Ivan Andreevich Krylov, antik çağda yazılmış olan masalları yeniden işledi. Ancak, bunu son derece ustaca, masalların doğasında bulunan belirli bir alaycılıkla yaptı. Bu, La Fontaine'in aynı adlı orijinaliyle yakından ilişkili olan "Tilki ve Üzümler" (1808) adlı masalının ünlü çevirisiyle oldu. Masal kısa olsun, ama gerçek anlam ona uyuyor ve “Göz görse de diş dilsiz” ifadesi gerçek bir slogan haline geldi.
Bir zamanlar, aç bir Tilki (Krylov'un kendisi "vaftiz babası" ile eşanlamlı olanı aldı) başka birinin bahçesine tırmandı ve orada büyük ve sulu üzüm salkımları asılıydı. Olgun meyveyi hemen denemek istemeseydi tilki tilki olmazdı ve en azından bir dut almayı o kadar çok istiyordu ki sadece gözleri değil dişleri bile “parladı” (Bu durumda, Ivan Andreevich, bağlamda güçlü bir arzu işareti olarak hareket eden ilginç bir fiil kullanır). Meyveler ne kadar "yakhonty" olursa olsun, şans eseri yüksekte asılı kaldılar: tilki onlara bir o yana bir bu yana gelecek, ama en azından gözü görüyor, ama diş uyuşmuş.
Dedikodu bir saat sürdü, sıçradı, ama hiçbir şey kalmadı. Tilki bahçeden uzaklaştı ve üzümlerin muhtemelen o kadar olgun olmadığına karar verdi. Güzel görünüyor ama yeşil, olgun meyveleri bile göremiyorsun. Ve yine de denemeyi başarırsa, hemen dişlerini köşeye sıkıştırırdı (ağzındaki viskozite).
masalın ahlaki
Bu türden başka herhangi bir eserde olduğu gibi, burada da bir ahlak vardır ve “göz görse de diş dilsizdir” atasözünde değil, yanlış sonuca varan son satırlarda yer alır. Tilki. Bu, bir şeyi başarmaya, hedefimize ulaşmaya çalıştığımızda, durumdan her zaman kazanan olarak çıkmadığımız ve bundan sonra kendimize, aptallığımıza, tembelliğimize ve acizliğimize değil, koşullara şikayet edip kızdığımız anlamına gelir. veya bazı veya diğer faktörler. Ve gerçekten de, Krylov bunun herkese özgü olduğunu doğru bir şekilde fark etti ve başarısız denemelerden sonra, acı çekmediğini söylemek için mazeretler bulmaya başladık ve savaşmaya devam etmek yerine taktikleri değiştirmek istedik. Masal ahlakı başka bir atasözüne de yansıyabilir: "Köye değil, kendinize bakın."
Yazarın yazdığı sade dil sayesinde okuyucu bu eserin anlamını net bir şekilde anlar. Masalın belirli bir karşıtlığa dayandığını söyleyebiliriz, yani tilki önce meyvelere hayran kaldı ve sonra başarısızlığını haklı çıkarmak için onlarda eksiler aramaya başladı.
atasözünün anlamı
Doğru ahlak, ilginç bir olay örgüsü ve sanatsal ifade araçları bir masalın zengin olduğu şeyler değildir. “Göz görse de diş dilsiz” - ifade sadece bir atasözü değil, aynı zamanda tüm çalışmanın ikinci adıdır.
Yakın, ulaşılabilir görüneni ifade eder, ancak elde edilmesi zor ve hatta bazen imkansızdır. Böyle bir ifade, bir hedefin, bir rüyanın belirlenmesine eşdeğerdir.
I.A. Krylov, bir eserin insan karakterinin özünü yansıtması için birkaç cilt alması gerekmediğini kanıtladı. “Göz görse de diş dilsizdir” atasözü ve masal ahlakı, insan psikolojisinin tüm özünü aktarır.
1. “Tilki ve Üzüm” masalının konusu
2. Krylov'un "Tilki ve Üzüm" masalının ana anlamı
3. Sonuç
Ivan Andreevich Krylov, 18. ve 19. yüzyılların başında yaşadı ve çalıştı. Hiciv ve eğitim dergileri yayınladı, çeşitli gazetecilik makaleleri yayınladı. Ama daha çok bir fabulist olarak bilinir. 236 fabl yazarın hayatı boyunca 1809 ve 1843 yılları arasında yayınlanan 9 koleksiyonda gruplandırılmıştır. Bu türün birçok eserinin konusu, La Fontaine'in masallarına kadar uzanır, ancak yazarın orijinal, kendi arsa ile benzer nitelikte birçok şeyi vardır. Krylov'un masalı "Tilki ve Üzümler", ana insan kusurlarından birini gösteren kısa ama çok kapsamlı bir çalışmadır.
