Kulay ng buhok ng Chechen. Mga tampok ng modernong babaeng Chechen

Mula pa noong unang panahon, ang mga Chechen ay kilala bilang matipuno, malakas, magaling, mapag-imbento, matindi at mahuhusay na mandirigma. Ang mga pangunahing tampok ng mga kinatawan ng bansang ito ay palaging: pagmamataas, walang takot, ang kakayahang makayanan ang anumang mga paghihirap sa buhay, pati na rin ang mataas na paggalang sa consanguinity. Mga kinatawan ng mga taong Chechen: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Dalhin mo:

Pinagmulan ng mga Chechen

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng pangalan ng bansang Chechen:

• Karamihan sa mga siyentipiko ay may hilig na maniwala na sa ganitong paraan ang mga tao ay nagsimulang tawagin noong ika-13 siglo, pagkatapos ng pangalan ng nayon ng Big Chechen. Nang maglaon, hindi lamang ang mga naninirahan sa pamayanang ito, kundi pati na rin ang lahat ng mga kalapit na nayon ng isang katulad na uri, ay nagsimulang tawagin sa ganitong paraan.
• Ayon sa isa pang opinyon, ang pangalang "Chechens" ay lumitaw salamat sa mga Kabardian, na tinawag ang mga taong ito na "Shashan". At, diumano, binago lamang ng mga kinatawan ng Russia ang pangalang ito nang kaunti, na ginagawa itong mas maginhawa at maayos para sa ating wika, at sa paglipas ng panahon ay nag-ugat ito at ang mga taong ito ay nagsimulang tawaging mga Chechen hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang mga estado.
• Mayroong pangatlong bersyon - ayon dito, ang iba pang mga taong Caucasian ay unang tinawag na mga naninirahan sa modernong Chechnya Chechens.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong salitang "Vainakh" na isinalin mula sa Nakh sa Russian ay parang "aming mga tao" o "aming mga tao".

Kung pinag-uusapan natin ang pinagmulan ng bansa mismo, kung gayon sa pangkalahatan ay tinatanggap na ang mga Chechen ay hindi kailanman naging isang nomadic na tao at ang kanilang kasaysayan ay malapit na konektado sa mga lupain ng Caucasian. Totoo, ang ilang mga siyentipiko ay nagtalo na noong sinaunang panahon, ang mga kinatawan ng bansang ito ay sumakop sa mas malalaking teritoryo sa hilagang-silangan ng Caucasus, at pagkatapos lamang ay malawakang lumipat sa hilaga ng Kazvkaz. Ang mismong katotohanan ng naturang paglipat ng mga tao ay hindi nagdudulot ng anumang partikular na pagdududa, ngunit ang mga motibo para sa paglipat ay hindi alam ng mga siyentipiko.

Ayon sa isang bersyon, na bahagyang nakumpirma ng mga mapagkukunang Georgian, ang mga Chechen sa isang tiyak na sandali ay nagpasya lamang na sakupin ang espasyo ng North Caucasian, kung saan walang nakatira sa oras na iyon. Bukod dito, mayroong isang opinyon na ang mismong pangalan ng Caucasus ay nagmula rin sa Vainakh. Diumano, noong sinaunang panahon, iyon ang pangalan ng pinuno ng Chechen, at nakuha ng teritoryo ang pangalan nito mula sa kanyang pangalan na "Caucasus".

Nang manirahan sa North Caucasus, pinamunuan ng mga Chechen ang isang maayos na paraan ng pamumuhay at hindi umalis sa kanilang mga katutubong lugar nang walang labis na pangangailangan. Sila ay nanirahan sa teritoryong ito nang higit sa isang daang taon (mula noong ika-13 siglo).

Kahit noong 1944 halos ang buong populasyon ng katutubo ay ipinatapon kaugnay ng hindi patas na akusasyon ng pagsuporta sa mga pasista, ang mga Chechen ay hindi nanatili sa "dayuhang" lupain at bumalik sa kanilang tinubuang-bayan.

digmaan ng Caucasian

Noong taglamig ng 1781, opisyal na naging bahagi ng Russia ang Chechnya. Ang kaukulang dokumento ay nilagdaan ng maraming kagalang-galang na matatanda ng pinakamalaking mga nayon ng Chechen, na hindi lamang naglagay ng kanilang pirma sa papel, ngunit nanumpa din sa Koran na tatanggapin nila ang pagkamamamayan ng Russia.

Ngunit sa parehong oras, ang karamihan ng mga kinatawan ng bansa ay itinuturing na ang dokumentong ito ay isang pormalidad lamang at, sa katunayan, ay magpapatuloy sa kanilang autonomous na pag-iral. Ang isa sa mga pinaka-masigasig na kalaban ng pagpasok ng Chechnya sa Russia ay si Sheikh Mansur, na may malaking impluwensya sa kanyang mga kapwa tribo, dahil hindi lamang siya isang mangangaral ng Islam, ngunit siya rin ang unang imam ng North Caucasus. Maraming mga Chechen ang sumuporta kay Mansur, na kalaunan ay tumulong sa kanya na maging pinuno ng kilusang pagpapalaya at pag-isahin ang lahat ng hindi nasisiyahang mga highlander sa isang puwersa.

Kaya nagsimula ang Caucasian War, na tumagal ng halos limampung taon. Sa huli, ang mga pwersang militar ng Russia ay pinamamahalaang sugpuin ang paglaban ng mga highlander, gayunpaman, ang napakahirap na hakbang ay ginawa para dito, hanggang sa pagsunog ng mga pagalit na auls. Sa panahong iyon din, itinayo ang linya ng mga kuta ng Sunzhinskaya (pinangalanan sa Ilog Sunzha).

Gayunpaman, ang pagtatapos ng digmaan ay napaka kondisyon. Ang itinatag na kapayapaan ay lubhang nanginginig. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga deposito ng langis ay natuklasan sa Chechnya, kung saan ang mga Chechen ay halos walang kita. Ang isa pang kahirapan ay ang lokal na kaisipan, na ibang-iba sa Ruso.

Chechen at pagkatapos ay paulit-ulit na nagsagawa ng iba't ibang mga pag-aalsa. Ngunit sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, lubos na pinahahalagahan ng Russia ang mga kinatawan ng nasyonalidad na ito. Ang katotohanan ay ang mga kalalakihan ng nasyonalidad ng Chechen ay mga kahanga-hangang mandirigma at nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng pisikal na lakas, kundi pati na rin sa katapangan, pati na rin ang isang walang humpay na espiritu ng pakikipaglaban. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nilikha ang isang piling tao, na binubuo lamang ng mga Chechen at tinawag na "Wild Division".

Tunay na ang mga Chechen ay palaging itinuturing na mga kahanga-hangang mandirigma, kung saan ang pagtitimpi ay nakakagulat na sinamahan ng katapangan at kagustuhang manalo. Ang pisikal na data ng mga kinatawan ng nasyonalidad na ito ay hindi rin nagkakamali. Ang mga lalaking Chechen ay nailalarawan sa pamamagitan ng: lakas, tibay, kagalingan ng kamay, atbp.

