Es gribu zināt Irānas vēsturi, tās tautas izcelsmi. Senā Irāna: impērijas vēsture

2014-05-11

Irānas teritorijā jau sen ir apmetušās dažādas ciltis. 1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. e. Kīrs Lielais izveidoja Persijas impēriju, kas pastāvēja līdz 333. gadam pirms mūsu ēras. AD, kad to iekaroja Aleksandrs Lielais. Nākamajā gadsimtā Persija atguva neatkarību, un Persijas karaliste pastāvēja līdz 7. gadsimtam. n. e. Līdz ar islāma ienākšanu Persijas teritorijā valsts tika iekļauta Medīnā un vēlāk Damaskas kalifātā. Persijas vecā zoroastriskā reliģija ir praktiski izzudusi, to pilnībā apspieda islāms.

XI gadsimtā. Irānu ieņēma turki, vēlāk seldžuki, Čingishana mongoļi, Tamerlāna armija un turkmēņi, kas Irānā izturēja ilgāk par citiem – līdz 1502. gadam. 1502. gadā Irāna atguva savu neatkarību, kad pie varas nāca persiešu Safavīdu dinastija, kas valstī valdīja līdz 1722. gadam. Šīs dinastijas izcilais valdnieks bija šahs Abass I. Pēc viņa nāves sākās pakāpeniska valsts lejupslīde, kuras rezultātā 1722. gadā to iekaroja Afganistānas armija. Tomēr dažu gadu laikā tika nodibināta jauna dinastija, kas atkal virzīja Irānu uz relatīvu labklājību. 1906. gadā valstī tika pasludināta konstitucionālā monarhija, kas pastāvēja līdz 1979. gadam, kad no troņa tika gāzts šahs Mohammeds Reza Pahlavi. Tā paša gada janvārī ajatolla Homeini pasludināja Irānu par islāma republiku. Vēl viens valstij nozīmīgs notikums bija Irākas iebrukums (1980-1988), taču pasaules sabiedrības spiediena ietekmē Irāka bija spiesta atkāpties. 1996. gadā valstī pie varas nāca prezidents Muhameds Hatami. Irānā sākās pakāpeniskas demokrātiskas reformas. 2000. gada februārī notikušajās parlamenta vēlēšanās uzvarēja reformisti, kuri atteicās no islāma fundamentālisma. Irāna ir ANO, SVF, OPEC dalībvalsts.

Irānā ir divi kalendāri: Mēness (viens gads ir aptuveni 354 dienas) un Saules kalendārs (viens gads ir 365 dienas). Saules kalendārs tiek izmantots oficiāliem un administratīviem mērķiem. Tajā gads sākas pavasara pirmajā dienā (21. martā, kad irāņi svin Nowruz jeb Jauno gadu) un beidzas nākamā gada 20. martā. Mēness gads ir par 11 dienām īsāks. To izmanto islāma tradīcijām un rituāliem, kam seko reliģiskās brīvdienas un neaizmirstami datumi. Starp daudzajiem tautas svētkiem Navruz ir populārākais un nozīmīgākais. 15 dienas pirms tā sākuma katra ģimene īpašos traukos sēj graudus, lai svētku galdu rotātu ar svaigiem zaļiem asniem. Vakarā pirms Jaunā gada tiek gatavots svētku galds, istabās aizdegtas sveces, spogulis, maize, ūdens vāze, kurā peld dzīvas zivis, zaļie augi, glāze rožūdens, rieksti, augļi , uz galda tiek liktas krāsotas olas, cepta vista, zivis utt.

Senatnē Persija kļuva par centru vienai no lielākajām impērijām vēsturē, kas stiepās no Ēģiptes līdz Indas upei. Tajā ietilpa visas iepriekšējās impērijas – ēģiptieši, babilonieši, asīrieši un hetiti. Vēlākā Aleksandra Lielā impērija neietvēra gandrīz nevienu teritoriju, kas iepriekš nebūtu piederējusi persiešiem, savukārt tā bija mazāka par Persiju karaļa Dārija vadībā.

Kopš tās pirmsākumiem 6.gs. BC. pirms Aleksandra Lielā iekarošanas 4. gadsimtā. BC. divarpus gadsimtus Persija ieņēma dominējošo stāvokli antīkajā pasaulē. Grieķu kundzība ilga apmēram simts gadus, un pēc tās krišanas Persijas valsts tika atjaunota divu vietējo dinastiju vadībā: Arsacīdu (Partu karaliste) un Sasanīdu (Jaunā Persijas karaliste). Vairāk nekā septiņus gadsimtus viņi turēja bailēs Romu un pēc tam Bizantiju, līdz 7. gadsimtā. AD Sasanīdu valsti neiekaroja islāma iekarotāji.

Impērijas ģeogrāfija.

Seno persiešu apdzīvotās zemes tikai aptuveni sakrīt ar mūsdienu Irānas robežām. Senos laikos šādas robežas vienkārši nebija. Bija periodi, kad Persijas karaļi valdīja lielāko daļu tolaik zināmās pasaules, citreiz impērijas galvenās pilsētas atradās Mezopotāmijā, uz rietumiem no īstās Persijas, un gadījās arī tā, ka visa karaļvalsts teritorija sadalīts starp karojošajiem vietējiem valdniekiem.

Ievērojamu daļu Persijas teritorijas aizņem augstas sausās augstienes (1200 m), ko šķērso kalnu grēdas ar atsevišķām virsotnēm, kas sasniedz 5500 m. Zagros un Elburs kalnu grēdas atrodas rietumos un ziemeļos, kas ierāmē augstienes formā burta V, atstājot to atvērtu austrumu virzienā. Augstkalnu rietumu un ziemeļu robežas aptuveni sakrīt ar pašreizējām Irānas robežām, bet austrumos tā sniedzas pāri valsts robežām, aizņemot daļu mūsdienu Afganistānas un Pakistānas teritorijas. Trīs apgabali ir izolēti no plato: Kaspijas jūras piekraste, Persijas līča piekraste un dienvidrietumu līdzenumi, kas ir Mezopotāmijas zemienes austrumu turpinājums.

Tieši uz rietumiem no Persijas atrodas Mezopotāmija, kur atrodas pasaulē senākās civilizācijas. Mezopotāmijas valstis Šumera, Babilonija un Asīrija būtiski ietekmēja Persijas agrīno kultūru. Un, lai gan persiešu iekarojumi beidzās gandrīz trīs tūkstošus gadu pēc Mezopotāmijas uzplaukuma, Persija daudzējādā ziņā bija Mezopotāmijas civilizācijas mantiniece. Lielākā daļa svarīgāko Persijas impērijas pilsētu atradās Mezopotāmijā, un Persijas vēsture lielā mērā ir Mesopotāmijas vēstures turpinājums.

Persija atrodas uz agrāko migrāciju ceļiem no Vidusāzijas. Lēnām virzoties uz rietumiem, kolonisti apbrauca Hindukušas ziemeļu galu Afganistānā un pagriezās uz dienvidiem un rietumiem, kur cauri pieejamākajiem Horasanas reģioniem, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras, iekļuva Irānas plato uz dienvidiem no Elburza kalniem. Gadsimtiem vēlāk galvenā tirdzniecības artērija virzījās paralēli agrīnajam maršrutam, savienojot Tālos Austrumus ar Vidusjūru un nodrošinot kontroli pār impēriju un karaspēka pārvietošanu. Augstienes rietumu galā tā nolaidās Mezopotāmijas līdzenumos. Citi nozīmīgi maršruti savienoja dienvidaustrumu līdzenumus cauri ļoti nelīdzeniem kalniem ar pašu augstieni.

Attālumā no dažiem galvenajiem ceļiem tūkstošiem lauksaimniecības kopienu apmetnes bija izkaisītas garās un šaurās kalnu ielejās. Viņi vadīja iztikas ekonomiku, jo bija izolēti no kaimiņiem, daudzi no viņiem palika atstumti no kariem un iebrukumiem un daudzus gadsimtus pildīja svarīgu uzdevumu saglabāt kultūras nepārtrauktību, kas tik raksturīga Persijas senajai vēsturei.

STĀSTS

Senā Irāna.

Ir zināms, ka senākajiem Irānas iedzīvotājiem bija cita izcelsme nekā persiešiem un viņu radniecīgām tautām, kas radīja civilizācijas Irānas plato, kā arī semītiem un šumeriem, kuru civilizācijas radās Mezopotāmijā. Veicot izrakumus alās netālu no Kaspijas jūras dienvidu krasta, tika atklāti cilvēku skeleti, kas datēti ar 8. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Irānas ziemeļrietumos, Goy-Tepe pilsētā, tika atrasti cilvēku galvaskausi, kuri dzīvoja 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.

Zinātnieki ierosinājuši saukt pamatiedzīvotājus par kaspiešiem, kas norāda uz ģeogrāfisku saikni ar tautām, kas apdzīvoja Kaukāza kalnus uz rietumiem no Kaspijas jūras. Pašas kaukāziešu ciltis, kā zināms, migrēja uz vairāk dienvidu reģioniem, uz augstienēm. "Kaspijas" tips, acīmredzot, ir saglabājies ļoti novājinātā formā mūsdienu Irānas nomadu luru vidū.

Tuvo Austrumu arheoloģijai galvenais jautājums ir lauksaimniecības apmetņu parādīšanās datēšana šeit. Kaspijas alās atrastie materiālās kultūras pieminekļi un citas liecības liecina, ka ciltis, kas apdzīvoja šo reģionu no 8. līdz 5. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. nodarbojās galvenokārt ar medībām, pēc tam pārgāja uz lopkopību, kas, savukārt, apm. IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras aizstāts ar lauksaimniecību. Pastāvīgās apmetnes parādījās augstienes rietumu daļā pirms 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras un, visticamāk, 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Galvenās apdzīvotās vietas ir Sialka, Goi-Tepe, Gisāra, bet lielākās bija Susa, kas vēlāk kļuva par Persijas valsts galvaspilsētu. Šajos mazajos ciematos pa līkumotām šaurām ieliņām drūzmējās māla būdiņas. Mirušos apglabāja vai nu zem mājas grīdas, vai kapsētā greizā ("dzemdes") stāvoklī. Seno augstienes iedzīvotāju dzīves rekonstrukcija tika veikta, pamatojoties uz izpēti par piederumiem, darbarīkiem un rotājumiem, kas tika ievietoti kapos, lai nodrošinātu mirušo ar visu nepieciešamo pēcnāves dzīvei.

Kultūras attīstība aizvēsturiskajā Irānā progresēja daudzu gadsimtu gaitā. Tāpat kā Mezopotāmijā, šeit sāka būvēt lielas ķieģeļu mājas, priekšmetus taisīja no lietā vara, pēc tam no bronzas. Parādījās cirsts akmens zīmogs, kas liecināja par privātīpašuma rašanos. Atrastās lielas krūzes pārtikas uzglabāšanai liecina, ka krājumi tika veidoti starp ražas novākšanu. Visu periodu atradumu vidū ir dievietes mātes figūriņas, kuras bieži attēlotas kopā ar vīru, kurš bija gan viņas vīrs, gan dēls.

Ievērības cienīgākā ir milzīgā krāsotās keramikas dažādība, no kurām daļai sienas nav biezākas par vistas olas čaumalu. Profilā attēlotās putnu un dzīvnieku figūriņas liecina par aizvēsturisko amatnieku talantu. Dažos māla traukos attēlots pats vīrietis, kurš medī vai veic kādus rituālus. Apmēram 1200–800 pirms mūsu ēras apgleznoto keramiku aizstāj vienkrāsains – sarkans, melns vai pelēks, kas skaidrojams ar cilšu invāziju no vēl nenoskaidrotiem reģioniem. Tāda paša veida keramika tika atrasta ļoti tālu no Irānas - Ķīnā.

Agrīna vēsture.

Vēsturiskais laikmets sākas Irānas plato 4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Lielākā daļa informācijas par seno cilšu pēctečiem, kas dzīvoja Mezopotāmijas austrumu robežās, Zagrosas kalnos, ir iegūta no Mezopotāmijas hronikām. (Nav ziņu par ciltīm, kas apdzīvoja Irānas augstienes centrālos un austrumu reģionus, jo tām nebija nekādas saistības ar Mesopotāmijas karaļvalstīm.) Lielākā no Zagros apdzīvotajām tautām bija elamieši, kas ieņēma seno pilsētu Susu. , kas atrodas līdzenumā Zagrosas pakājē, un tur nodibināja vareno un pārtikušo Elamas valsti. Elamiešu hronikas sāka sastādīt c. 3000 BC un cīnījās divus tūkstošus gadu. Tālāk uz ziemeļiem dzīvoja kasīti, barbaru jātnieku ciltis, kas līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. iekaroja Babiloniju. Kasīti pieņēma babiloniešu civilizāciju un vairākus gadsimtus valdīja Mezopotāmijas dienvidos. Mazāk nozīmīgas bija ziemeļu Zagros, Lullubei un Gutii ciltis, kas dzīvoja apgabalā, kur lielais Trans-Āzijas tirdzniecības ceļš nokāpa no Irānas augstienes rietumu gala uz līdzenumu.

Āriešu iebrukums un Vidējā karaliste.

Sākot no II tūkstošgades pirms mūsu ēras. cilšu iebrukumu viļņi no Vidusāzijas cits pēc cita skāra Irānas plato. Tie bija ārieši, indoirāņu ciltis, kas runāja dialektos, kas bija mūsdienu Irānas augstienes un Ziemeļindijas valodu protovalodas. Viņi arī deva Irānai savu nosaukumu ("āriešu dzimtene"). Pirmais iekarotāju vilnis plosījās apm. 1500. gadu pirms mūsu ēras Viena āriešu grupa apmetās Irānas augstienes rietumos, kur nodibināja Mitanni valsti, cita grupa - dienvidos starp kasītiem. Tomēr galvenā āriešu plūsma gāja garām Irānai, strauji pagriežoties uz dienvidiem, šķērsoja Hindukušu un iebruka Ziemeļindijā.

1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. pa to pašu ceļu Irānas augstienē ieradās otrs jaunpienācēju vilnis, īstās irāņu ciltis, un daudz vairāk. Daļa irāņu cilšu – sogdi, skiti, saki, parti un baktri – saglabāja nomadu dzīvesveidu, citas pameta augstienes, bet divas ciltis, mēdieši un persieši (pars), apmetās Zagrosas grēdas ielejās, sajaucoties ar vietējiem iedzīvotājiem un pārņēma savas politiskās, reliģiskās un kultūras tradīcijas. Mēdieši apmetās Ekbatanas (mūsdienu Hamadana) apkārtnē. Persieši apmetās nedaudz uz dienvidiem, Elamas līdzenumos un Persijas līcim blakus esošajā kalnu reģionā, ko vēlāk sauca par Persis (Parsa vai Fars). Iespējams, ka persieši sākotnēji apmetās uz ziemeļrietumiem no Mēdiem, uz rietumiem no Rezaye (Urmia) ezera, un tikai vēlāk pārcēlās uz dienvidiem Asīrijas spiediena ietekmē, kas toreiz bija savas varas virsotnē. Uz dažiem 9. un 8. gadsimta asīriešu bareljefiem. BC. attēlotas cīņas ar mēdiešiem un persiešiem.

Mediānas karaliste ar galvaspilsētu Ekbatanā pakāpeniski nostiprinājās. 612. gadā pirms mūsu ēras mediānas karalis Kjaksārs (valdīja no 625. līdz 585.g.pmē.) noslēdza savienību ar Babiloniju, ieņēma Ninivi un sagrāva Asīrijas varu. Mediānas karaliste stiepās no Mazāzijas (mūsdienu Turcija) gandrīz līdz Indas upei. Tikai vienas valdīšanas laikā Medija no nelielas pietekas Firstistes kļuva par spēcīgāko spēku Tuvajos Austrumos.

Persijas Ahemenīdu valsts.

Mediju spēks nebija ilgāks par divu paaudžu mūžu. Persiešu Ahemenīdu dinastija (nosaukta viņu dibinātāja Ahemena vārdā) sāka dominēt Parsā pat mēdu valdīšanas laikā. 553. gadā pirms mūsu ēras Kīrs II Lielais, Parsas ahemenīdu valdnieks, sacēlās pret mediānas karali Astjagu, Kjaksāra dēlu, kā rezultātā tika izveidota spēcīga mēdiešu un persiešu alianse. Jaunā vara apdraudēja visus Tuvos Austrumus. 546. gadā pirms mūsu ēras Lidijas karalis Krēzs vadīja koalīciju, kas bija vērsta pret karali Kīru, kurā bez līdiešiem bija babilonieši, ēģiptieši un spartieši. Saskaņā ar leģendu, orākuls paredzēja Lidijas karalim, ka karš beigsies ar lielās valsts sabrukumu. Priecājoties, Krūzs pat neuztraucās pajautāt, kurš štats ir domāts. Karš beidzās ar Kīra uzvaru, kurš vajāja Krēzu līdz pat Lidijai un tur sagūstīja. 539. gadā pirms mūsu ēras Kīrs okupēja Babiloniju un līdz savas valdīšanas beigām paplašināja valsts robežas no Vidusjūras līdz Irānas augstienes austrumu nomalei, padarot galvaspilsētu Pasargadu, pilsētu Irānas dienvidrietumos.

Ahemenīdu valsts organizācija.

Neskaitot dažus īsus ahemenīdu uzrakstus, galveno informāciju par ahemenīdu stāvokli mēs smeļam no sengrieķu vēsturnieku darbiem. Pat Persijas karaļu vārdi iekļuva historiogrāfijā tā, kā tos rakstīja senie grieķi. Piemēram, to valdnieku vārdi, kas mūsdienās pazīstami kā Cyaxares, Cyrus un Xerxes, persiešu valodā tiek izrunāti kā Uvakhshtra, Kurush un Khshayarshan.

Štata galvenā pilsēta bija Susa. Babilonu un Ekbatanu uzskatīja par administratīvajiem centriem, bet Persepoli - par rituālās un garīgās dzīves centru. Valsts tika sadalīta divdesmit satrapijās jeb provincēs, kuru priekšgalā bija satrapi. Persiešu muižniecības pārstāvji kļuva par satrapiem, un pats amats tika mantots. Šāda absolūta monarha un daļēji neatkarīgu gubernatoru varas kombinācija bija raksturīga valsts politiskās struktūras iezīme daudzus gadsimtus.

Visas provinces savienoja pasta ceļi, no kuriem nozīmīgākais, "karaliskais ceļš" 2400 km garumā, veda no Susas līdz Vidusjūras piekrastei. Neskatoties uz to, ka visā impērijā tika ieviesta vienota administratīvā sistēma, vienota naudas vienība un viena oficiālā valoda, daudzas pakļautās tautas saglabāja savas paražas, reliģiju un vietējos valdniekus. Ahemenīdu valdīšanas laiku raksturoja tolerance. Ilgie miera gadi persiešu valdīšanas laikā veicināja pilsētu, tirdzniecības un lauksaimniecības attīstību. Irāna piedzīvoja savu zelta laikmetu.

Persiešu armija sastāva un taktikas ziņā atšķīrās no iepriekšējām armijām, kurām raksturīgi bija rati un kājnieki. Persiešu karaspēka galvenais triecienspēks bija jātnieki loka šāvēji, kuri bombardēja ienaidnieku ar bultu mākoni, nenonākot ar viņu tiešā saskarē. Armija sastāvēja no sešiem korpusiem ar 60 000 karavīru katrā un elites formējumiem 10 000 cilvēku sastāvā, kas tika atlasīti no dižciltīgāko ģimeņu locekļiem un saukti par "nemirstīgajiem"; viņi arī veidoja karaļa personīgo apsardzi. Tomēr karagājienu laikā Grieķijā, kā arī pēdējā Ahemenīdu karaļa Dārija III valdīšanas laikā kaujā devās milzīga, slikti kontrolēta jātnieku, ratu un kājnieku masa, kas nespēja manevrēt mazās vietās un bieži vien bija ievērojami zemāka par grieķu disciplinētie kājnieki.