"Tilki ve Üzüm" masalının konusu
Güzel üzümlerin yetiştiği bir bahçeye aç bir tilki geldi - olgun, sulu ve çok lezzetli. Onlara ziyafet çekmek istedi, ancak asma dalları çok yükseldi ve tilki tüm çabalarına rağmen onlara ulaşamadı. Üzümlere ulaşmak için bir o yana bir bu yana çabalayarak bir saat boyunca acı çekti - sonuçta adam onu görünüşüyle çağırdı. Ancak hiçbir şey yapmadı. Bir saat sonra sinirli ve sinirli bir şekilde bahçeden çıktı ve sonunda üzümlerin iyi olduğunu ama hala yeşil olduğunu söyledi.
Krylov'un "Tilki ve Üzüm" masalının ana anlamı
Çoğu zaman bir kişinin hiçbir şey yapamaması olur. Psikolojik olarak, herhangi bir eylemi veya eylemi tamamlamanın mümkün olmadığı gerçeğinden koşulların sorumlu olduğunu kabul etmek çok daha kolaydır. Kendi hatalarınızı kabul etmek çok daha zordur - bunun için nesnel, güçlü olmanız ve güçlü ve zayıf yönlerinizi bilmeniz gerekir. Bu, herkese verilmiş olmaktan çok uzaktır, bu nedenle, insanların büyük çoğunluğu için, kendi başarısızlıklarını kabul etmekten ziyade, bir şey yapamadığı için dış koşulları suçlamak daha kolaydır.
“Tilki ve Üzüm” masalının konusu, bu insani kusuru çok açık bir şekilde göstermektedir. Başarısız bir şekilde en az bir üzüm meyvesi almaya çalışan sinirli ve öfkeli bir tilki, eylemlerinde ve eylemlerinde aciz olan bir kişinin kişileşmesidir. Üzüm burada pasif bir rol oynar. Aslında üzümün yerine erik, armut, elma veya başka herhangi bir meyve olabilirdi. Bundan, masalın anlamı hiç değişmeyecekti.
Çözüm
"Tilki ve Üzümler" masalı, okunması kolay, çok canlı ve konuşma diliyle yazılmıştır. Çalışmanın kısalığına rağmen, masalın ana fikri tamamen ortaya çıkıyor - bir kişinin başarısızlık için dış koşulları suçlamasının kendi suçunu kabul etmekten daha kolay olduğu gerçeğiyle alay ediyor. Masalda yer alan olaylar, çalışmanın ana fikrinin daha keskin ve daha parlak algılanması sayesinde inanılmaz derecede renkli bir dilde anlatılmaktadır.
İnsanlar, düşünebilmeleri ve analiz edebilmeleri bakımından hayvanlardan farklıdır, ancak bazen en esprili insan bile yaptığı iğrenç şeyleri aktarmakta zorlanır. Nasıl oluyor da insan uygarlığının bazı temsilcileri doğada kısır oluyor? Bir kişinin düşüncesinin dayandığı çoğu ve bazen her şey eğitime bağlıdır, çünkü ailede bize daha sonraki yaşamda yardımcı olabilecek veya zarar verebilecek ana olanlar öğretilir.
Krylov I. A. - insan ruhlarının uzmanı
Ivan Andreevich Krylov, masallarında, hayvanlarla karşılaştırarak kısır insanların özünü şaşırtıcı bir şekilde ortaya koyuyor. Edebi eleştirmenlere göre, bu yöntem tüm insanlarla ilgili olarak insanlık dışıdır, çünkü her birimizin kusurları vardır. Ancak buna rağmen, Ivan Krylov'un ironik kafiyeli hikayeleri başarılı olmaya devam ediyor ve birkaç on yıldır genç öğrenciler tarafından edebiyat eğitimi için zorunlu kursa dahil edildi. "Tilki ve Üzüm", kurnaz ve zayıf insanların doğasını en doğru şekilde aktaran bir masaldır. Bundan emin olmak için bu çalışmayı analiz edelim.