Sa isang banda, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay nanirahan sa medyo malupit na mga kondisyon, kung saan napakahirap para sa isang mahinang pisikal na tao na umiral, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng katotohanan na halos ang buong kasaysayan ng mga taong ito ay na nauugnay sa patuloy na pakikibaka at ang pangangailangang ipagtanggol ang kanilang mga interes nang may hawak na mga armas. Pagkatapos ng lahat, kung titingnan natin ang mga kaganapan na naganap sa Caucasus, kapwa noong sinaunang panahon at sa ating panahon, makikita natin na ang mga taong Chechen ay palaging nananatiling lubos na nagsasarili at, sa kaso ng hindi kasiyahan sa ilang mga pangyayari, madaling pumasok sa isang estado ng digmaan.

Kasabay nito, ang agham ng labanan ng mga Chechen ay palaging napakahusay, at ang mga ama mula sa maagang pagkabata ay nagturo sa kanilang mga anak na lalaki kung paano gumamit ng mga sandata at sumakay ng kabayo. Nagawa ng mga sinaunang Chechen ang halos imposible at lumikha ng kanilang sariling hindi magagapi na mga kabalyero ng bundok. Gayundin, sila ang itinuturing na mga tagapagtatag ng mga pamamaraang militar tulad ng mga bateryang nomadic, ang pamamaraan ng pagharang sa kaaway o ang pag-alis ng mga "pag-crawl" ng mga tropa sa labanan. Mula pa noong una, ang kanilang mga taktika sa militar ay batay sa sorpresa, na sinundan ng isang malawakang pag-atake sa kaaway. Bukod dito, maraming mga eksperto ang sumang-ayon na ang mga Chechen, at hindi ang Cossacks, ang mga tagapagtatag ng partisan na paraan ng pakikidigma.

Mga pambansang tampok

Ang wikang Chechen ay kabilang sa sangay ng Nakh-Dagestan at mayroong higit sa siyam na diyalekto na ginagamit sa pagsasalita at pagsulat. Ngunit ang pangunahing diyalekto ay itinuturing na patag, na noong ika-20 siglo ay naging batayan ng diyalektong pampanitikan ng mga taong ito.

Tulad ng para sa mga pananaw sa relihiyon, ang karamihan sa mga Chechen ay nagsasabing Islam.

Ang mga Chechen ay nagbibigay din ng malaking kahalagahan sa pagsunod sa pambansang kodigo ng karangalan na "Konakhalla". Ang mga etikal na tuntunin ng pag-uugali ay binuo noong sinaunang panahon. At ang moral na code na ito, sa madaling salita, ay nagsasabi kung paano dapat kumilos ang isang tao upang ituring na karapat-dapat sa kanyang mga tao at sa kanyang mga ninuno.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Chechen ay nailalarawan din ng isang napakalakas na relasyon. Sa una, ang kultura ng mga taong ito ay umunlad sa paraang ang lipunan ay nahahati sa iba't ibang teip (uri), na kung saan ay may malaking kahalagahan para sa mga Vainakh. Ang kaugnayan sa ito o sa genus na iyon ay palaging tinutukoy ng ama. Bukod dito, hanggang sa araw na ito, ang mga kinatawan ng mga taong ito, na nakikilala ang isang bagong tao, ay madalas na nagtatanong kung saan siya nanggaling at mula sa aling teip.

Ang isa pang uri ng asosasyon ay "tukhum". Ito ang pangalan ng mga komunidad ng teip na nilikha para sa isang layunin o iba pa: magkasanib na pangangaso, pagsasaka, proteksyon ng mga teritoryo, pagtataboy sa mga pag-atake ng kaaway, atbp.

Chechen. Lezginka.

Ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa pambansang lutuing Chechen, na nararapat na itinuturing na isa sa pinaka sinaunang sa Caucasus. Mula pa noong una, ang mga pangunahing produkto na ginagamit ng mga Chechen para sa pagluluto ay: karne, keso, cottage cheese, pati na rin ang kalabasa, ligaw na bawang at mais. Ang espesyal na kahalagahan ay nakakabit din sa mga pampalasa, na kadalasang ginagamit sa malalaking dami.

Mga tradisyon ng Chechen

Ang pamumuhay sa malupit na mga kondisyon ng bulubunduking lugar ay nag-iwan ng marka sa kultura ng mga Chechen, ang kanilang mga tradisyon. Ang buhay dito ay maraming beses na mas mahirap kaysa sa kapatagan.

Halimbawa, ang mga highlander ay madalas na nagtatrabaho sa lupain sa mga dalisdis ng mga taluktok, at upang maiwasan ang mga aksidente, kailangan nilang magtrabaho sa malalaking grupo, na obligado ang kanilang sarili sa isang lubid. Kung hindi, ang isa sa kanila ay madaling mahulog sa bangin at mamatay. Kadalasan, kalahati ng aul ang nagtitipon upang isagawa ang gayong gawain. Samakatuwid, para sa isang tunay na Chechen, ang mga kagalang-galang na relasyon sa kapwa ay sagrado. At kung ang kalungkutan ay nangyari sa pamilya ng mga taong nakatira sa malapit, kung gayon ang kalungkutan na ito ay ang kalungkutan ng buong nayon. Kung ang isang breadwinner ay nawala sa isang kalapit na bahay, pagkatapos ay ang kanyang balo o ina ay suportado ng buong aul, pagbabahagi ng pagkain o iba pang mga kinakailangang bagay sa kanya.

Dahil sa ang katunayan na ang trabaho sa mga bundok ay kadalasang napakahirap, ang mga Chechen ay palaging sinubukang protektahan ang mas lumang henerasyon mula dito. At kahit na ang karaniwang pagbati dito ay batay sa katotohanan na una nilang binati ang isang mas matandang tao, at pagkatapos ay itanong kung kailangan niya ng tulong sa isang bagay. Gayundin sa Chechnya, ito ay itinuturing na masamang anyo kung ang isang binata ay dumaan sa isang matandang lalaki na nagsusumikap at hindi nag-aalok ng kanyang tulong.

Malaki rin ang papel ng hospitality para sa mga Chechen. Noong unang panahon, ang isang tao ay madaling mawala sa kabundukan at mamatay sa gutom o sa pag-atake ng isang lobo o oso. Iyon ang dahilan kung bakit palaging hindi maiisip para sa mga Chechen na hindi papasukin ang isang estranghero sa bahay na humihingi ng tulong. Hindi mahalaga kung ano ang pangalan ng bisita at kung siya ay pamilyar sa mga host, kung siya ay may problema, pagkatapos ay bibigyan siya ng pagkain at tuluyan para sa gabi.

Dalhin mo:

Ang paggalang sa isa't isa ay partikular na kahalagahan din sa kultura ng Chechen. Noong sinaunang panahon, ang mga highlander ay pangunahing gumagalaw sa maninipis na mga landas na pumapalibot sa mga taluktok at bangin. Dahil dito, minsan nahihirapan ang mga tao na maghiwa-hiwalay sa mga ganitong landas. At ang pinakamaliit na hindi tumpak na paggalaw ay maaaring maging sanhi ng pagbagsak mula sa bundok at pagkamatay ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Chechen, mula pagkabata, ay tinuruan na igalang ang ibang tao, at lalo na ang mga kababaihan at matatanda.