Ahemenīdi ļoti lepojās ar savu izcelsmi. Behistuna uzraksts, kas izkalts klintī pēc Dārija I pavēles, vēsta: “Es, Dārijs, lielais ķēniņš, ķēniņu ķēniņš, visu tautu apdzīvoto valstu ķēniņš, jau sen esmu valdnieks šai lielajai zemei, kas stiepjas. vēl tālāk, Histaspes dēls, persietis Ahemenīds, dēls persieši, ārieši, un mani senči bija ārieši. Tomēr Ahemenīdu civilizācija bija paražu, kultūras, sociālo institūciju un ideju kopums, kas pastāvēja visās Senās pasaules daļās. Tajā laikā Austrumi un Rietumi pirmo reizi saskārās tiešā saskarē, un no tā izrietošā domu apmaiņa pēc tam nebeidzās.

Grieķijas kundzība.

Bezgalīgo sacelšanās, sacelšanās un pilsoņu nesaskaņu novājinātā Ahemenīdu valsts nevarēja pretoties Aleksandra Lielā armijām. Maķedonieši izkāpa Āzijas kontinentā 334. gadā pirms mūsu ēras, sakāva persiešu karaspēku pie Granikas upes un divas reizes sakāva milzīgas armijas viduvējā Dārija III vadībā - Issus kaujā (333. g. pmē.) Mazās Āzijas dienvidrietumos un Gaugamelas ( 331 BC) Mezopotāmijā. Ieņēmis Babilonu un Sūzu, Aleksandrs devās uz Persepoli un to aizdedzināja, acīmredzot, atriebjoties par persiešu sadedzināto Atēnu. Turpinot virzīties uz austrumiem, viņš atrada Dārija III līķi, kuru bija nogalinājuši viņa paša karavīri. Aleksandrs pavadīja vairāk nekā četrus gadus Irānas augstienes austrumos, nodibinot daudzas grieķu kolonijas. Pēc tam viņš pagriezās uz dienvidiem un iekaroja Persijas provinces tagadējā Rietumpakistānas teritorijā. Pēc tam viņš devās pārgājienā pa Indas ieleju. Atgriežoties 325. gadā pirms mūsu ēras Sūzā Aleksandrs sāka aktīvi mudināt savus karavīrus pieņemt par sievām persiešu sievietes, lolojot ideju par vienotu maķedoniešu un persiešu valsti. 323. gadā pirms mūsu ēras Aleksandrs 33 gadu vecumā nomira no drudža Babilonā. Viņa iekarotā milzīgā teritorija nekavējoties tika sadalīta starp viņa militārajiem vadītājiem, kuri sacentās savā starpā. Un, lai gan Aleksandra Lielā plāns apvienot grieķu un persiešu kultūru nekad netika īstenots, daudzās viņa un viņa pēcteču dibinātās kolonijas gadsimtiem ilgi saglabāja savas kultūras oriģinalitāti un būtiski ietekmēja vietējās tautas un viņu mākslu.

Pēc Aleksandra Lielā nāves Irānas augstienes kļuva par daļu no Seleukīdu valsts, kas savu nosaukumu ieguvusi no viena no tās komandieriem. Drīz vien vietējā muižniecība sāka cīņu par neatkarību. Partijas satrapijā, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras apgabalā, kas pazīstams kā Khorasan, sacēlās parnu nomadu cilts, izraidot sēļu gubernatoru. Partu valsts pirmais valdnieks bija Aršaks I (valdīja no 250. līdz 248./247.g.pmē.).

Arsacīdu partiju valsts.

Periods pēc Aršaka I sacelšanās pret sēļiem tiek saukts vai nu par Arsacīda periodu, vai partu periodu. Starp partiešiem un sēļiem notika nemitīgi kari, kas beidzās 141. gadā pirms mūsu ēras, kad partieši Mitridata I vadībā ieņēma Seleikiju, sēļu galvaspilsētu pie Tigras upes. Upes pretējā krastā Mitridats nodibināja jauno galvaspilsētu Ktesifonu un paplašināja savu kundzību pār lielāko daļu Irānas plato. Mitridats II (valdīja no 123. līdz 87./88. g. p.m.ē.) vēl vairāk paplašināja valsts robežas un, ieguvis “karaļu karaļa” (šahinšaha) titulu, kļuva par valdnieku plašā teritorijā no Indijas līdz Mezopotāmijai, un uz austrumiem līdz Ķīnas Turkestānai.

Partieši uzskatīja sevi par tiešajiem Ahemenīdu valsts mantiniekiem, un viņu salīdzinoši nabadzīgo kultūru papildināja hellēnisma kultūras un tradīciju ietekme, ko agrāk ieviesa Aleksandrs Lielais un sēļi. Tāpat kā iepriekš Seleukīdu štatā, politiskais centrs pārcēlās uz rietumiem no augstienes, proti, uz Ktesifonu, tāpēc Irānā ir saglabājies maz pieminekļu, kas liecina par to laiku, labā stāvoklī.

Frāta III valdīšanas laikā (valdīja no 70. līdz 58./57. g. p.m.ē.) Partija iegāja gandrīz nepārtrauktu karu periodā ar Romas impēriju, kas ilga gandrīz 300 gadus. Pretinieku armijas cīnījās plašā teritorijā. Partieši sakāva Markusa Licīnija Krasa vadīto armiju pie Karē Mezopotāmijā, pēc kuras robeža starp abām impērijām virzījās gar Eifratu. 115. gadā pēc Kristus Romas imperators Trajans ieņēma Seleikiju. Neskatoties uz to, partiju vara pretojās, un 161. gadā Vologs III izpostīja Romas provinci Sīrijā. Tomēr ilgi kara gadi parthiešus noasiņoja, un mēģinājumi sakaut romiešus uz rietumu robežām vājināja viņu varu pār Irānas augstienēm. Vairākās vietās izcēlās nemieri. Farsa (jeb Parsa) Ardašira satraps, reliģiskā līdera dēls, pasludināja sevi par valdnieku kā tiešs ahemenīdu pēctecis. Uzvarējis vairākas partiešu armijas un kaujā nogalinājis pēdējo partu karali Artabanu V, viņš ieņēma Ktesifonu un nodarīja graujošu sakāvi koalīcijai, cenšoties atjaunot Arsacīdu spēku.

Sasanīdu stāvoklis.

Ardašīrs (valdīja no 224. līdz 241. gadam) nodibināja jaunu Persijas impēriju, kas pazīstama kā Sasanīdu valsts (no seno persiešu nosaukuma "sasan" vai "pavēlnieks"). Viņa dēls Šapurs I (valdīja no 241. līdz 272. gadam) saglabāja bijušās feodālās sistēmas elementus, bet izveidoja ļoti centralizētu valsti. Šapuras armijas vispirms pārcēlās uz austrumiem un ieņēma visu Irānas augstieni līdz pat upei. Indu un pēc tam pagriezās uz rietumiem pret romiešiem. Edesas kaujā (netālu no mūsdienu Urfas, Turcijā) Šapurs sagūstīja Romas imperatoru Valeriānu kopā ar viņa 70 000 lielu armiju. Ieslodzītie, kuru vidū bija arhitekti un inženieri, bija spiesti strādāt pie ceļu, tiltu un apūdeņošanas sistēmu būvniecības Irānā.

Vairāku gadsimtu laikā Sasanīdu dinastijā mainījās apmēram 30 valdnieku; bieži pēctečus iecēla augstākā garīdzniecība un feodālā muižniecība. Dinastija turpināja nepārtrauktus karus ar Romu. Šapurs II, kurš uzkāpa tronī 309. gadā, savas valdīšanas 70 gadu laikā trīs reizes cīnījās ar Romu. Lielākais no Sasanīdiem ir Khosrovs I (valdīja no 531. līdz 579. gadam), kuru sauca par Taisnīgo vai Anuširvanu ("Nemirstīgā dvēsele").

Sasanīdu laikā tika izveidota četru līmeņu administratīvā iedalījuma sistēma, tika ieviesta vienota zemes nodokļa likme un veikti daudzi mākslīgās apūdeņošanas projekti. Irānas dienvidrietumos joprojām ir saglabājušās šo apūdeņošanas iekārtu pēdas. Sabiedrība tika sadalīta četros īpašumos: karotāji, priesteri, rakstu mācītāji un vienkāršās tautas. Pēdējie ietvēra zemniekus, tirgotājus un amatniekus. Pirmie trīs īpašumi baudīja īpašas privilēģijas un, savukārt, bija vairākas pakāpes. No muižas augstākās pakāpes sardariem tika iecelti provinču pārvaldnieki. Štata galvaspilsēta bija Bišapura, nozīmīgākās pilsētas Ktesifona un Gundešapura (pēdējā bija slavena kā medicīnas izglītības centrs).

Pēc Romas krišanas Bizantija ieņēma tradicionālā Sasanīdu ienaidnieka vietu. Pārkāpjot līgumu par mūžīgo mieru, Hosrova I iebruka Mazajā Āzijā un 611. gadā ieņēma un nodedzināja Antiohiju. Viņa mazdēls Hosrovs II (valdīja no 590. līdz 628. gadam), ar iesauku Parvizs (“Uzvarošais”), uz īsu brīdi atjaunoja persiešiem savu agrāko Ahemenīdu laika slavu. Vairāku kampaņu laikā viņš faktiski uzvarēja Bizantijas impēriju, bet Bizantijas imperators Heraklijs veica drosmīgu metienu persiešu aizmugurē. 627. gadā Khosrova II armija cieta graujošu sakāvi Ninivē Mezopotāmijā, Hosrovu gāza un nogalināja viņa paša dēls Kavads II, kurš dažus mēnešus vēlāk nomira.

Spēcīgā Sasanīdu valsts palika bez valdnieka, ar sagrautu sociālo struktūru, kas bija noplicināta ilgstošo karu rezultātā ar Bizantiju rietumos un ar Vidusāzijas turkiem austrumos. Piecu gadu laikā tika nomainīti divpadsmit pusspoku valdnieki, kuri nesekmīgi mēģināja atjaunot kārtību. 632. gadā Jazdegerds III vairākus gadus atjaunoja centrālo varu, taču ar to nepietika. Izsmeltā impērija nevarēja izturēt islāma karotāju uzbrukumu, neatvairāmi steidzoties uz ziemeļiem no Arābijas pussalas. Pirmo graujošo triecienu viņi veica 637. gadā Kadispi kaujā, kā rezultātā Ktesifons krita. Sasanīdi pēdējo sakāvi cieta 642. gadā Nehavendas kaujā augstienes centrālajā daļā. Jazdegerds III aizbēga kā nomedīts zvērs, viņa slepkavība 651. gadā iezīmēja Sasanīdu ēras beigas.

KULTŪRA

Tehnoloģija.

Apūdeņošana.

Visa senās Persijas ekonomika balstījās uz lauksaimniecību. Irānas plato nokrišņu daudzums ir nepietiekams ekstensīvai lauksaimniecībai, tāpēc persiešiem bija jāpaļaujas uz apūdeņošanu. Augstienes nedaudzās un seklās upes apūdeņošanas grāvjus ar ūdeni nenodrošināja, un vasarā tās izžuva. Tāpēc persieši izstrādāja unikālu pazemes kanālu-trošu sistēmu. Kalnu grēdu pakājē tika izraktas dziļas akas, kas iet cauri cietiem, bet porainiem grants slāņiem uz apakšā esošajiem necaurlaidīgajiem māliem, kas veido ūdens nesējslāņa apakšējo robežu. Akas savāca kušanas ūdeni no kalnu virsotnēm, ko ziemā klāja bieza sniega kārta. No šīm akām izplūda cilvēka auguma pazemes vadi ar vertikālām šahtām, kas izvietotas vienādos intervālos, pa kurām strādniekiem ieplūda gaisma un gaiss. Ūdensvadi nonāca virspusē un kalpoja kā ūdens avoti visu gadu.

Mākslīgā apūdeņošana ar aizsprostu un kanālu palīdzību, kas radusies un plaši izmantota Mezopotāmijas līdzenumos, izplatījās arī dabiskajos apstākļos līdzīga Elamas teritorijā, caur kuru plūst vairākas upes. Šis apgabals, kas tagad pazīstams kā Khuzistāna, ir blīvi ieskauts ar simtiem senu kanālu. Apūdeņošanas sistēmas sasniedza visaugstāko attīstību Sasanian periodā. Mūsdienās joprojām ir saglabājušās daudzas zem Sasanīdu celto aizsprostu, tiltu un akveduktu paliekas. Tā kā tos izstrādājuši sagūstīti romiešu inženieri, tie ir kā divi ūdens pilieni, kas atgādina līdzīgas struktūras, kas atrodamas visā Romas impērijā.

Transports.

Irānas upes nav kuģojamas, taču citās Ahemenīdu impērijas daļās ūdens transports bija labi attīstīts. Tātad, 520. gadā pirms mūsu ēras. Dārijs I Lielais rekonstruēja kanālu starp Nīlu un Sarkano jūru. Ahemenīdu periodā tika veikta plaša sauszemes ceļu būvniecība, bet bruģēti ceļi tika būvēti galvenokārt purvainos un kalnainās vietās. Irānas rietumos un dienvidos ir atrodami ievērojami šauru, ar akmeņiem klātu ceļu posmi, kas būvēti zem Sasanīdu valdīšanas. Vietas izvēle ceļu izbūvei tam laikam bija neparasta. Tie tika likti nevis gar ielejām, gar upju krastiem, bet gar kalnu grēdām. Ielejās ceļi nolaidās tikai tāpēc, lai stratēģiski nozīmīgās vietās būtu iespējams pāriet uz otru pusi, kam tika uzcelti masīvi tilti.

Ceļu malās vienas dienas attālumā viena no otras tika uzbūvētas pasta stacijas, kurās mainīja zirgus. Darbojas ļoti efektīvs pasta pakalpojums, ar pasta kurjeriem dienā līdz 145 km. Kopš neatminamiem laikiem zirgu audzēšanas centrs ir bijis auglīgs reģions Zagros kalnos, kas atrodas blakus Transāzijas tirdzniecības ceļam. Irāņi no senatnes sāka izmantot kamieļus kā nastu zvērus; šis “transporta veids” ieradās Mezopotāmijā no Mediju apm. 1100. g.pmē

Ekonomika.

Senās Persijas ekonomikas pamats bija lauksaimnieciskā ražošana. Uzplauka arī tirdzniecība. Visas daudzās seno Irānas karaļvalstu galvaspilsētas atradās pie vissvarīgākā tirdzniecības ceļa starp Vidusjūru un Tālajiem Austrumiem vai tā atzarā uz Persijas līci. Visos periodos irāņi spēlēja starpposma lomu - viņi apsargāja šo maršrutu un paturēja daļu no pa to pārvadātajām precēm. Izrakumos Susā un Persepolē tika atrasti skaisti priekšmeti no Ēģiptes. Persepoles ciļņos attēloti visu Ahemenīdu valsts satrapiju pārstāvji, piedāvājot dāvanas lielajiem valdniekiem. Kopš ahemenīdu laikiem Irāna ir eksportējusi marmoru, alabastru, svinu, tirkīzu, lapis lazuli (lapis lazuli) un paklājus. Ahemenīdi radīja pasakainus zelta monētu krājumus, kas kaltas dažādās satrapijās. Turpretim Aleksandrs Lielais ieviesa vienu sudraba monētu visai impērijai. Partieši atgriezās pie zelta naudas vienības, un Sasanīdu laikos apgrozībā dominēja sudraba un vara monētas.

Lielo feodālo īpašumu sistēma, kas izveidojās Ahemenīdu laikā, saglabājās līdz sēļu periodam, bet karaļi šajā dinastijā ievērojami atviegloja zemnieku stāvokli. Pēc tam, partu laikā, tika atjaunoti milzīgi feodālie īpašumi, un šī sistēma nemainījās Sasanīdu laikā. Visas valstis centās gūt maksimālus ienākumus un noteica nodokļus zemnieku saimniecībām, lopiem, zemei, ieviesa vēlēšanu nodokļus un iekasēja nodevas par ceļiem. Visi šie nodokļi un nodevas tika iekasēti vai nu impērijas monētās, vai natūrā. Sasanīdu perioda beigās nodokļu skaits un lielums kļuva par nepanesamu slogu iedzīvotājiem, un šim nodokļu spiedienam bija izšķiroša loma valsts sociālās struktūras sabrukumā.

Politiskā un sabiedriskā organizācija.

Visi persiešu valdnieki bija absolūti monarhi, kuri valdīja pār saviem pavalstniekiem saskaņā ar dievu gribu. Bet šī vara bija absolūta tikai teorētiski, bet patiesībā to ierobežoja iedzimto lielo feodāļu ietekme. Valdnieki centās panākt stabilitāti, slēdzot laulības ar radiniekiem, kā arī ņemot par sievām potenciālo vai faktisko ienaidnieku meitas gan iekšējos, gan ārvalstu. Neskatoties uz to, monarhu varu un viņu varas nepārtrauktību apdraudēja ne tikai ārējie ienaidnieki, bet arī viņu pašu ģimenes locekļi.

Mediānas periods izcēlās ar ļoti primitīvu politisko organizāciju, kas ir ļoti raksturīga tautām, kas virzās uz pastāvīgu dzīvesveidu. Jau starp ahemenīdiem parādās vienotas valsts jēdziens. Ahemenīdu štatā satrapi bija pilnībā atbildīgi par lietu stāvokli savās provincēs, taču tos varēja pakļaut negaidītai inspektoru pārbaudei, ko sauca par karaļa acīm un ausīm. Karaliskā tiesa nemitīgi uzsvēra taisnīguma izpildes nozīmi un tāpēc nemitīgi pārcēlās no vienas satrapijas uz otru.

Aleksandrs Lielais apprecējās ar Dārija III meitu, saglabāja satrapijas un paradumu nogāzties ķēniņa priekšā. Seleucīdi no Aleksandra pārņēma ideju par rasu un kultūru saplūšanu plašajos plašumos no Vidusjūras līdz upei. Ind. Šajā periodā notika strauja pilsētu attīstība, ko pavadīja irāņu hellenizācija un grieķu iranizācija. Tomēr starp valdniekiem nebija neviena irāņa, un viņi vienmēr tika uzskatīti par nepiederošām personām. Irānas tradīcijas tika saglabātas Persepoles apgabalā, kur tika uzcelti tempļi Ahemenīdu laikmeta stilā.

Partieši centās apvienot senās satrapijas. Viņiem bija arī svarīga loma cīņā pret nomadiem no Vidusāzijas, kas virzījās no austrumiem uz rietumiem. Tāpat kā iepriekš, satrapijas vadīja iedzimtie gubernatori, taču jauns faktors bija karaliskās varas dabiskās nepārtrauktības trūkums. Partijas monarhijas leģitimitāte vairs nebija nenoliedzama. Pēcteci izvēlējās padome, ko veidoja muižniecība, kas neizbēgami izraisīja nebeidzamu cīņu starp konkurējošām frakcijām.

Sasanijas karaļi nopietni mēģināja atdzīvināt Ahemenīdu valsts garu un sākotnējo struktūru, daļēji atveidojot tās stingro sociālo organizāciju. Dilstošā secībā bija vasaļu prinči, iedzimtie aristokrāti, muižnieki un bruņinieki, priesteri, zemnieki, vergi. Valsts administratīvo aparātu vadīja pirmais ministrs, kuram bija pakļautas vairākas ministrijas, tostarp militārās, tieslietu un finanšu ministrijas, katrā no kurām bija savs prasmīgu ierēdņu personāls. Karalis pats bija augstākais tiesnesis, bet tiesu sludināja priesteri.

Reliģija.

Senatnē bija plaši izplatīts lielās mātes dievietes kults, kas ir bērna dzimšanas un auglības simbols. Elamā viņu sauca par Kirišišu, un visu partu laikmetu viņas attēli tika izlieti uz Luristānas bronzas un izgatavoti terakotas, kaula, ziloņkaula un metāla statuetes.

Irānas augstienes iedzīvotāji pielūdza arī daudzas Mesopotāmijas dievības. Pēc tam, kad pirmais āriešu vilnis gāja cauri Irānai, šeit parādījās tādas indoirāņu dievības kā Mitra, Varuna, Indra un Nasatja. Visos ticējumos noteikti bija klātesošs dievību pāris - dieviete, kas personificēja Sauli un Zemi, un viņas vīrs, kas personificēja Mēnesi un dabas elementus. Vietējie dievi nesa tos cilšu un tautu vārdus, kas tos pielūdza. Elam bija savas dievības, galvenokārt dieviete Šala un viņas vīrs Inshushinak.

