Oración de Tahayyud- oración, que se realiza después de la oración de Isha y antes del amanecer. La oración nocturna de tahajjud, que se realiza durante el mes de Ramadán, se llama Taraweeh. Esta oración se realiza después de la oración de Isha pero antes de la oración de Witr. La diferencia entre la oración de Tarawih y Tahajjut radica en el número de rak'ahs y el tiempo de ejecución. Comienzan a realizar la oración de Tarawih en la primera noche del mes de Ramadán y terminan en la última noche de ayuno. Esta oración es preferiblemente realizada por un jamaat en una mezquita si no es posible visitar una mezquita. Por lo general, en las mezquitas durante las oraciones de Tarawih, se lee un juz del Corán para leer el Corán completo durante el mes de Ramadán. Esto es muy importante porque no todos tienen la oportunidad de leer el Corán por sí mismos este mes.
El orden de realizar la oración de tarawih
Esto es diferente en diferentes mezquitas. Por lo tanto, si desea leer la oración de tarawih, pregúntele al imán de la mezquita cómo se leen. Veamos cuáles son las opciones.
- El número de rak'ahs. Se puede leer en la cantidad de 8 o 20. Depende de la escala. A continuación se muestra una descripción más detallada del motivo.
- El número de rak'ahs en cada oración. La oración de Tarawih se realiza en 2 rak'ahs o 4 rak'ahs.
Si se leen 2 rak'ahs, entonces no es diferente de la oración fard fajr. Tenemos instrucciones detalladas en nuestro sitio web sobre cómo leerlo. Siga este enlace . Si se leen 4 rak'ahs, entonces se leen como las 4 rak'ahs iniciales de la sunnah de la cena, pero con el jamaat parado detrás del imán. A continuación describimos un poco todo esto. De hecho, no hay nada complicado, porque. todo se lee casi en seco cuando se realiza la oración de tarawih. Simplemente repita después del imán.
Hay un breve descanso entre cada 2 o 4 rakahs. En las mezquitas, se usa para pequeños sermones. Y si una persona realiza la oración en casa, entonces puede hacer dhikr o leer el Corán en este momento.
Cómo leer 2 rak'ahs
- Acepta con tu corazón la intención de rezar 20 rak'ahs de tarawih, que es sunnah, 2 rak'ahs cada uno.
- Comience la oración diciendo “¡Alahu Akbar!” y cierre las manos.
- Diga: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah....
- Di la sura "Al Fatiha" y luego la sura o parte del Corán que conoces. Si eres un hafiz/hafizah, es muy recomendable decir 1 juz por noche.
- Al final de la lectura del sura o parte del Corán, inclínate con la mano y di tres veces: "Subhana Rabbiyal Azim".
- Levántate de tu mano y párate derecho. Levantándose, diga: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - y cuando ya esté de pie, diga:" Rabbana wa lakal hamd ".
- Luego, inclínate en sajda y di tres veces: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
- Desde sajdha, muévase a una posición sentada.
- Nuevamente, inclínate en sajda y di tres veces: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
- Levántate de la saydah y ponte de pie para la segunda rak'ah. Diga “¡Alahu Akbar!”, Sura “Al Fatiha” y 1 sura más o parte del Corán.
- Cuando hayas terminado de leer el Corán, inclínate en tu mano. Luego sigue la misma secuencia de acciones que se indica para la primera rak'ah, hasta la segunda saŷd.
- Después del segundo Sajd, siéntate y di "Attahiyata...", "Allahuma sally ala..." y la dua que leíste antes del final de la oración.
- Termina la oración diciendo: “Assalamu alaikum wa rahmatullah”, y gira tu rostro hacia la derecha. Luego haz lo mismo, girando la cara hacia la izquierda.
¿Cuántas rak'ahs de oración de Tarawih deben leerse?
Puedes leer 8 rak'ahs - esta opinión se refiere al madhhab Shafi'i, y también puedes leer 20 rak'ahs - esta es la opinión de los científicos del madhhab Hanafi. Muchos eruditos confían en las opiniones de los compañeros que estuvieron de acuerdo con la ijma, es decir, el acuerdo general en la determinación de 20 rak'ahs para las oraciones de Taraweeh. Hafiz Ibn Abdulbarr dijo: “Los Compañeros no tuvieron disputas sobre este tema” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157). Allama Ibn Kudama informó: “En la era de Saiduna Umar (que Allah esté complacido con él), los compañeros hicieron ijma sobre este tema” (“Al-Mugni”). Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi dijo: "Ellos (Ulims) reconocieron el consentimiento de los compañeros [cuando Saiduna Umar hizo esto] como ijma" ("Tarh at-Tasrib", parte 3, p. 97). Mulla Ali Kari decidió que los compañeros (que Allah esté complacido con ellos) tenían un ijma sobre el tema de realizar veinte rak'ahs ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194).
Al mismo tiempo, los partidarios de 8 rak'ah confían en las palabras de Aisha. Ella respondió a la pregunta: "¿Cómo oró el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la noche de Ramadán?", - 'Aisha respondió: “Ni durante el Ramadán, ni en otros meses, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó oraciones por la noche durante más de once rak’ats”. al-Bukhari 1147, Muslim 738. Es decir, 8 rak'ahs de oración de Tarawih y 3 rak'ahs de oración de Witr.
Recompensa por la oración de Taraweeh
El hadiz dice: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alentó a las personas a realizar oraciones nocturnas adicionales durante el Ramadán, pero no las obligó de forma categórica, sino que dijo: “A quien pase las noches del mes de Ramadán en oraciones con fe y esperanza por la recompensa de Alá, serán perdonados sus pecados anteriores. (al-Bujari 37, Muslim 759). Imam al-Baji dijo : “Este hadiz contiene una gran motivación para realizar oraciones nocturnas en Ramadán, y es necesario esforzarse por ello, ya que este acto contiene la expiación de pecados pasados. Sepa que para que los pecados sean perdonados, es necesario realizar estas oraciones con fe en la verdad de la promesa del profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y esforzándose por ganar la recompensa de Allah, alejándose de escaparatismo y todo lo que viola las escrituras! (“al-Muntaqa” 251).
En otro hadiz se dice : “Una vez un hombre se acercó al profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Sabes que testifico que no hay deidad digna de adoración excepto Allah, y que tú eres el Mensajero de Allah, y que rezo, pago el zakat, ayuno y rezo las noches de Ramadán? El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Quien muera en esto estará en el Paraíso entre los veraces y los mártires!””. (al-Bazzar, Ibn Juzayma, Ibn Hibban. Hadiz auténtico. Ver “Sahih at-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Rayab dijo: “¡Sepan que en el mes de Ramadán se reúnen en el creyente dos tipos de yihad contra el alma! Yihad con el día en aras del ayuno, y yihad con la noche en aras de realizar oraciones nocturnas. ¡Y el que combine estos dos tipos de yihad en sí mismo merecerá una recompensa sin contar!” ("Lataiful-ma'arif" 171).