Matinding kagandahan

Karamihan sa mga Ruso ay naniniwala na ang modernong Chechen na babae ay isang itim na buhok, itim ang mata na babae, na tinatakot ng kanyang asawa o ama. Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga tunay na babaeng Chechen ay ganap na naiiba. Tingnan natin ang larawan ng isang tunay na babaeng Chechen at hangaan ang magiliw at tapat na mga kababaihang ito.

Taliwas sa umiiral na opinyon na ang mga Chechen, tulad ng maraming mga kinatawan ng Caucasus, ay matingkad at may itim na buhok, ito ay isang ganap na alamat. Sapat na ang paglalakad sa paligid ng Grozny ng ilang oras upang matiyak ito.

Opinyon ng eksperto

Sinabi-Magomed Khasiev
etnograpo

"- Ang antropolohikal na hitsura ng babaeng Chechen ay nailalarawan sa pamamagitan ng maliwanag na mga mata, blond na buhok, walang buhok na balat, isang bilugan na mukha. Ang mga babaeng Chechen ay matangkad, at mayroon silang proporsyonal na katawan, na may mahaba at makitid na baywang. Sa pangkalahatan, masasabi natin na ang mga babaeng Chechen sa pang-araw-araw na buhay ay may madali, hindi mabigat na karakter."

Ako mismo ay Ruso, ako ay halos 47 taong gulang, "nakakita" ako ng maraming kababaihan, tinatrato ko ang mga Chechen na may bukas na isip, tulad ng aking mga kababaihan. Upang sabihin ang katotohanan, sa mga babaeng Chechen ay napakabihirang magkaroon ng swarthy (I mean very swarthy) na balat. Mayroon silang laman o ganap na puti ang kutis. At kasama ng mga ito ay madalas na maaari mong matugunan ang isang napakagandang babae. Bilang isang patakaran, sila ay bihirang puno, sila ang pinakamataas na batang babae sa Caucasus, ang pinaka-marangal, na may pustura. Mayroon silang malalaking mata na hugis almond, magagandang kilay, bihirang makita ang makitid na labi o malaki ang bibig, bilang isang panuntunan, pinait na cheekbones, wala sa kanila ang may malalaking pisngi. Ang ilang mga kababaihang Chechen ay mayroon ding mga tampok na sumisira sa kanila, ito ay sobrang buhok, ngunit kung ang karamihan sa mga kababaihang Chechen ay may ganitong kadahilanan, kung gayon ito ay kapansin-pansin sa isang minorya, iyon ay, kadalasan ay wala itong binibigkas na karakter. Ang kagandahan ng mga babaeng Chechen ay inawit ng mga klasikong Ruso. Hindi lahat ng mga ito ay may malaking ilong, at kahit isa na may malaking ilong ay hindi isang katotohanan na siya spoils tulad ng isang babae. Sa pangkalahatan, sila ay matamlay, sensual, mahinhin, nakalaan.
Mykola alex, talakayan sa lovehate.ru

Ang mga babaeng Chechen, kapwa sa asal at pananamit, ay ibang-iba sa mga residente ng mga kalapit na rehiyon. Halimbawa, sa halip na pantalon, na isinusuot ng mga babaeng Muslim ng mga kalapit na rehiyon nang may kasiyahan, ang mga babaeng Chechen ay palaging nagsusuot ng mga palda o damit. Sa loob ng maraming taon sa republika, ang mga palda ay makitid, dahil kung saan ang mga kababaihan ay hindi makalakad nang may malawak na mga hakbang, ay nanatili sa fashion. Sa pangkalahatan, sa kabila ng katotohanan na walang sinuman ang naghihigpit sa pagpili ng damit para sa mga kababaihan sa Chechnya, sinisikap nilang maging mahinhin. Ngayon ang mga damit ng Muslim ay naging uso, at higit pa at mas madalas sa mga kalye ng Grozny at sa mga nayon maaari mong makilala ang mga kababaihan sa mga hijab.

Ang mga taga-disenyo ng fashion mula sa Chechnya ay nagulat sa mga mahilig sa luxury

Ito ay katangian na kahit na sa panahon ng aktibong labanan sa teritoryo ng republika, ang populasyon ng babae ay pinamamahalaang upang mapanatili ang mga pambansang tradisyon sa pananamit. Sa kasuotan ng mga babaeng Chechen, ang pagkababae, at hindi pagiging praktikal, ay nasa unang lugar. Sa anumang panahon - sa niyebe, sa init - kahit na ang isang babaeng Chechen ay tumalon sa isang minuto sa isang kalapit na tindahan para sa tinapay, siya ay magbibihis na parang isang holiday.

"Sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo, ang panlabas na imahe ng isang babaeng Chechen, ang kanyang papel sa pamilya at lipunan ay sumailalim sa mga kapansin-pansing pagbabago. Ito ay dahil sa mga hindi maiiwasang proseso ng pag-unlad ng lipunan at mga pagbabago sa mga stereotype ng pag-uugali sa Alinsunod sa mga panahon. Ang mga pagbabago ay pangunahing nakaapekto sa panlabas na bahagi, at pinaka-kapansin-pansing makikita ang mga ito sa mga henerasyong lumaki noong huling bahagi ng dekada 80 at unang bahagi ng dekada 90 ng XX siglo. , at ito ay makikita sa maraming aspeto ng kanilang buhay at buhay, simula sa kanilang hitsura. Sa tradisyonal na lipunan ng Chechen, ang papel at katayuan ng isang batang babae, isang babae (kung siya ay may asawa o hindi, isang balo, diborsiyado) ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pananamit at mga detalye nito (sa pamamagitan ng estilo, kulay, alahas, paraan ng pagtali ng scarf, atbp.), Pagkatapos sa modernong Sa lipunan, ang mga batang babaeng Chechen, ang mga kababaihan ay madalas na nagsusuot ng ayon sa fashion, hindi sinusunod ang mga lumang kombensiyon.
Suleiman Demilkhanov, mananalaysay

Ang mga modernong Chechen na kababaihan ay sapat sa sarili at hindi masusugatan sa malupit na katotohanan ng buhay. Sa panahon ng digmaan, maraming pamilya ang naiwan na walang mga ulo ng pamilya, at ang mga kababaihan ang nag-iisang kailangang magpalaki ng mga anak at gawin silang mga kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan. Ipinagdiriwang din ng republika ang Araw ng Babaeng Chechen, na may katayuan ng isang pambansang holiday. Kung sa nakalipas na relatibong kamakailan ang isang babaeng Chechen ay limitado sa pagtanggap ng mas mataas na edukasyon dahil sa pagtatangi, ngayon siya ay malaya sa kanyang pagpili kasama ang mga lalaki. At bagaman kaugalian sa Chechnya na sundin ng mga babae ang kanilang mga ama, mga nakatatandang kapatid na lalaki, at pagkatapos ng kasal, ang kanilang mga asawa, hindi sila matatawag na inaapi at mahina ang loob.