Ahemenīdu periodu iezīmēja izšķiroša pāreja no politeisma uz universālāku sistēmu, kas atspoguļo mūžīgo cīņu starp labo un ļauno. Agrākais šī perioda uzraksts, metāla plāksne, kas izgatavota pirms 590. gada pirms mūsu ēras, satur dieva Aguramazdas (Ahuramazda) vārdu. Netieši uzraksts var atspoguļot mazdaisma (Aguramazdas kulta) reformu, ko īstenoja pravietis Zaratuštra jeb Zoroasters, kā stāsta Gathas, senās svētās himnas.

Zaratuštras identitāte joprojām ir noslēpumaina. Šķiet, ka viņš ir dzimis c. 660. gadā pirms mūsu ēras, bet, iespējams, daudz agrāk un, iespējams, daudz vēlāk. Dievs Ahuramazda personificēja labo sākumu, patiesību un gaismu, acīmredzot pretstatā Ahrimanam (Angra Mainu), ļaunā sākuma personifikācijai, lai gan pats Angra Mainu jēdziens varētu parādīties vēlāk. Dariusa uzrakstos pieminēta Ahuramazda, un reljefs uz viņa kapa attēlo šīs dievības pielūgsmi pie upuru uguns. Hronikas dod pamatu domāt, ka Dārijs un Kserkss ticēja nemirstībai. Svētās uguns pielūgšana notika gan tempļos, gan atklātās vietās. Magi, kas sākotnēji bija viena no Mediānas klanu locekļi, kļuva par iedzimtiem priesteriem. Viņi pārraudzīja tempļus, rūpējās par ticības stiprināšanu, veicot noteiktus rituālus. Tika cienīta ētiskā doktrīna, kas balstīta uz labām domām, labiem vārdiem un labiem darbiem. Visā Ahemenīdu periodā valdnieki bija ļoti iecietīgi pret vietējām dievībām, un, sākot ar Artakserksa II valdīšanas laiku, oficiālu atzinību saņēma senais Irānas saules dievs Mitra un auglības dieviete Anahita.

Partieši, meklējot savu oficiālo reliģiju, pievērsās Irānas pagātnei un apmetās uz mazdaismu. Tradīcijas tika kodificētas, un burvji atguva savu agrāko spēku. Anahitas kults turpināja baudīt oficiālu atzinību, kā arī popularitāti cilvēku vidū, un Mitras kults šķērsoja karaļvalsts rietumu robežas un izplatījās lielākajā daļā Romas impērijas. Partijas valstības rietumos viņi pacieta kristietību, kas šeit kļuva plaši izplatīta. Tajā pašā laikā impērijas austrumu reģionos grieķu, indiešu un irāņu dievības apvienojās vienotā grieķu-baktriāņu panteonā.

Sasanīdu laikā nepārtrauktība tika saglabāta, taču notika arī dažas būtiskas izmaiņas reliģiskajās tradīcijās. Mazdaisms pārdzīvoja lielāko daļu Zoroastera agrīno reformu un kļuva saistīts ar Anahitas kultu. Lai konkurētu ar vienlīdzīgiem nosacījumiem ar kristietību un jūdaismu, tika izveidota zoroastriešu svētā grāmata Avesta, seno dzejoļu un himnu krājums. Magi joprojām stāvēja priesteru priekšgalā un sargāja trīs lielos nacionālos ugunsgrēkus, kā arī svēto uguni visās svarīgajās apmetnēs. Līdz tam laikam kristieši jau sen tika vajāti, tika uzskatīti par valsts ienaidniekiem, jo ​​tika identificēti ar Romu un Bizantiju, taču līdz Sasanīdu valdīšanas beigām attieksme pret viņiem kļuva iecietīgāka un valstī uzplauka nestoriāņu kopienas. .

Sasanijas laikā radās arī citas reliģijas. vidū 3.gs. sludināja pravietis Mani, kurš izstrādāja ideju par mazdaisma, budisma un kristietības apvienošanu un īpaši uzsvēra nepieciešamību atbrīvot garu no ķermeņa. Maniheisms no priesteriem prasīja celibātu un no ticīgajiem tikumību. Maniheisma sekotājiem bija jāgavē un jālūdzas, bet ne pielūgt attēlus vai nest upurus. Šapurs I atbalstīja maniheismu un, iespējams, vēlējās to padarīt par valsts reliģiju, taču pret to asi iebilda joprojām spēcīgie mazdaisma priesteri, un 276. gadā Mani tika izpildīts ar nāvi. Tomēr maniheisms Vidusāzijā, Sīrijā un Ēģiptē saglabājās vairākus gadsimtus.

5. gs. beigās. sludināja cits reliģijas reformators - Irānas Mazdakas dzimtene. Viņa ētiskā doktrīna apvienoja gan mazdaisma elementus, gan praktiskas idejas par nevardarbību, veģetārismu un sabiedrisko dzīvi. Kavads I sākotnēji atbalstīja mazdakiešu sektu, taču šoreiz oficiālā priesterība izrādījās spēcīgāka un 528. gadā pravietim un viņa sekotājiem tika izpildīts nāvessods. Islāma parādīšanās pielika punktu Persijas nacionālajām reliģiskajām tradīcijām, bet zoroastriešu grupa aizbēga uz Indiju. Viņu pēcteči, parsi, joprojām praktizē Zaratustras reliģiju.

Arhitektūra un māksla.

Agrīna metālapstrāde.

Papildus milzīgajam keramikas priekšmetu skaitam, priekšmeti, kas izgatavoti no tādiem izturīgiem materiāliem kā bronza, sudrabs un zelts, ir ārkārtīgi svarīgi senās Irānas izpētē. Milzīgs skaits t.s. Luristānas bronzas tika atklātas Luristānā, Zagros kalnos, veicot nelikumīgus daļēji nomadu cilšu kapu izrakumus. Šie nepārspējamie piemēri ietvēra ieročus, zirglietas, rotaslietas un priekšmetus, kas attēlo ainas no reliģiskās dzīves vai ceremonijas. Līdz šim zinātnieki nav nonākuši pie vienprātības par to, kas un kad tie ir izgatavoti. Jo īpaši tika ierosināts, ka tie tika izveidoti no 15. gadsimta. BC. līdz 7.gs. pirms mūsu ēras, visticamāk - kasītu vai skitu-kimērijas cilšu. Bronzas priekšmeti joprojām tiek atrasti Azerbaidžānas provincē Irānas ziemeļrietumos. Pēc stila tie ievērojami atšķiras no Luristānas bronzas, lai gan acīmredzot abas pieder vienam periodam. Bronzas priekšmeti no Irānas ziemeļrietumiem ir līdzīgi jaunākajiem atradumiem, kas veikti tajā pašā reģionā; piemēram, Zivijā nejauši atklātā dārguma atradumi un Hasanlu-Tepē izrakumos atrastais brīnišķīgais zelta kauss ir līdzīgi viens otram. Šie priekšmeti pieder 9.-7.gs. pirms mūsu ēras, to stilizētajā ornamentā un dievību tēlā redzama asīriešu un skitu ietekme.

Ahemenīdu periods.

Nekādi arhitektūras pieminekļi no pirmsakhemenīdu perioda nav saglabājušies, lai gan Asīrijas pilīs reljefi attēlo pilsētas Irānas augstienēs. Ļoti iespējams, ka pat ahemenīdu laikā augstienes iedzīvotāji ilgu laiku piekopa daļēji nomadu dzīvesveidu, un šim reģionam bija raksturīgas koka ēkas. Patiešām, Kīra monumentālās celtnes Pasargadae, tostarp viņa paša kaps, kas atgādina koka māju ar divslīpju jumtu, kā arī Darius un viņa pēcteči Persepolē un viņu kapenes tuvējā Nakši Rustemā, ir koka prototipu akmens kopijas. Pasargadae karaliskās pilis ar pīlāru zālēm un portikiem bija izkaisītas pa ēnainu parku. Persepolē Dārija, Kserksa un Artakserksa III vadībā viesu uzņemšanas zāles un karaliskās pilis tika uzceltas uz terasēm, kas izvirzītas virs apkārtnes. Tajā pašā laikā raksturīgās nebija arkas, bet gan šim periodam raksturīgas kolonnas, pārklātas ar horizontālām sijām. Darbaspēks, celtniecības un apdares materiāli, kā arī dekorācijas tika piegādātas no visas valsts, savukārt arhitektūras detaļu un grebtu ciļņu stils bija tolaik Ēģiptē, Asīrijā un Mazāzijā valdošo mākslas stilu sajaukums. Izrakumos Susā tika atrastas pils kompleksa daļas, kuru celtniecība tika uzsākta Dariusa vadībā. Ēkas plāns un tās apdare atklāj daudz lielāku asīrbabiloniešu ietekmi nekā Persepoles pilis.

Ahemenīdu mākslu raksturoja arī stilu un eklektisma sajaukums. To attēlo akmens grebumi, bronzas figūriņas, no dārgmetāliem izgatavotas figūriņas un rotaslietas. Labākās rotaslietas tika atklātas pirms daudziem gadiem nejaušā atradumā, kas pazīstams kā Amudarjas dārgums. Persepoles bareljefi ir pasaulslaveni. Dažos no tiem ir attēloti karaļi svinīgu pieņemšanu laikā vai mītisku zvēru sakaušana, un gar kāpnēm lielajā Dārija un Kserksa pieņemšanas zālē ir sastājušies karaliskās gvardes un gara tautu gājiens, kas godina valdnieku.

Partijas periods.

Lielākā daļa Partijas perioda arhitektūras pieminekļu atrodas Irānas augstienes rietumos, un tiem ir maz Irānas iezīmju. Tiesa, šajā periodā parādās elements, kas tiks plaši izmantots visā turpmākajā Irānas arhitektūrā. Šis ir tā sauktais. iwan, taisnstūrveida velvju zāle, kas atvērta no ieejas puses. Partijas māksla bija vēl eklektiskāka nekā Ahemenīdu perioda māksla. Dažādās valsts daļās tika izgatavoti dažādu stilu izstrādājumi: dažos - hellēnisma, citās - budisma, citās - grieķu-baktrijas. Dekorēšanai izmantotas ģipša frīzes, akmens grebumi un sienu gleznojumi. Šajā periodā populāri bija glazētie māla izstrādājumi, kas ir keramikas priekšteči.

Sasanian periods.

Daudzas Sasanian laika ēkas ir salīdzinoši labā stāvoklī. Vairums no tiem celti no akmens, lai gan izmantoti arī dedzināti ķieģeļi. Starp izdzīvotajām ēkām ir karaliskās pilis, uguns tempļi, dambji un tilti, kā arī veseli pilsētas kvartāli. Kolonnu ar horizontāliem griestiem vietu aizņēma arkas un velves; kvadrātveida telpas vainagojās ar kupoliem, plaši izmantoja arkveida atveres, daudzām ēkām bija avani. Kupolus atbalstīja četras trompas, konusa formas velvju konstrukcijas, kas aptvēra kvadrātveida kameru stūrus. Pilu drupas ir saglabājušās Firuzabadā un Servestānā, Irānas dienvidrietumos, un Kasre-Shirin, kas atrodas augstienes rietumu nomalē. Par lielāko tika uzskatīta pils Ktesifonā, pie upes. Tīģeris, kas pazīstams kā Taki-Kisra. Tās centrā atradās milzu ivans ar 27 metrus augstu velvi un attālumu starp balstiem 23 m. Saglabājušies vairāk nekā 20 uguns tempļi, kuru galvenie elementi bija kvadrātveida telpas, kuru augšgalā bija kupoli un dažkārt velvju gaiteņi. Parasti šādus tempļus uzcēla uz augstiem akmeņiem, lai atklāto svēto uguni varētu redzēt lielā attālumā. Ēku sienas tika apšūtas ar apmetumu, uz kura tika uzlikts iecirtuma tehnikā veidots raksts. Neskaitāmi klintīs izcirsti reljefi ir atrodami avota ūdeņu barotu rezervuāru krastos. Tie attēlo karaļus pirms Aguramazdas vai uzvar savus ienaidniekus.

Sasanīdu mākslas virsotne ir tekstilizstrādājumi, sudraba trauki un kausi, no kuriem lielākā daļa tika izgatavoti karaļa galmam. Uz plāna brokāta austas karalisko medību ainas, karaļu figūras svinīgos tērpos, ģeometriski un ziedu ornamenti. Uz sudraba bļodām ir attēloti karaļi tronī, kaujas ainas, dejotāji, kaujas dzīvnieki un svētputni, kas izgatavoti ar ekstrūzijas vai aplikācijas tehnikā. Audumi, atšķirībā no sudraba traukiem, ir izgatavoti stilos, kas nākuši no rietumiem. Papildus tika atrasti eleganti bronzas vīraka dedzinātāji un platmutes kannas, kā arī māla priekšmeti ar bareljefiem, kas pārklāti ar briljantu glazūru. Stilu sajaukums joprojām neļauj precīzi datēt atrastos priekšmetus un noteikt vairumam no tiem izgatavošanas vietu.

Rakstniecība un zinātne.

Senāko rakstību Irānā attēlo vēl neatšifrēti uzraksti protoelamiešu valodā, kurā runāja Sūzu g. 3000 BC Daudz attīstītākās Mezopotāmijas rakstu valodas ātri izplatījās Irānā, un Sūzas un Irānas plato iedzīvotāji daudzus gadsimtus lietoja akadiešu valodu.

Ārieši, kas ieradās Irānas augstienēs, atnesa sev līdzi indoeiropiešu valodas, kas atšķiras no Mesopotāmijas semītu valodām. Ahemenīdu periodā uz akmeņiem izgrebtie karaliskie uzraksti bija paralēlas kolonnas senpersiešu, elamiešu un babiloniešu valodā. Visā Ahemenīdu periodā karaļa dokumenti un privātā sarakste tika vai nu rakstīti ķīļrakstā uz māla plāksnēm, vai rakstīti uz pergamenta. Tajā pašā laikā tiek izmantotas vismaz trīs valodas - senpersiešu, aramiešu un elamiešu.

Aleksandrs Lielais iepazīstināja ar grieķu valodu, un viņa skolotāji mācīja grieķu valodu un militāro zinātni apmēram 30 000 jaunajiem persiešiem no dižciltīgām ģimenēm. Lielajās kampaņās Aleksandru pavadīja liels ģeogrāfu, vēsturnieku un rakstu mācītāju pulks, kas dienu no dienas fiksēja visu, kas notika, un iepazinās ar visu ceļā satikto tautu kultūru. Īpaša uzmanība tika pievērsta navigācijai un jūras sakaru izveidei. Grieķu valoda turpināja lietot sēļu valdīšanas laikā, bet tajā pašā laikā Persepoles reģionā tika saglabāta senā persiešu valoda. Grieķu valoda kalpoja par tirdzniecības valodu visu partu periodu, bet par galveno Irānas augstienes valodu kļuva viduspersiešu valoda, kas veidoja kvalitatīvi jaunu posmu vecpersiešu valodas attīstībā. Gadsimtu gaitā aramiešu rakstība, ko izmantoja rakstīšanai senajā persiešu valodā, tika pārveidota par Pahlavi rakstību ar neattīstītu un neērtu alfabētu.

Sasanijas periodā viduspersiešu valoda kļuva par augstienes iedzīvotāju oficiālo un galveno valodu. Tās rakstīšanas pamatā bija Pahlavi rakstības variants, kas pazīstams kā Pahlavi-Sasanian rakstība. Avestas svētās grāmatas tika ierakstītas īpašā veidā - vispirms Zend, bet pēc tam avestas valodā.

Senajā Irānā zinātne nesasniedza tādus augstumus, kādus tā sasniedza kaimiņos esošajā Mezopotāmijā. Zinātniskās un filozofiskās pētniecības gars pamodās tikai Sasanian periodā. Nozīmīgākie darbi tika tulkoti no grieķu, latīņu un citām valodām. Toreiz viņi piedzima Lielo darbu grāmata, Pakāpju grāmata, Irānas valstis un Karaļu grāmata. Citi šī perioda darbi saglabājušies tikai vēlākā arābu tulkojumā.



Vēsturiskā un ģeogrāfiskā nozīmē "Irāna" attiecas uz reģionu, kas atrodas Tuvo Austrumu teritorijā. Šis vārds pats par sevi ir diezgan vēls aplūkojamās teritorijas nosaukums. Tas nāk no cilšu nosaukumiem ārieši kas apmetās šajā reģionā II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. (Ariana - "āriešu valsts"). Lielākā daļa Irānas atrodas Irānas plato teritorijā. Šis reģions izceļas ar daudzveidīgām ainavām, un augstums svārstās no 500 līdz 2000 m Hindukušas kalni un Indas upes ieleja, dienvidos - Arābijas jūra un Persijas līcis, rietumos - Zagros kalni.

Irānas klimats ir mainījies senos laikos. Ir pamats uzskatīt, ka V-IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. tas bija mitrāks un mīkstāks nekā tagad. Tolaik ievērojamu daļu Irānas augstienes teritorijas klāja meži, kas pēc tam pazuda. Tomēr III-II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. klimats kļūst sausāks un karstāks. Irānā nav lielu upju, kas būtu salīdzināmas ar Nīlu, Eifratu vai Tigri, tāpēc valsts teritorija kopumā nav īpaši piemērota lauksaimniecībai, kas šeit lielākoties prasīja mākslīgo apūdeņošanu. Vislabvēlīgākā teritorija bija Suziana (mūsdienu Khuzestan) - reģions Irānas dienvidrietumos, kas atrodas Kerkhe un Karunas upju auglīgajā ielejā. Austrumirānas iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija nomadu liellopu audzēšana.

Irāna ir bagāta ar minerālvielām. Tās teritorijā tika iegūtas metāla rūdas, dārgakmeņi un pusdārgakmeņi.

V-IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Gandrīz visu Irānas teritoriju, kā arī blakus esošos Vidusāzijas un Indijas ziemeļrietumu reģionus apdzīvoja dravīdu grupas ciltis. Dienvidrietumos dzīvoja Susiana Elamītu ciltis(Elamiešu valoda tiek uzskatīta par izolātu, lai gan pastāv hipotēzes par tās saistību ar dravīdu vai afroāzijas valodām). IV-III tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e. ciltis caur Kaukāzu iekļūst Rietumirānā kutiev un Hurrians(Austrumkaukāza valodu grupa). Un tikai II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Lielas indoeiropiešu āriešu cilšu grupas, kas piederēja indoirāņu grupai, sāk migrēt no Vidusāzijas uz Irānu. XVIII-XVII gs. BC e. šī kopiena beidzot tika sadalīta: indoāriešu atzars pārcēlās tālāk uz austrumiem, uz ziemeļrietumu Indiju, kur iekarotāju vilnis iznīcināja Indas civilizāciju, kas bija dziļā krīzē, un Irānas atzara runātāji plaši izplatījās visā Irānā. . Līdz 1. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. e. jaunpienācēji gandrīz pilnībā iznīcināja, izspieda vai asimilēja pamatiedzīvotājus, lai gan neindoeiropiešu valodas turpināja pastāvēt reģiona dienvidrietumos un dažos grūti pieejamos apgabalos līdz 10.-11.gadsimtam. (piemēram, Khuzian, par kuru ziņo viduslaiku arābu autori: tas, iespējams, atgriezās Elamītē).

Elamiešu un mezopotāmiešu teksti 3.–1. gadsimtā pirms mūsu ēras ir vieni no svarīgākajiem Irānas vēstures avotiem. e.: ekonomiskie dokumenti, vēstures hronikas, karaļa uzraksti u.c.. Kā piemēru var minēt, piemēram, Kīras cilindru, kas stāsta par persiešu veikto Babilonijas iekarošanu. Galvenais avots par Irānas cilšu dzīvi 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē. e. ir zoroastriešu svētā grāmata "Avesta", kuras senākajās daļās (Gatas - pravieša Zoroastera sprediķi un Jašta - himnas dievībām) tika ierakstīta kāda attālāka vēstures laikmeta atmiņa.