Namaz, que se realiza durante el mes de Ramadán, se llama Tarawih. Esta oración se realiza después de la oración de Isha pero antes de la oración de Witr.
La diferencia entre la oración de Tarawih y Tahajjut radica en el número de rak'ahs y el tiempo de ejecución. Comienzan a realizar la oración de Tarawih en la primera noche del mes de Ramadán y terminan en la última noche de ayuno. Esta oración es preferiblemente realizada por un jamaat en una mezquita si no es posible visitar una mezquita. Por lo general, en las mezquitas durante las oraciones de Tarawih, se lee un juz del Corán para leerlo completamente en el mes de Ramadán. Esto es muy importante porque no todos tienen la oportunidad de leer el Corán por sí mismos este mes.
¿Cuántas rak'ahs de oración de Tarawih deben leerse?
Puedes leer 8 rak'ahs - esta opinión se refiere al madhhab Shafi'i, y también puedes leer 20 rak'ahs - esta es la opinión de los científicos del madhhab Hanafi. Muchos eruditos confían en las opiniones de los compañeros, quienes estuvieron de acuerdo con la ijma, es decir, el acuerdo general sobre la definición de 20 rak'ahs para las oraciones de Tarawih.
Hafiz Ibn Abdulbarr dijo: “Los Compañeros no tuvieron disputas sobre este tema” (“Al-Istizkar”, v.5, p.157).
Allama Ibn Kudama informó: “En la era de Saiduna Umar (que Allar esté complacido con él), los compañeros hicieron ijma sobre este tema” (“Al-Mugni”).
Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi dijo: "Ellos (Alims) reconocieron el consentimiento de los compañeros [cuando Saiduna Umar hizo esto] como ijma" ("Tarh at-Tasrib", parte 3, p. 97).
Mulla Ali Kari decidió que los compañeros (que Allar esté complacido con ellos) tenían ijma sobre el tema de realizar veinte rak'ahs ("Mirkat al-Mafatih", vol. 3, p. 194).
Al mismo tiempo, los partidarios de 8 rak'ahs confían en las palabras de Aisha. Ella respondió a la pregunta: "¿Cómo oró el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en las noches de Ramadán?" más de once rak'ats ”(al-Bujari 1147, Muslim 738. Es decir, 8 rak'ahs de oración de Tarawih y 3 rak'ahs de oración de Witr).
Reglas para realizar la oración Taraweeh
Como se mencionó anteriormente, la oración de Tarawih consta de 8 o 20 rak'ahs. Namaz se realiza 2 rak'ahs 4 o 10 veces, es decir, 2 rak'ahs se leen como 2 rak'ahs de la oración del Fajr y esto se repite 4 o 10 veces. El resultado es 8 y 20 rak'ahs, respectivamente. También puedes leer 4 rak'ahs 5 veces. Hay un breve descanso entre cada 2 o 4 rak'ahs. En las mezquitas, se usa para pequeños sermones. Y si una persona realiza la oración en casa, entonces puede hacer dhikr o leer el Corán en este momento.
Recompensa por la oración de Taraweeh
El hadiz dice: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alentó a las personas a realizar oraciones nocturnas adicionales durante el Ramadán, pero no las obligó de forma categórica, sino que dijo: “Al que pasó las noches del mes de Ramadán en oración con fe y esperanza en la recompensa de Allahja, sus pecados anteriores serán perdonados"(al-Bujari 37, Muslim 759).
El Imam al-Baji dijo: “Este hadiz contiene una gran motivación para realizar oraciones nocturnas en Ramadán, y uno debe esforzarse por lograrlo, ya que este acto contiene la expiación de pecados pasados. Sepa que para que los pecados sean perdonados, es necesario realizar estas oraciones con fe en la verdad de la promesa del profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y esforzándose por ganar la recompensa de Allah, alejándose de escaparatismo y todo lo que viola las escrituras! (“al-Muntaqa” 251). +
Otro hadiz cuenta: “Una vez un hombre se acercó al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Sabes que testifico que no hay deidad digna de adoración excepto Allah, y que tú eres el mensajero de Allah, y que rezo, pago el zakat, observo el ayuno y paso las noches de Ramadán en oración?
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Quien muera en esto estará en el Paraíso entre los veraces y los mártires!”(al-Bazzar, Ibn Juzayma, Ibn Hibban. Hadiz auténtico. Ver “Sahih at-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Rajab dijo: “¡Sepa que en el mes de Ramadán, dos tipos de jihad contra el alma se reúnen en el creyente! Yihad con el día en aras del ayuno, y yihad con la noche en aras de realizar oraciones nocturnas. ¡Y el que combine estos dos tipos de yihad en sí mismo merecerá una recompensa sin contar!” ("Lataiful-ma'arif" 171).
Oración de tarawih(Árabe تراويح - pausa, descanso, respiro) se realiza después de la oración obligatoria de Isha solo en el mes de Ramadán y se conoce como la "oración de pie de Ramadán".
Tarawih es una oración deseable (oración sunnah). Las oraciones de Taraweeh comienzan la primera noche y terminan la última noche de Ramadán.
También es recomendable realizar después de la oración de Tarawih, pero está permitido realizar Witr antes de la oración de Tarawih.
Las oraciones de Tarawih perdidas no se reembolsan ni individual ni colectivamente.
LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN TARAWIH
Los eruditos del faqih son unánimes en su opinión de que la oración de Taraweeh es Sunnah tanto para hombres como para mujeres. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, él mismo realizó la oración de Tarawih y al comienzo del Ramadán dijo: "Allah te obligó a ayunar en Ramadán, y te ordeno que lo soportes (en oraciones)"(an-Nasai, Ibn Maja, Ahmad).
Un hadiz auténtico dice:
“El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, animó a las personas a realizar oraciones nocturnas adicionales durante el Ramadán, pero no las obligó de forma categórica, sino que dijo: “A quien se quede de pie las noches del mes de Ramadán en oraciones con fe y esperanza por la recompensa de Allah, serán perdonados sus pecados anteriores" (al-Bujari 37, Muslim 759)
El Imam al-Baji dijo: “Este hadiz contiene una gran motivación para realizar oraciones nocturnas en el mes de Ramadán, y es necesario luchar por esto, ya que este acto contiene la expiación de pecados pasados. Sepa que para que los pecados sean perdonados, es necesario realizar estas oraciones con fe en la verdad de la promesa del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y esforzándose por ganar la recompensa de Allah, alejándose de escaparatismo y todo lo que viola las escrituras! (“al-Muntaqa” 251).
Otro hadiz dice: “Una vez un hombre se acercó al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Sabes que testifico que no hay deidad digna de adoración excepto Allah, y que tú eres el Mensajero de Allah, y que rezo, pago el zakat, observo el ayuno y paso las noches de Ramadán en oración? El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “¡Quien muera en esto estará en el Paraíso entre los veraces y los mártires!” (al-Bazzar, Ibn Juzayma, Ibn Hibban. Hadiz auténtico. Ver “Sahih at-targhib 1/419).