Fabl "Tilki ve Üzüm": bir özet
Hikaye aç bir tilkinin bir bağ bulması ile başlar. Onlara ziyafet vermeye hazırdı, sadece salkımlar çok yüksekte asılıydı. Tilki çite tırmandı ve bir saat boyunca en az bir salkım üzüm almaya çalıştı, ancak başarılı olamadı. Sonunda, hile aşağı indi ve bu bitkinin hiçbir anlamı olmadığını söyledi: Dişlerinizi sadece kenara koyacaksınız, çünkü tek bir olgun meyve yoktu!
"Tilki ve Üzüm" masalının ahlaki
Karmaşık olmayan içeriğine rağmen, sunulan çalışmanın derin bir anlamsal anlamı vardır. "Tilki ve Üzümler", hiçbir ironi olmadan, kurnaz ama aynı zamanda değersiz bir kişiliğin özünü ortaya koyan bir masaldır. Krylov, tilki gibi bir hayvan örneğini kullanarak, kendi başına bir şey yapamayan bir kişinin her zaman dışarı çıkmanın bir yolunu bulacağını, kötü hareketini bir bahane ile örteceğini veya yaptığı işte birçok eksiklik bulacağını gösteriyor. başaracak cesaretin yok, gücün yok.
“Tilki ve Üzüm”, kurnazlık ve daha değerli bir şey yapamama ile ayırt edilen birçok insanın yeteneğine sahip Krylov'un masalı. Ormanın en ilginç sakini olan tilki ile iyi bir benzetme, yazar tarafından derlenen arsaya mükemmel bir şekilde uyar, çünkü bu hayvan, yiyecek için küçük hayvanları çalmak için insan topraklarını ziyaret etmeyi sever. Ayrıca, bir tilki gibi bazı insanlar yalnızca başkalarının yarattıklarını kullanabilirler ve bu şey onlar için uygun değilse veya bununla nasıl başa çıkacaklarını bilmiyorlarsa, savunmalarında yalnızca olumsuz yorumlar bırakabilirler.
? T Bu Krylov'un masalında Ezop'un anlattığı hikayeyi tanıyor musunuz?
Ezop'un masalını ve ardından Krylov'un masalını tekrar okuyun. Hangi masalı okumanız daha ilginç: düzyazı mı yoksa ayet mi? Masallardan hangisi üzüm salkımlarını daha iyi görselleştirmenize yardımcı olur? Tilkinin görünüşü ve davranışı ne olacak? Tilkinin konuşması nerede daha etkileyici?
Masallar da aynı hikayeyi anlatır. Ezop'un masalında anlatı çok kısadır, yalnızca gerçeklerin ifadesidir: Tilkinin "sallanan salkımları olan bir asma" gördüğünü, "onlara ulaşmak istediğini, ancak başaramadığını" öğreniriz. Krylov'un metninden, üzümlerin ne kadar olgun ve sulu olduğunu hayal edebilirsiniz (“üzüm fırçaları kızardı”, “fırçalar sulu, yakhonts yanıyor gibi”). Krylov, tilkinin olgun üzümlere tepkisini (“Dedikodu gözleri ve dişleri alevlendi”) ve üzümleri nasıl almaya çalıştığını (“neden ve nasıl onlara gitmiyor”, “bir bütün olarak boşuna yol aldı) anlatıyor. saat”) ve hayal kırıklığı (“gitti ve sıkıntıyla konuşuyor ... "). Ezop'un masalında Tilki, alamadığı meyvelerden bahseder: "Onlar hala yeşil." Krylov'un masalında Fox, üzümlerden daha ayrıntılı ve daha anlamlı bir şekilde bahsediyor: “Eh, peki! Bir bakışta, iyi, ama yeşil - olgun meyve yok. Hatta ekşi, olgunlaşmamış üzümlerin tat hissini ("hemen dişlerinizi kıracaksınız") tarif ediyor, sanki tadına bakmaktan vazgeçiyormuş gibi.
? Krylov'un masal metnindeki atasözünü bulun.
Ahlaki olarak hizmet edebilir mi? Ezop'un "Tilki ve Üzümler" adlı masalına bir kez daha dönün. Ezop'un masalının ahlaki, I. Krylov'un masalına uygulanabilir mi?