Senās Irānas, Mediju un Persijas lielvalstu politiskajā un diplomātiskajā vēsturē vislielākā nozīme ir seno autoru rakstiem, sākot ar Hērodota vēsturi. Šajā grupā ietilpst arī Tukidīda "Vēsture", Ksenofona "Grieķu vēsture" un "Anabasis", Arriana un Kērtija Rufu darbi par Aleksandra Lielā Austrumu kampaņu u.c. Svarīga informācija par ahemenīdu iekšpolitisko vēsturi Impēriju nodrošina karaliski uzraksti, no kuriem vairāk nekā 200 (piemēram, Dariusa I Behistuna uzraksts). Ekonomisko dokumentu atradumiem no Persijas galvaspilsētas Persepoles drupām (apmēram 8000 ķīļrakstu plāksnīšu elamiešu valodā, kas datētas ar 6. gadsimta beigām – 5. gadsimta pirmo pusi pirms mūsu ēras) ir galvenā loma administratīvās varas izpētē. Ahemenīdu valsts struktūra, ekonomika un sociālā sistēma. Jāpiemin arī materiālu nozīme no arheoloģiskajiem izrakumiem Irānā, galvenokārt Susā, Persepolē un Pasargadē.

Īsa Irānas vēsture tūristiem. Viss, kas ceļotājam jāzina par Irānas vēsturi (Persijas vēsturi): senās Irānas vēsture (zoroastrisms, ahemenīdi, Kīrs Lielais, Dariuss, Persepolisa, Sasanīdi), Irānas viduslaiku vēsture (arābu iekarošana) Irānas, Omeijādu, Abbasīdu, Buyīdu, Seldžukīdu, Safavīdu, Abasa Lielā, Zendija, Qajars); Irānas nesenā vēsture (Pahlavi, Irāna Otrajā pasaules karā, Islāma revolūcija, ajatolla Homeini, operācija Argo, Irānas-Irākas karš, Ahmadinedžads, Rouhani).

Atzīšos, ka pirms ceļojuma uz Irānu ar tās vēsturi iepazinos diezgan virspusēji. Tikmēr noteikti ir vērts to darīt, lai labāk izprastu daudzo apskatāmo vēstures pieminekļu tapšanas (un iznīcināšanas) kontekstu. Pat gatavojot šo virspusējo un īso Irānas vēstures (vai Persijas vēstures) kursu, mani aizrāvās, lasot stāstus par šaurās un ne visai aprindās plaši pazīstamiem persiešiem un valsts vētraino pagātni. Jā, labs ceļvedis var daudz pastāstīt. Bet pat informācija no ceļveža tiek labāk uztverta, ja jūs vairāk vai mazāk holistiski atspoguļojat kopējo notiekošā ainu. Tāpēc nolēmu uzrakstīt šo īso Irānas vēsturi ceļotājiem. Lielāko daļu informācijas par vēsturi sniegšu tieši šajā lielajā piezīmē, un dažus papildu punktus var izlasīt saitēs uz informāciju par atrakcijām.

Labākajā gadījumā Persija bija visspēcīgākā impērija austrumos, tai bija spēcīga kultūras un politiskā ietekme, un tā tika uzskatīta par visvairāk apdzīvoto valsti, kuras pakļautībā (ahemenīdu laikā) gandrīz puse planētas iedzīvotāju bija tās pakļautībā. . Tikai pēc 18. gadsimta Persija zaudēja savu agrāko diženumu.

Irānas vēsturei ir vairāk nekā 5 tūkstoši gadu. Pirmā ticami zināmā valsts Elama parādījās Khuzestan teritorijā jau 3. tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Valoda ir elamiešu valoda. Galvaspilsēta ir Susa.

Mediji, pirmā valsts Irānas teritorijā, kurai bija ievērojama ietekme, parādījās VIII-VII gadsimtā. BC. Mēdiem izdevās nostiprināt savu varu Irānas rietumu un austrumu zemju daļā. Vēlāk, sadarbojoties ar Babilonu, viņi sakāva asīriešus, pakļaujot Mezopotāmiju un Urartu. Valoda ir mediāna.

Vidējā valstība (zaļais pildījums) tās ziedu laikos (670.–550. g. p.m.ē.)

Milzīgu ieguldījumu Persijas kā impērijas veidošanā sniedza Šahinšahs - "karaļu karalis" - dibinātājs. Ahemenīdu dinastija, viens no cienījamākajiem Irānas vēstures pirmsislāma perioda valdniekiem. Labāk viņam piezvanīt Kurušs Lielais, un nevis Kir, jo persu valodā "kir" ... kā maigi izsakoties ... atbilst krievu neķītrajam vīrieša dzimumorgāna apzīmējumam. Un grieķu dēļ viņam gadījās kļūt par Kīru krievu transkripcijā – grieķi sauca Kurušu savā ierastajā manierē Kyros. Un krievu lingvistiskajā tradīcijā no grieķu vārdiem ir ierasts noņemt galotni “os”. Šeit izrādījās tik sarežģīta grieķu netīša atriebība mūžīgajam ienaidniekam.

Tūristam noteikti vajadzētu uzzināt vairāk par Ahemenīdiem. Ar šo dinastiju ir saistīts diezgan daudz nozīmīgu senās Irānas vēstures pieminekļu.

interesanti leģenda par Kīra izcelsmi.

Mediānas karalis Astjags sapņoja, ka no viņa meitas Mandānas klēpja sāka pūst pavasaris, appludinot visu Āziju. Sapņu tulki teica karalim, ka šis sapnis nozīmē mazdēla piedzimšanu, kurš kļūs par karali un sagrābs visu sava vectēva mantu. Astiagess no ļaunuma apprecēja savu meitu ar pieticīgu persiešu (nevis mediāņu) muižnieku, cerot, ka viņa mazdēls neizaugs ambiciozs. Bet pēc Kīra piedzimšanas vīzija atkal atgriezās, bet citā formā. Astjadžs nolēma nekārdināt likteni un pavēlēja savam galminiekam Harpakam nogalināt jaundzimušo. Harpaks aizveda Sairusu uz mežu, taču viņš pats viņu nenogalināja, bet gan lika to izdarīt satiktajam ganam. Bet, kad gans pārnāca mājās, izrādījās, ka viņa paša bērns tikko nomira dzemdībās. Gans un viņa sieva nolēma paturēt Kīru sev un ietērpa nedzīvi dzimušo viņa drēbēs un aizveda uz kalniem, ziņojot par uzdevuma izpildi. Tā rezultātā Kīrs uzauga pūļa vidū (gans bija vergs), taču jau tad viņš izcēlās ar līdera īpašībām. Kādu dienu citi bērni, spēlējoties, izvēlējās Kīru par karali. Viens no zēniem, būdams muižnieka dēls, nevēlējās atzīt Kīra pārākumu, par ko viņš viņu sita. Sairuss tika atvests uz Astjagesu, lai sodītu, un pēc pazīstamiem vaibstiem viņš atpazina viņu kā mazdēlu. Gans atzinās aizstāšanā. Astiagess kļuva nikns, un kā sodu vakariņu ballītē viņš pabaroja nenojaušot Harpagu ar sava dēla gaļu, kas bija Kīrusa vecumā. Apmierināts ar atriebību, viņš atkal jautāja priesteriem par pareģojumu, un saņēma atbildi, ka vairs nav ko baidīties - tas jau ir piepildījies, jo. Kīra bērni ievēlēja ķēniņu, un nekas nenotika. Astjags atslāba un nosūtīja Kīru pie vecākiem uz Persiju. Bet velti. Izcēlis sacelšanos, Kīrs sakāva Astjagu un ne bez Harpaga palīdzības - Mediānas karalis viņu iecēla komandēt armiju, kas nosūtīta nemiernieku nomierināšanai. Bet Harpagus ielenca armiju un nodeva to Kīram, tādējādi atriebjot Astjagesam par nogalināto dēlu.

Līdz viņa nāvei 529. gadā pirms mūsu ēras. e. Kīrs II Lielais pakļāva visu Rietumāziju no Vidusjūras un Anatolijas līdz Sirdarjai. Agrāk, 546. gadā pirms mūsu ēras, Kīrs nodibināja savas karaļvalsts galvaspilsētu – kur viņš tika apglabāts.

Kīra un viņa vecākā dēla mantinieks Kambīss turpināja tēva darbu, organizējot kampaņu Āfrikas ziemeļos, apspiežot sacelšanos Ēģiptē un mēģinot ieņemt Kišas (Nūbijas) karalisti tagadējās Sudānas teritorijā. Kambīss bija ekscentrisks suverēns, un neveiksme Āfrikas kampaņā iedragāja viņa autoritāti. Izmantojot Kambisa prombūtni, viņš sagrāba varu Persijā burvis Gaumata, pasludinot sevi par Bardiju, Kīra jaunāko dēlu (kuru iepriekš slepeni nogalināja Kambīss). Izklausās pēc pasakas, bet patiesībā burvjus Persijā tajā laikā sauca par tempļu priesteriem, ierastā “burvis” nozīme vārdam “burvis” tika pievienota daudz vēlāk. Tomēr priesteru laikabiedri nešaubījās, ka viņi prot uzburt.

Lai kā arī būtu, Kambiss steidzās atgriezties no Ēģiptes galvaspilsētā, taču pa ceļam nomira no gangrēnas, nejauši ievainojot sevi ar zobenu. Burvis (priesteris) Gaumata septiņus mēnešus pārvaldīja Persiju Bardijas aizsegā, pēc tam tika atklāta maldināšana, un viņu nogalināja septiņi muižniecības sazvērnieki, starp kuriem bija arī Darius, Kambisa attāls radinieks, kuram tika nodots karaļa tituls. Tātad stāsts tiek izstāstīts saskaņā ar paša Dārija I versiju, kurš par piemiņu lika klintī izgrebt bareljefu, kas iezīmē notikušo senpersiešu, babiloniešu un elamiešu valodās ( Behistuna uzraksts). Saskaņā ar citu versiju, sazvērnieki nogalināja īsto Bardiju, pasludinot viņu par burvi Gaumatu.

Saskaņā ar leģendu, tā kā sazvērnieki bija aptuveni vienādas izcelsmes, viņi nolēma, ka loze (nu vai dievs) noteiks, kurš kļūs par karali. Viņi vienojās, ka nākamajā rītā viņi jāj ar zirgiem uz ganībām, un karalis būs tas, kura zirgs vispirms piestās. Dariuss nolēma nedaudz palīdzēt augstākajiem spēkiem ar izvēli - izšķirošās dienas priekšvakarā viņš nosūtīja savu kalpu ar zirgu uz norunāto vietu, kur ērzeli gaidīja randiņš ar skaistu kumelīti. Tāpēc, kad nākamajā rītā biedri cīņā par karaļa troni sapulcējās kopā, kā norunāts, Dārija zirgs atpazina vietu un priecīgi nopūtās, aicinot pēc draudzenes, sagādājot atjautīgajam saimniekam troni.

Pēc Dariusa uzkāpšanas tronī valstī sākās daudzas sacelšanās, kuras tika nežēlīgi apspiestas. Savas valdīšanas 36 gadu laikā Dārijs I pakļāva Persijai Kišu, Puntu (daļa no mūsdienu Etiopijas), Lībijas piekrasti, Kipru, Trāķiju (Bulgārijas daļa) un Rietumindiju. Dariusa spēku atzina arī kartāgieši – viss Ziemeļāfrikas krasts līdz pat Gibraltāram. Dariusa militārās kampaņas laikā Skitijā (512.g.pmē.) persieši, izgājuši cauri Bosforam (izbūvējuši šķērsojumus cauri tam un pāri Donavai), gar Melnās jūras piekrasti sasniedza gandrīz līdz Kaukāzam. Bet skiti lidojumā nogurdināja Dariju. Viņi neiesaistījās kaujā ar pārākiem ienaidnieka spēkiem, uzbrūkot tikai nelielām vienībām. Viņi dedzināja zāli un apraka avotus persiešu ceļā, un uz sūtņu prasībām cīnīties vai pakļauties viņi atbildēja, ņirgājoties, ka nav bēguši, bet klaiņojuši saskaņā ar paražām. Rezultātā Dārijs bija spiests atteikties no plāna ielauzties Persijā caur Kaukāzu un atgriezties pa to pašu ceļu.

Dariusa kampaņa pret skitiem (@Antons Gutsunaevs)

499.-493.gadā pirms mūsu ēras. Dārijs nomierināja dumpīgo Grieķiju. Neiekarotas palika tikai Sparta un Atēnas – 490.12.09.pmē. Pārsvarā palikušie persieši vairāku pieļauto taktisko kļūdu dēļ zaudēja Maratonas kaujā atēniešiem. Dārijs, nevēlēdamies samierināties ar sakāvi, plānoja atgriezties ar milzīgu armiju un atriebties, taču nomira 486. gadā pirms mūsu ēras. 72 gadus vecs no slimības un tika apglabāts klints nekropoles kapā, atstājot aiz sevis Ahemenīdu impēriju savas varas virsotnē.

Dārijs I veica arī vairākas svarīgas reformas, kas veicināja kārtības un ekonomiskās izaugsmes stiprināšanu: impērijai tika ieviesta viena zelta monēta “dariks”, mainīta nodokļu sistēma, aktīvi noritēja pilsētu, bruģētu ceļu, kanālu celtniecība. uz, tirdzniecība uzplauka. Darius sāka celtniecību Parsis- leģendārā pilsēta-svētki. Ēģiptē Darius atsāka un pabeidza iepriekš pamesto kuģniecības kanāla būvniecību no Nīlas līdz Sarkanajai jūrai, nodrošinot kuģošanas ceļu no Eiropas un Tuvajiem Austrumiem uz Persiju.

Dārija vadībā mani uzcēla karaliskais ceļš, bruģēts ar akmeni - “autobahn”, kas savieno galvenās impērijas pilsētas no Sardiem mūsdienu Turcijas Egejas jūras krastā līdz Susai, Elamas galvaspilsētai, netālu no mūsdienu Irānas un Irākas robežas. Karaliskā ceļa garums, kas tika uzskatīts par sava laikmeta būvniecības brīnumu, bija 2699 km. Zirgu kurjeri piegādāja pastu pa šo "autobāni" 7 dienās - ik pēc 15 km. bija pasta stacijas, kur jātnieks nomainīja nogurušu zirgu. Ceļotājam ceļojums ilga aptuveni 90 dienas.

Dažas dienas pēc Termopilas kaujas persieši ieņēma Atēnas, izpostīja un iznīcināja Akropoli. Lielākā daļa Atēnu iedzīvotāju Temistokls, ievērojamais Atēnu politiķis un komandieris (524-459), līdz tam laikam pārliecināja viņus patverties Salāmas salā, kuras šaurumos pēc kāda laika persieši, pateicoties tas pats Temistokls cieta graujošu sakāvi, kas mainīja kara gaitu par labu grieķiem. Baidoties no grieķu flotes Bosfora šķērsojuma iznīcināšanas, persieši bija spiesti atkāpties uz Mazāziju, un grieķi uzsāka pretuzbrukumu.

Ahemenīdu impērija sāk vājināties. Ir zināms, ka 467. gadā pirms mūsu ēras. štatā iestājās bads, tautā pieauga neapmierinātība. 465. gadā pirms mūsu ēras Kserkss I un viņa dēls Dārijs tika nogalināti pils sazvērestības rezultātā, ko veica karaļa gvardes vadītājs Artabāns un einuhs Aspamitra. Uzzinājis par to, Kserksa jaunākais dēls, Artakserkss I Dolgorukijs(viena no viņa rokām bija garāka), tika galā ar sazvērniekiem, vienlaikus izpildot Artabāna dēlus, pēc tam viņš ieņēma tēva vietu impērijas priekšgalā. Cits Kserksa dēls Histapes mēģināja ar spēku ieņemt troni, vadot kampaņu pret savu brāli, taču tika sakauts un nogalināts. Pēc tam Artakserkss nolēma, ka problēmas ir vieglāk novērst, nekā tās atrisināt. Un katram gadījumam iznīcināja pārējos savus brāļus.

460. gadā pirms mūsu ēras Ēģipte sacēlās pret persiešiem, kam grieķi nāca palīgā. Tikai 4 gadus vēlāk kontrole pār to tika atjaunota. Artakserkss cīņā pret Atēnām izmantoja jaunu taktiku – piekukuļojot grieķu politiķus, viņš izveidoja “piekto kolonnu” – propersisku lobiju. Artakserkss sirsnīgi uzņēma Temistoklu, kuru atēnieši izraidīja par nodevību (slepens līgums ar spartiešiem, kuri līdz tam laikam bija kļuvuši par atēniešu ienaidniekiem), par kura galvu viņš iepriekš bija iecēlis lielu atlīdzību. Tā rezultātā, tā kā pats Temistokls ieradās Artakserksā, viņš ne tikai piešķīra Temistoklam atlīdzību, bet arī piešķīra viņam piecas mazas pilsētas, lai viņš varētu kaut ko darīt brīvajā laikā. Pēc kāda laika karalis pieprasīja labvēlību - vadīt kampaņu pret Grieķiju. Saskaņā ar leģendu Temistokls izvēlējās saindēt sevi.

Gausais grieķu-persiešu karš nogurdināja abas puses, un 449. gadā pirms Kristus, 51 gadu pēc tā sākuma, tika noslēgts Kalijas līgums, kas noteica valstu robežas un gar tām esošo demilitarizēto zonu.

Artakserksa I valdīšana kopumā tika raksturota kā gudra un godīga, žēlsirdīga pret iekarotajām tautām. Tādējādi Artakserkss ļāva ebrejiem atjaunot Jeruzalemes mūrus. Viņš nomira dabiskā nāvē 424. gadā pirms mūsu ēras.

336. gadā pirms mūsu ēras gadsimtā Aleksandrs Lielais ar 38-42 tūkstošiem karavīru iebruka Persijā. Prasmīgajam komandierim izdevās salauzt pārspētās persiešu armijas pretestību. 330. gadā pirms mūsu ēras bija Pasargada un Persepolisa, un Persijas karali Dāriju III nogalināja valdnieki, kas viņu nodeva - satrapi.

Ahemenīdu impērijas teritorija tika iekļauta Aleksandra Lielā varā, taču pēc komandiera nāves 323. gadā pirms mūsu ēras viņa impērija sabruka, un Persija gadsimtiem ilgi kļuva par pastāvīgas konfrontācijas vietu starp Partiju un sēļiem (viena pēcteči). Aleksandra Lielā komandieri).

Romieši, Seleucīdi un Partieši, 200

Tika noteikts Persijas atdzimšanas sākums Ardaširs I Papakans(dzimis 180, valdījis 224-241) no mazpazīstamas ģimenes no Heijeras pilsētas, tāls ahemenīdu pēctecis. Tās izcelsmei ir vairākas vēsturiskas versijas. Saskaņā ar oficiālo irānieti, Ardašira tēvs Sasans nodarbojās ar ganībām nelielas pilsētas karaļa Papakas galmā. Pēc tam, kad karalis sapņoja, ka gans ir dižciltīgs cilvēks un viņa bērni ieies vēsturē, Sasans apstiprināja, ka ir cēlies no senas karaliskās ģimenes. Karalis Papaks ar prieku atdeva savu meitu dižciltīgam ganam, un drīz viņiem piedzima Ardašīrs.

Ardašīrs jaunībā nonāk Partijas karaļa Parsa Artabanas galmā, taču tur viņam rodas konflikts, un viņš bēg no izrēķināšanās. Ar viņu sadarbojas glīta kalpone, novērtējot noklausītās gudro sarunas, ka Ardaširam kādu dienu ir lemts kļūt par karali. Jaunava savam mīļotajam, bēgot, nozaga Artabānam skaistu aunu, kas patiesībā nemaz nav auns, bet farr- karaliskās varas dievišķā būtība. Nu, ar Farru viņa pusē nebija iespējams neuzveikt ienaidniekus.

224. gadā, uzvarējis Partiju, viņš radīja "Āriešu valstība" - Eranshahr, dibinot jaunu nolēmumu Sasanīdu dinastija(galvaspilsētas - Istakhr, Ctesiphon, valodas - Viduspersiešu un Aramiešu, Reliģija - Zoroastrisms) Nākamajos trīssimt gados impērija absorbēja Tuvo Austrumu Vidusjūru no Turcijas līdz Ēģiptei, Persijas līča Arābijas piekrastei, Jemenai , Kaukāzs, Vidusāzija un Afganistāna.