"Sa tradisyunal na lipunan ng Chechen, ang isang batang babae, na umaalis sa threshold ng bahay, ay palaging kailangang manatili sa larangan ng pananaw ng mga kamag-anak at kapwa taganayon, upang hindi kahit isang segundo ay magkaroon ng kahit isang anino ng pagdududa tungkol sa kanyang karangalan at kalinisang-puri. Ang isa sa mga dahilan kung bakit ang mga batang babae ay hindi pinapayagang mag-aral sa sekondarya at mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon, na matatagpuan pangunahin sa lungsod ng Grozny, ay tiyak na pangyayaring ito. Kumuha ng tubig. Ngayon, siyempre, ang pagsasanay na ito ay halos lahat ng bagay ay isang bagay ng nakaraan at ang mga babaeng Chechen ay nakakatanggap pa nga ng edukasyon sa mga unibersidad sa Europa.
Suleiman Demilkhanov, mananalaysay

Tinatawag mismo ng mga Chechen ang kanilang sarili na Nokhchi. Isinalin ito ng ilan bilang mga tao ni Noe. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay nakatira hindi lamang sa Chechnya, kundi pati na rin sa ilang mga rehiyon ng Dagestan, Ingushetia at Georgia. Sa kabuuan, mayroong higit sa isa at kalahating milyong Chechen sa mundo.

Ang pangalang "Chechen" ay lumitaw nang matagal bago ang rebolusyon. Ngunit sa panahon ng pre-rebolusyonaryo at sa mga unang dekada ng kapangyarihang Sobyet, ang ilang iba pang maliliit na mamamayang Caucasian ay madalas ding tinatawag na mga Chechen - halimbawa, ang Ingush, Batsbi, Georgian Kists. Mayroong isang opinyon na ito ay mahalagang isa at ang parehong mga tao, hiwalay na mga grupo kung saan, dahil sa makasaysayang mga pangyayari, ay nakahiwalay sa isa't isa.

Paano ipinanganak ang salitang "Chechen"?

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng salitang "Chechen". Ayon sa isa sa kanila, ito ay isang Russian transliteration ng salitang "shashan", na ginamit upang italaga ang mga taong ito ng mga kabardian na kapitbahay. Sa unang pagkakataon, binanggit ito bilang "mga taong Sassan" sa salaysay ng Persia noong ika-13-14 na siglo, na isinulat ni Rashid ad-Din, na tumutukoy sa digmaan sa mga Tatar-Mongol.

Ayon sa isa pang bersyon, ang pagtatalaga na ito ay nagmula sa pangalan ng nayon ng Big Chechen, kung saan sa pagtatapos ng ika-17 siglo ang mga Ruso ay unang nakatagpo ng mga Chechen. Tulad ng para sa pangalan ng nayon, ito ay nagsimula noong ika-13 siglo, nang ang punong-tanggapan ng Mongol Khan Sechen ay matatagpuan dito.

Simula noong ika-18 siglo, ang etnonym na "Chechens" ay lumitaw sa mga opisyal na mapagkukunan sa Russian at Georgian, at nang maglaon ay hiniram ito ng ibang mga tao. Ang Chechnya ay naging bahagi ng Russia noong Enero 21, 1781.

Samantala, ang isang bilang ng mga mananaliksik, lalo na, si A. Vagapov, ay naniniwala na ang etnonym na ito ay ginamit ng mga kapitbahay ng mga Chechen bago pa man lumitaw ang mga Ruso sa Caucasus.

Saan nagmula ang mga Chechen?

Ang maagang yugto sa kasaysayan ng pagbuo ng mga taong Chechen ay nananatiling nakatago sa atin ng kadiliman ng kasaysayan. Posible na ang mga ninuno ng Vainakhs (ganito ang tawag sa mga katutubong nagsasalita ng mga wikang Nakh, halimbawa, Chechens at Ingush) mula sa Transcaucasia hanggang sa hilaga ng Caucasus, ngunit ito ay isang hypothesis lamang.

Narito ang bersyon na iniharap ni Georgy Anchabadze, Doctor of Historical Sciences:
"Ang mga Chechen ay ang pinaka sinaunang katutubo ng Caucasus, ang kanilang pinuno ay may pangalang "Kavkaz", kung saan nagmula ang pangalan ng lugar. Sa tradisyong historiographic ng Georgian, pinaniniwalaan din na ang Caucasus at ang kanyang kapatid na si Lek, ang ninuno ng Dagestanis, ay nanirahan sa mga hindi nakatira na teritoryo ng North Caucasus noong panahong iyon mula sa mga bundok hanggang sa bukana ng Volga River.

Mayroon ding mga alternatibong bersyon. Sinasabi ng isa sa kanila na ang mga Vainakh ay ang mga inapo ng mga tribo ng Hurrian na pumunta sa hilaga at nanirahan sa Georgia at North Caucasus. Kinumpirma ito ng pagkakatulad ng mga wika at kultura.

Posible rin na ang mga ninuno ng mga Vainakh ay tigrids - isang tao na nanirahan sa Mesopotamia (sa rehiyon ng Ilog Tigris). Kung naniniwala ka sa mga lumang salaysay ng Chechen - Teptars, ang punto ng pag-alis ng mga tribo ng Vainakh ay nasa Shemaar (Shemar), mula sa kung saan sila nanirahan sa North at North-East ng Georgia at North Caucasus. Ngunit, malamang, nalalapat lamang ito sa isang bahagi ng tukhkums (mga pamayanan ng Chechen), dahil may ebidensya ng resettlement sa iba pang mga ruta.

Karamihan sa mga modernong iskolar ng Caucasian ay may hilig na maniwala na ang Chechen na bansa ay nabuo noong ika-16-18 na siglo bilang resulta ng pag-iisa ng mga mamamayang Vainakh, na pinagkadalubhasaan ang mga paanan ng Caucasus. Ang pinakamahalagang kadahilanan sa pagkakaisa para sa kanila ay ang Islamisasyon, na naganap kasabay ng pag-areglo ng mga lupain ng Caucasian. Sa isang paraan o iba pa, hindi maitatanggi na ang pangunahing bahagi ng pangkat etniko ng Chechen ay ang silangang mga pangkat etniko ng Vainakh.

Mula sa Caspian hanggang Kanlurang Europa

Ang mga Chechen ay hindi palaging nakatira sa isang lugar. Kaya, ang kanilang pinakaunang mga tribo ay nanirahan sa lugar na umaabot mula sa mga bundok malapit sa Enderi hanggang sa Dagat ng Caspian mismo. Ngunit, dahil madalas silang nagnakaw ng mga baka at kabayo mula sa Grebensky at Don Cossacks, noong 1718 ay sinalakay nila sila, tinadtad ang marami, at pinalayas ang natitira.

Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Caucasian noong 1865, humigit-kumulang 5,000 pamilyang Chechen ang lumipat sa teritoryo ng Ottoman Empire. Nagsimula silang tawaging Muhajirs. Ngayon ang kanilang mga inapo ay kumakatawan sa karamihan ng mga diaspora ng Chechen sa Turkey, Syria at Jordan.
Noong Pebrero 1944, higit sa kalahating milyong Chechen ang ipinatapon sa pamamagitan ng utos ni Stalin sa mga rehiyon ng Gitnang Asya. Noong Enero 9, 1957, nakatanggap sila ng pahintulot na bumalik sa kanilang dating lugar ng paninirahan, ngunit isang tiyak na bilang ng mga imigrante ang nanatili sa kanilang bagong tinubuang-bayan - sa Kyrgyzstan at Kazakhstan.

Ang una at pangalawang digmaang Chechen ay humantong sa katotohanan na ang isang makabuluhang bilang ng mga Chechen ay lumipat sa mga bansa ng Kanlurang Europa, Turkey at mga bansang Arabo. Ang Chechen diaspora ay lumago rin sa Russia.

Ang mga Chechen ay ang pinaka sinaunang tao ng Caucasus. Lumitaw sila sa teritoryo ng North Caucasus noong ika-13 siglo bilang resulta ng paghahati ng ilang mga sinaunang lungsod at ang pinakamalaking pangkat etniko na naninirahan sa teritoryong ito. Ang mga taong ito ay dumaan sa Main Caucasian Range sa pamamagitan ng Argun Gorge at kalaunan ay nanirahan sa bulubunduking bahagi ng Republika ng Chechnya. Ang mga taong ito ay may sariling mga siglong lumang tradisyon at orihinal na sinaunang kultura. Bilang karagdagan sa pangalang Chechens, ang mga tao ay tinatawag na Chechens, Nakhche at Nokhchi.

Kung saan nakatira

Ngayon, karamihan sa mga Chechen ay nakatira sa teritoryo ng Russian Federation sa Chechen Republic at Ingushetia, mayroong mga Chechen sa Dagestan, Stavropol Territory, Kalmykia, Volgograd, Astrakhan, Tyumen, Saratov regions, Moscow, North Ossetia, Kyrgyzstan, Kazakhstan at Ukraine.

populasyon

Bilang resulta ng census noong 2016, ang bilang ng mga Chechen na naninirahan sa Chechen Republic ay umabot sa 1,394,833 katao. Humigit-kumulang 1,550,000 Chechen ang naninirahan sa mundo.

Kwento

Sa kasaysayan ng mga taong ito, maraming mga pamayanan ang naganap. Humigit-kumulang 5,000 pamilyang Chechen pagkatapos ng Digmaang Caucasian noong 1865 ay lumipat sa teritoryo ng Ottoman Empire. Ang kilusang ito ay tinatawag na Muhajirism. Ngayon, ang pangunahing bahagi ng Chechen diasporas sa Turkey, Jordan at Syria ay kinakatawan ng mga inapo ng mga settler na iyon.

Noong 1944, kalahating milyong Chechen ang ipinatapon sa Gitnang Asya, noong 1957 pinahintulutan silang bumalik sa kanilang dating mga tahanan, ngunit ang ilang mga Chechen ay nanatili sa Kyrgyzstan at Kazakhstan.

Matapos ang dalawang digmaang Chechen, maraming mga Chechen ang umalis sa kanilang tinubuang-bayan at pumunta sa mga bansang Arabo, Turkey at mga bansa sa Kanlurang Europa, ang mga rehiyon ng Russian Federation at ang mga bansa ng dating USSR, lalo na ang Georgia.

Wika

Ang wikang Chechen ay kabilang sa sangay ng Nakh ng pamilya ng wikang Nakh-Dagestan, na kasama sa hypothetical North Caucasian superfamily. Ito ay pangunahing ipinamamahagi sa teritoryo ng Chechen Republic, sa Ingushetia, Georgia, ilang mga rehiyon ng Dagestan: Khasavyurt, Kazbek, Novolak, Babayurt, Kizilyurt at iba pang mga rehiyon ng Russia. Ang bahagyang pamamahagi ng wika ay nahuhulog sa Turkey, Syria at Jordan. Bago ang digmaan noong 1994, ang bilang ng mga nagsasalita ng Chechen ay 1 milyong tao.

Dahil ang pangkat ng mga wika ng Nakh ay kinabibilangan ng mga wikang Ingush, Chechen at Batsbi, nagkakaintindihan ang mga Ignush at Chechen nang walang interpreter. Ang dalawang bansang ito ay pinag-isa ng konsepto ng "Vainakh" na isinasalin bilang "aming mga tao." Ngunit ang mga taong ito ay hindi naiintindihan ang Batsbi, dahil ito ay malakas na naiimpluwensyahan ng wikang Georgian dahil sa mga Batsbi na naninirahan sa mga bangin ng Georgia.

Ang wikang Chechen ay may ilang mga subdiyalekto at ang mga sumusunod na diyalekto:

• Shatoi
• Cheberloevsky
• planar
• Akkinsky (Aukhovsky)
• Sharoi
• Itum-Kalinsky
• Melkhinsky
• Kistian
• Galanchozhian

Sa paggamit ng isang patag na diyalekto, ang wikang Chechen ay sinasalita ng mga residente sa paligid ng Grozny, ang panitikan ay nilikha dito, kabilang ang fiction, pahayagan, magasin, siyentipikong pananaliksik at mga aklat-aralin. Ang mga gawa ng klasikal na panitikan sa mundo ay isinalin sa Chechen. Mahirap ang mga salitang Chechen, ngunit napakaganda ng tunog.

Ang pagsulat hanggang 1925 ay batay sa Arabic. Pagkatapos, hanggang 1938, nabuo ito batay sa Latin na script, at mula sa taong ito hanggang sa kasalukuyan, ang Chechen script ay batay sa Cyrillic alphabet. Mayroong maraming mga paghiram sa wikang Chechen, hanggang sa 700 salita mula sa mga wikang Turkic at hanggang 500 mula sa Georgian. Mayroong maraming mga paghiram mula sa Russian, Arabic, Ossetian, Persian at Dagestan. Unti-unti, lumitaw ang mga banyagang salita sa wikang Chechen, halimbawa: rally, export, parliament, kusina, sayaw, mouthpiece, avant-garde, taxi at sabaw.

Relihiyon

Karamihan sa mga Chechen ay nagpahayag ng Shafi'i madhhab ng Sunnism. Sa mga Chechen, ang Sufi Islam ay kinakatawan ng tarikats: Nakshbandiya at Qadiriya, na nahahati sa mga relihiyosong grupo na tinatawag na vird brotherhoods. Ang kanilang kabuuang bilang sa mga Chechen ay 32. Ang pinakamaraming kapatiran ng Sufi sa Chechnya ay ang mga zikrist - mga tagasunod ng Chechen Kadiri sheikh Kunta-Khadji Kishiev, at maliliit na species na nagmula sa kanya: Mani-sheikh, Bammat-Girey Khadzhi at Chimmirza.