Hafiz Ibn Rajab dijo: “¡Sepa que en el mes de Ramadán el creyente emprende dos tipos de jihad contra su nafs! Yihad con el día en aras del ayuno, y yihad con la noche en aras de realizar oraciones nocturnas. ¡Y el que combine estos dos tipos de yihad en sí mismo merecerá una recompensa sin contar!” ("Lataiful-ma'arif" 171).
ORACIÓN DE TARAWIH: ¿JAMAAT O SOLO?
Es sunnah que un hombre realice la oración de Tarawih juntos, y que una mujer realice la oración de Tarawih en casa, pero no hay nada reprensible si realiza esta oración en una mezquita.
Se transmite auténticamente que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, realizó la oración de Tarawih colectivamente.
Se cita en "Sahih Bukhari" y "Muslim" de Aisha, que Allah esté complacido con ella:
"El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, oró una de las noches y la gente oró por él. Luego oró la noche siguiente y solo había más personas. Se reunieron para orar en la tercera y cuarta noche, pero el El Mensajero de Allah, la paz sea con él y las bendiciones, no salió hacia ellos, sino que salió solo por la mañana y dijo: "Vi que estabais reunidos, pero no salí hacia vosotros porque tenía miedo de que esto sucediera". la oración se te prescribiría (como obligatoria)".
Después de la muerte del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, Umar, que Allah esté complacido con él, decidió realizar Tarawih colectivamente. Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Maja, Addarimi y el Imam Ahmad, que Allah esté complacido con ellos, citan las siguientes palabras del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él: "Observa mi sunnah y la sunnah de los califas justos después de mí, aférrate a ella con fuerza".
Abu Yusuf, que Allah esté complacido con él, dice: "Le pregunté a Abu Hanifa sobre Tarawih y cómo lo hizo Umar, que Allah esté complacido con él. Fue un innovador en esto, y ordenó cumplirlo solo porque tenía una discusión y un pacto del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él.
Por lo general, en las mezquitas durante las oraciones de Tarawih, se lee un Corán para leer completamente el Corán del mes de Ramadán, porque no todos los musulmanes tienen la oportunidad de leer el Corán ellos mismos este mes.
Además, las oraciones de Taraweeh se realizan en casa, con la familia, los vecinos o solo.
Se sabe que algunos compañeros y tabiens, como Ibn Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim y Nafig, que Allah esté complacido con ellos, realizaron la oración de Tarawih no colectivamente, sino uno por uno. Si la realización de Tarawih por el Jamaat fuera obligatoria, entonces todos la realizarían colectivamente.
Quien realiza Tarawih en casa cumple la Sunnah, pero pierde la recompensa por visitar la mezquita y permanecer en ella.
¿8 RAKAAT O 20 RAKAAT?
Por lo general, realizan ocho rak'ahs de oración de Tarawih: cuatro oraciones de dos rak'ahs cada una. Pero es mejor realizar veinte rak'ahs, es decir, diez oraciones. El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, realizó veinte rak'ahs de oración de Tarawih y ocho.
Al final de la oración de Tarawih, realizan tres rak'ahs (primera oración de dos rak'ah, luego oración de una rak'ah).
Que la oración Taraweeh consiste en 20 rakas- esta es la opinión de la mayoría de los científicos y la opinión unánime de los asociados. Durante Tarawih, se realizan diez saludos: el adorador hace un saludo después de cada dos rak'ahs. Si realiza cuatro rak'ah seguidas, entonces la oración será correcta, pero esto se considera indeseable. Solo en aquellos casos en que la noche es demasiado corta y hay poco tiempo entre Tarawih y Suhoor, se permite la oración de Taraweeh de cuatro rak'ahs.
En apoyo del hecho de que Tarawih se calcula en veinte rak'ahs, Albayhaki cita un hadiz con una cadena confiable que dice que durante el tiempo de Umar, que Allah esté complacido con él, la gente realizó veinte rak'ahs de oración de Tarawih en el mes de Ramadán. Y el Imam Malik, que Allah esté complacido con él, cita lo siguiente: "En la época de Umar, la gente realizaba veintitrés rak'ahs en Ramadán", donde tres rak'ahs son oraciones de Witr. Además, el argumento es la afirmación de que los califas justos: Umar, Usman y Ali, que Allah esté complacido con ellos, realizaron veinte rak'ahs de la oración de Tarawih, con la excepción de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él. Y son veinte rak'ahs las que son la sunnah profética, porque la sunnah de Umar es la sunnah del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él.
Al mismo tiempo, los partidarios 8 rakas Las oraciones de Tarawih se basan en las palabras de Aisha, que Allah esté complacido con ella. A la pregunta: “¿Cómo rezaba el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en las noches de Ramadán?”, Ella respondió: “Ni durante Ramadán, ni en otros meses, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, oró en las noches de Ramadán”. y las bendiciones de Allah sean con él, reza por la noche más que a las once rak'ahs". (al-Bujari 1147, Muslim 738). Es decir, 8 rak'ahs de oración de Tarawih y 3 rak'ahs de oración de Witr.
Sin embargo, en este hadiz no hay una prohibición explícita de realizar veinte rak'ahs. La mayoría de los eruditos musulmanes modernos consideran permisible realizar las oraciones de Tarawih con más de veinte rak'ahs, al menos treinta y seis. El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Quien esté de pie en la oración con el imán hasta que se complete, Allah le escribirá que estuvo de pie toda la noche".
La adoración nocturna en Ramadán es una sunnah maravillosa que trae mucha bondad. Esta cuestión del número de rakahs no debería convertirse en tema de disputa entre los musulmanes. Es aconsejable para una persona que realiza ocho rak'ahs rezar en las últimas filas de la mezquita, para que al salir de la mezquita no se convierta en un estorbo para los demás y no se induzca a sí mismo a pecar.
REGLAS PARA REALIZAR TARAWIH NAMAZA
Como se mencionó anteriormente, la oración de Tarawih consta de 8 o 20 rak'ahs. Namaz se realiza 2 rak'ahs 4 o 10 veces, es decir, 2 rak'ahs se leen como 2 rak'ahs de la oración del Fajr y esto se repite 4 o 10 veces. El resultado es 8 y, respectivamente, 20 rak'ahs. También puedes leer 4 rak'ahs 5 veces. Hay un descanso entre cada 2 o 4 rak'ahs. En las mezquitas, se usa para pequeños sermones. Y si un musulmán realiza la oración en casa, entonces puede realizar el dhikr o leer el Corán en este momento.
La oración de taraweeh es la misma que otras oraciones, por lo que la oración o el imán leen la Fatiha y la sura o algunos versos después de ella.
¿Cómo realizar 2 rak'ahs de la oración de Tarawih?
1) Acepta con tu corazón la intención de rezar 20 rak'ahs de tarawih, que es sunnah, 2 rak'ahs cada uno.
2) Comience la oración diciendo “¡Alahu Akbar!” y cierre las manos.
3) Decir: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah...".