Sasanīdu impērija (224-651) tās labākajā formā

Šapurs I(241–272 gadi), Sasanīdu dinastijas dibinātāja Ardašira I dēls, pavalstnieki cienīja par gudrību, taisnīgumu, drosmi un komandiera talantu (un viņu ienīda romieši un Mazāzijas iedzīvotāji par nežēlīgā nežēlība, kas parādīta periodisku postošu iebrukumu laikā).

Par viņa izcelsmi klīst leģenda, ka Ardašīrs I Papakāns apprecējis nākamo Šapura māti, nezinot, ka viņa ir viņa zvērināta ienaidnieka – Partijas karaļa Artabāna meita, kuras ģimeni viņš zvērējis iznīcināt. Kādu dienu karalienes brāļi pierunāja viņu noindēt savu vīru, taču pēdējā brīdī viņa nometa vīna kausu un visu atzinās Ardaširam. Sirsnīga nožēla viņai nepalīdzēja. Karalis pavēlēja izpildīt gan brāļus, gan sevi. Bet vezīrs, kuram bija uzticēts izpildīt nāvessodu, no karalienes uzzināja, ka viņa ir stāvoklī no Ardaširas mantinieka (par ko pēdējais nezināja). Vezīrs neuzņēma grēku uz savas dvēseles - viņš paslēpa viņas augstību mājās. Un vispār viņš grēka problēmu atrisināja radikāli - nogrieza dzimumlocekli, iesaiņoja to saišķī, ​​aiznesa ķēniņam un palūdza aizzīmogot kastē.

Karaliene droši dzemdēja zēnu. Vezīrs viņu sauca vienkārši, bet ar gaumi - Karalisko dēlu (tas ir tas Šapurs persiešu valodā). Pēc astoņiem gadiem vezīrs gaidīja savu labāko stundu: Ardašīrs jutās skumji no vientulības (šeit es nesapratu - viņam nebija harēma?), Un patiesība, ka karaliene bija dzīva, un pat ar gatavu septiņu. -gadu vecais karaliskais mantinieks, atklājās. Apliecinot faktu, ka dēls ir karaliskais, nevis vezīrs, viņš tika svinīgi izņemts no aizzīmogotās kastes, ko glabāja ķēniņš... Tika iegūts vezīra tīrības pierādījums.

Taču patiesībā vēsturnieki apgalvo, ka tā ir tikai leģenda – datumi tai nekonkurē ar zināmajiem Šapura dzimšanas datumiem.

Lai kā arī būtu, Ardašīrs mīlēja savu dēlu, un pat no brīža viņi sāka valdīt kolektīvi.

Turpmākie Sasanīdi valdīja valsti ar mainīgiem panākumiem. Persija un Bizantija galu galā ievērojami novājināja viena otru ar pastāvīgiem kariem, un 633. gadā tām bija jauns briesmīgs pretinieks musulmaņu arābu personā, kuri uzbruka Sasanīdu impērijai. Sīva 20 gadu kara rezultātā līdz 652. gadam iekarotā Persija kļuva par daļu no Omeijādu kalifāts(galvaspilsēta Damaska, valoda arābu, reliģija sunnisms).

Arābu kalifāts. Burgundijas krāsa - Muhameda (622-632) iekarojumi, terakota - Taisno kalifu iekarojumi (632-661), smiltis - Omajādu iekarojumi (661-750)

Arābu veiktā Irānas iekarošana iezīmēja aktīva islamizācijas procesa sākumu, kas nopietni ietekmēja visu persiešu kultūru. Arābu ietekme Irānas vēstures islāma periodā veicināja medicīnas, filozofijas, arhitektūras, dzejas, kaligrāfijas un glezniecības uzplaukumu Irānā. Persiešu zinātnes un kultūras pārstāvji savukārt sniedza būtisku ieguldījumu islāma civilizācijas attīstībā.

8. gadsimta vidū Omeijādu varai kalifātā pienāca gals. Ģimene Abasids, izmantojot persiešu, kuri pieņēma islāmu, neapmierinātību ar nevienlīdzību attiecībā pret arābu muižniecību, sacēlās. 750. gadā viņu armija, ko atbalstīja šiīti persiešu ģenerāļa Abu Muslim vadībā, aizslaucīja Omeijādus, gandrīz pilnībā tos iznīcinot. Neskatoties uz to, ka abasīdi arī neatšķīrās lēnprātībā (viņi drīz pēc uzvaras pār Omeijādiem), jaunā dinastija, kas pārcēla galvaspilsētu uz Bagdādi un pabeidza arābu kalifāta izveidi, palika vēsturē kā islāma simbols. vienotību. Pateicoties abasīdu politikai, musulmaņu persieši saņēma vienādas tiesības ar arābiem, kas veicināja Irānas islamizācijas paātrināšanos.

Abasīdu kalifāta galvaspilsētas ir Anbāra, Bagdāde, Samara; Arābu valoda. Reliģija - islāms (sunnisms un šiisms).

Neskatoties uz islāma pieņemšanu, pašu arābu varu persieši nepieņēma. 9. gadsimta sākumā saasinājās cīņa pret Persijas arabizāciju, un līdz 875. gadam Irānas nacionālā neatkarība faktiski tika atjaunota, pateicoties iecelšanai galvenajos amatos persiešu valstī ar diezgan plašām pilnvarām.

934. gadā Irānas ziemeļaustrumos izvērsās Buyid sacelšanās- jauna dinastija no Daylemites, kas apdzīvo Kaspijas jūras Irānas piekrastes kalnu reģionus. Trīs brāļi karotāji Imad ad-Dawla, Hasans un Ahmads no Buyid ģimenes, kuri apgalvo, ka ir radniecīgi Irānas karaliskās Sasanīdu dinastijas šahiem, viņiem veiksmīgu apstākļu kombinācijas rezultātā un, pateicoties neatlaidībai, politiskajiem un militārajiem talantiem, izdevās viņu pakļaut. vispirms Irānas Farsas provinci, bet pēc tam sasniedza Bagdādi, faktiski padarot abasīdus par saviem vasaļiem, saglabājot tiem tikai nominālo varu. Tā kā katrs no brāļiem cīnījās savā “frontē”, tad atbilstošā jaunās valsts daļa (emirāts) nonāca katra no viņiem kontrolē - Buyid vara bija konfederācija. Katrs no emirātiem tika pārvaldīts autonomi un neatkarīgi amirs - princis . Tajā pašā laikā amirs, savstarpēji vienojoties, atzina viena no viņiem darba stāžu, amirs al umara- galvenais amirs, dažkārt minēts arī persiešu sasaniešu tradīcijās Šahinša- ķēniņu karalis.

Buyid Amirātu konfederācija. Galvaspilsētas Širaza, Reja, Bagdāde. Daylemite, persiešu (valsts), arābu (reliģiskā). Galvenā reliģija ir šiisms.

Buyid Amiratu konfederācija (934-1062), 970. gadā

Kopš 11. gadsimta beigām turku Horezmas valdnieki, kas atradās uz ziemeļaustrumiem no Irānas Amudarjas lejtecē, kas kādreiz bija daļa no Ahemenīdu impērijas, ar mainīgiem panākumiem mēģināja atbrīvoties no seldžukīdu varas, bet tikai līdz 1196. gadam Horezmšaham (Khorezmas valdniekam) Tekešam izdevās beidzot sakaut seldžukīdus un abasīdus, tādējādi pabeidzot citas spēcīgas impērijas izveidi, kurā ietilpst Irāna. Horezmšahas štats(1077-1231). Galvaspilsētas ir Gurganj, Samarkanda, Gazni, Tebrisa. Valodas - persiešu, kipčaku. Reliģija ir sunnisms.

Pēc Tekeša nāves viņa jaunākajam dēlam Muhamedam II nemitīgo karu rezultātā izdevās vēl vairāk paplašināt impērijas teritoriju. Tomēr 1218. gadā Muhameds II nonāca konfliktā ar Čingishans pārvērtējot savus spēkus.

Konflikta vēsturē ir dažas neatbilstības, taču apstākļi bija aptuveni šādi. 1218. gadā Čingishans nosūtīja uz Horezmu vēstniecību, kas sastāvēja no 450-500 kamieļiem ar precēm, ar priekšlikumu Horezmshah apvienot centienus iekarot jaunas teritorijas un kopīgu tirdzniecību. Tomēr Muhameda II tēvocis Kaiirs Khans, aizvainots par mongoļu cieņas trūkumu, apsūdzēja karavānu spiegošanā un ar horezmšaha atļauju arestēja preces un tirgotājus (saskaņā ar citu versiju viņš nogalināja tirgotājus un pārdeva preces). Čingishans, reaģējot uz ziņām par to, nosūtīja vēstniecību, kurā bija divi mongoļi un viens musulmanis, pieprasot, lai Kaiyr Khan tiktu nodots viņa sodīšanai. Muhameds II uzskatīja par zemu savas cieņas vešanu sarunās ar neticīgajiem (mongoļi atzina šamanismu), turklāt viņš bija pārliecināts, ka viņa armija, tā laika lielākā reģionā (ja ne pasaulē), sastāvēja no 500 000 kājnieku un 500 000 jātnieku. (pēdējās tomēr nebija regulāras vienības), viegli spēs izturēt 200 000 karavīru, kas bija Čingishana. Tāpēc viņš Čingishanam neatbildēja. Musulmaņu vēstniekam tika nocirsta galva (saskaņā ar versiju, saskaņā ar kuru karavāna tikai arestēta, arestētie tika izpildīti kopā ar Čingishana vēstnieku). Sūtu - mongoļi noskuvuši bārdas.

Un Muhameds II spēja atvairīt sekojošo mongoļu iebrukumu. Viņa pirmais vilnis... 1219. gadā otrais vilnis aizmirstībā aizskaloja Horzmshahs valsti. Jo Muhameda II armija, kaut arī tā bija milzīga, sastāvēja galvenokārt no viņa sakautajām tautām, savervētiem pēc principa “puse nogalināt, puse kalpot”, kuri ienīda Muhamedu. Turklāt horezmshah neuzdrošinājās dot atklātu kauju, bet izklīdināja savus spēkus, nosūtot tos pilsētu aizsardzībai.

Horezmas pilsētas tika nolīdzinātas ar zemi. Kaiirs Khans 5 mēnešus aizstāvēja Otraras pilsētu no mongoļiem, bet vēl mēnesi viņš aizstāvējās cietoksnī pilsētas iekšienē pēc tās krišanas. Viņu sagūstīja viņa paša miesassargi un nodeva mongoļiem, nogādāja Čingishanam. Viņš bija drosmīgs un drosmīgs. Izpildīts, ielejot acīs un ausīs izkausētu sudrabu. Muhamedam II paveicās vairāk – viņam izdevās aizbēgt un drīz nomirt trimdā un nabadzībā no pleirīta.

Čingishana atriebība bija sīva pat pēc viņa vienmēr brutālo kampaņu standartiem. Četrdesmit mongoļu valdīšanas gadi ir viens no tumšākajiem periodiem Irānas vēsturē. Valsts iedzīvotāju skaits šajā laikā samazinājās no 2,5 miljoniem līdz 250 tūkstošiem cilvēku.

Mongoļu impērija: galvaspilsētas - Karakoruma, Khanbalik; valodas - mongoļu un turku), dominējošā reliģija ir šamanisms (populāri ir arī budisms un kristietība).

Tomēr kāpums bija īslaicīgs, un pēc Abbasa Lielā nāves impērija manāmi vājinājās, par ko liecina Bagdādes un Kandahāras zaudēšana.

16. gadsimta sākumā Persija cieta sakāvi pēc sakāves no osmaņiem un krieviem, zaudējot teritorijas. 1722.-123.gada Krievijas-Persijas kara rezultātā Pētera I Krievija no persiešiem saņēma Baku un Derbentu. 1722. gadā dumpīgie afgāņi ieņēma Isfahānu, nogalinot gandrīz visu Safavīdu ģimeni un nostādot Mahmudu Hanu valsts priekšgalā. Izdzīvojušais 18 gadus vecais princis Tahmasps II aizbēga un mēģināja noorganizēt atraidījumu afgāņiem. Nadirs Šahs(1688-1747), tolaik labi pazīstamais turkmēņu izcelsmes "lauka komandieris" no afšaru cilts, kurš ar savu atslēgšanu medīja laupīšanas, reketu un algotni, piedāvāja princim savus pakalpojumus, un viņš laimīgi piekrita.

Pieredzējušais militārais komandieris izraidīja afgāņus no Irānas un saņēma gandrīz neierobežotu varu no prinča. Pēc veiksmīgām kampaņām pret turkiem Kaukāzā, nostiprinājis savu autoritāti, Nadirs Šahs intrigu rezultātā gāza un nogalināja Tahmaspu II un viņa dēlu, pasludinot sevi par šahu un liekot pamatus Afšarīdu dinastija(1736-1796). Nadirs Šahs konsekventi (bet neveiksmīgi) mēģināja reformēt valsts reliģisko dzīvi, mēģinot apvienot šiismu ar sunnismu.

Afšarīdu stāvoklis. Galvaspilsēta Mašhada. Valoda - persi (civilā), turku (militārā).

Pēc kāpšanas tronī Nadirs Khans padzina osmaņus no Kaukāza, piespieda Krieviju pamest Kaspijas reģionus, sakāva Afganistānu, atgrieza Kandahāru un ieņēma Kabulu. Bēgošie ienaidnieki patvērās Indijā. Nadirs Šahs pieprasīja Indijas lielajam magnātam Mohammedam Šaham nedot viņiem patvērumu, taču viņš atteicās, un tas bija iemesls persiešu iebrukumam Indijā.

1739. gadā persieši ieņēma Deli. Atbildot uz to, vietējie iedzīvotāji sacēlās. Pēc Nadira Šaha pavēles kustība tika nežēlīgi apspiesta, gāja bojā aptuveni 30 tūkstoši cilvēku. Indija tika pakļauta nežēlīgām laupīšanām, kuru laikā no valsts tika izvests valdošās Mogulu dinastijas simbols - šiks Pāvu tronis, kas izgatavots no divām tonnām tīra zelta. Uz Irānu tika aizvests milzīgs skaits dārgakmeņu, starp kuriem bija slavenie Shah un Koh-i-Nor dimanti. No Indijas tika sūtīti tikai dimanti virs 5 tonnām, kurus nesa 21 kamielis, un pērles pat netika skaitītas.

1740. gadā persiešu armija iebruka Vidusāzijā un iekaroja Turkestānu, paplašinot valsts robežas līdz Amudarjai. Kaukāza virzienā viņiem izdevās sasniegt Dagestānu. Kaukāzā persieši sastapās ar sīvu pretestību, uz ko viņi atbildēja ar brutālām represijām. Beigās persiešu armiju sakāva slikti bruņoti un mazi, bet prasmīgi un drosmīgi avāri. Savas valdīšanas beigās Nadirs Šahs pārvēršas par asinskāru paranoiķi. Neapmierinātība ar varas iestādēm pieauga, un, kad 1747. gadā šahs nolēma iznīcināt savā daudznacionālajā armijā dienošos persiešus, sazvērnieki viņu nogalināja.

Pēc vairākus gadus ilgušiem savstarpējiem kariem, kas sekoja Nadira Šaha nāvei, apstākļu kombinācijas rezultātā viens no Nadira Šaha komandieriem 1763. gadā sāka valdīt valsti. Kerims Khans(1705-1779) - dinastijas pārstāvis Zendovs(1753-1794), pirmais etniskais persietis daudzu gadsimtu laikā.

Sagrāba varu no Zendiem pēc Kerima Khan nāves Aga Mohammeds Šahs Kadžars(1742-1797), kastrēts sešu gadu vecumā, ir pazīstams ar savu nežēlību. Viņš sāka kampaņu pret Zendiem 1779. gadā pēc Kerima Khan nāves. Pretinieku slaktiņu pavadīja nepieredzēta Isfahānas, Širazas un Kermanas iznīcināšana un to iedzīvotāju slaktiņi, laupīšanas un izvarošanas. Karima Khana pelni tika izņemti no kapa un pārvietoti zem Agas Muhameda pils sliekšņa. 1795. gadā ar 35 000 cilvēku lielu armiju viņš iestājās pret Gruziju, par formālu ieganstu izmantojot Gruzijas karaļa Heraklija aliansi ar Krieviju. Heraklijs lūdza Krievijai palīdzību. Diemžēl palīdzība no Krievijas aizkavējās. 5000 vīru lielajai Hēraklija armijai izdevās dot jūtīgu triecienu persiešu progresīvām vienībām, liekot šaham šaubīties par iespējamo uzvaru. Bet, saņemot ziņas par nelielo Hēraklija atdalīšanas skaitu, Aga Muhameds pārvarēja savu sīvo pretestību un ieņēma Tbilisi, iznīcinot pilsētu, iznīcinot un paverdzinot iedzīvotājus. Krievija, pildot sabiedroto vienošanos ar Gruziju, nosūtīja karaspēku uz Kaukāzu, ieņemot Derbentu un bez kaujas ieņemot Baku. Taču līdz ar Pāvila I tronī uzkāpšanu Krievijas armijai tika pavēlēts atgriezties.

1796. gadā Aga Muhameds tika pasludināts par Irānas šahu, bet gadu vēlāk viņš nomira no savu kalpu rokas Karabahā. Agas Muhameda vadībā Teherāna beidzot kļuva par Irānas galvaspilsētu.

Aga Mohammeds Šahs Kadžars

(1772-1834), kurš kāpa tronī nākamais (1797-1834), tika uzskatīts par vāja rakstura valdnieku, kurš vairāk laika veltīja izklaidei un patronāžai, nevis politikai. 150 (tā nav drukas kļūda, simts piecdesmit) viņa dēli ieņēma dažādus valdības amatus visā valstī. 150 dēli! Un vēl 20 meitas ... Viņi, iespējams, pat nepazina viena otru :).

Taisnības labad jāatzīmē, ka Feth Ali Shah intereses neaprobežojās tikai ar miesīgām baudām, bet viņš arī daudz lasīja pa vidu. Viena no dāvanām, ko viņš saņēma 1797. gadā, bija pilnā Encyclopædia Britannica, kuru viņš izlasīja no vāka līdz vākam un, pieminot šo pilsonisko varoņdarbu, pievienoja savam titulam "Encyclopædia Britannica lielākais īpašnieks un meistars".

Korupcija uzplauka. Ir skaidrs, ka šādos apstākļos Irānas pozīcijas ārpolitikas arēnā ir ievērojami vājinājušās. Anglija un Krievija ieguva ievērojamu ietekmi uz Persiju, pārmaiņus pārliecinot šahu "būt draugiem vienam pret otru" "Lielās spēles" laikā - cīņā par ietekmi Afganistānā, kas kalpoja kā buferis starp Centrālāzijas īpašumiem Krievijai un britiem. Austrumindija. 1826. - 1828. gadā šahs mēģināja atgūt Krievijai zaudētās Kaukāza teritorijas, taču ārkārtīgi neveiksmīgi un bija spiests noslēgt mieru ar Krieviju ar neizdevīgiem nosacījumiem, maksājot milzīgu atlīdzību, zaudējot vēl vairāk zemes. Tieši pēc šī kara beigām Teherānā ieradās vēstniecība ar Gribojedovu, kuru gabalos saplosīja dusmīgs pūlis. Tikai vienam izdevās paslēpties. Visi pārējie, 37 cilvēki, tostarp Gribojedovs un 35 kazaku sargi, tika nogalināti. Uzbrucēji, pēc dažādiem avotiem, zaudējuši no 19 līdz 80 cilvēkiem. Fets Ali Šahs nosūtīja uz Maskavu lielu skaitu dāvanu, baidoties no Krievijas skarbas atbildes. Taču dāvanas, tostarp no Mughals laimētais Šahas dimants, kas tagad ir apskatāms Kremļa Dimantu fondā, tika saņemtas labvēlīgi un pat tika samazināts iemaksas apjoms.