Mga pangalan

Kasama sa mga pangalan ng Chechen ang tatlong bahagi:

1. Mga pangalan na hiniram mula sa ibang mga wika, pangunahin sa pamamagitan ng Russian.
2. Orihinal na mga pangalan ng Chechen.
3. Mga pangalan na hiniram mula sa Arabic at Persian.

Ang isang malaking bilang ng mga lumang pangalan ay nagmula sa mga pangalan ng mga ibon at hayop. Halimbawa, si Borz ay isang lobo, si Lecha ay isang falcon. May mga pangalan na naglalaman ng istruktura ng anyo ng pandiwa, mga pangalan sa anyo ng mga independiyenteng participle na nabuo mula sa mga adjectives at qualitative adjectives. Halimbawa, isinalin ni Dika bilang "mabuti". Mayroon ding mga tambalang pangalan sa wikang Chechen, na binubuo ng dalawang salita: soltan at bek. Para sa karamihan, ang mga babaeng pangalan ay hiniram mula sa wikang Ruso: Raisa, Larisa, Louise, Rose.

Mahalagang tandaan ang diyalekto at ang mga pagkakaiba nito sa pagbigkas at pagsulat ng mga pangalan, dahil ang isang pangalang binibigkas nang iba ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kahulugan, halimbawa, Abuyazid at Abuyazit, Yusup at Yusap. Sa mga pangalan ng Chechen, ang stress ay palaging nahuhulog sa unang pantig.

Pagkain

Noong nakaraan, ang batayan ng diyeta ng mga taong Chechen ay pangunahing lugaw ng mais, shish kebab, nilagang trigo at lutong bahay na tinapay. Ang lutuin ng mga taong ito ay isa sa pinakasimple at pinaka sinaunang. Ang tupa at manok ay nananatiling pangunahing produkto para sa pagluluto, ang mga pangunahing bahagi ng maraming pagkain ay mainit na pampalasa, bawang, sibuyas, thyme, at paminta. Ang isang mahalagang bahagi ng mga pinggan ay mga gulay. Ang mga pagkaing Chechen ay napaka-kasiya-siya, masustansiya at malusog. Maraming pagkain ang ginawa mula sa keso, ligaw na bawang, cottage cheese, mais, kalabasa at pinatuyong karne. Gustung-gusto ng mga Chechen ang mga sabaw ng karne, karne ng baka, pinakuluang karne, hindi sila kumakain ng baboy.

Ang karne ay inihahain kasama ng mga dumpling na gawa sa mais o harina ng trigo, at may pampalasa ng bawang. Ang isa sa mga pangunahing posisyon sa lutuing Chechen ay inookupahan ng mga produktong harina na may iba't ibang mga pagpuno mula sa patatas, cottage cheese, kalabasa, nettle at ligaw na bawang. Ang mga Chechen ay naghurno ng ilang uri ng tinapay:

• barley
• trigo
• mais

Ang mga Siskal cake ay inihurnong mula sa cornmeal, na dati ay dinadala kasama ng pinatuyong karne at dinadala sa kalsada. Ang ganitong pagkain ay palaging nakakabusog ng gutom at nakakabusog sa katawan.

Buhay

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Chechen ay matagal nang pag-aanak ng baka, pangangaso, pag-aalaga ng pukyutan at pagsasaka. Ang mga babae ay palaging may pananagutan sa gawaing bahay, paghabi ng tela, paggawa ng mga alpombra, balabal, felt, pananahi ng sapatos at damit.

tirahan

Ang mga Chechen ay nakatira sa auls - mga nayon. Dahil sa natural na kondisyon ng lugar, iba-iba ang mga tirahan. Ang mga Chechen na naninirahan sa kabundukan ay may mga bahay na gawa sa bato at tinatawag na sakli. Ang nasabing sakli ay itinayo din mula sa adobe, maaari silang maitayo sa isang linggo. Sa kasamaang palad, marami ang kailangang gawin ito kapag ang mga nayon ay madalas na inaatake ng mga kaaway. Sa kapatagan sila ay nagtayo ng mga bahay na turluch, maayos at maliwanag sa loob. Ang kahoy, luwad at dayami ay ginamit para sa pagtatayo. Ang mga bintana sa mga bahay ay walang frame, ngunit nilagyan ng mga shutter upang maiwasan ang hangin at lamig. Sa pasukan ay may isang canopy na nagpoprotekta mula sa init at ulan. Ang mga bahay ay pinainit ng mga fireplace. Ang bawat bahay ay may isang kunatskaya, na binubuo ng ilang mga silid. Sa kanila, ang may-ari ay gumugugol ng buong araw at sa gabi ay bumalik sa pamilya. May bakod na bakuran ang bahay. Ang isang espesyal na oven ay itinatayo sa bakuran, kung saan ang tinapay ay inihurnong.

Sa panahon ng pagtatayo, mahalagang isaalang-alang ang kaligtasan at pagiging maaasahan, ang kakayahang ipagtanggol kung umatake ang kaaway. Bilang karagdagan, ang mga hayfield, tubig, lupang taniman at pastulan ay matatagpuan sa malapit. Inalagaan ng mga Chechen ang lupain at pumili ng mga lugar para sa pagtatayo ng pabahay kahit na sa mga bato.

Ang pinakakaraniwan sa mga nayon sa bundok ay mga bahay na may isang palapag na may patag na bubong. Nagtayo rin ang mga Chechen ng mga bahay na may 2 palapag, mga tore na may 3 o 5 palapag. Ang tirahan, tore at mga gusali ay sama-samang tinatawag na estates. Depende sa kaluwagan ng mga bundok, ang pagtatayo ng mga estates ay pahalang o patayo.

Hitsura

Sa antropolohiya, ang mga Chechen ay isang halo-halong uri. Ang kulay ng mata ay maaaring mula sa itim hanggang madilim na kayumanggi at mula sa asul hanggang sa mapusyaw na berde. Kulay ng buhok - mula sa itim hanggang madilim na blond. Ang ilong ng mga Chechen ay madalas na malukong at nakatalikod. Matatangkad at maganda ang pangangatawan ng mga Chechen, napakaganda ng mga babae.

Ang pang-araw-araw na damit ng isang lalaking Chechen ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

• chekmen, na tinahi mula sa kulay abo o madilim na tela;
• ang mga arkhaluk, o beshmet, na may iba't ibang kulay, ay isinusuot ng puti sa tag-araw;
• makitid ang pantalon ng harem;
• cloth leggings at chiriki (sapatos na walang talampakan).

Ang mga eleganteng damit ay pinahiran ng puntas, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa dekorasyon ng mga armas. Sa masamang panahon, nagsuot sila ng hood o balabal, na tinahi ng mga babaeng Chechen nang napakahusay. Ang mga sapatos ay pangunahing ginawa mula sa hilaw na balat. Marami ang nagsuot ng Caucasian soft boots. Ang mga mayayaman ay nakasuot ng mga chuvyak at itim na morocco na bota, kung saan ang mga talampakan ng balat ng kalabaw ay minsan ay natahi.