4) Lee de memoria la sura "Al Fatiha" y luego la sura o parte del Corán que conoces. Si eres un hafiz/hafizah, es muy recomendable decir 1 juz por noche.
5) Al final de la lectura de la sura o parte del Corán, inclínate hacia la mano (media reverencia) y di tres veces: "Subhana Rabbiyal Azim".
6) Levántate del ruku (medio arco) y párate derecho. Levantándose, diga: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - y cuando ya esté de pie, diga:" Rabbana wa lakal hamd ".
8) De saydah, muévase a una posición sentada.
9) Inclínate de nuevo en sajda y di tres veces: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
10) Levántate de la saydah y ponte de pie para la segunda rak'ah. Diga “¡Alahu Akbar!”, Sura “Al Fatiha” y 1 sura más o parte del Corán.
11) Habiendo terminado de leer el Corán, inclínate hacia la mano (inclínate desde la cintura). Luego siga la misma secuencia de acciones que se indica para el primer rak'ah, hasta el segundo sajd (reverencia a la tierra).
12) Después del segundo Sajd, siéntate y di "Attahiyatu...", "Allahum salli ala..." y la dua que leíste antes del final de la oración.
13) Termina la oración diciendo: “Assalamu alaikum wa rahmatullah”, y gira tu rostro hacia la derecha. Luego haz lo mismo, girando la cara hacia la izquierda.
Sentado en la oración de Taraweeh
Es aconsejable sentarse después de cada cuarta rak'ah por un tiempo igual a la realización de cuatro rak'ahs o menos. Al realizar Taraweeh en 20 rak'ahs, se obtienen 5 asientos. La persona que ora puede elegir qué hacer en este momento: hacer dhikr, leer el Corán o estar en silencio, pero dhikr es mejor que el silencio. También se recomienda sentarse después de las últimas rak'ahs de las oraciones de Taraweeh y Witr.
Recompensa por la oración de Tarawih
Algunas leyendas brindan datos sobre el grado de recompensa por realizar las oraciones de Taraweeh durante el mes de Ramadán.
¿Quién realizará la oración de Tarawih? en la 1ra noche, será limpio de pecados, como un recién nacido.
Si realiza la oración de Taraweeh y en la 2da noche- los pecados le serán perdonados tanto a él como a sus padres si son musulmanes.
Si y en la 3ra noche comprometerse Oración de tarawih- el ángel llamará bajo Arsh: "¡Renueva tus obras, Allah ha perdonado todos tus pecados cometidos anteriormente!"
Si y en la 4ta noche- será recompensado por una persona que haya leído Tavrat, Injil, Zabur y el Corán.
en la 5ta noche- Allah lo recompensará con una recompensa equivalente a rezar en Masjid-ul-Haram en La Meca, en Masjid-ul-Nabawi en Medina y en Masjid-ul-Aqsa en Jerusalén.
Si y en la sexta noche realiza namaz-tarawih: Allah lo recompensará con una recompensa equivalente a realizar tawaf en Bait-ul-Mamur (una casa hecha de nur, ubicada sobre la Kaaba en el cielo, donde los ángeles realizan constantemente tawaf). Y cada guijarro de Bait-ul-Mamur e incluso arcilla le pedirá a Allah el perdón de los pecados de esta persona.
Si y en la 7ma noche realiza namaz-tarawih: es como un hombre que ayudó al profeta Musa (la paz sea con él) cuando se opuso a Firavn y Haman.
en la octava noche- El Todopoderoso lo recompensará con lo que le dio al profeta Ibrahim (la paz sea con él).
Si y en la novena noche realiza la oración de tarawih: se le acreditará una adoración similar a la adoración del profeta de Allah.
Si y en la décima noche Allah le dará todas las bendiciones de este y aquel mundo.
¿Quién realizará la oración de tarawih y en la noche 11- dejará este mundo, como un niño que sale de la matriz (sin pecado).
Si y en la noche 12- se levantará en el Día del Juicio con un rostro resplandeciente como la luna llena.
Si y en la noche 13 realice la oración de tarawih: estará a salvo de todos los problemas del Día del Juicio.
Si realiza la oración de tarawih y en la noche 14- los ángeles testificarán que esta persona realizó oraciones de tarawih, y en el Día del Juicio Allah no lo interrogará.
Si y en la noche 15 realiza namaz-tarawih: los ángeles lo bendecirán, incluidos los portadores de Arsh y Kurs.
Si y en la noche 16 Allah lo salvará del Infierno y le dará el Paraíso.
Si realiza la oración de tarawih y en la noche 17 Allah lo recompensará como la recompensa de los profetas.
Si y en la noche 18 El ángel llamará: “¡Oh siervo de Allah! De hecho, Alá está complacido contigo y con tus padres".
Si y en la noche del 19 realice la oración tarawih: Allah elevará su grado en Paradise Firdavs.
Si realiza la oración de tarawih y en la noche 20- Allah lo recompensará con la recompensa de los mártires y los justos.
Si y en la noche del 21- Allah le construirá en el Paraíso una casa de nur (resplandor).
Si realiza la oración de tarawih y en la noche 22- esta persona estará a salvo de la tristeza y las preocupaciones del Día del Juicio.
Si y en la noche del 23 Allah le construirá una ciudad en el Paraíso.
Si y en la noche 24– Se aceptarán 24 oraciones de esta persona.
Si realiza la oración de tarawih y en la noche del 25 Allah lo librará de los tormentos de la tumba.
Si y en la noche del 26- Allah lo exaltará añadiéndole una recompensa por 40 años de adoración.
Si y en la noche del 27- pasará a través del Puente Sirat a la velocidad del rayo.
Si y en la noche del 28 realice la oración de tarawih: Allah lo elevará 1000 grados en el Paraíso.
Si y en la noche del 29- Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa por 1000 Hajjs aceptados.
Si realiza la oración de tarawih y en la noche 30 Allah dirá: “¡Oh Mi siervo! Prueba los frutos del Paraíso, báñate en el agua de Sal-Sabil, bebe del paradisíaco río Kavsar. Yo soy tu Señor, tú eres mi esclavo". ("Nuzkhatul Mazhalis").
¡Queridos hermanos y hermanas!
Regocijémonos en el mes de Ramadán, como nos ordena Allah Todopoderoso. Hagamos tantas buenas obras, oraciones, oraciones de Tarawih como sea posible. Guardémonos de las obras pecaminosas, purifiquemos nuestro corazón de la enemistad, la envidia y otros vicios. ¡InshaAllah, Allah Todopoderoso nos recompensará con el bien en ambos mundos!
En la preparación del artículo, se utilizaron materiales del sitio:
Este artículo contiene: oración entre oraciones de tarawih: se toma información de todo el mundo, la red electrónica y las personas espirituales.
La oración de Tarawih es una oración deseable realizada durante el mes de Ramadán después de la oración de la noche. Comienza la primera noche del mes de Ramadán y termina la última noche del ayuno. Es recomendable realizar la oración de Taraweeh en una mezquita por jamaat, si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. Como mínimo, solo. Es mejor realizar 20 rak'ahs, es decir, 10 oraciones. Al final de la oración de taraweeh, se realizan 3 rak'ahs de oración de Witr.