Muhameds Šahs(1810-1848), nākamais Irānas valdnieks (1834-1848), tika lasīts kā vājprātīgs. Sākumā viņš pieņēma naudu un militāro palīdzību no Anglijas, pēc tam nostājās Krievijas pusē kopīgā kampaņā pret Afganistānu, ko atbalstīja Lielbritānija. Un viņš zaudēja karu.

1848. gadā viņš tika iesaukts tronī (1831-1896), atstājot nozīmīgu zīmi Irānas vēsturē. Viņa dzimtā valoda bija azerbaidžāņu, valdīšanas laikā viņš apguva persiešu un franču valodu. Es apmeklēju daudzas Eiropas valstis, apmeklēju Krieviju. Viņš rakstīja dienasgrāmatas par saviem ceļojumiem, kuras vēlāk tika publicētas. Irānas eiropeizācijas atbalstītājs un reformators. Viņš uzaicināja uz valsti daudzus ārvalstu speciālistus - arhitektus, celtniekus, militārpersonas. Franči palīdzēja reorganizēt armiju. Viņš uzlika telegrāfu valstī. Viņš veica vairākas veiksmīgas militārās kampaņas pret turkmēņiem un hiviešiem. Viņš zaudēja karu ar britiem, kuri izkāpa Persijas līča piekrastē 1856. gadā. Sakāves rezultātā Persija apņēmās atdot iepriekš ieņemtās Afganistānas teritorijas un pārtraukt vergu tirdzniecību Persijas līcī (angļi pieprasīja verdzības atcelšana no Persijas kopš 1846. gada, bet šahs atteicās, atsaucoties uz to, ka Korāna verdzība nav aizliegta un nav augstāka likuma).

Viņš bija diezgan skarbs un despotisks cilvēks. Viņa valdīšanas laikā, 1856. gadā, tika izpildīts nāvessods Babam, jaunas reliģijas dibinātājam bābismam, kas vēlāk pārtapa bahaismā, kura doktrīna apstiprina visu monoteistisko reliģiju līdzvērtību, ko vieno ticība vienam Dievam, sociālā un dzimumu līdztiesība, noraidīšana. rasu, politisko, reliģisko un citu aizspriedumu utt. Tika organizēti slepkavības mēģinājumi pret šahu, un 1896. gadā pēc 47 valdīšanas gadiem. Viņš tika apglabāts Golestan pilī. Jāatzīmē, ka mūsdienu Irānā visur var atrast milzīgu skaitu Nasreddina Šaha attēlu ikdienas dzīvē - uz traukiem, ūdenspīpēm, gultas pārklājiem, suvenīriem.

Nasredina Šaha dēls Mozaferedins Šahs Kadžars(1853-1907), kurš valdīja no 1896. līdz 1907. gadam, lai gan turpināja tēva reformas, ar Eiropas instruktoru palīdzību stiprinot armiju, tika uzskatīts par vāju un slimu valdnieku, kurš izšķērdēja valsts ekonomiku, pārdodot lētas koncesijas Eiropas uzņēmumiem. . No labās puses viņš ielika pamatus Irānas kino un izglāba Irānas azerbaidžāņus no bada. 1906. gadā, pakļaujoties sabiedrības spiedienam, viņš bija spiests izveidot Mejelis (parlamentu) un pieņemt konstitūciju. Drīz pēc tam viņš nomira – viņa sirds neizturēja.

Mohameds Ali(1872-1925), nelaiķa mantinieks, 1908. gadā sarīkoja apvērsumu un izklīdināja majeļus. Palīdzēja viņam to izdarīt. Persijas kazaku brigāde. Jā, Irānā bija tāda lieta - kopš 1879. Golestan pilī var, uz kuras Persijas kazaki ir pilnā tērpā. Nasreddins Šahs savas vizītes laikā Krievijā iemīlēja Tereku kazakus, un to viņš gribēja arī savās mājās, kurās Krievija labprāt palīdzēja; Persijas kazaku brigādes komanda sastāvēja no krievu virsniekiem, brigāde un vēlāk arī divīzija tika uzskatīta par šaha personīgo apsardzi.

Bet tauta sacēlās pret šahu, un jau nākamajā, 1909. gadā, viņš tika gāzts un aizbēga uz Krieviju. 1911. gadā viņš mēģināja atkal atgūt varu, nosēdies ar krievu desanta karaspēku, sasniedza Teherānu, aplenka to, taču tika sakauts un devās dzīvot uz Odesu. Pēc revolūcijas Krievijā viņš vispirms devās uz Stambulu un pēc tam uz Sanremo, kur nomira 1925. gadā.

Pēc Muhammeda Ali Šaha atcelšanas tronī tika pacelts viņa vienpadsmit gadus vecais dēls Sultāns Ahmads Šahs (1898-1930).

Sultāns Ahmads Šahs Qajars

Protams, viņš bija tikai dekoratīva figūra reģentu rokās.

1918. gada vasarā britu armija iebrūk Irānā un ieņem visu tās teritoriju, lai organizētu tramplīnu boļševiku revolūcijas apspiešanai Krievijā. Gadu vēlāk tika parakstīts Anglijas un Irānas līgums, kas regulēja Apvienotās Karalistes pilnīgu kontroli pār Irānas dzīves militārajām un ekonomikas jomām.

Intervencija Padomju Krievijā neizdevās. 1920. gadā boļševiki izmantoja ieganstu, ka viņiem bija jāpārņem savā kontrolē britu apsargātā Kaspijas flotile, kuru baltie bija atvilkuši uz Irānu, un 19. maijā izkāpa Anzali ostā. Nopietnas pretestības nebija, kuģi tika atsaukti uz Baku, bet daļa desanta spēku palika Persijā ar nolūku izraisīt tautas sacelšanos. Izmantojot boļševiku atbalstu, vietējie nacionālisti ieņēma Raštas pilsētu - provinces centru - un paziņoja par tās izveidi. Giljana Padomju Republika, no kurienes turpmāk divas reizes tika organizēts brauciens uz Teherānu, taču abas reizes bez īpašiem panākumiem resursu trūkuma dēļ. Neskatoties uz to, kara novājinātā Irāna bija spiesta parakstīt diezgan pazemojošus līgumus ar Padomju Krieviju. Irānas teritoriju būtībā kontrolēja padomju un britu karaspēks.

1921. gada februārī ar britu atbalstu Reza Khan Pahlavi(1878-1944), tās pašas persiešu kazaku brigādes pulkvedis (kurā savulaik sāka savu militāro karjeru kā ierindnieks), organizēja militāru apvērsumu. Tikai 3000 persiešu kazaku priekšgalā ar 18 ložmetējiem viņš gandrīz bez asinsizliešanas ieņēma Teherānu un iecēla jaunu valdību kārtības atjaunošanai valstī. Reza Pahlavi sākotnēji sev uzticēja augstākā virspavēlnieka un aizsardzības ministra lomu.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi 1921. gada martā piekrita no RSFSR pārtraukt mēģinājumus eksportēt revolūciju uz Persiju, parakstot ar to miera līgumu, saskaņā ar kuru padomju puse atteicās no tiesībām uz karalisko īpašumu (ostām un dzelzceļiem) Persijā un nodrošināja tiesības nosūtīt karaspēku uz Irānu, ja viņu pretpadomju politika. Drīz pēc tam krita arī Gilanas Padomju Republika, kuru mocīja iekšpolitiskas ķildas.

1921. gadā Ahmads Šahs devās tālā ceļojumā uz Eiropu, lai ārstētos. Divus gadus vēlāk Pahlavi panāca Qajar dinastiju no Majelisa, un 1925. gadā viņš pasludināja sevi par jaunu šahu, atdzīvinot Persijas valdnieku vēsturisko titulu - shahinshah (“karaļu karalis”). 1930. gadā sultāns Ahmads Šahs Eiropā nomira pēc ilgstošas ​​slimības.

1935. gadā valsts oficiāli nomainīja savu nosaukumu uz Irānu, ievērojot tradīciju, ka persieši sevi dēvē par "irāņiem". Irānas vēsturē Reza Pahlavi ir neviennozīmīga loma. Vērienīgās modernizācijas gaitā, kas atzīta par vienu no veiksmīgākajām tā laika jaunattīstības valstīm, tika būtiski uzlabota rūpniecība un infrastruktūra. Tajā pašā laikā Reza Pahlavi valdīšana bija barga un autoritāra. Opozīcija tika praktiski iznīcināta līdz 1930. gadam, tās vadītāji (un bieži vien bijušie līdzgaitnieki) tika ieslodzīti cietumā vai izpildīti ar nāvi.

1940. gada novembrī PSRS un Vācijas sarunās tika apspriesti varianti ass valstu (Vācijas, Itālijas, Japānas) pasaules ietekmes sfēru sadalei, piedaloties PSRS. Staļinu interesēja pieeja Indijas okeāna ostām ar to visu gadu (atšķirībā no padomju ziemeļu ostām) navigāciju. Sarunas nedeva rezultātu – Staļins tobrīd nebija gatavs stāties pretī Lielbritānijai, kuras intereses neizbēgami skars iebrukums Irānā. Bet sākās gatavošanās Irānas sagrābšanai.

Tomēr Vācijas uzbrukums PSRS mainīja līdzsvaru, padarot Lielbritāniju par sabiedroto. Hitlers arī risināja sarunas ar Irānu par dzelzceļa ierīkošanu no Turcijas caur tās teritoriju. Tas ļautu viņam pārsūtīt militārās piegādes uz Kaukāzu. Turklāt pastāvēja risks bloķēt Transirānas maršrutu, pa kuru Lend-Lease tika piegādāts PSRS un Tuvo Austrumu sabiedroto spēku grupa, un Irānas naftas atradnes tika nodotas vāciešiem, kas nodrošināja ievērojamu daļu. sabiedroto vajadzības pēc degvielas.

Zinot par Pahlavi vēsturiskajām simpātijām pret vāciešiem (Vācija atšķirībā no Krievijas un Lielbritānijas nekad nav karojusi ar Irānu), sabiedrotie pieprasīja Reza Šaha ultimātu izraidīt no Irānas visus vāciešus un piekrist padomju un britu garnizonu izvietošanai. Reza Šahs ignorēja prasības. Rezultātā PSRS izmantoja miera līguma nosacījumu ar Irānu, kas ļāva Irānā ievest karaspēku PSRS apdraudējuma gadījumā un kopīgas sadarbības ietvaros. Operācijas piekrišana, 1941. gada 24. augusts Padomju un Lielbritānijas karaspēks iebruka Irānā.

Dažos apgabalos Irānas armija pretojās Padomju un Lielbritānijas Irānas okupācija nikni. Tomēr daudzu virsnieku gļēvums un neprofesionalitāte, Pahlavu atteikšanās uzspridzināt ceļus un tiltus (ar tādām grūtībām tie iepriekš bija pārbūvēti) un sabiedroto ievērojamais pārākums pār irāņiem gan skaita, gan ekipējuma ziņā lika šaham dot rīkojumu par pamieru. 5 dienas pēc iebrukuma sākuma.

Pušu zaudējumi sasniedza:

• PSRS - 40 cilvēki, 3 lidmašīnas;
• Lielbritānija - 22 nogalinātie, 50 ievainotie, 1 tanks;
• Irāna - gāja bojā ap 800 militārpersonu un 200 civiliedzīvotāju, pazuda 2 patruļkuģi, 2 patruļkuģi, 6 lidmašīnas. Sabiedrotie pārņēma kontroli pār naftas atradnēm un dzelzceļa mezgliem.

Pahlavi, kuri bija sašutuši par sakāvi, atlaida no amata britu atbalstošo premjerministru Ali Mansuru un atjaunoja amatā iepriekšējo premjerministru Mohammedu Ali Forughi, lai tas risinātu sarunas ar krieviem un britiem. Bet Forudži ienīda Pahlavi - agrāk viņš vajāja viņu par opozīcijas aktivitātēm un sodīja ar nāvi Forudži dēlu. Tāpēc sarunās ar okupācijas iestādēm Forudži sacīja, ka kopā ar Irānas tautu sveica atbrīvotājus.

Okupācijas varas iestādes pieprasīja visus Vācijas pilsoņus nodot viņiem. Saprotot, ka tas viņiem nozīmētu cietumsodu vai nāvi, Reza Šahs nesteidzās atbildēt, taču slepus pavēlēja vāciešus evakuēt no valsts caur Turciju, kas tika izdarīts līdz 18. septembrim. Ir vērts atzīmēt, ka agrāk Irānas vēstniecība Berlīnē izglāba vairāk nekā 1500 ebreju, slepeni nodrošinot viņiem Irānas pases.

16. septembrī, uzzinot, ka vāciešiem ir atļauts atstāt valsti, padomju pavēlniecība pārcēla tankus uz Teherānu. 1941. gada 17. septembrī Reza Šahs Pahlavi atteicās no troņa, briti viņu arestēja un izsūtīja trimdā Johannesburgā, kur viņš nomira 1944. gadā. Briti vēlējās atjaunot tronī Qajars, taču viņu vienīgais mantinieks bija Lielbritānijas pilsonis un to izdarīja. nerunā persiski. Līdz ar Forugas iesniegšanu Reza Šaha dēls tika pacelts tronī (1919–1980).

Jau 1942. gadā Irāna atguva suverenitāti, parakstot ar sabiedrotajiem sadarbības līgumu, kurā tika paziņots, ka Irāna nav okupēta, bet gan ir sabiedrotā. Līgums arī paredzēja pilnīgu ārvalstu karaspēka izvešanu no Irānas teritorijas ne vēlāk kā sešus mēnešus pēc karadarbības beigām. 1943. gadā Irāna oficiāli pieteica karu Vācijai, un amerikāņu vienības tika pievienotas britu un padomju garnizoniem valstī - Irāna uzskatīja, ka ASV, kas nav iesaistītas “ liela spēle” (tradicionālais nosaukums Krievijas un Anglijas vēsturiskajai ģeopolitiskajai cīņai par dominēšanu Centrālajā un Dienvidāzijā), radīs zināmu pretsvaru PSRS un Lielbritānijai. Kopumā Irānas cerības uz ASV bija pamatotas. Amerikāņi lielu uzmanību pievērsa Irānas armijas sagatavošanai, centās palīdzēt atjaunot kārtību finanšu sistēmā (nesekmīgi).

Irānas okupācija radīja nopietnas problēmas valsts pārvaldē. Inflācija bija 450%. Bija nopietns pārtikas trūkums, ko pastiprināja tas, ka padomju okupācijas administrācija valsts ziemeļos konfiscēja lielāko daļu ražas. Teherānā izcēlās pārtikas dumpis, kas tika nežēlīgi apspiests.

Jau kopš Irānas padomju okupācijas sākuma aktīvi norisinājās darbs, lai sagatavotos Irānas Azerbaidžānas aneksijai, un separātistu noskaņas tika vairotas. Reza Flevi savas valdīšanas laikā kultivēja Irānas nacionālisma un mazo tautu asimilācijas idejas. Nacionālo minoritāšu apspiešana izraisīja viņu nacionālās identitātes pieaugumu.

1945. gada septembrī Lielbritānija un ASV sāka izvest savas vienības no Irānas saskaņā ar 1942. gada līguma nosacījumiem.PSRS nesteidzās ar padomju karaspēka izvešanu un pat paplašināja savas klātbūtnes reģionu.

1945. gada septembrī ar tiešu PSRS atbalstu Irānas Azerbaidžānā tika izveidota propadomju Azerbaidžānas Demokrātiskā partija. 26.11.1945 DPA "negaidīti" uzvar vēlēšanās Irānas Azerbaidžānas galvaspilsētā Tebrizā, kas notika padomju karaspēka kontingenta kontrolē, kas nodrošināja "tautas brīvo gribu" (viss jaunais ir labi aizmirsts vecais) . 1945. gada 12. decembrī uzticamā padomju kontingenta aizsardzībā tika izveidota neatkarīga Azerbaidžānas Demokrātiskā Republika. Uz Sarkanās armijas 77. divīzijas bāzes tiek veidota jaunās valsts armija. Iedvesmoti no kaimiņu piemēra, kurdi pasludina savu Mahabadas Republika.

Konflikts starp PSRS un Irānu bija jaunizveidotās ANO Drošības padomes otrās rezolūcijas uzmanības centrā.

1945. gada 1. janvārī amerikāņu militārpersonas pameta Irānu. Briti paziņoja, ka pabeigs pilnīgu karaspēka izvešanu līdz 1942. gada 2. martam. PSRS paziņoja, ka sāks savu vienību izvešanu 2. martā. Bet 4.-5.martā padomju tanki tā vietā, lai atgrieztos PSRS, virzījās Teherānas virzienā un uz Irānas robežām ar Turciju un Irāku. Tas tika sagaidīts ar vardarbīgiem Irānas un pasaules sabiedrības protestiem. Irānas sūdzība par PSRS rīcību bija pirmā, ko izskatīja ANO.

Rietumvalstu spiediena ietekmē un pēc Irānas premjerministra apliecinājuma, ka PSRS nodos tiesības uz naftas ieguvi Ziemeļirānā, 1946. gada maijā padomju armija atgriezās mājās. Rezultātā PSRS nesaņēma naftas koncesijas – Majelis noraidīja līguma ratifikāciju.

Jau 1946. gada 13. jūnijā Azerbaidžānas Demokrātiskās Republikas valdība (kopš Seids Džafars Piševari priekšgalā) sarunu gaitā ar Irānas iestādēm atteicās no suverenitātes, atzīstot Teherānas varas pārākumu.

Ar Mahabadas Republiku tas tā neizdevās. Tās priekšgalā bija Kazi Muhameds(Republikas prezidents, 1900-1947) un Mustafa Barzani(Aizsardzības ministrs, 1903-1979). Barzani jau bija nopietna pieredze partizānu cīņā par kurdu neatkarību Irākā. Kurdu pašaizsardzības vienības ( pešmerga ) ar pieredzi partizānu karā Irākā, un kurdi, kas dienēja kā virsnieki Irākas armijā, veidoja Mahabadas Republikas bruņoto spēku armijas mugurkaulu. Republikas armijas skaits bija aptuveni 10 500 cilvēku. Jau 29. aprīlī viņi sagādāja pirmo būtisko sakāvi Irānas vienībām. Tomēr, saprotot, ka pēc padomju karaspēka aiziešanas pret Irānas armiju viņi nespēj pretoties, Kazi Muhameds mēģināja vienoties par autonomiju ar Irānas iestādēm, taču nesekmīgi.

Kazi Muhameds un Mustafa Barzani

1946. gada decembrī, aizbildinoties ar to pašu “vēlēšanu brīvības nodrošināšanu”, Irānas Medžliss (parlaments) nosūtīja 20 divīzijas dumpīgajās republikās, apspiežot nemierniekus. Piševari aizbēga uz PSRS (kur 1947. gadā gāja bojā autoavārijā Baku). Barzani devās karot uz Irāku. Tad atkal ar kaujām viņš veiksmīgi izlauzās cauri Irānas armijas barjerām, atvedot uz PSRS 2000 kaujinieku un 2000 civiliedzīvotāju. Kazi Muhameds atteicās pamest republiku, sakot, ka paliks ar savu tautu līdz galam, un tika pakārts 1947. gadā. Barzani turpināja cīnīties par kurdu neatkarību Irākā, veiksmīgi izmantojot PSRS, ASV atbalstu, un Irāna. Viņš nomira 1979. gadā štatos no vēža.

Tiek uzskatīts, ka 1946. gada Irānas krīze līdz ar PSRS teritoriālajām pretenzijām pret Turciju lika pamatu aukstais karš. Čērčils minēja, ka Irāna un Turcija ir nobažījušās par padomju spiedienu uz tām Fultona runa. Staļins nopietni apsvēra streiku Turcijai. ASV atbildēja ar kodolkara plānu pret PSRS, kas apturēja Staļinu. Rezultātā Padomju Savienības demonstratīvā gatavība militāram risinājumam, nevis savu pozīciju nostiprināšanai, noveda pie Rietumu koalīcijas saliedēšanas, NATO izveidošanas un Turcijas uzņemšanas tajā, lai garantētu tās drošību. Šķiet, ka šie grābekļi mums ir diezgan pazīstami.