Ang pangunahing headdress ng isang Chechen ay isang hugis-kono na sumbrero, na ginawa ng mga ordinaryong tao mula sa balat ng tupa, at ang mayaman mula sa mga balat ng isang tupa ng Bukhara. Sa tag-araw, nagsuot sila ng sumbrero na gawa sa nadama.

Sa anyo ng mga dekorasyon, ang bone gaztris ay itinahi sa mga suit ng lalaki, at isang sinturon na may mga pilak na plaka ay inilagay. Ang imahe ay nakumpleto gamit ang isang punyal na ginawa ng mga lokal na manggagawa.

Ang mga babae ay nagsuot ng:

• mahabang kamiseta hanggang tuhod, asul o pula;
• malawak na pantalon, na nakatali sa mga bukung-bukong;
• sa ibabaw ng kamiseta ay nagsuot sila ng mahabang damit na may malawak at mahabang manggas;
• ang mga kabataang babae at babae ay nagsusuot ng mga damit na nakalap sa baywang na may sinturon na gawa sa tela. Mga damit sa matatandang kababaihan na walang mga fold at sinturon, malawak;
• ang ulo ay natatakpan ng isang bandana na gawa sa sutla o lana. Ang mga matatandang babae ay nagsusuot ng mga bendahe sa ilalim ng isang bandana na mahigpit na nakalapat sa kanilang mga ulo at bumaba sa kanilang mga likod sa anyo ng isang bag. Tinakpan ito ng tinirintas na buhok. Ang gayong palamuti sa ulo ay karaniwan din sa Dagestan;
• nagsusuot ng chuvyak ang mga babae bilang sapatos. Ang mayayamang pamilya ay nagsuot ng mga galoshes, sapatos at bota ng lokal o urban na produksyon.

Ang mga damit ng kababaihan mula sa isang mayamang pamilya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging sopistikado at karangyaan. Tinahi nila ito mula sa mamahaling tela, binalutan ito ng pilak o gintong galon. Ang mga mayayamang babae ay mahilig magsuot ng alahas: mga sinturong pilak, mga pulseras at mga hikaw.

Sa taglamig, ang mga Chechen ay nagsusuot ng beshmet sa wadding na may mga clasps na gawa sa metal o pilak. Ang mga manggas ng mga damit sa ibaba ng siko ay nahati at ikinabit ng mga butones na gawa sa simple o pilak na mga sinulid. Minsan isinusuot si Beshmet sa tag-araw.

Noong panahon ng Sobyet, ang mga Chechen ay lumipat sa mga damit na pang-urban, ngunit maraming lalaki ang pinanatili ang tradisyonal na headdress, na bihira nilang pinaghiwalay. Ngayon, maraming mga lalaki at matatanda ang nagsusuot ng mga sumbrero, mga Circassian at mga beshmet. Sa Chechnya, ang mga kamiseta ng Caucasian na may nakatayong kwelyo ay matatagpuan sa mga lalaki.

Ang pambansang kasuotan ng kababaihan ay nakaligtas hanggang ngayon. At ngayon ang mga matatandang babae ay nagsusuot ng chokhta, mga damit na may harem na pantalon at mga gawang bahay na lalaki. Mas gusto ng mga kabataang babae at babae ang mga damit na pinutol ng lungsod, ngunit tinahi sila ng mahabang manggas at saradong kwelyo. Ang mga shawl at sapatos ngayon ay gawa sa urban.

karakter

Ang mga Chechen ay masayahin, nakakaakit at nakakatawang mga tao, ngunit sa parehong oras sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kalubhaan, panlilinlang at hinala. Ang mga katangiang ito ay malamang na nabuo sa mga tao sa paglipas ng mga siglo ng pakikibaka. Kahit na ang mga kaaway ng mga Chechen ay matagal nang kinikilala na ang bansang ito ay matapang, hindi matitinag, magaling, matapang at mahinahon sa pakikipaglaban.

Mahalaga para sa mga Chechen ang etikal na code ng karangalan ng Konakhalla, na isang unibersal na code ng pag-uugali para sa sinumang tao, anuman ang kanyang relihiyon. Ang code na ito ay sumasalamin sa lahat ng mga pamantayan ng moralidad na taglay ng isang mananampalataya at isang karapat-dapat na anak ng kanyang mga tao. Ang code na ito ay sinaunang at umiral sa mga Chechen sa panahon ng Alanian.

Hindi kailanman nagtataas ng kamay ang mga Chechen laban sa kanilang mga anak dahil ayaw nilang lumaki silang duwag. Ang mga taong ito ay napaka-attach sa kanilang tinubuang-bayan, kung saan ang iba't ibang nakakaantig na mga kanta at tula ay nakatuon.

Mga tradisyon

Ang mga Chechen ay palaging kilala sa kanilang mabuting pakikitungo. Kahit noong unang panahon, lagi silang tumutulong sa mga manlalakbay, binibigyan sila ng pagkain at tirahan. Ganito ang paraan sa bawat pamilya. Kung may nagustuhan ang isang bisita sa bahay, dapat ibigay ito sa kanya ng mga host. Sa mga bisita, ang host ay tumatagal ng isang lugar na mas malapit sa pinto, sa gayon ay nagpapakita na ang panauhin ang pinakamahalaga sa bahay. Sa mesa, dapat manatili ang may-ari hanggang sa huling bisita. Indecent na i-interrupt muna ang pagkain. Kung ang isang kamag-anak, kahit isang malayo, o isang kapitbahay ay pumasok sa bahay, ang mga nakababatang miyembro ng pamilya at mga kabataang lalaki ay dapat maglingkod sa kanya. Ang mga babae ay hindi dapat magpakita ng kanilang sarili sa mga bisita.

Maraming mga tao ang nag-iisip na ang mga karapatan ng kababaihan ay nilabag sa Chechnya, ngunit sa katotohanan ito ay malayo sa kaso. Ang isang babae na nakapagpalaki ng isang karapat-dapat na anak na lalaki, kasama ng iba pang miyembro ng pamilya, ay may karapatang bumoto sa panahon ng paggawa ng desisyon. Kapag may pumasok na babae sa kwarto, kailangang tumayo ang mga lalaking naroroon. Kapag bumisita ang isang babae, ang mga espesyal na seremonya at kaugalian ay ginaganap din bilang parangal sa kanya.

Kapag ang isang lalaki at isang babae ay naglalakad na magkatabi, siya ay dapat na isang hakbang sa likod, ang lalaki ay obligadong kumuha muna ng panganib. Dapat munang pakainin ng batang asawa ang kanyang mga magulang at pagkatapos ay ang kanyang sarili. Kung mayroong kahit na ang pinakamalayong relasyon sa pagitan ng isang batang babae at isang lalaki, ang kasal sa pagitan nila ay ipinagbabawal, ngunit hindi ito isang matinding paglabag sa mga tradisyon.

Ang ama ay palaging itinuturing na pinuno ng pamilya, ang babae ay nangangalaga sa sambahayan. Ang mag-asawa ay hindi tumatawag sa isa't isa sa pangalan, ngunit sabihin ang "asawa ko" at "asawa ko", "ang nasa bahay", "ina ng aking mga anak", "ang may-ari ng bahay na ito".