Tarawih consta de diez o cuatro oraciones de dos rakah y oraciones leídas entre estas oraciones (antes y después de ellas). Estas oraciones se enumeran a continuación.
ORACIONES LEÍDAS ENTRE Oraciones en Taraweeh
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dos veces).
Ali bin Abu Talib narra: Una vez le pregunté al Profeta (la paz sea con él) sobre la virtud de la oración de Tarawih. El Profeta (la paz sea con él) respondió:
Oración entre oraciones de taraweeh
Oración de tarawih
La oración de Tarawih es una oración deseable realizada durante el mes de Ramadán después de la oración de la noche. Comienza la primera noche del mes de Ramadán y termina la última noche del ayuno. Es recomendable realizar la oración de Taraweeh en una mezquita por jamaat, si esto no es posible, entonces en casa, junto con la familia, los vecinos. Como mínimo, solo. Por lo general, realizan 8 rak'ahs - 4 oraciones de dos rak'ahs, pero es mejor realizar 20 rak'ahs, es decir, 10 oraciones. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de ALLAH sean con él) primero realizó 20 rak'ahs, luego, para hacerlo más fácil para su comunidad (ummah), se limitó a 8 rak'ahs. Al final de la oración de taraweeh, se realizan 3 rak'ahs de oración de Witr.
EL ORDEN DE EJECUCIÓN DE TARAWIH-NAMAZH
I. “La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar".
2. “Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”
3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dos veces).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzazah bil-qudrati wal-baqa' va kahharal 'ibada bil-mauti wal-fana'. Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.
Ali bin Abu Talib narra: Una vez le pregunté al Profeta sobre la virtud de la oración de Tarawih. El profeta respondió:
“Quien realice la oración de Taraweeh en la primera noche, Allah perdonará sus pecados.
Si actúa la segunda noche, ALLAH perdonará los pecados de él y sus padres, si son musulmanes.
Si en la tercera noche, el ángel debajo de Arsh llamará: "En verdad, Allah, Santo y Grande es Él, perdonó tus pecados cometidos anteriormente".
Si en la cuarta noche, tendrá una recompensa igual a la recompensa de una persona que ha leído Tavrat, Inzhil, Zabur, Qur'an.
Si en la quinta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a rezar en Masjidul Haram en La Meca, en Masjidul Nabawi en Medina y en Masjidul Aqsa en Jerusalén.
Si en la sexta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a la realización de Tawaf en Baitul Mamur. (Encima de la Kaaba en el cielo hay una casa invisible hecha de nur, donde los ángeles realizan constantemente tawaf). Y cada guijarro de Baitul Mamur e incluso arcilla le pedirá a Allah el perdón de los pecados de esta persona.
Si en la séptima noche, alcanza el grado del Profeta Musa y sus seguidores que se opusieron a Fir'avn y Gyaman.
Si en la octava noche, el Todopoderoso lo recompensará con el grado del Profeta Ibrahim.
Si en la novena noche, será igual a una persona que adora a Allah, como esclavos cercanos a Él.
Si en la décima noche, Allah le da barakah en la comida.
Quien ora en la noche 11 dejará este mundo, como un niño deja el vientre materno.
Si lo hace en la noche 12, en el Día del Juicio esta persona vendrá con el rostro resplandeciente como el sol.
Si en la noche 13, esta persona estará a salvo de todos los problemas.
Si en la noche 14, los ángeles testificarán que esta persona realizó las oraciones de Tarawih y Allah lo recompensará en el Día del Juicio.
Si en la noche 15, esta persona será alabada por los ángeles, incluidos los portadores de Arsh y Kurs.
Si en la noche del 16, Allah liberará a esta persona del Infierno y le dará el Paraíso.
Si en la noche del 17, Allah lo recompensará con un gran grado delante de Él mismo.
Si en la noche del 18, Allah llamará: “¡Oh, Esclavo de Allah! Estoy contento contigo y con tus padres”.
Si en la noche del 19, Allah elevará su grado al Paraíso Firdavs.
Si en la noche 20, Allah lo recompensará con la recompensa de los Shahids y los justos.
Si en la noche del 21, Allah le construirá una casa en el Paraíso desde Nur (resplandor).
Si en la noche 22, esta persona estará a salvo de la tristeza y la ansiedad.
Si en la noche del 23, Allah le construirá una ciudad en el Paraíso.
Si en la noche 24, se aceptarán 24 oraciones de esta persona.
Si en la noche del 25, Allah lo librará de un tormento grave.
Si en la noche del 26, Allah elevará su grado 40 veces.
Si en la noche del 27, esta persona pasará por el puente de Sirat a la velocidad del rayo.
Si en la noche del 28, Allah lo elevará 1000 grados en el Paraíso.
Si en la noche del 29, Allah lo recompensará con el grado de 1000 Hajjs aceptados.
Si en la noche 30, Allah dice: “¡Oh Mi siervo! Pruebe los frutos del Paraíso, beba del paraíso del río Kavsar. Yo soy tu Creador, tú eres Mi esclavo.”
Oración (oración) Taraweeh
Esta oración de Tarawih es una sunnah obligatoria ( sunna muakkiada) Para ambos, hombres y mujeres. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien levante una oración en el mes de Ramadán con fe [en su significado] y esperando la recompensa [solo del Señor], los pecados anteriores serán perdonado."
El tiempo para realizar la oración de Tarawih viene después de la oración de la noche ('Isha') y dura hasta el amanecer. Esta oración se realiza todos los días durante todo el mes de Ramadán (mes de ayuno obligatorio). Namaz Witr en estos días se realiza después de la oración de Tarawih.
Es mejor realizar esta oración junto con otros creyentes (jama'at) en la mezquita, aunque está permitido realizarla individualmente. Hoy, cuando la gente parece estar en postración, en condiciones de vacío espiritual y falta de comunicación positiva, asistir a oraciones colectivas, y más aún como Tarawih, contribuye a que surja un sentido de comunidad, de unidad. Una mezquita es un lugar donde las personas se comunican rezando juntas, alabando al Todopoderoso, leyendo el Corán, independientemente de las diferencias sociales, intelectuales o nacionales.
“El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) en las noches del 23, 25 y 27 del mes de Ramadán realizó esta oración junto con sus compañeros en la mezquita. Él no hizo esto todos los días, para que la gente no percibiera esta oración como obligatoria; para que no pase al rango de obligatorio (faraid). Junto con ellos, leyó ocho rak'yaats, ellos leyeron el resto de los rak'yaats en casa.