Pēc kara beigām Irānā sākās reformas, kuru mērķis bija eiropeizācija un islāma ietekmes mazināšana, kas ne vienmēr guva atbalstu tautas vidū. Pēc kronēšanas 1941. gadā jaunais šahs Mohammeds Reza Pahlavi īpaši neinteresējās par politiku un tika uzskatīts par diezgan vāju valdnieku. Bet 1946. gadā viņu noslepkavoja. Uzbrucējs paguva izšaut trīs reizes, pirms sargi viņu nogalināja. Divas lodes paskrēja garām, tikai viena noskrāpēja šaha vaigu. Taču šahs bija šokēts par cilvēku reakciju – mēģinājums tika uzņemts atzinīgi.

Pēc tam Muhameds Reza aktīvāk iesaistījās politikā - izveidoja Senātu (to paredzēja 1907. gada konstitūcija, bet nesasauca), panāca sev paplašināto pilnvaru likumdevēju konsolidāciju. Tika paziņots, ka aiz slepkavības Tur ( Tudeh) - Irānas marksistiskā ļeņiniskā partija(to, protams, izveidoja padomju okupācijas varas iestādes 1941. gadā, pamatojoties uz Pahlavi sakautās Irānas komunistiskās partijas paliekām), kas vēlāk tika aizliegta. Vēsturnieki uzskata, ka slepkavība tika organizēta Islāma fedayeen- 1946. gadā izveidota radikāla organizācija, kuras mērķis tika pasludināta islāma valsts izveide Irānā.

Nākamā labi zināmā krīze Irānas vēsturē notika 1952. gadā (“ Abadanas krīze“). Gadu iepriekš ar stingru Tautas frontes atbalstu, kas apvienoja opozīcijas spēkus, par valdības vadītāju tika iecelts pārliecināts demokrātijas piekritējs, kurš Reza Pahlavi vadībā nostrādāja opozīcijas aktivitātēs, iestājoties par monarhijas tiesību ierobežošanu (“ valdīt, bet ne valdīt”), un pieder arī Qajar dinastijai, kuru gāza Flēvi, kuri uzskatīja pēdējos par uzurpatoriem. Mossadegs uzsāka lielas reformas naftas nozarē. Reza Pahlavi 1930. gadā jau mēģināja pārskatīt līguma nosacījumus ar Lielbritāniju par Irānas naftas atradņu attīstību, bet 1933. gadā koncesija tika pārrunāta uz laiku līdz 1993. gadam ar Irānai neizdevīgiem nosacījumiem. 1951. gadā koncesijas nosacījumus Majelis pēc Mossadegs ierosinājuma atzina par paverdzinošu, Anglo-Irānas naftas kompāniju (lai aizsargātu laukus no iespējamās nodošanas vāciešu rokās 1941. gadā, jo īpaši, Lielbritānijas karaspēks tika nosūtīts uz Irānu) tika nacionalizēts.

Tas izraisīja nopietnu konfliktu starp Irānu un rietumvalstīm un tās ekonomisko blokādi. Blokādes dēļ un tā kā Irānai nebija savu naftas speciālistu un pārējās valsts naftas ieguves valstis atteicās nodrošināt savus, naftas ieguve 2 gadu laikā samazinājās no 241,4 miljoniem barelu līdz 10,6 miljoniem.1952. gada jūlijā Mosaddegs pieprasīja no šaha paplašinātas pilnvaras, tostarp armijas vadību. Šahs atteicās. Mosaddegs atkāpās no amata. Premjerministra amats tika piešķirts viņam, kurš veiksmīgi atrisināja 1946. gada krīzi ar Staļinu un viņa izveidotajām republikām. Kavama paziņojums par nodomu visu atdot britiem izraisīja ielu protestu vilni. Qavam pavēlēja armijai apslāpēt nemierus, taču rezultātā nemieri tikai pastiprinājās. Piecu dienu laikā tika nogalināti aptuveni 250 protestētāji. Sestajā dienā armijas pavēlniecība atgrieza militārpersonas kazarmās, atsakoties piedalīties slaktiņā. Šahs Muhameds Reza, nobijies, atgrieza Mossadegu, dodot viņam visas pilnvaras, ko viņš lūdza.

Tikmēr Tautas frontes rindās notika šķelšanās. Mossadegs pēc neveiksmīgā slepkavības mēģinājuma pret viņu 1952. gadā ieņēma stingrāku nostāju pret saviem politiskajiem oponentiem. Pieauga parasto irāņu neapmierinātība ar dzīves apstākļu pasliktināšanos blokādes dēļ. Islāmisti, kas iepriekš atbalstīja Mossadegu, kļuva viņā vīlušies, jo viņš stingri nostājas par nepieciešamību nodalīt reliģiju no valsts. Bet Mossadegu aktīvi atbalstīja atdzimstošā Tudeh komunistiskā partija, neskatoties uz to, ka Mossadegh nekad neizrādīja savas sabiedrības simpātijas. Tudehs izdarīja lāča pakalpojumu Mossadegam ar skarbām darbībām (tostarp slepkavībām) pret saviem pretiniekiem, graujot viņa reputāciju.

Tā kā Irāna, neskatoties uz blokādi, nepiekāpās ar britiem, pēdējie uzskatīja, ka iedarbīgs problēmas risinājums varētu būt efektīvāks. Lielbritānijas izlūkdienests SIS (pazīstams arī kā MI6) lūdza CIP atbalstu apvērsuma organizēšanā Irānā. Harijs Trūmens, toreizējais ASV prezidents, atteicās iejaukties Irānas iekšējās lietās. Taču 1953. gada 20. janvārī par ASV prezidentu kļuva militārais ģenerālis Dvaits Eizenhauers, apņēmīgs un pārliecināts antikomunists. Uzskatot (galvenokārt Tudeh pūliņu dēļ) Mossadeha valdība ir prokomunistiska (un tajā laikā Korejas karš ritēja pilnā sparā - faktiski militārā konfrontācija starp kapitālismu un komunismu), Eizenhauers apstiprināja CIP dalību. gadā, gāžot Mossadegu.

CIP operācijai tika dots kodētais nosaukums “TPAjax” (TPAjax - TP nozīmēja komunistisko “Tudeh partiju”), britu vidū - “Boot” (Kick). CIP piešķīra lielu budžetu (vienu vai divus miljonus dolāru) apvērsuma sagatavošanai, kuras mērķis bija spēcīga kampaņa, lai diskreditētu Mossadegu un uzpirktu galvenās amatpersonas.

Viens no CIP vadītājiem Kermits Rūzvelts personīgi slepus tikās ar šahu Mohammedu Pahlavi, solot viņam miljonu dolāru, ja operācija būs veiksmīga. Nav līdz galam skaidrs, vai šahs pieņēma piedāvāto kukuli vai atteicās. Izskatās, ka viņš atteicās. Bet pēc ilgas vilcināšanās 1953. gada augustā māsas Ašrafas iespaidā (kura par palīdzību no sazvērniekiem saņēma ūdeles kažoku un naudu), un arī pēc informācijas saņemšanas, ka CIP veiks apvērsumu "ar vai bez viņa ", viņš piekrita parakstīt divus izstrādātus CIP dekrētus: viens atcēla Mossadegu, otrs - ģenerālis tika iecelts par premjerministru. Zahedi bija piemērots kandidāts: 1941. gadā briti viņu arestēja par nemieru kūdīšanu, pārtikas slēpšanu un aizdomām par sadarbību ar vāciešiem, un līdz kara beigām deportēja uz Palestīnu. Pārmeklējot viņa guļamistabu, viņi atrada ”vācu ražotu automātisko ieroču kolekciju, bagātīgu zīda apakšveļas izvēli, nedaudz opija un ilustrētu Isfahānas prostitūtu katalogu”. Kā dziedāja Vysotskis: “Epifans šķita mantkārīgs, viltīgs, inteliģents, gaļēdājs. Viņš nezināja mēru sievietēm un alum, un negribēja. Vispār apmēram šādi: Jāņa rokaspuisis bija spiega dāvana. Tas var notikt ikvienam, ja viņš ir piedzēries un mīksts.

Fazlolla Zahedi, "Spiegu palīgs"

Formālais šaha dekrētu iemesls bija Mossadegh veiktā Majelis likvidēšana, kas kļuva iespējama pēc referenduma par gandrīz neierobežotu premjerministra pilnvaru piešķiršanu, ko apstiprināja 99,9% balsu. Tas tika uzskatīts par diktatūras aktu.

Tomēr Mossadegam jau iepriekš izdevās uzzināt par dekrētu par viņa atcelšanu. Rezultātā šaha personīgās apsardzes vadītājs, kurš 1953. gada 15. augustā ieradās, lai arestētu premjerministru, tika arestēts pats. Mosaddegh atbalstītāji izgāja ielās. Šahs un viņa ģimene lidoja uz Bagdādi, no turienes uz Romu. Zahedi slēpās drošās mājās. Daudzi no sazvērniekiem tika arestēti. Mosaddegs juta, ka ir uzvarējis.

Taču Zahedi slepeni tikās ar prošahu islāma līderiem, kuri palīdzēja organizēt viņa sekotāju masu demonstrācijas. Valsts bija šokā no šaha bēgšanas, Majelis sabrukuma, apvērsuma mēģinājuma un komunisma draudiem. 19. augustā Zahedi provokatori komunistu aizsegā izraisīja nemierus Teherānā "Mossadega atbalstam" un "komunistiskās revolūcijas atbalstam", iznīcinot veikalus un tirgus. Pret viņiem virzījās cita grupa, arī provokatoru vadībā, kas iestājas par “stabilitāti” un “ja ne šahs, tad kurš”, velkot sev līdzi sašutušos pilsētniekus, ķerot komunistus un piekāvuši tos. Slaktiņa organizēšanā, kurā gāja bojā aptuveni 300 cilvēku, aktīvi piedalījās CIP apmaksātās vietējās kriminālās varas iestādes, kas savus cīnītājus - “titushki” ar autobusu nogādāja karstajos punktos. Ģenerālis Zahedi pavēlēja “šaham lojālajiem militārpersonām” “apturēt komunistu veiktos nemierus”, un līdz vakaram armija, izmantojot tankus un lidmašīnas, pārvarēja pretestību un ieņēma valdības birojus. Mosaddehs padevās Zahedi, nevēlēdamies saasināt asinsizliešanu ar aicinājumiem uz pretošanos.

Šahs Pahlavi atgriezās valstī no Romas CIP direktora Alena Dullesa pavadībā. Zahedi pārņēma premjerministra pilnvaras un saņēma no CIP 900 000 USD par pakalpojumiem (saskaņā ar citiem avotiem Zahedi saņēma vairāk nekā 70 miljonus USD). Mossadegam tika piespriests nāvessods, bet ar šaha dekrētu tika aizstāts ar trīs gadu cietumsodu, pēc kura viņš atradās mājas arestā līdz mūža beigām 1967. gadā. Tika atjaunotas Lielbritānijas tiesības uz Anglo-Iranian Oil Company. Tomēr Irāna saņēma izdevīgākus nosacījumus nekā iepriekš.

60.-70. gados šahs Mohammeds Reza Pahlavi aktīvi iesaistījās Irānas transformācijās, t.s. "Baltā revolūcija". Viņš nopirka zemi no lielajiem zemes īpašniekiem, pārdodot to uz nomaksu par vienu trešdaļu zem tirgus cenas vairāk nekā 4 miljoniem mazo zemnieku. Poligāmija tika aizliegta, bērnu laulības tika aizliegtas, sievietēm tika piešķirtas pilsoniskās tiesības, minisvārki bija dienas kārtība pilsētās. Strādniekiem ir paredzēta līdzdalība uzņēmumu peļņā, piedaloties korporācijā. Liela uzmanība tika pievērsta izglītībai, skolām tika nodrošināta bezmaksas ēdināšana, daudziem skolēniem tika dota iespēja mācīties ārzemēs – Rietumos un Indijā. Šajā periodā Irānas ekonomika sasniedza nepieredzētus augstumus, telekomunikāciju, naftas ķīmijas, automobiļu, tērauda un elektroenerģijas ražošana saņēma nopietnu attīstību. Ārpolitikā Irānai ir visciešākās saites ar ASV, lai gan šahs dažkārt atļāvās iet pretī amerikāņu interesēm. Irāna bija pirmā Tuvo Austrumu valsts, kas atzina Izraēlu. Tajā pašā laikā šahs uzturēja labas kaimiņattiecības ar PSRS.

Nekas neparedzēja katastrofu. Tikai dažus mēnešus pirms revolūcijas amerikāņu izlūkdienesti nāca klajā ar ziņojumu, ka nākamo desmit gadu laikā šaha varai nav nekādu nopietnu draudu. Tikmēr tautā brieda neapmierinātība ar augsto inflāciju, korupciju, deficītu, vērienīgiem dārgiem superprojektiem un elites izaicinoši grezno dzīvi.

Irānai nebija savas olimpiskās spēles. Tā vietā 1971. gada oktobrī notika Irānā monarhijas nodibināšanas 2500. gadadienas svinības, kurām tika iztērēti 100 miljoni dolāru (apmēram 400 miljoni pēc mūsdienu dolāra pirktspējas). Netālu no Persepoles drupām tika uzslietas milzīgas teltis ar kopējo platību 0,65 kvadrātkilometri - "Zelta pilsēta". Ēdienu viesiem gatavoja Parīzes Michelin šefpavāri, tas tika pasniegts uz Limožas porcelāna un Baccarat kristāla. Tas viss bija pārsteidzošs kontrasts ar nabadzīgajiem ciematiem apkārtnē.

"Zelta pilsēta" pie Persepoles drupām

Tiek uzskatīts, ka šaha lepnums, Baltā revolūcija, bija slikti izplānots un nesakārtots. Tāpēc tā rezultāti bija tālu no ideāliem. Tā, piemēram, daudzi irāņi, pateicoties reformām, ieguva labu izglītību. Bet, pabeidzot studijas, viņi nevarēja atrast sev darbu, kas veidoja ar varu neapmierinātu intelektuāļu slāni.

Turklāt iedzīvotāji, īpaši nomalē, bija neapmierināti ar Rietumu vērtību uzspiešanu, ierobežojumiem garīdzniecībai un varas koncentrāciju šaha rokās. 1976. gadā šahs nomainīja Irānai tradicionālo islāma kalendāru pret imperatora kalendāru, skaitot no datuma, kad karalis Kīrs iekaroja Babilonu, turklāt aprēķināts tā, ka 2500 gadus vecais datums iekrita plkst. Mohammeda Reza Pahlavi uzkāpšanas tronī laiks 1941. gadā. Tādējādi irāņi uzreiz atradās no 1355 2355. gadā. Pāris gadus vēlāk tika atgriezts tradicionālais islāma kalendārs.

1975. gadā šahs nodibināja Rastokhez (Renesanses) partiju un atcēla daudzpartiju sistēmu, paziņojot, ka Irānas tautai jāapvienojas vienā partijā ar tiem, kas atbalsta monarhiju, konstitūciju un Balto revolūciju. Tie, kas nevēlas pievienoties jaunai partijai, neatbalstot tās vērtības, atrodas cietumā vai trimdā no valsts, jo šie cilvēki "nav irāņi, cilvēki bez nācijas, viņu darbība ir nelikumīga un pakļauta kriminālvajāšanai".

SAVAK, šaha slepenpolicijai, bija slikta reputācija. Aizturētie tika aktīvi pakļauti fiziskai un psiholoģiskai spīdzināšanai. 1978. gadā valstī bija vismaz 2200 politieslodzīto. Tajā pašā laikā Irānā nebija policijas spēku, kas būtu īpaši apmācīti un aprīkoti, lai apspiestu nemierus – šīs funkcijas tika uzticētas armijai. Līdz ar to demonstrācijas nereti beidzās traģiski.

(1902-1989), islāma revolūcijas līderis, agri kļuva par bāreni - viņa tēvs tika nogalināts neilgi pēc viņa dzimšanas, viņa māte tika zaudēta 15 gadu vecumā. Kopš bērnības viņš cītīgi mācījās islāma izglītības iestādēs, 23 gadu vecumā jau pats mācīja islāmu. Kopš agras bērnības viņš cīnījās pret laicīgo varu un par Irānas islamizāciju, baudot augstu prestižu savu sekotāju vidū. Sanajatolla, augstākā šiītu garīgajā hierarhijā, saņēma 50. gadu beigās. Konfrontācija ar laicīgajām varas iestādēm visvairāk saasinājās līdz ar Baltās revolūcijas pasludināšanu, ko ajatolla aicināja boikotēt, par ko viņam 1963. gadā tika piemērots mājas arests. Protestos pret viņa aizturēšanu gāja bojā gandrīz 400 cilvēku. 1964. gadā viņš tika izraidīts no Irānas un turpināja cīnīties pret režīmu no ārvalstīm. Viņš vienlīdz ienīda šahu, ASV, Lielbritāniju, Izraēlu un PSRS.

Notikumu ķēde, kas noveda pie islāma revolūcijas, sākās ar ajatollas Homeini vecākā dēla Mustafa negaidīto nāvi 1977. gada 23. oktobrī. Oficiālais nāves cēlonis bija sirdstrieka, bet Homeini sekotājiem bija aizdomas par slepkavību. Sākās nemieri, kuriem turpināja rasties jauni iemesli. Bija upuri. Cietušie izraisīja protestu pieaugumu.

Vēl vienu impulsu priekšnesumiem deva 1978.08.19. 422 cilvēku nāve, kas nodegās Kinoteātra Rex dedzināšana Abadanas pilsētā. Līdz 2001. gada 11. septembrim tika uzskatīts, ka šis ir lielākais teroristu uzbrukums mūsdienu vēsturē. Homeini dedzināšanā vainoja šaha slepenpoliciju SAVAK. Cilvēki to pacēla, neskatoties uz varas iestāžu vainas noliegšanu. Pēc revolūcijas kļuva skaidrs, ka dedzinātāji patiesībā ir Homeini atbalstoši aktīvisti, kuri pēc savas iniciatīvas bija iecerējuši izraisīt nemierus.

1978. gada 8. septembris ( Melnā piektdiena), Teherānas militārpersonas atklāja uguni uz demonstrantiem, kuri protestēja pret karastāvokļa ieviešanu. Ir dokumentēti 88 nāves gadījumi, lai gan prese sākotnēji apgalvoja, ka nogalināti 15 000. Melnā piektdiena tiek uzskatīta par punktu, no kura nevar atgriezties ceļā uz islāma revolūciju.

1978. gada 2. oktobrī šahs paziņoja par amnestiju politiskajiem oponentiem, kas tika izraidīti no valsts. Tas nepalīdzēja.

6. novembrī šahs ieviesa karastāvokli, iecēla pagaidu militāro pārvaldi, bet tajā pašā laikā teica runu televīzijā, kurā atzina savas kļūdas un paziņoja, ka dalās tautas jūtās un nevar būt kopā ar viņu. savā revolūcijā. Pahlavi pat arestēja 200 augsta ranga amatpersonas apsūdzībās korupcijā. Taču arī tas nelīdzēja – Homeini saskatīja šaha rīcībā vājumu un, “sajūtot asinis”, mudināja viņu cīnīties līdz uzvarai.

1978. gada decembrī protestos piedalījās līdz 9 miljoniem cilvēku - aptuveni 10% no Irānas iedzīvotājiem - revolūciju kolosāls skaitlis, no kuriem tikai daži (franču, krievu un rumāņu) šķērsoja 1% robežu. Armija tika demoralizēta - karavīriem tika dota pavēle ​​stāties pretī protestētājiem, taču, draudot ar sodu, ieroču lietošana tika aizliegta. Sākās dezertēšana, virsnieku nogalināšana un pāreja uz nemiernieku pusi.

1972. gada 16. janvārī Mohammeds Reza Pahlavi iecēla premjerministru Šapurs Bahtijars(1914-1991), viens no opozīcijas Tautas frontes līderiem, cerot, ka viņam izdosies atvieglot situāciju. Tika pieņemts, ka šahs valsti pametīs “atvaļinājumā”, un pēc trim mēnešiem referendumā tiks izlemts, vai Irāna kļūs par republiku vai paliks par monarhiju. Bahtiars piekrita, jo, būdams apņēmīgs agnostiķis un demokrāts, viņš cerēja nepieļaut, ka valsts kļūst par islāma valsti. Tajā pašā dienā pēdējais Irānas šahs kopā ar ģimeni lidoja uz Kairu, lai nekad neatgrieztos. Cilvēki ar entuziasmu uztvēra ziņas par Pahlavi aiziešanu - nākamo divu dienu laikā valstī nebija palikusi gandrīz neviena Šaha statuja.

