas, traen sufrimiento a una persona, y solo sufrimiento. ¡La pasión es un engaño, es una droga, es un encanto! Después de la muerte, se revela la verdadera acción de las pasiones, su verdadera crueldad.

Todos nuestros pecados se cometen cuando el alma se une al cuerpo. Un alma sin cuerpo no puede hacer el bien ni pecar. Los Padres dicen definitivamente que el alma, no el cuerpo, es el asiento de las pasiones. Las raíces de las pasiones no están en el cuerpo, sino en el alma. Incluso las pasiones corporales más groseras tienen sus raíces en el alma. Por lo tanto, no se apagan, no desaparecen con la muerte del cuerpo. Con ellos, una persona deja este mundo.

¿Cómo se manifiestan estas pasiones inagotables en ese mundo? Citaré el pensamiento del abad Nikon (Vorobiev): “La pasión mil veces más fuerte que en la tierra, como el fuego, te quemará sin ninguna posibilidad de satisfacerla”. Esto es extremadamente serio.

Aquí, en la tierra, es más fácil con nuestras pasiones. He aquí, me quedé dormido, y todas mis pasiones se durmieron. Por ejemplo, me enfado tanto con alguien que estoy a punto de hacerlo pedazos. Pero pasó el tiempo, y la pasión disminuyó gradualmente. Y pronto se hicieron amigos. Aquí se pueden combatir los vicios. Además, las pasiones están cubiertas por nuestra fisicalidad y, por lo tanto, no actúan con toda su fuerza, o mejor dicho, rara vez y, por regla general, no actúan así durante mucho tiempo. Y aquí una persona, liberada de la corporalidad, se encuentra frente a su acción plena. ¡Completo! ¡Nada interfiere en su manifestación, el cuerpo no los cierra, ningún sueño distrae, ninguna fatiga extingue! En una palabra, ¡sufrimiento continuo, ya que la persona misma no tiene “ninguna oportunidad de satisfacerlos”! Además, los demonios nos seducen y luego inflaman y multiplican el efecto de nuestras pasiones.

Me contaron que, durante la Segunda Guerra Mundial, después de que se levantara el bloqueo de Leningrado, una mujer corrió hacia la enorme fila de pan en la parte trasera y gritó histéricamente: “Soy de Leningrado”. Todos se separaron de inmediato, viendo sus ojos locos, su terrible condición. Esa es solo una pasión. La pasión es una enfermedad grave que requiere mucho trabajo y mucho tiempo para curarse. Por eso es tan peligroso no luchar contra el pecado que, repetido muchas veces, se convierte en pasión, y entonces sobreviene una verdadera desgracia, no sólo en esta vida, sino, lo que es mil veces peor, en la venidera. ¿Y cuando una persona tiene un montón de pasiones? ¿Qué será de él en la eternidad? Si tan solo este pensamiento estuviera profundamente arraigado en nosotros, sin duda comenzaríamos a relacionarnos con nuestras vidas de una manera completamente diferente.

Por eso el cristianismo, como religión de amor, nos recuerda: recuerda, hombre, que no eres un ser mortal, sino un ser inmortal, y por tanto prepárate para la inmortalidad. Y la gran felicidad de los cristianos es que saben de esto y pueden prepararse. Al contrario, ¡qué horror enfrentan los incrédulos y los ignorantes después de la muerte!

Veinte pruebas revelan el estado del alma de una persona, porque no son más que veinte papeles de tornasol de una especie, veinte, si se quiere, exámenes, en los que se revela todo su contenido espiritual y se determina su destino. Cierto, aún no es definitivo. Habrá más oraciones de la Iglesia, habrá un Juicio Final.

Lo similar se conecta con lo similar. El poder del arrepentimiento

Cada etapa de las pruebas es una prueba de la fuerza del arraigo de cierta pasión en una persona, cuando se revela toda su fuerza. El que no luchó con pasión, el que la obedeció, el que vivió de esta pasión, la cultivó, dio todas las fuerzas de su alma a cultivarla, cae, se desmorona en esta prueba. Y esto, ya sea una caída o el paso de la prueba, ya no está determinado por el esfuerzo de la voluntad de una persona, sino por la acción del estado espiritual que prevalece en él. La abadesa Arsenia, una de las notables ascetas de principios del siglo XX (1905), escribió: “Cuando una persona vive una vida terrenal, no puede saber cuánto su espíritu está en esclavitud, dependiendo de otro espíritu, no puede saber completamente esto porque tiene voluntad por la cual obra como le place. Pero cuando la voluntad es arrebatada con la muerte, entonces el alma verá a qué poder está esclavizada. El Espíritu de Dios lleva a los justos a las moradas eternas, iluminándolos, iluminándolos, adorándolos. Las mismas almas que han tenido comunión con el diablo serán poseídas por él”.

En otras palabras, si no luchamos con las pequeñas tentaciones en la tierra, si no resistimos su presión, entonces debilitamos nuestra voluntad, la destruimos gradualmente. Y allí, frente a una fuerza de pasión 1000 veces mayor, nuestra voluntad será arrebatada por completo, y el alma estará en el poder de un demonio atormentador. Esto es lo último que me gustaría decir de nuevo.