El hecho de que el Profeta y sus compañeros leyeran hasta veinte rak'yaats en Tarawiha quedó claro a partir de las acciones del segundo califa justo 'Umar. El fijó canónicamente veinte rak'yaats en esta oración. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari narró: “Entré a la mezquita con ‘Umar en el mes de Ramadán. En la mezquita vimos que todos leían por separado, en pequeños grupos. ‘Umar exclamó: “¡Sería muy bueno hacerlos un solo jamaat!” Eso es exactamente lo que hizo, nombrando a 'Ubeyya ibn Kya'b como imán. El Imam Malik agrega: “Durante el tiempo de ‘Umar, se leyeron veinte rak’ahs de la oración de Tarawih. Desde ese momento, se han establecido veinte rak'yaats como sunnah. Al mismo tiempo, se mencionan ocho rak'yats. Sin embargo, el ritual de Tarawih, que consta de veinte rak'yaats, fue finalmente aprobado por el califa 'Umar con el consentimiento de los compañeros del Profeta, lo que fue reconocido por una parte significativa de los teólogos de un período posterior.
La oración de Tarawih se realiza después de dos rak'yaats de la sunnah de la oración de la noche ('Isha'). Es deseable realizarlo en dos rak'yats, cuyo orden corresponde a los dos rak'yats usuales de la sunnah. El tiempo de esta oración termina con el amanecer, es decir, con el comienzo del tiempo de la oración de la mañana (Fajr). Si una persona no pudo realizar la oración de Tarawih antes de la expiración de su plazo, entonces no es necesario compensarla.
Siguiendo el ejemplo de los compañeros del Profeta, después de cada cuatro rak'yaats, es recomendable tomar un breve descanso, durante el cual se recomienda alabar y conmemorar al Todopoderoso, escuchar un breve sermón o entregarse a pensamientos sobre Dios.
Una de las fórmulas para alabar al Todopoderoso puede ser la siguiente:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas'elukyal-jannata wa na'uuzu bikya minan-naar..."
“Santo e Ideal es quien tiene el dominio terrenal y celestial. Santo es quien tiene poder, majestad, fuerza sin límites, poder sobre todo y poder infinito. Santo es el que es el Señor de todo, el que es eterno. La muerte nunca le sobrevendrá. Él es alabado y santo. Él es el Señor de los ángeles y el Espíritu Santo (ángel de Jabrail - Gabriel). No hay más dios que el Uno y Único Creador. ¡Oh Dios, perdónanos y ten piedad! Te pedimos el Paraíso y recurrimos a Ti, orando por la expulsión del Infierno..."
(Él es alabado y santo. Él es el Señor de los ángeles y el Espíritu Santo (el ángel Jabrail - Gabriel) ... En algunas narraciones se menciona que el ángel Jabrail (Gabriel) se dirigió a Allah con la pregunta: "Oh Todopoderoso, ¿por qué el profeta Ibrahim (Abraham) destaca tanto a lo que se considera "halilul-lah", tu amigo?
En respuesta, el Señor lo envió a Abraham con las palabras: “Salúdalo y dile "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".
Como saben, el profeta Abraham era muy rico. Solo el número de perros que cuidaban sus rebaños se contaba por miles. Pero era rico tanto material como espiritualmente. Entonces, cuando Jabrail (Gabriel) apareció ante Abraham en forma de hombre y, después de saludar, pronunció estas palabras, Abraham, sintiendo su dulzura divina, exclamó: "¡Dilo de nuevo, y la mitad de mi riqueza es tuya!" Ángel Gabriel (Gabriel) las volvió a decir. Entonces Abraham nuevamente pidió que se repitiera, diciendo: "¡Dilas de nuevo, y todas mis riquezas son tuyas!" Gabriel (Gabriel) repitió por tercera vez, luego Abraham dijo: "Dilas de nuevo, y yo soy tu esclavo".
Hay cosas cuya magnificencia, belleza y valor solo pueden ser comprendidas por especialistas. Por ejemplo, un diamante. Antes de cortar, a alguien le parecerá un recurso natural ordinario, y un profesional notará una piedra valiosa en él y encontrará la manera de convertirlo en una joya brillante. Y solo un conocedor podrá determinar el grado de su valor. También con las palabras “Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Abraham, habiendo sentido su belleza y esplendor, no podía saciar sus oídos y cada vez pedía repetirlos de nuevo.
Preguntas relacionadas
(Respuestas del imán a preguntas sobre la oración de Tarawih)
1. ¿Qué oraciones adicionales se leen durante el ayuno?
1. Tarawiha, Vitra y Tahajjud son suficientes.
2. La intención habitual de dos rak'yats de oración adicional.
Estimado imán, cuando recupera los días de ayuno perdidos, ¿es posible realizar la oración de Tarawih perdida? MI.
Los días de ayuno obligatorio deben recuperarse, pero no es necesario recuperar el taraweeh. Tarawih se clasifica como oraciones opcionales, no obligatorias.
Ahora, durante el Ramadán, leen la oración de Tarawih. En la mezquita más cercana de la ciudad donde vivo, los feligreses acordaron leer un juz del Corán durante toda la oración. Pero el imán mismo lee juz durante Tarawih del Libro: en una mano está el Corán, la otra está en su cinturón. Y así es toda la oración. Según tengo entendido, el Profeta no hizo esto, sabía el Corán de memoria y no sabía leer. Pregunta: ¿Tenían tal práctica los Compañeros o los eruditos justos y reconocidos? ¿Quizás deberías visitar otra mezquita durante esta oración?
Esto es posible (según algunos eruditos sunitas), pero generalmente colocan el Corán en un soporte especial para liberar sus manos y no hacer movimientos innecesarios en la oración. Si le conviene la duración de la oración de Tarawih en la mezquita más cercana, entonces no hay necesidad de ir a otra.
Según algunos científicos, esto es posible.
¿Deberían las mujeres realizar Taraweeh? Si es así, ¿es posible hacerlo en casa, solo? Y yo.
Tanto para hombres como para mujeres, realizar esta oración-oración es una sunnah, es decir, una acción deseable. Puedes hacerlo en casa, solo.
¿Por qué no hubo sermón en su mezquita antes de Taraweeh este año? ¿Con qué está conectado?
No hay una necesidad canónica para esto y, por lo tanto, el imán puede leerlo si ve la necesidad, o tal vez no leerlo.
Si tengo la intención de hacer la oración de Tarawih de 20 rak'yaats, entonces, ¿cómo leerlos? ¿2 rak'ahs (10 veces) o 4 rak'ahs (5 veces)? ¿Qué oraciones y du'a leer durante los descansos?
Todo esto depende de ti.
¿Se lee Tarawih el último día de ayuno, porque el primer día del próximo mes comienza por la tarde? Timur.
Tienes razón, en el último día de ayuno no se lee la oración de Taraweeh.
¿Puedo viajar a Tarawih a la mezquita si no estoy ayunando? Tengo un tratamiento durante el cual es necesario tomar medicación durante un mes. Hay un gran deseo de mantener a uraza, pero el médico dijo que debe tomar un curso, de lo contrario, no habrá ningún beneficio de las dos semanas anteriores de tomar el medicamento. Me atormentan las dudas y me resulta incómodo e inusual no estar en ayunas, aunque yo mismo entiendo y siento que es necesario tomar las medicinas. tu
Puedes conducir hasta Taraweeh.