Krylov'un masalının metninde bir atasözü var: "Göz görür, ama diş uyuşmuş." Bu atasözünün anlamı şudur ki, insan bazen kendini hedefe yakın bir durumda bulur, ancak çeşitli nedenlerle buna ulaşamaz.
Ezop'un masalından alınan ders, elbette, Krylov'un masalına da uygulanabilir. Ancak her iki masalın da anlatıldığı üsluba dikkat edebilirsiniz. Ezop, Tilki hakkında konuşurken son derece ciddidir ve masalından çok ciddi bir ahlaki sonuç çıkarır. Öte yandan Krylov, aynı hikayeyi esprili ve şakacı bir şekilde anlatıyor, Fox'a vaftiz babası ya da dedikodu diyor, Fox'un ağzına bütün dünyevi bir akıl yürütme koyarak canlı bir konuşma dili atmosferi yaratıyor. Bu nedenle, Ezop'un masalında olduğu gibi böyle ciddi bir ahlak, Krylov'un anlatımının tonuna hiç uymuyor.
? Tilki ile üzümlerin hikayesi bir gezgin hikayesi olarak kabul edilebilir mi?
Tabii ki Tilki ve Üzümlerin hikayesi bir gezgin hikayesi sayılabilir.
? Bu masal için Valentin Serov'un illüstrasyonunu düşünün.
Hangi ayrıntılar tilkinin bahçede, insan yerleşiminin yakınında olduğunu gösteriyor? Tilki heykelciği ve namlusunu düşünün. Üzümlerin çok yüksekte asılı kaldığını nasıl anlarsınız? Tilkinin duruşu, üzümlere farklı yönlerden yaklaşmaya çalıştığını anlamaya yardımcı olur mu?
En ince çizgilerle sanatçı, evin ana hatlarını ve görünüşe göre bir el arabası ve bahçede çalışmak için bazı araçları özetliyor: insan yerleşiminin yakınlığından ve dolayısıyla Tilki için tehlikeden bir atmosfer yaratılıyor. Tilkinin gövdesi kavislidir: sadece arka ayakları üzerinde durmakla kalmaz, hafifçe geriye yaslanır ve aynı zamanda üzümleri yüksekte asılı görmek için ağzını kaldırır ve hafifçe yatırır. Bir ön pençe ile Tilki bir ağacın gövdesine dayanır ve diğeri bir köpek gibi indirilir. Namlunun ifadesi görünmüyor, can sıkıcı bir yüz buruşturma sadece biraz tahmin ediliyor, ancak poz o kadar etkileyici ki anlıyoruz: Tilki hayal kırıklığına uğradı, şimdi ön pençelerine düşecek ve ormana koşacak.
? Farklı kahkaha türleri olduğunu anladınız mı? Masal yazarları nasıl bir kahkahaya gülmenizi bekliyorlar?
Tilki ve Üzümler, Krylov'un tüm sıkıntıları için koşulları suçlayan bir tilki hakkında esprili bir hikaye içeren kısa bir masalı.
masal tilki ve üzüm okumak
Aç vaftiz annesi Fox bahçeye tırmandı;
İçinde üzümler kızardı.
Dedikodunun gözleri ve dişleri parladı;
Ve yatlar gibi sulu fırçalar yanar;
Tek sorun, yüksekte asılı kalmaları:
Onlara nereden ve nasıl geldiğini,
Göz görse de
Evet, diş uyuşmuş.
Bütün bir saati boşuna kırmak,
Gitti ve sıkıntıyla dedi ki: “Eh!
o iyi gibi görünüyor
Evet, yeşil - olgun meyveler yok:
Hemen alışacaksınız."
Fox ve üzüm masalının ahlakı
Beklenen faydaları almamış olan bir kişinin, kendi iflasını değil, bunun için koşulları suçlaması doğaldır.
Fable Fox ve üzüm - analiz
Masalın özü, dedikodunun - tilkinin lezzetli üzümlerle ziyafet çekmeye karar vermesidir. Ne yazık ki, demetler, hilenin onlara ulaşması için çok yüksekte asılı kaldı. Ve böylece, o da ulaşmaya çalıştı ama hiçbir şey çıkmadı. Sonra, bir şey bulmak ya da hiçbir şey olmadan ayrılmak yerine, kızgın tilki tüm dünyevi bir akıl yürütmeyi bıraktı. Dedikodu, üzümlerin hiç olgunlaşmadığını söyleyerek kendini kandırdı.