Si pasamos a la descripción de las pruebas, en todas partes encontramos los espíritus del mal presentes allí, en diferentes imágenes. La Beata Teodora incluso describe la apariencia de algunos de ellos, aunque está claro que estos son solo débiles semblantes de su verdadero ser. Lo más grave -ya lo hemos subrayado- es que, como escribe Antonio el Grande, el alma, sometida a la pasión, se une allí con los demonios atormentadores. Y esto sucede, por así decirlo, naturalmente, porque lo similar siempre se combina con lo similar. En las condiciones de la vida terrenal, también nos unimos con personas del mismo espíritu. A veces se preguntan: ¿cómo se juntaron estas personas? Luego, al conocerlos más de cerca, resulta: ¡sí, tienen el mismo espíritu! Son unánimes. Un espíritu los unió.

Cuando el alma pasa por pruebas, es probada por la pasión de cada prueba, por sus espíritus, que atormentan a los demonios, y, según su estado, o se arranca de ellos, o se une a ellos, cayendo en severos sufrimientos.

Hay otro lado de este sufrimiento. Ese mundo es el mundo de la verdadera luz, en el cual todos nuestros pecados serán revelados a todos; ante todos los amigos, conocidos, parientes, todo lo que es astuto, vil, desvergonzado se revelará de repente. ¡Imagínese tal imagen! Por eso la Iglesia llama a todos al arrepentimiento lo antes posible. El arrepentimiento en griego es metanoia, es decir, un cambio en la mente, forma de pensar, un cambio en las metas de la vida, aspiraciones. El arrepentimiento es también odio al pecado, aversión al mismo.

Aquí está cuán maravillosamente St. Isaac el sirio: “Puesto que Dios sabía con Su conocimiento misericordioso que si se requería justicia absoluta de las personas, entonces solo uno entre diez mil se encontraría que entraría en el Reino de los Cielos, les dio una medicina adecuada para todos, el arrepentimiento, para que todos los días y para cada momento hubiera un medio de corrección disponible para ellos a través del poder de esta medicina, y que a través de la contrición se lavaran en todo momento de toda contaminación que pudiera suceder, y se renovaran cada día a través del arrepentimiento.

¿Qué da el verdadero arrepentimiento? Tomemos, por ejemplo, a Raskolnikov de Crimen y castigo de Dostoievski. Mira: estaba listo para ir al trabajo duro, incluso a ir con alegría, aunque solo fuera para expiar su mal, para restaurar el estado anterior de su alma. Esto es el arrepentimiento: es realmente un cambio del alma, su salvación.

E incluso un pequeño esfuerzo por el bien y el arrepentimiento por el mal pueden convertirse en esa gota que inclinará la balanza hacia Dios. Esta gota, o, como solía decir Barsanuphius the Great, esta "cáscara de cobre", aparentemente insignificante, se convierte en una garantía de que el Señor se une con tal alma y vence el mal que está presente en ella.

Ese es el gran significado del arrepentimiento sincero y la lucha sincera en esta vida nuestra. Se convierten en la clave para el paso salvador de las pruebas.

Los cristianos debemos estar infinitamente agradecidos a Dios por habernos revelado con anticipación el secreto póstumo de las pruebas, para que aquí luchemos contra nuestras malas inclinaciones, luchemos y nos arrepintamos. Porque si, repito, una persona tiene al menos un pequeño brote de tal lucha, si hay alguna compulsión a vivir según el Evangelio, entonces el Señor mismo llenará el vacío y nos librará de las manos de los demonios destructores. Verdadera es la palabra de Cristo: “En lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu Señor” (Mat. 25; 23).

El cristianismo proporciona el mayor medio de salvación humana: el arrepentimiento. El Señor quiere que no suframos aquí, y más aún después de la muerte. Por eso, la Iglesia llama: hombre, antes de que sea tarde, cuídate...

Somos libres para hacer el bien y el mal.

¿Por qué, hablando del camino póstumo de una persona, enfatizamos constantemente que es una prueba del alma, primero para bien y luego para mal? ¿Por qué una prueba?

Porque Dios en la creación misma del hombre le dio su imagen, lo que supone tal libertad, que Dios mismo no puede tocar. Porque Él quiere individuos libres, no esclavos. La salvación es Su libre elección, por amor a la verdad, la santidad y la belleza, y no en aras de los placeres “espirituales” o la amenaza del castigo.

¿Por qué Dios se humilló hasta la cruz y no apareció ante el mundo como un rey todopoderoso, sabio e invencible? ¿Por qué vino a la gente no como un patriarca, no como un obispo, no como un teólogo, no como un filósofo, no como un fariseo, sino como un mendigo, sin hogar, desde un punto de vista terrenal, la última persona que no tiene una sola ventaja externa sobre cualquier persona? La razón de esto es obvia: el poder, la fuerza, el brillo exterior, la gloria, por supuesto, cautivarían al mundo entero, todos se inclinarían servilmente ante Él y "aceptarían" Su enseñanza para obtener tanto como sea posible ... pan y circos Cristo no quería nada más que la verdad para atraer a una persona hacia Él, nada externo para reemplazarlo, que no se interpusiera en el camino de su aceptación. No es casualidad que el Señor pronunciara palabras tan significativas: “Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad oye mi voz” (Juan 18:37). Los efectos externos son ídolos que a lo largo de la historia de la humanidad han tratado de reemplazar a Dios consigo mismos.