En la mezquita de nuestra ciudad, después de Tarawih, el imán lee un hadiz sobre la recompensa que recibe una persona que acude a la oración. Y además, esto se aplica a todos los días durante todo el mes de ayuno. Dime es verdad? ¿Has oído tales hadices? Ramil.
No hay hadices auténticos sobre este tema.
Recientemente me encontré con un artículo en un periódico local que detalla las recompensas cada noche por recitar la oración de Tarawih durante el ayuno. Por ejemplo, el primer día del mes de Ramadán, el Todopoderoso perdonará todos sus pecados a quien lea Tarawih, el segundo día, Allah perdonará todos los pecados de los padres de quien lea Tarawih, y así encendido hasta el final del ayuno. Dinos más sobre eso. Erkezhan, Kazajstán.
El Corán y la Sunnah auténtica no mencionan esto.
En el segundo día de ayuno, mis amigos y yo llegamos tarde a la oración de 'Isha e inmediatamente nos levantamos con el jamaat para la oración de Tarawih. ¿Se considera que se pierde el fard de la oración 'Isha' o se puede realizar junto con la Sunnah después de Taraweeh y Witr? Murat.
La quinta oración obligatoria no se considera perdida, debe realizarla después de Witr. Para el futuro: si llega tarde, primero, por separado del imán, realice la quinta oración y solo luego únase a Tarawih.
Voy a Tarawih a la mezquita. Llego a casa alrededor de la medianoche. Mi esposa se queja de que voy a la mezquita todas las noches y cuando llego, me acuesto. Extraña el tiempo que paso con ella. Realmente me gusta realizar Tarawih en la mezquita, he estado esperando esto todo el año. ¿Cómo puedo hacerlo mejor? ¿Rechazar sus afirmaciones y, a pesar de su resentimiento, ir a la mezquita o ir a la mezquita cada dos días, como hago ahora? Iskander.
Asegúrate de ir a la mezquita, te cargará positivamente, te ennoblecerá y te preparará positivamente para todo el próximo año.
En cuanto a la esposa, le recomiendo encarecidamente que busque mi libro "La familia y el Islam", que le abrirá los ojos a miles de circunstancias de la vida familiar. El hecho de que su viaje a la mezquita moleste a su cónyuge indica un nivel muy bajo de entendimiento entre ustedes. Este vacío debe llenarse con el conocimiento y la experiencia de otros.
Hazrat, ¿por qué leíste la oración de Tarawih en 20 rak'yaats antes y ahora en 8 rak'yaats? ¿Es posible así? Escuché a un hazrat famoso, dice que esto no es posible. ¡Por favor responda, esto es muy importante para mí y mis amigos! Mahmudjon.
En los últimos dos años (2010, 2011) cambiamos a 8 rak'yaats por la sencilla razón de que la mayoría de los feligreses de nuestra mezquita son trabajadores, no jubilados. Leyendo 8 rak'yaats, terminamos después de la medianoche, y leyendo 20 rak'yaats, resultará aún más tarde. Además, tenga en cuenta que las personas deben levantarse a las 3 a. m. para desayunar y luego ir a trabajar a las 7 a. m.
Las más famosas desde el punto de vista de la Sunnah son dos opciones: 8 y 20 rak'yats. Para el período en que el ayuno cae en el horario de verano, habiendo coordinado nuestra decisión con el mufti, pasamos solo 8 rak'yaats de Tarawih en nuestra mezquita. Quienes lo deseen pueden leer hasta 20 en casa.
En la práctica religiosa, sigo el madhhab Hanafi, pero no soy un seguidor estricto de las opiniones de un solo madhhab, especialmente cuando estas opiniones pueden complicar seriamente la vida de los creyentes comunes. La religión se nos da en la facilidad, y por lo tanto todo debe medirse razonablemente.
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
(1) "Facilita y no compliques, complace y no provoques asco, no rechaces".
(2) “La religión es ligereza. Y quien discuta con ella [mostrando una escrupulosidad excesiva y una severidad excesiva, por ejemplo, queriendo superar a los demás con una manifestación de piedad "especial"], perderá.
(3) "¡Aquellos que muestren excesiva escrupulosidad y excesiva severidad perecerán!"
(4) “¡Cuidado con los excesos en materia de fe, religión! De hecho, [muchos] que fueron antes de ti perecieron precisamente por esto”.
(5) “Aquellos que son escrupulosos y excesivamente estrictos perecerán [espiritual, mental, psicológicamente] perecerán”. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) repitió estas palabras tres veces”.
El problema es que durante Tarawih, debido a un malentendido del significado de lo que se lee, los pensamientos se desvían. A veces casi te quedas dormido. En casa, cuando leo namaz, después del árabe leo su traducción. Por favor, indique cómo tratar el problema. Nadim.
Tarawih (árabe) - plural de "tarviha", que se traduce como "descanso". La oración se llama así porque después de cada uno de sus cuatro rak'yaats, los que oran descansan sentados, alabando al Señor o escuchando las edificaciones del imán. Ver: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. art. 127.
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Bujari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai y Abu Dawud. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadiz No. 8901, Sahih.
Postración: un estado de agotamiento extremo, relajación, desorientación en el tiempo; pérdida de fuerza, acompañada de una actitud indiferente hacia el medio ambiente. Ver: El último diccionario de palabras y expresiones extranjeras. Minsk: escritor moderno, 2007, página 664.
Hadith de Abu Dharr y también de 'Aisha; S t. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi y otros Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. S. 1059; él es. En 8 volúmenes T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 tomos T. 3. S. 54, 55.
Véase: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volúmenes T. 5. S. 314, 315, hadiz No. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 3. S. 57, hadiz No. 946.
El Profeta Muhammad dijo: “Mi camino [Sunnah] y el camino de los califas justos son obligatorios para ti”. ‘Umar fue uno de ellos, el segundo califa justo.
Los teólogos del madhhab Hanafi apoyaron la realización de veinte rak'yaats en Tarawikha. Los teólogos del Shafi'i madhhab consideran suficientes ocho rak'yaats, lo que también corresponde a la Sunnah. Véase, por ejemplo: Imam Malik. Al-muwatto [Público]. El Cairo: al-Hadith, 1993, página 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. En 8 tomos T. 3. S. 57, 58.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Lea más sobre esta oración en mi libro Ley musulmana 1-2. art. 263.
Hadiz de Anas; S t. X. al-Bujari, Muslim, Ahmad y al-Nasai. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, página 590, hadiz n.° 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Colección de hadices del Imam al-Bukhari]: en 5 volúmenes Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadiz No. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Colección de hadices del Imam Muslim con comentarios del Imam an-Nawawi]: A las 10 t., 18 horas Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. GRAMO.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths No. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Bayhaqi. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadiz No. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. En 2 horas Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Parte 1. S. 366, hadiz No. 1323.