Bahtiars izformēja SAVAK, atbrīvoja visus politieslodzītos, lika armijai neiejaukties demonstrantu darbībā, apsolīja brīvas vēlēšanas, aicināja visas ieinteresētās puses uz sadarbību, aicināja Homeini atgriezties Irānā un organizēt islāma pilsētvalsti Komas pilsētā, piemēram, Vatikāns.

01.02.1979. Homeinī atgriezās no Parīzes ar čarterreisu Boeing 747 AirFrance, un viņu sagaidīja milzīgs gaviles pūlis. Pateicībā par uzaicinājumu atgriezties valstī Homeini apsolīja “izsist zobus” Bahtiāra valdībai un iecelt savu. 5. februārī Homeini iecēla savu premjerministru un aicināja armiju paklausīt viņam kā reliģiskajam līderim, jo ​​“šī nav tikai valdība, bet gan šariata valdība. Tā noraidīšana ir šariata un islāma noraidīšana. Sacelšanās pret Allāha valdību ir sacelšanās pret Allāhu. Un sacelšanās pret Allāhu ir svētu zaimošana.

Bakhtiars, būdams apņēmīgs cilvēks (agrāk viņš piedalījās pilsoņu karā Spānijā pret Franko), paziņoja, ka neļaus Homeini izdarīt patvaļu. Homeini atbildēja, mudinot savus sekotājus iziet ielās. Īsas sadursmes laikā islāmisti pārņēma ieroču rūpnīcu, saviem atbalstītājiem izdalot 50 000 ložmetēju, un armija pēc vairākām sadursmēm izvēlējās konfliktā nepiedalīties. 1979. gada 11. februārī Bahtijaram bija jābēg uz Eiropu. 1991. gadā viņu Parīzē nogalināja Irānas aģenti.

Islāma revolūcija Irānā ir uzvarējusi. Irānas vēsturē ir noticis vēl viens būtisks pagrieziens. 1979. gada 1. aprīlī valstī notikušā referenduma rezultātā monarhija beidzot tika atcelta, un Irāna tika oficiāli pasludināta par islāma republiku.

Irānā izveidojās teokrātisks režīms, kura pamatā bija musulmaņu garīdzniecība. Sākas plaša mēroga islamizācija visās sabiedrības sfērās. Tas atspoguļojās ārpolitikā, kas ir piedzīvojusi lielas izmaiņas. 1979. gada novembrī notika bezprecedenta notikums - ASV vēstniecības aplenkums Teherānā. Vairākiem vēstniecības darbiniekiem izdevās nepamanītiem aizbēgt Kanādas vēstniecībā, no kurienes viņi vēlāk tika evakuēti slēptās CIP operācijas laikā (" Operācija Argo"). Atlikušie diplomātiskās pārstāvniecības darbinieki tika turēti ķīlniekus 444 dienas. ASV sāka speciālo operāciju, iesaistot specvienības un transporta helikopterus, lai atbrīvotu ķīlniekus, taču tā neizdevās. Tikai 1981. gadā ar Alžīrijas starpniecību ķīlnieki varēja atgriezties mājās. Šis incidents noveda pie diplomātisko attiecību pārtraukšanas ar ASV un krasi pasliktināja attiecības ar Rietumiem, uzsākot ekonomiskās un politiskās sankcijas pret Irānu. 2012. gadā Bens Afleks uzņēma izcilu filmu "Argo", kas veltīta šiem notikumiem.

Irākas prezidents Sadams Huseins nolēma izmantot nestabilitātes situāciju Irānā, izvirzot vairākas teritoriālas pretenzijas pret kaimiņvalsti. Jo īpaši viņš apstrīdēja Irānas tiesības uz dažiem Persijas līča un Khuzestan piekrastes reģioniem, kuru galvenie iedzīvotāji bija arābi un kuros atradās bagātīgi naftas atradnes. Irānas valdība neuztvēra nopietni Huseina ultimātu un tam sekojošo 1980. gada septembra Irākas armijas iebrukumu Huzestānā, kas iezīmēja Irānas-Irākas karš Irānas vadībai izrādījās ārkārtīgi negaidīti.

Kara sākumā irāņi cieta lielus zaudējumus gan militārpersonu, gan civiliedzīvotāju vidū. Irākas karaspēkam bija jūtamas priekšrocības, taču viņu virzība drīz tika apturēta. Sakoncentrējusi spēkus, Irānas armija ar spēcīgu pretuzbrukumu 1982. gada vasarā izmeta ienaidnieku no valsts. Tagad Homeini nolēma izmantot izdevību un turpināt karu, lai eksportētu islāma revolūciju uz Irāku, kur viņš cerēja rast ievērojamu atbalstu šiītiem, kas blīvi apdzīvoja valsts austrumu daļu. Tomēr Irānas ofensīva iestrēga, progress, virzoties dziļi Irākā, izrādījās nenozīmīgs, un karš pārcēlās uz ilgstošu posmu. 1988. gadā Irāka atkal devās ofensīvā un spēja atgūt iepriekš zaudētās zemes. Pēc tam Irānas-Irākas karš beidzās, tā loģisks noslēgums bija miera līguma parakstīšana. Robeža starp valstīm palika nemainīga. Katras konflikta puses cilvēku zaudējumi tiek lēsti ap pusmiljonu cilvēku.

1997. gadā Mohammeds Hatami tika ievēlēts par valsts vadītāju, virzoties uz radikālisma noraidīšanu un tuvināšanos Rietumiem. Tomēr pēc 8 gadiem jaunais prezidents atkal ierobežoja liberālo reformu programmu un atgriezās pie konfrontācijas politikas. Ne visi valstī atbalstīja Ahmadinedžada politiku, kas 2009. gadā izraisīja asu priekšvēlēšanu cīņu starp pašreizējo prezidentu un opozīcijas kandidātiem. Tās bija pirmās Irānas vēlēšanas, kurās tika pārraidītas kandidātu debates. Galvenais Ahmadinedžada pretinieks bija aktīvs islāma revolūcijas darbinieks, kurš vadīja valdību Irānas-Irākas kara laikā. Viņš nostiprinājās kā pragmatisks politiķis, kurš ieguva daudzu cilvēku simpātijas, bet 1989. gadā, vīlies ar saviem cīņu biedriem, pameta Irānas politisko arēnu, nolemjot atgriezties pie gleznas un arhitektūras, ko atstāja vārdā. par revolūciju.

Musavi atbalstīja progresīva jaunatne, intelektuāļi un vidusšķira, nogurusi no valsts radikālās klerikalizācijas, korupcijas, vājās ekonomikas un agresīvās ārpolitikas. Sākotnējās aptaujas paredzēja Musavi uzvaru, vēlētāju aktivitāte bija nepieredzēta - 85%, bet saskaņā ar 12. jūnija balsu skaitīšanas rezultātu tika paziņots, ka Musavi saņēmis nedaudz zem 34%, bet Ahmadinedžads uzvarēja, iegūstot vairāk nekā 62% balsu. balsot.

Opozīcija apsūdzēja varas iestādes viltošanā, protestētāji izgāja ielās, pieprasot prezidenta atkāpšanos un plakātus "Nāvi diktatoram!". Policijas brutalitāte, kas demonstrāciju izklīdināšanai izmantoja speciālu aprīkojumu, tikai palielināja pretestību, kas pārauga nemieros, lielākajos kopš islāma revolūcijas. Mēģinot atjaunot kārtību, varas iestādes bloķēja sociālos tīklus un mobilos sakarus pilsētā.

Musavi aicināja atbalstītājus uz miermīlīgu protestu un pieteicās 15.jūnijā rīkot demonstrāciju visas valsts mērogā, taču saņēma atteikumu. Tas neapturēja opozīciju, un noteiktajā dienā Teherānā vien ielās izgāja aptuveni simts tūkstoši irāņu. Sākās sadursmes ar prezidenta atbalstītājiem, policija izmantoja šaujamieročus. 20. jūnijā demonstrācijas laikā tika nošauta 20 gadus vecā Neda Aga-Soltana.

Amatieru video nokļuva tīklā, lidojot apkārt pasaulei. Galu galā policijai izdevās nežēlīgi apspiest masu protestus, bojāgājušo skaits tiek lēsts no 29 līdz 150, vairāki desmiti tika ievainoti, daudzi tika nosūtīti cietumā, citi bija spiesti pamest valsti. Vainu par protestiem Irānā 2009. gadā varas iestādes, protams, uzveda Rietumiem un Izraēlai.

2013. gadā viņš pēc vēlēšanu rezultātiem kļuva par Irānas prezidentu. Viņam ir doktora grāds un viņš pārvalda piecas svešvalodas, tostarp krievu un trīs Eiropas. Pateicoties viņa mērenajai politikai, kas vērsta uz valsts liberalizāciju un tuvināšanos Rietumiem, sākās kultūras pieminekļu atjaunošana, aktīvi attīstījās ārvalstu tūrisms, tika panākta vienošanās par sankciju atcelšanu - Irānai atkal tika atļauts piegādāt naftu starptautiskajam tirgum, tika panākta vienošanās par starpbanku operāciju atsākšanu, par ārvalstu investīcijām Irānā. Gribētos ticēt, ka kārtējais pavērsiens uz islāma fundamentālismu nenotiks - personīgajā komunikācijā ir jūtams, ka irāņiem tiešām jau ir apnicis šādi dzīvot. Pēc manām izjūtām šobrīd notiekošais Irānā ir līdzīgs mūsu perestroikai - vairākums dedzīgi uzņem informāciju no ārzemju tūristiem par citu dzīvi tālās zemēs, un cer, ka viņi paši drīzumā dzīvos brīvu un paēdinātu dzīvi.

Ja jums patika šī piezīme, būšu ļoti pateicīgs, ja padalīsities ar to sociālajos tīklos, noklikšķinot uz atbilstošajām pogām zemāk - tas palīdzēs vietni reklamēt. Paldies!

Var apskatīt fotogrāfijas no ceļojuma uz Irānu.

Nu ja uzklikšķināsi uz biļešu iegādes formas, būs ļoti labi :)

Iepriekš Irānu sauca par Persiju, un valsts joprojām tā tiek saukta daudzos mākslas darbos. Bieži vien Irānas kultūru sauc par persiešu, Irānas civilizāciju sauc arī par persiešu. Persiešus sauc par Irānas pamatiedzīvotājiem, kā arī cilvēkiem, kas dzīvo Persijas līča valstīs, Kaukāza tuvumā, Vidusāzijā, Afganistānā, Pakistānā un Ziemeļindijā.

Irānas valsts oficiālais nosaukums ir Irānas Islāma Republika. Valsts nosaukums "Irāna" šobrīd tiek lietots mūsdienu civilizācijai, tagad persiešus sauc par irāņiem, šī ir tauta, kas dzīvo teritorijā starp Kaspijas jūru un Persijas līci. Irāņi šajā teritorijā dzīvo jau vairāk nekā divarpus tūkstošus gadu.

Irāņiem ir tiešas attiecības ar tautām, kuras sauca sevi par āriešiem, kas arī dzīvoja šajā teritorijā senatnē, viņi bija Vidusāzijas indoeiropiešu tautu senči. Daudzus gadus ir notikuši iebrukumi irāņu civilizācijā, un saistībā ar to impērijā ir notikušas dažas izmaiņas.

Iebrukumu un karu ietekmē pamazām mainījās valsts iedzīvotāju sastāvs, valsts paplašinājās, tajā iekritušās tautas spontāni sajaucās. Šodien mēs saskaramies ar šādu ainu: liela skaita migrāciju un karu rezultātā Eiropas, turku, arābu un kaukāziešu izcelsmes tautas pretendē uz Irānas teritoriju un kultūru.

Daudzas no šīm tautām dzīvo mūsdienu Irānas teritorijā. Turklāt Irānas iedzīvotāji dod priekšroku tam, lai valsti sauktu par Persiju, un viņus sauc par persiešiem, lai norādītu uz viņu līdzību un nepārtrauktību attiecībā uz persiešu kultūru. Bieži vien Irānas iedzīvotāji nevēlas būt nekādi saistīti ar modernu politisko valsti. Daudzi irāņi ir emigrējuši uz Amerikas Savienotajām Valstīm un Eiropu, taču arī tur viņi nevēlas salīdzināt sevi ar 1979. gadā izveidoto mūsdienu Irānas Islāma Republiku.

Tautas uzplaukums

Irānas tauta ir viena no vecākajām civilizētajām tautām pasaulē. Paleolīta un mezolīta laikā iedzīvotāji dzīvoja alās Zagros un Elburs kalnos. Reģiona senākās civilizācijas dzīvoja Zagrosas pakājē, kur tās attīstīja lauksaimniecību un lopkopību, un Tigras un Eifratas baseinā tika izveidota pirmā pilsētvide.

Irānas rašanās tiek attiecināta uz 1. tūkstošgades vidu pirms mūsu ēras, kad Kīrs Lielais izveido Persijas impēriju, kas pastāvēja līdz 333. gadam pirms mūsu ēras. Persijas impēriju iekaroja Aleksandrs Lielais. Sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras Persija atgūst neatkarību, un Persijas karaliste pastāv jau līdz mūsu ēras septītajam gadsimtam.

Valsts ir iekļauta Medīnā un vēlāk Damaskas kalifātā līdz ar islāma ienākšanu Persijas teritorijā. Zoroastriešu sākotnējā reliģija praktiski izzūd, to pilnībā apspiež islāms. Līdz mūsdienām Irānas vēsturē atkārtojas viens un tas pats notikumu attīstības stāsts: Irānas teritorijas iekarotāji galu galā paši kļūst par Irānas kultūras cienītājiem. Vārdu sakot, viņi kļūst par persiešiem.

Pirmais no šiem iekarotājiem bija Aleksandrs Lielais, kurš šķērsoja šo teritoriju un iekaroja Ahemenīdu impēriju 330. gadā pirms mūsu ēras. Drīz pēc tam Aleksandrs nomira, atstājot šajā zemē savus ģenerāļus un viņu pēcnācējus. Valsts sadalīšanas un iekarošanas process beidzās ar atjaunotās Persijas impērijas izveidi.

Mūsu ēras trešā gadsimta sākumā sasanīdi apvienoja visas teritorijas austrumos, ieskaitot Indiju, un veiksmīgi sāka sadarboties ar Bizantijas impēriju. Otrie lielie iekarotāji bija arābu musulmaņi, kas nāca no Saūda Arābijas 640. gadā pēc Kristus. Viņi pamazām saplūda ar Irānas tautām, un līdz 750. gadam notika revolūcija, kas pamudināja jaunos iekarotājus kļūt par persiešiem, bet mijas ar viņu kultūras elementiem. Tā radās Bagdādes impērija.

Nākamie iekarotāji, kas ar turku tautu vilni ieradās Irānas zemēs vienpadsmitajā gadsimtā. Viņi nodibināja tiesas Horasanas ziemeļaustrumu daļā un nodibināja vairākas lielas pilsētas. Viņi kļuva par persiešu literatūras, mākslas un arhitektūras mecenātiem.

Trīspadsmitā gadsimta secīgie mongoļu iebrukumi notika relatīvas nestabilitātes periodā, kas ilga līdz sešpadsmitā gadsimta sākumam. Irāna atgūst savu neatkarību līdz ar persiešu Safavīdu dinastijas nākšanu pie varas. Viņi izveidoja šiismu kā valsts reliģiju. Un šis periods bija Irānas civilizācijas ziedu laiki. Safavīdu galvaspilsēta Isfahāna bija viena no civilizētākajām vietām uz zemes, ilgi pirms lielākā daļa pilsētu parādījās Eiropā.

Turpmākie iekarotāji bija afgāņi un turki, tomēr rezultāts bija tāds pats kā iepriekšējiem iekarotājiem. Laikā no 1899. gada līdz 1925. gadam, kad Qajar cilvēki iekaroja Irānu, Persija visnopietnākajā veidā saskārās ar Eiropas civilizāciju. Rūpnieciskā revolūcija Rietumos nopietni satricināja Irānas ekonomiku.

Modernas armijas ar jaunākajiem militārajiem ieročiem un transportlīdzekļiem neesamība noved pie lieliem teritorijas un ietekmes zaudējumiem. Irānas valdnieki piekāpās, dodot iespēju attīstīt Eiropas konkurentu lauksaimniecības un ekonomikas institūcijas. Tas bija nepieciešams, lai piesaistītu modernizācijai nepieciešamos līdzekļus. Liela daļa naudas nonāca tieši valdnieku kabatās.

Dažus gadus vēlāk valsts atkal nonāk uzplaukumā, pateicoties jaunas dinastijas dibināšanai. 1906. gadā Irānā tika pasludināta konstitucionālā monarhija, kas pastāvēja līdz 1979. gadam, kad no troņa tika gāzts šahs Mohammads Reza Pahlavi. 1979. gada janvārī ajatolla Homeini pasludina Irānu par islāma republiku.

Irānas etniskās attiecības

Irānā būtībā nav starpetnisku konfliktu, īpaši ņemot vērā faktoru, ka tur dzīvo milzīgs skaits dažādu tautību. Ar pārliecību var secināt, ka Irānā neviens nevajā un neterorizē etniskās minoritātes, un vēl jo vairāk nav atklātas diskriminācijas.

Dažas Irānā dzīvojošās grupas vienmēr ir meklējušas autonomiju. Viens no galvenajiem šādu tautu pārstāvjiem ir kurdi, kas dzīvo uz Irānas rietumu robežas. Šie cilvēki ir ļoti neatkarīgi, pastāvīgi spiežot Irānas centrālo valdību piekāpties ekonomiski pret viņiem un pieņemt viņu autonomo lēmumu pieņemšanas varu.

Tomēr ārpus pilsētu teritorijām kurdi jau īsteno milzīgu kontroli pār saviem reģioniem. Irānas valdības amatpersonas ļoti viegli orientējas šajos apgabalos. Kurdi Irānā kopā ar saviem kolēģiem Irākā un Turcijā jau sen ir vēlējušies izveidot neatkarīgu valsti. Tuvākās izredzes uz to ir diezgan vājas.

Nomadu cilšu grupas Irānas dienvidu un rietumu reģionos arī rada zināmas problēmas valsts centrālajai valdībai. Šīs tautas ganās savas kazas un aitas un rezultātā vairāk nekā pusi gada pastāvīgi ir nomadas, šīs tautas vēsturiski vienmēr ir bijušas grūti kontrolēt.

Šīs tautas parasti ir pašpietiekamas, un dažas no tām ir diezgan turīgas personas. Mēģinājumi normalizēt attiecības ar šīm ciltīm pagātnē bieži vien saskārās ar vardarbīgām darbībām. Pašlaik viņi cenšas panākt trauslu mieru ar Irānas centrālajām iestādēm.

Arābu iedzīvotāji Persijas līča dienvidrietumu provincē Khuzestan izrāda vēlmi izlauzties no Irānas. Irānas un Irākas konflikta laikā Irākas līderi atbalstīja separātistu kustību kā veidu, kā pretoties Irānas amatpersonām. Smagas sociālās vajāšanas Irānā bija vērstas pret reliģiskajiem, gadsimtu gaitā relatīvā miera periodi mijās ar diskriminācijas periodiem. Saskaņā ar pašreizējo Islāma Republikas likumu šīs minoritātes piedzīvoja grūtus laikus.

Lai gan teorētiski saskaņā ar islāma likumiem viņiem vajadzēja būt aizsargātiem kā "grāmatas cilvēkiem", ebreji, kristieši un zoroastrieši ir saskārušies ar apsūdzībām par spiegošanu Rietumvalstu vai Izraēlas labā. Islāma amatpersonām ir arī neskaidrs priekšstats par viņu toleranci pret alkohola lietošanu, kā arī relatīvo brīvību attiecībā uz sieviešu dzimumu.

Viena grupa, kas ir plaši vajāta, aizsākās deviņpadsmitajā gadsimtā, taču tās reliģija tika uzskatīta par ķecerīgu šiītu musulmaņu sektu.