Desafortunadamente, a lo largo del camino del esplendor externo, llamado "de la iglesia", o más bien, el esplendor puramente mundano, la vida de la iglesia también se desarrolló de muchas maneras. Uno recuerda las palabras de un protestante estadounidense que, no solo sin vergüenza, sino por el contrario, compartió con orgullo: “En nuestra iglesia, todo debe ser entretenido para atraer a la gente”. Y la ley espiritual es conocida: cuanto más fuera, menos dentro. Ya a principios del siglo XVI, el monje Nil de Sora trató de defender la no posesividad en el monaquismo, se pronunció contra todo lujo, riqueza y bienes en la Iglesia como degradantes y antinaturales, pero su voz no fue aceptada, más precisamente. , fue rechazada - el proceso de secularización de la conciencia cristiana resultó ser irreversible. Y es bastante obvio que condujo a la escisión del siglo XVII, Pedro I, la Revolución de Octubre, ya finales del siglo XX a la llamada “perestroika”. Y conducirá a cosas aún peores. Porque la Iglesia es la “levadura” de la sociedad, y su estado espiritual determina el bienestar interno y externo del pueblo.

San Filareto de Moscú en el siglo XIX decía amargamente: “Qué aburrido es ver que los monasterios todos quieren peregrinos, es decir, ellos mismos buscan entretenimiento y tentaciones. Cierto, a veces les faltan caminos, pero les falta la no codicia, la sencillez, la esperanza en los Dioses del gusto por el silencio. Y él: “Si fuera necesario declarar la guerra a qué ropa, entonces, en mi opinión, no a los sombreros de las esposas sacerdotales, sino a las sotanas magníficas de los obispos y sacerdotes. Al menos, esta es la primera, pero estas cosas se han olvidado. “Tus sacerdotes, oh Señor, sean revestidos de justicia” (justicia). Quizás incluso ahora habrá un santo que dirá lo mismo acerca de la vida de la iglesia moderna.

Así el Señor mostró con Su venida que Él no es solamente el Amor más grande; pero la mayor Humildad, y Él no puede ejercer ninguna, ni la más mínima, presión sobre la libertad humana, por eso la salvación es posible para todo aquel que acepta libremente a Dios, responde al Amor con amor. De esto queda claro por qué las condiciones terrenales de la vida son tan importantes. Solo mientras está en el cuerpo, una persona es una persona en toda su plenitud y puede hacer el bien o el mal, pecar, quebrantar los mandamientos o arrepentirse y llevar una vida recta. Nuestra libertad, nuestra elección se ejerce en la tierra. Después de la muerte ya no hay elección, sino que tiene lugar la realización de la elección hecha en la tierra, se revelan los frutos de la vida terrena. El alma simplemente se encuentra frente al resultado de toda actividad humana terrenal. Por lo tanto, allí, en el otro mundo, una persona ya no tiene poder para cambiarse a sí misma; solo se le puede ayudar. Pero más sobre eso más adelante.

En este día, se podría decir, se resume el resultado inicial de la vida. día 40, si se quiere, es la primera recolección de los frutos de la vida terrenal de una persona. La Iglesia enseña que el alma es llevada ante el trono de Dios, ante el cual tiene lugar la decisión de Dios sobre el hombre. Pero sería igualmente correcto decir: hay una autodeterminación del hombre ante el rostro de Dios. Después de todo, Dios no comete violencia contra ninguna persona. Dios es el más grande y supremo Amor y Humildad. Por lo tanto, cuando en el día 40 el alma se presenta ante Dios de alguna manera especial, entonces, aparentemente, aquí se le revela plenamente su estado espiritual y su unión natural ocurre con el Espíritu de Dios o con los espíritus de las pasiones atormentadoras. Esto es lo que la Iglesia llama tribunal privado, una definición particular de la personalidad.

Solo este tribunal es inusual: no Dios juzga y condena a una persona, sino que una persona, al encontrarse frente al santuario Divino, asciende a Él o, por el contrario, cae al abismo. Y todo esto ya no depende de su voluntad, sino de ese estado espiritual, que fue el resultado de toda su vida terrena.

Sin embargo, la decisión de Dios en el día 40, según las enseñanzas de la Iglesia, todavía no es el juicio final. Habrá otro y definitivo, se llama el Juicio Final. En él, el destino de muchas, muchas personas, según las oraciones de la Iglesia, cambiará.

Del libro "La vida póstuma del alma"

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Conclusión

Un poco sobre el autor:

Película "Mensaje del cielo"

La película "Encuentro con la eternidad".

Película " Al borde de la eternidad"

prueba

1. Ordalías

2. Las pruebas solo revelan el estado del alma humana que ya se ha desarrollado durante la vida terrenal.

3. La doctrina de las pruebas es la enseñanza de la Iglesia

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