Hadiz de Ibn Mas'ud; S t. X. Ahmad, Muslim y Abu Dawud. Véase: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, hadiz No. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Colección de hadices del Imam Muslim con comentarios del Imam al-Nawawi]. En 10 vol., 6 pm Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, [n. GRAMO.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith No. (2670) 7.
Hadiz de Ibn ‘Abbas; S t. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja y al-Hakim. Véase: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, hadiz No. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Colección de hadices]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 328, hadiz n.º 3029, "sahih".
Véase, por ejemplo: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadiz No. 1738, "sahih".
Se llama tarawih y se realiza después de la oración de la noche, antes de la oración de witr. La oración de tarawih se realiza tanto de forma individual como colectiva.
Etimología
La palabra "tarawih" es el plural de la palabra árabe "tarviha", que significa "descanso" en ruso. La oración se llama así porque después de cada cuatro rak'ahs, los que oran descansan sentados, alabando al Señor o escuchando la edificación del imán.
Número de rak'ahs
Durante la época del profeta Mahoma, el tarawih se hacía a partir de 8 y 20 rak'ahs, sin embargo, el califa Umar finalmente aprobó un tarawih que constaba de veinte rak'yaats con el consentimiento de los Sahaba. Según la opinión de 4 madhhabs sunitas, la oración tarawih se realiza en 20 rak'ahs (10 oraciones de 2 rak'ahs cada una).
Hora de rezar
La oración de Tarawih se realiza todos los días durante todo el mes de Ramadán después de la oración de la noche y termina antes de la oración de Witr. De acuerdo con el madhhab Hanafi, el reembolso de la oración de tarawih perdida no es válido.
Oraciones entre tarawihs
Shafi'i madhhab
En el madhhab Shafi'i, es costumbre leer las siguientes oraciones entre los tarawihs:
- Texto árabe:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
- Texto árabe:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
- Texto árabe:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Hanafi madhhab
En el madhhab Hanafi, es costumbre leer las siguientes oraciones entre los tarawihs:
- Texto árabe:
Hadiz sobre el tarawih
"Quien realice namaz-tarawih en la primera noche será limpiado de pecados, como un recién nacido. Si lo realiza en la segunda noche, los pecados le serán perdonados tanto a él como a sus padres, si son musulmanes. Si en la tercera noche: el ángel llamará debajo de Arsh: "¡Reanude sus acciones, Alá ha perdonado todos sus pecados cometidos anteriormente! ". Si en la cuarta noche, será recompensado por una persona que lea Tawrat, Injil, Zabur y el Corán. Si en la quinta noche, Allah lo recompensará con una recompensa igual a rezar en Masjid-ul-Haram en La Meca, en Masjid-ul-Nabawi en Medina y en Masjid-ul-Aqsa en Jerusalén... Si en el 6ta noche - Allah le recompensará con una recompensa igual a hacer tawaf en Bait-ul-Mamur (la casa de nur, ubicada sobre la Kaaba en el cielo, donde los ángeles constantemente hacen tawaf). Y cada guijarro de Bait-ul-Mamur e incluso arcilla le pedirá a Alá el perdón de los pecados de esta persona en la séptima noche - es como un hombre que ayudó al profeta Musa (la paz sea con él) cuando se opuso a Firavn y Haman. noche: el Todopoderoso lo recompensará con lo que le dio al profeta Ibrahim (la paz sea con él). Si en la novena noche, se le acreditará adoración, similar a la adoración del profeta de Allah. Si en la décima noche, Allah le dará todas las cosas buenas de este y aquel mundo. Quien ore en la noche 11 dejará este mundo, como un niño que sale de la matriz (sin pecado). Si en la noche 12, se levantará en el Día del Juicio con el rostro resplandeciente como la luna llena. Si en la noche del 13, estará a salvo de todos los problemas del Día del Juicio. Si en la noche 14, los ángeles testificarán que esta persona realizó oraciones de tarawih, y en el Día del Juicio Allah no lo interrogará. Si en la noche 15, los ángeles lo bendecirán, incluidos los portadores de Arsh y Kurs. Si en la noche 16, Allah lo salvará del Infierno y le dará el Paraíso. Si en la noche 17, Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa de los profetas. Si en la noche del 18, el Ángel grita: “¡Oh siervo de Allah! De hecho, Alá está complacido contigo y con tus padres". Si en la noche 19, Allah elevará su grado en Paradise Firdavs. Si en la noche 20, Allah lo recompensará con la recompensa de los mártires y los justos. Si en la noche 21, Allah construirá para él en el Paraíso una casa de nur (resplandor). Si en la noche del 22, esta persona estará a salvo de las tristezas y angustias del Día del Juicio. Si en la noche del 23, Allah le construirá una ciudad en el Paraíso. Si en la noche 24, se aceptarán 24 oraciones de esta persona. Si en la noche 25, Allah lo salvará de un tormento grave. Si en la noche 26, Allah lo exaltará, añadiéndole una recompensa por 40 años de adoración. Si en la noche 27, pasará por el Puente Sirat a la velocidad del rayo. Si en la noche del 28, Allah lo elevará 1000 grados en el Paraíso. Si en la noche 29, Allah lo recompensará con una recompensa similar a la recompensa por 1000 Hajjs aceptados. Si en la noche 30, Allah dice: “¡Oh Mi siervo! Prueba los frutos del Paraíso, báñate en el agua de Sal-Sabil, bebe del paradisíaco río Kavsar. Yo soy tu Señor, tú eres mi esclavo".notas
Enlaces
- Alizade A.A. Taraweeh // Diccionario enciclopédico islámico. - M.: Ansar, 2007.
- Wensinck, A.J. Tarāwīḥ // Enciclopedia del Islam, segunda edición.
- Sh. Alyautdinov Oración "Taraweeh" / Umma.Ru
- Oración "Taraweeh" / Fiestas musulmanas. musulmán.Ru
| Namaz | ||
|---|---|---|
| Oraciones Obligatorias | Oración quíntuple (Fajr Zuhr Asr Maghrib Isha) Oración Juma Eid Janazah | |
| Oraciones deseables | Espíritu · Istiska · Istikhara · Kusuf · Voodoo · Tasbih · Ratibat · Taraweeh· Tahajjud · Tahiyatul-masjid · Hajjat · Khusuf · Vitr | |
| formas de oracion | Oración colectiva individual (Jamaat) Oración abreviada (Qasr) Oración del miedo (Khauf) | |
| Elementos básicos de la oración. | Rakaat Takbir Kiraat (de pie) Ruku (reverencia desde la cintura) Qiyam (de pie) Sujud (reverencia a la tierra) Kugud (sentado) | |
| Condiciones para la oración | Taharat (limpieza): Ghusl (baño), Wudu (ablución) Avrat Qibla Tiempos de oración Azan Iqamat Niyat | |
| Dua leer en oración | Al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat (oración) Taslim | |
| Dhikr leído después de la oración | Ayat al-Kursiy Subhanallah Alhamdulillah Allahu Akbar | |