Nakakahiya at nakakainsulto para sa isang lalaki na makialam sa mga gawain ng kababaihan. Kapag ang isang anak na lalaki ay nagdala ng isang manugang na babae sa bahay, ang mga pangunahing obligasyon ng sambahayan ay nahuhulog sa kanya. Dapat siyang bumangon bago ang lahat, maglinis at matulog nang huli. Dati, kung ang isang babae ay ayaw sumunod sa mga alituntunin ng pamilya, maaari siyang parusahan o sipain.

Ang manugang ay pinalaki ng ina ng asawa, na tinatawag na nana. Ang isang batang asawa ay hindi dapat malayang makipag-usap sa kanyang biyenan, ipakita ang kanyang sarili sa kanyang harapan na walang takip ang kanyang ulo at sa isang hindi maayos na hitsura. Maaaring ilipat ni Nana ang ilan sa kanyang mga responsibilidad sa kanyang nakatatandang manugang na babae. Bilang karagdagan sa sambahayan, dapat sundin ng ina ng asawa ang lahat ng mga tradisyon at mga ritwal ng pamilya. Ang pinakamatandang babae sa pamilya ay palaging itinuturing na tagabantay ng apuyan.

Napakadi-sibilisado na matakpan ang matanda at magsimula ng isang pag-uusap nang walang hiling at pahintulot niya. Ang mga nakababata ay dapat laging hayaang dumaan ang nakatatanda, magalang at magalang na batiin siya. Napakalaking insulto para sa isang lalaki kung may humawak sa kanyang sumbrero. Ito ay katumbas ng isang pampublikong sampal sa mukha. Kung ang mga bata ay may away, ang unang bagay ay papagalitan ng mga magulang ang kanilang anak at pagkatapos ay magsisimulang malaman kung sino ang dapat sisihin at kung sino ang tama. Kung ang anak ay nagsimulang manigarilyo, ang ama, sa pamamagitan ng ina, ay dapat magbigay ng inspirasyon sa kanya na ito ay lubhang nakakapinsala at hindi katanggap-tanggap, at talikuran ang ugali na ito sa kanyang sarili.

Ang mga taong ito ay may kaugalian ng pag-iwas, na nagbabawal sa pagpapakita ng damdamin sa publiko. Ito ay pinalawak sa lahat ng miyembro ng pamilya. Ang bawat isa ay dapat kumilos nang may pagpipigil sa publiko. Ang mga Chechen ay mayroon pa ring kulto ng apoy at apuyan, ang tradisyon ng pagmumura at pagmumura ng apoy.

Maraming mga ritwal at ritwal ang nauugnay sa mga armas at digmaan. Itinuring na isang kahihiyan at kaduwagan ang kumuha ng espada mula sa scabbard sa harap ng isang kaaway o nagkasala at hindi gamitin ito. Sa edad na 63, ang mga lalaki ay umabot sa edad ng pagtanggal ng kanilang mga sinturon, maaari silang lumabas sa kalye nang walang armas. At hanggang ngayon, napanatili ng mga Chechen ang gayong kaugalian bilang awayan ng dugo.

Ang kasal sa Chechen ay binubuo ng maraming ritwal at tradisyon. Ang lalaking ikakasal ay ipinagbabawal na makita ang nobya bago ang kasal at ilang oras pagkatapos ng pagdiriwang. Ang damit-pangkasal ay parehong maligaya na kasuotan para sa mga batang babae at kabataang babae. Ito ay tinahi mula sa maliwanag o puting sutla, may tuloy-tuloy na hiwa sa harap ng damit. Sa magkabilang panig, ang isang dekorasyon sa anyo ng mga pilak na pindutan ng produksyon ng Kubachi ay natahi sa lugar ng dibdib. Ang damit ay kinumpleto ng isang pilak na sinturon ng uri ng Caucasian. Ang isang puting scarf ay inilalagay sa ulo, na ganap na sumasakop sa ulo at buhok ng nobya. Minsan nagsusuot sila ng belo sa ibabaw ng scarf.

kultura

Ang alamat ng Chechen ay magkakaiba at may kasamang mga genre na katangian ng oral folk art ng maraming mga tao:

• araw-araw na mga engkanto, mga engkanto, tungkol sa mga hayop;
• mitolohiya;
• kabayanihan epiko;
• liriko, paggawa, ritwal, heroic-epic, oyayi kanta;
• mga alamat;
• mga palaisipan;
• kasabihan at salawikain;
• alamat ng mga bata (mga bugtong, twister ng dila, pagbibilang ng mga tula, kanta);
• relihiyosong alamat (mga kwento, kanta, nazms, hadith);
• pagkamalikhain ng tyulliks at zhukhurgs;

Ang mitolohiya ng Chechen, ang mga pangalan ng mga diyos na nagpakilala sa mga elemento ng kalikasan, ay napanatili nang pira-piraso. Ang musikal na alamat ng mga Chechen ay maliwanag at orihinal, kamangha-mangha silang sumasayaw ng pambansang sayaw ng Chechen na Nokhchi at Lezginka (Lovzar). Malaki ang kahalagahan ng musika sa mga taong ito. Sa tulong nito, nagpapahayag sila ng poot, tumingin sa hinaharap at inaalala ang nakaraan. Marami sa mga pambansang instrumentong pangmusika ay karaniwan pa rin ngayon:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• zurna
• dudka shiedag
• mga bagpipe
• vota drum
• tamburin

Ang mga instrumento ay ginamit para sa ensemble at solo performance. Sa mga pista opisyal, isang pinagsamang laro ang nilalaro sa iba't ibang mga instrumento.

Mga sikat na personalidad

Sa mga taong Chechen mayroong maraming mga natatanging personalidad sa pulitika, palakasan, pagkamalikhain, agham at pamamahayag:

Buvaysar Saitiev, 3 beses na Olympic champion sa freestyle wrestling

• Movsar Mintsaev, mang-aawit ng opera;
• Mahmud Esambaev, People's Artist ng USSR, dance master;
• Umar Beksultanov, kompositor;
• Abuzar Aidamirov, makata at manunulat, klasiko ng Chechen literature;
• Abdul-Khamid Khamidov, playwright, maliwanag na talento ng Chechen literature;
• Katy Chokaev, linguist, propesor, doktor ng philological sciences;
• Raisa Akhmatova, makata ng mga tao;
• Sherip Inal, tagasulat ng senaryo at direktor ng pelikula;
• Kharcho Shukri, calligrapher;
• Salman Yandarov, surgeon, orthopedist, kandidato ng mga medikal na agham;
• Buvaysar Saitiev, 3-time Olympic champion sa freestyle wrestling;
• Salman Khasimikov, 4-time freestyle wrestling champion;
• Zaurbek Baysangurov, boksingero, dalawang beses na European champion, world champion sa light at welterweight;
• Lechi Kurbanov, European champion sa Kyokushin karate.